Atau dengan serikat "apa". Untuk membunuhnya, berikan sumpah. K. Dalam persahabatan. K. Untuk memenuhi janji.
Kamus Penjelasan OZHEGOV. S.i OZHEGOV, N.YU. Swedov. 1949-1992 .
Perhatikan apa yang "bersumpah" dalam kamus lain:
Untuk pergi, bersumpah, memberikan sumpah (sumpah, kata, jujur), mencium salib kepada siapa; Batalkan, berikan grafik (sumpah, janji). Kejutan dalam kesetiaan, bersumpah pada kewarganegaraan, sakral untuk membatasi, menghukumnya, untuk mengkonfirmasi sumpah. Ambil ... ... Kamus sinonim.
Berenang, aku bersumpah, Anda bersumpah, saya bertanya. Bp. bersumpah, bersumpah, impeller. (Bersumpah), kepada siapa apa atau dengan serikat itu. Berikan sumpah, dengan berat meyakinkan. Aku bersumpah padamu yang tidak pernah, tidak ada ... kuburan ini tidak akan memberikan lidahku. "Kamu bersumpah! ... tapi apa, ... ... ... Kamus Penjelasan Ushakov.
bersumpah - Penggunaan keselamatan abadi untuk bersumpah untuk menghormati ... Kombinasi verbal dari nama yang tidak terduga
bersumpah - mencukur, bersumpah, bersumpah; POS. bersumpah (usang Swar), bersumpah (disalahpahami), bersumpah, bersumpah (diperbolehkan, bersumpah); dan. bersumpah Deeprich. Klyany ... Kamus tentang kesulitan pengucapan dan stres dalam bahasa Rusia modern
Kata kerja., NSV., UPOTR. dibandingkan. Sering morfologi: Aku bersumpah, Anda sedang lutut, ia / dia / itu bersumpah, kami bersumpah, Anda bersumpah, mereka bersumpah, bersumpah, bersumpah, bersumpah, bersumpah, bersumpah dan bersumpah, bersumpah dan bersumpah, bersumpah, bersumpah, bersumpah; St. ... ... Kamus Penjelasan Dmitrieva.
bersumpah - Janji, beri kata, berikan kata yang jujur, untuk mengisi, bersumpah, mengikat p. 0687 p. 0688 p. 0689 p. 0690 pp. 0691 p. 0692 ... kamus jelas baru dari sinonim dari bahasa Rusia
Nesov. Dekat. 1. Berikan sumpah [sumpah i]. 2. Ulasan Memiliki sangat meyakinkan siapa pun dalam apa pun. Kamus Penjelasan Efremova. T. F. Efremova. 2000 ... Modern kamus Bahasa Rusia Efremova.
Bersumpah, bersumpah, bersumpah, bersumpah, bersumpah, bersumpah, bersumpah, bersumpah, bersumpah, bersumpah, bersumpah, bersumpah, bersumpah, bersumpah, bersumpah, bersumpah, bersumpah, bersumpah, bersumpah, bersumpah, bersumpah, bersumpah, bersumpah, .... .. Kata Word.
bersumpah - See meninggalkan ... Etimologis Kamus Bahasa Rusia
bersumpah - CL chatting, Klyan kami, bersumpah; POS. Bp. CL Awal, Klyal Ass, Kl Yal Axis ... Kamus Ejaan Rusia
Buku
- Knight in Bear Shkure
- VITAZ di Kulit Bearish, Stepan Kulik. Anda dapat mengalahkan diri sendiri di dada dan bersumpah itu dan damai. Dan juga - putih dan lembut, seperti kelinci di luar, tetapi siapa yang akan mempercayai Anda, jika Anda terlihat raksasa, di pundak - kulitnya ...
Jumlah catatan: 45
Selamat malam! Nama saya Tatyana. Dan saya menyiksa satu pertanyaan. Saya telah menikah selama hampir 11 tahun. Kehidupan keluarga cukup sulit: suaminya minum, lalu dia menghabiskan banyak waktu dengan teman-temannya, dan secara umum, banyak hal yang tidak baik. Terhadap latar belakang semua ini dan saya memiliki hasrat untuk pria selama beberapa tahun. Suami tidak tahu apa-apa tentang itu. Sekarang semuanya ada di belakang. Keluarga, terima kasih Tuhan, diawetkan. Harapan saya akan ditunjukkan bahwa semuanya bisa baik. Tetapi sedikit lebih dari setahun yang lalu, ketika kami istirahat dengan suami saya lagi, saya tiba-tiba membuat saya hamil. Dan karena hubungan dengan suaminya adalah, untuk membuatnya agak, tegang, itu menjadi mengerikan bagi saya bahwa anak kedua akan tumbuh dalam keluarga seperti itu, dan melihat ayah yang mabuk itu, dan kemudian ayah akan berada di suatu tempat untuk menghabiskannya waktu. Dan kemudian saya berkata, beralih kepada Tuhan, biarkan dia diam-diam, tetapi masih berkata dengan keras bahwa saya meninggalkan suami saya, jika saya tidak hamil. Kemudian ternyata saya tidak berada dalam posisi. Dan janji batu ini tergantung di dalam jiwa. Sejauh ini, kami bersama, dan pikiran bahwa saya tidak menahan kata itu, saya tidak meninggalkan saya. Saya benar-benar "bodoh", memberikan janji seperti itu. Tetapi bagaimana menjadi sekarang? Selain pertobatan, apa yang harus saya lakukan? Apa yang lebih benar dalam hal ini: Hancurkan keluarga dan memenuhi janji, atau tetap, tetapi patah kata itu? Tolong! Pikiran-pikiran ini sudah menyiksaku! Itu sendiri adalah menyalahkan, tetapi masih ...
Tatyana.
Halo Tatiana. Sumpah Tuhan yang tidak masuk akal tidak menyenangkan. Dia tidak menerimanya. Perlu untuk bertobat, tetapi tidak bahwa Anda tidak memenuhi janji, tetapi pada kenyataannya Anda semua terjadi untuk memberikannya.
ieria Alexander Beloslud.
Apakah mungkin bersumpah dengan anak-anak Anda?
Pavel
Paul, Kitab Suci secara langsung dan kategoris mengatakan: "Jangan bersumpah sama sekali" - Ini adalah dosa, ada lebih banyak untuk bersumpah dengan anak-anak Anda sendiri - siapa yang melakukannya, dia tidak mencintai anak-anaknya. Kami tidak dapat memperbaiki peristiwa panas, sayangnya untuk Tuhan.
jeromona Victorin (ASEEV)
Halo Ayah! Saya meminta instruksi spiritual Anda, karena saya sendiri tidak tahu bagaimana melakukannya dalam situasi saya. Suami saya dan saya hidup selama lebih dari 10 tahun. Kami memiliki dua anak perempuan, lebih muda dari 3,5 bulan. Suamiku sangat baik, aku tidak pernah mengangkat tanganku, tidak menyinggung kata itu. Tapi dia banyak minum, setiap hari, kembali dari pekerjaan, dia atau mabuk, atau mabuk, itu berlangsung cukup lama. Dia berjanji berkali-kali bahwa segalanya, terakhir kaliTapi tetap saja berlanjut. Meski segelas bir, tapi masih minum. Jika tidak minum, itu adalah 1-4 hari. Anda tahu, banyak yang mengatakan: "Apa yang Anda butuhkan, pergi bekerja, menghasilkan uang" ... anak-anak saya setiap hari mendengar aroma alkohol setiap hari, itu tidak menyenangkan bagi saya, berapa kali saya memohon air mata dan skandal, Saya tidak mendapatkannya dengan cara yang baik, memohon apa-apa. Sekarang, sehari sebelum kemarin bersamanya, berbicara, mengatakan bahwa dia membutuhkan bantuan dokter, dan dia: "Aku sendiri, segalanya, ini adalah yang terakhir kalinya," dan lagi kemarin - bau alkohol. Saya tidak tahan dan mengatakan bahwa saya pergi ke kantor registri untuk melamar perceraian. Batyushka, masalahnya adalah bahwa saya memberi tahu kemarahan dengan tergesa-gesa bahwa saya bersumpah bahwa saya akan pergi ke kantor registri, dan saya sendiri tidak bisa melakukannya, seperti yang akan saya bayangkan - sangat sulit. Apa yang bisa Anda beri tahu saya, katakan padaku? Anda sangat berterima kasih sebelumnya.
Marina
Marina yang terhormat, tentu saja, tentu saja, bahwa pasangan Anda secara teratur menggunakan alkohol, tetapi hanya alkoholisme nyata yang bisa menjadi alasan perceraian, pemeriksaan medis bisa. Oleh karena itu, sebelum melamar perceraian, pikirkan apakah akan lebih baik bagi Anda dan untuk anak-anak jika Anda tetap sendirian. Satu masalah akan pergi, tetapi orang lain dapat datang ke tempatnya, yang pertama adalah yang pertama. Saya mendorong Anda untuk doa yang bersemangat, kunjungan reguler ke kuil dan partisipasi dalam sakramen-sakramen gereja. Tuhan akan membantu Anda dan kosong, cara terbaik untuk dilakukan.
andrei Efanov
Saya mati dengan seorang gadis dan bersumpah bahwa saya tidak akan bertemu dengannya lagi, tetapi kami ingin membuatnya, bagaimana saya bisa dengan sumpah?
Pemenang
Victor sayang! Anda harus pergi ke pengakuan, bertobat dari dosa ini, dan tidak pernah memberikan sumpah bodoh (dan bahkan tidak perlu)! Tuhan memberkati Anda!
andrei Efanov
Di masa muda saya, saya membuat banyak dosa - saya bersumpah di depan ikon di gereja dalam kenyataan bahwa saya seharusnya tidak bersalah di hadapan suami saya, tetapi situasinya telah berkembang sehingga saya harus berbohong dan membuat sumpah ini. Pernikahan itu dilestarikan (suaminya tidak terjadi selama dua tahun), saya sekarang berusia dewasa, tetapi sepanjang hidup saya itu menyiksa tindakan berdosa ini! Tolong! Katakan padaku bagaimana melepaskan batu dari jiwa? Ya, dan dengan putri saya, saya sudah lama tidak lagi dalam freaks (telah diganti - tidak menghormati saya, atau simpati, atau kasih sayang). Mungkin semuanya berasal dari ini?
Irina
Jawabannya adalah satu - pergi ke kuil untuk pengakuan. Berdoalah untuk sisa suami dan tentang kesehatan, saling mencintai dengan putri. Biarkan itu menafsirkan Anda dengan hati nurani Anda sendiri.
hIJI MAXIM ASIPRIEST.
Halo! Saya bersumpah dengan orang yang saya cintai dan tidak memenuhi sumpah (merokok). Pacar saya mengatakan bahwa kami akan segera mati karena saya bersumpah dan tidak memenuhi. Saya sangat menakutkan, saya tidak ingin kehilangan orang yang Anda cintai, tetapi saya tidak bisa berhenti merokok.
Maria
Halo Maria! Dalam Kitab Suci Suci dikatakan: "Jangan bersumpah di langit, maupun bumi, atau beberapa sumpah lainnya (MF, 5; 33-37). Pada kenyataan bahwa Anda bersumpah dan dengan apa yang melanggar sumpah, Anda perlu menghadirkan pertobatan untuk pengakuan. Dan mereka masih merokok: setelah semua, kesehatan, hadiah berharga ini, yang diberikan oleh Tuhan, begitu mudah untuk membingungkan.
ieria Vladimir Shllykov
Aku bersumpah, aku tidak akan merokok lebih banyak, dan secara sistematis melanggar janji ini.
Anastasia.
Anastasia, Anda tidak dapat memberikan sumpah, terutama mengenai anak-anak Anda dan orang-orang terkasih. Anda perlu bertobat di gereja dalam dosa-dosa kita, termasuk ini, dan datang. Di masa depan, jangan lakukan itu lagi.
jeromona Victorin (ASEEV)
Halo, suamiku membuatku bersumpah oleh seorang anak yang benar baginya. Hubungan kami mengancam, jika saya tidak melakukannya. Katakan padaku bagaimana meyakinkannya bahwa itu semua serius?
Dinara.
Dinara, ingatkan pasangan Anda bahwa seorang Kristen seharusnya tidak menjadi sesuatu: "Dan aku memberitahumu: Aku tidak bersumpah sama sekali: baik langit, karena itu adalah takhta Allah; baik Bumi, karena itu pas; Baik oleh Yerusalem, karena dia adalah kota Grand Raja; Saya tidak bersumpah, karena Anda tidak dapat membuat rambut tunggal putih atau hitam. Tapi ya, kata-kata Anda akan: ya, tidak, tidak, ; tapi apa yang ada di atasnya, lalu dari kejahatan "(mf. 5, 34-38). Tuhan memberkati Anda.
ieria Sergiy Osipov.
Kami ingin bersumpah dengan istri saya, bahwa kami tidak akan mengubah cara melakukannya?
Andrew.
Saya tidak suka ide Anda! Jika ada alasan untuk tidak saling percaya, maka Anda harus pergi ke pengakuan ke kuil dan meminta Tuhan untuk karunia pasukan untuk setia. Dan Anda akan bersumpah - Anda tidak akan cukup untuk waktu yang lama.
hIJI MAXIM ASIPRIEST.
Halo! Saya bersumpah pada kesehatan putri saya tidak bermain kartu untuk uang, dan mematahkan sumpah, sekarang saya merasa mengerikan.
Pemenang
Victor, berikan sumpah yang dilarang, dan bahkan lebih, untuk bersumpah dengan kerabatnya. Anda perlu bertobat di gereja untuk mengaku pada dosa-dosa ini dan lainnya. Tuhan akan memaafkan. Dan lempar untuk memainkan kartu - permainan judi tidak membawa siapa pun ke yang baik.
jeromona Victorin (ASEEV)
Halo! Saya memiliki situasi ini: Saya bersumpah bahwa saya tidak bertemu dengan pria lain, saya bersumpah, tetapi pada saat yang sama menyeberangi jari-jariku. Saya membenci diri untuk apa yang saya lakukan! Saya benar-benar tidak ingin berpisah dengannya, dan saya harus melakukannya, saya berharap jika saya menyeberangi jari-jariku, maka sumpah itu tidak valid. Bagaimana saya menebus dosa ini di hadapan Allah? Apa yang akan terjadi sekarang?
Alexandra
Alexandra, semua dosa memaafkan pengakuan di kuil. Dan sumpah Anda, dan "Fingers" - takhayul, satu bidang beri. Dan bozhba, dan bohong selama Bogby berbicara tentang ide iman Anda yang lemah, tentang Tuhan, dan tentang cinta juga. Kita harus mencari tahu dalam perasaan Anda, dalam hubungan dengan lantai yang kuat - di sini, saya pikir di mana masalahnya dimakamkan. Vera dan loyalitas - kata-kata itu lajang. Dari iman kita, kesetiaan menikah, dan kurangnya koneksi sembrono, dan doa untuk orang-orang terkasih. Itulah yang perlu Anda pikirkan tentang pengakuan.
hIJI MAXIM ASIPRIEST.
Patty, tolong. Aku bersumpah dengan anak-anak dalam apa yang sebenarnya tidak aku lakukan (tapi aku dituduh ini). Apa yang harus saya lakukan, sangat khawatir tentang anak-anak saya.
Eugene.
Halo, Eugene! "Pertama-tama, saudara-saudaraku, jangan bersumpah di langit, maupun bumi, dan Nikazhny, tetapi kamu akan:" Ya, ya "dan" Tidak, tidak ", agar tidak jatuh dalam kecaman," Teaches kita Kitab Suci. (Jac., 5; 2). Kita perlu bertobat dari pengakuan dosa ini dan berdoa untuk anak-anak.
ieria Vladimir Shllykov
Aku bersumpah kesehatan anakku, dan aku sangat menyesal atas ini dan aku bertobat, apa yang harus saya lakukan untuk membuat rasa bersalah?
Nataliya.
Natalia, kami tidak punya hak untuk memberikan sumpah, terutama memberikan sumpah terhadap anak-anak kita dan kerabat dekat. Segera perlu pergi ke gereja, dan untuk mengaku bertobat dari imam dalam hal ini, dan dalam segala dosa lainnya. Dan untuk masa depan Anda harus sangat berhati-hati dalam kaitannya dengan kata-kata Anda sendiri.
jeromona Victorin (ASEEV)
Halo Ayah! Saya menikah selama 5 bulan, pernikahan adalah Wedd. Saya memiliki masalah, setelah menikah, istri saya mulai mengendalikan saya dan tidak memungkinkan Anda untuk berkomunikasi dengan wanita dari masa lalu, kami memiliki banyak pertengkaran di tanah ini, tetapi saya terus berkomunikasi darinya, saya tidak berubah. . Tetapi pada hari lain istri melihat panggilan ini kepada wanita dari masa lalu, saya bersumpah bahwa saya tidak menelepon, tertipu. Tapi dia menemukan kebenaran dan berkata dia tidak bisa hidup dengan pembohong. Apakah itu dosa, komunikasi dengan wanita seperti itu, dan apa, karena ini perlu untuk bercerai? Secara umum, istri meninggalkan saya dan mengajukan perceraian. Siapa yang harus disalahkan dari kita, mungkin ketidaksabarannya dan kecemburuan trifel? Dia ada di gereja saya. Apa yang harus aku lakukan?
Alexei
Alexey, jika "wanita dari masa lalu" terdiri dengan Anda dalam koneksi intim, maka istri Anda dapat dipahami. Saya tidak berpikir bahwa kontak dengan wanita itu akan tetap tidak berbahaya. Tempatkan diri Anda pada tempat istri saya: dia bertemu dengan mantan humidizers ... apakah Anda akan melakukannya? Saya menyarankan Anda untuk membatasi hubungan dengan lawan jenis dan membentuk istri saya.
hIJI MAXIM ASIPRIEST.
Halo, suamiku menyentuh (menikah dengan keunggulan), hari ini di ikon Perawan Mary Swore, dan dipilih. Apa yang akan terjadi padanya, atau dengan anak-anak kita, atau dengan saya, istrinya? Dan bagaimana cara hidup bersamanya selanjutnya? Tapi kami punya 4 anak.
Catherine.
Halo, Catherine! Sumpah palsu - dosa di mana Anda perlu bertobat. Setiap orang sendiri bertanggung jawab atas dosa-dosanya. Jika diketahui bahwa suami berubah, maka Anda perlu berbicara dengannya dengan serius untuk membuatnya menjadi pilihan. Tunjukkan dosa yang jelas, tentu saja, tidak mungkin. Mengambil keputusan akhir, perlu untuk berkonsultasi dengan imam untuk mengaku.
ieria Vladimir Shllykov
Bibiku terpaksa bersumpah kesehatannya, bahwa aku tidak akan membuat kartu kredit, tapi aku butuh dia, dan aku bersumpah, meskipun aku tahu bahwa aku akan mengambilnya, apa yang harus dilakukan?
INNA.
Halo, Inna! Itulah sebabnya Rasul memberi tahu kita: "Pertama-tama, saudara-saudaraku, jangan bersumpahlah dengan surga, maupun bumi, dan kamu akan memiliki sumpah lainnya, tetapi kamu akan memiliki:" Ya, "dan" Tidak, Tidak ", agar Anda tidak jatuh hati" (IAC. 5; 12). Tembak dalam dosa ini untuk mengaku dan terus bersumpah.
ieria Vladimir Shllykov
Halo. Saya berdosa. Bagaimana cara menghapus dosa? Saya bersumpah.
Natalia.
Natalia, tidak ada yang namanya di Gereja sebagai "menghapus" dosa. kita biarkan Dalam dosa dalam pengakuan sakramen. Apa yang kau bersumpah, tentu saja, dosa. Dan, akibatnya, Anda harus datang ke gereja untuk mengaku kepada imam, dan semua orang memberitahunya (dan lebih disukai tidak hanya tentang hal itu, tetapi juga tentang semua dosa-dosanya). Dan jika Anda memberi Tuhan janji untuk memperbaiki dan dengan tulus mengguncang dosa-dosa Anda, maka Tuhan akan memaafkan. Setelah pengakuan, jika imam diizinkan, Anda perlu mengambil keuntungan, dan sebelum persekutuan Anda perlu membaca doa-doa untuk Komuni Suci. Hanya jadi Anda bisa mendapatkan kedamaian di kamar mandi.
jeromona Victorin (ASEEV)
Selamat siang, katakan padaku bagaimana menjelaskan kepada pacarku bahwa aku tidak bisa bersumpah kesehatannya, ketika itu menyangkut sesuatu yang penting sangat sering bertanya padaku, tapi aku tidak bisa .. Yah, aku tidak bisa dan segalanya, dan Bahkan jika saya tidak berbohong, saya semua saya pikir ini entah bagaimana dapat memengaruhi kesehatannya, dan saya tidak bersumpah dan itu benar-benar berpikir bahwa saya akan tidak berdebat, dan itu mengarah pada konsekuensi yang sangat menyedihkan, pertengkaran, menjadi dingin bagi saya, karena ketidakpercayaan ini, saya hanya tidak tahu bagaimana dia menjelaskan bahwa tidak pernah dalam kondisi apa tidak bersumpah pada kesehatannya, bahkan jika itu berakhir dengan perpisahan, dan dia segera mengatakan bahwa Anda mencintaiku dan Saya jalan Anda dan Anda tidak ingin meragukan mereka karena Anda tidak ingin pergi.. Saya sudah tidak punya kata-kata untuk itu. Dia tidak mengerti, tetapi pada Tuhan dia percaya dan memimpin cara hidup yang sangat benar dan tidak percaya pada Tuhan dalam meliputnya dan membenarkan dosa-dosanya .. Tidak, dia tidak melakukannya dan selalu sangat kritis dan selalu sangat penting dan selalu sangat penting dan selalu melakukannya. Jadi berbicara dengan pengetahuan diri dan mengenal Tuhan, yah, dan ini tidak mengerti saya dan segalanya, katakan padaku aku bertanya bagaimana itu untuk menjelaskannya dan aku tidak mengerti .. aku bisa mengungkapkannya dengan kata-kata mengapa aku tidak akan bersumpah. Kenapa aku tidak akan bersumpah kesehatannya, tolong beri tahu saya cara membuatnya bagaimana menjelaskannya
Enrico.
Halo, Enrico. Kami diizinkan bersumpah hanya dengan kata-kata jujur \u200b\u200bkami. "Ya, akan ada kata" ya "-" Ya "," Tidak "-" Tidak ", dan semua yang ada di atas, lalu dari kejahatan." Itu. Kami hanya bertanggung jawab atas keputusan kami, yang dapat kami penuhi keinginan kami. Kesehatan seseorang dari kata-kata sembrono kami tidak bergantung, tetapi, dengan sengaja mengucapkannya, kita berdosa, menugaskan diri mereka sendiri apa yang tidak kita miliki. Bahkan kesehatan dan kehidupan kita sendiri di tangan Tuhan. Kami hanya dapat menciptakan kondisi untuk perikanan Tuhan. Dan di sini kita bertanggung jawab penuh. Misalnya, kami sepenuhnya bertanggung jawab atas fakta bahwa perintah yang mengetahui Allah tentang kekudusan pernikahan, "akan meninggalkan pria ayah dan ibunya dan pergi ke istrinya, dan akan ada dua daging satu," hindari dia eksekusi pada egoisme. Kami merobek bunga tanpa khawatir tentang akarnya. Di sini, ini dan perhatikan Anda.
ieria Alexander Beloslud.Tatyana.
Tatiana, dalam keluarga harus memiliki kepercayaan diri satu sama lain. Anda perlu bertobat di gereja untuk mengaku dosa Anda. Lebih sering di gereja pergi, mengaku dan bersaing. Jika Anda tidak memiliki dosa kubur, maka tenanglah. Tidak perlu membuktikan terlalu banyak. Anda perlu membangun sikap pada kepercayaan. Satu kata harus cukup bahwa Anda benar kepadanya, dan, tentu saja, tidak perlu memberikan sumpah.
jeromona Victorin (ASEEV)
| 1 |
Melanjutkan khotbah Nagorny, dengan memproklamirkan: "Kamu masih mendengar apa yang dikatakan pada kuno: Jangan melanggar sumpah, tetapi Anda menjaga bagian luar Anda bagi Tuhan. Dan saya katakan: jangan bersumpah sama sekali: baik surga, karena itu adalah takhta Allah; Bumi, karena dia cocok dengan kakinya; Baik Yerusalem, karena dia adalah kota Tsar Besar; Saya tidak bersumpah kepala Anda, karena Anda tidak dapat membuat rambut putih atau hitam. Tapi ya, kata-kata Anda akan: ya, ya; tidak tidak; Dan apa yang ada di atas ini, lalu dari kejahatan "(). Kata-kata Yesus Kristus ini tentang sumpah itu dapat dijelaskan sebagai berikut. Kata "sumpah", Sheba Yahudi menunjukkan "janji serius, persetujuan" (S.i. Ozhegov, "Kamus Bahasa Rusia", edisi 22, menerbitkan Bahasa Rusia, Moskow 1990, halaman 280).
Pada saat Musa, sumpah itu dikenal antara orang-orang Yahudi sebagai kebiasaan yang sangat kuno. Ada sumpah B. jenis yang berbeda. dan bentuk. Misalnya, ada sumpah dalam bentuk jaminan oleh satu orang dari orang lain atau kelompok orang dalam kebenaran dan kebenaran dari kata-kata yang mereka katakan. Ada orang-orang Yahudi sumpah dalam bentuk memanggil Tuhan kepada Saksi-Saksi tentang kebenaran dari apa yang dikatakan. Sumpah seperti itu mengkhawatirkan fakta-fakta saat ini, masa lalu dan masa depan, serta jaminan dalam keaslian fakta atau tindakan. Di banyak negara di dunia, ada sumpah yang diproduksi atas permintaan pemerintah, misalnya, sebelum pengadilan. Ada sumpah dalam bentuk sumpah, misalnya, diucapkan sebelum membawa pelayanan militer. Ada janji sumpah, misalnya, pada non-pengungkapan rahasia ketika bergabung dengan masyarakat mana pun (misalnya, Masonik). Ada sumpah orang yang disatukan oleh satu profesi. Misalnya, sumpah hipokrat dari dokter.
Negara-negara pagan bersumpah nama raja dan firaun. "Begitulah cara Anda diuji: Saya bersumpah kehidupan Firaun, Anda tidak akan keluar dari sini, jika kakak Anda yang lebih kecil tidak datang ke sini" (). Orang-orang Yahudi kuno sumpah juga digunakan secara luas sejak dahulu kala. Patriark Ibrani Abraham bersumpah. "Dan Abraham berkata: Aku bersumpah" (). Kepala Bapa Patriaf Ibrani, Israel, Israel.
Orang pribadi, nabi dan patriark dari orang-orang Yahudi sering memohon sumpah.
Musa merampingkan penggunaan sumpah di lingkungan Yahudi dan memberikan aturan dan pembatasan terkait dengan penggunaan sumpah. Jadi Musa melarang penggunaan sumpah palsu dengan penggunaan nama Tuhan. "Jangan bersumpah dengan nama kebohonganku, dan tidak menghormati tuhanmu. Saya adalah Tuhan [Allahmu] "(). Musa memerintahkan untuk melakukan janji-janji yang kejam. "Jika seseorang memberi Volt Lord, atau bersumpah, menempatkan jiwanya, dia seharusnya tidak mengganggu kata-katanya, tetapi dia harus memenuhi semua yang keluar dari mulutnya" (). Musa mengumumkan padatan hanya sumpah itu, di mana nama Allah dipanggil. "Tuan-tuan, Tuhanmu, takut, dan dia [satu] melayani, [dan itu diumpankan kepadanya,] dan namanya bersumpah." (). Musa mengizinkan orang Yahudi menggunakan sumpah dalam bentuk justifikasi jaminan selama masalah kontroversial serta penggunaan sumpah di hadapan pengadilan untuk menyetujui indikasi "Sumpah sebelum Tuhan akan terjadi antara keduanya, pada kenyataan bahwa tangan itu tidak menembak tangannya dengan kepemilikan tetangganya" ().
Tetapi terlepas dari resep Musa, dengan saat sumpah mulai diterapkan oleh orang-orang Yahudi tidak hanya dalam kasus kehidupan yang sangat penting, tetapi juga pada hal-hal sepele, dan dalam pidato lisan yang biasa. Kembali ke zaman Perjanjian Lama, orang-orang Yahudi kuno di Gunung Sinai berkata: "Jangan mengucapkan nama Tuhan, Tuhanmu, dengan sia-sia" (). Namun, orang-orang Yahudi kuno sangat sering melanggar resep ini dan secara sembrono mengucapkan nama Tuhan, menggunakan nama ini dalam sumpah palsu mereka. Seiring dengan ini, orang-orang Yahudi sangat sering dan tidak perlu menyebut Allah, serta bersumpah dengan nama-Nya, yaitu, mereka menyerukan kepala mereka ke Surga Kara, yang seharusnya malu-malu dalam kasus inersia mereka. Artinya, mereka bersumpah nama Tuhan. Pada saat yang sama, dalam sumpah mereka, orang-orang Yahudi menggunakan berbagai kata. Misalnya, setelah pernyataannya, mereka mengulangi kata-kata "Lord Alive", yang berarti bahwa mereka bersumpah oleh Tuhan. "[Gideon] berkata: Itu saudara-saudaraku, putra ibuku. Tuhan Tuhan! " ().
Selain itu, orang-orang Yahudi yang digunakan dalam sumpah mereka dan kata-kata seperti itu "Jadi biarkan dia lakukan dengan saya tuhan" (). "Dan berkata: Biarkan itu membuatku Tuhan, dan akan melakukannya bahkan jika ..." (). Seiring dengan ini, orang-orang Yahudi berulang kali dan tidak masuk akal membawa Allah kepada Saksi untuk mengkonfirmasi kebenaran mereka. Bahkan, dalam mayoritas kasus, dalam kata-kata orang Yahudi ketika mereka mengatakan sumpah dan referensi kepada Tuhan, hal yang benar dan kebenaran tidak ada. "Meskipun mereka berkata:" Tuhan hidup! ", Tapi aku bersumpah dengan salah" (). Itulah sebabnya Musa, untuk melindungi orang-orang mereka dari dosa serius sumpah itu, dan menunjukkan keturunan orang-orang Yahudi yang kejam, memungkinkan mereka untuk mengucapkan sumpah, tetapi di bawah kondisi bahwa sumpah ini tidak salah.
Seperti yang telah disebutkan, Musa mengindikasikan bahwa sumpah yang diucapkan oleh orang-orang Yahudi harus dieksekusi. Ini berlaku untuk sumpah, jaminan dan janji. "Jika Anda memberi Tuhan kepada Tuhan, itu akan segera memenuhinya sepenuhnya, karena Tuhan Anda memimpinnya dengan Anda, dan Anda akan berdosa (). Musa juga meresepkan orang-orang Yahudi untuk tidak merujuk pada jaminan palsu Allah, bukan untuk menunjukkan Tuhan, sebagai saksi kesalahannya dalam pernyataan palsu, dan bukan untuk mengucapkan nama Allah dengan sia-sia. "Jangan bersumpah dengan nama kebohonganku, dan tidak menghormati tuhanmu. Akulah Tuan [Allahmu] "().
Orang-orang Yahudi kuno tidak hanya sering mengucapkan nama Allah dengan sia-sia, yaitu, untuk menutupi kebohongan mereka, untuk membenarkan Korestolubia dan kasih sayang, tetapi juga secara terbuka melanggar sumpah mereka yang terikat oleh nama Tuhan. Tindakan semacam itu di negara Yahudi menjadi massa, karena orang-orang Farisi, memanjakan sumpah, meningkat dengan berbagai alasan dosa ini. Jadi, misalnya, orang-orang Farisi, menenangkan hati nurani orang-orang Yahudi, berpendapat bahwa dalam sumpah itu dilarang untuk bersumpah hanya dengan nama Allah dan oleh karena itu semua yang lain, jelas sumpah palsu, diduga tidak mengandung dosa. Itu adalah orang-orang Farisi dan menyarankan orang-orang Yahudi dalam sumpah seperti itu bukan nama Allah untuk bersumpah surga, bumi, Yerusalem, kepalanya, dll. Orang-orang Farisi juga berpendapat bahwa diduga menjadi sumpah palsu atas nama manfaat pribadi dan kuat, dalam kasus-kasus di mana tidak mungkin untuk membuktikan ketidaktahuan sumpah dan jika sumpah seperti itu memungkinkan untuk melewati hukum dan berhasil mengatur urusan mereka. Pada saat yang sama, orang-orang Farisi lupa menunjukkan orang-orang bahwa sumpah palsu, terlepas dari apakah dia diucapkan dengan nama Tuhan atau tidak, masih tetap salah dan merupakan dosa.
Yesus Kristus ingin dari para pengikutnya untuk menunjukkan moralitas di atas para Farisi. Oleh karena itu, dapat diasumsikan bahwa mereka percaya bahwa orang-orang yang menjadi roh miskin, menangis tentang dosa-dosa mereka dan aneh, menjadi goes, hati yang jujur, ramah, murni, penjaga perdamaian, tidak bisa berbohong dan layak untuk percaya diri bahwa mereka tidak perlu. untuk memperkuat sumpah kata-kata mereka. Oleh karena itu, kata-kata orang-orang tersebut "ya" atau "tidak" akan lebih andal dan lebih sulit daripada jaminan sumpah orang berdosa dan penipu. Semua orang lain, Yesus Kristus mendesak untuk menjadi orang-orang yang secara moral dan bersih dan tidak bersumpah sama sekali, karena orang yang moral murni tidak mampu menipu. Jika, dari seseorang, ada konfirmasi kata-katanya yang jedik, ini menunjukkan bahwa orang seperti itu tidak dipercayai, karena dia menghela nafas yang salah dan tindakan jahat dan dia mendengar kata-kata "ya" atau "tidak" darinya, Tetapi diperlukan dalam konfirmasi kata-katanya juga sumpah. Orang yang jujur \u200b\u200bmungkin tidak bersumpah sama sekali, karena selalu mengatakan yang sebenarnya. Karena itu, untuk orang-orang jujur, sumpah itu tidak diperlukan.
Dan bagi orang-orang dengan tingkat moral yang rendah, sumpah bermanfaat untuk alasan sederhana bahwa itu akan menampung seseorang dari dosa sumpah. Gagasan bahwa jika seseorang tidak memberikan sumpah, dia juga tidak perlu melanggar, dan dia bisa berbohong demi keuntungan atas manfaatnya, tidak benar karena seseorang harus tetap jujur \u200b\u200bbahkan dengan sumpah atau tanpa sumpah. Tetapi bagi orang-orang dengan moralitas rendah dan rentan terhadap dosa, sumpah itu berguna dalam hal seperti itu, takut pada karas Allah, masih akan mematuhi sumpah dan menunjukkan kejujuran mengenai implementasinya. Mungkin orang seperti itu akan terus berkembang secara moral dan tidak akan lagi mengganggu sumpah bukan hanya karena ketakutan sebelum hukuman Tuhan, tetapi karena hati nurani yang dibangunkan.
Dengan demikian, sumpah bagi seseorang pada tahap pertama formasi moralnya akan berguna dalam peran pencegah dan akan melindungi seseorang dari kemungkinan dosa dalam bentuk sumpah.
Mengatakan bahwa kata-kata orang harus "Ya ya", "tidak tidak", dan semua itu selesai, "Itu dari kejahatan"Mengindikasikan bahwa pedoman dalam semua percakapan orang harus menjadi kebenaran dalam presentasi singkatnya. Semua kata lain "Apa yang ada di atas ini", yaitu, atas kebenaran, "kemudian dari kejahatan" - kata Tuhan. Kebenaran hanya dari Tuhan. Kebohongan, melengkung, memalsukan dan distorsi - dari roh-roh jahat, "ayah berbohong". Karena itu, orang yang menyimpang dari kebenaran, dengan demikian membayar dirinya pada kekuatan tahanan. Kebenaran hanya bisa dikatakan ketika seseorang hidup dalam perjanjian Allah dan dipandu oleh ajaran siapa kebenaran absolut itu sendiri. Yaitu, Tuhan adalah perwujudan pikiran, kebijaksanaan, kebenaran dan cahaya. Oleh karena itu, semua tindakan dan kata-kata seorang Kristen sejati harus cerah dan jernih sebagai sinar cahaya.
Panggilan Kristus itu "Ya, kata-katamu akan: ya, ya, tidak, tidak" Ini juga menyangkut metode melakukan percakapan, pembangunan frasa dan budaya pidato secara keseluruhan. Kata-kata ini mengutuk percakapan dan kesengsaraan yang merugikan, gunakan dalam pidato ekspresi kasar dan pudar, bowling dan kebohongan dan mendorong orang untuk memastikan bahwa pidato singkat mereka dipenuhi dengan makna yang jelas dan makna mendalam, dan membuat kesan yang menguntungkan pada pendengarnya . "Firman Anda akan selalu bersama-sama berterima kasih" () Menjelaskan ajaran Kristus Rasul Paulus.
Yesus Kristus memanggil orang-orang tidak hanya untuk tidak menyalahgunakan nama Tuhan, tetapi juga untuk berhati-hati bahwa itu tidak tersinggung oleh lawan bicara, itu dirampas dengan kata-kata Swiss, berfungsi sebagai cita-cita iman yang baik dan memperkuat, memiliki nilai pendidikan dan memang demikian Menyenangkan untuk pendengar. "Tidak ada kata busuk datang ke mulut Anda, tetapi hanya baik untuk mengedit dalam iman, sehingga mengirimkan rahmat mendengarkan" ().
Ini adalah pernyataan bahwa pidato orang harus sederhana dan singkat "Ya, ya", "Tidak, tidak," mengutuk kosakata, perselisihan yang tidak perlu, pertengkaran, lelucon bodoh, ejekan, bebek dan celaan, ungkapan ambigu, ambigu dan percakapan vulgar, serta percakapan, menghasut gairah mendorong dosa. Percakapan berdosa terlarang, Yesus Kristus menuntut dari orang-orang Sejati dengan kata-kata, kemurnian pikiran, keterbukaan, dan kebenaran, baik dalam pikiran maupun pidato, dan dalam urusan hidup kita sehingga orang tersebut menjadi lebih bersih dan lebih baik, memberikan dari dosa dan melakukannya tidak berpartisipasi "Dalam urusan kegelapan tanpa hasil" ().
Apakah Yesus Kristus Cakar mengakui?
Sumpah sebelum kedatangan Yesus Kristus diselesaikan oleh Allah orang-orang Yahudi. Inti dari sumpah adalah untuk memohon secara keseluruhan untuk menyerukan saksi untuk mengkonfirmasi kebenaran kata-kata tersebut. Orang-orang Yahudi percaya bahwa Tuhan akan menghukum seseorang yang memanggil nama Allah dalam sumpah-Nya dan memecahkannya.
Tetapi pada orang Yahudi kuno, penggunaan sumpah hanya dalam kasus-kasus tertentu diresepkan. Misalnya, untuk mengkonfirmasi kebenaran dari apa yang telah dikatakan. "David sangat marah pada pria ini dan berkata Nathan: Tuhan hidup! Dosto kematian seorang pria yang berhasil "(). "Dan di mana kamu mati, aku akan mati di sana dan aku akan dimakamkan; Biarkan kemudian membuatku Tuhan, dan akan menghasilkan lebih banyak; Seseorang akan memberi saya untuk Anda "().
Untuk menyimpulkan kontrak antara orang-orang. "Tapi Abram mengatakan kepada Tsar Sodsomsy: Aku mengangkat tanganku kepada Tuhan yang paling tinggi, Tuhan langit dan bumi" (). Ketika menyimpulkan kontrak antara raja dan orang-orang. "Saul [sangat sembrono] Berenang orang-orang, dengan mengatakan: Terkutuk siapa yang merasakan roti sampai malam, tidak memberi saya musuh-musuh kepada saya" (). "Tuhan masih hidup! Tidak ada satu pun orang dan kerajaan di mana saya tidak akan mengirim kedaulatan saya kepada Anda; Dan ketika dia diberitahu bahwa Anda tidak, dia mengambil sumpah dari kerajaan itu dan orang-orang, yang tidak dapat menemukan Anda "().
Selama pengumuman kompor. "Jika ada yang akan bersumpah kepada Tuhan, atau bersumpah, meletakkan jiwanya, maka dia seharusnya tidak mengganggu kata-katanya, tetapi dia harus memenuhi semua yang keluar dari mulutnya" (). Dengan pengungkapan kejahatan dan di pengadilan (). Musa memproklamasikan yang benar, sumpah hanya dengan menyebut nama Tuhan.
Tetapi resep Musa sangat sering dilanggar oleh orang-orang Yahudi yang bersumpah pada kesempatan kecil dan menggunakan sumpah dalam percakapan biasa. Untuk membenarkan dosa ini, orang-orang Farisi datang dengan sejumlah trik, dengan salah mengatakan kepada orang-orang Yahudi bahwa sumpah palsu dapat dihukum, di mana nama Allah digunakan. Dan diduga dapat menjadi impunitas untuk meluncur langit, tanah, Yerusalem, kepala dan hal-hal lain, dan yang diduga sumpah seperti itu tidak berdosa, karena memungkinkan Anda untuk mengandalkan hukum.
Yesus Kristus, berbicara menentang sumpah yang telah menjadi umum di lingkungan Yahudi dan mengutuk trik palsu orang-orang Farisi, yang diproklamirkan dalam Khotbah Nagorno: "Kamu masih mendengar apa yang dikatakan pada kuno: Jangan melanggar sumpah, tetapi Anda menjaga bagian luar Anda bagi Tuhan. Dan saya katakan: jangan bersumpah sama sekali: baik surga, karena itu adalah takhta Allah; Bumi, karena dia cocok dengan kakinya; Baik Yerusalem, karena dia adalah kota Tsar Besar; Saya tidak bersumpah kepala Anda, karena Anda tidak dapat membuat rambut putih atau hitam. Tapi ya, kata-kata Anda akan: ya, ya; tidak tidak; Dan apa yang ada di atas ini, lalu dari kejahatan "().
Di bawah kata-kata "Tidak ada sumpah lainnya" Artinya sumpah seperti yang mereka bersumpah dengan surga atau bumi. Artinya, itu tidak dilarang bukan sumpah sama sekali, tetapi sumpah itu, yang dikutuk, dan kemudian Rasul Yakub. Bukti kebenaran persetujuan ini segera tersedia, dalam mengikuti kata-kata rasul yang akan datang, di mana ia menjelaskan idenya itu "Tidak ada sumpah lainnya" Anda tidak bisa bersumpah "Agar kamu tidak jatuh ke kutukan". Dan sumpah itu jatuh di bawah kecaman, dan adalah salah satu di mana dia berumpan, bumi, Yerusalem, kepala. Dengan kata lain, rasul, sama sekali tidak melarang sumpah, menunjukkan bahwa tidak mungkin untuk bersumpah apa pun, tidak ada tanah dan tidak ada sumpah serupa lainnya. Tetapi pada saat yang sama rasul tidak mengatakan bahwa ia membatalkan sumpah. Pada kata-kata berikutnya, dia menjelaskan bahwa dia tidak merekomendasikan sumpah lainnya, agar orang-orang kabur tidak jatuh ke dalam kecaman. Sebagai contoh sumpah, yang mengutuk Rasul dan menunjuk pada sumpah, di mana langit, tanah, dll., Sepenuhnya merujuk pada kata-kata yang diusulkan oleh Yesus Kristus, tidak menambahkan apa pun dari dirinya sendiri.
Selain itu, pidato Yesus Kristus dalam khotbah Nagorno-nya ditujukan kepada orang-orang yang atau dapat menjadi roh yang buruk, menangis tentang dosa-dosa mereka sendiri dan orang lain, yang meremehkan, perdamaian, hati yang murni. Dan orang-orang yang memiliki kualitas moral yang begitu tinggi secara alami dibedakan dengan ketulusan dan kejujuran, dan untuk orang-orang seperti itu mereka tidak dibutuhkan, karena guarantry dari kebenaran kata-kata mereka bukanlah sumpah, tetapi kejujuran dan hati nurani mereka.
Untuk memahami apakah sumpah disetujui, perlu untuk menghubungi tidak hanya kata-kata Juruselamat, tetapi juga ke tempat lain dari Alkitab. Jadi dalam Perjanjian Lama, Tuhan, mengakui sumpah itu, bersumpah dirinya sendiri. "Hubungi aku, dan kamu akan diselamatkan, semua ujung bumi, karena aku adalah Tuhan, dan tidak ada yang lain. Aku bersumpah: Dari mulutku, kata itu adalah kebenaran, kata itu tidak berubah bahwa setiap perhentian lutut diperkirakan, aku akan menjadi lidah kecil "().
Sumpah itu mengenali para nabi dan para leluhur orang-orang Yahudi. "Saya mengangkat tangan saya kepada Tuhan Tuhan yang paling tinggi, Tuhan langit dan bumi" () Kata Abraham.
Dalam Perjanjian Baru, sumpah Allah diakui oleh para rasul. Jadi rasul Paulus dalam pesannya kepada orang-orang Yahudi tidak melarang sumpah, tetapi berbicara tentang hal ini seperti ini: "Orang-orang bersumpah pada yang tertinggi, dan sumpah dalam sertifikat mengakhiri mereka. Oleh karena itu, Tuhan, yang ingin menunjukkan pewaris janji ketidakmampuan kehendak mereka, digunakan untuk menggunakan sumpah "().
Malaikat dalam teks-teks Perjanjian Baru menggunakan sumpah. "Dan Malaikat, yang aku lihat berdiri di atas laut dan di tanah, mengangkat tanganku ke langit dan bersumpah dari tempat tinggal berabad-abad, yang menciptakan langit dan semua itu padanya, bumi, dan semua itu, dan laut dan segalanya di dalamnya "(). Para pusaran berkomitmen pada imam dan katedral. Dalam keberadaan Gereja Ortodoks, sumpah Dewan Moskow 1666 dan 1667 diketahui.
Menurut ajaran Kristus, orang Kristen sejati harus mematuhi kekuatan. "Setiap jiwa akan tunduk pada otoritas tertinggi, karena tidak ada kekuatan bukan dari Tuhan; Otoritas yang ada dari Tuhan diinstal "(). Dan ketika anggota negara harus memberikan sumpah atas permintaan pemerintah di pengadilan, dengan tindakan ini, mengekspresikan kesetiaan mereka terhadap kekuasaan yang ada. "Ingatkan mereka untuk mematuhi dan mengingatkan pihak berwenang dan pihak berwenang, bersiaplah untuk perbuatan baik" ().
Menurut Yesus Kristus yang sama, ia tidak datang untuk melanggar hukum Musa, yang memutuskan sumpah, dan untuk memenuhi hukum Allah. Karena itu, untuk pertanyaan apakah pusaran itu dikenali, Anda dapat menjawab secara positif. Tanggung jawab seperti itu didasarkan pada analisis objektif Alkitab dan ajaran Kristus. Tanggapan seperti itu dikonfirmasi oleh argumen yang Juruselamat sendiri tidak pernah menolak sumpah sama sekali. Dan dalam kata-kata Anda sendiri, "Jangan bersumpah sama sekali" menunjukkan bahwa tidak mungkin untuk bersumpah di langit, maupun bumi, maupun Yerusalem atau kepala.
Bukti cerah dari pengakuan abomodi adalah fakta bahwa Juruselamat sendiri disortir dengan sumpah, dan menjawab kata-kata imam besar itu tidak melarang penggunaan sumpah, tetapi berpartisipasi langsung dalam sumpah.
Kisah tentang Karatvopress Karea Allah
Contoh Alkitab Hukuman untuk Sumpah
Raja Nebukadneosor menguasai Yerusalem, tetapi meninggalkan Sedekiya di atas takhta Raja Yahudi, setelah bersumpah dengan dia tentang kesetiaan dan kerendahan hati. Cedekias bertentangan dengan sumpah ini, menyimpulkan aliansi dengan Raja Mesir dan memberontak melawan Nebukadnezar. Mulut Sechkiy yang reversibel dari Nabi Yehezkiel mengatakan: "Sumpahku, yang dia benci, dan persatuanku, yang dia pecahkan, aku akan menambah kepalanya. Dan saya akan melemparkan jaringan saya kepadanya, dan saya akan terjebak dalam kuningan; Dan dia akan mengarah ke Babel, dan di sana aku akan menuntutnya untuk pengkhianatannya melawanku. " ().
Segera kata-kata Nabi Yehezkiel menjadi kenyataan. Nebukadnezar lagi mengambil Yerusalem, senang Sedekia ke Babel. Di sana ia dilemparkan dan melemparkan penjara di mana ia meninggal. Jadi sedet dihukum karena sumpah mereka.
Tentang hukuman untuk payudara
Pernah datang dua penderita kusta untuk Rev. Avxation dan diminta untuk menyembuhkan mereka dari penyakit. Pada pertanyaan yang disajikan di mana mereka dihukum, pasien hanya membungkuk dan bertanya tentang penyembuhan. "TUHAN menghukummu karena sedang," Rev. Avxeny berkata mereka - bahwa kamu memiliki kebiasaan untuk pergi dan bersumpah tanpa perlu. " Para pasien mengakui dosa mereka dan kagum dengan inspireness of the Saint. Kemudian Saint mengurapi mereka dari kepala ke kaki yang sakral telanjang dan berkata "menyembuhkanmu!". Dan pasien langsung pulih. (Episode ini diceritakan kembali oleh buku "Favor Mini", 14 Februari).
"Pada 1865, 14 Juni, seorang petani bernama Ignatius Grigoriev, setelah melanggar bangsawan desa gembala. Gembala pada petani membawa keluhan pada pertemuan. Petani sedang melakukan tindakan dan ingin menyembunyikannya, dia bersumpah sebelum tatapan duniawi dengan kata-kata seperti itu: "Aku bunuh aku guntur jika aku mengalahkan gembala." Para petani meninggalkan Grigoriev tanpa hukuman, menghormati dia kehidupan yang sadar. Tetapi Tuhan pulih dengan sumpah yang dilecehkan untuk inspeksi umum. Keesokan harinya setelah mengumpulkan petani Ignatius Grigoriev, berjalan di bisnisnya dari satu desa di desanya, menurut Firman-Nya, ditunjukkan pada pertemuan duniawi, memang terbunuh dalam guntur. Itulah artinya dalam kebohongan untuk pergi ke orang-orang. Bozhby sering dianggap sebagai hal yang penting, hanya untuk mempercayai orang tersebut. Tetapi di hadapan Tuhan, dia memiliki harga tinggi "(majalah spiritual Rusia" membaca jiwa "untuk 1870, Maret).
Mengatakan dari buku "Penciptaan St. Tikhon Zadonsky"
"Mereka memasuki kebiasaan penggemar orang-orang Kristen yang sangat cabul," padanya, "" adalah Tuhan "," Saksi Allah "," Allah melihat "," bahwa Kristus "dan yang lainnya, dan mereka memperingati orang-orang sering dan mereka memperingati orang-orang dan hampir semua jenis kata. Frances seperti itu tidak berbeda dengan fiksi setan pada penghisap nama Allah dan kematian manusia ditemukan. Anda tidak seperti itu. Ketika Anda perlu menyetujui kebenaran, Anda berharap Anda firman Kristus, ya, tidak, tidak. Lainnya semua dari semangat bermusuhan
Tentang sumpah di pengadilan.
"Sekali di Santo Evtichia, Patriarch Konstantinople datang buta. "Long Blind?" - tanya patriark. "Sudah setahun" - menjawab pelaku. Pada pertanyaan mengapa penyakit itu terjadi, orang buta itu memberi tahu hal-hal berikut: "Saya diadili dengan satu orang dan untuk memenangkan kasus itu berdosa - saya mengkonfirmasi gugatan bersin. Kasus I Menang, tetapi tak lama setelah itu saya senang dengan Tuhan. "Orang-orang suci diperas atas yang malang itu, berdoa tentang dia, dan Tuhan mengirim wawasan buta. Kasus saat ini dengan Krahanvopoint akan menjadi pelajaran hemat: Pengadilan. dapat tertipu oleh sumpah dan persepsi, tetapi Tuhan tidak dapat tertipu, dan penilaian Allah nasihat Allah "(" Rini Peri "April).
Tentang kare surga untuk sumpah palsu
"Satu provinsi kecil merchant Vladimir sangat terperangkap dalam penipuan. Apakah itu akan terjadi pada rumah dengan cara paling sederhana, membungkuk sebelum ikon suci, itu akan menanyakan tentang kesehatan pemilik dan nyonya rumah, dan dengan sopan dan meyakinkan menawarkan untuk membeli sesuatu yang jarang ditinggalkan rumah tanpa penjualan tanpa penjualan. Untuk kata-kata "Barang-barang, cat tahan lama", ia terus-menerus menambahkan bug-nya yang dihargai "padanya satu sen sampai mati, tanpa pertobatan untuk mati, menjadi gila." Dan mereka tidak pergi dengan sumpah sia-sia yang disayangkan. Perdagangannya kesal, dia kehabisan, menjadi gila dan ditemukan beku di bawah birch dengan jalan besar. Dengan demikian, ini disayangkan, tanpa ajar menaklukkan dirinya karena satu sen pada kegilaan, dan dengan penuh sesak ingin mati tanpa pertobatan, karena takdir Allah yang tidak menguntungkan menerima keduanya dan lebih. " (Catatan dikutip dari jurnal All-Rusia "Wanderer" untuk 1869 Juli. Majalah itu mengatakan bahwa catatan itu didasarkan pada kasus penyerahan).
Sumpah biksu palsu
"Seseorang bernama John, Boyar Kiev, setelah meningkatkan biksu di Lavra Kiev-Pechersk, memiliki putra muda Zharya bersamanya. Merasakan pendekatan kematian, Yohanes menginstruksikan Anak patronase Allah-Nya, dan beberapa inisi tertentu atas nama Sergius, juga mantan Boyar, meninggalkan seribu hryvnia perak dan seratus hryvnia gold untuk menyelamatkan mereka pada masa dewasa dan memberinya. Jadi, dengan perintah, John meninggal. Zakharia, mencapai usia 15 tahun, menuntut dari warisan ayah Sergius. Sergius kagum, tidak peduli seberapa tahu apa yang dibutuhkan pemuda itu; Tetapi melihat interkosisi persyaratan, mengambil penampilan yang tersinggung dan mencela mengatakan kepadanya: "Ayahmu memberikan semua perkebunan kepada Tuhan: dia diminta, dan bukan aku. Saya tidak bersalah bahwa ayahmu begitu tidak diproduksi, yang memperkaya para pengemis, membuat putranya. "
Dengan pengkhianatan yang tak terduga, Zakharia muda membunyikan dan meminta Sergius untuk memberinya setidaknya setengah dari perkebunan, setidaknya bagian ketiga, bahkan kesepuluh. Tapi Sergius ditolak secara tegas. Kemudian Zakharia menuntut bahwa Sergius menyetujui sumpah yang tidak menerima uang dari ayahnya. Sergius, dengan saksi asing, dilengkapi dengan Zharica ke gereja dan, menjadi wanita di depan jalan, bersumpahlah dengan langit dan bumi yang diberi ayah Zakharia tidak memberinya semi. Dalam persetujuan sumpah, ia ingin mengkomunikasikan ikon Bunda Allah, tetapi kekuatan tak kasat mata itu menilai kepadanya ke tempat itu, ia tidak dapat mendekati citra dan, dipeluk oleh seluruh tubuh, berseru: "Rev. Fathers Anthony dan feodosiya! Berdoalah Bunda Allah agar Malaikat Maut tidak menghancurkanku! " Setelah saus yang luar biasa dalam sumpah palsu, Sergius mengembalikan tanah milik Zakharia. " (Chetyny Mini, 24 Maret)
Pada penolakan sumpah
Di dalam agama Kristen ada arus kecil yang tidak masuk akal membantah sumpah. Pertimbangkan mereka. Salah satu yang pertama menentang sumpah adalah partai agama dan politik Eeseyev. EII. Ada di Palestina dari 100 tahun sebelum kelahiran Kristus dan sebelum kehancuran Yerusalem. Mereka berusaha untuk melaksanakan hukum dengan hati-hati. Sabtu dengan sangat tegas. Sebagian besar esik menolak pernikahan dan tidak berpartisipasi dalam kehidupan publik. Mereka menetap di tempat-tempat terpencil. Mereka tinggal di rumah-rumah umum dan memiliki sifat umum. Pekerjaan utama mereka, kecuali doa, adalah pertanian dan tenaga kerja manual. Anggota yang tua dan sakit dari organisasi mereka lebih dekat dengan perawatan dan perawatan. EII sering melakukan wudhu (dibaptis). Mengenakan pakaian yang sangat sederhana, mereka puas dengan makanan sederhana, tidak makan minyak, mereka menggunakan air, menolak untuk berpartisipasi dalam pengorbanan Kuil Yerusalem. Namun, mencerminkan hadiah mereka untuk kuil ini.
Setelah dihancurkan oleh Yerusalem, Jei bergabung dengan orang-orang Kristen. Akibatnya, arah baru Evionites muncul. Evionites. Mereka berbeda dengan kehidupan dan asketisme yang ketat. Dapat diasumsikan bahwa dalam pesan ke Colosyans, rasul Paulus menyatakan terhadap pengaruhnya, yang jelas dan adalah Essey. EII tidak mengenali sumpah, dan karena itu, ketika bergabung dengan Palestina, ia membebaskan mereka dari sumpah. Tetapi orang-orang itu sendiri, ketika bergabung dengan batch mereka, menuntut sumpah. Untuk bergabung dengan Society of Esiv, perlu melalui tes tiga tahun. Dan selama adopsi keanggotaan masyarakat, tes memberikan sumpah "mengerikan", berjanji untuk memuliakan Allah, untuk menunjukkan keadilan bagi orang-orang, untuk berbuat baik, membenci kejahatan, tidak mengubah ajaran dari ESHEV, untuk melestarikan teks-teks, untuk melestarikan teks Pengajaran ini tidak dapat diganggu gugat.
Membantah sumpah waldenses., London orang miskin yang merupakan pengikut arahan bidat, yang muncul di abad XII di Prancis pada hari Rabu petani benteng. Menemukan sekte ini pada 1176 pedagang Perancis Pierre Waldo. Waldenses dilakukan dengan kritik tajam terhadap kepausan dan Katolik. Waldenses menolak hak struktur Katolik ke properti dan pada koleksi dekade, menentang fakta bahwa Paus menyatakan dirinya seorang gubernur Rasul Petrus, membantah pendeta itu sebagai perkebunan. Sakramen Katolik tidak mengenali, seperti: penghormatan lintas, ikon pemujaan, ditolak dogma tentang api penyucian, dll. Waldenses menelepon untuk memulihkan prinsip-prinsip Kristen awal dan hidup sesuai dengan aturan kesetaraan universal antara semua anggota masyarakat. Doktrin mereka dihukum pada tahun 1215 pada lateran ke-4 Katedral Universal. Paus Sicst IV di abad XV mengorganisir perang salib terhadap Waldenses. Pada 1545, pasukan Prancis mengatur kekerasan atas organisasi ini. Terlepas dari penganiayaan, Waldens tetap di abad ke-20 di sejumlah wilayah Swiss, Prancis dan Italia.
Quaker (novel sendiri dengan teman-teman) juga tidak mengenali sumpah. Ini adalah komunitas di Inggris, didirikan pada 1650 oleh J. Fox. Gerakan mereka muncul di tengah-tengah urban miskin sebagai respons terhadap politik dan agama. Mereka mewakili arah radikal dalam Protestan. Quaker sangat menolak dogmatis dan kultus gereja, tetapi mengakui Alkitab sebagai sumber kebenaran keagamaan-filosofis yang diperlukan. Dalam sekte ini tidak ada dogmatik rinci yang rumit. Quaker menolak semua sakramen, liburan, dan ritual, termasuk baptisan dan persekutuan. Dalam penilaian keagamaan mereka, tidak ada simbolisme, nyanyian dan musik tidak diizinkan. Pada hari Minggu, pada pertemuan mereka di rumah doa, mereka tidak membuat khotbah yang sudah disiapkan, dan dikirim dalam keheningan, menunggu kebutuhan orang lain untuk mengatakan sesuatu. Dalam beberapa kasus, koleksi Quackers pass tanpa satu kata. Quaker sangat menolak sumpah. Namun, ketika pernikahan adalah pernikahan, janji loyalitas di hadapan para tetua dibawa. Quaker menolak untuk mengambil senjata di tangan mereka, menentang kemewahan, perhiasan, kebaikan, jangan lepaskan topi kepada siapa pun dan tidak ada yang bisa berdiri. Dalam perilakunya, mereka berusaha untuk kesederhanaan, untuk pidato singkatnya, untuk mengenakan pakaian sederhana. Dari anggota sekte mereka membutuhkan ketulusan dan kebenaran. Quaker dianiaya di Inggris. Dan setelah adopsi hukum tentang valopilitas di Amerika Serikat, pada tahun 1689 pusat gerakan Quaker pindah ke negara ini. Pada tahun 1917, "Komite Layanan Teman Amerika" didirikan di bawah kepemimpinan di mana kegiatan penjaga perdamaian aktif dilakukan, perjuangan energik melawan kekerasan, perbudakan, hukuman mati dan kandungan anti-imajiner dari tahanan. Setelah Perang Pertama dan Dunia II, kegiatan anti-perang, filantropis dan perdamaian pemeliharaan quaker menyebar ke banyak wilayah Afrika, Asia, Amerika Latin dan Eropa.
Jangan mengenali sumpah anababtist., Perwakilan sekte Protestan radikal. Gerakan ini muncul di lingkungan pusat kota di Swiss selama masa Reformasi dan telah menyebar ke pedesaan. Anababtist adalah kekuatan utama di jajaran pemberontak selama perang tani di Jerman pada tahun 1524 dan selama komune Münster pada tahun 1534. Kekalahan para korban, dan bersembunyi dari penganiayaan terhadap gereja-gereja Katolik dan sebagian besar Protestan, para Anababtis melarikan diri ke Inggris, Republik Ceko, Belanda. Kemudian banyak dari mereka pindah ke Amerika Utara. Ajaran para anggota Anababtiter memiliki perbedaan dengan kekristenan tradisional pada masalah perwujudan Yesus Kristus. Anababtist menganjurkan penguasaan lahan pemerataan kolektif, untuk penghapusan hak istimewa feodal dan gereja.
Mennonit juga menyangkal sumpah. Mereka adalah penerus Anababtis. Imam Katolik Menno Simoxes, putus dengan Katolik, pada 1535 pendukung berseberangan dari seorang Anababtists yang cukup disesuaikan di Belanda. Asosiasi ini terjadi setelah kekalahan Komune Munster pada tahun 1535 dan menandai awal yang baru aliran agama. Akhirnya, doktrin Mennonites dibentuk pada 1632 di Konferensi Darth. Mennonites mengenali pertobatan dalam dosa, baptisan sadar, tukang roti (persekutuan), wudhu kaki, ekskomunikasi, dan juga menolak dinas militer, sumpah, dll. Mennonit disebut "komunitas orang-orang kudus" dan "menghidupkan kembali Godbrannikov." Dalam 40-50 tahun abad XVI, penganiayaan terhadap bidat dan mennonit meningkat di Belanda. Menghindari represi, Mennonites menetap terlebih dahulu di Polandia, dan kemudian di Rusia. Ini terjadi setelah dekteri Catherine II pada 7 September 1787, sejumlah hak istimewa sosial-ekonomi dan tunjangan diizinkan. Pada awalnya mereka menetap di tepi kanan Dnieper di daerah O. Hortica. Setelah bagian Polandia pada 1793, mereka diberi tanah yang luas di provinsi Tavrician dekat Sungai Air Sungai Dairy. Pada tahun 60-an abad XIX, dalam media mereka, perpecahan muncul dengan alokasi pemilihan baru - Fraternal Mennonites. Pada tahun 1916, Mennonit memiliki lebih dari satu juta decident di Rusia. Setelah revolusi, bagian dari Mennonit beremigrasi di luar negeri. Saat ini, ada sekitar setengah juta mennonites di dunia. Mereka tinggal di beberapa daerah CIS.
Jangan mengenali sumpah dukhoborts. - Kursus dalam Kekristenan Spiritual, sepenuhnya rusak. Dalam ilmu agama modern, Kristen Spiritual adalah sekelompok sekte pra-revolusioner: Molokanes, Kristen, Iconoborets, Dukhobors. Nama sekte ini berasal dari kenyataan bahwa anggotanya memberi diri mereka "pejuang untuk roh dan kebenaran", untuk "spiritualisasi orang mati dalam ortodoksi iman." Dasar-dasar kepercayaan mereka diatur dalam "Buku Hewan", yang terdiri dari Mazmur. Mazmur ini dihafal oleh anggota sekte sejak kecil. Konsep utama Dukhoboretsev "Tuhan adalah roh, Tuhan - ada sebuah kata, Tuhan adalah seorang pria ... Tubuh adalah bait suci kita. Roh Allah hidup dalam diri Anda, menghidupkan kembali Anda, "- Ini dikatakan dalam Mazmur pertama" buku binatang "dari Dukhoboretsev.
Dukhoborets menyangkal kekuatan sekuler dan spiritual, dan Rusia gereja ortodok Mereka menganggap penganiaya roh dan iman gratis. Mulai dari setengah ke-2 dari abad XVIII, sekte Dukhoboretsev berulang kali terkena departemen, merujuk pada karya kerja paksa. Dengan dekrit Alexander I, semua dukhobor menetap di tempat-tempat Steppe di Distrik Melitopol di perairan susu (Susu Sungai). Dengan demikian, koloni pertama dukhoburtors di Rusia diciptakan. Segera setelah bergabung dengan takhta, Nicholas saya mengeluarkan keputusan, yang mengatakan "siapa pun yang tidak ingin mengambil Lono Ortodoksi dan mulai sekarang tidak akan melayani di tentara, segera diasingkan di tempat yang ditunjuk secara khusus." Pada pesanan ini, Dukhoborets dimukimkan kembali di Kabupaten Akhalkalats Georgia. Dan di zaman kita, di tempat-tempat pegunungan Georgia ada desa-desa dengan nama-nama Rusia, Efremovka, Orlovka, Kalinino, di mana dukhobor hidup.
Pada tahun 1898, beberapa ribu dukhoborets pindah ke Kanada dan menciptakan pemukiman mereka di sana. Langsung membantu mereka di L.n. Tolstoy ini. Dia mempekerjakan dua kapal uap pada novel "Minggu" untuk biaya, pada siapa Dukhoborets berlayar dari Rusia. Saat ini, bagian dari komunitas Dukhobor tinggal di Kaukasus Utara, di wilayah Azerbaijan, Rostov, Tambov, dan Orenburg, serta Timur Jauh, Ukraina dan di Asia Tengah. Pada tahun 1991, Kongres Dukhoboretsev diadakan di kota Zolin, yang terletak di wilayah Rostov, di mana organisasi mereka diciptakan disebut "Asosiasi Agama Pejuang Rohani Kristus - Dukhoburts Uni Soviet." Di Kongres ini, dewan terpilih dari 7 anggota, termasuk Ketua, dan Komite Eksekutif 3 orang. Kota Rostov-on-Don menjadi pusat organisasi ini. Setelah jatuhnya Uni Soviet, organisasi ini disebut "Asosiasi Daukhoboretsev Rusia" dan memiliki pusat-pusat di Moskow dan di kota-kota lain.
Bukan hanya sekte dan arahan dalam agama Kristen yang berkinerja tidak masuk akal melawan sumpah. Misalnya, Profesor Wagner, L.n. Tolstoy. Dalam bukunya, "Apa itu imanku" L.n. Tolstoy. Dengan lembut menulis, "Sumpah itu sendiri tampaknya tidak bersifat pidana, tetapi jatuh darinya ke kutukan dan karenanya tidak bersumpah dengan cara apa pun." Terlepas dari kenyataan bahwa tidak ada tempat berbicara terhadap sumpah sama sekali, tetapi itu mengklarifikasi apa yang mustahil untuk bersumpah "Bukan untuk bersumpah sama sekali: baik langit ... bukan bumi ... bukanlah Yerusalem" bukan kepala " Masih tanpa argumen apa pun menghapuskan sumpah.
Di tempat lain dari buku yang sama, L.n. Tolstoy menulis "Jangan bersumpah tidak pernah, siapa pun dan dalam apa pun. Setiap sumpah diperas dari orang-orang jahat. " Ya, ada sumpah yang ditujukan untuk kejahatan: di sekte setan, di geng perampok, untuk pelaksanaan balas dendam, dll. Tetapi mengapa, mengatakan ini, L.n. Tolstoy lupa tentang sumpah dan sumpah yang ditujukan untuk kebaikan. Misalnya, tentang sumpah Hippocrates yang melindungi kesehatan orang, tentang sumpah yang berkaitan dengan pelestarian rahasia profesional dalam pengacara dan profesi medis, tentang sumpah untuk melindungi ayah dari musuh, dll. Misalnya, Sumpah Herzen dan Outrev, yang mereka ikuti sepanjang hidup, berbicara oleh mereka di masa mudanya di pegunungan Sparrow untuk kepentingan rakyat dan kemakmuran dari Tanah Air, tidak mengandung sesuatu yang jahat dalam diri mereka sendiri.
Dari apa yang dikatakan jelas bahwa L.n. Tolstoy memilih dan melihat seumur hidup hanya apa yang cocok dengan pandangannya, apa yang dia suka. Sisanya berusaha untuk tidak memperhatikan dan mengambil contoh sumpah, melayani kejahatan, menyangkal sumpah sama sekali. Dalam hal ini, tentang kebenaran dan objektivitas apa dalam penilaian L.n. Tolstoy dapat kita bicarakan?
Kurangnya objektivitas dan argumen, pidato penolakan yang panjang adalah karakteristik dari semua bilateral yang menyangkal. Jadilah alasan individu, arah sektarian atau kelompok sesat. Dalam hal ini Anda yakin akan analisis terperinci tentang pandangan mereka.
Seperti yang dipahami oleh orang Kristen pertama
Tentang seberapa percaya pada sumpah dan memahami gereja Kristen pertamanya, jelas terlihat dari kisah Eusevia, ditempatkan dalam bukunya "Sejarah Gereja". Kisah ini berbicara tentang seorang pria tertentu bernama Vasily. Pria ini bertugas di Angkatan Darat di kota Alexandria selama masa oral. Selama pelayanan Vasily di Angkatan Darat, seorang gadis Kristen bernama Potampiana sedang dipenjara. Kawan-kawan dengan vasily dalam pelayanan dengan gadis ini sangat kasar dan kejam. Bukan sebagai contoh kawan-kawannya, Vasily sendiri menunjukkan sikap memanjakan terhadap gadis ini selama kesimpulannya karena menjadi seorang Kristen. Vasily menunjukkan simpati untuk gadis ini dan selama eksekusi. Segera, Vasily mulai bertemu dengan komunitas orang-orang Kristen, berkenalan dengan ajaran-ajaran Kristen dan menjadi seorang Kristen sendiri.
Instalasi dalam iman Kristen, ia mulai mempraktikkan kredo ini. Jadi terus hidup vasily sampai Tuhan mengiriminya tes. Suatu hari, kawan-kawan layanan memaksa Vasily karena alasan tertentu untuk mengucapkan sumpah. Pada vasil ini, itu cukup jujur \u200b\u200bdan serius menjawab bahwa dia tidak diizinkan bersumpah karena dia seorang Kristen. Dalam keyakinan ini, vasily tetap bersikeras dan bagaimana Eusen "ini" melihat keyakinan, menunjukkan kekerasan, dengan vasily "mengaku nimalo tidak inferior" di dalamnya dengan rekan-rekannya dalam pelayanan. Ketika prajurit di sekitarnya dengan vasily dan otoritas militer yakin bahwa Vasily tidak bercanda, tetapi dia berkata dengan serius, kemudian dengan vasily, menuduh milik Kristen, dipertajam di penjara.
Saat tinggal di penjara, Vasily telah berulang kali mengunjungi saudara-saudara dalam iman Kristen. Dan ketika Eusevius menulis, unit-unitnya "dengan vasily disegel dalam Tuhan", yaitu, mereka menghasilkan ritual baptisan atas vasily. Ketika orang Kristen berhasil melakukan ritual baptisan Vasily, karena pada saat itu ia bukan orang bebas, tetapi dia berada di penjara, Eusevius tidak melaporkan. Dalam ceritanya, Eusevia secara singkat menggambarkan fakta bahwa hari itu setelah vasily dibaptis, ia dieksekusi, memohon apa yang dia miliki oleh orang-orang Kristen.
Sebelum Vasily dieksekusi, dia tidak menolak pandangan Kristennya terlepas dari kenyataan bahwa dia memiliki kesempatan dan dia bisa atau menjauh dari orang Kristen atau untuk membuat penolakan salah kredo Kristen. Namun, Vasily masuk sebagai orang Kristen sejati dan mengatakan yang sebenarnya tentang keyakinannya dan tentang agama-Nya terlepas dari ancaman kematiannya.
Dari kisah ini, para penentang sumpah membuat kesimpulan tergesa-gesa bahwa pada contoh nasib tragis Vasily, terlihat bahwa orang Kristen pertama, mengikuti perintah-perintah Yesus Kristus "Jangan menari sama sekali," menolak setiap sumpah. Menganalisis kisah Eusevia, pendukung sumpah, tanpa menyetujui lawan-lawan mereka, mereka mengatakan bahwa dalam hal ini, Vasily mungkin tidak ingin bersumpah oleh para dewa kafir, dan karenanya menerima kematian. Dalam kisah Eusevia yang dengan vasily membantah setiap sumpah, tidak ada yang mengatakan apa-apa. Oleh karena itu, pendukung sumpah, memimpin dua argumen di atas, berpendapat bahwa perilaku vasily dalam cerita ini tidak memungkinkan hak untuk menyangkal sumpah. Di tengah-tengah orang-orang Kristen pertama, seperti pada zaman kita, perselisihan dilakukan pada sumpah dan ada Storonov dan lawan dari Abomotion.
Pernyataan para ayah dari gereja tentang sumpah
Saint Justin, seorang filsuf martir yang menceritakan tentang ajaran Yesus Kristus dalam permintaan maaf pertamanya tentang sumpah itu, menulis seperti ini: "Tidak ada yang mengatakan pada kebenaran sama sekali, dan dia telah memerintahkan sama sekali! Tapi ya akan ada kata untuk ya dan tidak, tidak. Dan itu atasnya, lalu dari kejahatan. "
Sumpah diucapkan dalam berbagai pose. Yang paling banyak digunakan adalah postur dengan mengangkat tangan. "Angkat tanganku kepada Tuhan Tuhan yang paling tinggi, Tuhan langit dan bumi" () - Kata Abraham King Sodomsky. Kustom untuk mengucapkan sumpah dengan mengangkat tangan tersebar luas, karena Tuhan itu sendiri bersumpah. "Aku diminta ke surga dengan tanganku tanganku dan [Aku bersumpah ke daerah itu dan] aku berkata: Aku hidup selamanya!" (). Bersumpah, menyerahkan wajah Anda ke altar. "Siapa yang akan berdosa terhadap tetanggamu, dan akan membutuhkan sumpah darinya, sehingga dia akan bersumpah, dan untuk sumpah akan ada mezbah dari ini di kuil" (). Bersumpahlah, letakkan tangan Anda di bawah Stegno, itu, di bawah paha. "Dan Abraham Slave mengatakan lebih tua di rumahnya, yang dia miliki: untuk meletakkan tanganmu di bawah Shegno dan aku bersumpah kepadaku oleh Tuhan, dewa langit dan dewa bumi yang tidak akan kamu ambil Anakku ke [Ishak] Istri saya dari putri Hananeev, di antaranya saya hidup "().
Paling sering, orang-orang Yahudi dalam kasus-kasus berikut diucapkan. Kemudian, ketika sebuah kontrak disimpulkan antara raja dan orang-orang. "Orang Israel dimusnahkan pada hari itu; Dan Saulus [sangat sembrono] menawan orang-orang, dengan mengatakan: Terkutuk, yang rasanya roti sampai malam, tidak memenuhi musuh saya "(). "Dan ketika dia diberitahu bahwa kamu tidak, dia mengambil sumpah dari kerajaan itu dan orang-orang yang tidak dapat menemukanmu" ().
Bersumpah ketika melafalkan sumpah. "Jika seseorang memberi Volt Lord, atau putaran" (). Bersumpah untuk mengkonfirmasi kebenaran kata-kata tersebut. "Tetapi Abraham mengatakan kepada raja Sodomsky: Saya mengangkat tangan kepada Tuhan Allah yang paling tinggi, Tuhan langit dan bumi, bahwa bahkan benang dan ikat pinggang dari sepatu tidak mengambil dari semua" ().
Sumpah itu dibawa selama penyelidikan, misalnya, untuk menyelidiki perselingkuhan pernikahan. "Lalu imam itu membiarkan dia pergi ke istrinya sumpah" (). Ketika investigasi, mantra biasanya mengucapkan kata-kata verbal berikut "Aku mengeja kamu hidup oleh Tuhan." Dan mantra itu dijawab "Amin" atau "You Say" (). Mereka bersumpah di persidangan, ketika memecahkan masalah kontroversial untuk menyatakan hak. "Orang-orang bersumpah pada yang tertinggi, dan sumpah dalam sertifikat mengakhiri perselisihan" ().
Orang-orang Yahudi sumpah dianggap berdosa ketika diucapkan dalam kasus-kasus yang tidak signifikan dan sia-sia. "Jangan mengucapkan nama Tuhan, Allahmu, sia-sia, karena Tuhan tidak akan pergi tanpa hukuman yang mengucapkan namanya dengan sia-sia" (). Musa menunjukkan bahwa hanya sumpah yang benar di mana nama Allah dipanggil. "Tuan-tuan, Tuhanmu, takut, dan dia [satu] melayani, [dan itu memudar kepadanya,] dan namanya bersumpah" (). Tuhan melalui Musa mendesak orang-orang untuk mencegah sumpah palsu. "Jangan bersumpah dengan nama kebohonganku, dan tidak menghormati tuhanmu. Akulah Tuhan "() Musa berbicara tentang perlunya melakukan sumpah. "Jika Anda memberi sumpah Tuhan kepada Tuhan, segera akan menjadi" ().
Namun, di kemudian hari, orang-orang Farisi dan para ahli Taurat mulai berbohong tentang kenyataan bahwa jika Anda perlu sumpah untuk mengucapkan untuk tujuan tentara bayaran, dan pada saat yang sama melewati hukum Allah, maka Anda harus disebutkan sedemikian rupa Sumpah dari nama Tuhan, tetapi bersumpah dengan Surga, Tanah, Yerusalem, Kepala. Dan sumpah seperti itu diduga tidak wajib.
Terhadap pernyataan palsu ini, berbicara, yang mengatakan: "Dan aku memberitahumu: Jangan bersumpah sama sekali: tidak ada surga, karena itu adalah takhta Allah; Bumi, karena dia cocok dengan kakinya; Baik Yerusalem, karena dia adalah kota Tsar Besar; Saya tidak bersumpah kepala Anda, karena Anda tidak dapat membuat rambut putih atau hitam. Tapi ya, kata-kata Anda akan: ya, ya; tidak tidak; Dan apa yang ada di atas ini, lalu dari kejahatan "(). Frasa tentang nama sia-sia yang disebut Allah berbagai interpretasi Di antara para peneliti. Beberapa penafsir percaya bahwa dengan sia-sia, pengucapan nama Tuhan tidak terjadi, karena semakin sering orang itu mengatakan nama Allah, semakin baik. Penerjemah lainnya, jatuh ke dalam ekstrem yang berlawanan, berpendapat bahwa nama Tuhan tidak secara sia-sia hanya diucapkan selama doa. Dalam semua kasus lain, tuan-tuan tidak boleh terganggu oleh ucapan namanya.
Sambil sia-sia, mengucapkan nama Tuhan hanya ketika seseorang mengatakan ini nama suci:
untuk menyembunyikan kepalsuan pernyataan dan sumpahnya, dan memberikan kata-kata mereka sendiri, dalam bentuk referensi kepada Tuhan, visibilitas kebenaran;
ketika seseorang meminta bantuan Tuhan dalam urusan berdosa, pernyataan nama Tuhan dalam hal ini juga akan sia-sia, karena Tuhan tidak berkontribusi pada komisi dosa;
ketika seseorang menyebarkan pandangan palsu atau bid'ah, di mana, menyimpang kebenaran, sering menggunakan nama Tuhan, memberikan karakteristik yang salah dari Allah dan pengajarannya.
Dalam semua kasus kehidupan lainnya, seseorang yang memiliki pemikiran dan aspirasi yang baik harus hidup dengan nama Allah di bibir, terus-menerus beralih ke dewan kepada Allah dalam pikiran-Nya, dan memuji Tuhan untuk membantu perbuatan baik.
Bukti fakta bahwa ucapan konstan dari nama Tuhan dengan tujuan baik membantu orang untuk hidup adalah fakta keberadaan doa yang tak henti-hentinya, yang direkomendasikan untuk membaca terus-menerus, itu, terus-menerus. Sejak sering pengulangan nama Allah dan panggilan bantuannya atas nama komitmen pria adalah tindakan yang tepat dan tidak sia-sia.
Meminta Ivan.Alexander Dulger Jawaban, 03/10/2011
Ivan menulis: Halo! Dia menulis Ivan Znurilsk. Saya telah membaca bagian ini dengan minat dengan minat, berlangganan berlangganan mingguan, terima kasih atas pekerjaan Anda untuk Tuhan! Saya punya pertanyaan, dalam Perjanjian Lama, saya meminta Tuhan untuk menyaksikan apa yang dia bicarakan. Ini adalah panggilan untuk sesuatu yang terbesar, paling mahal. Contoh tertinggi.
Saya membawa ayat dari Perjanjian Lama: Jelas bahwa ada
beberapa bentuk sumpah. Tapi kata-kata mereka :.
Dan nama Yesus Kristus hari ini bisa bersumpah?
Damai untukmu, saudara Ivan!
Berikut adalah teks yang Anda minati:
"Kamu masih mendengar apa yang dikatakan kepada kuno: Jangan melanggar sumpah, tetapi kamu menjaga sumpahmu di hadapan TUHAN.
Dan saya katakan: jangan bersumpah sama sekali: baik surga, karena itu adalah takhta Allah, baik bumi, karena dia berjalan kaki; Baik Yerusalem, karena dia adalah kota Tsar Besar, atau kepala Anda tidak bersumpah, karena Anda tidak dapat membuat rambut tunggal putih atau hitam.
Tapi ya, kata-kata Anda akan: ya, ya; tidak tidak; Dan apa lagi, lalu dari kejahatan. "
(Dari)
Kata-kata "memberi tahu Kuno" Yesus mengacu pada seperangkat aturan yang ditetapkan dalam hukum oleh Moiseyev:; ; ; ; .
Secara umum, aturan-aturan ini mengatur berbagai jenis pusaran dan salah satunya berbunyi: "Tuhan, Tuhanmu, takut kepadanya [satu] melayani, dan itu dibalik kepadanya dan Namanya Klyanyz." ()
Jadi Tuhan mengizinkan umat-Nya untuk mengocok? Cukup jelas bahwa ya. Apakah Yesus mengajar secara berbeda? Apakah dia menelepon untuk masuk hukum baru? Apakah dia seorang reformator besar hukum? Jelas, tidak. Dia sendiri berkata:
"Jangan berpikir bahwa aku datang untuk melanggar hukum (I.E. Taurat, pembentukan Pentateukh) Atau para nabi: Saya datang untuk istirahat, tetapi penuh. "
(Dari)
"Manakah dari Anda yang akan membuatku salah (mis. Dalam urusan atau kata-kata ilegal)? Jika saya mengatakan yang sebenarnya, mengapa Anda tidak percaya padaku? "(Dari)
Kita tidak pernah dalam Injil kita temukan bahwa musuh-musuh Yesus menuduhnya melanggar hukum Moiseeva atau hasutan untuk ini. Dan dia dituduh sebagai kesempatan. Pada akhirnya, Yesus dituduh akan menghancurkan Kuil Yerusalem (). Jika Yesus mengajar orang Yahudi untuk menolak pembentukan hukum di atas, kemudian menciptakan tuduhan kuil tidak akan memiliki kebutuhan.
Bagaimana memahami ajaran Yesus dalam Khotbah Nagorno di?
Pertama, kata-kata Yesus tentang sumpah harus dipahami bukan sebagai pendirian baru sebagai imbalan atas yang lama, yang juga diberikan lebih dari, tetapi sebagai penjelasan spiritual tentang makna sumpah Yesus. Yesus mengajarkan untuk tidak bersumpah oleh seseorang atau sesuatu, karena itu bukan properti Anda dan itu bukan pada kekuatan Anda. Orang Yahudi, zaman Yesus bersumpah dan ada banyak orang. Mereka sering berkata: "Aku bersumpah kuil", "Aku bersumpah kepalaku", ITP. Yesus menyebut mereka untuk menghentikan praktik semacam itu.
Bagaimana rayuan "kuno", yaitu, ayah mereka, Abraham, Ishak dan Yakub? Mereka berkata: "Di Saksi-Saksi, sebelum Anda mendesak langit hari ini dan Bumi" () atau "Saksi Tuhan antara saya dan di antara Anda." (), atau "Angkat tanganku kepada Tuhan Allah yang paling tinggi, Tuhan langit dan bumi" (). Yaitu, pada zaman kuno, orang-orang benar tidak bersumpah entah bagaimana atau sesuatu, tetapi meminta Tuhan untuk bersaksi.
Kedua, kita harus memperhitungkan konteks bagian tersebut. Tentang apa ini? Pada kelayakan sumpah? Tidak semuanya. Kita berbicara tentang sumpah: "Anda masih mendengar bahwa dikatakan pada kuno: jangan meletakkan sumpah, tetapi Anda melakukan sendiri di dalam Tuhan." Akibatnya, jawaban Yesus mengacu pada berbagai pelanggaran sumpah lebih dari Kuatwa sama sekali.
Ketiga, dalam frasa terakhir, Yesus memberi saran praktis - Jika memungkinkan, hindari sumpah, untuk menghindari kesalahpahaman "dari oval". Saya pikir itu adalah di dewan Kristen ini yang harus membangun aturan mereka untuk penggunaan sumpah - dalam akal sehat, dan bukan pada yang diduga dengan "pengajaran baru Yesus" tentang melarang semua jenis sumpah.
Jadi saya mengerti pertanyaan ini. Tapi mari kita lihat bagaimana para murid Yesus memahaminya dan dia sendiri.
"Dan imam tinggi memberitahunya: Aku mengeja kamu hidup-hidup, katakan padanya, apakah kamu Kristus, Anak Allah? Yesus memberitahunya: Kamu berkata ..." (dari) - Di sini Yesus bertanggung jawab di bawah sumpah sebelum pengadilan (Sanhedrinion).
Jelas, seorang Kristen dapat dijawab di bawah sumpah di pengadilan.
"Tuhan mendorong untuk menyaksikan Jiwaku adalah itu, setelah menghematmu, aku tidak meninggalkan korintus ... "() - ap.Pavel adalah kebiasaan kuno dari sumpah, yang disahkan dalam Perjanjian Lama.
Anda juga bertanya apakah hari ini dimungkinkan untuk melalui nama Yesus Kristus hari ini. Tidak ada contoh dalam tulisan suci. Berdasarkan kata-kata Yesus, lebih baik untuk tidak bersumpah sama sekali, tetapi jika keadaannya diperlukan, misalnya, di negara-negara Barat, di pengadilan, mereka dapat dalam Alkitab di hadapan Allah, maka Anda dapat menyebut Tuhan Tuhan di Saksi, seperti yang dilakukan pahlawan Alkitab.
Salam sejahtera,
Alexander.
Baca lebih lanjut tentang topik "Interpretasi Alkitab":
Yesus Kristus menyatakan: "Anda masih mendengar apa yang dikatakan kepada kuno: Jangan mematahkan sumpah, tetapi jaga GLO Anda kepada Tuhan. Dan saya katakan: jangan bersumpah sama sekali: baik surga, karena itu adalah takhta Allah; Bumi, karena dia cocok dengan kakinya; Baik Yerusalem, karena dia adalah kota Tsar Besar; Saya tidak bersumpah kepala Anda, karena Anda tidak dapat membuat rambut putih atau hitam. Tapi ya, kata-kata Anda akan: ya, ya; tidak tidak; Dan apa yang ada di atas ini, lalu dari luar "(Mat. 5,33-37). Kata-kata Yesus Kristus ini tentang sumpah itu dapat dijelaskan sebagai berikut.
Kata " sumpah", Yahudi" Sheba "berarti" janji Solidman, Persetujuan"(S.I. OZHEGOV," Kamus Bahasa Rusia ", edisi 22, penerbitan House Rusia, Moskow 1990, halaman 280).
Pada saat Musa, sumpah itu dikenal antara orang-orang Yahudi sebagai kebiasaan yang sangat kuno. Ada sumpah dalam berbagai macam dan bentuk. Misalnya, saya punya sumpah dalam bentuk jaminan oleh satu orang dari orang lain atau kelompok orang dalam kebenaran dan kebenaran dari kata-kata yang mereka katakan. Ada pada orang Yahudi sumpah dalam bentuk memanggil Tuhan dalam saksi kebenaran dari apa yang dikatakan. Sumpah seperti itu mengkhawatirkan fakta-fakta saat ini, masa lalu dan masa depan, serta jaminan dalam keaslian fakta atau tindakan. Di banyak negara di dunia ada sumpah diproduksi atas permintaan pemerintah, misalnya, sebelum pengadilan. Ada sumpah, misalnya, diucapkan sebelum dinas militer. Tersedia janji sumpah, misalnya, non-pengungkapan rahasia ketika memasuki masyarakat mana pun (misalnya, Masonik). Ada sumpah orang yang disatukan oleh satu profesi. Misalnya, sumpah hipokrat dari dokter.
Paling sering, sumpah di Bibilia memiliki dua bentuk:
1 Sumpah yang mengkonfirmasi bahwa seorang saksi mata adalah seorang pria;
2 Sumpah yang menjanjikan di mana seseorang berjanji untuk memenuhi tindakan apa pun.
Kata-kata dari Alkitab "Jika seseorang memberi Volt Lord, atau seorang pusaran akan bersumpah, menempatkan jiwanya, maka dia seharusnya tidak menghancurkan kata-katanya, tetapi dia harus memenuhi semua yang keluar dari mulutnya" (nomor 30: 3) keliru atribut hanya untuk konfirmasi sumpah. Karena diduga mustahil untuk istirahat, karena dengan sumpah ini, seseorang tidak melakukan untuk melakukan urusan apa pun, dan janji itu dapat terganggu oleh pemadatan atas tindakan yang dijanjikan. Penghakiman seperti itu salah dan itulah sebabnya. Kedua bentuk sumpah dilanggar. Janji sumpah dilanggar oleh non-pemenuhan tindakan yang dijanjikan, dan sumpah konfirmasi (jaminan) juga dilanggar oleh fakta bahwa pada suatu hari seseorang dapat mengkonfirmasi apa pun, yang tiba-tiba meyakinkan kata-katanya, dan pada hari lain. untuk meninggalkan kata-kata mereka. Oleh karena itu, kata-kata yang melanggar sumpah sama merujuk pada sumpah konfirmasi (asisten) dan sumpah dalam bentuk janji untuk memenuhi akta. Karena jika seseorang tidak menyerahkan kata-kata yang diserahkan oleh mereka sebelumnya, ia juga melakukan tindakan yang layak.
Dalam sumpah dari berbagai jenis, menurut kebiasaan orang yang berbeda, nama Tuhan mungkin tidak ada atau hadir. Jadi, misalnya, orang-orang pagan bersumpah tanpa mengacu pada Tuhan. "Nyanyikan dosa Samariovsky dan berkata:" Allah sendiri adalah milikmu, Dan! " (AM.8: 14). Tuhan Allah, beralih ke Nabi Yeremia, berkata: "Anak-anakmu meninggalkanku dan bersumpah oleh mereka yang bukan dewa" (ier.5: 7). Para penyembah berhala-gembala kesenangan. "Hari itu akan bersikeras dari para remaja putra dan muda yang haus dan muda yang bersumpah sin samariysky" (AM.8: 13-14).
Negara-negara pagan bersumpah nama raja dan firaun. "Begitulah cara Anda diuji: Saya bersumpah pada kehidupan Firaun, Anda tidak akan keluar dari sini, jika kakak Anda yang lebih kecil tidak datang ke sini" (Gen..42: 15). Orang-orang Yahudi kuno sumpah juga digunakan secara luas sejak dahulu kala. Patriark Ibrani Abraham bersumpah. "Dan Abraham berkata: Aku bersumpah" (Gen..21: 24). Kepala Bapa Patriaf Ibrani, Israel, Israel.
Orang pribadi, nabi dan patriark dari orang-orang Yahudi sering memohon sumpah. "Tapi Abraham mengatakan kepada Raja Sodsomsky: Aku mengangkat tangan kepada Tuhan Allah yang paling tinggi, Tuhan langit dan bumi, bahwa bahkan benang dan ikat pinggang dari sepatu tidak akan mengambil dari semua" (genu) : 22-23).
Musa merampingkan penggunaan sumpah di lingkungan Yahudi dan memberikan aturan dan pembatasan yang berkaitan dengan penggunaan sumpah.
Jadi Musa melarang penggunaan sumpah palsu dengan penggunaan nama Tuhan. "Jangan bersumpah dengan nama saya dalam kebohongan, dan bukan menghina Tuhanmu. Saya adalah Tuhan [Allahmu] "(Lion.19: 12).
Musa memerintahkan untuk melakukan janji-janji yang kejam. "Jika ada yang akan memberikan sumpah kepada Tuhan, atau bersumpah, menempatkan jiwanya, dia seharusnya tidak mematahkan kata-katanya, tetapi dia harus memenuhi semua yang keluar dari mulutnya" (Number.30: 3).
Musa mengumumkan padatan hanya sumpah itu, di mana nama Allah dipanggil. "Tuan-tuan, Tuhanmu, takut, dan dia [satu] melayani, [dan mereka menentang di dalamnya,] dan namanya bersumpah." (Res.6: 13).
Musa mengizinkan orang-orang Yahudi menggunakan sumpah dalam bentuk penjamin yang membenarkan selama masalah kontroversial, serta penggunaan sumpah di hadapan pengadilan untuk persetujuan kesaksian "sumpah di hadapan Tuhan, akan berada di antara keduanya, pada kenyataannya saya. Tidak menembak tangan saya sendiri tetangga Anda "(isx.22: Eleven).
Tetapi terlepas dari resep Musa, dengan saat sumpah mulai diterapkan oleh orang-orang Yahudi tidak hanya dalam kasus kehidupan yang sangat penting, tetapi juga pada hal-hal sepele, dan dalam pidato lisan yang biasa. Kembali di masa-masa lama Perjanjian itu, orang-orang Yahudi kuno di Gunung Sinai berkata: "Jangan mengucapkan nama Tuhan, Allahmu, sia-sia" (OX.20: 7). Namun, orang-orang Yahudi kuno sangat sering melanggar resep ini dan secara sembrono mengucapkan nama Tuhan, menggunakan nama ini dalam sumpah palsu mereka. Seiring dengan ini, orang-orang Yahudi sangat sering dan tidak perlu menyebut Allah, serta bersumpah dengan nama-Nya, yaitu, mereka menyerukan kepala mereka ke Surga Kara, yang seharusnya malu-malu dalam kasus inersia mereka. Artinya, mereka bersumpah nama Tuhan. Pada saat yang sama, dalam sumpah mereka, orang-orang Yahudi menggunakan berbagai kata. Misalnya, setelah pernyataan kami, mereka mengulangi kata-kata "Lord Alive", yang berarti bahwa mereka bersumpah oleh Tuhan. "[Gideon] berkata: Ini adalah saudara-saudaraku, putra ibuku. Tuhan Tuhan! " (Pengadilan 0,8: 19).
Selain itu, orang-orang Yahudi yang digunakan dalam sumpah mereka dan formulasi seperti itu "maka biarkan mereka membuat dewa dengan saya" (3 pak.2: 23). "Dan berkata: Biarkan mereka menjadikanku Tuhan, dan akan membuatnya lebih jika ..." (4 Tsar. 6.31). Seiring dengan ini, orang-orang Yahudi berulang kali dan tidak masuk akal membawa Allah kepada Saksi untuk mengkonfirmasi kebenaran mereka. Bahkan, dalam mayoritas kasus, dalam kata-kata orang Yahudi ketika mereka mengatakan sumpah dan referensi kepada Tuhan, hal yang benar dan kebenaran tidak ada. "Meskipun mereka mengatakan mereka:" Tuhan hidup! ", Tapi aku bersumpah dengan salah" (ier.5: 2). Itulah sebabnya Musa, untuk melindungi orang-orang mereka dari dosa serius sumpah itu, dan menunjukkan keturunan orang-orang Yahudi yang kejam, memungkinkan mereka untuk mengucapkan sumpah, tetapi di bawah kondisi bahwa sumpah ini tidak salah.
Seperti yang telah disebutkan, Musa mengindikasikan bahwa sumpah yang diucapkan oleh orang-orang Yahudi harus dieksekusi. Ini berlaku untuk sumpah, jaminan dan janji. "Jika Anda memberi sumpah kepada Tuhan kepada Tuhan, itu akan segera sepenuhnya mengkhawatirkannya, karena Tuhan Allah membawanya kepada Anda, dan Anda akan menjadi dosa" (DEM.23: 21). Musa juga meresepkan orang-orang Yahudi untuk tidak merujuk pada jaminan palsu Allah, bukan untuk menunjukkan Tuhan, sebagai saksi kesalahannya dalam pernyataan palsu, dan bukan untuk mengucapkan nama Allah dengan sia-sia. "Jangan bersumpah dengan nama saya dalam kebohongan, dan bukan menghina Tuhanmu. Saya adalah Tuhan [Allahmu] "(Lion.19: 12).
Orang-orang Yahudi kuno tidak hanya sering mengucapkan nama Allah dengan sia-sia, yaitu, untuk menutupi kebohongan mereka, untuk membenarkan Korestolubia dan kasih sayang, tetapi juga secara terbuka melanggar sumpah mereka yang terikat oleh nama Tuhan. Tindakan semacam itu di negara Yahudi menjadi massa, karena orang-orang Farisi, memanjakan sumpah, meningkat dengan berbagai alasan dosa ini. Jadi, misalnya, orang-orang Farisi, menenangkan hati nurani orang-orang Yahudi, berpendapat bahwa dalam sumpah itu dilarang untuk bersumpah hanya dengan nama Allah dan oleh karena itu semua yang lain, jelas sumpah palsu, diduga tidak mengandung dosa. Itu adalah orang-orang Farisi dan menyarankan orang-orang Yahudi dalam sumpah seperti itu bukan nama Allah untuk bersumpah surga, bumi, Yerusalem, kepalanya, dll. Orang-orang Farisi juga berpendapat bahwa diduga menjadi sumpah palsu atas nama manfaat pribadi dan kuat, dalam kasus-kasus di mana tidak mungkin untuk membuktikan ketidaktahuan sumpah dan jika sumpah seperti itu memungkinkan untuk melewati hukum dan berhasil mengatur urusan mereka. Pada saat yang sama, orang-orang Farisi lupa menunjukkan orang-orang bahwa sumpah palsu, terlepas dari apakah dia diucapkan dengan nama Tuhan atau tidak, masih tetap salah dan merupakan dosa.
Karena itu, Yesus Kristus dengan semua iriminasi mengutuk phariseev, menyatakan itu sumpah seperti itu dalam hal apa pun melanggar hukum Allah. Di khotbah Nagorno, Yesus Kristus membuat penjelasan lengkap mengapa sumpah Paris itu tidak dapat diterapkan. Yesus Kristus menyerukan untuk tidak percaya orang-orang Farisi, yang, kelemahan manusia yang licik, biarkan sumpah tanpa nama Allah. Yesus Kristus dalam Khotbah Nagorno menjelaskan mengapa mustahil untuk menggunakan sumpah Farisi dan tidak meragukan langit bukan bumi maupun Yerusalem atau kepala. "Dan aku memberitahumu: jangan bersumpah sama sekali: baik langit, karena itu adalah takhta Allah; Bumi, karena dia cocok dengan kakinya; Baik Yerusalem, karena dia adalah kota Tsar Besar; Saya tidak lutut kepala Anda, karena Anda tidak dapat membuat rambut tunggal putih atau hitam "(mat.5: 34-36). Anda perlu memahami kata-kata Yesus Kristus dalam arti bahwa langit, dan bumi, dan Yerusalem, dan segalanya hanya milik Allah. Semua orang berasal dari Tuhan dan segala sesuatu di dunia Allah. Dan dari kenyataan bahwa orang yang diterima dari Allah, semuanya dicuci oleh darah Juruselamat yang menandai. Oleh karena itu, apa pun seseorang, pada dasarnya ia berumpan bahwa ia percaya bukan kepadanya, dan Tuhan, karena seseorang tidak ada hubungannya dengan Tuhan. Dalam hal ini, seseorang tidak boleh menunjukkan apa pun dalam konfirmasi haknya. Segala sesuatu yang dimiliki orang, seperti kehidupan manusia itu sendiri, membawa jejak pengorbanan darat Yesus Kristus. Dan itu dari sudut pandang ini dan perlu mempertimbangkan sumpah.
Oleh karena itu, seseorang harus berantakan hanya dengan nama Allah, yang Tuhan diizinkan untuk memanggil sumpah. Oleh karena itu, tidak mungkin bersumpah di atas langit, karena seseorang tidak memiliki mereka dan karena langit adalah simbol takhta Allah. Tidak mungkin meragukan bumi, karena itu milik Tuhan, menjadi kaki kakinya. Bumi tidak bisa dipungkin dan karena bumi adalah habitat manusia dan tidak boleh diwarnai dengan sumpah palsu. Dan juga karena tanahnya bukanlah simbol kekudusan, karena banyak kejahatan, dosa, kebohongan dan ketidakadilan. Dan karena itu, bersumpahlah bumi, lelaki itu memarahi kejahatan yang dominan di atasnya. Tidak mungkin untuk meragukan Yerusalem, karena ini adalah kota Tsar Besar. Raja Besar di Yerusalem adalah Salomo, karena ia membangun sebuah kuil besar di kota ini untuk menghormati Tuhan yang benar. Tetapi dalam kata-kata yang diberikan, Yesus Kristus dinobatkan sebagai raja terbesar. Tentang Kristus Bagaimana dengan raja berbicara begitu dalam Alkitab: "Saya seorang raja. Saya dilahirkan untuk itu, dan saya datang ke dunia untuk bersaksi tentang kebenaran; siapa pun, yang berasal dari kebenaran, mendengarkan bacaan saya" (Yohanes 18: 37), di kota ini lulus kegiatan khotbahnya. Di kota ini dia disalibkan dan dia dibangkitkan. Oleh karena itu, kota ini dapat disebut kota Tsar Besar, Yesus Kristus.
Juga tidak mungkin untuk membersihkan kota ini juga karena Yerusalem setelah kementerian publik Juruselamat menjadi simbol kehidupan agama dan moral, sebuah kota, terkait erat dengan biografi Kristus. Kepala tidak bisa bersumpah karena kepala adalah simbol pikiran, kehidupan moral intelektual seseorang. Dan intelijen I. keterampilan kreatif Juga diberikan oleh Tuhan dan orang itu bukan milik. Karena itu, tidak mungkin bersumpah. Kepala adalah simbol kehidupan manusia secara umum, yang, serta pikiran milik Tuhan. Dan karena tidak ada di dunia ini di dunia ini, dan semuanya diterima dari Tuhan, maka Anda hanya perlu melalui nama Tuhan. "Karena tidak ada nama lain di bawah langit, dari orang iniSiapa yang harus diselamatkan "(Kisah Para Rasul.4: 12).
Yesus Kristus ingin dari para pengikutnya untuk menunjukkan moralitas di atas para Farisi. Oleh karena itu, dapat diasumsikan bahwa Yesus Kristus percaya bahwa orang-orang yang menjadi roh miskin, menangis tentang dosa-dosa mereka dan aneh, menjadi keenda, hati yang jujur, ramah, murni, penjaga perdamaian, tidak dapat berbohong dan pantas mendapatkan kepercayaan diri bahwa mereka tidak perlu. Untuk memperkuat kata-kata Anda adalah sumpah. karena itu kata-kata orang-orang seperti itu "ya" atau "tidak" akan lebih dapat diandalkan dan lebih sulit daripada kelimpahan orang berdosa dan penipu. Semua orang lain, Yesus Kristus mendesak untuk menjadi orang-orang yang secara moral dan bersih dan tidak bersumpah sama sekali, karena orang yang moral murni tidak mampu menipu. Jika, dari seseorang, ia membutuhkan konfirmasi kata-katanya yang kasar, ini menunjukkan bahwa orang seperti itu tidak dipercayai, karena ia menghela hubungan kehidupan yang salah dan tindakan jahat dan untuk mendengar kata-kata "ya" atau "tidak", tetapi "tidak" dibutuhkan dalam konfirmasi kata-katanya juga sumpah. Orang yang jujur \u200b\u200bmungkin tidak bersumpah sama sekali, karena selalu mengatakan yang sebenarnya. Karena itu, untuk orang-orang jujur, sumpah itu tidak diperlukan.
Dan bagi orang-orang dengan tingkat moral yang rendah, sumpah bermanfaat untuk alasan sederhana bahwa itu akan menampung seseorang dari dosa sumpah. Gagasan bahwa jika seseorang tidak memberikan sumpah, dia tidak punya apa-apa untuk istirahat, dan dia dapat menguntungkan manfaatnya, tidak benar karena seseorang harus tetap jujur \u200b\u200batau tanpa sumpah. Tetapi bagi orang-orang dengan moralitas rendah dan rentan terhadap dosa, sumpah itu berguna dalam hal seperti itu, takut pada karas Allah, masih akan mematuhi sumpah dan menunjukkan kejujuran mengenai implementasinya. Mungkin orang seperti itu akan terus berkembang dalam arti moral dan tidak akan lagi mengganggu sumpah bukan hanya karena ketakutan sebelum hukuman Tuhan, tetapi juga karena hati nurani yang dibangunkan.
Dengan demikian, sumpah untuk seseorang pada tahap pertama formasi moralnya akan berguna karena peran faktor pencegah akan bermain dan melindungi seseorang dari kemungkinan dosa dalam bentuk sumpah.
Mengatakan bahwa kata-kata orang harus "Ya, ya," Tidak, tidak, "Tapi semua itu," lalu dari kejahatan, "Yesus Kristus menunjukkan bahwa pedoman dalam semua percakapan orang harus menjadi kebenaran dalam presentasinya. Semua kata lain "Apa yang ada di atas ini", yaitu, di atas kebenaran, "kemudian dari kejahatan" - kata Tuhan. Kebenaran hanya dari Tuhan. Kebohongan, melengkung, memalsukan dan distorsi - dari roh jahat, "ayah berbohong". Karena itu, orang yang menyimpang dari kebenaran, dengan demikian membayar dirinya pada kekuatan tahanan. Kebenaran hanya bisa dikatakan ketika seseorang hidup dalam perjanjian Allah dan dipandu oleh ajaran siapa kebenaran absolut itu sendiri. Yaitu, Tuhan adalah perwujudan pikiran, kebijaksanaan, kebenaran dan cahaya. karena itu semua tindakan dan kata-kata seorang Kristen sejati harus cerah dan jelas seperti sinar cahaya.
Banding Kristus bahwa "Ya akan menjadi kata-kata Anda: Ya, ya, tidak, tidak" juga menyangkut metode melakukan percakapan, membangun frasa dan budaya pidato secara umum. Kata-kata ini, Yesus Kristus mengutuk percakapan dan kesengsaraan yang merugikan, digunakan dalam pidato ekspresi kasar dan pudar, bowling dan kebohongan dan menyebut orang untuk memastikan bahwa pidato singkat mereka dipenuhi dengan makna yang jelas dan makna yang baik, dan membuat kesan yang menguntungkan pada pendengar. "Kata-kata Anda akan selalu dengan yang berterima kasih" (Count.4: 6) menjelaskan ajaran Kristus Rasul Paulus.
Yesus Kristus memanggil orang-orang tidak hanya untuk tidak menyalahgunakan nama Tuhan, tetapi juga untuk berhati-hati bahwa itu tidak tersinggung oleh lawan bicara, itu dirampas dengan kata-kata Swiss, berfungsi sebagai cita-cita iman yang baik dan memperkuat, memiliki nilai pendidikan dan memang demikian Menyenangkan untuk pendengar. "Tidak ada kata busuk keluar dari mulutmu, tetapi hanya baik untuk mengedit dalam iman, sehingga mengirimkan rahmat mendengarkan" (Ef.4: 29).
Dengan pernyataannya bahwa pidato orang-orang harus sederhana dan singkat "Ya, ya," Tidak, tidak, "Yesus Kristus juga mengutuk perselisihan yang bodoh dan tidak perlu, pertengkaran, lelucon bodoh dan cemoohan, ejekan dan kata-kata yang merendahkan, Ekspresi ambigu dan percakapan vulgar, serta percakapan, menghasut gairah mendorong dosa. Percakapan berdosa terlarang, Yesus Kristus menuntut dari umat kebenaran dalam kata-kata, kemurnian pikiran, keterbukaan dan kebenaran, baik dalam pikiran maupun pidato, dan dalam urusan hidup kita sehingga orang tersebut menjadi lebih bersih dan lebih baik, menyerah dari dosa dan menyerah tidak berpartisipasi dalam Urusan Kegelapan Buah "(EF.5: 11).
A.G. Harus "Khotbah Nagorny"