Di mana orang-orang pemerintah mengganti kuda-kuda pos, terkadang sangat lelah dan terdorong. Saat itu, tidak ada transportasi, kecuali menunggang kuda. Jadi siapa yang dibawa kuda pos? , dan mengapa mereka disebut demikian?

Pada abad ke-17, bepergian melintasi luasnya Rusia tidak hanya merupakan peristiwa yang serius, tetapi juga signifikan. Pada awalnya, kuda mereka sendiri digunakan untuk bergerak. Tapi mereka tidak bisa melakukan perjalanan jauh, mereka lelah dan butuh perubahan. Kuda-kuda negara datang membantu para pengelana. Mereka mulai disebut pos, dan jalan - jalan pos.

Kuda pos dan pengembangan industri

Tempat kuda-kuda berganti pertama kali disebut lubang atau dan baru kemudian stasiun pos. Setiap stasiun memiliki penjaganya sendiri, yang memeriksa dokumen dan memberi izin untuk mengganti kuda. terutama diangkut surat dan mereka yang harus mengirimkan surat-surat ini dengan tangan mereka sendiri.

Kami juga pergi dengan tukang pos dan kurir, paramedis, dan hanya pelancong untuk kebutuhan lain. Pada akhir abad ke-17, sebuah dekrit kekaisaran negara meningkatkan jumlah stasiun pos dan kuda, dan sebuah jadwal muncul. Artinya, waktu kedatangan kuda pos dan kereta sudah diketahui sebelumnya dan semuanya sudah siap untuk pengirimannya.

Munculnya hotel dan karyawan gratis

Pada akhir abad ke-18, hotel mulai muncul di halaman pos kategori pertama dan kedua, dan beberapa provinsi bahkan dibebaskan dari pajak pos. Pada saat yang sama, sebuah dekrit dikeluarkan, yang memungkinkan orang bebas menggunakan kuda pos. Mereka bisa mengumpulkan uang berjalan dan menggunakannya untuk tujuan mereka sendiri. Penghasilan mereka cukup lumayan. Di sisi lain, gaji sopir taksi pemerintah pos sangat kecil.

Layanan bernama sangat diminati, terutama di kalangan orang-orang yang berdaulat. Dan perbendaharaan menerima keuntungan yang cukup besar dari peningkatan jumlah stasiun dan kru. Ada juga lebih banyak rute pos, mereka dibangun tidak hanya ke arah kota Pskov, tetapi juga ke arah Timur. Berita dari penguasa dan rakyat biasa diharapkan di mana-mana.

Kembar tiga dan lonceng kuda

Pada saat yang sama, alih-alih satu perangko dimanfaatkan untuk kru, troika muncul, dan jumlah mereka mulai meningkat sebanding dengan pertumbuhannya.Dingin, dingin, jarak yang jauh, dan sebagian besar medan off-road yang tidak dapat dilalui membutuhkan lebih banyak daya tahan dan kekuatan. Tukang pos bahkan diperintahkan untuk menggantung bel di lengkungan tengah tali kekang, dan untuk alasan yang bagus.

Dia mengumumkan kedatangan kru di stasiun pos, dan memperingatkan gerobak surat yang akan datang untuk menghindari tabrakan. Loncenglah yang membuat kuda pos berutang penampilan mereka dalam sastra. Banyak penulis dalam karya mereka menyebutkan troika pos dan dering yang ceria dan tenang yang digunakannya untuk mengantarkan penumpang dan surat.

estafet tukang pos

Saluran pos ditandai dengan ayat, dan akun mereka dilakukan dari halaman pos utama - Kantor Pos. Versts ditandai dengan pilar. Masing-masing dari mereka menandai sisa jarak ke kota dan jalan yang sudah dilalui. Tapi beginilah cara kuda bekerja - ia lelah, ingin makan, minum, dan istirahat. Karena alasan inilah seluruh layanan pos pada waktu itu bekerja berdasarkan prinsip lari estafet.

Setelah melewati jalan ke stasiun tertentu, kru kembali ke rumah, menyerahkan surat ke stasiun berikutnya. Untuk kenyamanan, kudalah yang paling sering berganti kereta. Ini memungkinkan untuk tidak membuang beban dari satu tempat ke tempat lain dan tidak membuang waktu. Mengendarai "pemindahan" berarti kargo atau barang bawaan dipindahkan dari satu gerbong ke gerbong lainnya, dan kuda-kuda tidak diganti. Dalam hal ini, banyak waktu yang terbuang di stasiun pos.

Kusir Rusia dalam sastra

Bagi tukang pos Rusia, waktu sangat berharga. Mereka biasa melakukan perjalanan dengan kecepatan yang cukup tinggi, yang biasanya membuat orang asing sangat ketakutan. Banyak karya Rusia, yang menyebutkan kuda pos, menggambarkan kecakapan gagah berani itu, yang melekat pada taksi Rusia. Jadi, kecepatan tinggi kru surat juga dijelaskan oleh A.S. Pushkin dalam "Eugene Onegin" -nya. Dalam bab ketujuh karya itu, ia membandingkan mengemudi cepat kusir Rusia dengan pengemudi dewa Achilles. Dia juga mendedikasikan cerita "Penjaga Stasiun" untuk topik ini.

Pushkin sendiri sering menggunakan jasa tukang pos, mencintai mereka dan mengingat mereka dengan kata yang baik. Selain dia, banyak penulis dan penyair menggambarkan kehidupan dan pelayanan para kusir (Vyazemsky P. A. "Station", Chekhov A. P. "Mail"), betapa sulit dan berbahayanya itu. Omong-omong, ada juga orang asing yang menulis bab individu atau bahkan seluruh karya sastra yang menyebutkan kuda pos dan tukang pos Rusia.

Pengembangan layanan pos

Dari tahun ke tahun, layanan pos ditingkatkan, dan penguasa membuat perubahan pada pekerjaannya. Jadi, setiap pelancong di jalan menerima dokumen khusus, yang tanpanya bermasalah untuk meninggalkan kota.

Podorozhnaya adalah nama makalah ini. Dia memverifikasi identitas pelancong, tujuan perjalanan. Dokumen tunduk pada verifikasi wajib di stasiun pos dan layanan penjaga. Tidak mungkin mendapatkan kereta pos tanpa surat perjalanan. Berapa banyak kuda yang akan dikeluarkan ditunjukkan di sana, dan jumlahnya tergantung pada pangkat dan pangkat penumpang. Pushkin yang sama, setelah belajar di Lyceum, memiliki hak atas kru tiga tenaga kuda, dan jajaran jenderal sudah dapat mengandalkan lima belas, atau bahkan semuanya dua puluh.

Menunggang kuda adalah hobi favorit para penulis dan penyair. Jalan dan kesan terkait ditemukan dalam karya Karamzin, Lermontov, Gogol. Kesedihan perpisahan dan kegembiraan pertemuan dicatat dalam karya-karya mereka oleh penyair Rusia abad ke-18-19. Emosi seperti itu hampir selalu dikaitkan dengan kereta surat, lonceng, dan kusir.

Membacanya.

SEBUAH) Sementara kuda saya sedang dikekang, saya penasaran ketika saya melihat surat-surat yang saya terima.<…>Di antara banyak dekrit yang berkaitan dengan pemulihan, jika mungkin, kesetaraan warga negara, saya temukan tabel peringkat. <…>Tapi sekarang lengkungan kuda akar sudah membunyikan lonceng dan memanggilku untuk pergi; dan untuk ini, demi kebaikan, saya memutuskan akan lebih baik untuk berbicara tentang apa yang lebih menguntungkan bagi orang yang bepergian ke kantor pos, untuk kuda untuk berlari atau berjalan, atau apa yang lebih menguntungkan untuk posting nag, menjadi perintis atau kuda? - daripada melakukan sesuatu yang tidak ada.

(A.N. Radishchev, "Perjalanan dari St. Petersburg ke Moskow")

B) Setelah membaca pesan sedih,
[...] segera berkencan
Tunggang langgang melompat melalui surat
Dan dia menguap sebelumnya,
Bersiap-siap, demi uang,
Pada desahan, kebosanan dan penipuan ...

1. Jelaskan apa yang dimaksud dengan ekspresi yang disorot.
2. Tulis nama penulis bagian B) dan nama protagonis dari bagian yang dihilangkan di bagian B).
3. Bayangkan kuda tidak bisa berkata-kata. Tulis monolog untuk kuda pos: bagaimana ia hidup, siapa yang harus diangkut, bagaimana ia diperlakukan. Sebutkan karya sastra Rusia lainnya yang menyebutkan kuda pos. Volumenya 150-200 kata.

Jawaban dan kriteria evaluasi

1. "Tabel Peringkat"- dokumen dalam bentuk tabel yang mengatur korespondensi antara pangkat sipil, militer, spiritual, dan ilmiah.

Diperkenalkan ke dalam sirkulasi dengan dekrit Peter I pada tahun 1722 (1 poin).

"Ngobrol pos"- seekor kuda di stasiun pos. Sistem pos

stasiun yang didirikan oleh negara untuk komunikasi cepat antar pemukiman. Kuda diganti di stasiun yang terletak beberapa puluh mil terpisah, yang memungkinkan untuk melakukan perjalanan tanpa henti (2 poin).

"Saya melompat melalui surat"- menggunakan sistem stasiun pos untuk perjalanan (1 poin).

1. SEBAGAI. Pushkin, "Eugene Onegin" (0,5 poin), Eugene (0,5 poin).
2. Monolog kuda pos.

Tugas 2. ANALISIS TEKS SELURUH

Vasily Andreevich Zhukovsky (1783-1852)

ULLIN DAN PUTRINYA

Ada angin puyuh yang kuat, hujan lebat;
Jurang itu mendidih;
Ke pantai Reno, kepala gunung,
Bergegas dengan putri Ullin.

“Nelayan, bawa kami ke pesawat ulang-alikmu;
Nelayan, selamatkan kami dari pengejaran;
Ullin dan pengiringnya tidak jauh:
Kami mendengar teriakan; kuda berlomba."

“Apakah kamu melihat betapa jahatnya air itu?
Bisakah Anda mendengar ombak dengan keras?
Untuk mulai berenang sekarang menjadi bencana:
Kano saya tidak kuat, dayungnya patah.”

“Nelayan, nelayan, bawa kanomu;
Selamatkan kami: tidak peduli seberapa jahat jurang itu,
Rahmat bisa dari ombak -
Dia tidak akan berasal dari Ullin!"

Guntur lebih kuat, jurang kejahatan,
Dan semakin dekat, semakin dekat suara pengejaran;
Mereka mendengar dengkuran kuda yang berat,
Mereka mendengar suara pedang di baju besi.

“Duduklah, jam baik; kita berlayar."
Dan Reno duduk, gadis itu duduk bersamanya;
Nelayan itu berlayar; pesawat ulang-alik
Jurang abu-abu menguasainya.

Dan kematian ada di mana-mana bagi mereka: buka
Di depan mereka mulut jurang serakah;
Di belakang mereka dari pantai mengancam
Ullin seperti badai tanpa ampun.

Ullin berlari kencang ke pantai;
Dia melihat: putrinya terbawa ombak;
Dan kemarahan di dada ayahku hilang,
Dan dia berseru, penuh ketakutan:

“Anakku, kembali, kembali!
Pengampunan! kembalilah, Malvina!"
Tapi ombak hanya mengeluarkan suara sebagai tanggapan
Atas panggilan Ullina yang putus asa.

Badai petir mengaum, hitam seperti malam;
Pesawat ulang-alik terbang di antara ombak;
Melalui busa mereka dia melihat putrinya
Dengan tangan terulur padanya.

"Oh, kembalilah, kembalilah!"
Tapi jurang itu didistribusikan secara tidak menyenangkan,
Dan ombak, setelah melahap sampan, bergabung
Dengan teriakan sedih Ullina.

Kriteria evaluasi	Poin
Keutuhan analisis dilakukan dalam kesatuan bentuk dan isi; ada/tidaknya kesalahan dalam memahami teks. Skala penilaian: 0 - 5 - 10 - 15	15
Logika umum dan komposisi teks, homogenitas gayanya. Skala penilaian: 0 - 3 - 7 - 10	10
Mengacu pada teks untuk bukti, menggunakan istilah sastra. Skala penilaian: 0 - 2 - 3 - 5	5
Konteks sejarah dan budaya, ada / tidaknya kesalahan dalam phono dalam materi. Skala penilaian: 0 - 2 - 3 - 5	5
Ada/tidaknya ucapan, tata bahasa, ejaan dan kesalahan tanda baca (dalam batas yang dipelajari dalam bahasa Rusia bahan). Skala penilaian: 0 - 2 - 3 - 5	5
Skor maksimum	40

Untuk kenyamanan penilaian, kami menyarankan untuk berfokus pada sistem empat poin sekolah. Jadi, ketika menilai kriteria pertama, 0 poin sesuai dengan "dua", 5 poin - "tiga", 10 poin - "empat" dan 15 poin - "lima". Tentu saja, opsi perantara dimungkinkan (misalnya, 8 poin sesuai dengan "empat dengan minus").

Skor maksimum untuk semua tugas yang diselesaikan adalah 70.

Membacanya.

Suatu ketika di waktu musim dingin
Saya keluar dari hutan; ada embun beku yang pahit.
Saya melihat, perlahan naik ke atas bukit
Membawa kuda belukar WHO.
Dan berbaris yang penting, dalam ketenangan yang tenang,
Seorang pria kecil memimpin kuda dengan kekang
Dalam sepatu bot besar, dalam mantel kulit domba,
Dalam sarung tangan besar ... dan dirinya sendiri dengan kuku!

(N.A. Nekrasov)

Hidup tipis Konyagin. Adalah baik bahwa pria itu ditangkap dengan baik dan tidak melumpuhkannya dengan sia-sia. Keduanya akan pergi dengan bajak di lapangan: "Nah, sayang, dorong keras!" - Konyaga mendengar teriakan familiar dan mengerti. Ia membentang dengan seluruh kerangkanya yang menyedihkan, bertumpu dengan kaki depannya, membawanya dengan kaki belakangnya, dan membawa moncongnya ke dada. "Yah, narapidana, keluarkan!" Dan di belakang bajak, petani itu sendiri menekan dengan dadanya, dengan tangannya, seolah-olah dengan penjepit, dia menggali bajak, kakinya dimuati gumpalan tanah, dia mengawasi dengan matanya, tidak peduli bagaimana bajak itu menipu, itu tidak akan memberikan cacat.

(M.E. Saltykov-Shchedrin, "Kuda")

1. Jelaskan apa yang dimaksud dengan kata-kata yang disorot.
2. Tulis judul karya dari mana bagian pertama diambil.
3. Bayangkan kuda tidak bisa berkata-kata. Tulis monolog kuda petani. Sebutkan tulisan-tulisan lain tentang kuda petani. Volumenya 100-150 kata.

Jawaban dan kriteria evaluasi

1. Kayu semak - ranting dan ranting pohon yang kering dan rontok untuk kayu bakar (2 poin). Bajak - alat pembajak, bajak kayu (2 poin).
2. "Anak-anak petani" (1 poin)
3. Monolog kuda.

Tugas 2. BEKERJA DENGAN TEKS

Opsi 1. Teks prosa

Membacanya. Tulis esai tentang cerita ini, jawab pertanyaan yang diajukan (tidak semua pertanyaan bisa dijawab). Menulis teks yang koheren

Andrey Sergeevich Nekrasov (1907-1987)

BAGAIMANA SAYA MENULIS CERITA

Baru-baru ini, salah satu dewan redaksi mengundang saya untuk menulis cerita laut.

Saya setuju, duduk di meja dan mulai:

“Perusak itu bergegas di sepanjang punggungan batu. Laut abu-abu terdiam.

Lampu pantai bersinar. Bermanuver di antara bebatuan bawah air, Letnan Kalikin mengitari Elizabethan Spit."

Kemudian telepon bergetar. Mereka menelepon lagi dari kantor redaksi dan bertanya ... Anda tahu?

Mulailah cerita dengan huruf "M". Mereka memiliki, ternyata, artis menggambar huruf awal yang sangat indah dan untuk beberapa alasan itu adalah "M".

Awalnya aku marah. Bagaimana sebenarnya memulai cerita dengan huruf "M"? Tentu saja, bahasa Rusia yang kuat dan fleksibel penuh dengan kemungkinan tak terbatas. Tapi bahasa harus dihormati. Anda dapat, misalnya, menulis: "Perahu torpedo sedang melaju ..." Tapi lihat apa yang terjadi: "... kapal induk itu bergegas ..." Jelek, tidak bagus.

Tapi bagaimana jika "Perusak itu sedang berlomba..."? Ini mungkin lebih baik, ini adalah bagaimana Anda bisa. Dan saya menulis: "Perusak berlari ..."

Ini adalah bagaimana semuanya dimulai.

Alih-alih "bersama" saya menulis "oleh". Alih-alih "punggungan batu" - "tahi lalat". Ternyata baik: "Perusak berlari melewati dermaga ..." Dan kemudian itu berjalan dengan sangat baik: “Laut berlumpur itu sunyi. Mercusuar berkelebat. Bermanuver di antara kawanan, taruna Malinkin melewati Tanjung Maria ... "

Saya mengakhirinya, merokok, berjalan di sekitar ruangan. Kemudian saya membacanya lagi, dan, Anda tahu, saya menyukainya: "Laut berlumpur itu sunyi ..." Hebat sekali!

Saya duduk di meja lagi ... Saya duduk selama satu, dua, tiga jam. Pikiran-pikiran suram berkecamuk di otakku. Kata-kata dalam "m" muncul di depan mataku seperti lalat, dan tidak ada satupun yang cocok dengan cerita itu.

Di pagi hari, marah dan lelah, saya duduk untuk sarapan. Istri saya dengan hati-hati menuangkan kopi kental untuk saya, tetapi saya mendorong gelas saya ke samping dan berkata dengan murung:

- Masha, bolehkah saya minta susu?

Ada yang salah dengan saya. Saya menyadari bahwa saya perlahan-lahan kehilangan akal.

Sang istri pasti juga memperhatikannya. Saya berbagi kesedihan saya dengannya.

"Omong kosong apa," katanya. - Lempar cerita ini, tulis yang lain.

Apakah Anda ingat bagaimana Anda ingin tahu bagaimana anak itu menghantui orang tuanya?

Saya dengan senang hati setuju, segera duduk di meja dan mulai:

“Maria Mikhailovna mencuci Mashenka kecil, Mitya mengganggu ibunya.

- Bu, - anak itu bersenandung, - Bu, Bu ...

Maria Mikhailovna terdiam.

- Bu, - Mitya mendengkur, - boleh aku minta sedikit wortel?

- Anda bisa, sayang.

- Mummy, apakah wortelnya sudah dicuci?

- Mereka sedang mencucinya, Mitya.

- Sabun mandi?

Maria Mikhailovna menjadi murung.

- Mitya, anakku sayang, tutup mulut ... "

Saya bangun, merokok, dan ketika saya kembali ke meja, saya ngeri menemukan bahwa lagi-lagi seluruh cerita ternyata "m", dan lagi, seperti kemarin, lalat, ngengat, robin, "Messerschmitts", ngengat menari di depan mataku...

"Cukup," saya memutuskan, "Saya tidak akan berbicara tentang anak laki-laki kecil ... lebih baik saya menulis tentang binatang besar. Sebagai contoh:

"Beruang berpengalaman diam-diam mengguncang moncongnya yang berbulu ..."

Aku berhenti tepat waktu. "Tidak," saya memutuskan, "dan Anda tidak dapat berbicara tentang beruang. Lebih baik sesuatu tentang alam, tentang bulan ... Itu menenangkan ... "Dan saya menulis:

"Pabrik. Bulan muda melintas di antara suram ... "

Dan ini dia "m"! Saya lebih baik menulis tentang serangga. Saya mencelupkan pena saya dan menulis judul dengan tegas:

"Semut pemberani ..."

Dia melemparkan pena, mengenakan mantelnya, pergi ke jalan. Itu sangat dingin. Seorang pemuda sedang menyapu trotoar. Melewati jembatan Moskvoretsky, polisi itu bermimpi.

Mobil, sepeda motor melaju melewati saya ... saya bergegas pulang ...

Pendulum tembaga mengukur menit.

- Bu, Murka menyiksa tikus! - teriak putri dari dapur.

Saya benar-benar bingung. Begitu banyak kata di "m"! Tidak bisakah Anda merekatkan apa pun dari mereka?

Saya dengan tegas mengambil pena, dan semua kata di "m" langsung berhamburan.

Aku mengerang.

Istri yang khawatir menyarankan untuk melihat ke dalam ensiklopedia.

Setengah jam kemudian, di perpustakaan, saya memaksakan diri:

- Sebuah ensiklopedia!

- Apakah Anda ingin Bolshaya Sovetskaya? Pustakawan bertanya dengan sopan.

- Kecil! - Aku berteriak ke seluruh aula. - Saya Melayu! Harus punya aku

dikira orang gila... Tapi tidak apa-apa. Tapi saya menulis semua kata dalam "m" dan di malam hari, bersenjata lengkap, duduk di meja. Kisah naas itu bergerak cepat ke depan. Ingin membaca kutipan? Sama sama:

“Seorang anak laki-laki yang tampan dan berbulu mencegah matematikawan muda itu mengukur jembatan Moskvoretsky dengan meridian tembaga. Menyiksa mamut yang perkasa, lalat mati melambaikan senapan mereka ... Monyet merah mengeong dengan damai:

- Sage, sayang, bisakah aku mendapatkan lalat agaric?

Mamalia laut berteriak dengan merdu ... "

Apa yang Anda katakan - buruk? Tapi cobalah untuk menulis lebih baik. Dan kemudian, setelah semua, Anda tidak tahu bagaimana itu akan berakhir ...

Namun, saya juga tidak tahu: kemarin mereka menelepon lagi dari kantor redaksi ... Istrinya datang.

Dia mengatakan bahwa mereka mendapat kesalahan di sana: artis itu tidak melukis "M", tetapi "N"!

Saya harus menyerah cerita ini ... Tapi apakah benar-benar perlu untuk memulai yang baru, di "N"?

(1980-an)

1. Apa yang bisa Anda katakan tentang narator?
2. Bagaimana perasaan narator tentang karyanya?
3. Apa tema ceritanya?
4. Apa yang bisa Anda sebutkan teknik utama di mana cerita itu dibangun?
5. Apakah ceritanya lucu? Mengapa?
6. Apa keunikan akhir cerita?

Opsi 2. Teks puitis

Membacanya. Tulis esai tentang puisi ini dengan menjawab pertanyaan (tidak semua pertanyaan bisa dijawab). Menulis teks yang koheren, dengan bebas, dapat dimengerti, secara demonstratif dan kompeten.

Ivan Alekseevich Bunin (1870-1953)

Tidak ada matahari, tetapi kolamnya cerah,
Apakah cermin cor,
Dan semangkuk air tenang
Akan tampak benar-benar kosong
Tapi taman tercermin di dalamnya.

Ini adalah setetes seperti kepala paku,
Jatuh - dan, ratusan jarum
Bagian belakang kolam berkerut,
Hujan deras muncul -
Dan taman berdesir karena hujan.

Dan angin, bermain dengan dedaunan,
Birch muda campuran
Dan sinar matahari, seolah hidup,
Aku menyalakan kilauan yang bergetar
Dan dia menuangkan genangan air biru.

Ada pelangi...menyenangkan hidup
Dan menyenangkan memikirkan tentang langit
Tentang matahari, tentang roti yang matang
Dan hargai kebahagiaan sederhana:
Dengan kepala terbuka untuk menjelajah,
Perhatikan anak-anak berhamburan
Ada pasir keemasan di gazebo...
Tidak ada kebahagiaan lain di dunia.

1. Apa yang bisa Anda katakan tentang pahlawan liris puisi ini? Apa yang dia pikirkan, apa yang dia rasakan?
2. Metode artistik apa yang digunakan Bunin untuk menggambarkan alam?
3. Apakah panjang dan bait puisi membantu mengungkapkan isinya?
4. Apa yang dapat Anda katakan tentang kosakata puisi itu? Mengapa penulis memilih kata-kata khusus ini?
5. Mengapa ada begitu banyak kata kerja awal di delapan baris terakhir?

Kriteria evaluasi

Untuk kenyamanan penilaian, kami menyarankan untuk berfokus pada sistem empat poin sekolah. Jadi, ketika menilai kriteria pertama, 0 poin sesuai dengan "dua", 5 poin - "tiga", 10 poin - "empat" dan 15 poin - "lima". Tentu saja, opsi perantara dimungkinkan (misalnya, 8 poin sesuai dengan "empat dengan minus").

Skor maksimum untuk semua tugas yang diselesaikan adalah 70.

Di era pra-otomotif, kuda memainkan peran yang sangat penting dalam kehidupan masyarakat. Tanpa mereka, tidak ada perjalanan darat, atau pertempuran, atau pekerjaan pertanian yang mungkin terjadi. Karena itu, simbolisme kuda sama beragamnya dengan kehidupan itu sendiri. Kuda, tergantung pada pakaian dan keadaan, melambangkan terang dan kegelapan, kebijaksanaan dan kecepatan berpikir, kecepatan gerak dan waktu, hidup dan mati, keanggunan dan keberanian wanita, nafsu dan kemuliaan. Kuda bersayap Pegasus adalah simbol puisi yang terkenal.

Dia mengalokasikan dana untuk pembangunan dua masjid baru dan membagikan hadiah berharga kepada semua mirzah. Para pemimpin Tatar menunjukkan kepadanya kesetiaan yang paling patuh, tetapi setelah beberapa minggu mereka tetap mendukung Turki. Sekembalinya ke St. Petersburg, Katarina juga mengunjungi Pultava.

Selama tontonan ini, Catherine memberi tahu beberapa jenderal komentar apa yang mereka buat tentang satu dan kesalahan lain orang Swedia: Anda lihat, Tuan-tuan, betapa kecilnya kekuatan kita. Tanpa kesalahan kecil ini, kita tidak akan berada di tempat ini sekarang. Pada akhir Juli, Permaisuri kembali ke St. Petersburg. Ketidakhadirannya memberikan waktu enam bulan.

Kuda itu bukan sekadar kendaraan. Seekor kuda yang baik sangat berharga, dia diperlakukan sebagai kawan dan kolega, dia dicintai, dirawat, dan dihargai. SEBAGAI. Pushkin dalam hal ini, tentu saja, tidak terkecuali. Penyair itu adalah penunggang kuda yang cekatan, suka menunggang kuda kapan saja sepanjang tahun, sering bepergian dengan kereta. Kenikmatan berkuda dipuji olehnya dalam ayat-ayat:

Chan Shahingerai yang malang tidak berada di Krimea, dan bek Rusianya tinggal di sana. Setelah mahkotanya dilucuti, dia menghabiskan beberapa waktu di Kherson bersama Potemkin, di mana tartare yang riang mengenakan seragam Penjaga Preobrazhenskaya setiap hari dan menghiasi pita Rusia. Akhirnya, dia dikirim ke Kaluga, berhenti membayar pensiun dan memaksanya meninggalkan tanah airnya, sehingga, setelah mengalami kemiskinan terdalam dan perlakuan paling biadab, dia melemparkan dirinya ke pelukan orang Turki, yang dia bela. musuh harus bertahan jika bukan karena Rusia.

Seberapa cepat di lapangan sekitar terbuka,
Shod lagi, kudaku berlari!
Bagaimana dering di bawah kukunya
Suara bumi yang beku!
"Seberapa cepat di lapangan, di sekitar tempat terbuka ...". 1828

Bubuk. Kami bangun dan segera di atas kuda,
Dan berlari melintasi lapangan di awal hari yang cerah;
Arapniki di tangan, anjing mengikuti kami ...
"Musim dingin. Apa yang harus kita lakukan di desa? .. ". 1829

Mereka membawa seekor kuda ke saya; di ruang terbuka,
Melambaikan surainya, dia membawa penunggang,
Dan dengan keras di bawah kukunya yang bersinar
Lembah beku berdering dan es retak.
Musim gugur. IX. 1833

Awalnya dia melarikan diri ke Vltava, di mana Vedodar dan Kapidi-Bachi Turki dengan sia-sia menasihatinya untuk pergi ke Konstantinopel Opel. Komandan benteng Rusia Kameniyets, pencipta Potiikin, telah menyatukan keyakinannya mengenai dua lainnya. Tapi Schahingerai dengan tegas menolak. Tidak diragukan lagi, dia secara naluriah meramalkan nasib menyedihkan yang menantinya. Dia ditangkap dengan paksa dan membawanya ke pulau Rhodes. Di sana ia pernah menyelamatkan seorang konsul Prancis, dari siapa orang Turki menuntut ekstradisinya. Konsul, percaya bahwa mereka tidak akan berani melanggar suaka rumah mereka, yang ditahbiskan oleh hukum internasional, memiliki keberanian untuk tidak menanggapi keinginan ini dan tidak melepaskan orang yang telah menempatkan dirinya di bawah perlindungan resminya.

Namun, di musim dingin, mengendarai es yang licin berbahaya bahkan untuk pengendara yang baik seperti Pushkin. Pada 28 Januari 1825, ia menulis kepada PA Vyazemsky dari Trigorskoye ke Moskow: "Saya menulis kepada Anda pada kunjungan dengan lengan patah - saya jatuh di atas es bukan dari kuda, tetapi dengan kuda: perbedaan besar untuk saya. ambisi berkuda." Kemungkinan besar, Pushkin memikirkan peristiwa ini dalam bait XLIII dari bab IV Eugene Onegin:

Tetapi dia diancam untuk menerangi rumahnya, dan, menggunakan saat dia tidak ada, dia mengambil dari pintunya lambang Prancis, yang melekat pada rumah tetangga, terjun ke apartemennya, menemukan Chan yang malang, meraih dia dan mencekiknya. Dengan demikian, Turki membalas penolakannya, sehingga Rusia menghadiahi penunjukan negara mereka.

Sementara itu, Potemkin ingin memindahkan Porte dengan cara apa pun untuk memulai permusuhan. Selain berharap untuk memecah-belah Kesultanan Utsmaniyah, alasan rahasia yang membuatnya menginginkan perang, memang membuatnya perlu untuknya. Dikuburkan dengan jabatan, gelar, martabat dan medali, dia masih kekurangan penghargaan, yaitu sejumlah besar Ordo St. George; ia pun ingin memilikinya dan berusaha keras untuk mencarinya. Namun, untuk menghiasi tatanan ini, komando tertinggi tentara yang lebih besar harus ditegakkan dengan hukum dan kemenangan harus diraih.

Di hutan belantara, apa yang harus dilakukan saat ini?
Berjalan? Desa pada waktu itu
Tanpa sadar mengganggu tatapan
Ketelanjangan yang monoton.
Menunggang kuda di padang rumput yang keras?
Tapi seekor kuda, tapal kuda yang tumpul
Salah menangkap es
Itu dan menunggu apa yang akan jatuh.

Ada tiga potret diri penyair berkuda yang diketahui. Dia membuat sketsa potret diri pertama dengan pensil pada tahun 1826 dalam draft Bab V dari Eugene Onegin (PD 836, fol. 42). Pushkin menggambarkan dirinya dengan topi bertepi lebar, dengan cekatan duduk di atas kuda jantan. Pose pengendara itu statis, tetapi ada ketegangan batin di dalamnya, seolah-olah dia akan memacu kudanya. Kuda jantan itu sangat tampan. Mungkin ini argamak yang sama yang disebutkan oleh N.M. Bahasa dalam pesan puitis untuk P.A. Osipova tanggal 8 Desember 1827:

Tapi di mata Potemkin, apa penderitaan dan kesulitan perang, berapa ribu nyawa dibandingkan dengan geng yang menyanjung kesombongannya? Bulgakov, duta besar Rusia untuk Konstantinopel, datang ke Kherson untuk melaporkan kepada permaisuri tentang operasi rahasianya dan rencana Divan. Diplomat ini mendapat pengaruh besar di Mesir melalui Baron Tolus, Konsul Jenderal Rusia di Alexandria. Konsul lain, yang didukung Rusia di Smirna, bekerja di tempat ini untuk kepentingan negaranya. Yang ketiga mencoba menyalakan Vltava.

Kapal Rusia menyalahgunakan hak istimewa yang diberikan kepada mereka ke Pelabuhan, dan pengadilan Petersburg mendorong pelanggar di awal kriminal mereka. Divan, tidak puas dengan perilaku tersebut dan bahkan lebih kesal dengan ditemukannya korespondensi antara Ibrahim Bey di Kairo dan menteri Rusia, menuduh Kapudan Pasha Hassan memulihkan ketertiban di Mesir. Beberapa hari kemudian, wazir agung menuntut sebuah konferensi dengan Duta Besar Bulgakov dan memberinya sebuah catatan, yang segera ia minta jawabannya. Bulgakov menghindari jawaban ini dan menuntut penundaan untuk mendapatkan waktu dan menerima saran dan instruksi dari istananya.

Dan saya sering melihat dalam mimpi:
Dan tiga gunung, dan sebuah rumah yang indah,
Dan tikungan Soroti yang cerah
...
Dan lereng itu, ladang itu,
Karena itu di kejauhan
Di atas argamak emas
Ditutupi dengan topi luar negeri,
Bergegas ke Trigorskoe, satu -
Voltaire dan Goethe dan Racine -
Pushkin yang terkenal muncul ...

Dua potret diri berkuda Pushkin lainnya berasal dari tahun 1829 dan dikaitkan dengan perjalanan penyair ke Arzrum ke tempat permusuhan. Kedua potret itu sangat dinamis. Yang pertama adalah dalam konsep puisi "Delibash" (PD 911): penyair menunggang kuda dengan topi dan jubah bertepi lebar dengan latar belakang pegunungan yang tenang. Ayat-ayat tersebut berbicara tentang pertarungan prajurit Turki yang tak kenal takut, Delibash, dengan Cossack Rusia yang sama-sama berani. Kelanjutan dari tema ini adalah gambar seorang pejuang Turki balap dengan pedang terbuka, yang dibuat oleh penyair dalam album (PD 1723) temannya dari Moskow Elizaveta Nikolaevna Ushakova. Album yang sama (fol. 74v.) Berisi potret diri Pushkin berkuda paling terkenal dalam burka dan dengan tombak. Pushkin tampaknya "mencoba" peran seorang peserta dalam pertempuran dengan Turki, di mana ia menjadi saksi mata.

Seseorang harus memberikannya padanya. Tetapi segera sofa itu dipasang kembali dan ternyata tidak ada gunanya menunggu jawaban dari Petersburg. Perang dideklarasikan di Konstantinopel sesuai dengan kebiasaan Turki: Bulgakov dipenjarakan sebagai tahanan di sebuah kastil dengan tujuh menara.

June bersatu untuk mencapai pembebasan Bulgakov; tapi usahanya sama sekali tidak membuahkan hasil. Utusan Inggris memiliki kekuatan lebih dari yang terakhir, dan pengadilan St. James kesal dengan perjanjian perdagangan antara Rusia dan Prancis, yang menyinggung Inggris di tumitnya, kepentingan pemilik toko.

Potret diri penyair yang tidak biasa dan sangat orisinal adalah potret di mana penyair menggambarkan dirinya sebagai ... seekor kuda. Dalam tanda tangan puisi "Andrei Chenier" (PD 835, fol. 60v.), Di antara kepala kuda yang indah, yang memanjang, yang memiliki kemiripan dengan kuda dan monyet, tetapi profil penyair yang cukup dapat dikenali, adalah tertulis. Kali ini Pushkin "mencoba" gambar seekor kuda, mengungkapkan rahasia "laboratorium kreatifnya", ketika penulis "bereinkarnasi" menjadi pahlawannya, bahkan jika mereka adalah binatang. Dalam puisi "Andrei Chenier", banyak baris dikhususkan untuk puisi, memahami peran penyair dalam masyarakat, meskipun potret diri dalam gambar kuda tidak terkait langsung dengan teks puisi "Andrei Chenier" . Kuda disebutkan di sini dalam arti kiasan. Sebelum eksekusi, penyair Prancis ragu sejenak tentang pilihan yang tepat dari bidang kreatifnya:

Orang-orang Turki bersiap untuk aktivitas terbesar perang dan mengizinkan dua puluh empat ribu orang berbaris, di sekitar Otshakov Otsakov terletak mulut haluan dan Dnieper; ini sangat penting untuk niat Catherine dengan Polandia. menutupi. Sebuah pasukan besar mencapai tepi Danube, dan Wazir Agung membentangkan bendera hijau Muhammad di depan pasukan Ottoman.

Sebuah armada enam belas kapal baris, delapan fregat dan beberapa kapal lain menyeberangi Laut Hitam di bawah komando Kapudan Pasha Hasan. Tetapi keberhasilan ini tidak membuat Hasan percaya diri, melainkan dengan ngeri mengingat kekalahan di Chesme, dan sebelum dia berlayar ke Krimea, dia mengumpulkan semua kapten dan perwira armadanya dan memberi tahu mereka. Medan terhormat yang baru memanggil saya sama seperti Anda, untuk menumpahkan darah terakhir kami pada agama kami, pada sultan dan pada bangsa. Jika ada di antara kalian yang tidak memiliki keberanian untuk mati di medan kehormatan, maka dia bebas untuk mengumumkannya, dan tanpa basa-basi lagi, dia harus segera mengucapkan selamat tinggal.

... Apa yang harus saya lakukan,
Bagiku, setia pada cinta, puisi dan keheningan,
Di dataran rendah dengan pejuang tercela!
Saya hanya mengelola kuda yang keras kepala
Dan keren untuk mengarahkan kendali tak berdaya?

Menurut "Kamus Bahasa Pushkin", penyair menyebutkan kuda 579 kali dalam varian berikut: kuda (277), kuda (6), hinnie (2), kuda (269), kuda betina (9), kuda betina (3) , kuda betina (7), kuda jantan (6). Selain itu, Pegasus yang legendaris muncul sebanyak 11 kali dalam karya-karyanya. Kata "kuda" sering digunakan oleh Pushkin dalam bentuk prosa ketika dia menyebutkan transportasi yang ditarik kuda. Dalam syair, bentuk yang lebih puitis "kuda" muncul, dan tanpa mengacu pada jenis kelamin:

Di sisi lain, orang yang menunjukkan keberanian dalam melakukan tugasnya dapat dipastikan akan mendapatkan pahala yang besar di muka. Biarkan setiap orang yang ingin mengikuti saya dalam kondisi ini mengangkat tangan kanan mereka dan bersumpah kepada saya untuk setia. Semua kapten telah bersumpah untuk menang atau mati dengan Laksamana Agung mereka. Orang-orang Turki tidak mempercayai orang-orang Yunani dan melucuti senjata mereka. Mereka juga mengeluarkan manifesto di mana mereka mengundang Tatar untuk kembali ke pemerintahan Grand Master. Manifesto ini memiliki hasil yang diinginkan, karena Tatar membenci kuk Rusia.

Katarina dengan sia-sia menuangkan banyak hadiah untuknya, dengan sia-sia mencetak Alquran untuknya dan membangun masjid untuknya. Semua Mirza dikumpulkan dan mereka memilih Chan baru, yang segera memiliki pasukan beberapa ribu orang di bawah komandonya. Deklarasi perang Turki disambut dengan sangat gembira di St. Petersburg. Permaisuri tidak hanya melihatnya, tetapi juga menunggu dengan sangat tidak sabar. Semua persiapan dilakukan dengan hati-hati. Sudah ada banyak pasukan di Kuban, yang lain menentang Krimea, dan pasukan mereka menutupi tanah dari Kamenies hingga Balta.

Tapi Anda tahu: tidakkah seharusnya Anda memberi tahu kereta luncur,
Turunkan kuda betina coklat?

Meluncur di salju pagi
Teman, mari kita nikmati berlari
Kuda yang tidak sabar...
Jalan musim dingin. 1829.

Dalam manuskrip Pushkin, ada banyak gambar kuda yang penuh dengan keindahan, keanggunan, dan ekspresi gerakan. Kepala kuda adalah gambar pertama penyair di buku bacaan (PD 829, fol. 26). Ini adalah ilustrasi otomatis puisi "Mustache" tentang seorang prajurit berkuda yang berani, kepada siapa orang bijak memberikan instruksi:

Repnin, Kamensky, Kachovsky, dan banyak jenderal lain di sebelahnya. Field Marshal Rumyantsev, yang tidak ingin menundukkan dirinya atau menyumbangkan apa pun untuk menghormati Potemkin, menolak menerima perintah itu dengan dalih dia terlalu tua; tetapi dia mengirim salah satu putranya menjadi tentara. Di Laut Hitam, armada delapan kapal baris, dua belas fregat dan sekitar dua ratus sandpiper atau peluru meriam berkumpul, dan dua skuadron yang kuat, atas perintah laksamana Kruse dan Gray, harus meninggalkan Kronstadt, siapa pun yang melintasi Baltik , yang lain pergi ke Laut Mediterania.

Tamu yang bahagia, kekasih yang bersemangat,
Untuk kesehatan siapa Anda memecahkan botol?
Seekor kuda, keindahan, dan kumis.

Pada l. 33 penyair itu sekali lagi membuat sketsa kepala kuda dalam konsep puisi "Pemisahan", yang berbicara tentang penderitaan seorang kekasih yang ditinggalkan. Kuda itu tampaknya membungkuk ke air. Gambar terletak di sebelah kata-kata "Oh, teman!", Dalam versi final "Oh, sayang ...":

Kaisar menginginkan perang dengan Turki tidak kurang dari dia sendiri. Delapan puluh ribu orang Austria berbaris melawan Moldavia, dan segala sesuatu tampaknya menandai jatuhnya Kekaisaran Ottoman. Sementara itu, Katarina mencoba membenarkan persidangannya dengan mengeluarkan manifesto yang menuduh orang Turki melanggar risalah lama. Manifesto ini disertai dengan yang kedua, dalam arti bahwa dia dipaksa untuk mempersenjatai diri melawan musuh-musuh iman dan nama Kristen dan mereka yang sekarang, dengan keyakinan pada Tuhan yang adil, di Rusia begitu lama dan begitu kuat dipertahankan, mencari wol.

Untuk mendukung manifesto ini, di mana Catherine memproklamirkan kekuatan langit dan bumi melawan Turki, dia menggunakan cara-cara biasa yang umum di Rusia, takhayul orang dan paus yang menipu. Nubuat-nubuat itu diterbitkan oleh patriark kuno Yeremia dan Nikon, yang memproklamirkan kejatuhan Konstantinopel yang tak terhindarkan dan malapetaka Turki dari Eropa. Tetapi Ottoman juga memiliki seorang nabi bernama Bey-Mansur, yang, dengan dalih bahwa seorang malaikat menampakkan diri kepadanya di tengah hutan, dengan senang hati mengumpulkan pasukan dan membawa semua klan Kaukasus dan Tatar Krimea melawan Rusia.

Oh sayang, kamu bersamaku di mana-mana:
Tapi aku sedih dan diam-diam aku sedih.
Akankah hari bersinar melampaui gunung biru,
Akankah malam terbit dengan bulan musim gugur -
aku mencarimu wahai sahabat...

Sekilas, gambar itu tidak ada hubungannya dengan puisi. Tetapi jika Anda ingat bahwa seekor kuda dapat melambangkan kecantikan wanita dan nafsu cinta, semuanya menjadi jelas. Kepala kuda dalam sosok itu cukup feminin.
Dalam puisi awal Pushkin "The Monk", pertapa Pankraty tergoda oleh iblis dalam mimpi

Ketika Catherine meminta para bupati Eropa untuk mempersenjatai diri melawan Turki, dia tidak mengharapkan semua orang untuk mengembalikan rencana ambisius mereka. Namun, dia dengan percaya diri percaya bahwa mereka setidaknya akan tetap menjadi penonton dari kemenangannya. Dia tidak tahu bahwa Inggris mendukung Turki, dia juga tahu bahwa Prusia akan dengan sabar memastikan bahwa baik Austria maupun Rusia tidak berkembang; tetapi apa yang tidak dia duga adalah deklarasi perang oleh raja Swedia.

Sejak Osterman meninggalkan Stockholm, penerusnya mengikuti jejaknya. Namun, tidak satu pun dari mereka yang menunjukkan keberanian seperti Andreas Razumovsky. Untuk mendapatkan kembali belas kasihan Catherine yang diampuni, duta besar ini tanpa lelah menabur kebencian dan perselisihan di antara bangsawan Swedia, yang sebagian besar tidak senang dengan rajanya, dan hanya terlalu bersedia mendengarkan nasihat Rusia yang berbahaya dan sering terdengar.

Ke dalam hutan hijau, seperti halaman kumis putih,
Seperti kuda ringan, dia mengejar gadis itu.

Kemudian, penyair akan lebih dari sekali merujuk pada simbolisme erotis kuda, tetapi di buku bacaan bacaan itu lebih merupakan pengecualian daripada aturan. Baik dalam syair maupun gambar, kuda adalah tanda tema heroik, simbol keberanian dan keberanian militer:

Kerumunan pengendara muda
Naik diam di hutan ek,
Kuda mereka gemetar dan terengah-engah,
Kepala gemetar tak sabar.
pengendara. 1816

Mereka melihat betapa pentingnya bahkan sekarang pembuangan raja Swedia bagi mereka. Karena itu, mereka menjanjikan subsidi penting kepada Gustav, yang, bagaimanapun, hanya dibayar sebagian. Selain itu, Prusia menawarinya uang, dan Inggris berjanji untuk mendukung Swedia dengan satu skuadron.

Jadi, raja dengan serius bersiap untuk mengangkat senjata. Bukti persenjataan militer sering dilakukan di Stockholm dan sekitarnya, Andreas Razumovsky dengan bangga menanyakan alasannya. Tetapi Gustav menjawab dengan lebih bangga bahwa di seluruh dunia dia tidak boleh memberi tahu otoritas asing tentang tindakan dan hasratnya dan memerintahkan Rasumovsky untuk segera meninggalkan Stockholm. Tetapi Rusia, dengan segala macam dalih, menemukan cara untuk menunda kepergiannya dan melanjutkan perang, yang secara terbuka dilancarkan oleh pihak Swedia secara rahasia dan tidak berbahaya.

Kuda saya adalah elang di barisan musuh
Bergegas dengan pengendara tangguh.
Pesan untuk Yudin. 1815

Kuda yang bersemangat menghirup pelecehan,
Dale dengan prajurit,
Sistem mengalir di belakang sistem, semua orang bernafas balas dendam, kemuliaan,
Kegembiraan melintas di dada mereka.
Kenangan di Tsarskoe Selo. 1814.

Dalam buku catatan bacaan di fol. 45 Pushkin muda menggambarkan guci yang terjalin dengan bunga di atas bukit, kemungkinan besar kuburan. Di atasnya ada pohon besar dengan kecapi tergantung di dahan. Di bagian belakang lembaran ini, di bawah rancangan kasar elegi yang belum selesai "Biarkan jiwaku terbuka di hadapanmu ..." penyair itu menggambar pedang, pistol, dan kuda tanpa penunggang yang ditutupi selimut, membuat sketsa potret seorang prajurit berkuda. Gambar dengan teks elegi tidak berhubungan langsung. Di satu sisi, ini adalah semacam ilustrasi untuk puisi karya A.V. Zhukovsky's "The Singer", yang berbicara tentang kuburan penyair, dan, di sisi lain, mungkin beberapa ide baru tentang kematian penyanyi dalam duel atau perkelahian. Nanti dia akan diwujudkan dalam "Eugene Onegin". Dan gambar seekor kuda tanpa penunggangnya, berkeliaran di sekitar pemilik yang sudah meninggal atau berlari sendirian dari medan perang, ditemukan berulang kali dalam karya Pushkin:

Namun demikian, persenjataan militer terus berlanjut dengan semangat yang besar. Armada besar siap berlayar ke Karlskrona, pasukan yang akan dikirim dikumpulkan di sekitar ibu kota, sementara yang lain berangkat ke Finlandia. Dia sengaja menyebarkan desas-desus bahwa Swedia harus siap membela diri, karena pengadilan Petersburg mengancam akan menyerangnya jika Gustav tidak menawarkan pasukan Rusia melawan Turki. Tentara Swedia membakar keinginan untuk bersaing dengan bangsa yang begitu sering dikalahkan oleh ayah mereka.

Akhirnya, semua pasukan dibawa ke kapal, dan armada tiba di Finlandia, tempat Gustav telah pergi. Segera setelah tentara Swedia tiba di perbatasan Rusia, satu detasemen kecil pemburu Rusia mengambil risiko mengusir beberapa orang Swedia dari jembatan yang diduduki mereka. Beberapa tembakan senapan diganti, dan Gustav segera menjadi penyebab perang. Di Stockholm, mereka kemudian mengatakan bahwa untuk mengklaim unit penyerang, raja sendiri yang melakukan pertempuran kecil ini, menempatkan sekelompok pasukannya dalam seragam Rusia dan melakukan serangan palsu ke pos-pos Swedia, armadanya menangkap dua fregat Rusia, yang menyeberang di ketinggian Sveaborg.untuk berlatih taruna angkatan laut Rusia.

Di sekitar bukit teman orang kuat, kuda, melewati;
Api meredup di mata orang yang sombong,
Dia menundukkan kepala yang memarahi.
Menabrak batu lembah dengan kuku yang ceroboh
Dan dia melihat baju besi - hanya ada satu kuda yang setia,
Dan dengan liar gemetar dan mengerang.
Ksatria yang terbunuh. 1815

Seekor kuda berjalan di sekitar Ruslan,
Menjatuhkan kepalanya yang sombong,
Api menghilang di matanya!
Tidak melambaikan surai emas,
Dia tidak menghibur dirinya sendiri, dia tidak melompat
Dan dia menunggu Ruslan bangkit ...
Tapi sang pangeran tertidur lelap,
Dan untuk waktu yang lama perisainya tidak akan pecah.
Ruslan dan Ludmila. Kanto 7.1819

Gambar yang mengerikan!
Di hadapannya ada dua putranya
Tanpa helm dan tanpa baju besi
Keduanya mati
Pedang menusuk satu sama lain.
Kuda mereka berkeliaran di antara padang rumput,
Di rerumputan yang terinjak...
Kisah ayam jantan emas. 1834

Aku akan memutuskan rantai takdir yang kejam,
Saya menyeret saudara-saudara saya ke dalam api,
Saya tertarik oleh badai petir! - dan kesepian
Kudaku akan lari ke lembah.
pengendara. 1816

Gambar kuda dalam puisi sering dikaitkan dengan kebebasan dan kebebasan. Sketsa indah kuda gratis, dibuat dengan keterampilan luar biasa, sering ditemukan di tanda tangan Pushkin.

Dalam draf The Prisoner of the Caucasus (PD 46, fol. 4), Pushkin menggambar kuda pelana, berlari kencang tanpa penunggang, di dekat ayat:

Kebebasan! dia sendiri adalah kamu
Saya juga mencari di dunia gurun.
Oleh nafsu indera,
Dingin untuk mimpi dan kecapi,
Dengan kegembiraan lagu yang dia dengarkan,
Terinspirasi olehmu
Dan dengan iman, doa yang berapi-api
Idola banggamu berpelukan.

Dalam manuskrip puisi "Tazit" yang belum selesai (PD 842, fol. 6) terdapat sketsa monumen untuk Peter I di St. Petersburg, tetapi tanpa sosok kaisar pembaharu. Jadi Pushkin kembali pada tahun 1829 menguraikan gagasan puisi "Penunggang Kuda Perunggu", tetapi tidak hanya itu. LA. Kraval mencatat: "Tampaknya seekor kuda dengan batu, tetapi tanpa penunggang, adalah Rusia" tanpa pengekangan ". Oleh karena itu, pada gambar, kuda bukanlah "kuda yang bangga", kuda api, tetapi kuda gemetar yang anggun, beradab, diperlengkapi. Takut, melayang di atas jurang; itulah sebabnya ular yang diremukkan itu mengangkat kepalanya, itulah sebabnya batu itu retak.” Di garis retakan, mengaitkannya dengan peta, peneliti melihat garis besar pantai Kaukasia di Laut Hitam dan Laut Kaspia dan membuat kesimpulan yang menarik: gagasan otokrasi "Penunggang Kuda Perunggu".

Gagasan mengasimilasi administrasi negara untuk membatasi kuda yang keras kepala disuarakan oleh Pushkin di Boris Godunov. Dalam adegan di kamar kerajaan, kata-kata Basmanov kepada Godunov adalah sebagai berikut:

Orang-orang selalu secara diam-diam cenderung pada kebingungan:
Jadi seekor kuda greyhound menggerogoti kendalinya;
Pemuda itu sangat marah pada kekuatan ayahnya;
Tapi lalu apa? penunggangnya dengan tenang mengatur kudanya,
Dan sang ayah memerintahkan anak itu.

Dalam The Bronze Horseman, seekor kuda yang tangguh, dibesarkan, melambangkan kekuatan Petrine Russia yang diperbarui:
Dia mengerikan dalam kegelapan di sekitarnya!
Apa pikiran di dahi Anda!
Kekuatan apa yang tersembunyi di dalam dirinya!
Dan betapa hebatnya api di kuda ini!

Di mana Anda berlari, kuda yang bangga,
Dan di mana Anda akan menjatuhkan kuku Anda?
O penguasa takdir yang kuat!
Apakah Anda tidak tepat di atas jurang itu sendiri
Di ketinggian, dengan kekang besi
Apakah dia membesarkan Rusia?
Gambar Peter I menunggang kuda di "The Bronze Horseman" dan "Poltava" bergema:
Petrus keluar. Matanya
Bersinar. Wajahnya mengerikan.
Gerakannya cepat. Dia tampan,
Dia seperti badai Tuhan.
Ini pergi. Kudanya dibesarkan.
Kuda yang setia dan penuh semangat.
Merasakan api yang mematikan
Demam. Mata miring
Dan bergegas di abu pertempuran,
Bangga dengan pengendara yang perkasa.

Perilaku berani kuda perang, yang selama pertempuran menjadi kawan seperjuangan, jelas menarik penyair:

Kuda yang tidak sabar sedang mendidih
Dan salju menggali seperti kuku.
Ruslan dan Ludmila. Lagu 5.
Pertempuran dengan Chernomor

Bersinar dalam baju besi, seperti dalam api,
Prajurit yang luar biasa di atas kuda
Ini bergegas seperti badai petir, menusuk, memotong,
Di klakson yang menderu, terbang, bertiup ...
Itu Ruslan. Seperti guntur Tuhan
Ksatria kami jatuh pada bajingan itu;
Dia berkeliaran dengan Karla di belakang pelana
Di tengah kamp yang ketakutan.
Di mana pun pedang yang tangguh itu menerangi,
Dimana kuda yang marah tidak akan terburu-buru
Di mana-mana bab terbang dari bahu
Dan dengan teriakan, formasi jatuh pada formasi ...
Ruslan dan Ludmila. Lagu 7.
Pertempuran dengan Pechenegs.

Kuda yang kehilangan penunggangnya dalam pertarungan berperilaku berbeda:

Terjatuh beberapa langkah lagi
Cossack muda itu terbaring berlumuran darah,
Dan kuda itu, tertutup busa dan debu,
Merasakan kemauan, dia berlari dengan liar,
Bersembunyi di jarak yang berapi-api
Poltava.

Kuda tidak mematuhi pengendara pengecut dalam pertempuran, lempar mereka. Inilah hasil duel antara pahlawan puisi "Ruslan dan Lyudmila" Farlaf dan Rogdai, ketika Farlaf, yang melarikan diri, menemukan dirinya di parit:

Seekor kuda yang bersemangat bergegas ke parit,
Dia mengepakkan ekor dan surai putihnya,
Kendali baja digigit
Dan melompati parit;
Tapi pengendara pemalu itu terbalik
Jatuh berat ke parit berlumpur,
Saya tidak melihat bumi dari langit
Dan dia siap menerima kematian.
Ruslan dan Ludmila. Lagu 2.

Pushkin mengolok-olok perilaku ini dalam Eugene Onegin (Bab VI, bait XXXV), memberi penghormatan kepada "kepahlawanan" Zaretsky selama Perang Patriotik tahun 1812:

Dan kemudian katakan itu dalam pertempuran
Sekali dalam kegembiraan yang nyata
Dia membedakan dirinya, dengan berani ke dalam lumpur
Saya jatuh dari kuda Kalmyk,
Seperti zyuzya yang mabuk, dan bagi orang Prancis
Ditawan: janji dengan hambatan!

Berulang kali dalam karya-karya Pushkin, perilaku kuda yang ketakutan dan cemas saat melihat orang mati dijelaskan:

Zaretsky dengan hati-hati menempatkan
Di giring mayat itu membeku;
Dia membawa pulang harta karun yang mengerikan.
Mencium dengkuran mati
Dan kuda-kuda itu memukul, dengan busa putih
Baja basah sedikit
Dan mereka terbang seperti anak panah.
"Eugene Onegin". Bab vi. Bait XXXV.

Kuda berperilaku serupa dalam puisi "Sungguh malam, es berderak ..." dan "Alphonse menunggang kuda ...". Kuda ditakuti tidak hanya oleh orang mati, tetapi juga oleh setan. Ini paling jelas tercermin dalam puisi terkenal "Setan".

Terkadang gambar kuda di Pushkin dikaitkan dengan roh jahat. Pahlawan puisi "Hussar" mengikuti pasangannya yang cantik Marusenka ke hari sabat para penyihir. Marusenka memberi tahu kekasihnya yang tidak beruntung untuk kembali ke rumah dengan selamat, dan menawarkan poker sebagai kendaraan. Tentara berkuda tidak setuju:

Kuda! - Ini, bodoh, ini kudanya. -
Dan memang, kuda itu ada di depanku.
Menggaruk dengan kuku, semua api
Leher melengkung, ekor terompet.

Duduk. - Jadi saya duduk di atas kuda,
Saya mencari kekang - tidak ada kekang.
Bagaimana dia melonjak, bagaimana dia menggendongku -
Dan kami menemukan diri kami di kompor.

Saya melihat: semuanya sama, saya sendiri
Saya duduk mengangkang dan di bawah saya
Bukan kuda, tapi bangku tua:
Inilah yang kadang terjadi...

Ilustrasi mobil yang menarik dalam draft (PD 189) puisi ini: seorang prajurit berkuda yang berpacu di atas kuda, dikelilingi oleh penyihir di atas sapu dan roh jahat lainnya.

Gambar-gambar yang menggambarkan ide-ide kreatif penyair bahkan sebelum diwujudkan dalam kata-kata sering ditemukan dalam manuskrip Pushkin. Diantaranya adalah sketsa kuda dan penunggangnya. Salah satu contohnya adalah gambar yang disebutkan di atas dalam draft Tazit. Contoh mencolok lainnya adalah dua sketsa paladin balap cepat di draft Poltava (PD 838, fol. 52). Gambar-gambar itu jelas tidak relevan dengan garis tentang interogasi Kochubei di sel penjara oleh Orlik yang disusun pada saat itu. Mereka, menurut definisi T.G. Tsyavlovskaya, merujuk pada gagasan puisi "Hiduplah seorang ksatria yang malang ...", tentang seorang paladin yang memilih Theotokos Yang Mahakudus sebagai nyonya hatinya. Ketika saya melihat gambar, saya ingat baris berikut:

Sementara itu sebagai paladin
Ke dalam pertemuan musuh yang bergetar
Di atas dataran Palestina
Mereka berlomba, menamai wanita,

Lumen coelum, sancta Rosa!
Dia berseru paling keras,
Dan ancaman itu mendorongnya
Muslim dari semua sisi.

Penafsiran angka-angka ini ambigu. Bukankah itu. Kraval melihat kemiripan seorang ksatria yang lebih besar yang digambar oleh penyair, duduk di atas kuda dalam pose statis dengan sikap bangga, dengan siluet Kaisar Nicholas I, yang disebut "ksatria Eropa," dalam kata-kata Heinrich Heine . Gambar itu, menurut peneliti, bersaksi tentang antisipasi intens Pushkin terhadap keputusan Tsar dalam kasus puisi penghujatan "Gabrieliad". Tampaknya bagi kita gambar-gambar penyair ini terkait tidak hanya dengan puisi "Hiduplah seorang ksatria yang malang ...", tetapi juga dengan gambar-gambar Pertempuran Poltava, (fol. 61-68 dari buku catatan yang sama) . Pasukan kavaleri Rusia, membela tanah air dan iman mereka, menghancurkan tentara Karl XII dan Mazepa, seperti halnya ksatria abad pertengahan berperang dengan Muslim.

Penyair hebat menggambar kuda di buku catatannya lebih sering daripada hewan lain. Dalam volume tambahan ke-18 dari karya-karya yang dikumpulkan, diterbitkan oleh penerbit "Kebangkitan" pada kesempatan ulang tahun ke-200 kelahiran A.S. Pushkin menerbitkan lebih dari 400 gambar. Kuda digambarkan pada 35 di antaranya, kucing - pada 10, anjing - pada 3, ular - pada 3. Gambar dalam draf surat ke-8 "Novel in Letters" sangat asli. Ini adalah gambar "setengah panjang" kuda dalam bolivar dan mantel rok, yang diputar 180 derajat sehubungan dengan teks dan hampir pasti tidak ada hubungannya dengan isinya. Gambar bisa muncul lebih awal dan lebih lambat dari teks: Pushkin terkadang mengisi buku catatannya dengan arah yang berbeda, menggunakan lembaran kertas yang sama beberapa kali. Tampilan kuda yang ditarik, menurut kami, jelas dongeng. Mungkin ini adalah perwujudan grafis dari refleksi penyair pada beberapa karya satir, misalnya, pada dongeng terkenal I.I. Chemnitzer "Menunggang Kuda", di mana seekor kuda bangga dengan pakaian dan posisinya membanggakan mereka di depan cerewet yang bekerja.

Pushkin memiliki karya di mana kuda adalah salah satu karakter utama. Ini, pertama-tama, "Lagu Oleg Nabi", plot yang dipinjam dari "Sejarah Negara Rusia" oleh Karamzin. Pushkin membuat puitis legenda tentang kematian Pangeran Oleg dari gigitan ular yang merangkak keluar dari tengkorak kuda kesayangannya. Penyair menulis tentang puisi ini kepada A.A. Bestuzhev pada akhir Januari 1825 dari Mikhailovsky: "Cinta persaudaraan pangeran tua terhadap kudanya dan kepeduliannya terhadap nasibnya adalah sifat menyentuh kepolosan, dan insiden itu sendiri dalam kesederhanaannya memiliki banyak puisi." Ilustrasi dari sikap ini adalah adegan perpisahan pangeran dengan kuda setelah ramalan penyihir tentang kematian darinya dan adegan di dekat tulang kuda yang mati:

“Selamat tinggal kawanku, hambaku yang setia,
Waktunya telah tiba bagi kita untuk berpisah;
Istirahat sekarang! Aku tidak akan menginjakkan kaki
Ke sanggurdi emasmu...".

Pangeran diam-diam menginjak tengkorak kuda
Dan dia berkata: “Tidurlah teman yang kesepian!
Tuan lama Anda hidup lebih lama dari Anda:
Di pemakaman, sudah dekat.
Anda tidak akan menodai rumput bulu di bawah kapak
Dan berikan abuku darah panas!"

Dalam puisi ini, kuda itu setia, dicintai, bersemangat, penuh badai, suka bermain, mudah berlari. Penyair itu mencantumkan kualitas-kualitas yang dia hargai sendiri pada kuda.
Kuda itu adalah protagonis dari yang terakhir dari enam belas "Lagu Slavia Barat":

Mengapa kamu tertawa, kudaku yang bersemangat,
Bahwa Anda menjatuhkan leher Anda
Anda tidak menggoyangkan surai Anda
Apakah Anda tidak menggerogoti bagian Anda sendiri? ..

Kuda yang setia meramalkan kematian pemilik yang akan segera terjadi dalam pertempuran dengan musuh, dan karena itu sedih:

... Bahwa segera musuh itu keras
Harness akan mengambil semua milikku
Dan sepatu kuda perak
Itu akan merobek kakiku yang ringan;
Itu sebabnya jiwaku sakit,
Di mana tempat kain sadel?
Dia akan menutupi dengan kulitmu
Sisiku berkeringat."

Ini mencerminkan kepercayaan tentang kemampuan mistis kuda untuk meramalkan peristiwa, untuk mempengaruhi nasib. Jejak kepercayaan ini dapat ditelusuri dalam beberapa karya Pushkin. Dalam lagu pertama Ruslana dan Lyudmila, Farlaf dan Rogdai mempercayakan nasib mereka pada kuda:

“Ayo kita berpisah, sudah waktunya! - mereka berkata -
Mari kita mempercayakan diri kita pada nasib yang tidak diketahui."
Dan setiap kuda, tidak merasakan baja,
Sesuai keinginan, saya memilih jalan untuk diri saya sendiri.

Dalam Belkin's Tales, perilaku kuda yang tampak alami, pada pandangan pertama, menjadi takdir. Dalam cerita "Ditembak", kekeraskepalaan kuda membuat istri sang count tidak bisa berjalan-jalan, yang memungkinkan sang count dan Silvio untuk menjelaskan secara pribadi: “Suatu malam kami berkuda bersama; kuda istri itu keras kepala; dia ketakutan, memberi saya kendali dan berjalan pulang; aku pergi duluan...". Ada situasi serupa di The Young Lady-Peasant: “Kuda Muromsky, yang tidak pernah berburu, menjadi takut dan membawanya pergi. Muromsky, yang menyatakan dirinya sebagai pengendara yang hebat, memberinya kebebasan dan secara internal senang dengan kesempatan yang menyelamatkannya dari lawan bicara yang tidak menyenangkan. Tetapi kuda itu, yang berlari ke jurang, yang sebelumnya tidak diperhatikannya, tiba-tiba bergegas ke samping, dan Muromsky tidak duduk diam. Setelah jatuh agak berat di tanah yang beku, dia berbaring, mengutuk kudanya yang kecil, yang segera berhenti begitu dia merasa dirinya tanpa penunggang ... ". Episode ini mengarah pada rekonsiliasi antara Muromsky dan Berestov, yang telah menentukan akhir yang bahagia dari keseluruhan cerita. Dalam "Blizzard", seekor kuda yang hilang selama badai secara tidak sengaja membawa Vladimir pergi dari gereja di desa Zhadrino, tempat mempelai wanita sedang menunggu, yang karena itu secara tak terduga menikah dengan Burmin, yang tiba-tiba mengubah nasib karakter utama.

Bukan kebetulan bahwa berlari kuda melambangkan berlalunya waktu, nasib seseorang. Pushkin menggunakan simbolisme ini dalam puisi "The Cart of Life" (1823):

Meski beban terkadang berat dalam dirinya,
Gerobak ringan saat bepergian;
Kusir itu gagah, waktu abu-abu,
Memimpin, tidak akan lepas dari balok ...

Syair terakhir berbicara tentang usia tua, yang telah menggantikan masa muda yang penuh badai dan kedewasaan sedang:

Gerobak masih berputar,
Di malam hari kami terbiasa dengannya
Dan tertidur kita pergi sampai semalaman -
Dan waktu mendorong kuda.

Penyair juga memberi penghormatan pada simbolisme kuda yang terkait dengan keanggunan, kecantikan, dan erotisme wanita. Dalam puisi "Imitation of Anacreon" dalam gambar kuda betina muda yang tidak terputus, Anna Olenina dapat dikenali - seorang gadis yang sangat dicintai Pushkin pada musim semi dan musim gugur tahun 1828 dan yang akan dinikahinya:

kuda betina muda,
Kehormatan merek Kaukasia,
Mengapa Anda terburu-buru, berani?
Dan waktunya telah tiba untukmu;
Jangan memandang curiga dengan mata ketakutan,
Kaki di udara bukanlah pedang,
Di lapangan yang mulus dan luas
Jangan di skip sembarangan.
Tunggu sebentar; aku akan membuatmu
Saya merendahkan diri di bawah saya:
Saya akan mengarahkan lari Anda ke lingkaran pengukur
Kekang yang diperpendek.

Cantik, mungil, anggun, tetapi pada saat yang sama cerdas, tajam di lidah, Olenina adalah pengendara yang terampil. Penyair dapat melihat keahliannya di iring-iringan di perkebunan Priyutino, di mana ia mengunjungi keluarga Olenin lebih dari sekali pada musim semi dan musim panas tahun 1828. Sangat menarik bahwa dalam tanda tangan puisi (PD 838, fol. 16), Pushkin secara mengejutkan membuat sketsa dinamis kuda-kuda yang bandel, melemparkan kaki mereka ke udara, berlari kencang. Sosok mereka melampirkan kuatrain terakhir puisi dalam setengah lingkaran, yang membuat ilustrasi otomatis ini luar biasa.

Gambar kuda muncul lagi di buku catatan yang sama (fol. 52, 62) dalam konsep puisi "Poltava". Seiring dengan deskripsi awal Pertempuran Poltava, Pushkin bahkan membuat sketsa adegan cinta di antara kuda. Gambar-gambar itu tidak memiliki hubungan langsung dengan tes itu sendiri, tetapi hubungannya dengan puisi "kuda muda" dapat dilacak. Gambar-gambar itu membuktikan mimpi penyair yang tidak dapat diwujudkan untuk menikahi Anna Olenina, yang potret, inisial, dan anagramnya sering ditemukan dalam konsep Poltava.
Penyair menutupi halaman album Elizaveta Nikolaevna Ushakova dengan sketsa kuda yang serupa (PD 1723, fol. 76). Kemungkinan besar, dia membuat gambar-gambar ini pada bulan September 1829 setelah kembali dari Arzrum: hampir di dekatnya (fol. 74v.) Apakah dalam album potret diri penyair yang terkenal di atas kuda dengan burka. Selama perjalanannya, Pushkin melihat kawanan kuda di Kalmykia, berkeliaran di padang rumput yang gemuk. Tapi, saya pikir, ini hanya mendorongnya ke ide menggambar. Dengan analogi dengan sketsa sebelumnya, dapat diasumsikan bahwa mimpi penyair tentang pernikahan diungkapkan dengan cara ini, tetapi tidak dengan Oleina, tetapi dengan Natalya Nikolaevna Goncharova, yang, omong-omong, juga seorang pengendara yang luar biasa.

Pushkin memiliki banyak puisi di mana kita berbicara tentang penunggang yang sama sekali berbeda - penunggang kuda bersayap mitos Pegasus. Ini terutama karya satir. Di awal puisi awal "The Monk" (1813), Pushkin muda berbicara kepada Voltaire:

Voltaire! Sultan Parnassus Prancis,
Saya tidak ingin menunggangi kuda Pegasus
Saya tidak ingin membuat wanita keluar dari renungan,
Tapi berikan saja kecapi emasmu
Aku akan dikenal seluruh dunia bersamanya.

Arist! dan Anda berada di antara kerumunan pelayan Parnassus!
Anda ingin mengendarai Pegasus yang keras kepala;
Anda bergegas di sepanjang jalan yang berbahaya untuk kemenangan
Dan dengan kritik keras, Anda dengan berani memasuki pertempuran.

Dalam beberapa karya periode Lyceum, Pushkin mengolok-olok Count Dmitry Khvostov grafomaniak terkenal dengan nama Svistov, Khlystov dan Grafov, yang pada malam hari menulis "omong kosong tiga kaki":

Jadi tulislah (bukan untuk mencela)
Penunggang Kuda Pegasus yang jompo
Peluit, Khlystov atau Grafov
Hamba pensiunan Parnassus,
Induk puisi lama...
Untuk Aristarchus saya. 1815

Oh kamu, ketinggian Parnassus
Boyarin kecil,
Tapi Pegasus yang bersemangat
Penunggangnya berani!
Kota. 1815

Menjauhkan diri dari Khvostov yang terkenal kejam, penyair itu menulis tentang karyanya sebagai berikut:

Tapi tidurku tenang! putra Parnassus yang ceroboh,
Dalam keheningan malam, saya tidak sajak,
Saya tidak pernah melihat Phoebus atau Pegasus,
Bukan halaman tua dari renungan tua mana pun.
Mimpi. 1816

Pesan untuk V.L. Pushkin, disusun pada tahun 1816 yang sama. Ini berisi pujian yang berkilauan dengan humor halus untuk paman penyair tercinta:

Saya belum sepenuhnya kehilangan akal
Dari sajak bachic, mengejutkan di Pegasus,
Saya tidak melupakan diri saya sendiri, meskipun senang, meskipun tidak bahagia.
Tidak, tidak - Anda sama sekali bukan saudara saya;
Anda adalah paman saya di Parnassus.

Di tahun-tahun berikutnya, Pushkin beralih ke topik Pegasus lebih jarang daripada di periode bacaan. Pada tahun 1822, dalam Pesannya untuk Sensor, penyair menulis tentang daftar ayat-ayat cinta bebas yang beredar di sekitar sensor:

Parnassus bukan biara dan bukan harem yang sedih,
Dan benar tidak pernah menjadi penunggang kuda yang terampil
Pegasus tidak menghilangkan semangat yang berlebihan ...

Pegasus "Parnassian pacer" tua dan ompong disebutkan dalam puisi "House in Kolomna", 8 oktaf pertama yang dikhususkan untuk "perangkap" puisi:

... Pegasus
Tua, giginya hilang. Dia menggali sumur
Melayu. Ditumbuhi jelatang Parnassus;
Phoebus hidup dalam masa pensiun, tetapi seorang penari bulat
Para wanita tua para muse tidak merayu kita.
Dan kemah Anda sendiri dari atasan klasik
Kami memindahkannya ke pasar yang sibuk.

Pushkin terakhir kali menyebut Pegasus adalah pada tahun 1836 dalam sebuah puisi yang ditujukan kepada Denis Davydov ketika dia memberikannya Sejarah Pemberontakan Pugachev.
Jadi, gambar kuda, kuda, kuda betina melewati semua karya sastra Pushkin. Gambar-gambar ini penting untuk pemahaman dan persepsi karya-karyanya, meskipun jarang menjadi kunci di dalamnya. Kuda disebutkan oleh Pushkin baik sebagai peserta dalam peristiwa yang terjadi, dan hanya sebagai transportasi yang ditarik kuda, dan dalam berbagai makna simbolis. Gambar kuda yang anggun, indah, dinamis, digambar dengan cinta oleh tangan penyair besar, menutupi halaman banyak manuskripnya, baik sebagai ilustrasi otomatis atau ekspresi aspirasi hidup, ide dan kesan kreatif dari apa yang dia alami dan rasakan. gergaji.

1 Semua karya A.S. Pushkin dikutip dari publikasi: Pushkin A.S. Karya lengkap: dalam 10 volume - M.-L.: Rumah penerbitan Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet, 1949.
2 Puisi karya A.S. "Hitung Nulin" Pushkin. Pada halaman judul tanda tangan puisi itu (PD No. 74, fol. 2), penyair menggambar ilustrasi - seorang penunggang kuda berlari kencang dengan seekor anjing berlari di depannya.
3 Yazykov N.M. Kumpulan puisi. - M.: Penulis Soviet, 1948.
4 Argamak adalah kuda Arab yang mahal.
5 Album Elizaveta Nikolaevna Ushakova. Pemutaran faks. - M.: Logos, 1999.
6 Potret diidentifikasi oleh L.F. Karceli. Lihat: Kartseli L.F. Dunia Pushkin dalam gambarnya. - M.: Pekerja Moskow, 1988.S. 29-38.
7 Kamus bahasa Pushkin: dalam 4 volume - M .: Azbukovnik, 2000.
8 Gambar ini dan sejumlah gambar lainnya direproduksi dari publikasi: S.V. Denisenko, S.A. Fomichev. Pushkin menggambar. Grafik oleh Pushkin. - St. Petersburg: Notabene; Tumanov dan Co, 2001.
9 Hal ini dicatat dalam buku mereka oleh S.V. Denisenko dan S.A. Fomichev. (lihat catatan 8).
10 Kuda pelana tanpa penunggang ditemukan lebih dari satu kali dalam tanda tangan Pushkin. Dua kuda seperti itu dengan latar belakang pegunungan dan tombak yang menancap di tanah Pushkin digambarkan pada selembar buku pendapatan dan pengeluaran E.N. Vrevskoy (PD 805, fol. 6 rev.), Ketika dia datang ke tanah miliknya Golubovo pada awal Oktober 1835. LA. Kraval, mengingat salah satu potret di lembar ini adalah gambar M.Yu. Lermontov, menghubungkan gambar-gambar itu dengan puisi terakhir "Haji Abrek", yang diterbitkan di majalah "Perpustakaan untuk Membaca" pada Agustus 1835.
11 Sejumlah tokoh yang digunakan dalam karya ini direproduksi dari buku: Efros A.M. Gambar penyair. - M.: Academia, 1933. Komentar yang diberikan dalam buku ini juga diperhitungkan.
12 Gambar Kraval L.A. Pushkin sebagai buku harian grafis. - M.: Warisan, 1997.S. 45-46.
13 Tsyavlovskaya T.G. Gambar oleh Pushkin. - M.: Seni, 1983.S. 74-76.
14 Cahaya surga, mawar suci (lat.).
15 Gambar Kraval L.A. Pushkin sebagai buku harian grafis. - M.: Warisan, 1997.S. 68.
16 The False Dmitry ("Boris Godunov". Adegan di hutan) mengacu pada kudanya yang terluka parah dalam pertempuran dengan cara yang sama: dia mengasihani dia, mencoba meringankan kematian. Pada saat yang sama, Pretender sama sekali tidak peduli dengan kematian orang.
17 Kita berbicara tentang kebiasaan Slavia mengorbankan seekor kuda di kuburan pemiliknya dan dikubur bersamanya sehingga kuda itu akan melayaninya di akhirat.

Ilustrasi:
Menggambar oleh A.S. Pushkin. Potret diri dalam burqa di atas kuda dan dengan tombak. PD 1763, hal. 74 tentang.

Versi dengan semua gambar,
disebutkan dalam teks, dalam bentuk arsip yang dipublikasikan di situs web:
http://elena-nik-egorova.narod.ru di bagian "Kreativitas sastra".

Dan segala macam pendapat subjektif - seperti tanduk kuda-Pushkin dalam gambar - lucu dan tidak lebih. Ya, tidak ada tanduk di sana. Juga tidak ada noda, juga sidik jari. Ada gambar fisiognomi yang teduh (dengan sapuan teknis yang agak indah), mungkin bukan manusia, tetapi, katakanlah, singa bergaya (saya tidak bisa mengatakan dengan pasti, saya belum meneliti masalah ini, dan tidak ada yang khusus menginginkan). Pada pemindaian yang baik, terlihat jelas bahwa tidak ada garis papiler di "bercak" (lihat jari Anda!), Ini persis bayangan, dan "mata" wajah (terutama yang kanan) tidak diarsir . Saya harus mengatakan bahwa secara umum beberapa gambar Pushkin belum dikaitkan atau ditafsirkan.

Sungguh aneh bahwa Anda tidak melihat tanduk kerucut yang membengkak di tengkorak botak Pushkin. Mengapa bertanya tentang noda?! Bahwa tidak ada yang menebak "150" tahun itu tidak benar. Ada sosok Sarah Lebedeva (1936), di mana Ivan dengan Mare gila - Pushkin. / B. Ternovets "Sarra Lebedeva". - M.-L.: "Seni", 1940. -P.29. Ada instruksi dari S.A. Basov-Verkhoyantsev di Pushkin dalam pamflet dongeng "The Horse-Skate" (1906) dan - terutama - "King of Diamonds" (1916), di mana "Fool-Al-Kolpak". Ada, pada akhirnya, pertanyaan dari A.A. Akhmatova - dalam artikel "Pushkin and Children" (1965): "Kita semua ... melihat bagaimana jari seorang anak meraih potret di buku anak-anak, dan itu disebut" Paman Puskin ".
"Kuda Bungkuk Kecil" oleh Ershov juga dikenal dan dicintai oleh semua orang. Namun, saya belum pernah mendengar "Paman Ershov." dalam novelnya ia menyebutkan kuda bungkuk - di bulan - tetapi tidak ada nama keluarga "Ershov", tetapi berkali-kali - nama "Pushkin"! Jadi - kata mereka - tidak sejelas Latsis, - tetapi mereka melakukannya pematung Sarra Lebedeva dengan boneka plastisinnya (omong-omong, dia juga memiliki salah satu saudara laki-laki Ivanov - seorang Negro!) Baru pada tahun 1996 - ketika Latsis diumumkan - publisitas diumumkan di negara kita untuk pertama kali dalam 150 tahun - itu saja kakek dan kakek buyut tahu bahwa "Kuda" ditulis oleh Pushkin - tetapi mereka tetap diam, tetapi saya tidak menganggapnya benar untuk tetap diam - dan saya tidak akan melakukannya.

Sungguh-sungguh,
Elena Shuvalova.

Dari sumber terpercaya apa nenek moyang Anda mengetahui tentang kepenulisan ini? Apakah mereka memiliki dokumen otentik atau bukti yang kredibel? Saya pikir tidak ada yang lain selain dugaan. Mengenai nama Ershov: jika Anda tidak tahu, bukan berarti anak-anak lain tidak tahu. Mereka tahu dan melakukannya dengan baik. Jika Anda melihat dasar-dasar tanduk dalam gambar Pushkin, ini tidak berarti bahwa mereka pasti ada di sana. Jangan menggeneralisasi dan membingungkan sains dengan fantasi. Sama sekali tidak ada dasar ilmiah untuk gambar-gambar Pushkin yang disebutkan di atas untuk dikaitkan dengan tahun 1834 dan untuk membangun asumsi yang tidak kalah fantastisnya atas dasar ini. Untuk ini saya mengakhiri perselisihan yang tidak menjanjikan dengan Anda dan saya meminta Anda untuk tidak menulis surat kepada saya lagi.

Penonton harian portal Proza.ru adalah sekitar 100 ribu pengunjung, yang secara total melihat lebih dari setengah juta halaman menurut penghitung lalu lintas, yang terletak di sebelah kanan teks ini. Setiap kolom berisi dua angka: jumlah tampilan dan jumlah pengunjung.

Oksana KUCHEROVA,
pendidikan umum
pesantren nomor 7,
Belogorsk,
wilayah Amur

Gambar seekor kuda dalam sastra Rusia

Seekor kuda berpacu, ada banyak ruang ...

Kereta secara bertahap menambah kecepatan setelah berhenti lagi, dan segera melaju di antara padang rumput Juli yang mewah, ladang, hutan - keindahan yang luar biasa.

Tapi satu hal yang buruk - rasanya seperti terbakar. Segala sesuatu yang bisa terbakar terbakar, karena musim panas ini sangat kering.

Ada suara yang tumpang tindih dengan suara roda. Dari mana asalnya tidak mungkin untuk dilihat.

Tiba-tiba, kuda berlari keluar dari balik hutan, melarikan diri dari api. Mereka tampak seperti terbang, ekor dan surai mereka berkibar karena lari. Hewan-hewan mencoba menyalip kereta, tetapi tertinggal di belakang, tertinggal di belakang ... diterangi oleh cahaya matahari terbenam.

Sayang, sayang, orang bodoh yang lucu
Di mana dia, di mana dia mengejar?
Apakah dia tidak tahu bahwa ada kuda hidup
Apakah kavaleri baja menang?

Saya berdiri di jendela untuk waktu yang lama dan terus berpikir: "Apa yang akan terjadi pada mereka?" - dan mengingat percakapan saya baru-baru ini dengan siswa yang tertarik pada mengapa ada begitu banyak cerita, cerita tentang kuda, tentang jalan di buku teks. Pertanyaan ini diajukan dengan cepat, dan karena itu jawabannya singkat.

Tetapi sekarang saya ingin memberi tahu Anda lebih detail tentang hewan-hewan menakjubkan ini, tentang jalan yang mereka lewati bersama manusia. Memang, dalam sastra, khususnya dalam bahasa Rusia, tema jalan adalah yang paling penting.

Mari kita ingat, misalnya, N.V. Gogol, yang menganggap dirinya seorang musafir, pengembara dan menganggap jalan sebagai rumahnya. Lagi pula, dengan dia kehidupan seseorang terhubung, jalan yang dia lalui, tindakan yang dia lakukan.

Setiap tahun seseorang semakin meningkat, ia bergerak "melalui tanahnya dari kedalaman berabad-abad ke masa depan yang diinginkan, di mana ia percaya dan menciptakan dengan tangannya sendiri untuk dirinya sendiri dan generasinya". Jangan pernah melupakan warisan masa lalu Anda. Jadi kita akan ingat bagaimana orang-orang Rusia hidup, yang membantu mereka dalam rumah tangga, seorang teman yang setia dalam pertempuran, "teman bicara" berhenti ... Secara umum, mari kita bicara tentang kuda (kuda), yang merupakan kendaraan utama dan pembantu utama petani dalam pekerjaan pertanian. Kuda dirawat, dicintai, sangat dihargai (pada awal abad ke-18, seekor kuda boyar diberi sekitar 20 rubel, yang sederhana berharga 4 rubel, dan "argamaks" terbaik - 100 rubel; tidak ada budak yang akan diberikan jumlah seperti itu).

Kuda itu adalah pencari nafkah di rumah orang biasa dan sumber kebanggaan di rumah bangsawan.

Selama ribuan tahun, kuda telah setia melayani manusia. Dia menemaninya sepanjang hidupnya, citranya dengan kuat memasuki budaya Rusia (lukisan, patung, fiksi).

Saya menetapkan tugas untuk diri saya sendiri: untuk menunjukkan bagaimana penulis, penyair, yang karyanya dipelajari dalam kurikulum sekolah, dapat menceritakan tentang makhluk luar biasa ini. Oleh karena itu, kita akan mulai mengatakan apa arti kuda itu bagi Slavia dan apa - untuk pria Rusia modern dan tentang sikapnya terhadap hewan yang paling damai dan dapat diandalkan ini, siap melayani pemiliknya sampai nafas terakhir.

Mustahil untuk tidak memperhatikan bahwa dalam karya itu kata "kuda" dan "kuda" akan bergantian dalam variasi yang berbeda, jadi mari kita ingat etimologinya.

DI DAN. Dahl menulis: “Kuda itu sudah tua. gumpalan, orang slavia. bersumpah, tua. Arab. lampu depan; kuda bagus, jangan ngambek." Dan bagaimana dengan "kuda"? 235 tahun yang lalu A.P. Sumarokov menyarankan dan memperkuat versi bahwa “dari Tatar baru yang mengambil kata itu kuda, kuda itu diubah menjadi itu ... Karena dalam buku-buku Slavia kami, kuda itu tidak pernah disebut kuda (dari ALASH - kebiri + AT - kuda) ”. Tetapi ilmuwan G.F. Odintsov memperkuat asal Slavia murni dari kata ini dari kata sifat yang hampir menghilang payah- "buruk" (untuk menyesatkan roh-roh jahat). Seekor kuda, secara umum, adalah kuda: utama. bukan kuda jantan atau kuda betina, kebiri.

Saya tidak punya alasan untuk membantah versi ini, jadi saya akan mengambilnya sebagai dasar dan melanjutkan cerita saya.

Di semua negara, kuda dipuja sebagai makhluk paling cerdas. Menurut kepercayaan Slavia kuno, kuda adalah simbol kebaikan dan kebahagiaan; kebijaksanaan para dewa muncul kepada orang-orang melalui hewan ini. Kultus kuda dikaitkan dengan penyembahan Matahari: orang Slavia percaya bahwa dewa Dazhd (dewa matahari) naik melintasi langit dengan kereta indah yang ditarik oleh empat kuda putih bersurai emas dengan sayap emas. Oleh karena itu, nenek moyang kita menghubungkan kekuatan khusus dengan jimat (dari kata "untuk melindungi") dalam bentuk patung-patung kuda (kepala, tubuh), mereka dikenakan di bahu kiri dengan rantai. Dengan cara ini, tidak hanya petani dan penduduk kota yang melindungi diri mereka sendiri, tetapi juga pahlawan - pahlawan epik yang mempertahankan perbatasan tanah Rusia dari invasi musuh yang tak terhitung jumlahnya. Bagi mereka, kuda itu bukan hanya jimat, itu adalah teman setia mereka, memperingatkan tuannya tentang bahaya - ia meringkuk "di atas kepalanya", berdetak dengan kukunya untuk membangunkan sang pahlawan.

Karena itu, kita membaca dalam epos bahwa para pahlawan duduk di atas "kuda yang baik". Jadi Ilya Muromets, atas saran para peziarah, memiliki senjata, peralatan, kuda perang, yang dengannya mereka berdialog yang selamanya menentukan hubungan mereka: Ilya meminta untuk melayaninya "dengan iman dan kebenaran", kuda itu memberinya ujian - apakah pahlawan siap untuk memilikinya. Ilya duduk di atasnya, dan dia langsung mengakui dia sebagai tuannya.

Ada versi luar biasa lainnya, yang menurutnya Ilya disarankan untuk mengangkat kuda perang dari anak kuda.

Dan beri dia gandum dan loyar putih,
Dan juga meminumnya ... ya dengan mata air,
... Anda juga akan memiliki kuda dan kuda yang bagus
Masih kuda yang bagus, kuda yang heroik.

Sejak saat itu, ketika Ilya juga memperoleh kuda yang kuat, kehidupan heroiknya dimulai.

Hal yang paling mengerikan bagi seorang pejuang adalah pemisahan dari kuda, dan oleh karena itu ketika para perampok memutuskan untuk merampok Ilya, mereka saling menghasut:

“Kami akan membunuhnya, merampoknya,
Mari kita pisahkan dia dari kudanya!"
Dan pahlawan ... semua untuk satu
Hancur berturut-turut dalam semalam ...

Ilya melakukan banyak hal baik untuk orang-orang. Prestasinya yang paling penting adalah kekalahan invasi Tatar:

... dia mengizinkan kuda heroik
Untuk pasukan ini - kekuatan besar ...
Untuk tanah Rusia
Ya, untuk para janda, untuk anak yatim, untuk orang miskin.

Tetapi bogatyr tidak mendapatkan kekayaan dari ini, tetapi ia memiliki kemuliaan nasional yang langgeng yang telah turun selama berabad-abad. Dia berbicara tentang dirinya sendiri seperti ini:

... Dan saya menangkap nasib dengan surai,
Aku berputar-putar
Dan nasib bagi saya adalah untuk seekor kuda!

Ya, nasib kuda dan pemiliknya berbeda: beberapa duduk di "kuda coklat tua, tidak mudah" dan naik "ke kota dan untuk mendapatkan gaji." Tetapi Volga Svyatoslavovich muda tidak dapat bersaing dengan Mikula Selyaninovich dan "burung bulbul" -nya, yang memiliki "ekor sutra". Anda akan mengagumi ketika dia berjalan, tetapi "bagaimana ekornya menyebar, dan surainya berkibar," dan "dia pergi dengan dadanya".

Karena itu, kecemburuan Volga cukup bisa dimengerti:

Kalau saja dia, seekor kuda betina, akan menjadi skater,
Saya akan memberikan lima ratus untuk kuda betina ini.

Dan pemiliknya, Mikula Selyaninovich, menyesali ini:

Kalau saja kuda betina ini akan menjadi skate ...

Tentu saja, jika dia tahu berapa banyak perbuatan mulia yang dilakukan Kuda Bungkuk Kecil ( sepatu roda- kata kecil dari kuda) untuk tuannya dari dongeng Ershov. Dia -

kuda mainan,
Tingginya hanya tiga inci,
Di bagian belakang dengan dua punuk
Ya, dengan telinga arshin.

Namun terlepas dari penampilannya yang tidak menarik, si bungkuk, menurut induk betina:

... di tanah dan di bawah tanah
Dia akan menjadi teman Anda:
Dia akan menghangatkanmu di musim dingin ...
Dalam kelaparan dia akan memperlakukan Anda dengan roti,
Beri aku madu untuk diminum...

Dan begitulah: "mainan bungkuk" untuk Ivan menjadi penolong dan penasihat yang baik. Dan pada akhirnya dia menyelamatkannya dari kematian dengan melompat ke dalam air mendidih.

Apakah menurut Anda dia mengharapkan sesuatu yang istimewa dari pemiliknya? Tidak, kata yang baik, perhatian yang baik sudah cukup untuknya.

Terkadang Anda bertanya-tanya bagaimana hewan-hewan ini bisa begitu setia kepada manusia!

Untuk ini, orang-orang menganugerahi mereka dalam imajinasi mereka dengan kekuatan magis yang dapat mengubah hidup mereka menjadi terbalik. Ingat dongeng "Sivka-Burka": kuda yang kuat dan megah "berlari, bumi bergetar, asap keluar dari telinga dalam kolom, nyala api berkobar dari lubang hidung." Bagaimana bisa kamu tidak takut padanya?! Tidak, tidak perlu takut, karena dia memiliki kekuatan untuk mengubah Ivanushka, mengubahnya menjadi seorang pemuda yang ditulis dengan baik dan mempelai pria Elena yang Cantik.

Setelah itu, bagaimana mungkin seseorang tidak menghargai kuda itu sampai hari-hari terakhirnya, dan bahkan jika dia menghabiskan banyak hari dan malam bersamanya dalam perjalanan jauh. Jadi pangeran kenabian Oleg tidak memiliki orang yang lebih setia daripada kudanya, yang

... tidak takut akan pekerjaan berbahaya;
Dia, merasakan kehendak tuannya ...
Dan dingin, dan tidak mencambuknya ...

Karena itu, bagi Oleg, ramalan penyihir itu merupakan pukulan telak: "Tapi kamu akan menerima kematian dari kudamu." Pangeran tidak percaya, dan karena itu tidak terburu-buru untuk berpisah dengan pelayannya yang setia, memberikan perintah untuk menjaga kesehatannya. Tahun-tahun berlalu, tetapi dia tidak melupakan rekannya: “Apakah kamu sehat? Apakah larinya masih begitu mudah?" Jawabannya mengerikan, dan pikiran yang mencurigakan muncul: "Apa itu meramal? .."

Tapi nasib tidak bisa dibohongi, sayangnya.

Kuda itu tidak bisa tidur nyenyak tanpa pemiliknya. Ini dia - pengabdian ke kuburan baik dalam kehidupan yang damai maupun dalam pertempuran. Dalam pembantaian berdarah, tidak hanya orang yang bertarung, tetapi juga kuda, yang "merasakan" pendekatan musuh dan menanggapi pemiliknya dengan tatapan sedih:

Itu sebabnya saya tenang,
Bahwa saya mendengar langkah yang jauh,
Suara terompet dan nyanyian anak panah;
Karena saya tertawa karena di lapangan
Tak lama aku berjalan...
... Bahwa segera musuh itu keras
Harness akan mengambil semua milikku
Dan sepatu kuda perak
Itu akan merobek kakiku yang ringan;
Itulah mengapa semangat saya sakit ...

Kuda itu benar. Itu adalah pembantaian yang mengerikan. Mari kita membaca dari A.S. Pushkin dalam puisi "Ruslan dan Lyudmila" deskripsi medan perang tempat pertempuran terjadi:

... Di kejauhan, semuanya kosong.
Di sana-sini
Tulang menguning; di atas bukit...
Di mana harness, di mana perisai berkarat;
... Ada seluruh kerangka pahlawan
Dengan kudanya yang jatuh -
Terbaring tak bergerak...
O medan, medan, siapa kamu
Dihiasi dengan tulang mati
Kuda greyhound siapa yang menginjakmu
Di jam terakhir pertempuran berdarah?

Pertempuran berlanjut sampai prajurit terakhir, tetapi musuh dikalahkan.

M.Yu. Lermontov, dalam puisi "Borodino", kita melihat momen serangan:

... Bumi bergetar - seperti payudara kita;
Kuda, orang-orang berbaur dalam tumpukan ...

Kasihan meremas hati Anda ketika Anda membaca tentang bagaimana kuda sekarat, tetapi mereka membawa penunggangnya sampai akhir, memutuskan nasibnya - apakah dia akan ditangkap atau menunjukkan keberanian yang sembrono. Bukan tanpa alasan penulis The Lay of Igor's Campaign mengatakan: "Semua orang, saudara-saudara, di atas kuda greyhound" - ini dia, kesatuan pengendara dan kuda. Hewan-hewan inilah yang pada dasarnya memutuskan hasil pertempuran, yang terjadi di musim semi. Orang Slavia menyimpan favorit mereka di kandang di musim dingin (tidak seperti orang Polovtsia, yang kudanya makan padang rumput), memberi mereka makan dengan baik, disayangi dan, tentu saja, mengharapkan kekuatan dan daya tahan mereka. Dan kuda-kuda itu tidak pernah mengecewakan pemiliknya. Lagi pula, mereka juga "memahami" tragedi situasi - seorang Rusich, secara kebetulan, dapat berubah dari "pelana emas menjadi pelana budak".

Lebih baik dibunuh,
Daripada menjadi tawanan ...

Mereka kasihan pada kuda-kuda itu, mereka tidak mengemudikannya dengan sia-sia, mereka merawat yang terbaik untuk hal-hal yang bertanggung jawab, "berpegang teguh pada mereka" dengan jiwa mereka, dan hewan-hewan itu merasakan keadaan pikiran penunggangnya. Kami membaca tentang ini dari L.N. Tolstoy dalam "Perang dan Damai": Dolokhov di kamp dari Prancis menerima informasi yang diperlukan dan terburu-buru meninggalkan. Dia “duduk lama di atas kuda yang tidak tahan”.

Sebelum pertempuran, Petya Rostov berbicara dengan Karabakh - seekor kuda Rusia Kecil, mencium dan mencium lubang hidungnya: "Baiklah, Karabakh, kami akan melayani besok". Kuda dipahami dia dan bahkan tidak menggigit kakinya.

Sudah dalam pertempuran, Petya berteriak:

"- Hore! Kawan ... milik kita! .. "- dan memberikan kendali menyala-nyala kuda, berlari ke depan di sepanjang jalan, di depan semua orang ... Dan yang terburuk adalah ketika seekor kuda, berlari ke api yang membara di cahaya pagi istirahat dan Petya jatuh dengan keras di tanah yang basah. Dia sudah merasakan kematian teman mudanya. Tidak ada prajurit berkuda, tetapi kuda itu selamat kali ini.

Dan ini yang lainnya: “... kuda pertama, tanpa bertanya apakah baik atau buruk untuk menunjukkan rasa takut, mendengus, melompat, hampir menjatuhkan mayor, dan berlari ke samping. Kengerian kuda dikomunikasikan kepada orang-orang "dari granat terbang dan bersiul, yang melukai Pangeran Andrew.

“Perang adalah keadaan yang bertentangan dengan pikiran manusia,” tetapi masyarakat begitu terstruktur sehingga tidak bisa tidak berperang. Perang itu mengerikan dan membawa kesedihan bagi semua yang hidup di bumi.

Berikut adalah bagaimana N.V. Gogol adalah pertempuran Polandia dan Cossack (jadi penulis!) Dalam cerita "Taras Bulba":

"... Saya ingin tiba-tiba membalikkan kuda saya dan berdiri di hadapan Ataman Kukubenko, tetapi kuda itu tidak patuh: ketakutan oleh tangisan yang mengerikan, ia bergegas ke samping" (dia tidak ingin mati, tetapi peluru pemiliknya keluar). Namun di lain waktu, ketika penunggangnya menghindari peluru dengan kepalanya dan mengenai dada kuda, seekor kuda gila bangkit, menabrak tanah dan meremukkan penunggangnya yang melawan Ostap di bawahnya.

Tetapi bahkan di saat-saat yang tragis, Cossack tidak dapat melewati kuda yang baik. "Demid Popovich ... menjatuhkan dua bangsawan terbaik dari kuda mereka, dengan mengatakan:" Ini kuda yang bagus, aku sudah lama ingin mendapatkan kuda-kuda ini!"

Merupakan kebahagiaan besar memiliki kuda (kuda) yang bagus untuk seorang pejuang. Dalam hal ini, saya ingat Fadeevsky Morozka, bertempur dengan detasemen kavaleri di hutan Timur Jauh melawan Jepang dan Pengawal Putih. Kata orang, hewan peliharaan itu mirip dengan pemiliknya. Ya, itu benar.

“Keledai jantan berawak itu kuat, berbulu, berjalan cepat, dan mirip dengan tuannya; sama jernih, mata hijau-cokelat, licik dan mesum yang sama." Ada pemahaman, kesatuan, kesepakatan yang luar biasa di antara mereka: "Mishka-a ... oo-oo ... Satan-a," gerutu Morozka penuh kasih, mengencangkan lingkar pinggangnya. - Beruang, ooh ... ternak Tuhan ... "

Beruang adalah budak yang setia kepada tuannya yang pengasih. Kuda jantan itu memandang orang-orang dengan mata hijau-cokelat, dan Frost mencintainya karena penampilannya yang pengertian, pengabdian. Dia tidak membual tentang kudanya di depan Goncharenko, yang mengagumi Mishka (dia mengaguminya):

"- Oke meluncur ...

Hidup ini tidak menyedihkan!"

Dan bagaimana mungkin penjaga tidak menyukai "kuda jantan keriting, berkuku cincin", yang muncul pada panggilan pertama pemiliknya, "bersiul dengan peluit perampokan yang menusuk". Semakin banyak Anda belajar tentang kehidupan kuda dan pemiliknya, semakin Anda memperhatikan reuni jiwa, pikiran, dan perasaan mereka.

Beruang kuda jantan “mendorong Frost menjauh dengan moncongnya, menoleh ke Mechik, seolah-olah— dengan sengaja”, Tatapan mereka bertemu… Terkadang cukup dengan saling menatap mata, dan kamu akan mengerti apa yang kamu maksud dalam hidup ini. Dan Mechik "mengerti" ini berkat Mishka.

Lagi pula, petugas tidak pergi ke salah satu orang setelah menerima teguran untuk semangka yang dicuri, tetapi langsung pergi ke hewan peliharaannya. Di antara pengalamannya, dia ingat bahwa "Mishka belum disiram," secara bertahap memasuki lingkaran terukur yang biasa. "Beruang itu meringkik pelan dan tidak puas, seolah bertanya (lagi pula, dia khawatir tentang pemiliknya, saya berani berpikir):" Di mana Anda berkeliaran? "

Ini dia, contoh hubungan manusia dengan saudara lelaki yang lebih kecil, karena Morozka tidak memiliki orang yang lebih disayangi daripada seekor kuda, yang menanggung semua kesedihannya sendiri. “Frost melompat ke atas kuda jantan itu dan menariknya kuat-kuat dengan cambuk, yang terjadi padanya di saat-saat kegembiraan terbesar. Beruang itu berdiri dan melompat ke samping, seolah tersiram air panas. Frost terus mengemudikan kuda jantan gila itu, penuh amarah yang meluap-luap, balas dendam (terhadap Mechik dan orang-orang seperti dia), dan Mishka, yang membenci ketidakadilan pemiliknya ... tidak kehilangan martabatnya sendiri ”. Dia merasa bahwa Frost berangsur-angsur menjadi tenang, kemarahan meninggalkannya saat melihat "hutan birch malam" - damai, nyaman, sejuk. Tetapi kuda jantan juga merupakan bagian dari sifat abadi, pengertian, pemaaf, yang menempatkan segala sesuatu pada tempatnya.

Dan tiba-tiba ... dalam hidup semuanya terjadi tiba-tiba... “Tiba-tiba, seekor kuda jantan berbulu lebat ... menjulurkan wajahnya ke tanah ... di sebelahnya, dengan putus asa memegang lututnya dengan tangannya, menekan ke dadanya, seorang pria duduk tanpa bergerak. Itu adalah Frost."

Baginya, itu bukan hanya seekor kuda mati, tetapi kekuatan vital yang memenuhinya dengan sukacita, dan cinta, dan belas kasihan untuk semua orang, tetapi dia pergi dengan kematian seorang teman yang setia, hanya ada kekosongan dan kebencian yang tersisa. "Dunia menjadi lebih gelap untuknya ... Kegelapan, nasib baginya adalah hukuman yang adil untuk semua yang telah dia lakukan dalam hidup." Dia tidak menyesal bahwa dia sedang sekarat, tetapi dia tidak akan pernah melihat ... baik desa, maupun orang-orang yang dekat dengannya. Morozka berhasil memperingatkan orang-orangnya sendiri tentang bahaya, dan dunia "terbelah dua" untuknya.

Mari kita ingat bagaimana, “ketika mereka melihat seorang penunggang kuda bersenjata, orang-orang perlahan meninggalkan pekerjaan mereka dan, menutupi mata mereka dengan telapak tangan yang lelah, merawat mereka untuk waktu yang lama. "Seperti lilin! .." - mereka mengagumi pendaratan Morozkin, ketika ... dia berjalan dengan lancar, sedikit gemetar saat dia berjalan, seperti nyala lilin. Nyala api ditembak jatuh, tetapi percikan tersebar di tanah Rusia yang terkoyak, dan Rusia Kuno "dalam segala hal ..." tidak dapat berlalu tanpa jejak bagi mereka yang membela martabat manusia mereka dan siap berperang demi dari kedamaian orang lain.

Dan pertempuran abadi! Beristirahat hanya dalam mimpi kita
Melalui darah dan debu ...
Kuda betina stepa terbang, terbang
Dan meremukkan rumput bulu ...

Tapi tetap saja, suatu hari nanti perang berakhir, dan seseorang mulai menjalani kehidupan yang biasa dan terukur dengan orang-orang yang sangat dia sayangi. Hanya dengan seorang teman Anda dapat berbagi suka dan duka, menyendiri, meminta nasihat. Dan teman seperti itu, asisten bisnis untuk Proclus, diberhentikan oleh N.A. Nekrasov dalam puisi "Frost, Red Nose" adalah kuda Savrasushka, yang dibeli oleh pemiliknya sebagai pengisap.

Dibesarkan ... dalam kebebasan,
Dan dia keluar dengan kuda yang bagus.

Dan dia tidak pernah mengkhianati tuannya dalam pekerjaan petani.

Saya mencoba bersama dengan pemiliknya,
Saya menyimpan roti untuk musim dingin.
... Ketika pekerjaan berakhir
Dan embun beku mengikat bumi,
Dengan tuan kamu pergi
Dari makanan buatan sendiri hingga gerobak.
... Anda membawa barang bawaan yang berat.
Dalam badai dahsyat, itu terjadi
Lelah, kehilangan arah.

Savrasushka dan pemiliknya sangat menderita: kebutuhan, dan peluit cambuk, dan badai salju, dan "mata serigala yang terbakar", dingin ... Tapi dia berada di sebelah pemiliknya, dan sekali lagi ini mengerikan tiba-tiba: meninggal, karena masuk angin, Proclus, dan

Savraska, diikat ke giring,
Dengan sedih berdiri di gerbang ...
Anda banyak melayani tuannya,
Sajikan untuk terakhir kalinya!

Kerinduan, rasa sakit, kesedihan di hati kerabat Proclus: sesuatu akan terjadi pada mereka - tidak ada yang merasa kasihan pada mereka, dan "Savraska tidak menenun langkah atau lari."

Memang, tidak ada yang peduli dengan kesedihan orang lain. Sulit untuk merasakannya jika belum menyentuh Anda secara pribadi (lebih baik tidak pernah mengetahuinya).

Dari dan pahlawan A.P. Chekhov dari cerita "Tosca" Iona Potapov mencoba menceritakan tentang kemalangannya - kematian putranya - kepada penumpang, tetapi mereka sibuk dengan urusan mereka sendiri. Tidak, tidak, dia tidak memaksakan dirinya pada siapa pun, tetapi hanya dengan malu-malu "mengerutkan mulutnya sambil tersenyum, mengencangkan tenggorokannya dan mendesis:" Dan saya, tuan, tovo ... anak saya meninggal minggu ini. "

Tetapi tidak ada yang mendengarnya (atau berpura-pura), dan bagaimanapun, Yunus hanya "perlu berbicara secara efektif, dengan konsistensi", untuk menceritakan semuanya sehingga mereka mengerang, menghela nafas, semuanya akan lebih mudah, jika tidak "tidak mungkin menjadi menyeramkan ” ... Kerinduan. Melankolis yang mengerikan. Kepada siapa dia akan menceritakan kesedihannya? Tidak ada seorang pun kecuali seekor kuda, yang tidak memiliki kepemilikan, bersudut seperti pemiliknya, yang jatuh "ke dalam kolam ini, penuh dengan cahaya yang mengerikan ... dari bajak, dari gambar abu-abu yang biasa ..." (Mari kita ingat Savraska Proclus lagi .) Tidak ada yang membutuhkan dalam kehidupan yang sibuk ini dengan kemalangannya (dan bahkan di musim dingin, saat senja, ketika perasaan mungkin tumpul). Mereka ditinggalkan sendirian, dan lebih mudah bagi lelaki tua itu dari kata-kata dan air mata yang diucapkan dan berteriak kepada "anak kuda", dan dia "mengunyah, mendengarkan, dan bernafas ke tangan tuannya ...", memahami segalanya. Makhluk ilahi ini ternyata jauh lebih “manusiawi” dan lebih bijaksana daripada manusia.

Dan tidak ada ampunan bagi orang yang mengolok-olok mereka dalam kemarahan dan kebencian. Nah, bagaimana bisa seseorang memukul sampai mati seekor "anak kuda yang malas" hanya karena dia tidak bisa "berlari dengan cepat". “Tertawa berlipat ganda di kereta dan di keramaian,” semua orang tertawa, tertawa, karena kuda betina “dalam ketidakberdayaan mulai menendang.”

"Mikolka, seolah-olah tidak mengingat dirinya sendiri, mulai memukul punggungnya dengan linggis dengan sia-sia, beberapa pria dengan cambuk, tongkat, tongkat membantunya ... cerewet itu menjulurkan wajahnya, menghela nafas berat dan mati." Anda tidak dapat membaca ini tanpa menangis dan bergidik. Meskipun ini adalah mimpi menyakitkan yang dimiliki Rodion Raskolnikov, tetapi ini adalah peringatan tentang hukuman atas dosa (bahkan untuk memikirkan kejahatan). Alam tidak memaafkan apapun. Sama sekali tidak dapat dipahami bagaimana seseorang dapat menyebut dirinya masuk akal pada saat membunuh seekor binatang. Ngomong-ngomong, salah satu yang pertama dijinakkan olehnya.

Waktu berlalu, tetapi moral, sayangnya, tidak berubah. Dan sudah V.V. Mayakovsky berbicara tentang seekor kuda "yang jatuh pada rombongannya." DAN

... tawa terdengar dan berdentang:
- Kudanya jatuh!
- Kudanya jatuh! -
Kuznetsky tertawa.

Tapi di mata kuda "jalanan telah berbelok, mengalir dengan caranya sendiri ..."

... untuk setetes
berguling-guling di wajah ...

(Apakah ada di antara Anda yang melihat air mata sapi dan kuda ketika mereka dituntun untuk membunuh?) Tapi bukankah mereka bagian dari Anda dan saya? Kasihanilah mereka setidaknya sepatah kata pun!

"Kuda, dengarkan -
mengapa Anda berpikir bahwa Anda lebih buruk dari mereka?
... Masing-masing dari kita adalah kuda dengan caranya sendiri."

Kuda
bergegas,
berdiri,
rzhanula
dan pergi ...

Ini dia - kekuatan cinta, harapan, di mana

Dan itu layak untuk dijalani
dan pekerjaan itu sepadan.

Dan tidak ada akhir untuk pekerjaan ini, juga untuk lapangan, dari mana Anda tidak bisa pergi ke mana pun. “Kudanya dengan bajak naik turun, namun tidak ada habisnya baginya.” "Konyaga adalah perut petani biasa, tersiksa, berkeringat ... hari demi hari tidak keluar dari kuk ..." Bukan tanpa alasan bahwa Matryona Timofeevna, pahlawan wanita puisi Nekrasov, membandingkan kehidupan dan pekerjaannya dengan gambar ini.

Upaya kuda
Kami membawa; Saya berjalan-jalan
Seperti kebiri, di garu! ..

Dan mereka memanggilnya "napi", untungnya, tuannya baik hati dan tidak melumpuhkannya tanpa alasan. Ya, pukul kuda yang baik dengan satu tangan, dan usap air matamu dengan tangan yang lain, karena kuda(menurut kamus SI Ozhegov) - "sama dengan kuda (biasanya tentang kuda kerja)". Dan bagaimana Anda bisa menyinggung seseorang yang memberi makan, membantu untuk bertahan hidup?!

Apa kekuatan ladang tak berujung seperti ini yang menahan kuda dan petani? Kehidupan.

"Kuda itu sedang tidur" dan, mungkin, dia sedang bermimpi,

Betapa menyenangkannya dengan seekor kuda
Tukang bajak muda
Berkendara ke lapangan
Ia berjalan dalam alur.

Tetapi masa muda telah berlalu, kekuatan telah berkurang, tetapi hidup masih terus berjalan, dan tidak ada akhir untuk bekerja. "Untuknya, dia dikandung dan dilahirkan, dan di luar dirinya tidak ada yang membutuhkan ...", sayangnya. Ya, dan tanpanya, dia tidak bisa lagi, "ladang telah menempel padanya," memberi kehidupan kepada semua orang yang memberi makan darinya. Bagaimana tidak mengagumi kesabaran, keabadian hidup itu sendiri dengan nama Konyaga - "... itulah yang perlu Anda tiru!", Dan tidak mempermalukan dan mengejek, seperti yang dilakukan pengantin pria Mikolka dari kisah F. Abramova "Apa yang diteriakkan oleh kuda-kuda itu". "... Dia selalu mabuk, siang dan malam tidak datang kepada mereka ... tanah di sekitar digerogoti ... Kuda-kuda merana, sekarat kehausan, mereka diganggu oleh keji ..." dia akan bersama dia dalam tiga hari ... Tapi Anda tidak bisa melakukan ini, banyak yang akan menganggapnya sebagai siksaan. Dan kemudian Anda bisa menyiksa binatang?! Mereka tanpa kata, "Makhluk Tuhan ..." Tapi apa yang telah mereka lakukan pada manusia sehingga mereka dapat dibunuh tanpa menyadarinya? Dan lagi-lagi air mata seekor kuda, "besar, dengan kacang polong yang enak".

Rakyat! Baca lebih sering tentang saat-saat kuda itu harta karun... "Semuanya adalah kuda, semuanya berasal dari kuda: seluruh kehidupan petani dari lahir hingga mati." Harapan, memohon dengan mata basah dan sedih yang besar, "di kedalaman ungu yang" seorang lelaki kecil mungil tercermin.

Tapi, untungnya, ada orang yang

... kuda yang gagah tidak memiliki harga:
Dia tidak akan tertinggal di belakang angin puyuh di padang rumput,
Dia tidak akan berubah, dia tidak akan menipu.

Oleh karena itu, Kazbich, pahlawan "A Hero of Our Time" Lermontov, merasa iri dan lebih dari sekali mereka mencoba mencuri Karagöz-nya, kepada siapa pemiliknya memberikan berbagai nama lembut. Dia tidak ingin mengubah atau menjual teman setianya untuk apa pun. Tetapi kelicikan Azamat dan Pechorin menang, dan kuda itu dicuri. Tampaknya Karagöz tidak akan melayani pemilik baru dengan setia seperti Kazbich. Lagi pula, Anda tidak bisa memaksakan diri untuk mencintai diri sendiri - itulah intinya.

Yubov harus ditaklukkan, karena I.S. Flyagin dari kisah N.S. Leskov's "The Enchanted Wanderer", yang "memahami rahasia pengetahuan tentang hewan dan, bisa dikatakan, mencintai kuda itu ... dan benar-benar mengaku padanya."

Kuda adalah simbol kebebasan, kemauan, ketidakpastian.

Kuda itu berlari kencang

Ada banyak ruang...

"Mereka akan sangat menyukai padang rumput," karena Golovan juga menyukainya, yang telah menempuh banyak jalan, ditawan, tetapi tidak pernah mengkhianati Tanah Airnya. Dan di sini saya ingin mengingat orang-orang yang, atas kehendak takdir, meninggalkan negara mereka. Inilah para pahlawan M.A. Bulgakov dari drama "Berlari". Mereka berlayar dengan kapal uap, tetapi hentakan kuda terdengar di mana-mana - mereka berlari, berlari ... dari perang. Kami tidak melihat mereka, tetapi kami merasakan mata sedih mereka, kami mendengar suara perpisahan yang serak meringkik, mengingatkan orang-orang yang menangis karena Rusia yang ditinggalkan.

Dan selanjutnya. Lagi pula, tidak semua orang akan mengorbankan hidup mereka demi skate, yang "bahkan tidak terbang, tetapi hanya tanah di belakangnya yang ditambahkan dari belakang ...", tetapi dia tidak mendapatkan harta ini. Dan ketika pemiliknya menjual binatang yang begitu indah ke hatinya, Ivan Severyanovich minum karena kesedihan. Dia membicarakannya seperti ini: “... Terkadang, melepaskan kuda, tampaknya, mereka bukan saudaramu, tetapi kamu akan merindukan mereka. Terutama jika Anda mengasingkan kuda seperti itu, yang sangat cantik, maka dia, bajingan, bergegas ke mata Anda sampai-sampai Anda bersembunyi dari obsesi ... ”Ini dia, kebenaran cinta untuk alam, dan itu dia perlu tahu, untuk menguasainya. Dan karena itu, tidak hanya perasaan, tetapi Ibu Pertiwi sendiri memberontak terhadap perlakuan kejam terhadapnya dalam bentuk kuda yang terluka (Laki-laki), yang dijelaskan dalam dongeng oleh K.G. Paustovsky "Roti Hangat". Segala sesuatu yang terjadi di desa: badai salju, dingin, kelaparan yang tak terhindarkan, ketakutan untuk dirinya sendiri dan orang lain - akan diingat oleh Filka, yang menyinggung kuda yang terluka, selama sisa hidupnya.

Tidak ada yang lebih buruk daripada kehilangan kepercayaan, watak orang-orang yang tinggal di dekatnya, baik itu manusia atau hewan. Kita semua hidup di satu dunia, dihubungkan oleh benang darah yang sama. Dan alam tidak boleh dibawa ke keadaan sedemikian rupa sehingga dia akan membalas dendam pada seseorang atas semua penghinaan yang dia berikan padanya.

Tapi itu juga bisa membuatmu bahagia. Misalnya, anak-anak petani yang tumbuh di antara ladang dan padang rumput yang tak berujung, ketika mereka mengendarai kuda mereka di musim panas untuk memberi makan di ladang pada malam hari - "pada siang hari lalat dan lalat tidak akan memberi mereka istirahat." Betapa hebatnya itu! Angin menyegarkan wajah, kuda menendang dengan kukunya. Di sini, pada malam hari, tidak ada yang memarahi mereka, tidak mencela mereka dengan sepotong roti. Dan mereka mungkin memimpikan "wortel dengan kuda". Ini adalah impian semua anak desa, sekaligus pahlawan dari cerita V.P. Astafieva "Seekor kuda dengan surai merah muda". “Dia putih-putih, kuda ini. Dan surainya berwarna merah muda, matanya berwarna merah muda, kukunya juga berwarna merah muda ... Ini dia kuda-api yang berlari kencang di tanah dengan tanah subur ”, padang rumput dan jalan ...

Dan orang-orang, duduk tanpa topi dan dalam mantel kulit domba tua dengan cerewet yang paling hidup, bergegas ... dengan teriakan dan teriakan ceria, mengayunkan tangan dan kaki mereka, melompat tinggi, tertawa terbahak-bahak. Langkah ramah terdengar jauh - kuda-kuda berlari, "menajamkan telinga mereka." Mereka mengalami kesenangan yang tak tertandingi, dan kami sedikit iri pada mereka (bukan?), Karena "mengusir sebelum malam dan menggiring kawanan di pagi hari adalah hari libur yang menyenangkan bagi anak laki-laki", ketika

Matahari keluar. Tenang di halaman.
Gembala memainkan lagu di klakson.
Menatap dengan dahinya, dia mendengarkan kawanan,
Apa yang dinyanyikan oleh gamayun yang berputar-putar untuk mereka.
Dan gemanya lincah, meluncur di atas bibir mereka,
Membawa pikiran mereka ke padang rumput yang tidak diketahui.

Dan biarkan kereta berjalan dengan caranya sendiri - sekarang tidak mungkin tanpa mereka - tetapi biarkan "dering tersangkut di kuku" terdengar "lebih tajam", yang akan terdengar di mana-mana. Dan saya benar-benar ingin turun dari kereta di beberapa stasiun kecil ...

Rusia, Rus - ke mana pun saya melihat ...

Lari ke atas bukit, jatuh ke rerumputan, kagumi kemegahan tanah Rusia musim panas - "keindahan yang lahir di lapangan terbuka", dan lihat bagaimana

... diam-diam di padang rumput
Kuda-kuda yang tertatih-tatih mengunyah rumput ...

Dengarkan caranya

Mereka akan mulai tertawa - dan di suatu tempat di dekat aspens
Akan menangkap gema dari tetangga yang lambat.

“Eh, tiga! Burung tiga, siapa yang menemukanmu? tahu, Anda hanya bisa dilahirkan dari orang-orang yang hidup ... Jadi dia bergegas, bergegas, bergegas! .. Dan kekuatan tak dikenal macam apa yang terkandung dalam kuda-kuda yang tidak dikenal dunia ini? Eh, kuda, kuda, kuda jenis apa?!"

Tetap hanya mengagumi "keajaiban Tuhan" ini, rahmat, kepekaan, inspirasi mereka.

"Bukankah kamu, Rusia, bahwa troika yang cepat dan tidak dapat dicapai sedang terburu-buru?"

Jawaban atas pertanyaan ini diberikan oleh semua penulis dan penyair Rusia yang akrab dengan jalan jarak jauh, di mana "semua yang ada di bumi terbang ..."

Dan para siswa dan saya berusaha untuk menyentuh nama-nama besar yang telah memuliakan Rusia ini.

Membacanya.

"Yah, [...], - dia berkata kepadanya,
Jika Anda tahu cara duduk
Jadi Anda memiliki saya.
Beri aku tempat untuk beristirahat
Ya jaga aku
Berapa banyak yang Anda tahu. Ya lihat:
Tiga fajar pagi
Lepaskan aku
Berjalan-jalan di lapangan yang bersih.
Pada akhir tiga hari
Saya akan memberi Anda dua kuda -
Ya, seperti mereka hari ini
Bahkan tidak ada jejak;
Ya, saya juga akan membuat wajah skate
Tumbuh hanya tiga vershok,
Di bagian belakang dengan dua punuk
Ya dengan telinga arshin< …>

1. Tuliskan nama penulis dan judul karya dari mana bagian itu berasal.
2. Masukkan nama karakter yang hilang pada baris pertama.
3. Tulis nama karakter yang mengucapkan kata-kata ini.
4. Jelaskan arti kata dan frasa yang disorot.
5. Bayangkan kuda tidak bisa berkata-kata. Tulis monolog kuda dari bagian dari mana bagian itu diambil tentang tuanmu. Volumenya sekitar 100 kata.

Jawaban dan kriteria evaluasi

1. PP Ershov, Kuda Bungkuk Kecil (1 poin).
2. Ivan (1 poin).
3. (Sihir) kuda (1 poin).
4. Atasan adalah ukuran panjang sekitar 4,5 cm (1 titik).

Arshin adalah ukuran panjang yang sama dengan sekitar 71 cm (1 poin). Dalam dongeng, kata-kata ini dapat digunakan sebagai contoh pernyataan artistik yang meremehkan dan berlebihan.

1. Monolog kuda

Tugas 2. BEKERJA DENGAN TEKS

Opsi 1. Teks prosa

Membacanya. Tulis esai tentang cerita ini, jawab pertanyaan yang diajukan (tidak semua pertanyaan bisa dijawab). Menulis teks yang koheren

Sasha Cherny (Alexander Mikhailovich Glikberg, 1880-1932)

anjing pengembara

Bergoyang perlahan, saya kembali dari laut ke gubuk hutan saya, sarat seperti bagal dengan pakaian renang, jubah, jaring dengan sayuran dan pir liar yang diambil dari alang-alang. Di sumur, saya berbalik: di belakang saya, seseorang menghela nafas dengan sopan, seolah-olah dia ingin berkata: "Tolong berbalik."

Dari hutan alang-alang, seekor anjing kurus dan kurus dari jenis yang sama keluar ke jalan, dengan ekor pretzel dan pangsit di telinganya. Aku berhenti, anjing juga. Dia dengan hati-hati, dengan mata seorang gelandangan yang berpengalaman, memeriksa barang-barang saya, jaket saya, yang terbakar matahari, wajah saya, dan ketika saya mulai mendaki gunung lagi, dia dengan tegas mengikuti saya, seolah-olah saya adalah kakeknya. yang dia temui setelah bertahun-tahun berpisah.

Keputusannya tidak sulit untuk dipahami: “Orang asing ... Bukan petani - petani tidak mandi ... Dia tidak makan daging, tetapi Anda bisa mengisi perut kosong dengan sup dan roti. Tidak jahat, lebih baik, karena itu, tidak akan mengusir. Salah satu jenis orang yang setiap tahun datang dari segala penjuru ke Provence untuk berkubang di pasir di tepi laut dan tidak melakukan apa-apa. Seperti anjing liar..."

Anjing itu tidak salah, saya tidak mengusirnya, dan di pintu gubuk saya memenuhi tugas pertama keramahan: saya memberinya air sumur dingin dalam kaleng sarden. Kaleng itu jauh lebih sedikit daripada rasa haus seekor anjing, tetapi saya dengan sabar menuangkan air sampai anjing itu, karena sopan, membasahi lidahnya untuk terakhir kalinya, menatapku dengan mata bersyukur:

- Terima kasih.

Dia sedikit licik dengan saya, tapi yah - jika tidak - Anda tidak akan makan malam ... begitulah nasib semua gelandangan.

Saya sedang duduk di gubuk, dia di ambang pintu, di luar. Dia, tentu saja, mencoba menjelaskan kepada saya sebaik mungkin, bahwa dia tidak mau makan sama sekali, bahwa dia mengikuti saya hanya karena dia menyukai saya. Dengan hati-hati, seolah-olah secara kebetulan, dia menggerakkan kaki depannya melewati ambang pintu. Tapi saya sangat suka anjing dan sangat tidak suka kutu - mata kami bertemu, dan dia menyadari bahwa dia bisa makan malam di luar.

Saya merendam roti kering dalam susu asam yang diencerkan dengan air (saya tidak bisa lari ke peternakan tetangga untuk krim!). Anjing itu memakannya. Dia sangat lapar - sisi cekung, sedikit tergesa-gesa menyesap ... Tapi dia tidak mengunyah, mencoba makan perlahan, dengan bermartabat, karena bahkan anak laki-laki yang cukup makan pun tidak selalu makan.

Lalu saya menghangatkan sup nasi dengan tomat. Hidangannya kurang tepat, tetapi apakah saya memiliki dapur anjing?

Kami dengan jujur ​​​​membagi sup di antara kami sendiri, dan untuk camilan saya memberinya selembar kertas mentega, yang dia, dengan senang hati menutup matanya, menjilatnya dengan hati-hati - dia menjilatnya sehingga selembar kertas menjadi benar-benar transparan. Dia menolak anggur. Bahkan tersinggung, seperti, bagaimanapun, anjing selalu tersinggung jika seseorang menawarkan sesuatu yang tidak masuk akal kepada mereka. Memang, jika seseorang menawari Anda tinta fotokopi setelah makan malam, apakah Anda tidak akan tersinggung?

Seorang lelaki tua Sanguinetti, pemilik rumah saya, seorang lelaki kecil yang tampak seperti kadal yang licik, merangkak keluar dari kebun anggur dengan beliung. Dia melihat anjing yang tergeletak di ambang pintu, memukul bibirnya yang tidak dicukur dan berkata:

- Anjingmu? Bukan milikmu? Tidak ada yang memiliki hal seperti itu di sini - saya tahu ... Saya tidak suka kucing atau anjing! Kucing adalah pencuri, anjing menggigit. Jadi kamu memberinya makan, dan dia akan merobek celanamu untuk itu, hee-hee ...

Omong kosong apa! Anjing jenis apa yang akan menyinggung orang yang memberinya makan dan menyapanya di depan pintunya?

Anjing itu juga tidak menyukai suara kering lelaki tua itu, seperti gemerisik daun jagung yang memudar. Dia mendorong hidungku ke lututku, mengibaskan ekornya dua kali (makan malam itu tidak penting, terutama tidak layak untuk digoyang-goyangkan) dan, dengan menghina mengitari pemfitnah tua, menghilang di balik bukit di semak-semak juniper. Makan dengan baik, malam yang tenang dan hangat - dan apa yang akan terjadi besok, hanya orang yang memikirkannya ...

1. Bagaimana dengan pendongeng? Jelaskan kesimpulan Anda dengan mengacu pada teks.
2. Bagaimana perasaan pendongeng tentang alam?
3. Bagaimana anjing ditampilkan dalam cerita? Teknik seni apa?
4. Mengapa cerita membutuhkan citra "orang tua Sanguinetti"?
5. Detail artistik apa (terutama yang potret) yang Anda ingat? Mengapa?
6. Bagaimana Anda memahami arti akhir (kalimat terakhir) dari cerita?

Opsi 2. Teks puitis

Membacanya. Tulis esai tentang puisi ini dengan menjawab pertanyaan (tidak semua pertanyaan bisa dijawab). Menulis teks yang koheren, dengan bebas, dapat dimengerti, secara demonstratif dan kompeten.

Maya Ivanovna Borisova (1932-1996)

LAGU MATAHARI MUSIM MUSIM

Saya akan bangun lebih awal, lebih awal, saya, perlahan
Aku akan membangunkan anak kemerahan.
Aku membelai yang mengantuk -
Tidak ada yang spesial -
Aku akan menjadi pengasuh, sayang.
Langit akan berubah menjadi merah muda di atasmu
Setiap genangan air akan berubah menjadi biru.
saya akan melukis
Tidak ada yang salah -
Aku akan menjadi pelukis, sayang.
Awan berasap selama musim dingin,
Penting untuk membilasnya di Neva.
Saya akan bekerja keras untuk mencuci
Tidak ada yang perlu malu -
Aku akan menjadi tukang cuci, sayang.
Lihat ke luar - di sana terang.
Pergi ke luar - di sana hangat.
Apakah ini awal atau terlambat -
Anda sendiri mengerti:
Ini aku, matahari musim semi!

1. Mengapa puisi itu disebut "Lagu ..."?
2. Apakah puisi itu ditujukan kepada seseorang? Jika demikian, kepada siapa?
3. Bagaimana puisi ini mengingatkan pada lagu-lagu daerah dan apa bedanya dengan mereka?
4. Perhatikan rima. Apa yang tidak biasa dari mereka?
5. Bagaimana susunan bait dalam puisi?
6. Mengapa diperlukan pengulangan?

Kriteria evaluasi

Kriteria evaluasi	Poin
Ada/tidaknya jawaban koheren langsung atas pertanyaan dan ada/tidaknya kesalahan dalam memahami teks. Skala penilaian: 0 - 5 - 10 - 15	15
Logika umum teks dan komposisi karya. Skala penilaian: 0 - 3 - 7 - 10	10
Bukti bukti teks, relevansi kutipan. Skala penilaian: 0 - 2 - 3 - 5	5
Ada / tidaknya gaya bahasa, ucapan dan tata bahasa kesalahan. / Tahun: / Kota: /