Primul stagiu se referă la sfârșitul secolelor XV-XVI, când a început ofensiva proprietarilor feudali și a statului împotriva țăranilor. Creșterea locală și proprietate patrimonială a terenului era însoţită de subordonarea ţăranilor puterii proprietarilor pământului. Țăranii transformați în iobagi, adică. legați de pământ și de stăpânul lor. Astfel, dezvoltarea iobăgiei în Rusia a fost asociată cu formarea sistemului local și cu rolul în creștere al statului. Baza economică a iobăgiei a fost proprietatea feudală asupra pământului în toate formele sale - local, patrimonial, de stat.
Până la sfârșitul secolului al XV-lea, țăranii puteau să-și părăsească proprietarii și să se mute la alt proprietar de pământ. Sudebnik al lui Ivan al III-lea (1497) introdus regula de Sf. Gheorghe, conform căreia țăranii își puteau părăsi proprietarii doar o dată pe an - cu o săptămână înainte de Sfântul Gheorghe (26 noiembrie) și în decurs de o săptămână după aceasta, cu plată obligatorie. „bătrâni”- plata pentru locuirea pe terenul proprietarului. Aceasta a fost prima restricție la nivel național a libertății țăranilor, dar nu încă înrobirea.
În Sudebnik-ul lui Ivan al IV-lea (1550) s-au confirmat și lămurit normele tranziției țărănești de Sf. Gheorghe, bătrânii au crescut, puterea stăpânului asupra țăranilor a crescut: proprietarul a fost făcut răspunzător de crimele țăranilor. Acum stăpânul feudal era numit „suveranul” țăranului, adică. poziția juridică a țăranului se apropia de statutul de iobag, ceea ce era un pas spre iobăgie.
Faza a doua aservirea țăranilor din țară a avut loc de la sfârșitul secolului al XVI-lea. până în 1649, când a fost publicat Codul catedralei țarului Alexei Mihailovici.
La sfârşitul secolului al XVI-lea. a avut loc o schimbare fundamentală în situația țăranilor, lipsit de drepturi de autor iesirea de la proprietarii lor. În condițiile ruinării țării și fuga țăranilor, Ivan cel Groaznic în 1581 a introdus legislația iobagilor – „ani rezervați”, când ziua de Sfântul Gheorghe a fost anulată și a fost interzisă trecerea țăranilor, ceea ce a însemnat un pas important spre oficializarea iobăgiei în Rusia. LA 1592 - 1593 A fost emis un decret care a desființat pentru totdeauna dreptul țăranilor de a se deplasa de Sf. Gheorghe. Sub Boris Godunov, în 1597, a fost emis un decret care a ordonat ca toți țăranii fugari și luați cu forța să fie căutați și returnați foștilor lor proprietari într-o perioadă de cinci ani. Legislația iobagilor de la sfârșitul secolului al XVI-lea este cea mai importantă etapă din istoria iobagiei în Rusia. Acum fermierii erau atașați de pământ, și nu de proprietar.
Pe vremea Necazurilor, în condiţiile crizei tuturor structurilor de putere, era din ce în ce mai greu să-i împiedice pe ţărani să plece. Vasily Shuisky, sperând în sprijinul nobilimii, a emis o legislație iobag, care prevedea o creștere a mandatului ani de lecție.În 1606 a fost stabilit un termen de 10 ani, iar în 1607, un termen de 15 ani pentru depistarea țăranilor fugari.
Sistemul de iobăgie formalizat legal Codul Catedralei din 1649 A repartizat țăranii cu proprietate privată proprietarilor de pământ, boieri, mănăstiri și alți proprietari și, de asemenea, a stabilit dependența țăranilor cu proprietate privată de stat. Codul Catedralei a desființat „anii de lecție”, a aprobat dreptul la căutarea și întoarcerea pe perioadă nedeterminată a fugarilor, a asigurat ereditatea iobăgiei și dreptul proprietarului de a dispune de proprietatea iobagului.
A treia etapăînrobirea țăranilor se referă la mijlocul secolelor XVII - XVIII, când a avut loc o întărire și dezvoltare ulterioară iobăgie. În această perioadă, există diferențe serioase în dreptul de a dispune de țărani: proprietarul lor putea vinde, schimba sau moșteni. În timpul domniei lui Petru I, mărimea îndatoririlor țărănești a crescut, iar exploatarea feudală s-a intensificat. Acest lucru a fost facilitat de Decretul privind patrimoniul uniform din 1714, care a transformat moșiile nobiliare în moșii, pământul și țăranii au devenit proprietatea deplină a proprietarului. În secolul al XVIII-lea. iobăgia a căpătat cele mai severe forme. Corvee și taxe au crescut, iar odată cu ele și drepturile proprietarilor de pământ în raport cu proprietatea și personalitatea țăranului. Legislația a consolidat regimul arbitrarului proprietarilor de pământ nelimitat în raport cu iobagii.
Treptat, la sfârșitul secolelor al XVIII-lea - al XIX-lea. procesul de dezintegrare a relațiilor feudale se intensifică, sistemul feudal-iobagi intră într-o perioadă de criză și se nasc relațiile capitaliste.
Astfel, iobăgia este o diferență importantă între ruși dezvoltare sociala din Europa de Vest. Statul rus i-a legat pe țărani de dependență feudală, sacrificând dezvoltarea naturală a societății.
Prima etapă (sfârșitul X V- sfârşitul XVeusecole)Procesul de înrobire a țăranilor din Rusia a fost destul de lung. Înapoi în epocă Rusia antică parte populatie rurala a pierdut libertatea personală și s-a transformat în smerds și iobagi. În condiții de fragmentare, țăranii puteau părăsi pământul pe care locuiau și se puteau muta la alt proprietar de pământ.
Sudebnik 1497 . a eficientizat acest drept, confirmând dreptul țăranilor proprietari de pământ după plată bătrâni pentru posibilitatea iesirii de Sfantul Gheorghe (Ziua Sfantului Gheorghe) de toamna (cu o saptamana inainte de 26 noiembrie si o saptamana dupa). Fixarea prin lege a unei anumite perioade scurte de tranziție a mărturisit, pe de o parte, dorința feudalilor și a statului de a limita dreptul țăranilor, iar pe de altă parte, slăbiciunea și incapacitatea acestora de a asigura țăranii. la personalitatea unui anumit feudal. Această regulă a fost inclusă în noua Sudebnik 1550
Totuși, în 1581, în condițiile ruinării extreme a țării și fuga populației, Ivan I V introdus ani rezervați , care interzicea producția țărănească în teritoriile cele mai afectate de dezastre. Această măsură a fost extraordinară și temporal, până la decretul regelui.
Faza a doua. (sfârșitul X VIîn. - 1649).
Decret privind înrobirea universală . LA 1592 (sau în 1593 .), acestea. în epoca domniei lui Boris Godunov, a fost emis un decret (al cărui text nu a fost păstrat), interzicând ieșirile în toată țara și fără limite de timp. Introducerea regimului anilor rezervați a făcut posibilă începerea întocmirii cărților de scriitori (adică efectuarea unui recensământ al populației care a creat condiții pentru atașarea țăranilor la locul lor de reședință și returnarea lor în caz de fuga și capturarea ulterioară de către vechii proprietari) . În același an, plugul domnesc a fost văruit (adică scutit de taxe), ceea ce a stimulat oamenii de serviciu să-și mărească suprafața.
Anii de lecție.Compilatorii au fost ghidați de cărți de scriitori decretul 1597 g., care a înființat așa-numitul. ani de școală (termenul de depistare a țăranilor fugari, determinat inițial la cinci ani). După o perioadă de cinci ani, țăranii fugiți au fost supuși aservirii în locuri noi, ceea ce era în interesul marilor proprietari de pământ, precum și al nobililor din județele din sud și sud-vest, unde erau îndreptate principalele fluxuri ale fugarilor.
Înrobirea finală . În cea de-a doua etapă a procesului de aservire, a avut loc o luptă acerbă între diverse grupuri de proprietari de pământ și țărani pe problema termenului de căutare a fugarilor, în timp ce Codul Catedralei din 1649 nu a anulat anii fixați, a introdus o anchetă nedeterminată, a declarat fortăreața veșnică și ereditară a țăranilor. Astfel s-a încheiat înregistrarea legală a iobăgiei
La a treia etapă (de la mijlocul lui X VIIîn. până la sfârșitul XVIIIîn.)iobăgie dezvoltată pe o linie ascendentă. De exemplu, conform legii din 1675, țăranii proprietarului puteau fi deja vânduți fără pământ. Iobagii se deosebeau de sclavi doar prin prezența propriei lor ferme pe pământul proprietarului. B X VIII în. moșierii au primit dreptul deplin de a dispune de personalitatea și proprietatea țăranilor, inclusiv exilarea lor fără judecată în Siberia și munca silnică.
La a patra etapă (sfârșitul lui X VIIIîn. - 1861)relaţiile feudale au intrat în stadiul descompunerii lor. Statul a început să ia măsuri care au limitat oarecum arbitrariul moșierilor, în plus, iobăgia, ca urmare a răspândirii ideilor umane și liberale, a fost condamnată de partea avansată a nobilimii ruse.
Drept urmare, din diverse motive, a fost anulat de Manifestul lui Alexandru 11 din februarie 1861.
Plan
Introducere
Începutul restrângerii tranzițiilor țărănești. Sudebnik 1497 - 1550
Etapa decisivă în formarea sistemului de iobăgie
3. Finalizarea sistemului naţional de iobăgie. Codul Catedralei din 1649
Concluzie
Bibliografie
Introducere
La mijlocul secolului al XVI-lea. Rusia a intrat într-o nouă perioadă de dezvoltare. Relațiile vasal-suzeran, caracteristice feudalismului timpuriu și statului centralizat rusesc, au fost înlocuite cu o nouă formă - o monarhie reprezentativă de clasă. Anterior, unitatea statală a Rusiei se baza pe acordul politic al domnilor feudali. Prin urmare, perioada anterioară este uneori numită feudalism politic. În secolele XVI-XVII. unitatea s-a bazat pe Zemsky Sobors de toată proprietatea. Se dovedește că baza socială a monarhiei era mai largă, iar feudalismul din această perioadă poate fi numit social.
În secolele XVI-XVII. toate sferele vieții publice s-au dezvoltat mai intens, ceea ce s-a reflectat în structura socială a societății și structura statal-politică a Rusiei.
În structura socială a societății s-au intensificat tendințele de a înrobi țăranii. Înrobirea țăranilor a avut un impact uriaș asupra dezvoltării țării noastre - a provocat o schimbare bruscă, deși încă puțin observată de cercetători, în psihologia celor mai largi mase ale populației ruse.
Când și cum a fost stabilit punctul decisiv în procesul de înrobire a țăranilor rămâne până în prezent neclarificat pe deplin, în ciuda istoriografiei aproape nemărginite a problemei. Lipsa dovezilor directe din surse condamnă istoricii la numeroase reconstituiri ipotetice ale acestui eveniment.
Scopul studiului este de a lua în considerare principalele etape ale înrobirii țăranilor din Rusia.
1. Începutul restrângerii tranzițiilor țărănești. Sudebnik 1497 - 1550
Populația feudal-dependentă a Rusiei în secolele XVI-XVII. era neomogen. Țăranii de stat (cu urechi negre) s-au găsit în poziția cea mai avantajoasă. În secolul al XVII-lea Țăranii de palat erau semnificativi ca număr. Țăranii cu proprietate privată aparțineau secolelor XVI-XVII. nu numai boierii, ci şi nobilii. În această perioadă apare termenul de „țărani locali”. Ca și în perioadele precedente, țărănimea a fost unită în comunități. În această perioadă, servilismul a persistat în Rusia, dar numărul și baza socială a acestei moșii era în scădere.
Prin decizia lui Zemsky Sobor din 1549, a început revizuirea Codului legilor învechit din 1497. Codul legilor, adoptat în 1550, consta din 100 de articole în loc de 68 în cel precedent, adică aproximativ o treime din legile sunt noi. Sudebnik-ul lui Ivan cel Groaznic (1550) a reflectat schimbările care au avut loc în legislație începând cu 1497.
Artă. 76, 78, 82 Sudebnik a reglementat relațiile legate și servilitatea. Kholops, ca și în legislația anterioară a secolului al XV-lea, a devenit subiect de drept. Sudebnik a continuat să restrângă baza socială a servilismului. De exemplu, art. 82-83 a făcut distincția între obligații și servilitate. Acum obligațiile nu s-au extins la personalitatea debitorului. Artă. 76 dezvăluie pe deplin izvoarele servituții și explică că iobagii nu sunt copii născuți înainte ca părinții să devină astfel, precum și cei care au intrat în slujba din oraș sau slujba din sat fără înregistrarea corespunzătoare a rapoartelor. Pe lângă aceasta, art. 81 interzice acceptarea servitorilor și a copiilor lor ca sclavi.
Atașarea țăranilor de pământ a început deja în secolul al XIV-lea. În acordurile interprincipale, s-a scris o obligație de a nu ademeni țăranii taxați negru unii de la alții. De la mijlocul secolului al XV-lea au fost publicate o serie de scrisori ale Marelui Duce, în care a fost stabilită o singură perioadă de concediu și primire a țăranilor pentru toți feudalii. Aceleași litere indicau obligația de a plăti o anumită sumă de bani pentru țăranul care pleacă. Marimea bătrâni (plata pentru traiul țăranului pe pământul stăpânului) depindea dacă curtea se afla în zona de stepă sau pădure și de durata reședinței.
Dezvoltarea iobăgiei a avut loc în mai multe etape, a căror sferă poate fi limitată de următoarele documente:
Sudebnik din 1497, care a stabilit la articolul 57 regula de Sf. Gheorghe;
Sudebnik din 1550, în timpul căreia veri rezervate;
Codul Catedralei din 1649, care a desființat lectia de vara si stabilirea nedeterminarea anchetei.
Atașamentul s-a dezvoltat în două moduri - non-economic și economic (înrobit). În secolul al XV-lea, existau două categorii principale de țărani - vechii și nou-veniți. Cei dintâi își conduceau gospodăria și își îndeplineau sarcinile pe deplin, formând baza economiei feudale. Stăpânul feudal a căutat să le asigure pentru sine, pentru a împiedica trecerea la alt proprietar. Cel de-al doilea, ca nou venit, nu a putut suporta pe deplin povara taxelor și s-a bucurat de anumite avantaje, a primit împrumuturi și credite. Dependența lor de proprietar era datorie, robie. După forma de dependență, un țăran putea fi jumătate muncitor (muncă jumătate din recoltă) sau argintar (muncă pentru dobândă).
Conform actelor legislative din secolele XIV-XV, toate categoriile de proprietari țărani sunt negri, palatiști, boieri, patrimoniali. Localul în raport cu proprietarii de terenuri au fost împărțiți în trei categorii inegale:
ţăranii erau impozabile, proprietatea statului, supuşi anumitor impozite şi taxe de stat, care nu aveau dreptul de transfer. Ei constituiau masa predominantă a populaţiei statului;
țărani cu proprietate privată care locuiau pe pământul stăpânilor lor și le plăteau colțuri;
țărani coloniști liberi pe pământuri străine, publice și private, scutiți de impozite și taxe pentru o anumită perioadă de grație, după care erau creditați la categoria țăranilor de culoare sau de proprietate privată.
Proprietarii de pământ și moșii erau judecători ai țăranilor lor în toate cazurile, cu excepția cauzelor penale.
Codul de legi din 1497 sub țarul Ivan al III-lea a limitat pentru prima dată la scară națională dreptul de producție țărănească: transferul lor de la un proprietar la altul era acum permis doar o dată pe an, în săptămâna dinaintea și după toamna Sf. Ziua lui Gheorghe (25 noiembrie) după finalizarea lucrărilor de teren. În plus, băștinașii erau obligați să scoată pe bătrâni proprietarului - bani pentru pierderea forței de muncă, pt. curte - anexe. Acesta a fost începutul creării unui sistem național de iobăgie. Care au fost beneficiile economiei feudale?
Pentru dezvoltarea economiei feudale în acele condiții a fost necesar un grad înalt de constrângere non-economică, ceea ce este dovedit de întregul curs al înrobiei țăranilor. Dar este, de asemenea, evident că Sfântul Gheorghe a fost un mijloc destul de eficient: limitarea tranziției la un timp scurt, taxele mari de ieșire făceau extrem de greu ca țăranul să plece singur și cel mai adesea era vorba de export, adică , despre schimbarea stăpânului feudal. Ieșirea voluntară a unui țăran care nu a plătit bătrânii și nu a plecat de Sf. Gheorghe nu a fost altceva decât o evadare urmărită de lege. În consecință, sistemul existent de depistare a țăranilor este puțin probabil să se fi schimbat serios după anexare. Mai mult: ancheta, cel mai probabil, a fost nedeterminată, ceea ce a asigurat țăranului său drepturile proprietarului de pământ într-o măsură mult mai mare decât „anii de lecție” de cinci ani introduși, eventual chiar înainte de decretul din 1597. Deci pentru un proprietar de teren obișnuit, sistemul de Sf. Gheorghe ar putea avea anumite avantaje. În plus, cei mai prevăzători reprezentanți ai acestui strat ar putea înțelege că, odată cu desființarea ei, își vor pierde și resursa naturală de muncă, iar metodele de agricultură și-ar pierde flexibilitatea și eficiența.
Aparent, ar trebui să se recunoască încă că în secolul al XVI-lea. atitudinea reprezentanților sistemului moșiar față de atașamentul țăranilor a fost, cel puțin, departe de a fi lipsită de ambiguitate, deoarece, fiind benefică obiectiv (teoretic) în primul rând reprezentanților nu foarte mari ai sistemului moșiar, în practica relațiilor reale a presupus o multe consecințe negative pentru ei. În plus, existau straturi separate și grupuri teritoriale de proprietari de pământ pentru care atașamentul nu a fost în niciun caz benefic necondiționat (de exemplu, în condițiile sistemului de conac din sudul Rusiei). Poate că nu este deloc întâmplător că informațiile care au ajuns la noi despre petiția nobililor la consiliul din 1580, care a precedat imediat introducerea „anilor rezervați”, să nu conțină revendicări nobiliare pentru atașarea țăranilor. .
La sfârșitul secolului al XVI-lea - începutul secolului al XVII-lea. au fost adoptate legi în care au fost elaborate prevederile „De ziua Sfântului Gheorghe” din Sudebnik din 1497. (articolul 57), Sudebnik din 1550 (articolul 88) și Stoglavy Sobor din 1551 (articolul 98).
Revoltele populare și arbitrariul boieresc din prima copilărie a lui Ivan al IV-lea, precum și tendința generală spre centralizarea țării și a aparatului de stat, au dus la publicarea acestui nou cod de legi. Luând ca bază Codul de legi al lui Ivan al III-lea, redactorii noului Cod de legi au adus modificări acestuia legate de întărirea guvernului central. Trăsătura lui caracteristică a fost dorința de a îmbunătăți administrarea justiției. Adevărat, s-a păstrat vechiul sistem de administrare și instanță în persoana guvernanților și voloștilor, dar cu modificări semnificative, a căror esență a fost creșterea controlului asupra acestora de către populația locală și autoritățile centrale.
Populația țării era obligată să suporte un complex fiscal de taxe naturale și bănești. A fost stabilită o singură unitate de impozitare pentru întreg statul - un plug mare. În funcție de fertilitatea solului, precum și de statutul social al proprietarului terenului, plugul era (400-600 de hectare) de pământ. Astfel, sistemul de guvernare non-parohial care s-a dezvoltat în perioada lichidării apanajelor și a intrat în puternic conflict cu cerințele vremii a fost inițial limitat. Și apoi - din cauza nepotrivirii sale fundamentale - a fost desființată.
În același timp, a avut loc o reducere a sclaviei. Conform codului legii din 1550, iobagilor - părinților le era interzis să-și slujească copiii născuți în libertate. Din 1589, servilitatea unei femei libere care s-a căsătorit cu un iobag a fost pusă la îndoială. Codul de legi din secolele XV-XVI nu mai menționa ca surse de servilism pedeapsa pentru fuga de cumpărare, tâlhărie, incendiere și furtul de cai (cum era cazul Russkaya Pravda). În același timp, procedura de eliberare a sclavilor în sălbăticie a devenit mai complicată - emiterea de scrisori a fost efectuată într-un număr limitat de orașe. Se cerea o formă complicată de eliberare a unui document (de către o instanță cu proces-verbal boieresc).
. Etapa decisivă în formarea sistemului de iobăgie
În 1581, a fost introdus decretul „Cu privire la anii rezervați”. Decretul a fost adoptat ca măsură temporară în condițiile Războiului Levonian și a anulat („a poruncit”, a interzis) trecerea țăranilor de Sf. Gheorghe până la următoarea, adică 1582. Acțiunile „poruncii” tranziției de ţărani au anulat efectiv prevederile legilor anterioare şi s-au repetat de la an la an .
În 1592 a fost făcut un recensământ. Rezultatele recensământului au fost incluse în „Cartele de scris”, care au servit drept bază pentru elaborarea ulterioară a legii. În 1597, pe baza „Cartelor de scris”, a fost emis un decret „Cu privire la o anchetă de cinci ani a țăranilor fugari”. Țăranii care nu erau incluși în „Caratele de scris”, adică cei care au părăsit domnii feudali înainte de recensământul de acum cinci ani față de 1597, nu erau supuși percheziției și revenirii la stăpân. Excepție au fost cazurile speciale de căutare despre țăranii fugiți. Țăranii înscriși în 1592, care au părăsit în mod egal patrimoniul sau moșia după perioada specificată, erau supuși percheziției și returnării.
În conformitate cu politica feudală, se poate interpreta decretul din 1597 „Despre iobagi”. Decretul a dezvoltat prevederile corespunzătoare ale iobagilor, a legalizat iobăgia și a echivalat poziția iobagilor cu iobagii. Până la moartea stăpânului său, iobagul nu a avut ocazia să-și recapete libertatea personală (v. 3). Legea permitea convertirea în robie a acelor iobagi care și-au slujit stăpânul cel puțin șase luni, chiar dacă iobagii de serviciu nu aveau obligații de datorie față de proprietar (art. 9).
Pentru eficientizarea posibilelor probleme în cazurile de servitute, au fost prevăzute recensăminte adecvate, ale căror date trebuiau să se încadreze în „Cartile” ordinului Kholop'y (Art. 1-2). Ei au stabilit termenul de prescripție în chestiunea dreptului de proprietate asupra unui iobag (articolul 4). Toate problemele apărute în temeiul decretului din 1597 au fost soluționate în curtea Kholopy a ordinului Kholopy în conformitate cu noua legislație și prevederile anterioare ale Codului de Legi din 1550 (Art. 1,2,4,7).
La începutul secolului al XVII-lea. legislația iobăgiei s-a schimbat de mai multe ori. În condițiile foametei din 1601, guvernul a permis transferul gratuit al populației dependente către alți feudali în cazul în care proprietarul nu ar fi putut să-și hrănească iobagul sau iobagul. Ulterior, decretul a fost anulat, iar noul decret „Pe anii de lecție” a mărit perioada de căutare și întoarcere a țăranilor la stăpânul lor până la 15 ani. Totuși, în condițiile „Timpului Necazurilor”, decretele au fost ignorate de populația dependentă din punct de vedere feudal, iar guvernul nu avea nici puterea, nici capacitatea de a pune în aplicare legislația adoptată.
Deci, legislația de la sfârșitul secolului XVI - începutul secolului XVII. a fost decisiv în procesul de înrobire a țăranilor.
Recensământul și hotărârile consiliului din 1584 erau probabil legate de fragmente ale legii privind stabilirea în 1586/1587 a normelor pentru salariile locale lângă Moscova, precum și Codul din 1586 privind servitutea, a cărui principală preocupare era inregistrarea tranzactiilor pentru persoane legate, ceea ce, evident, ar putea ajuta la luarea in considerare si fixarea partii impozabile a iobagilor. Este posibil ca extinderea „anilor rezervați” pentru contribuabili pe un teritoriu mai mare să fi fost legată și de recensământ, din aceleași motive ca și până acum. Probabilitatea unui astfel de scenariu este confirmată și de observațiile recente ale B.N. Flory asupra practicii de a introduce „anii interziși” în prima jumătate a anilor 1580 și în ordinul scribal analizat de acesta către scribii galici, Yu.I. Neledinsky și L. Safonov din 30 iunie 1585, motivele fiscale ale noii descrieri sunt destul de clar vizibile ("Posadtsky și țăranii volost au fugit ... nici măcar pentru a plăti taxe suverane de la trimiși" - emisari ai guvernului central, extorcând taxe de urgență).
După cum se poate vedea din studii, recensământul a durat cel puțin unul sau doi ani, compilarea și proiectarea cărților de scriitori a durat și unul sau doi ani (de exemplu, în 1623 Foka Durov „... a măsurat districtul Totemsky, iar cărți” au fost făcute în 2 ani aspri și curați la Moscova).
Astfel, rezultatele recensământului au putut fi obținute nu mai devreme de trei ani mai târziu. Nu este nimic surprinzător în asta - chiar și procedura recensământului pe cap de locuitor și a revizuirilor din secolul al XVIII-lea. (1-a revizuire) întinsă, în ciuda unității fiscale mai simple și a procedurii de contabilitate și descriere, mai mult de cinci ani. Lucrarea principală asupra recensământului a fost făcută în 1585-1587, cu toate acestea, date rezumative despre acesta au putut fi obținute numai după finalizarea ultimelor descrieri, iar ultimele cărți de scriitori, potrivit lui Koretsky, datează din anii 1590. Recensământul a fost amânat și din cauza faptului că în cursul lucrării au avut loc dispute, denunțuri ale cărturarilor, cercetări și uneori revizuirea lucrărilor cărturarilor necalificați. Rezultatele sumare ale recensământului nu ar fi putut fi obținute înainte de 1590/1591.
Dar în ce scop, deci, s-au făcut recensăminte la scară națională, dacă nu puneau o asemenea sarcină? Potrivit multor autori, scopul recensământului era înrobirea țăranilor.
Cercetările moderne urmăresc procesul de dezolare continuă și chiar progresivă. „Caietele de culegere de date” de la sfârșitul anilor 1580 sunt pline de însemnări: „țărani împrăștiați”, „nimeni să ia”, „nu luat din acțiunile goale”, neluat pentru săraci și pentru cei care nu sunt acasă. restanțe. de la 2,4% în 1581-1582 la 13,3% în 1589-1590 (excluzând restanțele ascunse).Revizuirea logică a salariilor fiscale de către guvernul lui Boris Godunov în direcția reducerii lor este confirmată după cum a fost citat de N.M. Karamzin instruit trimisului. Isleniev în iulie 1591 („Orice pământ al întregului stat, el a făcut toate plugurile în tarkhaneh, în favoarea”) și încheierea lui E.I. Kolycheva pe baza materialelor arhivelor mănăstirii din acea vreme („la începutul anilor ’90 guvernul a fost nevoit să reducă cotele impozitelor de bază”), precum și văruirea parțială a arăturii domnului cel târziu în 1593.
Datele privind insolvența unei părți a populației, care au forțat reduceri de taxe, ar putea obliga guvernul să ia măsuri extraordinare. Situația specifică din țară la începutul anilor 1590 ar fi putut, de asemenea, să determine acest lucru. Începutul așezării Siberiei, politica guvernamentală pentru dezvoltarea regiunilor sudice, care s-a desfășurat ici și colo după 1584-1586. (construirea lanțurilor de orașe fortificate a necesitat oameni de serviciu și, în același timp, a creat condiții pentru o colonizare rapidă a acestor zone, care era extrem de greu de controlat și, evident, a mers în mare măsură pe cheltuiala fugarilor. Majoritatea solutie simpla adoptată pentru a opri ieșirea contribuabililor din vechile teritorii, care submina sistemul fiscal al țării, a fost o interdicție de ieșire, deja testată în practica „anilor rezervați”. Se putea aplica nu numai țăranilor proprietarului, ci și altor categorii de contribuabili, iar decretul asupra acestuia, cel mai probabil, putea fi adoptat nu mai devreme de 1591-1592. Interdicția de ieșire pentru contribuabili a oprit automat acțiunea de Sf. Gheorghe. A încetat și acțiunea „anilor interziși”, întrucât a transformat norma provizorie într-un atașament permanent la impozit.
Aceasta era impusă de o politică fiscală bazată nu pe un impozit progresiv pe venit, ci pe un salariu static, deși era stabilit în funcție de capacitățile economice ale plătitorilor, dar fixat pentru un moment dat, după care până la următorul recensământ, care a fost amânată pentru o perioadă destul de lungă (de obicei 20-30 de ani), poziția plătitorilor s-ar putea schimba dramatic. Sistem rigid pentru mult timp salariile teritoriale nerevizuite, care, de altfel, erau percepute de diferite instituții, ceea ce împiedica în mod obiectiv revizuirea lor reciprocă, impuneau, pe cât posibil, invarianța unităților fiscale, adică restricții privind circulația contribuabililor, deoarece, deși impozitele erau percepute de la pământ, era evident pentru toată lumea că cantitatea de „teren arabil arat” depinde în cele din urmă de câți oameni îl ara. Această nevoie a unui sistem fiscal destul de rigid centralizat care să limiteze mobilitatea populației s-a manifestat clar în secolul al XVIII-lea. la efectuarea recensămintelor de votare. O nouă consolidare a relațiilor de iobăgie a fost legată de ei, al cărei inițiator nu au fost proprietarii de pământ. Însăși logica funcționării sistemului fiscal pe cap de locuitor era la lucru. Prin urmare, este foarte posibil ca în secolul al XVI-lea. țăranii erau atașați nu de pământ, ci de impozitul de stat, și nu în legătură cu insistențele și revendicările proprietarilor de pământ (care puteau fi satisfăcuți în cea mai mare parte de sistemul de constrângere non-economică deja instituit în practica Sf. Gheorghe). Ziua), dar în legătură cu interesele fiscale ale statului. Nevoile financiare ale statului l-ar putea obliga pe Boris Godunov să accepte contribuabili, „neascultând sfaturile celor mai bătrâni boieri”.
Desigur, verile cu durată de cinci ani, cu durată determinată, au satisfăcut în primul rând nevoile marilor proprietari, dar în multe privințe au ținut cont și de interesele statului. Într-o oarecare măsură, au rezolvat problemele de colonizare, protecție și amenajarea noilor granițe și, de asemenea, l-au fixat pe plătitorul „înființat” în noul teritoriu, prevenind ruinarea lui repetă, inevitabilă la întoarcerea în vechiul loc. Termenul de cinci ani nu a fost, probabil, nimic mai mult decât momentul completării aranjament economicţăran în noul teritoriu. Nu întâmplător Codul de legi din 1550 stabilea plata întregii sume a bătrânilor abia după patru ani de rezidență. Este posibil ca aceste motive să fi prevalat în stabilirea anchetei de cinci ani. Adevărat, situația politică de la sfârșitul anului 1597 ar fi putut determina consolidarea sistemului în curs de dezvoltare în interesul boierilor, cărora le oferea în mod obiectiv anumite avantaje. Pentru masa oamenilor de serviciu, atașamentul țăranilor, corectat de anii fixați, nu putea fi atât de profitabil.
3. Finalizarea sistemului naţional de iobăgie. Codul Catedralei din 1649
Codul Consiliului din 1649 a fost cel mai mare act legislativ al vremii. Motivul imediat al adoptării lui a fost revolta orășenilor din Moscova care a izbucnit în 1648. Orășenii s-au adresat țarului cu petiții pentru îmbunătățirea poziției lor și pentru protecție împotriva hărțuirii. În același timp, nobilii și-au prezentat cererile țarului, care credea că boierii le încalcă în multe feluri. Țarul a înăbușit răscoala orășenilor, dar cu toate acestea a fost nevoit să amâne încasarea restanțelor, pentru a atenua într-o oarecare măsură poziția orășenilor. În iulie 1648, a ordonat elaborarea unui proiect de lege nouă numită Cod.
Motivul principal al adoptării Codului Consiliului a fost intensificarea luptei de clasă. Țarul și vârful clasei conducătoare, înspăimântați de răscoala orășenilor, au căutat să liniștească masele pentru a crea aparența de relaxare a situației orășenilor impozitați. Decizia de modificare a legislației a fost influențată de petițiile nobilimii, care conțineau cereri pentru desființarea anilor de școală.
Codul Catedralei din 1649 este un pas semnificativ înainte față de legislația anterioară. Această lege nu reglementa grupuri separate de relații sociale, ci toate aspectele vieții socio-politice ale vremii. În Codul Catedralei din 1649 au fost reflectate normele diverselor industrii.
Cea mai importantă secțiune a Codului Consiliului a fost capitolul curte ţărănească . A fost introdusă o căutare nedeterminată a țăranilor fugari și luați. S-a confirmat interzicerea trecerii țăranilor la noi proprietari de Sf. Gheorghe. feudalii au primit dreptul de a dispune aproape în totalitate de proprietatea și personalitatea țăranului. Aceasta a însemnat înregistrarea legală a sistemului de iobăgie. Concomitent cu țăranii în proprietate privată, relațiile iobagilor s-au extins la sutele negre și la țăranii de palat, cărora le era interzis să părăsească comunitățile lor. În caz de zbor, aceștia au fost și ei supuși unei anchete pe termen nedeterminat. codul catedralei legea taraneasca
feudalii aveau dreptul la pământ și țărani, dar erau obligați să slujească din moșii și moșii. Pentru sustragerea de la serviciu, amenință cu confiscarea a jumătate din avere, lovire cu biciul, pentru trădare - pedeapsa cu moartea și confiscarea completă a averii.
Țăranii nu aveau dreptul să țină magazine în orașe, ci nu puteau face comerț decât din vagoane și în tarabele din piață.
Astfel, întreaga populație țărănească era atașată proprietarilor lor. Puterea monarhului a crescut, ceea ce a însemnat îndreptarea către instaurarea unei monarhii absolute în Rusia. Codul Catedralei A fost adoptată, în primul rând, în interesul nobilimii și al vârfurilor așezării, ținând cont de interesele boierilor și ale clerului.
Deci, consolidarea țăranilor odată cu adoptarea Codului Catedralei a fost finalizată. Mulți istorici au fost interesați de motivele aservirii țărănimii. Să ne uităm la câteva dintre teorii.
Deja în anii 1857-1860 au luat contur câteva variante specifice ale teoriei aservirii și conceptul de aservire „neordonată”, propus în articolele M.P. Pogodin și M.M. Speransky. Potrivit acestuia din urmă, atașarea țăranilor a avut loc fără participarea activă a statului, ca urmare a creșterii treptate a dependenței economice a țăranilor de proprietarii lor.
În același timp, în conformitate cu tradiția democratică (A.I. Herzen), a apărut ideea aservirii ca un proces îndelungat în care însuși faptul atașării țăranilor de pământ nu avea nicio semnificație excepțională. A fost acceptat aproape în întregime de V.I. Lenin (pentru care „iobăgia” a devenit, prin urmare, aproape un sinonim pentru dependența feudală în general), și prin el - și istoriografia sovietică. Avantajul acestei etape a discutării problemei a fost atenția sporită acordată motivelor înrobirii țăranilor.
Dacă Speransky a explicat formarea treptată a iobăgiei prin relaţiile economice dintre ţăran şi moşier, atunci B.N. Chicherin a văzut în decretul din 1592 dorința de a „atașa” țărănimea dintr-o serie de alte clase de un anumit tip de serviciu și de a opri „starea rătăcitoare” a țăranilor. Conform I.D. Belyaev, acest decret a însemnat atașarea țăranilor de pământ și a fost cauzat în primul rând de nevoile fiscale ale statului, precum și de dorința de a opri fuga țăranilor la periferie după „ruina” livoniană, dar paradoxal nu a dus la pierderea libertății personale de către țărani. CM. Solovyov, care a considerat decretul de interzicere a ieșirii țăranilor drept un mijloc de a asigura sistemul local cu forță de muncă, a devenit de fapt fondatorul conceptului care explica înrobirea prin „lupta pentru mâinile care lucrează” între proprietari de pământ și patrimoniali - concept utilizat pe scară largă ulterior de către Știința istorică sovietică.
Dar din anii 1880 până sfârşitul XIX-leaîn. în știință a triumfat teoria „neordonată”, completată de V.O. Kliucevski. Ea a transferat centrul de greutate în relațiile economice dintre țărani și proprietari și a interpretat instituirea iobăgiei ca pe un atașament față de personalitatea proprietarului. Această teorie a fost creația timpului său: ea reflecta tendința pozitivă pentru acea epocă către „economism” în studiul proceselor istorice, asociată cu răspândirea pozitivismului și marxismului lui Comte, precum și influența practicii specifice a relațiilor dintre proprietarii de pământ și țăranii în perioada statului „obligat temporar”.
Spiritul epocii s-a simțit și în proeminența generală a relațiilor interpersonale, de proprietate, atât de caracteristice societății burgheze în curs de dezvoltare. Un argument esențial în favoarea unui astfel de concept la momentul formării metodologiei pozitiviste a cercetării științifice a fost și absența urmelor directe ale decretului din 1592/1593 în actul material acumulat până la acel moment.
Cu toate acestea, pozițiile teoriei „nemilositoare” a înrobării țăranilor au fost subminate semnificativ la începutul secolului al XX-lea. după descoperirea referințelor la „anii rezervați”, care au fost interpretate ca o interdicție a ieșirii țărănești în ultimii ani ai domniei lui Ivan cel Groaznic. În acest sens, s-a născut o nouă modificare a teoriei „decretului”, legând sclavia de „anii rezervați”. De asemenea, sa mutat în conceptele clasice pentru istoriografia sovietică ale lui B.D. Grekov, până când a existat o întoarcere la versiunea Tatishchev a „teoriei instrucțiunii” în lucrările lui V.I. Koretsky, ale cărui concluzii au fost larg recunoscute în anii 1970-1980.
Dar în lupta dintre susținătorii conceptelor „instrucțiuni” și „fără instrucțiuni”, deja în istoriografia pre-revoluționară, subiectul discuției s-a restrâns: problema centrală a devenit timpul și metoda aservirii, dar nu și motivele acesteia, care s-au retras, parcă, în fundal și sub influența tradiției istoriografice a „incredibilei” teorii a redus tacit în planul relației dintre feudalii și țăranii proprietari de pământ. Această tendință a fost întărită de schemele metodologice care dominau Sovietul stiinta istorica cu procesele sale economice dominante și lupta de clasă și intra-clasă ca principală forță motrice în dezvoltarea societății. În legătură cu aceasta, s-a restrâns domeniul cercetării istorice, care de fapt s-a transformat în perioada stalinistă (anii ’30 – începutul anilor ’50) de la multidimensional la unidimensional – într-o arenă de luptă între feudali și țărani. Simplificarea imaginii forțelor care au acționat cu adevărat în societate și au influențat dezvoltarea acesteia nu a fost complet depășită în epoca post-Stalin, în ciuda succeselor școlii istorice sovietice de la mijlocul anilor 1950-1980.
De aici, diverse opțiuni pentru explicarea motivelor aservirii țăranilor de către interesele sistemului moșiar (cu excepția conceptului original al lui L.V. Milov, care vedea în sclavie una dintre etapele luptei feudalilor cu comunitatea). împotrivindu-le) a devenit predominant în istoriografia sovietică, datând de la Solovyov. Ei, probabil, rămân dominanti în perioada „post-perestroika”, cu instabilitatea metodologică generală caracteristică și vagitatea ei (o excepție este, poate, conceptul lui B.N. Mironov, care interpretează în linii mari iobăgia ca o condiție care s-a răspândit de la începutul al XVIII-lea tuturor sectoarelor societății fără excepție și caracterizat prin iobăgie a unei persoane nu numai din partea proprietarului pământului sau a statului, ci și a structurilor corporative și comunale de clasă).
Concluzie
LA munca de control tema „Principalele etape ale înrobirii țărănimii în Rusia. Codul Catedralei din 1649. În cursul studiului au fost evidențiate principalele puncte ale aservirii țărănimii. Cauzele și consecințele acestui proces pentru Rusia. În concluzie, rezumăm rezultatele lucrării.
Astfel, țărănimea rusă și-ar putea pierde libertatea într-o serie de alte categorii de contribuabili, nu la voința și cererile insistente ale proprietarilor de pământ, ci sub presiunea forței mecanice, impersonale, a intereselor financiare ale statului. Purtătorii de cuvânt al acestora nici măcar nu s-au întrebat de consecințele acestei decizii și de semnificația ei pentru viitorul Rusiei. Dar proprietarii feudali, confruntați cu faptul de a atașa țăranii de impozit, au adaptat în scurt timp sistemul existent la nevoile lor, suprimând ultimele vestigii ale libertății individuale în rândul țăranilor proprietari de pământ și dând naștere la cele mai grosolane forme de arbitrar și exploatare, care s-a copt până în secolul al XVIII-lea. aproape la o stare de sclavie care a distorsionat sufletele și psihologia poporului ruși din toate păturile societății pentru secolele următoare.
Bibliografie
1. Kobrín V.B. Puterea și proprietatea în Rusia medievală - M., 1985
2. Petrukhintsev N.N. Motive pentru înrobirea țăranilor în Rusia la sfârșitul secolului al XVI-lea. // Întrebări de istorie. 2004. Nr 7. S. 23-40.
Legislația rusă a secolelor X - XX în 9 volume / Ed. O.I.Chistyakova. T.2-3. - M., 1984-1985.
Saharov A.N., Buganov V.I. Istoria din cele mai vechi timpuri până la sfârșitul secolului al XVII-lea: Uchebn. pentru 10 celule. educatie generala instituții / Ed. UN. Saharov. a 3-a ed. M., 1997
Solovyov S. M. Istoria Rusiei. M., 1989. Cartea 4. S. 187.
Cititor despre istoria Rusiei; În 4-h vol.-T.1. Din cele mai vechi timpuri până în secolul al XVII-lea / Compilat de: I.V. Babich, V.N. Zakharov, I.E. Ukolova. -M.: MIROS - Relaţii internaţionale, 1994
Cherepnin L.V. Cu privire la chestiunea formării unei monarhii reprezentative de clasă în Rusia în secolul al XVI-lea. // Relaţiile culturale ale popoarelor din Europa de Est în secolul al XVI-lea. - M., 1976.
Yurganov A.L. La originile despotismului // Istoria Patriei: oameni, idei, soluții. M., 1991
Îndrumare
Ai nevoie de ajutor pentru a învăța un subiect?
Experții noștri vă vor consilia sau vă vor oferi servicii de îndrumare pe subiecte care vă interesează.
Trimiteți o cerere indicând subiectul chiar acum pentru a afla despre posibilitatea de a obține o consultație.
Una dintre cele mai controversate probleme din istoriografia rusă este tema: „Robirea țăranilor”. Etapele acestui proces sunt foarte condiționate, dar punctul de vedere general acceptat este că iobăgia în Rusia a luat contur în sfârșit în secolul al XVII-lea. De menționat că acest fenomen a existat și în Europa medievală, dar nu a fost observat peste tot și a fost rapid anulat. Prin urmare, mulți oameni de știință s-au întrebat de ce sistemul de dependență iobag s-a conturat în țara noastră tocmai în momentul în care a încetat de fapt să mai existe în Europa.
Cerințe preliminare
Înrobirea țăranilor, ale căror etape se disting în mod condiționat prin decrete ale guvernului țarist în secolele 15-17, potrivit unor cercetători, a fost o consecință naturală a productivității scăzute a agriculturii, care, la rândul său, s-a datorat greutății. conditii naturale si climatice.
În plus, unii istorici consideră că dependența inițială a țăranilor de domnii feudali a devenit motivul apariției sistemului iobagilor. Primul, stabilindu-se într-un loc nou, a împrumutat unelte de la al doilea, semințe pentru semănat, a ocupat pământul, care lega țăranii de proprietarii de pământ. Cu toate acestea, inițial sătenii au avut ocazia să-și părăsească stăpânul, după ce și-au achitat datoriile. Totuși, acesta din urmă a încercat să țină forța de muncă cu el prin creșterea salariilor sau a datoriilor. Astfel, a început efectiv înrobirea țăranilor. Etapele acestui fenomen important în viața socio-economică a țării au fost caracterizate de o creștere treptată a presiunii și presiunii din partea proprietarilor de pământ.
Motivele
Pe lângă aceste împrejurări, a mai fost o condiție care a contribuit la apariția și întărirea sistemului iobagilor din țara noastră. Se știe că baza militară a statului era clasa de serviciu, care era formată din proprietari de pământ și oamenii lor înarmați.
Pentru a-și îndeplini în mod corespunzător datoria oficială, statul a căutat să ofere proprietarilor de pământ forță de muncă gratuită și, prin urmare, le-a îndeplinit dorințele și cererile de a le atașa permanent contribuabilii. Deci, deja la nivel legal, a continuat înrobirea țăranilor, ale căror etape pot fi identificate condiționat conform actelor legislative relevante ale guvernului. Proprietarii erau preocupați în primul rând să-și ofere terenurile cu mâini de lucru. Dar din moment ce țăranii aveau dreptul să meargă la un alt proprietar după ce și-au achitat datoriile, proprietarii s-au plâns țarului de lipsa fermierilor. Iar autoritățile au mers în întâmpinarea oamenilor de serviciu, împiedicând în orice mod posibil trecerea persoanelor dependente de la un proprietar de teren la altul.
teorii
Etapele înrobirii țăranilor din Rusia au fost studiate de mulți istorici ruși de seamă. Oamenii de știință au dezvoltat două concepte despre apariția iobăgiei în țara noastră. Potrivit primului dintre ei, pentru a menține capacitatea de apărare, statul a atașat țăranii de pământ pentru ca oamenii de serviciu să-și poată îndeplini cu regularitate atribuțiile de menținere a securității frontierei.
Această teorie a fost numită „instruire” în știința istorică, deoarece autorii ei s-au concentrat pe motivele legale, legislative ale apariției sistemului iobagilor. Acest punct de vedere a fost susținut de oameni de știință proeminenți precum N. Karamzin, S. Solovyov, B. Grekov, R. Skrynnikov. Etapele înrobirii țăranilor din Rusia au fost luate în considerare de oamenii de știință în moduri diferite. Alți autori, dimpotrivă, au susținut că apariția iobăgiei a fost o consecință firească dezvoltare istorica economia tarii.
Ei credeau că însele condițiile de viață au stabilit condițiile potrivite pentru dependența țăranilor de moșieri, iar statul doar legal, a consolidat formal relațiile deja existente. Această teorie a fost dezvoltată în mod activ de către cercetători renumiți precum V. Klyuchevsky, M. Dyakonov, M. Pogodin. Spre deosebire de primul punct de vedere, acest concept se numește „neordonat”.
proprietatea terenului
Etapele principale ale înrobirii țăranilor ar trebui să fie determinate de gradul de dependență a acestora de domnii feudali. În secolul al XV-lea s-au conturat în sfârșit două forme de proprietate feudală: patrimonială și locală. Prima a implicat transferul de pământ prin moștenire de la strămoși.
Acesta era privilegiul stratului cel mai înalt al boierilor mari. Partea principală a clasei de serviciu a primit parcele pentru serviciu și a devenit nobili. Erau numiți moșieri, deoarece dețineau moșia - pământul care le stătea la dispoziție atâta timp cât nobilul slujea statul.
Categorii de populație dependentă
Prin formarea de noi grupuri ale populației rurale se pot urmări etapele înrobirii țăranilor. Pe scurt, acest fenomen poate fi caracterizat ca fiind procesul de formare a sistemului iobag ca urmare a apariției diferitelor forme de dependență față de domnii feudali. Secolul al XV-lea poate fi considerat pe bună dreptate prima perioadă de înregistrare a iobăgiei, deoarece în acest moment țăranii dependenți au apărut în categorii separate.
Unii dintre ei au lucrat pentru proprietarii de pământ jumătate din recoltă, pentru care au primit denumirea de „oale”. Alții și-au plătit datoria față de proprietar prin propria lor muncă și, prin urmare, au fost numiți iobagi. Și, în sfârșit, a existat o categorie de fasole care nu avea propriul teren arabil și, prin urmare, capacitatea de a plăti impozite și datorii. Deci, secolul al XV-lea poate fi considerat pe bună dreptate prima perioadă a formării iobăgiei populației rurale.
Decret din secolul al XV-lea
Principalele etape ale aservirii țăranilor din Rusia se disting în mod tradițional prin decrete ale conducătorilor care le restricționează libertatea. Prima astfel de lege a fost binecunoscutul Sudebnik al Moscovei Marele Duce Ivan al III-lea, care a fost adoptat în 1497.
Acest monument legislativ major prevedea centralizarea instanțelor de judecată și, de asemenea, limita perioada de trecere a țăranilor de la un proprietar de pământ la altul la o perioadă a anului – la o săptămână și la o săptămână după Ziua Sfântului Gheorghe (26 noiembrie).
decrete din secolul al XVI-lea
Cu toate acestea, aproape un secol mai târziu, în 1581, țarul rus Ivan al IV-lea cel Groaznic a introdus așa-zișii ani rezervați, care anulează acest drept al țăranilor pentru o perioadă nedeterminată. Guvernul lui Boris Godunov în timpul domniei țarului Fiodor Ivanovici a adoptat un decret privind „anii de lecție”. Potrivit acestui decret, a fost introdusă o perioadă de cinci ani pentru capturarea țăranilor fugari. Aceste etape ale aservirii țăranilor, al căror tabel este prezentat în această secțiune, au marcat nașterea iobăgiei în Rusia.
Legislația secolului al XVII-lea
În acest secol a avut loc formarea definitivă a dependenței personale a populației rurale de domnii feudali. Sub primii Romanov, au fost adoptate încă două decrete, care au mărit timpul de depistare a țăranilor fugari. În 1637, guvernul lui Mihail Fedorovich a prelungit această perioadă cu 9 ani, iar în 1641 cu 15 ani.
Etapele înrobirii țăranilor, al căror tabel include legile secolelor XV-XVII, care au consolidat iobăgia populației rurale, s-au încheiat cu adoptarea Codului Consiliului sub țarul Alexei Mihailovici în 1649. Acest act legislativ presupunea o căutare nedeterminată a țăranilor fugari și, de asemenea, îi atașa proprietarilor de pământ pe viață.
Efecte
Rezultatul tuturor acestor decrete a fost instituirea unui sistem de iobăgie în țara noastră, care a durat până în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Acest lucru a avut un impact extrem de negativ asupra economiei interne, care a continuat să mențină un caracter agrar, în timp ce noul timp a dictat necesitatea unei tranziții către capitalism și relații de piață. Cu toate acestea, este imposibil să se evalueze acest proces atât de clar, care a fost cauzat de formarea sistemului local de proprietate asupra terenurilor în Rusia, precum și de formarea clasei de servicii. Cu toate acestea, existența îndelungată a sistemului iobagilor a dus la faptul că dezvoltarea industrială a Rusiei a avut loc în condiții dificile. Asa de, principalele etape ale aservirii țăranilor, masa care este prezentat mai sus, întinsă pe trei secole.
Iobăgie - cea mai înaltă formă de proprietate incompletă a stăpânului feudal față de țăran, bazată pe atașarea țăranului de pământul stăpânului feudal (boier, moșier, mănăstire etc.) sau de statul feudal.
De fapt, a prins contur la sfârșitul secolului al XVI-lea.
Înregistrarea legală a iobăgiei -
1649- „Codul Catedralei” interzice în cele din urmă trecerea de la stăpân feudal la stăpân feudal la țărani.
Etapa 1: conform Russkaya Pravda, iobagii și zakup, care lucrau pentru domnul feudal, erau lorzi feudali. Viața = 5 grivne. Dacă a murit fără moștenitori în linia masculină, proprietatea - domnului feudal.
Etapa a 2-a: timpul de pliere a stării centralizate. Restricționarea dreptului de a trece de la stăpân feudal la stăpân feudal.
a 3-a etapa: 1497- „Sudebnik” al lui Ivan al III-lea a introdus oficial ziua tranziției - ziua Sfântului Gheorghe din toamnă - 26 noiembrie. Introducerea plății pentru „vârstnici”.
Etapa a 4-a: 1550- „Sudebnikul” lui Ivan al IV-lea confirmă dreptul de a merge la Sfântul Gheorghe și mărește taxa pentru „bătrâni”.
etapa a 5-a: 1581- introducerea „aniilor rezervați” - ani în care tranzițiile sunt în general interzise. Nu este clar dacă au acționat pe teritoriul întregii Rusii. Frecvența nu este clară.
Etapa a 6-a: 1592- întreaga populație este inclusă în cărțile de scriitori. A devenit posibil să se stabilească cărui feudal aparțineau țăranii. O serie de istorici cred că a fost emis un decret care interzicea trecerea de la stăpân feudal la stăpân feudal (decretul nu a fost găsit).
Etapa a 7-a: 1597
1) Decret privind căutarea țăranilor fugari. Țăranii care au fugit după întocmirea primelor cărți cadastrale trebuie returnați (termenul anchetei este de 5 ani).
2) Iobagii sclavi (sclavia pentru datorii) după achitarea datoriei rămân cedați creditorului.
3) Iobagi voluntari (angajare liberă) după ½ an de muncă - iobagi completi. Atât sclavii legați, cât și cei liberi sunt eliberați numai după moartea stăpânului.
Etapa a 8-a: 1607- conform „Codului” lui Vasily Shuisky, perioada de investigație = 15 ani. Cei care i-au acceptat pe „fugitivi” – amendă de la stat, despăgubiri vechiului proprietar.
Etapa a 9-a: 1649- aservirea legala conform "Codul Catedralei"
8. Educație Russ. stat centralizat (secolele XIV - XV).
Caracteristicile și etapele formării unui stat rus unificat
La sfârșitul secolului XIII - începutul secolului XIV. în Rusia, începe procesul de depășire a fragmentării feudale, apar condițiile prealabile pentru formarea unui stat centralizat. Spre deosebire de Zap. Ebr., în Rusia acest proces a avut un număr Caracteristici:
> Invazia mongolo-tătară întreruptă apărând în secolul al XIII-lea. procesele de unificare. Lupta pentru răsturnarea jugului mongol a determinat însăși existența Rusiei ca autosuficiență. stat-va. Sarcinile politice ale asociației. principate separate într-un singur stat au devenit decisive;
> dezvoltarea orașelor și a comerțului intern nu a atins un asemenea nivel ca în Occident., relațiile burgheze nu au apărut încă, iar acest factor a devenit principala condiție socio-economică pentru crearea statelor unificate în Occident. ebr.;
> un singur stat în Rusia a fost format pe baza mai multor naționalități, iar la începutul secolului al XIV-lea. Ross. Statul era multinațional. x-r;
> procesul de fuziune Rusă terenuri într-un singur stat-in s-a datorat nevoii. protecția împotriva dușmanilor externi - tătari, turci, polonezi, germani etc.
Etape formarea unui singur Ross. State-va:
> prima etapă - sfârșitul secolului XIII - 80. secolul al XIV-lea - creşterea economică în ţinuturile ruseşti, ascensiunea principatului Moscovei şi începutul unificării ţinuturilor ruseşti din jurul Moscovei;
> a doua etapă-80. XIV - al doilea sfert al secolului XV. - unificarea în continuare a ţinuturilor din jurul Moscovei, lupta Marelui Duce al Moscovei cu principii specifici Moscovei;
> a treia etapă - a doua jumătate a secolului XV - începutul secolului al XVI-lea. - formarea unui singur stat.
Condiții preliminare pentru unificarea pământurilor rusești într-un singur stat
Jugul mongolo-tătar a împiedicat dezvoltarea Rusiei, dar nu a putut-o opri. Nord-Estul Rusiei a devenit centrul renașterii și al unificării. Pădurile și râurile care împrejmuiau ținuturile sale au îngreunat raidurile tătarilor, iar afluxul de oameni a crescut acolo. Orașele au fost restaurate, cele mai mari dintre ele - Moscova, Nijni Novgorod, Tver, Pskov, Rostov, Yaroslavl, Suzdal - au devenit centre artizanale și comerciale. Meșteșugurile urbane sunt reînviate: arme, fierărie, piele, olărit, încălțăminte. Apar și noi meșteșuguri - turnarea de tunuri, urmărirea monedelor de argint și fabricarea hârtiei. Proprietatea feudală a prinților, boierilor, bisericilor și mănăstirilor a crescut. Le-au fost transferate terenuri comunale prin sechestru, donații, cumpărare și vânzare. Deci, Marele Duce Ivan Kalita avea 50 de sate, iar Vasily cel Întunecat - 125 de sate. Principala formă de proprietate feudală este patrimoniul (provenit de la tată), care se moștenește. Apare proprietatea condiționată a terenului - o proprietate, adică un teren care este dat pentru o perioadă ca plată pentru serviciu. Slujitorii militari și administrativi ai prințului, care alcătuiau curtea sa, au început să fie numiți nobili.
În secolul al XIV-lea. oamenii angajați în agricultură se mai numeau „oameni”, „smerds”. În secolul XV. au început să fie numiți „țărani” (de la „creștini”). Țărănimea era împărțită în două categorii: negri - țărani care locuiau în comunități din sate care nu aparțineau unor domni feudali individuali și țărani posesori care locuiau pe terenuri de alocație aflate în patrimoniu feudal și plăteau domnului feudal în natură sau lucrau corvée pe el. câmpuri. Rezistența țăranilor: incendiere, jafuri, asasinate ale reprezentanților administrației patrimoniului. Dar cea mai obișnuită a fost trecerea de la un feudal la altul. Prin urmare, era extrem de important ca feudalii să-și asigure proprietatea asupra pământului. Acest lucru se putea face doar prin înrobirea țăranilor. Și pentru aceasta era nevoie de un guvern unic, puternic și de un aparat de stat puternic. Prin urmare, feudalii de toate nivelurile erau interesați de crearea unui stat unic, centralizat.
Astfel, statul unit rus a fost creat ca stat feudal bazat pe consolidarea dreptului de proprietate asupra pământului de către domnul feudal și aservirea țărănimii. A fost în esență un proces de unificare politică, nesusținut de centralizarea economică. Purtătorul ei era marea putere ducală. Necesitatea de a răsturna jugul mongolo-tătar și de a proteja împotriva atacurilor Marele Ducat al Lituaniei și Ordinului Livonian nu a făcut decât să accelereze acest proces. În Rusia, spre deosebire de țările din Europa de Vest, s-a dezvoltat un alt tip de stat - un stat autocratic-feudal.
În primul sfert al secolului al XIV-lea. lupta dintre Moscova și Tver pentru supremația politică în procesul de unificare a escaladat brusc. Sub fiul lui Alexandru Nevski, Daniil, Moscova a devenit capitala unui mic principat. Include Zvenigorod, Ruza și mai multe volosturi adiacente acestora. Dar la începutul secolului al XIV-lea. teritoriul său se extinde: în 1301, Daniel a capturat Kolomna, apoi Mozhaisk, în anul următor l-a primit în testament pe Pereyaslavl. Aceste teritorii au fost dezvoltate economic, situate în bazinele unor râuri importante. După moartea lui Daniel, fiul său, Yuri, a început lupta pentru eticheta hanului cu prințul lui Tver Mihail (1318). Dar mongolii îl execută pe Mihail, iar Yuri piere în Hoardă (1324). Ivan Danilovici Kalita (1325-1340) devine noul prinț al Moscovei.
Cursul politic al lui Ivan Kalita
Sub Ivan Kalita, principatul Moscovei devine cel mai puternic din Rusia. Domnea un calm relativ, nu au existat raiduri ale Hoardei. El a fost primul dintre prinții ruși care a obținut dreptul de a colecta tribut pentru Hoardă din ținuturile rusești (a lăsat o parte din colectarea la Moscova). Datorită sprijinului lui Khan, Kalita a primit o etichetă pe terenuri separate (Galich, Uglich, Beloozero). Prințul a cumpărat sate: în Novgorod, Vladimir, Kostroma, Pereyaslav, Yuryev și ținuturile Rostov. Principatul Moscova-Vladimir a devenit cel mai mare din Europa de Est. În 1326, a construit prima biserică de piatră din Moscova - Catedrala Adormirea Maicii Domnului și a sugerat mitropolitului Petru să părăsească Vladimir. Mitropolitul a fost de acord, dar a murit în 1326. Succesorul său, mitropolitul Teognost, a făcut din Moscova centrul metropolei ruse. Sub Ivan a fost construită Catedrala Arhanghelului, care a devenit locul de înmormântare al prinților Moscovei și biserica de curte a Mântuitorului de pe Bor. După incendiile din 1331 și 1337, care au distrus vechiul Kremlin, Kalita a construit o nouă cetate din bușteni de stejar.
Transformarea Moscovei în centrul statului rus emergent
Cele mai importante motive obiective pentru transformarea Moscovei în centrul statului unificat în curs de dezvoltare sunt următoarele:
> Moscova a fost centrul unei agriculturi și meșteșuguri destul de dezvoltate;
> a fost situat la răscrucea de drumuri comerciale, ceea ce a contribuit la dezvoltarea legături economice cu alte domenii, comunicare mai largă și mai strânsă a oamenilor;
> poziție geografică a garantat siguranța sa relativă față de intruziunile externe, a provocat un aflux de populație, o creștere a densității sale, care, la rândul său, a accelerat dezvoltare economică;
> Moscova a fost centrul acelor teritorii unde s-a format Marele Popor Rus. Populația regiunii mai dezvoltate Moscova a avut o influență mai mare asupra elemente individuale limba, cultura și viața oamenilor din toată Rusia de Nord-Est.
Cu toate acestea, aceste condiții specifice au fost în mare măsură caracteristice Principatului Tver. Dar centrul asociației nu a fost Tver, ci Moscova, în primul rând datorită politicii iscusite a prinților moscoviți (Daniel, Ivan Kalita, Simeon Proud). La sfârşitul secolului al XIV-lea. Prinții Moscovei, și mai ales Dmitri Donskoy, au acționat ca organizatori ai luptei împotriva jugului Hoardei. Până la sfârșitul secolului al XIV-lea. au fost create premisele economice, politice și sociale pentru unificarea și formarea unui singur stat.
Formarea unui stat unificat al Rusiei. Politica lui Ivan al III-lea
După moartea lui Vasily al II-lea (1462), fiul său Ivan al III-lea (1462-1505) devine Mare Duce. În anii domniei sale s-a încheiat procesul de unificare a pământurilor rusești. Sub Ivan al III-lea Novgorod a fost în cele din urmă inclus în principatul Moscovei. În 1471, partea pro-lituaniană a aristocrației din Novgorod a încheiat un acord cu prințul lituanian Cazimir al IV-lea: Novgorod l-a recunoscut pe Cazimir al IV-lea drept prinț, și-a acceptat guvernatorul, iar regele i-a promis ajutor lui Novgorod în lupta împotriva Marelui Duce de Moscova. Ivan al III-lea a organizat o campanie bine planificată împotriva lui Novgorod. Bătălia principală a avut loc pe râul Shelon. Novgorodienii au fost învinși. În 1477, Ivan al III-lea a întreprins o a doua campanie împotriva lui Novgorod. În decembrie, orașul a fost blocat din toate părțile. Negocierile au durat o lună întreagă și s-au încheiat cu capitularea lui Novgorod. La începutul lunii ianuarie 1478, vechea din Novgorod a fost anulată. Ivan al III-lea a ordonat să fie scos clopotul vechei și trimis la Moscova. Republica Novgorod a încetat să mai existe și a devenit parte a Principatului Moscova. În 1485 Ivan al III-lea a făcut o campanie împotriva Tver, Prințul Mihail de Tverskoy a fugit în Lituania. Rivalitatea dintre cele două centre ale Rusiei de Nord-Est s-a încheiat în favoarea Moscovei. Prințul din Tver era fiul lui Ivan al III-lea - Ivan Ivanovici. Din 1485, suveranul Moscovei a început să fie numit „suveranul întregii Rusii”. Sub Vasily III (1505-1533), Rostov, Iaroslavl, Pskov (1510), Smolensk (1514), Ryazan (1521) au fost anexați. S-a format teritoriul statului rus unificat. De la sfârşitul secolului al XV-lea a devenit cunoscut sub numele de Rusia. Emblema statului era un vultur cu două capete. Corpurile sunt în curs de oficializare controlat de guvern: în fruntea statului, Marele Voievod, căruia îi era subordonată puterea domnească-boierească, nobilimea de serviciu capătă putere - sprijinul Marelui Voievod în lupta sa împotriva boierilor. Sunt schimbări în armată. Milițiile nobiliare, cavaleria nobiliară, regimentele de picior cu arme de foc (scârțâituri) și artileria vin în prim-plan. Dar Marele Duce mai are de socotit cu puterea economică și politică a prinților și boierilor. Sub el există un consiliu permanent - Duma boierească. Membrii sunt numiți pe baza parohialismului (în conformitate cu generozitatea, apropierea familiei de Marele Duce și prescripția serviciului). Duma boierească s-a întâlnit zilnic, rezolvând toate problemele de politică internă și externă. La sfârșitul secolului al XV-lea - începutul secolului al XVI-lea. se creează ordine - instituții speciale pentru conducerea afacerilor militare, judiciare și financiare.
Cea mai semnificativă inovație a lui Ivan al III-lea a fost reforma judiciară, promulgată în 1497 sub forma unei colecții legislative speciale - Sudebnik. Până în 1497, deputații Marelui Duce, pentru îndeplinirea funcțiilor judiciare și administrative, au primit dreptul de a colecta „hrană” de la populația supusă pentru nevoile acestora. Se numeau hrănitori. Sudebnik-ul lui Ivan al III-lea a interzis mita pentru proceduri judiciare și management, a proclamat o instanță imparțială și a stabilit taxe judiciare uniforme pentru toate tipurile de activități judiciare. Acesta a fost un pas major spre crearea unui aparat judiciar în țară. Codul de legi în formă legislativă exprima interesele clasei conducătoare - boieri, principi și nobili - și reflecta atacul statului feudal asupra țăranilor. Articolul 57 din Sudebnik a marcat începutul înregistrare legală iobăgie. A limitat dreptul țăranilor de a trece de la un feudal la altul. De acum înainte, un țăran își putea părăsi stăpânul feudal cu o săptămână înainte și cu o săptămână după ziua de Sfântul Gheorghe (26 noiembrie), adică. când s-a terminat toată munca fermă. În același timp, trebuia să plătească domnului feudal pentru că locuia pe pământul său „bătrâni” și toate datoriile. Mărimea „bătrânilor” a variat de la 50 de copeici la 1 rublă (prețul de 100 de lire de secară sau 7 de lire de miere).
La începutul secolului al XVI-lea. s-a încheiat procesul de unificare a ținuturilor rusești, s-a format statul centralizat rus, s-a format Marea Naționalitate Rusă pe baza popoarelor slave de est care trăiau pe teritoriul principatului Vladimir-Suzdal și al ținutului Novgorod-Pskov. Rusia includea și alte naționalități: utro-finlandezi, kareliani, komi, permieni, neneți, khanty, mansi. Statul rus s-a format ca multinațional.