თუ მართლმადიდებლური ადამიანი დასავლეთ ევროპას მიემგზავრება, შეუძლია კათოლიკური ტაძრების ექსკურსიასთან ერთად? როგორ ეკუთვნის მას ბრწყინვალება არა მათი რწმენა?
ან იქნებ, მაგალითად, მართლმადიდებელი ქრისტიანი კათოლიკურ ტაძარში წასვლა, თუ ის მართლმადიდებლურ ეკლესიებს არ ცხოვრობს?
ამ სტატიაში მოთავსებული პასუხი ეფუძნება ზოგადად მიღებული ეკლესიის აზრს და ეკუმენური საბჭოს წესებს.
რატომ მართლმადიდებელი ეწვია კათოლიკური ტაძრები
პირველ რიგში, ჩვენ აღვნიშნავთ, რომ მართლმადიდებლური ეკლესიის რეგლამენტში მართლმადიდებლური კათოლიკური ეკლესიების სტუმრებისთვის სპეციალური ინსტრუქციები არ არსებობს. გენერალური მუშაკების განცხადებით, კათოლიკური ტაძარი მხოლოდ ზოგიერთ შემთხვევაში მოინახულებს.
ბრწყინვალე თაყვანისმცემლობისთვის, რომლებიც თაყვანს სცემენ, როგორც კათოლიციზმში და მართლმადიდებლობაში. მაგალითად, მაგალითად, წმიდა მოციქულების პეტრე და პავლე, იოანე ზლატუსტმა, მედიოგენიის, თანაბარი მოციქულები ელენა, დიდი წამების ბარბარა და სხვები, რომლებიც კათოლიკური ტაძარშია.
"ღვთის სიტყვისთვის ცოცხალი და ეფექტური და ყველა სახის ორმაგი edged- ის მკვეთრი" (ებრ. 4, 12). ეს ჰგავს მოციქულის პავლეს ქანდაკებას რომან ბაზილიკის შესასვლელთან
ბავშვი შემეცნებითი მიზანი, ანუ, ხელოვნების გაცნობა - არქიტექტურა, ფერწერა, ქანდაკება, stucco.
თუმცა, კათოლიკური ტაძრის წასვლა სალოცავად და საეკლესიო კრძალავს კრძალავს ROC დოკუმენტის "რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ურთიერთობების ძირითად პრინციპებს".
ლაოდიკანის ტაძრის 33-ე და 65-ის შესაბამისად, კათოლიკეებსა და მართლმადიდებლობას შორის ლაოდიკანის ტაძრის 33-ე წესით (თაყვანისმცემლობის ერთობლივი მონაწილეობა კათოლიკეებსა და მართლმადიდებლობას შორის. მართალია, მართლმადიდებლური და კათოლიკური იერარქიებისა და მღვდლების ერთობლივი ლოცვა ზოგჯერ, როგორც ხანდახან, როგორც iconomy (გამონაკლისი) ხანდახან წმინდანთა რელიგიებში, რომლებიც თაყვანს სცემენ ორივე კათოლიკეებსა და მართლმადიდებელს.
რა თქმა უნდა, ეს არის დებატების საკითხი, რადგან ასეთი ლოცვების ზემოაღნიშნული წესების მიხედვით არ უნდა იყოს. და ლაღი არ უნდა ჰქონდეს ასეთი ლოცვა. თუმცა, არსებობს ასეთი კათოლიკური ტაძრები, რომელშიც მართლმადიდებელი ადგილია, მაგალითად, ბარში, წმინდა ნიკოლოზის მილიიკინის სიწმინდე მომლოცველთათვის ლოცვა და მსახურობს მართლმადიდებელი მღვდლები. ამგვარი ღვთაებრივი მომსახურებით, მართლმადიდებელი არ არის მხოლოდ შესაძლებელი, მაგრამ ასევე ძალიან სასურველია მონაწილეობა.
2007 წლის 3 ოქტომბერს, მოსკოვისა და ყველა რუსეთის უწმინდესმა პატრიარქმა ალექსი II- ს უთხრა უფლის იესო ქრისტეს გვირგვინით, რომელიც ღვთის პარიზულ დედის ტაძარში ინახებოდა. მაშინ მართლმადიდებლური საზოგადოება თბილად განიხილებოდა ერთობლივი მართლმადიდებლური კათოლიკური მსახურების მიერ. მოგვიანებით რუსული მართლმადიდებელი ეკლესია აისახა ერთობლივი სამინისტრო და განაცხადა, რომ პატრიარქმა მხოლოდ მოკლე ლოცვა ჰქონდა
კათოლიკური ეკლესიების კათოლიკური ეკლესიების მონახულება ლოცვის ჭეშმარიტებას, მართლმადიდებლურ სულიერ სარგებელს შეუძლია, თუ ის არ გამოჩნდება ტაძრის უბრალო ცნობისმოყვარეობა, როგორც უცხოელის ლოცვის შენობა და შეინარჩუნებს რელიგიურ გრძნობებს.
სხვა შემთხვევებში, ნებადართულია ლოცულობისთვის, როდესაც მართლმადიდებლურ ხატულაზე მართლმადიდებლური ხატი (თუ ტაძარში არის შესაძლებელი).
შეუძლია მართლმადიდებლურ კათოლიკურ ტაძარში, თუ სად ცხოვრობს არ არსებობს მართლმადიდებელი ეკლესიები?
მღვდლები ამ საქმეში ვურჩევ საკუთარ სახლში ლოცვის შესაქმნელად და კიდევ უფრო უკეთესად შექმნას მართლმადიდებლური საზოგადოება და ცალკე ლოცვა ერთობლივი ლოცვისთვის.
ეკლესიის წესების თანახმად, Laity შეიძლება ემსახურებოდეს ხანმოკლე ლიტურგიას, ე.წ. გაყოფა, რომელთა ტექსტი ბევრ ლოცვაშია. და Communion მოიწვიოს მღვდელი ერთად სათადარიგო მასპინძელი საჩუქრები. შორიდანაც კი, რადგან მღვდლები არ უნდა უარყოფენ სამღვდელოებას.
როგორ მოიქცეთ მართლმადიდებელი კათოლიკური ტაძრებით
კათოლიკური ტაძრის შესასვლელად, მართლმადიდებლურ ქრისტიანებს შეუძლიათ მისი საბაჟო. მაგრამ ეს არ არის ამ საკულტო შენობის თაყვანისცემის გულისთვის, არამედ უწმინდური ძალაუფლების ფარიკაობისთვის.
კათოლიკური ტაძრის კარში, როგორც წესი, კონტეინერია აკურთხა წყლით. კათოლიკეების შესასვლელთან, მისი რიტუალის მიხედვით, თითები ამ წყალში შეამცირა, რითაც ადასტურებს, რომ ისინი კათოლიციზმში მოინათლებენ
კათოლიკეების კათლანოს მოთხოვნები გარეგნობა მრევლი არ არის იმდენად მკაცრი, როგორც მართლმადიდებელი. მიუხედავად ამისა, ეს არის საკმარისი კათოლიკური ტაძრის შორტები ან ქვედაკაბა, მსგავსი მოკლე შორტების სიგრძის გასწვრივ. ამავდროულად, ქალები შეიძლება იყოს შარვალი და გაურკვეველი ხელმძღვანელი. მამაკაცები უნდა იყოს თავსაბურავის გარეშე.
კათოლიკურ ტაძარში, ეს ჩვეულებრივია. ამისათვის მას აქვს სპეციალური სკამები, რომელთა ბოლოშიც მცირე ზომის ნაბიჯებია მუხლებზე თაყვანისცემა. მაგრამ კათოლიკური ტაძრების მართლმადიდებლური მუხლები არ უნდა. თუმცა, დამოუკიდებლად ლოცულობდნენ, გადაკვეთენ და სანთელი ოლუციავიტანსკის წმინდანის რეზერვუარებში არ მოხდება. თქვენ ასევე შეგიძლიათ გადაკვეთოთ კონტექსტში, ან მართლმადიდებლური ხატი.
მართლმადიდებლურ შემთხვევაში, ეს არის ჯანმრთელობისა და დასვენების დროს ტაძარში. თუმცა, კათოლიკურ ეკლესიებში ასეთი შენიშვნების გამოყენება არ უნდა იყოს. ყოველივე ამის შემდეგ, ეს იმას ნიშნავს, რომ ეს არის არაპირდაპირი, მაგრამ მათი ლოცვაში მონაწილეობა.
ზოგადად, თუ რაიმე მიზეზით თქვენ კვლავ მოინახულეთ კათოლიკური ტაძარი, მაშინ თქვენ უნდა პატივი სცეს კათოლიკეებს, არ დაემორჩილონ ცრურწმენას მათი სალოცავებლად, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი არ იზიარებენ რელიგიურ შეხედულებებს. მთავარია ყოველთვის და ყველგან ჩვენ უნდა გავაგრძელოთ სუფთა და ვაღიაროთ ჩვენი მართლმადიდებლური რწმენა.
ლოცვა პირადად - ნამდვილად დიახ.
მონაწილეობის მიღება ლოცვაში. აქ უფრო რთულია.
რადიკალური ხედვა, ზოგადი წესით, არ შეიძლება. მას შემდეგ, რაც შეუძლებელია სალოცავად მათთან, ვინც არ ლოცულობს სწორად. ისინი. იქ სამსახურში შეიძლება შეიცავდეს ფორმულები, რომელთანაც მართლმადიდებელი არ ეთანხმება.
კერძოდ კათოლიკეების შესახებ, ოფიციალური პოზიცია ასეთია:
- როგორ უნდა იყოს მართლმადიდებელი კათოლიკური ეკლესიის ზიარების საიდუმლოებით, მისი ეფექტურობისა და მასშტაბით? რა გვაერთიანებს ამ კუთხით?
- ამ კითხვას დღეს არ აქვს ცალსახად და ზოგადად მიღებული პასუხი მართლმადიდებლურ ეკლესიაში; არსებობს სხვადასხვა ადგილობრივი მართლმადიდებლური ეკლესიებში სხვადასხვა თვალსაზრისით, ერთი ეკლესიის შიგნით და ერთი მრევლის შიგნით, ორი მღვდელი შეიძლება განსხვავდებოდეს კათოლიკეებისა და სხვა ქრისტიანული თემების საიდუმლოების ეფექტურობის საკითხზე.
არსებობს გარკვეული წესები და დანადგარები, რომლებიც შეიძლება ჩაითვალოს მოსკოვის საპატრიარქოს ოფიციალურ პოზიციაზე, ისინი "რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის უფლებების ძირითადი პრინციპების" სქესობრივად "არიან. არ არის გათვალისწინებული საიდუმლოების ეფექტურობის აღიარება ან არაღიარება, მაგრამ აღსანიშნავია, რომ რომის კათოლიკურ ეკლესიასთან დიალოგში უნდა გავაგრძელოთ ის ფაქტი, რომ ამ ეკლესიას აქვს ორდენის მოციქული მემკვიდრეობა. გარდა ამისა, დე ფაქტო არსებობს კათოლიკური ეკლესიის საიდუმლოების აღიარება იმ შემთხვევაში, როდესაც კათოლიკე, მაგალითად, მართლმადიდებელი ხდება. აქ თქვენ უნდა გამოვყოთ ნათლობის საიდუმლოების აღიარება და სხვა საიდუმლოების აღიარება. ჩვენ ვიღებთ ხალხს მართლმადიდებლობაში, არ გადაკვეთენ მათ, პროტესტანტული დენომინაციებისაგანც კი, მაგრამ ამავე დროს, თუ პროტესტანტი პასტორი მართლმადიდებლურ ეკლესიას გადაეცა, ის ლეიბად იქცა. თუ კათოლიკური მღვდელი ან ეპისკოპოსი მართლმადიდებლურ ეკლესიას მიდის, მაშინ მღვდელმსახურთა ან ეპისკოპოსად აღიარებულია, ანუ, ამ შემთხვევაში ზემოთ ჩამოთვლილი საიდუმლოების აღიარება ხდება.
კიდევ ერთი რამ - როგორ უნდა ინტერპრეტაცია ამ Sacrament. არსებობს ძალიან ფართო სპექტრი მოსაზრებები. შემიძლია ვთქვა ერთი რამ: არ არსებობს ეკვივალენტობა მართლმადიდებლურ და კათოლიკეებს შორის. არსებობს გარკვეული ეკლესიის დისციპლინა, რომელიც არ იძლევა მართლმადიდებლური ეკლესიის მორწმუნე კათოლიკეებს.
კათოლიკეებს ასევე აქვთ ოფიციალურად მიღებული დოკუმენტი, რომ უკიდურესი საჭიროების შემთხვევაში მათ შეუძლიათ მართლმადიდებლურ ეკლესიაში გაიარონ და, ძალიან უკიდურესი აუცილებლობის შემთხვევაში, მათ შეუძლიათ მართლმადიდებლური.
პირადად, მე ვფიქრობ, რომ კათოლიკეებთან ერთად, ბრიტანეთში შეიძლება ლოცულობდნენ სერვისში მონაწილეობის გარეშე. ასევე, პირადად, მე ვფიქრობ, რომ ორივე სომეხი ასევე, მიუხედავად იმისა, რომ აქ, რა თქმა უნდა, არსებობს ბევრი წინააღმდეგობა, მაგრამ ასევე არსებობს არგუმენტები. მე ვფიქრობ, რომ ეს ყველაფერი არ არის, რომ ღმერთი დაგმობს.
რატომ არ ილოცეთ ერთად, თუ არსებობს, მაგალითად, ჩემი საყვარელი ჰიმნი, რომელიც, სხვათა შორის, ძალიან ამ დღეებში. Ბედნიერი არდადეგები!
ბერძნულ ენაზე:
Რუსულად:
ფრანგულ ენაზე:
ესპანურ ენაზე:
ინგლისურ ენაზე: სერბეთში:
არაბულ ენაზე:
ალბანეთში:
ქართულ ენაზე:
იტალიაში:
რუმინეთში:
ისე, ვინც ჩვენთან ერთად ვილოცოთ?)
მოგზაურობა ევროპასა და ლათინურ ამერიკაში, როგორც ტურისტულ ან საქმეებში, ბევრს ალბათ გაოცებული: მართლმადიდებელია, კათოლიკური ტაძრის მონახულება და როგორ უნდა იქცეს შემთხვევით არ გატეხილი.
Ძირითადი წესები
უპირველეს ყოვლისა, უნდა გაითვალისწინოს, რომ კათოლიკური ტაძარი არის ქრისტიანული ტაძარი და, შესაბამისად, იგივე ქცევითი ნორმები შეესაბამება აქ მართლმადიდებლობას: მოკრძალება ტანსაცმელი, ღირსეული ქცევა.
კათოლიკურ ეკლესიაში არ არსებობს სერიოზული მოთხოვნები მრევლერების გამოჩენაზე: მხოლოდ მამაკაცები ინიშნება ქუდები, ქალები შეიძლება ჩაცმული, როგორც მოგწონთ, მაგრამ მოკრძალებულად.
კათოლიკური ტაძრები ხშირად მასპინძლობენ ორგანიზმის მუსიკას, რომელიც ასევე შეიძლება მოინახულოს ყველა. შესასვლელთან, არ არის მონათლული, რომ არ არის საკმარისად ადვილი პარტია ხელმძღვანელი, და აუცილებელია გამორთოთ ხმა მობილური ტელეფონით.
თუ სურათების გადაღების სურვილია, უკეთესია, წინასწარ იცოდეთ თუ არა ამის გაკეთება და როდის.
ბევრ ტაძარში, ასევე შეგიძლიათ შეიძინოთ სანთლები. ევროპაში ისინი ზოგჯერ შეცვლილია ელექტრო, რომელიც მოიცავს გარკვეული შემოწირულობისთვის.
დააყენა Godmond ნიშანი კათოლიკური ტაძარი მართლმადიდებლური ზრუნვის - უფლება დატოვა.
თუ მღვდელთან საუბრის სურვილია, აუცილებელია თაყვანისცემის დასასრულებლად, წინასწარ გაეცანით მას და, თუ ის საუბრობს, დაველოდებით.
ტაძრის შესახებ რაიმე შეკითხვა შეიძლება ითხოვდეს ეკლესიის სკამს ან მრევლს (მაგრამ მნიშვნელოვანია მათი ლოცვის ჩარევა).
მასობრივი ქცევის წესები
მართლმადიდებელს შეუძლია მოინახულოს კათოლიკური მასა და ილოცოს, მაგრამ ვერ დაიწყებთ ევქარისტის საიდუმლოებას, ვაღიარებთ კათოლიკურ მღვდელს.
ზოგადად, იგივე მოწყობილობა, როგორც მართლმადიდებლური ეკლესია, კათოლიკური ტაძარი გარკვეულწილად განსხვავებულია. მაგალითად, მას არ გააჩნია iconostasis, მაგრამ არსებობს პატარა ბარიერი, რომელიც არ დახუროს წმინდა წმინდანები თვალის - Presbyterium. ეს არის სამსხვერპლოს მსგავსება, სადაც თაყვანისცემა ხორციელდება და წმინდა საჩუქრები ინახება, რომელიც ყოველთვის დამწვრობს ნათელს.
რელიგიის მიუხედავად, ამ ბარიერის შესვლისას კატეგორიულად აკრძალულია. კათოლიკეები, ამ ადგილის მიერ გავლით, გააკეთეთ crankshake ან პატარა მშვილდი (რა თქმა უნდა, არა თაყვანისმცემლობის დროს). მართლმადიდებელს შეუძლია იგივე გააკეთოს.
თუ ხედავთ, რომ აღიარება ხდება, შეუძლებელია მჭიდროდ აღიარებული, უმჯობესია ამ ადგილის მისაღწევად.
მასობრივი დროს, ტაძარზე გასეირნება შეუძლებელია. უმჯობესია მიიღოს ერთ-ერთი სკამები ლოცვაში. თითოეული მათგანი აქვს ქვედა სპეციალური Crossbars for მუხლებზე, ასე რომ უმჯობესია არ გახდეს მათ ფეხსაცმელი, მაგრამ მხოლოდ მუხლებზე.
ზოგჯერ წმიდა საჩუქრები სამსხვერპლოზე ("თაყვანისმცემლობა") თაყვანს სცემენ. ამ დროს, ასევე არ ღირს ტაძარში, რადგან მრევლი, ჩვეულებრივ, მუხლებზე იდგა, ამ მომენტში ილოცეთ. ასევე, არ არის აუცილებელი, რომ მასობრივი დროს მოინათლა - კათოლიციზმში არ არის მიღებული და ლოცვისგან სხვა ადამიანების გადაქცევა შეუძლებელია.
თაყვანისმცემლობაში, სანამ ევქარისტი, კათოლიკეები, ერთმანეთს სიტყვებით "მშვიდობა!", პატარა მშვილდი ან ხელები. გაითვალისწინეთ, რომ თქვენ შეგიძლიათ დაგიკავშირდეთ იგივე გზით, და თქვენც უნდა პასუხობდეს.
თუ თქვენ მოხვდა MESA, მაგრამ თქვენ არ უნდა ილოცოთ, თქვენ არ უნდა გამართოთ სკამზე ლოცვა - ეს შეიძლება ჩაერიოს, რადგან გარკვეული მომენტები კათოლიკური თაყვანისცემა, ეს არის ჩვეულებრივი მისაღებად up ან kneeling. უმჯობესია დარჩეს უკან ან მიიღოს ერთი ბოლო შორეული სკამები, თუ ეს უფასოა.
2013 წელს, სისულელეობის ხსენების თემა იყო თავდაპირველად ყოფნა. მას აქვს ბევრი ნიუანსი: შესაძლებელია გახსოვდეთ ელ.ფოსტის, ლოცვების, ცელინოს, მხოლოდ ცოცხალი, რომელიც შეიძლება შეუერთდეს ეკლესიას, ან გარდაცვლილს, როგორ უნდა გვახსოვდეს სისულელე სასულიერო პირები. ჩვენ გვესმის კითხვის ისტორია
Vasily დიდი ხდის საცეცო (ფრესკოს ტაძარი Ohrid), მე -11 საუკუნეში.
თანამედროვე ეკლესიის პრაქტიკაში სისულელეა
ვინმეს ჩანდა, რომ ეს კითხვა საკმაოდ ცალსახად გადაწყდება. ვინმეს შეუძლია ეჭვი მიიღოს მისი შესაბამისობა. ყოველივე ამის შემდეგ, სხვადასხვა კონფესიების ქრისტიანები თავიანთ ტაძრებსა და ლოცულობდნენ, აქვთ შესაძლებლობა, გაეცნონ თავიანთ სასულიერო პირებს და მათ მუნიციპალიტეტებს. თუმცა, ამ თემას ყურადღება არ არის შანსი.
პირველი, ბევრი მართლმადიდებლური ქრისტიანები არიან ქრისტიანობის სხვა ფილიალებში ნათესავები და მეგობრები. კონკრეტული დრამის საკითხი შეძენილია იმ შემთხვევებში, როდესაც საქმე ეხება მშობლების ან ახლო ნათესავებს. მართლმადიდებელი ქრისტიანები ძნელია მათი ეკლესიის ხსენების შეუძლებლობით.
მეორეც, ბევრი სისულელეა ქრისტიანები მართლმადიდებლურ ეკლესიას ერთ ან მასშტაბურ მონაკვეთს. ყოველთვის არ არის ასეთი ინტერესი მართლმადიდებლური დოგმატების შესასწავლად. არ არის იშვიათი შემთხვევები, როდესაც შიდა საჭიროება ჩნდება მართლმადიდებლური ეკლესიის მონახულებაში, ლოცულობს სამსახურში. ცნობიერების ამაღლება, რომ მართლმადიდებლური ეკლესიისთვის ისინი ჯერ კიდევ არ არიან უცნობები, რომლებიც მათთვის ერთობლივად ან სხვა მათთვისაც ლოცულობენ, შეიძლება ძალიან მნიშვნელოვანი იყოს ამ ხალხის შემდგომი თვითგამორკვევისთვის.
"არასამთავრობო თეორიის" სახელით ნოტაზე უარის თქმა ხშირად აღიქმება მტკივნეულად.
ბევრი ჩამოსვლის აღნიშნავს ასეთ სახელებს - იშვიათია. მაგრამ სასულიერო მხარეები მთავარი ქალაქებიმრავალეროვნული მოსახლეობით, პერიოდულად შეექმნა ასეთი პრობლემა.
კონკრეტული პროტესტანტი ან კათოლიკური სახელები არ არის ასე ხშირად; ხშირად ეს არის ხალხის სახელები, რომლებსაც არაფერი აქვთ კათოლიკური ეკლესიისა და პროტესტანტიზმით.
ედუარდის სახელი. საბჭოთა პერიოდში იყო პერიოდები, როდესაც ისინი ხშირად უწოდებდნენ ბავშვებს - მშობლები, რომლებიც არასდროს მინახავს ანგლიკანური და კათოლიკური მღვდელი და ედუარდის აღმსარებლის ინგლისური მეფე, რომელმაც არ ისმის. მართლმადიდებლურ ეკლესიაში ასეთ (ან მოზარდთა) ბავშვთა მოინათლა სხვა სახელები. მაგალითად, ედვარდ ლიმონოვი ბოგდანის ნათლობისას, ან თეოდოტის ნათლობას. ხშირად მათ, ვისაც სურთ გახსოვდეთ, რომ მათი მეგობრები არ იციან თავიანთ სახელს ნათლობაზე და წერენ, რომ ისინი მიჩვეულები არიან. ასევე, როგორც შენიშვნებში ზოგჯერ წერენ "საშა", "ტანია" ...
გასულ წელს მოსკოვში, Istra Arseny- ის მთავარეპისკოპოსის საპატრიარქო Vicar- ის წრიანი დაშვებულია მართლმადიდებელი, მოინათლა სახელები, რომლებიც არ არის ნაპოვნი რუსეთის წმინდანებში. მაგ.
უფრო ხშირად პრაქტიკაში არ არსებობს კათოლიკეების სახელები, მაგრამ სომხები. უკანასკნელი, როგორც პრაქტიკა გვიჩვენებს, უარი მიიღოს შენიშვნა ან დარწმუნდით, რომ ეს ხშირად იწვევს გაუგებრობას, და, რის შედეგად, შეურაცხყოფა.
პრაქტიკაში, ეს პრობლემა სხვადასხვა გზით მოგვარდება. ბევრ ტაძარში, ადამიანები, რომლებიც იღებენ შენიშვნებს, რომლებიც თავიანთ შინაარსს მოჰყვება. როგორც წესი, ეს არ არის მღვდლების თხოვნით, არამედ მორწმუნეების ინიციატივით. "UninForceable" სახელები ასეთ შემთხვევებში უბრალოდ წაშლილია. ეს პრაქტიკა, სინანულით, მეტროპოლიტელ ვოლოკოლამსკის ილარიონს ამბობს, რომელიც დაუსაბუთებლად აღმოაჩენს.
ზოგიერთი სასულიერო პირი, შიშით, ერთის მხრივ, თვითდასაქმებულთა და მეორეზე - ქრისტიანული სიყვარულის წინააღმდეგ შემოგეპაროთ, სოლომონის გამოსავალი "სოლომონის გამოსავალი". ისინი ინარჩუნებენ შენიშვნებს სისულელეა ქრისტიანთა სახელებით და მათ სელონ ლოცვაში აღნიშნეს. ეს პრაქტიკა, რა თქმა უნდა, პატივს სცემს პატივისცემას; სელამინები არასდროს აკრძალეს, განსაკუთრებით მაშინ, თუ ქრისტიანებზე ვსაუბრობთ.
მაგრამ ეს მიდგომა არის ერთადერთი საშუალება?
განსხვავებული მიდგომები ლოცვისთვის სისულელეა ქრისტიანებისთვის
რა კანონების საკითხი მართავს სისულელეების შეუსაბამობას. ერთ-ერთი არსებული მიდგომა არის უძველესი ეკლესიის კანონების გამოყენება ანალოგიით.
ეს არის ის, რომ ეს კანონები, რომლებიც რეგულირდებიან ლოცვის შესაძლებლობას ერეტიკისთვის, მიმართეთ არსებული არასამთავრობო ჩინური ქრისტიანული დენომინაციების წარმომადგენლებს.
რასაკვირველია, ასეთი მიდგომა არ ტოვებს ელ.ფოსტის საეკლესიო ხსოვნას, არც ობიექტზე სისულელეების სახელების ხელმძღვანელს. ამ მიდგომის ფუნქცია ისაა, რომ ამ შემთხვევაში კანონიკური შეკითხვის გადაწყვეტილება მთლიანად დამოკიდებულია გამოწვევის პრობლემის მოგვარებაზე.
კერძოდ: რამდენად სწორად შეესაბამება თანამედროვე ქრისტიანების ილუზიების კორელაციას, რომლებსაც მართლმადიდებლური ეკლესიის ლონაში არ აქვთ ერთი მიზეზი ან სხვა, უძველესი ერესიის მიმდევრები? ეს კითხვა ჯერ კიდევ დისკუსიის თემაა და ზოგჯერ ძალიან ძალადობრივი.
როგორც აღინიშნა მეტროპოლიტთან Volokolamsky Hilarion ("მართლმადიდებლობა", TOM II), 1917 წლის ადგილობრივი საკათედრო ტაძრის მომზადებისას, როდესაც იყო განხილვის შესაძლო ფორმების განხილვა, აზრით, აზრით, "ეს არ არის უძველესი კანონიკური განმარტებები ამ ანგარიშზე: წესები აკრძალულია" უარის თქმის "ან" ერესის "ეხება", გარდაცვლილ სისულელესთან ლოცვას არ უკავშირდება, თუმცა ასეთი ლოცვის ოპონენტები და მათთვის მოხსენიებული. "
კიდევ ერთი მიდგომა ხასიათდება ისტორიული პრაქტიკით და ყურადღება ექცევა ძირითადად შედარებით ბოლოდროინდელ პრეცედენტებს, როდესაც აშკარაა, რომ ჩვენ ვსაუბრობთ სისულელე ქრისტიანებზე და არა პრინციპულად "ერეტიკა".
განსაკუთრებული ინტერესი არის წმინდა ფილტრატის მოსკოვის პოზიცია. "იცის ზოგიერთი ლუთერანი, - წერს წმინდანი, - ჩვენ გვქონდა პატივისცემა და რწმენა მართლმადიდებლურ ეკლესიასთან, მაგრამ ვინც მისთან კავშირის გარეთ გარდაიცვალა, მათთან ლოცულობდნენ მათთან, არ გახსენით ეკლესიაში, რომელთანაც ისინი ღიად არ გაერთიანდნენ ცხოვრებაში და ელჩი და მემუარების აღდგენა სახლი. "
Athanasius (Sakharovov), ეპისკოპოსი Kovrovsky- ს ეკლესიის ქარტიის მოყვარულმა იმავე კითხვაზე მიმართა, მიეკუთვნება მეტროპოლიტ ფილტრზე (იმ დროს ჯერ კიდევ არიდება წმინდანთა წინაშე):
"ქრისტიანული სიყვარული, რომელიც ხელს უწყობს ლოცვის ლოცვას, იპოვის გზებს, რათა დააკმაყოფილონ თავიანთი საჭიროება ეკლესიის წესების დარღვევის გარეშე: როგორც ლოცვა სახლში ... ისევე, თუნდაც მეტროპოლიტარული ფილარის საჯარო ავტორიტეტული მოგვარებით. თუ გარდაცვლილი UNInosty- ის სახელები შეიძლება გამოხატული იყოს ერთ-ერთ ყველაზე მნიშვნელოვან ხსოვნას - ელაში, მაშინ, ეს იმას ნიშნავს, რომ ისინი შეიძლება გაეცნონ ხბოს და სხვა სახელებთან ერთად ... "
ეს არ იქნება გაზვიადება იმის თქმა, რომ ეკლესიის პრაქტიკაში ეს პოზიცია საერთოდ არ იწვევდა და არაერთგვაროვან კრიტიკას. ამრიგად, მოსკოვის სერგიუსის პატრიარქი (სტარგოროდსკი) მიუთითებს იმ დროს, რომ პროთქების სიურპრიზი არსებითად იდენტურია ზიარების ვარაუდისთვის: "ამ გზით არის აღსანიშნავად (ელ.ფოსტა - წითელი.) პარტიების წმიდა Tyne და სარგებლობენ ნაყოფი ასეთი Communion. ამრიგად, თუ ელფოსტის არჩეული არ არის ცარიელი რეფორმა, მას არავითარი არაფერი მოუტანს, მაშინ სასწრაფო დახმარების ambistancies გახსოვდეთ, ეს ნიშნავს, რომ მათ ევქარისტულ კომუნიკაციას საშუალებას მისცემს, რაც შესაძლებელია მხოლოდ ეკლესიის შეერთების შემდეგ. ეს უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე პირადი მოთხოვნების სისულელეზე ლოცულობს, სულ მცირე, სხვა მოზარდების ჭორში. "
თუმცა, პატრიარქის სერგეის მიერ დაწერილი 30 წლის შემდეგ, ამ სიტყვებით, სინოდმა გამოაქვეყნა ცნობილი რეზოლუცია, კათოლიკეებისა და ძველი მორწმუნეების საიდუმლოების ნებართვა: "იმისათვის, რომ განვმარტო, აუცილებელია იმის გარკვევა, რომ იმ შემთხვევაში, როდესაც ძველი მორწმუნეები და კათოლიკეები მართლმადიდებლურ ეკლესიას მიმართავენ მათზე წმიდა საიდუმლოების გააზრებისათვის, ჯერ არ არის აღორძინება".
არ იყო ინდივიდუალური ნიშნები ეკლესიის განლაგების შესახებ, მათ შორის ელ-ფოსტის შესახებ. მიუხედავად ამისა, აშკარად traced, რომ ზუსტად იმ მომენტში, რომლის მიხედვითაც სერგიუსის პატრიარქმა შეუძლებელი აღმოჩნდა, რომ ელფოსტის სისულელეა, კერძოდ, ასეთი კომენტირების იდენტურობა, გადაწყვეტილების მიღებაში: ზოგიერთ შემთხვევაში, Communionion არის შესაძლებელი.
1986 წელს, ეს პრაქტიკა შეწყდა, მაგრამ წმინდა სინოდში, მაშინ არ გააუქმეს ეს გადაწყვეტილება პრინციპში (ანუ, მათ არ აღიარებდნენ პრინციპულად, თუმცა ბევრი ადამიანი ამტკიცებდა), მაგრამ მხოლოდ "1969 წლის 16 დეკემბრის სინოდალური ახსნა-განმარტების გადადება, მართლმადიდებლობის სისრულის ამ საკითხზე"უფრო მეტიც, ეს იყო მხოლოდ კათოლიკეების შესახებ, მაგრამ არა ძველი გემების შესახებ.
თუმცა, პატრიარქმა სერგიუსმა თავად მიიჩნია სისულელეების შეუსაბამობა - არ არის ელ-ფოსტა. მან განსაკუთრებული ყურადღება გაამახვილა უკვე პატივცემული ქრისტიანების საკითხი, როგორც სხვა მართლმადიდებლური ეკლესიებისა და რუსეთის ეკლესიის გამოცდილების გათვალისწინებით.
პატრიარქი საკმაოდ დამტკიცებაა ბერძნული ეკლესიის მიერ დადგენილი სისულელეების აღმოფხვრის განსაკუთრებულ რანგში. 1869 წელს ეს წოდება დაარსდა კონსტანტინეპოლის პატრიარქ გრიგოლ VI- ის მიერ და შედგებოდა "Trisvyatoy, მე -17 კფეები, ჩვეულებრივი, მოციქული, სახარება და მცირეც კი". მიუხედავად იმისა, რომ ეს ნიკაპიც კი გააკრიტიკა ზედმეტი "გახსნილობა", სერგიუსის პატრიარქმა მას "ძალიან მწირი" აღმოაჩენს და მაგალითს უფრო მეტად მიჰყავს, ეს დრო არის შიდა, ციანკოტიკული, ცოტა ხნით ადრე შედგენილი წლის ადგილობრივი ტაძარი 1917 წლის.
პატრიარქის განცხადებით, მას არ გააჩნია სპეციალურად მართლმადიდებლური ხასიათის, ანუ, ეს არ შეიცავს ყველაზე ცნობილი პიროვნების ეკლესიის ჩართვას (ასეთი მანქანა შეუძლებელია, რადგან ის ეკლესიას არ ეკუთვნოდა).
საკითხის განვითარების პერსპექტივა
ამდენად, ჩვენ ვხედავთ, რომ რუსეთის ეკლესიის ისტორიაში ბოლო 200 წლის განმავლობაში, საეკლესიო და არასამთავრობო სამომხმარებლო საკითხი პრაქტიკაში სხვადასხვა გზით გადაწყვიტა. უფრო მეტიც, როგორც კომპრომისი და დიამეტრალურად საპირისპირო გადაწყვეტილებები გაისმა ავტორიტეტული ეკლესიის ავტორებისგან.
გაურკვეველია, რომ გაითვალისწინოს ინფიცირებული ყოფნის კომისიის პრობლემის პრობლემა? ალბათ, მას შემდეგ, რაც თემა ჩამოყალიბებულია და გაცემულია ასეთი მაღალი ინსტანციის განხილვა, მათთვის ან სხვა რეკომენდაციები მიიღება. კითხვა რჩება ფორმაზე: თუ არა უბრალოდ რეკომენდაციას, ან ნათელი რეცეპტები.
სიურპრიზები სავარაუდოდ არ არის გათვალისწინებული. რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია ბევრად უფრო თავშეკავებული ფორმაა, მონაწილეობს რაიმე სახის ეკუმენურ საქმიანობაში. ეკლესიის ფარგლებში განწყობაც არის გათვალისწინებული, საკმაოდ გონივრული შიშია ეკლესიის საზოგადოების გამოყოფისადმი ძალიან რადიკალური გადაწყვეტილებების შესასვლელად.
Კითხვა:
Გამარჯობა მამა. ჩაწერეთ. ასე რომ, ეს მოხდა, რომ ამ კვირაში ჩემი მეზობლები მოვიდნენ ჩემთვის (მე არ მინახავს ძალიან დიდი ხნის განმავლობაში, მე ვთხოვე ეწვევა, მე არ შემიძლია უარი თქვას) ისინი ქსოვილით (მათთან ერთად არ ვლაპარაკობ რწმენა და ზოგადად, თუ ჩვენ მხოლოდ დაუკავშირდით მხოლოდ მეზობელს, მათ სხვა მეზობელს, რწმენით და სთხოვეს სასწრაფოდ ილოცონ მისი ავადმყოფი ... და ისინი დაუყოვნებლივ ლოცულობენ, მირჩევნია ლოცვა და მეც. . რა თქმა უნდა, მე დამნაშავე მე, მაგრამ მე არ მინახავს ამ მომენტში, ისინი უბრალოდ ლოცულობდნენ "უფალი იესო ქრისტე ames ჩემთვის ცოდვილი და ცოდვილი ჩვენთვის ... კარგად, ჯანმრთელობისთვის მისი ავადმყოფი, რა თქმა უნდა, აღმოჩნდა გარშემო ლოცვა ... საღამოს იმავე დღეს, ავადმყოფი გარდაიცვალა (ასევე ჩვენი მეზობელი) .. წავიდა დედასთან ერთად, რომ გამოვხატო სამძიმარი ბავშვებისთვის (აპატიე მამა, მაგრამ მე -5 მუსულმანების ოჯახი და ნახევარი ბავშვები ასევე ფეხით ყველა turntable ეკლესია უფრო მკაცრი, მაგრამ ჩვენ ვცხოვრობთ ყველა მათგანი ერთად და ამის შესახებ, როგორც ეს იყო, არ უცხოები) .. და ზოგადად იქ კიდევ ერთხელ prostistant ისინი კვლავ ილოცეს .... მე კვლავ შევქმენით იესოს ლოცვა და მკვდრეთით მკვდრეთით ღმერთს მადლი სთხოვა და დარჩენილი ბავშვებისთვის ნუგეშისმცემელი .... ყველა ამ დროს მე ვცდილობდი კითხვაზე ... მე sile თუ არა ლოცულობდა იუტა, თუმცა არა II? ისევე, როგორც დიდი ხნის განმავლობაში ვკითხულობდი კოკზე, მაშინ მართლმადიდებლურ უბანზე, რომ მართლმადიდებელი არ შეიძლება ლოცულობდნენ პროტორატორებთან, ანათემა .... ეს მამაა? .... ასეთ სიტუაციაში მე აღმოჩნდა როგორც თქვენ შეგიძლიათ ნახოთ მეტი ასეთი მოკლე დროში. .. და მისი ნება, როგორ უნდა მოიქცეს დაუყოვნებლივ არ მესმის და ალბათ უნებურად შესცოდა .... მე მომწონს. რა მოხდება, თუ არ ვიცი, როგორ უნდა გავაკეთოთ, მაშინ უბრალოდ გჭირდებათ სიყვარული .... და მხოლოდ იქ ყოფნა ... მიუხედავად იმისა, რომ ისინი rappins ... საბაბი მამა, არ არის სიბრძნე თქვენი .. ხანდახან მე შემიძლია ფარისის, ფარის მომწონს. .. ტირილის, დაბნეული .... მაგრამ წერილი, რადგან ამბობენ, რომ სიყვარული უპირველეს ყოვლისა ... მე შესცოდა? მადლობა წინასწარ და მოთმინება.
კითხვა პასუხობს: დეკანოზი დიმიტრი შუშპანოვი
მღვდელი პასუხი:
გამარჯობა ანასტასია. ტერმინი "მართლმადიდებლობა" შეიძლება განიმარტოს, როგორც მარჯვნივ, ღვთის განზოგადების გადარჩენა. ეს Glorification პირველ რიგში, ლოცვაში. "სადაც ორი ან სამი ჩემი სახელით არის შეგროვებული, იქ მე ვარ მათ შორის" (მეთიუ 18.22) - ამბობს მხსნელი. ასე რომ, მართლმადიდებლობა ერთის მხრივ არის გამოცდილება, ერთგული, ლოცვის შენარჩუნება. ეს გამოცდილება შემუშავებულია და მისი წმინდანთა საუკუნეების მანძილზე. მეორეს მხრივ, მართლმადიდებლობაში ლოცვა აღიქმება, როგორც ერთიანი, წმინდანი, საკათედრო და სამოციქულო ეკლესიის ჭეშმარიტების გამოხატულება, რომლის ხელმძღვანელიც არის ქრისტე. ის თავის შესახებ საუბრობს: "მე ვარ გზა, სიმართლე და სიცოცხლე". ასე რომ ლოცვა არის ჭეშმარიტების მორწმუნე ერთობა, რომელიც იესო ქრისტეა. ამიტომაც მართლმადიდებლური ქრისტიანული ეკლესიის კანონიკური წესები აკრძალულია ერთობლივი ლოცვა სისულელეებით (კათოლიკეები, პროტესტანტები, სექტანტები) და ინოვაციები (მუსულმანები, ებრაელები და ა.შ.). ლოცვის უცხოელ აღიარებას კიდევ ერთი მიმართულება, ინტონაცია, აქცენტები. მაგალითად, უახლესი კათოლიკური წმინდანები (ფრენსის ასისიანი, ტერეზა ავალასკაია, იგნატიუს ლოიოლა და ა.შ.), როგორც თანამედროვე კათოლიციზმად, როგორც უნივერსალური პედაგოგები, პრაქტიკულად ლოცვა მედიტაცია, ანუ. წარმოსახვითი ლოცვა, რომელიც, როგორც ერთსულოვანი აზრით, როგორც ძველი, ისე თანამედროვე მართლმადიდებლური წმინდანთა, არასწორია და ხელმძღვანელობს პიროვნებას ასაწყობი მდგომარეობაში (თვითმმართველობის დეკემბერი). პროტესტანტიზმი - არ იცის უფლება ლოცვის კანონები, რადგან უარყო ლეგენდა - სულიწმინდის ეკლესიის ცხოვრების გამოცდილება. აქ არ არის აღიარებული და ლოცვების ნიმუშები არ გამოიყენება, რომლებიც წმინდანთა ლოცულობენ და თითოეული ჩვეულებრივი პროტესტანტი ლოცულობს გამოხატვისთვის (საკუთარ სიტყვებში). უფრო მეტიც, სწორი ლოცვა არ იცის ინერსი, რადგან ისინი ეკლესიის საზღვრებს გარეთ არიან და არ იციან მისი ბოგუტერის სწავლება. ამიტომაც, მართლმადიდებლურმა ქრისტიანმა, ამით ლოცულობდა, ან ინვესტორთან ერთად, არასწორი ლოცვის სულისკვეთება არ ინფიცირებული, წმიდა მოციქულის 10 წესი ამბობს: "ვინც ეკლესიასთან ერთად ილოცებს, თუნდაც სახლში: ასე იქნება შემთხვევა "(τ. 2, σσ. 81-82 PPC, გვ. 142, წესი 65). უფრო მეტიც, მართლმადიდებლობისთვის მიუღებელია მონაწილეობა, მონაწილეობა მიიღოს საერო თაყვანისმცემლობებში და ერთობლივი მონაწილეობა მთავარ საიდუმლოებაში - Eucharist (ერთობლივი Communion) .45 წმიდა მოციქულების წესი არის შემდეგი: "ეპისკოპოსი, ან პრესბიტერი, ან დიაკლონი, ერეტიკა ლოცულობს ტოკმო, გვიან იქნება. სხვათა შორის, ის საშუალებას მისცემს მათ არაფერი იმოქმედონ, ეკლესიის მსახურები: დიახ, გაჟღენთილია ". თქვენს შემთხვევაში, ანასტასია, ერთობლივი ლოცვის ცოდვა პროტესტანტებთან არ იყო, რადგან თქვენ არ ლოცულობდი მათთან, მაგრამ მათთან ერთად, მაგრამ საკუთარ თავს და საკუთარ სიტყვებში. უფალო, რომ დაგეხმაროთ! პატივისცემით, მღვდელი დიმიტრი შუშპანოვი