Maica Domnului, Bogolyubskaya ajută în ce. = Bogolyubskaya icoana Maicii Domnului =

Icoana Maicii Domnului „Bogolyubskaya” este venerată de creștinii ortodocși din întreaga lume. Rugăciunile Maicii Domnului în fața acestei icoane îți pot schimba complet soarta în bine.

Istoria icoanei

Icoana Bogolyubskaya a Fecioarei Maria este una dintre puținele care au supraviețuit în timpul jugului tătar-mongol. În 1157, prințul Andrei Yuryevich Dolgoruky se îndrepta de la Vyshgorod către ținuturile Suzdal, însoțit de icoana Maicii Domnului. Lângă orașul Vladimir, caii au stat parcă înrădăcinați la fața locului și au încetat să se supună. Prințul și echipa sa și-au așezat tabăra și au rămas peste noapte.

În vis, Maica Domnului i s-a arătat prințului și a poruncit să întemeieze un templu în cinstea Nașterii Sale pe acest loc și să se așeze în el o icoană făcătoare de minuni. Încurajat de înfățișarea Maicii Domnului, domnitorul Andrei a dat imediat poruncă să zidească o biserică și a descris minunea care i s-a arătat, poruncindu-i să picteze o icoană a Sfintei Fecioare așa cum i s-a arătat Ea. Icoana a fost pictată și, ulterior, a glorificat biserica din Bogolyubovo cu minuni de vindecare a bolnavilor terminali.

Unde este chipul sfânt

Tătarii au atacat în mod repetat ținuturile Vladimir, printre altele, ardând și distrugând Biserica Nașterea Maicii Domnului din Bogolyubovo, dar icoana miraculoasă a rămas de fiecare dată nevătămată. În secolul al XV-lea, icoana Bogolyubskaya a fost plasată în Biserica Palatului Sretenskaya din Kremlinul din Moscova. În prezent, imaginea se află în Mănăstirea Adormirea Maicii Domnului Knyagininsky din orașul Vladimir.

Descrierea pictogramei

Baza icoanei miraculoase este o scândură de chiparos. Icoana o înfățișează pe Maica Domnului, ridicând mâinile în rugăciune către Domnul. În mâna dreaptă, Fecioara Maria ține un sul cu o rugăciune către Iisus Hristos și cere să binecuvânteze locul ales de Ea pentru construirea templului.

Ce ajută icoana Bogolyubskaya

Cea mai remarcabilă minune săvârșită de icoana Bogolyubsk este considerată a fi eliberarea lui Vladimir de epidemia de holeră și ciumă din 1771. O serie de vindecări miraculoase ale bolnavilor fără speranță au devenit confirmarea finală a puterii speciale a acestei imagini. De aceea, icoana Bogolyubskaya a Maicii Domnului se roagă pentru vindecarea bolilor și protejarea de dușmani.

Rugăciuni către imaginea miraculoasă

„O, Doamnă Binecuvântată, îmi vei permite să fiu umplut de puterea Ta? O, Maica Domnului, nu ne părăsi pe noi, slujitori păcătoși și nevrednici ai lui Dumnezeu, închină-te înaintea noastră și să ne rugăm cu umilință Ție: cere pe Fiul Tău și pe Dumnezeul nostru, să ne izbăvească de blestemul diavolului și să alunge păcatul și necredința. din sufletele noastre. Să nu rușinăm harul lui Dumnezeu și să intrăm cu bucurie în Împărăția Cerurilor. Amin".

„Preasfântă Doamnă, mângâietoare și mijlocitoare a neamului omenesc! Apelând la tine în lacrimi, mă rog ție cu smerenie: vindecă, Născătoare de Dumnezeu, rănile și bolile trupului și sufletului, nu-mi lăsa stomacul în durere și căldură dureroasă! Roagă-l pe Dumnezeul nostru și pe Fiul Tău să mă izbăvească de blestemul diavolului și să mă elibereze de tot răul. Amin".

Această rugăciune poate ajuta la vindecarea celor mai grave boli și la întărirea în adevărata credință.

Ziua Memorială a Icoanei Bogolyubskaya a Maicii Domnului - 1 iunie, conform noului stil. În această zi, cu ajutorul rugăciunii sincere, îți poți schimba viața pentru totdeauna. Vă dorim liniște sufletească și credință puternică în Dumnezeu. Fii fericit și nu uita să apeși butoanele și

02.07.2017 04:36

Icoanele miraculoase ale Preasfintei Maicii Domnului sunt venerate în special de creștinii ortodocși. Imaginea Balykin a Maicii Domnului are capacitatea de a vindeca...

Te mărim, Preasfântă Fecioară, aleasă de Dumnezeu Otrokovița, și cinstim chipul sfântului Tău chip, al cărui credincios domnitor Andrei ne-a dat vrăjmașilor în biruință și tuturor credincioșilor spre mântuire.

1 iulie este ziua înființării Sfintei Mănăstiri Bogolyubsky și a pictării Icoanei iubitoare de Dumnezeu a Maicii Domnului. Această icoană este un altar special al țării Vladimir-Suzdal și una dintre puținele icoane antice rusești care au supraviețuit în original, care nu au murit în timpul teomahismului și nu au fost duse în străinătate. După cum se știe, a fost scrisă din porunca sfântului nobil Mare Duce Andrei Bogolyubsky după o viziune de noapte a Maicii Domnului către el chiar în locul în care prințul a fondat mai târziu mănăstirea Bogolyubsky și a construit orașul Bogolyubov.

Iată cum s-a întâmplat. În 1155, prințul Andrei Bogolyubsky, supunând unei revelații de sus (icoana Maicii Domnului, pictată de însuși Evanghelistul Luca, și-a părăsit de trei ori locul în biserică, binecuvântând pe prinț pentru plecare), a părăsit Kievul spre nord-estul Rusia. Trecând prin micul, „mic” cum se numea în acele vremuri, orașul Vladimir, prințul a fost forțat curând să se oprească. La 7 mile de oraș, pe malul abrupt al râului Klyazma, caii care cărau căruța cu icoana făcătoare de minuni a Maicii Domnului s-au ridicat brusc și nu au mai putut merge mai departe. După ce a poruncit să se oprească, prințul a petrecut toată noaptea în rugăciune în fața icoanei. La miezul nopții, Însuși Preasfânta Maica Domnului i s-a arătat și a poruncit să fie așezată icoana ei făcătoare de minuni în Vladimir, iar în acest loc să construiască un templu și să întemeieze o mănăstire. Domnitorul a îndeplinit întocmai porunca Maicii Domnului – în anul 1157 a început construcția mănăstirii. Icoana miraculoasă a fost numită după oraș - Vladimirskaya, iar din acel moment și până în prezent a fost principalul altar și simbol al Sfintei Rusii. În plus, la porunca prințului, a fost pictată o icoană a Maicii Domnului în amintirea unei viziuni de noapte, numită Bogolyubiva sau Bogolyubskaya, care se afla în biserica principală a mănăstirii. În timpul invaziei mongolo-tătare a Hanului Batu (1237-1240), templul în cinstea Nașterii Maicii Domnului a fost ars, doar icoana Bogolyubsky a Maicii Domnului a fost păstrată în mod miraculos nevătămată în foc.

Această icoană este prima pictată în Rusia, deoarece până atunci toate icoanele au fost aduse din Bizanț. Icoana o înfățișează pe Maica Domnului, stând la toată înălțimea, cu mâinile ridicate spre cer, într-una dintre ele ține un sul cu o rugăciune către Domnul pentru binecuvântarea acestui loc și a pământului rusesc. Domnul este înfățișat în colțul din dreapta sus, iar deasupra icoanei se află semnele a cinci icoane care l-au însoțit pe domnitorul Andrei în călătoria sa: Mântuitorul, Maica Domnului, Sf. Arhangheli Mihail și Gavril, Sf. Ioan Botezatorul. La început, ambele icoane - atât Vladimirskaya, cât și Bogolyubskaya - au stat în biserica Bogolyubov în cinstea Nașterii Preasfintei Maicii Domnului. În 1164, icoana Vladimir a fost transferată la Catedrala Adormirii Vladimir.

În timpul invaziei lui Tamerlan din 1395, icoana iubitoare de Dumnezeu (numele antic al icoanei Bogolyubskaya) a Maicii Domnului, împreună cu icoana Vladimir, a fost dusă la Moscova pentru a salva Rusia de hoardele tătarilor. În ziua întâlnirii icoanelor de la zidurile Moscovei, Maica Domnului i s-a arătat în vis lui Han Tamerlane și i-a poruncit să părăsească granițele rusești, iar tătarii au fugit de frică. Moscova și întreaga țară rusă au fost salvate - inamicul s-a retras. După această minune, au hotărât să lase icoana lui Vladimir la Moscova ca binecuvântare a lui Dumnezeu și ocrotire a noii capitale, iar icoana iubitoare de Dumnezeu, la insistențele locuitorilor din Vladimir, a fost restituită lui Vladimir pentru mângâierea credincioșilor. și așezat din nou în mănăstirea Bogolyubsky, dar mai întâi au făcut o listă exactă din ea, pe care au lăsat-o în Catedrala Kremlinului. Minuni au apărut și din copie, iar această icoană a fost considerată icoana de gardă a prinților ruși. Există dovezi că în 1432 Marele Duce al Moscovei Vasily II Întuneric a pus o copie a icoanei Bogolyubskaya în biserica Sretensky a palatului său. Și cuviosul țar Fiodor Alekseevici Romanov a vizitat adesea mănăstirea iubitoare de Dumnezeu și în 1680 și-a atașat crucea de aur, împodobită cu pietre prețioase, de icoana făcătoare de minuni.

Icoana Bogolyubskaya a fost renumită în special pentru minunile sale de vindecare de epidemiile devastatoare de ciumă și holeră. În 1771, orașul Vladimir a suferit un dezastru teribil - o epidemie de ciumă - ciuma (la vremea aceea Rusia era în război cu Turcia și prin trupe epidemia din sud s-a extins rapid în toată Rusia). Toate eforturile umane de a opri boala au fost în zadar, mulți oameni au murit într-o agonie teribilă - așa a trecut tot septembrie 1771. Era doar speranță pentru ajutorul lui Dumnezeu - oamenii și clerul s-au adresat autorităților seculare cu o cerere de a aduce în orașul Vladimir un altar străvechi - icoana Bogolyubskaya a Maicii Domnului pentru o slujbă de rugăciune și procesiune. Dar autoritățile orașului s-au îndoit de ceva vreme, intimidate de asigurările medicului protestant că, se presupune că, dacă s-ar aduna un număr mare de oameni, epidemia s-ar intensifica. Și totuși, autoritățile au cedat - pe 22 octombrie, icoana a fost adusă la Vladimir, s-au făcut rugăciuni publice, iar din 200 de bolnavi, doar trei au murit, restul s-au vindecat, iar în noiembrie ciuma a încetat cu totul. Doctorul german a exclamat: „Doamne, acesta este un miracol!”

În același timp, locuitorii orașului Vladimir, printr-un consistoriu spiritual, au depus o petiție Ecaterinei a II-a pentru permisiunea de a organiza procesiuni religioase anuale cu Icoana Bogolyubsk a Maicii Domnului. Cea mai mare permisiune a fost primită în 1772, iar de atunci această tradiție evlavioasă a fost înființată la Vladimir. Procesiunea s-a desfășurat în felul următor.

În ajunul zilei de 20 mai, art. (2 iunie, NS) în Mănăstirea Bogolyubsky, un episcop vicar a slujit toată noaptea, dimineața a slujit și o liturghie și o slujbă de rugăciune acolo, iar pe la patru după-amiaza, icoana Bogolyubsky, împreună cu vechea icoană a Mijlocirii Preasfintei Maicii Domnului, a fost dusă într-o procesiune solemnă în satul Bun, situat pe drumul spre Vladimir în Biserica Constantino-Eleninsky. Acolo s-a săvârșit și o priveghere toată noaptea, s-a slujit o liturghie timpurie, iar după slujba de rugăciune, alaiul a continuat procesiunea solemnă către Vladimir. Cele două icoane ale Maicii Domnului li s-a alăturat icoana din templu a Sfinților Constantin și Elena. Între timp, o altă procesiune religioasă ieșea din Catedrala Adormirea Maicii Domnului, îndreptându-se spre prima. Întâlnirea (întâlnirea) a avut loc lângă Biserica Sfântul Serghie, acolo s-a săvârșit o slujbă de rugăciune cu acatist, iar alaiul s-a îndreptat către Catedrala Adormirea Maicii Domnului. Pe piaţa catedralei, mărginită de spaliere de trupe, episcopul eparhial a întâmpinat alaiul în sunetul clopotelor, sunetele unei fanfare militare şi cântatul corurilor. După ce a fost săvârșită o scurtă litiya și închinătorii au fost stropiți cu apă sfințită, icoana a fost adusă în catedrală, unde a fost săvârșită liturghia târzie.

Confluența oamenilor în această zi a fost uriașă - până la 18 mii de oameni au participat la procesiune. Deja cu câteva zile înainte de vacanță, toate hotelurile din oraș erau supraaglomerate de vizitatori. În ziua procesiunii, nicio instituție civilă și de învățământ nu a funcționat, birourile guvernamentale și magazinele private au fost închise - întreg orașul a trăit cu un singur impuls - pentru a o întâlni cu vrednicie pe Maica Domnului în icoana ei miraculoasă Bogolyubskaya. Nu se poate decât să-și imagineze toată splendoarea acestui cortegiu: în față mergea decanul catedralei în surplis, urmat de cititorii de psalmi tot în surplis și de steaguri în caftane speciale brodate, care purtau două felinare, două cruci și patruzeci de stindarde, urmat de oameni obişnuiţi purtând icoane făcătoare de minuni, apoi coriştii Episcopilor au mers în perechi, urmaţi de cler şi episcop. La procesiune au participat și toate autoritățile orașului și eminenti demnitari, în urma clerului. Mai mult, oamenii de rând au urmat într-o mulțime nenumărată.

Timp de o lună întreagă, icoana Bogolyubskaya a rămas în oraș - a fost dusă în toate bisericile parohiale, precum și în casele private pentru rugăciuni. Timp de trei duminici s-au ocolit întreg Vladimir pe părți cu procesiune. Iar în ajunul zilei de 18 iunie, art. (1 iulie, N.S.) - ziua de pomenire a icoanei Bogolyubskaya - a fost înapoiată la mănăstire. În plus, în secolele XVIII și XIX. s-au făcut mai multe liste din icoana Bogolyubsk, iar cu ele s-au făcut procesiuni religioase în toată provincia Vladimir. Una dintre liste a stat în Catedrala Bogolyubsky în timpul absenței icoanei antice (ea rămâne și astăzi).

La 1 iulie, conform tradiției străvechi, mii de pelerini din toată Rusia se adună pentru procesiunea religioasă, care în prezent este săvârșită anual cu una dintre copiile icoanei Bogolyubsk. Catedrala principală a mănăstirii Bogolyubskaya, construită în cinstea acestei icoane în 1866 pe cheltuiala negustorilor moscovi Alekseev, găzduiește 5 mii de oameni. A fost înființată în anul 1855, în cadrul sărbătorilor dedicate împlinirii a 700 de ani de la apariția Preasfintei Maicii Domnului Sfântului Principe Andrei. Designul catedralei sa bazat pe dezvoltările arhitecturale ale lui K.A. Ton, iar templul a fost sfințit de Sfântul Teofan Reclusul, care era pe atunci încă episcopul lui Vladimir.

În prezent, atât templul, cât și mănăstirea au fost aproape complet restaurate din ruine, restaurarea picturii bisericii catedrală se apropie de sfârșit - toate acestea s-au făcut în ultimii 10 ani datorită muncii neobosite a rectorului al bisericilor mănăstirii și mărturisitor al mănăstirii, arhimandritul Petru (Kuchera). Sfânta Mănăstire Bogolyubsky este unul dintre centrele spirituale ale pământului rus și una dintre perlele „Inelului de Aur” al Rusiei. Locuitorii mănăstirii sunt mereu bucuroși de pelerinii care vin să se închine la sanctuarele străvechi.

TROPAR, VOCE 1:
Regină iubitoare de Dumnezeu, Fecioară nepricepută, Maica Domnului Maria! Roagă-te pentru noi Ție, care ai iubit și te-ai născut din Tine Fiul Tău, Hristoase Dumnezeul nostru, dă-ne iertarea păcatelor, pacea lumii, pământul abundenței de roade, păstorul lăcașului și mântuirea întregului neam omenesc. Protejați-ne orașele și țările ruse de a găsi străini și salvați de conflictele interne. O, Fecioară iubitoare de Dumnezeu Născătoare! Oh, regina perfectă! Acoperă-ne cu haina ta de tot răul, ferește-ne de dușmanii vizibili și invizibili și mântuiește-ne sufletele.

ÎN TROPARIAN, GOC 1:
Atotcântător și atot-slăvită Regina Născătoare de Dumnezeu, Maica tuturor făpturilor Sodetel, Nadejde și Mijlocitoare Creștină, Mângâiere tristă, deznădăjduită și disperată curând Speranță! Ne rugăm ție, fii milostiv cu noi, păcătoșii, și nu părăsi robii tăi și nu respinge rugăciunile credincioșilor, în necazuri și necazuri înaintea drumului tău cinstit de izbăvire cerând. O, Doamnă, Ajutoare bună! Păzește-ne cu haina Ta cinstită și izbăvește-ne de toate relele, rugându-ne Fiului Tău, Hristoase Dumnezeul nostru, ca sufletele noastre să se mântuiască, ca Milostivirea.

RUGĂCIUNE
O, Preacurată Doamnă Theotokos, Maică iubitoare de Dumnezeu, Nadejdea mântuirii noastre! Privește cu milă la acești oameni, veniți cu credință și dragoste și închinându-ne chipului Tău cel preacurat: primește cântarea noastră laudativă și revarsă rugăciunea Ta caldă pentru noi păcătoșii către Domnul, da, disprețuind toate păcatele noastre, mântuiește-ne și miluiește-ne pe noi. O, scumpă Doamnă! Arată-ne mila Ta minunată: mântuiește nevătămați pe pastorii bisericii și toată armata iubitoare de Hristos. Ne rugăm Ție cu tandrețe, izbăvește-ne de orice tristețe, călăuzește-ne pe calea oricărei virtuți și bunătăți, mântuiește-ne de ispite, necazuri și boli, mântuiește-ne de calomnii și ceartă, mântuiește-ne de tunet fulger, de foc de foc, de foamete, laș, potop și ulcere de moarte: dă-ne ajutorul tău milostiv pe drumul spre mare și spre pământ, ca să nu pierim cu înverșunare. O, Maică Atotmilostivă, iubitoare de Dumnezeu! Cu nădejde fermă, Ție îți trimitem smerita noastră rugăciune: nu lepăda lacrimile și suspinele noastre, nu ne uita în toate zilele vieții noastre, ci rămâi mereu cu noi și cu mijlocirea și mijlocirea Ta înaintea Domnului, dă-ne bucurie, mângâiere, ocrotire și ajutor, da voi lua Lăudăm și mărim numele Tău prea binecuvântat și atot-cântător. Amin.

În 1157, sfântul nobil Mare Duce de Suzdal Andrey Yuryevich Dolgoruky, unul dintre primii colecționari și constructori ai pământului rusesc, numit Bogolyubsky pentru evlavie, a părăsit Vyshgorod și s-a îndreptat către patria sa pentru a-și transfera moștenirea și a întemeia marele duce. tron în ţinuturile Suzdal. Icoana făcătoare de minuni a Maicii Domnului a lui Vladimir l-a însoțit pe sfântul domn. La 18 iunie O.S., la vreo 10 verste de Vladimir, căruța cu icoana s-a oprit brusc fără motiv aparent, iar caii nu l-au putut mișca. În timpul unei fervente rugăciuni solitare într-un cort de tabără, Însuși Regina Cerului i s-a arătat domnitorului și a poruncit să fie așezată icoana făcătoare de minuni în Vladimir, iar în acest loc să se ridice o biserică și să întemeieze o mănăstire în cinstea Nașterii Sale.

Inspirat de înfățișarea Maicii Domnului, Sfântul Prinț Andrei a poruncit să picteze pe o scândură de chiparos o icoană a Preasfintei Maicii Domnului așa cum i s-a arătat Ea - stând cu mâinile ridicate în rugăciune și chipul întors către Domnul Iisus Hristos. . În mâna ei dreaptă, Maica Domnului ținea un sul cu o rugăciune către Fiul Său, să binecuvânteze acest loc, ales de Ea, care se reflectă în chipul creat. Deasupra chipului Sfintei Fecioare se află semnele a cinci icoane care l-au însoțit pe domnitorul Andrei în călătoria sa: Mântuitorul, Icoana Vladimir a Maicii Domnului, Ioan Botezătorul, Arhanghelii Mihail și Gavriil.

Prototipul icoanei, secolul XII

Icoana nou pictată a fost transferată solemn la biserica ridicată a Nașterii Preasfintei Maicii Domnului și numită Bogolyubivaya, sau Bogolyubskaya, după orașul care a apărut lângă acest loc ales de Dumnezeu.

Dimensiunile (185 cm) ale icoanei Bogolyubskaya indică faptul că era o imagine pre-altar, montată pe un stâlp de altar și, cel mai probabil, imaginea pe toată lungimea lui Isus Hristos, pierdută acum, a fost asociată cu aceasta.

În timpul invaziei mongolo-tătare a lui Batu Khan (1237-1240), templul în cinstea Nașterii Maicii Domnului a fost ars și o singură icoană Bogolyubsky a Maicii Domnului a rămas nevătămată. Polovtsienii și tătarii au devastat de mai multe ori această mănăstire, dar Cea Preacurată a rămas întotdeauna Apărătorul credincios al mănăstirii pe care a primit-o sub protecția Ei, iar gloria și prosperitatea ei exterioară au crescut din secol în secol. În secolul al XV-lea, Marele Duce Vasili cel Întunecat a ordonat ca o copie a icoanei miraculoase să fie plasată în biserica palatului Sretensky a Kremlinului din Moscova, iar în 1680 cuviosul țar Fedor Alekseevici Romanov și-a atașat crucea de aur, împodobită cu pietre prețioase, icoana.

Icoana Bogolyubskaya a fost renumită în special pentru minunile sale de vindecare și protecție împotriva epidemilor devastatoare de ciumă și holeră (epidemia din 1771 la Vladimir).

Este de remarcat faptul că chiar la începutul existenței sale, icoana făcătoare de minuni a stat timp de 9 ani la curtea prințului în Biserica Nașterea Maicii Domnului din Bogolyubovo, lângă o altă mare icoană făcătoare de minuni - Maica Domnului a lui Vladimir. Ambele imagini celebre ale Preacuratei Maicii Domnului au devenit un fel de paladiu al primilor pași ai independenței bisericii și de stat a Rusiei de Nord-Est.

Iconografie

Imaginea Bogolyubsky aparține tipului iconografic de Agiosoritissa (de la numele capelei Agia Soros din Constantinopol).

Imaginea lui Bogolyubsky se întoarce la tipul celebrei icoane Constantinopolitane a Maicii Domnului din Agiosoritissa (Petiționarul, Mijlocitorul), care a fost situată în templul Chalkopratia și, prin urmare, a fost numită și Maica Domnului din Chalkopratia.

Spre deosebire de altarul Bisericii Blachernae „Oranta”, era o icoană a „votivului”. Pe icoane de acest tip, chipul binecuvântatorului Hristos era așezat adesea în colțul din dreapta sus, iar în jos au pictat figura clientului icoanei ghemuit la picioarele Maicii Domnului. Este caracteristic că pe copiile ulterioare din imaginea lui Bogolyubsky, figura prințului Andrei s-a închinat în fața Sfintei Fecioare a fost adesea înfățișată. În picturile templelor, imaginea „Agiosoritissa” a fost plasată ca imagine pereche a „Hristos Milostivul”, pe fețele vestice ale stâlpilor care flanchează nișa altarului.

Stil

În 1915, remarcabilul bizantolog rus N.P. Kondakov a declarat pentru prima dată faptul că icoana Bogolyubskaya, acest „prețios, în ceea ce privește gravitatea tipului general, monument”, tinde „din păcate, spre distrugerea finală”. Cuvintele lui au avut greutate, iar în 1918 au fost făcute primele dezvăluiri de probă ale icoanei. În 1956, imaginea miraculoasă a fost transferată de la Muzeul Vladimir-Suzdal către restauratorii Atelierelor Centrale de Restaurare (acum Centrul de Restaurare All-Rusian, numit după Academicianul I. E. Grabar). Abia în 1970 a fost posibil să se finalizeze lucrarea și să se ajungă la inscripția originală de pe sul, care, la fel ca imaginea Mântuitorului din colțul din dreapta sus, a fost finalizată nu mai devreme de secolul al XIII-lea, iar textul inscripției ( „Vladyka Mult-milostiv, Doamne Iisuse Hristoase, ascultă rugăciunea mea…”) era deja atribuită în secolul al XVIII-lea.

Maica Domnului din Bogolyubskaya are o asemănare evidentă cu exemple atât de caracteristice de pictură din vremea Comnenos precum imaginile „Agiosoritissa” pe mozaicul din biserica Santa Maria del Ammirallo din Palermo, pe mozaicul din biserica din Palermo. Dimitrie din Tesalonic, pe fresca catedralei mănăstirii Mirozhsky din Pskov.

Mozaic „Agiosoritissa” în biserica Santa Maria del Ammirallo din Palermo

Chipul Fecioarei Maria seamănă în multe privințe cu imaginea ei din compoziția Judecății de Apoi și cu chipul Annei din Prezentare în pictura osuarului Bachkovo, creată în a doua jumătate a secolului al XII-lea de artiștii din Constantinopol. Referindu-ne la analogiile de mai sus, se poate presupune că autorul imaginii miraculoase a fost cel mai probabil un maestru bizantin, care a ajuns în suita prințesei Comnena la curtea lui Iuri Dolgoruky și a rămas la Suzdal după ce prințul a plecat la domnia Kievului.

Imaginea lui Bogolyubsky, așa cum s-a dovedit după ultima restaurare, a fost la un moment dat o lucrare neobișnuit de colorată. Figura Maicii Domnului într-un chiton gri-verzui și maforie roșu cărămidă ieșea în evidență pe un fundal deschis de o nuanță argintie. Pe fruntea și umărul Celui Preacurat s-au păstrat găuri pentru stele false din metal prețios, care împodobeau cândva maforul. Cel mai probabil, coroana din jurul capului ei era inițial aceeași. Chipul Fecioarei Maria, cu toată asemănarea sa aparentă cu modelele bizantine, întruchipa ideile naționale ale slavilor despre frumusețea ideală. Culoarea fardului de pe obrajii Maicii Domnului era mai strălucitoare decât pe icoanele bizantine, iar ochii Ei erau de o culoare albastră strălucitoare.

Onorate liste miraculoase din icoană

Imaginea Maicii Domnului din Bogolyubskaya este glorificată de nenumărate minuni, timp de multe secole arătând ajutor plin de har poporului rus credincios. Faima minunilor și a semnelor săvârșite din icoană i-a determinat pe credincioșii din multe locuri din Rusia să se îndrepte spre scrierea unor copii după chipul venerat, care s-a răspândit în timp și a căpătat puterea plină de har a minunilor.

Dintre listele de la Moscova, cea mai venerată a fost imaginea de deasupra Porților Varvarsky din Kitay-Gorod.

Porțile barbare din Kitai-Gorod (foto din 1890)

Pe lângă Cel Preacurat, îi înfățișează pe sfinți care se roagă și pe cei binecuvântați din Moscova, iar această ediție specială în sine, în secolul al XVII-lea numită „Rugăciunea pentru popor”, era un altar al Moscovei, care păzea locuitorii capitalei.

Până în ziua sărbătoririi lui Bogolyubskaya, adică până la 18 iunie, conform stilului vechi, înaintea acestei imagini a fost slujba o slujbă de rugăciune solemnă, după care icoana a coborât de la locul său obișnuit și a fost plasată într-o capelă specială cu cort. „cort” timp de 3 zile. Lista miraculoasă în sine se află acum Biserica Sfinții Apostoli Petru și Pavel de la Porțile Yauza(Moscova, Petropavlovsky per., 4-6), iar „adjunctul” său (o vreme, în timp ce imaginea cobora în capelă) în Biserica Învierii lui Hristos din Sokolniki(Moscova, Piața Sokolnicheskaya, 6).

Uglich Maica Domnului iubitoare de Dumnezeu în 1654 (un templu în numele Țareviciului Dimitri), Moscova, Tula, Kozlovskaya și Elatemskaya (provincia Tambov) în 1711, Zimarovo (satul Zimarovo lângă provinciile Ranenburg Ryazanskaya) și satul Yuryevskaya (satul Yuryevskoye, districtul Borovsky) în 1831, Tarusskaya în 1848 și 1870 și alte liste ale icoanei antice miraculoase.

Prototipul icoanei Bogolyubskaya a fost depozitat din 1992. Mănăstirea Sfânta Adormire Knyaginin din Vladimir(Vladimir, str. Knyagininskaya, 37-A).

Dar în 2009, în timpul următoarei examinări a icoanei, starea acesteia a fost considerată catastrofală, iar icoana a fost transferată pentru restaurare în timpul Muzeul Vladimir-Suzdal(Vladimir, str. Bolshaya Moskovskaya, 43). Acolo se află până astăzi sub supravegherea lucrătorilor muzeului.

Sărbătoarea icoanei Bogolyubsky (și după aceasta, și toate listele miraculoase din ea) a fost stabilită de sfântul nobil Mare Duce Andrei Bogolyubsky 1 iulie (18 iunie stil vechi).

Rugăciune

O, Preacurată Doamnă Theotokos, Maică iubitoare de Dumnezeu, Nadejdea mântuirii noastre! Privește cu milă la acești oameni, veniți cu credință și dragoste și închinându-ne chipului Tău cel preacurat: primește cântarea noastră laudativă și revarsă rugăciunea Ta caldă pentru noi păcătoșii către Domnul, da, disprețuind toate păcatele noastre, mântuiește-ne și miluiește-ne pe noi. O, scumpă Doamnă! Arată-ne mila Ta minunată: mântuiește nevătămați pe pastorii bisericii și toată armata iubitoare de Hristos. Ne rugăm Ție cu tandrețe, izbăvește-ne de orice tristețe, călăuzește-ne pe calea oricărei virtuți și bunătăți, mântuiește-ne de ispite, necazuri și boli, mântuiește-ne de calomnii și ceartă, mântuiește-ne de tunet fulger, de foc de foc, de foamete, laș, potop și ulcere de moarte: dă-ne ajutorul tău milostiv pe drumul spre mare și spre pământ, ca să nu pierim cu înverșunare. O, Maică Atotmilostivă, iubitoare de Dumnezeu! Cu nădejde fermă, Ție îți trimitem smerita noastră rugăciune: nu lepăda lacrimile și suspinele noastre, nu ne uita în toate zilele vieții noastre, ci rămâi mereu cu noi și cu mijlocirea și mijlocirea Ta înaintea Domnului, dă-ne bucurie, mângâiere, ocrotire și ajutor, da voi lua Lăudăm și mărim numele Tău prea binecuvântat și atot-cântător. Amin.

Tropar, tonul 1

Regină iubitoare de Dumnezeu, / Fecioară Maria, Născătoare de Dumnezeu! / Roagă-te pentru noi, care te-am iubit / și care s-a născut din Tine, Fiul tău, Hristoase Dumnezeul nostru, / dă-ne nouă iertarea păcatelor, / pacea lumii, țara roadelor din belșug, / păstorul lăcașului și al mântuirea întregului neam uman. / Orașele noastre și țara rusă de la găsirea străinilor mijlocesc / și salvează de lupte intestine. / O, Fecioară iubitoare de Dumnezeu Născătoare! / Despre regina care mă mângâie! / Acoperă-ne cu haina ta de tot răul, / ocrotește vrăjmașul de cele văzute și nevăzute / și mântuiește-ne sufletele.

Condacul, tonul 3

Tropar înaintea icoanei Preasfintei Maicii Domnului, numită „Bogolyubskaya”, tonul 1 :

Regina iubitoare de Dumnezeu, / nesăfatată Fecioară Maria, / roagă-te pentru noi, care te-am iubit / și din tine s-a născut Fiul tău, Hristos Dumnezeul nostru, / dă-ne iertarea păcatelor, / pacea lumii, pământul belșugului fructe, / păstorul lăcașului și mântuirea întregului neam omenesc. / Orașele noastre și țările rusești de la găsirea străinilor mijlocesc / și salvează de luptele intestine. / O, Fecioară iubitoare de Dumnezeu Născătoare! / Despre regina care mă mângâie! / Acoperă-ne cu haina ta de tot răul, / ocrotește vrăjmașul de cele văzute și nevăzute // și mântuiește-ne sufletele.

Condacul înaintea icoanei Preasfintei Maicii Domnului, numită „Bogolyubskaya”, tonul 3 :

Astăzi Fecioara stă înaintea Fiului, / Întinzându-I mâinile, / Sfântul Domn Andrei se bucură, / Și țara rusă cu el biruiește, / Pentru noi, Maica Domnului a Veșnicului Dumnezeu se roagă..

Rugăciunea înaintea icoanei Preasfintei Maicii Domnului, numită „Bogolyubskaya” :

DESPRE , Minunata si Suprema a tuturor creaturilor, Regina Maicii Domnului, Regele Ceresc al lui Hristos Dumnezeul nostru Mama! Ascultă-ne, slujitorii tăi păcătoși și nevrednici, în ceasul acesta rugându-ne și căzând la tine cu suspine și lacrimi, și zicând cu blândețe: duce-ne din șanțul patimilor, Doamnă: izbăvește-ne de orice întristare și întristare, ferește-ne de toate nenorocirile. și defăimarea rea și de la defăimarea nedreaptă și aprigă a vrăjmașului. Fie ca Tu, Preacurata noastră Maică, să mântuiești poporul Tău nu numai de tot răul, ci și să-l aprovizionezi și să mântuiești cu toate faptele bune: dacă nu ai alți Reprezentanți în necazuri și împrejurări și Mijlocitori caldi pentru noi, păcătoșii, nu suntem imami ai Fiului Tău, Hristoase Dumnezeul nostru, El a rugat, Stăpână, da, mântuire prin Tine, iar în viitor slăvim Numele Preasfânt al Fiului Tău și al Dumnezeului nostru, împreună cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și în vecii vecilor. Amin.

Icoana Bogolyubskaya a Maicii Domnului.
BINE. 1158
185 x 105.
Muzeul-Rezervație de Istorie, Artă și Arhitectură Vladimir-Suzdal. Inv. B-2972.
Icoana provine de la Biserica Nașterea Maicii Domnului din Palatul Bogolyubsky de lângă Vladimir.

Icoana Bogolyubskaya (Bogolyubovskaya) a Maicii Domnului a fost creată c. 1158, conform legendei, din ordinul prințului Andrei Bogolyubsky ( ) în cinstea arătării Preasfintei Maicii Domnului în timpul rugăciunii sale lângă gura râului Nerl la 18 iunie 1155 ( ). Mai târziu, în acest loc, numit Bogolyubov, prințul a ridicat ansamblul palatului Bogolyubsky, care este datat de N.N. Voronin 1158-1165 (Veștile despre depunerea lui Bogolyubov sunt date în Cronica a IV-a din Novgorod sub 1158). Prin urmare, icoana Bogolyubskaya a fost probabil pictată din ordinul prințului. Andrei, care a stabilit o sărbătoare în cinstea chipului în ziua arătării Maicii Domnului, imediat după construirea Bisericii Nașterea Maicii Domnului în reședința sa de țară, unde a fost așezat chipul: „ și fă o biserică de piatră în locul indicat de Maica Domnului... în ea, un chip nou pictat după asemănarea Maicii Domnului care i s-a arătat, numită iubitoare de Dumnezeu, înființați și sfințiți această biserică. Este de remarcat faptul că încă de la începutul existenței sale, icoana făcătoare de minuni a stat în biserica palatului timp de 9 ani lângă un alt altar celebru - Icoana Vladimir a Maicii Domnului.

Maica Domnului de pe icoana Bogolyubskaya este înfățișată în lungime întreagă, cu mâinile ridicate în rugăciune până la talie, Deesis cu cinci cifre pe câmpul de sus, care este una dintre cele mai vechi din pictura antică icoană rusă. Iconografia icoanei Bogolyubsk se întoarce la tipul faimoasei icoane Constantinopol a Maicii Domnului din Agiosoritissa (Petitorul, Mijlocitorul), care se afla în Biserica Chalkopratia de lângă chivot, în care se păstrau sanctuarele Maicii Domnului: centura și haina Maicii Domnului (Vezi despre aceasta : ). Potrivit locului de reședință, icoana a fost numită și „Maiasca din Chalkopratia”. Icoana Bogolyubskaya are o asemănare evidentă cu exemple atât de caracteristice ale picturii bizantine din timpul lui Comnenos, cum ar fi imaginile „Agiosoritissa” pe mozaicul din biserica Santa Maria del Ammirallo din Palermo, pe mozaicul din biserica lui Dimitrie din Salonic , pe fresca catedralei mănăstirii Mirozhsky din Pskov. Chipul Fecioarei Maria seamănă în multe privințe cu imaginea ei din compoziția Judecății de Apoi și cu chipul Annei din Prezentare în pictura osuarului Bachkovo, creată în a doua jumătate a secolului al XII-lea. maeștri Constantinopol.

Cea mai apropiată analogie a icoanei Bogolyubskaya este imaginea Maicii Domnului de pe pagina de titlu a „Statutului Frăției Nafpaktos” din 1154, păstrată în Capela Palatină din Palermo. De la întemeierea sa în 1048, această frăție a venerat în mod deosebit icoana Fecioarei de la mănăstirea lui Mihail din Nafpaktos (Garufi CA I capitoli della confraternita di S. Maria di Naupactos // Bullettino dell'istituto storico Italiano. 312. 1910. P . 73). „Statutele” care au apărut atunci când chartele au fost schimbate în secolul al XII-lea au fost semnate de toți membrii frăției, care se numeau „slujitori ai Preasfintei Născătoare de Dumnezeu din Nafpaktos”. Este de remarcat faptul că astfel de statute nu au supraviețuit la Constantinopol.

Caracteristicile iconografice și dimensiunile icoanei Bogolyubskaya indică faptul că a fost o imagine deosebit de venerată în Biserica Nașterii Maicii Domnului. Icoana Bogolyubskaya a fost pictată pe o tablă cu margini largi, iar prima reînnoire a icoanei ar fi putut avea loc la sfârșitul secolului al XII-lea, după 1177, când Prinț. Gleb Ryazansky „mult... rău a fost împodobită biserica din Bogolyubskoy și sud cu Andrei, prințul cel bun, cu icoane și tot felul de modele” (Cronica Laurențiană // PSRL. T. 1. Stb. 383).În timpul invaziei mongolo-tătare a Hanului Batu (1237-1240), templul în cinstea Nașterii Fecioarei a fost ars și o singură icoană Bogolyubskaya a rămas nevătămată. Apariția, pe lângă Deesis, a chipului pe jumătate a lui Iisus Hristos, înfățișat în segmentul ceresc, și a sulului din mâna Maicii Domnului, datează probabil de la începutul secolelor XIII-XIV. și, probabil, legat de inițiativa mitropolitului Maxim, care s-a mutat în 1299 de la Kiev la Vladimir. În același timp, ar putea apărea un nou cadru de argint, care îl înlocuiește pe cel original, a cărui prezență este evidențiată de absența unui fundal de aur pe icoana Bogolyubsk. Fundalul icoanei a fost cândva argintiu, așa cum se poate vedea din hainele îngerului Deesis din stânga. Radiografiile de restaurare au arătat numeroase urme de atașare a detaliilor prețioasei ținute a icoanei, inclusiv stele false din metal prețios pe fruntea, umărul și hainele Maicii Domnului; cel mai probabil, coroana din jurul capului ei era inițial aceeași.

Probabil până în secolul al XIV-lea. se referă la apariția listei icoanei Bogolyubskaya, care a fost din secolul al XVII-lea. în Catedrala Buna Vestire a Kremlinului din Moscova (pierdută în 1812). Prima dovadă de încredere a venerării și dovezilor miracolelor icoanei Bogolyubskaya este inscripția " Pacea Sfintei Născătoare de Dumnezeu Bo (du-te) iubire »pe chivotul de aur din prima jumătate a secolului al XVI-lea. (SPGIAHMZ) cu chipul Maicii Domnului, rugându-se înaintea dreptei lui Dumnezeu, fără sul în mâini. Aceeași imagine se găsește pe o raclă de argint anterioară, plasată în interiorul acestei arcă. Rămășițele unei basme de argint din secolul al XVI-lea. pe icoana miraculoasă Bogolyubsk, înregistrată în fotografia începutului. Secolului 20 (publicată de N.P. Kondakova), poate fi considerată și o dovadă a cinstirii și reînnoirii icoanei. La etajul 2. al 16-lea secol iar mai târziu, primele copii exacte ale icoanei Bogolyubskaya „în măsura și asemănarea” au fost create cu imagini ale Domnului în segmentul ceresc și un sul în mâna dreaptă a Maicii Domnului (o icoană din Catedrala Sretensky - acum în Muzeul de Stat de Metalurgie Metalurgică; o icoană din colecția GVSMZ).

Începând din ultima treime a secolului al XVII-lea, venerația integrală rusească a Icoanei Bogolyubskaya a Maicii Domnului a fost stabilită în legătură cu atitudinea specială față de ea în familia regală. Se crede că în 1672 botezul țarevicului Petru Alekseevici a fost programat special pentru a coincide cu ziua de amintire a apostolilor Petru și Pavel, în ajunul sărbătorii cărora prințul a fost ucis. Andrei Bogolyubsky. Potrivit Cronicii Mănăstirii Bogolyubsky, în 1681 mănăstirea a fost vizitată de țarul Teodor Alekseevici, care și-a atașat icoanei crucea pectorală, atașată la salariul acesteia la umărul drept al Maicii Domnului. În 1682, până în ziua sărbătoririi Icoanei Bogolyubskaya, înmormântarea lui I. și A. Naryshkin, care au fost uciși în timpul revoltei Streltsy a fraților reginei Natalia Kirillovna, a fost amânată, iar în 1684-1687. peste locul înmormântării lor în mănăstirea Vysokopetrovsky din Moscova a fost construită o biserică în cinstea icoanei Bogolyubskaya (probabil prima biserică cu o astfel de dedicație); în 1690, a fost pusă în ea o listă cu icoana făcătoare de minuni, adusă de țarul Petru de la mănăstirea Bogolyubsky.

Cultul acestei imagini miraculoase a fost cel mai răspândit în secolele XVIII-XIX, când au apărut un număr mare de liste, au fost întemeiate biserici și mănăstiri în cinstea icoanei. Cea mai veche listă a serviciului icoanei Bogolyubskaya datează din 1704 (GIM. Simon. Nr. 1). Cele mai precise liste ale icoanei Bogolyubskaya, care reproduc Deesis în câmpul superior, sunt: icoana din 1694, scrisă de Hier. Mănăstirea Tolgsky Gennady (YAHM); o icoană din 1710, pictată de Iakov Ivanov Molchanov pentru Biserica lui Ioan Războinicul de pe Yakimanka din Moscova (în prezent acolo), o icoană din 1712, pictată de Vasily Ulanov „din chipul miraculos care la Întâlnirea de la Vârf” pentru Biserica Treimii din Moscova din Syromyatniki (TG). Icoana Bogolyubskaya a Maicii Domnului a devenit faimoasă în special în timpul ciumei din 1771, când Maica Domnului, arătându-se mai multor oameni, a ordonat ca Icoana Bogolyubskaya să fie transferată de la Bogolyubovo la Vladimir. Dar la insistențele doctorului Kappel, un luteran, care a susținut că ulcerul se va intensifica și mai mult de la o adunare mare de oameni, Reverendul a refuzat la început cetățenii. Locuitorii din Vladimir au crezut ferm în ajutorul Maicii Domnului și au insistat pe cont propriu. În cele din urmă, Preasfințitul și-a îndeplinit cererea, iar pe 22 octombrie icoana miraculoasă Bogolyubskaya a fost adusă în oraș, înconjurată de o procesiune însoțită de mulți oameni. Martorii oculari au spus că nici în mănăstirea Bogolyubovo, nici în satul alăturat, nu a fost ciuma. În cinstea acestui eveniment, s-a instituit obiceiul procesiunii religioase anuale din 21 mai cu aducerea icoanei în centrul provincial și prin orașele și satele provinciei. Multe liste ale icoanei Bogolyubskaya au devenit celebre și în 1771 și în timpul epidemilor de holeră din 1831, 1848, 1853 și 1870.

După distrugerea străvechii Biserici Nașterea Maicii Domnului în sfert I al secolului al XVIII-lea. Icoana Bogolyubskaya a fost plasată într-o catedrală cu un altar cu aceeași dedicație, ridicat în 1751-1756. în locul celui vechi. În 1820, locuitorii din Vladimir au decorat icoana Bogolyubskaya cu o nouă riză de argint aurit și coroane din diferite pietre prețioase și perle, care în a doua jumătate. secolul al 19-lea au fost completate de o imagine urmărită a Mănăstirii Bogolyubsky în colțul din dreapta jos; textul de pe sulul în mâinile Maicii Domnului la salariul secolului al XIX-lea. a fost după cum urmează: Prea milostiv Stăpâne, Fiule și Dumnezeul Meu, Te rog, fie ca harul divin să fie asupra poporului Tău și să coboare raza strălucitoare a slavei Tale în locul pe care l-am ales.". La etajul 2. secolul al 19-lea chipul miraculos a fost transferat în noua catedrală a mănăstirii (1866), numită după ea, unde lăcașul se afla la stâlpul din dreapta. În anii 60. secolul al 19-lea icoana a fost renovată de pictorul de icoane I.I. Shorokhov, în 1900, imaginea a fost „corectată” pe cheltuiala lui A.A. Shishkina. În această perioadă, pe icoană a fost pusă o srachka sub salariu, găurile pentru fețe și mâini au fost acoperite cu mică. După închiderea mănăstirii în anii 20. Secolului 20 Icoana Bogolyubskaya a fost transferată la biserica parohială a lui Ioachim și Anna din Bogolyubovo, iar mai târziu la Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Vladimir.

În 1915, celebrul bizantolog rus N.P. Kondakov (1844-1925) s-a plâns că Bogolyubskaya, acest „ preţios, după rigurozitatea tipului general, un monument”, tinde „din păcate, spre distrugerea definitivă.". În iunie 1918, icoana a fost eliberată de carcasă, întărită cu sute de șuruburi și chiotul voluminos și deschisă parțial de restauratorii Comisiei pentru Conservarea și Restaurarea Monumentelor Picturii Antice din Rusia, condusă de G.O. Chirikov sub supravegherea I.E. Grabar, A.I. Anisimov și V.T. Georgievsky, care documentat pentru prima dată a înregistrat o proasta conservare a icoanei Bogolyubskaya. Cel mai bine păstrat cap al Maicii Domnului, întors trei sferturi spre stânga, de un ton gros auriu.

Ca I.E. Grabar, " mi-a deschis ochii imaginea unei distrugeri groaznice: o scândură mâncată de un râme de lemn (shashel) a fost în mare parte expusă din gesso și pânză degradată și în unele locuri a fost o mizerie, prăbușindu-se la cea mai mică atingere, pe tablă a fost găsită și o larvă vie de vierme... După câteva săptămâni de întărire a lemnului și a resturilor de gesso cu ajutorul impregnării repetate și abundente cu o soluție de lipici, a fost posibilă începerea unei curățări de probă a vopselei„(Grabar I.E. În căutarea picturii antice rusești. Manuscris. 1919. Departamentul de manuscrise al Galeriei de Stat Tretiakov. F.I.E. Grabar). Cu toate acestea, plăcuțele fotografice realizate la acea vreme (la culoare) arată că mai devreme icoana era mult mai bine conservată. Cert este că, după 1918, restauratorii Muzeului Vladimir-Suzdal au impregnat de mai multe ori cu parafină placa dărăpănată a icoanei (tei, în trei părți), care pe la mijlocul secolului al XX-lea. A condus lao deteriorare bruscă a stării ei .

În 1946, imediat după război, icoana Bogolyubskaya a intrat în Muzeul Regional de Tradiții Locale Vladimir, unde a fost re-fixat(F.A. Modorov) stare extrem de degradată imagine: pe toată suprafața a existat o întârziere puternică și deformare a solului, pe alocuri - până la placa în sine. Următoarea restaurare a icoanei Bogolyubskaya a fost efectuată de specialiști din atelierele Centrului de Cercetare și Restaurare Artistică All-Rusian, numit după Grabar - N.A. Baranov (în 1956 și 1958) și M.V. Romanova (în 1963-1976 sub conducerea lui N.N. Pomerantsev). Având în vedere situația extrem de dificilă cu păstrarea icoanei Bogolyubskaya, a fost dezvoltată o tehnică specială pentru a îndepărta numeroase inserții de ceară, reziduuri de parafină contaminată și pentru a fixa gesso pe bază. Opt ani, din 1963 până în 1971, restauratorul M.V. Romanova a îndepărtat parafina cu tetraclorură de carbon. Din 1965 până în 1968 ea a deschis treptat pictura pe laterale, eliminând înregistrările multistratificate (de la sfârșitul secolului al XIII-lea până în secolul al XIX-lea); abia în 1970 a fost posibil să se ajungă la inscripția originală de pe sul și s-a dovedit că acest sul însuși și imaginea Mântuitorului din colțul din dreapta sus, au fost adăugate nu mai devreme de secolul al XIII-lea, iar textul inscripție („ Vladyka Mult-milostiv, Doamne Iisuse Hristoase, ascultă rugăciunea mea...") deja în secolul al XVIII-lea, - inițial nu existau. Șapte ani (1971-1976) i-a luat M.V. Romanova pentru a nuanta locurile pierdute. În urma unei restaurări de douăzeci de ani, au fost dezvăluite chipul Maicii Domnului, o parte din hainele ei, rangul Deesis pe câmpul superior, fragmente din pictura originală pe pământ și câmpuri, o înregistrare a secolului al XIX-lea. a fost lăsat pe imaginea sulului. Totuși, ceea ce s-a reflectat în rapoartele de restaurare.

Chiar și în procesul de restaurare, icoana Bogolyubskaya a fost prezentată pentru prima dată în câteva decenii la o expoziție din 1974 la Galeria Tretiakov. După finalizarea restaurării, icoana Bogolyubskaya a fost expusă într-una dintre sălile expoziției istorice a GVSMZ, unde a fost monitorizată de lucrătorii muzeului.În 1993, în legătură cu solicitarea Bisericii de a transfera icoana Bogolyubskaya la Catedrala Adormirea Maicii Domnului a Mănăstirii Knyaginin din Vladimir, care a devenit activă, compania care a realizat sarcofagul pentru mausoleul lui V. I. Lenin, la comandă și cu bani.GVSMZ a realizat o vitrina speciala inchisa ermetic din sticla speciala, unde a fost montat un dispozitiv special care sa asigure un regim constant de temperatura si umiditate, favorabil imaginii miraculoase. Icoana Bogolyubskaya din această vitrină specială a muzeului a fost predată împreună cu icoana templului Adormirii din secolul al XVII-lea. (contribuția Patriarhului Iosif) la folosirea temporară a mănăstirii. Până de curând, Icoana Bogolyubskaya a Maicii Domnului a fost depozitată temporar într-o „cutie de icoană climatică” specială în rândul local al Catedralei Mănăstirii Adormirea Maicii Domnului Knyaginin. sub supravegherea constantă a restauratorilor VSMZ.

Mănăstirea Adormirea Knyaginin din Vladimir a fost fondată la începutul secolelor XII-XIII. soția prințului Vsevolod al III-lea Maria Shvarnovna, care era mama a opt fii și patru fiice conduse. prinţ. Motivul întemeierii mănăstirii a fost boala Marii Ducese după nașterea fiului ei Ioan, din cauza căreia aceasta decide să meargă la mănăstire și să accepte monahismul. În amintirea ei, mănăstirea a început să se numească Knyaginin. În 1200, a fost înființată catedrala mănăstirii, care a devenit bolta mare ducală: aici au fost îngropate însăși Maria Shvarnovna, Anna, a doua soție a lui Vsevolod al III-lea și soția și fiica lui Alexandru Nevski. Aici, din 1230, au odihnit moaștele Sfântului Avramius al Bulgariei.
În 1411, Catedrala Adormirea Maicii Domnului, la fel ca întreaga mănăstire, a fost jefuită și distrusă de tătari. În secolele XV-XVI. A fost ridicat un nou templu cu o singură cupolă, cu patru stâlpi, cu trei abside puternice, care a devenit unul dintre cele mai bune exemple ale arhitecturii Moscovei. În secolul al XVI-lea. renașterea Mănăstirii Knyaginin a început, când a locuit în ea a doua soție a fiului țarului Ivan cel Groaznic, Pelageya Mikhailovna, iar fiica țarului Boris Godunov, Ksenia, a trăit și ea de ceva timp. Din cărțile de contabilitate din 1629 se știe că mănăstirea avea „conace speciale de țarina și erau îngrijite de voievodul lui Vladimir”. În 1647-1648. catedrala a fost pictată de pictorii suverani de icoane din Moscova, în frunte cu Mark Matveev, din ordinul Patriarhului Iosif, picturile murale se păstrează aproape în totalitate.
Catedrala a fost grav avariată în timpul incendiului din 1855, iar în anii următori a fost restaurată treptat. La sfârşitul secolului al XIX-lea. Aspectul Catedralei Adormirea Maicii Domnului s-a schimbat foarte mult - partea superioară cu două niveluri de kokoshniks a fost demontată, iar în locul ei a fost construit un acoperiș simplu în cochilii. A fost construită și o a doua tobă.După închiderea în 1920, Mănăstirea Knyaginin a fost devastată: unele dintre clădiri au fost demolate, Biserica Maicii Domnului din Kazan a fost „decapitată”. Catedrala a fost restaurată în 1926 și 1961.

Vezi surse și literatură : Cronica Mănăstirii Bogolyubov din 1158 până în 1770, comp. conform actelor monahale si inregistrarilor igumului. Aristarh în 1767-1769 / Mesaj arhim. Leonid (Kavelin) // CHOIDR. 1878. Cartea. 1. S. 1-24; Dobrokhotov V. Vechiul oraș Bogolyubov și mănăstire cu împrejurimile sale. M., 1852. S. 6-7, 22-23, 45-46, 65, 105-110; Kondakov. Iconografia Maicii Domnului. T. 2. S. 298-301. bolnav. 166-167; Grabar I.E. În căutarea picturii rusești antice. Manuscris. 1919. Departamentul de manuscrise al Galeriei de Stat Tretiakov. f. I.E. Grabar; Lazarev V.N. Pictura lui Vladimir-Suzdal Rus // Istoria artei ruse. În 13 vol. T. 1. M., 1953. pp. 444-447, ill. la p. 445, 447; Nikolaeva T. V. Lucrări de plastice mici din secolele XIII-XVII. în colecție Muzeul Zagorsk: Cat. Zagorsk, 1960. Nr. 119. S. 263-264; Nr. 122. P. 268-270 (arcuri cu lumea icoanei Bogolyubsk); Voronin N. N. Din istoria luptei bisericești ruso-bizantine din secolul al XII-lea. // BB. 1965. V. 26. S. 200, 214, 215; Școala de pictură Rostov-Suzdal. M., 1967. Nr. 1. S. 77; Grabar A.N. O notă despre metoda de revitalizare a tradițiilor picturii icoanelor în limba rusă. pictura secolelor XV-XVI. // TODRL. T. 36. 1981. S. 289-294; Anisimov A.I. Despre vechea artă rusă: Sat. Artă. M., 1983. S. 88, 175-176, 325, 397-398, 440; Bentchev I. Handbuch der Muttergottesikonen Russlands: Gnadenbilder, Legenden, Darstellungen. Bonn; Bad-Godesberg, 1985. S. 16, 19, 31-32; Romanova M.V. O operă unică de pictură a Rusiei premongoleze // Arta rusă a secolelor XI-XIII: Sat. articole. M., 1986. S. 62-72; Ebbinghaus A. Andrej Bogoljubskij und die "Gottesmutter von Wladimir" // Rusia Mediaevalis. 1987. T. 6/1. S. 182 urm.; idem. Die altrussischen Marienikonen-Legenden. B., 1990. S. 98-99; Legenda icoanelor făcătoare de minuni ale Maicii Domnului și a îndurărilor ei față de neamul omenesc. Kolomna, 1993. S. 349-351, 351-355 (liste onorate).

O nouă provocare în jurul altarului

Pe 23 decembrie 2009, NG-RELIGIA a publicat un feuilleton al unui anume Mihail Sitnikov numit „Ciuperci monahale”. Cu toate acestea, autorul tratează cititorul deloc cu „rețete ale părintelui Hermogene”, ci cu „chernukha” sincer, înspăimântător cu sloganul care de „ depozitarea unei icoane din secolul al XII-lea lângă botez a dus monumentul de artă la distrugere". Neconștient complet de esența problemei, îngrămădește eroare după eroare, confundând datele primei restaurări (nu în 1920, ci în 1918) și numind opera inedită de salvare a imaginii de către specialiștii I.E. Grabar " fără succes(?!). Spre deosebire de concluziile din rapoartele de restaurare că „ starea de urgență a gessoului și stratul de vopsea al icoanei a devenit ireversibilă ", autorul feuilletonului încearcă să afirme că " înainte de transferul Bisericii icoana era sub supravegherea restauratorilor... după mulți ani de restaurare, a fost posibil să o aducem la o stare de stabilitate pentru depozitare ... starea plăcii a fost destul de stabilă(?!). În același timp, desigur, autorul, care nu este specialist, nu are nicio referire nici la documente, nici la certificatele de acceptare, nici la opiniile angajaților GVSMZ responsabili de siguranța „inv. B-2972”. De ce este necesar un fals atât de flagrant? Întregul patos al acestui felieton urmărește să impresioneze cititorul cu un simplu gând că „Biserica a distrus o capodopera” în ciuda depozitării icoanei într-un „kiot” climatic și a examinărilor profesionale anuale ale lucrătorilor muzeului. Este imediat clar de unde bate „vântul”! După transferul cu succes al icoanei Toropetsk la o biserică de lângă Moscova, unde locuiește în siguranță într-un kiota special - „valiocassette” ( ) cu monitorizare constantă a condițiilor de temperatură și umiditate din templu însuși ( ), a fost FALSUL tuturor nersesienilor a fost demascat public că icoana Toropetsk " atât de rău încât nu îl poți muta de la locul lui, altfel monumentul va muri". Dar ce isterie a fost umflată, atât de multă mass-media a fost conectată, câți bani de la contribuabili au fost investiți în redifuzarea „Nersesyanismului”... Mizele trebuie rezolvate, așa că au adus la lumina lui Dumnezeu „povestea” cu Bogolyubskaya. icoană, despre a cărei întoarcere la GVSMZ de la Mănăstirea Knyaginin PRIMAVARA 2009 nimeni nu a raportat... până la întoarcerea icoanei Toropetsk.

Deoarece nu există un cuvânt al gardienilor GVSMZ în foiletonul „NG-RELIGIA”, este evident că șeful departamentului pentru restaurarea monumentelor din pictura antică rusă tempera a VKhNRTS le. I.E. Grabarya Galina Tsirul.Potrivit ei, " mucegai găsit primăvara... în timpul ultimului studiu, am constatat că, din fericire, nu au mai rămas forme vii pe icoana în sine". Dar este ciudat să o auzi recunoscând că " ca restauratori,am ajuns într-o fundătură ”, pentru că în VKhNRTS icoana Bogolyubskaya a fost restaurată timp de aproape 20 de ani. La un moment dat în comunitatemuzeul_rublev (Pașaportul de restaurare a st. „Trinitate”. Andrei Rublev ) și în mesajul „ Întregul adevăr despre „Trinity” de Andrei Rublev» ( ) a fost pusă întrebarea despre prezența în Galeria Tretiakov a unui pașaport de restaurare a icoanei miraculoase „Treime dătătoare de viață” a unei scrisori de la Sf. Andrei Rublev, care ORIUNDE NICIODATĂ nu a fost prezentat publicului larg. Și acum, isteria anti-bisericească este înfăptuită în societate, iar pașaportul de restaurare al icoanei Bogolyubskaya, care este singurul document care confirmă siguranța sa reală, nici măcar nu este menționat!

În acest sens, merită amintit că angajații VKhNRTS au fost primii care s-au opus eliberării temporare a icoanei miraculoase „Treime dătătoare de viață” către Biserică de către Sf. Andrei Rublev ( ). Cineva, dar nu ei, ar fi trebuit să menționeze „mucegai pe icoane”, pentru că până când VKhNRTS s-a mutat într-o clădire nouă, restaurarea icoanelor s-a desfășurat în condiții insalubre cu pereții mucegăiți ai atelierelor afectate de ciupercă, motiv pentru care toate munca a fost prescrisă în mod repetat de autoritățile SES stop! Iar în Muzeul nostru, ca urmare a „reparației” directorului, clădirea restaurată a depozitului fondului TsMiAR, din punct de vedere al parametrilor de temperatură și umiditate, s-a dovedit a fi nepotrivită pentru depozitarea colecției de icoane a Muzeului, conform informațiilor. . Cel mai rău lucru este că unele dintre icoanele neprețuite ale colecției principale a TsMiAR s-au dovedit a fi infectate cu mucegai! Și acest fapt penal a fost ascuns cu grijă și de G.V. Popov și alaiul său, inclusiv faimosul Nersesyan ( ). Faptul că mucegaiul s-a răspândit peste icoanele antice din depozitul nou restaurat, după cum a raportat , a devenit o răzbunare logică pentru incompetența și dispersarea lucrătorilor muzeelor cu experiență (

Icoană pictată în amintirea înfățișării miraculoase a Maicii Domnului. În 1157, sfântul nobil Mare Duce de Suzdal Andrey Yuryevich Dolgoruky, unul dintre primii colecționari și constructori ai pământului rusesc, numit Bogolyubsky pentru evlavie, a părăsit Vyshgorod și s-a îndreptat către patria sa pentru a-și transfera moștenirea și a întemeia marele duce. tron în ţinuturile Suzdal. Icoana făcătoare de minuni a Maicii Domnului a lui Vladimir l-a însoțit pe sfântul domn. La 18 iunie, O.S., la vreo zece verste de Vladimir, căruța cu icoana s-a oprit brusc fără motiv aparent, iar caii nu l-au putut mișca. În timpul unei fervente rugăciuni solitare într-un cort de tabără, Însuși Regina Cerului i s-a arătat domnitorului și a poruncit să fie așezată icoana făcătoare de minuni în Vladimir, iar în acest loc să se ridice o biserică și să întemeieze o mănăstire în cinstea Nașterii Sale.

Icoana Bogolyubskaya a fost renumită în special pentru minunile sale de vindecare și protecție împotriva epidemilor devastatoare de ciumă și holeră (epidemia din 1771 la Vladimir).

Este de remarcat faptul că la începutul existenței sale, icoana făcătoare de minuni a stat nouă ani întregi la curtea prințului în Biserica Nașterea Maicii Domnului din Bogolyubovo, lângă o altă mare icoană făcătoare de minuni - Maica Domnului a lui Vladimir. Ambele imagini celebre ale Preacuratei Maicii Domnului au devenit un fel de paladiu al primilor pași ai independenței bisericii și de stat a Rusiei de Nord-Est.

Iconografie

Imaginea lui Bogolyubsky se întoarce la tipul celebrei icoane Constantinopolitane a Maicii Domnului din Agiosoritissa (Petiționarul, Mijlocitorul), care a fost situată în templul Chalkopratia și, prin urmare, a fost numită și Maica Domnului din Chalkopratia. Spre deosebire de altarul Bisericii Blachernae „Oranta”, era o icoană a „votivului”. Pe icoane de acest tip, chipul binecuvântatorului Hristos era așezat adesea în colțul din dreapta sus, iar în jos au pictat figura clientului icoanei ghemuit la picioarele Maicii Domnului. Este caracteristic că pe copiile ulterioare din imaginea lui Bogolyubsky, figura prințului Andrei s-a închinat în fața Sfintei Fecioare a fost adesea înfățișată. În picturile templelor, imaginea „Agiosoritissa” a fost plasată ca imagine pereche a „Hristos Milostivul”, pe fețele vestice ale stâlpilor care flanchează nișa altarului.

Stil

În 1915, remarcabilul bizantolog rus N.P. Kondakov a declarat pentru prima dată faptul că icoana Bogolyubskaya, acest „prețios, în ceea ce privește gravitatea tipului general, monument”, tinde „din păcate, spre distrugerea finală”. Cuvintele lui au avut greutate, iar în 1918 au fost făcute primele dezvăluiri de probă ale icoanei. În 1956, imaginea miraculoasă a fost transferată de la Muzeul Vladimir-Suzdal către restauratorii Atelierelor Centrale de Restaurare (acum Centrul de Restaurare All-Rusian, numit după Academicianul I. E. Grabar). Abia în 1970 a fost posibil să se finalizeze lucrarea și să se ajungă la inscripția originală de pe sul, care, la fel ca imaginea Mântuitorului din colțul din dreapta sus, a fost finalizată nu mai devreme de secolul al XIII-lea, iar textul inscripției („ Vladyka Mult-milostiv, Doamne Iisuse Hristoase, ascultă rugăciunea mea...”) a fost atribuită deja în secolul al XVIII-lea.

Maica Domnului din Bogolyubskaya are o asemănare evidentă cu exemple atât de caracteristice de pictură din vremea Comnenos precum imaginile „Agiosoritissa” pe mozaicul din biserica Santa Maria del Ammirallo din Palermo, pe mozaicul din biserica din Palermo. Dimitrie din Tesalonic, pe fresca catedralei mănăstirii Mirozhsky din Pskov. Chipul Fecioarei Maria seamănă în multe privințe cu imaginea ei din compoziția Judecății de Apoi și cu chipul Annei din Prezentare în pictura osuarului Bachkovo, creată în a doua jumătate a secolului al XII-lea de artiștii din Constantinopol. Referindu-ne la analogiile de mai sus, se poate presupune că autorul imaginii miraculoase a fost cel mai probabil un maestru bizantin, care a ajuns în suita prințesei Comnena la curtea lui Iuri Dolgoruky și a rămas la Suzdal după ce prințul a plecat la domnia Kievului.

Onorate liste miraculoase din icoană

Venerarea profundă a icoanei miraculoase Bogolyubsk de către poporul rus este evidențiată de scrierea a multor copii din ea, care a preluat puterea plină de har a imaginii antice.

Dintre listele de la Moscova, cea mai venerată a fost imaginea de deasupra Porților Varvarsky din Kitay-Gorod. Pe lângă Cel Preacurat, îi înfățișează pe sfinți care se roagă și pe cei binecuvântați din Moscova, iar această ediție specială în sine, în secolul al XVII-lea numită „Rugăciunea pentru popor”, era un altar al Moscovei, care păzea locuitorii capitalei. Până în ziua sărbătoririi lui Bogolyubskaya, adică până la 18 iunie, conform stilului vechi, înaintea acestei imagini a fost slujba o slujbă de rugăciune solemnă, după care icoana a coborât de la locul său obișnuit și a fost plasată într-o capelă specială cu cort. -"cort" timp de trei zile. Lista miraculoasă în sine se află acum în Biserica Petru și Pavel de la Porțile Yauza, iar „adjunctul” acesteia (deocamdată, în timp ce imaginea a coborât în capelă) în Biserica Învierii din Sokolniki.

Sărbătoarea icoanei Bogolyubsky (și după ea, și toate listele miraculoase din ea) a fost stabilită de sfântul nobil Mare Duce Andrei Bogolyubsky pe 18 iunie (1 iulie, conform New Style).

Imaginea lui Bogolyubskaya se află acum într-un „caz special al icoanei climatice” în rândul local al Catedralei Mănăstirii Adormirea Maicii Domnului Knyaginin din Vladimir.

Tropar, tonul 1

Condacul, tonul 3

Astăzi stă Fecioara înaintea Fiului, / întinzând spre El mâinile, / se bucură sfântul Domn Andrei, / și cu el biruiește țara rusă, / pentru noi se roagă Maica Domnului a Veșnicului Dumnezeu.

Rugăciune

Vezi S.I. Pictura Maslenitsyn din Rusia Vladimir-Suzdal 1157-1238. - M .: „Arte plastice”, 1998.