Kapan mengunjungi kuil untuk Natal. Kebaktian Natal Tanggal berapa kebaktian Natal?

Dari manakah ungkapan “jangan makan sampai bintang pertama” berasal, dan kepada siapa aturan ini tidak berlaku? Berapa jam sebelum Komuni Anda bisa makan? Jika semua hari menjelang Natal adalah puasa, lalu kapan sebaiknya Anda meluangkan waktu menyiapkan hidangan untuk meja pesta?

Bacalah materi untuk mengetahui jawaban atas pertanyaan ini dan banyak pertanyaan lainnya.

Bagian I.

Mengapa orang berdoa begitu lama? atau Dari manakah tradisi kebaktian malam berasal?

Dan pertanyaan pertama sehubungan dengan ituDenganJadi mengapa kita membutuhkan layanan yang begitu lama?

Sejarah pelayanan panjang dimulai pada zaman para rasul. Rasul Paulus menulis: “Bersukacitalah selalu, tanpa henti berdoalah, bersyukurlah dalam segala hal.” Kitab Kisah Para Rasul mengatakan bahwa semua orang percaya berkumpul, hari demi hari mereka berkumpul di bait suci dan memuji Tuhan ( Tindakan 2.44). Dari sini, khususnya, kita belajar bahwa pelayanan yang lama adalah hal yang lumrah dalam kehidupan orang Kristen mula-mula.

Komunitas Kristiani pada zaman para rasul hidup dalam kesiapan untuk mati syahid bagi Kristus, menantikan kedatangan-Nya yang kedua kali. Para rasul hidup sesuai dengan harapan ini dan berperilaku sesuai dengan itu – berkobar dengan iman. Dan iman yang berapi-api ini, kasih kepada Kristus diungkapkan dalam doa yang sangat panjang.

Bahkan, mereka berdoa sepanjang malam. Bagaimanapun, kita tahu bahwa komunitas Kristen mula-mula dianiaya oleh otoritas pagan saat itu dan dipaksa untuk berdoa di malam hari agar dapat menjalankan aktivitas normal mereka di siang hari tanpa menarik perhatian.

Untuk mengenang hal tersebut, Gereja selalu menjaga tradisi panjang, termasuk kebaktian malam. Ngomong-ngomong, pada suatu waktu kebaktian di biara dan gereja paroki dilakukan menurut ritus yang sama - hampir tidak ada perbedaan antara paroki dan typikon monastik (kecuali bahwa ajaran tambahan khusus dimasukkan ke dalam kebaktian biara, yang sekarang dihilangkan. hampir di semua tempat di biara).

Selama abad kedua puluh yang ateis, tradisi pengabdian jangka panjang di negara-negara pasca-Soviet praktis hilang. Dan melihat contoh Athos, kami menjadi bingung: mengapa lama sekali mengabdi yang bisa diselesaikan tiga kali lebih cepat?

Mengenai tradisi Svyatogorsk, saya ingin mencatat bahwa, pertama, kebaktian panjang seperti itu tidak dilakukan terus-menerus, tetapi pada hari libur khusus. Dan yang kedua, ini adalah salah satu kesempatan indah bagi kita untuk membawa “buah bibir” kita kepada Tuhan. Lagi pula, siapa di antara kita yang dapat mengatakan bahwa dia memiliki kebajikan sedemikian rupa sehingga dia siap untuk menyerahkannya di hadapan Tahta Tuhan saat ini? Orang yang mengkritik dirinya sendiri dan mengaku secara sadar mengetahui bahwa perbuatannya, sebenarnya, tercela, dan dia tidak dapat membawa apa pun ke kaki Kristus. Dan setidaknya masing-masing dari kita mampu sepenuhnya mendatangkan “buah bibir” yang memuliakan nama Tuhan. Setidaknya entah bagaimana kita bisa memuji Tuhan.

Dan kebaktian panjang ini, terutama pada hari libur, justru didedikasikan untuk melayani Tuhan kita dalam beberapa hal.

Jika kita berbicara tentang kebaktian Natal, maka ini, jika Anda mau, adalah salah satu hadiah yang dapat kita bawa ke palungan Juruselamat yang dilahirkan. Ya, anugerah terpenting bagi Tuhan adalah terpenuhinya perintah-perintah-Nya yaitu mengasihi Dia dan mengasihi sesama. Namun tetap saja, berbagai bingkisan disiapkan untuk hari ulang tahun tersebut, dan salah satunya bisa berupa doa panjang dalam kebaktian.

Pertanyaannya mungkin juga bagaimana cara memberikan anugerah ini dengan benar, agar diridhai Allah dan bermanfaat bagi kita...

Apakah Anda merasa lelah saat kebaktian malam panjang?

Yang harus Anda hadapi di layanan seperti itu adalah tidur.

Belum lama ini saya berdoa di Gunung Athos di biara Dokhiar selama kebaktian pada Pesta Malaikat Agung. Ibadah dengan istirahat sejenak berlangsung selama 21 jam atau 18 jam waktu murni: dimulai pukul 16.00 sehari sebelumnya, pada malam hari ada istirahat 1 jam, kemudian dilanjutkan sepanjang malam hingga pukul 5 pagi. Kemudian istirahat selama 2 jam, dan pada jam 7 pagi Liturgi dimulai, yang berakhir pada jam 1 siang.

Tahun lalu, pada hari raya pelindung di Dochiara, Vesper dan Matin kurang lebih telah selesai untuk saya, dan selama Liturgi, tidur menguasai saya dengan kekuatan yang mengerikan. Begitu aku memejamkan mata, aku langsung tertidur sambil berdiri, dan begitu pulasnya hingga aku mulai bermimpi. Saya rasa banyak orang yang akrab dengan keadaan yang sangat membutuhkan istirahat ini... Tetapi setelah Kerub, Tuhan memberi kekuatan, dan kemudian kebaktian berjalan normal.

Tahun ini alhamdulillah lebih mudah.

Yang paling mengesankan kali ini adalah saya tidak merasakan kelelahan fisik sama sekali, atas izin Tuhan. Kalau saya tidak mau tidur, saya bisa saja berada di layanan ini selama 24 jam. Mengapa? Karena semua orang yang berdoa diilhami oleh dorongan hati yang sama terhadap Tuhan – baik bhikkhu maupun peziarah awam.

Dan inilah perasaan utama yang Anda alami dalam kebaktian seperti itu: kami datang untuk memuliakan Tuhan dan Malaikat Agung-Nya, kami bertekad untuk berdoa dan memuji Tuhan sejak lama. Kami tidak terburu-buru dan oleh karena itu kami tidak akan terburu-buru.

Keadaan umum orang-orang yang hadir di gereja ini terlihat sangat jelas selama kebaktian berlangsung. Semuanya dilakukan dengan sangat santai, semuanya dilakukan dengan sangat hati-hati, sangat detail, sangat khusyuk, dan yang terpenting, sangat penuh doa. Artinya, masyarakat tahu untuk apa mereka datang.

Mengapa kebulatan doa seperti itu tidak dirasakan dalam kebaktian paroki? Karena mereka yang hadir di gereja, hanya sedikit sekali yang benar-benar memahami mengapa mereka sebenarnya ada di gereja. Sayangnya, orang-orang yang merenungkan kata-kata teks liturgi dan secara serius memahami jalannya kebaktian adalah minoritas. Dan sebagian besar adalah mereka yang datang karena tradisi, atau karena memang seharusnya demikian, atau ingin merayakan hari raya di gereja, tetapi belum mengetahui kata-kata mazmur: bernyanyilah dengan bijak untuk Tuhan. Dan orang-orang ini, segera setelah kebaktian dimulai, sudah berpindah dari satu kaki ke kaki lainnya, berpikir bahwa kebaktian akan segera berakhir, mengapa mereka menyanyikan sesuatu yang tidak dapat dipahami, dan apa yang akan terjadi selanjutnya, dan seterusnya. Artinya, orang tersebut sama sekali tidak menyadari jalannya pelayanan dan tidak memahami maksud dari tindakan yang dilakukan.

Dan mereka yang datang ke Athos punya gambaran tentang apa yang menanti mereka di sana. Dan pada kebaktian yang panjang tersebut, mereka justru berdoa dengan sangat antusias. Jadi, menurut tradisi, selama hari raya, saudara-saudara biara bernyanyi di paduan suara kiri, dan para tamu bernyanyi di sebelah kanan. Biasanya mereka adalah biksu dari biara lain dan orang awam yang mengetahui nyanyian Bizantium. Dan Anda seharusnya melihat betapa antusiasnya mereka bernyanyi! Begitu luhur dan khusyuk sehingga... jika Anda melihatnya sekali, maka semua pertanyaan tentang perlu atau tidaknya pelayanan yang lama akan hilang. Sungguh menyenangkan memuliakan Tuhan!

Dalam kehidupan duniawi biasa, jika orang saling mencintai, maka mereka ingin dekat satu sama lain selama mungkin: mereka tidak bisa berhenti berbicara atau berkomunikasi. Dan begitu saja, ketika seseorang terinspirasi oleh kasih Tuhan, shalat 21 jam saja tidaklah cukup baginya. Dia ingin dan mendambakan komunikasi dengan Tuhan sepanjang 24 jam...

Bagian II.

- Jadi, Bagaimana mempersiapkan diri Anda untuk pelayanan jangka panjang dan menghabiskan waktu di bait suci dengan bermartabat?

1. Jika memungkinkan, hadiri semua layanan hari libur resmi.

Saya ingin menekankan bahwa Anda harus hadir pada acara berjaga sepanjang malam. Dalam kebaktian ini, sebenarnya Kristus yang lahir di Betlehem dimuliakan. Liturgi adalah kebaktian yang hampir tidak berubah karena hari raya. Teks-teks liturgi utama, nyanyian-nyanyian utama, yang menjelaskan peristiwa yang diingat pada hari ini dan mengarahkan kita tentang bagaimana merayakan hari raya dengan benar, dinyanyikan dan dibacakan di gereja tepatnya pada saat Vesper dan Matin.

Perlu juga dikatakan bahwa kebaktian Natal dimulai sehari sebelumnya - pada Malam Natal. Pada pagi hari tanggal 6 Januari, Vesper Natal dirayakan di gereja-gereja. Kedengarannya aneh: kebaktian malam di pagi hari, tetapi ini merupakan penyimpangan yang perlu dari aturan Gereja. Sebelumnya, Vesper dimulai pada sore hari dan dilanjutkan dengan Liturgi Basil Agung, di mana umat menerima komuni. Sepanjang hari tanggal 6 Januari sebelum kebaktian ini ada puasa yang sangat ketat; orang-orang tidak makan sama sekali, bersiap untuk menerima komuni. Setelah makan siang, Vesper dimulai, dan komuni diterima pada senja hari. Dan segera setelah itu tibalah Matin Natal yang khusyuk, yang mulai disajikan pada malam tanggal 7 Januari.

Namun kini, karena kita semakin ringkih dan lemah, Vesper khusyuk dirayakan pada tanggal 6 pagi dan diakhiri dengan Liturgi Basil Agung.

Oleh karena itu, mereka yang ingin merayakan Kelahiran Kristus dengan benar, menurut piagam, mengikuti teladan nenek moyang kita - umat Kristen kuno, orang-orang kudus, harus, jika pekerjaan memungkinkan, pada malam Natal, 6 Januari, pada kebaktian pagi. . Pada hari Natal sendiri, Anda harus datang ke Great Compline dan Matins dan, tentu saja, ke Liturgi Ilahi.

2. Saat bersiap untuk berangkat Liturgi malam, khawatirkan terlebih dahulu karena tidak ingin terlalu banyak tidur.

Di biara-biara Athonite, khususnya di Dokhiar, kepala biara Dokhiar, Archimandrite Gregory, selalu mengatakan bahwa lebih baik memejamkan mata sebentar di kuil, jika Anda benar-benar mengantuk, daripada pensiun ke sel Anda. istirahat, sehingga meninggalkan kebaktian.

Anda tahu bahwa di gereja-gereja di Gunung Suci terdapat kursi kayu khusus dengan sandaran tangan - stasidia, di mana Anda dapat duduk atau berdiri, menyandarkan kursi dan bersandar pada lengan khusus. Harus juga dikatakan bahwa di Gunung Athos, di semua biara, saudara seiman selalu hadir di semua kebaktian sehari-hari. Ketidakhadiran dalam pelayanan merupakan penyimpangan yang cukup serius terhadap aturan. Oleh karena itu, Anda dapat meninggalkan kuil selama kebaktian hanya sebagai upaya terakhir.

Dalam realitas kita, Anda tidak bisa tidur di kuil, tapi hal itu tidak perlu dilakukan. Di Gunung Athos, semua layanan dimulai pada malam hari - pada jam 2, 3 atau 4. Dan di gereja kami, kebaktian tidak dilakukan setiap hari, liturgi pada malam hari umumnya jarang terjadi. Oleh karena itu, untuk berangkat salat malam, Anda bisa mempersiapkannya dengan cara yang benar-benar biasa sehari-hari.

Misalnya, pastikan untuk tidur malam sebelum kebaktian. Selama puasa Ekaristi mengizinkan, minumlah kopi. Karena Tuhan telah memberi kita buah-buahan yang menyegarkan kita, kita perlu memanfaatkannya.

Tetapi jika rasa kantuk mulai menguasai Anda selama kebaktian malam, saya pikir akan lebih baik untuk keluar dan mengelilingi kuil dengan Doa Yesus. Jalan kaki singkat ini pasti akan menyegarkan Anda dan memberi Anda kekuatan untuk terus memperhatikan.

3. Cepat dengan benar. “Sampai bintang pertama” berarti tidak kelaparan, tetapi menghadiri kebaktian.

Dari mana datangnya kebiasaan tidak makan pada malam natal tanggal 6 Januari “sampai bintang pertama”? Seperti yang sudah saya katakan, sebelum Vesper Natal dimulai pada sore hari, ia masuk ke dalam Liturgi St. Basil Agung, yang berakhir ketika bintang-bintang benar-benar muncul di langit. Setelah Liturgi, peraturan mengizinkan makan. Artinya, “sampai bintang pertama” sebenarnya berarti sampai akhir Liturgi.

Namun seiring berjalannya waktu, ketika lingkaran liturgi diisolasi dari kehidupan umat Kristiani, ketika masyarakat mulai memperlakukan kebaktian secara dangkal, hal ini berkembang menjadi semacam kebiasaan yang sepenuhnya terpisah dari praktik dan kenyataan. Orang-orang tidak pergi ke kebaktian atau menerima komuni pada tanggal 6 Januari, tetapi pada saat yang sama mereka kelaparan.

Ketika orang bertanya kepada saya bagaimana cara berpuasa di malam Natal, saya biasanya mengatakan ini: jika Anda menghadiri Vesper Natal dan Liturgi St. Basil Agung di pagi hari, maka Anda diberkati untuk makan makanan, sesuai aturan, setelahnya. akhir Liturgi. Artinya, pada siang hari.

Tetapi jika Anda memutuskan untuk mengabdikan hari ini untuk membersihkan tempat, menyiapkan 12 hidangan, dan seterusnya, silakan makan setelah “bintang pertama”. Karena kamu tidak melaksanakan shalat, setidaknya laksanakanlah puasa.

Mengenai cara puasa sebelum Komuni, jika pada kebaktian malam, maka menurut amalan yang ada, puasa liturgi (yaitu pantang makan dan minum) dalam hal ini adalah 6 jam. Namun hal ini tidak dirumuskan secara langsung dimanapun, dan tidak ada petunjuk yang jelas dalam piagam tersebut berapa jam sebelum komuni Anda tidak boleh makan.

Pada hari Minggu biasa, ketika seseorang sedang mempersiapkan Komuni, biasanya tidak makan setelah tengah malam. Namun jika Anda akan menerima komuni pada kebaktian malam Natal, maka sebaiknya tidak makan setelah pukul 21.00.

Bagaimanapun, lebih baik membicarakan masalah ini dengan bapa pengakuan Anda.

4. Cari tahu dan sepakati terlebih dahulu tanggal dan waktu pengakuan dosa. Agar tidak menghabiskan seluruh kebaktian dalam antrean.

Masalah pengakuan dosa pada kebaktian Natal adalah murni individual, karena setiap gereja memiliki adat dan tradisinya masing-masing. Sangat mudah untuk berbicara tentang pengakuan dosa di biara-biara atau gereja-gereja di mana terdapat banyak pendeta yang melayani. Tetapi jika hanya ada satu imam yang melayani di gereja, dan jumlah mereka mayoritas, maka tentu saja yang terbaik adalah bernegosiasi dengan imam terlebih dahulu, kapan dia merasa nyaman untuk mengakui Anda. Lebih baik mengaku dosa pada malam kebaktian Natal, sehingga selama kebaktian Anda tidak memikirkan apakah Anda punya waktu atau tidak untuk mengaku dosa, tetapi tentang bagaimana benar-benar layak menyambut kedatangan Kristus Juru Selamat ke dunia.

5. Tidak menukar ibadah dan doa dengan 12 hidangan Prapaskah. Tradisi ini tidak bersifat injili maupun liturgis.

Saya sering ditanya bagaimana menyelaraskan kehadiran pada kebaktian Malam Natal dan Hari Natal dengan tradisi pesta Malam Natal, ketika 12 hidangan Prapaskah disiapkan secara khusus. Saya harus segera mengatakan bahwa tradisi “12 Strava” agak misterius bagi saya. Malam Natal, seperti Malam Epiphany, adalah hari puasa, dan hari puasa yang ketat. Menurut peraturan, makanan yang direbus tanpa minyak dan anggur diperbolehkan pada hari ini. Bagaimana Anda bisa memasak 12 hidangan Prapaskah yang berbeda tanpa menggunakan minyak adalah sebuah misteri bagi saya.

Menurut pendapat saya, “12 Stravas” adalah kebiasaan rakyat yang tidak ada hubungannya dengan Injil, atau dengan piagam liturgi, atau dengan tradisi liturgi Gereja Ortodoks. Sayangnya, pada malam Natal, sejumlah besar materi muncul di media yang perhatiannya terfokus pada beberapa tradisi sebelum dan sesudah Natal yang meragukan, makan hidangan tertentu, meramal, perayaan, lagu Natal, dan sebagainya - semuanya sekam itulah yang seringkali sangat jauh dari makna sebenarnya dari hari raya besar kedatangan Penebus kita ke dunia.

Saya selalu sangat terluka dengan pencemaran nama baik hari raya, yang makna dan maknanya direduksi menjadi ritual-ritual tertentu yang berkembang di daerah tertentu. Ada yang mendengar bahwa hal-hal seperti tradisi diperlukan bagi orang-orang yang belum terlalu rajin ke gereja, agar dapat menarik minat mereka. Tapi tahukah Anda, dalam agama Kristen, tetap lebih baik memberikan makanan berkualitas baik langsung kepada orang-orang, daripada makanan cepat saji. Namun, lebih baik bagi seseorang untuk mengenali agama Kristen segera dari Injil, dari posisi patristik tradisional Ortodoks, daripada dari beberapa “komik”, bahkan jika disucikan oleh adat istiadat rakyat.

Menurut saya, banyak ritual rakyat yang terkait dengan hari raya ini atau itu adalah komik bertema Ortodoksi. Praktisnya mereka tidak ada hubungannya dengan makna hari raya atau acara Injil.

6. Jangan jadikan Natal sebagai hari raya kuliner. Hari ini, pertama-tama, adalah kegembiraan spiritual. Dan tidak baik bagi kesehatan jika berbuka puasa dengan pesta yang besar.

Sekali lagi, ini semua tentang prioritas. Jika prioritas seseorang adalah duduk di meja kaya, maka sepanjang hari sebelum hari raya, termasuk saat hari raya sudah mulai dirayakan, orang tersebut sibuk menyiapkan berbagai daging, salad Olivier, dan hidangan mewah lainnya.

Jika pertemuan dengan Kristus yang dilahirkan adalah prioritas bagi seseorang, maka pertama-tama dia pergi beribadah, dan di waktu luangnya mempersiapkan apa yang dia punya waktu.

Secara umum aneh jika pada hari libur dianggap wajib untuk duduk dan menyantap berbagai macam hidangan yang berlimpah. Hal ini tidak bermanfaat secara medis maupun spiritual. Ternyata kami berpuasa sepanjang masa Prapaskah, melewatkan Vesper Natal dan Liturgi St. Basil Agung - dan semua ini hanya untuk duduk dan makan sampai kenyang. Ini bisa dilakukan kapan saja...

Saya akan memberi tahu Anda bagaimana makanan pesta disiapkan di biara kami. Biasanya, di penghujung kebaktian malam (Paskah dan Natal), saudara-saudara disuguhi buka puasa sejenak. Biasanya, ini adalah keju, keju cottage, susu panas. Artinya, sesuatu yang tidak membutuhkan banyak tenaga saat mempersiapkannya. Dan sore harinya sudah disiapkan santapan yang lebih meriah.

7. Bernyanyilah bagi Tuhan dengan cerdas. Mempersiapkan kebaktian - baca tentangnya, temukan terjemahan, teks mazmur.

Ada ungkapan: pengetahuan adalah kekuatan. Dan memang, pengetahuan memberi kekuatan tidak hanya secara moral, tetapi juga secara harfiah – fisik. Jika seseorang pernah bersusah payah mempelajari ibadah Ortodoks dan memahami esensinya, jika dia tahu apa yang sedang terjadi di gereja saat ini, maka baginya tidak ada pertanyaan untuk berdiri lama atau lelah. Dia hidup dalam semangat beribadah, tahu apa yang mengikuti apa. Baginya, pelayanan tidak dibagi menjadi dua bagian, seperti yang terjadi: “Apa yang ada dalam pelayanan sekarang?” - “Yah, mereka bernyanyi.” - "Dan sekarang?" - “Yah, mereka sedang membaca.” Sayangnya, bagi kebanyakan orang, kebaktian ini dibagi menjadi dua bagian: saat mereka bernyanyi dan saat mereka membaca.

Pengetahuan tentang kebaktian memperjelas bahwa pada saat tertentu dalam kebaktian Anda dapat duduk dan mendengarkan apa yang dinyanyikan dan dibacakan. Piagam liturgi dalam beberapa kasus mengizinkan, dan dalam beberapa bahkan mengharuskan, duduk. Ini khususnya adalah saat membaca mazmur, jam, kathismas, stichera tentang “Tuhan, aku menangis.” Artinya, selama kebaktian ada banyak momen di mana Anda bisa duduk. Dan, seperti yang dikatakan oleh seorang suci, lebih baik memikirkan Tuhan sambil duduk daripada memikirkan kaki sambil berdiri.

Banyak orang percaya bertindak sangat praktis dengan membawa bangku lipat ringan. Memang, agar tidak terburu-buru ke bangku pada waktu yang tepat untuk mengambil tempat duduk, atau tidak “menempati” kursi dengan berdiri di sampingnya selama kebaktian, akan lebih baik jika Anda membawa bangku khusus dan duduk di atasnya. itu pada saat yang tepat.

Tidak perlu malu untuk duduk selama kebaktian. Hari Sabat adalah untuk manusia, bukan manusia untuk hari Sabat. Namun, pada saat-saat tertentu lebih baik duduk, terutama jika kaki Anda sakit, dan duduk serta mendengarkan kebaktian dengan penuh perhatian, daripada menderita, menderita dan melihat jam untuk melihat kapan semua ini akan berakhir.

Selain merawat kaki Anda, jagalah makanan untuk pikiran Anda terlebih dahulu. Anda dapat membeli buku khusus atau menemukan dan mencetak materi tentang layanan liburan di Internet - interpretasi dan teks dengan terjemahan.

Saya merekomendasikan juga untuk menemukan Mazmur diterjemahkan ke dalam bahasa ibu Anda. Pembacaan mazmur merupakan bagian integral dari setiap kebaktian Ortodoks, dan mazmur sangat indah baik secara melodi maupun gaya. Di gereja mereka dibaca dalam bahasa Slavonik Gereja, tetapi bahkan bagi orang yang pergi ke gereja pun sulit untuk melihat semua keindahannya dengan telinga. Oleh karena itu, untuk memahami apa yang sedang dinyanyikan pada saat itu, Anda dapat mengetahui terlebih dahulu, sebelum kebaktian, mazmur mana yang akan dibacakan pada saat kebaktian ini. Hal ini memang perlu dilakukan agar “bernyanyi bagi Tuhan dengan cerdas” agar bisa merasakan segala keindahan mazmur.

Banyak orang percaya bahwa Anda tidak dapat mengikuti Liturgi di gereja dari sebuah buku - Anda perlu berdoa bersama dengan semua orang. Namun yang satu tidak mengecualikan yang lain: mengikuti kitab dan berdoa, menurut saya, adalah satu hal yang sama. Oleh karena itu, jangan malu untuk membawa lektur ke tempat ibadah. Anda dapat meminta restu dari pendeta terlebih dahulu untuk menghilangkan pertanyaan dan komentar yang tidak perlu.

8. Pada hari libur, gereja ramai. Kasihanilah tetangga Anda - nyalakan lilin atau hormati ikon itu di lain waktu.

Banyak orang yang datang ke gereja percaya bahwa menyalakan lilin adalah kewajiban setiap umat Kristiani, sebuah pengorbanan kepada Tuhan yang harus dilakukan. Namun karena kebaktian Natal jauh lebih ramai dibandingkan kebaktian biasa, maka timbul kesulitan dalam penempatan lilin, termasuk karena tempat lilin terlalu penuh.

Tradisi membawa lilin ke kuil mempunyai akar kuno. Sebelumnya, seperti kita ketahui, umat Kristiani membawa segala sesuatu yang mereka butuhkan untuk Liturgi dari rumah: roti, anggur, lilin untuk penerangan gereja. Dan ini memang pengorbanan mereka yang layak dilakukan.

Sekarang situasinya telah berubah dan menyalakan lilin telah kehilangan makna aslinya. Bagi kami, ini lebih merupakan pengingat akan abad-abad pertama Kekristenan.

Lilin adalah pengorbanan kita yang terlihat kepada Tuhan. Ini memiliki makna simbolis: di hadapan Tuhan, kita harus, seperti lilin ini, menyala dengan nyala api yang rata, terang, dan tanpa asap.

Ini juga merupakan pengorbanan kita untuk Bait Suci, karena kita tahu dari Perjanjian Lama bahwa orang-orang pada zaman dahulu diharuskan memberikan persepuluhan untuk pemeliharaan Bait Suci dan para imam yang melayani di sana. Dan di Gereja Perjanjian Baru tradisi ini dilanjutkan. Kita tahu perkataan rasul bahwa mereka yang melayani altar diberi makan dari altar. Dan uang yang kita tinggalkan saat membeli lilin adalah pengorbanan kita.

Namun dalam kasus seperti itu, ketika gereja-gereja penuh sesak, ketika seluruh obor lilin menyala di atas tempat lilin, dan mereka diedarkan dan disebarkan, mungkin akan lebih tepat untuk memasukkan jumlah yang ingin Anda belanjakan untuk lilin sebagai sumbangan. kotak daripada mempermalukan saudara laki-laki Anda dengan memanipulasi lilin dan saudara perempuan yang berdoa di dekatnya.

9. Saat membawa anak-anak ke kebaktian malam, pastikan untuk menanyakan apakah mereka ingin berada di gereja sekarang.

Jika Anda memiliki anak kecil atau kerabat lanjut usia, pergilah bersama mereka ke Liturgi di pagi hari.

Praktek ini telah berkembang di biara kami. Pada malam hari pukul 23.00 Compline Agung dimulai, dilanjutkan dengan Matins, yang berubah menjadi Liturgi. Liturgi berakhir sekitar jam setengah empat pagi - jadi kebaktian berlangsung sekitar lima setengah jam. Ini tidak terlalu banyak - acara berjaga sepanjang malam yang biasa dilakukan setiap hari Sabtu berlangsung selama 4 jam - mulai pukul 16.00 hingga 20.00.

Dan umat kita yang mempunyai anak kecil atau sanak saudara yang sudah lanjut usia berdoa pada malam hari di Compline dan Matins, setelah Matins mereka pulang, istirahat, tidur, dan pagi hari mereka datang ke Liturgi pada jam 9.00 bersama anak kecil atau bersama orang-orang yang karena alasan kesehatan. , tidak bisa menghadiri kebaktian malam.

Jika Anda memutuskan untuk membawa anak-anak Anda ke gereja pada malam hari, maka menurut saya kriteria utama untuk menghadiri kebaktian jangka panjang tersebut adalah keinginan anak-anak itu sendiri untuk datang ke kebaktian tersebut. Tidak ada kekerasan atau paksaan yang dapat diterima!

Tahukah Anda, ada hal-hal yang menyangkut status seorang anak yang menjadi kriteria kedewasaan baginya. Seperti misalnya pengakuan dosa pertama, kunjungan pertama ke kebaktian malam. Jika dia benar-benar meminta agar orang dewasa membawanya, maka dalam hal ini hal itu perlu dilakukan.

Jelas bahwa seorang anak tidak akan mampu berdiri dengan penuh perhatian selama seluruh kebaktian. Untuk melakukan ini, ambilkan dia semacam alas tidur empuk sehingga ketika dia lelah, Anda dapat menidurkannya di sudut dan membangunkannya sebelum komuni. Namun agar sang anak tidak kehilangan kegembiraan dari kebaktian malam ini.

Sangat mengharukan melihat ketika anak-anak datang ke kebaktian bersama orang tuanya, mereka berdiri dengan gembira, dengan mata berbinar, karena kebaktian malam bagi mereka sangat berarti dan tidak biasa. Kemudian secara bertahap mereda dan menjadi asam. Dan sekarang, saat Anda melewati lorong samping, Anda melihat anak-anak berbaring berdampingan, tenggelam dalam apa yang disebut tidur “liturgi”.

Selama anak bisa menanggungnya, dia bisa menanggungnya. Tapi Anda tidak boleh menghalangi dia dari kegembiraan seperti itu. Namun, saya ulangi sekali lagi, masuk ke layanan ini harus menjadi keinginan anak itu sendiri. Sehingga Natal baginya hanya diasosiasikan dengan cinta, hanya dengan kegembiraan kelahiran bayi Kristus.

10. Pastikan untuk mengambil komuni!

Ketika kita datang ke gereja, kita sering khawatir karena kita tidak punya waktu untuk menyalakan lilin atau tidak memuja suatu ikon. Namun bukan itu yang perlu Anda pikirkan. Kita perlu khawatir apakah kita sering bersatu dengan Kristus.

Tugas kita selama beribadah adalah berdoa dengan hati-hati dan, sesering mungkin, mengambil bagian dalam Misteri Kudus Kristus. Bait suci, pertama-tama, adalah tempat kita mengambil bagian dalam Tubuh dan Darah Kristus. Inilah yang harus kita lakukan.

Dan memang, menghadiri Liturgi tanpa komuni tidak ada artinya. Kristus memanggil: “Ambil, makan,” dan kita berbalik dan pergi. Tuhan berkata: “Minumlah dari Cawan Kehidupan, kalian semua,” dan kami tidak menginginkannya. Apakah kata “segalanya” mempunyai arti yang berbeda? Tuhan tidak berkata: minumlah 10% dari saya - mereka yang menyiapkannya. Dia berkata: minumlah dariku, semuanya! Jika kita datang ke Liturgi dan tidak menerima komuni, maka ini merupakan pelanggaran liturgi.

BUKAN KATA PENUTUP. Kondisi dasar apa yang diperlukan untuk merasakan nikmatnya pelayanan sepanjang malam yang panjang?

Kita perlu menyadari APA yang terjadi pada hari ini bertahun-tahun yang lalu. Bahwa “Firman itu telah menjadi manusia, dan diam di antara kita, penuh kasih karunia dan kebenaran.” Bahwa “tidak ada seorang pun yang pernah melihat Tuhan; Dia telah menyatakan Anak Tunggal-Nya, yang ada di pangkuan Bapa.” Bahwa terjadi peristiwa sebesar kosmik yang belum pernah terjadi sebelumnya dan tidak akan terjadi setelahnya.

Tuhan, Pencipta alam semesta, Pencipta alam semesta yang tiada habisnya, Pencipta bumi kita, Pencipta manusia sebagai ciptaan yang sempurna, Yang Maha Kuasa, yang memerintahkan pergerakan planet-planet, seluruh sistem kosmis, keberadaan kehidupan di bumi, Yang belum pernah dilihat oleh siapa pun, dan hanya sedikit di seluruh sejarah umat manusia yang mendapat hak istimewa untuk melihat bagian dari manifestasi kekuatan-Nya... Dan Tuhan ini menjadi manusia, bayi, sama sekali tidak berdaya , kecil, tunduk pada segalanya, termasuk kemungkinan pembunuhan. Dan ini semua untuk kita, untuk kita masing-masing.

Ada ungkapan yang luar biasa: Tuhan menjadi manusia sehingga kita bisa menjadi dewa. Jika kita memahami hal ini - bahwa kita masing-masing telah mendapat kesempatan untuk menjadi Tuhan karena anugerah - maka makna hari raya ini akan terungkap kepada kita. Jika kita sadar akan besarnya acara yang kita rayakan, apa yang terjadi pada hari itu, maka segala kuliner, lagu-lagu Natal, tarian keliling, berdandan dan meramal bagi kita akan terasa sepele dan sekam, sama sekali tidak layak untuk kita perhatikan. . Kita akan asyik merenungi Tuhan, Pencipta alam semesta, berbaring di palungan di samping hewan-hewan di kandang sederhana. Ini akan melebihi segalanya.

Perayaan peristiwa terbesar dalam sejarah umat manusia - Inkarnasi bagi umat Kristiani akan dimulai 6 Januari, Malam Natal. Pada pagi hari ini, salah satu kebaktian Gereja Ortodoks yang paling indah dan khusyuk akan dilakukan di semua gereja - kebaktian Malam Natal. Ini terdiri dari beberapa bagian - jam-jam besar (Kerajaan), ritus halus dan kebaktian malam dengan liturgi St. Basil Agung.

Jam tangan, ritus-ritus yang teksnya mengingatkan nubuatan Perjanjian Lama tentang Kelahiran Kristus dan kelahirannya, disebut Kerajaan, karena di Rusia pra-revolusioner kaisar selalu hadir pada kebaktian ini di katedral, yang karenanya ia meninggalkan semua urusan kenegaraan. . Pada jam pertama, seluruh pasal pertama Injil Matius (Matius 1:18–25) dibacakan, termasuk silsilah Kristus dan kisah Kelahiran-Nya di Betlehem. Pada jam ketiga, Injil Lukas (Lukas 2:1-20) berbunyi tentang kelahiran Yesus Kristus di palungan, tentang gua, gembala dan malaikat. Pada jam keenam dan kesembilan, Injil Matius tentang kelahiran Juruselamat (Matius 2:1–12) dan kisah tentang Yusuf yang Bertunangan, pembunuhan bayi yang tidak bersalah, dan pelarian ke Mesir (Matius 2:13– 23) dibaca.

Royal Hours dirayakan dengan Pintu Kerajaan terbuka. Di tengah-tengah kuil, di atas mimbar, terletak Injil yang terbuka. Imam mulai membakar dupa ke kuil dan umat paroki, dan ini mengingatkan kita pada kemenyan dan mur yang dibawa oleh orang Majus Timur kepada Kristus yang baru lahir.

Setelah jam kerja menyusul kebaktian malam- sebuah kebaktian di mana paremia untuk hari raya Natal dan nubuatan Perjanjian Lama tentang peristiwa ini terdengar. Delapan nubuatan utama disajikan dalam urutan kronologis, mulai dari janji penebusan yang diberikan kepada Adam dan Hawa setelah Kejatuhan hingga perkataan nabi Yesaya bahwa tanda penggenapan janji ini adalah kelahiran Juruselamat dari Perawan.

Malam Natal adalah salah satu dari sepuluh hari dalam setahun ketika liturgi “meriah” St. Basil Agung disajikan di gereja-gereja Ortodoks. Nyanyian kebaktian yang biasa dinyanyikan dalam nada yang lebih kompleks dan berlarut-larut sehingga imam dapat membacakan doa-doa khidmat yang disusun oleh Uskup Agung Kaisarea - seorang penyair, teolog, dan pertapa. Doa “Layak untuk dimakan”, yang dipersembahkan kepada Bunda Allah, digantikan oleh doa Theotokos lainnya - “Bersukacita karena Engkau.”

Di akhir kebaktian, pendeta membawa lilin yang menyala ke tengah kuil - melambangkan Bintang Betlehem. Setelah ini, orang-orang percaya dapat memperkuat kekuatan mereka pada hari puasa yang sangat ketat dengan sochivom - bubur yang terbuat dari biji-bijian gandum atau jelai rebus, dibumbui dengan madu dan kacang-kacangan (karena itulah nama populer untuk hari ini - Malam Natal). Di beberapa gereja, seluruh umat paroki yang menghadiri kebaktian disuguhi sochiv.

Kebaktian Natal yang meriah dapat dilakukan pada malam tanggal 6-7 Januari(dimulai pada jam 22 atau 23), atau dibagi menjadi dua hari - pada malam tanggal 6 Januari, acara berjaga sepanjang malam disajikan, terdiri dari Pujian Besar, Litia dan Matin, dan pada pagi hari tanggal 7 Januari - Liturgi Ilahi . Pada tahun 2015, sebagian besar gereja di Blagoveshchensk, termasuk katedral, akan mengadakan kebaktian malam. Menurut tradisi, selama liturgi perayaan, setiap orang yang menjalankan Puasa Natal, mengaku dosa dan menerima komuni selama waktu persiapan ini akan menjadi komunikan Misteri Kudus Kristus.

Sebelum dan sesudah kebaktian Natal, para pendeta dan umat paroki akan berada di tempat kelahiran Yesus - sebuah "gua" yang terbuat dari ranting-ranting pinus, di tengahnya terdapat ikon Pesta Kelahiran Kristus. Pemuliaan populer seperti itu akan berlangsung sepanjang Pekan Suci - dari 7 hingga 17 Januari.

8 Januari, pesta Sinaksis Santa Perawan Maria, para imam dan umat paroki dari seluruh wilayah Amur akan datang ke Blagoveshchensk untuk saling memberi selamat, bertukar hadiah, berdoa bersama dan menerima komuni dari Piala yang sama. Kebaktian tradisional di Katedral Annunciation akan dimulai pada pukul 10 pagi, dipimpin oleh Uskup Lukian dari Annunciation dan Tynda.

Di hari yang sama, 8 Januari pukul 17:00 di Gereja Ikon Bunda Allah “Kegembiraan Semua Yang Berduka” di Krasnoarmeyskaya, 53, paduan suara uskup akan membawakan lagu-lagu rohani dan lagu-lagu Natal untuk semua warga negara dan tamu Blagoveshchensk. Pendaftaran gratis. Konser telah dibatalkan.

7 dan 9 Januari Di Blagoveshchensk, pohon Natal para uskup akan diadakan untuk siswa sekolah Minggu, anak-anak umat paroki dan anak-anak dari keluarga berpenghasilan rendah dan besar. Tiket masuk ke acara-acara di Teater Boneka Daerah Amur dan Istana Kebudayaan Serikat Buruh dilakukan dengan kartu undangan yang dibagikan di gereja-gereja.

Jadwal kebaktian dan acara Natal di gereja-gereja di wilayah Blagoveshchensk dan Blagoveshchensk

1. Katedral Kabar Sukacita

jalur Relochny, 15, telp. (8-4162) 33-16-24

6 Januari, 9:00 18:00 - Pujian Hebat, Matins, 23:00
7 Januari, 0:00- liturgi malam, 9:00 – Liturgi Natal, pujian rakyat (menyanyikan lagu-lagu Natal).

2. Kuil Ikon Bunda Allah “Kegembiraan Semua Orang yang Berduka”

st. Krasnoarmeyskaya, 53, telp. (8-41-62) 54-00-48, www.vsehradost.ru

6 Januari, 9:30- Jam tangan kerajaan. Vesper Agung dengan Liturgi St. Basil yang Agung, 23:00 – Matins, liturgi malam, pemuliaan populer (menyanyikan lagu-lagu Natal).
7 Januari candi buka dari jam 9 pagi, tidak ada kebaktian pagi, 17:00 - pemuliaan rakyat (menyanyikan lagu-lagu Natal).
8 Januari Kuil ini buka mulai jam 10 pagi; tidak ada kebaktian pagi. 16:00 — konser siswa sekolah minggu. 17:00 - konser paduan suara uskup.
9 Januari kuil buka dari jam 10 pagi, tidak ada kebaktian pagi, 17:00 - pemuliaan rakyat (menyanyikan lagu-lagu Natal).

3. Gereja St. Gabriel-Arkhangelsk dari Metochion dari Biara Tritunggal Mahakudus

st. Gorky, 133, telp. (8-4162) 33-03-17

6 Januari, 9:00 - Jam tangan kerajaan. Vesper Agung dengan Liturgi St. Basil Agung, pemuliaan, 17:00 - acara berjaga sepanjang malam yang meriah.

7 Januari, 9:00 – Liturgi Natal, di akhir – pujian rakyat (menyanyikan lagu-lagu Natal), 17:00 - ibadah malam.

4. Kuil para martir Iman, Nadezhda, Lyubov dan ibu mereka Sophia, metochion biara Srednebelsky

st. Topolinaya, 80, telp. (8-4162) 06-55-44

6 Januari 17:00- Pujian Hebat, Matins, 23:00 - pemuliaan rakyat (menyanyikan lagu-lagu Natal).
7 Januari, 0:00- liturgi malam, 10:00 - pemuliaan rakyat (menyanyikan lagu-lagu Natal).

5. Kuil Ikon Bunda Allah “Sumber Pemberi Kehidupan”

Dengan. Belogorye, st. Mukhina, 44, telp. 8-924-440-50-05

6 Januari, 9:30- Jam tangan kerajaan. Vesper Agung dengan Liturgi St. Basil yang Agung, 21:00 – Vigil sepanjang malam, liturgi Natal.

6. Kuil Pangeran Terberkati Alexander Nevsky

Dengan. Ignatyevo, st. Sovetskaya, 3, telp. 8-962-295-96-16

7 Januari, 9:00— Liturgi Natal.

7. Pusat spiritual dan pendidikan St. Innocent of Moscow

Blagoveshchensk, st. Kalinina, 120

8 Januari 15:00— acara meriah bagi mahasiswa kursus katekismus untuk dewasa.

8. Teater Boneka Daerah Amur

Blagoveshchensk, st. Shevchenko, 60/4

7 Januari 16:00- pohon uskup.

9. Istana Kebudayaan Serikat Pekerja

Blagoveshchensk, st. Gorky, 129

9 Januari pukul 10:00, 13:00 dan 16:00- pohon uskup.

Perayaan Natal

2 Januariawal mula perayaan Kelahiran Kristus yang berlangsung hingga tanggal 6 Januari.
Dalam hal inihari-hari terakhir puasa - dengan2 sampai 6Pada bulan Januari, puasa ditingkatkan: ikan dilarang sepanjang hari, makanan dengan minyak hanya diperbolehkan pada hari Sabtu dan Minggu.

Pada Malam Natal (Christmas Eve), 6 Januari,kebiasaan mengharuskan untuk tidak makan sampai munculnya bintang malam pertama, setelah itu biasanya makan kolivo atau sochivo - biji-bijian gandum yang direbus dengan madu atau nasi rebus dengan kismis; di beberapa daerah sochivo disebut buah kering yang direbus dengan gula. Nama hari ini berasal dari kata “sochivo” - Malam Natal.

malam Natal
Lagu Natal

6 Januari - Selamanya Kelahiran Kristus , atau malam Natal, - hari terakhirKelahiran Cepat , malam Kelahiran Kristus.

Pada hari ini, umat Kristen Ortodoks secara khusus mempersiapkan liburan yang akan datang, sepanjang hari dipenuhi dengan suasana pesta yang istimewa.

Di pagi hari pada Malam Natal, di akhir Liturgi dan Vesper berikutnya, sebuah lilin dibawa ke tengah gereja dan para imam menyanyikan troparion di depannya.Natal.

Pada hari yang sama malam Natal puasa tidak lagi seketat hari-hari minggu terketat sebelumnya Kelahiran Cepat.

Kebaktian Vesper dihubungkan dengan Liturgi dan disajikan di pagi hari, itulah alasannyaKami berpuasa sampai lilin dibawa ke tengah gereja dan troparion Kelahiran Kristus dinyanyikan di depan lilin.

Banyak pada hari inimenerima komuni. Alangkah baiknya jika mereka yang tidak bisa menghadiri kebaktian gereja dan bekerja memperingati hari ini dengan puasa yang lebih ketat. Kita ingat bahwa, menurut pepatah Rusia, “Perut yang kenyang tidak akan berdoa.” Oleh karena itu, puasa yang lebih ketat mempersiapkan kita menyambut datangnya kegembiraan hari raya.

Mereka yang menerima komuni pada Liturgi malam, menurut tradisi gereja, memakan makanan untuk terakhir kalinya sekurang-kurangnya enam jam sebelum waktu Komuni, atau mulai sekitar jam 6 sore. Dan di sini intinya bukan pada jumlah jam tertentu, bahwa Anda perlu berpuasa selama 6 atau 8 jam dan tidak kurang satu menit, tetapi pada kenyataan bahwa batas tertentu telah ditetapkan, suatu ukuran pantang.,membantu kita menjaganya tetap moderat.

Orang sakit tentunya harus berpuasa sepanjang sesuai dengan konsumsi obat dan anjuran dokter. Intinya bukan tentang memasukkan orang yang lemah ke rumah sakit, tetapi tentang memperkuat spiritualitas seseorang. Penyakitnya sudah posting keras dan prestasi . Dan disini hendaknya seseorang berusaha menentukan takaran puasanya menurut kekuatannya sendiri.

Sebagai aturan, orang percaya mencoba untuk bertemu Kelahiran pada liturgi liburan malam. Namun di banyak gereja juga ada acara berjaga sepanjang malam dan Liturgi pada waktu biasa - jam 5 sore dan pagi hari.

Untuk menghadiri kebaktian malam atau kebaktian pagi - Anda harus mengawasinya sesuai kekuatan Anda. Merayakan hari raya di malam hari tentu saja merupakan suatu kebahagiaan tersendiri: baik secara spiritual maupun emosional. T layanan malam seremonial berkontribusi pada pengalaman doa dan persepsi yang lebih dalam tentang Hari Raya.

Rasul Paulus memerintahkan kita« Selalu bersukacita. Terus menerus berdoa. Mengucap syukurlah dalam segala hal kepada Tuhan” (1 Tesalonika 5:16-18).Jika kita merayakan hari raya dengan sukacita, doa dan rasa syukur kepada Tuhan, maka kita memenuhi perjanjian apostolik.

Di Gereja Ortodoks, jam malam dirayakan, disebutKerajaan, karena sejak lama raja-raja hadir pada kebaktian ini sambil memuja bayi yang baru lahirKepada Raja segala raja.

Jam tangan kerajaandimulai dan berlangsung dengan pintu kerajaan terbuka, di tengah-tengah Bait Suci, di depan Injil, diletakkan di atas mimbar, seolah-olah sebagai tanda bahwa sekarangPenyelamattidak lagi mengintai, seperti dulu di kegelapan sarang, tapi bersinar untuk semua bangsa. Sebelum Injil, dupa dibakar untuk mengenang dupa dan mur yang dibawa oleh orang Majus kepada Kristus yang baru lahir.

Hari itu sendiri Kelahiran Kristus secara daging, sebagai yang paling penting dan khusyuk, dalam buku-buku liturgi Gereja Ortodoksdisebut Paskah, hari libur tiga hari.

Pada hari ini, menurut suara Gereja,"Segala macam kegembiraan dipenuhi. Para malaikat bersukacita di surga, dan manusia bersukacita: semua ciptaan bermain demi Juruselamat Tuhan yang lahir di Betlehem: karena semua sanjungan terhadap berhala berakhir dan Kristus memerintah selamanya."

Malam Natal - makan malam pada malam Natal, disertai dengan banyak tradisi dan ritual.

Kutya dimasak dari gandum, kacang polong, nasi, dan jelai yang sudah dikupas. Dibumbui dengan madu, biji poppy, rami, bunga matahari atau minyak sayur lainnya. Biji-bijian melambangkan kehidupan kebangkitan, dan madu atau bumbu manis melambangkan manisnya berkah kehidupan yang diberkati di masa depan.

Urutan makan diatur dengan aturan ketat: pertama, makanan pembuka (herring, ikan, salad) disajikan, kemudian borscht merah (sedikit dihangatkan), sup jamur atau ikan. Borscht dan sup jamur disajikan dengan abalon atau pai dengan jamur, dan sochni Ortodoks menyajikan tortilla tepung yang digoreng dengan minyak rami.

Di akhir makan, hidangan manis disajikan di atas meja: roti gulung dengan biji poppy, roti jahe, kue madu, jeli cranberry, kolak buah kering (uzvar), apel, kacang-kacangan.

Makanannya non-alkohol. Semua hidangan tanpa lemak, digoreng dan dibumbui dengan minyak sayur, tanpa bahan dasar daging, tanpa susu dan krim asam. Tidak melayanipiring agar nyonya rumah selalu ada di meja.

Hidangan ritual dan upacara adat
KUTIA

KUTIA. Resep Kutya. Persiapan Kutya. RUSIA TRADISIONAL...

menyiapkan makan malam keluarga besar. Seluruh keluarga menyiapkan meja.

Harus ada jerami di atas meja (atau jerami, untuk mengenang ruang kerja dan palungan),

dan di atas jerami ada taplak meja seputih salju.

Jelas bahwa jerami tidak dapat dibawa ke apartemen modern, dan tidak mudah mendapatkannya di kota.

Namun baru-baru ini, taplak meja Natal yang indah dengan pola cakar dan lonceng pohon cemara telah muncul di toko-toko.

Mereka juga akan menghiasi meja Anda dengan sempurna.

Kutya ditempatkan di tengah.

Kemudian hidangan lainnya: pancake, ikan, aspic, jelly, babi guling, kepala babi dengan lobak, sosis buatan sendiri, panggang, roti jahe madu, lomantsi dengan biji poppy dan madu, uzvar.

Set ini juga termasuk minuman, yang bergantung sepenuhnya pada selera dan kemampuan pemiliknya.

Resep kuliner untuk Natal, cucian piring, menu. Kulinar.ru - lebih dari 95...

Di meja, kutya harus dimakan terlebih dahulu, yaitu. untuk memulai makan malamnya, setiap orang yang hadir di meja harus makan minimal satu sendok kutya. Menurut legenda, maka orang tersebut akan hidup sehat dan sejahtera sepanjang tahun mendatang.

Libur Natal

Liburan dimulai dengan Natal- hari libur yang berlangsung hingga Epiphany (19 Januari).Selama ini, ritual Natal, ramalan nasib, hiburan, dan mummers berjalan-jalan di halaman dan jalanan berlangsung. Pada Hari Natal, dini hari, menjelang subuh, dilakukan ritual penyemaian gubuk. Penggembala berjalan dengan sekantong gandum dan, memasuki rumah, melemparkan segenggam gandum ke segala arah dengan kalimat: “Untuk yang hidup, untuk yang subur, dan untuk kesehatan.”

Gadis-gadis tidak meramal nasib saat Natal. Ada tandanya: jika perempuan orang asing masuk ke rumah lebih dulu, perempuan di keluarga itu akan sakit sepanjang hari. Untuk menghindari masalah, para petani menerapkan larangan yang cukup ketat. Pada Hari Natal dilarang melakukan pekerjaan rumah tangga. Tidak mungkin menjahit, jika tidak, salah satu anggota keluarga akan menjadi buta. Anda tidak dapat menenun sepatu kulit pohon, jika tidak, Anda akan menjadi bengkok. Namun Anda tidak bisa berburu di hutan sampai Epiphany, karena kemalangan akan menimpa si pemburu.

Siang harinya seluruh keluarga pergi menyaksikan matahari bermain. Jika matahari bermain, kekuatan gelap bersembunyi di celah-celahnya. Dan jika roh jahat masuk ke dalam rumah, maka pada hari ini ada perintah singkat dengan mereka - bakar sudutnya dengan air mendidih dan sapu dengan sapu jelatang.

Sang ayah membawa putranya ke lumbung ke lumbung dengan gandum. Sebelumnya, ahli waris didandani secara khidmat oleh seluruh keluarga. Mantel kulit domba dari kulit domba diikatkan dengan ikat pinggang bersulam, topi bulu dikenakan di kepala, dan sepatu bot bulu dikenakan di kaki. Sang ayah membesarkan putranya di atas getah gandum, ingin dia tumbuh lebih cepat dan menjadi asisten di pertanian.

Hari kedua Natal, yang disebut Katedral Perawan Maria,didedikasikan untuk pemuliaan Bunda Kristus, Perawan Maria yang Terberkati. Memuliakan Bunda Allah, Gereja mengenang pelarian Keluarga Kudus ke Mesir. Hal ini disebabkan oleh fakta bahwa Raja Herodes, setelah mengetahui tentang Kelahiran Kristus dan pemujaan orang Majus, menjadi marah dan memerintahkan agar semua bayi di Betlehem dipukuli, berharap untuk menghancurkan Juruselamat juga. Namun seorang malaikat menampakkan diri kepada Yusuf dan memerintahkan dia untuk bersembunyi di Mesir. Setelah kematian Herodes, Yusuf dan Keluarganya kembali dan menetap di Nazareth.

Sejak hari itu, ritual meramal dan mummer para gadis berlanjut hingga Epiphany. Pelanggan bermantel bulu terbalik, memakai topeng atau wajah berlumuran jelaga berjalan dari rumah ke rumah, menyanyikan lagu dan memerankan berbagai pertunjukan dan adegan untuk mendapatkan imbalan yang pantas. Terkadang mereka membawa kuda atau banteng.

Dan gadis-gadis itu menebak-nebak. Mereka menebak secara berbeda setiap hari, dan siapa pun yang tahu metode apa yang menebaknya seperti itu.

Hari ketiga Natal disebut hari Stepan.Menurut adat, pada hari Stepanov, mereka memotong tiang dan meletakkannya di sudut halaman, menempelkannya ke salju untuk menakuti roh jahat. Stepan berpengalaman dalam bahaya, oleh karena itu dia tidak takut pada roh jahat dan pada hari ini dia menggunakan tiang untuk memagari dirinya dari mereka. Stepan dikaitkan dengan citra seorang petani, dan oleh karena itu anak laki-laki yang lahir pada hari ini akan menjadi pemilik yang baik hati, perhatian, bersemangat, dan tegas. Bahkan pada hari ini, seluruh desa memilih seorang penggembala, membuat perjanjian dengannya, dan mengatur suguhan.

Pada hari libur, bahkan gereja dan kapel terkecil pun membuka pintunya bagi orang percaya. Layanan, dengan istirahat singkat, berlangsung satu demi satu. Kadang-kadang dimulai sangat pagi, sebelum jam tujuh pagi, dan berakhir setelah tengah malam.

Menurut situs web "Evening Moscow", kebaktian khusyuk akan dimulai di gereja-gereja pada malam 6-7 Januari pukul 23:00 di 493 gereja dan 15 biara di Moskow.

Kebaktian patriarki akan diadakan di Katedral Kristus Sang Juru Selamat di ibu kota, yang terletak di Jalan Volkhonka 15. Jadwal kebaktian di Katedral Kristus Sang Juru Selamat dan Gereja Transfigurasi dipublikasikan di situs resminya.

Pada tahun 2019 ini, ibadah Natal mempunyai karakter yang istimewa, karena malam Natal jatuh pada hari Minggu. Sehubungan dengan itu, Vesper yang biasanya dirayakan pada pagi hari dan dipadukan dengan liturgi, akan dirayakan setelah liturgi pagi.

Dengan dimulainya Natal, setelah berjaga sepanjang malam, Liturgi Basil Agung akan dirayakan di gereja-gereja Ortodoks - hanya disajikan 10 kali setahun, pada hari libur utama gereja.

Secara tradisional, kebaktian Natal akan disiarkan di saluran pusat televisi Rusia.

Jam berapa kebaktian Natal dimulai di gereja-gereja Moskow?

Katedral Kristus Juru Selamat. 6 Januari: Pengakuan Dosa akan dimulai pada jam 8 pagi, vigil sepanjang malam pertama akan dimulai pada jam 5 sore, vigil sepanjang malam kedua akan dimulai pada jam 11 malam, dan pada akhir vigil sepanjang malam, liturgi malam St. . Basil Agung akan terjadi.

Gereja St. Nicholas di Khamovniki. Penjagaan sepanjang malam akan berlangsung pada 6 Januari pukul 5 sore. Pada tanggal 7 Januari pukul 00.00 akan diadakan liturgi khusyuk dan pengakuan dosa.

Gereja Ikon Tikhvin Bunda Allah di Alekseevsky. Penjagaan sepanjang malam akan berlangsung pada 6 Januari pukul 5 sore. Pada tanggal 7 Januari pukul 00.00 Liturgi Ilahi akan berlangsung, pukul 7 pagi - liturgi awal, pukul 10 pagi - liturgi akhir.

Gereja Transfigurasi Tuhan di Tushino. Pada tanggal 6 Januari pukul 17.00 akan ada acara berjaga sepanjang malam, pengakuan dosa akan dimulai pada pukul 23.00. Pada tanggal 7 Januari pukul 00.00 permulaan liturgi, pukul 8.40 liturgi akhir berlangsung.

Gereja Syafaat Perawan Maria yang Terberkati di Yasenevo (Litovsky Boulevard, gedung 7a). Pada tanggal 6 Januari, jam 5 sore, acara jaga semalaman akan dimulai; aturan Komuni Kudus akan dimulai pada jam 11 malam. Pada tanggal 7 Januari pukul 00.00 liturgi perayaan akan dimulai, liturgi akhir akan dimulai pukul 8.40.

Kapan pergi ke gereja pada hari Natal, jam berapa?

Gereja Ortodoks Rusia merayakan Kelahiran Kristus pada malam 6-7 Januari. Natal adalah hari libur terpenting kedua setelah Paskah.

Pada malam ini, Patriark Kirill dari Moskow dan Seluruh Rusia biasanya memimpin kebaktian Natal di Katedral Katedral Kristus Sang Juru Selamat, tempat ribuan umat beriman akan berkumpul.

Hari raya Natal, menurut ajaran Gereja, melambangkan rekonsiliasi manusia dengan Tuhan. Natal menandakan prestasi penebusan Kristus dan pembaruan sifat manusia, yang dilanda kejatuhan nenek moyang kita.

layanan Natal

Kebaktian Natal dimulai pada Malam Natal. Pada pagi hari tanggal 6 Januari, Vesper Natal dirayakan di gereja-gereja. Kedengarannya aneh: kebaktian malam di pagi hari, tetapi ini merupakan penyimpangan yang perlu dari aturan Gereja. Sebelumnya, Vesper dimulai pada sore hari dan dilanjutkan dengan Liturgi Basil Agung, di mana umat menerima komuni.

Setelah makan siang, Vesper dimulai, dan komuni diterima pada senja hari. Dan segera setelah itu tibalah Matin Natal yang khusyuk, yang mulai disajikan pada malam tanggal 7 Januari.

Kebaktian Natal di gereja pada malam 7 Januari

Menurut piagam Gereja Ortodoks Rusia, hari libur tersebut didahului dengan puasa Natal beberapa hari, yang dimulai pada 28 November dan berlangsung selama 40 hari - hingga 6 Januari inklusif.

Pada malam Natal, 6 Januari, banyak orang beriman yang saleh tidak makan sama sekali, tetapi pada pukul 22.00 mereka pergi ke gereja, di mana Compline, Matin, dan Liturgi Ilahi disajikan.

Hanya ketika bintang pertama muncul - simbol Bintang Betlehem - Anda dapat mencicipi sochivo (hidangan Prapaskah, yang paling sering dibuat dari gandum atau nasi dengan madu dan buah). Oleh karena itu nama hari ini - Malam Natal.

Apa yang harus dimasak untuk Natal

Jangan jadikan Natal sebagai hari libur kuliner. Hari ini, pertama-tama, adalah kegembiraan spiritual. Dan tidak baik bagi kesehatan jika berbuka puasa dengan pesta yang besar.

Jika lebih penting bagi seseorang untuk bertemu dengan Kristus yang dilahirkan, maka pertama-tama dia pergi beribadah, dan di waktu luangnya dia mempersiapkan apa yang dia punya waktu.

Bagaimana liturgi Natal?

Perayaan Natal diawali dengan Malam Natal atau Malam Suci. Pada saat ini, Vigil Sepanjang Malam dengan Pujian Besar dimulai di gereja-gereja, di mana nubuatan tentang Pesta Suci dibacakan dan dinyanyikan.

Menjelang tengah malam, Matins dimulai, di mana Injil Kelahiran dibacakan, dan kanon terindah dalam ibadah Ortodoks dinyanyikan - “Kristus telah lahir…”. Kanon dilanjutkan dengan perayaan Liturgi St. John Krisostomus.

Kebaktian pagi dan sore digabungkan menjadi “Vigil Sepanjang Malam” - ini adalah doa yang dibacakan sepanjang malam tidak hanya saat Natal, tetapi juga saat Paskah. Dan doa seperti itu hanya dibacakan setelah Vesper pada Malam Natal, yaitu pada Great Compline, itulah namanya.

Penting! Anda tidak bisa meninggalkan kebaktian sebelum berakhir; Anda harus mempertahankannya dari awal sampai akhir, karena itu dianggap sebagai pengorbanan kepada Tuhan.

Berapa lama kebaktian di gereja berlangsung?

Pada Natal 2019, gereja terkecil sekalipun akan membuka pintunya bagi seluruh umat dan umat paroki dapat menghadiri kebaktian gereja pada malam tanggal 6 Januari, yang utama adalah mengetahui kapan tepatnya kebaktian Natal akan dimulai.

Di Rusia, untuk waktu yang lama, liturgi berlangsung dari 8 hingga 10 jam, seiring berjalannya waktu, pembacaan kanon, Kitab Suci dan doa mulai berkurang dan hari ini bahkan kebaktian terlama dapat berlangsung dari 3 hingga 5 jam, diikuti oleh a istirahat, dan kemudian layanan berikutnya dimulai sesuai dengan semua aturan.

Di gereja-gereja utama di kota-kota besar, misalnya, di Katedral Kristus Sang Juru Selamat di Moskow, umat beriman dapat datang pada tanggal 6 Januari pukul 8.00 untuk mengaku dosa, kemudian menghadiri vigil semalaman pertama pada pukul 17:00, pukul 23. :00 - vigil sepanjang malam kedua dan liturgi malam St. Basil Agung. Gereja-gereja lain tidak hanya di ibu kota, tetapi juga di kota-kota lain mengikuti jadwal serupa.

Nasihat! Dianjurkan untuk datang ke kuil beberapa saat sebelum dimulainya kebaktian untuk memesan peringatan, menyalakan lilin, dan memuja ikon.

Sayangnya, tidak semua umat Kristen Ortodoks memiliki hari libur pada tanggal 6 Januari; mereka tidak dapat menghadiri kebaktian malam, dan pergi ke gereja sebentar adalah hal yang tidak senonoh. Apa yang harus dilakukan dalam situasi seperti ini? Yang utama jangan panik, karena Anda bisa datang ke gereja kapan saja sebelum Natal, mengaku dosa, menerima komuni dan meminta restu pendeta untuk menghadiri kebaktian malam, karena Tuhan memberi kekuatan lebih pada hari ini dari biasanya.

Bagaimana mempertahankan layanan Anda dengan seorang anak

Kebaktian Natal memang panjang, namun sangat cerah dan mengesankan, sehingga pada hari libur kali ini banyak orang yang ingin mengunjungi pura bersama seluruh keluarga. Biasanya, saat Natal ada banyak orang di gereja, bisa jadi pengap dan terkadang sangat sulit bagi orang dewasa untuk bertahan dalam kebaktian, apa yang bisa kita katakan tentang anak-anak.

Dan agar tradisi seperti itu tidak menimbulkan perasaan tidak enak pada anak, penting untuk secara bertahap membiasakan dan mempersiapkan mereka untuk mengunjungi pura. Yang penting dia paham Siapa dan untuk tujuan apa dia pergi ke kebaktian gereja. Tetapi jika bayi tidak tahan dan menjadi sulit baginya, maka lebih baik pergi bersamanya, karena jiwanya tidak begitu berdosa sehingga harus melakukan pengorbanan yang tidak semua orang dewasa dapat lakukan.

Natal adalah hari libur yang istimewa dan liturgi di gereja-gereja adalah hal yang istimewa, meskipun panjang. Yang utama jangan takut akan kesulitan, maka Anda akan bisa merasakan semua kegembiraan Liburan Cerah di kebaktian Natal.