Գրեք այս հոդվածը, ընկերներ, ես հուշեցի մի անկեղծ կնոջ նամակը, ով խնդրեց ինձ պարզաբանել մեր Փրկչի հետեւյալ խոսքերի իմաստը.
Ավետարան Ղուկասից 5,33-39
33 Նրանք (դպիրներ եւ փարիսեցիներ) ասացին նրան. «Ինչու Հովհաննեսի աշակերտները կփորձեն հաճախ, եւ աղոթքները ստեղծում են, նաեւ փարիսեցիները, եւ քոնն ուտում եւ խմում:
34 Նա ասաց նրանց. Կարող եք ամուսնության անվան որդիները արագացնել, երբ նրանց հետ փեսան:
35 Բայց կգան օրերը, երբ նրանք խլեն իրենց փեսան, եւ այդ օրերին ծոմ կլինեն:
36 Ծովում նրանց ասացին առակը. Ոչ ոք չփչացող հագուստի համար կտոր է դնում, բռնաբարել նոր հագուստներից.
Հակառակ դեպքում դա կլինի նոր ձեւ, եւ կարկատը չի համապատասխանում հինը:
37 Եվ ոչ ոք երիտասարդ գինին չի լցնում հինի փնջի մեջ. Եվ հակառակ դեպքում երիտասարդ գինին կկոտրվի փնջի միջով, եւ անձնակազմը ինքնին կվերանա.
Հարցն առաջինն է. «Ով նկատի ուներ Հիսուսը փեսայի խոսքով»: Պատասխան. «Ինքներդ»: Որ սա այդպես է, դա երեւում է իր հաջորդ առակում `Մատթեոս 25.1-13 ավետարան: Բացի այդ, Հովհաննես Մկրտիչը Հիսուսին համեմատեց նաեւ Հովհաննես 3.29-ի հարսնացուի հետ. Այս հարցը շատ պարզ եւ հասկանալի է:
Բայց ինչ վերաբերում է նոր եւ հին գինու մասին Փրկչի պատմությանը, ահա այնքան էլ պարզ չէ, քանի որ թվում է առաջին հայացքից: Այսպիսով, եկեք նրանց ուշադրությունը կենտրոնացնենք Տիրոջ այս խոսքերի վրա.
Ավետարան Ղուկասից 5,37-39
37 ... Ոչ ոք երիտասարդ գինին չի լցնում հին ծաղկամաններ. Հակառակ դեպքում, երիտասարդ գինին կկոտրվի Մեհիի միջով եւ հետեւում է իրեն,
Եւ փնջերը կվերանան.
38 Բայց երիտասարդ գինին պետք է նորը լցնել փնջի մեջ. Այնուհետեւ կփրկվի, իսկ մյուսը:
39 Եվ ոչ ոք, ծեր գինին, չի ուզում անհապաղ երիտասարդ, քանի որ ասում է.
Երբ սովորական, երբեք մի շփվեք գինեգործության հետ, տղամարդը կարդում է այս խոսքերը, նա ինքն է խոսում. «Դե, այստեղ ամեն ինչ պարզապես սեղմված խաղողի հյութ է, որը անմիջապես սեղմված է սկսում է թափառել ակտիվորեն: Հին գինին երկար ժամանակ է, ով անցել է իր ալկոհոլի ամրոցը եւ բացարձակապես ակտիվ չէ գազերի ազատման պլանում, Ալկոհոլային խմիչքներԻՇԽԱՆՈՒԹՅՈՒՆ Հիսուսը այս դեպքում ասում է, որ երիտասարդ գինին չի լցվում փնջի մեջ, քանի որ ծերության մաշկը ծերության մաշկը կորցրել է իր առաձգականությունը, գինին, միանգամայն ազատ է արձակել գազերը: Եվ նոր Bellows- ը հիանալիորեն ձգվելու է եւ դիմակայելու է երիտասարդության գինու մեջ կանգնած գազերի ճնշմանը »:
Մոտավորապես նույնը, ընկերներ, ես մտածեցի եւ երկար տարիներ անընդմեջ, բայց մասնագետների կարծիքը կարդալուց հետո ես արագ տեսա, որ այս հարցում բավականին եւ շատ սխալվում եմ:
Եթե \u200b\u200bմասնագետ-գինեգործը լսում էր վերը նշված բացատրությունը, նա կասի. «Դուք այդպես կձեւավորեք, քանի որ չեք հասկանում, որ երբ թափվում եք նույնիսկ շատ ուժեղ եւ առաձգական մորթուց ակտիվորեն ծարավ խաղողի հյութը »:
Ձեզ հետաքրքրում է ճշմարտությունը պարզել այս մասին: Հետո լսիր:
Երիտասարդ գինին, իսկապես, թարմ, պարզապես սեղմված, խաղողի հյութ: Եվ Պաղեստինում կյանքի իրականությունը այնպիսին է, որ ամբողջ հյութը ձեռք է բերվել օդում մի քանի ժամ անց, իսկապես, սկսում է թափառել: Այս ֆերմենտացման ուժն այնքան մեծ է, որ ինչպիսի ուժեղ կաշվե կեղեւի մեջ չթափեցին այդ գինի,
Դա դեռ կփչացնի դրանք: Եվ սա չնայած այն բանին, որ հատուկ, գինու մորթու պարանոցում կա մի խողովակ, որը ձեւավորվել է խմորումի ժամանակ, գազեր:
Իմանալով դա, գինեգործները ակտիվ ֆերմենտացման ժամանակաշրջանի համար, գինին լցնում են ոչ թե բեմիում եւ հատուկ
Հռոմեացիներում հրեաների համար հայտնի են մեծ անելիքներ: (" Բիբլիական հանրագիտարան"/ N 32 / P.5315, T.4)
Լավ! Մինչ ամեն ինչ պարզ է: Բայց ինչու Հիսուսն ասաց. «Երիտասարդ գինին պետք է նորը լցնել փնջի մեջ»: Եվ նույնիսկ պարզաբանեց. «Դրանից հետո այն նույնպես կպահպանվի, եւ փնջերը չեն կոտրվի»:
Եթե \u200b\u200bերիտասարդ գինին պարզապես սեղմված է, խաղողի հյութ, ապա ինչ պայմաններով է այն կոտրում զանգը:
Կա միայն մեկ տարբերակ: Եթե \u200b\u200bֆերմենտացման գործընթացը չի անցնում այս երիտասարդ գինու մեջ:
Որպեսզի խաղողի հյութը խոնարհվի, բավական էր պարզապես թողնել որոշ հզորության մեջ բացօթյաԻՇԽԱՆՈՒԹՅՈՒՆ Բայց հարսանիքների եւ այլ տոնական արարողությունների համար հարուստ հրեաները հավաքում են անզգույշ գինի, մաքուր խաղողի հյութ:
Անմիջապես պետք է նշել, որ միայն շատ հարուստ մարդիկ կարող են իրեն թույլ տալ իրականացնել մաքուր խաղողի հյութ բերքի այս բավականին թանկ գործընթացը: Սովորական մարդիկ գոհ էին վիրավոր հյութից `ալկոհոլային խմիչքներ: Ըստ հրեական ավանդույթների, հավատում էին, որ կողոպտիչ գինու օգտագործումը Աստծո մեղքն չէ: Նման գինին շատ նոսրացվեց ջրով եւ հեշտությամբ եւ ամենուր խմում էր, պարզապես ծարավը հանգստացնելու համար:
«Ոչ սատարող հոտ (հյութ) խաշած կամ հատուկ զտված:
Այնուհետեւ գինու փնջերը դրսից վերցվել եւ կծել են մեղրով կամ հատուկ խեժով (տորպտինի):
Ստացավ մի նավ, ինչպես հունական ամֆորա: Այսպիսով պատրաստված է ամրացված Musto- ի (հյութ): Այնուհետեւ նավը փակվեց սերտորեն եւ կնիք: Դրանից հետո նա մտավ 40 օրվա ընթացքում Սառը ջուրԻՇԽԱՆՈՒԹՅՈՒՆ Դրանից հետո նավը դուրս հանեց ջրից եւ տեղադրվեց հատուկ պահեստի մեջ:
Այս ձեւով մաքուր խաղողի հյութը կարող էր շատ լավ պահել երկար ժամանակով - Մոտ մեկ տարի »:
Երբ Հիսուսն ասաց, որ երիտասարդ գինին պետք է լցնել փնջերի մեջ նոր, նա պարզապես խոսեց մաքուր խաղողի հյութ պահելու մեթոդի մասին: Նրա ունկնդիրները հասկանում էին, որ նորի ներքո
Մեխերը հասկացվում են այդ նպատակով հատուկ պատրաստված հզորությամբ (Mehs, մեղրով կամ տորպտինիով բարդ):
Եվ «նոր» ասելով, Հիսուսը շեշտեց նրանց բացարձակ նորությունը այն փաստի առկայության դեպքում, որ ավելի վաղ հյութը բոլորովին չի լցվել այս փնջերի մեջ:
Փաստն այն է, որ եթե «հին» բեմերում - Բեմեսը, որոնցում արդեն հեղեղված էր շագանակագույն գինին, լցնել մաքուր խաղողի հյութ, անմիջապես սկսում է խմորումի գործընթացը: Ինչու Քանի որ նախորդ թերություններում պարունակվող սպիտակուցային նյութեր, որոնք անմիջապես ջրհեղեղի մեջ մղում են ֆերմենտացման գործընթացը, ամուր առաջադրվում են հին կաշվե մորթուց պատերի դեմ:
Հիմա բոլորս պարզ դարձանք: Այսպիսով, երիտասարդ գինին Հիսուսը պահանջում է մաքուր, աննշան խաղողի հյութ:
Բայց որոնք են ռուսախոս ընթերցողները, շփոթում են բառի խոսքը:
Փաստն այն է, որ ռուսախոս մարդը լսելով «գինի» բառը, անմիջապես պատկերացնում է հեշտ, ալկոհոլային խմիչք: Այսպիսով, թե ոչ: Այո
Բայց արդյոք Աստվածաշնչում է Աստվածաշնչում «գինին» բառի ներքո, ալկոհոլ պարունակող խմելու միջոցով:
Ստացվում է ոչ: Ահա մի օրինակ.
Գիրք Ծննդոց 40,9-11
9 Եվ պատմեց, որ հիմնական vinorrelpius iosifream- ն իր սեփականն է քնում եւ ասացին. «Ես երազում էի, ահա ինձ համար հավիտյանս.
10 խաղողի այգու երեք ճյուղերի վրա. Նա զարգացավ, դրա վրա հայտնվեց գույնը, աճեց եւ հասունանում դրա հատապտուղների վրա.
11 Փարավոնի ամանը իմ ձեռքին. Ես վերցրեցի հատապտուղները, դրանք սեղմեց փարավոնի ամանի մեջ եւ փարավոնի ձեռքում մի ամանի մեջ ներկայացրին »:
Այս հատվածում մենք տեսնում ենք, թե որն է եղել Եգիպտոսի փարավոնի հետ հիմնական vinorpium- ի աշխատանքը: Նա վերցրեց խաղողի թարմ փունջը եւ փարավոնի առջեւ ճիշտ սեղմեց հյութը նրանցից: Եվ այդ ժամանակ այս հյութը մատուցվեց փարավոնի կողմից:
Նկատել եք դիրքի անվանումը հենց ինքը: - Գինու-գլխիկներ: - Գինու վիճակահանությունը: - Կամ գինի հեռացնում է թարմ հատապտուղներից: Եվ հիմա նայեք «խաղող» բառին: - «Գինու» պարունակող աստիճաններ կամ «պարկուճներ»:
Ինչ է թարմ խաղողի հատապտուղների մեջ: - Խաղողի հյութ: Բայց այս հյութը անվանել է ինչ բառով: - «Գինի»:
Երբ Աստվածաշնչում բառ բառը հայտնաբերվում է, անհրաժեշտ է գործ ունենալ համատեքստով. Ինչպիսի խմիչք (Chronewood կամ աննշան է):
Եկեք մարզվենք: Ահա տեքստը.
Առակաց 23,29-35
29 Ով է գոռում: Ով ունի հա: Ով ունի վիճաբանություն: Ով է վիշտը: Ով ունի վերքեր առանց պատճառի: Ով ունի կոտրված աչքեր:
30 Նրանց համար, ովքեր երկար ժամանակ մնում են մեղքի հետեւում, որոնք գալիս են համեմված համեմունքների գինիները:
31 Մի նայեք գինին, քանի որ այն բլյուզ է, ինչպես է այն փայլում ամանի մեջ, քանի որ այն ճիշտ է հոգում.
32 Հետագայում, որպես օձ, այն կծում է, եւ սոսկամբի պես սոսկի.
33 Ձեր աչքերը կանդրադառնան այլ մարդկանց կանանց, եւ ձեր սիրտը կխոսի աղքատների կողմից,
34 Եվ դուք կլինեք ծովի մեջ քնելու եւ թոփ բարձրանալու համար:
35 Եվ դու ասում ես. «Ես ծեծեցի ինձ, ես չէի վնասել. Ինձ մղեց, ես չէի զգում: Երբ արթնանում եմ, ես նույնը կփնտրեմ»:
Ինչպիսի գինու է խոսում այս հատվածում: Բացարձակապես ակնհայտ է `գերաճած խաղողի հյութի մասին, որը վերածվում է ալկոհոլային խմիչքի: Դե, եւ այս հատվածում ինչի մասին է մենք խոսում գինու մասին:
Եսայիա մարգարեն 5,20-22 գիրքը
20 The չարիքների վիշտը կոչվում է լավ, եւ լավը, չարը, խավարը հարգվում է լույսով եւ թեթեւ, կեղտոտ, դառը երկրպագում:
21 Միացրեք այն թեմաները, որոնք իմաստուն են իրենց աչքերում ողջամիտ են իրենց համար:
22 Վիշտ նրանք, ովքեր համարձակ են խմում գինի եւ խստորեն պատրաստում են ամուր ըմպելիք ...
Նաեւ պարզ է, ճիշտ է: Մենք խոսում ենք ալկոհոլային խմիչքի մասին:
Եվ ահա
Գիրք Ծննդոց 49,10-12
10-ը չի հեռանա Հուդայից եւ օրենսդիր օրենսդիր մարմնից նրան, նախարարությունը չի գա համահունչ, եւ նա ժողովուրդների խոնարհություն է:
11 Նա ընկած է իր մկանների խաղողի խաղողի այգին եւ որթատունկին Լավագույն խաղող Էշի որդի. Լվանում է իր հագուստը եւ ամպերի արյան մեջ, հագուստը.
12 փայլուն աչք գինիից եւ կաթից սպիտակ ատամներ:
Այստեղ, քանի որ ամեն ինչ հստակ տեսանելի է, ասվում է պարզապես սեղմված հյութի մասին:
Եկեք կարդանք «Հատվածը, որը մենք ապամոնտաժում ենք»:
Ավետարան Ղուկասից 5,37-39
37 ... Ոչ ոք երիտասարդ գինին չի լցնում հին ծաղկամաններ. Եվ հակառակ դեպքում երիտասարդ գինին կկոտրվի փնջի միջով, եւ անձնակազմը ինքնին կվերանա.
38 Բայց երիտասարդ գինին պետք է նորը լցնել փնջի մեջ. Այնուհետեւ կփրկվի, իսկ մյուսը:
39 Եվ ոչ ոք, ծեր գինին, չի ուզում անհապաղ երիտասարդ, քանի որ ասում է.
Հարց. «Եվ ինչ հոգեւոր իմաստ է դրվում Հիսուսի այս խոսքերով»:
Հոգեւոր պլանով «գինի» բառը նշանակում է վարդապետություն: Որ այդպես է, մենք կարող ենք հեշտությամբ տեսնել հետեւյալ տեքստից.
Գրքի Հայտնություն 18,1-2
1 Դրանից հետո ես տեսա մեկ այլ հրեշտակ, որը գալիս է երկնքից եւ ունենալ մեծի ուժը. Հողը լուսավորվեց նրա փառքով:
2 Եվ նա բացականչեց ուժեղ, բարձրաձայն ձայնով. «Ֆալ, Պալվիլոն ընկավ, Մեծ Հարմնիցը դարձավ դեւերի տանիք եւ ապաստան բոլոր անմաքուր եւ զզվելի թռչունով. Իր սեփական բերքի կատաղի գինու համար նա խմեց բոլոր ազգերը ...
Սուրբ գրության այս տեքստում եկեղեցին, նահանջելով Աստծո ուսմունքների մաքրությունից, անվանվում է հինավուրց Բաբելոն քաղաքում, որը հին աշխարհում Աստծո ստեղծողի դեմ ապստամբության կենտրոնն էր: Այս եկեղեցին ոչ միայն նահանջեց Աստծուց, այլեւ սկսեց ճշմարտության մասին իր պատկերացում կազմել այս աշխարհի մարդկանց բոլոր նրանց համար: «Նա խմեց բոլոր ազգերը« բռնի գինու կեղտ »:
Այնպես որ, «գինի» վարդապետություն է:
Այնուհետեւ «Նոր գինի» Հիսուսի մաքուր ուսուցումը `առանց սխալ պատկերված կեղտերի:
«Հին գինի» -ը դպիրների եւ փարիսեցիների ուսմունքներն են, որոնք իրենց բազմաթիվ լեգենդներն աներեւակայելիորեն փոխեցին երկրի մարդկանց, Աստծո մարգարեների միջոցով փոխանցվող մաքուր աստվածաշնչյան բառը: (Ավետարան Մարկ 7.9)
Ակնհայտ է, որ գինին պետք է լինի որոշ մեխանիկայում, ցանկացած դասավանդում է որոշակի մարդկանց մտքում: Հին գինին պահվում էր հին մորթուց. Մարդու լեգենդներով աղավաղված Աստծո խոսքը պահվում էր դպիրների եւ փարիսեցիների գիտակցության մեջ:
Հիսուսը տեսավ, որ իր մաքուր ուսմունքը թափելով հին փնջերի մեջ `հրեական լեգենդներում դաստիարակված մարդկանց գիտակցության մեջ` շատ ու շատ բարդ հարց: Նույնիսկ երբ այն կարողացավ անել, որից հետո Քրիստոսի շատ հետեւորդներ, որոնք դուրս եկան հուդայականությունից, ոչ, այո եւ փորձեցին վերադառնալ հին մեղքի, այն հրեական ավանդույթներին եւ լեգենդներից, որոնցում նրանք դաստիարակվել են մանկությունից: (Տես առաքյալների գրքի ակտը, Գլուխ 15)
Հիսուսը շատ ավելի հեշտ էր իր ուսմունքը փոխանցել այն մարդկանց, ովքեր հրեական ավանդույթների մոլեռանդ էին, նրանց փնջերը (պատճառը) էին, կերպարվեստական \u200b\u200bասած, նոր:
Ավետարան Ղուկասից 5,39
«Ոչ ոք, հին գինին լինելը, չի ցանկանա անհապաղ երիտասարդ լինել, որովհետեւ ասում է.
Նայեք, թե ինչ է այսօր: Ով է մարդկանցից ավելի հեշտ, վերցրեք Հիսուսի զուտ ուսմունքները. Նրանք, ովքեր սխալ են դասավանդում իրենց կրոնական դաստիարակների կամ նրանց, ովքեր ընդհանրապես ոչինչ չգիտեին ճշմարտության մասին:
Պատասխանը ակնհայտ է:
Փաստորեն, ընկերները, Աստվածաշնչում մեղքի թեման աներեւակայելի ծավալուն է: Այսօր մենք անդրադարձանք միայն այս թեմայի մի փոքր մասի վրա: Եվ ես իսկապես ուզում եմ հուսալ, որ ապարդյուն չէր:
Թող մեր լավ Երկնային Հայրը օրհնի բոլորին կարդում եւ արտացոլում Աստծո Խոսքը:
Անկեղծ հարգանքով եւ եղբայրական սիրով բոլորիդ, Իգոր:
16 Եվ ոչ ոք մութ հագուստի մեջ չի մնում կարկատակը չմշակված գործվածքից, քանի որ նոր կարվածը կհեռացնի հինը, եւ անցքը նույնիսկ ավելի վատ կլինի:
17 Նաեւ երիտասարդության գինիները մի լցնել հինի մեջ. Եվ հակառակ դեպքում ծեծկռտուքները բախվում են, եւ գինին հետեւում է, եւ ծեծկռտուքները անհետանում են, բայց գինին երիտասարդ է, իսկ մյուսը, փրկված:
Նոր գինին քայքայվել է - Մատթեոսի Ավետարանում (MF 9:17), Ավետարաններ, Մարկոսից Ավետարաններ (Մատթ. 2:22), Ղուկասից Ավետարաններ (LK 5: 37-39): Բոլոր Ավետարաններում արտահայտությունն այնքան է հնչում, միայն սոխերն են ավելացրել բառերը:
(Ղուկաս Ավետարան 9: 16-17) «Եվ ոչ ոք մութ հագուստի մեջ չի մնում չմշակված գործվածքից կարկատակին, քանի որ նոր կարիը կհեռացնի հինը, եւ անցքը նույնիսկ ավելի վատ կլինի: Երիտասարդների գինիները նույնպես չեն թափվում. Հակառակ դեպքում զանգերը բախվում են, եւ գինին հետեւում է, եւ ծաղկամանն անհետանում է, բայց գինին լցվում է նոր կերակուրների մեջ, եւ մեկ այլ բան է փրկվում »: Եղանակի բոլոր երեք կանխատեսումներում այս արտահայտությունը հայտնվում է Լեւի Մեթյուի մասնագիտությունից անմիջապես հետո, երբ Հիսուսը բացատրում է, թե ինչու են նրա ուսանողները չեն դիմանա, չնայած որ Հովհաննես Մկրտչի աշակերտները կընկնեն (Մկ 2: 18-20)
Առակ, օգտագործվել են պատկերներ Առօրյա կյանք, Նոր փնջերը ձգվում են երիտասարդ գինու հետ միասին, թափվում են դրանց մեջ, այնուհետեւ կարծրացնում: Եթե \u200b\u200bերիտասարդ գինին լցվի հին, կարծրացած փնջերի մեջ, փնջերը կարող են պայթել շարունակական ֆերմենտացման պատճառով: Նաեւ նոր գործվածքները նստում են ժամանակի հետ, այնքան հին, արդեն իսկ ծեր հագուստը չի կարող կիրառվել նոր կտորի վրա:
Փոխաբերությունների տարբեր մեկնաբանություններ.
Հին մորթուց, Քրիստոսը պատկերավոր կերպով նշանակեց հրեական կրոնը: Նոր գինու առակը քանդված մորթուց, ինչպես նաեւ նոր եւ հին գործվածքների առակը (MK 2:21) հաճախ հասկացվում է այն իմաստով, որ Քրիստոսի նոր ուսմունքները չեն կարող տեղավորվել հրեական կրոնի շրջանակներում, Կամ ցանկացած ժամանակակից կրոնական գաղափարների մեջ (տես նաեւ գերակշռություն): Մասնավորապես, մենք խոսում ենք Հին Կտակարանի կողմից հաստատված հրեական բոլոր գրառումների մասին: Քրիստոսը տալիս է գրառումների նոր վարդապետություն: Նոր վարդապետությունը հին հրեաների մեջ չի լցնում: («Գրառումների նոր վարդապետությունը նոր հագուստ է եւ նոր գինին: Պահանջել ուսանողներին, որ պաշտոնների նախորդ դիտարկումը նշանակում է հին զանգերի մեջ նոր գինի լցնելը կամ հին հագուստը կարել: «Դուք (այսպես է, փարիսեցիները) պահանջում է, որ իմ ուսանողները ծածկված լինեն ձեր ծեսերի մուգ հագուստով եւ երեցների լեգենդներով: Եվ ես պահանջում եմ, որ նրանք վայելեն համապարփակ սիրո նոր հագուստը: Հասկացեք, որ դուք չեք կարող նոր հագուստ կրել, առանց գերակշռելու: Անհնար է վերանորոգել այս քայքայված հագուստը, կտրելով նոր կտորներ: Հին հագուստը չի պաշտպանում դա: Շուտով նա բաժանվելու է այս բեկորներից: Եվ նորը կվնասի: Ուստի իմ աշակերտներին իրավունք տա ազատություն դառնալու նոր մորթուց, իմ ուսմունքի եւ նոր հագուստի հագուստի ընդունման համար, քայքայելով քանդումը: Եթե \u200b\u200bնրանք լիովին չեն պատկանում իմ ուսմունքների ոգով, ապա նրանք դեռ գիտեին նրա առավելությունները նախքան ձեր ուսմունքը: Եվ ինչպես դուք, լավ գինին փորձելով, վատ չեք խմելու, ուստի նրանք, հետեւելով ինձ, չեն գնա ձեզ մոտ »: )
Շատ քրիստոնեական թարգմանիչներ բացատրեցին, որ այս առակը Հիսուսը ցույց է տալիս, որ նա հիմնված է նոր կրոն, ավելին, քան Հուդայմատը, քան Հովհաննես Մկրտչի ուսմունքները, տեսեք նաեւ Իրադարձությունների ցուցակը քրիստոնեության առաջին դարերում): Որոշ քրիստոնյաներ օգտագործում էին այս արտահայտությունը, երբ նրանք առաջարկեցին քրիստոնեության նոր ձեւեր: Երկրորդ դարի սկզբին Մակեդիոնը օգտագործեց այս արտահայտությունը, որպեսզի արդարացնի Մակեյկոնը: Մյուսները կարծում են, որ նման մեկնաբանությունը բախվում է Ղուկասի ավետարանում (LK 5:39): Եւ ոչ ոք, ծեր գինին, չի ուզում անհապաղ երիտասարդ լինել, որովհետեւ ասում է. Հին, Ղուկասի ավետարանը ասում է, որ շատ բան չէ հին կրոնի անվճարունակության մասին, թե որքան է ուսմունքների բնույթը եւ ուսանողները: Ոչ ոք չի առաջարկում փորձառու ուսանողի փորձառու ուսանողի համար, որը նախատեսված է անփորձ ուսանողի համար: Փորձառուի համար դա անօգուտ կլինի, եւ փորձառու ուսանողի համար նախատեսված դասը չի ընկալվի անփորձ
Նոր եւ հին գինու մասին բառերը, որոնք Քրիստոսին պատասխանատու են փարիսեցիների գրառումների հարցի համար ( Ինչու Հովհաննեսի աշակերտները հաճախ եւ աղոթքները ստեղծում են, նաեւ փարիսեցիները, եւ ուտում եւ խմում եք: LK 5:39). Փարիսեցիների գրառումները հին են, գինին, նրանք ունեն «հարբած» ազդեցություն ժողովրդի վրա, եւ ժողովուրդը հարգում է փարիսեցիները. Բայց «Հին մորթու» համար. Հրեա ժողովուրդը `փարիսեցի գրառումները հարմար չեն, անտանելի: Մի դիտեք մարդկանց, փարիսեցիների կողմից հորինված գրառումները. Օրենքով սահմանված գրառումները սահմանվում են Աստծո կողմից: Հին փնջերը, ինչպես հին կտակարանը, իրենց մեջ պահվում են բարձրորակ գինի, այսինքն, Մովսեսի պատվիրաններն ու իմաստունների եւ մարգարեների ուսմունքները: As իշտ այնպես, ինչպես երիտասարդ գինին հնարավոր չէ թափել ցամաքած ճառագայթով, անհնար է նաեւ փարիսեցիների երկարաձգման գրառումները միացնել Հին Կտակարանի ուսմունքներով, փորձարկված եւ պահպանված: Որպես նոր երիտասարդ գինին կարող է վնասել անասնաբուժական մորթիներին, եւ լրացուցիչ հաղորդագրությունների փարիսեցին վարդապետությունը կարող է վնասել նոր ուխտը: MEHS- ը պատրաստվել է ընտրված կենդանիների կաշվից, ինչպիսիք են Գառան ամբողջ կաշվը: Հետեւաբար, գինով լցված նման փնջերը պահպանեցին տագնապալի մարմնի ուրվագիծը: Իր հերթին, Մեսիան պատկերված էր որպես գառ, ստրուկ առաջնորդություն (է .53: 7): Հետեւաբար, նոր մորթուց ներքո դուք կարող եք հասկանալ Մեսիան եւ երիտասարդ գինու տակ, այն նորամուծությունները, որոնք նրանց հետ կբերի Մեսիան:
Քրիստոսի կողմից տրված նոր դասավանդումը պետք է ձեւավորվի եւ բուծվի. Ինչպես նաեւ երիտասարդ մեղավոր, նոր ուսմունքներին անհրաժեշտ է նոր փնջեր, այսինքն, նոր մտածող, նոր սրտեր:
«Եվ նրա ուսմունքները բաժանվեցին, քանի որ նա սովորեցնում էր նրանց, թե ինչպես է իշխանությունը եւ ոչ թե դպիրները»: (Mark 1:22) , Be առագայթները քայքայված մարդ են `նոր մարդը, նոր նորացված մարդը` Քրիստոսում թարմացված մարդը: Գինին երիտասարդ է `Քրիստոսի նոր ուսմունքը, հին գինին Հին Կտակարանի ուսմունքն է: «Նոր գինու - փակցված, փլուզված Mehs - ուսանողների թուլությունը, որոնք չպետք է բեռինեն»; «Նոր կարկատ եւ նոր գինին խիստ փակցված է, ընդհանրապես խիստ պահանջներ: Հին հագուստը եւ հին փնջերը թուլություն են, որ ուսանողների թուլությունը, որոնք դեռեւս պատրաստ չեն մեծ քանակությամբ խաղարկելու համար մտածեց «նրանց ամբողջ ժամանակը եւ նրանց տեղը»: Այդ ժամանակ, մինչ Հիսուսը աշակերտների հետ էր, նրանք անհրաժեշտ չէին ծոմ պահելու համար, բայց երբ նա թողնում է նրանց, նրանք կունենան նաեւ գրառումներ (Լյումիներ. 5:35) , իսկ հետո կանցկացվի այդ օրերին »): Հիսուսը հարցնում է ծոմապահության պակասի պատճառի մասին, եւ նա պատասխանում է, որ իր ուսանողներն այս պահին չեն կանգնի, բայց արագ կլինի: « Նաեւ, երբ արագ, մի տխրեք, որպես կեղծավորություն, քանի որ նրանք վերցնում են մռայլ դեմքերը, կարծես մարդիկ, ովքեր կանգնած են: True իշտ եմ ասում, որ նրանք արդեն ստանում են իրենց վարձատրությունը: Եվ դու, երբ թաքցնես, քո գլուխը սիրելով եւ քո միտքը քո դեմքը, Հնդկանալ ոչ թե մարդկանց առաջ, այլ ձեր հայրիկի առաջ, որը գաղտնիք է. Եվ ձեր հայրը, ով գաղտնի է թվում, ձեզ կտրականապես կպարգեւատրի » . (Matthew6:16-18). Հիսուս Քրիստոսը մեզ դա է սովորեցնումՄենք կհամապատասխանեինք նոր գրառումը: Երբ մենք փակցնում ենք ինձ, չպետք է կեղծավոր լինենք:
Հարցնում է ԳալինայինLarisa Sugai- ը պատասխանատու է, 12/18/2007
Բարի երեկո, Գալինա:
Հետաքրքիր է նկատել, որ Հիսուսի հայտարարությունը » Եվ ոչ ոք մութ հագուստի մեջ չի մնում չմշակված գործվածքից կարկատակին, քանի որ կրկին կարվածքը կհեռացնի հինը, եւ անցքը նույնիսկ ավելի վատ կլինի: Երիտասարդների գինիները նույնպես չեն թափվում. Հակառակ դեպքում զանգերը բախվում են, եւ գինին հետեւում է, եւ զանգերը անհետանում են. Բայց գինին լցվում է նոր զանգերի մեջ, իսկ մյուսը `փրկված:»Նկարագրված է 3 Ավետարաններում., Եւ.
Որոշ մարդիկ փորձեցին վերցնել Հիսուսի ուսմունքները եւ որոշ ժամանակ հետեւել նրան: Բայց պահը եկավ, երբ «հին փնջերը» կոտրվեցին «Երիտասարդ գինուց», եւ նրանք թողեցին «Ինչ տարօրինակ բառեր» բառերով: Ով կարող է լսել դա »:
Ամեն ինչ շատ պարզ է. Հիսուսի ուսմունքը իրականում նոր բան չէ. Սա «սկզբից տրված պատվիրանն է», բայց երբեմն մենք ունակ ենք «հին mehs»: Մենք պարզապես անհրաժեշտ է թարմացում:
Խաղաղություն ձեզ:
Լարիսա
Ավելին կարդացեք «Աստվածաշնչի բառերը եւ արտահայտությունները» թեմայով.