Orang apa yang menjadi bagian dari Khazar Kaganate. Seperti apa Khazar Khaganate? Apa arti nama Itil itu?

KHAZAR KAGANATE, Khazaria adalah negara yang ada pada abad ke 7-10. di Kaukasus Utara, antara sungai Volga dan Don.

Ini berkembang di wilayah yang dihuni oleh suku nomaden Kaspia Turki, yang pada abad ke-6. menyerbu Ciscaucasia Timur. Mungkin nama "Khazars" berasal dari bahasa Turki "kaz" - menjadi pengembara.

Pada mulanya suku Khazar berkeliaran di Ciscaucasia Timur, dari Laut Kaspia hingga Derbent, dan pada abad ke-7. bercokol di Volga Bawah dan sebagian Semenanjung Krimea, bergantung pada Turki Khaganate, yang pada abad ke-7. melemah. Pada kuartal pertama abad ke-7 Negara Khazar yang merdeka muncul.

Pada tahun 660an. Khazar, yang bersekutu dengan Alan Kaukasia Utara, mengalahkan dan membentuk Kaganate. Di bawah kekuasaan penguasa tertinggi - kagan - ada banyak suku, dan gelar itu sendiri disamakan dengan gelar kekaisaran. Khazar Khaganate adalah kekuatan yang berpengaruh di Eropa Timur, dan oleh karena itu terdapat banyak bukti tertulis tentangnya dalam literatur Arab, Persia, dan Bizantium. Bangsa Khazar juga disebutkan dalam kronik Rusia. Informasi penting tentang6 sejarah Khazar Khaganate berisi informasi yang berasal dari abad ke-10. surat dari raja Khazar Joseph kepada kepala komunitas Yahudi Spanyol, Hasdai ibn Shafrut.

Bangsa Khazar terus-menerus melakukan penggerebekan di tanah Kekhalifahan Arab di Transcaucasia. Sudah dari tahun 20an. abad ke-7 Invasi berkala Khazar dan suku sekutu Alan Kaukasia ke wilayah Derbent dimulai. Pada tahun 737, komandan Arab Merwan ibn Muhammad merebut ibu kota Khazaria - Semender, dan Kagan, menyelamatkan nyawanya, bersumpah untuk masuk Islam, tetapi tidak menepati janjinya. Menurut legenda Khazar, setelah pedagang Yahudi tiba di Khazaria dari Khorezm dan Byzantium, seorang pangeran Khazar Bulan berpindah agama ke Yudaisme.

Teladannya diikuti oleh sebagian suku Khazar yang tinggal di wilayah Dagestan modern.

Khazar Khaganate dihuni oleh suku-suku nomaden. Wilayah Khazaria sebenarnya adalah stepa Kaspia Barat di antara sungai. Sulak di Dagestan Utara dan Volga Bawah. Di sini para arkeolog telah menemukan gundukan kuburan para pejuang Khazar. Akademisi B.A. Rybakov berpendapat bahwa Khazar Kaganate adalah negara kecil di hilir Volga, dan mendapatkan ketenarannya karena posisinya yang sangat menguntungkan di jalur perdagangan Volga-Baltik. Pandangannya didasarkan pada kesaksian para pelancong Arab, yang melaporkan bahwa bangsa Khazar sendiri tidak memproduksi apa pun dan hidup dari barang-barang yang dibawa dari negara tetangga.

Sebagian besar ilmuwan percaya bahwa Khazar Kaganate adalah negara besar, yang di bawah kekuasaannya selama lebih dari dua abad adalah setengah dari Eropa Timur, termasuk banyak suku Slavia, dan menghubungkannya dengan wilayah budaya arkeologi Saltovo-Mayak. Raja Khazar Joseph menyebut benteng Sarkel di Don Bawah sebagai perbatasan barat negaranya. Selain dia, kota Khazar juga dikenal. Balanjar dan Semender yang bertempat di pp. Terek dan Sulak, serta Atil (Itil) di muara Sungai Volga, namun kota-kota tersebut belum ditemukan oleh para arkeolog.

Pekerjaan utama penduduk Khazaria adalah beternak sapi. Sistem organisasi sosial disebut "el abadi", pusatnya adalah gerombolan - markas besar kagan, yang "menjaga el", yaitu. memimpin persatuan suku dan klan. Kelas tertinggi terdiri dari Tarkhan - aristokrasi klan; yang paling mulia di antara mereka dianggap berasal dari keluarga Kagan. Penjaga sewaan yang menjaga penguasa Khazaria terdiri dari 30 ribu Muslim dan “Rusia”.

Awalnya negara diperintah oleh seorang kagan, namun lambat laun keadaan berubah. “Wakil” kagan, shad, yang memimpin tentara dan bertugas memungut pajak, menjadi wakil penguasa dengan gelar kagan-bek. Untuk awal abad ke-9 kekuatan kagan menjadi nominal, dan dia sendiri dianggap sebagai orang suci. Ia diangkat menjadi kagan-bek dari perwakilan keluarga bangsawan. Calon Kagan dicekik dengan tali sutra dan ketika dia mulai tersedak, mereka ditanya berapa tahun dia ingin memerintah. Jika kagan meninggal sebelum waktu yang dia sebutkan, itu dianggap normal, jika tidak, dia akan dibunuh. Hanya Kagan Bey yang berhak melihat Kagan. Jika terjadi kelaparan atau wabah penyakit di negara tersebut, kagan dibunuh, karena diyakini telah kehilangan kekuatan magisnya.

Abad ke-9 adalah masa kejayaan Khazaria. Pada akhirnya. VIII - awal abad ke-9 keturunan Pangeran Bulan, Obadiah, yang menjadi kepala Kaganate, melakukan reformasi agama dan menyatakan Yudaisme sebagai agama negara. Meski mendapat tentangan, Obaja berhasil menyatukan sebagian bangsawan Khazar di sekitar dirinya. Dengan demikian, Khazaria menjadi satu-satunya negara bagian pada Abad Pertengahan di mana, setidaknya, pemimpin dan bangsawan tertingginya menganut Yudaisme. Bangsa Khazar, dengan bantuan suku-suku nomaden Hongaria yang bersekutu dengan mereka, mampu menaklukkan untuk sementara waktu.

Sudah sejak abad ke 6 Masehi. e. Informasi pertama tentang orang-orang tak dikenal yang menetap di wilayah wilayah Volga Bawah dan bagian timur Kaukasus Utara muncul dalam manuskrip Suriah, Armenia, Bizantium, Latin, dan Cina. Dan pada abad-abad berikutnya banyak referensi tentang mereka dalam sumber-sumber Arab dan Persia. Orang Arab dalam kronik mereka menyebut mereka “alkhazar”, orang Armenia menyebut mereka “khazirk”, dalam “Elementary Russian Chronicle” mereka disebut “kozare”, dalam tulisan abad pertengahan Yahudi mereka muncul dengan nama “kuzar”, “kuzarim”. Dalam bahasa Rusia modern, orang-orang ini disebut “Khazar”.

Para penulis Bizantium pada masa itu mengklasifikasikan Khazar sebagai salah satu bangsa Turki. Banyak penulis Arab yang meyakini hal yang sama, meskipun ada di antara mereka yang mengklasifikasikan Khazar sebagai orang Georgia atau Armenia; dan dalam satu sumber Armenia mereka diasosiasikan dengan orang Cina; dan dalam kronik Georgia - dengan orang Skit; Ada juga kasus ketika mereka dianggap sebagai bangsa yang mirip dengan Slavia. Faktanya, nama "Khazar" mencakup banyak suku dari berbagai asal, banyak masyarakat nomaden dan semi-nomaden, sisa-sisa suku Hun yang melewati stepa Rusia selatan - dan unsur-unsur Turki mendominasi di sana.

Tempat lahir Khazar adalah stepa Kaspia di Ciscaucasia Utara, yaitu wilayah Dagestan modern. Khazar adalah orang-orang yang suka berperang, pada abad ke-6 - sebagai bagian dari suku Turki lainnya - mereka melakukan kampanye di Transcaucasia dan untuk sementara merebut Georgia dan Armenia, dan Shah Persia bahkan membangun tembok raksasa dengan banyak menara pertahanan untuk melindungi mereka. .

Khazar Khaganate dibentuk pada pertengahan abad ke-7 M, dan ibu kotanya pertama adalah kota Semender di wilayah Dagestan saat ini, dan kemudian Itil di Volga Bawah. Pada abad ketujuh, bangsa Khazar mendorong bangsa Bulgaria ke barat, menuju Danube, dan merebut stepa Azov. Wilayah Laut Hitam Utara dan bagian dari stepa Krimea. Maka muncullah federasi suku-suku yang berbeda, yang dipimpin oleh klan Khazar (Turki), dan semua suku dan masyarakat yang menjadi bagiannya menikmati kebebasan yang cukup, sampai-sampai mereka dapat melakukan kampanye secara mandiri, menyimpulkan kampanye mereka sendiri. perjanjian dan menerima agama yang mereka inginkan.

Khazar Khaganate memiliki dua penguasa tertinggi. Salah satunya adalah raja utama, kagan, yang selalu berasal dari keluarga bangsawan yang sama, dan kebiasaan pemilihannya dijelaskan oleh ahli geografi Arab Istakhri: “Ketika mereka ingin mengangkat seseorang sebagai kagan, mereka membawanya masuk dan mulai mencekiknya dengan tali sutra. Ketika dia hampir melepaskan hantunya, mereka berkata kepadanya: “Berapa lama kamu ingin memerintah?” Dia menjawab: “Berapa tahun lagi…” Kebiasaan ini dikaitkan dengan kepercayaan pada kekuatan ilahi kagan: dia sendiri setengah sadar menentukan durasi kekuatan ilahi ini di tubuhnya. Jika kemalangan menimpa negara - kekeringan, kehancuran, kekalahan dalam perang, maka kagan ini dibunuh karena kekuatan ilahi telah mengering dalam dirinya - dan kagan baru dipilih sebagai pengganti dia, yang mulai mereka sembah. Namun kekuasaan sebenarnya di negara itu adalah milik raja lain - Kagan Bek.

Suku Khazar berhubungan dengan suku Slavia: suku Polian, Utara, Vyatichi, dan Radimichi pada waktu yang berbeda melihat Khazar di negara mereka dan memberi mereka upeti. Mereka berperang panjang melawan Kekhalifahan Arab, dan memainkan peranan penting dalam sejarah masyarakat Eropa Timur, melindungi mereka dari bangsa Arab dan menahan serangan tentara Arab yang sebelumnya tak terkalahkan. Khazaria juga membantu Bizantium karena berhasil menarik pasukan Arab yang seharusnya mengancam Kekaisaran Bizantium. Pada abad ke-8, negara Khazar telah menjadi kekuatan politik dan militer paling kuat di Eropa Timur, dan di balik pagar pelindung ini Kievan Rus selanjutnya dapat muncul dan berkembang.

Bangsa Khazar pada awalnya adalah penyembah berhala, salah satu dari banyak bangsa penyembah berhala di Eropa Timur, mereka melakukan pengorbanan terhadap api dan air, menyembah bulan, pohon, dan dewa yang paling dihormati, Tengri Khan. Pada paruh pertama abad ke-8 Masehi. bagian dari Khazar di Ciscaucasia Utara, dipimpin oleh penguasa mereka bernama Bulan (Savriil), menganut Yudaisme. Di tempat-tempat itu kemudian hiduplah orang-orang Yahudi yang diusir dari Sasanian Iran, dan kemungkinan besar dari merekalah agama Yahudi datang ke Khazar.

Legenda mengatakan bahwa seorang malaikat menampakkan diri kepada penguasa Khazar Bulan dalam mimpi dan berkata: “Oh, Bulan! Tuhan mengutus saya kepadamu untuk mengatakan: SAYA Aku telah mendengar doa dan permohonanmu. Di Sini SAYA Aku memberkatimu dan melipatgandakanmu, Aku akan melanjutkan kerajaanmu sampai akhir zaman dan Aku akan menyerahkan semua musuhmu ke tanganmu." Malaikat itu menjanjikan Bulan kekuatan dan kemuliaan jika dia menerima agama Yahudi, dan setelah itu Bulan melanjutkan perjalanannya. kampanye ke Kaukasus dan benar-benar memenangkan beberapa kemenangan mengesankan di sana Dari banyak sumber diketahui bahwa pada tahun 730-731 M bangsa Khazar meraih kemenangan besar di Albania Kaukasia (sekarang Azerbaijan), dan adopsi Yudaisme oleh Bulan dimulai pada tahun-tahun ini. Namun sebelum dia melakukan hal ini, Kaisar Byzantium dan penguasa kaum Muslim mengiriminya banyak hadiah dan mengirim orang-orang terpelajar untuk membujuknya agar memeluk agama mereka tidak mengambil keputusan apa pun. Dan kemudian dia bertanya kepada pendeta Kristen itu: “Menurutmu agama mana yang lebih baik. - Israel atau Ismaili?" Imam itu menjawab: "Iman orang Israel lebih baik daripada iman orang Ismaili. Lalu Bulan bertanya kepada qadi Muslim: “Menurutmu mana yang lebih baik, agama Nasrani atau agama Israel?” Qadi menjawab: “Orang Israel lebih baik.” Lalu Bulan berkata: “Kalau begitu, maka kamu sendiri yang mengakui bahwa agama Bani Israil adalah yang terbaik, maka dari itu aku memilih agama Israel, yaitu agama Ibrahim.

Keseluruhan cerita tentang Bulan ini kita ketahui dari sepucuk surat dari Khazar Kagan Yosef kepada seorang Yahudi Spanyol dari Cordoba bernama Hasdai ibn Shaprut.

Dua versi suratnya dari Yosef kepada Hasdai ibn Shaprut masih bertahan hingga hari ini: edisi pendek dan panjang dari Surat Pertamanya. Itu ditulis dalam bahasa Ibrani, dan mungkin saja itu ditulis bukan oleh Kagan sendiri, tetapi oleh salah satu rekan dekatnya - orang Yahudi. Yosef melaporkan bahwa kaumnya berasal dari marga Togarma. Togarma adalah putra Yafet dan cucu Nuh. Togarma memiliki sepuluh putra, dan salah satunya bernama Khazar. Dari dialah bangsa Khazar datang. Pada awalnya, Yosef melaporkan, jumlah Khazar hanya sedikit, “mereka mengobarkan perang dengan orang-orang yang lebih banyak dan lebih kuat dari mereka, namun dengan bantuan Tuhan mereka mengusir mereka dan menduduki seluruh negara... Setelah itu, generasi demi generasi berlalu sampai seorang raja muncul di antara mereka, bernama Bulan. Dia adalah orang yang bijaksana dan takut akan Tuhan, yang percaya kepada Tuhan dengan sepenuh hatinya. Dia menyingkirkan peramal dan penyembah berhala dari negara dan mencari perlindungan dan perlindungan dari Tuhan. ” Setelah Bulan yang masuk Yudaisme, Raja Yosef mendaftar semua kagan Yahudi Khazar, dan mereka semua memiliki nama Yahudi: Obadiah, Hezkiyahu, Menashe, Hanukkah, Isaac, Zevulun, Menashe lagi, Nissim, Menachem, Binyamin, Aaron dan terakhir penulisnya dari surat itu - Yosef. Dia menulis tentang negaranya bahwa di dalamnya “tidak ada yang mendengar suara penindas, tidak ada musuh dan tidak ada kecelakaan buruk... Negara ini subur dan gemuk, terdiri dari ladang, kebun anggur dan kebun diairi dari sungai. Kami memiliki banyak jenis pohon buah-buahan. Dengan bantuan Yang Mahakuasa, saya hidup dengan damai."

Yosef adalah penguasa terakhir Khazar Khaganate yang berkuasa, dan ketika dia mengirim suratnya ke Spanyol yang jauh - paling lambat tahun 961 M, dia belum mengetahui bahwa hari-hari kerajaannya telah dihitung.

Pada akhir abad ke-8 – awal abad ke-9 Masehi. Khazar Kagan Ovadiah menjadikan Yudaisme sebagai agama negara. Hal ini tidak mungkin terjadi secara kebetulan, entah dari mana: mungkin pada saat itu terdapat cukup banyak orang Yahudi di Khazaria, dalam bahasa sekarang - “massa kritis” tertentu yang dekat dengan istana penguasa, yang mempengaruhi pengambilan keputusan semacam itu.

Bahkan di bawah kepemimpinan Bulan, orang pertama yang masuk agama Yahudi, banyak orang Yahudi pindah ke Ciscaucasia Timur untuk menghindari penganiayaan Muslim. Di bawah pemerintahan Ovadiah, sebagaimana dicatat oleh sejarawan Arab Masudi, “banyak orang Yahudi pindah ke Khazar dari semua kota Muslim dan dari Rum (Byzantium), karena raja Rum menganiaya orang-orang Yahudi di kerajaannya untuk membujuk mereka agar masuk Kristen.” Orang-orang Yahudi menetap di seluruh lingkungan kota Khazar, khususnya di Krimea. Banyak dari mereka menetap di ibu kota Khazaria - Itil. Kagan Yosef menulis tentang masa-masa itu: Obaja “mengoreksi kerajaan dan memperkuat iman menurut hukum dan aturan. Dia membangun rumah pertemuan dan rumah pembelajaran dan mengumpulkan banyak orang bijak Israel, memberi mereka banyak perak dan emas, dan mereka menjelaskan kepadanya dua puluh empat kitab Kitab Suci, Mishnah, Talmud dan seluruh tata cara shalat.”

Reformasi Obaja jelas tidak berjalan mulus. Bangsawan Khazar di provinsi-provinsi yang jauh memberontak melawan pemerintah pusat. Dia mempunyai umat Kristen dan Muslim di sisinya; para pemberontak meminta bantuan dari Magyar dari seberang Volga, dan Ovadia mempekerjakan para pengembara Ghuz.

Yudaisme terus menjadi agama negara, dan orang-orang Yahudi hidup damai di wilayah Khazar Khaganate. Semua sejarawan pada masa itu mencatat toleransi beragama para penguasa Yahudi Khazar. Yahudi, Kristen, Muslim, dan penyembah berhala hidup damai di bawah kekuasaan mereka.

Ada upaya untuk menjadikan agama Kristen sebagai agama negara Khazaria. Untuk tujuan ini dia pergi ke sana pada tahun 860 M. Kirill yang terkenal adalah pencipta tulisan Slavia. Dia mengambil bagian dalam perselisihan dengan seorang Muslim dan seorang Yahudi, dan meskipun tertulis dalam Kehidupannya bahwa dia memenangkan perselisihan tersebut, Kagan tetap tidak mengubah agamanya, dan Cyril kembali tanpa membawa apa-apa. Setelah mengetahui bahwa umat Islam telah menghancurkan sinagoga di tanah mereka, Khazar Kagan bahkan memerintahkan penghancuran menara masjid utama di Itil dan eksekusi para muazin. Pada saat yang sama, dia berkata: “Jika saya benar-benar tidak takut bahwa di negara-negara Islam tidak akan ada satu pun sinagoga yang tidak hancur, saya pasti akan menghancurkan masjid tersebut.”

Setelah adopsi Yudaisme, Khazaria mengembangkan hubungan yang paling bermusuhan dengan Byzantium. Pertama, Byzantium menempatkan Alan melawan Khazar, lalu Pecheneg, lalu pangeran Kyiv Svyatoslav, yang mengalahkan Khazar.

Prajurit Khazaria

Saat ini, para sejarawan menjelaskan alasan jatuhnya Khazar Kaganate dengan cara yang berbeda. Beberapa orang percaya bahwa negara ini telah melemah akibat perang terus-menerus dengan musuh di sekitarnya. Ada juga yang menyatakan bahwa penganut Yudaisme, agama cinta damai, yang dilakukan suku Khazar menyebabkan menurunnya moral suku-suku nomaden yang suka berperang. Ada juga sejarawan saat ini yang menjelaskan hal ini dengan mengatakan bahwa orang-orang Yahudi dengan agama mereka mengubah bangsa Khazar dari “bangsa pejuang” menjadi “bangsa pedagang”. Kronik Rusia melaporkan bahwa pangeran Kiev Svyatoslav merebut ibu kota Khazar Itil, merebut Semender di Laut Kaspia, merebut kota Khazar Sarkel di Don - yang kemudian dikenal sebagai White Vezha - dan kembali ke Kyiv. Setelah itu, selama beberapa tahun berturut-turut, suku Ghuz dengan leluasa menjarah tanah tak berdaya tersebut.

Bangsa Khazar segera kembali ke ibu kota mereka yang hancur, Itil, dan memulihkannya, tetapi, seperti dicatat oleh para sejarawan Arab, bukan orang Yahudi yang tinggal di sana, melainkan Muslim. Pada akhir abad kesepuluh, putra Svyatoslav, Vladimir, kembali melawan Khazar, merebut negara itu dan mengenakan upeti kepada mereka. Dan lagi-lagi kota Khazaria dihancurkan, ibu kotanya diubah menjadi reruntuhan; Hanya harta benda Khazar di Krimea dan di tepi Laut Azov yang bertahan. Pada tahun 1016 Masehi. Orang-orang Yunani dan Slavia menghancurkan benteng terakhir Khazar di Krimea dan merebut Kagan mereka Georgy Tsulu, yang sudah menjadi seorang Kristen.

Karaite di Krimea - menurut satu versi, keturunan suku Khazar

Beberapa peneliti sekarang percaya bahwa Khazar Khaganate tidak sepenuhnya runtuh pada akhir abad kesepuluh, tetapi terus berdiri sebagai negara kecil yang merdeka hingga invasi Mongol. Bagaimanapun, pada abad kesebelas, bangsa Khazar masih disebutkan dalam kronik Rusia sebagai peserta konspirasi melawan Pangeran Oleg dari Tmutarakan, tetapi ini adalah penyebutan terakhir mereka dalam sumber-sumber Eropa. Dan hanya dalam deskripsi para pelancong Yahudi pada abad-abad berikutnya Semenanjung Krimea terus disebut Khazaria untuk waktu yang lama.

Apakah Anda ingin menerima buletin langsung ke email Anda?

Berlangganan dan kami akan mengirimkan Anda artikel paling menarik setiap minggu!

Khazar Khaganate (650 – 969)- negara feodal abad pertengahan terbesar di Eropa Timur dan dunia bersama dengan kerajaan Charlemagne, Byzantium dan Kekhalifahan Arab.

Bangsa Khazar mengusir bangsa Bulgar stepa dari wilayah Kaspia ke Volga Tengah, yang mendirikan kota Bulgar Besar di sana. Bagian lain dari gerombolan Bulgar, dipimpin oleh Khan Asparukh, pergi ke Danube, di mana, bercampur dengan suku Slavia Selatan, mereka meletakkan dasar bagi rakyat Bulgaria.

Pada abad ke 7 – 8. Karena serangan gencar orang-orang Arab melalui Kaukasus, bangsa Khazar meminta bantuan kepada orang-orang Turki, yang, meskipun berani dan suka berperang, mereka terpaksa mempertahankan diri dari kemajuan Kekaisaran Cina pada Dinasti Tang. Bangsa Khazar menjadikan perwakilan dinasti Turki yang kalah sebagai khan mereka. Dan para pejuang Turki mulai membela Khazar dari orang Arab. Negara Turki-Khazar dibentuk di perbatasan jalur perdagangan Eurasia. Oleh karena itu, bukan suatu kebetulan bahwa para pedagang muncul di sini, di antaranya didominasi oleh orang-orang Yahudi Bizantium dan Persia, yang menguasai perdagangan di sebelah barat Jalur Sutra Besar. Orang-orang Yahudi muncul di Eropa Timur 6 abad sebelum bangsa Slavia. Bagi Kekaisaran Romawi, Eropa Timur adalah Siberia. Belakangan, akibat konflik dengan Yunani dan Persia, orang-orang Yahudi mulai pindah (melarikan diri) ke Kaukasus Utara dan wilayah Kaspia.

The Jewish Encyclopedia memperkirakan Yudaisme sebagai agama resmi negara diadopsi oleh bangsa Khazar (bagian dari elit penguasa) pada awal abad ke-9. Hal ini memungkinkan Khazar untuk tidak bergantung pada agama dan politik pada Bizantium Kristen dan Kekhalifahan Arab Islam.

Khazar tamga (trisula)

Orang-orang Yahudi lebih melek huruf dibandingkan penduduk setempat dan mendominasi diplomasi, perdagangan dan pendidikan, dan seiring waktu menggusur orang-orang Turki dari kekuasaan Khazar. Selama sekitar dua abad, Khazaria diperintah oleh kagan (raja, pangeran) Yahudi, yang mencapai kemakmuran negara berkat perdagangan internasional. Khazar Kaganate terkenal dengan keadilan dan toleransi beragama.

Awalnya, pusat utama pemukiman Yahudi di Kaukasus Utara adalah kota “kebun buah dan kebun anggur” Semender (di sekitar Makhachkala modern) - pusat administrasi wilayah Dzhidan. Dari nama ini, mungkin, seperti yang ditulis dalam Ensiklopedia Yahudi, penyebaran julukan Slavia akhir untuk orang Yahudi “Yahudi” ada hubungannya.

Orang-orang Yahudi Khazar juga aktif dalam perdagangan internasional, sehingga mereka berusaha menetap di tempat-tempat yang dilalui jalur perdagangan penting. Pada pertengahan abad ke-9, setelah ibu kota Khazar Kaganate dipindahkan ke Itil, yang terletak di muara Volga dekat Astrakhan modern, komunitas Yahudi-Khazar terbesar terbentuk di sana. Kaum Khazar Yahudi adalah penggagas pemindahan ibu kota Kaganate ke Volga Bawah.

Volga Ponizovye adalah simpul unik komunikasi alam, sosial-ekonomi, dan lainnya di ruang multidimensi Eurasia. Di sini, Stepa Eurasia Besar, ketika bertemu dengan Sungai Besar, memunculkan energi tegangan tinggi pada batas-batas komunikasi geopolitik, geo-ekonomi, alam-etnis, dan etno-pengakuan ruang multidimensi. Berbeda dengan pegunungan, yang paling sering melakukan fungsi penghalang, padang rumput, yang terbuka terhadap semua angin, berfungsi sebagai kontak antar manusia, semacam komunikasi alami. Ketika padang rumput berpotongan dengan sungai yang dapat dilayari, rute karavan tertarik di sepanjang jalan raya baja yang seiring waktu berlalu, sehingga meningkatkan fungsi tempat tersebut.

Diciptakan oleh alam itu sendiri, tempat mencari makan alami yang kaya dari padang rumput yang tergenang air dan padang rumput stepa, tanah subur (sayuran, buah-buahan dan melon), tempat berburu (antelop saiga dan burung), kekayaan ikan, termasuk sturgeon, dan simpanan garam meja menarik masyarakat nomaden. Di sini, dua kali - pada milenium pertama dan kedua - pusat negara-negara Eurasia muncul di persimpangan Rute Volga Besar ke Persia dan India dan Jalur Sutra Besar dari Cina ke Eropa. Di padang rumput Kaspia, jejak ibu kota abad pertengahan hilang - Khazar Itil, Golden Horde Saray, dan Saray al-Jedid. Selanjutnya, ibu kota Astrakhan Khanate mengambil alih tongkat estafet perdagangan.

Khazar Khaganate menjadi formasi negara feodal pertama di Eropa Timur. Bangsa Khazar menguasai Volga Besar, Don dan jalur perdagangan lainnya, memungut pajak dari pedagang asing. Itil dan kota-kota Khazar lainnya menjalin hubungan perdagangan yang aktif dengan Byzantium, Krimea, Transkaukasia, dan Asia Tengah. Perdagangan transit adalah fondasi perekonomian, bergantung pada situasi geopolitik dan, pada gilirannya, berkontribusi terhadap perdamaian di Eurasia. Banyak karavan berangkat dari Cina ke barat menuju kota-kota terkaya di Eropa - Cordoba Arab dan Konstantinopel Bizantium. Ketika hubungan perdagangan menurun akibat pemberontakan petani di Tiongkok, para pedagang Khazar menguasai jalur perdagangan Volga, yang berlanjut di sekitar Laut Kaspia hingga Kekhalifahan Bagdad, tempat pengiriman karavan dengan bulu dan budak.

Koloni Khazar-Yahudi ditemukan di Sarkel di Don di persimpangan jalur darat dan sungai. Dalam ilmu sejarah, terdapat hipotesis bahwa Kyiv, sebagai pusat perdagangan di Dnieper, didirikan oleh bangsa Khazar sekitar tahun 830 di perbatasan hutan dan padang rumput. Inilah yang ditulis oleh Jewish Encyclopedia: “Nama “Kyiv” mungkin sama dengan nama kepala penjaga Khazar Kagan Kuya. Dalam epos, Dnieper disebut Sungai Izrai (mungkin dari Israel). Hampir semua toponimi Kyiv kuno yang diketahui dari kronik dikaitkan dengan Khazar, termasuk “Yahudi”, “gerbang Yahudi”. Jelas, kemunculan komunitas Yahudi di Chernigov, Smolensky, Vladimir-Volynsky dan Przemysl dikaitkan dengan era tersebut. pemerintahan Khazar.”

Di Khazar Kaganate ada komunitas Yahudi di Krimea (Chersonese, Kerch, Kafa, Sudak, Mangup) dan di Taman (Phanagoria, Tmutarakan).

Dalam ilmu sejarah, pembahasan tentang hubungan Khazar-Rusia tidak berhenti. Menurut salah satu versi, suku Slavia tenggara dari zona hutan-stepa di Eropa Timur mulai memberi penghormatan kepada Khazar pada abad ke-8 untuk perlindungan dari serangan pengembara (satu kulit cerpelai per rumah per tahun).

Menurut profesor-arkeolog Soviet Mikhail Artamonov, hanya di bawah perlindungan Khazar, yang melindungi Slavia dari serangan pengembara, mereka dapat terlibat dalam pertanian di wilayah Dnieper. Pada awal abad ke-9, Norman Viking mulai merambah ke sini, terlibat dalam perdagangan dan perampokan. Korban pertama serangan mereka adalah koloni Bizantium di wilayah Laut Hitam.

Gelar penguasa tertinggi Rus - "Kagan" - dipinjam dari Khazar dan dipertahankan oleh para pangeran Kiev hingga Yaroslav the Wise. Pada awal abad ke-10, Rus membentuk struktur kekuasaan yang dipinjam dari Khazar dengan sakralisasi penguasa tertinggi. Bangsa Rus menggunakan istilah Khazar “bangsawan” untuk menunjuk pada strata sosial tertinggi dalam masyarakat. Sebelum adopsi agama Kristen, tradisi budaya Rusia kuno sangat dipengaruhi oleh budaya Yahudi Khazar. The Tale of Bygone Years (kronik seluruh Rusia pertama) mengandung unsur-unsur penting dari tradisi Yahudi Perjanjian Lama. Dalam undang-undang Rusia kuno, khususnya di Russkaya Pravda, banyak pasal yang dipinjam dari hukum Talmud.

Negara Rusia kuno, Kievan Rus, mulai terbentuk di sepanjang jalur perdagangan “dari Varangian ke Yunani”. Kira-kira di tengah jalan ini, di perbatasan hutan dan Stepa Besar, bintang ibu kota Kyiv muncul, di mana suku Slavia Timur Radimichi, Utara, dan Vyatichi, yang pindah dari Khazar ke Rus, berkonsolidasi di paruh pertama abad ke-10.

Negara Rusia Kuno memainkan peran yang menentukan dalam kematian Khazar Kaganate. Konflik serius pertama antara Khazar dan Rus terjadi sekitar tahun 913. Ada hipotesis (V. Klyuchevsky, L. Gumilev, V. Kozhinov) tentang “kuk Khazar” di Rus'. Setelah kematian pangeran Kiev Igor pada tahun 945, negara Rusia kuno terus mengoordinasikan kebijakan luar negerinya dengan Khazar kagan. Ini berlanjut hingga 964/65, ketika Pangeran Svyatoslav memulai serangkaian kampanye militer, mengalahkan tentara Khazar yang dipimpin oleh Kagan, mengalahkan ibu kota Itil dan kota Semender di Kaukasia Utara. Saat ini, suku Oghuz menyerang Khazaria. Khazar Kagan meminta bantuan militer kepada Khorezm dengan imbalan adopsi Islam (kecuali Kagan). Namun pada tahun 968/69, Khazaria kembali diserang oleh Rus, yang memporak-porandakan Itil dan Semender.

Penerus Khazar Kaganate setelah keruntuhannya dan hegemon politik baru di Eropa Timur menjadi Kaganate Rusia - Kievan Rus. Adopsi agama Kristen oleh Rusia di bawah Pangeran Vladimir (988) menentukan reorientasi Rus terhadap tradisi budaya Bizantium. Sang pangeran dihadapkan pada tugas yang sulit untuk memilih keyakinan antara Kristen “Latin”, Ortodoksi, Islam, dan Yudaisme.

Kronik Rusia menggambarkan perselisihan agama antara perwakilan agama yang berbeda, di antaranya adalah Yahudi Khazar. Orang Rusia mencela orang Yahudi karena tidak memiliki negara sendiri. Iman Ortodoks dipilih, yang tidak melarang sang pangeran berpesta pora dengan pengiringnya.

Setelah runtuhnya Khazar Khaganate, komunitas Khazar-Yahudi yang berpengaruh dengan pengaruh Perjanjian Lama terhadap agama Kristen Rusia awal tetap tinggal di Kyiv. Beberapa Khazar berada dalam lingkup pengaruh Khorezm, beberapa - di bawah perlindungan negara Shirvanshah di Kaukasus, dan beberapa - di bawah kekuasaan Kievan Rus. Otonomi kecil Yahudi dengan pusat di Semender - ada sampai invasi Mongol-Tatar pada 1238/39.

Masalah keturunan Khazar masih menjadi banyak perdebatan.

Teori paling terkenal adalah tentang asal usul Khazar dari Yahudi Eropa Timur modern - Ashkenazim. Teori ini digunakan oleh orang-orang Arab pada pembagian Palestina tahun 1947 dan kemudian oleh organisasi anti-Zionis lainnya untuk membuktikan bahwa orang Yahudi tidak memiliki hak historis atas Eretz Israel (Tanah Perjanjian yang disebutkan dalam Alkitab).

Teori lain menyatakan, setelah runtuhnya Khazar Khaganate, terjadi migrasi massal Yahudi Khazar ke barat, ke wilayah Galicia, Volhynia, dan Polandia modern. Teori Khazar tentang asal usul Karait Krimea, Krymchaks (Yahudi Ortodoks Krimea), dan Yahudi pegunungan di Dagestan dan Azerbaijan sangat populer.

Masalah hubungan Khazaria-Rusia dipelajari oleh sejarawan Rusia V. Tatishchev, N. Karamzin, S. Solovyov, V. Klyuchevsky dan sejarawan Ukraina M. Grushevsky. Sebuah monografi oleh profesor Universitas Tel Aviv Abraham Polyak dikhususkan untuk sejarah Khazaria. Lev Gumilev mengajukan hipotesis tentang hilangnya kota-kota Khazar di wilayah Volga Bawah sebagai akibat dari apa yang disebut pelanggaran Laut Kaspia.

***
Pada pertengahan abad ke-13, setelah melintasi ribuan kilometer padang rumput Eurasia dalam badai, orang-orang Mongol nomaden berhenti di padang air di dataran banjir Volga-Akhtuba, yang menyediakan pasokan makanan alami sepanjang tahun yang dapat diandalkan untuk peternakan. Di sinilah fondasi Golden Horde diletakkan. Pusat komunikasi perdagangan internasional yang didirikan di Khazaria sedang dihidupkan kembali.

Sastra tentang Khazar Khaganate:
Mikhail Artamonov Esai tentang sejarah kuno Khazar, 1936; Sejarah Khazar. L., 1962.
Abraham Pole Khazaria: sejarah negara Yahudi di Eropa (dalam bahasa Ibrani), T.-A., 1944.
Lev Gumilev Penemuan Khazaria. M., 1966.
Lev Gumilev Dari Rus ke Rusia. - M.: Ecopros, 1992.
Tatyana Gracheva Rusia Suci melawan Khazaria. Algoritma geopolitik dan strategi perang rahasia dunia di balik layar. - M.: Zerna, 2013.

Vladimir Filippov, Mikhail Eliseev Rus 'melawan Khazaria. Perang 400 Tahun. – M.: Eksmo, 2014.

Para Savir dikalahkan dan, bersama dengan sebagian dari Khazar, dimukimkan kembali di Transcaucasia. Sebuah bagian dari persatuan Savir terus ada di Dagestan, yang kemudian dikenal sebagai “Hun”.

Kebangkitan bangsa Khazar dikaitkan dengan sejarah, dengan para penguasa yang mungkin memiliki hubungan dengan para penguasa Khazar. Orang Turki Altai menciptakan sebuah kerajaan besar, yang segera terbagi menjadi dua bagian. Di babak ke-2. Orbit Khaganate Turki Barat mencapai stepa Kaspia-Laut Hitam.

Khazar sebagai kekuatan militer yang signifikan pertama kali disebutkan sehubungan dengan perang Iran-Bizantium tahun 602-628, di mana penguasa Khazar Dzhebukagan menjadi konduktor utama aliansi Turki-Bizantium yang ditentang. Tentara Khazar menjarah (wilayah modern) dan, bersatu dengan Bizantium, menyerbunya.

Namun, sumber daya dari pihak lawan tidak sebanding. Komandan Arab Merwan ibn Muhammad (calon khalifah), yang memimpin 120 ribu tentara, tiba-tiba menyerbu Khazaria secara bersamaan melalui Derbent dan Daryal. Pasukan menyerbu ibu kota Khazar, Semender. Kagan melarikan diri ke kedalaman harta miliknya. Orang-orang Arab, yang mengejarnya, pergi lebih jauh ke utara daripada sebelumnya: sampai ke “Sungai Slavia,” rupanya, atau Volga. Akibatnya, tentara Khazar dikalahkan, dan Kagan terpaksa meminta perdamaian. Sebagai imbalan untuk mempertahankan takhta, ia berjanji untuk masuk Islam, namun prosedur ini tampaknya hanya sekedar nominal.

Orang-orang Arab tidak mendapatkan pijakan di Kaukasus Utara, dan setelah kepergian mereka, Khazaria tetap menjadi negara merdeka. Segera, kekacauan muncul lagi di Kekhalifahan, akibatnya Dinasti Abassid berkuasa, menolak ekspansi lebih lanjut ke utara. Di babak ke-2. abad VIII setelah jeda dua puluh lima tahun, Khazar melancarkan dua serangan lagi ke Transcaucasia, pada tahun 762-764 dan 799. Setelah itu campur tangan mereka dalam urusan wilayah tersebut berhenti. Dengan demikian, Khazar Kaganate memainkan peran sebagai penghalang, yang, pertama, secara fisik menghentikan kemajuan Arab ke Eropa Timur, dan kedua, membantu Byzantium bertahan.

Artikel lengkap: Perang Arab-Khazar

Konsekuensi geopolitik dari serangan gencar Arab adalah perpindahan penduduk Khazaria dari perbatasan Kaukasia yang berbahaya ke wilayah pedalaman - wilayah Don, tempat suku Alan menetap, dan. Ibu kota Khazar baru muncul di hilir Volga, yang segera berubah menjadi pusat perdagangan besar. Dagestan dengan ibu kota lamanya berubah dari wilayah tengah menjadi pinggiran selatan Khazaria. Mungkin, sejalan dengan proses yang sama, kemunculan orang Bulgaria dan Savir terjadi di wilayah Volga Tengah dan di tengah. muncul. Terbentuknya ketergantungan Khazar atas wilayah tersebut seringkali dikaitkan dengan reorientasi perhatian ke utara, meski belum ada kabar mengenai tanggal pasti kejadian tersebut.

Kedekatannya dengan wilayah kekuasaan Bizantium di Semenanjung Krimea menyebabkan partisipasi Khazar dalam politik Kekaisaran. OKE. Kaisar yang digulingkan, yang berada di pengasingan di Rusia, meminta bantuan kagan. Kagan memberinya putrinya sebagai istrinya dan menjanjikan bantuan. Namun, perwakilan kaisar saat ini membujuk Kagan untuk mengubah keputusannya dan membunuh Justinianus. Kaisar yang dipermalukan, setelah mengetahui tentang konspirasi tersebut, melarikan diri ke Danube Bulgaria dan dengan bantuan mereka kembali berkuasa. Khawatir akan kemarahannya, penduduk Kherson secara sukarela berada di bawah perlindungan Khazar, dan seorang gubernur Khazar muncul di kota sambil mempertahankan pemerintahan sendiri. Akibatnya, Justinianus kembali digulingkan, dan orang buangan Kherson, Vardan Phillipik, menjadi kaisar dengan dukungan Khazar. Hubungan sekutu antara kedua kekuatan itu disegel oleh pernikahan antara pewaris takhta Bizantium (calon Konstantinus V) dan putri Kagan, sang putri, bernama Irina saat pembaptisan. Khazar menekan pemberontakan di Gothia (wilayah Pegunungan Krimea), memenjarakan penghasutnya - uskup setempat. Kontrol Khazaria atas Krimea Timur bertahan hingga sekitar pertengahan. ., dan atas Taman () sampai jatuhnya Kaganate.

Faktor yang sangat penting dalam sejarah Khazar Kaganate adalah banyaknya komunitas yang tinggal di wilayah yang dikuasainya, termasuk tanah air Khazar, Dagestan. Kira-kira salah satu pangeran Khazar - pindah ke. Rupanya, hal ini memperkuat posisi klannya, sementara posisi dinasti pagan yang berkuasa mulai memburuk karena berkurangnya rampasan militer dan ketidakmampuan untuk melanjutkan kebijakan penaklukan tradisional. Pada awalnya. . keturunan Bulan - mengambil jabatan kedua di negara bagian setelah Kagan dan memusatkan kekuasaan nyata di tangannya. Sejak saat itu, sistem pemerintahan ganda didirikan di Khazaria, di mana negara tersebut secara nominal tetap dipimpin oleh para kagan dari keluarga kerajaan lama, tetapi pemerintahan sebenarnya dilakukan atas nama mereka oleh beks dari klan. Besar kemungkinan terbentuknya orde baru dibarengi dengan bentrokan internal. Bagian dari Khazar, yang dikenal sebagai Kavar, memberontak melawan dinasti yang berkuasa, dan setelah penindasan pemberontakan mereka beralih ke sana. Putra Obaja, Hizkia, dan cucunya, Manasye, memerintah cukup singkat sehingga memiliki waktu untuk memindahkan takhta kepada saudara laki-laki Obaja, Chanukah, yang di belakangnya ia tetap tinggal sampai jatuhnya Khaganate.

Artikel lengkap: Adopsi Yudaisme oleh Khazar

Sejak saat itu, kebijakan Khazaria beralih dari kampanye agresif ke pengembangan perdagangan transit internasional. Namun, situasi kebijakan luar negeri Kaganate tidak menguntungkan. Gelombang baru dimulai, dan pengembara Asia baru mulai melintasi Volga. Yang pertama diusir adalah. Di dalam mereka menduduki wilayah Laut Hitam. Tidak diketahui sejauh mana posisi bangsa Khazar dalam proses ini bersifat sukarela atau terpaksa, namun bangsa Hongaria mengakui kedaulatan mereka. Pemimpin Hongaria Levedia dikukuhkan oleh kagan Khazar dan menikahi seorang wanita bangsawan Khazar. Setelah itu, bangsa Hongaria mengambil bagian dalam perang Khazar. Hongaria terpaksa mundur karena diserang, yang kemudian ditekan oleh Guze dan mereka. Akibatnya, Khazar kehilangan kendali atas stepa Laut Hitam untuk pertama kalinya, dan komunikasi dengan wilayah kekuasaan Krimea menjadi sulit. Diketahui bahwa raja-raja Khazar secara berkala melakukan kampanye melawan Pecheneg.

Musuh baru muncul di antara Khazar dengan formasi. Pertanyaan yang disebut, yang pertama kali disebutkan dalam sumber di bawah. Gelar Kagan kemudian disandang oleh para pangeran Kyiv, dan pemerintahannya biasanya dianggap sebagai klaim kesetaraan dengan Khazar. Meski begitu, pasukan yang merambah ke Eropa Timur mulai berhasil menantang hegemoni Khazar atas suku Slavia. (), () dan () dibebaskan dari Khazar.

Artikel lengkap: Hubungan Rusia-Khazar

Menanggapi tantangan yang muncul, bangsa Khazar, dengan bantuan Bizantium, membangun serangkaian benteng di perbatasan timur laut. Kagan dan bek menoleh ke kaisar dengan permintaan bantuan dalam pembangunan benteng. Benteng ini terletak di tepi kiri Sungai Don dan menjadi benteng utama suku Khazar di wilayah tersebut. Selain Sarkel, seperti yang ditunjukkan oleh data arkeologi, jaringan benteng serupa dibuat di sepanjang anak sungai Don.

Hingga waktu tertentu, agresi pasukan Rusia berhasil dialihkan oleh bangsa Khazar ke Transcaucasia. Untuk mendapatkan bagian dari rampasan, Khazar mengizinkan armada Rusia memasuki Laut Kaspia, dan ketika pasukan yang menipis kembali, mereka menyerang dan membunuhnya. Di usia 30-an salah satu pemimpin Rusia Helgu (mungkin pangeran atau), atas dorongan Byzantium, menyerang pos terdepan Khazar di Semenanjung Taman. Tentara Khazar di bawah komando seorang Yahudi mengalahkan Rus dan menjarah harta benda Bizantium di Krimea. Setelah kekalahan ini, Rus berbalik ke arah Byzantium (). Dan kemudian mereka kembali melakukan penggerebekan di Transcaucasia (). Berbeda dengan serangan sebelumnya, yang disertai dengan perampokan sederhana, kali ini Rusia melanjutkan penaklukan sistematis atas wilayah tersebut, namun tidak dapat memperoleh pijakan dalam waktu lama.

Artikel lengkap: Kampanye Rus di Transcaucasia

Situasi yang tidak menguntungkan berkembang bagi Khazaria di perbatasan selatan, di mana muncul kelompok Islam independen menggantikan Kekhalifahan. Untuk awal V. seluruh wilayah Kaspia Selatan disatukan sebagai bagian dari negara bagian Samanid. Pemerintahan baru menjadi promotor aktif Islam. Di bawah pengaruhnya, agama Muhammad mulai menyebar di kalangan Ghuz dan Karluk di Asia Tengah, dan kemudian di Volga Bulgaria. Khazaria mendapati dirinya dikelilingi oleh Islam, yang menjadi sangat berbahaya karena kehadiran partai Islam yang kuat di istana para bek. Di -, Khazar, dalam aliansi dengan asosiasi lokal Dagestan, melakukan beberapa kampanye melawan Derbent. Hubungan dengan dunia Muslim secara resmi tetap damai sampai jatuhnya Kaganate, dan kemudian bawahan Samanid menaklukkan Khazaria selama beberapa waktu.

Volga Bulgaria yang berkembang secara dinamis juga berusaha membebaskan diri dari dominasi Khazar. Para penguasanya masuk Islam, mengandalkan bantuan rekan-rekan seiman mereka. Duta Besar Khalifah Baghdad mengunjungi negara ini.

Menjelang kematiannya, Khazar Kaganate berhasil menjalin hubungan dengan Kekhalifahan Cordoba. Menteri yang terakhir dan raja Khazar Joseph bertukar surat. Dari surat Joseph (c.) yang masih ada, jelas bahwa dia tidak menganggap situasi negaranya sebagai bencana dan masih menganggap dirinya sebagai penguasa wilayah yang luas dari Khorezm hingga Don.

Negara Rusia Kuno memainkan peran yang menentukan dalam kematian Khazaria. Sang pangeran membebaskan suku Slavia terakhir yang bergantung dan selanjutnya mengalahkan tentara Khazar yang dipimpin oleh Kagan dan menangkapnya. Kemudian, pada tahun 965 atau menurut sumber lain, pada tahun 968/969, Rus yang bersekutu dengan Guz mengalahkan Itil dan Semender. Momen ini dianggap sebagai akhir dari negara Khazar yang merdeka.

Untuk beberapa waktu, Rus tampaknya mendominasi bagian hilir Volga. Istana kerajaan saat ini bersembunyi di suatu tempat di pulau-pulau di Laut Kaspia. Setelah kepergian Rus, masuk penguasa Khazar menerima bantuan dari Khorezm (menurut sumber lain) dan kembali ke Itil. Sebagai imbalan atas dukungan tersebut, sebagian besar suku Khazar masuk Islam, dan kemudian (setelah bantuan lainnya) raja sendiri yang melakukan hal ini. Pangeran Vladimir melancarkan kampanye baru melawan Khazaria dan memberlakukan upeti padanya. Di bawah ini dilaporkan tentang kedutaan Yahudi Khazar ke Vladimir dengan tawaran untuk menerima keyakinan mereka.

Sejarah lebih lanjut Khazaria tidak ditelusuri dengan jelas dan berkembang secara terisolasi di pusat dan bekas provinsi. Bangsa Khazar di wilayah Volga akhirnya tersapu, rupanya di tengah-tengah. selama invasi gelombang nomaden baru - dan. Di situs Itil di hilir Volga pada abad - abad. Ada sebuah kota bernama Saksin yang dihuni oleh Guz. Di Dagestan, sumber tidak menyebutkan peran penting Khazar. Beberapa ratus keluarga Khazar dimukimkan kembali di luar Derbent atas inisiatif penguasa setempat. Khazar di wilayah Don (Sarkela) dan wilayah Laut Hitam berada di bawah kekuasaan Rusia. Pasukan Khazar adalah bagian dari tentara selama pertempurannya dengan saudaranya Yaroslav. Terakhir kali Khazar disebutkan dalam kronik Rusia adalah sehubungan dengan tindakan sang pangeran, yang mereka tangkap dan serahkan ke Byzantium. Ada beberapa bukti migrasi orang-orang Yahudi Khazar ke negara-negara Eropa Tengah, di mana mereka menjadi bagian dari orang-orang Yahudi.

Setelah jatuhnya Kaganate, stepa Rusia Selatan berada di bawah dominasi pengembara yang tidak terbagi. Di wilayah Volga, peran dominan diberikan kepada Volga Bulgaria, dan di Kaukasus Utara - kepada Alania. Sekali lagi, di bawah satu otoritas, wilayah ini disatukan sebagai bagian dari Golden Horde.

Artikel lengkap: Jatuhnya Khazar Khaganate

Struktur negara

Awalnya, Khazaria adalah khanat nomaden yang khas. Dia mewarisi tradisi dan gelar politik dari Kaganate Turki. Dia adalah kepala negara. Secara formal, ia memiliki kekuasaan militer dan administratif penuh, namun tidak memiliki aparat untuk memaksakan keputusannya. Posisi Khagan bergantung, pertama-tama, pada kemampuan mereka untuk berhasil memperoleh rampasan militer dan mendistribusikannya di kalangan bangsawan. Pilar penting lainnya dari kekuasaan mereka adalah sakralisasi. Kagan adalah kepala sekte pagan dan diberkahi dengan kemampuan supernatural di mata rakyatnya. Kekuasaannya dianggap ditetapkan oleh Surga. Hanya anggota dari satu keluarga kerajaan yang bisa menjadi kagan, kekuasaan yang dialihkan sesuai dengan sistem tangga yang diadopsi oleh orang Turki dari kakak laki-laki ke adik laki-laki. Kadang-kadang diyakini jika dipikir-pikir bahwa Khazar diperintah oleh keluarga Turki Ashina. K ser. Keluarga Kagan berada di ambang kemunduran, dan salah satu perwakilannya, menurut sumber, berdagang di pasar.

Kepercayaan pada kekuatan ilahi penguasa mengarah pada fakta bahwa jika terjadi kemalangan di negara tersebut, ia dapat disalahkan atas kegagalan dan disingkirkan. Kehidupannya tunduk pada peraturan yang ketat; bahkan bisa berubah menjadi larangan total. Selama penobatannya, Kagan dicekik dengan tali sutra, dan dalam keadaan setengah sadar dia harus menyebutkan jumlah tahun pemerintahannya. Setelah periode ini, dia dibunuh. Pada periode pra-Yahudi, dinasti Kagan dengan tegas mengendalikan tentara dan karena itu dengan mudah menghindari pembatasan suci. Namun, setelah munculnya klan Khazar lain yang menganut Yudaisme, kekuasaan sebenarnya datang dari orang kedua di negara bagian - bek. Dia disebut "melech" - raja, orang-orang Arab meneruskan posisinya sebagai "califa" - secara harfiah "wakil" atau "malik" - penguasa. Kekuasaan dalam dinasti baru, yang jelas-jelas berada di bawah pengaruh Yudaisme, mulai diwariskan secara ketat dari ayah ke anak. Dalam sistem baru, kagan mempertahankan fungsi suci (secara formal lebih penting), dan semua urusan duniawi dipimpin oleh bek. Pada saat yang sama, bek memberikan penghormatan ritual kepada kagan, hampir seperti penghinaan. Memasukinya, dia berlutut dan memegang dahan yang terbakar di tangannya. Kagan hidup terisolasi di istananya, biasanya hanya berangkat setahun sekali untuk memimpin prosesi khidmat atau jika terjadi bencana yang menimpa negara. Diakui oleh masyarakat pagan di sekitarnya dan memiliki otoritas yang tak tergoyahkan di antara masyarakat Khazar biasa, Khagan berfungsi sebagai faktor penstabil yang penting hingga akhir negara Khazar.

Artikel lengkap: Kekuatan ganda di Khazaria

Kelas tertinggi di negara bagian itu adalah Tarkhan - aristokrasi suku. Di antara mereka, lapisan tertinggi terdiri dari kerabat keluarga kerajaan, dan para penguasa masyarakat bawahan memiliki peringkat lebih rendah. Negara bagian Khazar awal tidak memiliki birokrasi yang spesifik, namun mulai terbentuk seiring dengan semakin akrabnya bangsa Khazar dengan struktur negara-negara tetangga yang sangat maju. Di Transcaucasia, suku Khazar mengadopsi praktik pajak Sasanian dan mengangkat pengawas untuk memantau pengrajin dan pedagang. Di kota-kota Krimea, di mana pemerintahan Khazar dalam beberapa kasus hidup berdampingan dengan pemerintahan Bizantium, dikenal gubernur kagan - tudun, yang menjalankan fungsi pengawasan di bawah pemerintahan lokal. Selama periode Yahudi, kemajuan signifikan dicapai dalam bidang pemerintahan. Terdapat pos-pos terdepan di jalur perdagangan utama tempat pejabat khusus memungut bea. Ibu kota negara ini memiliki sistem peradilan yang maju: ada tujuh hakim untuk setiap agama (dua untuk agama monoteistik, satu untuk agama kafir). Para hakim berada di bawah pejabat kerajaan yang ditunjuk. Penduduk di wilayah ibu kota menanggung pajak dalam bentuk barang, dan pengrajin serta pedagang etnis asing dikenakan pajak tahunan.

Wilayah Khazaria terdiri dari beberapa wilayah, yang tingkat penguasaannya berbeda-beda oleh pemerintah pusat. Inti negaranya adalah wilayah Volga Bawah. Bangsa Khazar sendiri tinggal di sini. Migrasi raja dan bangsawan Khazar melewati wilayah ini. Penguasa melakukan tur tahunan ke wilayah tengah, dimulai pada bulan April dan berakhir pada bulan September.

Titik-titik strategis dikuasai langsung oleh pusat. Mereka menampung garnisun Khazar. Dari jumlah tersebut, dua yang paling terkenal: - pos terdepan di Don dan - dekat Selat Kerch. Ibukota Khazar lama di Primorsky Dagestan menempati posisi khusus. Kota ini dihuni oleh suku Khazar, namun bukan merupakan bagian langsung dari wilayah ibu kota. Menurut beberapa sumber, ia memiliki penguasanya sendiri, menurut yang lain - seorang kerabat raja Khazar - seorang Yahudi.

Sebagian besar wilayah diperintah tanpa intervensi administratif apa pun. Masyarakat bawahan :, dan lainnya mempertahankan struktur sosial-politik mereka sendiri. Mereka memiliki penguasa sendiri, yang berkewajiban mengumpulkan dan mengirimkan upeti ke Khazaria, memberikan putri mereka ke harem Kagan, dan mengerahkan pasukan. Diketahui bahwa orang Volga Bulgaria membayar kulit bulu untuk setiap rumah, dan suku Slavia di Vyatichi membayar shchelyag (koin perak) untuk setiap bajak.

Tentara

Pada era perang Arab-Khazar, kekuatan utama kekuasaan Khazar adalah milisi. Atas permintaan Khazar, masyarakat yang bergantung pada mereka mengerahkan kontingen militer. Jumlah pasukannya bisa mencapai 100-300 ribu orang. Tulang punggung tentara adalah kavaleri. Taktik militer merupakan ciri khas para pengembara: sebagian tentara bersembunyi dalam penyergapan dan memasuki pertempuran pada saat yang tepat. Bangsa Khazar tahu cara merebut kota dengan menggunakan mesin pengepungan. Tentara Kaganate ternyata mampu melawan tentara reguler Arab, di bawah komando panglima terbaik Khilafah.

Ekonomi

Pada periode awal, perekonomian didasarkan pada peternakan nomaden dan perampokan militer di negara-negara tetangga, kemudian lebih pada pertanian dan khususnya perdagangan. Pusat pemukiman kuno Khazaria adalah Dagestan, tempat pemeliharaan anggur berkembang. Di - di wilayah pesisir Krimea, Taman, di hilir Kuban dan Don, konsekuensi penting dari dominasi Khazar adalah proses pemukiman kembali para pengembara di darat.

Dalam skala global di babak ke-2. - awal perdagangan internasional mulai meningkat. Beberapa jalur perdagangan internasional melewati Khazaria. Di Eropa Timur, Volga menjadi arteri perdagangan utama, bagian bawah dan tengahnya berada di bawah kendali Khazar. Rute Volga berangkat dari mulut ke Don (melalui Perevoloka), lalu ke tanah Slavia dan negara-negara yang berdekatan dengannya. Jalur ini ditandai dengan banyaknya harta karun dirham Arab. Sejak saat tertentu, Rusia mulai memainkan peran kunci. Dari muara Volga, tempat Itil berada, para pedagang memasuki Laut Kaspia dan, setelah mendarat di pantai selatannya, dapat melakukan perjalanan darat ke Bagdad atau Asia Tengah. Penelitian arkeologi telah menemukan keberadaan jalur darat: rangkaian karavanserai dari Khorezm ke wilayah Volga Bawah. Melalui kota pelabuhan Krimea, Khazaria juga berpartisipasi dalam perdagangan Laut Hitam dengan Byzantium.

Kontrol atas rute transit penting mengarah pada fakta bahwa bea perdagangan menjadi sumber pendapatan utama (tetapi bukan satu-satunya) bagi Khazaria. berubah menjadi titik perdagangan terbesar. Pada saat yang sama, suku Khazar sendiri mempertahankan cara hidup nomaden tradisional mereka dan tidak terlibat dalam perdagangan internasional. Itu berada di tangan komunitas Yahudi dan Muslim. Khazaria terkenal sebagai pasar besar untuk penjualan kembali budak. Ekspornya sendiri meliputi lem ikan dan lem domba.

Khazaria mencetak koinnya sendiri, meskipun pertanyaan tentang keteraturan proses ini tetap terbuka. Di wilayah wilayah Khazar Don, ditemukan serangkaian tiruan dirham Arab dengan tulisan “tanah Khazar”. Beberapa koin milik lantai 2. - awal berabad-abad, sisanya - pada usia 30-an. V. Dirham yang ditemukan di pulau Gotland berasal dari waktu yang sama. Di atasnya, alih-alih tulisan “utusan Tuhan”, yang ada malah “utusan Tuhan”.

Agama

Awalnya, suku Khazar menganut kepercayaan tradisional Turki. Tempat utama di panteon ditempati oleh dewa langit. Pengorbanan dilakukan padanya di hutan suci. Kagan dianggap sebagai perwujudan patronasenya. Dia memiliki kut - kekuatan vital khusus yang menjamin kebahagiaan rakyat. Kultus pagan terhadap penguasa pada akhirnya mengubah kagan menjadi manusia setengah dewa yang tidak aktif dan sangat sakral.

Namun, lokasinya yang berada di persimpangan kedua dunia, serta pengaruh eksklusif komunitas Yahudi, menyebabkan terbentuknya situasi pengakuan yang unik di Khazaria: penetrasi dan koeksistensi tiga agama monetistik. Ada tanggapan positif yang diketahui tentang Khazaria dari perwakilan semua agama ini. Menurut sumber, umat Kristen, Muslim, Yahudi, dan penyembah berhala hidup damai di Itil.

Secara kronologis, merekalah yang pertama kali menembus perbatasan Khazaria. Hal ini difasilitasi baik oleh kedekatan Byzantium dan kenalan Khazar dengan negara-negara Kristen di Transcaucasia. Sudah di Kemunculan gereja-gereja Kristen tercatat di Dagestan. Sebagai salah satu pengikut Khazar, pangeran Dagestan Hun Alp-Ilitver dibaptis dan menerima katalycos Viro Armenia, yang menghancurkan kuil pagan - pohon ek suci. Di Krimea yang secara tradisional Kristen, pada masa pemerintahan Khazar, pembangunan kuil terus berlanjut. Byzantium sangat mementingkan aktivitas misionaris, yang mendorongnya untuk mendirikan institusi militer. V. sebuah kota metropolitan khusus, yang pusatnya berada di kota Krimea, dan wilayahnya meliputi harta milik Khazar. Komunitas Kristen yang besar ada di Semender. Di antara pengikut Khazar, wilayah terbesar yang baru dikonversi adalah Alania Kaukasia, meskipun di antara elitnya juga terdapat partai Yahudi.

Migrasi orang Yahudi ke Khazaria berasal dari dua sumber: dari Timur Tengah dan Byzantium. Di Dagestan, komunitas Yahudi berada di VI sebagai akibat dari pemberontakan Mazdakit di Iran. Sumber telah melestarikan legenda perselisihan agama, yang diatur atas permintaan raja Khazar antara pengkhotbah tiga agama. Yudaisme dipilih karena ketentuannya diterima baik oleh Islam maupun Kristen. Keunikan situasi ini terletak pada kenyataan bahwa Yudaisme tidak melibatkan perpindahan agama orang non-Yahudi. Para ilmuwan modern, di antara alasan pilihan Khazar, mengutip keinginan untuk mempertahankan kemerdekaan dari Bizantium dan Kekhalifahan, atau menunjukkan hubungan orang-orang Yahudi dengan sebagian bangsawan Khazar.

Menurut data yang masih ada, proses Yudaisasi berlangsung lama dan ternyata Yudaisme tidak serta merta menjadi agama yang berkuasa. Pendirian Yudaisme Ortodoks (rabi) dikaitkan dengan kegiatan Raja Obaja, yang membangun sinagoga dan memperkenalkan dan. Orang-orang Yahudi dari negara lain mulai pindah ke Khazaria. Migrasi pada masa pemerintahan sangat besar ketika penganiayaan terhadap orang Yahudi dimulai di Byzantium. Raja Khazar menanggapinya dengan menganiaya umat Kristen. Dalam literatur ilmiah, pengadopsian Yudaisme sering kali dikaitkan secara tidak berdasar dengan kemunduran Khaganate (pada kenyataannya, krisis dimulai sekitar 100 tahun kemudian). Dan topik ini seringkali menjadi bahan spekulasi yang tidak bermoral. Mengenai prevalensi agama ini di Khazaria, pandangan para peneliti sangat bervariasi. Perkiraan yang lebih seimbang, hanya menyebutkan lapisan atas kelas penguasa, didasarkan pada sumber-sumber arkeologi, di mana jejak pemujaan Yahudi dapat diabaikan. Rupanya, tidak ada cukup waktu bagi Yudaisme Khazar untuk menembus lebih dalam.

Daftar penguasa Khazar

Khagan

Informasi dinasti sangat langka karena kurangnya monumen Khazar yang sebenarnya - c. Dalam pesan-pesan dari kronik bahasa asing, alih-alih nama, biasanya muncul judul yang sangat terdistorsi. Hanya ada beberapa kasus di mana kita dapat berbicara dengan percaya diri tentang individu kagan.

Dzhebukagan Zievil
- Pemimpin Khazar selama Perang Iran-Bizantium. Punya seorang putra Shad, -
- Kagan pada masa pengasingan Justinian II, (-).
Barjeel
- Putra Kagan, dia memimpin pasukan dalam kampanye / dan kampanye terkenal /. Dalam kampanye yang sama, menurut “Korespondensi Yahudi-Khazar”, sang pangeran, pendiri dinasti bek masa depan, ikut ambil bagian.
Parsbit
- Menurut informasi penulis Armenia, bupati pewaris muda di /.
- Menurut kehidupan Stephen dari Sourozh edisi Armenia, nama kagan, yang putrinya menikah dengan calon Kaisar Constantine V.
Bagatur
- Kagan selama kampanye /. Putrinya menikah dengan gubernur Arab di Armenia beberapa tahun sebelumnya.
Zakharia (?)
- Menurut kehidupan Kagan selama kedutaan Konstantinus di .

Becky

Dalam sastra berbahasa Rusia, bek biasa disebut raja. Dari korespondensi Yahudi-Khazar, diketahui daftar 10 generasi dinasti, dimulai dengan Obaja. Versi yang berbeda agak berbeda dalam detailnya. Dalam versi yang lebih lengkap ada nama lain - Harun I antara Nissi dan Menachem. Informasi lebih rinci tentang aktivitas tiga raja terakhir diberikan dalam Surat Seorang Yahudi Khazar yang tidak dikenal. Dalam surat yang sama, penguasa pertama yang masuk agama Yahudi (tidak jelas Bulan atau Obadiah) disebut dengan nama Yahudi. Penulis Arab al-Ya "kubi (do) rupanya menyebutkan nama depan (Turki) dari wakil kagan yang berkuasa saat itu - Yazid Bulash. Dan dalam Sejarah Derbent nama malik yang memerintah di - K-sa bin Buljan.

Obadiah konon sezaman dengan khalifah Arab Harun al-Rashid (-)

Hizkia
Manasye I
Chanukah
Ishak
Zebulon
Manasye II
Nissi
Harun I
Menachem
Benyamin -
Harun II -
Yusuf menulis surat kepada Hasdai ibn Shaprut paling lambat .

Sumber-sumber utama

Sejarah bangsa Khazar tercermin dalam berbagai sumber tertulis. Sebagian besar informasi ditinggalkan oleh masyarakat tetangga Khazar, yang memiliki tradisi tertulis yang stabil. Liputan sejarah Khazar tidak seragam. Bangsa Khazar praktis tidak diketahui sumbernya, karena pada saat itu mereka berada dalam bayang-bayang bangsa yang lebih berkuasa. Dalam kronik-kronik selanjutnya, terdapat informasi tentang Khazar sehubungan dengan era ini, tetapi seringkali bersifat anakronistik. Selama periode -., ketika kekuasaan Khazar berada di puncak kekuasaan, informasi terkait penaklukan Khazar mendominasi. Banyak dari data ini dicatat kemudian, tidak lebih awal dari ser. Di babak ke-2. dengan terbentuknya ilmu geografi Arab, gambaran tentang struktur internal Khazaria muncul. Yang paling informatif dalam hal kajian sumber adalah, karena darinya muncul, pertama, monumen asli Khazar, dan kedua, beberapa karya yang ditulis oleh orang-orang sezaman dengan peristiwa tersebut dan secara khusus ditujukan untuk deskripsi negara asing, termasuk Khazaria (,).

Sumber Khazar

Tidak ada teks dalam bahasa Khazar yang ditemukan, meskipun beberapa kronik Khazar mungkin ada. Namun, monumen Khazar mereka sendiri juga ada. Mereka diwakili oleh apa yang disebut. Korespondensi Yahudi-Khazar, termasuk dua surat, salah satunya ditulis oleh raja Khazar Joseph (c.), dan yang lainnya oleh subjeknya - seorang Yahudi anonim (c.). Kedua dokumen tersebut memberikan informasi tentang asal usul Khazar, keadaan mereka mengadopsi Yudaisme, raja-raja yang berkuasa dan aktivitas mereka, serta geografi Khazaria. Baru-baru ini, sumber lain yang berasal dari Yahudi-Khazar ditemukan - sebuah tanda tangan dari komunitas Yahudi di Kyiv (abad ke-10). Beberapa penandatangannya, bersama dengan orang-orang Yahudi, memiliki nama Khazar (Turki), yang menegaskan praktik proselitisme di wilayah tersebut. Kaganate. Ungkapan terakhir dalam surat itu ditulis dalam. Prasasti serupa (sangat singkat) ditemukan selama penelitian arkeologi. Masih belum mungkin untuk menguraikannya.

Sumber Arab-Persia

Kumpulan informasi terbesar dan paling beragam, baik secara kuantitatif maupun kualitatif, terdapat dalam sumber-sumber dari negara-negara Khilafah. Mereka diwakili oleh dua kelompok genre: karya sejarah dan geografis, yang masing-masing mencerminkan dua jenis kontak antara Khazaria dan dunia Islam. Karya sejarah berfokus pada konflik Khazar-Persia dan Khazar-Arab, sedangkan karya geografis berfokus pada interaksi damai berdasarkan perdagangan. Dalam kasus pertama kita berbicara tentang era - ., ketika orang-orang Arab bentrok dengan Khazar dalam pertempuran di Transkaukasia, dalam kasus kedua - tentang - ser. ., ketika perdagangan didirikan melalui Khazaria dan komunitas Muslim muncul di Itil. Pada periode sebelumnya (), orang Arab mengambil informasi dari kronik Sasan, yang tidak bertahan hingga hari ini. Di antara penulisnya, sejarawan termasuk Belazuri, al-Yakubi, at-Tabari, al-Kufi dan lain-lain. Historiografi regional wilayah Kaspia yang berbatasan dengan Khazaria kurang terpelihara. kronik Derbent dan wilayah sekitarnya sebagian bertahan sebagai bagian dari karya penulis Turki Munadzhi-Bashi. Ini berisi informasi tentang peran Khazar di Kaukasus selama penurunan Kaganate.

Banyak persoalan sejarah Khazar yang mustahil direkonstruksi tanpa karya geografis. Kelompok sumber ini mempunyai nilai kajian sumber yang luar biasa, karena karya-karya tersebut, pertama, diciptakan oleh orang-orang yang sezaman dengan peristiwa tersebut, dan kedua, secara khusus ditujukan untuk menggambarkan struktur internal masyarakat asing, yang tidak ada dalam historiografi Kristen. Karya-karya ini bertahan hingga hari ini dalam edisi selanjutnya dan edisi ringkasan, berkat fakta bahwa setiap generasi ahli geografi mereproduksi informasi pendahulunya dalam karya-karya modern. Menurut orang Arab, Khazaria terletak di daerah kedua dari belakang yang dihuni - iklim keenam di Bumi. Wilayahnya awalnya ditampilkan sebagai negara orang-orang setan, tetapi seiring berkembangnya kontak, pemandangan fantastis digantikan oleh kenyataan. Dari geografi Arab diketahui rincian kekuasaan ganda Khazar (tentang kagan dan bek yang dicabut kekuasaannya), beberapa keadaan Yudaisasi Khazar dan luasnya penyebaran Yudaisme, gambaran kota-kota Khazar diketahui, yang ibukotanya dijelaskan lebih rinci. Indikasi langsung dan tidak langsung tentang etnis Khazar sangatlah penting. Di antara karya-karya geografi, buku tentang rute dan negara yang membahas tentang deskripsi rute perdagangan adalah yang paling penting. Karya pertama yang bertahan dari jenis ini adalah karya (). Informasi dari Ibnu Rust berasal dari masa ini. Situasi ini tercermin pada apa yang disebut ahli geografi. "sekolah klasik": , Muqaddisi). Lingkaran ini mencakup karya-karya pelancong terkenal - dan Mas'udi, yang mengunjungi perbatasan Khazaria. (Yang pertama mengunjungi Volga Bulgaria, dan yang kedua mengunjungi wilayah Kaspia Selatan).

Sumber Bizantium

Berita Yunani tentang Khazar relatif jarang, karena historiografi Bizantium pada masa itu sedang mengalami kemunduran. Untuk periode pertama sejarah Kaganate, “Chronicle of Theophanes”, yang ditulis di awal, sangatlah penting. dan “Breviary” (Sejarah Singkat) dari Patriark Nicephorus, dibuat sedikit lebih awal. Bizantium mempertahankan definisi paling jelas tentang momen kebangkitan Khazar, yang mereka kaitkan dengan kekalahan Bulgaria Raya. Pandangan ini (didukung oleh tradisi Khazar dalam surat Yusuf) telah masuk ke dalam ilmu pengetahuan modern. Kami berutang informasi tentang mendiang Khazaria kepada kaisar. B - dia menulis risalah "Tentang Pengelolaan Kerajaan" sebagai instruksi untuk putranya Roman. Karya tersebut menceritakan tentang masyarakat di sekitar Byzantium dan memberikan nasihat jujur tentang cara menghadapi mereka. Di antara laporan tentang Khazaria terdapat konfirmasi data Arab tentang Yudaisasi Khazar dan kekuasaan ganda, dan bukti unik tentang konstruksi hubungan Sarkel, Khazar-Hongaria, Khazar-Pecheneg dan Khazar-Alan, serta mungkin satu-satunya penyebutan semacam kerusuhan di Kaganate sehubungan dengan pemberontakan Kavar.

Sumber informasi penting lainnya diwakili oleh literatur hagiografi, yang para pahlawannya, meskipun genrenya spesifik, bertindak dalam situasi politik yang nyata. Monumen-monumen tersebut telah dilestarikan dalam edisi Yunani dan Slavia. Khazaria disebutkan dalam Kehidupan (untuk peristiwa), Kehidupan (.) dan, khususnya, Kehidupan Konstantin-Cyril (edisi panjang), yang menggambarkan kunjungan seorang misionaris ke Khazaria di - dan memberikan versi Kristen dari kontroversi Khazar .

Sumber Transkaukasia

Sumber dalam bahasa Armenia kuno dan bahasa Georgia kuno sangatlah penting. Mereka mencerminkan periode abad ke 7-8, ketika bangsa Khazar, yang di sini disebut “orang barbar utara”, memerintah Transkaukasia. Historiografi Armenia mengabaikan deskripsi paling awal tentang Khazar, tetapi penulis Armenia cenderung memindahkan aktivitas Khazar ke abad pertama era baru. Sumber yang sangat diperlukan tentang sejarah awal Khazar adalah karya Movses Kalankatvatsi “Sejarah Negara Agvan”, yang didedikasikan untuk sejarah Albania Kaukasia. Ini berisi informasi unik tentang kehidupan dan agama Khazar. Perlu juga dicatat “Sejarah” karya Levond, yang menggambarkan perang Arab-Khazar dari sudut pandang seorang pengamat independen. Dari sumber-sumber Georgia terdapat informasi berharga tentang peristiwa Khazar di babak ke-2. abad VIII terkandung dalam Kronik Kartli dan dalam karya hagiografi “Kemartiran St. Abo dari Tbilisi.

Sumber Suriah

Dipercaya bahwa berita pertama yang tidak dapat disangkal dan dapat dipercaya tentang Khazar terdapat dalam kronik Suriah, babak kedua. abad ke-6 Sejarah penting Khazar tercermin dalam karya penulis selanjutnya Michael dari Syria (abad XI) dan Bar Gebrey (abad XII).

Sumber Rusia

Hanya ada sedikit bukti bahwa Khazar berasal dari Slavia Timur. Hal ini disebabkan oleh fakta bahwa kronik Rusia kuno dimulai setelah jatuhnya Kaganate. Sumber utamanya adalah dari mana data tentang Khazar berasal, sebagian dari literatur Bizantium, dan sebagian aslinya, mungkin dari tradisi lisan. Dari sudut pandang karakteristik hubungan Rusia-Khazar, informasinya sangat singkat, tetapi informasi ini memberikan pencerahan penting tentang sistem hubungan antara Khazar dan masyarakat yang bergantung. Dan data seperti itu sendiri sangat jarang. Setelah tahun di mana kekalahan tentara Khazar oleh Svyatoslav disebutkan dalam kronik, kedutaan Yahudi Khazar ke Vladimir disebutkan, dan kemudian Khazar hanya muncul sehubungan dengan peristiwa di kerajaan Tmutarakan. Sumber Rusia kuno lainnya yang menyebutkan Khazar adalah “Memory and Praise to Prince Vladimir” oleh Jacob Mnich (paruh kedua abad ke-11), yang memberikan rincian kebijakan Khazar Vladimir yang tidak diketahui dalam kronik tersebut. Dalam sastra Rusia kuno terdapat sebuah cerita, yang disimpan dalam penulis sejarah Hellenic abad ke-15, “Tentang Tsar Kozarin dan istrinya,” yang merupakan versi karya Bizantium tentang Justinian II, yang menikahi seorang putri Khazar.

Sumber-sumber Yahudi

Penulis Yahudi memiliki referensi terpisah tentang Khazar. Di antara orang-orang sezamannya adalah Eldad ha-Dani dari Spanyol, yang diyakini mengunjungi Khazaria di babak ke-2. abad ke-9 dan dalam surat-surat kepala diaspora Babilonia -, serta dalam kronograf Italia (abad ke-10). Dari sumber-sumber selanjutnya, yang terbesar volumenya adalah buku “Kuzari”, yang plotnya berisi kontroversi agama selama perpindahan agama Khazar. Penulis berusaha membuktikan kejayaan Yudaisme, dan mengkonstruksi narasinya dalam bentuk dialog fiktif antara raja Khazar dan seorang pengkhotbah Yahudi. Halevi mengacu pada kronik Khazar dan memberikan tanggal pertobatan Khazar.

Sumber Eropa Barat

Karya-karya yang dibuat di Eropa Kristen praktis tidak memuat berita asli tentang Khazar, tetapi cukup menarik dari sudut pandang mengkonfirmasi beberapa fakta dan membantu untuk memahami bagaimana informasi tentang Khazar menyebar ke dunia luar. Untuk pertama kalinya dalam tulisan-tulisan berbahasa Latin, suku Khazar disebutkan sekitar c.

Mengingat, menurut topik yang diteliti, masalah struktur negara Khazaria, kita tidak bisa tidak memikirkan perekonomian negara ini, nilai-nilai budaya dan spiritualnya tanpa informasi ini, menurut saya, gambarannya tidak akan lengkap .

Bentuk pemukiman pertama suku Khazar adalah kamp musim dingin yang tidak dibentengi. Di zona stepa, sebagian besar pondok musim dingin berasal dari abad ke 6-7. berevolusi menjadi benteng-benteng kecil: berbentuk bulat atau lonjong, dikelilingi oleh tembok yang terbuat dari batu bata batako; Setiap benteng tersebut dihuni oleh keluarga bangsawan yang terpisah. Di lembah subur sungai pegunungan, di tepi Laut Kaspia dan danau, di persimpangan rute karavan, pemukiman perdagangan dan kerajinan muncul - baik yang dibentengi maupun tidak. Beberapa di antaranya tumbuh menjadi kota - Semender, Azarkala di sungai. Yaryksu (anak sungai Aktash), dll.; populasi mereka multi-etnis (Khazar, Bulgaria, Alan). Seluruh kompleks kota terbentuk di sepanjang Sungai Sulak - “multi-kota” Belendzher. Luas kotanya mencapai beberapa ribu meter persegi. m.Mereka dilindungi oleh parit yang dalam dan tembok yang kuat (tebal hingga 10 m), yang terbuat dari batu atau batako dengan lapisan buluh dan dilengkapi dengan menara berbentuk setengah lingkaran. Tempat tinggalnya berupa yurt dan rumah kayu atau bata kecil di atas fondasi batu; Lubang besar digali di sebelahnya untuk menyimpan makanan. Pemukiman yang tidak dibentengi terkadang berbatasan dengan kota; Di sekelilingnya terdapat lahan pertanian dan kuburan. Tiga bentuk penguburan digunakan - lubang sederhana, katakombe tanpa gundukan, dan gundukan katakombe; Ruang pemakaman tampak seperti tenda dengan dinding bercat putih; pintu masuknya ditutup dengan lempengan batu atau ditutup dengan batu batako.

Selama abad VIII-IX. ditandai dengan tumbuhnya kastil aristokrat dengan pemukiman perdagangan dan kerajinan; Dengan cara inilah sebagian besar kota pada masa itu terbentuk. Kota-kota pada masa itu dibedakan berdasarkan populasinya yang besar dan ukurannya yang besar: misalnya, Itil membentang sejauh 6 km di sepanjang tepi kanan Sungai Volga, dan sekitar 10 ribu orang tinggal di dalamnya. Kota-kota tersebut dibangun tanpa rencana dan dibangun serangkaian bangunan umum yang semrawut (pemandian, bangunan perdagangan dan keagamaan) dan tempat tinggal pribadi yang terletak cukup jauh satu sama lain dan dikelilingi oleh taman.

Populasi Kaganate dibagi menjadi Khazar “putih” (bebas) dan “hitam” (membayar pajak). Bagian atas “kulit putih” dibentuk oleh aristokrasi klan (pemilik ternak besar). Ada hierarki yang kompleks di dalamnya, karena Khazar tidak menghancurkan kaum bangsawan suku-suku yang ditaklukkan, tetapi memasukkan mereka melalui sistem hubungan bawahan ke dalam elit penguasa. Transhumance nomaden memiliki kepentingan yang dominan: di musim dingin ternak merumput di padang rumput, dan di musim semi mereka dibawa ke padang rumput pegunungan hingga musim gugur. Di musim dingin, suku Khazar tinggal di kamp (gubuk musim dingin), dan di musim panas mereka berkeliaran bersama ternaknya. Padang rumput dibagi di antara keluarga bangsawan dan menjadi milik turun-temurun mereka. Yang terbesar adalah kamp nomaden pribadi Kagan, yang diduduki pada abad ke-8 hingga ke-9. wilayah yang luas (90 ribu km persegi) antara Volga, Don, Manych, dan Laut Kaspia. Rumah musim dingin kagan saat itu adalah Itil (ibu kota); itu juga berfungsi sebagai tempat tinggal musim dingin bagi semua orang kepercayaannya, yang kamp nomadennya berdekatan dengan kamp nomaden tuan mereka.

Bahkan pada periode awal (abad VI-VII), sebagian masyarakat, yang tersingkir dari bidang peternakan (orang miskin, orang tua), beralih ke pertanian untuk mencari penghidupan; berkebun dan pemeliharaan anggur muncul. Awal mula sebuah kerajinan muncul; Bangsa Khazar mulai menjalin hubungan dagang dengan tetangganya. Jalur tradisional penggembalaan ternak mulai digunakan oleh para pedagang asing, terutama dari Transcaucasia.

Agama Khazar sebelum diadopsinya Yudaisme bersifat politeistik. Objek pemujaannya adalah fenomena alam dan benda langit. Di kepala panteon adalah Tengri Khan - dewa langit dan cahaya, penguasa alam semesta, dan, pada saat yang sama, seorang pahlawan dengan kekuatan luar biasa dan ukuran raksasa. Kuda dikorbankan untuknya di pohon ek suci: darah mereka dicurahkan ke akar, dan kulitnya digantung di dahan. Kultus tersebut mencakup banyak unsur perdukunan: para peserta ritual keagamaan membawa diri mereka ke dalam keadaan ekstasi, menampilkan tarian liar dan mengadakan kompetisi pedang telanjang.

Melanjutkan topik pemerintahan, saya rasa pantas membicarakan tentara Kaganate, karena orang-orangnya dianggap militan, seperti yang ditunjukkan dengan jelas oleh kronik Rusia:

Pada IX-X situasinya berubah. Pemerintah, setelah meninggalkan kampanye penaklukan besar-besaran, mulai mengandalkan kekuatan etnis lain, tidak terikat oleh kepentingan suku setempat. Inti dari pasukan Khazar adalah pengawal kuda berat, yang terdiri dari Larisi, suku Muslim asal Khorezmian, yang menetap di Itil dan melayani bek dalam kondisi khusus. Penjaga tersebut memiliki wazirnya sendiri dan menetapkan hak untuk tidak berperang dengan rekan seiman (sebagian besar penentang Khazar selama periode ini adalah orang kafir). Para prajurit menerima gaji. Jumlah penjaganya, menurut berbagai sumber, mencapai 7 hingga 12 ribu orang. Garnisun 300 tentara yang diganti setiap tahun bertugas di Sarkel.

Intinya, tentara Khazar menjadi profesional, dan ini memungkinkan Kaganate bertahan selama 150 tahun dalam perang melawan lawan yang jumlahnya berkali-kali lipat lebih unggul. Garda sangat berpengaruh, namun bukan satu-satunya kekuatan militer di negara ini. Raja-raja Khazar memiliki kontingen tentara bayaran dari Slavia dan Rus (juga ditempatkan di ibu kota). Pasukan Khazar sendiri terdiri dari para penunggang kuda, yang wajib disuplai oleh para bangsawan sesuai dengan kedudukannya. Masyarakat yang bergantung (Burtas, Bulgars) terus mengerahkan milisi.

Bangsa Khazar tidak memiliki armada, meskipun mereka tahu cara membuat perahu kecil yang mereka gunakan untuk berkomunikasi di sepanjang Volga.

Operasi militer dilakukan secara pribadi oleh Kagan dan kerabat terdekatnya, atau oleh komandan dari kalangan bangsawan Khazar. Setelah Khagan disingkirkan, fungsi komando tentara diserahkan kepada Bek. .

Jadi, sebagai penutup bab ini, mari kita rangkum:

Awalnya, Khazar adalah salah satu dari banyak suku nomaden yang pindah dari Asia selama Migrasi Besar. Mereka berbicara salah satu bahasa Turki awal dan, jika dilihat dari bukti tidak langsung, mereka tampaknya berasal dari suku kelompok Oghuz. Penyebutan Khazar pertama yang dapat dipercaya muncul dalam daftar suku pada tahun 555. Wilayah Bersilia, yang terletak di bagian datar Dagestan modern, muncul dalam sumber-sumber sebagai tanah air mereka di Eropa.

Pada paruh pertama abad ke-6. Khazar dipengaruhi oleh penyatuan Savir, dan sebagai bagian dari pasukan mereka, mereka berhasil melakukan serangan ke Transcaucasia. Pada tahun 562, Savir dikalahkan dan, bersama dengan sebagian dari Khazar, dimukimkan kembali di Transcaucasia. Sebuah bagian dari persatuan Savir terus ada di Dagestan, yang kemudian dikenal sebagai “Hun”.

Kebangkitan Khazar dikaitkan dengan sejarah Khaganate Turki, yang mungkin memiliki hubungan dengan para penguasa Khazar. Orang Turki Altai, dipimpin oleh Khagan dari klan Ashina, menciptakan sebuah kerajaan besar pada tahun 552, yang segera terbagi menjadi bagian timur dan barat. Pada paruh kedua abad ke-6. Orbit Kaganate Turki Barat mencapai stepa Kaspia-Laut Hitam, dan semua asosiasi lokal mengakui supremasinya.