ალექსანდრე ბლოკი ძალიან ნიჭიერი ადამიანია, რომელიც ლამაზად წერდა პოეზიას და, გარდა ამისა, ის იყო საკუთარ თავზე - ღრმა ადამიანი, რომელსაც ბევრი ესმოდა და აფასებდა.
ალექსანდრე ბლოკმა დაწერა ნაწარმოები ლექსის ჟანრში "კულიკოვოს მინდორზე ..." 1908 წელს. თავად ბლოკი იყო ადამიანი, რომელსაც ძალიან უყვარდა თავისი ქვეყანა, რომელშიც ცხოვრობდა და ამიტომ მისთვის საპატიო საქმე იყო ეჩვენებინა ყველაფერი, თუ როგორ უყვარს და აფასებს სამშობლოს, ადგილს, სადაც დაიბადა და გაიზარდა. ზოგს სიყვარულზე წერა ურჩევნია, თემა, რომელიც ყოველთვის პოპულარული და აღიარებულია, მაგრამ ბლოკი უფრო პატრიოტი იყო, ვიდრე თავისი დროის სხვა პოეტები. და ის, როგორც ბევრი, მიუხედავად ამისა, შემოქმედებითი და ჩვეულებრივი ადამიანი, აწუხებდა რუსეთის მომავალს.
ალექსანდრე ბლოკმა ამ ნაწარმოებში თავი გამოიჩინა, როგორც ნამდვილმა მკითხავმა. ბოლოს და ბოლოს, სწორედ ამ ნაწარმოებში დაწერა ის, რაც მისთვის უფრო მისაღები ჩანდა, ანუ მისი ვარაუდები რუსეთის, მისთვის ამ დიდი ქვეყნის მომავლის შესახებ. და, რაც უცნაურად საკმარისია, მას თითქმის ზუსტად შეეძლო ეწინასწარმეტყველა ყველაფერი, რაც მოხდებოდა ამ ქვეყნის უახლოეს თუ არა უახლოეს მომავალში. გასაკვირი არ არის, რომ აქ არის ფარული მნიშვნელობა. მართლაც, ამ ნაწარმოებში, კულიკოვოს ბრძოლა, როგორც იქნა, მსგავსია ნამდვილი რუსეთის, ანუ იმ დროის. ბლოკმა, როგორც იქნა, გაავლო პარალელი იმ ბრძოლასა და იმ დროს შორის და დახვეწილად მიანიშნა, რომ რუსეთს მოუწევდა თავის დაცვა შესაძლო მტრებისგან. ვინაიდან ისინი ყოველთვის ბევრია, არ აქვს მნიშვნელობა რა.
გასაკვირი არ არის, რომ ბლოკმა ასე იწინასწარმეტყველა რუსეთის ბედი მრავალი თვალსაზრისით. ყოველივე ამის შემდეგ, მას ჰქონდა ამის საკუთარი მიზეზები. ერთხელ, რევოლუციის დროს და მანამდე, ბლოკი ძალიან აქტიურად უჭერდა მხარს ცარის ოპოზიციას, მის ამ ძალას, რომელიც ასე დესპოტური ჩანდა. მაგრამ რევოლუციის შემდეგ მისი თვალები რატომღაც ახლებურად გაიხსნა. მან გააცნობიერა, რომ რევოლუცია არა მხოლოდ ხელისუფლების დამხობაა, რომელიც არავისთვის არის მისაღები, არამედ ისიც, რომ ათიათასობით უდანაშაულო ადამიანი დაიღუპება. და ეს, როგორც მას სჯეროდა, ძალიან მაღალი ფასია, თუნდაც თავისუფლებისა და თანასწორობისთვის.
ამ დიდმა პოეტმა იგულისხმა, რომ რუსეთი კვერნას ჰგავს, რომელიც თვითონ მირბის ისე, რომ არ იცის სად, და ამ კვერნას არ ესმის, რას აკეთებს, მაგრამ, მიუხედავად ამისა, ვერაფერი შეიცვლება. და ამიტომ, აშკარად ჩანს, რომ ბლოკი წუხს, რომ ასეთი სამომავლო ცვლილებები არ გააუმჯობესებს ამას. მაგრამ ისიც ვერანაირად ვერ დაეხმარება, თუნდაც ზედმეტად მკაფიოდ იწინასწარმეტყველოს მომავალი. ამიტომაც სთხოვს ამ ლექსში გაიხსენონ ისინი, ვინც ჯერ კიდევ უნდა დაიღუპოს ამ სისხლიან ხოცვა-ჟლეტაში, რომელიც, სამწუხაროდ, არ მოიტანს თავისუფლებას და იმაზე უკეთესს, ვიდრე ყველა მოელოდა.
ვარიანტი 2
ლექსი „კულიკოვოს მინდორზე“ იამბიკურად არის დაწერილი ხუთ ნაწილად. ნამუშევარი ეფუძნება რეალურ მოვლენებს ქვეყნის ისტორიიდან.
მთელი ლექსი კონტრასტებისგან შედგება. ჯერ ნაწარმოებში დრო მშვიდად ნელა მიედინება, შემდეგ სირბილი მკვეთრად აჩქარებს. იწყება სასიკვდილო ბრძოლა სისხლთან, ჭუჭყთან და გვამებთან. რუსეთის გმირული ბრძოლა ოქროს ურდოს არმიასთან თათარ-მონღოლური უღლის გადაგდების უფლებისთვის, სუვერენიტეტის მოსაპოვებლად. სიკეთე ყოველთვის იმარჯვებს ბოროტებაზე.
რუსეთი თავისი არსებობის ნებისმიერ დროს იბრძოდა თავისუფლებისა და დამოუკიდებლობისთვის. კულიკოვოს ველზე გამარჯვება რუსი ხალხის თათარ-მონღოლების უღლისგან განთავისუფლების დასაწყისი იყო.
ფრაზა „და მარადიული ბრძოლა! ჩვენ მხოლოდ მშვიდობაზე ვოცნებობთ...“ გავხდეთ ფრთები. რუსეთი პერსონიფიცირებულია, როგორც სიმტკიცის სიმბოლო თავისი დამოუკიდებლობის დასაცავად. ეს იყო ყველაზე სისხლიანი ბრძოლა რუსეთის ისტორიაში. ათასობით დაღუპული, დასახიჩრებული და დაჭრილი ცხენების ჩლიქების ქვეშ დაიღუპა.
რუსული სახელმწიფოს დაცვის თხოვნით, პოეტი მიმართავს ჯადოსნურ ძალებს, ბუნების ძალებს. და ისინი პასუხობენ მის ზარს. ჩნდება ღვთისმშობელი, რომელიც შთააგონებს მებრძოლებს ექსპლუატაციისკენ, უნერგავს მათ გამარჯვების რწმენას.
პოეტს უყვარს თავისი ქვეყანა, განჭვრეტს ცვლილებებს, რევოლუციური ძალების აღზევებას, წუხს რუსეთის ბედზე, შეშფოთებული ფიქრობს მის მომავალზე. გრძნობს სამშობლოს, როგორც ცოცხალ ორგანიზმს, გრძნობს კავშირს მასთან.
სიტყვებით „და მარადიული ბრძოლა! ჩვენ შეგვიძლია მხოლოდ ვიოცნებოთ მშვიდობაზე”, გამოხატავს დროის სულისკვეთებას, მის საფუძველს, ადამიანის ცხოვრების წარმავალობას.
პოემა ერთმანეთში ერწყმის ქვეყნის წარსულს, მის აწმყოსა და მომავალს. პოეტი აღფრთოვანებულია ჩვეულებრივი ადამიანების გმირობით, რომლებიც მზად არიან სიკვდილამდე წავიდნენ, სამშობლოს დასაცავად.
ა.ა. ბლოკი უწინასწარმეტყველებს რუსეთის მომავალს, მის განადგურებას და განადგურებას, სამოქალაქო ომს, რომელშიც ათასობით უდანაშაულო ადამიანი დაიღუპება. ბევრი დატოვებს რუსეთს, სადაც არ უნდა გაიხედოს თვალი და აღარ დაბრუნდეს. პოეტი შეშფოთებულია, მაგრამ არ იცის როგორ აიცილოს ეს. ის ცდილობს გაიაზროს ხალხისა და ცარისტული ხელისუფლების დაპირისპირება. ტრაგედიას ხაზს უსვამს ცის გამოსახულება: "მზის ჩასვლა სისხლში!"
ბლოკის ლექსის ანალიზი კულიკოვოს მინდორზე
ალექსანდრე ბლოკი არის ადამიანი, რომელიც იპყრობს თავის მკითხველს და უბრალოდ ადამიანებს - ყველაზე ჩვეულებრივს თუ არა, არ აქვს მნიშვნელობა, მაგრამ მაინც იპყრობს. რადგან მისი ყველა ნამუშევარი სავსეა რაღაც გამოუთქმელი სევდით, ან პირიქით – გამოუთქმელი მარტოობით. მაგრამ ის არის ის, რაც არის - და მას არ სჭირდება შეცვლა.
მისი ლექსი, რომელიც მისი ცხოვრების 1908 წელს გამოჩნდა. მან ამ ნაწარმოებს "კულიკოვოს მინდორზე" უწოდა. ძალიან ლამაზია, მაგრამ მაინც ძალიან უჩვეულო. იმიტომ, რომ ის არა მხოლოდ ფორმის უჩვეულო სტილით არის დაწერილი, არამედ გავლენას ახდენს ადამიანების ცხოვრების ყველა ძალიან მნიშვნელოვან ასპექტზე. რუსეთი ბლოკის მშობლიური ქვეყანაა და ამიტომ გასაკვირი არ არის, რომ ის ყოველთვის პატრიოტი იყო და უბრალოდ ყოველთვის უყვარდა მშობლიური მიწა, ლამაზი და საყვარელი.
და ეს იყო ალექსანდრე ბლოკი, რომელმაც სავარაუდოდ იწინასწარმეტყველა თავისი რუსეთის მომავალი. ამ დროს სერიოზული ინციდენტი მწიფდებოდა - რევოლუცია. და ამჯერად გადაადგილება ამჯობინა თავის რეგიონში და არ დატოვა იგი, როგორც არ უნდა ეთქვა, რომ ეს შეიძლება ძალიან საშიში ყოფილიყო. ის შეიძლება მივაკუთვნოთ იმ ადამიანთა ჯგუფს, რომელიც შედგებოდა პოეტებისა და მწერლებისგან, რომლებიც ყოველთვის იყვნენ თავიანთი ქვეყნის პატრიოტები და ასე რჩებოდნენ. ამიტომაც ნამუშევარმა მალე დაინახა სინათლე, რომელსაც ცალსახად ეწოდა "კულიკოვოს მინდორზე". ავტორი ხომ, თითქოსდა, ცდილობს პარალელის გავლებას ბრძოლასთან, რომელსაც ოდესღაც „კულიკოვსკაიას“ ეძახდნენ. რადგან გარემოებები, როგორც იქნა, ძალიან ჰგავს იმ ბრძოლას და იმ ინციდენტებს, რომლებიც უკვე მოხდა მაშინ ბლოკის პირას.
ალექსანდრე ბლოკი, თუნდაც თავის საქმიანობაში, იცავს პოზიციას - ყოველთვის ახლოს იყოს თავის ხალხთან და თავის მიწაზე. მან იცოდა, რომ ადამიანების, უბრალო ხალხის ბედი, დიდი ალბათობით, ტრაგიკული და სამწუხარო იქნებოდა. მაგრამ ის მაინც დარჩა, მისი ბედის საწინააღმდეგოდ.
ტყუილად არ ავლებს ლექსი პარალელს კულიკოვოს ველზე ცნობილ ბრძოლასთან. რუსეთს ხომ ისევ მოუწევს თავის დაცვა და უფრო მეტიც, კიდევ უფრო ძლიერი. ბოლოს და ბოლოს, ქვეყანაში ჯერ კიდევ არიან ადამიანები, რომლებიც სიგიჟემდე დაემორჩილნენ თავიანთ იდეას - ქვეყანა უბრალოდ წარმოუდგენელი გახადონ და მხოლოდ დიდი იდეის გამო. ისინი ყველაფრისთვის მზად არიან და ამიტომ ქვეყანა შეიძლება საკუთარმა ხალხმა გაანადგუროს.
თავის ნამუშევარში ბლოკი თითქოს წარსულზე საუბრობს, მაგრამ რეალურად ახსოვს აწმყო და მომავალზეც კი საუბრობს, რაც ასე გარდაუვალია. ის ასევე ხაზს უსვამს, რომ ამის შემდეგ სამშობლოს გამოჯანმრთელება კიდევ დიდხანს მოუწევს.
ტიუტჩევის ამ სახელმძღვანელოს ლექსში თანამედროვეებისთვის, მთავარი გმირები - ფოთლები, რომელთა ასაკი ნათელია, მაგრამ მოკლეა, შედარებულია წიწვოვან ნემსებთან - სამუდამოდ მწვანე. და მაინც, ავტორის სიმპათიები ფოთლების ხანმოკლე და წვნიანი ცხოვრების მხარეზეა.
ფეტი სიტყვის ბრწყინვალე მხატვარი იყო და მისი ნიჭის ბრწყინვალება გამოიხატებოდა მრავალფეროვანი რიტმული გადაწყვეტილებების ოსტატურად გამოყენებაში, მშვენიერი ხმოვანი წერით.
ციკლი "კულიკოვოს მინდორზე", რომელიც შედგება ხუთი ლექსისგან, რომლებიც ერთმანეთთან არის დაკავშირებული საერთო თემით, ცენტრალურია ლექსების ციკლში "სამშობლო" (1907-1916). იგი ორაზროვნად მიიღეს კრიტიკოსებმა და ბლოკის თანამედროვე პოეტებმა და პროზაიკოსებმა, მაგრამ ყველამ აღიარა იგი, როგორც რეალობის საოცარი ასახვა რუსეთის ისტორიულ წარსულთან კავშირით.
ლექსების ციკლი "კულიკოვოს მინდორზე" დაიწერა 1908 წელს. 1905 წლის რევოლუცია ჩამორჩა, მაგრამ ხალხი არ ცხრებოდა, მოსალოდნელი არეულობის წინასწარმეტყველება ჰაერშია. 1905 წლიდან 1917 წლამდე პერიოდში ბლოკი გადახედავს ისტორიულ მოვლენებს და აკეთებს ანალოგიებს მათსა და აწმყოს შორის. კულიკოვოს ველზე ბრძოლის გამოსახულების გამოყენებით, პოეტი აჩვენებს თანამედროვე რუსეთის იმიჯს, არეულობას, რომელსაც ის განჭვრეტს და მათ, რაც უკვე გავიდა. ქვეყნის მომავალზე წუხს და რევოლუციის მეორე ტალღას ელის.
პოეტი ძალიან განათლებული ადამიანი იყო, მან შესანიშნავად იცოდა თავისი ქვეყნის ისტორია, ამიტომ ხშირად წერდა ლექსებს და ლექსებს ისტორიულ მოტივებზე დაყრდნობით. მისი პატრიოტიზმი ღრმა და ემოციურია, რადგან ავტორს უყვარს არა ილუზიები, არამედ ის, რაც კარგად იცის. ამიტომ, მისი ნამუშევრები ომისა და რევოლუციის შესახებ, უძველესი ხალხების შესახებ და მათი კავშირი მათ შთამომავლებთან, ყოველთვის იწვევს ძლიერ გრძნობებს.
ჟანრი, მიმართულება და ზომა
ციკლის ჟანრი ლირიკულ-ეპიკურია. ციკლს აქვს სიუჟეტი, რომელიც ვითარდება ლექსიდან ლექსამდე. ამავდროულად, ტექსტი იმდროინდელი რუსეთის ალუზიაა.
მთელი ციკლი იამბიკოზეა დაწერილი, მაგრამ გამოყენებულია იამბიური პენტამეტრი, ექვსფუტი, ორფუტი და სამფუტიანი იამბიკი, ასეთი რიტმი თხრობას დინამიკას ანიჭებს. სტროფები შედგება ოთხი სტრიქონისგან. გამოყენებულია როგორც ზუსტი, ისე არაზუსტი რითმები, მამრობითი და მდედრობითი სქემები ერთმანეთს ენაცვლება. ასევე არის ჯვრის რითმა.
სურათები და სიმბოლოები
მთელი ციკლი გაჟღენთილია სიმბოლოებით, რომლებიც მიუთითებენ 1908 წელს რუსეთში გაბატონებულ მოუსვენარ განწყობაზე. სტეპური ბილიკი, რომლითაც მეომრები ხტებიან ბრძოლის ველზე, სიმბოლოა იმ მეტაფორული ისტორიული გზისა, რომლითაც მიდის სამშობლო. როგორც მეომრები მიდიან ბრძოლისკენ, ისე ქვეყანა მიიწევს ახალი რევოლუციისა და სამოქალაქო ომისკენ.
მეუღლის იმიჯიარც ისე ადვილია ინტერპრეტაცია. ციკლის პირველ ნაწილშიც კი, კლასიკური შედარების „დედა რუსეთის“ ნაცვლად, ბლოკი რუსეთს ცოლს ადარებს. მაგრამ ეს არ არის ცოლი ჩვენი ჩვეულებრივი გაგებით, არამედ მითითება პოეტის ადრეულ მოღვაწეობაზე და სოლოვიოვის იდეებზე წმინდა ქალურობის შესახებ. ამას ადასტურებს თავად სოლოვიოვის ციტატის არსებობა ციკლის ბოლო ნაწილის წინ. გარკვეული მეუღლის იმიჯი, რომელსაც ბრძოლის შემდეგ ლირიკული გმირის გლოვა მოუწევს, მთელ ციკლს გადის. ასე რომ, მეორე ლექსის საბოლოო ფრაზა შეიძლება გავიგოთ როგორც სიტყვასიტყვით, ანუ "მოგვიანებით გამახსენე ცოლო" და როგორც "დამახსოვრე რუსეთი". მესამე ლექსი მთლიანად ეძღვნება გარკვეული ლამაზი ქალის გამოსახულებას. ეს შეიძლება იყოს სოლოვიევის წმინდანი და რუსეთის იმიჯი.
ასევე გაივლის მთელი ციკლი ნისლისა და ნისლის სიმბოლოები. ისინი მიუთითებენ იმ გაურკვევლობაზე და შფოთვაზე, რომელიც დიდი ხანია მოიცვა სამშობლო.
სტეპის კვერნა- ეს არის მოვლენების მორევი, რომელიც ხალხს ბრძოლებში იზიდავს. ეს არის დაუოკებელი ბედი, რომელიც ჩქარობს გზის გაწყვეტის გარეშე. ომის ელემენტი გამოხატულია ამ სურათში.
ლირიული გმირი - მეომარირომელიც მიდის სამშობლოს დასაცავად თათარ-მონღოლებისგან. არის თუ არა გმირი თავად ბლოკის ანარეკლი, თუ ის უბრალოდ აბსტრაქტული პერსონაჟია, რომელიც აუცილებელია პოემის მთავარი მოტივების გადმოსაცემად, დანამდვილებით უცნობია. პოეტი ამ კითხვას მკითხველის ფანტაზიას ტოვებს.
ამრიგად, მთავარი გმირები განუყოფლად არიან დაკავშირებული. ცოლ-ქმარი ოჯახია, რომლის კავშირებიც წმინდა და მარადიულია. ასე რომ, რუსი ხალხი სამუდამოდ არის დაკავშირებული თავის მიწასთან.
თემები და განწყობა
მთელი ლექსი მკითხველს მიჰყავს შფოთვის განცდამდე, რაღაც ცუდის მოლოდინამდე, სისხლიანი ბრძოლამდე. ბლოკი იმედგაცრუებული გახდა 1905 წლის მოვლენებით, მან დაინახა ადამიანური სისასტიკე და მიხვდა, რომ ეს გზა მას არ შეეფერებოდა. 1908 წელს, როდესაც ლექსი დაიწერა, ხალხმა იცოდა ის ფაქტი, რომ ახლოვდებოდა მსოფლიო ომი და შესაძლო ახალი რევოლუცია. შფოთვა და შიში მომავლის გაურკვევლობასთან და მოახლოებული კატასტროფის წინასწარმეტყველებასთან დაკავშირებით მთელ პოემაშია გაჟღენთილი.
- ნაწარმოების მთავარი თემაა პატრიოტიზმი. გმირი მზადაა იბრძოლოს სამშობლოსთვის, დაიცვას იგი საკუთარი სისხლის ფასად. მას ცოლივით ეჭვიანი და სათუთად უყვარს და ოჯახის კერავით ჯიუტად აპირებს მის დაცვას.
- ავტორი ასევე საუბრობს სილამაზე და სიმდიდრე ქვეყნებიმისი შედარება არამიწიერი სილამაზის ქალთან. ის არის ჯანმრთელი, ძლიერი და ნაყოფიერი, მის სხეულში ცხოვრობს ძლიერი და მეამბოხე სული. მისი მდიდარი ბუნება, მისი ფასდაუდებელი საჩუქრები, მისი მომხიბვლელი ხიბლი ეძღვნება ქმარს - მფარველს, რომელიც დედამიწას მგზნებარე სიყვარულითა და ერთგულებით პასუხობს.
- ომის თემაასევე ბოლო ადგილს იკავებს. ავტორი გვიჩვენებს წმინდა ბრძოლას, რომელიც მხოლოდ თავდაცვად შეიძლება ჩაითვალოს. მტრები მოვიდნენ რუსეთში და მთელი მისი ხალხი აღდგა წმინდა იმპულსით - გაეთავისუფლებინათ სამშობლო. ეს სისხლისღვრა არის მსხვერპლი სიყვარულის სამსხვერპლოზე.
- გარდა ამისა, პოეტი ხსნის წარსულის ფარდას, საუბრობს ისტორიული მეხსიერება. ჩვენ უნდა გვახსოვდეს ჩვენი წინაპრების სიმამაცე და გამბედაობა: ისინი იცავდნენ თავიანთ მომავალს, რომელიც გახდა ჩვენი აწმყო.
- კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი თემაა ცვლილების წინასწარმეტყველება. როგორც გვახსოვს, კულიკოვოს ბრძოლის მიზეზის მთავარი ვერსია არის რუსეთის აჯანყება მონღოლ-თათრული უღლის წინააღმდეგ. იმდროინდელი საშინელი ხოცვა-ჟლეტა წინ უძღოდა პოზიტიურ ცვლილებებს და საფუძველი ჩაეყარა რუსი ხალხის განმათავისუფლებელ ბრძოლას დამპყრობლების წინააღმდეგ. ეს ნიშნავს, რომ ის, რასაც პოეტი მოელის, შეუძლია ხალხს გადაუდებელი პრობლემების დიდი ხნის ნანატრი გადაწყვეტა მოუტანოს.
იდეა
ბლოკი მოიხსენიებს წარსულს, კულიკოვოს ბრძოლას, არა იმისთვის, რომ ხალხი აღზარდოს სამხედრო პატრიოტიზმის სულისკვეთებით, არამედ აწმყოსთან ანალოგიის გასაკეთებლად. დიდი ცვლილებების წინათგრძნობის გამოხატვა, ახალი სისხლიანი ბრძოლის უნებლიეობის ჩვენება, რომელიც შეიძლება წინ უსწრებდეს ცვლილებებს. აწმყოზე ამგვარ მინიშნებას ბლოკის თანამედროვეებმა დიდი მოწონება დაიმსახურეს.
ავტორს, ეჭვგარეშეა, არ სურს ბრძოლა, მაგრამ ხვდება, რომ ზოგჯერ ამის გარეშე არ შეგიძლია. ასე იყო კულიკოვოს მინდორზე, იგივე მღელვარე დრო უახლოვდებოდა ქვეყანას ავტორის დროს. ზოგჯერ ომი არის ელემენტი, რომლის შეჩერება შეუძლებელია ცალკეული პირების ნებით. ეს უბრალოდ გარდაუვალია, მაგრამ ბრძოლის სიცხეში აუცილებელია დავიცვათ ის, ვინც საკუთარ თავს ვერ აღუდგება - ლამაზი, ძვირფასო და საყვარელ რუსეთს.
მხატვრული გამოხატვის საშუალებები
ციკლი „კულიკოვოს მინდორზე“ უბრალოდ სავსეა საინტერესო მეტაფორებით და ყველა მათგანი ემსახურება შფოთვის ატმოსფეროს შექმნას: „ჩვენმა გზამ მკერდი გაგვიჭრა“, „მზის ჩასვლა სისხლში“, „საერო ლტოლვა“ და ა.შ. მრავალი პერსონიფიკაცია („თივის გროვა სევდიანია“) და ეპითეტები („სევდიანი ზარმაცი“) იმავე მიზანს ემსახურება.
ასევე გამოყენებულია საინტერესო შედარება, რომელიც გამოირჩევა მხატვრული გამოხატვის სხვა საშუალებების ფონზე და კიდევ ერთხელ მოგვმართავს სოლოვიევის ქალბატონის გამოსახულებას: „ნეპრიადვა ნისლით დაიმალა, როგორც პრინცესა ფარდასთან ერთად“.
საინტერესოა? შეინახე შენს კედელზე!„ყველაზე კარგი, რაც მოხდა რუსულ ლიტერატურაში ტიუტჩევის შემდეგ“, ასე აღწერა ციკლი ცნობილმა ლიტერატურათმცოდნე კ.მოჩულსკიმ, რომლის ნაწარმოებებსაც ეფუძნება ეს ანალიზი. ბლოკი "კულიკოვოს მინდორზე" დაწერა კატასტროფული მოვლენების წინა დღეს, რამაც ერთხელ და სამუდამოდ განსაზღვრა რუსეთის ბედი. და სიტყვის მხატვარმა იგრძნო მათი სიახლოვე, რაც მას ჭეშმარიტად რუს ეროვნულ პოეტად აქცევს, რომელიც ვერ ჯდება რაიმე მიმართულების ან ლიტერატურული სკოლის ვიწრო ჩარჩოებში.
ლიტერატურული კონტექსტი
"კულიკოვოს მინდორზე", რომლის ანალიზიც წარმოდგენილია ამ სტატიაში, შეიქმნა 1908 წელს და იყო "სამშობლოს" ციკლის ნაწილი. პოეტის შემოქმედებაზე ლექსზე მოწმობს მისი დრამა „ბედის სიმღერა“, რომელშიც ისტორიული თემები ლირიკულ ჭრილშია წარმოდგენილი. ასევე კულიკოვოს ციკლთან დაკავშირებით აუცილებელია აღინიშნოს პოეტის სტატია „ინტელიგენცია და რევოლუცია“. მასში ბლოკი ქმნის „ურღვევი დუმილის“ იმიჯს, რომელიც კიდია ქვეყნის თავზე. ეს არის სიმშვიდე ქარიშხლამდე, ბრძოლამდე. პოეტის აზრით, სწორედ მის წიაღში მწიფდება რუსი ხალხის ბედი.
სტატიაში პოეტი, მითითებით პოემაზე „კულიკოვოს მინდორზე“, აანალიზებს ხალხსა და ინტელიგენციას შორის ურთიერთობას თანამედროვე რუსეთში. ბლოკი განსაზღვრავს ამ ორ კლასს, როგორც საიდუმლო მტრებს, მაგრამ მათ შორის არის ხაზი, რომელიც აკავშირებს მათ - ის, რაც არ იყო და არ შეიძლებოდა ყოფილიყო რუსებსა და თათრებს შორის.
კომპოზიცია
ციკლის აგება არის პირველი, რითაც უნდა დაიწყოთ ანალიზი. ბლოკი "კულიკოვოს მინდორზე" დაყოფილია ხუთ ნაწილად. ლექსი „მდინარე იშლება“, რომელიც ციკლში პირველია, მკითხველს სტეპური ქარის მძვინვარებით იპყრობს. ცენტრში გამოსახულია რუსეთის იმიჯი, რომელიც ქარიშხალივით ღამის სიბნელეში მირბის. და ყოველი ახალი ხაზით, ეს მოძრაობა უფრო და უფრო სწრაფი ხდება.
ასეთი დინამიური შესავალით, კონტრასტში შედის ნაზი ლირიკული ლექსი "ჩვენ, ჩემო მეგობარო ...", რომელიც აგრძელებს ციკლს "კულიკოვოს ველზე". ბლოკმა (ანალიზი ამას ნათლად აჩვენებს) მისი პოეტური დღიურის შემდეგი თავისთვის - "ღამით, როდესაც მამაი ..." - განსაზღვრა კომპოზიციური ცენტრის როლი. სწორედ აქ ჩნდება ღვთისმშობლის გამოსახულება, რომელშიც მშვენიერი ქალბატონის თვისებებია გამოცნობილი. ციკლის ბოლო ორი ლექსი („ისევ საუკუნეთა მონატრებით“ და „და უბედურების ნისლი“) განაგრძობს მომავალი ქარიშხლის მოლოდინის მოტივებს, ყოვლისმომცველ დუმილს, რომელიც წინ უსწრებს გარდაუვალ ბრძოლას.
ისტორიოსოფიური კონცეფცია
1912 წელს, როგორც შენიშვნა ციკლის "კულიკოვოს ველზე" ერთ-ერთ ლექსზე, ბლოკმა - ანალიზმა ეს უნდა გაითვალისწინოს - თათრებთან ბრძოლას სიმბოლური უწოდა. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, პოეტი კულიკოვოს ბრძოლის სურათს აძლევს უნივერსალურ მახასიათებლებს, რაც იმას ნიშნავს, რომ იგი გამოიყენება რუსეთის ისტორიის სხვა გარდამტეხ მომენტებთან მიმართებაში, მათ შორის მომავალთან. ბრძოლა თათრებთან შეიძლება ჩაითვალოს, როგორც სიბნელისა და სინათლის ძალებს შორის ბრძოლის მეტაფორა, და თავდაპირველად ბრძოლა იმართება კონკრეტული ადამიანის (ლირიკული გმირის) სულისთვის და ერთ-ერთი ამ მხარის გამარჯვება საბოლოოდ იქნება. გადაწყვიტოს რა ბედი აქვს რუსეთს.
შესაძლებელია სხვაგვარად გაანალიზება (ბლოკი, „კულიკოვოს ველზე“ - დიდი ბრძოლის ველი). ციკლის პირველ ლექსში მითითებულია წინსვლის, ტანჯვის გამოწვევის მოტივი. ამის საფუძველზე საინტერესო იქნებოდა ბრაუსოვის შედარება. ეს უკანასკნელი თავის ერთ-ერთ ლექსში მიესალმა ჰუნების გასანადგურებლად მოსულებს, რამაც ბუნებრივი კითხვები და პრეტენზიები გამოიწვია მკითხველი საზოგადოების მხრიდან. სინამდვილეში, ვალერი ბრაუსოვმა (ისევე როგორც ბლოკმა) გააცნობიერა მომავალი ცვლილებების გარდაუვალობა, თუმცა ძალიან მტკივნეული.
სურათები
ვაგრძელებთ ანალიზს. ბლოკი "კულიკოვოს ველზე" გაჯერებულია სიმბოლური, მრავალმნიშვნელოვანი, უნივერსალური სურათებით. ასე რომ, რუსეთი, მისი გზა ხაზგასმულია დინამიურად - იმდენად, რომ უნებურად იხსენებს გოგოლის წარმატებულ შედარებას თავისი ქვეყნის სწრაფ ტროიკასთან, რომელიც გამუდმებით სადღაც ჩქარობს. საინტერესოა, რომ ბლოკის ერთ-ერთ ლექსში არის რუსეთის გამოსახულება "ჯადოქრის ღრუბლიანი მზერით" - სავარაუდოა, რომ პოეტმა გამოიყენა მითითება მოთხრობიდან "საშინელი შურისძიება". საინტერესოა მშვენიერი ქალბატონის - ღვთისმშობლის გამოსახულებაც. ის მიუთითებს ბლოკის პატრიოტიზმის სპეციფიკაზე: პოეტის სამშობლოს სიყვარული ეროტიკული გრძნობითაა გაჟღენთილი, რაც შედარებულია საყვარელი ქალისადმი ლტოლვასთან.
გამოხატვის საშუალება
ანალიზი (ბლოკი, „კულიკოვოს მინდორზე“) კვლევის გარეშე არასრული იქნებოდა.პოეტი იყენებს უხვად ემოციურად დატვირთულ ძახილის წინადადებებს, რომლებიც ხელს უწყობს ციკლის ლირიკული გმირის შინაგანი მდგომარეობის გამოვლენას. ზოგიერთი ტროპი ნასესხები იყო ფოლკლორიდან - ეპითეტები და მეტაფორები, რომლებიც ქმნიან ხალხურ პოეტურ გამოსახულებებს (სევდიანი მდინარე, სისხლიანი მზის ჩასვლა). ეს უკანასკნელი აუცილებლად გამოიწვევს მკითხველს ძველ რუსულ ლიტერატურასთან - კერძოდ, „სიტყვა...“ და „ზადონშჩინასთან“ ასოცირებას. ციკლის პოეტური ზომა იამბიურია.
ამრიგად, როგორც ანალიზმა აჩვენა (ბლოკი, „კულიკოვოს მინდორზე“), სფერო ლიტერატურათმცოდნეებს უამრავ მასალას აძლევს კვლევისთვის. ამასთან, პოეტის ციკლი „თორმეტთან“ და „სკვითებთან“ ერთად მისი შემოქმედების ერთ-ერთ მწვერვალად ითვლება.
ნაწერი
თავად ალექსანდრე ალექსანდროვიჩ ბლოკის თქმით, რუსეთისადმი მიძღვნილი თემა პოეზიაში მთავარია. ა.ა.ბლოკი ამ თემას კარიერის დასაწყისშივე მიუბრუნდა და სიცოცხლის ბოლომდე მისი ერთგული დარჩა.
ციკლი "კულიკოვოს მინდორზე" მთლიანად რუსეთს ეძღვნება. ეს ციკლი არის ა.ბლოკის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი იალოვი. ეს ნამუშევარი დაიწერა 1908 წელს, რუსეთის პირველი რევოლუციის წლებში, როცა ირგვლივ სისხლიანი ორგიები ბნელოდა. აი, მისი სიტყვები: "კულიკოვოს ბრძოლა ეკუთვნის რუსეთის ისტორიის სიმბოლურ მოვლენებს. ასეთი მოვლენები განზრახული აქვს დაბრუნებას. მათი გადაწყვეტა ჯერ კიდევ არ არის."
პოეტურ ციკლს "კულიკოვოს მინდორზე" დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა როგორც თავად პოეტისთვის, ასევე მთელი რუსეთისთვის:
მე არ ვარ პირველი მეომარი, არც უკანასკნელი, სამშობლო კიდევ დიდხანს იქნება ავად. გაიხსენეთ ადრეულ წირვაზე მილა მეგობარი, ნათელი ცოლი!
ამბობდნენ, რომ ბლოკმა შეძლო შეეგრძნო რუსეთის ისტორია, მისთვის ძვირფასი, მგრძნობიარე და პატივისცემით: შორს ვხედავ ფართო და წყნარ ცეცხლს რუსეთის თავზე ...
ნაშრომი „კულიკოვოს მინდორზე“ დაყოფილია ხუთ თავად. ამ ციკლის პირველ ლექსში ჩნდება ბილიკის თემა, რომელიც ვლინდება ორ პლანზე: დროებით და სივრცით. რუსეთის ისტორიული გზის სურათი წარმოგვიდგენს დროებით გეგმას:
სტეპის კვამლში გაბრწყინდება წმინდა დროშა და ხანის საფლავის ფოლადი... და მარადიული ბრძოლა! ჩვენ მხოლოდ ვოცნებობთ მშვიდობაზე სისხლისა და მტვრის მეშვეობით...
ციკლი "კულიკოვოს ველზე" ასახავს რუსეთის წარსულს, აწმყოსა და მომავალს.
წარსულში პოეტი ეძებს მაცოცხლებელ ძალას, რომელიც საშუალებას მისცემს რუსეთს არ შეეშინდეს „სიბნელის - ღამისა და უცხოს“, მალავს თავის გრძელ მოგზაურობას. ეს სიფა მუდმივ მოძრაობაშია, მას ახასიათებს მოსვენების არარსებობა. ასე ჩნდება სამშობლოს გამოსახულება - "სტეპის კვერნა", რომელიც ჩქარობს გალოპს ...
სტეპური კოლ ბილიცა განასახიერებს როგორც სკვითურ წარმოშობას, ასევე მუდმივ მოძრაობას. ა.ბლოკის მომავლის ძიება ტრაგიკულია. ტანჯვა წინსვლის საზღაურია, ამიტომ სამშობლოს გზა ტკივილშია: ჩვენი გზა თათრული უძველესი ნების ისრით გვიხვრიტა მკერდზე.
დროითი გეგმის სივრცულთან შეხამება ლექსს განსაკუთრებულ დინამიკას ანიჭებს. რუსეთი არასოდეს გაიყინება სასიკვდილო უძრაობაში, ცვლილებები ყოველთვის თან ახლავს მას: და არ არის დასასრული! მილი ციმციმებს, ციცაბო...
ალბათ, უნდა აღინიშნოს ბლოკის მიერ სამშობლოს გამოსახულების განსაკუთრებული ორიგინალობა. პოეტის მიერ რუსეთის აღქმაში მთავარ როლს ასრულებს არა მისი გარეგანი შთაბეჭდილებები, არამედ მათი რეფრაქცია პოეტის სულში, შედარება მის შინაგან გამოცდილებასთან. პოეტის გულიდან სისხლით შეღებილი მზის ჩასვლის გამოსახულება საუკეთესოდ ასახავს მისი მშობლიური მიწის ასეთ ღრმა პიროვნულ აღქმას. მსოფლიო ლიტერატურისთვის ტრადიციულია სამშობლოს გამოსახულება. ბლოკი რუსეთს უფრო მეტად უკავშირებს ქალს, რომელიც უყვარს. მისი სახე კაშკაშაა, იგი ინარჩუნებს პოეტის სულის პირვანდელ სიწმინდეს: ოჰ, ჩემო რუსეთო! Ჩემი ცოლი! მტკივნეულად, ჩვენთვის გრძელი გზა ნათელია! ..
ამ ნაწარმოების ლირიკული გმირები არიან უძველესი რუსი მეომარი და თანამედროვე პოეტი. ,
ლექსი "კულიკოვოს მინდორზე" ნამდვილი მხატვრული შედევრია. პოეტი იყენებს ეპითეტებს ("მწირი", "ყვითელი", "გრძელი", "ძველი", "ღამე", "წმინდა"), მეტაფორები ("მდინარე სევდიანია ზარმაცი", "დაწყობები სევდიანია სტეპში", " მოდიან შეშინებული ღრუბლები“), ლექსიკური გამეორებები („ჩვენ გვაქვს გზა“, „მზის ჩასვლა სისხლში“).
აქ არის ძახილის ემოციური წინადადებები. ენის ყველა ეს მხატვრული და გამომხატველი საშუალება ატარებს ემოციურ დატვირთვას, პოემას უფრო გამოხატულს ხდის, ხელს უწყობს მწერლის შინაგანი სამყაროს გაგებას. იამბის ნაწარმოების პოეტური ზომა.
ბლოკის ლექსი „კულიკოვოს მინდორზე“ ამაყად ჟღერს იმ ქვეყნით, რომელმაც მოახერხა დავიწყებისგან ამოსვლა, სახელმწიფოებრიობისა და დამოუკიდებლობის დაცვა. ბლოკი თავს გრძნობს ამ უზარმაზარი ქვეყნის პოეტად, ის ბედნიერია აჯანყებების დიდ ეპოქაში მონაწილეობის წყალობით. ამ პატრიოტიზმითა და პათოსით ის ახლოს იყო „საბედისწერო ორმოციანების“ თაობასთან და დღეს ჩვენთან. თავისი „შორიდან“ გვასწავლის სიყვარულს და სიძულვილს, ტოლერანტობას და კმაყოფილებას იმით, რაც გვაქვს.
შეუძლებელია არ შეამჩნიოთ კავშირი ციკლიდან "კულიკოვოს მინდორზე" და სტატიაში "რუსეთი და ინტელიგენცია" ლექსებს შორის. აი, ერთ-ერთი ციტატა: „... ნამდვილად არსებობს არა მხოლოდ ორი ცნება, არამედ ორი რეალობა: ხალხი და ინტელიგენცია; ას ორმოცდაათი მილიონი ერთ მხარეს და რამდენიმე ასეული ათასი მეორეს მხრივ; ადამიანები, რომლებსაც არ ესმით ერთმანეთის ყველაზე ძირითადი გზა.
ასიათასთა შორის არის ნაჩქარევი დუღილი, მიმართულების განუწყვეტელი შეცვლა, დადგმული, საბრძოლო ბანერები. ქალაქების ზემოთ ისმის ღრიალი, რომელსაც გამოცდილ ყურსაც არ ესმის; ისეთი ხმაური, რომელიც იდგა თათრების ბანაკზე კულიკოვოს ბრძოლის წინა ღამეს, როგორც ლეგენდა ამბობს. ნეპრიადვას უკან უთვალავი ურიკა ღრიალებს, ისმის ადამიანის ტირილი, ბატები და გედები შეშფოთებული ცვივიან და ყვირიან ნისლიან მდინარეზე. ათეულ მილიონს შორის თითქოს ძილი და სიჩუმე სუფევს.
მაგრამ დიმიტრი დონსკოის ბანაკშიც კი სიჩუმე იყო; თუმცა, ვოევოდმა ბობ როკმა ტირილი დაიწყო, ყური მიაყრდნო მიწას: გაიგონა ქვრივის უნუგეშო ტირილი, როგორ ურტყამს დედა შვილის აჟიოტაჟს. შორეულმა და ავისმომასწავებელმა ელვამ ააფეთქა რუსეთის ბანაკი. ორ ბანაკს შორის - ხალხსა და ინტელიგენციას შორის არის გარკვეული ხაზი, რომელზედაც ორივე იყრის თავს და შეთქმულებს. არ არსებობდა ასეთი დამაკავშირებელი ხაზი რუსებსა და თათრებს შორის, ორ ბანაკს შორის, აშკარად მტრულად განწყობილი; მაგრამ რა თხელია ეს ახლანდელი ხაზი - ბანაკებს შორის, ფარულად მტრულად განწყობილი! რა უცნაური და უჩვეულოა მასზე დაახლოება! როგორი „ტომები, დიალექტები, სახელმწიფოები“ აქ არ არის! მუშა და სექტანტი, მაწანწალა და გლეხი ხვდებიან - მწერალთან და საზოგადო მოღვაწესთან, თანამდებობის პირთან და რევოლუციონერთან.
მაგრამ ხაზი თხელია; როგორც ადრე, ორი ბანაკი არ ხედავს და არ უნდათ ერთმანეთის გაცნობა, როგორც ადრე, ხალხის უმრავლესობა და ინტელიგენციის უმრავლესობა მშვიდობისა და შეთქმულების მსურველებს მოღალატეებად და დეზერტირებად ექცევა. თხელი, როგორც ბუნდოვანი მდინარე ნეფრიადვა ბრძოლის წინა ღამეს იგი დახვეული, გამჭვირვალე, ორ ბანაკს შორის; ხოლო ბრძოლის შემდგომ ღამეს და კიდევ შვიდი ღამე ზედიზედ ღვარცოფდა, რუსული და თათრული სისხლით წითელი.
ბლოკის პოეტიკის გაანალიზებისას უნდა გავითვალისწინოთ, რომ 1908 წელი იყო პოეტის ყველაზე ბნელი გამოცდილების წელი, როგორც პირადი, ისე საჯარო. მაშასადამე, ლექსების „კულიკოვოს მინდორზე“ ისტორიული „ოპტიმიზმი“ ორაზროვანია, ის არ იძლევა პირდაპირ ინტერპრეტაციას. ლექსის ლირიკული გმირი იძახის: "და მარადიული ბრძოლა!", მაგრამ ეს არის არა მხოლოდ XIV საუკუნის მეომრის, არამედ მისი შორეული შთამომავლის, XX საუკუნის დახვეწილი ადამიანის ძახილი, რომელიც განაგრძობს გრძნობას. მზადაა ბრძოლისთვის მტრული ბანაკის წინ. პოეტის ისტორიული ოპტიმიზმი ყალიბდება ხალხის გულმოდგინების უძლეველობის აღიარებაში „წმინდა საქმისა მკვდარი დაწოლისათვის“.
პიროვნული სასოწარკვეთა, გარღვევა ა. ბლოკის ზოგიერთ ლექსში და მის პროზაულ განცხადებებსა და წერილებშიც კი, ციკლში „კულიკოვოს მინდორზე“ შთანთქა ხალხის გაბედულების დიდებულებამ. მშვიდობის მკვდარი, თავმდაბლობა მოჩვენებითი აღმოჩნდა, რადგან მარადიული ბრძოლა ისტორიამ დაგვიტოვა. აქედან გამომდინარე, ციკლის მეორე ლექსში, წინასწარმეტყველური სტრიქონები:
გედები ყვიროდნენ ნეპრიადვას და ისევ, ისევ ყვირიდნენ...
ისინი სიმბოლურად შეახსენებენ, რომ კულიკოვოს ბრძოლა გრძელდება და მთელი ლექსი მთავრდება დრამატული სტროფით: „მე არ ვარ პირველი მეომარი, არც უკანასკნელი... ისტორია გამოჩნდა პოეტის მზერის წინაშე სისხლის, მწუხარების მეშვეობით მისი მოძრაობის შეუპოვრობით. , ხალხის გმირულ ბედში. და ისტორიის ეს განცდა, როგორც ხალხის ცხოვრების რეალობა, პოეტის უნივერსალურთან გაცნობის ფორმად იქცა.
ა. ბლოკის შემოქმედებაში დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა ლექსებს "კულიკოვოს ველზე". პოეტმა არაერთხელ მოიხსენია ხალხსა და ინტელიგენციას შორის არსებული უფსკრული ისტორიული ტრაგედია. ამ რთულ დრამატულ შეჯახებაში ის არ ეძებდა ცალსახა გადაწყვეტილებებს. ის აშკარად დარწმუნებული იყო, რომ სოციალური სიღარიბის პირობებში არის უფსკრული ხალხსა და კულტურას შორის, რომ ხალხი - გაუნათლებლობის გამო - არ კითხულობს იმ წიგნებს, რაც დაზარალდა და ეს არის არა მხოლოდ ხალხის, არამედ ტრაგედია. თვით ინტელიგენციის. მისი საკუთარი ფსიქიკური ტანჯვა ამ სოციალური ტრაგედიის ანარეკლი იყო. ხალხური ისტორიის რეალური მოვლენისადმი მიძღვნილი ლექსების ციკლის კომპლექსურ სიმბოლიკაში ლირიკული გმირი უერთდება ხალხის ტანჯვასა და ბედს და ამით დაძლევს თავის საბედისწერო გაუცხოებას.
ციკლის ბოლო ლექსი "კულიკოვოს მინდორზე" აღინიშნა 1908 წლის დეკემბერში და ცოტა ადრე, ოქტომბერში, ბლოკმა შექმნა ლექსი "რუსეთი", რომელშიც ის კვლავ მოიხსენიებს სიმბოლურ გოგოლის ტროიკას, მისთვის ასე საყვარელ, ჩქარობს რუსეთის უზარმაზარ ტერიტორიებზე. მაგრამ ეს უკვე აღარ არის „ტროიკის ჩიტი“, ბლოკმა დაინახა გაცვეთილი აღკაზმულობა, ბორბლების მოხატული ლაქები, რომლებიც ფხვიერ ღეროებში იჭედებოდა.
რუსეთი, გაღატაკებული რუსეთი, შენი ნაცრისფერი ქოხები ჩემთვის, შენი ქარის სიმღერები ჩემთვის, როგორც პირველი სიყვარულის ცრემლები! ისევ იგივე მოტივი: „ოჰ, ჩემო რუსეთო! Ჩემი ცოლი! ტკივილამდე. "
უცნაურად გადახლართული, ნაცრისფერი ქოხების სიღარიბის შემზარავი ტკივილი და ქალური ჩრდილისადმი აღფრთოვანება გადის:
შენ კი ისევ იგივე ხარ - ტყე, კი მინდორი, დიახ, წარბებამდე ნახატი.
და ლექსი მთავრდება შარფის ქვემოდან წამიერი შეხედვით და ფრთხილი წუხილით, რომელიც მშობლიურ უფსკრულში ჩაძირულ თავის სათესლე ტროიკას მართავს, სიმღერით.
ლექსში "რკინიგზაზე" ბლოკის გმირმა შეიძინა არაჩვეულებრივი რელიეფური დემოკრატია. მშვენიერი ქალბატონი არისტოკრატია, ის იყო კოსმოსის სივრცის შესაბამისი, უცნობმა, მშვენიერი, მაგრამ უცხო ხედვით, გავლილი საბაზისო ცხოვრებით. დაკარგულ ნახევარ სადგურზე გოგონა ხალხის შვილია, მისი მარტოხელა ბედის უკან ბევრი დემოკრატიული ბედი დგას. გოგონა „ფერად შარფში“ დაკარგული ნახევარსადგურიდან და XIV საუკუნის მეომარი, რომელიც ფიქრობდა თავისი სამშობლოს ბედზე ნეფრადვას ნაპირზე, აღმოჩნდა საერთო პოეტურ ციკლში, რადგან, მიუხედავად ამისა. განსხვავებები, ისინი გამოხატავდნენ პოეტის დემოკრატიულ მისწრაფებებს.
ისტორიამ, როგორც ხალხის აყვავებული ცხოვრების გამოვლინებამ, მის თვალში ურყევი სიზუსტე შეიძინა. კულიკოვოს ბრძოლის გმირი ხალხური გმირია, საკუთარ თავზე ამბობს: „მე არ ვარ პირველი მეომარი, არც უკანასკნელი“, მხრებზე დაეცა სამშობლოს ბედი; პოპულარულია ბლოკის გოგონას სურათი - ტოლსტოის კატიუშა მასლოვას დის. მხრებზე დაეცა სამშობლოს რკინის ლტოლვაც. ორივე ეს სურათი განასახიერებდა როგორც პოეტის რწმენას, ასევე მის სასოწარკვეთას, მის უარყოფას რეალური ისტორიული არსებობის საშინელებაზე.
გმირის ისტორიული პასუხისმგებლობა დაემთხვა მის დემოკრატიულ ბუნებას. ახალი გმირის ამ გრძნობამ პოეტს გააძლიერა „ძლიერი ლტოლვა“ გამაგრილებელი ჭექა-ქუხილისკენ, ახალი ბრძოლისკენ, სიმბოლური ნეპრიადვას, ეროვნული განთავისუფლების მდინარის ნაპირებთან. არასწორ სამყაროში „გულს არ შეუძლია მშვიდად იცხოვროს“, მაგრამ არ შეუძლია მარტო იცხოვროს და იბრძოლოს, რადგან ის ეკუთვნის ხალხს, სახალხო ჯარს, რომელსაც მხოლოდ შეუძლია იბრძოლოს სამშობლოსთვის, ადამიანის ღირსეული სამყაროსთვის.
ბლოკის ლექსების ციკლის ანალიზი "კულიკოვოს ველზე"
სხვა ესეები თემაზე:
- ციკლი "კულიკოვოს მინდორზე" არის საუკეთესო, რაც ბლოკმა დაწერა თავის სამშობლოზე, მის ისტორიასა და თანამედროვეობაზე, მისი მსახურების ბედზე ...
- ალექსანდრე ბლოკს აქვს საკუთარი განსაკუთრებული დამოკიდებულება სამშობლოს მიმართ. რუსეთი არ არის მხოლოდ თემა, არამედ სამყარო, რომელიც დაჯილდოებულია საკუთარი მახასიათებლებით,...
- ლექსი "გამბედაობაზე ..." გასაოცარია მისი ჰარმონიით. ეს არის რუსული ლექსების იგივე მარგალიტი, როგორც პუშკინის "მე შენ მიყვარდი ...". და მაინც არ შეგიძლია...
- ერთხელ ბლოკი ამტკიცებდა, რომ "უცხო" და "ბალაგანჩიკი" რომ არ ყოფილიყო, "კულიკოვოს ველი" არ დაიწერებოდა. ვინ იცის: ნუ იქნები მრავალწლიანი...
- ლერმონტოვმა ორჯერ მიმართა ბოროდინოს ბრძოლის თემას - 1830-1831 წლებში დაწერა "ბოროდინის ველი", 1837 წელს - "ბოროდინი". საჭიროა...
- ა.ა. ბლოკის ლექსი "ბავშვი ტირის ნახევარმთვარის ქვეშ ...", დაწერილი 1903 წლის 14 დეკემბერს და შედის წიგნში "ლექსები ...
- ბლოკის პოეტური განვითარების სხვადასხვა ეტაპზე შეიცვალა „ლირიკული სიდიდის“ ეს კონცეფცია. ლექსებში "კულიკოვოს ველზე" ბრწყინვალე ჩანაფიქრით გამოჩნდა ...
- ნაშრომები ლიტერატურაზე: ა. ბლოკის ლექსის „შემოდგომის ანდერძის“ ანალიზი ალექსანდრე ბლოკმა „იპოვა“ ლიტერატურაში, შექმნა არაერთი შესანიშნავი ნაწარმოები ...
- 1905 წლის მოვლენებმა შესამჩნევი კვალი დატოვა ალექსანდრე ბლოკის შემოქმედებით ევოლუციაზე. ამიტომ გადაიდგა ნაბიჯი მის მოძრაობაში ხალხისკენ, ...
- სამშობლოს ციკლში ბლოკმა ასევე განათავსა ლექსი "რკინიგზაზე" - ახალგაზრდა მშვენიერი ქალის ტრაგიკულ ბედზე, რომელიც გაანადგურა მიტოვებული, უიმედო ...
- „ფერისცვალება“ - ასე ჰქვია პოეტის პირველ პოსტრევოლუციურ კრებულს. სათაური ღრმად სიმბოლურია: იცვლება არა მხოლოდ თავად ავტორი, არამედ სამყაროც...
- ბლოკისთვის სამშობლო არის შუქურა, რომელიც ანათებს მის მთელ შემოქმედებით გზას. თუ ამ გზას მიჰყვებით თავიდან ბოლომდე, მაშინ...
- პუშკინის ლექსების შედარებითი ანალიზი "მახსოვს მშვენიერი მომენტი ..." და F.I. ტიუტჩევი "მე შენ შეგხვდი და ეს არის ის ...
- სასკოლო ნარკვევი მოთხრობების ციკლის მოთხრობების ციკლზე "მზიანი დღე", "ბატები-გედები", "ფედია და დანილკა", "ჯადოსნური ნაპირი". მწერლის სტილში...