Erklärung des heiligen Buches der Psalmen. Erzpriester Grigory Ivanovich Rasumovsky. Kathisma 17.

Dieser Psalm 118 ist der größte aller Psalmen, er ist wie viele der vorherigen Psalmen mit dem Wort Halleluja beschriftet. Besonderheit es besteht darin, dass es (im hebräischen Original) in der alphabetischen Reihenfolge der Buchstaben der hebräischen Sprache geschrieben ist, weshalb es dort in 22 Teile mit je 8 Versen, beginnend mit einem Buchstaben, gegliedert ist; Jeder der 22 Teile enthält ein spezielles Thema für den didaktischen Unterricht. Im Allgemeinen ist dies ein Loblied auf das Gesetz Gottes, oder genauer gesagt, das Gebet eines frommen Israeliten, um inmitten von Unterdrückung und Verfolgung wahre Anbeter des Gesetzes Gottes von seinen bösen und verräterischen Übertretern zu befreien von der feindlichen wahren Religion der heidnischen Regierung. Der Ausdruck des Strebens nach einer lebendigen und aktiven Erkenntnis des Gesetzes Gottes, die Verherrlichung seiner Vollkommenheiten und die Bedeutung seiner Einhaltung, die den wesentlichen Inhalt des den ganzen Psalm durchziehenden Psalms ausmachen, all dies gibt Anlass zur Anerkennung der Ursprung dieses Psalms in der Zeit der Nachgefangenschaft der Juden unter Esra und Nehemia.
Bevor ich mit der Erklärung dieses Psalms fortfuhr, hatte ich die Gelegenheit, das Buch "Psalm One Hundred and Eighteenth, Interpreted by Bishop Theophan", 2. Auflage des Athos Russian Panteleimon Klosters, zu sehen. Nachdem ich dieses große Buch ausführlich gelesen hatte, sah ich, dass es einen so reichen Schatz an spiritueller Weisheit enthält, den ich in all den anderen Tagen und Jahren meines Lebens nicht hätte ausschöpfen können; und deshalb beschloß ich, ohne meine Arbeit - die Psalmerklärung - einzustellen, wenigstens kleine Körner aus der großen Schatzkammer des hl. Theophan zum allgemeinen Nutzen herauszuziehen und zu präsentieren. In Anbetracht dessen habe ich es als notwendig erkannt, diesen Psalm hier in seiner Form zu betiteln. Und aus derselben Zeile werde ich nicht mehr meine eigenen und nicht aus anderen Quellen sprechen, sondern nur das, was das oben erwähnte Buch von Bischof Theophan sagen wird. Auf Seite 7 des Vorworts dieses Buches heißt es: „Wenn wir unsere Überlegungen vorbringen, halten wir es für unsere Pflicht, zu erklären, dass es wenig Eigenes geben wird. Alles wird von St. Väter und Lehrer der Kirche, die an der Auslegung dieses Psalms gearbeitet haben. In der Exposition werden wir die Einteilung in Osmismus beibehalten. Jeder Osmismus wird von einem Gedanken geleitet, an dem Verse wie Perlen an einem Faden aufgereiht sind. Schon die Interpretation und Reflexion wird zeigen, wie wahr dies ist. Wie lautet die allgemeine Form der Aussagen in diesem Psalm? Dies sind keine Gleichnisse, sondern das Gebet appelliert an Gott. Jeder Vers ist ein Gebet, aber alles dreht sich um eine Sache – darum, das Gesetz des Herrn zu erfüllen. Die Seele, die erkennt, dass die Erlösung nur in Gott ist, durch die Erfüllung seines heiligen Willens, unterhält sich mit Gott und betet zu ihm, um zu erleuchten, zu ermahnen, zu stärken, von inneren Versuchungen und äußeren Schwierigkeiten zu befreien, von Stürzen wiederherzustellen, von Feinden zu befreien, in ein Wort - ihr nach Seiner Barmherzigkeit zu gewähren, Ihm zu gefallen. Überall gibt es eine herzliche Rede, die direkt von Herzen an Gott gerichtet ist."

V Orthodoxe Kirche Seit alters her ist es ein frommer Brauch, die Psalmen für die Toten von den Gläubigen selbst zu lesen. Das Buch der Psalmen des Propheten König David ist Teil des Alten Testaments und besteht aus 150 Psalmen. Kein einziger Gottesdienst ist vollständig, ohne die Psalmen zu lesen, Psalmen sind unsere Gebete in Trauer, in Not, in Buße, in Freude, in Danksagung an den Herrn. Der Psalter ist in 20 Teile unterteilt, die Kathismen genannt werden. Kathisma wiederum besteht aus drei Teilen (drei "Herrlichkeiten"), und jeder dieser Teile endet mit der Lesung des Gebets "Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, jetzt und für immer und für immer und ewig. Amen." Halleluja (3 mal)". Der Psalter - Ein separat veröffentlichtes Psalmenbuch, zusammen mit Gebeten und Anweisungen, kann auch im Tempel gekauft werden. Eine solche Lektüre wird eine uralte, weit verbreitete kirchliche Tradition beachten.

Während aller vierzig Tage nach dem Tod eines Menschen sollten seine Familie und Freunde den Psalter lesen. Wie viele Kathisma pro Tag sind, hängt von der Zeit und der Anstrengung der Leser ab, aber auf jeden Fall sollte das Lesen täglich sein. Wenn der gesamte Psalter gelesen wurde, wird er von Anfang an gelesen. Vergessen Sie nur nicht, dass man nach jedem "Ehre ..." eine Gebetsbitte zum Gedenken des Verstorbenen lesen sollte (aus "Nach dem Auszug der Seele aus dem Leib"). Viele Verwandte und Freunde des Verstorbenen vertrauen darauf, dass sie keine Zeit oder keinen Psalter haben oder nicht in Kirchenslawisch lesen können, diese Lektüre anderen (Lesern) gegen eine Gebühr oder eine andere Vergütung anzuvertrauen . Aber das Gebet wird stärker, aufrichtiger, reiner sein, wenn ein geliebter Mensch oder ein geliebter Mensch zum Verstorbenen selbst Gott um Gnade für den Verstorbenen bittet.

Am dritten, neunten, vierzigsten Tag sollte man das 17. Kathisma des Verstorbenen lesen.

Dieses Kathisma stellt die Glückseligkeit derer dar, die im Gesetz des Herrn wandelten, d.h. die Seligkeit rechtschaffener Menschen, die versucht haben, nach den Geboten Gottes zu leben.

Die Bedeutung und Bedeutung von Psalm 118 wird im 19. Vers offenbart: "Ich bin ein Fremder (Wanderer) auf Erden: verbirg deine Gebote nicht vor mir." Erklärende Bibel, hg. A. P. Lopukhina gibt diesem Vers folgende Erklärung: „Das Leben auf Erden ist eine Wanderung, eine Reise des Menschen, um sein Vaterland und seine dauerhafte, ewige Wohnung zu erreichen. Letzteres ist offensichtlich nicht auf der Erde, sondern hinter dem Grab. Wenn ja, dann irdisch Leben muss vorbereitet werden, nur ein eindeutig gewählter Weg auf Erden kann zum Jenseits führen und dazu . "

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Wie man an Gedenktagen betet

Die Bedeutung des 17. Kathisma. Für alle vierzig Tage nach dem Tod eines Menschen sollten seine Familie und Freunde den Psalter lesen. Wie viele Kathisma pro Tag sind, hängt von der Zeit und der Anstrengung der Leser ab, aber das Lesen muss täglich erfolgen. Wenn der gesamte Psalter gelesen wurde, wird er von Anfang an gelesen. Vergessen Sie nur nicht, dass nach jedem "Ruhm" eine Gebetsbitte zum Gedenken an den Verstorbenen aus "Nach dem Abschied der Seele vom Körper" gelesen werden muss.

Viele Angehörige und Freunde des Verstorbenen vertrauen darauf, dass es keine Zeit oder keine Fähigkeit zum Lesen in Kirchenslawisch gibt, diese Lektüre anderen (Lesern) gegen eine Gebühr oder eine andere Vergütung anzuvertrauen. Gott hört auch ein solches Gebet. Aber das Gebet wird stärker, aufrichtiger, reiner, wenn ein geliebter Mensch oder ein geliebter Mensch zum Verstorbenen selbst Gott um Gnade für den Verstorbenen bittet. Sie sollten Ihre Mühe und Zeit nicht verschwenden, um Kirchenslawisch lesen zu lernen und dann selbst den Psalter zu lesen.

Am dritten, neunten und vierzigsten Tag sollte je nach Verstorbener ein spezielles Kathisma gelesen werden (es umfasst nur den 118. Psalm). Sie rufen Sie an Denkmal. Und in den liturgischen Büchern - "Unbefleckt", nach dem Wort, das in seinem ersten Vers gefunden wurde: Selig sind die Unschuldigen auf dem Weg, die im Gesetz des Herrn wandeln.

Die Juden hatten folgenden Brauch: Während des Passahmahls und am Ende desselben sangen sie Psalmen und hauptsächlich Psalm 118, der dem Auszug der Juden aus Ägypten gewidmet war. Der Legende nach verließen Christus und seine Jünger das Haus, in dem das letzte Abendmahl gefeiert wurde, während sie einen Psalm sangen, anscheinend genau das: Und nachdem ich gesungen hatte, ging er zum Ölberg(Matth. 26:30)

Gedicht Gesegnet bist du, Herr, lehre mich deine Rechtfertigung(Psalm 119,12) wird von der Kirche immer bei der Bestattung der Toten gesungen, und Kathisma (Psalm 118) wird an den Tagen ihres besonderen Gedenkens gelesen.

Dieses Kathisma stellt die Glückseligkeit derer dar, die im Gesetz des Herrn wandelten (d. h. die Glückseligkeit der rechtschaffenen Menschen, die versuchten, nach den Geboten Gottes zu leben). Hier ist eine Übersetzung einiger Verse aus diesem Psalm 118: Wie ich dein Gesetz liebe! Ich habe den ganzen Tag an ihn gedacht. Durch dein Gebot hast du mich weiser gemacht als meine Feinde, denn es ist immer bei mir. Ich bin weiser geworden als alle meine Lehrer, denn ich denke über deine Zeugnisse nach. Ich bin kenntnisreicher als die Ältesten, denn ich habe deine Vorschriften gehalten. Von jedem bösen Weg habe ich meine Füße bewahrt, damit ich dein Wort halte.(Ps. 119: 97-101).

1., 2., 12., 22., 25., 29., 37., 58., 66., 72., 73., 88. Vers des Kathisma werden mit einem Refrain rezitiert: "Ruhe, o Herr, die Seele deines Dieners (deines Dieners), der hat eingeschlafen."

Schlussverse der ersten Hälfte des Kathisma (92., 93.): Wenn dein Gesetz nicht mein Trost wäre, würde ich in meiner Not zugrunde gehen. Ich werde deine Vorschriften nie vergessen, denn durch sie hast du mich lebendig gemacht - dreimal gesungen. Anschließend wird der Refrain wiederholt.

Im zweiten Teil der Kathisma (nach dem Wort "Mittwoch") werden die Verse 94., 107., 114., 121., 131., 132., 133., 142., 153., 159., 163., 170. mit einem Refrain gelesen: "Ruhe, O Herr, die Seele deines Dieners (deines Dieners), der entschlafen ist." Abschließend werden die Schlussverse des 118. Psalms (175., 176.) dreimal gesungen: Möge meine Seele leben und dich verherrlichen, und deine Urteile helfen mir. Ich bin in die Irre gegangen wie ein verlorenes Schaf: Suche deinen Diener, denn ich habe deine Gebote nicht vergessen. Nach ihnen wird der Refrain noch einmal wiederholt mit der Bitte, die Seele desjenigen zu ruhen, für den sie beten.

Nach "Ruhm" wird eine Gebetsbitte gelesen. Nach dem Kathisma werden die vorgeschriebenen Troparien gelesen (sie sind im Gebetbuch unmittelbar nach dem 118. Psalm angegeben), und danach sind der 50. Psalm und die Troparia makellos, oder die Troparia für die Ruhe (es gibt acht davon) mit ein Refrain zu jedem Vers aus dem 118. Psalm: Gesegnet bist du, Herr, lehre mich mit deiner Rechtfertigung.

Lassen Sie uns diese Troparia (in Kirchenslawisch und Russisch) verstehen.

1) Das Gesicht der Heiligen wird die Quelle des Lebens finden und die Tür zum Paradies: Möge ich den Weg der Buße finden; Ich bin das verlorene Schaf, rufe mich Retter und rette mich (Das Gesicht der Heiligen hat die Quelle des Lebens und die Tür zum Paradies gefunden: Möge ich den Weg dorthin durch Reue finden, ich bin ein verlorenes Schaf. Retter! Rufe , gib mir eine Stimme, finde und rette mich ).

Chor: Gesegnet bist du, Herr! Lehre mich deine Satzungen.

2) das Lamm Gottes predigen und das erstere töten wie Lämmer und dem ewigen Leben, dem Heiligtum und dem ewigen Verderben; Fleißig, Märtyrer, betet, gebt uns die Erlaubnis zu Schulden (Heilige Märtyrer, die das Lamm Gottes gepredigt haben und selbst wie Schafe geschlachtet wurden und an einen Ort ausgewandert sind, an dem das Leben nicht alt wird und sich nicht für immer ändert, betet aufrichtig zu Ihm, dass Er würde uns die Vergebung der Sünden gewähren).

Chor.

3) Auf dem Pfad eines schmalen Weges, traurig, alles im Leben ist ein Kreuz, wie ein Joch, nimm auf und folge Mir im Glauben, komm, genieße, ihre Ehre ist für dich bereit, und die Kronen des Himmels (alle) von euch, die ihr im irdischen Leben einen schmalen und bitteren Weg gegangen seid, sie trugen das Kreuz wie ein Joch, folgten Mir im Glauben!

Chor.

4) Ich bin das unaussprechliche Abbild deiner Herrlichkeit, auch wenn ich auch Sünden trage: behüte deine Schöpfung, Meister, und reinige mit deinem Wohlwollen und gib mir das begehrte Vaterland, indem ich das Rudel eines Bewohners von mir im Paradies erschaffe (Obwohl ich trage die Geschwüre der Sünden an mir, aber dennoch - das Spiegelbild Deiner unaussprechlichen Sprache der menschlichen Herrlichkeit Meister, erbarme Dich Deiner Schöpfung, reinige nach Deiner Menschlichkeit und gewähre mir die gewünschte Heimat, die mich wieder zu einem Bewohner des Paradieses macht). Chor.

5) Vor langer Zeit, von denen, die nicht existieren, die mich erschaffen haben, und nach deinem Bild als Göttlich, geehrt, durch die Übertretung des Gebotes, mich auf die Erde zurückbringen, damit ich nicht von ihnen genommen werde, errichte mich auf einem Igel, mit alter Güte wiedererscheinen spiegelt sich in mir).

Chor.

6) Ruhe, o Gott, dein Diener und lehre ihn im Paradies, wo die Gesichter der Heiligen, o Herr, und der gerechten Frauen leuchten, als ob sie leuchten würden: Ruhe dein Diener der Verstorbenen, alle seine Sünden verachtend (Gott) , ruhe deinen Diener und bringe ihn ins Paradies, wo die Gesichter der Heiligen sind und die Gerechten wie die Lichter (himmlisch) leuchten.Herr, lasse den toten Sklaven ruhen, indem du alle seine Sünden aufgibst (und nichts hineinlegst).

Ruhm.

7) Wir singen fromm die Tristimoniöse Gottheit weinend: Heiliger du unversöhnlicher Vater, der Anfang des Sohnes und der göttlichen Seele, erleuchte uns, die dir dienen, und verlasse das ewige Feuer (Wir singen ehrfürchtig das dreifache Licht des Leuchtenden Gott, schreien: und der Sohn des ersten Gottes und der göttliche Geist! Erleuchte uns, die wir dir im Glauben dienen, und erlöse die ewige Flamme ").

Und nun.

8) Freue dich, Reiner, der Gott im Fleisch geboren hat zum Heil aller, durch den die Menschheit das Heil finden wird, bei Dir, lass uns das Paradies finden, Reine Mutter Gottes, Gesegnete! (Freue dich, Reiner, der Gott im Fleisch geboren hat zum Heil aller; Du, durch den die Menschheit gerettet wurde! Reine Gottesmutter, Gesegnete! Mögen wir auch durch dich das Paradies finden).

Halleluja, Halleluja, Halleluja, Ehre sei Dir, Gott (drei Mal).

Nach diesen Troparia heißt es "Nach dem Ausscheiden der Seele aus dem Körper".

Es ist zu beachten, dass in der Kirche während des Requiems das 17. Kathisma in zwei Hälften (Statuen) geteilt und etwas anders gelesen wird als zu Hause.

Tage des besonderen Gedenkens an alle toten orthodoxen Christen. Im russischen Volk ist es Brauch, die Verstorbenen, ihre eigenen und andere, alte und kleine, Eltern zu nennen. Der Ausdruck "zu den Eltern gehen" bedeutet, zu den Gräbern der Toten zu gehen.

Die Vorstellung von den Toten als „Eltern“, also der Zugehörigkeit zur Familie der Väter, zu denen sie gezogen sind, weckt in uns die Ehrfurcht vor ihrem Andenken. An manchen Tagen - samstags - wird das allgemeine Gedenken an die Verstorbenen durchgeführt. Diese Tage sind benannt Elternsamstags.

Am Samstag und nicht an anderen Tagen ist das Totengebet fällig, weil es von der orthodoxen Kirche so festgelegt wurde: An jedem Samstag der Woche, am Ruhetag, ist es üblich, der verstorbenen Angehörigen und Freunde zu gedenken.

Wie kann man sich erinnern? In jedem orthodoxen Gebetbuch am Ende Morgengebete es gibt detaillierte Gebete für die Lebenden und die Toten. Wir werden nicht zu faul sein, dieses kleine Gedenken an unsere verstorbenen Verwandten zu lesen, ihre Namen zu nennen und eine Gebetsbitte für ihre Ruhe aus "Nach dem Abschied der Seele vom Körper" hinzuzufügen.

Tage des besonderen (erweiterten) Gedenkens an die Verstorbenen sind fünf universelle Samstage.

– Fleischloser ökumenischer Elternsamstag findet zwei Wochen vor der Fastenzeit statt. An diesem Tag betet die Heilige Kirche für alle orthodoxen Christen, die eines plötzlichen Todes gestorben sind: während einer Flut, eines Erdbebens, eines Krieges usw.

– Trinity Universal Parental Samstag geschieht vor dem Tag der Heiligen Dreifaltigkeit (am 49. Tag nach Ostern). An diesem Tag wird das Gedenken an alle verstorbenen frommen Christen gefeiert.

– Eltern zweiten, dritten und vierten Samstag der Fastenzeit. Anstelle eines täglichen Gedenkens an die Verstorbenen während der Göttlichen Liturgie, das während der Großen Fastenzeit nicht stattfindet, beschloss die Heilige Kirche, an diesen drei Samstagen ein verstärktes Gedenken durchzuführen.

Es gibt auch private Elterntage.

– Dienstag der Thomaswoche. Die Woche heißt Thomas, weil auf ihr des Apostels Thomas gedacht wird. Derselbe Dienstag heißt im russischen Volk Radoniza: An diesem Tag eilen die Lebenden zum Friedhof, um ihre verstorbenen Eltern mit der freudigen Nachricht von der Auferstehung des Herrn zu begrüßen. Die Lebenden taufen mit den Toten und bringen bemalte Eier mit zu den Gräbern. Dies ist der neunte Tag nach Ostern (der zweite Dienstag nach Ostern).

- 11. September (neuer Stil), am Tag der Enthauptung von Johannes dem Täufer(ein strenges Fasten ist erforderlich), wird auf dem Schlachtfeld der Erschlagenen das Gedenken an die orthodoxen Soldaten für den Glauben und das Vaterland durchgeführt. Das Gedenken an die orthodoxen Soldaten wurde in der Russischen Kirche im Jahr 1769 auf Erlass der Kaiserin Katharina II. während des Krieges mit den Türken und Polen eingerichtet.

– Dimitrievskaya elterlicher Samstag findet eine Woche vor dem 8. November nach neuem Stil statt (der Gedenktag des großen Märtyrers Demetrius von Thessaloniki). Es wurde vom treuen Großfürsten Dimitri Donskoy installiert. Nachdem der heilige Prinz Demetrius am 8. September 1380 den berühmten Sieg auf dem Kulikovo-Feld errungen hatte, gedachte er der gefallenen Soldaten vor dem Tag seines Engels. Großherzog lud die Kirche ein, dieses Gedenken jährlich zu veranstalten, und die Leute riefen an diesem Samstag Demetrius an.

Anschließend begannen sie am Tag der Enthauptung von Johannes dem Täufer und am Dimitrievskaya-Samstag nicht nur der orthodoxen Soldaten, sondern gemeinsam mit ihnen aller Toten zu gedenken.

Bestellen Sie an diesen Tagen für Ihre verstorbenen Lieben eine Messe oder Gedenkfeier bei der proskomedia. Proskomidia bedeutet aus dem Griechischen übersetzt "Angebot". Um eine Gedenkfeier bei der proskomedia zu bestellen, muss ein Christ in der Kirche ein Blatt mit der Überschrift "Auf der Ruhe" ausfüllen, auf dem die Namen der Toten (orthodox getauft und nicht Selbstmord begangen) aufgeführt sind.

An Elterntagen die Gräber der Verstorbenen besuchen, in die Kirche kommen, beim Gedenkgottesdienst für ihre Ruhe beten, zu Hause die 17. Kathisma lesen, beim Essen der Verstorbenen gedenken. Es ist gut, wenn Sie all dies gemeinsam mit Ihren Kindern tun. Wenn sie klein sind, nehmen Sie ein Album mit Fotos heraus, erinnern Sie sich an Großvater, Großmutter, andere Verwandte, erzählen Sie uns, was Sie über sie wissen. Bringen Sie Ihren Kindern zumindest in einem kurzen Gebet bei, sich an Gott zu wenden: "Ruhe, o Herr, die Seelen der Verstorbenen, Dein Diener, alle unsere Verwandten und Freunde, und gewähre ihnen das Himmelreich."

Gedächtnismahl

Der fromme Brauch, den Toten bei einem Essen zu gedenken, ist schon lange bekannt. Dieser Brauch wird vom Propheten Jeremia beschrieben: Die alten Juden hatten die Angewohnheit, den Verstorbenen zu trösten Brot für sie brechen(siehe: Jer. 16:7). In Worten Brot für sie brechen Der Prophet bezeugt, dass es für die Seelen der Verstorbenen von Vorteil ist, mit Brot und noch mehr mit Gebeten an die Toten zu gedenken.

Aber hier ist, wie genau für Esstisch sich an die verstorbenen Verwandten erinnern? Was zu lesen? Wie man sich verhält? Schwere Fragen. Es ist kein Zufall, dass viele Gedenkfeiern für Angehörige nur als Vorwand dienen, um sich zu treffen, die neuesten Nachrichten zu diskutieren, köstlich zu essen, während orthodoxe Christen beim Gedächtnismahl für ihre Glaubensbrüder beten sollten.

Dieses Kapitel enthält Ratschläge und Anregungen zu diesem Thema von verschiedenen Menschen, die im Glauben leben. Dies sind keine Kirchenregeln, kein Ritus, sondern eine allgemeine Erfahrung des Gedenkens an die Toten.

1. Wenn das Gedenken (der dritte, neunte, vierzigste Tag, Jahrestag) auf die Zeit der Großen Fastenzeit fällt, dann laden die Verwandten und Freunde des Verstorbenen in der ersten, vierten und siebten Fastenwoche niemanden ein. Diese Wochen sind besonders schlimm. Lassen Sie nur die engsten am Tisch sitzen: Mutter oder Vater, Ehefrau oder Ehepartner, Kinder oder Enkel.

Wenn Gedenktage auf Wochentage anderer Wochen der Großen Fastenzeit fallen (also außer der ersten, vierten und siebten), dann werden sie auf den nächsten (kommenden) Samstag oder Sonntag verschoben. Dies wird als Gegengedenken bezeichnet. Dies geschieht, weil Ferien Die Große Fastenzeit gilt als Samstag und Sonntag: Nur an diesen Tagen ist Göttliche Liturgien Heiliger Basilius der Große (am Samstag) und Heiliger Johannes Chrysostomus (am Sonntag).

2. Wenn das Gedenken auf die Helle Woche (die erste Woche nach Ostern) fällt, werden in diesen ersten acht Tagen nach Ostern keine Gebete für die Toten gelesen und keine Trauerfeiern für sie durchgeführt. Statt eines Requiems wird in der Kirche der Osterkanon gesungen.

Die orthodoxe Kirche erlaubt seit Dienstag der Thomaswoche (der zweiten Woche nach Ostern) das Gedenken an die Verstorbenen: Von diesem Tag an können Sie in der Kirche für die Verstorbenen die Vierzig-Tage-Messe, Proskomedia und Panikhida bestellen.

Zu Hause wird vom Ostertag bis Dienstag der Thomaswoche nur der Osterkanon nach dem Verstorbenen gelesen. 3
Der Text des Osterkanons findet sich in fast jedem orthodoxen Gebetbuch.

3. Sie sollten sich bei Tisch mit Wodka oder anderen alkoholischen Getränken nicht an den Verstorbenen erinnern (auch wenn der Verstorbene gerne getrunken hat!). Gedenktage sind Tage der Trauer, intensives Gebet für die Seele des Verstorbenen, was vielleicht sehr schwierig ist. Wird es in dieser Welt also wirklich leichter für die Seele, wenn wir uns hier mit Wein erfreuen?

5. Das Gedenkmahl, das von den Angehörigen und Freunden des Verstorbenen arrangiert wird, ist eine Art Almosengeben für alle Anwesenden. Von hier kommt der Wunsch der Besitzer, jeden schmackhafter und befriedigender zu behandeln. Aber du musst beobachten Fastentage von der Kirche gegründet. Der Toten wird mit dem Essen gedacht, das am Gedenktag am Mittwoch, Freitag, an den Tagen des langen Fastens - mager, beim Fleischfresser - Fasten sein soll.

6. Lesen Sie vor dem Gedenkmahl das 17. Kathisma. Gebete werden vor heiligen Ikonen, vor einer brennenden Lampe oder Kerzen gelesen. Zu diesem Zeitpunkt sollte ein Gnadengesuch für den Verstorbenen mit besonderer Wucht verhandelt werden.

Zwischen dem Servieren der nächsten Gerichte lesen sie das folgende Gebet: „Wenn Sie mich sprachlos und atemlos gegenwärtig sehen, weinen Sie um mich, Brüder und Freunde, Verwandte und Wissen: Gestern ist der Tag der Gespräche mit Ihnen, und plötzlich finden Sie eine schreckliche Todesstunde für mich. Aber komm, alle, die mich lieben, und küsse mich mit dem letzten Kuss: Ich bin nicht wie ein anderer, oder ich rede mit dir, ich gehe zum Richter, wo es keinen Respekt gibt: der Sklave und der Herr steht zusammen, der König und der Krieger, reich und arm in gleicher Würde: Kiyzhdo von seinen Taten wird entweder verherrlicht oder beschämt. Aber ich bitte alle und ich bete: Bete unaufhörlich für mich zu Christus Gott, möge ich nicht durch meine Sünde an den Ort der Folter gebracht werden, sondern lass mich mich dort hineinspritzen, wo das Licht des Tieres ist "(auf Russisch:" Brüder , Freunde und Bekannte, sehend, wie ich still und atemlos daliege, weinen um mich. Wie lange habe ich mit dir geredet? Und wie bald überkam mich die Stunde des Todes. Oh, ihr alle, die mich geliebt haben! Komm, gib mir deinen letzten Kuss ; Ich werde nicht mehr sein und mit dir reden, weil ich zum Richter gehe, der keine Achtung vor den Personen hat, vor denen der Sklave und der Herr, der König und der Krieger, der Reiche und der Bettler gleich stehen und alle für seine Taten entweder verherrlicht oder beschämt werden. : Betet ständig für mich zu Christus, damit ich nicht für meine Sünden an einen Ort der Qual geworfen werde, sondern dass er mich dort einflöße, wo das Licht des Lebens ist ") .

Dieses Gebet wird am dritten, neunten und vierzigsten Gedenktag gelesen oder gesungen, wenn alle Umstände der Beerdigung noch lebendig und lebendig im Gedächtnis der Angehörigen sind. An Jubiläen und Elterntagen wird dieses Gebet wie üblich nicht mehr gelesen.

An jedem Gedenktag werden solche Gebete gelesen: "Ehre und jetzt"; „Durch die Gebete deiner Geburt, Christi und deines Vorläufers, der Apostel, Propheten, Hierarchen, Heiligen und Gerechten und aller Heiligen, ruhe deinen gefallenen Diener“; "Jungfrau Theotokos".

Bitten Sie am Ende des Gedächtnismahls Gott für alle Verstorbenen: „Gib, o Herr, allen, die zuerst im Glauben und in der Hoffnung auf Auferstehung abgeschieden sind, Vergebung der Sünden, Vater, Brüder und Schwestern, und mache sie zu einer ewigen Erinnerung "; "Ewige Erinnerung" (drei Mal). Darauf folgt eine kurze Bitte, mit der der Heiland selbst seine letzte Mahlzeit im irdischen Leben beendete: "Gesegnet bist du, Herr, lehre mich in deiner Rechtfertigung."

7. Unmittelbar vor Beginn des Gedächtnismahls wird das Gebet „Vater unser“ gelesen. Das erste Gericht, das aufgrund der Verwandtschaft und Nähe zum Verstorbenen zuerst von seinen engsten Verwandten und Freunden verkostet wird, ist Kutia. Dies sind gekochte Weizenkörner, die mit Honig vermischt sind. Wenn es keinen Weizen und keinen Honig gibt, wird gekochter Reis mit Rosinen verwendet. Getreide dient als Symbol der Auferstehung und Honig oder Rosinen sind Süßigkeiten, die die Rechtschaffenen im Himmelreich genießen. Kutia wird während des Requiems im Tempel geweiht.

Dann werden alle Anwesenden nach und nach Kutya probieren. Es wird, wie üblich, am dritten, neunten und vierzigsten Gedenktag serviert.

Nach dem Essen werden Dankgebete gelesen: "Wir danken Dir, Christus, unser Gott", "Es ist es wert zu essen."

8. Das Wichtigste ist, um die Ruhe und Barmherzigkeit der Seele des Verstorbenen zu beten. Es kann vorkommen, dass im Haus nichts mehr übrig ist, außer Wasser und Crackern, es wird nicht einmal Kutya geben. Wird das Gedenken schlimmer? Wenn es kein Gebetbuch im Haus gibt, dann lese die Gebete, die du auswendig kennst, wende dich mit deinen eigenen Worten an Gott, wenn nur dein Seufzen für die Seelen der Toten aus deinem Herzen kommen würde. Wenn es ein Gebetbuch gibt, ist es besser, dafür zu beten, wie oben angegeben.

Beten (am Lesen teilnehmen, Gebete singen) ist für jeden notwendig, der sich zu einem Gedenkmahl versammelt hat, denn, wo zwei oder drei in meinem Namen versammelt sind, da bin ich mitten unter ihnen(Matthäus 18:20).

Denken wir daran, dass Gott, ein Herzträger, nicht nur über Taten, sondern auch über Absichten beurteilt. Und wenn wir es ernst meinen, wenn wir bereit sind zu arbeiten (und Gebet ist Arbeit!) Für die Seelenruhe unserer Verstorbenen, wenn wir glauben, dass durch unsere Gebetswerke, unseren Glauben und unsere Liebe denen geholfen wird, für die wir beten, dann wird Gott hoffen, und er wird uns erhören, denn es wird vom Heiland selbst gesagt: Und was immer Sie im Gebet mit Glauben bitten, Sie werden empfangen(Matthäus 21:22).

Vorbereitung auf den Tod

Die wichtigste Frage. Was ist es, wie ein Christ zu sterben? Flehentliche Litanei.

Die wichtigste Frage... Von den vielen Fragen, die Sie sich zu unserem Leben auf der Erde stellen können, handelt es sich vielleicht um die wichtigste wie man sich am besten auf den Tod vorbereitet.

Vater! in deine Hände übergebe ich meinen Geist(Lukas 23:46) - das waren die letzten Worte des Herrn vom Kreuz. Sind das unsere letzten Worte? Und was werden wir bekommen, bevor wir sterben? Wir müssen immer für den Tod bereit sein und versuchen, uns von dieser Welt zu entfernen, damit unser letztes Ende ein Zeugnis unseres Glaubens und unserer Liebe zum Herrn und, wenn möglich, eine Lektion für unsere Lieben ist.

Unser Retter hat uns gegeben bestes Beispiel... Hat er nicht am Kreuz gelitten? War sein Tod in den Augen der ganzen Welt nicht schrecklich und sogar beschämend? Und trotz welcher Geduld, welcher Liebe zum Nächsten, welcher unendlichen Vergebung, welcher Hingabe an den Willen Gottes! Ebenso muss jeder von uns sterben.

Was ist es, wie ein Christ zu sterben? Wenn wir den Tod spüren, werden wir versuchen, den Mut zu finden, unser Leben in Würde zu beenden.

Bis die grausame Krankheit und das Gebrechen es völlig verdreht haben, denken wir an unser vergangenes Leben, erinnern wir uns an die beschämende Sache, für die sie vielleicht vergessen haben, Buße zu tun oder sich immer noch nicht trauten. Und dann werden wir uns entscheiden, mindestens drei Tage lang zu fasten (für Schwerkranke - einen Tag), Bußgebete zu lesen (oder uns lesen zu lassen), uns auf die Kommunion vorzubereiten.

Versöhnen wir uns vor der Kommunion mit dem, der unser Feind war, dem Übeltäter, und bitten wir denjenigen, den wir selbst beleidigt haben, um Vergebung.

Wenn es noch Kraft gibt, in die Kirche zu kommen, von deinen Sünden umzukehren, zu begreifen 4
Im Sakrament der Salbung (Segen des Öls) wird bei der Salbung des Körpers mit geheiligtem Öl die Gnade Gottes auf eine Person angerufen, die geistige und körperliche Schwächen heilt.

Um an den Heiligen Mysterien Christi teilzuhaben, werden wir dies auf jeden Fall tun.

Der heilige Elijah Minyatiy (t1714) spricht in seiner Predigt "Die Größe des Sakramentes des Heiligen Abendmahls" darüber, was Gemeinschaft vor dem Tod bedeutet: "Der Stern leuchtet nicht im Himmel wie die Seele eines Christen aus dem Licht der Gnade Gottes strahlt die Stunde, in der er die Kommunion nimmt. Und das liegt daran, dass wir, wenn wir teilhaben, Glieder des Leibes Christi werden und uns mit Christus vereinen. Und wenn unsere Seele zu dieser Stunde vom Körper getrennt würde, würde sie einen Platz für sich finden bei Märtyrern, Jungfrauen und Heiligen ... Mein Gott! Mein Zusteller! Lass mich sterben, wenn es der Wille deines Heiligen ist, sei es in einem tauben Wald oder an einem anderen verlassenen Ort: es macht mir nichts aus, wenn ich nur vor dem Tod die Kommunion deines reinen Leibes und Blutes empfange! Wenn du zu dieser Stunde bei mir bist, habe ich keine Angst vor dem Verderben: Mit solchen Abschiedsworten wie deinem Körper und Blut hoffe ich stark, dein himmlisches Königreich zu erreichen.

Wenn wir ernsthaft krank werden, bitten wir unsere Verwandten, einen Priester in unser Haus einzuladen.

Warten wir unseren Tod ohne Murren, ohne Empörung, ohne Neid auf die, die noch leben. Dies wird unseren Mut und unsere Würde und unsere Hoffnung (Glaube) auf den Herrn manifestieren und uns ganz dem Willen Gottes hingeben.

Geben wir unseren Kindern und Enkeln die letzte Anweisung, wie wir leben sollen, wie wir uns begraben, was wir nach dem Tod anziehen (anziehen), was wir am Ende unseres Lebens lesen, wie wir für uns beten sollen. Wir werden unser Eigentum unter Verwandten aufteilen, damit es später zwischen ihnen nicht zu Beleidigungen kommt. Wir werden einen Teil unseres Vermögens als Spende an die Kirche oder das Kloster, an Almosen in unserem eigenen Namen, überweisen. Aber das ist schon ganz am Ende. Und solange wir noch lebendig, stark und gesund sind, dürfen wir den Tod nicht vergessen: „Das sterbliche Gedächtnis erzeugt Gebet, Tränen, Reue vor Gott“, so lehren uns die heiligen Väter.

Flehentliche Litanei. Während des Gottesdienstes hören wir oft eine Reihe von Gebetsbitten, die langsam ausgesprochen werden und vom Diakon oder Priester stellvertretend für alle Betenden verkündet werden. Nach jeder Bitte singt der Chor: "Herr, erbarme dich!" oder "Geben Sie, Herr!". Dies sind die sogenannten Litaneien (aus dem Griechischen - "fleißige Bitte").

Die flehende Litanei beginnt mit den Worten: "Lasst uns unser Morgen- (oder Abend-) Gebet zum Herrn (dem Herrn) erfüllen (wir werden es zur Fülle bringen, wir werden es vollbringen)." Nach jeder Bittgebet-Litanei, mit Ausnahme der ersten beiden, singt der Chor: "Gib, Herr!"

Wenn der Diakon in der Kirche verkündet: „Wir bitten den Herrn für den Rest unseres Lebens in Frieden und Reue“ (auf Russisch: „Wir bitten den Herrn, dass wir den Rest unseres Lebens in Frieden und ruhigem Gewissen leben“), dann aus tiefstem Herzen werden wir zusammen mit den Sängern aufrichtig bitten: "Gib, Herr!".

Wenn auch verkündet wird: „Der christliche Tod unseres Bauches ist schmerzlos, schamlos, friedlich, und wir bitten um eine freundliche Antwort beim Jüngsten Gericht Christi“ (auf Russisch: „Lasst uns den Herrn bitten, dass unser Tod christlich ist, das heißt, mit Beichte und Kommunion der Heiligen Mysterien, schmerzlos, schamlos und friedlich, das heißt, damit wir vor unserem Tod mit unseren Lieben Frieden schließen. Wir werden beim Jüngsten Gericht um eine freundliche und furchtlose Antwort bitten ") - dann werden wir Gott um einen solchen Tod bitten.

Und lasst uns unsere Knie vor Gott beugen und Ihn im Geheimnis seines Herzens bitten, uns die letzte große (große) Barmherzigkeit in diesem (und in jenem zukünftigen!) Leben zu gewähren: "Gib, Herr!"

Beachtung! Dies ist ein einleitender Auszug aus dem Buch.

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Muss ich für einen verstorbenen Verwandten 40 Tage lang 17 Kathisma lesen?
Antworten:
Für den Verstorbenen in den ersten 40 Tagen ist es besonders schwierig. Er braucht wirklich Hilfe, Unterstützung, Schutz vor Dämonen. Es wird dem Verstorbenen eine große Hilfe sein! Und für den Leser ist es eine Art spirituelles Almosen. Alle Kathismen für die Verstorbenen lasen die Psalmen. Es wird angenommen, dass dies das Schicksal der Verstorbenen erheblich erleichtert. Aber gerade 17 Kathisma bringen besonderen Trost.
Der selige Augustinus sagte, dass alle Psalmen wie Sterne sind und 17 Kathisma (Psalm 118) die Sonne ist. Er war von der Tiefe dieses Psalms so beeindruckt, dass er lange Zeit nicht anfangen konnte, ihn zu interpretieren. Manche sind sogar Pflicht Gebetsregel nehmen Sie, um diese Kathisma jeden Tag zu lesen.

Die alte Schema-Nonne Antonia riet, täglich 17 Kathisma zu lesen und fügte hinzu, dass es sie während der Prüfungen schützen würde.
Das Lesen dieses Kathismas ist für den Leser selbst nützlich. Schließlich ist das Ziel unseres Lebens, die Gebote zu halten, von der Sünde wegzukommen. In 17 Kathisma gibt es viele solcher Anrufungen. Wenn man dieses Kathisma mindestens einmal gelesen hat, ist es schwer, sich nicht zu bewegen. Lesen Sie unbedingt dieses Kathisma für den Verstorbenen, wenn Sie wissen, wie man den Psalter liest. Das ist Nächstenliebe mit einer sehr großzügigen Hand. Sie werden sich sehr wohl fühlen. Es wird Hindernisse geben, Zeitmangel, aber trotzdem versuchen, Zeit für so etwas Gutes zu finden. Du wirst nicht enttäuscht sein. Das Gedenken an die Verstorbenen ist auch für das Heil unserer Seelen wichtig.
- Rette mich, Gott! Seit 4 Tagen lese ich so gut ich kann und es herrscht wirklich Ruhe in meiner Seele.
- Der Psalter vertreibt böse Geister. Ehrwürdiges Varsonofy Optinsky sagte, dass man für jeden orthodoxen Christen mindestens Glory pro Tag lesen sollte. Ich möchte sagen, dass St. Alexander, das Oberhaupt des Klosters des Schlaflosen, führte in den Klöstern den Orden des Unschlafenden Psalters ein. Es ist sehr gut über ihn in der Cheti-Minei geschrieben. Einige spirituelle Giganten lesen auch regelmäßig den gesamten Psalter täglich. So zum Beispiel Simeon Divnogorets, Parthenius von Kiew ua Ephraim der Syrer spricht von den Psalmen, damit sie unaufhörlich auf unseren Lippen seien. Es ist so süß - süßer als Honig und Waben. Das Gesetz des Herrn ist für uns mehr gut als Tausende von Gold und Silber. Wir lieben deine Gebote mehr als Gold und Topazium (Psalm 119, 127). Tatsächlich liest man und kann nicht berührt werden. Das ist gut! Beim Lesen ist nicht alles klar. Aber Ambrose Optinsky sagt, dass Verständnis mit der Zeit kommt. Öffne meine Augen, und ich werde Wunder aus deinem Gesetz verstehen (Psalm 119, 18). Hoffen wir in der Tat, dass sich unsere spirituellen Augen öffnen.
- Nicht der Verstand versteht, sondern der Geist. Ich verstehe auch nicht viel, aber es stört mich nicht.
- Ja, die Person fühlt es. Erkennt, was für eine große Hilfe es ist. Aber glauben Sie mir, wenn das Gebet vom Verstand verstanden wird, werden die verborgenen Bedeutungen geklärt, es ist viel besser für die betende Person, das Gebet ist viel stärker. Ich möchte sagen, dass die Psalmen von der Kraft des Kreuzes und dem Jesusgebet sprechen, aber implizit, aber in Unterbedeutungen. Auch Ambrose Optinsky sprach darüber. Wenn Sie es normal lesen, können Sie es nicht sehen. Elder Jerome von Sanaksar sagte, dass der Psalter in seiner Bedeutung bodenlos ist. Und ich erzähle dir mehr. Dann ist es gut, einige der Psalmen auswendig zu lernen und sie meditierend unterwegs zu lesen. Das hat Antonius der Große geraten. Auch Theophan der Einsiedler sprach darüber. Darüber hinaus gibt es manchmal nur undurchsichtige Wörter wie: Skimen, Basilisk, Rapfen, Turteltaube, Erodivo, Gananiye usw. Befassen Sie sich idealerweise mit all dem. Sehen Sie sich parallele russische Übersetzungen an, arbeiten Sie mit einem Wörterbuch. Außerdem gibt es eine sehr gute Interpretation des Psalters. So heißt es: "Der Psalter in der patristischen Erklärung". Zu fast jeder Zeile gehört ein bisschen.
(Lesen Sie täglich für 40 Tage nach dem Tod)

Durch die Gebete der Heiligen erbarme dich unser Vater, Herr Jesus Christus, unser Gott. Amen.
Himmlischer König, Tröster, Seele der Wahrheit, der überall ist und alles erfüllt, Schatz des Guten und des Lebens dem Geber, komm und wohne in uns und reinige uns von aller Befleckung und rette unsere Seelen, Geliebte.




Herr, erbarme dich. (Drei Mal)

Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist,


Troparion:
Erbarme dich unserer, Herr, erbarme dich unserer; jede Antwort ist verwirrend, dieses Ti-Gebet wie zum Herrn der Sünde bringen wir: erbarme dich unser.


Ehrlich von Deinem Propheten, o Herr, Triumph, der Himmel ist die Kirche der Show, Engel freuen sich mit den Menschen: mit Gebeten, Christus Gott, regiere unseren Bauch in der Welt, lass uns Ty singen: Halleluja.

Und jetzt und für immer und für immer und ewig. Amen.

Viele viele meiner Sünden, Theotokos, Sünden, kommen zu Dir, Rein und fordernd Erlösung: Besuche meine schwache Seele und bete zu Deinem Sohn und unserem Gott, mir verlassene, sogar heftige Taten, dem Einen Erhabenen, zu geben.

Herr, erbarme dich. (Vierzigmal)

Und verbeugt sich in Kraft.

Komm, lass uns unseren Zarengott anbeten. (Sich beugen)

Komm, lass uns anbeten und auf Christus, unseren Königsgott, fallen. (Sich beugen)

Komm, lass uns anbeten und niederfallen auf Christus selbst, den Zaren und unseren Gott. (Sich beugen)

Und die Psalmen:

Psalm 119

Gesegnete Tadellosigkeit auf dem Weg, der im Gesetz des Herrn wandelt. Gesegnet sind diejenigen, die sein Zeugnis prüfen, sie werden Ihn von ganzem Herzen suchen, der auf seinen Wegen kein Unrecht tut. Du hast geboten, deine Gebote überaus zu bewahren. Damit mein Weg korrigiert wird, bewahre deine Rechtfertigungen. Dann werde ich mich nicht schämen, achte immer auf alle deine Gebote. Lasst uns dir in Gerechtigkeit des Herzens bekennen und immer die Geschicke deiner Gerechtigkeit lernen. Ich werde Ihre Rechtfertigung bewahren: Lassen Sie mich nicht am Rande stehen. Wie wird sich der jüngste Pfad korrigieren? Behalte immer deine Worte. Von ganzem Herzen suche ich Dich, nimm mich nicht von Deinen Geboten ab. Deine Worte sind in meinem Herzen verborgen, damit ich nicht mit dir sündige. Gesegnet bist du, Herr, lehre mich mit deiner Rechtfertigung. Mein Mund hat alle Schicksale deiner Lippen verkündet. Auf dem Weg deiner Zeugnisse werden wir uns freuen wie an allen Reichtümern. In deinen Geboten werde ich spotten und deine Wege verstehen. In deiner Rechtfertigung werde ich lernen, ich werde deine Worte nicht vergessen. Gib deinem Diener: Lebe mich, und ich werde deine Worte halten. Öffne meine Augen, und ich werde Wunder aus deinem Gesetz verstehen. Ich bin ein Fremder auf Erden: verbirg deine Gebote nicht vor mir. Liebe meine Seele und begehre dein Schicksal für alle Zeiten. Du hast den Stolzen verboten: verfluche die, die von deinen Geboten abweichen. Wehre Durchfall und Demütigung von mir ab, wie Deine Forderungen an die Datteln. Denn die Fürsten sitzen und verleumden mich, aber Dein Diener spottet über Deine Rechtfertigung. Denn Deine Zeugnisse sind meine Lehre und raten mir zu Deinen Rechtfertigungen. Meine Seele hängt an der Erde, lebe mich nach deinem Wort. Du hast meine Wege verkündet, und du hast mich gehört: lehre mich in deiner Rechtfertigung. Gib mir den Weg deiner Rechtfertigungen, und ich werde deine Wunder verspotten. Meine Seele ist müde vor Mutlosigkeit, stärke mich in Deinen Worten. Lass den Weg der Ungerechtigkeit hinter mir und erbarme dich meiner nach deinem Gesetz. Den Weg der Wahrheit willst du und hast dein Schicksal nicht vergessen. Halte an deiner Vision fest, o Herr, schäme mich nicht. Der Weg Deiner Gebote ist geflossen, hat mein Herz immer erweitert. Gib mir Gesetz, o Herr, den Weg deiner Rechtfertigungen, und ich werde sie suchen und herausnehmen. Gib mir Verständnis, und ich werde dein Gesetz versuchen, und ich werde es auch von ganzem Herzen halten. Unterweise mich auf dem Weg Deiner Gebote, wie es mir gefällt. Neige mein Herz zu deinen Zeugnissen und nicht zu Habsucht. Wende meine Augen ab, sehe keine Eitelkeit, lebe mich auf deine Art. Übergebe deinem Diener in deiner Angst dein Wort. Nimm meinen Vorwurf weg, der Igel, wie dein Schicksal gut ist. Siehe, ich habe Sehnsucht nach deinen Geboten; lebe mich in deiner Gerechtigkeit. Und möge mir, o Herr, deine Barmherzigkeit widerfahren, dein Heil nach deinem Wort, und ich antworte auf das Wort, das mir Vorwürfe macht, als vertraue ich auf deine Worte. Und nimm nicht von meinen Lippen das Wort ist wahr am hellsten, als ob in deinem Schicksal Hoffnungen. Und ich werde dein Gesetz halten, ich werde es entfernen, im Zeitalter und im Zeitalter des Zeitalters. Und sie wandeln in der Breite, als ob deine Gebote streng wären und die Worte deines Zeugnisses vor den Königen, und schämen sich nicht. Und lerne von Deinen Geboten, noch mehr als Geliebter, und erhob meine Hand zu Deinen Geboten, noch mehr Geliebter, und verspottete Deine Rechtfertigung. Denk an Deine Worte an Deinen Diener, Du hast ihnen Hoffnung gegeben. Dann tröste mich in meiner Demut, denn dein Wort lebt von mir. Gordia übertrat das Gesetz bis zum Äußersten, aber sie wichen nicht von Deinem Gesetz ab. Erinnere dich an dein Schicksal seit undenklichen Zeiten, o Herr, und habe getröstet. Kummer erfreute mich von dem Sünder, der dein Gesetz aufgab. Peta byahu me Deine Rechtfertigung anstelle meiner Ankunft. Ich erinnere mich in der Nacht an deinen Namen, o Herr, und wir bewahren dein Gesetz. Das geht mir schnell, was die Rechtfertigung Deiner Forderungen angeht. Du bist mein Teil, Herr: reh, halte dein Gesetz. Bete von ganzem Herzen zu Deinem Angesicht: erbarme Dich meiner nach Deinem Wort. Du hast über deine Wege nachgedacht und mein Nein in deinen Zeugnissen zurückgebracht. Bereit und zögerte nicht, deine Gebote zu halten. Schon hat der Sünder mir geschworen und dein Gesetz nicht vergessen. Mitternacht Osten, bekenne dir das Schicksal deiner Gerechtigkeit. Ich habe Anteil an allen, die dich fürchten und deine Gebote halten. Deine Barmherzigkeit, o Herr, erfülle die Erde, lehre mich mit Deiner Rechtfertigung. Du hast Gutes getan mit Deinem Diener, o Herr, nach Deinem Wort. Lehre mich Güte und Strafe und Vernunft, als ob wir deinen Glauben gebieten. Erstens, demütige uns nicht einmal, ich habe gesündigt, deshalb ist dein Wort erhalten geblieben. Du bist gut, o Herr, und lehre mich durch deine Güte durch deine Rechtfertigung. Vermehre die Missetat der Stolzen für mich, aber von ganzem Herzen will ich deine Gebote prüfen. Sei feucht, denn ihr Herz ist milchig, und ich habe dein Gesetz gelehrt. Es ist gut für mich, wie du mich gedemütigt hast, als könnte ich lernen, durch deine Gerechtigkeit gerechtfertigt zu werden. Das Gesetz deines Mundes ist gut für mich, mehr als Tausende von Gold und Silber.


Herr, erbarme dich. (Drei Mal)


Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, sowohl jetzt als auch für immer und für immer und ewig. Amen.
Deine Hand erschaffe mich und erschaffe mich, gib mir Vernunft, und ich werde dein Gebot lernen. Die dich fürchten, werden mich sehen und sich freuen, wie auf deine Worte hoffen. Vernunft, o Herr, als Wahrheit deines Schicksals, und du hast mich für den Sieg gedemütigt. Sei deine Barmherzigkeit, lass mich von deinem Diener trösten nach deinem Wort. Mögen deine Gaben zu mir kommen, und ich werde leben, wie dein Gesetz meine Lehre ist. Die stolzen Männer sollen sich schämen, denn ihr habt mir ungerecht Böses getan, aber ich werde eure Gebote verspotten.

Lass mich bekehren von denen, die dich fürchten und von denen, die dein Zeugnis führen. Lass mein Herz in deiner Rechtfertigung tadellos sein, denn ich werde mich nicht schämen. Meine Seele verschwindet in Deinem Heil, in Deinen Worten, Hoffnungen. Meine Augen verschwanden in Deinem Wort und sagten: Wann wirst du mich trösten? Es gab nichts wie ein Fell auf einer Schiefertafel, ich habe deine Ausreden nicht vergessen. Ist Koliko der Tag deines Dieners? Wann wirst du von denen, die mich verfolgen, ein Urteil fällen? Du hast mir die Übertreter des Spottes erzählt, aber nicht wie dein Gesetz, o Herr. Alle deine Gebote sind wahr; Ungerecht verfolgt mich, hilf mir. Als Mann bin ich nicht gestorben auf Erden, aber ich habe deine Gebote nicht verlassen. Lebe mich nach deiner Barmherzigkeit, und ich werde die Informationen deines Mundes bewahren. Für immer, Herr, dein Wort ist im Himmel. Deine Wahrheit für Generation und Generation. Du hast die Erde gegründet und bleibt. Der Tag hält sich an Deine Disziplin: wie alle Arbeit für Dich getan wird. Als wäre es nicht dein Gesetz, war meine Lehre, dann wärst du in meiner Demut umgekommen. Ich werde deine Rechtfertigungen nie vergessen, denn in ihnen hast du mich wiederbelebt.
Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, sowohl jetzt als auch für immer und für immer und ewig.
Halleluja, Halleluja, Halleluja, Ehre sei Dir, Gott. (Drei Mal)

Herr, erbarme dich. (Drei Mal)

Erinnere dich, Herr, unser Gott, im Glauben und in der Hoffnung des Bauches deines ewig ruhenden Dieners, unseres Bruders (Namen), und als Guter und Liebender der Menschheit vergib Sünden und konsumiere Unwahrheiten, schwäche, vergebe und vergebe all sein Freies und Unfreiwilliges Sünden, erlöse ihn von der ewigen Qual und dem Höllenfeuer und gewähre ihm das Sakrament und die Freude deines ewigen Guten, bereitet für die, die dich lieben: auch wenn du sündigst, aber nicht von dir gehst, und es ist beim Vater unzweifelhaft und der Sohn und der Heilige Geist, dein Gott in der vom Glauben verherrlichten Dreifaltigkeit und der Eine in der Dreifaltigkeit und Dreifaltigkeit in der Einheit, orthodox bis zum letzten Atemzug der Beichte. Seid dennoch barmherzig, und der Glaube, auch an Dich statt der Taten, und bei Deinen Heiligen, als Großzügige, ruhe: Es gibt keinen Menschen, der lebt und nicht sündigt. Aber du bist eins außer aller Sünde und deine Wahrheit, die Wahrheit für immer, und du bist der eine Gott der Barmherzigkeit und der Barmherzigkeit und der Liebe zu den Menschen, und wir preisen dich, den Vater und den Sohn und den Heiligen Geist, jetzt und in Ewigkeit und für immer und ewig. Amen.

Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, sowohl jetzt als auch für immer und für immer und ewig. Amen.
Dein bin ich, rette mich, was deine Rechtfertigungen zum Suchen angeht. Wenn du auf einen Sünder wartest, vernichte mich, deine Zeugen sind Geister. Jedes Ende hat das Ende gesehen, Dein Gebot ist breit. Wenn wir Dein Gesetz lieben, o Herr, so lehre ich den ganzen Tag. Mein Feind hat mich viel mehr weise gemacht, Dein Gebot, wie es in meinem Alter ist. Mehr als alle, die mich lehren, denken, als ob deine Daten meine Lehre wären. Sogar der Älteste versteht, wie anspruchsvoll deine Gebote sind. Halte meine Füße vor jeder Täuschung zurück, denn ich werde deine Worte bewahren. Du bist nicht von deinem Schicksal abgewichen, wie du mich bestimmt hast. Wie süß ist dein Wort an meinem Hals: mehr als Honig mit meinem Mund. Von Deinen Geboten des Geistes: um diesetwillen haben wir jeden Weg der Ungerechtigkeit gehasst. Die Leuchte meiner Füße ist dein Gesetz, ich bin das Licht meiner Wege. Schwöre und setze sie ein, um das Schicksal deiner Gerechtigkeit zu bewahren. Demütige dich bis an den Rand, Herr, lebe mich nach deinem Wort. Die freien Lippen meiner Lippen, o Herr, und lehre mich deine Schicksale. Meine Seele wird in deine Hand nehmen, und dein Gesetz habe ich nicht vergessen. Ich habe das Netz des Sünders für mich gelegt und bin nicht von deinen Geboten abgeirrt. Das Erbe Deiner Daten für immer, denn die Freude meines Herzens ist die Essenz. Neige mein Herz, mache deine Rechtfertigungen im Zeitalter der Vergeltung. Hass auf das Gesetz, aber dein Gesetz ist dein Geliebter. In deinen Worten der Hoffnung bist du mein Helfer und Fürsprecher. Weiche von dieser Täuschung ab, und ich werde die Gebote meines Gottes versuchen. Tritt auf mich nach deinem Wort, und ich werde leben und beschäme mich nicht wegen meiner Erwartung. Hilf mir, und ich werde gerettet, und ich werde in deiner Rechtfertigung lernen, die ich herausnehmen werde. Du hast alles verachtet, was von deinen Rechtfertigungen abweicht, denn ihr Denken ist ungerecht. Alle sündigen Erden übertreten ohne Nahrung dafür, um der Geliebten willen, Deine Zeugnisse. Nageln Sie Ihre Furcht in mein Fleisch, für Ihr Schicksal haben wir uns gefürchtet. Nachdem du Recht und Gerechtigkeit getan hast, verrate mich nicht an diejenigen, die mich beleidigen. Nimm deinen Diener für immer an, damit sie meinen Stolz nicht verleumden. Meine Augen verschwinden in Dein Heil und in das Wort Deiner Gerechtigkeit: Tue mit Deinem Diener nach Deiner Barmherzigkeit und lehre mich über Deine Rechtfertigung. Dein Diener bin ich: gib mir Verständnis, und wir werden dein Zeugnis sehen. Es ist Zeit, den Herrn zu machen: Zerstöre dein Gesetz. Um des Geliebten willen sind deine Gebote deshalb größer als Gold und Topazium. Aus diesem Grund, um aller Deiner Gebote willen, lenke sie, jeden Weg der Ungerechtigkeit, den sie hassen. Wunderbar sind Deine Datteln: Aus diesem Grund werde ich meine Seele geprüft. Die Manifestation Deiner Worte erleuchtet und ermahnt die Kinder. Mein Mund wurde geöffnet und mein Geist wurde angezogen, als ob er deine Wünsche befehlen würde.

Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, sowohl jetzt als auch für immer und für immer und ewig. Amen.

Halleluja, Halleluja, Halleluja, Ehre sei Dir, Gott. (Drei Mal)

Herr, erbarme dich. (Drei Mal)

Erinnere dich, Herr, unser Gott, im Glauben und in der Hoffnung des Bauches deines ewig ruhenden Dieners, unseres Bruders (Namen), und als Guter und Liebender der Menschheit vergib Sünden und konsumiere Unwahrheiten, schwäche, vergebe und vergebe all sein Freies und Unfreiwilliges Sünden, erlöse ihn von der ewigen Qual und dem Höllenfeuer und gewähre ihm das Sakrament und die Freude deines ewigen Guten, bereitet für die, die dich lieben: auch wenn du sündigst, aber nicht von dir gehst, und es ist beim Vater unzweifelhaft und der Sohn und der Heilige Geist, dein Gott in der vom Glauben verherrlichten Dreifaltigkeit und der Eine in der Dreifaltigkeit und Dreifaltigkeit in der Einheit, orthodox bis zum letzten Atemzug der Beichte. Seid dennoch barmherzig, und der Glaube, auch an Dich statt der Taten, und bei Deinen Heiligen, als Großzügige, ruhe: Es gibt keinen Menschen, der lebt und nicht sündigt. Aber du bist eins außer aller Sünde und deine Wahrheit, die Wahrheit für immer, und du bist der eine Gott der Barmherzigkeit und der Barmherzigkeit und der Liebe zu den Menschen, und wir preisen dich, den Vater und den Sohn und den Heiligen Geist, jetzt und in Ewigkeit und für immer und ewig. Amen.

Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, sowohl jetzt als auch für immer und für immer und ewig. Amen.
Schau auf mich und erbarme dich meiner nach dem Urteil derer, die deinen Namen lieben. Richte meine Füße nach Deinem Wort und lasse nicht alle Ungerechtigkeit von mir Besitz ergreifen. Befreie mich von der Menschenverleumdung, und ich werde deine Gebote halten. Erleuchte Dein Angesicht auf Deinem Diener und lehre mich in Deiner Rechtfertigung. Das Ausfließen des Wassers ist aus meinen Augen, sie haben dein Gesetz nicht gehalten, du bist gerecht, o Herr, und gerechter Richter deines. Du hast die Gerechtigkeit deines Zeugnisses geboten, und die Wahrheit ist überaus groß. Deine Eifersucht hat mich geschmolzen: Als ob deine Worte vergessen wären, vereitle meine. Dein Wort ist überaus entzündet, und dein Knecht wird ihn lieben.Der Jüngste bin ich und bin gedemütigt: Ich habe deine Rechtfertigungen nicht vergessen. Deine Gerechtigkeit ist ewige Gerechtigkeit, und dein Gesetz ist Wahrheit. Sorgen und Nöte finden mich: Deine Gebote sind meine Lehre. Die Gerechtigkeit deiner Ernennung für immer: gib mir Verständnis, und ich werde leben. Weine von ganzem Herzen, höre mich, o Herr, ich suche deine Rechtfertigung. Rufen Sie Ti an, retten Sie mich, und ich werde Ihre Zeugnisse bewahren. Vorausgegangen in Empörung und Schreien, in Deinen Worten der Hoffnung. Am Morgen vor meinen Augen lerne von Deinem Wort. Höre meine Stimme, o Herr, nach Deiner Barmherzigkeit; nach Deinem Schicksal lebe ich. Der mich mit Ungerechtigkeit verfolgt, naht, er ist von deinem Gesetz abgewichen. Du bist nahe, Herr, und dein ganzer Weg ist Wahrheit. Zuerst bekannt aus Deinen Zeugnissen, wie in den Zeitaltern, die ich gründete. Sieh meine Demut und ändere mich, denn du hast dein Gesetz nicht vergessen. Beurteile mein Urteil und erlöse mich: Lebe mich nach deinem Wort. Die Erlösung ist dem Sünder fern, denn sie haben nicht nach Deinen Rechtfertigungen gesucht. Deine Gaben sind zahlreich, Herr, lebe mich nach Deinem Schicksal. Männer, die mich vertreiben und denen kalt ist, haben sich nicht von deinen Zeugnissen abgewendet. Videh verständnislos und in Wahrheit: als ob ich deine Worte nicht halten würde. Siehe, wie deine Gebote unserer Geliebten: Herr, nach deiner Barmherzigkeit lebe ich. Der Anfang Deiner Worte ist Wahrheit und im Zeitalter des ganzen Schicksals Deiner Gerechtigkeit. Die Fürsten trieben mich zur Melodie: und mein Herz fürchtete sich vor Deinen Worten. Ich werde mich an deinen Worten freuen, weil ich viel Gier gewinne. Sie hassen die Ungerechtigkeit und hassen sie, aber dein Gesetz ist der Liebenden. In sieben Tagen preisen wir dich über das Schicksal deiner Gerechtigkeit. Friede sei vielen, die dein Gesetz lieben, und sie werden nicht versucht. Die Hoffnungen auf dein Heil, o Herr, und deine geliebten Gebote. Rette meine Seele, deine Daten, und ich liebe dich von ganzem Herzen. Halte deine Gebote und dein Zeugnis, denn mein ganzes Leben ist vor dir, o Herr. Möge mein Gebet sich Dir, o Herr, nähern: gib mir Verständnis nach Deinem Wort. Möge meine Bitte vor dich kommen, o Herr, erlöse mich nach deinem Wort. Mein Gesang wird aus meinem Mund rülpsen, lehre mich immer in deiner Rechtfertigung. Meine Zunge spricht deine Worte aus, denn alle deine Gebote sind gerecht. Lass deine Hand der Igel sein, um mich zu retten, wie deine Gebote gewollt sind. Dein Heil ist erwünscht, o Herr, und dein Gesetz ist meine Lehre. Meine Seele wird leben und dich loben; und deine Schicksale werden mir helfen. Verloren wie ein verlorenes Schaf: suche deinen Knecht, wie deine Gebote nicht vergessen haben.

Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, sowohl jetzt als auch für immer und für immer und ewig. Amen.

Halleluja, Halleluja, Halleluja, Ehre sei Dir, Gott. (Drei Mal)

Herr, erbarme dich. (Drei Mal)

Nach dem 17. Kathisma
Heiliger Gott, heiliger Mächtiger, heiliger Unsterblicher, erbarme dich unserer. (Drei Mal)

Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, sowohl jetzt als auch für immer und für immer und ewig. Amen.

Heilige Dreifaltigkeit, erbarme dich unser; Herr, reinige unsere Sünden; Meister, vergib unserer Ungerechtigkeit; Heiliger, besuche und heile unsere Gebrechen, um deines Namens willen.

Herr, erbarme dich. (Drei Mal)

Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, sowohl jetzt als auch für immer und für immer und ewig. Amen.

Vater unser, der du bist im Himmel! Geheiligt werde Dein Name, Dein Reich komme, Dein Wille geschehe wie im Himmel und auf Erden. Gib uns heute unser tägliches Brot; und vergib uns unsere Schulden, wie wir auch unsere Schuldner verlassen; und führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns von dem Bösen.

Und die Troparia, Stimme 2nd
Diejenigen, die dir gegenüber gesündigt haben, Retter, wie ein verlorener Sohn: Nimm mich an, Vater, reuevoll und erbarme dich meiner, o Gott.

Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist.

Ich rufe dich, Christus, den Retter, mit Zöllnerstimme: Reinige mich, wie es ist, und erbarme dich meiner, o Gott.

Und jetzt und für immer und für immer und ewig. Amen.

Mutter Gottes, verachte nicht, dass ich deine Fürsprache erfordere: meine Seele vertraut auf dich und erbarme dich meiner.

Herr, erbarme dich. (40 mal)

Gebet
Meister, Allmächtiger und Schöpfer von allem, Vater ist barmherzig, und Gott erbarmt sich, aus der Erde hat er den Menschen erschaffen und ihn in Deinem Bild und Gleichnis gezeigt, und dadurch wird Dein herrlicher Name auf Erden verherrlicht und von der Übertretung von Deine Gebote, pack zum Besten, ihn in deinen Christus und in den Himmel erhoben: Ich danke dir, denn du hast deine Größe an mir vervielfacht und hast mich am Ende nicht als meinen Feind verraten, reiß mich heraus zu denen, die die Hölle suchen! in den Abgrund, unten hast du mich verlassen mit meiner Ungerechtigkeit. Nun, o Gott, Barmherziger und Liebender, o Herr, nicht einmal den Tod eines Sünders, sondern erwarte und akzeptiere Bekehrung: Ich werde die Gestürzten korrigieren, die Zerknirschten heilen, mich zur Reue bekehren und die Gestürzten korrigieren und heilen die Zerknirschung der Zeiten: gedenke auch deiner Großzügigkeit, Güte und mein Unermessliches vergiss die Ungerechtigkeit, auch in Taten, Worten und Gedanken derer, die begangen wurden: lass mein Herz blenden und gib mir Tränen der Zärtlichkeit, um den Schmutz zu reinigen meines Gedankens. Höre, Herr, pass auf, Menschenliebend, reinige, Günstig und von der Qual der herrschenden Leidenschaften in mir, meiner verfluchten Freiheitsseele. Und die Sünde soll mich für jemanden enthalten: unten möge ein Dämon gegen mich betteln, unten möge er mich führen, aber durch deine souveräne Hand hast du mich seiner Herrschaft unterworfen, du herrschst in mir, Gut und Menschenliebend Herr, und von allem, was dein Wesen und Leben ist, mir anderes nach deinem guten Willen. Und gewähre mir mit der unaussprechlichen Güte des Herzens Reinigung, Bewahrung der Lippen, Gerechtigkeit der Taten, demütige Feinheit, Ruhe der Gedanken, Stille meiner geistigen Kraft, geistige Freude, wahre Liebe, Langmut, Freundlichkeit, Sanftmut, ungeheuchelten Glauben, obsessive Enthaltsamkeit, und erfülle alle meine guten Früchte mit einer Gabe Deines Heiligen Geistes. Und erhebe mich nicht zur Erkenntnis meiner Tage, ich werde nicht unten korrigiert und bin nicht bereit, meine Seele zu erfreuen: sondern vervollkommne mich mit Deiner Vollkommenheit und führe mich diesen Weg dieses Lebens, denn lass mich den Anfang passieren und die Macht der Finsternis hemmungslos, ich werde durch deine Gnade und durch deine unnahbare Herrlichkeit, unaussprechliche Güte mit all deinen Heiligen sehen, in ihnen wirst du geheiligt und verherrlicht mit deinem allehrenhaften und herrlichen Namen, dem Vater und dem Sohn und den Heiligen Geist, jetzt und immer und für immer und ewig. Amen.
Vaterunser
Vater unser, der du bist im Himmel! Geheiligt werde Dein Name, Dein Reich komme, Dein Wille geschehe wie im Himmel und auf Erden. Gib uns heute unser tägliches Brot; Und vergib uns unsere Schulden, wie wir auch unsere Schuldner verlassen, Und führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns von dem Bösen. Aber erlöse uns von dem Bösen.
Gebet der Optina-Ältesten um die Gewährung des Jesus-Gebets
Herr Jesus Christus, Sohn Gottes! Dein Name wird von Engeln und Menschen verehrt, Dein Name zittert von höllischen Mächten, Dein Name ist eine treue Waffe, um einen Widersacher zu vertreiben, Dein Name verbrennt Sünden und Leidenschaften, Dein Name gibt Kraft in Heldentaten, sammelt zerstreute Gedanken und, in der Erfüllung deiner Gebote bereichert er deine mit Tugenden, der Name wirkt Wunder und vereint uns mit dir, schenkt Frieden und Freude im Heiligen Geist und im zukünftigen Leben - das Himmelreich. Darum bitte ich, Dein unwürdiger Diener, zu Dir: Bewahre die geistige Unwissenheit vor uns, erleuchte uns mit der Erkenntnis der göttlichen Wahrheit und lehre uns unverfroren, in Demut, aufmerksam, mit einem Gefühl reumütiger Reue, mit unseren Lippen, Geist und Herz, dieses Gebet ohne Unterlass zu verrichten: „Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner Sünder.“ Du hast, o Herr, mit deinen reinen Lippen erklärt: "Wenn du in meinem Namen um etwas bittest, werde ich erschaffen." Siehe, mit den Gebeten Deiner reinsten Mutter, des heiligen Joasaph von Belgrad, des heiligen Nikolaus von Mirliki, des heiligen Seraphim von Sarow und all unserer ehrwürdigen Väter bitte ich um das Geschenk des Jesus-Gebets, des Gebets deines Allerheiligsten und Allmächtiger Name. Höre mich und verspreche, all jene zu hören, die dich in Wahrheit anrufen. Dein ist ein Igel, um barmherzig zu sein und zu retten und denen zu gewähren, die für deine Ehre mit dem Vater und dem Heiligen Geist beten. Amen.
(Wenn das Gebet nicht sorgfältig gelesen wurde, lies es noch einmal.)
Gebet gegen den Antichristen (zusammengetragen vom Optina-Ältestenschema-Mönch Anatoly Potapov)
Befreie mich, Herr, von der Täuschung des gottlosen und böswilligen Antichristen, der kommt, und verberge mich vor seinen Schlingen in der verborgenen Wüste deines Heils. Möge ich, Herr, mir die Kraft und den Mut des festen Bekenntnis des Namens deines Heiligen geben, möge ich die Angst nicht aufgeben um des Teufels willen, möge ich dich, meinen Retter und Erlöser, nicht von deiner heiligen Kirche verleugnen . Aber gib mir, Herr, Tag und Nacht Weinen und Tränen für meine Sünden und verschone mich, Herr, in der Stunde deines Jüngsten Gerichts. Amen.
Ich verleugne dich, Satan, deinen Stolz und Dienst für dich, und ich bin mit dir, Christus, im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes verbunden. Amen.
Das Kreuz Christi für die ganze Welt, geheiligt durch die Gnade und das Blut unseres Herrn Jesus Christus, wurde uns im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes als Waffe gegen alle unsere sichtbaren und unsichtbaren Feinde gegeben . Amen.
Gebete zum ehrlichen, lebensspendenden Kreuz
Sie sind durch das Kreuz eingezäunt, wir widerstehen dem Feind, haben keine Angst vor diesem Verrat und dieser Täuschung: als ob der Stolze durch die Kraft des gekreuzigten Christus abgeschafft und auf den Baum getreten würde.
Dein Kreuz, o Herr, sei geheiligt: ​​Wie viel mehr kann es Heilungen für schwache Sünden geben: um diesetwillen lass uns auf dich fallen, sei uns gnädig.
Gott! Du hast uns eine Waffe gegen den Teufel gegeben: Dein Kreuz zittert und zittert, nicht ausharrend auf seine Kraft, als ob er die Toten auferweckt und den Tod aufhebt: dafür beten wir Dein Begräbnis und Aufstand an!
Gebet „Möge Gott auferstehen“
Möge Gott auferstehen und Ihn zerstreuen und lassen, wer Ihn hasst, vor Seiner Gegenwart fliehen. Yako-Rauch verschwindet, ja verschwindet; als ob Wachs aus dem Angesicht des Feuers schmilzt, so mögen Dämonen aus dem Angesicht derer sterben, die Gott lieben und vom Kreuzzeichen gezeichnet sind, und in Freude sagen: Freue dich, ehrenwertes und lebenspendendes Kreuz des Herrn, vertreibe Dämonen durch die Kraft des prophezeiten Herrn Jesus Christus über dich, der Kraft, die zum Teufel hinabgestiegen und in die Hölle hinabgestiegen ist und der uns dir, seinem ehrlichen Kreuz, gegeben hat, um jeden Widersacher zu vertreiben. Oh, ehrenwertes und lebensspendendes Kreuz des Herrn! Hilf mir mit der Heiligen Jungfrau Maria und mit allen Heiligen für immer. Amen.
Psalter
Wenn eine Person verzaubert ist (Am Ende, im Lied über Osm,)
Psalm an David 6
Herr, setze mich nicht deinem Zorn aus, bestrafe mich niedriger mit deinem Zorn. Erbarme dich meiner, Herr, da ich schwach bin, heile mich, Herr, wenn meine Gebeine zerknittert sind. Und meine Seele ist schrecklich beunruhigt: und du, Herr, wie lange? Wende dich, o Herr, erlöse meine Seele: rette mich um deiner Barmherzigkeit willen. Erinnere dich wie im Tod an dich: Wer wird dir in der Hölle gestehen? Beunruhigt von meinem Seufzen, werde ich mein Bett jede Nacht waschen, ich werde mein Bett mit meinen Tränen waschen. Verwirren mein Auge mit Wut, Gelübde in all meinen Feinden. Weiche alle von mir, die Unrecht tun, denn der Herr hat mein Gebet erhört, der Herr wird mein Gebet erfreuen. Mögen alle von mir beschämt und verwirrt sein, mögen sie sehr bald zurückkehren und sich schämen

Psalm 50
Erbarme dich meiner, Gott, nach deiner großen Barmherzigkeit und nach der Menge deiner Barmherzigkeit, reinige meine Schuld. Wasche mich gründlich von meiner Schuld und reinige mich von meiner Sünde; denn ich kenne meine Ungerechtigkeit, und ich werde meine Sünde vor mir austragen. Dir, der du allein gesündigt und Böses getan hast vor dir; als ob du in deinen Worten gerechtfertigt wärest, besiege immer das Elend Ti. Siehe, in Übertretungen bin ich gezeugt worden, und in Sünden habe ich meine Mutter geboren. Siehe, du hast die Wahrheit geliebt; Deine unbekannte und geheime Weisheit hast Du mir offenbart. Besprenkel mich mit Ysop, und ich werde gereinigt; Waschen und weißer als Schnee. Zu meinem Hören dasi Freude und Frohsinn; die Gebeine der Demütigen werden sich freuen. Wende dein Angesicht von meinen Sünden ab und reinige alle meine Sünden. Erschaffe ein reines Herz in mir, o Gott, und erneuere den Geist der Rechte in meinem Schoß. Verwirf mich nicht von deiner Gegenwart und nimm deinen Heiligen Geist nicht von mir. Schenke mir die Freude deines Heils und bestärke mich durch den Geist des Herrn. Ich werde die Bösen auf deine Weise lehren, und die Bösen werden sich dir zuwenden. Erlöse mich vom Blut, o Gott, Gott meines Heils; meine Zunge wird sich an deiner Gerechtigkeit freuen. O Herr, öffne meinen Mund, und mein Mund wird dein Lob verkünden. Als ob du das Opfer gewollt hättest, hättest du es gegeben: Begünstige das Brandopfer nicht. Opfere Gott, der Geist ist gebrochen; ein zerknirschtes und demütiges Herz wird Gott nicht verachten. Segne, o Herr, wir haben Wohlgefallen an Deinem Zion, und mögen die Mauern Jerusalems gebaut werden. Dann begünstigt das Opfer der Gerechtigkeit, das Opfer und das Brandopfer; dann legen sie Kälber auf deinen Altar.
Psalm 90
Er lebt mit der Hilfe des Allerhöchsten und wird sich im Dach des himmlischen Gottes niederlassen. Der Herr spricht: Du bist mein Beschützer und meine Zuflucht, mein Gott, und ich vertraue auf ihn. Yako Toy wird dich vor dem Netz des Jägers retten, und vor dem Wort der Rebellion wird sein Spritzer dich überschatten, und du hoffst unter seinem Krill: Seine Wahrheit wird dich mit einer Waffe umkreisen. Fürchte dich nicht vor der Angst der Nacht, vor einem Pfeil, der in Tagen fliegt, vor einem Ding in der Dunkelheit der Vergänglichkeit, vor einem Zerbröckelnden und einem Dämon des Mittags. Tausende deines Landes werden fallen, und die tma zu deiner Rechten wird dir nicht nahekommen, schau dir beide Augen an und sieh den Lohn der Sünder. Als du, Herr, meine Hoffnung, der Allerhöchste, hast du deine Zuflucht gelegt. Das Böse wird nicht zu dir kommen, und die Wunde wird sich deinem Körper nicht nähern, wie mit Seinem Engel das Gebot über dich, dich auf all deinen Wegen zu halten. Sie werden dich in ihre Arme nehmen, aber nicht, wenn du mit deinem Fuß über einen Stein gestolpert bist, auf eine Rappe und einen Basilisken getreten bist und den Löwen und die Schlange überquerst. Denn Ich werde auf Mich vertrauen, und Ich werde erlösen und: Ich werde bedecken und, wie mein Name bekannt ist. Er wird mich anrufen, und ich werde ihm antworten: Ich bin mit ihm in Not, ich werde ihn geißeln und ihn verherrlichen, ich werde ihn mit langen Tagen erfüllen und ihm mein Heil zeigen.
Gebet zum Heiligen Märtyrer Cyprian
O heiliger Diener Gottes, heiliger Märtyrer Cyprian, ein früher Helfer und Gebet für alle, die zu dir eilen. Nimm unser Lob von uns Unwürdigen an und bitte den Herrn Gott um Stärke in Schwachheit, Heilung in Krankheit, Trost in Leiden und Alles, was in unserem Leben nützlich ist. Erhebe zum Herrn dein wohltätiges Gebet, möge er uns vor den Sünden unserer Sünder beschützen, möge er uns wahre Reue lehren, möge er uns aus der Gefangenschaft des Teufels und jeder Tat erlösen unreine Geister und erlöse uns von denen, die uns beleidigen. Sei ein starker Kämpfer für alle sichtbaren und unsichtbaren Feinde. Gib uns in Versuchungen Geduld und zeige uns in der Stunde unseres Todes Fürsprache von den Peinigern in unseren luftigen Prüfungen Durch dich erreichen wir das Bergige Jerusalem und werden im Himmlischen Königreich mit allen Heiligen beschenkt, um den Heiligen Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes für immer und ewig zu verherrlichen und zu singen. Amen.
Gebet um Schutz vor bösen Geistern
Herr Jesus Christus, der Sohn Gottes, beschütze mich mit deinen heiligen Engeln und den Gebeten der Allreinen Frau unserer Theotokos und der immer jungfräulichen Maria, durch die Macht des ehrlichen und lebensspendenden Kreuzes, des heiligen Erzengels Gottes Michael und andere körperlose himmlische Mächte, der Heilige Kreuz Prophet und der heilige Johannes der Apostel Johannes der Theologe, Hieromartyr Cyprian und Märtyrer Justina, St. Nikolaus Erzbischof von Lykien, der Wundertäter, St. Leo Bischof von Katan, St. Joasaph von Belgorod , St. Mitrophan von Woronesch, St. Sergius, Abt von St., Heiliger und rechtschaffener Pate Joachim und Anna und alle Ihre Heiligen, hilf mir, deinem unwürdigen Diener (der Name des Betenden) *, erlöse mich von allen Verleumdung des Feindes, von allem Bösen, Hexerei, Magie, Zauberei und bösen Menschen, mögen sie mir nicht schaden. Herr, rette mich mit dem Licht deines Glanzes für den Morgen, für den Tag, für den Abend, für den kommenden Schlaf, und durch die Kraft deiner Gnade wende dich ab und beseitige alle bösen Bosheiten, die auf Veranlassung des Teufels handeln, wenn etwas Böses geplant oder getan wird, ist es, seine Rudel in die Hölle zurückzubringen. Denn dein ist das Reich und die Macht und die Herrlichkeit des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes. Amen.* / Sie können die ganze Familie nennen, Namen durch Taufe /

Volksheiler VICTORIA.

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Seit 26 Jahren kommen Menschen zu mir, jeder mit seinen eigenen Problemen. Nach den Sitzungen erhalten sie: Heilung, die schwierigsten Krankheiten, treffen die andere Hälfte, heiraten, heiraten, der Ehemann, die Frau kehrt zur Familie zurück, einen Roboter finden, ein Geschäft gründen, kinderlose Kinder werden geboren, die Angst verschwindet , besonders bei Kindern, hören sie auf zu trinken, Rauchen wird negative Energie (Schädigung des bösen Blicks) entfernt, Häuser, Büros, Autos werden gereinigt.
.Meine Methodik ist ein aufrichtiges Gebet an Gott, die Allerheiligsten Theotokos und an alle Heiligen, für diejenigen, die sich an mich wenden, um Hilfe zu erhalten. Ich mache keine Weissagungsmagie.