Vsak od tokov krščanske vere ima knjigo, v kateri lahko verniki najdejo odgovore na najpogostejša vprašanja teologije. Poleg tega vsebuje informacije o primarni krščanski izobrazbi pred tem. Ta knjiga se imenuje katekizem.
- Kaj je katekizem
- Sporno avtorstvo Filareta
- katoliški katekizem
Kaj je katekizem
Beseda "katekizem" izvira iz starogrškega jezika. Dobesedni prevod - poučevanje, poučevanje. Ta knjiga se imenuje tudi katehetska, saj vsebuje temelje dogme.
Wikipedija opisuje katekizem kot uradni verski dokument denominacije, pa tudi kategorično navodilo in knjigo, ki vsebuje glavne določbe dogme, pogosto predstavljene v obliki vprašanj in odgovorov.
Na splošno sam izraz ni zgolj teološki. Iz dobesednega prevoda besede izhaja, da je tako ime mogoče dati vsakemu podrobnemu priročniku, sestavljenemu na enak način kot navedena cerkvena knjiga.
Tako je poleti 1869 v Ženevi S.G. Nechaev je napisal Katekizem revolucionarja, ki je vseboval ideje obsežnega terorja proti oblastem z ogromnim številom žrtev.
Konfesionalne izdaje te vrste pravoslavnih, katoliških in protestantskih cerkva se razlikujejo zaradi razlik v razlagi Svetega pisma. Poleg tega je tudi odnos do te knjige pri različnih veroizpovedih različen.
V katolicizmu in protestantizmu te publikacije veljajo za simbolične knjige, v pravoslavju pa le kot vodnik za vernike.
Poleg tega že sama beseda "katekizem" včasih se uporablja za poimenovanje del, sestavljenih v obliki vprašanj in odgovorov, ali neke vrste veroizpovedi ali zbirke nekih neomajnih načel.
Ustanovitev enotnega pravoslavnega vodstva
V prvi četrtini devetnajstega stoletja so postale zelo priljubljene različne različice denominacijske publikacije. Najbolj iskani so bili priročniki, ki sta jih napisala metropolita Peter Mohyla in Platon. A kljub temu se cerkev ni strinjala z zvestobo predstavitve temeljev pravoslavja v teh publikacijah.
Da bi spremenili sedanje stanje, je bilo odločeno, da se izda nova različica priročnika in da se ji dodajo citati iz starih svetopisemskih knjig, ki so bile do takrat že prevedene v ruščino. Rezultat sprejetih odločitev je bil nov enoten pravoslavni katekizem, katerega delo se je začelo leta 1822.
Obširen katekizem metropolita Filareta
Kdo je bil avtor prvega pravoslavnega priročnika? Ustvarjanje ene same verske knjige, ki odraža temelje pravoslavja, je bilo leta 1822 zaupano enemu najbolj izobraženih in strokovnih ruskih teologov tistega časa Filaretu Drozdovu, ki je bil moskovsko-kolomnski metropolit. Besedilo priročnika je napisal leta 1823. Ob istem času Sinoda ga je odobrila, odobreno kot vodilo in poslano v objavo.
Kasneje je Filaretov katekizem večkrat popravljal tako avtor sam kot drugi člani sinode. Delo Metropolitana je postalo tako povpraševanje, da je bilo večkrat ponatisnjeno. Znani teologi, vključno z metropolitom Makarijem, menijo, da je ta knjiga simbolična. Delo svetega Filareta je uvrščeno med najbolj avtoritativne vire dogem naukov pravoslavja, saj se v njem najbolj polno odražajo glavni postulati cerkve.
Ta različica knjige spovedi imel številne prednosti, med katerimi je izstopal:
Leta 1824 so naenkrat izšle štiri izdaje knjige, ki so bile tipkane tako v cerkvenoslovanščini kot v civilnem jeziku. Za vsako pisavo sta bili dve knjigi.
Sredi leta 1824 je bil prvič objavljen Kratki katekizem.. Komu je ta izdaja namenjena? Skrajšana različica priročnika je bila namenjena predvsem otrokom. Vendar je bilo med odraslimi veliko takih, ki so želeli prebrati prav takšno različico knjige. Konec koncev, za tiste, ki so bili skoraj nepismeni, je bila ta izdaja zelo priročna. Vseboval je besedilo, ki je bilo v Filaretovi knjigi poudarjeno z velikimi tiskanimi črkami, torej najpomembnejše.
Po izdaji kratke različice priročnika se je delo metropolita začelo imenovati "Spread".
Struktura spovedne knjige
Pravoslavni katekizem, ki ga je napisal metropolit Filaret, se začne z razdelkom, ki bralcu knjige pove o osnovnih pojmih dogme. Poleg tega opisuje, kako ruski pravoslavci Cerkev razlaga koncept božjega razodetja in govoriti o Svetem pismu. Drugi del je sestavljen iz treh velikih delov, vsak del pa je posvečen eni od glavnih krščanskih kreposti - veri, upanju in ljubezni.
Prvi del se imenuje "O veri". V tem delu je podroben pregled nicejsko-caregradskega simbola v pravoslavju, pa tudi zgodba o sedmih zakramentih krščanske vere.
Drugi del se imenuje "O upanju" in govori o tem konceptu v krščanstvu in pojasnjuje vlogo molitve za vernika. Zlasti je podrobno opisana daritev Gospodove molitve. Poleg tega ta del vključuje razlago 10 blaženikov.
Tretji del se imenuje "O ljubezni". Govori o desetih božjih zapovedih. Štiri od teh zapovedi so vklesane na prvi in predstavljajo zapovedi o ljubezni do Stvarnika. Naslednjih šest je zakonov ljubezni do bližnjega.
Verska knjiga se konča s poglavjem »Uporaba nauka vere in pobožnosti«.
Ko preučujemo strukturo publikacije, je treba opozoriti, da je tisti, ki jo je sestavil, naredil knjigo priročno za preučevanje in zaznavanje. Besedilo je napisano v obliki "vprašanje-odgovor". Poleg tega logično preide od uvoda v temelje pravoslavja k razlagi samega bistva izpovedi.
Sporno avtorstvo Filareta
Po izidu Filaretovega katekizma so se med pravoslavnimi teologi pojavili tisti, ki so dvomili v avtorstvo metropolita. To je bilo posledica dejstva, da je bila verska knjiga večkrat radikalno urejena.
Poleg tega je pri pripravi verskega dokumenta prispeval tudi glavni tožilec Svete sinode, ki je bil posvetna oseba. Domneva se, da zaradi tega dejstva knjiga omenja ne vseh veroizpovedi, vsebuje pa tudi opis vpliva nepravoslavne teologije. Obstaja mnenje, da iz navedenih razlogov Filaretov katekizem ni mogoče šteti za neomajno dogmo pravoslavne vere.
Verska knjiga v sodobni ruski pravoslavni cerkvi
Zamisel o oblikovanju sodobnega katekizma je bila prvič izražena leta 2008 na škofovskem svetu. Leto pozneje je Sveta sinoda naročila Sinodalni teološki komisiji, kasneje preimenovani v Sinodalno biblično teološko komisijo, skrajšano SBBK, da začne delati na sodobnem ruskem katekizmu. pravoslavna cerkev. Vodja skupine, ki se je lotila tega dela, je postal metropolit Hilarion (Alfeev).
Pri delu na besedilu so sodelovali vodilni teologi Ruske pravoslavne cerkve, vključno s člani SBBK, profesorji teoloških akademij, pa tudi specialisti teoloških znanosti.
Prva različica tega dela je bila končana januarja 2016. 29. januarja 2016 je potekala seja polne sestave SCBC, na kateri je bil osnutek soglasno sprejet. Nato je bila knjiga predstavljena članom škofovskega sveta Ruske pravoslavne cerkve, ki je potekal 2. in 3. februarja 2016. Tam je bilo sklenjeno, da se osnutek publikacije pošlje stalnim članom Svete sinode, pa tudi prvemu hierarhu Ruske pravoslavne cerkve v tujini, poleg tega pa tudi vodilnim bogoslovnim šolam in vodjem institucij pod Sveto sinodo, škofom. nekaterih škofij v pregled.
Na podlagi pregledov prispeli med pregledom, je bil projekt posodobljen, julija 2017 pa je bila v splošno cerkveno razpravo predložena nova različica katekizma Ruske pravoslavne cerkve.
Struktura sodobne verske publikacije je naslednja:
Predgovor
I. Osnove pravoslavne vere
II. Osnove kanonske strukture in liturgičnega življenja pravoslavne cerkve
III. Osnove pravoslavnega moralnega nauka
IV. Osnove družbenega koncepta Ruske pravoslavne cerkve
V. Osnove učenja Ruske pravoslavne cerkve o dostojanstvu, svobodi in človekovih pravicah
VI. Osnovna načela odnosa Ruske pravoslavne cerkve do heterodoksnosti
katoliški katekizem
Izpovedni dokument Rimskokatoliške cerkve je logična in razumljiva izjava katoliške vere.
Kdo je napisal katoliški katekizem? Na to vprašanje ni mogoče nedvoumno odgovoriti. Knjigo je napisala komisija škofovske sinode po sklepu iste sinode, ki je potekala leta 1985. 25. junija 1992 je objavo odobril papež Janez Pavel II. v svojem sporočilu "Laetamur magnopere". Katekizem Katoliške cerkve je bil razglašen 11. oktobra 1992 z apostolsko ustavo, imenovano »Fidei depositum«.
Knjiga je napisana v latinščini in predstavlja 2865 člankov, ki so povezani z navzkrižnimi referencami. Obstajajo prevodi izvirnega dokumenta v različne jezike, vključno z ruščino. To omogoča vsakomur, ki izpoveduje katolištvo ali se zanima za to veroizpoved, da bere verski dokument brez storitev prevajalcev.
Iz predgovora k izdaji je razvidno, da je namenjena predvsem katehetom, torej ljudem, ki poučujejo vero.
Struktura dokumenta je sestavljena iz štirih stebrov, kot so:
- Veroizpoved je izpoved vere, prejeta ob krstu;
- Zapovedi o zakramentih vere;
- Zapovedi o življenju v veri;
- je molitev vernika.
Na naslovni strani in naslovnici knjige je emblem, ki je element nagrobnika kristjanov, odkritega v rimskih katakombah Domitilla in sega v 3. stoletje.
Podoba dobrega pastirja, ki sedi pod drevesom, z ovco ob nogah in drži pipo in palico v rokah, je bila prvotno poganska. Toda kristjani so si to podobo izposodili, ki mu je dal krščanski pomen in ga začel uporabljati kot simbol tiste sreče in miru, ki ju duša pokojnika najde v večnem življenju.
Dobesedno slika prikazuje glavni pomen knjige:
- dobri pastir je Kristus, ki vodi in varuje tiste, ki verujejo vanj;
- ovce - verujoči katoličani;
- palica je Gospodova moč;
- flavta je melodična simfonija resnice, ki ljudi pritegne k veri;
- drevo življenja, ki daje počitek vernikom - križ, ki je odkupil grehe ljudi in odpira vrata v raj.
Katekizem je uvod v krščanska verstva kot so katolicizem, pravoslavje in protestantizem. Oseba, ki se je odločila izvedeti več o svoji veri ali jo ta tema preprosto zanima, bo lahko dobila odgovore na vsa svoja vprašanja o veri, če bo takšno knjigo premišljeno in pozorno prebrala. Konec koncev je iz svetega besedila že dolgo znano, da kdor išče, bo vedno našel.
V našem času mnogi ljudje odkrivajo pravoslavno vero, njen neprecenljiv pomen za življenje in rešitev vsakega človeka. Medtem, da bi začeli živeti v tej resnici, se je treba o njej učiti iz zanesljivih virov, zato je pravoslavni katekizem nujna potreba za tiste, ki šele stopajo na pot vere.
Predgovor
V našem času mnogi ljudje odkrivajo pravoslavno vero, njen neprecenljiv pomen za življenje in rešitev vsakega človeka. Medtem, da bi začeli živeti v tej resnici, se je treba o njej učiti iz zanesljivih virov, zato je pravoslavni katekizem nujna potreba za tiste, ki šele stopajo na pot vere.
Knjiga je bila prvotno zasnovana kot katekizem za najstnike. Otroci, ki odraščajo v današnjih težkih razmerah, imajo pogosto najbolj resna in boleča vprašanja, vključno s problemi, povezanimi s krščanskim naukom. Otroci želijo vedeti, kaj so vera, duša, vest, zakaj je Bog ustvaril človeka, ali Bog ljubi človeka, kljub vsem njegovim grehom in slabostim, zakaj je potrebno trpljenje in bolezen, kaj je nebesa in kaj pekel ter v čem se razlikuje pravoslavna vera. iz drugih krščanskih verovanj. In to je le majhen delček tistega, kar želi razumeti duša mladega človeka. In tukaj se v nobenem primeru ne morete znebiti otroka s starim odgovorom odraslih: "Ko odrasteš, boš vedel." Želi vedeti zdaj in mi mu moramo pomagati razumeti, razumeti, občutiti tisto večno resnico, ki jo Božja ljubezen nosi v sebi.
Kljub temu, da je bila ta knjiga prvotno namenjena otrokom in mladostnikom, bo nedvomno zanimiva in koristna vsem, ki bodo naredili prve korake v templju. Ta knjiga, napisana v preprostem in razumljivem jeziku, je pravzaprav odgovor na številna pereča vprašanja, ki se ne porajajo samo med najstniki.
Osnova za sestavljanje našega skromnega dela je bil Skrajšani pravoslavni katekizem p. Nikolaj Voznesenski (pozneje škof Demetrij). Poleg tega so bila uporabljena naslednja dela: »Katekizem« sv. Filareta iz Moskve, "Osnove pravoslavne vere" N. E. Pestova, "Katekizem" ep. Aleksander (Semenov-Tyan-Shansky), "Katekizem" yer. Oleg Davidenkov in druga pravoslavna literatura. Nekateri viri so navedeni v besedilu učbenika.
Da, nismo se zadrževali, v določeni meri je ta knjiga učbenik. Kot veste, beseda "katekizem" pomeni začetni, osnovni nauk krščanske vere. Učenje tega, tako kot vsako učenje, zahteva trud. Toda šele takrat bo dosežen rezultat, ki bo človeku prinesel veselje - veselje spoznanja, veselje do stika z živo, jasno vero, ki nam daje odrešitev in moč.
Objavljeno po izdaji:
Obsežen krščanski katekizem pravoslavnih katoliških vzhodnih cerkva. Ed. 66. M.: Sinodalna tipografija, 1886.
UVOD
Preliminarni koncepti
Vprašanje: Kaj je pravoslavni katekizem?
odgovor: Pravoslavni katekizem je pouk o pravoslavni krščanski veri, ki se uči vsakemu kristjanu v božjo voljo in zveličanje duše.
Kaj pomeni beseda "katekizem"?
»Katekizem« v prevodu iz grščine pomeni oznanilo, ustno poučevanje; in glede na rabo iz časa apostolov pomeni to ime izvirni nauk o pravoslavni krščanski veri, ki je nujen za vsakega kristjana (Lk. 1, 4; Apd. 18, 25).
Kaj je potrebno za ugajanje Bogu in za reševanje duše?
Prvič, spoznanje pravega Boga in prava vera vanj; drugič, življenje po veri in dobrih delih.
Zakaj je vera sploh potrebna?
brez vere je nemogoče ugajati Bogu(Heb 11:6).
Zakaj naj bi bilo življenje v veri in dobrih delih neločljivo od vere?
Ker, kot priča Božja beseda, vera brez del je mrtva(Jakob 2:20).
Kaj je vera?
Po besedah svetega apostola Pavla je vera Oznanitev zaupanja vrednih stvari, graja nevidnih stvari(Heb 11,1), to je zagotovilo nevidnega, kot bi bilo v vidnem; v želenem in pričakovanem – kot v sedanjosti.
Kakšna je razlika med znanjem in prepričanjem?
Znanje ima predmet vidnega in razumljenega; in vera je nevidna in celo nerazumljiva.
Znanje temelji na izkušnjah ali raziskavah na to temo; in vera je v zaupanju v dokaze resnice.
Znanje pripada samemu umu, čeprav lahko deluje tudi na srce; vera pripada predvsem srcu, čeprav se začne v mislih.
Zakaj nauk o pobožnosti ne zahteva le znanja, ampak tudi vero?
Ker je glavni predmet tega učenja Bog, neviden in nerazumljiv, in Božja modrost, skrita v skrivnosti. Zato marsikaterega dela tega učenja ni mogoče razumeti z znanjem uma, lahko pa jih sprejmemo z vero. »Vera,« pravi sveti Ciril Jeruzalemski, »je oko, ki razsvetljuje vsako vest; daje človeku napotke. Kajti, pravi prerok, če ne verjameš, potem razumej spodaj(Iz. 7, 9) ”(Napoved, 5).
Kako drugače lahko razložite potrebo po veri?
Sveti Ciril to razlaga tako: »Ne samo pri nas, ki nosimo Kristusovo ime, vera časti kot velika, ampak vse, kar na svetu počnejo, tudi ljudje, ki so Cerkvi tuji, se dela po veri. Kmetijstvo je utemeljeno na veri: kdor namreč ne verjame, da bo nabiral sadove, ki rastejo, ne bo vzdržal dela. Navigatorje najde vera, ko, ko so svojo usodo zaupali majhnemu drevesu, raje muhajo stremljenje valov pred najtežjimi elementi, zemljo, se izdajo neznanim upanjem in imajo s seboj samo vero, ki je zanje bolj zanesljiva. kot katero koli sidro «(Katehetski pouk, 5).
O božjem razodetju
Od kod izvira nauk pravoslavne vere?
Iz božjega razodetja.
Kaj pomeni ime "božansko razodetje"?
To, kar je sam Bog razodel ljudem, da bi lahko pravilno in zveličavno verovali vanj in ga dostojno spoštovali.
Je Bog dal tako razodetje vsem ljudem?
Vsem ljudem jo je dal kot potrebno in zveličavno za vse, a ker vsi ljudje niso sposobni neposredno prejeti razodetja od Boga, je uporabil posebne glasnike svojega razodetja, ki bi ga posredovali vsem ljudem, ki bi ga želeli prejeti.
Zakaj vsi ljudje ne morejo neposredno prejeti Božjega razodetja?
Z grešno nečistostjo in šibkostjo vašega duha in telesa.
Kdo so bili oznanjevalci Božjega razodetja?
Adam, Noe, Abraham, Mojzes in drugi preroki so prejeli in oznanjali prva načela Božjega razodetja; v polnosti in popolnosti je učlovečeni Božji Sin, naš Gospod Jezus Kristus, prinesel na zemljo Božje razodetje in ga razširil po vsem vesolju preko svojih učencev in apostolov.
Apostol Pavel na začetku svojega pisma Hebrejcem pravi: Mnogodelnost in raznolikost starega, Bog, ki je govoril Očeta v prerokih, v zadnjih dneh teh besed nam v Sinu, ki mu je vsem dal dediča in ustvaril veke(Heb 1:11).
Isti apostol piše Korinčanom: Božjo modrost pravimo v skriti skrivnosti, Bog je napovedal dobo pred našo slavo in nihče od knezov tega veka ne razume: Bog nam je pa razodel po svojem Duhu. Kajti duh preizkuša vse in božje globine(1 Kor. 2, 7, 8, 10).
Evangelist Janez v evangeliju piše: Nihče ne more nikjer videti Boga, edinorojenega Sina, ki je v naročju Očeta, Ta spoved(Janez 1:18).
Sam Jezus Kristus pravi: Nihče ne pozna Sina, samo Očeta; nihče ne pozna Očeta, samo Sina, in mu, če Sin hoče, razodeti(Matej 11:27).
Ali je res nemogoče, da bi človek spoznal Boga brez posebnega Božjega razodetja?
Človek lahko spozna Boga tako, da gleda na stvari, ustvarjene od Boga; toda to znanje je nepopolno in nezadostno in lahko služi le kot priprava na vero ali kot pomoč pri spoznavanju Boga iz njegovega razodetja.
Nevidna zanj od stvarjenja sveta, bitja so spočeta, bistvo je vidno in njegova večna moč in božanskost(Rim. 1:20).
Ustvaril je ves človeški jezik iz iste krvi, živel po vsej zemlji, postavljal vnaprej določene čase in meje svoje vasi, iskal Gospoda, da se ga ne bodo dotaknili in ga našli, kot da ne bi daleč od edinega izmed nas, ki obstaja. O njem živimo in se gibljemo in mi(Apostolska dela 17:26–28).
»V sklepanju vere v Boga je pred njim misel, da Bog obstaja, ki jo (misel) pridobimo z ustvarjenimi stvarmi. Prizadevno preučevanje stvarjenja sveta spoznavamo, da je Bog moder, vsemogočen, dober; spoznajmo tudi vse Njegove nevidne lastnosti. Tako je sprejemljiv Njegov kot vrhovni vladar. Ker je Stvarnik celega sveta Bog, mi pa smo del sveta, je torej Bog Stvarnik in naš. Temu spoznanju sledi vera in tej veri sledi bogoslužje« (Bazilij Veliki, poslanica 232).
O svetem izročilu in Svetem pismu
Kako se božje razodetje širi med ljudmi in ohranja v pravi Cerkvi?
Na dva načina: preko Svetega izročila in Svetega pisma.
Kaj pomeni ime "sveto izročilo"?
Pod imenom sveto izročilo je mišljeno, ko tisti, ki resnično verujejo in ga častijo z besedo in zgledom, prenašajo drug na drugega in prednike na potomce nauk vere, Božji zakon, zakramente in svete obrede.
Ali obstaja pravo skladišče svete tradicije?
Vsi pravi verniki, združeni s svetim izročilom vere, skupaj in zaporedoma, po Božjem razporedu, sestavljajo Cerkev, ki je zvesta shramba svetega izročila, ali, po besedah svetega apostola Pavla, Božja Cerkev je živa, steber in podlaga resnice(1 Tim 3:15).
Sveti Irenej piše: »Ne smemo iskati resnice pri drugih, ki si jo je lahko izposoditi od Cerkve. Kajti vanj, kot v bogato zakladnico, so apostoli spravili v polno vse, kar pripada resnici, da bi lahko vsak, ki želi, prejel od nje pijačo življenja. Ona je vrata življenja« (Proti herezijam. 3. knjiga, 4. poglavje).
Kaj se imenuje Sveto pismo?
Knjige, ki jih je napisal Božji Duh po ljudeh, ki jih je Bog posvetil, imenovanih preroki in apostoli. Običajno se te knjige imenujejo Biblija.
Kaj pomeni beseda "Biblija"?
Beseda "Biblija" je grška. Pomeni knjige. To ime izraža dejstvo, da so svete knjige, predvsem druge, vredne pozornosti.
Kaj je starejše: Sveto izročilo ali Sveto pismo?
Najstarejši in najizvirnejši način širjenja Božjega razodetja je sveto izročilo. Od Adama do Mojzesa ni bilo svetih knjig. Sam naš Gospod Jezus Kristus je svojim učencem posredoval svoj božanski nauk in uredbe s svojo besedo in zgledom in ne s knjigo. Na enak način so na začetku tudi apostoli širili vero in ustanovili Kristusovo Cerkev. Nujnost Tradicije je razvidna iz dejstva, da lahko le manjšina ljudi uporablja knjige, medtem ko Tradicijo uporabljajo vsi.
Zakaj je dano Sveto pismo?
Da bi se Božje razodetje ohranilo bolj natančno in nespremenljivo. V Svetem pismu beremo besede prerokov in apostolov natanko tako, kot bi z njimi živeli in jih slišali, kljub temu, da so bile svete knjige napisane več stoletij in tisočletja pred našim časom.
Ali je treba sveto izročilo spoštovati tudi takrat, ko imamo Sveto pismo?
Upoštevati je treba izročilo, v skladu z Božjim razodetjem in Svetim pismom, kot uči Sveto pismo samo. Apostol Pavel piše: Zato, bratje, umirite se in se držite izročil, ki se jih naučite bodisi z besedo bodisi z našim sporočilom.(2 Tes. 2:15).
Zakaj je tradicija potrebna že zdaj?
Za vodnik za pravilno razumevanje Svetega pisma, za pravilno izvajanje zakramentov in za spoštovanje svetih obredov v čistosti njihove prvotne ustanovitve.
Sveti Vasilij Veliki o tem pravi naslednje: »Od dogem in pridig, ki se izvajajo v Cerkvi, imamo nekaj iz pisnega pouka, nekaj pa smo prejeli iz apostolskega izročila, po nasledstvu v skrivnosti. Oba imata enako moč za pobožnost in temu nihče ne bo nasprotoval, tudi če je malo seznanjen z institucijami Cerkve. Kajti če si upamo zavrniti nenapisane običaje, kot da nimajo velikega pomena, potem neopazno poškodujemo evangelij v najpomembnejši stvari ali pa pustimo prazno ime iz pridiganja apostolov. Na primer, omenimo najprej prvo in najsplošnejšo: da bodo tisti, ki upajo v ime našega Gospoda Jezusa Kristusa, označeni s podobo križa, ki je učil po svetih spisih? Kateri spis nas je naučil, da se v molitvi obrnemo proti vzhodu? Kdo od svetnikov nam je zapustil pri pisanju invokacij pri darovanju kruha evharistije in keliha blagoslova? Kajti mi se ne zadovoljimo s tistimi besedami, ki jih omenja apostol ali evangelij, ampak pred njimi in za njimi tudi druge razglašamo, da imajo veliko moč za zakrament, saj so jih prejeli iz nenapisanega nauka. Po katerem spisu tudi blagoslovimo tako vodo krsta kot mazilno olje, tudi tistega, ki je sam krščen? Ali ni po tihem in skrivnem izročilu? Kaj drugega? Kaj nas je pisna beseda naučila o samem maziljenju z oljem? Od tod tudi trojna potopitev človeka in druge stvari v zvezi s krstom; zanikati satana in njegove angele, iz katerih je vzeto sveto pismo? Ali ni iz tega neobjavljenega in neizrekljivega nauka, ki so ga naši očetje ohranili v tišini, nedostopni radovednosti in izvabljanju, ker so bili z molkom temeljito poučeni čuvati svetišče skrivnosti? Kaj bi bilo spodobno, če bi v svetem pismu oznanjali nauk o tem, na kar nekrščenim ni dovoljeno niti pogledati? (Pravilo 97. O Svetem Duhu. Pogl. 27).
Še posebej o Svetem pismu
Kdaj so bile napisane svete knjige?
V različnih časih. Nekateri - pred Kristusovim rojstvom, drugi - po.
Ali imata ti dve veji Svetih knjig posebna imena?
Imeti. Tiste svete knjige, ki so bile napisane pred Kristusovim rojstvom, se imenujejo knjige Stare zaveze; in tiste, ki so napisane po Kristusovem rojstvu, se imenujejo knjige Nove zaveze.
Kaj je Stara in Nova zaveza?
Z drugimi besedami: starodavna zveza Boga z ljudmi in nova zveza Boga z ljudmi.
Kaj je bila Stara zaveza?
Da je Bog ljudem obljubil božanskega Odrešenika in jih pripravil, da ga sprejmejo.
Kako je Bog pripravil ljudi, da sprejmejo Odrešenika?
Skozi postopna razodetja, skozi prerokbe in tipe.
Kaj je Nova zaveza?
V tem, da je Bog res dal ljudem božanskega Odrešenika, edinorojenega Sina svojega Jezusa Kristusa.
Koliko svetih knjig Stare zaveze?
Sveti Ciril Jeruzalemski, sveti Atanazij Veliki in sveti Janez Damaščanski jih štejejo za dvaindvajset, glede na to, kako jih Judje štejejo v njihovem izvirnem jeziku (Atanazij Veliki. Pismo 39, praznik; Janez iz Damaska. Teologija Knjiga 4. Poglavje 17) .
Zakaj je upoštevanje Judov vredno pozornosti?
Ker, kot pravi apostol Pavel, jim zaupal Božjo besedo(Rim. 3, 2) in novozavezna krščanska cerkev je sprejela starozavezne svete knjige od starozavezne judovske cerkve.
Kako sveti Ciril in sveti Atanazij štejeta starozavezne knjige?
na naslednji način:
1. Knjiga Geneze.
4. Knjiga številk.
5. Deuteronomy.
6. Jozuetova knjiga.
7. Knjiga sodnikov in tako rekoč dodatek k njej, knjiga Ruth.
8. Prva in druga knjiga Kraljev kot dva dela ene knjige.
9. Tretja in četrta knjiga Kralj.
10. Prva in druga knjiga Kronik.
11. Knjiga Ezre Prva in Druga njegova ali, po grškem napisu, Knjiga Nehemija.
12. Knjiga Esther.
13. Jobova knjiga.
14. Psaltir.
15. Salomonove prispodobe.
16. Knjiga Pridigarja, njegova lastna.
17. Pesem nad pesmimi, njegova lastna.
18. Knjiga preroka Izaija.
19. Knjiga preroka Jeremija.
20. Knjiga preroka Ezekiela.
21. Knjiga preroka Daniela.
22. Knjige dvanajstih prerokov.
Zakaj v tem štetju starozaveznih knjig ni omenjena knjiga modrosti Jezusa, Sirahovega sina, in nekaterih drugih?
Ker niso v hebrejščini.
Kako je treba sprejeti te najnovejše knjige?
Atanazij Veliki pravi: določijo jih očetje za branje tistim, ki vstopajo v Cerkev.
Kako lahko bolj jasno opredelimo vsebino starozaveznih knjig?
Lahko jih razdelimo v naslednje štiri kategorije:
1) knjige pravno pozitiven, ki predstavljajo glavni temelj Stare zaveze;
2) zgodovinski, ki vsebujejo pretežno zgodovino pobožnosti;
3) izobraževalni, ki vsebujejo nauk o pobožnosti;
4) preroško, ki vsebujejo prerokbe ali napovedi o prihodnosti, predvsem pa o Jezusu Kristusu.
Kakšne knjige pravno pozitiven?
Pet knjig, ki jih je napisal Mojzes: Geneza, Exodus, Leviticus, Numbers, Deuteronomy.
Sam Jezus Kristus daje tem knjigam skupno ime Mojzesov zakon(glej Luka 24:44).
Kaj še posebej vsebuje knjiga Geneze?
Zgodba o stvarjenju sveta in človeka, nato pa zgodovina in uveljavitev pobožnosti v prvih časih človeške rase.
Zgodovina pobožnosti v času preroka Mojzesa in po njem od Boga dana postava.
Katera vrsta zgodovinski knjige stare zaveze?
Knjige Jozueta, Sodnikov, Rute, Kraljev, Kronike, Ezre, Nehemije in Esteri.
Katera vrsta poučevanje?
Jobova knjiga, psalmi in Salomonove knjige.
Na kaj je treba posebej opozoriti psalmi?
Skupaj z naukom o pobožnosti vsebuje tudi navedbe zgodovine tega in številne prerokbe o Kristusu Odrešeniku. Je odličen vodnik za molitev in slavljenje Boga, zato se nenehno uporablja v cerkvenih službah.
Kakšne knjige preroško?
Knjige prerokov Izaija, Jeremija, Ezekiel, Daniel in dvanajst drugih.
Koliko knjig Nove zaveze?
Sedem in dvajset.
Ali so med njimi tudi pravno pozitivni, torej pretežno temelj Nove zaveze?
To ime lahko upravičeno imenujemo evangelij, ki je štiri knjige evangelistov Mateja, Marka, Luke in Janeza.
Kaj pomeni beseda Evangelij?
Je grško in pomeni evangelizacijski, torej dobre novice ali vesele novice.
O čem oznanjajo knjige, imenovane evangelij?
O božanstvu našega Gospoda Jezusa Kristusa, o njegovem prihodu na zemljo, o njegovem življenju na zemlji, o njegovih čudežnih dejanjih in odrešilnem nauku in končno o njegovi smrti na križu, veličastnem vstajenju in vnebovzetju v nebesa.
Zakaj se te knjige imenujejo evangelij?
Ker za ljudi ne more biti boljše in bolj vesele novice kot novica o božjem Odrešeniku in večnem odrešenju. Zato je pred branjem evangelija v Cerkvi vsakič in ga pospremi radosten vzklik: »Slava tebi, Gospod, slava tebi!«
Ali so med knjigami Nove zaveze zgodovinski?
Tukaj je. Namreč knjiga Dela svetih apostolov.
o čem govori?
O shodu Svetega Duha na apostole in o širjenju krščanske Cerkve po njih.
Kaj je "apostol"?
Ta beseda pomeni glasnik. S tem imenom se imenujejo izbrani učenci našega Gospoda Jezusa Kristusa, ki jih je poslal oznanjevat evangelij.
Kaj so knjige Nove zaveze poučevanje?
Sedem katoliških pisem: ena - apostol Jakob, dve - apostol Peter, tri - apostol Janez, ena - apostol Juda in štirinajst pisem apostola Pavla: Rimljanom, dve Korinčanom, Galačanom, Efežanom, Filipljanom, Kološanom, Tesaloničanom dva, Timoteju dva, Titu, Filemonu in Judom.
Ali obstaja med knjigami Nove zaveze in preroško?
Obstaja taka knjiga Apokalipsa.
Kaj pomeni ta beseda?
Iz grščine pomeni razodetje.
Kaj vsebuje ta knjiga?
Skrivnostna podoba prihodnje usode Kristusove Cerkve in celega sveta.
Kaj je treba upoštevati pri branju Svetega pisma?
tretjič, razumeti ga je treba v skladu z razlago pravoslavne cerkve in svetih očetov.
Ko Cerkev ljudem, ki tega niso poznali, ponuja nauk Božjega razodetja in Svetega pisma, kakšna znamenja jim pokaže, da je to prava Božja beseda?
Znaki tega so naslednji:
1. Višina tega nauka, ki priča, da si ga ni mogel izmisliti človekov um.
2. Čistost tega nauka, ki kaže, da prihaja iz najčistejšega Božjega uma.
3. Prerokbe.
4. Čudeži.
5. Močan učinek tega nauka na človeška srca, ki je značilen samo za Božjo moč.
Kako so prerokbe znamenje resničnega Božjega razodetja?
To je mogoče razložiti s primerom. Ko je prerok Izaija napovedal rojstvo Kristusa Odrešenika iz Device, česar naravni človeški um ni mogel niti zamisliti, in ko se je nekaj sto let po tej prerokbi iz Blažene Device Marije rodil naš Gospod Jezus Kristus, potem je nemogoče je ne videti, da je bila prerokba Beseda Boga Vsevednega in da je izpolnitev prerokbe delo Vsemogočnega Boga. Zato sveti evangelist Matej, ko govori o Kristusovem rojstvu, navaja Izaijevo prerokbo: Vse to se je zgodilo, da bi se uresničilo, kar je o Gospodu govoril prerok, ki je rekel: Glej, Devica bo spočela v maternici in rodila Sina in dali mu bodo ime Emanuel, če pravimo: Bog je z nami(Matej 1:22–23).
Kaj so čudeži?
Dela, ki jih ni mogoče opraviti ne s človeško močjo ne z umetnostjo, temveč le z vsemogočno Božjo močjo. Na primer, obudite mrtve.
Kako so čudeži znamenje prave Božje besede?
Kdor dela resnične čudeže, deluje z božjo močjo, zato je Bogu ugoden in je deležen Božjega Duha. In takšna oseba ponavadi govori samo čisto resnico. In zato, ko govori v božjem imenu, potem se po njem brez dvoma izgovarja Božja beseda.
Zato naš Gospod Jezus Kristus sam priznava čudeže kot pomemben dokaz svojega božanskega poslanstva: Kajti dejanja, ki mi jih je dal Oče, naj storim, tista dejanja, ki jih delam, pričajo zame, kakor me je poslal Oče(Janez 5:36).
Iz česa se še posebej vidi močan učinek krščanskega nauka?
Iz dejstva, da je dvanajst apostolov, vzetih od ljudi revnega, neučenega, nizkega stanja, s tem naukom premagalo in podredilo Kristusu močne, modre, bogate, kralje in kraljestva.
Sestava katekizma
Kako predstaviti katehetski nauk pobožnosti v pravilni sestavi?
Za to lahko po vzoru knjige "Pravoslavna izpoved", ki so jo odobrili pravoslavni vzhodni patriarhi, vzamemo za osnovo izrek apostola Pavla, da bi morali biti vsi poklici kristjana v resničnem življenju to tri: vera, upanje, ljubezen.
Zdaj ostajajo vera, upanje, ljubezen: to tri(1 Kor 13:13).
Torej, za kristjana potrebujete:
prvič, nauk o veri v Boga in v skrivnosti, ki jih razodeva;
drugič, nauk upanja v Boga in sredstva, ki se v njem uveljavijo;
tretjič, nauk o ljubezni do Boga in do vsega, kar On zapoveduje ljubiti.
Na kakšen način nas Cerkev uvaja v nauk vere?
Skozi Creed.
Kaj je mogoče vzeti kot vodilo za nauk upanja?
Gospodove besede o blaženosti in Gospodovi molitvi.
Kje najti začetni nauk o ljubezni?
V desetih zapovedih Božjega zakona, pa tudi v Novi zavezi (Matej 6:44, 46; 10:37; Marko 12:30-33; Luka 7:47; 11:42; Janez 13:34- 35. 1 Korinčanom 13:1-9 itd.)
Prvi del
O veri
O veroizpovedi nasploh in o njenem izvoru
Kaj je Creed?
Veroizpoved je s kratkimi, a natančnimi besedami nauk o tem, kaj naj kristjani verjamejo.
S kakšnimi besedami je izražen ta nauk?
V nadaljevanju:
1. Verujem v enega samega Boga Očeta, Vsemogočnega, Stvarnika neba in zemlje, vidnega vsem in nevidnega.
2. In v Enem Gospodu Jezusu Kristusu, Božjem Sinu, Edinorojenem, ki se je rodil od Očeta pred vsemi veki; Svetloba od Luči, Bog je resničen iz
Bog je resničen, rojen, neustvarjen, enoten z Očetom, ki je bil vse.
3. Za nas, človeka, in za naše odrešenje, ki smo se spustili z nebes in se učlovečili iz Svetega Duha in Marije Device ter postali človek.
4. Za nas je bil križan pod Poncijem Pilatom, trpel in pokopan.
5. In vstal tretji dan po Svetem pismu.
6. In se povzpel v nebesa in sedi na desnici Očeta.
7. In čopi prihajajočega s slavo sodili žive in mrtve, Njegovemu kraljestvu ne bo konca.
8. In v Svetem Duhu, Gospodu, Življenju, ki izhaja od Očeta, ki je z Očetom in Sinom čaščen in poveličan, ki so govorili preroki.
9. V eno Sveto, Katoliško in Apostolsko Cerkev.
10. Priznam en krst, za odpuščanje grehov.
11. Veselim se vstajenja mrtvih.
12. In življenje prihodnje dobe. Amen.
Kdo je tako razložil nauk o veri?
Očetje prvega in drugega ekumenskega koncila.
Kaj je ekumenski svet?
Zbor pastirjev in učiteljev krščanske katoliške cerkve, če je mogoče z vsega sveta, da bi med kristjani vzpostavili pravi nauk in dekanijo.
Koliko ekumenskih koncilov je bilo?
Bilo je sedem ekumenskih koncilov:
Prvi je nicejski (325);
Drugi - Konstantinopel (381);
Tretja je Efeška (431);
Četrti - Kalcedon (451);
Peti - Konstantinopel II (553);
Šesti - Konstantinopel III (680);
Sedmi - Nicej II (787).
Od kod pravilo o organiziranju svetov?
Iz primera apostolov, ki so imeli koncil v Jeruzalemu (Apd., 15. poglavje). Osnova tega je tudi izrek samega Gospoda Jezusa Kristusa, ki daje definicijam Cerkve tolikšen pomen, da je tisti, ki jih ne posluša, prikrajšan za milost, kot pogan. Način, na katerega Ekumenska Cerkev izraža svoje odločitve, je Ekumenski koncil.
Povej Cerkvi: če tudi Cerkev ne posluša, se zbudi pri tebi, pogan in cestninar(Matej 18:17).
Zakaj sta bila zbrana zlasti prvi in drugi ekumenski koncil, na katerih je bila sestavljena Veroizpoved?
Prvi je potrditi pravi nauk o Božjem Sinu, proti lažnemu Arijevemu nauku, ki je hudobno mislil o Božjem Sinu.
Drugi je bil potrditi nauk o Svetem Duhu proti Makedoniji, ki je hudobno razmišljala o Svetem Duhu.
Kako dolgo so bili ti sveti?
Prvi - leta 325 po Kristusovem rojstvu, drugi pa leta 381.
Katekizem je do leta 2008 ostal katoliška knjiga – zbirka krščanskih naukov.
Škofovski svet je leta 2008 odobril objavo pravoslavnega katekizma, pri sestavljanju katerega so prostovoljno sodelovali pravoslavni teologi, specialisti in profesorji duhovnih ustanov.
Leta 2016 je Svet škofov Ruske pravoslavne cerkve obravnaval prvi osnutek knjige odgovorov in vprašanj in ga poslal v razpravo duhovnikom na splošno cerkveno razpravo.
Kaj je katekizem
V prevodu iz grščine ta beseda pomeni poučevanje, pouk ali pouk. Katekizmi so se imenovali krščanske knjige, objavljene v srednjem veku. V objavljenih priročnikih za kristjane so različni avtorji odgovarjali na vprašanje, ki zanima ljudi.
pravoslavni katekizem
Preberite o nekaterih Božjih zapovedih:
Zanimivo je, da je bil katekizem izdan samo za duhovnike, ki naj bi ga ustno posredovali ljudstvu. V posvetni družbi je katekizem skupek nenapisanih pravil za določen krog ljudi.
Če je za katoličane ta knjiga simbolična, potem za pravoslavne ostaja vodilo za kristjane.
V osnutku pravoslavne knjige vprašanj in odgovorov, predloženih duhovnikom v obravnavo, so glavna poglavja:
- Osnove pravoslavja.
- Osnove kanonov in liturgij v pravoslavju.
- Osnove navad pravoslavne vzgoje.
- Osnovni družbeni koncepti Ruske pravoslavne cerkve.
- Osnovna prepričanja ruske cerkve glede dostojanstva, človekovih pravic in svobode.
- Osnove načel odnosov z ljudmi drugih ver.
Svete odlomke v knjigi vprašanj in odgovorov je mogoče citirati le z referencami in pojasnili.
Zgodovina katekizma
Ciril Jeruzalemski, Avguštin in Janez Krizostom so napisali cele poslanice, ki so kasneje postale vzorci za pisanje kasnejših katekizmov.
Katekizem - kratek vodnik po pravoslavni veri
Novo spreobrnjeni kristjani so črpali informacije iz teh knjig:
- o zakramentih Cerkve in delovanju svetih darov;
- o simbolih pravoslavne vere;
- o pomenu glavne molitve "Oče naš";
- desetih zapovedi in osem smrtnih grehov.
O grehih v pravoslavju:
Prvič je knjigo vprašanj in odgovorov v obliki učbenika za duhovnike sestavil Bruno iz Würzburga v 11. stoletju.
Ob koncu 13. stoletja je imel čudovite pridige Tomaž Akvinski, ki je v dostopnem jeziku razlagal pojme veroizpovedi, Oče naš in temeljne zapovedi, ki jih je Bog dal po apostolu Mojzesu.
Do leta 1254 pri bogoslužjih niso dajali nobene razlage cerkvenih konceptov in le albijski svet je duhovnike med cerkvenimi bogoslužji zavezal, da so vernikom razložili pomen veroizpovedi.
Z nastankom protestantizma je katehetska dejavnost dosegla vrhunec, ko je izšel prvi katekizem, katerega avtor je bil protestantski altamer.
Leta 1541 je Calvin izdal svoj izvod, knjigo vprašanj in odgovorov v francoščini, nato pa v latinščini.
Leta 1642 je videl prvo pravoslavno kopijo, ki jo je napisal Peter Mohyla.
Zanimivo! V vsaki državi se ob določenem času pojavijo tiskana sporočila, ki kristjanom razkrijejo tankosti katoliškega in pravoslavnega prepričanja.
Obširen katekizem sv. Filareta za kristjane
Ko odprete svetnikovo knjigo, ste presenečeni nad preprostostjo in dostopnostjo njenega pisanja. S kratkimi in razumljivimi odgovori pater Filaret poda definicijo vere in njeno razliko od znanja.
Katekizem. Sveti Filaret Moskovski
Brskate po straneh od Boga posvečenega svetega pisma, v dostopni obliki berete o konceptu božanskih stvari, kako razlikovati med božanskim in vsakdanjim, kako lahko človek spozna Stvarnika in sprejme njegova razodetja.
Naslednje poglavje seznanja kristjane s Svetim pismom in svetimi izročili ter navaja, kakšno mesto zavzema Sveto pismo. Iz Filaretovega sporočila vsak vernik izve, da Sveto pismo vsebuje zakonodajne, poučne, zgodovinske knjige in preroška sporočila.
Tukaj je navedeno, da je apostol Božji glasnik.
Poleg tega sveti oče daje odgovore na različna vprašanja o veri, upanju in ljubezni v vseh njihovih vidikih, tako človeških kot božanskih. Filaret, ki simbol vere »Verujem v enega Boga, Očeta, Sina in Svetega Duha« razstavi na sestavne dele, Filaret posveti ustrezno pozornost vsaki hipostazi.
V tem poglavju je jasno podan odgovor, kaj je angel, hudič, dih življenja, raj in še veliko več.
Pomembno! Po branju sporočila pride jasno razumevanje, kdo je Jezus, kakšna je moč njegove žrtve in kakšno vlogo ima Sveti Duh v življenju kristjanov.
Prvo poglavje opisuje 12 veroizpovedi.
Drugo poglavje je posvečeno upanju v vseh njegovih pojavnih oblikah. Filaretov katekizem opisuje, kakšno upanje daje Gospod v milost, v 9 blaženkih, o 6 vrstah odpuščanja in molitvi Oče.
V tretjem poglavju, ki je posvečeno ljubezni, je podrobno analiziranih 10 Gospodovih zapovedi.
Na koncu sveti Filaret poda navodila, kako uporabljati poslanico, ki jo je napisal.
Pravoslavni katekizem je "enciklopedija krščanskega življenja", v kateri bo vsak vernik našel odgovor na svoje vprašanje.
pravoslavna abeceda. Katekizem
V kateri koli religiji obstaja publikacija, v kateri lahko župljani najdejo odgovore na pogosta teološka vprašanja. Vsebuje tudi določbe za osnovnošolsko izobraževanje pred krstom. Ta publikacija se imenuje "katekizem". kaj je to? Kako je nastala ta izdaja? Kdo je bil prevajalec? Ali se katoliški katekizem razlikuje od krščanskega? Več o tem kasneje v članku.
Terminologija
Torej, kaj je katekizem? Sama definicija ima starodavne grške korenine. Nato je beseda prešla v latinščino. Dobesedno definicija pomeni "navodilo", "navodilo". Z drugimi besedami, katekizem je izpovedni dokument. Imenuje se tudi "kataloška knjiga", ki vsebuje temelje dogme. Takšna publikacija obstaja v okviru različnih poimenovanj. Na primer, obstaja katekizem. Praviloma so informacije v publikaciji vsebovane v obliki "vprašanje-odgovor". Na splošno se izraz "katekizem" uporablja ne samo v religiji. To definicijo lahko imenujemo vsak globok priročnik, sestavljen po vzoru verskega dokumenta. Na primer, leta 1869 je nastal Nečajev katekizem. V tem delu je bil v nasprotju z verskim dokumentom promoviran program obsežnega terorja, ki je prevzel ogromno žrtev, proti »podlim tiranom ljudstva«.
Splošne informacije
Glavne določbe, ki so vsebovale izvirni pravoslavni katekizem, so se razvile v obdobju od 1822 do 1823. Njen avtor je bil sv. Filaret (Drozdov). Izdajo je odobrila sinoda in izšla leta 1823. Ta Filaretov katekizem je bil najprej odobren kot vodilo. Kasneje je bilo delo podvrženo pomembni obdelavi. Popravke in popravke so izvajali avtor, glavni tožilec in drugi člani sinode. To delo se je nenehno izboljševalo in je doživelo številne izdaje. Nekateri teologi, vključno s takšnimi osebnostmi, kot je metropolit Makarij Bulgakov, uvrščajo Filaretov katekizem kot eno od »simboličnih knjig«. Po mnenju mnogih je svetnikovo delo med najbolj avtoritativnimi viri dogmatskega učenja. V njem so v imenu cerkve najbolj popolno izraženi glavni postulati cerkve.
kontroverzna vprašanja
Vendar pa nekateri pravoslavni teologi oporekajo avtorstvu metropolita Filareta. A kljub temu priznavajo tudi pomen, ki ga ima katekizem (kar je, povedano zgoraj) v zgodovini ROC. Ta izjava temelji na dejstvu, da je po besedah škofa Vasilija Krivošeina glavni verski dokument korenito spremenjen. Zaradi posredovanja glavnega prokurista Svete sinode - posvetne osebe - je mogoče postaviti pod vprašaj status knjige kot neomajnega dogmatskega spomenika ekumenskega pravoslavja, saj katekizem Filareta Moskovskega ne vsebuje vseh veroizpovedi in opisuje vpliv nepravoslavne teologije.
Problemi vloge verskega dokumenta v sodobni ruski pravoslavni cerkvi
V začetku leta 2014 ni bilo objavljeno niti eno "navodilo", odobreno pod vodstvom enega najvišjih vodstvenih organov Ruske pravoslavne cerkve, pa naj bo to ali Sveta sinoda. Izid katekizma je predviden za leto 2015. Za protestante in miafizite, če ni uradnega verskega dokumenta, ROC omogoča, da obstoječo publikacijo, ki jo je odobrila sinoda, obravnava le kot vodilo. Glede na strukturno upoštevajo katekizem menijo, da ne gre za dogmatski vir, ki bi moral biti delo, ki razlaga dogmo. Zanimivo je, da se publikacija običajno imenuje krščanska in ne pravoslavna. To je posledica dejstva, da določa splošne krščanske postulate za prebivalce Ruskega cesarstva. Določa tudi status oblasti. Na primer, Nikolaj Prvi ni bil le vodja Rusije, ampak tudi pokrovitelj in nadzornik svojih luteranskih podložnikov in je sodeloval pri volitvah armenskih patriarhov. In kljub neodobravanju katekizmov s strani ROC kot uradnih in dogmatskih virov, je bilo odločeno, da razvijejo lasten priročnik, ki bi predstavil osnovne resnice pravoslavja.
Del "O ljubezni" je posvečen desetim Božjim zapovedim. Štirje od njih so vklesani na prvi tablici. So zapovedi ljubezni do Stvarnika. Preostalih šest je zakonov ljubezni do bližnjega. Opisu vsake zapovedi so priloženi predpisi, potrebni za izpolnjevanje, in opis grehov, ki bi lahko prispevali k njeni kršitvi. Na koncu verskega dokumenta je navedena "Uporaba nauka o veri in pobožnosti". Ob upoštevanju strukture katekizma je treba opozoriti, da je ta priročnik zelo primeren za preučevanje in razumevanje. Besedilo je oblikovano v obliki vprašanj in odgovorov. Torej, sprva trpečega zanima sama vera, vsebina in glavni cilj pravoslavja. Izpovedni dokument odgovarja na zastavljeno vprašanje. Besedilo vodnika je namerno arhaizirano. Knjiga vsebuje veliko število cerkvenoslovanizmov. Na primer, obrat "v kakšnem smislu" zveni v katekizmu kot "v kakšni moči / umu". Ta arhaizem je postal opazen že v prvi polovici devetnajstega stoletja.
Na kratko o oblikovanju enotnega vodstva
Prvo četrtino devetnajstega stoletja je zaznamovala uporaba precej velikega števila katekizmov. Najpogostejši v pravoslavnem okolju so bili priročniki avtorstva metropolitov Petra Mohyle in Platona. Nove izdaje, ki so nastale pod vplivom teh del, so bile tako kot njihovi primarni viri večkrat kritizirane s strani cerkve. V prvem primeru je bila opažena »katoliška« pristranskost. Drugi je bil kritiziran zaradi prisotnosti protestantskih elementov. Rešitev tega položaja je bila oblikovanje novega katekizma. Poleg tega je bilo zaradi novega prevoda biblijskih knjig v ruščino, opravljenega leta 1816, sklenjeno, da se ustrezni citati iz starih izdaj priročnika prenesejo v novo. Hkrati se je ohranila korespondenca z uporabljeno izdajo prevoda. Razvoj novega enotnega katekizma se je začel leta 1822.
Avtorstvo
Naloga sestavljanja katekizma je bila dodeljena enemu najbolj izobraženih in najstrokovnejših ruskih teologov, metropolitu moskovskemu in kolomskemu Filaretu. Prva izdaja je izšla leta 1823. Katekizem je bil sestavljen po strukturi, ki se je kasneje ohranila v vseh izdajah in izdajah. Vseboval je obvezne tri dele o veri, upanju in ljubezni. Avtor je obdržal predstavitev gradiva v obliki "vprašanje-odgovor". Citati iz Svetega pisma so bili podani v skladu s prevodom iz leta 1816, nekatere stavke je prevedel osebno Filaret. Najpomembnejše določbe priročnika z vidika prevajalca so bile prikazane v velikem tisku.
nov dokument
Leto 1823 je zaznamoval ponatis katekizma. Delo je bilo prihranjeno pred napakami, navedenimi v prvi izdaji. Kasneje, leta 1824, so izšle še štiri izdaje, natipkane s cerkvenoslovanskim in civilnim tipom (po dve nakladi za vsak slog). Skrajšana različica verskega dokumenta je ugledala luč po sredini leta 1824 in se je imenovala »Kratek katekizem«. Kakšna izdaja je bila? Namenjen je bil predvsem nepismenim osebam in otrokom. Priročnik je vseboval besedilo, označeno v glavni izdaji z velikimi tiskanimi črkami. Podpisnega žiga »Izdalo najvišje poveljstvo« ni bilo v Kratkem katekizmu. Prvotni katekizem se je začel imenovati "Various".
Kritika verskega dokumenta in njegovih rezultatov
Pojav katekizmov je sodil v isto časovno obdobje, ko so bili dejavno kritizirani prevodi knjig Svetega pisma, ki jih je izvedlo Rusko biblijsko društvo. Številni konservativni vladni uradniki in visoki duhovniki so bili še posebej kritični do delovanja RBO. Podprto s strani A.A. Arakčejev, minister za javno šolstvo A.S. Šiškov in arhimandrit Fotij sta aktivno izjavila, da je ruski jezik nesprejemljiv v molitvi in svetih besedilih. Poleg tega lahko njegova uporaba povzroči različne herezije. A.S. Šiškov je kot zagovornik ideje o identiteti cerkvenoslovanskega in ruskega jezika zagovarjal svoje mnenje pred metropolitom Serafimom. Kot pravi Foti, sta Drozdov katekizem in vodnik Petra Mohyle med seboj primerljiva na enak način, kot je "voda iz jarka" primerljiva z "...dobro vodo Neve".
Razlike od originala
Na pobudo A.S. Šiškova se je začelo preučevanje katekizmov metropolita Filareta. Namen te dejavnosti je bil ugotoviti stopnjo odstopanja od prvotnega vira, ki je bila pravoslavna dogma. Glavni poudarek je recenzent na smotrnosti uporabe svetopisemskih citatov v ruščini v verskem dokumentu. V tej zadevi je njegovo mnenje sovpadalo s Fotijem in A.S. Šiškov. Po drugi strani pa pripombe o čisto teološki vsebini katekizma nimajo zadostne argumentacije. Opis bistvenih pomanjkljivosti vodenja recenzent podkrepi z obrazcem, ki vsebuje vprašanje: "Kaj je najboljši nauk o pobožnosti?" Temu sledi odgovor: »Krščanski nauk«. S formalnega vidika recenzent namiguje, da lahko poleg "najboljših" obstajajo preprosto "dobri" nauki o pobožnosti, pa naj gre za budizem ali islam.
Prepovedi
Zahvaljujoč tako močni kampanji proti pojavu verskega dokumenta je konec novembra 1824 začel veljati odlok Svete sinode. Do nadaljnjega je prepovedal tiskanje in razširjanje Filaretovih katekizmov. Razlog za prepoved je bila razglašena za nedopustnost prevoda Gospodove molitve, Veroizpovedi in 10 zapovedi v ruščino, imenovano "skupni jezik". Leta 1825 je bil ponovno izdan katekizem metropolita Platona. Povedati je treba, da je bilo to delo prvič objavljeno leta 1786 in je doživelo sedem izdaj. Zadnji od njih je bil postavljen kot protiutež Filaretovemu delu. V platonskem priročniku so bili opaženi citati iz Svetega pisma v cerkvenoslovanščini.