Componente structurale ale individului Freud. Scurgeri psihologice (Psyvision) - Quiz, materiale de instruire, catalog de psihologi. Principalele arhetipuri din structura personalității în Yunga

Este sigur să susținem că originea psihologiei moderne sunt punctul de vedere al psihanalistului austriac remarcabil Sigmund Freud. El este numit pe bună dreptate "tatăl" psihologiei moderne. Centrul în descrierea timpurie a persoanei în opiniile lui Z. Freud a fost conceptul de procese mentale inconștiente. Cu toate acestea, la începutul anilor '20, Freud și-a revizuit modelul conceptual de viață mentală și a introdus trei structuri în anatomie: Id, ego și superago.

ID.

Id. Cuvântul "id" provine din latină "IT" și, potrivit lui Freud, înseamnă aspecte exclusiv, instinctive și congenitale ale individului. ID Funcționează pe deplin în inconștient și strâns legat de nevoile primare (alimente, somn, defecare), care ne umple comportamentul energiei. Potrivit lui Freud, ID-ul este ceva întunecat, biologic, haotic, fără a cunoaște legile care nu respectă regulile. ID-ul își păstrează valoarea centrală pentru individ pe tot parcursul vieții sale. Ca cea mai veche structură psihicul inițial, ID-ul exprimă principiul principal al întregii vieți umane - o stropire imediată a energiei mentale produse prin motivații biologic condiționate (în special sexuale și agresive). Descărcarea imediată a tensiunii primite Principiul plăcerii. ID-ul rezultă din acest principiu, exprimându-se într-o manieră impulsivă, auto-vrăjitoare, fără a acorda atenție consecințelor altora și contrar de auto-conservare. Cu alte cuvinte, ID-ul poate fi comparat cu regele orb, a cărei putere brutală și autoritate se supun, dar pentru a realiza puterea, el este forțat să se bazeze pe subiecții săi.

Freud a descris cele două mecanisme prin care ID se bazează din tensiune: acțiuni reflex și procese primare. În primul caz, ID-ul răspunde automat la semnale de excitație și, astfel, îndepărtează imediat tensiunea cauzată de un iritant. Exemple de mecanisme similare reflexe congenitale - tuse ca răspuns la iritarea tractului respirator superior și lacrimi atunci când Sorinka intră în ochi. Cu toate acestea, este necesar să recunoaștem că acțiunile reflexe nu reduc întotdeauna nivelul de iritație sau de tensiune. Deci, nici o mișcare reflexă nu va da un copil foame să obțină mâncare. Atunci când o acțiune de reflector nu poate reduce tensiunea, o altă funcție a ID-ului, numită procesul de reprezentare primară, intră în vigoare. ID-ul formează o imagine mentală a unui obiect inițial asociat cu satisfacția nevoii principale. În exemplul cu un copil foame, acest proces poate provoca imaginea unui sân de matern sau a unei sticle de lapte. Alte exemple ale procesului de reprezentare primară sunt detectate în vise, halucinații sau psihoză.

Procesele primare - formă ilogică, irațională și fantezie a reprezentărilor umane, caracterizată prin incapacitatea de a suprima impulsurile și de a distinge între real și ireal, "însuși" și "non-noi înșine". Complexitatea comportamentului în conformitate cu procesul primar este că un individ nu poate distinge între un obiect relevant care să poată satisface nevoia și în calea sa. De exemplu, între apă și un miraj de apă pentru un bărbat rătăcind în jurul deșertului. Prin urmare, Freud a argumentat, pentru că bebelușul este o sarcină impracticabilă de a învăța să amâne satisfacția nevoilor sale primare. Abilitatea de a amâna mai întâi o satisfacție apare atunci când copiii mici înțeleg că, în plus față de nevoile și dorințele proprii, există și o lume externă. Odată cu apariția acestei cunoștințe, apare cea de-a doua structură de personalitate, ego-ul.

Ego.

Ego (de la Lat. "Ego" - "I") este o componentă a aparatului mental responsabil pentru luarea deciziilor. Eul încearcă să-și exprime și să satisfacă dorințele ID-ului, în conformitate cu limitările impuse de lumea exterioară. Eul își primește structura și funcția de la ID, evoluează de la acesta și împrumută o parte din ID-ul Enress pentru nevoile sale pentru a îndeplini cerințele realității sociale. Astfel, ego-ul ajută la asigurarea siguranței și auto-păstrarii corpului. De exemplu, un om foame în căutarea hranei ar trebui să distingă imaginea alimentelor care apare în prezentare și imaginea alimentelor în realitate. Adică, o persoană trebuie să învețe să obțină și să consume alimente înainte ca tensiunea să scadă. Acest obiectiv face ca o persoană să învețe, să gândească, să motiveze, să perceapă, să decidă, să memoreze, etc. În consecință, ego-ul utilizează procese cognitive și perceptuale în dorința lor de a satisface dorințele și nevoile ID-ului. Spre deosebire de ID-ul, al cărui natură este exprimată în căutarea plăcerii, prezintă ego-ul principiul realitățiial cărui scop este de a păstra integritatea corpului prin amânarea pentru a satisface instinctele până când oportunitatea de a realiza descărcarea se va găsi într-un mod adecvat sau se vor găsi condiții adecvate în mediul extern.

Superego.

Pentru ca o persoană să funcționeze efectiv în societate, trebuie să aibă un sistem de valori, norme și etică, compatibil în mod rezonabil cu cei adoptați în mediul său. Toate acestea sunt dobândite în procesul de "socializare"; În limba modelului structural al psihanalizei - prin formarea superegoului (de la lat "Super" - "peste" și "Ego" - "I").

Superago ultima componentă a unei personalități în curs de dezvoltare. Din punctul de vedere al Freud, corpul nu se naște cu Superego. Mai degrabă, copiii trebuie să o achiziționeze, datorită interacțiunii cu părinții, profesorii și alte figuri "formând". Fiind o forță morală și etică, superagoul este o consecință a dependenței lungi a copilului de la părinți. Începe să se manifeste atunci când copilul începe să facă distincția între "corect" și "greșit" (aproximativ 3 până la 5 ani).

Freud a împărțit superego-ul în două subsisteme: conștiința și ego-ul ideal. Conștiința este dobândită de pedeapsa parentală. Este legată de astfel de acțiuni pe care părinții le numesc "comportament obraznic" și pentru care copilul primește o mustrare. Conștiința include abilitatea de stima de sine critică, prezența interdicțiilor morale și apariția unui sentiment de vinovăție. Aspectul stimulativ al superagoului este idealul ego-ului. Se formează din faptul că oamenii semnificativi aprobă sau apreciază sau sunt ridicați. Și dacă obiectivul este atins, provoacă un sentiment de stima de sine și mândrie.

Superajul este considerat a fi pe deplin format atunci când controlul parental este înlocuit de auto-control. Super sine, încercând să încetinească complet impulsurile condamnate din punct de vedere social de la ID, încercând să direcționeze o persoană la perfecțiunea absolută în gânduri, cuvinte și acțiuni. Adică, încearcă să convingă ego-ul în scopul unor scopuri idealiste asupra realiste.

Etape de dezvoltare personală psihosexuală

Teoria dezvoltării psihanalitice se bazează pe două condiții preliminare. În primul rând, sau genetic Condiția prealabilă se concentrează asupra faptului că experiențele copilăriei timpurii joacă un rol critic în formarea unei personalități adulte. Freud a fost convins că temelia principală a personalității individului a fost pusă la o vârstă fragedă, până la cinci ani. A doua premisă este că o persoană se naște cu o anumită cantitate de energie sexuală (libido), care apoi trece în dezvoltarea sa prin mai multe Stadii psihosexuale, înrădăcinată în procesele instinctive ale corpului.

Freud deține o ipoteză de patru etape consecutive de dezvoltare a identității: oral, anal, falic și genital. Schema generală de dezvoltare a Freud include o perioadă latentă, care provine de la aproximativ 6-7 ani de viață a copilului și începutul pubertății. Dar, strict vorbind, perioada latentă nu este o etapă. Primele trei etape de dezvoltare acoperă vârsta de la naștere până la cinci ani și sunt chemați prezentat Etape, deoarece zona genitală nu a dobândit încă rolul dominant în formarea unei persoane. A patra etapă coincide cu începutul pubertatei. Numele etapelor se bazează pe numele zonelor organismului a cărui stimulare duce la descărcarea energiei libidoului. Tabelul descrie etapele dezvoltării psihosexuale pe Freud.

Etapele dezvoltării psihosexuale în Freud

	Perioada de vârstă	Zona de concentrare libido.	Sarcini și experiență corespunzătoare acestui nivel de dezvoltare
Oral	0-18 luni	Roth (suge, mestecat, mușcat)	Dumping (din piept). Ramură de sine de la corpul mamei
Anal		Anus (ținând sau împingând fecale)	Predarea la toaletă (auto-control)
Sfârșit		Organe sexuale (masturbare)	Identificarea cu adulții aceluiași sex care acționează ca un eșantion de imitație
Latent		Nu (inacțiune sexuală)	Extinderea contactelor sociale cu colegii
Genital	Pubertat (pubertate)	Organele sexuale (capacitatea de a relații heterosexuale)	Stabilirea relațiilor intime sau a iubirii; Făcând contribuția dvs. de angajare la societate

Deoarece Freud a accentuat principal pe factorii biologici, toate etapele sunt strâns legate de zonele erogene, adică zone sensibile ale corpului care funcționează ca locuze ale expresiei motivației libidoului. Zonele erogene includ urechi, ochi, gură (buze), glande de lapte, anus și organe genitale.

În ceea ce privește "psihosexualul" subliniază faptul că factorul principal care determină dezvoltarea personalității este sexual instinct, progresând de la o zonă erogenă la alta în timpul vieții unei persoane. Potrivit teoriei lui Freud, în fiecare etapă de dezvoltare, o anumită porțiune a corpului tinde la un obiect sau acțiuni specifice pentru a provoca o tensiune plăcută. Experiența socială a unui individ, de regulă, introduce o anumită contribuție pe termen lung la fiecare etapă sub formă de instalații, caracteristici și valori dobândite.

Logica construcțiilor teoretice ale Freud se bazează pe doi factori: frustrări și durabilitate. În cazurile de frustrare, nevoile psihosexuale ale copilului (de exemplu, suge, mușcătoare și mestecare) sunt emise de părinți sau educatori și, prin urmare, nu găsesc o satisfacție optimă. La sustenabilitatea părinților, copilul primește puține oportunități (sau nu este nevoie) de a gestiona funcțiile sale interne (de exemplu, să efectueze controlul asupra funcțiilor excretoriale). Din acest motiv, copilul are un sentiment de dependență și incompetență. În orice caz, după cum a crezut Freud, rezultatul a fost un grup excesiv de libido, care mai târziu, în anii maturi, poate fi exprimată sub formă de comportament "rezidual" (trăsături de caractere, valori, instalații) asociate cu etapa psihossexuală, pe care frustrare sau super-cunoaștere.

Instincte majore de comportament uman

Teoria psihanalitică se bazează pe prezentarea, conform căreia oamenii sunt sisteme energetice complexe. Corespunderea realizărilor fizicii și fiziologiei secolului al XIX-lea, Freud a crezut că comportamentul uman este activat de o singură energie, în conformitate cu legea conservării energiei (adică se poate trece de la un stat la altul, dar calitatea sa rămâne cu acelasi). Freud a luat acest principiu general al naturii, a tradus-o în limbă de termeni psihologici și a concluzionat că sursa de energie mentală este starea neurofiziologică a emoției. El a postat în continuare: fiecare persoană are o anumită cantitate limitată de energie care alimentează activitatea mentală. De către Freud, imagini mentale Nevoile corporale exprimate sub formă de dorințe sunt numite instinctami.. Freud a susținut că orice activitate umană (gândirea, percepția, memoria și imaginația) este determinată de instincte.

Deși numărul de instincte poate fi nelimitat, Freud a recunoscut existența a două grupuri principale: instinct de viață și de moarte. Primul grup (sub numele general Eros.) Include toate forțele care deservesc obiectivele de menținere a proceselor vitale și de a asigura reproducerea rasei umane. Recunoscând importanța deosebită a instinctelor vieții, cea mai importantă pentru dezvoltarea personalității Freud a considerat instincte sexuale. Energia instinctelor sexuale a fost numele libidoului (din Lat. "Dori" sau "Dory").

Libido - Aceasta este o anumită cantitate de energie mentală care găsește descărcarea exclusiv în comportamentul sexual.

Cel de-al doilea grup - instincte de moarte, numit Tanatos.- Se bazează pe toate manifestările de cruzime, agresiune, sinucideri și crime. Spre deosebire de energia libidoului, ca energia instinctelor vieții, energia instinctelor de deces nu a primit un nume special. El a crezut că instinctul de deces se supun principiului entropiei (adică legea termodinamicii, conform căreia orice sistem energetic tinde să păstreze echilibrul dinamic). Referindu-se la Schopenhauer, Freud a argumentat: "Scopul vieții este moartea".

Psihanaliza - Direcția Psihologie, inclusiv conceptul psihologic al personalității persoanei și sistemul de metode de tratament a tulburărilor psihic a fost dezvoltat la începutul secolelor al XIX-lea și al XX-lea de către omul de știință austriac - neurologul Sigmund Freud.
În prezent, sistemul de metode de psihanaliză este extins semnificativ de eforturile de numeroși oameni de știință, adepții teoriei lui Freud, de exemplu, cum ar fi Karl Gustav Jung, Alfred Adler, precum și așa-numitele neofreedești, cum ar fi Eric de la Harry Sullivan , etc.

Diferite metode și sisteme bazate pe psihanaliză sunt utilizate pe scară largă în domeniul consultanței psihologice și psihoterapiei.
În ciuda faptului că astăzi aceste metode utilizează multe metode semnificativ diferite una de cealaltă și se bazează pe abordări complet diferite față de personalitatea unei persoane, structura și dezvoltarea acesteia, toți folosesc ca o idee de bază printre aceleași concepte dezvoltate de Freud.

Concepte de bază ale psihanalizei

Iată câteva fundamentale fundamentale ale psihanalizei într-un fel sau altul inerent în majoritatea metodelor psihanalitice.

- comportamentul uman, starea psihicului său (conștiința) este în mare parte dependentă de motivele inconștiente interne, care sunt determinate de libido sau de activare sexuală (în procesul de dezvoltare, această dispoziție a fost ajustată în mod repetat sau provocată de către Freud adepți).

- Cauza principală a problemelor psihologice ale personalității (nevroză, depresie, temeri, complexe) este un conflict aproape inevitabil între impulsurile inconștiente (dorințe) și o parte conștientă a persoanei.

- slăbirea acestui conflict sau chiar a scăpa de ea poate fi realizată prin conștientizarea personalității amintirilor rănite cu privire la conflictul de conflict, prin eliberarea acestui material din domeniul de aplicare al inconștientului și al lucrărilor ulterioare cu aceasta ( asistență) de psihanalist.

- Psihia unei persoane are mecanisme de protecție care împiedică conștientizarea conținutului inconștientului.

Structura personalității (Psyche) pe Freud

Potrivit teoriei lui Sigmund Freud, există trei niveluri diferite de conștiință umană.

1. Conștiința. Aceasta este partea reală a conștiinței noastre pe care le-am realizat în fiecare moment de timp. Iată procesul nostru mental, emoțiile care însoțesc acest proces, percepția cu ajutorul organelor sensibile, a experienței raționale în cunoașterea lumii. Conștiința este singura parte a psihicului nostru (și în Freud este foarte nesemnificativă), care este supusă unei conștientizări reale.

2. Prețioase (subconștient). Vorbind pe limbă de calculator, această parte a psihicului este o anumită similitudine a RAM. Această parte nu este recunoscută de noi la fiecare moment, cu toate acestea, dacă este necesar, avem acces la conținutul său. Conține amintiri aici, cunoștințele noastre sunt memoria noastră.

3. Inconștientul. Aceasta nu face parte din psihicul nostru pentru conștientizarea rațională. Aici este materialul, dintr-un motiv sau altul, în afara conștiinței și alocării.
Acestea sunt temeri, aspirații inacceptabile (sexuale și agresive), experiență extrudată, aspirații iraționale.

În același timp, personalitatea în sine, care include toate cele trei niveluri de conștiință (psihic) constă din trei părți. Acesta este ID-ul (IT), Eul (I) și Super Ego (peste mine).

- ID (IT) este partea inițială (de bază) a psihicului cu care se naște ființa umană. Este responsabil pentru supraviețuirea în lumea reală, este responsabil pentru furnizarea de nevoi de bază.
Potrivit lui Freuda, ID-ul este ghidat de principiul plăcerii maxime (plăcerea) și prin natura acesta poartă principiul egoismului absolut și răspunde nevoii.
Conform aspirațiilor ID-ului, singurul beneficiu este satisfacția acestor nevoi și imediat și cu orice preț. Deci, copilul a cărui structură de personalitate nu a fost încă formată, este ghidată de acest principiu particular.
Se crede că această parte a psihicului este complet inconștientă.

- Ego (i). Freud a crezut că această parte a persoanei se dezvolta în primii trei ani ai vieții copilului. Cauza dezvoltării sale este necesitatea de a interacționa cu lumea exterioară și dezvoltă că este ghidată de principiul rațional al realității. Ce inseamna asta? Aceasta înseamnă că copilul începe să înțeleagă că satisfacția imediată și necondiționată a dorințelor ID-ului este conjugatul și dificultățile bine cunoscute, iar execuția sa trebuie să fie legată de unele realități ale lumii. Aceste realități sunt prezența altor persoane, fiecare dintre acestea având și propriile dorințe și nevoi. Pe baza experienței, este conștient de faptul că un comportament necondiționat egoist (ceea ce cere ID-ul) poate aduce anumite probleme. Acesta este modul în care formarea treptată a strategiilor de comportament sunt supuse unor circumstanțe externe. Această parte a psihicului este atât în \u200b\u200bconștiință, cât și în repartizare și inconștientă.

- Super Ego. Potrivit lui Freud, această parte a conștiinței se formează aproximativ 5 ani și conține principii morale care se formează în conștiință până în acest moment, datorită influenței părinților, a altor persoane, precum și a circumstanțelor externe ale vieții copilului. Este această parte a personalității care este responsabilă pentru formarea estimărilor rău - bine, acceptabile este inacceptabilă. Freud a împărțit această parte a persoanei la două conștiințe de plecare și eu - ideal.
Super Ego, deoarece ego-ul este în toate cele trei "elemente", în conștiință, preliminar și inconștient.

Potrivit lui Freud, indicatorul unei persoane sănătoase complet mental controlează ego-ul peste Super Ego și ID-ul.

Cu alte cuvinte, ego-ul ar trebui să fie mai puternic decât alte părți ale persoanei.
De fapt, pe baza logicii structurii de personalitate, rolul ego-ului este redus la activități raționale pentru a obține un compromis între ID și Super Ego. Cu toate acestea, este necesar să se înțeleagă că rolul pe care îl am în orice caz vine în mod satisfăcător al ID-ului cât mai repede posibil și în același timp sigur pentru personalitate.
Satisfacerea pe deplin atât în \u200b\u200bcircumstanțele reale ale vieții în societate, este aproape imposibilă.

Dacă într-o persoană dominantă este super ego, atunci suntem ca urmare a puritaninei, strict principii morale și (sau) idei înalte care stau la capul colțului și asprăsiile aspirații ale ID-ului, încercând în mod constant să plece în mod constant.
Dacă dominantul este ID-ul, atunci această persoană va avea tendința în mod natural să se bucure, în ciuda altor persoane și instalații publice.
Deoarece nu este dificil să se asume, sunt două opțiuni recente care sunt problematice, primul este de obicei pentru persoana respectivă, cea de-a doua pentru societate.

Freud determină că principalele atracții joacă un rol de lider în formarea psihicului unei persoane, structura sa și reprezintă principala forță motrice a dezvoltării ontogenetice a individului.

Potrivit lui Freud, copilul se naște cu singura substanță mentală a ID-ului. Această structură mentală este reprezentată aproape în întregime inconștientă și "conține toate cele moștenite, tot ceea ce este la naștere, care este așezat în Constituție, adică instinctele care apar în organizația somatică".

ID conține forme mentale:

• care nu au fost niciodată conștiente;
• precum și materialul care sa dovedit a fi inacceptabil pentru conștiință.

ID. Subordinează atașamentul inconștient la plăcere, în special, foarte puternic acuzat de energie pentru a obține plăcerea sexuală. Nou-născutul vă aduce deja cu dvs. spre lumina embrionilor experiențelor sexuale. În același timp, dorința libidală a unui copil este sexy. Potrivit lui Freud, copiii după naștere în timpul galeriei pre-dip sunt neutre în ceea ce privește podeaua. Și fetele și băieții aleg facilitatea de libidoză a mamei. Eros Baby se concentrează pe obținerea plăcerii. Dar sistemul nervos periferic dă semnale sistemului nervos central, că lumea plăcerilor speciale nu promistă. Și copilul încearcă să o obțină prin propriul corp. În acest scop, servește zone erogene - zone, prin iritarea căreia copilul primește cea mai mare satisfacție a libidozei. "Scopul sexual al inteligenței infantile este de a obține satisfacție cu iritarea corespunzătoare a unei zone erogene particulare alese". Din momentul nașterii, copilul cu ajutorul gurii interacționează cu lumea exterioară, zona erogenă este situată în gură, copilul se bucură de gură prin sugeul pieptului mamei. Buzele iritante cu mama de lapte cald oferă un sentiment de plăcere. "Sucking este un eșantion de manifestări sexuale infantile, acțiunile copilului supt sunt determinate de căutarea plăcerii". Aceasta este o perioadă orală de dezvoltare a psihicului, aceasta acoperă primul și jumătate de ani de viață.

Cu dezvoltarea ulterioară a individului, zona erogenă se schimbă spre anus. Anus devine partea corpului prin care copilul va satisface atracția lor de libidoză. Aceasta este o fază anală a dezvoltării psihosexuale a individului. Se caracterizează prin faptul că copilul începe să învețe să controleze actul de defecare, astfel întâlnit, la cultura omenirii. Când întârzierea în masele de cale irită suprafața sensibilă a mucoasei rectale și copilul se bucură de stimularea acestor zone erogene. În această perioadă, sexualitatea infantilă a atracției sexuale autoerotice, caută satisfacție pe propriul corp. "Organizarea vieții sexuale, în care zonele genitale nu au dobândit încă importanța lor predominantă, vom numi preia. Prima organizație sexuală pregine este orală. A doua fază preginer este o organizație anală "(Freud, 1990).

Apoi, copilul intră în stadiul falic al dezvoltării. Conform valorii sale în dezvoltarea și dezvoltarea persoanei, aceasta ocupă, de fapt, locul central. Copilul este atras în momentul critic al dezvoltării mentale și se poate spune că devine o persoană în faza falică. Acest lucru se datorează experienței EDIP, complexelor de castrare și Narcissa.

În perioada de preeepală, copiii sunt rable. Diferențierea completă începe să se manifeste pe faza falică. Copiii descoperă diferența în dispozitivul aparatului genital, în special fetele descoperă lipsa de penis. Atracția libidozei în această etapă începe să fie îndreptată spre alte fețe și obiecte, perioada de auto-erotism primar se încheie. Libidoul începe funcționarea kathexisului - îndepărtarea energiei libidozei la obiectul extern. Băiatul mângâie libidoul la mamă și dezvoltarea sa începe cu complexul EDIP. Dezvoltarea fetei începe cu experiența complexului de castrare. Fata, găsind absența unui penis, și în schimb clitorisul subdezvoltat, începe să se simtă sterilizat în procesul de evoluție. Ea dezvoltă un complex de inferioritate definită de Freud ca un set de castrare. În același timp, ea se confruntă cu sentimente ambivalente. Pe de o parte, dragostea, pe de altă parte, ura pentru a da naștere ei fără un penis.

Dezvoltarea unui băiat după conștient de sexualitatea sa începe cu complexul EDIP. Băiatul poartă mama cathexisului la mamă, devine obiectul depozitelor sale sexuale. Îi iubește pe mamă, dorește să intre cu ea. Părintele copilul începe să perceapă ca adversar, gelos al mamei lui. Băiatul se confruntă cu sentimente ambivalente pentru tatăl său, pe de o parte, ura și dorința de a-l elimina, pe de altă parte - iubirea pentru el. Fata se confruntă, de asemenea, de un complex similar, dar invers, iubire pentru tatăl și ura pentru mama, care se numește complexul de telecomunicații. Ea trece prin el după complexul de castrare. Rezoluția privind situația ODIPO este un punct important pentru formarea uneia dintre structurile centrale din psihicul. Acesta este ego sau "I".

Formarea începe Ego. În faza autistă, atunci când principiul obținerii plăcerii se opune principiului realității. Formarea ego-ului este finalizată în timpul permisiunii complexului EDIP. Libido-ul cathectectat mamei intră într-o interdicție morală, interzicerea incest. Atracția libidozei nu este satisfăcută că însoțită de experiența gamului de simțuri, frustrare. În același timp, libidoul efectuează o operațiune anti-catexă. Eul ca o structură care este în contact cu lumea exterioară și este ghidată de principiul realității, înțelege toată nenaturalitatea dorinței copilului de a satisface atracția sexuală prin intermediul mamei. Și ego-ul oferă diverse moduri de aplicare a libidoului. Eul se îndreaptă spre un obiect al libidozei, libidoul se mută la ego. "Sunt libido" se formează. "I-Libido" În opusul obiectului libidoului, numim libidoul narcochestic ". Copilul începe să se iubească, se confruntă cu un complex narcissus și intră în faza auto-erotismului secundar. Obiectul atașării libidoului devine el însuși. Această fază auto-anoeotică continuă întreaga perioadă latentă înainte de faza genitală. În timp ce copilul în perioada de dezvoltare pubertală nu va începe să caute alte obiecte de libidism.

Odată cu dezvoltarea complexului Narcissus, formarea Eului ca fiind una dintre componentele structurale ale psihicului este finalizată. După cum am observat mai sus, experiența complexelor din faza falică este un punct fundamental al formării unei ființe umane. Trebuie subliniat rolul atracției libidozei în formarea ego-ului. Toate perioadele de dezvoltare a ego-ului pentru copii se datorează prezenței acestei atracții. Și perioada de auto-erotismul primar și perioada de a experimenta situația edipului, precum și perioada de erotism auto secundar cu experiența complexului Narcissus, acestea se datorează existenței unui individ de libidie Atașamente și procesul de catedectare, plasându-l pe acest obiect sau pe acel obiect. Atracția libidozei este forța motrice a acelor procese care apar cu psihicul copilului din punctul de vedere al formării ego-ului.

De asemenea, într-o serie de complexe menționate mai sus din faza falică, băiatul se confruntă cu un alt complex de castrare. Pentru un băiat, penisul este un simbol al puterii falice, iar prezența sa este foarte importantă pentru copil. Originile cultului lui Phallus își găsesc confirmarea în mitologie, antropologie. În cultură a existat o închinare a unui falus ca o impersonare a vieții, fertilității. Posedă un penis, dă băiatului un sentiment de superioritate, mândrie, o putere. Formarea complexului de castrare se datorează faptului că, pentru sexualitatea infantilă a copilului, satisfacția copilului este caracterizată prin intermediul corpului său, ca rezultat, în comportamentul băiatului există o manifestare de masturbare. Părinții impun o interdicție pe astfel de acțiuni, adesea înspăimântătoare că vor tăia penisul. În același timp, băiatul pare că amenințarea vine de la Tatăl. Pentru a elimina interdicția "Nu puteți" psihiculul unui copil stau la metoda de modă. Prin fantezii inconștiente, băiatul își imaginează ca pe un tată. Există un proces de identificare a unui băiat cu tatăl său. Iar copilul devine proprietarul oportunităților pe care tatăl le posedă și dobândește aceeași putere ca și el. Procesul de identificare este un punct cheie în dezvoltarea unei ființe umane, deoarece provoacă formarea Super ego.. Fenomenul de identificare este explicat și de următoarea situație care are loc în familie. Odată cu dezvoltarea băiatului, devine evident cât de inconfortabil poziția sa. Pe de o parte, el dorește mamei sale, pe de altă parte, este foarte legat de tatăl său. Îi admiră, vrea să-l imite și să devină la fel ca el. Aceasta dă naștere dorinței de a avea o relație intimă cu mama sa. În același timp, tatăl său este același obiect sexual pe care îl dorește ca partea feminină a libidoului său. Astfel, băiatul de pe ambele părți dorește imposibilul. Și el înlocuiește o dorință de dragoste pentru Tatăl încercând să-l interacționeze și să devină ca el. Există o identificare a băiatului cu tatăl său. Un copil care iubește devine ca și cum îi iubește. Imită-l, le stăpânește. Băiatul încearcă să cumpere cât mai mult posibil cu tatăl său, copilul devine un transportator al normelor, regulilor, interdicțiilor care sunt în societate și inerente tatălui. Prin mecanismul de identificare cu Tatăl, copilul este sub formarea super-"I". Tatăl se dovedește a fi în straturile profunde ale psihicului, deoarece instanța îl reprezintă. Acesta este Super Ego sau idealul "I". Este determinată de funcția de a fi instanța morală, judecătorul și critica constantă a afacerilor și acțiunilor noastre, aspectul și vocea părinților noștri. "Super EGO este un depozit de unități morale, standarde de comportament și acele construcții care creează interzicerea unei persoane" conștiința, auto-supravegherea și formarea idealurilor sunt principalele funcții ale Super Ego.

Deci, în momentul permisiunii complexului Oedipova, copilul este format din trei componente principale ale structurilor de personalitate: ID-ul (derivat din latin IT), Eul (e), Super Ego (peste-I). Acest lucru dă motive să ia în considerare această perioadă fundamentală în formarea unei ființe umane și o perioadă critică de dezvoltare a psihicului.

Am avut ocazia să ne asigurăm că formarea acestor structuri este legată direct de activarea libidală, cu orientarea, obiectivele, alegerea obiectului, posibilitățile de îndepărtare a libidoului asupra obiectului extern și atașarea la unul sau alt obiect. În etapa pregatioasă a dezvoltării atracției sexuale individuale, infantilă, pe lângă satisfacerea acestuia prin zone erogene și primirea, plăcerile determină dezvoltarea unui număr de complexe. La rândul său, experiența și soluționarea acestor complexe este cel mai important moment în formarea psihicului individului în cea mai veche perioadă de dezvoltare. Acest lucru ne permite să concluzionăm că atracția libidozei este fundamentală pentru dezvoltarea personalității și a structurii psihicului, precum și întreaga formare ulterioară a individului.

Structura psihică cu trei componente a persoanei propuse de Freud ca fiind principala abordare a studiului psihicului a fost prezentată la ei în lucrare " Eu și eu"În 1923.

Sigmund Freud. (1856-1939) - psihiatru austriac, fondator al psihanalizei. Cele mai importante realizări ale Freud în Psihologie pot fi atribuite structurii de personalitate mentală prescrisă, conceptului de mecanisme de protecție și metodologia de psihanaliză.

Având în vedere descoperirile științifice ale timpului și realizărilor sale în diverse domenii de cunoaștere, Freud a reușit să ofere un "design" foarte de succes al persoanei folosite de unii psihologi până în prezent. Propus structura personalității Freud Are o natură holistică originală care se conectează în sine, pe de o parte, componenta naturală a individului, pe de altă parte - influența mediului social asupra formării și dezvoltării personalității.

Postulatul lui Freud "Toate problemele provin din copilărie" a rămas fundamental pentru mulți dintre foștii săi suporteri care și-au oferit ulterior propriile concepte. , Alfred Adler, Eric Bern, a înlocuit rolul principal al unui factor psihosexual în dezvoltarea unei persoane la adaptarea socială a unei persoane.

Conceptul de protecție psihologică propus de Freud în 1894 ca un proces mental inconștient, ulterior, a intrat și în mod organic diverse direcții și teorii. Și metoda de psihanaliză, care, în conceptul său clasic, Sigmund Freud, este probabil primul eșantion al sistemului care le permite să afecteze procesele interne ale personalității în ceea ce privește conștiința.

Sigmund Freud: Eu și eu

Structura de personalitate a lui Freud este reprezentată ca trei componente principale ale psihicului: I (Ego), IT (ID) și mai sus-i. Să ne oprim la ele puțin mai mult.

Eu (ego), la rândul său, este alcătuită din trei componente: inconștienți conștienți, preliminară și proprii.
I. Este un intermediar între lumea interioară și exterioară (între ea și super-I), menținând în același timp echilibrul prin mecanisme de protecție. " I. încercând să înlocuiască principiul plăcerii care este nedivizat în ACEASTA, Principiul realității ... I. personifică ceea ce poate fi numit mintea și prudența, în contrast ACEASTAcare conține pasiune "(1, p. 152).

Conștiința este toate percepțiile care sunt realizate în acest punct specific: provenind din exterior, precum și din interior (senzație), gândurile și concluziile noastre (1, eu și ei). Sistemul de percepție în același timp acționează ca nucleu al unei persoane.
Precious - Asta a fost odată conștientă. Starea de conștientizare trece rapid. Percepțiile și prezentarea în acest moment, după o perioadă de timp, încetează să fie așa și transferați la descărcarea de gestiune a preinformării (1).
Inconștient de I (Ego) este format din conștiință, care completează nu numai preliminarul (anterior conștient), ci și mult mai mult, faptul că noi, perceptiving - nu a fost realizat! (unu).

Conștiința unei persoane intră în structura I, dar lucrează atât pe o parte conștientă, cât și pe partea inconștientă a noastră I (ego)adesea în același timp. Uneori lucrarea intelectuală complexă are loc inconștient, de exemplu în timpul somnului. Conștiința chiar și noaptea conduce cenzura visurilor (1).
Conștiința este o cheie conștientă. Toate cunoștințele noastre trece prin conștiință. Chiar și o parte din noi ACEASTA Prin procese mentale interne, cuvintele și percepția, pot deveni informați și, prin urmare, mergeți la noi I (ego) (1).

Partea inconștientă a structurii de personalitate pentru Freud
și instalații morale

IT (ID) este partea inconștientă a psihicului, un set de impulsuri instinctive. "O persoană ne pare ca un necunoscut și inconștient ACEASTA, a cărui suprafață se odihnește I."(1, eu și ea, p.151).
Către ACEASTA Componenta I. Ca un călăreț care trebuie să curgă o putere superioară a calului. Dar de multe ori I. Doar întruchipează voința ACEASTA De fapt, ca și cum ar fi fost propria sa voință (1).
"OUST" cu această fuziune cu ACEASTA Și devine parte din ea. Pe de o parte, deplasată datorită rezistenței deplasării este izolată brusc de la I., pe de altă parte - fuzionând cu ACEASTADatorită percepției se poate întoarce la structură I. Ca un nou "deputat" (1).

Super-I (Super Ego) este atitudinile morale ale persoanei care au format prin identificarea cu părinții și cu alți oameni din jur. "Fiind copii mici, am știut aceste ființe mai mari, au fost surprinși și frica de ei au fost surprinși, ulterior le-am acceptat în ei înșiși" (1, eu și ei, p. 163).
În viitor, rolul părinților continuă profesorilor și autorităților, realizând cenzura morală ca reguli și interdicții.

Mecanisme de protecție

Mecanismul de protecție - termenul a fost introdus pentru prima dată de Freud și a însemnat un proces mental inconștient care vizează reducerea experiențelor emoționale-negative.
În timpul vieții sale, Freud a alocat un pic mai puțin de zece astfel, menționând că acționează în mod cuprinzător, împreună cu ceilalți. În viitor, fiica sa Anna și alți oameni asemănători au majorat această listă la câteva duzini.
Ulterior, termenul "a trecut" și a intrat în lexiul comun al psihologilor din diferite școli și direcții. Trebuie remarcat faptul că nu există o clasificare general acceptată pentru protecția psihologică, reprezentanții diferitelor direcții folosesc acest termen cu caracteristicile lor caracteristice (2).
Dintre cele mai faimoase protecție psihologică, se poate distinge următoarele: proiecție, deplasare, înlocuire, raționalizare, negare și regresie.

După cum sa menționat mai sus, meritul Freud constă în faptul că a creat prima structură de personalitate, care a făcut posibilă pătrunderea și încercarea de a înțelege lumea interioară ascunsă a unei alte persoane. Metoda de psihanaliză clasică include o serie de metode și tehnici tehnice (tehnici) pentru trecerea consecventă a anumitor procese mentale, care caracterizează caracteristicile sale.

Metoda asociațiilor libere, interpretarea viselor și metoda de acțiuni și rezervări inconștiente la baza psihanalizei clasice. Abordarea utilizează astfel de procese ca: transferul, contraperiul, prelucrarea și depășirea rezistențelor analizate, procesul catharsisului. Tehnicile tehnice negociază comportamentul psihanalimului în timpul unei sesiuni și recomandări privind percepția materialului. Momentele organizaționale afectează garanțiile și domeniul de aplicare.
În destinațiile moderne, a rămas puțin din metodologia conceptului clasic de Freud. Un nume de succes, imaginea și anterior organizarea cazului o face să existe aceste direcții și așa-in-in.
Acesta va fi descris mai detaliat în următorul articol.

Literatură:
1. Sigmund Freud. Pe cealaltă parte a plăcerii \\ zfreud: Per. Cu ea. - Mn: Harvest, 2004.
2. Sigmund Freud. Material de la Wikipedia.
3. Sigmund Freud. Interpretarea viselor \\ sub total. ed. E. S. Kalmykova, M. B. Agracheva, A. M. Bokovikova. - M.: Firma STD, 2005.

De mult timp, Freud a aplicat un model de identitate topografic, în care trei componente principale alocate: conștiință, subconștient, inconștient. Conștiința - senzații și experiențe care sunt recunoscute de o persoană în acest moment particular în timp. Zona subconștientului este un set de experiență care nu a fost realizată în acest moment, dar potențial activat de efort conștient. Inconștientul este un set de instincte primitive care afectează inconștient comportamentul uman.

La începutul anilor 20, Freud și-a revizuit modelul conceptual de viață mentală și a introdus trei structuri principale în anatomia personalității: ID, EGO, Superaj. Mai mult, se presupune că aceste trei componente sunt mai degrabă unități nestructurale, dar în procese paralele.

Deși fiecare dintre aceste zone de personalitate are propriile sale funcții, proprietăți, componente, principii de acțiune, dinamici și mecanisme, ele interacționează atât de îndeaproape, ceea ce este dificil și chiar imposibil de dezvăluie liniile influenței lor și de a cântări contribuția lor relativă la comportamentul uman .

(ID) - o combinație de instincte congenitale, primitive care umple orice comportament al energiei. Freud a considerat ID-ul ca intermediar între procesele somatice și mentale din organism care primește energie din procesele corporale și hrănirea acestei energii la psihic.

Vest sistemul original de personalitate în care Eul și Superano sunt ulterior diferențiate. ID-ul include mental, care este congenital și prezent la naștere, inclusiv instinctele. Atunci când nivelul tensiunii organismului crește - fie ca urmare a stimulării externe, fie ca rezultat al entuziasmului intern - ID-ul încearcă să returneze imediat organismul pe un nivel constant și scăzut de energie. Principiul reducerii tensiunii, pe baza cărora ID-ul este valabil - principiul plăcerii.

Pentru a îndeplini sarcina, evitați durerea, bucurați-vă, etc. ID are două procese: acțiune reflexă și proces primar. Acțiunile reflexe sunt reacții automate congenitale, cum ar fi strănutul sau clipește, care îndepărtează imediat tensiunea. Corpul este echipat cu astfel de reflexe pentru a face față unor forme de excitație primitive. Procesul primar implică o reacție mai complexă, încercând să elibereze energia prin imaginea obiectului, în legătură cu care se mișcă energia. Cel mai bun exemplu al procesului primar într-o persoană sănătoasă este un vis, în care, potrivit lui Freud, performanța sau încercarea de a îndeplini dorința este întotdeauna.

Evident, procesul primar nu este capabil să elimine în mod independent tensiunea. Prin urmare, se dezvoltă un nou proces mental secundar, iar cu apariția sa următoarea etapă a personalității este emisă - ego-ul.

Ego (i)- Componenta aparatului mental responsabil de luarea deciziilor. Satisface nevoile corpului în conformitate cu limitele pe care le înconjoară lumea. Eul este supus principiului realității - conservarea integrității organismului, prin amânarea satisfacției instinctelor până la posibilitatea de a realiza descărcarea tensiunii într-un mod adecvat. Acest proces de Freud a numit procesul secundar.

Eul apare din cauza faptului că nevoile corpului necesită interacțiuni adecvate cu realitatea obiectivă, pacea. Un om foame ar trebui să caute, să găsească și să mănânce alimente înainte ca foamea să fie redusă. Aceasta înseamnă că o persoană trebuie să învețe să distingă imaginea alimentelor existente în memorie și la percepția alimentară relevantă existentă în lumea exterioară. Când se efectuează această diferențiere, este necesar să se transforme imaginea în percepție, care se efectuează ca o definiție a localizării alimentelor în mediu. Cu alte cuvinte, o persoană relațională imaginea existentă a alimentelor cu viziunea sau mirosul de alimente, venind prin simțuri. Principala diferență dintre ID și EGO este că ID-ul este conștient de realitatea subiectivă, în timp ce ego-ul distinge și internă și externă.

Se spune că ego-ul prezintă principiul realității și acționează prin procesul secundar. Scopul principiului realității este de a preveni descărcarea tensiunii până când obiectul este găsit adecvat pentru satisfacție. Principiul realității suspendă acțiunea principiului plăcerii, dar, în cele din urmă, atunci când obiectul dorit este detectat, iar reducerea stresului este tocmai principiul plăcerii în prim plan. Principiul realității este strâns legat de problema adevărului sau experienței experienței - fie că are o existență externă, iar principiul plăcerii este interesat numai în ceea ce aduce senzațiile pe care această experiență le aduce.

Procesul secundar este o gândire realistă. Cu ajutorul procesului secundar, ego-ul formulează un plan de a satisface nevoile și apoi îl expune pentru a verifica - de regulă, o anumită acțiune - pentru a afla dacă funcționează. Un om foame se gândește la locul unde puteți găsi alimente și apoi începe să-l căutați acolo. Pentru a-și juca în mod satisfăcător rolul, ego-ul controlează toate funcțiile cognitive și intelectuale; Aceste cele mai înalte procese mentale servesc procesul secundar.

Eul este un organism executiv al personalității, deoarece deschide ușile la acțiune, alege din mediul înconjurător ceea ce trebuie să se potrivească această acțiune și decide ce instincte și cum să fie implicate. Prin îndeplinirea acestor funcții extrem de importante, ego-ul este forțat să încerce să integreze adesea echipele contradictorii provenite din ID-ul, Super Ego și din lumea exterioară.

Cu toate acestea, ar trebui să se țină cont de faptul că ego-ul - această parte organizată a ID-ului - apare pentru a urma obiectivele ID-ului și nu le-a îngrozit și că toată puterea sa este extrasă din ID. Eul nu are existența, separat de ID, iar în sensul absolut este întotdeauna dependent de el. Rolul său principal este să fie un intermediar între cerințele instinctive ale corpului și condițiile mediului extern; Scopul său prioritar este de a menține viața corpului.

Superago (doar-i)- Al treilea și ultimul sistem de personalitate, un model internalizat de norme și standarde de comportament. Aceasta este o structură morală și etică care apare atunci când copilul începe să distingă între "corect" și "greșit", rezultatul educației și învățării sociale. Actul de persoană este evaluat de acest "cenzor intern".

Super Ego - reprezentarea interioară a valorilor tradiționale și a idealurilor societății în forma în care sunt interpretate pentru copil cu părinții și sunt instilate rapid prin premii și pedepse aplicate copilului. Superago este o forță de personalitate morală, este mai degrabă un ideal decât realitatea și este mai probabil să se îmbunătățească decât pentru plăcere, sarcina sa principală este de a evalua corectitudinea sau neregularea ceva, pe baza standardelor morale autorizate de societate.

Super Eagle ca o persoană însoțitoare, un arbitru moral intermediar se dezvoltă ca răspuns la premii și pedepse care emană de la părinți. Pentru a obține o recompensă sau evita pedeapsa, copilul își construiește comportamentul în conformitate cu cerințele părinților. Ceea ce este considerat greșit și pentru ceea ce este pedepsit de un copil este incoruptibil pentru conștiință - unul dintre subsistemele Superago. Ceea ce aprobă și pentru ceea ce acordă un copil este inclus în ego-ul său ideal - o altă subzistență a superanniei. Mecanismul ambelor procese se numește intro. Conștiința pedepsește o persoană, provocând să se simtă vinovat, ego-ul ideal îi premiind, umplând mândria. Odată cu formarea superajului la locul de control parental, se ridică un control de sine.

Principalele funcții de auto-control: 1) pentru a împiedica impulsurile ID-ului, în special impulsurile unui plan sexual și agresiv, pentru manifestările lor sunt condamnate de societate; 2) "convinge" ego-ul pentru a schimba obiectivele realiste pe morale și 3) pentru a lupta pentru perfecțiune. Astfel, Superego se află în opoziție cu ID-ul și ego-ului și încearcă să construiască lumea în imaginea sa. Cu toate acestea, Superano este ca un ID în iraționalitatea sa și ca ego-ul în dorința de a controla instinctele. Spre deosebire de ego, Superanno nu întârzie doar satisfacția nevoilor instinctive, le blochează constant.

În concluzia acestei scurte revizuiri, trebuie spus că ID-ul, ego-ul și superajul nu ar trebui considerate ca niște manageri ai personalității noastre. Acestea sunt doar numele pentru unele procese mentale supuse principiilor sistemului. În condiții normale, aceste principii nu se contrazic reciproc, ci, dimpotrivă, lucrează ca o singură echipă sub îndrumarea ego-ului. Personalitatea este normală - este un singur întreg, și nu ceva de trei părți.

În sens general, ID-ul poate fi considerat o componentă biologică a personalității, ego-ca componentă psihologică, Superano - ca o componentă socială.

5. Există o mare abundență de teorii de personalitate, în care principiul structurilor este un loc extraordinar imens. La toate bine, așa cum a fost, în ordinea planului grandios din față, sunt luate în considerare diverse nuanțe ale structurii, sunt luate în considerare diferitele sale părți. Într-o serie de teorii, valoarea absolută decisivă este atașată la unul sau la factorul de unificare a diferitelor părți, părți într-o singură formare. Pentru o psihologie socială suficientă, există o importanță absolută extraordinară a psihologilor sociali - A. G. Kovaleva, K. K. Platonova, B. D. Parygin - pe structura de personalitate. Aceste concepte au pus bazele procedurii pentru o realizare holistică a personalității în capacitatea sa specifică ca subiect de psihologie suficient de socială, proprietățile mentale sociale ale individului sunt determinate.
A. G. Kovalev a propus distincția între trei educație în personalitate: procese psihologice, condiții psihologice și caracteristici psihologice. Aceste formațiuni sunt dinamice și interdependente. Procesele psihologice sunt foarte dinamice, cele mai mici stări dinamice, caracteristicile psihologice rezistente ale individului. Procesele psihologice constituie fundamentul personalității. Ele formează stări. Acțiunile psihologice sunt formate caracteristici psihologice. Caracteristicile descriu nivelul constant, constant semnificativ, ordinul care oferă cea mai bună adaptare practic a individului la acțiunile din exterior.
În procesul de activitate, caracteristicile sunt cu siguranță asociate împreună în coordonare cu cerințele pentru activități, se formează structurile complexe, care includ natura (structura parametrilor naturali), accentul (sistemul de nevoi, interese, standarde), Posibilități (sistem de parametri intelectuali, volitivi și senzuali). Sinteza structurilor formează o vedere tipică a temperamentului. Formarea structurilor și, în special, sistemul lor, oferă ordinul independenței relativ perfecte a comportamentului de la acțiuni aproape accidentale, situații. Ele sunt exprimate în gradul extrem de maturitate și identitate al individului, în special mental și o mică independență practică (Kovalev, 1970, p. 39).
O caracteristică mai precisă și destul de detaliată a structurii de personalitate este conținută în lucrările lui K. K. platonova. El îi numește conceptul cu un concept mental de structură de personalitate multifuncțională complet dinamică. Conceptele sunt centrale în acest concept: o persoană mare, o structură mentală, o structură foarte dinamică, elemente de structură, substructuri, o ierarhie de substructură incontestabilă, caracteristici de personalitate, conștiință, activitate nebună. Platonov a alocat patru substructuri în individ. Baza pentru această diviziune, fără îndoială, a servit o serie de criterii:
* Raportul dintre bio și public, un pic de congenital și dobândit, procedural și semnificativ;
* Proximitatea interioară interioară complexă a trăsăturilor de personalitate incluse în fiecare dintre ele este foarte evidențiată în propriile lor substructuri;
* Special pentru fiecare dintre substructurile apariția formării sale;
* În mod obiectiv, ușor dependența ierarhică ierarhică a acestor substructuri.
Pe baza acestor criterii, ținând seama de istoria dezvoltării psihologiei aproape domestice a individului, Platonov oferă o imagine complet holistică a persoanei. Se compune dintr-o descriere a substructurilor sale, structurarea substructurii reale, relația dintre Bio și public, legăturile de praf cu reflecție, conștiință, nevoi, activitate este indicată prin formarea fiecăruia dintre aceste substructuri. În această imagine, prima substructură este de fapt regizia. Aceasta include convingeri, viziuni, standarde, zel, interese de viață, dorința formează această substructură în procesul de educație. A doua experiență bogată în substructură. Ușor componentele sale de obiceiuri, abilități, abilități, cunoștințe. Are semnificativ mai public decât bio. Se formează în procesul de învățare. A treia individualitate personală a acțiunilor psihologice aproape individuale care au devenit calitățile persoanei. Aceasta include: oțel, sentimente, percepție, gândire, sentimente, emoții, memorie remarcabilă. Este mai public în el. Această substructură este formată din exerciții. Al patrulea substructură - caracteristici biopsihice. Acesta include: caracterul, sexul, caracteristicile ușor de vârstă. În această substructură, nu există practic nici un public. Se formează prin instruire (Platonov, 1986, p. 138). După cum se poate vedea din acest lucru, Publicul Tolik se încadrează de la prima la cea de-a patra substructură. În consecință, o semnificație profundă a parametrilor mentali sociali și sociali crește de la a patra până la prima substructură. Prima substructură este de fapt o substructură de personalitate mentală mai social și constituie principalul subiect al analizei psihice sociale. Cu toate acestea, în principiul detaliilor structurarea conținutului psihologic al individului, există un anumit atașare foarte logică a diferitelor acțiuni, parametri și state suficiente la structuri și substructurile lor, conceptul de platonov că aceste substructuri sunt rapid că acestea ei înșiși fără îndoială se dezvoltă în mod constant, de asemenea, în principiu, relația dintre ei în procesul de dezvoltare istorică practic a omului și dezvoltarea personală a persoanei se schimbă. În conceptul structural complet dinamic al Platonov, conține implicit o determinare completă a specificității subiectului psihologiei suficient de sociale a individului într-o diferență semnificativă față de un pic de psihică generală și diferențială. A treia substructură analizează cea de-a treia substructură într-o măsură mai mare, o analiză detaliată a psihologică complet generală se referă la cele trei și 2 substructuri. Psihologia socială exploră într-un grad mai mare de primă substructură.
O promovare practic substanțială este structurală un pic de abordare dinamică a studiului de personalitate este conținut în conceptul de B. D. Parygin. El și-a pus propria sarcină pentru a analiza pe deplin structura personalității sociale. Nou în ideile sale este o alocare foarte a 2 modele diferite de structură de personalitate; Ordinea de statică și complet dinamică. Un rol extraordinar în structura de personalitate, el ia un factor senzual. Este introdus un nou concept - atitudinea psihologică. Sub ordinea structurii statice, Parygin este conștientă de "extrem de practic distinsă de o personalitate absolut efectivă, un mic model abstract, care caracterizează practic principalele nuanțe, straturile sau psihicul constitutiv al individului" (Parygin, 1999, p. 132). Într-o structură foarte dinamică a individului, sunt înregistrate componentele principale din psihicul individului într-un anumit context al activității umane. "Într-o structură complet dinamică de personalitate, înțelegem pe deplin această fotografie unică sau un model al stării psihologice și comportamentului uman, care vă permite să realizați mecanismele de comunicare și interacțiune între toate componentele de fapt și formațiunile foarte structurale în Psihia individului "(ibid, p. 133). În caracteristica modelului structurii personalității sociale, doi parametri sunt prezentați:
* El, chiar, fără îndoială, care este în mod natural legat de temperamentul însuși fără îndoială al modelului (static sau dinamic);
* Cel de la desăvârșire, care este asociat în mod natural cu o definiție destul de o abordare foarte instrumentală (metoda de cercetare) (analitică sau integrală).
Conceptul de parargie prezintă o caracteristică destul de detaliată a părților dintr-una sau altă structură. În ordinea structurii statice conform parametrului, diferențele indigene ale tuturor, de fapt, componentele psihicului unei persoane, în funcție de prevalența lor în structura individului, sunt alocate: caracteristicile sunt universale, adică pentru toți oamenii reali; Social Special, adică foarte inerent celor fie altor grupuri de oameni sau comunități; Procedință personală, t. E. procedură care caracterizează individualitatea tipologică personal, o mică caracteristică a uneia sau a unei alte personalități. Caracteristica centrală a psihologiei sociale suficiente a individului este o experiență bogată în societate. Achiziționarea acestei experiențe fără îndoială depinde de manifestarea fenomenelor psihice speciale: roluri sociale, norme sociale, orientări, semne, valori sociale, gradul de internaționalizare a acestei experiențe, poziții de personalitate, conștiința sa de sine. Toate aceste categorii de categorii psihice sociale. Prin divulgarea completă a conținutului lor, esența socială a persoanei este cunoscută. Într-o structură foarte dinamică a personalității parygin alocă două nuanțe principale: profund interne, introspectivă și în aer liber, comportamental. Modificările unei structuri complet dinamice sunt: \u200b\u200bstructura comportamentului verbal; structura comportamentului non-verbal; structura stării interne; Structura unui stat psihologic non-verbal.
"Ca echivalenți ai diferitelor modele de o structură complet dinamică a individului: atitudinea psihologică a personalității și stereotipul comportamentului social. Atitudinea psihologică a persoanei este reprezentată, pe de o parte, un fundal senzual practic inconștient, care corespunde comportamentului psihologic non-verbal și cu o mentalitate diferită, o mică experiență conștientă, un sistem destul de motivație și planuri de comportament, care corespunde la comportamentul psihologic verbal "(Parygin, 1999, p. 147).
Structurile de personalitate dinamice și suficient de statice pot fi în contradicție, foarte contradictorii pot exista diverse componente (elemente) ale acestor structuri. Proprietățile coerenței structurilor de personalitate, inconsecvența acestora în diferite circumstanțe de viață suficiente au condus parygin la necesitatea de a explora în mod specific cei doi paradoxi psihici sociali care integrează profund potențial spiritual al persoanei și barierelor mintale din punct de vedere social. Analiza acestor fenomene este semnificativ completată de o imagine completă structurală destul de dinamică a personalității.

6. Psihologia umanistă a fost creată ca o alternativă la psihanaliză și comportamentism. Rădăcini în filosofia existențială - Jaspers, Kierkegaor, Sartre, Heidegger. Reprezentanți: From, Alport, Ulei, Rogers, Frank.

Conceptul de a deveni (dinamică). Ulei.

Om ca un singur întreg. Concentrați-vă pe individualitate. Principiul de incoruptibilitate a sumei la întreg (motivația afectează o persoană în ansamblu). Experimente inadecvate pe animale. Puterea distructivă la om este rezultatul frustrației (non-delicioase) - opusul lui Freud (natura unei persoane este bună). Creativitate o proprietate integrală a naturii umane (prezent de la naștere, dar se pierde ca urmare a unei extrudare - educație oficială). Creativitatea duce la auto-exprimare. Critica Freud: O parte a teoriei (examinarea bolilor, nu a sănătății). Prin sănătate, puteți înțelege boala. O persoană este un teren dorit, realizând rar satisfacția deplină. Toate nevoile congenitale (Instintinoid). Ierarhia are nevoie de: fiziologice, siguranță și protecție, apartenența și iubirea, stima de sine, auto-actualizarea (nevoia de îmbunătățire personală). Reducerea umanității - nevroză - Reducerea actualizării capacităților umane. Neving - semnale interne de rață.

Complexul Ion este lipsa unei dorințe de auto-actualizare. Este necesar să se realizeze - fericirea. Conturuirea tuturor - pierderea valorilor, deoarece vă fac să vă simțiți valoarea scăzută. Nu aveți nevoie de ostilitate, dar venerație. Complexul este frica, avem nevoie de adevăr, trebuie să fie luată - admirație.

Sănătatea personalității creative. Setarea generală este importantă (fundal social). Psihoterapia afectează totul (dans). Timpul principal este rutina (este necesar), dar există și idei luminoase (fericirea nu poate dura tot timpul). Oameni creativi - muncitori (trăiesc fără experiențe de vârf). Motive rare (determinanți de comportament satisfac 5 criterii: absența lor este o boală, prezența - prevenirea bolii, recuperarea - vindecarea bolii, în anumite condiții - preferința pentru satisfacția lor nu este activă, absent funcțională la sănătoasă) și Motivele de creștere (metapabilitatea - motivele B, au obiective lungi asociate cu dorința de a actualiza potențialul). Integritate, perfecțiune, finalizare, lege (ordine), activitate, bogăție, simplitate, bunătate, frumusețe, unicitate, nefericit, joc, adevăr, aroganță (fără ierarhie, instinctiv). Motivația creșterii este o creștere a tensiunii și a scăderii deficitare. Nemulțumirea metapabilității - metapatologia (apatia, cinismul, alienarea).

Rogers:Abordare fenomenală. Toate motivele sunt incluse în realizarea abilităților (tendința de actualizare). Mișcare în direcția unei complexități mai mari. Procesul de evaluare organismistică arată dacă aceste experiențe corespund tendinței de actualizare. Singura realitate este lumea subiectivă a experienței umane; Locul central - I-Concept (inclusiv I-Perfect). Elemente care determină dezvoltarea conceptului I: nevoia de atenție pozitivă, condițiile de valoare și atenția pozitivă necondiționată (dragoste întotdeauna). Afișează amenințarea, dacă contradicția dintre conceptul și organismele I. Mecanisme de protecție: Distorsiunea sau negarea percepției (raționalizare). Personal HAR-KI Funcționând pe deplin oameni: deschiderea la experiențe, stilul de viață existențial (fiecare experiență - nouă), încrederea organismelor, libertatea empirică, creativitatea. Opusul comportamentului (libertatea de alegere). Schimbabilitatea (creșterea permanentă), subiectivitatea (lumea este subiectivă).

Alport:Direcția disposională.

Alport este autorul teoriei caracteristicilor \\ Teoria dispoziționale a personalității. El vorbește despre dispozițiile cardinale, centrale, secundare. Disponibilitate - Sinonim pentru "Caracteristici", este m. Diferite concentrații ur-nya \\ generalizare. Cardinal - cei mai generali generali (direcția principală în viață, purtătorii sunt deosebit de personal, el va acționa ca un exemplu de întuneric Zhanna), central - personalitățile noastre obișnuite. Har-ki (de obicei inclus. În scrisoarea literei, în HAR-KI), katch secundar - situațională, pisica a arătat în viața situației.

Personalitatea este o organizație dinamică a sistemelor psihofizice individuale care determină comportamentul caracteristic și gândirii. În această definiție, Har-Ki L, a subliniat rolul sistemelor psiho-fiziologice, adică. Personalitatea este considerată într-o legătură holistică cu corpul. De asemenea, subliniați integritatea și personalitatea dinamică Harr-P - personalitate ca o organizație permanentă (organizație, strictă), pe de altă parte, este o variabilă SIS-MA, adică. Problema variabilității este ridicată. De asemenea, se spune despre rolul personalității în reglementarea comportamentului.

Tot ceea ce este observat este o expresie a unei persoane. Teoria caracteristicilor. Daune - predispoziția de a se comporta într-un mod similar într-o gamă largă de situații. Oamenii caută în mod activ situații sociale care contribuie la manifestarea naibii. Personalitatea prezintă mai frecvente decât obiceiurile. Ele sunt un element de comportament în mișcare. Personalitatea de distrugere - MOTALUL MOMAL AL \u200b\u200bEVALUĂRII SOCIALE. Dacă faptele nu sunt în concordanță cu această linie de caracteristici, acest lucru nu înseamnă că această caracteristică este absentă. Daune - Dispoziție: Cardinal (toate acțiunile evidențiază această caracteristică), Central (Bright Har-Ki), secundar. Proprium: Principiul organizării tuturor sistemelor individuale de OS-Tay, cea mai importantă calitate, formarea de sine, unicitatea esenței umane. 7 aspecte ale sinelui și etapei: corporal, identitate de sine (imperture), stima de sine, extinderea de sine (am acopera aspectele sociale si fizice OKR-I), imaginea managementului rațional (abstractizare si logica se aplică pentru a rezolva Probleme de zi cu zi), dorința proprietăților (sentimentul holistic I, planificarea obiectivelor prospective - vârsta adolescentă) - principalul important. În ultima etapă a dezvoltării sale, propriul se realizează ca o abilitate unică a oamenilor la auto-conștientizare și cunoaștere de sine. Ideea originală - autonomie funcțională (2 tipuri sunt stabile F.A., asociate cu NA; propriul F.A. caracterizează prețurile dobândite, instalarea unei persoane). Ideea principală a F-O.AVT. - Trecutul este trecutul. Nu este important ceea ce a fost, dar ce sa întâmplat. Sufletul, continuând să trăiască Ska, după cei bogați. Nu există nici o cauză inițială, iar comportamentul este păstrat. Mecanismul F.A. Explică formarea personalității. Personalitate matură: frontiere largi (capacitatea de a te uita la tine de partea laterală), relații sociale calde, cardiace; Dezasamblarea emoțională, percepția realistă și pretenția, simțul umorului, filozofia vitală solidă.

7. Timp de câteva decenii, psihologia internă a fost respectată pe principiile unei abordări de activitate. Răspunsul exact și clar la întrebarea autorului acestei abordări nu a fost încă primit. Se crede, de exemplu, că, pentru prima dată, acest principiu a fost nominalizat de S.L. Rubinstein în articolul 1922. "Principiul amatorului creativ". Există, de asemenea, o opinie diferită că importanța fundamentală pentru dezvoltarea conceptului de activități a fost angajată de L.S. Vygotsky, scris în 20-30 al secolului trecut.
Esența acestei abordări a fost prezentată de faimosul psiholog intern P.Ya. Halperin. El a scris că principiul activității înseamnă cerința de a studia activitatea mentală nu în sine, ci ca parte a activității externe, a subiectului; studiați în funcție de rolul acestei activități externe, care determină chiar nevoia de psihic și conținutul său specific și structura sa; Să ia în considerare activitățile mentale nu ca un proces impersonal, ci ca activități ale subiectului în ceea ce privește reflectarea mentală a situației problemei.

În psihologia internă, personalitatea este studiată din două puncte de vedere:

Din poziția de introducere în metodologia și teoria psihologiei principiul personal. Aceasta înseamnă că toate procesele mentale sunt atenția, memoria, gândirea - sunt activi, selectivi, adică. Depinde de caracteristicile personalității (motivație, interese, obiective, caracter).

Din punctul de vedere al studierii persoanei în sine - structurile sale, caracteristicile de formare și dezvoltare, conștiința de sine și stima de sine.

Școlile psihologice interne au fost formate în jurul oamenilor de știință de vârf. Acestea sunt școlile L.S. Vygotsky, A. N. Leontiev, S.L. Rubinstein, B.g. Ananeva, V.N. Mezishcheva, D.N. Găsiți, V.S. Merlin. Ipotezele care au fost formulate în diferite paradigme științifice continuă să investigheze teoretic și empiric. Definim contextul general și fenomenele specifice, care au fost evidențiate în aceste școli în legătură cu studiul problemei personalității.
L.S. Vygotsky. (1896-1934) - una dintre metodologiile de psihologie, mult timp dedicat dezvoltării programului și a tehnicilor de cercetare empirică a psihicului copilului. Timp de zece ani de activitate științifică intensivă în domeniul psihologiei, a fost scrisă peste 180 de lucrări, printre care "psihologia artei", "gândirea și vorbirea", "psihologia pedagogică", "sensul istoric al crizei psihologice "(vezi Cherttomat 7.1).
Categoria centrală pe care Vygotsky a plătit atenția primară a fost categoria de conștiință. L.S. Vygotsky căuta o nouă cale în explicarea fenomenelor mentale, în multe feluri bazate pe ideile de marxism. Pentru a înțelege procesele mentale interne, era necesar să depășească limitele corpului și să-și caute explicațiile în relațiile publice ale unei persoane cu un mediu.
Conceptul său a fost numit cultural și istoric, deoarece interpretarea conștiinței și a proceselor mentale ar putea fi îndepărtată numai din dezvoltarea și formarea lor. Ideea principală a lui Vygotsky a constat în aprobarea Regulamentului privind dezvoltarea funcțiilor mentale mai mari. Acestea sunt formate într-un copil în procesul de dezvoltare ontogenetică în comunicarea cu adulții. Dezvoltarea, conform lui Vygotsky, este asociată cu asimilarea semnelor culturale, cea mai perfectă dintre care este cuvântul. În legătură cu problema funcțiilor mentale mai mari, sunt discutate fenomenul funcțiilor mentale naturale, care sunt congenitale și direct. Dezvoltare, conform lui Vygotsky, merge pe două rânduri. "În dezvoltarea copilului, sunt prezentate ambele tipuri de dezvoltare mentală (nu repetați), pe care le găsim în filogeneză: comportament biologic și istoric, natural și cultural, în ontogeneză, ambele procese au analogii (nu paralel). Acesta este principalul și punctul central, elementul inițial al studiului nostru: distincția a două linii de dezvoltare psihică a unui copil care corespunde a două linii de dezvoltare filogenetică a comportamentului "(Vygotsky LS. Istoria dezvoltării funcțiilor mentale mai mari. Coll, 1983. P.30). "Atât planul de dezvoltare, este natural și cultural - coincid și îmbinați unul cu celălalt. Ambele modificări sunt interdictate de unul în altul și formează un singur număr de formare socio-biologică a personalității copilului" (Ibid. P.31 ). Funcții naturale - memoria mecanică, atenția involuntară, reproducerea imaginației, gândirea figurativă sunt fenomene de dezvoltare organică, care se desfășoară în mediul cultural și se transformă într-un proces biologic determinat istoric. "În același timp, dezvoltarea culturală dobândește un punct complet ciudat și nimic comparabil, deoarece este realizat simultan și turnat cu coacerea organică, deoarece este o creștere, se schimbă, se maturizează organismul copilului" (Ibid. PP. 31). Cele mai înalte funcții mentale includ - memorie logică, o atenție arbitrară, imaginație creativă, gândire în concepte. În primul rând - se dezvoltă natural pe principiul reacției de stimulare, al doilea este mediată de semn.
L.S. Vygotsky formulează două ipoteze: 1) privind medierea funcțiilor mentale mai mari și 2) asupra originii activităților interne din externalitatea de interiorizare.
Experimentele efectuate pe diferite funcții au arătat că primul comportament masterat are loc într-un plan extern (social), în colaborare cu adulții și apoi semne și funcții în sine treptat interne. Această lege se numește legea genetică comună a dezvoltării culturale - "... Orice funcție în dezvoltarea culturală a copilului apare pe scenă de două ori, în două planuri, în primul rând - sociale, apoi psihologice, mai întâi între oameni, ca categorie Interpsichki, apoi în interiorul copilului, ca categorie intraxicek. Acest lucru se aplică în mod egal la o atenție arbitrară, memoriei logice, la formarea de concepte, la dezvoltarea voinței "(Ibid. P. 145).
Formarea unei persoane, potrivit lui Vygotsky, este un proces de dezvoltare culturală. El a scris că este posibil să se pună un semn de egalitate între identitatea copilului și dezvoltarea sa culturală. Personalitatea este formată ca urmare a unei astfel de dezvoltări istorice și în sine istorică. Un indicator al individului este raportul dintre funcțiile mentale naturale și superioare. Cu cât este prezentat mai cultural în om, cu atât este mai puternic procesul. mastering Lumea și propriul său comportament, personalitatea mai semnificativă.
A. Lyontiev. (1903-1979) - un psiholog național remarcabil, organizator al științei, creator al teoriei activității. Există astfel de lucrări, cum ar fi "eseul dezvoltării psihicului", "problemele dezvoltării psihicului", "nevoi, motive și emoții", "activități. Constiinta." Concept a.n. Leontyeva a continuat linia L.S. Vygotsky, aprobând rolul determinării sociale în dezvoltarea personalității. Baza intenției teoriei personalității a.N. Leontyev poate fi înțeles pe baza soluționării principalelor probleme critice - depășirea înțelegerii naturaliste a individului (vezi Gutomanul. 7.2).
Conceptul de conducere al conceptului său este categoria de activitate. Se consideră "ca proces, contradicții interne și transformări ale cărora dau naștere unei psihice ca momentul necesar al dezvoltării sale" (Davydov V.V., 1983. P. 129). Datorită fenomenului de activitate, a.N. Leontyev depășește principiul stimulilor, potrivit căruia organismul reacționează la impactul emanat din mediul înconjurător. Principiul obiectelor Obiectivitatea schimbă poziția subiectului în procesul de interacțiune cu obiectul, deoarece acesta din urmă este interpretat în două moduri: "inițial - în existența sa independentă, ca subordonare a subiectului și a activităților de transformare ale subiectului, secundar Imaginea obiectului, ca produs al reflecției mentale a proprietăților sale, care se desfășoară ca urmare a activităților subiectului și altfel nu pot fi realizate "(Leongăvie a activităților. Constiinta. Personalitate. M., 1975. p. 84).
Sursa și forma principală de activitate este o activitate externă, senzuală-practică. În procesul de dezvoltare istorică a activităților externe, apar procese interne, care dobândesc o independență relativă și capacitatea de a se separa de activitatea practică prin interiorizare; Există tranziții și în direcția opusă - de la activitățile interne la exterior prin exteriorizare. Ambele formulare au o structură generală.
În activități obiective, unitățile relativ independente sunt alocate - acțiuni și operațiuni. În activitatea internă, acestea sunt motivul, scopul, starea. "Caracteristică analiză Activitățile holistice legate de alocarea unităților sale sunt că vizează dezvăluirea internă relațiile de sistem și relațiile "(Davydov VV, 1983. P. 138). În alocarea unor astfel de unități de activitate, este legitim să se stabilească următoarele trei întrebări:" Care este funcționarea activităților? "(Activitatea motivei)," Ce este A avut ca scop? "(Obiectiv)" Ce metode sunt implementate? "(Înseamnă).
Personalitate pe Leontiev - momentul intern al activității. Copilul devine o persoană numai ca subiect de relații sociale. Conceptul de personalitate este de obicei comparat cu conceptul de individ. "Conceptul de" individ "își exprimă indivizibilitatea, integritatea și caracterul unui anumit subiect, care apare deja în stadiile incipiente ale dezvoltării vieții. Individul este un produs al dezvoltării filogenetice și ontogenetice. Personalitatea este un produs relativ târziu al social și Dezvoltarea istorică și ontogenetică a omului; este "produsă", creată de relații publice în care individul intră în activitățile sale "(Tikhomirov OK, 1983. P. 46).
Structura personalității le este dezvăluită prin conceptul de motiv și activitate. El susține că "pe baza setului de caracteristici psihologice sau sociale și psihologice individuale ale unei persoane, nici o" structură de personalitate "nu este imposibilă obținerea faptului că baza reală a personalității persoanei nu se află în programele genetice stabilite în ea, nu în adâncimi ale depozitelor și impunerilor sale naturale și nici măcar abilitățile dobândite, cunoștințe și abilități, inclusiv profesionale și în sistemul de activități implementate de aceste cunoștințe și abilități "(Leontyev o activitate. Conștiință. Personalitate. M., 1975. P. 186).
Unitatea de analiză a identității sensul personal Ca o reflecție în conștiința relației unei persoane, relația este la scop. Semnificația personală este de obicei corelată cu conceptul valori. UN. Leontyev susține că valoarea nu poate fi utilizată ca unitate individuală de analiză, deoarece realitatea se reflectă în ea într-o persoană independentă, o formă de personalitate. "Valoarea este generalizarea realității care este cristalizată, fixată în purtătorul său senzual - de obicei într-un cuvânt sau în frază. Aceasta este forma perfectă și spirituală a cristalizării experienței sociale ..." (Leontyev o problemă de dezvoltare a Psyche. M., 1980. cu 287). "Deci, valoarea este posesia conștiinței mele ... o reflectare generalizată a realității dezvoltate de omenire și înregistrată sub formă de concept, cunoaștere sau chiar abilitatea ca o" imagine imagine "generalizată, Normă de comportament etc." (Ibid. P. 288-289).
UN. Leontyev oferă un exemplu despre modul în care semnificația personală se schimbă atunci când motivul schimbă modificările. De exemplu, citirea unui student al literaturii științifice acționează pentru el ca un scop conștient. Motivul poate fi dorința de a se pregăti în viitoarea profesie și dorința de a trece în mod oficial examenul. Știind că semnificația personală este determinată de atitudinea motivului pentru scop, noi în aceste două cazuri în moduri diferite de interpretare a conținutului semantic al activităților elevului.
Problema studiilor de semnificații personale a fost în direcția, în conformitate cu ideile formulate de A. N. Leontiev, continuă să-și dezvolte angajații și adepții în diferite direcții de psihologie - comună, clinică, vârstă, inginerie etc.
S.l. Rubinstein. (1889-1960) - un filozof și psiholog remarcabil care a fost implicat în problemele de psihologie a gândirii și a pus bazele metodologice ale psihologiei, autorul unui produs cel mai popular pe care nu a crescut o generație de psihologi - "Fundamente Din psihologia generală ", cercetător, enciclopedist (vezi Krestomat. 7.3).
Fundamentele metodologice ale psihologiei au fost legate de S.L. Rubinstein cu idei K. Marx. În articolul "Principiul amatorului creativ" el consideră cunoașterea nu ca contemplație, ci ca activitate activă. Pe baza acestei idei, aceasta formulează principiul unității conștiinței și al activității. Dispoziția privind unitatea conștiinței și a activităților a fost formulată într-o anumită etapă a dezvoltării psihologiei (în perioada 30-40 din orașul secolului al XX-lea), pentru a rezolva situația care sa dezvoltat în psihologie din cauza influenței preemptive a Două direcții - Psihologie și comportament introspectivă. "Aprobarea unității conștiinței și a activității a însemnat că este necesar să se înțeleagă conștiința, psihicul nu este ca ceva pasiv, contemplativ, recitibil, ci ca un proces, ca activitate a subiectului, un individ real și Comportamentul uman, în comportamentul unei persoane care să-și dezvăluie compoziția psihologică și să facă astfel, activitatea umană este subiectul cercetării psihologice "(Rubinstein S.L. Principiile și modalitățile de dezvoltare a psihologiei. M., 1959. P. 250). Rubinstein constată în mod specific că nu numai activitățile afectează identitatea, ci și persoana, având dreptul de a alege, ia o poziție activă și de inițiativă.
Problema relației de conștiință și activitate a cerut divulgarea modului în care se formează această conexiune. Personalitatea, de Rubinstein, este baza acestei conexiuni. Pentru simplitatea aparentă a stabilirii unei întrebări despre relația dintre conștiință și activitate este complexitatea depășirii separării conștiinței din personalitatea și înlocuirea lui la personalitate.
În primele etape ale dezvoltării psihologiei interne, introducerea conceptului de principiu personal a fost asociată cu depășirea ideilor de funcționalism, depășind separarea individului de la conștiință și activitate. În acest stadiu, accentul principal a fost făcut cu privire la rolul activităților în dezvoltarea personalității. Pentru a trece de la ideea persoanei ca acționare a funcțiilor individuale la studiul persoanei ca atare, era necesar să se determine structura de personalitate. Personalitate în ansamblu, conform S.L. Rubinstein, exprimat prin Trinitate: ce vrea om (nevoi, instalare), ce poate (Abilități, Dating), ce este el însuși (Nevoile și motivele consacrate în caracter). Dacă mai devreme (în 30-40), conceptul de personalitate a fost folosit pentru a pune în aplicare principiul unității conștiinței și al activității, acum (în anii '50) în lucrările "ființei și conștiinței", "principiile și căile de dezvoltare Psihologie "se corelează cu conceptul de determinism. Cu acest principiu, a fost necesar să se arate specificul activității mentale, fără a vă rupe de la conexiunile cu alte fenomene ale lumii materiale. Esența determinismului este determinată de Rubinstein prin dialectica externă și internă. Persoana a fost considerată cel mai înalt nivel al organizării materiei ca regulator al conștiinței în raport cu activitățile. Personalitatea și proprietățile sale mentale sunt atât rezultatul, cât și condițiile prealabile.
Un punct important în studiul personalității, potrivit lui Rubinstein, este caracteristicile incluziunii sale într-un context mai larg - nu numai în activitate, ci și în activitatea vitală. "Esența persoanei umane", spune Rubinstein, "își găsește expresia finală că are propria poveste" (Rubinstein S.L. Bazele psihologiei generale. Al doilea Ed. M., 1946., p. 682).
Această caracteristică este exprimată în conceptul de "subiect al vieții". Este o "personalitate la un plan mai înalt." "Persoana a subliniat sensul specific al cuvântului este o persoană care are propria poziție, atitudinea sa conștientă față de viață, viziunea lumii la care a venit ca rezultat al unei lucrări mari conștiente" (Ibid. P. 679).

Personalitatea ca subiect a vieții are trei niveluri de organizare:

1) depozitul mental - caracteristicile individuale ale proceselor mentale;

2) depozit personal - caracter de calitate și abilități;

3) depozit de viață - moralitate, minte, abilitatea de a pune probleme vitale, viziune asupra lumii, activitate, experiență de viață.

Un loc special în conceptul său este problema conștiinței și a conștiinței de sine. Rubinstein se opune înțelegerii conștiinței de sine la idealism, unde este închisă pe sine. Această înțelegere a conștiinței de sine include atitudini față de el însuși, în lume, dar nu directe, dar mediate de viața subiectului, întreaga viață a persoanei. Nu conștiința nu crește de la conștiința de sine, dar, dimpotrivă, conștiința de sine se manifestă prin activitatea subiectului în raport cu lumea.
Ultima carte s.l. Rubinstein "omul și pacea" a fost publicat în 1997 aproape după patruzeci de ani după moartea sa. Cu acest eveniment, datorăm o întreagă echipă de autori, în primul rând Andrei Vladimirovich Broroinsky și Xenia Aleksandrovna Abulkhanova-Slavskaya.
B.g. ANANYEV. (1907-1972) - un psiholog intern proeminent, autor al unor astfel de lucrări ca "om ca subiect de cunoaștere", "cu privire la problemele personalului integrat". Ei au dezvoltat conceptul de vârstă ca unitate principală a periodizării calea vieții umane. El a pus sarcina de a investiga relația caracteristicilor biologice și a realizărilor sociale ale persoanei. Caracteristica conceptului ANAYA este includerea unei persoane într-o activitate mai largă decât a contextului în contextul conștiinței personale.
Ca și în lucrările altor psihologi interni, ideea de determinare socială a individului ocupă unul dintre locurile centrale din conceptul de ananueva. Factorul social este considerat indirect, prin conceptele de statut social, situația socială, stilul de viață și așa mai departe. El a examinat cel mai atent problema dezvoltării umane individuale. În această problemă cuprinzătoare, el a subliniat conceptul de individ, personalitate, subiect, om. Personalitatea este considerată de el ca cea mai recentă formare comparativ cu persoana. Aceasta este "legată de formarea unui complex permanent de relații sociale reglementate de norme și reguli, dezvoltarea mijloacelor de comunicare ... Activitatea subiectului ... la fel ca începutul individului - o lungă și multi-fază Procesul de embriogeneză și începutul persoanei - un proces multifazic multifazic de socializare timpurie a individului, care curge cel mai intens în al doilea an al vieții unei persoane "(ANANYEV BG, 1980. P.70) .
B.g. ANANYEV a propus o abordare antropologică a studiului unei persoane care a fost implementată prin studii genetice sistemice și perene. În aceste studii, aceasta arată că dezvoltarea individuală este un proces contradictoriu intern, în funcție de mulți factori determinanți. Dezvoltarea, conform Ananievului, este în creștere integrarea, sinteza funcțiilor psiho-fiziologice. Această integrare este furnizată de diverse mecanisme. Structura de personalitate, de exemplu, este organizată în două principii - subordonare sau ierarhică, în care proprietățile sociale complexe subordonate mai elementare, psihofiziologice și coordonare, în care interacțiunea proprietăților este construită pe principiile parității. Problema integrării a permis Ananievului să includă dezvoltarea mentală într-un context mai larg - pe, socio- și personogeneză.
V.N. Meatishchev. (1893-1973) - psiholog, psihiatru, psihoterapeut, a dezvoltat psihologia relațiilor. El a subliniat că sistemul relațiilor sociale formează relațiile subiective ale omului către toate partidele de realitate. Atitudinea este una dintre formele de reflecție de către persoana realității sale înconjurătoare. "Relațiile psihologice ale unei persoane într-o formă dezvoltată reprezintă un sistem holistic de relații individuale, electorale, conștiente cu diferite partide de realitate obiectivă" (Meatishev V.N., 1995. P. 16) (a se vedea Gutomanul. 7.4).
Relațiile de personalitate - nevoile, interesele, înclinațiile sunt un produs al interacțiunii umane cu un mediu specific. Printre speciile de relații, el numește atitudine emoțională, atitudine de interes și evaluare. "Relația este puterea, potențialul de determinare a gradului de interes, gradul de gravitate al emoției, gradul de tensiune de dorință sau de nevoie. Relația este, prin urmare, forța motrice a personalității" (Mezishchev VN, 1995. P .49).
De interes deosebit a fost problema caracterului. Aceasta definește ca un sistem rezistent la sistem de relații cu diferite părți ale realității, manifestat în moduri tipice de exprimare a acestor relații în comportamentul său zilnic. În structura de personalitate, el a subliniat mai multe planuri. Prima este relația de personalitate dominantă, nivelul celui de-al doilea mintal sau nivelul dorințelor și realizărilor, al treilea nivel este dinamica reacțiilor (sau temperamentului).
Sursa tulburărilor de personalitate, patologiile sale sunt problemele care apar în procesul de stabilire sau implementare a relațiilor în diferite domenii de activitate. V.N. Meatishev a oferit o nouă abordare a diagnosticului și tratamentului patologiilor, a cărei parte a fost psihologia relațiilor. "Nu numai cu reacții reactive și chiar și cu boli endogene, nervoase, inclusiv mentale, starea unei persoane depinde ... cu privire la particularitățile relației sale cu lumea și reacțiile aferente la aceasta ... Această reacție secundară mentală poate fi a Sursa tulburărilor și opresiunii și, uneori, într-un grad mai mare determină decompensarea decât boala primară. În contrast, persistența personalității în lupta împotriva bolii crește rezistența organismului, promovează recompresia "(Meatishev V.N., 1995. P.64).
D.N. Constatări (1886-1950) - Creatorul școlii georgiene de științe psihologice sovietice. Lucrările sale, cum ar fi "Pedagogia experimentală", "Bazele psihologiei experimentale", sunt cunoscute "studii psihologice", "studii psihologice". Subiectul cercetării D.N. Găsirea a început instalare Ca o predispoziție durabilă a individului pe baza experienței, un formular de răspuns durabil care îi solicită să-i orienteze activitățile într-o anumită direcție și să acționeze în mod constant în legătură cu toate obiectele și situațiile cu care este conectat. Folosind instalarea învățării, am încercat să explic activitatea proprie a organismului viu și să depășesc "postulatul vitalității".
Pentru instalare, este necesară disponibilitatea simultană a necesității. Instalarea este unitatea de factori subiectivi (de necesitate) și de un obiectiv (situație), este asociată cu reconfigurarea forțelor psihofiziologice și acționează de bună voie într-un anumit mod de a îndeplini nevoia specifică de condiții adecvate. Instalarea este considerată un moment de funcționare a nevoii.
Constatările distinge set difuzapărută în timpul efectului primar și caracterizată prin incertitudine, nu poate direcționa activitatea într-o anumită direcție și diferențiată, instalare fixă. El a subliniat nu numai calitatea instalației este fixă, dar și generator. Distribuția în alte situații similare. În plus față de generalizare, proprietatea proprietății este iradiere - repetarea instalării pe diferite modalități.
D.N. Constatările au dat statutul unei categorii generale de substituție, cu care influența mediată a mediului asupra fenomenelor mentale, care dă comportamente umane inițial activă, volibală și concentrată.
Teoria instalării D.N. Constatările au dat naștere la multe discuții, care s-au reflectat în documente științifice specifice și în discuțiile științifice privind problemele metodologice și teoretice ale psihologiei.
V.S. Merlin (1898-1982) a dezvoltat o teorie integrală a individualității, în care se alocă următoarele niveluri: biochimice, somatice, neurodinamice, psihodinamice (nivel de temperament), proprietăți de personalitate, roluri sociale. Între aceste nivele, nu sunt lipsite de ambiguitate, ci mai multe conexiuni multiple, adică. Proprietatea unui nivel poate fi asociată cu mai multe proprietăți ale unui alt nivel.

În structura temperamentului, aceasta distinge:

extroversiune - dependența activităților mentale din situația obiectivă a numerarului;

anxietatea este o predispoziție la răspunsul de evitare în anticiparea unei situații amenințătoare;

reactivitate - intensitatea reacției ca răspuns la stimulente; Impulsivitatea este viteza cu care emoția devine o forță de stimulare;

stabilitate emoțională - abilitatea de a controla emoțiile;

excitabilitatea emoțională - intensitatea experiențelor emoționale; activitate ca un comportament care vizează anumite scopuri;

rigiditatea este incapacitatea de a ajusta programul de activitate în conformitate cu cerințele situației.

Introducerea conceptului activitatea stilului individualEl a însemnat că acesta este un sistem specific de mijloace psihologice la care o persoană staționează în mod conștient sau spontan pentru a-și echilibra cel mai bine individualitatea (determinată tipologic) cu condiții de subiect. Temperament, conform V.S. Merlin, nu poate fi schimbat, pentru că Se datorează genetic, dar totuși, poate compensa. Cele mai renumite lucrări - "Eseu pe teoria temperamentului", "Psihologia personală experimentală", "eseu la un studiu integrat al individualității".

8. Temperament (temperat temperamentum - raportul adecvat al caracteristicilor de temperatură în stare adecvată) - caracteristica individului din caracteristicile dinamice ale activității sale mentale, adică. Rata, viteza, ritmul, intensitățile care alcătuiesc această activitate de procese și stări mintale.
Temperament - calitatea persoanei, formată în experiența personală a unei persoane bazate pe starea condiționată genetică a tipului său de sistem nervos și determină în mare măsură stilul activităților sale. Temperamentul se referă la substructurile de personalitate determinate biologic. Există patru tipuri principale de temperament: Sanguine, Choleric, flegmatic și melancolic.
Temperamentul are o influență puternică asupra caracterului unei persoane, a comportamentului său, precum și a performanței generale. Caracteristicile temperamentului afectează atât sesiunile de instruire, cât și în activitatea forței de muncă. Acesta este motivul pentru care studiul tipurilor de temperament, influența lor asupra activității, nu este numai util, ci și necesar, în special pentru angajații sferei de management,
1 Conceptul de măsurare
Când vorbesc despre temperament, ei înseamnă multe diferențe mentale între oameni - diferențe în profunzime, intensitate, stabilitate a emoțiilor, impresionabilitatea emoțională, tempo, acțiunea energetică și alte trăsături dinamice, individuale durabile ale vieții mentale, comportament și activitate. Cu toate acestea, temperamentul și astăzi rămân în mare parte controversate și nerezolvate. Cu toate acestea, cu toată varietatea de abordări ale problemei, oamenii de știință și practicile recunosc că temperamentul este o fundație biologică, care este formată de o persoană ca o ființă socială.
Temperamentul reflectă aspectele dinamice ale comportamentului, de preferință caracter congenital, prin urmare proprietățile temperamentului sunt cele mai stabile și mai constante comparativ cu alte caracteristici mentale umane. Caracterul cel mai specific al temperamentului este că diferitele proprietăți ale temperamentului acestei persoane nu sunt combinate accidental unul cu celălalt, dar sunt în mod natural legate prin formarea unei anumite organizații, structura caracterizând 3 temperamente.
Deci, sub temperament, este necesar să se înțeleagă proprietățile individuale specifice ale psihicului, care determină dinamica activității mentale umane, care se manifestă în mod egal într-o activitate diversă, indiferent de conținutul său. Obiectivele, motivele, rămân constante la vârsta adultă și în relații caracterizează tipul de temperament.
Proprietățile temperamentului includ caracteristici individuale care
reglementează dinamica activității mentale în ansamblu;
Caracterizarea particularităților dinamicii proceselor psihice individuale
au o natură constantă și constantă și persistă în dezvoltare pentru o perioadă lungă de timp;
sunt într-un raport strict natural, care caracterizează tipul de temperament;
Definitiv datorită tipului comun de sistem nervos.
Folosind anumite semne, este posibilă o certitudine suficientă pentru a distinge proprietățile temperamentului din toate celelalte proprietăți mentale ale individului.
2. Temperament de televiziune. Istoria exercițiului
Medicul vechi grec hipocrate (5-4 secole î.Hr.). Sub temperament, am înțeles trăsăturile psihologice anatomo-fiziologice și individuale ale unei persoane. El a crezut că temperamentul încălcărilor în proporția a patru lichide din organism: sânge (în limba latină - "Sangvis"), limfii (în greacă - "flegma"), bilă (în greacă - "gaură") și bilă neagră (prin - mai mare - "Gaura Melan"). Prin urmare, numele chețului ulterior s.tipurile de temperament de temperament - sanguin, colanic, melancolic și flegmatic, păstrat în prezent.
Doctorul Roman Galen (secolul al II-lea) caracterizează tipurile de temperament, împreună cu proprietățile fiziologice, proprietățile psihologice și chiar morale. Filozoful german Kant la sfârșitul secolului al VIII-lea caracterizează temperamentul numai ca proprietăți mintale. I. Kant în cartea "Reflecțiile asupra sentimentului de excelență" (1764) a scris că flegmatică se distinge printr-un "dezavantaj al sentimentului moral", iar melancolul este mai mult decât oricine, inerent "virtute autentice", sentimentul de excelent cel mai mult dezvoltat la Sanguinique, și sentimentul de onoare - la H. desprelerika. Și până cel mai recent timp, caracteristica temperaturii a rămas predominant psihologică. În legătură cu aceste modificări, conceptul de
Tipuri de temperament. Ele sunt caracterizate de proporția de proprietăți fiziologice, dar psihologice. Cant este un raport
Diferite sentimente și diferite grade de activitate. Wundt (sfârșitul secolului al XIX-lea) este raportul dintre viteza și puterea "mișcărilor spirituale".
Istoria studiului de temperament știe diferitele abordări ale oamenilor de știință la această problemă, pe care o vom lua în considerare în viitor.
3. Teoria proprietăților de comunicare ale sistemului nervos și a tipurilor de temperament
Tipul de activitate nervos mai mare se referă la date supreme naturale, aceasta este o proprietate congenitală a sistemului nervos. Pe această bază fiziologică, pot fi formate diferite condiții de relații condiționate, adică în cursul vieții, aceste legături convenționale vor fi formate în diferite persoane: acest lucru va arăta tipul de activitate nervoasă mai mare. Temperament și există o manifestare a tipului de activitate nervoasă mai mare în activitate, comportamentul uman.
Caracteristicile activităților mentale umane care își definesc acțiunile, comportamentul, obiceiurile, interesele, cunoștințele sunt formate în procesul de viață individuală umană, în procesul de educație. Tipul de activitate nervoasă mai mare oferă o unicitate a comportamentului uman, impune o amprentă caracteristică asupra întregii aspecte a unei persoane - determină mobilitatea proceselor sale mentale, stabilitatea lor, dar nu determină comportamentul, nici faptele unei persoane, nici credințele sale, Obliviri morale.
Teoria proprietăților de comunicare ale sistemului nervos și a tipurilor de temperament a fost propusă de I.P. Pavlov.
Aceste proprietăți includ puterea de excitație, frânare. Echilibrul și mobilitatea lor.Aceste proprietăți ale proceselor nervoase
formează anumite sisteme, combinații care formează, în opinia sa , tipul de activitate nervoasă mai mare.I.P. Pavlov a alocat patru tipuri de activitate nervoasă mai mare, corpurile sunt aproape de tipologia tradițională ipocratică. Diferența dintre aceste tipuri are loc în conformitate cu următoarele criterii:
§ puternic firav;
§ echilibrat dezechilibrat;
§ mobilă-inert.
Astfel, a apărut patru tipuri de temperament clasic:
§ puternic, echilibrat, mobil mobil;
§ echilibrat puternic, inert - flegmatic;
§ Tip puternic, dezechilibrat, cu o predominanță de excitație - colerică;
§ tip slab - melancolic.
În același timp, I.P. Pavlov a înțeles tipul de sistem nervos ca fiind congenital, relativ slab supus schimbării sub influența mediului și educației. Psihologul consideră temperamentul în procesul de observare a comportamentului uman.
Teoria tipologiei celei mai înalte activități nervoase a fost dezvoltată și completată în cercetare de către B.M.Teplova și V.D. Nebylitsyn. Alocate experimental și descrise încă două proprietăți ale proceselor nervoase: labilitate, dinamism .
Pentru a compila caracteristicile psihologice ale celor patru tipuri de temperament tradiționale, se disting următoarele proprietăți principale ale activității nervoase mai mari:
seasium (forța influenței externe necesară pentru orice reacție);
- reactivitate (grad de reacții involuntare la afseturile externe sau interne);
-Activitate (intensitatea impactului uman asupra lumii exterioare);
- relația de reactivitate și activitate (dependența acțiunilor din circumstanțe interne aleatorii externe sau naturale - obiective, intenții, credințe);
- stocul și rigiditatea (ușurința și flexibilitatea adaptării persoanei la influențele externe sau inerția și ocosessia comportamentului său);
- rata reacțiilor (rata de curgere a diferitelor reacții mentale, tempo-ul de vorbire, dinamica gesturilor, viteza minții);
- extracerarea, intraverterul (închis, sociabil);
- excitabilitatea emoțională (rata de apariție a unei reacții emoționale cu un anumit grad de impact
4. baze de temperament,
Teorii (Krecheraman, Sheldon,)
Proprietățile psihologice ale temperamentului și proprietăților fiziologice ale sistemului nervos sunt strâns legate de interdependent. Semnificația biologică a acestei relații constă în faptul că se realizează cu ajutorul său, adaptarea mai clară, subtilă și în timp util la mediu. În cazul în care funcția adaptivă a oricăror proprietăți ale sistemului nervos nu poate fi efectuată utilizând o proprietate inerentă a temperamentului, se realizează cu ajutorul unei proprietăți diferite de temperament inerente, care compensează primul. De exemplu, scăzut
Capacitatea de lucru a unui tip slab poate fi uneori compensată de o lipsă lungă de sugestie emoțională.
În psihologia de peste mări (Krechmer, Sheldon), teoriile susțin că temperamentul nu depinde de proprietățile fiziologice ale tipului obișnuit de sistem nervos, ci de constituirea generală a corpului, indicatorii externi ai structurii corpului, raportul dintre ei
Piese individuale, precum și raportul dintre diferitele țesuturi ale corpului. Din acest punct de vedere și structura corpului și proprietățile temperamentului depind de o cauză totală - de la caracteristica ereditară din activitățile glandelor secreției interne. Prin urmare, se numesc astfel de teorii teorii hormonale ale temperamentului (concepte constituționale).
.E. Krechmer în 1921 a publicat faimoasa sa lucrare "structura corpului si caracterul". Ideea principală a fost că oamenii cu un anumit tip de adăugare au anumite particularități mentale. A fost efectuată de multe măsurători ale părților corpului, care i-au permis să aloce 4 tipuri constituționale:
Leptosomozele se caracterizează printr-o fizică fragilă de creștere înaltă, un toracic plat. Umerii sunt limbi înguste, inferioare - lungi și subțiri.
Picnic - un bărbat cu țesut gras sever, excesiv de grăsime. Se caracterizează prin înălțime mică sau medie, trunchiul neclar cu o burtă mare și un cap rotund pe un gât scurt.
Atelectik - un bărbat cu mușchi dezvoltați, fizic puternic, caracterizat prin înălțime ridicată sau medie, umeri largi, șolduri înguste.
Dysplastic - un bărbat cu o structură greșită și greșită. Persoanele de acest tip sunt caracterizate de diferite deformări ale fizicului (de exemplu, creșterea excesivă, fizica disproporționată).
Cu numele structurii corpului, Krechmer corelateste 3 tipul de temperament selectat, pe care îl solicită: schizotic, xotimik și ciclotimik. Schizoticul are un fizic astenic, este închis, predispus la oscilațiile emoțiilor, încăpățânat, scăzut la o schimbare în instalații și vederi, cu dificultate se adaptează la înconjurătoare. Spre deosebire de el, un Xotimik are fizic atletic. Aceasta este o persoană calmă puțin impresionantă, cu gesturi restrânse și expresii faciale, cu scăzut
Flexibilitatea gândirii, adesea mica. Picnicul fizic are Cyclotimik
Cyclotimik, emotiile sale variază între bucurie și tristețe, este ușor să contacteze persoane și realizate în vedere.
În centrul opiniilor lui Sheldon se află, de asemenea, presupunerea că corpul și temperamentul sunt 2 parametri umani legați unul de celălalt. Structura corpului determină temperamentul care este funcția sa. W. Seldon a procedat din ipoteza cu privire la existența principalelor tipuri de fizic, care descrie pe care a împrumutat termenii de embriologie. Au evidențiat 3 tipuri:
1. Endomorf (de la endoderma se formează în principal organe interne);
2. Mesomorf (țesutul muscular este format din mesoderm);
3. Extorhia (de la ectoderma pielii și țesutul nervos se dezvoltă).
În același timp, persoanele cu tip endomorf sunt de un corp relativ slab, cu țesut adeziv în exces; Tipul mesomorf este tipic de a avea un corp subțire și puternic, o mai mare stabilitate fizică și o rezistență; Iar ectomorficul este un organism fragil, membrele fate toracice, lungi subtile, cu mușchi slabi.
Potrivit lui W. Sheldon, aceste tipuri de fizice corespund anumitor tipuri de temperamente, denumite prin aceasta, în funcție de funcțiile anumitor
Organe corporale: Viscetronia (Viscera "), Somatonia (greacă. Soma -" corp ") și cerebrythonia (Cerebrum" "Brain").
În știința psihologică, majoritatea conceptelor constituționale au devenit un obiect de critică acută. Ele sunt ilegale. Dezavantajul lor este că ei sunt unilaterali - creatorii lor iau în considerare doar o parte a activităților organismului. Cu aceste teorii, este imposibil să explicați numeroasele fapte care arată dependența temperamentului de la proprietățile tipului de sistem nervos. Acest lucru se manifestă în faptul că anumite proprietăți ale sistemului nervos și temperament corespund caracteristicilor individuale ale metabolismului și în activitățile glandelor de secreție internă. Cu toate acestea, cu același tip de constituție a corpului, pot apărea proprietăți de temperament care depind de diferite tipuri de sistem nervos. Prin urmare, baza fiziologică a temperamentului este tipul general de sistem nervos, deoarece numai sistemul nervos și nu constituția glandelor de secreție internă asigură cea mai completă adaptare a corpului la mediu. Teoriile de temperament hormonal exagerează în mod unilateral rolul glandelor de secreție internă și nu este capabil să explice adaptarea temperamentului la cerințele activității.
3. Caracteristicile psihologice ale tipurilor de temperament.
Sub tipul temperamentului, este obișnuit să se înțeleagă un anumit set de proprietăți psihologice, interconectate natural și frecvent într-un grup de oameni.
În prezent, știința are un număr suficient de fapte pentru a oferi caracteristicile psihologice complete ale tuturor tipurilor de temperament conform unui anumit program subțire. Cu toate acestea, pentru a compila caracteristicile psihologice ale tipurilor tradiționale 4, următoarele proprietăți principale ale temperamentului se alocă de obicei:
Sucalitatea este determinată de faptul că cea mai mică forță a influențelor externe