În 1898-1991, partidul de guvernământ în 1917-1991; în perioada pre-revoluționară, Partidul Muncitoresc Social Democrat Rus (RSDPR), din 1917, Partidul Muncitoresc Social Democrat Rus (bolșevici) - RSDLP (b). În martie 1918, la Congresul al VII-lea, a fost redenumit Partidul Comunist Rus (bolșevici) - PCR (b). Al Paisprezecelea Congres al Partidului (1925) a redenumit RCP (b) în Partidul Comunist Uniune (bolșevici) - VKP (b). Al XIX-lea Congres al Partidului (1952) a redenumit PCUS (b) în Partidul Comunist al Uniunii Sovietice.
Primul Congres fondator al RSDLP a avut loc în 1898 la Minsk. Cu toate acestea, munca sistematică pentru crearea unei rețele de partide de bază a început în 1900, după publicarea lui V.I. Lenin de la ziarul Iskra. Al Doilea Congres al RSDLP (1903) a contribuit la unificarea organizațiilor marxiste disparate din Rusia într-un partid politic de masă și, în același timp, a scos la iveală două curente în social-democrația internă: bolșevic și menșevic. V.I. a devenit liderul bolșevicilor. Lenin. Ca urmare a Revoluției din octombrie 1917, Partidul Bolșevic a ajuns la putere. Începând cu anii 1920, Partidul Comunist Uniune (bolșevicii) a fost singurul partid din țară și a devenit baza regimului totalitar de stat condus de I.V. Stalin. Dacă în 1917 erau 40.000 de membri de partid în Rusia, până la mijlocul anilor 1980 acest număr creștea la 19 milioane.
La cel de-al XX-lea Congres al PCUS (1956), o parte din conducerea partidului condus de N.S. Hrușciov a expus cultul personalității lui Stalin, marcând așa-numita perioadă de dezgheț. La mijlocul anilor 1960, perioada de dezgheț s-a încheiat, forțele conservatoare au întrerupt procesul de actualizare a aparatului partid-stat și căutarea modalităților de dezvoltare eficientă a economiei. În 1977, rolul principal al PCUS în societatea sovietică a fost consacrat într-un articol special din Constituția URSS. Din 1985 M.S. Gorbaciov a inițiat încercări de reconstruire a societății sovietice și a partidului. Dorința de reformă a fost susținută de poporul sovietic, dar strategia și tactica conducerii URSS au dus la o criză socio-economică profundă și, în cele din urmă, la prăbușirea URSS. În 1991, prin decretul președintelui Federației Ruse B.N. Elțin, activitățile PCUS în Rusia au fost oprite și structurile sale organizatorice au fost dizolvate.
Principii organizatorice
PCUS a devenit primul partid marxist din lume care a stabilit dominația politică în țara sa și a implementat ideea creării unui stat socialist. Fiind un partid al comunismului științific, PCUS s-a bazat pe marxism-leninism - fundamentul științific al transformării revoluționare a societății. La fiecare etapă istorică, PCUS a fost ghidat în activitățile sale de un document special - Programul. Primul Program de Partid a fost adoptat în 1903 la cel de-al Doilea Congres al PSDLP. Ea a stabilit sarcinile cuceririi puterii politice de către clasa muncitoare și instaurarea dictaturii proletariatului. Acest program a fost realizat în timpul Marii Revoluții Socialiste din Octombrie și a instaurării puterii sovietice. Al optulea Congres al PCR (b) din 1919 a adoptat al doilea program de partid - programul de construire a socialismului. Congresul 22 al PCUS din 1961 a adoptat cel de-al treilea Program - programul pentru construirea unei societăți comuniste în URSS. Acest program a formulat sarcina triunică de a crea baza materială și tehnică a comunismului, de a forma relații sociale comuniste și de a educa o persoană nouă. Crearea bazei materiale și tehnice a comunismului a însemnat nu numai îmbunătățirea tehnologiei, tehnologiei și organizarea producției sociale în toate sectoarele economiei naționale, dezvoltarea ramurilor de producție eficiente din punct de vedere economic, ritmul rapid al progresului științific și tehnologic. , nivelul cultural și tehnic ridicat al oamenilor muncii, dar și superioritatea față de țările capitaliste dezvoltate în ceea ce privește productivitatea muncii, care a fost o condiție necesară pentru victoria sistemului comunist.
PCUS a fost creat ca un singur partid al proletariatului din Rusia multinațională, internaționalismul a devenit principiul programului național al partidului. După formarea URSS, partidele comuniste republicane au fost create în toate republicile unionale, cu excepția RSFSR, care a devenit parte integrantă a PCUS unificat. Fundamentele organizatorice ale PCUS sunt întruchipate în Carta Partidului Comunist al Uniunii Sovietice. El a determinat normele vieții de partid, metodele și formele de construire a partidului, modalitățile de conducere a partidului în toate sferele de activitate statală, economică, ideologică și socială în URSS. Conform Cartei, principiul călăuzitor al structurii organizatorice a partidului a fost centralismul democratic, ceea ce înseamnă: alegerea tuturor organelor de conducere ale partidului de jos în sus; raportarea periodică a organelor de partid către organizațiile lor de partid și către autoritățile superioare; disciplina de partid si subordonarea minoritatii fata de majoritate; hotărâri obligatorii ale organelor superioare pentru cele inferioare. Colectivitatea a fost declarată cel mai înalt principiu al conducerii partidului.
Program și charter
Orice cetățean al Uniunii Sovietice care a recunoscut Programul și Carta Partidului, a participat la construcția comunismului, a lucrat într-una dintre organizațiile de partid, a dus la îndeplinire decizii de partid și a plătit cotizații de membru poate fi membru al PCUS. Un membru de partid avea dreptul de a alege și de a fi ales în organele de partid, de a discuta probleme de politică și activități practice ale partidului la ședințele de partid, conferințe, congrese, la ședințele comitetelor de partid și în presa de partid, să facă propuneri, să exprime deschis și să-și apere opiniile înainte ca organizația să ia o decizie; critica orice comunist la sedintele de partid, conferinte, congrese, plenuri de comisii, indiferent de functia pe care o ocupa.
Admiterea în calitate de membru al PCUS a fost efectuată exclusiv pe bază individuală. Cei care se alătură partidului au suferit o experiență de candidat pentru o perioadă de un an. Persoanele cu vârsta peste optsprezece ani au fost acceptate în partid; tinerii de până la 23 de ani inclusiv s-au alăturat partidului numai prin Komsomol. Pentru neîndeplinirea obligațiilor statutare și abateri, un membru sau membru candidat al partidului a fost tras la răspundere și i se puteau impune sancțiuni. Cea mai mare măsură a pedepsei de partid a fost excluderea din partid.
PCUS a fost construit pe principiul producției teritoriale: organizațiile primare de partid au fost create la locul de muncă al comuniștilor și unite în organizații raionale, orașe și raionale pe teritoriu. Cele mai înalte organe de conducere ale organizațiilor de partid erau adunarea generală a organizațiilor primare; conferință pentru organizații raionale, orașe, raionale, regionale, regionale; congres pentru partidele comuniste din republicile unionale si pentru PCUS. Adunarea generală, conferința, congresul alegeau un birou sau un comitet, care erau organele executive și gestionau activitatea curentă a organizației de partid. Alegerile organelor de partid au avut loc prin vot închis (secret).
Organul suprem al PCUS era Congresul Partidului, care alegea Comitetul Central și Comisia Centrală de Audit. Congresele regulate ale partidului erau convocate cel puțin o dată la cinci ani. În intervalele dintre congrese, activitățile partidului erau conduse de Comitetul Central al PCUS. Comitetul Central al PCUS a ales să conducă activitatea partidului între Plenurile Comitetului Central - Biroul Politic; să gestioneze activitatea curentă, în principal în selecția personalului și organizarea verificării performanței, - Secretariatul. Comitetul Central a ales secretarul general al Comitetului Central al PCUS. Comitetul de Control al Partidului a funcționat în subordinea Comitetului Central al PCUS.
Organizații primare
Baza partidului au fost organizațiile sale primare, care au fost create la locul de muncă al membrilor partidului - în fabrici, fabrici, ferme de stat, ferme colective, unități ale armatei sovietice, instituții, instituții de învățământ cu cel puțin trei membri de partid. Organizații teritoriale primare de partid au fost organizate și la locul de reședință al comuniștilor: în mediul rural și la administrațiile casei. Organizația primară de partid a acceptat noi membri în PCUS și a luptat împotriva manifestărilor de birocrație, localism și încălcări ale disciplinei de stat. De dreptul de a controla activitățile administrației se bucurau organizațiile primare de partid ale organelor de conducere ale statului, întreprinderile economice, instituțiile științifice și de învățământ, instituțiile culturale, de învățământ și medicale. Conducerea activității de partid în forțele armate a fost îndeplinită de Comitetul Central al PCUS prin Direcția Politică Principală a Armatei și Marinei Sovietice, care a funcționat ca departament al Comitetului Central al PCUS. Uniunea Tineretului Comunist Leninist din întreaga Uniune (VLKSM) a funcționat sub conducerea PCUS.
PCUS a acordat întotdeauna atenție să se asigure că în rândurile sale există un strat semnificativ de reprezentanți ai proletariatului. În anii 1970, aproximativ 40% dintre membrii partidului erau muncitori, 15% erau fermieri colectivi. A fost mult mai dificil pentru intelectuali și angajați să se alăture PCUS, dar avansarea în rândurile aparatului guvernamental era direct legată de prezența unui card de partid. Aproximativ o treime dintre membrii partidului erau femei.
PCUS avea propriul sistem de educație de partid, în care erau instruiți atât membrii de partid, cât și activiștii din afara partidului. Cadrele de conducere ale partidului și sovietice au studiat la Academia de Științe Sociale din cadrul Comitetului Central al PCUS, la Școala Superioară de Partid din cadrul Comitetului Central al PCUS și la Școala Superioară de Partid pentru Corespondență din cadrul Comitetului Central al PCUS. În plus, în țară a fost creată o rețea de școli superioare de partid republicane și interregionale și universități de marxism-leninism. Centrul de cercetare al PCUS a fost Institutul de Marxism-Leninism din subordinea Comitetului Central al PCUS cu o rețea de filiale în republicile unionale.
PCUS a desfășurat activități editoriale, organul central al Comitetului Central al PCUS a fost ziarul Pravda. Comitetul Central al PCUS a publicat și ziarele „Rusia sovietică”, „Industria socialistă”, „Viața rurală”, „Cultura sovietică”, săptămânalul „Ziarul economic”, revista teoretică și politică „Comunist”, revistele „Agitator”. ”, „Viața de partid”, „Auto-educație politică”. Editura „Pravda” și „Editura de literatură politică” (Politizdat) erau sub jurisdicția Comitetului Central al PCUS. Comitetele Centrale ale Partidelor Comuniste ale Republicilor Unirii aveau propriile edituri.
V.I. Lenin a subliniat că „întregul nostru program este construit pe o viziune științifică și, în plus, pe o viziune materialistă asupra lumii. Explicația programului nostru include așadar în mod necesar o explicație a adevăratelor rădăcini istorice și economice ale ceții religioase. Propaganda noastră include în mod necesar propaganda ateismului...” 54
Religia contrazice viziunea științifică comunistă asupra lumii. Prin urmare, lupta ideologică împotriva religiei a fost și rămâne acum una dintre cele mai importante componente ale activității partidului pentru educația comunistă a oamenilor muncii. Această linie de partid nu s-a schimbat niciodată.
Lupta partidului împotriva ideologiei religioase și pentru educația atee a oamenilor are propria sa istorie, propriile sale etape, la fiecare dintre care s-au rezolvat sarcini specifice, s-au folosit forme și metode de lucru specifice unui anumit timp.
De exemplu, în anii în care partidul aduna forțele pentru a răsturna țarismul, nu s-a concentrat pe problemele muncii atee, deoarece dușmanii de clasă ai poporului muncitor puteau folosi acest lucru pentru a-și despărți unitatea. În același timp, partidul a înaintat revendicări apropiate și de înțeles pentru oamenii muncitori. Ea a luptat pentru a le oferi libertatea de conștiință, pentru a-i elibera de sclavia spirituală dusă de biserică și țarism.
În primul său Program, PCUS nu a inclus cereri de ateism ale tuturor membrilor săi; nu conținea o clauză care să ceară comuniștilor să lupte activ împotriva ideologiei religioase. În interesul revoluției, atunci a fost posibil să se admită în partid acei muncitori cu minte revoluționară care încă nu rupseseră complet cu religia.
Odată cu victoria Marii Revoluții Socialiste din Octombrie, partidul și-a propus sarcina de a elibera cetățenii sovietici de prejudecățile religioase.
În timpul Războiului Civil, mulți biserici și sectari au luptat împotriva revoluției cu armele în mână, iar după înfrângerea intervenției și a Gărzilor Albe au împiedicat prin toate mijloacele construcția socialistă.
Victoria socialismului a forțat clerul să-și schimbe tactica și să declare o atitudine loială față de puterea sovietică; au început să susțină politicile interne și externe ale statului sovietic. Dar acest lucru nu schimbă esența ideologiei religioase: religia, ca și înainte, susține în mintea oamenilor superstiții, obiceiuri și vederi dăunătoare care sunt străine societății noastre. A fost și rămâne o ideologie antiștiințifică care întunecă conștiința unei persoane și îi blochează puterile creatoare.
Cei care consideră astăzi religia inofensivă se înșală. Partidul Comunist duce o luptă sistematică, neobosită împotriva ideologiei religioase, își declară deschis și direct atitudinea față de religie și biserică în Programul său: „Partidul consideră lupta împotriva manifestărilor de ideologie și morală burgheză, cu rămășițele psihologiei proprietății private, superstițiile și prejudecățile, ca parte integrantă a activității sale privind educația comunistă” 55. Programul PCUS precizează mijloacele și metodele muncii atee care asigură triumful viziunilor științific-materialiste. Partidul folosește mijloace de influență ideologică pentru a educa oamenii în spiritul unei viziuni științific-materialiste asupra lumii, pentru a depăși prejudecățile religioase, fără a insulta sentimentele credincioșilor, se spune. Este necesar să explicăm cu răbdare inconsecvența credințelor religioase apărute în trecut pentru că oamenii erau asupriți de forțele elementare ale naturii și opresiunea socială, din cauza necunoașterii adevăratelor cauze ale fenomenelor naturale și sociale. În acest caz, ar trebui să se bazeze pe realizările științei moderne, care dezvăluie lumea din ce în ce mai pe deplin, crește puterea omului asupra naturii și nu lasă loc invențiilor fantastice ale religiei despre forțele supranaturale.
Munca persistentă, consecventă a PCUS privind educația atee a oamenilor muncii a contribuit în mod semnificativ la faptul că, așa cum s-a subliniat la cel de-al 25-lea Congres al PCUS, am creat o societate în care domină o viziune materialistă științifică asupra lumii.
Punerea în aplicare a măsurilor planificate de partidul pentru educația atee a oamenilor muncii va duce în cele din urmă la depășirea definitivă a prejudecăților religioase.
54 Lenin V.I. Complet. Colectie cit., vol. 12, p. 145.
55 Programul Partidului Comunist al Uniunii Sovietice. M., Politizdat, 1976, p. 12.
Literatură:
Programul Partidului Comunist al Uniunii Sovietice. M., Politizdat, 1976.
Materialele celui de-al XXV-lea Congres al PCUS. M, Politizdat. 1976 Anufriev L., Brazhnik I. Comunismul și religia. K., Znannya, 1974
În octombrie 1949, după un lung război civil, Partidul Comunist condus de Mao Zedong a ajuns la putere în China. Astăzi este o organizație guvernantă puternică, cu aproape 90 de milioane de membri.
Nu toată lumea poate adera la Partidul Comunist Chinez (PCC). Zeci de milioane de chinezi solicită aderarea în fiecare an, dar puțini primesc un răspuns. Râvnitul certificat este primit de cetățeni cu o reputație impecabilă și recomandări relevante, iar așteptarea unei decizii poate dura câțiva ani.
Crearea PCC și ascensiunea comuniștilor la putere
Data oficială de creare a CPC este 1 iulie 1921. După Marea Revoluție din Octombrie, ideile lui Marx, Engels și Lenin au început să se bucure de o mare popularitate în Asia. Acest lucru a fost facilitat de activitățile organizației internaționale - Komintern, a cărei sarcină principală a fost începerea rapidă a revoluției socialiste mondiale.
Anii 1920 au fost ani foarte grei pentru China. Țara a cunoscut o scindare. Nu mai exista un singur guvern puternic capabil să restabilească ordinea, economia a fost distrusă, iar provinciile au fost conduse de clicuri militariste și intervenționişti japonezi. În condiții de instabilitate, sărăcie și devastare, ideologia comunistă a fost percepută de populație ca singura modalitate adevărată de salvare a țării. În această situație, în vara anului 1921, a avut loc la Shanghai primul congres al PCC, unind cercuri marxiste disparate.
Noul partid a intrat într-o coaliție cu partidul Kuomintang, condus de Sun Yat-sen. Coaliția a reușit să-și stabilească puterea în sudul țării, iar la sfârșitul anilor 1920, să elimine clicurile militare din nord.
Prima etapă a războiului civil (1927-1937)
Conducerea PCC-ului a avut inițial opinii mai radicale decât conducerea Kuomintang-ului. În plus, după moartea lui Sun Yat-sen, Chiang Kai-shek, care a condus anterior aripa dreaptă a partidului și a colaborat cu militariștii din nord, a devenit liderul Kuomintang-ului. A avut loc o scindare în coaliție, care a avut ca rezultat în curând un război civil (1927-1949).
Începutul războiului nu a avut prea mult succes pentru comuniști. Încercările de a desfășura agitație în mediul rural și de a ridica o revoltă țărănească majoră au eșuat. Prin urmare, conducerea PCC a decis să schimbe tactica luptei. Comuniștii au început să creeze fortărețe în zone greu accesibile și la granițele provinciale. Curând au reușit să creeze linii defensive extinse în sud-est și să adune Armata Roșie.
Kuomintang-ul a lansat mai multe campanii punitive fără succes împotriva zonelor comuniste. Datorită intervenției japoneze și a divizării în cadrul partidului însuși, Kuomintang-ul a început să slăbească. În 1934, cu ajutorul consilierilor militari germani, Kuomintang-ul a reușit să încercuiască Armata Roșie. Dar comuniștii au reușit să spargă încercuirea și să facă un marș forțat spre nord-vest („Marș lung”). În timpul campaniei, Mao Zedong a devenit liderul partidului.
În 1936, Chiang Kai-shek a fost arestat de Armata Roșie. Dar în fața unei amenințări externe reprezentate de Japonia, cele două părți opuse au încheiat un armistițiu. Cu toate acestea, acest acord a fost mai degrabă de natură formală. Confruntările dintre Armata Roșie și forțele Kuomintang nu s-au oprit niciodată.
A doua etapă a războiului civil (1945-1949)
În anii celui de-al Doilea Război Mondial, autoritatea lui Mao Zedong în partid a devenit semnificativ mai puternică, iar măsurile noului lider de exercitare a puterii au devenit din ce în ce mai dictatoriale. După capitularea Japoniei, a început a doua fază a confruntării dintre Kuomintang și PCC.
Forțele Kuomintang au fost sprijinite de America. Statele Unite au oferit lui Chiang Kai-shek specialiști militari și fonduri considerabile. La rândul său, PCC a primit ajutor de la URSS. Totuși, factorul decisiv care a decis deznodământul războiului civil a fost dezertarea a milioane de țărani de partea comunistă. Acest lucru s-a întâmplat după ce Mao Zedong a anunțat confiscarea pământului de la marii proprietari și transferul acestuia către cei mai săraci muncitori rurali.
Ca urmare, până la sfârșitul anului 1949, armata Kuomintang a fost forțată să plece pe insula Taiwan, iar guvernul Kuomintang a fugit acolo cu toată forța. Comuniștii au proclamat crearea Republicii Populare Chineze pe teritoriul Chinei continentale. Raiduri punitive ale Armatei Roșii în Taiwan au continuat până în 1953. În prezent, Taiwan urmează o politică independentă, deși este considerată una dintre unitățile administrative ale RPC. În ultimii ani, a existat o apropiere între China comunistă și Kuomintang Taiwan.
Ideologie
Unul dintre principalele documente care conturează ideologia PCC este Carta Partidului. Potrivit lui, ideologia oficială a RPC este social-naționalismul (sau „socialismul cu caracteristici chineze”, așa cum a desemnat acest fenomen Deng Xiaoping). „Socialismul cu caracteristici chineze” este o doctrină complexă bazată pe mai multe concepte filozofice, inclusiv maoismul și teoriile altor lideri chinezi din epoca comunistă, marxismul-leninismul și confucianismul. Principalele postulate ale acestei ideologii se rezumă la:
- Construirea socialismului într-un singur stat (astfel, PCC se îndepărtează de ideea cheie a marxism-leninismului despre începutul revoluției mondiale);
- Refuzul luptei de clasă;
- Drepturi și șanse egale pentru toți membrii societății;
- Crearea unei economii de piață cu drepturi depline, care va fi în continuare controlată de partid;
- Crearea unei societăţi armonioase de prosperitate generală.
Dispozitiv PDA
Cele mai înalte organe ale Partidului Comunist sunt:
- Congresul Partidului National - cel mai înalt organ de conducere al statului. Congresul are loc la fiecare cinci ani. De obicei, rezolvă probleme cheie pentru China: amendamente la Carta partidului, alegeri pentru alte organisme guvernamentale, precum și alegerea secretarului general al Comitetului Central al PCC. În situații excepționale, Congresul se poate întruni înainte de termen.
- Comitetul Central al Partidului. Exercită puterea supremă de stat în intervalele dintre Congrese.
- Biroul Politic. O structură care supraveghează activitățile tuturor structurilor de partid.
- Comitetul permanent al Biroului Politic. Aceasta include cei mai respectați și influenți funcționari de partid. Activitățile acestor indivizi aproape că nu sunt acoperite în presă.
- Secretariatul Comitetului Central al Partidului.
- Consiliul Militar al Comitetului Central al Partidului.
- Comitetul Central pentru Controlul Disciplinei. Această structură este angajată în investigarea infracțiunilor oficiale ale nomenclaturii de partid: cazuri de corupție, abuz de funcție, etc. Astfel de cazuri sunt transferate unei instanțe civile numai după ce au fost examinate de membrii Comitetului Central pentru control disciplinar. .
Fracțiunile
La prima vedere, PCC poate părea o mașinărie birocratică puternică, monolitică, dar nu este deloc așa. Experții disting două mari grupuri sociale în PCC: intelectualitatea și țărănimea. Eterogenitatea componenței sociale a partidului a devenit motivul rivalității dintre cele două facțiuni politice. Prima facțiune („membrii Komsomol”) se concentrează pe cele mai sărace segmente ale populației. Este alcătuit din persoane care dețineau posturi administrative în provincii înapoiate. De regulă, funcționarii Komsomol au o vastă experiență de management și au cunoștințe excelente ale legislației. Ei atrag cu ușurință masele de lângă ei și sunt faimoși pentru sloganuri puternice. „Membrii Komsomol” luptă pentru extinderea programelor sociale, crearea de noi locuri de muncă și dezvoltarea industriei țării.
Reprezentanții celei de-a doua facțiuni, sau „shanghaiiți”, de obicei nu au experiența practică a oponenților lor politici. Majoritatea shanghainezilor sunt politicieni ereditari care au primit o educație excelentă. Mulți economiști buni au ieșit deja din această facțiune. Principalele obiective ale shanghainezilor sunt: integrarea Chinei în procesele economice globale, dezvoltarea pieței interne și a afacerilor mari.
Liderul modern al Chinei
Liderul Chinei (titlul oficial al funcției este Președintele Republicii Populare Chineze), de regulă, deține și câteva posturi guvernamentale importante, inclusiv funcția de secretar general al Comitetului Central al PCC. Din 2013, președintele Republicii Populare Chineze a fost.
Alegerea unui nou lider în China este diferită de Europa. Alegerile parlamentare ale șefului statului au loc o dată la cinci ani. Președintele nu poate fi ales pentru mai mult de două mandate. În mod obișnuit, actualul președinte numește un succesor cât timp este încă în funcție. Viitorul șef al statului urmează o pregătire serioasă sub îndrumarea mentorului său. Acest model aproape patriarhal de schimbare a puterii a permis autorităților chineze să mențină un curs politic unic și consistent timp de 70 de ani.
De regulă, împreună cu președintele Republicii Populare Chineze, corpul birocratic este înlocuit. Acest lucru se explică nu doar prin tradiție, ci și prin lege, care impune tuturor funcționarilor publici care au împlinit vârsta de 68 de ani să-și părăsească funcțiile și să se pensioneze. Drept urmare, puterea în China se schimbă de-a lungul generațiilor. Fiecare dintre aceste generații, menținând în același timp cursul socialist al statului, aduce ceva nou în practica politică.
- „Prima generație” de oficiali, condusă de Mao Zedong, a stabilit principiile și legile politice de bază după care China încă trăiește.
- „A doua generație” a lui Deng Xiaoping a creat conceptul de „mică prosperitate”, care a devenit obiectivul principal al societății chineze timp de câteva decenii.
- „A treia generație” a lui Jiang Zemin a continuat să dezvolte ideile lui Deng Xiaoping, punând în același timp un accent deosebit pe modernizare, formarea unei clase de mijloc cu drepturi depline și necesitatea unei descoperiri tehnologice.
- „A patra generație” a lui Hu Jintao a propus chinezilor conceptul unei „societăți armonioase”, adică o societate a prosperității generale și a dreptății, în care nevoile tuturor vor fi satisfăcute.
„A cincea generație” a lui Xi Jinping aderă în general la politicile predecesorilor săi. Cu toate acestea, mulți analiști notează stilul dur de guvernare al noului președinte și consideră că el poate aduce schimbări semnificative tradițiilor politice ale Chinei comuniste.
Ce alte partide sunt active în China?
China nu poate fi numită țară totalitară, pentru că pe lângă cea comunistă mai sunt încă 8 partide nu prea numeroase, dar, în general, independente:
- Kuomintang-ul deja menționat,
- Liga Democrată Chineză,
- Asociația pentru Construcția Populară Democrată din China,
- Asociația pentru Promovarea Democrației din China,
- Zhigongdan,
- „Societatea zilei de trei septembrie”
- Liga Autonomiei Democratice din Taiwan,
- Partidul Democrat al Muncitorilor și Țăranilor din China.
Toate aceste partide sunt numite convențional „democratice”. Politicile pe care le duc pot fi numite independente, dar toți sunt obligați să recunoască supremația CPC. Fiecare partid democratic din China are reprezentanții săi în parlament, participând astfel la problemele guvernamentale.
Există, de asemenea, multe cercuri politice și sindicate care operează în China. Ei unesc tineri, femei și oameni de diverse profesii. Cea mai mare dintre aceste organizații ia parte activ la viața politică a țării și se găsesc adesea în opoziție cu PCC.
După venirea la putere a I. Antonescu și a Gărzii de Fier, persecuția comuniștilor a căpătat asemenea proporții încât până în august 1944 toți conducătorii lor au ajuns fie la Moscova (Anna Pauker, Vasile Luca, Emil Bodnaraș), fie în închisoare (Gheorghe Gheorghiu-Dej). , Miron Constantinescu, Nicolae Ceauşescu). Lipsit de o conducere capabilă și extrem de mic ca număr (în noiembrie 1944 erau doar 1.000 de comuniști), Partidul Comunist din România (PCR) nu a jucat niciun rol în viața politică a țării. Ascensiunea comuniștilor la putere a început după ce W. Churchill și I. Stalin au semnat la Moscova, în octombrie 1944, un acord special, potrivit căruia rușii au primit libertatea de acțiune în România, acordându-le britanicilor același drept în raport cu Grecia. Anglia a considerat acest acord ca fiind temporar, crezând că soarta sud-estului Europei ar trebui decisă mai târziu, la o conferință specială de pace.
Guvernul Sănatescu, venit la putere la 23 august 1944, nu a putut dura mai mult de două luni. Ignorând Constituția din 1932, comanda armatei sovietice a administrat efectiv țara. În majoritatea localităților, comuniștii au fost numiți în funcții de conducere.
După demisia primului guvern (16 octombrie 1944), noul venit la putere a fost format de generalul Sănatescu și era format în principal din comuniști care au ocupat funcții cheie. În ciuda reformei guvernării, Sănatescu nu a putut rămâne mult timp la putere.
După scurta domnie a noului șef al guvernului, generalul N. Rădescu (6 decembrie 1944 - 6 martie 1945), Uniunea Sovietică i-a impus Regelui Mihai candidatura pentru postul de prim-ministru - P. Groza. Din acest moment, scopul principal al noului guvern, format în mare parte din reprezentanți ai frontului național-democrat, a devenit ideologizarea comunistă a țării. În spatele CPR se aflau trupe sovietice staționate în toată țara, ceea ce a contribuit la implementarea treptată a obiectivelor propuse. Guvernul lui P. Groz a contribuit la instaurarea regimului comunist în țară. În noile condiții, Regele Mihai, dând seama de toate consecințele situației actuale, a cerut demisia guvernului comunist și înlocuirea acestuia cu unul nou care să reflecte interesele întregii țări. Refuzul guvernului de a se conforma cererii regelui a dus la așa-numita „grevă regală”, când regele a refuzat să aprobe orice decret al lui P. Groz și al miniștrilor săi. Pentru a rezolva criza, la Moscova au început negocierile în decembrie 1945 între miniștrii de externe ai URSS, SUA și Marea Britanie. S-a decis ca în guvernul comunist al României să fie incluși reprezentanți ai partidelor liberale și țareniste. Dar această decizie s-ar putea schimba puțin, deoarece aceste partide nu au avut influență. Acordul comuniștilor de a include liberali și țareniști în guvernarea lor a făcut parte din tactica lor pentru a câștiga timp și a se pregăti pentru alegeri în așa fel încât să-și asigure o victorie garantată. Această tactică a dat roade. Alegerile din 19 noiembrie 1946 au fost câștigate de comuniști. Acest rezultat este de înțeles dacă ținem cont de condițiile unei puternice propagande comuniste pe fondul prezenței trupelor sovietice, precum și de condițiile în care acestea s-au desfășurat.
Situația postbelică a țărilor care au fost foste aliate ale Germaniei, printre care și România, a fost reglementată de un organism special al aliaților - Comitetul Miniștrilor de Externe. Proiectele de tratate de pace au fost luate în considerare la Conferința de pace de la Paris, desfășurată în iulie-octombrie 1946. După lungi negocieri în cadrul Comitetului, unde opiniile SUA și Marea Britanie, pe de o parte, și ale URSS, pe de altă parte, s-au ciocnit, a fost semnat un tratat de pace la 10 februarie 1947. În conformitate cu aceasta, României i s-a refuzat statutul de stat beligerant în războiul încheiat. Neobținerea acestui statut a plasat România în rândul țărilor învinse, ceea ce a presupus impunerea unor obligații grele, în special economice. În același timp, Conferința a adoptat o serie de decizii care au avut consecințe pozitive pentru România. Era recunoscut ca stat independent, egal în drepturi cu ceilalți și putea să încheie tratate și acorduri economice, politice și culturale. Tratatul de pace a anulat Diktatul de la Viena din 1940 și a recunoscut anexarea nordului Transilvaniei la România.
După venirea comuniștilor la putere, au început represiunile în masă. Liderii opozițiilor liberale și țariste au fost arestați. Alegerile, care au asigurat victoria comuniștilor, l-au obligat pe rege să abdice de la tron. La 30 decembrie 1947 a fost proclamată Republica Populară România. Pe 3 ianuarie 1948, fostul Rege Mihai a fost nevoit să părăsească țara și să emigreze în Elveția. Astfel, factorul decisiv în venirea la putere a comuniștilor a fost prezența trupelor sovietice în România și presiunea directă a politicii externe din partea URSS.
România, aflându-se la intersecția intereselor marilor puteri, a fost nevoită să participe la cel de-al Doilea Război Mondial din 22 iunie 1941 până la 9 mai 1945, inițial de partea țărilor blocului fascist, iar din august. 23, 1944, împotriva acesteia. Aflându-se în sfera de influență a Germaniei lui Hitler, România nu a putut să nu participe la războiul sovieto-german, deoarece altfel ar fi dus la ocuparea ei militară de către Germania. Totodată, în contextul situaţiei militaro-politice din sud-estul Europei, guvernul Antonescu a considerat intrarea în război singura oportunitate de restabilire a integrităţii teritoriale a ţării. După trei ani de război, acest obiectiv nu a fost atins și, ca urmare, a fost nevoie de o schimbare drastică a cursului politicii externe pentru a păstra integritatea și independența statului. Singura alternativă justificabilă în aceste condiții a fost actul din 23 august 1944. Tratatul de pace de la Paris din 1947 a abolit termenii dictatului de la Viena din 1940. Dar, în același timp, România s-a trezit în sfera intereselor URSS ca urmare a unei înțelegeri între I. Stalin, W. Churchill și F. Roosevelt. Integritatea teritorială a țării nu a fost niciodată atinsă. În țară s-a instituit un regim dictatorial.
Ruslan Thagushev,
Serviciul de presă al Comitetului Central al Partidului Comunist al Federației Ruse.
Fotografie de Sergey Sergeev
2010-11-16 18:26
La întâlnire a participat vicepreședintele Comitetului Central al Partidului Comunist al Federației Ruse I.I. Melnikov și V.I. Kashin, președintele Comitetului Central al Partidului Comunist al Federației Ruse V.S. Nikitin, membri ai Prezidiului, secretari ai Comitetului Central al Partidului Comunist al Federației Ruse V.F. Rashkin, S.P. Obukhov, D.G. Novikov, membri ai Comitetului Central al Partidului Comunist al Federației Ruse S.I. Vasiltsov, L.N. Shvets, V.G. Pozdnyakov, secretar de stat al Uniunii Scriitorilor din Rusia L.G. Baranova-Goncenko, deputat al Dumei de Stat S.A. Gavrilov.
În deschiderea ședinței, G.A. Ziuganov a menționat că Partidul Comunist poartă de mulți ani un dialog constructiv cu Biserica: „De aproape douăzeci de ani încercăm să construim relații între Partidul Comunist al Federației Ruse și Biserica Ortodoxă Rusă care să corespundă noilor realități. .”
Liderul Partidului Comunist din Federația Rusă a amintit că, alături de actualul Sanct Patriarh Kirill, a stat la originile creării Consiliului Mondial al Rusiei. „În general”, a subliniat G.A. Ziuganov, „interacțiunea dintre Partidul Comunist și Biserică servește beneficiului și intereselor țării noastre, ale poporului rus și ale tuturor popoarelor ruse”.
Președintele Comitetului Central al Partidului Comunist din Federația Rusă a menționat că programul Partidului Comunist garantează libertatea de conștiință, iar printre comuniști, susținători și alegători ai Partidului Comunist se numără mulți credincioși și cetățeni bisericești.
Apoi G.A. Zyuganov s-a concentrat asupra situației dificile care se dezvoltă în țară și în lume. Criza pe care autorităţile ruse vorbesc să o depăşească este, de fapt, departe de a fi încheiată. Dar cea mai cumplită criză a izbucnit în sfera spirituală. Una dintre manifestările sale este degradarea morală a unei părți semnificative a societății, dezumanizarea și comercializarea sistemului de învățământ. Implementarea legii cu privire la autonomia instituțiilor bugetare va da o lovitură teribilă formării caracterului nostru național și a conștiinței naționale tradiționale. Prin urmare, comuniștii au fost categoric împotriva adoptării acestui proiect de lege.
G.A. Zyuganov a calificat amendamentul propus de deputatul fracțiunii Partidului Comunist B.S. un pas nepotrivit. Kashin în legea privind imnul național, care propune excluderea cuvântului „Dumnezeu” din textul său. Liderul comunist a subliniat că fracțiunea în ansamblu nu împărtășește acest punct de vedere și nu îl va susține, respectând sentimentele credincioșilor și caracterul de compromis al deciziei politice a parlamentului la aprobarea drapelului de stat, stemei, imnului Federația Rusă și steagul roșu al Forțelor Armate.
În același timp, G.A. Zyuganov a atras atenția șefului Departamentului Sinodal pentru Relațiile dintre Biserică și Societate asupra faptului că unii clerici fac declarații și aprecieri nepotrivite asupra perioadei sovietice a istoriei Rusiei în discursurile lor publice și în mass-media care provoacă proteste, inclusiv din partea credincioşi. Ei nu recunosc realizările URSS, văzând doar neajunsuri și greșeli în politicile conducerii sale. Între timp, în Uniunea Sovietică a fost atins cel mai înalt nivel de protecție socială a cetățenilor, de exemplu, medicina și educația au devenit gratuite. Fiecare persoană a primit oportunitatea de auto-realizare și auto-dezvoltare, inclusiv în sfera spirituală. În timpul perioadei sovietice au fost create mari opere de artă și creații literare care au câștigat recunoaștere în întreaga lume.
Prin urmare, evaluările tendențioase ale perioadei sovietice a istoriei noastre naționale care nu corespund faptelor istorice reale și experienței personale pozitive a zeci de milioane de concetățenii noștri sunt deosebit de dăunătoare acum, când amenințarea colapsului Federației Ruse crește. , iar oamenii continuă să se stingă. Nu doar mediul rural se sărăcește, ci și orașele mici, care sunt nucleul pe care se sprijină Rusia. Stratificarea socială continuă să crească; astăzi diferența dintre cei mai bogați și cei mai săraci este de douăzeci de ori (deși pentru securitatea țării această cifră nu trebuie să depășească zece).
„Într-o situație ca aceasta”, a spus G.A. Zyuganov, - este necesar să uităm vechile nemulțumiri și să lucrăm împreună pentru a salva Rusia. Așa a făcut Biserica în anii războiului, când, după o întâlnire a celor mai înalți ierarhi ortodocși cu I.V. Stalin, ea, împreună cu poporul, partidul și statul, au contribuit la victoria asupra inamicului”.
Președintele Comitetului Central al Partidului Comunist al Federației Ruse a remarcat că adevărata reconciliere a Partidului Comunist și a Bisericii Ortodoxe Ruse a avut loc în timpul Marelui Război Patriotic și a fost consolidată de marea noastră Victorie comună din mai 1945.
Liderul comunist a subliniat că astăzi încearcă să-și împingă capul împotriva Bisericii și a Partidului Comunist, dar acest lucru nu avantajează nimănui.
La rândul său, părintele Vsevolod a remarcat că există valori de bază care unesc locuitorii țării noastre. Acesta este în primul rând patriotism și dreptate. Și aici societatea recunoaște rolul Partidului Comunist al Federației Ruse ca partid care mărturisește valori tradiționale.
În discursul său, protopopul Vsevolod Chaplin a subliniat importanța dialogului, comunitatea multor abordări și atitudini ale partidelor, în primul rând în ceea ce privește grija pentru oamenii de rând și o structură corectă a societății. „Se știe că societatea are evaluări diferite asupra evenimentelor din 1917 și a perioadei ulterioare, precum și asupra figurilor istorice ale secolului al XX-lea. Dar, în ciuda tuturor diferențelor de judecăți, este posibil și necesar să se poarte un dialog despre aprecierile istoriei - într-un spirit pașnic și responsabil, fără asprime și insulte”, a spus șeful departamentului sinodal al Bisericii Ortodoxe Ruse.
Evaluând activitățile comune cu Partidul Comunist al Federației Ruse, el a remarcat rolul Partidului Comunist în elaborarea legislației privind libertatea de conștiință și activitățile organizațiilor religioase. Datorită poziției deputaților comuniști, extinderea predicatorilor heterodocși în Rusia a fost limitată. La mijlocul anilor 1990, Duma a decis care va fi imaginea spirituală a țării, iar apoi am reușit să ne protejăm valorile ancestrale, inclusiv datorită Partidului Comunist al Federației Ruse.
Situația oamenilor de astăzi este de mare îngrijorare pentru Biserică, mai ales în ceea ce privește stratificarea socială. Comercializarea educației este, de asemenea, un motiv de îngrijorare. Și mai nepotrivite sunt declarațiile unor reprezentanți ai elitei ruse că „acest popor trebuie refăcut”. Cu privire la toate aspectele de mai sus, Biserica este pregătită să conducă un dialog cu Partidul Comunist.
Secretar executiv al Consiliului de experți „Economie și etică” din subordinea Sanctității Sale Patriarhul Moscovei și P.A. Shashkin a vorbit despre necesitatea formării unui consens public în jurul valorilor de bază ale civilizației ruse pentru implementarea cu succes a strategiei de modernizare pentru dezvoltarea societății. O astfel de strategie, potrivit secretarului executiv al Consiliului Patriarhal, ar trebui să combine experiența istorică a Rusiei pre-revoluționare și realizările pozitive ale erei sovietice.
Președintele Comitetului Central al Partidului Comunist al Federației Ruse V.S. Nikitin a propus să discute în comun subiectul fundamentelor spirituale ale modernizării Rusiei. El a subliniat că modernizarea este posibilă numai pe baza valorilor vechi de o mie de ani ale poporului rus. Între timp, ele sunt acum înlocuite de valorile occidentale în toate sferele vieții noastre. V.S. Nikitin a cerut Bisericii, împreună cu Partidul Comunist, să lupte împotriva jugului mental occidental și atotputerniciei banilor.
Vicepreședinte al Comitetului Central al Partidului Comunist al Federației Ruse V.I. Kashin a spus că Biserica trebuie să contracareze mai activ vicii ale societății noastre precum corupția, dependența de droguri și alcoolismul. El a amintit, de asemenea, acțiunile comune ale Partidului Comunist al Federației Ruse și ale comunității ortodoxe în lupta împotriva așa-numitului „guvern electronic”, încercări de a pune sub control total cetățenii țării noastre.
Membru al Prezidiului, secretar al Comitetului Central al Partidului Comunist al Federației Ruse V.F. Rashkin a ridicat problema necesității de a crea consilii publice de supraveghere în mass-media, în primul rând la televiziune. Sarcina lor ar trebui să fie să contracareze cultul depravării și violenței, lipsei de spiritualitate care se revarsă de pe ecranele de televiziune astăzi. Acest Consiliu ar putea include atât reprezentanți ai Bisericii, cât și reprezentanți ai publicului și partidelor politice, inclusiv Partidul Comunist al Federației Ruse.
Doctor în Științe Istorice, Director al Centrului de Cercetare a Culturii Politice din Rusia S.I. Vasiltsov a sugerat să reflectăm asupra problemelor care există astăzi în Biserica însăși și care privesc societatea rusă. De exemplu, prezența nesemnificativă a Bisericii Ortodoxe Ruse în sfera socială. Potrivit diverselor studii sociologice, proporția rușilor care se consideră bisericești nu a crescut de mult. Sunt doar 5-6, până la 10 la sută.
SI. Vasilțov a reamintit și problema asociată cu returnarea obiectelor de valoare bisericești. El a remarcat că disputa dintre „iosefiți” și „ne-lacomi” continuă până astăzi. În vremea sovietică, Biserica, mai ales la începutul anilor 1980 și 1990, când a existat o creștere fără precedent a autorității sale publice, într-un fel sau altul a urmat calea non-lacomiei, dar astăzi vectorul începe să se schimbe. Și toți oamenii de cultură ortodoxă sunt preocupați de întrebarea: va duce lupta pentru proprietate și întărirea laturii materiale în activitățile Bisericii la sărăcirea principiului spiritual în Ortodoxie?
„În general”, a subliniat S.I. Vasilțov, „în ceea ce privește interesele naționale de stat și valorile care decurg din acestea, Partidul Comunist și Biserica sunt aceleași.”
Consilier al președintelui Comitetului Central al Partidului Comunist al Federației Ruse L.N. Shvets a remarcat că printre comuniști există mulți oameni care sunt ortodocși sau aparțin culturii ortodoxe, care nu sunt indiferenți la problemele relațiilor stat-biserică. De dragul salvării țării în timpul războiului, a existat într-adevăr o apropiere între Biserică și statul sovietic. Și astăzi, când integritatea statului este din nou amenințată, când țara noastră este distrusă și sfâșiată, amenințările interne și externe cresc, nu trebuie să uităm cu toții de această experiență istorică de cooperare dintre Partidul Comunist și Biserică.
Membru al Prezidiului, secretar al Comitetului Central al Partidului Comunist al Federației Ruse S.P. Obukhov a remarcat comunitatea abordărilor Partidului Comunist al Federației Ruse și ale Bisericii Ortodoxe Ruse în evaluarea naturii dăunătoare a liberalismului și a ideilor liberale pentru Rusia. El a fost de acord cu evaluarea Patriarhului Kirill: „Liberalismul este calea către apocalipsă”. S.P. Obukhov a reamintit că unul dintre cele mai nedorite scenarii pentru dezvoltarea Rusiei pentru oponenții noștri din Occident este interacțiunea dintre Partidul Comunist al Federației Ruse și ortodocși, sau cum se spune „uniunea preoților și comuniștilor”. Tot felul de rusofobi și antisovietici de rang înalt din Occident au afirmat acest lucru în mod repetat.
Secretarul Comitetului Central al Partidului Comunist al Federației Ruse s-a concentrat și pe problema utilizării vocabularului liberal în documentele și declarațiile făcute în numele Bisericii Ortodoxe Ruse. În apogeul Războiului Rece, politologii occidentali au introdus în circulația științifică conceptul fals de „totalitarism”, care a servit pentru a pune sistemul sovietic și fascismul la același nivel. În acest sens, S.P. Obukhov le-a cerut reprezentanților Bisericii Ortodoxe Ruse să fie mai atenți la conceptele științifice controversate și să nu folosească termenii de înșelăciune din știința politică introduși de dușmanii Rusiei în materialele bisericești și definițiile teologice. Până la urmă, în mod obiectiv, cei care echivalează sistemul sovietic, comunismul cu ideologia anti-umană a fascismului, au ca scop distrugerea statului nostru, Rusia istorică, pun la îndoială semnificația și valoarea Marii Victorii și pozițiile geopolitice ale noastre. țară.
S.P. Obuhov și-a exprimat, de asemenea, nedumerit faptul că un număr de reprezentanți ai Bisericii solicită în mod deschis votul pentru candidații din Rusia Unită la alegeri, în ciuda principiului de neamestec în lupta politică declarat de Biserica Ortodoxă Rusă.
În general, întâlnirea s-a desfășurat într-o atmosferă de respect și înțelegere reciprocă. Participanții săi și-au exprimat dorința de a continua dialogul și de a discuta împreună problemele cu care se confruntă societatea rusă astăzi.