Biserica Învierii lui Hristos din Kadashi se prăbușește literalmente: acoperișul curge, au apărut crăpături în sculptura în piatră albă și blocuri de calcar, din care sunt sculptate decorațiunile din piatră albă în stil baroc Naryshkin, amenință să cadă. pe capul cuiva, clopotnița s-a înclinat, bazele fundațiilor au putrezit. Orașul și statul care au adus templul într-o astfel de stare și în a căror proprietate se află, nu plătesc pentru restaurare. Pentru a întocmi un proiect de restaurare și pentru a începe cele mai necesare lucrări de intervenție în situații de urgență este nevoie de mulți bani.
În urmă cu câțiva ani, cupolele erau aurite cu banii binefăcătorilor ortodocși, iar acum biserica strălucește peste tot Moscova cu cupolele sale de aur. Acest lucru poate crea iluzia că totul este în regulă cu templul, dar aceasta este o iluzie - templul se prăbușește literalmente și dacă restaurarea nu este începută, atunci o vom pierde.
Acoperișul bisericii este în paragină. Parohia nu face altceva decât să-l peticească. Abisul sudic al templului este în general acoperit cu un baldachin urât încă de pe vremea când atelierele de restaurare poartă numele lui V.I. Grabar. Se pare că acoperișul prăpastiei curgea și au găsit o astfel de modalitate de a face față scurgerilor.
Decorul din piatră albă este în paragină. Este groaznic nu numai că putem pierde elemente valoroase ale barocului Naryshkin, ci și că piatra albă din care este făcut decorul începe deja să cadă și reprezintă un pericol pentru alții. Cu mulți ani în urmă, când enoriașii au inspectat acoperișul templului, au observat că decorul din diferite locuri era literalmente ciuruit de crăpături, iar astăzi blocuri uriașe de piatră albă amenință să cadă pe capetele enoriașilor și oaspeților templului. Restauratorii sugerează legarea elementelor decorative cu frânghii ca măsură temporară de urgență. Desigur, aceasta este cea mai ieftină și mai ușoară cale de ieșire, dar enoriașii cred că aceasta va fi o rușine pentru orașul Moscova, care a permis ca acest monument maiestuos, Biserica Învierii lui Hristos din Kadashi, să fie distrus chiar în cel mai scurt timp. centru.
Pe lângă decor, există o problemă cu scurgerile. Toate țevile de scurgere și celelalte canale de scurgere sunt distruse, iar apa de pe acoperișuri se revarsă pe pereți, spălând vopseaua împreună cu mortarul de cărămidă. Apoi ajunge în zona oarbă distrusă și se infiltrează sub templu, adică. sub fundația de urgență. 
Dar cea mai periculoasă poziție este cu fundația. Faptul este că templul are o fundație din lemn din secolul al XVII-lea. Aceste grămezi au putrezit și s-au format goluri în locul lor. Astăzi, fundația templului este într-o situație de urgență, iar în unele locuri, într-o stare inacceptabilă. Situația este agravată de faptul că în apropierea templului, unii oligarhi, cu convingerea autorităților, și-au propus să demareze o construcție ilegală de amploare a ansamblului de birouri și locuințe Five Capitals, care presupune lucrări de terasament serioase. Dacă începe, atunci pământul de sub fundația templului se va „târâ” și va începe, în sensul literal al cuvântului, să se destrame.
Una dintre prioritățile pentru astăzi este realizarea unui proiect de restaurare a templului, în vederea întocmirii unui deviz pentru producerea lucrărilor de restaurare pe baza acestuia.
Templul are nevoie de finanțare masivă. Nici guvernul orașului Moscova, care deține templul, nici statul, nu oferă totuși bani pentru restaurarea lui. Deși știm că banii au fost alocați atunci când angajații atelierelor de restaurare au numit după. Grabar, ăsta e doar un mister unde au fost cheltuiți.
Templele din Rusia au fost construite de întreaga lume. Prin urmare, Parohia Bisericii Învierea lui Hristos din Kadashi face apel la toți binefăcătorii ortodocși - ajută la salvarea bisericii noastre de la distrugere. Rugăciunea a început deja să strălucească în ea, este plină de tot mai mulți enoriași. Parohia desfășoară activ activități educaționale, spirituale și educaționale și sociale. Cu toate acestea, nu avem proprii noștri sponsori capabili să întreprindă restaurarea templului.
Pentru a efectua cercetări privind starea decorului și a acoperișului din piatră albă, este necesar să achiziționați schele, care costă aproximativ 3 milioane de ruble.
De asemenea, sunt necesare aproximativ 3 milioane de ruble pentru a elabora un proiect de proiect pentru restaurarea templului.
Aproximativ 20 de milioane de ruble sunt necesare pentru lucrările de proiectare și producție pentru a consolida fundația templului.
PARTICULARITĂRI ALE TEMPLUI
Organizație religioasă locală - Parohia Ortodoxă a Bisericii Învierea Domnului din Kadashi
Şef: Preşedintele Consiliului Parohial - Rectorul Bisericii, protopopul Alexandru Saltykov
Detalii bancare:
Contul 40703810700010022807,
c/c 30101810900000000495,
BIC 044525495,
TIN 7706050630,
Cutie de viteze 770601001
Sucursala JSC „MDM Bank” din Moscova, Moscova
Transferul electronic de bani se poate face prin
Bani Yandex:
41001532295184
REFERINŢĂ
Starea fundației
În vara lui 2009, a fost făcut un studiu al stării fundației templului. Actul de Inginerie Geologie a Teritoriilor Istorice LLC afirmă că fundația este în paragină. Fundația templului are o adâncime de 3 m, stă pe pământ artificial, este realizată din cărămizi și blocuri de calcar pe mortar de var, nu există impermeabilizare a fundației. Baza fundației sunt movile de nisip create de om, a căror rezistență este mai mică decât cea a rocilor naturale. Solul a fost compactat prin baterea piloților de lemn - „scurți”, ceea ce este tipic pentru tehnologia de construcție a secolelor 16-18. Piloții s-au putrezit complet, în urma cărora s-au format astăzi cavități, parțial umplute cu influvium - resturi de degradare a lemnului, cărămidă și așchii de var scoase din fundație - așa-numitele „pahare”. Acești „ochelari” sunt zone slăbite pe care fundația nu se poate sprijini, rezultând „o încărcare dinamică externă, al cărei impact este de așteptat asupra sistemului istoric natural și tehnic „Templul Învierii din Kadashi – mediu geologic”, datorită lucrările de construcție planificate, (săparea unei gropi de 30 de metri pentru construirea unui complex de birouri și locuințe, așa-numitele „Cinci Capitale” - Nr.) pot duce la consecințe catastrofale, până la distrugerea completă a monumentului, în caz de urgență. nu se iau măsuri de urgență...”. Concluziile confirmă studii similare efectuate de Institutul de Cercetare a Fundațiilor și Structurii Subterane care poartă numele. N.M. Gersevanov.
Săpătura și studiul fundației în vara anului 2009
În noiembrie 2009, „Geologia inginerească a teritoriilor istorice” a efectuat un studiu profund al solului de sub templu. Au fost efectuate foraje la adâncimea de 20 și 30 de metri pentru a stabili dacă există eroziuni carstice calcaroase și cum va conduce solul dacă începe construcția celor Cinci Capitale, care presupune săparea gropilor de fundație. Rezultatele studiului sunt așteptate, dar există deja concluzii preliminare. potrivit specialiștilor - geologi, „templul a intrat în echilibru cu mediul geologic”, „fundațiile lui sunt în paragină”, dar „dacă vor fi întărite urgent, va rezista încă multe secole”.
Istoria templului
Prima mențiune despre o biserică de lemn din Kadashi este în carta prințului Ivan Yuryevich Patrikeev (1493). Prima clădire din piatră a fost construită în 1657. În 1687, construcția unui templu modern a început pe cheltuiala negustorilor Kodrat Markovich Dobrynin și a fiului său Longin Kondratovich. Se presupune că constructorul templului a fost Serghei Turchaninov, un asociat al Patriarhului Nikon, care a finalizat Catedrala Învierii din Mănăstirea Noului Ierusalim după moartea sa.
În timpul războiului din 1812, templul a fost jefuit, pictura antică din secolul al XVII-lea a fost deteriorată, iar francezii au construit un grajd în biserica de jos.
La începutul secolului XX. Preotul Nikolai Smirnov (1868–1922) devine rector. Ulterior, în Biserica Kadashevsky au slujit preoți remarcabili: protopopul Ilya Gromoglasov, proslăvit acum ca nou martir, profesor la Academia Teologică și Universitatea din Moscova, a fost împușcat în 1937 la Tver; Sfințitul mucenic Alexander Andreev - împușcat la Siblag în 1937, pr. Vasily Voskresensky - împușcat în 1937; care a murit tragic în Kadashi pr. Dimitri Karneev este ultimul duhovnic al Bisericii Învierii. Celebrul bătrân al Moscovei, Ieroschemamonahul Athos, pr. Aristocle.
Templul a fost închis în 1934. După aceea, în templu au fost adăpostite diverse instituții ale statului, printre care „clubul sportiv al fabricii de cârnați”.
După război, din 1946 până în 1966 specialistul Gali Vladimirovna Alferova a efectuat o restaurare parțială a templului.
În 1964, clădirea restaurată a bisericii a fost închiriată Centrului de restaurare artistică și științifică din întreaga Rusie (VKhNRTS) numit după academicianul I.E. Grabar.
În 1992, a fost înființată Parohia Bisericii Învierii lui Hristos din Kadashi. Protopopul Alexandru Saltykov a fost numit rector.
În 2006, templul a fost pe deplin dedicat Bisericii.
Puteți afla mai multe despre situația din Kadash
Găsirea rămășițelor unui templu antic de piatră pentru un arheolog este un mare succes. Uneori dezgroapă clădiri despre care se știe ceva. De exemplu, cei mai vechi își amintesc că aici era o biserică sau cronicile indică în mod clar un loc anume.
Cu toate acestea, uneori, rămășițele templului sunt găsite destul de întâmplător - în timpul săpăturilor de explorare sau chiar doar în timpul lucrărilor de construcție. În acest caz, cel mai adesea rămâne doar temelia bisericii, sau chiar mai puțin - șanțul de fundație. În acest caz, de obicei nu există nicio modalitate de a afla din surse externe ce fel de biserică a fost, când a fost construită și cărei sărbătoare bisericească a fost închinată.
Totuși, arheologii pot afla multe despre o clădire examinând-o la fața locului. Tehnica de construcție în care este realizat un monument de arhitectură face posibilă stabilirea perioadei în care a fost construit, uneori cu o acuratețe de câteva decenii.
În plus, studiul fundației ne permite să facem o presupunere cu privire la datele cele mai probabile pentru așezarea templului. Și întrucât biserica a fost adesea fondată în ziua sfântului sau a sărbătorii căreia i-a fost dedicată, acest lucru face posibilă asumarea hranei templului și, uneori, chiar conectarea descoperirii cu izvoarele scrise.
O sarcină
Cum poate studiul temeliilor unei biserici antice să ajute la aflarea zilelor cele mai probabile ale punerii ei?
prompt
Tradițiile arhitecturii antice rusești impun ca altarul templului să fie întors spre est.
Soluţie
Așezarea Bisericii Veche Ruse este un moment important și solemn. Din câte putem judeca, în timpul depunerii au fost prezente cele mai înalte persoane ale autorităților spirituale și laice, care erau adesea clienții clădirii.
Remarcabilul istoric al arhitecturii Pyotr Alexandrovich Rappoport în cartea sa „Producția de construcție a Rusiei antice (secolele X-XIII) citează două citate din cronici și cronici, separate de aproape 10 secole.
« Apoi au pus o piatră ca temelie a bisericii în centrul altarului, iar pietrele rămase neselectate - la cele patru colțuri... Episcopul citește această rugăciune... și poruncește șefului maeștrilor să ia o măsurătoare. instrument și trageți zona conform voinței constructorului eu”. Aceasta este de la „Ctitoria Sfintei Biserici” armeană de la începutul secolului al VI-lea.
« ... Preasfințitul Mitropolit Filip cu toată catedrala sfințită ... a mers la ctitoria bisericii ... Și așa a făcut ... Marele Voievod Ivan Vasilevici ... Și cei care au săvârșit slujba de rugăciune, și în primul rând cu mâna lui, mitropolitul crede începutul, unde se află altarul, chiar și în țări și în colțuri, și după aceasta, stăpânii încep lucrarea zidirii.". Aceasta este din cronica de la Moscova din secolul al XV-lea.
După cum putem vedea, timp de multe secole, așezarea bisericii creștine a avut loc în același mod - în locul viitorului altar a fost pusă o piatră, au fost marcate contururile pereților și colțurile templului. Pe teren a apărut un plan pentru construcția viitoare.
După cum sa menționat deja în indiciu, conform tradițiilor arhitecturii antice rusești, altarul templului trebuia să fie orientat spre est. Cu toate acestea, în Rusia Antică nu existau busole, iar estul era înțeles ca locul unde răsare soarele.
Dar soarele răsare exact în est doar de două ori pe an - în ziua echinocțiului de primăvară și de toamnă. În alte zile, soarele răsare la nord sau la sud de direcția exactă de est. La așezarea templului (citiți - la așezarea planului său), axa viitoarei clădiri a fost orientată spre punctul de răsărit. Astfel, prin măsurarea orientării templului cu o busolă (azimut magnetic), efectuând o corecție pentru declinația magnetică a locului în care se află templul, se poate calcula unghiul de declinare a soarelui și cele două zile pe pe care soarele răsare în acest loc de pe mese. După aceea, rămâne să facem o modificare a calendarului iulian antic (pentru secolul X-XI - 6 zile, pentru secolul XII - 7), iar arheologii obțin două date posibile pentru așezarea templului și pe baza faptului că așezarea primei pietre avea loc de obicei primăvara și toamna (pentru ca artela de construcție să poată finaliza primul ciclu de lucru înainte de ploile de toamnă - săpați șanțuri de fundație, puneți fundația în sine și faceți un pavaj de cărămidă deasupra acestuia) - puteți alege una dintre cele două date.
Postfaţă
Astăzi sunt cunoscute puțin mai mult de 250 de monumente de arhitectură din piatră pre-mongolică.În același timp, mai puțin de o cincime dintre aceste clădiri au supraviețuit într-o formă sau alta pe suprafața pământului. Marea majoritate a acestora sunt biserici.
O biserică veche de piatră din Rusia era totul pentru o persoană din acea vreme - un club, o bibliotecă, un manual al Legii lui Dumnezeu, un seif ignifug (bijuterii erau adesea depozitate la subsolul bisericilor - la urma urmei, doar bisericile de piatră au supraviețuit incendii).
Templul înseamnă mult pentru cercetătorul culturii Rusiei Antice. Orice monument al arhitecturii antice rusești nu este doar material pentru un istoric de arhitectură. Acesta este atât un monument de pictură, cât și de limbaj (toate bisericile antice rusești, pe care s-au păstrat resturi de tencuială, păstrează sute de înregistrări de graffiti realizate de diverși oameni). Prin urmare, este foarte important să „strângeți” toate informațiile posibile din monument - și, prin urmare, este atât de important să puteți ghici cel puțin când a fost fondat templul și cui este dedicat.
Desigur, metoda de determinare a datei de așezare a templului în azimut are limitările sale.
În primul rând, este foarte dificil să măsurați azimutul clădirii cu o precizie mai mare de 1-2 grade - planurile bisericilor înseși au fost rupte cu o oarecare incertitudine.
În al doilea rând, toate calculele sunt efectuate pentru un orizont ideal, fără a ține cont de relief, care introduce o eroare suplimentară.
În al treilea rând, data întemeierii bisericii nu coincide întotdeauna cu data sărbătorii bisericești căreia îi este dedicat templul. Studiul cronicilor despre construcția templului sugerează că mult mai des data sărbătorii a coincis cu sfințirea solemnă a bisericii după finalizarea construcției sau chiar picturii templului.
În al patrulea rând, uneori templul nu era deloc orientat spre răsărit - dacă orientarea templului a fost influențată de clădirile stradale deja existente sau templul a fost așezat pe o fundație mai veche.
Cu toate acestea, uneori, chiar și fără nicio informație cronică despre monumentul de arhitectură găsit, se poate vorbi cu un grad suficient de încredere despre dedicarea acestuia. În primul rând, când azimutul clădirii dă o dată neobișnuită de iarnă pentru așezarea templului. De exemplu, biserica Smolensk de la gura râului Churilovka este orientată spre sud-est cu altarul său. Azimutul arată că templul a fost fondat în jurul datei de 19 februarie, care este foarte aproape de ziua lui Constantin-Chiril (14 februarie). Depunerea de iarnă este cea care poate indica faptul că ceremonia de așezare a templului va avea loc cu siguranță în ziua patronului ceresc al bisericii, iar construcția în sine ar începe mai târziu, în primăvară.
Grosimea stratului cultural, care s-a schimbat în ultimele 2-3 secole, a condus la o denaturare a proporțiilor originale ale Templului - partea inferioară a acestuia, inclusiv primul nivel și soclu, s-a dovedit a fi cu 3,5 m mai jos. decât suprafaţa modernă.Templu. În plus, urbanizarea rapidă a zonei înconjurătoare a blocat Templul din toate părțile.
Cea mai des folosită metodă de conservare a monumentelor de arhitectură în astfel de condiții este eliminarea stratului cultural la nivelul semnelor originale sau apropiate. În același timp, în multe cazuri, este necesară reinstalarea utilităților subterane, a căror poziție și concentrare exclud adesea orice posibilitate de coborâre a suprafeței de zi la nivelul marcajelor originale. Această situație s-a dezvoltat pe teritoriul adiacent Bisericii Tuturor Sfinților din Kulishki.
În legătură cu starea de urgență a monumentului de arhitectură din iulie 2002 au fost invitați angajați ai Administrației Interregionale Științifice și Artistice de Restaurare și s-a efectuat un sondaj al clădirii pe cheltuiala Templului. Balize din gips au fost instalate la exterior la intersecția dintre clopotnița și Templul, balize de hârtie au fost lipite cu lipici de sturioni pe păr și crăpături mai mari în interiorul bisericii, în culoarul Sfântului Nicolae, în galerie, la intersecția cu clopotul. turn (chioșc, biroul lui Vladyka, în porți, scări etc.), au fost prelevate probe pentru conținutul de umiditate. S-a monitorizat starea farurilor și monitorizarea vizuală a clopotniței.
Începând cu 2002 s-a înregistrat abaterea de un grad a clopotniţei de la axa spre vest. Dintre balizele instalate pe crăpăturile din interiorul Templului, până la 40% dintre cele situate la joncțiunea Templului și a turnului clopotniță, sau în apropiere, au fost rupte. Autocolantele îndepărtate din arcadele, pânzele și bolțile Templului nu au izbucnit. Toate farurile de fațadă au crăpat și s-au împrăștiat. Mișcarea fundațiilor a continuat, ceea ce a făcut Templul periculos. Dinamica deformării dă motive de îngrijorare pentru conservarea monumentului.
Conform rezultatelor inspecției Întreprinderii Unitare de Stat „NIIMosstroy”, a fost emisă concluzia nr. 30 / z din 2005, care a indicat că fisurile s-au lărgit la joncțiunea zidurilor clopotniței cu zidul Templului. Lățimea deschiderii fisurii în partea superioară a ajuns la aproximativ 25 mm. În boltă și în pereții episcopiei se văd crăpături de până la 8 mm lățime. Fisurile rulează de sus în jos cu atenuare parțială treptată.
La subsolul Templului, la clasa duminicală, podelele sunt deformate. Așezarea neuniformă ajunge până la 10 cm, împreună cu aceasta, a existat o deschidere a cusăturii de până la 10 mm între treapta inferioară a scărilor și podea.
ÎN 2007 Sub îndrumarea doctorului în științe geologice și menerologice, profesorul EM Pashkin, Inginerie Geologia teritoriilor istorice CJSC (IGIT CJSC) a efectuat studii inginerești și geologice la locul Bisericii Tuturor Sfinților de pe Kulishki pentru a evalua starea actuală a fundațiilor și soluri de fundație.
Pe baza rezultatelor au fost formulate următoarele concluzii și recomandări:
1. Starea fundațiilor Bisericii Tuturor Sfinților din Kulishki este caracterizată ca nesatisfăcătoare.
2. Principalele procese periculoase care au un impact negativ asupra stării clădirii sunt procesele asociate cu consolidarea pe termen lung a solurilor tehnogenice, pătrunderea umidității de suprafață și capilară în structura clădirii.
Pentru a asigura funcționarea în siguranță a clădirii, este necesar:
1. Pentru a asigura stabilitatea cladirii unui monument de arhitectura prin montarea pilotilor presati, realizarea unui grilaj din beton armat cu demontarea fundatiei slabite prin dispozitivul unei placi de beton armat pe toata zona Templului ca un disc de rigidizare.
2. Pentru conservarea câmpului de piloți existent la baza clădirii este inacceptabilă scăderea nivelului „apelor subterane”.
Pe baza cercetărilor efectuate în 2008 organizația de proiectare Reconfiss-Yaroslavl LLC a dezvoltat „Proiectul pentru întărirea fundațiilor și întemeierea obiectului moștenirii culturale de importanță federală „Biserica Tuturor Sfinților din Kulishki”, aprobat de Serviciul Federal pentru Supravegherea respectării legislației în domeniul Protecția Patrimoniului Cultural (13.02.2009 scrisoarea Nr. 05.-4.-208).
Proiectul prevede următoarele activități:
1. Amenajare etaj tehnologic cu inaltimea de 1600 mm pe intreg spotul imobilului la cote de 123,39-124,99 m.
2. Realizarea discului de rigidizare superior la cota de 125,24 m (suprapunere peste întregul punct al clădirii conectat la centura monolitică superioară de-a lungul pereților portanti).
3. Realizarea discului de rigidizare inferior la cota de 123,39 m. Discul de rigidizare cuprinde pardoseala planseului tehnologic pe intreg spotul cladirii cu grosimea de 200 mm, armat cu un cadru tridimensional cu armatura de lucru A. -Sh cu diametrul de 14 mm, care este conectat la centura monolitică inferioară de-a lungul pereților portanti. Cureaua este întărită cu armătură de lucru A-Sh cu diametrul de 14…20 mm.
4. Armarea fundațiilor existente cu piloți din beton armat cu diametrul de 250 mm folosind tehnologia de imersie statică. Piloții sunt realizati cu pretensionare, ceea ce asigură includerea lor în lucrare și asigură un contact fiabil „pil-grilaj”.
5. Instalarea drenajului rezervorului sub întregul loc al clădirii, precum și hidroizolarea podelei planșeului tehnic.
În timpul executării acestor lucrări SE MO „Mosoboltrest” septembrie-decembrie 2009 a efectuat studiul compoziției, structurii și proprietăților rocilor care alcătuiesc fundațiile și baza solului.
Ca urmare, s-a stabilit o umiditate excesiv de mare de până la 90% din materialul fundațiilor și pereților, distrugerea mortarului nisipo-var, precum și transformarea parțială a calcarului în argilă albă. Raportul a menționat că condițiile existente pentru interacțiunea pereților nivelului inferior al Templului și masivul de sol sunt incompatibile cu cerințele de reglementare pentru asigurarea siguranței structurilor clădirii.
ÎN 2009 Angajații MGSU au efectuat lucrări la o examinare suplimentară a fundațiilor și a zidurilor Bisericii Tuturor Sfinților din Kulishki (arhitectul nr. 3289 / 437-09). În urma lucrărilor, s-a constatat că starea fundațiilor clădirii bisericii este nesatisfăcătoare, iar starea pereților etajului inferior are performanțe limitate. Se recomandă înlocuirea fundațiilor existente, iar pentru a crea condiții normale pentru conservarea pereților exteriori ai subsolului și a întregii clădiri, aceasta trebuie ridicată cu 4,0 m.
În baza contractului nr. 09-015 din 12 martie 2009, Archaeological Surveys in Construction LLC a efectuat cercetări arheologice.
Au fost efectuate sondaje periodice, pe măsură ce s-au demontat fundațiile și s-a îndepărtat pământ de la subsolul bisericii, cu o frecvență de 1-2 săptămâni: 02.09.2009, 10.09.2009, 17.09.2009, 09. /22/2009, 24/09/2009, 07/10/2009, 14/10/2009 , 29/10/2009, 13/11/2009, 02/12/2009. Fixarea foto a lucrărilor poate fi vizualizată în secțiunea „Fotomateriale” .
Lucrările de reconstrucție a fundației clădirii Bisericii în conformitate cu proiectul aprobat au fost efectuate de organizația Reconfiss-Yaroslavl LLC. În aceeași perioadă, IGIT CJSC a efectuat monitorizarea geodezică a așezării clădirii. Începând cu 2010 toate balizele sunt în stare bună, ceea ce indică, la rândul său, stabilizarea clădirii.
Până la începutul lucrărilor de restaurare, toate permisele fuseseră colectate, fiecare etapă a fost convenită cu agențiile guvernamentale.
1 iunie 2007 Comitetul Patrimoniului Moscova a emis permisiunea nr. 16-02-2856 / 7 - (3) 1 pentru a efectua lucrări de inspectare a fundațiilor și a fundației templului și a turnului clopotniță. Potrivit scrisorii de cerere din 16.04.2007 nr.0012-565/7 și clauzei 4 din actul de verificare a procedurii de conservare și folosire a unui bun clasat patrimoniu cultural imobil din data de 27.12.2006 nr. 16-24 / Шх-64-а1. Lucrarea a fost realizată de: CJSC Inginerie Geologia Teritoriilor Istorice (IGIT), gen. Director E. M. Pashkin, licență a Ministerului Culturii din Federația Rusă din 24 decembrie 2003, nr. 1042.
1 august 2007 Serviciul Federal de Supraveghere a Comunicațiilor de Masă, Comunicațiilor și Protecției Patrimoniului Cultural a emis permisiunea nr. 4-17-510 pentru lucrări de reparații și restaurare pentru consolidarea fundațiilor. Conform proiectului de întărire a fundațiilor monumentului specificat, convenit prin scrisoarea lui Rossvyazokhrankultura din 26.07.2007 nr. 4/1682. Avizul a fost eliberat organizației: CJSC Inginerie Geologia Teritoriilor Istorice (CJSC IGIT), gen. Director E. M. Pashkin, licență a Ministerului Culturii din Federația Rusă din 24 decembrie 2003, nr. 1042.
21 august 2007 Comitetul Patrimoniului Moscova a emis permisiunea nr. 16-11 / 0013-1253 / 7 pentru a efectua lucrări de întărire a fundațiilor Templului și a turnului clopotniță și pentru a scoate obiectul dintr-o stare de urgență. Conform sondajelor inginerești-geologice și cercetărilor fundațiilor și solurilor; proiect de consolidare a fundației (conform Scrisorii nr. 16-02-631/7-(1)-1 din 21.08.2007 și autorizația de a efectua lucrări în conformitate cu starea de conservare. Avizul a fost eliberat organizației: CJSC Inginerie Geologie al Teritoriilor Istorice (CJSC „IGIT”), director general E.M. Pashkin, licență a Ministerului Culturii din Federația Rusă din 24.12.2003, nr. 1042.
5 martie 2008 Comitetul Patrimoniului Moscova a emis permisiunea nr. 16-11 / 0013-102 / 8 pentru a efectua lucrări de întărire a fundațiilor templului și a clopotniței și pentru a scoate obiectul dintr-o stare de urgență. Conform sondajelor inginerești-geologice și cercetărilor fundațiilor și solurilor; proiect de consolidare a fundației (conform scrisorii nr. 16-02-631/7-(1)-1 din 21.08.2007 și permisiunea Rossvyazokhrankultura de a efectua lucrări). Avizul a fost eliberat organizației: CJSC Inginerie Geologia Teritoriilor Istorice (CJSC IGIT), gen. Director E. M. Pashkin, licență a Ministerului Culturii din Federația Rusă din 24 decembrie 2003, nr. 1042.
14 septembrie 2010 MOSCOWNASLEDIE a eliberat autorizația nr. 16-11/009-796/10 pentru lucrări de intervenție în situații de urgență privind amenajarea unui gol tehnologic închis de-a lungul fațadelor de est, sud și vest a clădirii bisericii și a clopotniței, cu menținerea pridvorului din vest. Intrare. Conform documentației de lucru „Lucrări anti-urgență. etapa a II-a. Dispozitiv de decalaj tehnologic. Cod 707-08/1” (aprobat de Comitetul Patrimoniului Moscova prin scrisoarea nr. 16-02-2856/7-(58)-1 din 13.09.2010 din 16 februarie 2010) sub supraveghere arheologică. Lucrarea este realizată de Reconfiss-Yaroslavl LLC, licențiat de Rosokhrankultura din 23 martie 2007, Nr. RPK 1561, valabil până la 23 martie 2012. Responsabil cu managementul științific, supervizare: consultant științific al Reconfiss-Yaroslavl LLC, doctor în geologie și matematică, profesor E. M. Pashkin, gen. Dir. OOO "Cercetarea arheologică în construcții" Yu. A. Pipko.
Propunerea de ridicare a monumentelor a fost susținută: la o ședință a Consiliului științific și metodologic al UGKOIP din Moscova (procesul verbal nr. 36 din 04.10.1995); Departamentul pentru Protecția Patrimoniului Cultural al Ministerului Culturii al Federației Ruse (nr. 1147/14-24 din 24.12.94); a constatat o apreciere pozitivă în Procesul-verbal al ședinței domnului Resin V.I.cu reprezentanții publicului orașului din 13 septembrie 1995, în care s-a reținut că propunerea de ridicare a imobilelor merită o atenție serioasă.
Pe baza rezultatelor sondajului, s-a recomandat ca urgent să fie efectuate lucrări de consolidare inginerească a clădirii. În caz contrar, starea tehnică a construcției clopotniței Templului poate duce la consecințe imprevizibile până la prăbușirea acestora. Aceste schimbări au necesitat măsuri urgente.
P. A. Rappoport. Producția de construcție a Rusiei Antice (secolele X-XIII).
Fundația celui mai vechi monument al arhitecturii monumentale rusești - biserica zecimii- a fost studiat în detaliu în timpul săpăturilor din anii 1908-1914 și 1938-1939. Șanțurile de fundație au fost săpate pe alocuri de-a lungul lățimii fundațiilor, iar pe alocuri au fost semnificativ mai mari (lățimea șanțurilor a fost de 2,1 m, în timp ce lățimea fundațiilor a fost de 1,1 m). Săpătura s-a făcut nu numai sub fundații, ci într-o groapă largă și sub întreaga suprafață a absidelor.
Fundul șanțurilor de fundație și platformele de sub abside au fost întărite cu o structură de lemn, care consta din patru sau cinci paturi așezate de-a lungul direcției pereților și asigurate cu numeroși țăruși de lemn. Deasupra, peste paturile primului nivel, era situat al doilea nivel. Paturile aveau o sectiune transversala rotunda sau dreptunghiulara, pariurile aveau 5-7 cm diametru si cca 50 cm lungime.de asemenea umplute cu mortar de var-cemens.
Pe lângă Biserica Zeciilor, fundații de același proiect au fost găsite în clădirile palatului situate la nord-est și sud-vest de Biserica Zeciilor, într-o biserică de pe teritoriul moșiei mitropolitane (probabil Biserica Irina), în Poarta de Aur ( orez. 45,46). În clădirea palatului, situată la sud-vest de Biserica Zeciuială, s-a putut stabili că au fost folosite atât paturi de stejar, cât și de pin. În clădirea palatului, situată la sud-est de Biserica Zeciuială, sub fundație a fost găsită o structură similară, dar paturile de aici nu erau doar fixate cu țăruși, ci și legate cu cârje de fier. Judecând după urmele găsite de paturi și țăruși, în Catedralele Kiev și Novgorod Sf. Sofia au existat substructuri din lemn.
 |
 |
| Orez. 45. Substructuri sub temelia bisericii din Kiev pe moșia Mitropoliei. Fotografie făcută în 1910 | Orez. 46. Substructuri sub fundația clădirii palatului din Kiev (sud-vest de Biserica Zeciilor). Fotografie făcută în 1911 |
Astfel, se poate susține că construcția fundațiilor descrisă mai sus a fost tipică pentru monumentele de arhitectură rusă ridicate la sfârșitul secolului al X-lea și înainte de a doua jumătate a secolului al XI-lea. În toate clădirile din această perioadă s-a remarcat prezența fundațiilor în bandă cu o substructură din lemn de paturi, armate cu țăruși de lemn. Cu toate acestea, evident, au existat și abateri de la metoda numită, deoarece în Biserica Sf. Gheorghe din Kiev nu au fost găsite urme de substructură din lemn sub fundație.
Ultimul monument în care a fost folosită o astfel de substructură din lemn a fost, se pare, catedrala Mănăstirii Klovsky din Kiev (anii 80-90 ai secolului al XI-lea). În ea, a fost săpată o groapă de fundație sub întreaga zonă a templului, iar fundul acesteia a fost întărit cu țăruși de lemn. Paturile, în plus, erau interconectate cu cârje de fier. ( Movchan I.I., Kharlamov V.O. Klov antic // Arheologia Kievului: Doslidzhennya i materiale. Kiev, 1979, p. 75; Nou în arheologia Kievului. Kiev, 1981. S. 215 .)
Semnificația tehnică a substructurii din lemn de sub fundație a provocat multă vreme nedumerirea cercetătorilor și a dat motive pentru concluzii istorice de anvergură și complet incorecte. Deci, F.I. Schmit credea că substructura din lemn de sub fundație mărturisește dorința constructorilor de a crea un fel de înlocuitor pentru solul stâncos de piatră și a concluzionat de aici că doar „caucazienii ar putea inventa metoda de a pune fundații pe care o vedem în clădirile din Sfântul Vladimir”. ( Schmit F.I. Arta Rusiei antice-Ucraina. Harkov, 1919. S. 35 .) A.I. Nekrasov credea, de asemenea, că substructura din lemn „poate imita o platformă nivelată din piatră, familiară constructorilor veniți din Est”. ( Nekrasov A.I. Eseuri despre istoria arhitecturii antice ruse din secolele XI-XVII. M., 1936. S. 22 .) Totuși, spre deosebire de Schmitt, el credea că această tradiție este legată mai mult de Asia Mică decât de Caucaz. Între timp, în realitate, substructura din lemn nu are nimic de-a face nici cu solurile stâncoase, nici cu tradițiile orientale, deoarece este o tehnică comună, destul de rațională pentru solurile de densitate medie. În manuale de construcție până la mijloc
secolul al 19-lea a remarcat că „paturile sunt printre noi cea mai comună modalitate de a întări tălpile clădirilor cu lemn”. (Krasovsky A. Civil architecture. 2nd ed. M., 1886. P. 37; 1st ed. St. Petersburg, 1851. Adevărat, în instrucțiunile de la sfârșitul secolului al XVIII-lea, folosirea patului sub fundație (grilaj). ) este recomandat pentru terenuri afânate sau mlăștinoase ( Un scurt ghid pentru arhitectura civilă sau arhitectură. SPb., 1789. S. 22 ) În același timp, cu o lățime a fundației de aproximativ 1 m, s-a recomandat așezarea a trei paturi paralele și tamponarea golurilor dintre ele cu piatră și moloz. Nu poate exista nicio îndoială că construirea temeliei Bisericii Zeciilor este o tehnică bizantină comună. Adevărat, până acum această tehnică a fost găsită numai în clădirile bizantine provinciale, cu toate acestea, este probabil ca structuri similare să fie găsite chiar în Constantinopol. (Paturile de sub fundație, fixate la reticule cu cârje de fier și umplute cu mortar, sunt cunoscute, de exemplu, într-o biserică din Sardes (partea de vest a Asiei Mici), datând din prima jumătate a secolului al XIII-lea. ( Biserica Buchwald H. Sardes E - un raport preliminar // Jb. der Osterreichischen Byzantinistik. Viena, 1977. Bd 28. S. 274 ). Întărirea fundului șanțurilor de fundație cu cuie de lemn și bușteni este remarcată în unele monumente bulgare din secolul al IX-lea. ( Mihailov S. 1) Materiale arheologice din Pliska // Izv. pe Areola. in-t. Sofia, 1955, vol. 20, p. 14, 115; 2) Biserica palatului din Pliska // Ibid. p. 250, 251 )
În a doua jumătate a secolului al XI-lea. există o tendință clară de simplificare a substructurilor din lemn sub fundații. Fundațiile în sine sunt încă făcute din pietre mari în mortar, dar paturile de sub ele sunt acum așezate nu în două, ci doar într-un singur strat și nu sunt întărite cu țăruși bătuți în pământ. Adesea, paturile sunt conectate la intersecții cu cârje de fier. Se pare că așa au fost realizate structurile din lemn în biserica de pe strada Vladimirskaya din Kiev, în clădirea palatului situată lângă această biserică, în Catedrala Sf. Sofia Polotsk.
 |
 |
| Orez. 47. Urme de paturi sub fundația bisericii din Kiev pe moșia Institutului de Artă | Orez. 48. Cârje de fier la intersecția patului. Kiev. Biserica de pe moșia Institutului de Artă |
Construcția de paturi prinse cu cârje de fier este remarcată în multe monumente ale arhitecturii Kiev de la sfârșitul secolului al XI-lea - începutul secolului al XII-lea: Catedrala Borisoglebsky din Vyshgorod, Biserica Mare a Mănăstirii Zarubsky, biserica de pe moșia Institutului de Artă, Biserica al Mântuitorului pe Berestov ( orez. 47,48).
În Pereyaslavl, dintre cele trei monumente ridicate la sfârșitul secolului al XI-lea, există paturi în două - Catedrala Sf. Mihail și Biserica Sf. Andrei, dar lipsesc sub temelia porții episcopale. În biserica Andrei, pe lângă cârje de fier, traversările patului sunt și întărite cu țăruși. În restul monumentelor arhitecturii Pereyaslavl, datând aparent de la începutul secolului al XII-lea, nu există paturi. În Cernigov, paturile de sub fundații au fost găsite numai în cele mai vechi (fără a număra Catedrala Spassky) monumente - Catedrala Mănăstirii Yelets și Borisoglebsky. În Polotsk, o substructură din lemn de paturi prinse cu cârje de fier se găsește doar într-una, de asemenea, cel mai vechi monument de arhitectură al secolului al XII-lea. - Marea Catedrală a Mănăstirii Belchitsky. În Smolensk, paturile au fost găsite numai în Catedrala Borisoglebsky a Mănăstirii Smyadynsky - primul monument al arhitecturii independente Smolensk (1145). În Novgorod, sub fundații există o substructură similară în Biserica Buna Vestire de pe Gorodishche, în catedralele mănăstirilor Antoniev și Yuryev (primele două decenii ale secolului al XII-lea). În abside, paturile se încrucișau de obicei în unghi drept, dar adesea, în plus, erau introduse și diagonale ( orez. 49). În Catedrala Mihailovski din Pereyaslavl, a fost dezvăluit un sistem diferit: aici segmente scurte de paturi au fost plasate radial ( fig.50).
La început - prima jumătate a secolului al XII-lea. tehnica așezării patului sub fundație, evident, nu se mai folosește. Ceva mai târziu decât în alte meleaguri, se păstrează utilizarea patului în arhitectura Novgorod. Aici, paturile sunt remarcate în bisericile Kliment și Uspenskaya din Staraya Ladoga (anii 50 ai secolului XII), precum și în biserica Boris și Gleb din cetatea Novgorod (1167). Ca excepție, se cunoaște un exemplu de utilizare a patului în arhitectura Vladimir-Suzdal - în Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Vladimir.
Respingerea așezării paturilor de lemn sub baza fundației la început nu a afectat natura fundațiilor în sine. Ca și înainte, au fost făcute din pietre mari într-un mortar de var-cemein. Acestea sunt fundațiile Bisericii Sf. Chiril din Kiev, precum și majoritatea bisericilor din Pereyaslavl - Biserica Mântuitorului, biserici pe Piața Reîntregiriiși pe strada Sovietskaya, Biserica Învierii. Trebuie remarcat faptul că în monumentele din Pereyaslavl (spre deosebire de Kiev) în așezarea fundațiilor, împreună cu pietrele, lupta de cărămidă a fost de asemenea folosită pe scară largă. Într-o bisericuță fără stâlpi, aflată sub Adormirea Mai târziu, temelia este tot pe mortar, dar nu este din pietre, ci din cărămidă spartă. În Staraya Ryazan, a fost observată o fundație din piatră cu mortar bisericile Adormirea Maicii Domnului și Borisoglebsk.
Fundațiile realizate din pietre în mortar, dar fără substructură de lemn, devin caracteristice școlilor de arhitectură Vladimir-Suzdal și Galicia. Aici s-au folosit diferite tipuri de piatră, uneori s-au folosit pietre mari, alteori mici, alteori blocuri cioplite, dar întotdeauna fără substructură de lemn și mereu pe mortar de var. Același lucru este valabil și pentru arhitectura Novgorod, unde fundațiile au fost puse din bolovani pe mortar de var. La Volyn la mijlocul secolului al XII-lea. pentru fundații a început să folosească nu numai piatră, ci și cărămidă. De exemplu, în biserica „Amvonul Vechi” fundațiile sunt construite în principal din cărămidă, mai ales în mortar, dar pe alocuri uscate. În biserica, săpată lângă biserica Vasilyevsky din Vladimir-Volynsky, fundațiile sunt tot din cărămizi de mortar. În Biserica Buna Vestire din Cernigov (1186), fundația a fost făcută din bolovani pe mortar, cu un adaos semnificativ de cărămidă. Întemeierea Kievanului Biserica Adormirea Maicii Domnului de pe Podil. Aici, fundațiile sunt realizate din piatră de grohotiș pe mortar cu straturi alternante de trei sau patru rânduri de nivelare de cărămizi.
De remarcat că cărămizile au fost uneori folosite în fundații de diferite modele, utilizând în acest scop căsătoria rezultată din ardere (în mare parte arse). Aceasta este ceea ce au făcut în secolul al XI-lea. (de exemplu, în Biserica Mare a Mănăstirii Zarub), și la sfârșitul secolului al XII-lea. (biserica din Trubcevsk).
Dispunerea fundațiilor fără substructură de lemn, dar neapărat pe mortar, s-a păstrat în școlile de arhitectură Vladimir-Suzdal, Galiția, Novgorod până la invazia mongolă. Astfel de fundații au fost folosite până în secolul al XIII-lea. iar în arhitectura Kiev-Chernigov. Deci, Biserica lui Vasile din Ovruch are o fundație de gresie în mortar, Biserica din Putivl- din pavaj, iar mai sus - din cărămizi de mortar. Aici s-au folosit și fundații de cărămidă în mortar, ca, de exemplu, în Biserica Chernihiv Pyatnitsy. Uneori, doar partea superioară a fundațiilor este complicată pe mortar, iar dedesubt pietrele stau uscate. Aparent, în acest caz, soluția a fost turnată de sus și nu a ajuns în părțile inferioare ale fundației. Acestea sunt temeliile Bisericii Mântuitorului, biserica de pe strada Sovetskaya din Persiaslavl și așa mai departe.
Se observă că, în unele cazuri, soluția din fond de ten ca umplutură nu conține opiu, ci nisip ( Catedrala Mănăstirii Vydubitsky din Kiev) sau așchii de var (mai multe monumente din ținutul Novgorod din a doua jumătate a secolului al XII-lea - începutul secolului al XIII-lea). Este foarte probabil ca punerea fundatiilor in aceste monumente sa fi fost efectuata intr-o perioada in care soclul nu fusese inca adus la constructie, si de aceea cariera din caramizi sparte a fost inlocuita aici cu materiale naturale aflate la indemana.
În a doua jumătate - sfârșitul secolului al XII-lea. pe lângă utilizarea pe scară largă a cărămizilor, au existat cazuri când fundațiile au fost puse nu pe mortar de var, ci pe lut. La Kiev, fundațiile bisericii de pe Voznesensky Spusk și clădirea rotundă (rotonda) sunt stivuite în acest fel, la Belgorod - Biserica Apostolilor.
În Smolensk, fundațiile construite pe lut au fost folosite în clădirile din mijlocul a doua jumătate a secolului al XII-lea. - biserici din Perekopny Lane, „Zeița Germană”, Biserica Vasily (aici, o parte din fundații este din pietruire, iar o parte din cărămizi sparte). În unele cazuri, punerea temeliilor pe lut a fost folosită în Smolensk și mai târziu, până la începutul secolului al XIII-lea, în biserica din Malaya Rachevka și Catedrala Mănăstirii Spassky din Cernușki. Totuși, în general, de la sfârșitul secolului al XII-lea. la Smolensk, au trecut la construcția de fundații din pietruire uscată. Chiar și mai devreme, în prima jumătate a secolului al XII-lea, o astfel de tehnică a apărut la Polotsk, unde în biserica mormântului Mănăstirii Euphrosyne și în biserica de pe Castelul de Jos, apoi în biserică, erau deja folosite temelii din pietre mici uscate. al Mântuitorului Mănăstirii Euphrosyne. Pe lângă Smolensk și Polotsk, fundațiile uscate sunt tipice pentru toate clădirile școlii de arhitectură Grodno. Au fost făcute și temeliile bisericii din Turov. Fundațiile puse uscate se găsesc și în acele clădiri pe care arhitecții Smolensk le-au ridicat în alte țări rusești - în Biserica Novgorod Pyatnitskaya, Biserica Spassky din Vechiul Ryazan și în mica biserică fără stâlpi a orașului Nou Olga (lângă satul Nikitin). La Kiev, temelia catedralei Mănăstirii Gniletsky a fost construită uscat din cărămizi sparte.
Prin distribuția materialelor în fundații, se poate judeca sistemul de lucru. Deci, în Biserica Zeciuielilor, diferite tipuri de piatră sunt situate separat în diferite locuri ale temeliei. Este evident că secțiunile de fundație de aici au fost umplute cu pietre de sus în jos când au ajuns la șantier. Mai des, diferite tipuri de piatră (sau pietre de diferite dimensiuni) sunt separate în fundații nu prin secțiuni, ci prin adâncime. În aceste cazuri, fundațiile, aparent, au fost umplute în straturi, dar pe întreg șantierul în același timp. Desigur, în fundații pot fi observate straturi din diferite materiale, în special straturi de cărămizi sparte în fundații de piatră. Uneori, acest lucru a dus la o structură stratificată a întregii fundații. Deci, în biserica de pe strada Sadovaya din Vladimir-Volynsky (anii 60 ai secolului al XII-lea), fundațiile constau din straturi alternative de soclu spart și masă de var și este clar că fiecare strat al soclului a fost așezat pe un strat deja fixat. de var. ( Peskova A.A., Pannonopm P.A. Monument necunoscut al arhitecturii Volyn din secolul al XII-lea. // PKNO: Anuar 1986. L, 1987. S. 541 .)
Fundații similare stratificate sunt, de asemenea, prezentate în mai multe monumente de la sfârșitul secolului al XII-lea - începutul secolului al XIII-lea. - biserici din Nesterovsky Lane din Kiev, din Trubchevsk, o catedrală din Novgorod-Seversky, Biserica Mântuitorului din Yaroslavl. În biserica din Kiev, fundațiile constau din straturi alternative de moloz în mortar și lut; în Trubchevsk pietre, cărămizi sparte, nisip alternativ; în Novgorod-Seversky - pietre mari și pietriș mic. În același timp, în templul Novgorod-Seversky, o astfel de stratificare este prezentă numai în fundația peretelui vestic, în timp ce în alte zone fundația este compusă din pietre mari în mortar.
Astfel, nu există nicio îndoială că la sfârșitul secolului X - mijlocul secolului al XIII-lea. în arhitectura rusă a avut loc o evoluție semnificativă și destul de clar identificată a designului fundației. (Acest lucru a fost văzut în mod deosebit pe monumentele din Novgorod ( Shtender G.M. Tehnica de construcție antică ca metodă de studiere a arhitecturii ruse // Patrimoniul arhitectural și restaurarea. M., 1986. S. 10, 11 ) Mai mult, dacă în secolul XI. această evoluţie a fost mai mult sau mai puţin uniformă, apoi în secolul al XII-lea. au apărut diverse opțiuni, caracteristice școlilor de arhitectură locale.
Tabloul construcției fundațiilor este încă departe de a fi clar în toate, deoarece în multe monumente fundațiile au fost prost studiate, iar în unele nu au fost deloc studiate. În plus, trebuie avut în vedere faptul că urmele structurilor din lemn sub fundații se păstrează de obicei doar datorită amprentelor lor în mortar. În acele cazuri în care partea inferioară a fundațiilor avea puțin mortar sau era așezată uscată, urmele structurii din lemn puteau dispărea complet. Mai mult, tendința generală de evoluție este departe de a fi întotdeauna reflectată în mod egal în toate monumentele. Deci, este destul de clar că în secolul al XI-lea. pentru fundații, de regulă, s-au folosit pietre mari, dar treptat în cursul secolului al XII-lea. trecut pe un mic pavaj. Cu toate acestea, sunt cunoscute monumente care nu corespund acestei tendințe generale. De exemplu, în biserica Smolensk Pyatnitskaya, construită la începutul secolului al XIII-lea, au fost puse pietre foarte mari în temelie.
Există, de asemenea, abateri de la tipul de construcție general acceptat în legătură cu scopul clădirilor. Deci, în turnurile domnești din Smolensk și Polotsk, fundațiile sunt puse pe mortar, în timp ce în templele din același timp sunt uscate. Este evident că modificarea designului fundațiilor este legată aici de prezența unui etaj de semisubsol în turnuri.
Procesul de tranziție de la fundații în bandă la un sistem de fundații independente pentru fiecare suport a fost, de asemenea, departe de a fi simplu. Fundații în bandă, de ex. fundațiile, care trec nu numai pe sub pereți, ci și acolo unde nu există părți supraterane deasupra lor, au fost caracteristice celor mai vechi monumente ale arhitecturii ruse. Un astfel de sistem - o grilă continuă de fundații fâșii - a fost deja folosit în Biserica Zeciilor. Mai târziu, în monumentele secolului al XI-lea s-a remarcat peste tot o grilă de fundații fâșii, la intersecțiile cărora se aflau stâlpi. Grila de fundații în bandă a fost utilizată pe scară largă în prima jumătate și chiar la mijlocul secolului al XII-lea. în toate centrele majore de construcții din Rusia Antică. Astfel, fundații similare au fost găsite în biserica Catedrala Veche de lângă Vladimir-Volynsky, în Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Vechiul Ryazan, în Biserica Învierii din Pereyaslavl, în Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Galich și în alte câteva monumente. În arhitectura Novgorod, fundațiile în bandă sunt folosite în Biserica lui Kliment Staraya Ladoga(1153) și în Biserica Boris și Gleb din Novgorod(1167).
Cu toate acestea, deja în unele monumente de la începutul secolelor XI-XII. arhitecții încep să simplifice sistemul de fundații, reducându-le astfel lungimea. Deci, de exemplu, în Biserica Mare a Mănăstirii Zarub de pe Nipru, există doar fundații de fâșii transversale și nu există longitudinale. În Biserica Mântuitorului din Galich (probabil, anii 40 ai secolului XII), dimpotrivă, există doar fâșii longitudinale de fundații și nu transversale. În secolul al XII-lea. apar clădiri în care fundațiile în bandă, care trec prin întreaga clădire, nu se folosesc deloc, ci se folosesc doar fundații în bandă, legând stâlpii cu pereții. Deci, în Catedrala Borisoglebsky a Mănăstirii Smyadynsky din Smolensk, stâlpii de vest și de est sunt legați prin fundații în bandă de pereții laterali, în timp ce stâlpii din mijloc au suporturi separate independente.
Scurte secțiuni de fundații fâșii care leagă stâlpii de pereți au continuat să fie amenajate până în secolul al XIII-lea. În Catedrala Mănăstirii Treimi din Smolensk, stâlpii estici sunt legați de pereții laterali, iar cei de vest de peretele vestic. Mai ales deseori, fundațiile stâlpilor estici au fost conectate cu pereții interabsei. Exemple sunt unele monumente din Smolensk (biserici de pe Churilovka, de pe strada Bolshaya Krasnoflotskaya, Pyatnitskaya), biserici din Volkovysk, de pe strada Severyanskaya din Cernigov etc. Cu toate acestea, deja în secolul al XII-lea. în multe cazuri, chiar și astfel de segmente de fundații în bandă sunt abandonate și fundațiile sunt realizate numai sub pereți și separat sub fiecare stâlp. În forma sa pură, acest sistem este prezentat, de exemplu, Biserica Panteleimon din NovgorodȘi Biserica Mântuitorului din Vechiul Ryazan. Cu toate acestea, chiar și la începutul secolelor XII-XIII. templele sunt ridicate cu o grilă continuă de fundații în bandă ( Biserica Panteleimon langa Galich).
Lățimea fundațiilor era în mare parte egală cu grosimea pereților. Pentru pilaștrii proeminenti din fundație se făceau de obicei prelungiri corespunzătoare. Astfel de prelungiri, corespunzătoare proeminențelor pilaștrilor, sunt deja consemnate în cele mai vechi monumente, începând cu Biserica Zeciilor. Pentru monumentele secolului al XII-lea. foarte caracteristice sunt expansiunile fundației, pe care se sprijină semicoloanele pilaștrilor Catedralei Borisoglebsky de pe Smyadyn din Smolensk sau Catedrala Adormirea Maicii Domnului a Mănăstirii Yelets din Cernigov. Această tehnică s-a manifestat și mai clar în monumentele de la sfârșitul secolului al XII-lea și începutul secolului al XIII-lea, în care pilaștrii aveau o formă profilată complexă și o extindere semnificativă. Un bun exemplu este întemeierea Bisericii Mântuitorului din Staraya Ryazan. Cu toate acestea, uneori, fundațiile zidurilor au fost construite sub forma unei panglici plate, fără a le lărgi sub pilaștri, așa cum se poate vedea în Catedrala Borisoglebsky din Vyshgorod. În astfel de cazuri, lățimea totală a fundației a fost făcută puțin mai mare decât grosimea pereților, astfel încât pilaștrii proeminenti să se poată sprijini pe marginea fundației. În unele locuri, proeminența fundației din planul pereților are o lățime destul de semnificativă - până la 40 cm, ca în Biserica Sf. Chiril din Kiev.
Pereții laterali ai fundației erau de obicei verticali și, prin urmare, lățimea sa în părțile inferioare și superioare era aceeași. Cu toate acestea, există cazuri când baza fundației a fost făcută mai lată. Da, în Catedrala Boris și Gleb din Vyshgorod baza fundației este o pernă în partea de jos a șanțului de fundație de 2,3 m lățime, iar lățimea fundației în sine este de 1,5 -1,8 m. Cu toate acestea, uneori, dimpotrivă, fundația s-a îngustat în jos. De exemplu, în biserica lui Ivan din Novgorod de pe Opoki, pereții laterali ai fundației sunt verticali în partea de sus și destul de îngustați în partea de jos.
În cele două școli de arhitectură ale Rusiei Antice - Galician și Vladimir-Suzdal - fundațiile diferă semnificativ ca formă. Aici, de regulă, au fost făcute mult mai largi decât pereții. În Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Galich, grosimea zidurilor este de 1,4-1,5 m, iar lățimea temeliei este de 2,25 m. Lățimea temeliei din Biserica Mântuitorului de lângă Galich este de aproximativ 2 m. De asemenea, lățimea temeliei bisericii din Vasilevo este de aproximativ 2 m, în timp ce grosimea zidurilor acestei biserici este de 1,3 m. că are o lățime însemnată doar în partea superioară, și se îngustează vizibil în jos. În Biserica Mântuitorului, pereții temeliei sunt verticali.
Aceeași imagine poate fi observată și în monumentele Vladimir-Suzdal. În Biserica Sf. Gheorghe din Vladimir, fundația este cu 50 cm mai lată decât zidurile. În Catedrala Dmitrievsky - cu 70 cm, în Catedrala Spassky din Pereslavl-Zalessky - cu mai mult de 1 m (în partea de est a templu - cu 1,45 m). Fundațiile porților cetății Vladimir și ale Catedralei Sf. Gheorghe din Yuryev-Polsky sunt mult mai largi decât zidurile. Trebuie remarcat faptul că pereții fundațiilor clădirilor Vladimir-Suzdal nu sunt adesea verticali, ci se îngustează. Așadar, fundația bisericii din Kideksha formează o platformă de margine de până la 60 cm lățime, dar de sus în jos se îngustează brusc la lățimea pereților. Săpăturile fundației catedralei din Pereslavl-Zalessky au relevat că și aici fundația are o lățime mare doar în partea superioară; pereții săi laterali sunt lansați inițial pe verticală, iar sub fundație se îngustează brusc. Cu toate acestea, în arhitectura Vladimir-Suzdal există exemple de alte forme de fundații - care se extind considerabil în jos (Catedrala Mănăstirii Nașterea Domnului, Catedrala Dmitrievsky, Catedrala Adormirea Maicii Domnului din epoca lui Vsevolod). ( Stoletov A.V. Construcțiile monumentelor din piatră albă Vladimir-Suzdal și întărirea lor // Monumente de cultură: Issled. si restaurare. M., 1959. T. 1. S. 18S .)
Adâncimea fundațiilor în monumentele de arhitectură din perioada premongolă este foarte diferită. Cu toate acestea, în această diversitate, se poate identifica un anumit tipar. În primul rând, este clar că maeștrii antici au considerat că este absolut necesar să taie fundația în sol continental dens sau, în cazuri extreme, să sprijine baza fundației pe acesta. (Aparent, acest principiu a predominat și în rândul bizantinilor ( Milonov Yu.K. Utilajele de construcții ale Bizanțului // Istoria generală a arhitecturii. L.; M., 1966. T. 3. S. 179 ). Evident, aceasta este o tradiție străveche: chiar și Vitruvius a recomandat să sapi un șanț de fundație pe continent, „dacă poți ajunge la el” ( vezi: Vitruvius. Zece cărți despre arhitectură. M., 1936. S. 32 ) Prin urmare, de foarte multe ori adâncimea fundației este determinată de adâncimea solului continental. Acest efort al arhitecților din Catedrala Mihailovski a lui Pereyaslavl este clar vizibil.
În zona părții de sud a templului, există un strat de loess pur la o adâncime de aproximativ 0,5 m, dar la o adâncime de 1,25 m se termină și este înlocuit cu humus negru gras. La o adâncime de 1,75 m de la suprafața antică, reîncepe loessul dens. Arhitecții au dat fundației peretelui sudic al templului o adâncime egală cu 1,75 m, adică. a ajuns la stratul inferior de loess. Cu toate acestea, în partea de est a aceluiași perete sudic, stratul de loess începe la o adâncime de 1,4 m și, prin urmare, aici arhitecții s-au limitat la o fundație cu o adâncime de 1,45 m. Înainte de începerea construcției, explorarea solului a fost efectuată prin așezarea gropilor.
Un exemplu nu mai puțin semnificativ este Biserica Mântuitorului Mănăstirii Euphrosyne din Polotsk. Clădirea se află pe o mică înălțime formată dintr-o lentilă de lut roșu. Constructorii au tăiat acest strat de lut și, la o adâncime de 1 m, au sprijinit talpa fundației pe nisip continental dens. În monumentele din Smolensk, fundațiile de pretutindeni au tăiat stratul cultural și au tăiat continentul. Acolo unde continentul se afla la o adâncime considerabilă (1,2 - 1,3 m), respectiv, fundația a fost făcută mai adâncă pentru a tăia în acest strat dens sau măcar a ajunge la el. Cu toate acestea, în unele cazuri, cum ar fi, de exemplu, în biserica de pe strada Bolshaya Krasnoflotskaya, baza fundației (adâncime 1,1 m) nu se sprijină pe continent, ci pe un strat subcontinental dens de sol; aparent, constructorii au considerat acest lucru suficient.
Cazurile în care talpa fundației nu ajunge pe solul dens de continent sunt foarte rare. Acestea sunt temeliile Bisericii Sf. Clement din Staraya Ladoga, având o adâncime de 1,5 m, neatingând continent, întrucât stratul cultural de aici este extrem de gros. Totuși, în Ladoga, constructorii au încercat să ajungă și pe continent, iar acolo unde stratul cultural era mai subțire, au reușit acest lucru (Catedrala Sf. Nicolae din Staraya Ladoga, adâncimea fundației este de aproximativ 1 m; bisericile Adormirea Maicii Domnului și Sf. Gheorghe acolo - doar 50-70 cm adâncime).
Pe lângă adâncimea continentului, așezarea fundațiilor depindea, fără îndoială, de greutatea clădirii. Acest lucru se poate observa clar în acele monumente în care volumul principal al templului și părțile sale mai ușoare (galeriile, vestibule) au adâncimi diferite de fundații. Adâncimea temeliei Catedralei Adormirea Maicii Domnului a Mănăstirii Ieleți din Cernigov este de 1,6 m, iar vestibulele acesteia sunt de doar 1 m. în biserica Smolensk a lui Ivan Teologul - 1,2 și, respectiv, 0,9 m. Aceeași imagine este în biserica Smolensk a Mănăstirii Spassky din Cernușki și o serie de alte monumente.
Dependența adâncimii fundațiilor de greutatea clădirii se reflectă bine și în așezarea foarte superficială a fundațiilor majorității clădirilor civile, deoarece structurile palatului aveau, fără îndoială, o greutate mai mică decât templele. Adâncimea fundațiilor palatelor situate lângă Biserica Zeciilor este de 60 și chiar 45 cm (respectiv, clădirile de la sud-est și nord-est de biserică). Adâncimea fundației turnului din Smolensk este de numai 20-30 cm, iar turnul din Grodno este de 30-40 cm.
Nu este complet clar dacă vechii constructori au ținut cont de adâncimea înghețului solului. În centrul Rusiei, adâncimea maximă de îngheț depășește puțin 1 m. (În Smolensk, adâncimea medie de îngheț a solului este de 0,66 m; maxima este de 1,15 m; cea calculată, adoptată în designul modern, este de 1,4 m.) În majoritatea cazuri, adâncimea fundațiilor depășește această valoare. Deci, în Biserica Zeciuielilor, adâncimea fundațiilor este de 1,4 m, în Kiev Sofia - aproximativ 1,1 m, în Catedrala Sf. Sofia Polotsk - 1,35 m, în Novgorod Sofia - 1,8-2,5 m, în Mântuitorul Cernihiv - peste 2 m. Dintre monumentele monumentale din XI - începutul XIII în. foarte puțini au o adâncime de fundație mai mică de 1 m - biserica de pe moșia Institutului de Artă din Kiev (60-70 cm), unele temple mici din Pereyaslavl (biserica din Piața Reunificării - 70 cm, Biserica lui Andrei - 50 cm ). De regulă, fundațiile din monumentele arhitecturii Galice și Vladimir-Suzdal sunt îngropate la nu mai puțin de 1,4 m adâncime. Cu toate acestea, în a doua jumătate a secolului al XII-lea. cazurile de fundații superficiale nu sunt încă neobișnuite. Deci, fundații mai mici de 80 cm în Smolensk au fost remarcate la bisericile din Vasily, la cimitirul Trench, pe Protok, Mănăstirea Spassky din Cernușki. La Kiev, biserica de pe Voznesensky Spusk are fundații foarte mici. Fundațiile unui număr de biserici din Novgorod de la sfârșitul secolului al XII-lea și începutul secolului al XIII-lea sunt deosebit de superficiale: la bisericile Adormirea Maicii Domnului din Arkazhi, Panteleimon, Spas-Nereditsa, pe Peryn. Cu toate acestea, în toate aceste cazuri, talpa fundației se află pe solul dens continental sau chiar se taie în el. Așezarea fundațiilor deasupra nivelului de îngheț nu poate fi considerată un semn de calificare scăzută a constructorilor, deoarece astfel de fundații pot fi destul de raționale dacă sub talpa lor există un sol dens continental și nu există apă subterană.
O imagine deosebită poate fi văzută în biserica lui Clement din Staraya Ladoga (1153). ( Bolshakov L.N., Rappoport P.A. Săpăturile Bisericii lui Clement din Staraya Ladoga // Nou în arheologia Nord-Vestului. L., 1985. S. 111 .) Aici adâncimea totală a fundației este de aproximativ 1,5 m. Este tăiată într-un strat cultural gros, departe de a ajunge pe continent. La o adâncime de 0,75 m, s-a săpat o groapă sub toată suprafața templului, iar șanțurile de fundație aveau o adâncime de aproximativ 0,75 m. După punerea fundațiilor (probabil cu ajutorul cofrajelor din lemn), spațiul gropii dintre fundațiile a fost umplută cu straturi de nisip și mortar de var. În biserica Polotsk de pe șanț (a doua jumătate a secolului al XII-lea), fundația obișnuită avea 1,05 m adâncime, cu 10-15 cm inferioară tăiată în continent. ( Rappoport P.A. Arhitectura Polotsk a secolului al XII-lea. // SA.1980. Numarul 3. P. 156.) Cu toate acestea, în partea de est a templului, nivelul solului se pare că a scăzut brusc, iar structura fundației este diferită aici: adâncimea sa este de numai 70 cm (din care 30 cm inferioare sunt în continent ); deasupra nivelului solului s-a realizat așternut artificial, format dintr-un strat de var, iar înălțimea totală a fundației este deci de aproximativ 1 m. În sfârșit, fundația bisericii Polotsk de pe Castelul de Jos (prima jumătate a secolului al XII-lea) stă complet separat. ( Acolo. S. 153.) Aici, șanțurile de fundație sunt tăiate într-un strat cultural gros de doar 30-35 cm și nu ajung cu mult pe continent. Apoi, întregul site a fost ridicat cu 70 cm prin adăugarea de argint galben strălucitor pur. La această înălțime au fost ridicate și fundațiile de piatră și, ca urmare, înălțimea lor totală s-a dovedit a fi de aproximativ 1 m. în șanțurile de fundație, ușor înclinate, iar fundațiile se conicesc în jos. În acest sit s-au remarcat și fundații suplimentare, paralele cu cele principale, dar îngropate doar în așternut artificial. În fundul fundației se află un strat de lemn ars și pietre arse, iar sub așternutul galben s-au găsit mai multe înmormântări; este foarte probabil ca acestea să fie rămășițele unei biserici de lemn pe fundație de piatră, care a ars înainte de construirea unei biserici din cărămidă.
După cum se poate observa în toate aceste cazuri, s-a folosit structura fundațiilor cu umplutură de sol acolo unde acestea nu și-au putut sprijini tălpile pe pământ continental dens. Aparent, excavarea unei gropi de fundație solidă și amenajarea unei umpluturi puternice ar fi trebuit să protejeze podeaua templului de așezarea pe un teren moale, iar ridicarea artificială a nivelului solului în biserica de pe Castelul de Jos se poate datora prezența rămășițelor unei biserici anterioare de lemn ars în această zonă. ÎN Biserica Adormirea Maicii Domnului de pe Podil la Kiev, meșterii au trebuit să țină cont și de faptul că construiau pe locul unei biserici anterioare prăbușite. În plus, aici a fost necesar să se țină seama de condițiile geologice dificile ale Podilului Kiev. Prin urmare, au săpat o groapă comună de fundație pentru întreaga clădire, iar dedesubt au pus șanțuri de fundație: au ridicat fundațiile fâșiilor până la nivelul fundului gropii, iar deasupra au așezat numai sub pereți și stâlpi. Adâncimea totală a fundațiilor de aici s-a dovedit a fi destul de neobișnuită pentru monumentele antice rusești - aproximativ 4 m. ( Ivakin G.Yu. Cercetarea Bisericii Pirogoshcha // Orașul antic rusesc. Kiev, 1984. P.40 .) Cu toate acestea, la începutul secolului al XIII-lea. se cunosc exemple când fundația a fost smulsă sub formă de groapă continuă și în condiții mai puțin dificile. Acestea sunt temeliile Bisericii Pyatnitskaya din Cernigov, Catedrala Mântuitorului din Novgorod-Seversky, Catedrala Mântuitorului din Yaroslavl.
Suprafața superioară a fundației a fost întotdeauna unsă cu grijă cu mortar. Astfel de straturi de mortar netezit au fost găsite în mod repetat în timpul studierii monumentelor. Un exemplu este Catedrala Mănăstirii Vydubitsky din Kiev. În Catedrala Cernihiv a Mănăstirii Ieleți s-a remarcat că un strat de mortar ieșea oarecum departe de fundație și acoperea joncțiunea fundației și marginea șanțului de fundare. Deasupra, de regulă, a fost realizat un pavaj din cărămidă. Sensul constructiv al unui astfel de pavaj este destul de clar - este un strat care nivelează fundația și creează o platformă plată pe ea, pe care sunt ridicați pereții și stâlpii clădirii. Pavajul este uneori egal cu lățimea fundației, dar de cele mai multe ori este ceva mai lat decât acesta, ieșind deasupra ca o vizor. Partea superioară a pavajului este situată la nivelul solului din jurul clădirii și, prin urmare, copertina acestuia ar putea proteja fundația de pătrunderea apei de ploaie. Grosimea pavajului este diferită. Ocazional este un singur strat de cărămizi. Pavaje similare au fost găsite, de exemplu, în Biserica Mântuitorului de pe Berestov din Kiev, în Biserica Mântuitorului Nereiaslavl, în bisericile Smolensk din Vasily și pe Malaya Rachevka, în mai multe monumente de arhitectură din Novgorod (Biserica lui Gheorghe din Staraya Ladoga). , Catedrala Ivanovski din Pskov). Mai des, însă, pavajele erau făcute mai groase, în două-trei rânduri de cărămizi. Acestea sunt marcate în mai multe monumente din Smolensk, Polotsk, Volhynia. În unele locuri pavajele sunt și mai groase. Deci, în Biserica Sf. Chiril din Kiev, pavajul a fost realizat în șase rânduri de cărămizi. În Biserica Buna Vestire din Cernăihiv, grosimea pavajului este de șase până la șapte rânduri, dintre care trei ies în exterior sub forma unei zone oarbe. La Smolensk au fost studiate o varietate de grosimi și tipuri de pavaj. Grosimea sa aici variază de la unu la nouă rânduri de cărămizi și, coborând de la suprafața pământului la o adâncime considerabilă, uneori pavajul înlocuiește parțial fundația de piatră. La nivelul suprafeței solului, pavajul se extinde uneori la mai multe rânduri de cărămizi: creând o zonă oarbă de cărămidă în jurul pereților și mai ales a stâlpilor, întins pe pământ sau pe un strat de lut. Pavajul în sine, de regulă, a fost realizat pe mortar, deși există exemple când un pavaj de cărămidă a fost realizat și pe lut (în Smolensk - Catedrala de pe Protoka și Biserica Învierii). Pavajul acoperă de obicei fundația nu numai acolo unde pereții sunt mai înalți, ci și acolo unde nu există pereți, de exemplu, peste fundații în bandă.
Conturul pavajului, de regulă, transmite doar foarte general contururile părților de deasupra clădirii. Așadar, de exemplu, în Catedrala Borisoglebsky a Mănăstirii Smyadynsky din Smolensk, pavajul în locurile pilaștrilor formează extensii mari, rotunjite neregulat, iar în Catedrala Ieleț din Cernigov - margini dreptunghiulare. În Catedrala Mănăstirii Treimi de pe Klovka din Smolensk, în partea de vest a clădirii, pavajul formează prelungiri dreptunghiulare sub pilaștri, iar în partea de est desenează în detaliu forma pilaștrilor din bârne de deasupra. În clădirea turnului din Grodno, pavajul, care are trei cărămizi grosime, acoperă un spațiu de aproape 2,3 m lățime în partea de est a clădirii, servind drept bază pentru doi pereți paraleli și o cameră mică între ei. ( Rappoport P.A. Date noi despre arhitectura vechiului Grodno // Vechea artă rusă. M., 1988. S. 65 .)
Întemeierea Bisericii Mijlocirii de pe Nerl are un caracter cu totul aparte. Aici, meșterilor li s-a dat sarcina de a construi un templu pe locul în care a fost inundată câmpia inundabilă. Prin urmare, după ce au pus bazele argilei continentale, au pus pe ea nu clădirea în sine, ci un soclu de piatră albă, care corespunde, conform planului, la construirea viitorului templu. După ce au ridicat baza la o înălțime de 3,7 m, au acoperit-o cu pământ, transformând-o astfel într-un deal artificial. Pe vârful dealului, deasupra nivelului zonelor inundabile, pe soclu, a fost construită Biserica Mijlocirii. ( Voronin N.N. Arhitectura Rusiei de Nord-Est secolele XII-XV. M., 1961. T. 1.S. 279 .)
P. A. Rappoport
Producția de construcție a Rusiei Antice (secolele X-XIII).
Orice clădire, în special un templu sau o biserică, trebuie pur și simplu să aibă o astfel de parte integrantă ca fundație. Construcția templului începe cu fundația. Datorită fundației, și mai ales dacă o astfel de fundație este de înaltă calitate și durabilă, templul va sta ferm pe suprafața pământului pentru o lungă perioadă de timp. Este o fundație bună și solidă care va oferi clădirii rezistență la orice dezastre naturale, deoarece va proteja fundația de orice influențe naturale dăunătoare. Acest lucru se observă mai ales, de exemplu, atunci când templul, aflându-se în zone cu umiditate ridicată, cu un aflux de apă subterană sau o cantitate mare de precipitații din cauza fundației, va fi protejat ferm în orice perioadă a anului. Cât de multe știe omul obișnuit despre fond de ten? Cel mai probabil nu, așa că vom încerca să o remediem și să discutăm problema cel puțin în general. Fundația poate fi de cel puțin mai multe tipuri sau tipuri, iar cele mai comune sunt precum fundația în bandă, fundația pe piloți și fundația monolitică. Alegerea unuia sau altui tip de fundație depinde într-adevăr de locul în care va fi amplasată această fundație. De exemplu, o fundație în bandă este foarte potrivită dacă avem un sol suficient de dens și elastic și, în acest caz, în ceea ce privește rezistența și sarcina, este acceptabil ca viitoarea structură să fie destul de mare și „grea”, fie foarte mic și „ușor”. Acest tip de fundație este cel mai comun și este după cum urmează: În primul rând, poate fi împărțit în două tipuri - monolit și prefabricat. În exterior, o astfel de fundație arată de obicei ca o bandă (de unde și numele) de formă închisă, care trece pe sub toți pereții portanti ai viitoarei clădiri și, în majoritatea cazurilor, baza unei astfel de fundații este, de asemenea, un cadru din beton armat, care se monteaza, se instaleaza si ulterior se toarna cu mortar de ciment. Dar dacă există un cadru de fier, acesta va fi deja o fundație monolitică, deoarece o fundație convențională în bandă poate fi montată chiar și cu blocuri de beton armat, care pot fi ulterior armate și, de asemenea, fixate suplimentar cu mortar de ciment. O astfel de fundație în bandă în forma sa obișnuită poate să nu aibă deloc părți armate, unele chiar umple pur și simplu zona necesară cu beton sau amestecă betonul însuși cu bucăți de beton gata făcut, reziduurile sale de construcție sau cărămizi. Acest tip de fundație este cel mai des întâlnit și, în comparație, de exemplu, cu una monolitică, este mult mai ieftină și necesită mult mai puține lucrări de construcție. O fundație monolitică, deși se dovedește a fi mai scumpă, este totuși o structură mai durabilă și mai integrală, deoarece armătura din fier formează un cadru sau un cadru solid, iar atunci când este turnată cu ciment, dobândește o astfel de proprietate (și nume). ca un monolit. De asemenea, tipurile de fundații de mai sus pot fi puse la o adâncime mai mică sau mai mare. Vom acoperi toate aspectele tehnice mai detaliat în următoarea postare. Următorul tip de fundație este fundația cu piloți, iar designul său este semnificativ diferit de cel de mai sus. După cum sugerează și numele, o astfel de fundație este o grămadă, pe care casa este ulterior „instalată”. Un astfel de design de fundație vă permite să ridicați literalmente fizic casa deasupra nivelului solului, dacă există o astfel de nevoie, sau să lăsați casa la nivelul necesar, dar având piloți ca bază a fundației. O astfel de fundație este foarte practică pentru solul „slab”, iar atunci când alegeți acest tip de fundație, nu este nevoie de lucrări de pământ, astfel încât o cameră cu o astfel de fundație de obicei nu are subsol. În antichitate, grămezii erau făcuți din lemn și bătuți în pământ, iar toate acestea se făceau manual și, prin urmare, procesul era foarte laborios. Piloții moderni pot fi confecționați din beton armat, metal sau lemn, iar „conducerea” acestora are loc prin folosirea mașinilor de construcții specializate. O să vă spunem mai multe despre acest tip de fond de ten într-o postare separată, dar deocamdată, în rezumat, reamintim că, în orice caz, așezarea fundației este o procedură foarte importantă și responsabilă. Același lucru este valabil și pentru fundația unui templu sau a unei biserici. De exemplu, atunci când compania noastră începe să construiască un templu de la zero, specialiștii noștri studiază în detaliu terenul și solul pe care va fi amplasat ulterior templul, colectează toate informațiile necesare cu privire la viitorul templu și abia ulterior se ia o decizie cu privire la ce este necesar tipul de fundație pentru fiecare templu specific, care ar trebui să fie și care va fi această fundație, precum și ce materiale vor fi folosite pentru aceasta. O fundație solidă și de înaltă calitate va permite chiar și în viitor finalizarea construcției, dacă este necesar, și, de asemenea, dacă fundația a fost construită corespunzător. Dacă aveți întrebări, experții noștri vă vor răspunde cu plăcere. Pentru toate întrebările, sunați-ne la numerele indicate sau scrieți pe pagină