Apa peran pidato dalam perkembangan peradaban. Peran bicara dalam pekerjaan manusia dan aktivitas kognitif. Fungsi komunikasi audio

Kirim karya bagus Anda di basis pengetahuan sederhana. Gunakan formulir di bawah ini

Mahasiswa, mahasiswa pascasarjana, ilmuwan muda yang menggunakan basis pengetahuan dalam studi dan pekerjaan mereka akan sangat berterima kasih kepada Anda.

Diposting pada http://www.allbest.ru/

KEMENTERIAN PERTANIAN FEDERASI RUSIA

Institut Pertanian Negeri Kemerovo

Fakultas Humaniora dan Pedagogi

Departemen Sejarah dan Pedagogi

TES

UNTUK DISIPLIN "PSIKOLOGI"

Diselesaikan oleh: R.N. Sudnitsina

Diperiksa oleh: Trefilkina I.M.

KEMEROVO 2014

1.2 JENIS Pidato

1.4 PIDATO INTERNAL

2. PSIKOLOGI KELOMPOK KECIL

2.1 KLASIFIKASI KELOMPOK KECIL

1. PENTINGNYA BERBICARA DALAM KEHIDUPAN MANUSIA

“Pidato adalah saluran untuk pengembangan kecerdasan

Semakin cepat bahasa dikuasai, semakin mudah dan lebih lengkap pengetahuan yang akan diasimilasi.”

N.I. Zhinkin

Pidato sangat penting dalam kehidupan seseorang. Dengan bantuannya, kami berkomunikasi satu sama lain, belajar tentang dunia. Aktivitas berbicara bagi seseorang dan masyarakat sangat penting. Ini adalah habitat manusia. Karena seseorang tidak dapat eksis tanpa komunikasi. Berkat komunikasi, kepribadian seseorang terbentuk, kecerdasan berkembang, seseorang dibesarkan dan menerima pendidikan. Komunikasi dengan orang lain membantu mengatur pekerjaan bersama, mendiskusikan dan mengimplementasikan rencana. Dengan demikian, masyarakat mencapai tingkat peradaban yang tinggi, terbang ke luar angkasa, turun ke dasar lautan.

Pidato adalah sarana utama komunikasi manusia. Tanpa itu, seseorang tidak akan dapat menerima dan mengirimkan sejumlah besar informasi. Tanpa pidato tertulis, seseorang akan kehilangan kesempatan untuk mengetahui bagaimana orang-orang dari generasi sebelumnya hidup, apa yang mereka pikirkan dan lakukan. Dia tidak akan memiliki kesempatan untuk menyampaikan pikiran dan perasaannya kepada orang lain. Berkat pidato sebagai alat komunikasi, kesadaran individu seseorang, tidak terbatas pada pengalaman pribadi, diperkaya oleh pengalaman orang lain, dan pada tingkat yang jauh lebih besar daripada pengamatan dan proses non-bicara, kognisi langsung lainnya, dilakukan melalui panca indera: persepsi, perhatian, imajinasi, ingatan, dapat memungkinkan, dan berpikir. Melalui pidato, psikologi dan pengalaman seseorang menjadi tersedia bagi orang lain, memperkaya mereka, dan berkontribusi pada perkembangan mereka.

Menurut makna vitalnya, pidato memiliki karakter multifungsi. Ia tidak hanya sebagai alat komunikasi, tetapi juga alat berpikir, pembawa kesadaran, ingatan, informasi (teks tertulis), alat untuk mengendalikan perilaku orang lain dan mengatur perilaku seseorang itu sendiri. Menurut banyak fungsinya, pidato adalah aktivitas polimorfik, yaitu. dalam berbagai tujuan fungsionalnya disajikan dalam berbagai bentuk: eksternal, internal, monolog, dialog, tertulis, lisan, dll. Meskipun semua bentuk pidato ini saling berhubungan, tujuan hidup mereka tidak sama. Pidato eksternal, misalnya, memainkan peran utama sebagai alat komunikasi, internal - alat berpikir. Pidato tertulis paling sering bertindak sebagai cara untuk menghafal informasi. Monolog melayani proses satu arah, dan dialog - pertukaran informasi dua arah.

Penting untuk membedakan bahasa dari ucapan. Perbedaan utama mereka adalah sebagai berikut. Bahasa adalah sistem simbol konvensional, dengan bantuan kombinasi suara yang disampaikan yang memiliki arti dan makna tertentu bagi orang-orang. Pidato adalah seperangkat suara yang diucapkan atau dirasakan yang memiliki arti yang sama dan makna yang sama dengan sistem tanda tertulis yang sesuai. Bahasanya sama untuk semua orang yang menggunakannya, tuturannya unik secara individual. Pidato mengekspresikan psikologi individu atau komunitas orang-orang yang ciri-cirinya adalah ciri-ciri bicara, bahasa itu sendiri mencerminkan psikologi orang-orang yang menjadi asalnya, dan tidak hanya orang yang hidup, tetapi juga semua orang lain yang hidup. sebelumnya dan berbicara bahasa ini.

Berbicara tanpa menguasai bahasa adalah mustahil, sedangkan bahasa dapat eksis dan berkembang secara relatif mandiri dari seseorang, menurut hukum-hukum yang tidak berkaitan baik dengan psikologinya maupun perilakunya.

Penghubung antara bahasa dan ucapan adalah makna kata. Hal ini diungkapkan dalam kedua bahasa dan unit bicara.

Pada saat yang sama, ucapan membawa makna tertentu yang menjadi ciri kepribadian orang yang menggunakannya. Makna, berbeda dengan makna, diekspresikan dalam pikiran, perasaan, gambar, asosiasi yang murni pribadi yang dibangkitkan oleh kata tertentu pada orang tertentu. Arti dari kata-kata yang sama berbeda untuk orang yang berbeda, meskipun arti linguistiknya mungkin sama.

pidato berpikir psikologi anak

1.1 PIDATO SEBAGAI SARANA KOMUNIKASI DAN GENERALISASI

Dalam filogeni, pidato awalnya bertindak, mungkin, sebagai sarana komunikasi antara orang-orang, cara bertukar informasi di antara mereka. Asumsi ini didukung oleh fakta bahwa banyak hewan telah mengembangkan alat komunikasi dan hanya manusia yang memiliki kemampuan untuk menggunakan ucapan ketika memecahkan masalah intelektual. Pada simpanse, misalnya, kita menemukan kemampuan bicara yang relatif sangat berkembang yang dalam beberapa hal mirip dengan manusia. Namun, pidato simpanse hanya mengungkapkan kebutuhan organik hewan dan keadaan subjektif mereka. Ini adalah sistem ekspresi ekspresif emosional, tetapi tidak pernah menjadi simbol atau tanda apa pun di luar hewan. Bahasa hewan tidak memiliki arti yang sama dengan yang kaya akan ucapan manusia, dan terlebih lagi tidak memiliki arti. Dalam berbagai bentuk komunikasi gestur-mimik dan pantomimik simpanse, gerakan ekspresif emosional berada di tempat pertama, meskipun sangat cerah, kaya akan bentuk dan corak.

Selain itu, pada hewan, seseorang dapat menemukan gerakan ekspresif yang terkait dengan apa yang disebut emosi sosial, misalnya, gerakan khusus - saling menyapa. Hewan yang lebih tinggi, seperti yang ditunjukkan oleh pengalaman pengamatan yang cermat terhadap komunikasi mereka, sangat berpengalaman dalam gerak tubuh dan ekspresi wajah satu sama lain. Dengan bantuan gerak tubuh, mereka tidak hanya mengekspresikan keadaan emosional mereka, tetapi juga motif yang ditujukan pada objek lain. Cara paling umum simpanse berkomunikasi dalam kasus seperti itu adalah bahwa mereka memulai gerakan atau tindakan yang ingin mereka reproduksi atau yang mereka inginkan untuk membujuk hewan lain. Gerakan menggenggam, yang mengekspresikan keinginan monyet untuk menerima objek dari hewan lain, memiliki tujuan yang sama. Banyak hewan dicirikan oleh hubungan gerakan emosional ekspresif dengan reaksi vokal tertentu. Dia, tampaknya, mendasari kemunculan dan perkembangan bicara manusia.

Mari kita perhatikan satu lagi prasyarat genetik untuk perkembangan bicara pada manusia sebagai alat komunikasi. Bagi banyak hewan, ucapan bukan hanya sistem reaksi emosional dan ekspresif, tetapi juga sarana kontak psikologis dengan jenisnya sendiri. Peran yang sama yang terbentuk dalam pidato ontogeni pada awalnya dimainkan pada manusia, setidaknya pada usia hingga satu setengah tahun. Fungsi bicara ini juga belum dikaitkan dengan kecerdasan.

Tetapi individu manusia tidak dapat puas dengan peran komunikatif dari pidato, yang sangat terbatas dalam kemampuannya. Untuk menyampaikan pengalaman atau isi kesadaran apa pun kepada orang lain, tidak ada cara lain selain menandakan ucapan-ucapan, yaitu. penugasan konten yang ditransmisikan ke kelas objek atau fenomena yang diketahui. Ini tentu membutuhkan abstraksi dan generalisasi, ekspresi konten abstrak yang digeneralisasikan dalam konsep kata. Komunikasi orang yang dikembangkan dalam rencana psikologis dan budaya tentu saja mengandaikan generalisasi, pengembangan makna verbal. Ini adalah cara utama untuk meningkatkan ucapan manusia, membawanya lebih dekat ke pemikiran dan memasukkan ucapan dalam pengelolaan semua proses kognitif lainnya.

Dalam beberapa tahun terakhir, ada banyak kontroversi dan diskusi tentang pertanyaan apakah kemampuan mengasimilasi ucapan dalam diri seseorang adalah bawaan atau tidak. Pendapat para ilmuwan tentang masalah ini terbagi: beberapa berpendapat bahwa kemampuan ini bukan bawaan, yang lain berpegang pada sudut pandang pengkondisian genetiknya.

Di satu sisi, ada bukti yang meyakinkan bahwa tidak mungkin berbicara tentang ucapan bawaan seseorang. Ini adalah, misalnya, fakta tidak adanya tanda-tanda ucapan manusia yang mengartikulasikan pada anak-anak yang tumbuh dalam isolasi dari orang-orang yang berbicara bahasa ibu mereka dan tidak pernah mendengar suara manusia. Ini juga merupakan data dari banyak eksperimen yang gagal dalam mengajar hewan tingkat tinggi bahasa manusia, kemampuan untuk menggunakan setidaknya konsep dasar. Hanya dalam diri seseorang, dan hanya dalam kondisi pelatihan dan pendidikan yang terorganisir dengan baik, ucapan yang dapat dipahami secara verbal dapat muncul dan berkembang.

Di sisi lain, ada fakta yang tidak kalah andal yang menunjukkan bahwa banyak hewan tingkat tinggi memiliki sistem komunikasi yang berkembang, yang dalam banyak fungsinya menyerupai ucapan manusia. Hewan yang lebih tinggi (monyet, anjing, lumba-lumba, dan beberapa lainnya) memahami ucapan seseorang yang ditujukan kepada mereka, secara selektif bereaksi terhadap aspek ekspresif emosionalnya.

Perilaku yang diperoleh sepenuhnya, yang tidak memiliki kecenderungan bawaan untuk berkembang, terbentuk dan berkembang perlahan, sama sekali tidak dengan cara yang sama seperti dalam kasus perolehan bicara. Pertama, selama perkembangannya, elemen paling sederhana dari perilaku yang diperoleh muncul, yang menjadi semacam kecenderungan, dan hanya kemudian, atas dasar mereka, bentuk perilaku yang lebih kompleks dibangun. Proses ini, sebagai suatu peraturan, panjang dan mencakup periode waktu yang sangat signifikan dalam kehidupan seseorang. Contohnya adalah proses asimilasi konsep oleh anak-anak, yang selesai hanya pada masa remaja, meskipun bicara sudah terbentuk pada usia sekitar tiga tahun.

Bukti lain tentang kemungkinan adanya prasyarat bawaan untuk asimilasi bicara pada manusia adalah urutan khas tahapan perkembangannya. Urutan ini sama untuk semua anak, di mana pun, di negara mana dan kapan mereka lahir, dalam budaya apa mereka berkembang, dan bahasa apa yang mereka gunakan. Bukti tambahan tidak langsung dari ide yang sama adalah fakta berikut: ucapan seorang anak, seperti yang Anda tahu, tidak dapat diasimilasi sebelum periode waktu tertentu, misalnya, hingga satu tahun kehidupan. Ini menjadi mungkin hanya ketika struktur anatomi dan fisiologis yang sesuai matang di dalam tubuh.

Pertanyaan berikut ini sangat menarik, tetapi tidak kalah sulitnya: apakah hewan tingkat tinggi mampu menguasai ucapan manusia? Banyak percobaan awal dalam mengajarkan pidato kepada monyet tidak memberikan, seperti yang kita ketahui, jawaban yang memuaskan untuk pertanyaan ini. Antropoid dalam eksperimen ini diajarkan bahasa verbal dan penggunaan konsep, tetapi semua upaya ini gagal. Selanjutnya, para ilmuwan yang menangani masalah ini menolak untuk mengajari hewan bentuk tertinggi dari ucapan manusia yang terkait dengan pemikiran, dan memutuskan untuk mencoba mengajari hewan menggunakan bahasa manusia dari ekspresi wajah dan gerak tubuh, yang digunakan oleh orang-orang yang tuli sejak lahir. Dan pengalaman itu sukses.

Salah satu penelitian paling terkenal dan bermanfaat dari jenis ini dilakukan pada tahun 1972. Penulisnya, ilmuwan Amerika B.T. Gardner dan R.A. Hardner, berusaha mengajari simpanse betina untuk menggunakan beberapa karakter khusus yang dipinjam dari bahasa Tuli Amerika. Pelatihan dimulai ketika simpanse berusia sekitar satu tahun (kira-kira waktu yang sama seorang anak manusia mulai aktif belajar berbicara) dan berlangsung selama empat tahun. Semua orang yang merawat hewan harus hanya menggunakan bahasa ekspresi wajah dan gerak tubuh untuk berkomunikasi dengan mereka.

Pada awalnya, orang secara aktif mendukung segala upaya monyet untuk mereproduksi secara mandiri dan secara praktis menggunakan gerakan ini atau itu yang ditunjukkan padanya dalam komunikasi dengan seseorang. Kemudian, setelah eksperimen, mengambil tangan monyet itu sendiri, pada saat yang tepat menggambarkan gerakan yang dipelajari untuk jangka waktu yang cukup lama, dia belajar menggunakan tanda-tanda seperti itu dengan baik. Pada akhirnya, hewan itu secara mandiri mulai menguasai gerakan baru, hanya dengan mengamati bagaimana seseorang menggunakannya. Pada usia sekitar 4 tahun, Washey (itulah nama monyet) sudah dapat secara mandiri mereproduksi sekitar 130 gerakan yang berbeda, dan dia bahkan lebih mengerti. Hasil positif serupa kemudian diperoleh peneliti lain. Misalnya, F.G. Patterson, mengajar bahasa isyarat kepada seekor monyet gorila bernama Coco dari usia 1 hingga 7 tahun, mengajarinya menggunakan 375 isyarat dalam berkomunikasi dengan orang-orang.

1.2 JENIS Pidato

Mari kita soroti jenis utama ucapan manusia. Ini adalah ucapan lisan dan tulisan, ucapan dialogis dan monologis, ucapan eksternal (terdengar dan sadar) dan internal (tidak disertai suara dan tidak sadar).

Pidato lisan disebut pidato, yang dengannya orang berkomunikasi secara langsung satu sama lain, mengucapkan set suara tertentu yang terkait dengan objek atau fenomena tertentu yang diketahui dari pengalaman. Kumpulan suara ini ditransmisikan melalui fluktuasi tekanan udara yang sesuai dan dirasakan oleh orang lain melalui telinga. Ucapan lisan tidak menyiratkan penggunaan tanda yang digambarkan pada media material apa pun dan dirasakan secara visual atau dengan sentuhan (seperti, misalnya, tanda tulisan untuk orang buta).

Pidato tertulis disebut pidato berdasarkan gambar simbol (tanda, huruf, hieroglif) pada media material apa pun: pada papirus, perkamen, kertas, layar monitor, pada materi lain yang dapat dilihat secara visual. Pidato tertulis memiliki dasar kiasan; di dalamnya, gambar apa pun digunakan untuk menyampaikan isi ucapan.

Dialog adalah pidato di mana setidaknya dua orang berpartisipasi. Masing-masing dari mereka mengucapkan satu baris yang ditujukan kepada orang lain atau beberapa orang; ucapan-ucapan mereka sendiri, pada gilirannya, bertindak sebagai reaksi terhadap replika orang tertentu.

Monolog adalah pidato yang hanya dimiliki oleh satu orang, diucapkan dari awal sampai akhir hanya oleh dirinya sendiri. Misalnya, dapat berupa teks yang ditulis oleh satu orang, pidato yang dibuat oleh satu orang dan tidak terganggu oleh komentar orang lain. Monolog lisan adalah pidato seseorang di depan audiens.

Dialog mengandaikan interupsi berulang dari pidato seseorang oleh pernyataan orang lain; pada saat yang sama, pernyataan masing-masing peserta dalam dialog bertindak sebagai reaksi bicara terhadap pernyataan orang lain, dan tanpa ini mereka mungkin tidak dapat dipahami oleh mereka yang mendengarkan atau membaca dialog ini.

Monolog, pada gilirannya, tidak menyiratkan reaksi bicara apa pun dari orang yang merasakannya dan harus dapat dimengerti dengan sendirinya.

Baik dialog maupun monolog dapat berupa lisan atau tulisan. Dalam dialog lisan, misalnya, seseorang dapat berpidato atas nama dua atau lebih orang yang berbeda, secara berurutan mengubah peran dengan mereka (jika lebih dari dua orang berpartisipasi dalam pertukaran isyarat bicara seperti itu, maka percakapan bersama mereka disebut a polilog). Aktor sering melakukan ini. Penulis sering mereproduksi berbagai bentuk dialog tertulis dalam karya sastra mereka.

Eksternal (terdengar, sadar) adalah tuturan yang dirasakan oleh penutur sendiri dan juga dirasakan oleh orang lain. Dalam bisnis sehari-hari, sehari-hari dan jenis komunikasi lainnya, kami terus-menerus menggunakan pidato ini untuk bertukar informasi satu sama lain.

Pidato batin adalah jenis pidato khusus yang berpartisipasi dalam pengelolaan hanya proses psikologis internal yang terjadi di kepala seseorang. Pidato ini memiliki ciri dan fungsi tersendiri.

1.3 RASIO BERBICARA DAN BERPIKIR

Kita telah mengetahui bahwa pada tingkat tertinggi perkembangan bicara dan berpikir, ketika yang kita maksud adalah pemikiran logis-verbal seseorang, ucapan dan pemikiran terkait erat satu sama lain. Namun, tidak semua jenis pemikiran harus dilakukan berdasarkan ucapan. Ada jenis pemikiran yang tidak berhubungan langsung dengan ucapan. Ini adalah pemikiran visual-efektif dan visual-figuratif. Ada juga jenis ucapan yang tidak terkait dengan pemikiran. Ini termasuk, misalnya, semua jenis pidato yang digunakan oleh seseorang secara eksklusif dalam fungsi komunikatif. Yang paling sederhana dari jenis pidato ini adalah yang disebut bahasa tubuh dan yang mencakup gerak tubuh, ekspresi wajah, dan pantomim. Jenis bicara yang lebih kompleks - juga hampir secara eksklusif komunikatif - adalah yang dipelajari anak-anak pada usia dini, dari satu hingga tiga tahun. Ini adalah ucapan yang umum dan terdengar, secara aktif digunakan oleh anak-anak dalam proses berkomunikasi dengan orang-orang di sekitar mereka, tetapi anak-anak kecil, sebagai suatu peraturan, tidak menggunakannya untuk mengatur pemikiran mereka. Mengikuti logika umum perkembangan bicara, yang merupakan karakteristik dari filogenesis dan ontogenesis, anak-anak pertama kali menguasai bicara dalam fungsi komunikatifnya dan baru kemudian, setelah beberapa tahun dan biasanya tidak lebih awal dari usia 4 tahun, beralih ke penggunaan bicara di fungsi intelektual.

Ini mengikuti dari apa yang telah dikatakan bahwa ucapan dan pemikiran dalam jiwa manusia dapat ada baik bersama-sama maupun terpisah satu sama lain. Dalam psikologi Rusia, pertanyaan ini pertama kali diajukan dan dibahas secara rinci oleh L.S. Vygotsky, ide-idenya diakui oleh dunia ilmu psikologi. Pikiran dan kata dalam pemikiran verbal-logis, menurut Vygotsky, sangat erat kaitannya satu sama lain sehingga praktis tidak mungkin untuk memisahkannya. Mengikuti tradisi yang telah berkembang di banyak ilmu pengetahuan maju untuk membagi fenomena kompleks bukan menjadi elemen-elemen, tetapi menjadi unit-unit, Vygotsky memilih unit yang mencirikan pemikiran logis-verbal, dan menetapkannya sebagai makna sebuah kata. Dalam bukunya yang terkenal, Thinking and Speech, Vygotsky menulis bahwa arti kata itu termasuk dalam kingdom of thinking dan kingdom of speech. Ini harus dipahami sebagai berikut. Makna sebuah kata mencakup isi yang tertanam dalam kata tersebut sebagai konsep oleh orang-orang yang berbicara dalam bahasa yang mengacu pada kata tersebut. Arti kata-kata biasanya tercermin dalam kamus penjelasan dari bahasa yang sesuai. Ketika orang berkomunikasi satu sama lain dalam bahasa yang sesuai, pertama-tama mereka saling bertukar arti kata-kata dan mencapai saling pengertian karena mereka sama-sama memahami arti kata-kata yang sesuai. Akibatnya, makna sebuah kata adalah apa yang terkait erat dengan ucapan, yaitu, "milik kerajaan ucapan," seperti yang dikatakan Vygotsky.

Namun, makna sebuah kata juga merupakan konsep, dan konsep mengacu pada pemikiran. Oleh karena itu, makna sebuah kata adalah unit pemikiran, dan sebagai hasilnya - unit kesatuan itu, yang diwakili oleh pemikiran verbal-logis. Benar, seperti yang diakui Vygotsky dengan benar, kata itu tidak segera dan tidak sepenuhnya memperoleh makna yang menjadi ciri ucapan dan pemikiran orang dewasa. Prosesnya cukup panjang, dibutuhkan setidaknya sepuluh tahun dalam ontogenesis manusia, dan dengan menelusurinya, kita dapat menetapkan hukum yang dengannya kombinasi pemikiran dan ucapan terjadi dalam ontogenesis.

1.4 PIDATO INTERNAL

Ucapan batin, pertama-tama, adalah ucapan tanpa suara. Ketika seseorang menggunakan jenis pidato ini, dia tidak mengucapkan kata-kata dengan keras dan tidak menghasilkan suara apa pun yang dapat dirasakan oleh dirinya sendiri atau oleh orang-orang di sekitarnya. Proses menghasilkan ucapan ini adalah proses yang sepenuhnya internal yang tidak memiliki manifestasi eksternal yang jelas. Pembicaraan batin tidak disadari. Ketika seseorang menggunakan ucapan internal, dia sendiri tidak menyadari fakta ini dan, dalam hal ini, tidak dapat mengatakan kata, frasa, dll. dia berbicara dalam ucapan batin. Ini mengikuti, misalnya, bahwa seseorang tidak dapat secara sadar mengendalikan proses ucapan batinnya. Pidato batin memiliki sendiri, struktur khusus yang membedakan pidato ini dari jenis pidato lainnya. Pertama, bersifat predikatif. Artinya dalam tuturan batin hanya ada kata dan ungkapan yang berhubungan dengan predikat tuturan, dan praktis tidak ada kata dan ungkapan yang berhubungan dengan subjek tuturan. Kedua, ucapan batin diaglutinasi. Pidato batin digunakan oleh seseorang hanya untuk mengatur pemikirannya sendiri dan untuk mengontrol proses mental, keadaan, dan perilakunya. Itu tidak pernah digunakan sebagai sarana pertukaran informasi atau komunikasi antara orang-orang. Ini tidak berarti bahwa seseorang tidak dapat menyampaikan kepada orang lain apa yang ada pada tingkat ucapan batinnya. Tetapi dia melakukan ini bukan dengan bantuan ucapan internal seperti itu, tetapi dengan bantuan jenis ucapan lain, khususnya yang dijelaskan di atas. Pidato internal dapat berpindah ke jenis pidato lain, dan proses transisi ini juga terutama internal.

1.5 PIDATO EGOCENTRIS ANAK

Pidato egosentris adalah salah satu manifestasi eksternal dari posisi egosentris anak. Menurut J. Piaget, tuturan anak bersifat egosentris karena anak hanya berbicara “dari sudut pandangnya sendiri” dan tidak berusaha mengambil sudut pandang lawan bicara. Anak itu berpikir bahwa orang lain memahaminya (seperti halnya dirinya sendiri), dan tidak merasakan keinginan untuk memengaruhi lawan bicaranya dan benar-benar mengatakan sesuatu kepadanya. Baginya, hanya minat lawan bicara yang penting.

Pemahaman tentang pidato egosentris ini menghadapi banyak keberatan (L. S. Vygotsky, S. Buhler, V. Stern, S. Eysenck, dll.), dan Piaget dalam karya-karyanya selanjutnya mencoba menjelaskan arti dari konsep ini. Menurut Piaget, anak tidak menyadari perbedaan antara sudut pandangnya sendiri dan sudut pandang orang lain.Pidato egosentris tidak mencakup seluruh ucapan spontan anak. Koefisien bicara egosentris (bagian bicara egosentris dalam rangkaian ucapan spontan) bervariasi dan tergantung pada aktivitas anak itu sendiri dan pada jenis hubungan sosial yang dibangun antara anak dan orang dewasa dan antara anak-anak pada usia yang sama. .

Dalam lingkungan di mana koneksi acak dan spontan mendominasi dan anak dibiarkan sendiri, koefisien bicara egosentris meningkat. Selama permainan simbolik, itu lebih tinggi dibandingkan dengan lingkungan kerja anak-anak yang diorganisir bersama. Dengan bertambahnya usia, perbedaan antara bermain dan eksperimen ditetapkan, dan koefisien bicara egosentris menurun.

Pada usia 3 tahun, mencapai nilai tertinggi: 75% dari semua ucapan spontan. Dari 3 hingga 6 tahun Pidato egosentris secara bertahap berkurang, dan setelah 7 tahun secara praktis menghilang sepenuhnya. Di mana otoritas orang dewasa dan hubungan paksaan berlaku, persentase pidato Egosentris cukup tinggi. Di antara teman sebaya, di mana diskusi dan perselisihan dimungkinkan, persentase pidato egosentris menurun.

Vygotsky menempelkan arti yang berbeda pada konsep "pidato egosentris". Menurut konsepnya, pidato egosentris adalah "pidato untuk diri sendiri", dan dalam perkembangannya tidak hilang tanpa jejak, tetapi berubah menjadi ucapan batin. Piaget memuji hipotesis Vygotsky, sambil menekankan orisinalitas konsepnya sendiri. Pidato egosentris dicirikan, menurut Piaget, oleh fakta subjek tidak cukup menyadari pentingnya posisi dan kemampuan pribadinya dalam gambaran dunia luar dan memproyeksikan ide-ide subjektifnya di dunia ini. (L.F. Obukhova.)

2. PSIKOLOGI KELOMPOK KECIL

Seseorang sebagai pribadi dibentuk dalam kelompok, ia adalah eksponen langsung dan tidak langsung dari hubungan intra-kelompok. Arti penting kelompok bagi individu, pertama-tama, terletak pada kenyataan bahwa kelompok adalah suatu sistem kegiatan tertentu, yang diberikan oleh tempatnya dalam sistem pembagian kerja sosial. Kelompok itu sendiri bertindak sebagai subjek dari jenis kegiatan tertentu dan melalui itu termasuk dalam seluruh sistem hubungan sosial. Dalam hal ini, kelompok bertindak sebagai pencerminan paling lengkap dari ciri-ciri fundamental sistem sosial di mana ia dibentuk dan berfungsi.

Kelompok adalah komunitas yang ukurannya terbatas, terpisah dari keseluruhan sosial berdasarkan karakteristik tertentu (sifat kegiatan yang dilakukan, kepemilikan sosial atau kelas, struktur, komposisi, tingkat perkembangan, dll.).

Pembagian kelompok yang paling umum berdasarkan ukuran menjadi kelompok besar dan kecil. Kelompok besar dapat bersyarat, termasuk subjek yang tidak memiliki hubungan obyektif langsung dan tidak langsung satu sama lain, mereka bahkan mungkin tidak pernah melihat satu sama lain, tetapi karena fitur yang menjadi dasar mereka dialokasikan ke kelompok seperti itu, mereka memiliki kesamaan. karakteristik sosial dan psikologis (nasional, usia, jenis kelamin, dll.).

Tidak seperti kelompok besar, kelompok kecil selalu berhubungan langsung dengan individu, disatukan oleh tujuan dan sasaran bersama. Ciri khas dari kelompok kecil adalah kesederhanaan relatif dari struktur internalnya. Ini berarti bahwa dalam sebuah kelompok kecil, sebagai suatu peraturan, ada seorang pemimpin yang berwibawa (jika kelompok itu tidak resmi) atau seorang pemimpin yang berwibawa (jika kelompok itu resmi), yang di sekelilingnya seluruh kelompok bersatu. Membedakan kelompok menurut sifat organisasinya, yang mengatur interaksi anggota kelompok, perlu dicatat bahwa organisasi resmi mengandaikan struktur kelompok yang diberikan dari luar, sedangkan organisasi tidak resmi kelompok diatur oleh fitur struktural internal. yang terbentuk sebagai hasil interaksi psikologis, dan bukan hukum, dari orang-orang.

Tergantung pada tugas yang dihadapi psikolog, kelompok-kelompok kecil dapat dibagi:

menurut tingkat kedekatan hubungan antara anggota kelompok menjadi primer (keluarga, teman dekat) dan sekunder (pendidikan, kontak industri);

tergantung pada hak yang diberikan kepada peserta oleh kelompok, untuk paritas (semua anggota kelompok memiliki hak yang sama) dan non-paritas (ada hierarki hak dan kewajiban tertentu);

tergantung pada nilai kelompok bagi individu ke dalam kelompok keanggotaan (di mana individu hadir hanya karena keadaan tertentu, meskipun ia tidak berbagi sikap, hubungan, dll) dan kelompok referensi (bertindak sebagai standar bagi individu, model untuk perilaku, harga diri).

Kenyataan bahwa orang-orang termasuk dalam kelompok-kelompok menurut jenis kegiatannya, menurut sifat humas, menjadi begitu jelas sehingga memerlukan perhatian peneliti yang cermat. Dapat dikatakan bahwa peran kelompok-kelompok kecil secara obyektif meningkat dalam kehidupan seseorang, khususnya, karena kebutuhan untuk pengambilan keputusan kelompok dalam produksi, dalam kehidupan, dll berlipat ganda.

Kelompok kecil dipandang sebagai jenis khusus dari fenomena psikologis, sebagai penghubung antara dalam sistem "kepribadian - masyarakat". Studi tentang fenomena ini, menurut para ilmuwan, akan menjelaskan tidak hanya hukum pembentukan kepribadian, tetapi juga hukum perkembangan sosial dari tatanan yang lebih tinggi. Kohesi kelompok-kelompok kecil, stabilitas struktur mereka, terhadap pengaruh kekuatan yang bertujuan untuk memutuskan ikatan intrakelompok, efektivitas kegiatan kelompok dan ketergantungannya pada ukuran, pada gaya kepemimpinan, kesesuaian kepribadian dalam kelompok dan kemandiriannya dari kelompok, serta masalah hubungan interpersonal lainnya - semua ini menjadi subjek penelitian dan membentuk bagian khusus psikologi sosial - studi tentang dinamika kelompok dalam kerangka psikologi kolektif.

2.1 KLASIFIKASI KELOMPOK KECIL

Kelimpahan kelompok-kelompok kecil dalam masyarakat menyiratkan keragaman mereka yang sangat besar, dan oleh karena itu, untuk tujuan penelitian, klasifikasi mereka diperlukan. Ambiguitas konsep kelompok kecil telah menimbulkan ambiguitas klasifikasi yang diusulkan. Pada prinsipnya, berbagai alasan untuk mengklasifikasikan kelompok kecil diperbolehkan: kelompok berbeda dalam waktu keberadaan mereka (jangka panjang dan jangka pendek), dalam tingkat kedekatan kontak antara anggota, dalam cara individu masuk, dll. . Saat ini, ada sekitar lima puluh basis klasifikasi yang berbeda. Dianjurkan untuk memilih yang paling umum dari mereka, yaitu tiga klasifikasi: 1) membagi kelompok kecil menjadi "primer" dan "sekunder", 2) membaginya menjadi "formal" "informal", 3) pembagian menjadi "kelompok keanggotaan" dan "kelompok referensi".

Untuk pertama kalinya, pembagian kelompok kecil menjadi primer dan sekunder diperkenalkan oleh sosiolog Amerika Charles Cooley (1864 - 1929). Dia memperkenalkan ke dalam klasifikasi kelompok kecil fitur seperti kedekatan kontak. Kelompok utama terdiri dari sejumlah kecil orang, di antaranya hubungan langsung terjalin, di mana karakteristik individu mereka memainkan peran penting. Sekunder terbentuk dari orang-orang di mana hubungan langsung yang diwarnai secara emosional relatif jarang terjadi, dan interaksi terjadi karena keinginan untuk mencapai tujuan bersama. Dalam kelompok sekunder, peran-peran didefinisikan dengan jelas, tetapi para anggotanya sering kali hanya tahu sedikit tentang satu sama lain, dan hubungan emosional yang menjadi ciri kelompok primer kecil jarang terjalin di antara mereka. Jadi, di sebuah lembaga pendidikan, kelompok primer yang umum adalah kelompok belajar siswa dan kolektif departemen, dan seluruh kolektif lembaga pendidikan bertindak sebagai kelompok sekunder umum. Saat ini, klasifikasi ini tidak memiliki signifikansi praktis.

Pembagian kelompok kecil menjadi formal dan informal pertama kali diusulkan oleh peneliti Amerika E. Mayo (1880 - 1949) selama eksperimen Hawthorne yang terkenal. Menurut Mayo, kelompok formal berbeda karena secara jelas mendefinisikan semua posisi anggotanya, mereka ditentukan oleh norma-norma kelompok. Sesuai dengan hal tersebut, peran seluruh anggota kelompok, sistem subordinasi pimpinan juga terdistribusi secara ketat dalam kelompok formal. Contoh grup formal adalah grup apa pun yang dibuat dalam konteks aktivitas tertentu: tim kerja, kelas sekolah, tim olahraga, dll.

Dalam kelompok formal, E. Mayo juga menemukan kelompok “informal” yang terbentuk dan muncul secara spontan, di mana tidak ada status atau peran yang ditentukan, di mana tidak ada sistem hubungan vertikal tertentu. Sebuah kelompok informal dapat dibuat dalam kelompok formal, ketika, misalnya, di kelas sekolah, muncul kelompok yang terdiri dari teman-teman dekat yang disatukan oleh beberapa kepentingan bersama, dengan demikian, dua struktur hubungan terjalin dalam kelompok formal. Tetapi kelompok informal juga dapat muncul dengan sendirinya, bukan di dalam kelompok formal, tetapi di luarnya: orang-orang yang secara tidak sengaja berkumpul untuk bermain bola voli di suatu tempat di pantai, atau sekelompok teman yang lebih dekat dari kelompok formal yang sama sekali berbeda adalah contohnya. kelompok informal. Kadang-kadang dalam kerangka kelompok seperti itu (misalnya, dalam sekelompok wisatawan yang melakukan pendakian selama satu hari), meskipun sifatnya informal, kegiatan bersama muncul, dan kemudian kelompok tersebut memperoleh beberapa fitur dari kelompok formal: tertentu, meskipun jangka pendek, posisi dan peran. Dalam praktiknya, ditemukan bahwa dalam kenyataannya sangat sulit untuk mengisolasi kelompok formal dan informal yang ketat, terutama dalam kasus-kasus ketika kelompok informal muncul di dalam formal.

Oleh karena itu, dalam psikologi sosial, lahirlah usulan-usulan yang menghapus dikotomi ini. Di satu sisi, konsep struktur formal dan informal kelompok (atau struktur hubungan formal dan informal) diperkenalkan, dan bukan kelompok yang mulai berbeda, tetapi jenis dan sifat hubungan di dalamnya. Usulan Mayo mengandung makna seperti itu, dan pengalihan definisi "formal" dan "informal" ke karakteristik kelompok dilakukan secara sewenang-wenang. Di sisi lain, perbedaan yang lebih radikal antara konsep "kelompok" dan "organisasi" diperkenalkan, yang merupakan karakteristik perkembangan psikologi sosial selama dua puluh tahun terakhir. Terlepas dari banyaknya penelitian tentang psikologi sosial organisasi, masih belum ada pemisahan yang jelas antara konsep "organisasi" dan "kelompok formal". Dalam sejumlah kasus, justru fakta bahwa setiap kelompok formal, berbeda dengan kelompok informal, memiliki ciri-ciri organisasi.

Terlepas dari beberapa ambiguitas dalam terminologi, penemuan keberadaan dua struktur dalam kelompok kecil sangat penting. Itu sudah disorot dalam studi Mayo, dan dari mereka kemudian ditarik kesimpulan yang memiliki makna sosial tertentu, yaitu: kemampuan untuk menggunakan struktur hubungan informal untuk kepentingan organisasi. Saat ini, ada sejumlah besar studi eksperimental yang ditujukan untuk mengidentifikasi pengaruh rasio tertentu dari struktur formal dan informal suatu kelompok terhadap kohesi, produktivitas, dll. Masalahnya sangat penting dalam studi tentang masalah manajemen dan kepemimpinan kelompok.

Dengan demikian, klasifikasi kedua kelompok kecil yang ditetapkan secara tradisional tidak dapat dianggap ketat, meskipun klasifikasi struktur yang dibangun atas dasar itu berguna untuk pengembangan gagasan tentang sifat kelompok.

Klasifikasi ketiga kelompok kecil membedakan antara kelompok keanggotaan dan kelompok referensi. Itu diperkenalkan oleh G. Hymen, yang menemukan fenomena "kelompok referensi". Dalam percobaan Hyman, ditunjukkan bahwa beberapa anggota kelompok kecil tertentu (dalam hal ini, ini adalah kelompok siswa) berbagi norma perilaku yang sama sekali tidak diterima dalam kelompok ini, tetapi di beberapa kelompok lain, ke arah mana mereka dibimbing. Kelompok-kelompok semacam itu, di mana individu-individu tidak benar-benar diikutsertakan, tetapi norma-norma yang mereka terima, Hyman disebut kelompok acuan. Perbedaan antara kelompok-kelompok ini dan kelompok keanggotaan nyata bahkan lebih jelas terlihat dalam karya-karya M. Sheriff, di mana konsep kelompok referensi dikaitkan dengan "kerangka referensi" yang digunakan seseorang untuk membandingkan statusnya dengan statusnya. orang lain. Kemudian G. Kelly, mengembangkan konsep kelompok referensi, mengidentifikasi dua fungsi mereka: komparatif dan normatif. Fungsi komparatif diwujudkan dalam kenyataan bahwa individu membandingkan perilaku dengan norma-norma kelompok acuan sebagai standar, dan normatif mengevaluasinya dari posisi norma-norma yang dianut dalam kelompok. Dalam psikologi sosial Rusia (A.V. Petrovsky, b. 1924), kelompok referensi didefinisikan sebagai "lingkaran sosial yang signifikan", yaitu, sebagai lingkaran orang yang dipilih dari seluruh komposisi kelompok nyata dan terutama signifikan bagi individu. Dalam hal ini, situasi dapat muncul ketika norma-norma yang dianut oleh kelompok menjadi dapat diterima secara pribadi oleh individu hanya ketika norma tersebut diterima oleh "lingkaran kontak yang signifikan", yaitu. ada juga semacam titik referensi perantara, yang ingin disamai oleh individu. Dan interpretasi semacam itu memiliki arti tertentu, tetapi, tampaknya, dalam hal ini orang tidak boleh berbicara tentang "kelompok referensi", tetapi tentang "referensi" sebagai properti khusus dari hubungan dalam suatu kelompok, ketika salah satu anggotanya memilih sebagai permulaan. menunjukkan perilaku dan aktivitas mereka, lingkaran orang tertentu (Shchedrina, 1979).

Pembagian ke dalam kelompok keanggotaan dan kelompok referensi membuka perspektif yang menarik untuk penelitian terapan, khususnya di bidang mempelajari perilaku ilegal remaja: untuk mengetahui pertanyaan mengapa seseorang termasuk dalam kelompok keanggotaan seperti kelas sekolah, tim olahraga tiba-tiba mulai fokus pada norma-norma yang salah, yang diterima di dalamnya, tetapi pada norma-norma kelompok yang sama sekali berbeda, di mana ia awalnya tidak dimasukkan sama sekali (beberapa elemen meragukan "dari jalan"). Mekanisme pengaruh kelompok referensi memungkinkan kita untuk memberikan interpretasi utama dari fakta ini: kelompok keanggotaan telah kehilangan daya tariknya bagi individu, ia membandingkan perilakunya dengan kelompok lain.

Selain yang dianggap, ada klasifikasi lain dari kelompok kecil. Jadi, A.V. Petrovsky membedakan antara kelompok sesuai dengan tingkat perkembangannya, dengan mempertimbangkan sifat hubungan interpersonal. Dia mewakili hierarki grup kontak nyata sebagai berikut: grup yang tersebar - di dalamnya, hubungan hanya dimediasi oleh simpati dan antipati, tetapi tidak oleh konten aktivitas grup; asosiasi - sebuah kelompok di mana hubungan dimediasi hanya oleh tujuan pribadi yang signifikan; korporasi - hubungan dimediasi oleh yang signifikan secara pribadi, tetapi asosial dalam sikap mereka, isi kegiatan kelompok; kolektif - hubungan dimediasi oleh konten aktivitas kelompok yang signifikan secara pribadi dan bernilai sosial.

Disarankan bahwa virtualisasi kehidupan, pengembangan jaringan informasi dapat menyebabkan munculnya kelompok virtual "berdasarkan minat", disatukan oleh komunikasi menggunakan "web" elektronik Internet.

Terutama menguntungkan bagi anggota kelompok, sosialisasi mereka, aktualisasi diri dan penegasan diri, serta keberhasilan kegiatan bersama, adalah kelompok yang berada pada tingkat perkembangan sosial-psikologis yang tinggi dan dicirikan sebagai kolektif. Ini dibedakan oleh kohesi tertinggi, kesatuan aspirasi untuk mencapai tujuan yang signifikan secara sosial dan pribadi, saling memperkuat struktur formal dan informal, fenomena kelompok yang matang secara sosial (norma kelompok, pendapat kolektif, suasana hati, tradisi dan kebiasaan, dll.), bisnis dan hubungan persahabatan, niat baik, persahabatan, persahabatan, bantuan timbal balik, koordinasi tindakan, kolektivisme, peningkatan emosi, identifikasi kelompok yang tinggi dari anggota, kemampuan mereka untuk menggabungkan hubungan pribadi dengan yang kolektif, suasana hati kepuasan dengan keanggotaan dalam tim dan kebanggaan menjadi bagian dari dia. Tim memiliki rasa kehormatan tim, kebutuhan untuk menghormati, menghargai, dan memperkuatnya.

Tren sosiometri dalam studi kelompok kecil dikaitkan dengan nama J. Moreno. Diskusi yang terus-menerus muncul dalam literatur tentang keterbatasan metode sosiometri membutuhkan pengingat singkat tentang esensi konsep. Moreno berangkat dari gagasan bahwa dua struktur hubungan dapat dibedakan dalam masyarakat: struktur makro (yang bagi Moreno berarti penempatan "spasial" individu dalam berbagai bentuk aktivitas kehidupan mereka) dan struktur mikro, yang, dengan kata lain, berarti struktur hubungan psikologis individu dengan orang-orang di sekitarnya ... Menurut Moreno, semua ketegangan, konflik, termasuk yang sosial, disebabkan oleh ketidaksesuaian struktur mikro dan makro: sistem suka dan tidak suka, yang mengekspresikan hubungan psikologis individu, seringkali tidak sesuai dengan kerangka struktur makro, dan lingkungan terdekat belum tentu lingkungan, yang terdiri dari sikap psikologis orang. Akibatnya, tantangannya adalah menata ulang struktur makro sedemikian rupa agar sejalan dengan struktur mikro. Berdasarkan penerapan teknik ini, seluruh lini penelitian kelompok kecil telah muncul, terutama di bidang terapan.

Arah sosiologis dalam studi kelompok kecil dikaitkan dengan tradisi yang ditetapkan dalam eksperimen E. Mayo yang telah disebutkan. Esensi mereka adalah sebagai berikut. Western Electric dihadapkan pada penurunan produktivitas perakit relai. Penelitian jangka panjang (sebelum undangan Mayo) tidak memberikan penjelasan yang memuaskan tentang alasannya. Kemudian, pada tahun 1928, Mayo diundang, yang mengatur eksperimennya, yang awalnya dimaksudkan untuk mengetahui pengaruh terhadap produktivitas tenaga kerja dari faktor seperti penerangan ruang kerja. Eksperimen Hawthorne secara total berlangsung dari tahun 1924 hingga 1936, mereka dengan jelas menunjukkan berbagai tahapan, tetapi di sini hanya skema dasar eksperimen yang direproduksi. Pada kelompok eksperimen dan kontrol yang diidentifikasi oleh Mayo, kondisi kerja yang berbeda diperkenalkan: pada kelompok eksperimen, penerangan meningkat dan peningkatan produktivitas tenaga kerja diindikasikan, pada kelompok kontrol, dengan penerangan konstan, produktivitas tenaga kerja tidak meningkat. Pada tahap berikutnya, peningkatan baru dalam penerangan pada kelompok eksperimen memberikan peningkatan baru dalam produktivitas tenaga kerja; tetapi tiba-tiba, pada kelompok kontrol - dengan penerangan konstan - produktivitas tenaga kerja juga meningkat. Pada tahap ketiga, perbaikan penerangan dibatalkan pada kelompok eksperimen, dan produktivitas tenaga kerja terus tumbuh; hal yang sama terjadi pada tahap ini dan pada kelompok kontrol.

Hasil tak terduga ini memaksa Mayo untuk memodifikasi eksperimen dan melakukan beberapa studi tambahan: sekarang tidak hanya pencahayaan yang berubah, tetapi kondisi kerja yang jauh lebih luas (menempatkan enam pekerja di ruangan terpisah, meningkatkan sistem pembayaran, memperkenalkan istirahat tambahan, dua hari libur dalam seminggu, dan lain-lain). Dengan diperkenalkannya semua inovasi ini, produktivitas tenaga kerja meningkat, tetapi ketika, sesuai dengan kondisi percobaan, inovasi dibatalkan, meskipun sedikit menurun, tetap pada tingkat yang lebih tinggi daripada yang awal.

Mayo menyarankan bahwa beberapa variabel lain memanifestasikan dirinya dalam percobaan, dan menganggap variabel tersebut sebagai fakta partisipasi pekerja dalam percobaan: kesadaran akan pentingnya apa yang terjadi, partisipasi mereka dalam beberapa peristiwa, perhatian pada diri mereka sendiri menyebabkan keterlibatan yang lebih besar dalam proses produksi dan peningkatan produktivitas tenaga kerja, bahkan dalam kasus di mana tidak ada perbaikan yang objektif. Mayo menafsirkan ini sebagai manifestasi dari rasa sosialitas khusus - kebutuhan untuk merasa seperti "milik" kelompok. Baris kedua interpretasi adalah gagasan tentang adanya hubungan informal khusus dalam tim kerja, yang baru menjadi jelas segera setelah perhatian ditunjukkan pada kebutuhan para pekerja, pada "nasib" pribadi mereka selama masa kerja. proses produksi. Mayo menyimpulkan tidak hanya tentang keberadaan struktur informal di brigade bersama dengan yang formal, tetapi juga tentang pentingnya yang terakhir, khususnya, tentang kemungkinan menggunakannya sebagai faktor yang mempengaruhi brigade untuk kepentingan perusahaan. . Adapun signifikansi teoretis dari penemuan Mayo, terdiri dari perolehan fakta baru - keberadaan dua jenis struktur dalam kelompok kecil, yang membuka perspektif penelitian yang luas. Setelah percobaan Hawthorne, seluruh arah muncul dalam studi kelompok kecil, terutama terkait dengan analisis masing-masing dari dua jenis struktur kelompok, mengidentifikasi kepentingan relatif masing-masing dalam sistem manajemen kelompok.

Aliran "dinamika kelompok" adalah jalur penelitian paling "psikologis" dalam kelompok kecil dan dikaitkan dengan nama K. Levin. Periode aktivitas Levit di Amerika setelah emigrasi dari Nazi Jerman dimulai dengan pembentukan Pusat Studi Dinamika Grup khusus di Institut Teknologi Massachusetts. Arah penelitian di pusat ini didasarkan pada "teori medan" yang diciptakan oleh Levin. Gagasan sentral teori lapangan, bahwa hukum perilaku sosial harus dicari melalui pengetahuan tentang kekuatan psikologis dan sosial yang menentukannya, dikembangkan dalam kaitannya dengan ilmu kelompok, dengan analisis kekuatan-kekuatan ini, lokalisasi mereka. dan pengukuran. Metode yang paling penting untuk menganalisis bidang psikologis adalah penciptaan dalam kondisi laboratorium kelompok-kelompok dengan karakteristik tertentu dan studi selanjutnya tentang fungsi kelompok-kelompok ini. Seluruh rangkaian studi ini telah menerima nama "dinamika kelompok". Masalah utama diringkas menjadi berikut: apa sifat kelompok, apa kondisi untuk pembentukan mereka, apa hubungan mereka dengan individu dan dengan kelompok lain, apa kondisi untuk fungsi sukses mereka. Banyak perhatian juga diberikan pada masalah pembentukan karakteristik kelompok seperti norma, kohesi, rasio motif individu dan tujuan kelompok, dan akhirnya, kepemimpinan dalam kelompok.

Menjawab pertanyaan utama tentang kebutuhan apa yang mendorong perilaku sosial orang, "dinamika kelompok" menyelidiki dengan cermat masalah konflik intra-kelompok, membandingkan efektivitas kegiatan kelompok dalam kondisi kerja sama dan persaingan, cara membuat keputusan kelompok. Seperti semua warisan psikologis K. Levin, "dinamika kelompok" memiliki pengaruh besar pada perkembangan pemikiran sosio-psikologis selanjutnya.

Konsep interaksionis. Menurut pendekatan ini, kelompok adalah sistem individu yang berinteraksi, yang fungsinya dalam kelompok dijelaskan oleh tiga konsep dasar: aktivitas individu, interaksi, dan sikap. Konsep interaksionis mengasumsikan bahwa semua aspek perilaku kelompok dapat dijelaskan berdasarkan analisis hubungan antara tiga elemen bernama. Pekerjaan yang dilakukan di bidang ini terutama ditujukan untuk mempelajari aspek struktural kelompok.

Arah empiris-statistik. Menurut pendekatan ini, konsep dasar teori grup harus diturunkan dari hasil prosedur statistik, misalnya, analisis faktor, dan tidak dirumuskan secara apriori. Pemahaman ini telah menyebabkan meluasnya penggunaan prosedur yang dikembangkan di bidang pengujian kepribadian dan disajikan, khususnya, dalam studi spesialis terkenal seperti R. Cattell, yang mengusulkan salah satu teori perilaku kelompok.

Saat ini, setidaknya empat pendekatan penelitian utama dapat dibedakan dalam psikologi kelompok Rusia.

Pendekatan aktivitas. Ini didasarkan pada salah satu prinsip paling mendasar dari psikologi Marxis - prinsip tindakan. Penerapan prinsip aktivitas pada studi kelompok sosial memiliki efek yang sangat bermanfaat pada konstruksi sejumlah teori aktivitas kelompok. Di antara mereka, pertama-tama, konsep stratometrik aktivitas kelompok yang disebutkan di atas oleh A.V. Petrovsky, model proses kelompok yang paling berkembang dalam psikologi sosial Rusia saat ini, yang baru-baru ini dikembangkan lebih lanjut dalam analisis aktivitas sistem perilaku kepribadian dalam kelompok. Di antara konstruksi teoretis lain dalam arah ini, mari kita sebutkan yang diusulkan oleh M.G. Yaroshevsky adalah pendekatan berbasis peran berbasis perangkat lunak untuk meneliti tim peneliti dan dikembangkan oleh G.M. Model proses persepsi sosial Andreeva dalam aktivitas bersama. Gagasan pendekatan aktivitas diwujudkan dalam studi fenomena individu dari kelompok sosial: integrasi dan efektivitasnya, kepemimpinan dan kepemimpinan, hubungan antarkelompok.

Arah sosiometri. Seperti dalam psikologi kelompok asing, sejumlah besar studi domestik tentang kelompok-kelompok kecil dapat dikaitkan dengan apa yang disebut tren sosiometrik. Dasar untuk penugasan semacam itu adalah penggunaan oleh spesialis dalam pekerjaan empiris tertentu sebagai sarana metodologis utama dari varian tertentu dari tes sosiometrik. Dalam psikologi sosial Soviet, kontribusi besar terhadap perkembangan tren ini dibuat oleh Ya.L. ... dia merancang berbagai prosedur sosiometri dan memasukkan metode empiris dalam konteks teoretis yang bermakna - ini tidak memiliki analog dalam psikologi sosial Barat, di mana penggunaan sosiometri sebagai metode mempelajari hubungan interpersonal, menurut penulis asing itu sendiri, telah lama "dipisahkan " dari teori yang serius.

Konsep parametrik. Pencipta pendekatan penelitian ini adalah L.I. Umansky, yang pada tahun 60-an dan 70-an mengembangkan konsep asli aktivitas kelompok. Gagasan utama dari pendekatan ini terdiri dari asumsi bahwa pengembangan bertahap kelompok kecil (kontak. Menurut L.I. Umansky) dilakukan karena pengembangan parameter sosio-psikologisnya yang paling penting. Penelitian paling signifikan yang dilakukan di bawah konsep ini menyangkut karakteristik organisasi, emosional dan dinamis kelompok.

Pendekatan organisasi dan manajerial. Pendekatan ini didasarkan pada konsep organisasi sosial dan kegiatan manajemen yang dikembangkan dalam ilmu sosial Soviet, termasuk ilmu sosiologis dan sosio-psikologis. Terkait dengan bidang ini (pada asalnya adalah psikolog dari sekolah Leningrad dan, di atas segalanya, ES Kuzmin), banyak studi tentang kelompok dan kolektif bersifat terapan yang diucapkan dan sebagian besar berfokus pada pemecahan masalah dukungan psikologis di lapangan. dari produksi industri.

Dengan demikian, tren yang berlaku di luar negeri saat ini terdiri dari integrasi dan interpenetrasi pendekatan, dalam penghapusan kerangka konseptual yang digambarkan secara ketat, dalam pengembangan konstruksi teoretis lokal yang tidak berpura-pura menjadi generalisasi kelompok umum yang luas, melainkan dirancang untuk menjelaskan suatu rentang fakta empiris yang agak sempit yang terkait dengan satu atau lain fenomena kelompok yang terpisah, lebih jarang - untuk beberapa di antaranya.

Menelusuri sejarah pembentukan psikologi kelompok kecil dan kolektif di negara kita dan mencatat kemajuan yang dicapai dalam perkembangan teori dan perkembangan empiris dalam beberapa dekade terakhir, perlu dicatat bahwa masalah perkembangan kelompok perlu dikembangkan lebih lanjut, terutama bagian yang berhubungan dengan ciri-ciri tingkat kehidupan tertinggi.kelompok - kolektif. "Kemacetan" lain dalam studi tentang suatu kelompok adalah pertimbangannya sebagai subjek agregat dari aktivitas bersama dengan atribut-atribut spesifik yang melekat padanya. Juga di antara isu-isu psikologi kelompok yang kurang berkembang adalah studi empiris tentang kelompok kecil sebagai elemen dari komunitas sosial yang lebih besar (misalnya, organisasi sosial), mengalami pengaruhnya dan, pada gilirannya, mampu mempengaruhi masyarakat makro.

DAFTAR PUSTAKA YANG DIGUNAKAN

1. Brushlinsky A.V. Pengantar Psikologi. - M: 1985.-115s.

2. Grozdev A.N. Pertanyaan tentang studi pidato anak-anak. - M.: 1983.-231s.

3. Danilova A.N. Psikologi. - M.: 1998.- 68s.

4. Tikhomirov OK Psikologi berpikir. - M.: 1984.-72s.

5. Psikologi umum: Sebuah kursus kuliah untuk tahap pertama ped. pendidikan. (Dikompilasi oleh E.I. Rogov.-M.: Humanit. Ed. Center VLADOS, 2002.-448p.).

6. Nemov R.S. Psikologi: Buku teks. untuk siswa yang lebih tinggi. ped. belajar. institusi. Dalam 3 jilid. - edisi ke-4. - M.: Kemanusiaan. ed. pusat VLADOS, 2000.-buku 1: Dasar-dasar umum psikologi.-688s.

Diposting di Allbest.ru

...

Dokumen serupa

Karakteristik esensi dan asal usul ucapan batin manusia. Fenomena bicara egosentris. Mekanisme partisipasi bicara di semua tahap pembentukan tindakan mental. Ekspresi tingkat ketidakmampuan dan ketidaklengkapan sosialisasi pidato otonom anak-anak.

tes, ditambahkan 19/03/2011

Investigasi masalah pidato batin dalam psikolinguistik. Studi memori verbal dan proses mengingat kata-kata. Fitur pembentukan ucapan internal dalam ontogenesis. Pengamatan pedagogis dari fitur-fitur spesifik dari pidato egosentris.

abstrak, ditambahkan pada 28/12/2012

Masalah hubungan antara ucapan dan pemikiran. Konsep berpikir. Perkembangan berpikir. Hubungan antara berpikir dan berbicara. Fondasi fisiologis berpikir dan berbicara. Pidato dan fungsinya. Perkembangan bicara. Masalah teoretis tentang asal usul pidato. Hubungan antara berpikir dan berbicara.

makalah, ditambahkan 22/12/2008

Fitur hubungan antara bahasa dan pemikiran, studi tentang masalah berpikir dan berbicara dalam psikologi ilmiah. Posisi Steinthal pada berbagai jenis pemikiran, yang masing-masing memiliki logikanya sendiri. Arti ucapan batin sebagai sisi verbal berpikir.

abstrak, ditambahkan 30/11/2010

Pidato sebagai sarana utama komunikasi manusia. Sifat multifungsi dari pidato. Pidato eksternal sebagai alat komunikasi, pidato internal sebagai alat berpikir. Jenis aktivitas bicara dan fitur-fiturnya. Teori perkembangan bicara, jenis utama pelanggarannya.

abstrak, ditambahkan 29/09/2010

Masalah hubungan antara ucapan dan pemikiran. Mekanisme aktivitas berbicara-berpikir. Karakteristik umum berpikir, serta konsep dan esensi pidato dalam psikologi. Pandangan modern tentang hubungan antara ucapan dan pemikiran. Ekstraksi bentuk fonologi untuk lemma.

makalah, ditambahkan 12/01/2012

Bicara dan berpikir sebagai konsep psikologis. Pidato dan fungsinya. Bentuk dasar berpikir. Model perilaku generasi ucapan ucapan. Hubungan berbicara dan berpikir. Rekomendasi praktis untuk pencegahan gangguan mental dan bicara.

makalah, ditambahkan 06/09/2014

Karakteristik pidato. Aktivitas saraf seseorang yang lebih tinggi. Organisasi otak bicara. Pelanggaran bicara. Model generasi pidato. Pidato pada anak-anak. Psikologi bicara. Fisiologi bicara. Sifat refleks dari aktivitas bicara.

abstrak, ditambahkan pada 18/08/2007

Pidato sebagai sarana utama komunikasi dan pemikiran manusia, artinya, karakteristik dan jenis utama, fungsi dan kualitasnya. Hubungan dan fitur pidato tertulis dan lisan, konstruksi dan gaya sintaksisnya, struktur komposisi khusus.

tes, ditambahkan 25/10/2014

Teori populer tentang asal usul bicara dan evolusinya - dari bahasa primata hingga komunikasi manusia. Analogi antara penampilan bicara dalam onto- dan filogenesis, pengaruhnya pada sistem saraf. Pidato tertulis sebagai puncak terbentuknya komunikasi publik.

Pencapaian terpenting seseorang, yang memungkinkannya menggunakan pengalaman manusia biasa, baik dulu maupun sekarang, adalah komunikasi verbal, yang berkembang berdasarkan aktivitas kerja. Pidato adalah bahasa dalam tindakan. Bahasa adalah sistem tanda, yang mencakup kata-kata dengan makna dan sintaksisnya - seperangkat aturan yang dengannya kalimat dibangun. Properti objektif dari tanda verbal, yang menentukan aktivitas teoretis kita, adalah makna kata, yang merupakan hubungan tanda (dalam hal ini kata) dengan objek yang dilambangkan dalam kenyataan, terlepas dari bagaimana itu disajikan secara individu. kesadaran. Berbeda dengan makna kata, makna pribadi adalah refleksi dalam kesadaran individu akan tempat yang ditempati oleh suatu objek (fenomena) dalam sistem aktivitas manusia. Jika makna menyatukan fitur-fitur yang signifikan secara sosial dari kata tersebut, maka makna pribadi adalah pengalaman subjektif dari isinya.

Fungsi utama bahasa berikut dibedakan: 1) sarana keberadaan, transmisi dan asimilasi pengalaman sosial dan sejarah; 2) sarana komunikasi (communication); 3) alat aktivitas intelektual (persepsi, memori, berpikir, imajinasi).

Pidato memiliki tiga fungsi: significative (penunjukan), generalisasi, komunikasi (transfer pengetahuan, hubungan, perasaan). Fungsi signifikan membedakan ucapan manusia dari komunikasi hewan. Seseorang memiliki gagasan terkait suatu objek atau fenomena dengan sebuah kata. Fungsi generalisasi dihubungkan dengan fakta bahwa kata itu menunjuk tidak hanya objek tertentu yang terpisah, tetapi seluruh kelompok objek serupa dan selalu membawa fitur esensial mereka. Fungsi ketiga dari pidato adalah fungsi komunikasi, yaitu transfer informasi. Jika dua fungsi bicara yang pertama dapat dianggap sebagai aktivitas mental internal, maka fungsi komunikatif bertindak sebagai perilaku bicara eksternal yang ditujukan untuk kontak dengan orang lain. Dalam fungsi komunikatif bicara, tiga sisi dibedakan: informasional, ekspresif dan kehendak. Sisi informasi memanifestasikan dirinya dalam transfer pengetahuan dan terkait erat dengan fungsi penunjukan dan generalisasi. Sisi ekspresif pidato membantu menyampaikan perasaan dan sikap pembicara terhadap subjek pesan. Sisi kehendak bertujuan untuk menundukkan pendengar pada maksud pembicara.

2. Jenis pidato dan tujuannya.

Pidato lisan adalah komunikasi antara orang-orang dengan mengucapkan kata-kata dengan keras, di satu sisi, dan mendengarkannya oleh orang-orang, di sisi lain.

Dialog adalah jenis pidato yang terdiri dari pertukaran informasi tanda (termasuk jeda, keheningan, gerakan) secara bergantian dari dua subjek atau lebih. Balasan - jawaban, keberatan, komentar terhadap kata-kata lawan bicara - dibedakan oleh singkatnya, adanya kalimat interogatif dan motivasi, konstruksi sintaksis yang tidak diperluas. Ciri khas dialog adalah kontak emosional pembicara, pengaruh mereka satu sama lain melalui ekspresi wajah, gerak tubuh, intonasi, dan timbre suara. Dialog didukung oleh lawan bicara dengan bantuan klarifikasi pertanyaan, perubahan situasi dan maksud pembicara. Dialog terfokus yang berkaitan dengan satu topik disebut percakapan. Peserta dalam percakapan mendiskusikan atau mengklarifikasi masalah tertentu menggunakan pertanyaan yang dipilih secara khusus.

Monolog adalah jenis pidato yang memiliki satu subjek dan merupakan keseluruhan sintaksis yang kompleks, secara struktural sama sekali tidak terkait dengan pidato lawan bicara. Pidato monolog adalah pidato satu orang yang mengungkapkan pikirannya untuk waktu yang relatif lama, atau presentasi koheren yang konsisten oleh satu orang dari suatu sistem pengetahuan. Pidato monolog ditandai oleh: - konsistensi dan bukti, yang memastikan koherensi pemikiran; - desain tata bahasa yang benar - ekspresi sarana vokal. Pidato monolog lebih rumit daripada dialog dalam hal isi dan desain linguistik dan selalu mengandaikan tingkat perkembangan bicara pembicara yang cukup tinggi. Ada tiga jenis utama pidato monolog: narasi (cerita, pesan), deskripsi dan penalaran.

Pidato tertulis adalah pidato yang dirancang secara grafis yang disusun berdasarkan gambar huruf. Ini ditujukan kepada berbagai pembaca, tidak memiliki kesadaran situasional dan mengandaikan keterampilan mendalam analisis huruf-suara, kemampuan untuk menyampaikan pikiran seseorang secara logis dan tata bahasa dengan benar, menganalisis apa yang telah ditulis dan meningkatkan bentuk ekspresi. Asimilasi penuh tulisan dan tulisan erat kaitannya dengan tingkat perkembangan bicara lisan. Selama periode penguasaan ucapan lisan pada anak prasekolah, pemrosesan materi linguistik yang tidak disadari terjadi, akumulasi suara dan generalisasi morfologis, yang menciptakan kesiapan untuk menguasai tulisan di usia sekolah. Dengan keterbelakangan bicara, sebagai suatu peraturan, gangguan menulis dengan berbagai tingkat keparahan terjadi.

Pidato internal (pidato "untuk diri sendiri") adalah pidato tanpa desain suara dan dilanjutkan dengan penggunaan makna linguistik, tetapi di luar fungsi komunikatif; pengucapan internal. Pidato batin adalah ucapan yang tidak melakukan fungsi komunikasi, tetapi hanya melayani proses berpikir orang tertentu. Ini berbeda dalam strukturnya dengan lilitannya, tidak adanya anggota sekunder kalimat. Dengan bantuan pidato internal, proses mengubah pikiran menjadi ucapan dan persiapan ucapan pidato dilakukan.

Walaupun semua bentuk dan jenis tuturan ini saling berhubungan, namun tujuan hidup mereka tidaklah sama. Pidato eksternal, misalnya, memainkan peran utama sebagai alat komunikasi, internal - alat berpikir. Pidato tertulis paling sering bertindak sebagai cara menghafal dan menyimpan informasi, pidato lisan - sebagai sarana transmisi informasi. Monolog melayani proses satu arah, dan dialog - pertukaran informasi dua arah.

Dengan bantuan bahasa, bertujuan untuk berkomunikasi, berkomunikasi, menerima informasi dan memperluas kesadaran diri sendiri dan orang-orang di sekitarnya dengan mentransfer pengalaman yang diperoleh.

Dia muncul dalam proses kerja bersama dan pertukaran informasi yang konstan. Pada saat yang sama, fungsi bicara pertama muncul.

Awal perkembangan bicara

Pidato sebagai ilmu mulai dipelajari secara mendalam pada abad ke-20. Pada saat yang sama, sejak zaman kuno, ada ilmu-ilmu yang juga ditujukan untuk memahami pidato, seperti linguistik, logika, puisi, teori sastra, retorika, dan teori pidato panggung. Adapun pada abad ke-20, membawa arah baru dalam kajian wicara, seperti psikolinguistik, teori komunikasi, kajian wicara anak, teori bilingualisme, sosiolinguistik. Dorongan dalam pengembangan diberikan kepada gaya bahasa fungsional, penelitian pidato sehari-hari, fonologi, pendekatan fungsional dan komunikatif dalam tata bahasa, statistik bahasa dan ucapan, semiotika, fonologi dan bahasa komputer muncul. Pada saat yang sama, fungsi dan bentuk bicara mulai dipelajari secara aktif. Psikologi mempelajari proses pertukaran informasi dalam hubungan yang erat dengan pemikiran dan kesadaran.

Teori asal usul bicara pada manusia

Sejak perkembangan psikologi sebagai ilmu, minat untuk mempelajari fenomena bicara juga tidak berkurang. Berkat popularitas ini, sejumlah teori asal-usulnya muncul, kebanyakan dari mereka tidak masuk akal dan tidak memiliki hak untuk eksis, karena mereka tidak menyelesaikan masalah asal-usul bahasa dan tidak mengkonfirmasi fungsi apa yang dilakukan oleh pidato. Berikut adalah beberapa teori yang paling populer pada waktu yang berbeda:

Teori kontrak sosial - populer di abad ke-18 dan mengatakan bahwa pidato muncul untuk menyimpulkan kontrak ini.
Teori munculnya bahasa secara naluriah - tidak dapat menjelaskan perbedaan antara ucapan manusia dan bahasa hewan di bagian yang pertama disadari dan ditunjukkan.
Teori asal usul bahasa "onomatopoetic" adalah bahwa ucapan didasarkan pada kata-kata onomatopoeic yang ada dalam bahasa yang berbeda (misalnya, kata-kata anak-anak tik-tok, meow-meow, dan lain-lain). Tetapi dia tidak menerima perkembangan, karena kata-kata ini dirancang untuk menggambarkan suatu objek, dan fungsi ucapan adalah untuk menampilkannya.
Teori Noiret - menurut teori ini, ucapan terbentuk dalam proses kerja keras dan didasarkan pada kombinasi suara yang dipancarkan saat melakukan jenis pekerjaan tertentu, dengan demikian, dalam sebuah tim, hubungan antara tindakan dan suara yang terkait dengannya menyebabkan pembentukan bicara.
Teori Marr didasarkan pada tulisan-tulisan Marx dan Engels dan mewakili konsep berikut. Bahasa merupakan produk perkembangan sosio-historis dalam proses produksinya dan dibiaskan melalui kesadaran sosial. Tidak mungkin untuk mempertimbangkan bahasa hanya dari sudut pandang fisiologis-fonetik, ketika mempelajarinya, Anda harus mempertimbangkan sisi semantiknya. Karena terdiri dari fonem - bagian sadar yang terpisah, dan bukan dari suara yang dipancarkan secara naluriah.

Fungsi komunikasi audio

Setiap anak, yang secara bertahap berkembang, mulai menguasai gerakan dan gerakan pertama, dan kemudian melanjutkan ke persepsi dan penerapan suara, yang kemudian menjadi ucapan terkait, dengan mempertimbangkan semua aturan dan tradisi yang diadopsi dalam kelompok etnis ini.

Komunikasi melalui suara memiliki fungsinya sendiri, yang muncul secara bertahap dan tidak mencerminkan fungsi bicara:

Berinvestasi dalam pewarnaan emosional yang diucapkan, yang memungkinkan Anda untuk memengaruhi persepsi lawan dan dalam beberapa kasus meningkatkan kemungkinan memperoleh manfaat dari kontak.
Peniruan suara - karena imitasi suara, beberapa objek, makhluk, dan fenomena mendapatkan namanya, karena fenomena ini dirancang untuk mencerminkan suara yang mereka buat.
Ekspresi pikiran bersifat asosiatif. Beberapa item mendapatkan namanya karena kemiripannya dengan item lainnya. Jadi, misalnya, daun pohon disebut demikian karena suara yang dikeluarkan, lembaran kertas mengambil namanya dari itu - suara melipat mirip dengan gemerisik pohon. Tetapi lembaran yang digulung secara lahiriah terkait dengan kertas dan diberi nama yang sama. Dengan demikian, sejumlah asosiasi memberi nama yang sama untuk tiga objek yang sama sekali berbeda.

Apa saja jenis-jenis pidato?

Seiring waktu, lebih banyak cabang ilmu muncul yang mempelajari jenis dan fungsi bicara. Jadi, baru-baru ini dimungkinkan untuk mengidentifikasi jenis pidato utama:

Otonom - fenomena bicara anak. Jenis ini luar biasa karena muncul secara situasional dan tidak memiliki hubungan sintaksis khusus dengan konsep kata dan suku kata yang diulang setelah orang dewasa.
Egosentris - ucapan tanpa memperhitungkan kehadiran lawan bicara, diarahkan pada diri sendiri, mencirikan dan mengendalikan tindakannya sendiri. Hal ini terjadi pada anak-anak prasekolah, ketika mereka masih berbicara sendiri, mengomentari tindakan mereka atau mengajukan pertanyaan tanpa menerima jawaban dari luar. Biasanya, manifestasi jenis bicara ini pada anak-anak menghilang pada usia 7 tahun.
Lisan - pidato menggunakan bahasa, dirasakan oleh telinga.
Tertulis - komunikasi terjadi melalui penggunaan struktur grafis yang mencerminkan makna ucapan lisan.
Gestur - digunakan untuk komunikasi antara orang tuli, memiliki pola tata bahasa dan leksikalnya sendiri.
Dactyl - menyerupai ucapan isyarat, sementara ia memiliki iringan mimik.
Internal - mendukung pemikiran dan tidak ditujukan untuk komunikasi.
Eksternal - berfungsi untuk berkomunikasi dengan orang lain dan mentransfer informasi baik secara lisan maupun tertulis.

Ucapan batin

Pidato internal berfungsi untuk mendukung pemikiran individu; itu tidak termasuk suara. Karena fakta bahwa itu kehilangan fungsi utama bicara - transmisi pesan, ucapan batin menjadi bentuk kerja pemikiran. Dalam hal ini, dalam pemikiran seseorang, ada proses dialog internal, atau dialog imajiner, dengan objek yang tidak mungkin untuk berkomunikasi secara pribadi.

Hal ini sering tanpa sejumlah elemen khas dari fungsi komunikatif pidato, dan juga secara signifikan dikompresi.

Pidato eksternal

Pidato eksternal digunakan terutama untuk menyampaikan informasi kepada individu lain, menjadi transformasi pemikiran menjadi sesuatu yang nyata. Jenis dan fungsi tuturan dalam hal ini lebih luas.

Jenis pidato eksternal:

Monolog adalah jenis pidato di mana hanya satu subjek yang hadir, berfungsi untuk menyampaikan pengetahuan dan informasi dalam jumlah besar, dianggap sebagai proses yang sangat kompleks dan mengandaikan perkembangan bicara yang tinggi dari subjek.
Dialog adalah pertukaran informasi yang saling menguntungkan antara dua individu atau lebih.
Balasan adalah respons emosional terhadap pernyataan atau tindakan lawan.

Fungsi yang dilakukan oleh ucapan

Proses pertukaran informasi, seperti yang lainnya, melakukan tugasnya. Fungsi wicara dalam psikologi adalah ciri-cirinya sebagai suatu kegiatan. Mereka digunakan oleh subjek secara sadar dan tidak sadar untuk mencapai tujuan tertentu.

Fungsi bicara dasar:

Fungsi indikatif - indikasi suatu objek terjadi secara eksplisit atau terselubung.
Predikat - berfungsi untuk mengekspresikan penilaian subjektif pada topik tertentu.
Semantik - mengungkapkan pikiran pembicara, karena itu menunjuk objek dan tindakan, serta fenomena.
Fungsi komunikatif pidato - berfungsi untuk menyampaikan informasi kepada orang lain dan mendorong mereka untuk mengambil tindakan yang bermanfaat bagi pembicara.
Ekspresif secara emosional - mengungkapkan sikap emosional orang tertentu kepada individu atau peristiwa lain. Dalam beberapa kasus, itu bisa menjadi motivasi untuk bertindak.

Fungsi gaya bicara

Ilmiah - diperlukan untuk transfer pengetahuan ilmiah yang kompleks.
Publicistic - melakukan fungsi propaganda, agitasi dan pengaruh. Digunakan dalam berbicara di depan umum, berita dan majalah.
Artistik - digunakan saat menulis karya untuk berbagai pembaca, mempengaruhi mereka secara emosional.
Gaya bisnis - digunakan saat menulis dokumen bisnis dan transmisi informasi yang ringkas, sama sekali tanpa konotasi emosional.
Percakapan - digunakan baik dalam bentuk lisan maupun tulisan, fungsi bicara dalam hal ini direduksi menjadi komunikasi informal.

Fitur pidato anak

Seperti disebutkan sebelumnya, bicara anak pada awalnya otonom. Mengikuti tahap perkembangan bicara yang otonom, anak-anak mulai menunjukkan tipe bicara yang egosentris. Selain berkomunikasi dengan orang lain, anak mengiringi tindakannya dengan ucapan yang sehat, hal ini berlangsung sampai usia tujuh tahun, dimana pada saat itu perbendaharaan kata anak juga bertambah menjadi sekitar 4500 kata. Lambat laun, bicara egosentris berubah menjadi internal, pada saat yang sama fungsi bicara anak berubah.

Pada tahap pertama, anak-anak belajar kata benda dan kata kerja, dan hanya kata sifat yang ditambahkan kemudian. Juga telah terbukti bahwa pada usia prasekolah, dalam proses menjadi pidato anak-anak, ia sepenuhnya menguasai baik suara bahasa ibunya dan rantai membangun kalimat yang benar secara tata bahasa, yaitu, anak belajar untuk awalnya membangun kalimat lengkap, ini terjadi hampir secara tidak sadar.

Fungsi bicara dalam psikologi, seperti sains itu sendiri, masih dipelajari secara aktif. Banyak perhatian diberikan pada studi tentang karakteristik bicara anak-anak, karena diyakini bahwa pada usia inilah pembentukan pemikiran dan kesadaran orang dewasa dimulai.

Konsep dan fungsi pidato.

Jenis pidato.

Peralatan: catatan kuliah, catatan dan diagram di papan tulis, tes dengan tugas

Bibliografi:

1.R.S. Nemov Psikologi umum: A short course.-SPb.: Peter, 2005: ill., (P.151-153)

2. Psikologi Umum: Buku Ajar / Diedit oleh R.Kh. Tugusheva. dan Garbera E.I.-M.: Eksmo Publishing House, 2006. (hal. 244, hal. 249)

3.Psychology: Buku teks untuk mahasiswa departemen pendidikan pedagogis yang lebih tinggi: V3kn.-3rd ed.- M .: Humanit.editor center VLADOS, 1999 .- (hal. 311-318).

Kursus pelajaran

1.Org Momen

2. Menetapkan tujuan dan sasaran

3. Mempelajari materi baru.

Konsep dan fungsi pidato.

Pidato- itu adalah fungsi mental yang terkait dengan pengetahuan dan penggunaan bahasa oleh seseorang untuk berkomunikasi, berpikir, dan menyelesaikan banyak tugas vital lainnya.(R.S. Nemov)

Tanpa pidato tertulis, seseorang akan kehilangan kesempatan untuk mengetahui bagaimana orang-orang dari generasi sebelumnya hidup, apa yang mereka pikirkan dan lakukan. Dia tidak akan memiliki kesempatan untuk menyampaikan pikiran dan perasaannya kepada orang lain. Berkat pidato sebagai alat komunikasi, kesadaran individu seseorang, tidak terbatas pada pengalaman pribadi, diperkaya oleh pengalaman orang lain, dan pada tingkat yang jauh lebih besar daripada pengamatan dan proses non-bicara, kognisi langsung lainnya, dilakukan melalui panca indera: persepsi, perhatian, imajinasi, ingatan, dapat memungkinkan, dan berpikir. Melalui pidato, psikologi dan pengalaman seseorang menjadi tersedia bagi orang lain, memperkaya mereka, dan berkontribusi pada perkembangan mereka.

Fungsi bicara:

1. Komunikatif- tindak tutur sebagai alat komunikasi atau pertukaran informasi antar orang;

2.intelektual pidato terlibat dalam proses berpikir;

3.Motivasi dan peraturan bicara terlibat dalam pengelolaan proses dan keadaan mental, dan perilaku manusia;

4.Psikodiagnostik- pidato seseorang mengekspresikan psikologinya (misalnya, ketika kami menganalisis ucapan pidato spontan seseorang, mengajukan pertanyaan dan mengevaluasi jawabannya, kami menyarankan untuk menyusun sesuatu dan menilai karakteristik psikologis seseorang dari esai);

5.Psikoterapi- kami mencoba menenangkan orang tersebut dengan kata-kata, menanamkan rasa percaya diri padanya, terutama jika orang ini sakit atau khawatir tentang masalah yang muncul dalam dirinya.

Arti pidato dalam kehidupan manusia.

Pidato adalah sarana utama komunikasi manusia. Tanpa itu, seseorang tidak akan dapat menerima dan mengirimkan sejumlah besar informasi, khususnya, yang membawa beban semantik yang besar atau menangkap dalam dirinya sendiri apa yang tidak dapat dirasakan dengan bantuan indera (konsep abstrak, tidak langsung dirasakan. fenomena, hukum, aturan, dll. NS.). Berkat pidato sebagai alat komunikasi, kesadaran individu seseorang, tidak terbatas pada pengalaman pribadi, diperkaya oleh pengalaman orang lain, dan pada tingkat yang jauh lebih besar daripada pengamatan dan proses non-bicara lainnya, kognisi langsung dilakukan. keluar melalui indera: persepsi, perhatian, imajinasi, memori dapat memungkinkan, dan berpikir.

23.03.2015

Snezhana Ivanova

Pidato dalam kehidupan seseorang mengambil posisi penting: itu menentukan kemungkinan interaksi apa pun dan menyertainya dalam aktivitas apa pun ...

Sulit membayangkan kondisi realitas modern tanpa ucapan. Setiap tindakan yang membutuhkan kontak dengan orang lain, kami menyertainya dengan kata-kata. Setiap hari, aliran besar informasi menimpa kita, dari mana setiap orang memilih sendiri apa yang cocok untuknya secara pribadi. Pidato dalam kehidupan seseorang mengambil posisi penting: itu menentukan kemungkinan interaksi apa pun dan menyertainya dalam aktivitas apa pun. Betapa miskinnya hidup kita tanpa kemampuan untuk menuangkan pikiran ke dalam kata-kata! Evolusi ucapan manusia terjadi secara bertahap: dari zaman kuno hingga saat ini berkembang, makna baru muncul, kosa kata diperkaya. Jika di masa lalu dimungkinkan untuk mengganti ucapan dengan gerakan, gambar, sekilas, sekarang hampir semua profesi mengharuskan seseorang untuk berbicara bahasa pada tingkat tertinggi. Di abad ke-21, Anda harus mampu tidak hanya mengekspresikan pikiran Anda dengan benar dan akurat, tetapi juga merumuskan niat yang bertujuan untuk mencapai hasil yang lebih baik. Semua ini tidak mungkin tanpa aktivitas bicara.

Struktur ucapan

Pidato, seperti jenis kegiatan lainnya, terdiri dari beberapa elemen.

Motivasi- komponen struktural yang penting, yang tanpanya tidak akan ada interaksi antara orang-orang. Sebelum melakukan tindakan apapun yang berhubungan dengan komunikasi, seseorang harus merasakan kebutuhan akan interaksi. Motivasi dapat berhubungan dengan kebutuhan pribadi (internal) individu, dan melampaui kebutuhannya.

Perencanaan- elemen kedua dalam struktur pidato. Di sinilah kemampuan prediksi dan hasil yang diharapkan muncul ke depan. Kepentingan pribadi seseorang berpartisipasi dalam proses pengalokasian sumber daya dan kemampuan mereka. Perencanaan yang tepat tentu mencakup introspeksi dan refleksi. Seseorang harus tahu mengapa dia akan menghabiskan sumber dayanya, apa yang ingin dia capai.

Penerapan Adalah suatu proses yang bertujuan untuk mencapai tujuan yang telah ditetapkan. Ketika tugas dirumuskan, orang tersebut sangat termotivasi dan mengambil pendekatan yang kompeten untuk tindakan langkah demi langkah. Dengan bantuan ucapan, informasi ditransmisikan dari satu orang ke orang lain.

Kontrol- bagian integral dari setiap kegiatan yang sukses, dan pidato tidak terkecuali. Untuk memahami apakah masalah telah diselesaikan dengan benar, perlu untuk memantau hasilnya secara berkala. Kita dapat mengadakan seminar yang banyak tentang suatu masalah, memberikan informasi yang menarik kepada orang-orang, tetapi ini tidak cukup jika ada keinginan untuk pencapaian yang besar. Sangat penting untuk mendapatkan umpan balik dari peserta, untuk mendengar pendapat mereka, untuk memastikan kegunaan Anda.

Fungsi bicara

Ilmu psikologi modern mendefinisikan pidato sebagai fungsi mental tertinggi, mekanisme penting dalam pembentukan aktivitas intelektual, proses transmisi dan pertukaran informasi. Seperti aktivitas apa pun, ia melakukan sejumlah tugas penting.

Fungsi nominatif terdiri dari kebutuhan untuk memberi nama, menunjuk suatu objek dengan sebuah kata. Berkat ini, semua orang dapat memahami lawan mereka dan tidak bingung dalam konsep. Komunikasi antar orang didasarkan pada model yang telah dibuat sebelumnya, yang sangat menyederhanakan proses pemahaman.

Fungsi generalisasi berfungsi untuk mengidentifikasi ciri-ciri umum, sifat-sifat benda untuk selanjutnya diklasifikasi ke dalam kelompok-kelompok. Kata sudah menunjuk lebih dari satu objek, tetapi menamai seluruh kelompok properti atau fenomena. Di sini hubungan terkuat antara ucapan dan pemikiran dimanifestasikan, karena operasi semacam itu membutuhkan aktivitas mental yang intens.

Fungsi komunikatif adalah tahap mentransfer informasi dari satu orang ke orang lain. Fungsi ini dapat diwujudkan baik secara lisan maupun tulisan.

Jenis pidato

Dalam ilmu psikologi, ada dua cara untuk memanifestasikan ucapan: eksternal (percakapan ketika dua orang atau lebih berhubungan satu sama lain) dan internal.

Ucapan batin adalah bentuk khusus untuk mengekspresikan pikiran. Berbeda dengan eksternal, itu ditandai dengan memo dan fragmentasi, seringkali kacau dan tidak konsisten. Dialog internal seperti itu terjadi di benak seseorang, seringkali dia tidak melampauinya. Jika diinginkan, dapat dikontrol dan dipantau. Namun, kesulitannya terletak pada kenyataan bahwa ucapan batin sangat erat kaitannya dengan emosi dan perasaan seseorang.

Fitur ucapan manusia

Ekspresi komponen emosional

Cara seseorang berbicara memiliki dampak yang signifikan terhadap persepsi kata-katanya oleh lawan bicara. Timbre suara, intonasi, jeda selama pengucapan, kecepatan memberikan warna, individualitas, dan orisinalitas yang khas pada pidato yang terdengar. Setuju, jauh lebih menyenangkan untuk mendengarkan seseorang dengan timbre suara yang lembut, intonasi yang halus dan, di samping itu, topik yang menarik. Dalam hal ini, ada minat yang besar terhadap materi yang disajikan.

Pidato akan membantu orang tersebut untuk mempertahankan posisi mereka dalam perselisihan, menunjukkan simpati kepada orang yang mereka sukai, dan mengungkapkan komponen emosional. Misalnya, jika topiknya cukup sesuai dengan keinginan individu, maka tidak diragukan lagi, dia akan berusaha untuk melanjutkan komunikasi.

Transfer pelajaran yang didapat

Anak belajar realitas di sekitarnya dengan bantuan ucapan yang terdengar. Pertama, orang tua menunjukkan kepadanya barang-barang itu dan menamainya. Kemudian bayi tumbuh, mulai berinteraksi dengan orang lain, belajar dari mereka banyak hal menarik dan penting untuk dirinya sendiri. Tanpa kata-kata, tidak mungkin bagi seorang anak untuk mengasimilasi informasi baru, atau menyampaikannya kepada orang dewasa. Banyak di sini, tentu saja, tergantung pada kualitas penyajian materi itu sendiri, tetapi makna pidato merupakan faktor penentu.

Transfer pengetahuan dan keterampilan, pencapaian ilmu pengetahuan modern merupakan mata rantai yang tidak terpisahkan dalam penggunaan bicara. Tanpa dia, mengajar menjadi tidak mungkin. Karya seorang penulis, pemikir, peneliti tidak dapat menemukan penerapannya. Hanya berkat bahasa yang hidup, bahasa tulisan dan lisan, kita membaca buku, mendengarkan ceramah, memiliki kesempatan untuk berbagi pengalaman kita sendiri dengan orang lain.

Arti pidato dalam kehidupan manusia

Kemampuan belajar

Membaca buku, seseorang meningkat, memperluas pemahamannya tentang dunia dan tentang dirinya sendiri. Mempelajari subjek apa pun, ia juga mengumpulkan pengetahuan. Pada saat yang sama, pidato sangat penting: lagipula, tanpa mengetahui bahasa, tidak dapat berkomunikasi, mengasimilasi materi, seseorang tidak akan memiliki kesempatan untuk mencapai tingkat perkembangan dan pendidikan yang baru. Tanpa pidato, tidak mungkin membayangkan satu karya, tidak ada satu pun peneliti, psikolog, guru, atau politisi. Bahkan mereka yang menganggap diri mereka telah menguasai bahasa ibu mereka dan berbicara sampai tingkat yang memadai harus terus belajar untuk mencapai hasil yang tinggi.

Kemampuan belajar merupakan komponen penting dari setiap kegiatan jika berusaha untuk berhasil. Hanya dengan terus mempelajari hal-hal baru, meningkatkan keterampilan yang ada, Anda dapat mencapai promosi yang sukses. Pidato digunakan di mana-mana, di semua bidang kehidupan. Ke mana pun seseorang pergi, siapa pun yang berhubungan dengannya, dia akan membutuhkan pengetahuan tentang bahasa sebagai alat interaksi.

Perbaikan diri

Terkadang seseorang memiliki keinginan untuk memperbaiki kesalahan masa lalu, mendapatkan pengalaman baru, dan secara signifikan mengubah hidupnya. Dorongan seperti itu biasanya ditentukan oleh keinginan untuk realisasi diri. Dalam hal ini, pidato dapat berguna baginya sebagai bantuan yang dapat diandalkan. Mempelajari materi yang diperlukan, membaca buku, mengadakan seminar atau pelatihan - semua ini membutuhkan persiapan dan kekuatan moral. Sejauh mana seseorang siap untuk melakukan upaya tertentu untuk mewujudkan niatnya, begitu banyak pidato yang terlibat dalam tugas yang sulit ini. Lisan, tertulis, berbalik ke luar dan ke dalam - itu membawa seseorang ke pencapaian baru, membantunya mencapai tujuannya.

Dengan demikian, peran bicara dalam kehidupan manusia sangat besar, sangat penting, sangat penting. Aktivitas pidato berlaku di mana-mana: dalam komunikasi dengan teman dan keluarga, dalam pendidikan, pengajaran, perdagangan, dalam profesi apa pun yang membutuhkan kontak dengan orang-orang. Budaya linguistik erat kaitannya dengan ilmu psikologi modern. Jika seseorang ingin memperoleh keterampilan komunikasi yang efektif, untuk dikenal di kalangannya sebagai orang yang cerdas, berbudaya dan berpendidikan, ia harus bekerja keras pada dirinya sendiri, mencurahkan cukup waktu untuk pengembangan bicara, pengucapan kata-kata yang benar dan konstruksi struktur semantik yang kompleks.