Strukturne komponente posameznika Freuda. Psihološki odtoki (Psyvision) - Kviz, materiali za usposabljanje, Katalog psihologov. Glavni arhetipi v strukturi osebnosti v Yungi

Varno je trditi, da so izvor sodobne psihologije stališča izjemnega avstrijskega psihoanalitičnega Sigmunda Freuda. Pravzaprav je imenovan "oče" sodobne psihologije. Central v zgodnjem opisu osebe v pogledih Z. Freuda je bil koncept nezavednih duševnih procesov. Vendar pa je na začetku 20-ih, Freud revidiral svoj konceptualni model duševnega življenja in predstavil tri strukture v anatomiji: ID, EGO in Superago.

Id

ID. Beseda "ID" izhaja iz latinščine "IT" in, po Freudu, pomeni izključno primitivne, instinktivne in prirojene vidike posameznika. ID v celoti delujejo v nezavedni in tesno povezani s primarnimi potrebami (hrana, spanje, iztrebljanje), ki zapolnijo naše vedenje energije. Po besedah \u200b\u200bFreuda je ID nekaj temnega, biološkega, kaotičnega, ne vedoč zakonov, ki ne spoštujejo pravil. ID ohranja svojo centralno vrednost za posameznika skozi njegovo življenje. Kot najstarejša začetna psiha struktura, ID izraža primarno načelo vsega človeškega življenja - takojšnje brizganje duševne energije, ki jo proizvedejo biološko pogojene motivacije (zlasti spolne in agresivne). Ime prejetega izpusta napetosti Načelo užitka. ID iz tega načela sledi, ki se izraža v impulzivni, samo-kisen način, ne posveča pozornosti posledic za druge in v nasprotju s samozadostjo. Z drugimi besedami, ID se lahko primerja z slepim kraljem, katerega brutalna moč in avtoriteta omogoča uboganje, vendar za uresničitev moči, se je prisiljen zanašati na njegove teme.

Freud je opisal dva mehanizma, s katerim se ID temelji iz napetosti: refleksna dejanja in primarni procesi. V prvem primeru se ID samodejno odziva k vzbujalskim signalom in takoj odstrani napetost, ki jo povzroča draži. Primeri podobnih prirojenih refleks mehanizmov - kašelj v odziv na draženje zgornjih dihalnih poti in solz, ko se je Korinka pride v oko. Vendar pa je treba priznati, da refleksna dejanja ne zmanjšujejo vedno ravni draženja ali napetosti. Torej, brez refleksnega gibanja ne bo dal lačen otroka, da bi dobil hrano. Ko reflektor ne more zmanjšati napetosti, druga funkcija ID-ja, ki se imenuje postopek primarnega predstavitve, začne veljati. ID tvori mentalno podobo predmeta, ki je bil prvotno povezan z zadovoljstvom glavne potrebe. V primeru z lačnim otrokom lahko ta proces povzroči podobo materne prsi ali steklenice mleka. Drugi primeri postopka primarnega zastopanja se odkrijejo v sanjah, halucinacijah ali psihosi.

Primarni procesi - nelogična, nerazumna in fantazijska oblika človeških predstavništev, za katere je značilna nezmožnost zatreti impulzov in razlikovati med resničnim in neresničnim, "sama" in "ne.". " Kompleksnost vedenja v skladu s primarnim postopkom je, da posameznik ne more razlikovati med ustreznim predmetom, ki lahko zadovolji potrebo in na poti. Na primer, med vodo in privid vode za človeka, ki se potuje po puščavi. Zato je Freud trdil, da je otrok neizvedljiva naloga, da se naučijo odložiti zadovoljstvo svojih osnovnih potreb. Sposobnost odloženega zadovoljstva najprej se pojavi, ko majhni otroci razumejo, da je poleg lastnih potreb in želja obstaja tudi zunanji svet. S prihodom tega znanja se pojavi druga osebnostna struktura, ego.

Ego.

Ego (iz lat. Ego "-" I ") je sestavni del duševnega aparata, ki je odgovoren za sprejemanje odločitev. Ego si prizadeva izraziti in zadovoljiti želje ID-ja v skladu z omejitvami, ki jih nalaga zunanji svet. Ego prejme svojo strukturo in funkcijo iz ID-ja, se razvija od njega in si izposodila del Engress ID za svoje potrebe, da bi izpolnila zahteve družbene realnosti. Tako EGO pomaga zagotoviti varnost in samozavest telesa. Na primer, lačen človek v iskanju hrane bi moral razlikovati podobo hrane, ki se pojavi v predstavitvi, in podobo hrane v resnici. To je, oseba se mora naučiti priti in uživati \u200b\u200bhrano, preden se bo zmanjšala napetost. Ta cilj naredi osebo naučiti, misli, razlog, zaznavanje, odločiti, si zapomniti itd. V skladu s tem EGO uporablja kognitivne in zaznavne procese v njihovi želji, da bi izpolnili želje in potrebe ID-ja. Za razliko od ID-ja, katerih narava je izražena v iskanju užitka, ego navaja načelo realnostiČigav cilj je ohraniti celovitost telesa z odloženim, da zadovoljijo nagoni, dokler ne bo mogoče doseči možnosti za doseganje razrešnice na ustrezen način ali ustrezni pogoji bodo našli v zunanjem okolju.

Superego.

Da bi oseba učinkovito delovala v družbi, mora imeti sistem vrednot, norm in etike, ki je razumno združljiv s tistimi, sprejetimi v njegovem okolju. Vse to je pridobljeno v procesu "socializacije"; V jeziku strukturnega modela psihoanalize - skozi oblikovanje superega (iz latja. "Super" - "nad" in "ego" - "I").

Superago zadnji del razvoja osebnosti. Z vidika Freuda se telo ne rodi s Superegom. Namesto tega morajo otroci pridobiti, zahvaljujoč interakciji s starši, učitelji in drugimi številkami "oblikovanja". Biti moralna in etična sila, Superago je posledica dolge odvisnosti od otroka od staršev. Začne se manifest, ko otrok začne razlikovati med "pravilno" in "napačno" (približno 3 do 5 let).

Freud je superego razdelil v dva podsistema: vest in ego idealen. Vest pridobiva s strani starševske kazni. Povezan je s takšnimi dejanji, ki jih starši imenujejo "poredno vedenje" in za katerega otrok prejme ukor. Vest vključuje sposobnost kritičnega samospoštovanja, prisotnosti moralnih prepovedi in nastanek občutka krivde. Spodbujevalni vidik Superago je idealen ego. Oblikovana je iz dejstva, da pomembni ljudje odobrijo ali cenijo ali cenijo. In če je cilj dosežen, povzroči občutek samospoštovanja in ponosa.

Superago se šteje, da je v celoti oblikovan, ko se starševski nadzor nadomesti s samokontrolo. Super Self, ki poskuša popolnoma upočasniti vse družbeno obsojenih impulzov iz ID-ja, poskušajo usmeriti osebo, da bi absolubilnost popolnosti v mislih, besedah \u200b\u200bin dejanjih. To pomeni, da poskuša prepričati ega v prednosti idealističnih namenov nad realistično.

Psihoseksualni osebni razvojni fazi

Teorija psihoanalitičnega razvoja temelji na dveh predpogojih. Prvič, Or genetski. Predpogoj, se osredotoča na dejstvo, da imajo izkušnje zgodnjega otroštva ključno vlogo pri oblikovanju odraslih osebnosti. Freud je bil prepričan, da je bila glavna temelj osebnosti posameznika položena v zelo zgodnji starosti, do pet let. Druga predpostavka je, da se oseba rodi z določeno količino spolne energije (libido), ki nato poteka v svojem razvoju skozi več Psihoseksualne faze, zakoreninjena v nagonske procese telesa.

Freud ima hipotezo štirih zaporednih stopenj razvoja identitete: ustni, analni, fallic in spolovina. Splošna shema razvoja Freuda vključuje latentno obdobje, ki prihaja iz približno 6-7 let življenja otroka in začetek pubertete. Toda strogo gledano, latentno obdobje ni stopnja. Prve tri faze razvoja zajemajo starost od rojstva do pet let in se imenujejo preseženec Stopnje, saj genitalna cona še ni pridobila prevladujoče vloge pri oblikovanju osebe. Četrta faza sovpada z začetkom Pubertata. Imena faz temeljijo na imenih območij telesa, katerih stimulacija vodi do praznjenja libido energije. Tabela opisuje faze psihoseksualnega razvoja na Freudu.

Stopnje psihoseksualnega razvoja v Freudu

	Starost	Območje koncentracije libido.	Naloge in izkušnje, ki ustrezajo tej stopnji razvoja
Oralno.	0-18 mesecev	Roth (sesanje, žvečenje, grizenje)	Damping (iz prsnega koša). Veja samega telesa
Analno		Anus (držanje ali potiskanje blata)	Poučevanje stranišča (samokontrola)
Fallcic.		Spolni organi (masturbacija)	Identifikacija z odraslimi istega spola, ki deluje kot vzorec imitacije
Latent.		Ne (spolno neukrepanje)	Širitev družbenih stikov z vrstniki
Spoznanja	Pubertat (puberteta)	Spolni organi (sposobnost heteroseksualnih odnosov)	Vzpostavitev intimnih odnosov ali ljubezni; Prispevek za zaposlovanje v družbo

Ker je Freud glavni poudarek na bioloških dejavnikih, so vse faze tesno povezane z erogenimi conami, to je občutljiva območja telesa, ki delujejo kot lokacije izraza motivacije Libido. Erogenske cone vključujejo ušesa, oči, usta (ustnice), mlečne žleze, anus in genitalije.

V smislu "psihoseksualca" poudarja, da je glavni dejavnik, ki določa razvoj osebnosti, spolno nagon, napredovanje iz ene erogene cone v drugo v življenju osebe. Po Freudovi teoriji, na vsaki stopnji razvoja, določen del telesa nagiba k določenemu predmetu ali dejanjih, da povzroči prijetno napetost. Družbene izkušnje posameznika, praviloma uvaja določen dolgoročni prispevek na vsako stopnjo v obliki pridobljenih naprav, značilnosti in vrednot.

Logika teoretičnih konstrukcij Freuda temelji na dveh dejavnikih: frustracije in trajnost. V primerih frustracije, psihossirnih potreb otroka (na primer, sesanju, grizenju in žvečenju) oddajajo starši ali vzgojitelji in zato ne najdejo optimalnega zadovoljstva. Po vzdržnosti staršev je otrok dobil majhne priložnosti (ali ni potrebe) za upravljanje svojih notranjih funkcij (na primer, izvajanje nadzora nad izločilnimi funkcijami). Zaradi tega ima otrok občutek odvisnosti in nesposobnosti. V vsakem primeru, kot je Freud verjel, je bil rezultat prekomerni grozd libida, ki kasneje, v zrelih letih, se lahko izrazi v obliki "preostalega" vedenja (znakov, vrednosti, instalacije), povezane s psihosseksualno fazo, na kateri frustraciji ali super-znanju.

Glavni nagoni človeškega vedenja

Psihoanalitična teorija temelji na predstavitvi, v skladu s katerim so ljudje zapleteni energetski sistemi. Ustreza dosežkom fizike in fiziologije XIX stoletja je Freud verjel, da je človeško vedenje aktivirano z enotno energijo, v skladu z zakonodajo ohranjanja energije (to se lahko premakne iz ene države v drugo, vendar je njena kakovost ostaja z istim). Freud je to splošno načelo narave prevzel v jezik psiholoških izrazov in ugotovil, da je vir duševne energije nevrofiziološko stanje razburjenja. Nadalje je postuliran: vsaka oseba ima določeno omejeno količino energije, ki hrani duševno aktivnost. Freud, mentalne slike telesne potrebe, izražene v obliki želja nagon. Freud je trdil, da je vsaka človeška dejavnost (razmišljanje, zaznavanje, spomin in domišljija) določena z nagoni.

Čeprav je število nagon lahko neomejeno, Freud je priznal obstoj dveh glavnih skupin: instinkt življenja in smrti. Prva skupina (pod imenom Eros.) Vključuje vse sile, ki služijo ciljem ohranjanja vitalnih procesov in zagotavljanju reprodukcije človeške rase. Priznavanje velikega pomena nagonov življenja, najpomembnejši za razvoj osebnosti Freuda, ki velja za spolne nagone. Energija spolnih instinktov je bila ime libida (iz latja. «Želite« ali »želja«).

Libido. - To je določena količina duševne energije, ki najde razrešnico izključno v spolnem vedenju.

Druga skupina - smrtne instinkti, imenovane Tanatos.- Temelji na vseh manifestacijah krutosti, agresije, samomorov in umorov. V nasprotju z energijo libida, kot energija nagonov življenja, energija nagonov smrti ni prejela posebnega imena. Verjel je, da smrtni instinkti spoštujejo načelo entropije (to je zakon termodinamike, v skladu s katerim vsak energetski sistem običajno ohranja dinamično ravnotežje). Sklicujoč se na Schopenhauer, Freud je trdil: "Namen življenja je smrt."

Psihoanaliza - smer psihologije, vključno s psihološkim konceptom osebnosti osebe in sistem metod za zdravljenje psiho motnje je bil razvit na prelomu 19. in 20. stoletja avstrijskega znanstvenika - nevrolog Sigmund Freud.
Trenutno je sistem metod psihoanalize bistveno razširjen s prizadevanji številnih znanstvenikov, privržencev Freudove teorije, na primer, kot so Karl Gustav Jung, Alfred Adler, kot tudi, tako imenovani neofreedists, kot je Eric From, Harry Sullivan itd.

Različne metode in sistemi, ki temeljijo na psihoanalizi, se pogosto uporabljajo v psihološkem svetovanju in psihoterapiji.
Kljub temu, da danes te metode uporabljajo številne metode, ki se bistveno razlikujejo med seboj in temeljijo na povsem drugačnih pristopih k osebnosti osebe, njene strukture in razvoja, vsi uporabljajo kot osnovno idejo med istimi koncepti, ki jih je razvil Freud.

Osnovni koncepti psihoanalize

Tukaj je nekaj temeljnih osnov psihoanalize na tak ali drugačen način, ki je na voljo v večini psihoanalitičnih metod.

- Človeško vedenje, stanje njegove psihe (zavest) je v veliki meri odvisno od notranjih nezavednih motivov, ki jih določa libido ali spolno aktivacijo (v procesu razvoja, je bila ta določba večkrat prilagojena ali izpodbijala Freud privrženci).

- Glavni vzrok psiholoških problemov osebnosti (nevroza, depresija, strahovi, kompleksi) je skoraj neizogiben konflikt med nezavednimi impulzi (željami) in zavestnim delom osebe.

- oslabitev tega konflikta ali celo, da se jih znebimo, je mogoče doseči z zavedanjem osebnosti poškodovanih spominov na konflikt konfliktov, s sprostitvijo tega materiala iz obsega nezavednega in kasnejšega dela z njim ( pomoč) psihoanalitika.

- Psyche osebe ima zaščitne mehanizme, ki ovirajo ozaveščenost o vsebini nezavednega.

Struktura osebnosti (psiha) na Freudu

Glede na teorijo Sigmunda Freuda, obstajajo tri različne ravni človeške zavesti.

1. Zavest. To je dejanski del naše zavesti, ki smo ga spoznali v vsakem trenutku. Tukaj je naš miselni proces, čustva, ki spremljajo ta proces, dojemanje s pomočjo smiselnih organov, racionalnih izkušenj na področju znanja sveta. Zavest je edini del našega psihe (in v Freudu je zelo nepomemben), ki je predmet resnične zavesti.

2. DAHURESSS (podzavest). Govorjenje z računalniškim jezikom, ta del psihe je določena podobnost RAM-a. Ta del nas ne priznava v vsakem trenutku, vendar, če je to potrebno, imamo dostop do njene vsebine. Vsebuje spomine, naše znanje je naš spomin.

3. Nezavedno. To ni del našega psihe za racionalno ozaveščenost. Tukaj je material iz enega ali drugega razloga, izčrpan iz zavesti in dodeljevanja.
To so strahovi, nesprejemljive težnje (spolne in agresivne), ekstrudirane izkušnje, iracionalne želje.

Hkrati je sama osebnost, ki vključuje vse tri ravni zavesti (psiho), strukturno sestavljena iz treh delov. To je ID (IT), ego (i) in super ego (nad mano).

- ID (IT) je začetni (osnovni) del psihe, s katerim se rodi človek. To je, da je odgovoren za preživetje v resničnem svetu, je odgovoren za zagotavljanje osnovnih potreb.
Po Freda, ID temeljijo na načelu največjega užitka (užitek), in po naravi opravlja načelo absolutnega egoizma in izpolnjujejo potrebo.
V skladu s težnjami ID-jev je edina korist zadovoljstvo teh potreb in takoj in na vseh stroških. Tako se otrok, katerega osebnostna struktura še ni oblikovana, vodi to posebno načelo.
Verjetno je, da je ta del psihe popolnoma nezavesten.

- Ego (i). Freud je verjel, da se je ta del osebe v prvih treh letih otrokovega življenja razvijal. Vzrok njegovega razvoja je potreba po interakciji z zunanjim svetom in razvijala ga, ki ga vodi racionalno načelo realnosti. Kaj to pomeni? To pomeni, da otrok začne razumeti, da je takojšnje in brezpogojno zadovoljstvo želja ID konjugata in dobro znane težave, njena izvedba pa je treba povezati z nekaterimi stvarnostmi sveta. Te realnosti so prisotnost drugih ljudi, ki imajo tudi lastne želje in potrebe. Na podlagi izkušenj se zaveda dejstva, da lahko brezpogojno sebično vedenje (kar zahteva ID), prinese določene težave. Tako je postopno oblikovanje strategij vedenja odvisno od zunanjih okoliščin. Ta del psihe je v zavesti, pri dodeljevanju in nezavedno.

- Super ego. Po Freudu je ta del zavesti nastal približno 5 let in vsebuje moralna načela, ki se v tem času oblikujejo v zavesti, zahvaljujoč vplivu staršev, drugih ljudi, pa tudi zunanjih okoliščin otrokovega življenja. To je ta del osebnosti, ki je odgovoren za oblikovanje ocen slabo - dobro, sprejemljivo je nesprejemljivo. Freud je ta del osebe razdelil na dve odhodi - vest in jaz - idealen.
Super ego, kot je ego v vseh treh "elementih", v zavesti, v predhodnem in nezavedno.

Po Freudu indikator popolnoma duševno zdrave osebe nadzoruje ego nad super ego in ID-jem.

Z drugimi besedami, ego bi moral biti močnejši od drugih delov osebe.
Dejansko, na podlagi logike strukture osebnosti, se vloga ega zmanjša na racionalne dejavnosti za doseganje kompromisa med ID in Super Ego. Kljub temu je treba razumeti, da je vloga, ki jo imam v vsakem primeru, prihaja do zadovoljstva ID-ja čim hitreje in hkrati varna za osebnost.
Popolnoma izpolnjujejo tako v realnih okoliščinah življenja v družbi, je skoraj nemogoče.

Če je v osebi, ki prevladuje, je super ego, potem smo kot rezultat puritanina, strogo naslednjih moralnih načel in (ali) visokih idej, ki stojijo na glavi vogala in depresivne težnje ID-ja, nenehno želijo izpustiti.
Če je prevladujoči ID, se bo ta oseba naravno ponavadi uživala, kljub drugim ljudem in javnim instalacijam.
Ker ni težko domnevati, je to dve nedavni možnosti, ki sta problematični, prvi je običajno za zelo osebo, drugi za družbo.

Freud določa, da glavne znamenitosti imajo vodilno vlogo pri oblikovanju človekove psihe, njene strukture in so glavna gonilna sila ontogenetskega razvoja posameznika.

Po Freudu je otrok rojen z edino duševno vsebino ID-ja. Ta duševna struktura je zastopana skoraj povsem nezavedna in "vsebuje vse podedovane, vse, kar je ob rojstvu, ki je položeno v ustavi, to je, instinkt, ki nastanejo v somatski organizaciji."

ID vsebuje duševne oblike:

• ki se niso nikoli zavedali;
• kot tudi gradivo, ki se je izkazalo za nesprejemljivo za zavest.

Id Podreje nezavedna pritrditev na užitek, zlasti, zelo močno napolnjena z energijo za pridobivanje spolnega užitka. Novorojenščina že prinaša z vami na svetlobo zarodkov spolnih izkušenj. Hkrati pa je na libidenski želji otroka seksi. Po Freudu, otroci po rojstvu med galerijo pred dip, so nevtralni glede na tla. In dekleta, in fantje izberejo materino libidozo objekt. Eros Baby je osredotočen na užitek. Toda periferni živčni sistem daje signale centralnemu živčnemu sistemu, da svet posebnih užitkov ne spodbuja. In otrok ga poskuša dobiti skozi svoje telo. V ta namen služi erogene cone - cone, skozi draženje, ki ga otrok dobi največjo zadovoljstvo libidoze. "Spolni cilj infantilne inteligence je, da bi dobili zadovoljstvo z ustreznim draženjem določene izvoljene erogene cone." Od trenutka rojstva, otrok s pomočjo ust komunicira z zunanjim svetom, se erogena cona nahaja v ustih, otrok uživa usta skozi sesanje matere prsi. Dražilne ustnice s toplim mlekom mati daje občutek užitka. "Sesanje je vzorec infantilnih spolnih manifestacij, dejanja otroka sesanja določajo iskanje užitka." To je ustno obdobje razvoja psihe, ki pokriva prvo leto in pol življenja.

Z nadaljnjim razvojem posameznika se erogena cona premika v Anus. Anus postane del telesa, skozi katerega bo otrok zadovoljil svojo atrakcijo libidoze. To je analna faza psihoseksualnega razvoja posameznika. Zanj je značilno dejstvo, da se otrok začne naučiti nadzorati dejanja iztrebljanja, s tem na kulturo človeštva. Ko zamuda v mase poti draži občutljivo površino rektalne sluznice, otrok pa uživa stimulacijo teh erogenih con. V tem obdobju je infantilna spolnost avtoerotične, spolne privlačnosti išče zadovoljstvo lastnega telesa. "Organizacija spolnega življenja, v kateri genitalne cone še niso pridobili svojega prevladujočega pomena, bomo poklicali Pregeria. Prva spolna organizacija pregerie je ustna. Druga pregreška faza je analna organizacija "(Freud, 1990).

Nato otrok vstopi v falično stopnjo razvoja. V skladu z njeno vrednostjo pri razvoju in razvoju osebe, ki zaseda, v resnici, osrednje mesto. Otrok je sestavljen v kritični trenutek duševnega razvoja in lahko rečemo, da postane oseba v falični fazi. To je posledica izkušenj EDIP, kastracijskih kompleksov in narcisi.

V preeepalnem obdobju so otroci shabling. Popolnoma diferenciacija se začne manifestirati na falični fazi. Otroci odkrivajo razliko v napravi genitalnega aparata, zlasti dekleta odkrivajo pomanjkanje penisa. Atrakcija za libidozo na tej stopnji se začnejo usmeriti na druge obraze in predmete, se konča obdobje primarnega avto-erotike. Libido začne delovanje Kathexisa - odstranitev libidoze energije na zunanji predmet. Fant boža libido matere in njegov razvoj se začne z EDIP kompleksom. Razvoj dekle se začne z izkušnjami kastracijskega kompleksa. Dekle, ugotovitev odsotnosti penisa, in namesto tega nerazvita klitoris, se začne počutiti kastrirano v procesu evolucije. Razvija kompleks manjvrednosti, ki ga je Freud opredelil kot niz kastracija. Hkrati pa doživlja ambivalentna čustva. Po drugi strani, ljubezen, na drugi strani, sovraštvo, da jo rodi brez penisa.

Razvoj fanta po tem, ko se je seznanil s svojo spolnostjo, se začne z EDIP kompleksom. Fant nosi Libido Cathexis matere, postane predmet njegovih spolnih vlog. Obožuje mamo, želi incest z njo. Oče otrok začne zaznavati kot nasprotnik, ljubosumen na mamo. Fant doživlja ambivalentne občutke za očeta, na eni strani, sovraštvo in željo, da ga odpravi, na drugi strani - ljubezen do njega. Dekle prav tako doživlja podobno kompleks, vendar vzvratno, ljubezen do očeta in sovraštva za mater, ki se imenuje telekomunikacijski kompleks. Ona gre skozi ga po kastracijskem kompleksu. Rešitev ODIPO Resolucija je pomembna točka za oblikovanje ene od osrednjih struktur v psihi. To je ego ali "jaz".

Oblikovanje se začne. EGO. V avtistični fazi, ko načelo pridobivanja užitek nasprotuje načelu realnosti. Oblikovanje ega se zaključi med dovoljenjem EDIP kompleksa. Libido, ki se katementira na mater, pride v moralno prepoved, prepoved incesta. Libidozna atrakcija ni zadovoljena, ki jo spremljajo izkušnje sput čutov, frustracije. Hkrati pa Libido opravlja delovanje proti kateksiji. Ego kot struktura, ki je v stiku z zunanjim svetom in je vodena z načelom realnosti, razume vse nenaravnosti otrokove želje, da bi se srečala s spolno privlačnostjo po materi. Ego ponuja različne načine aplikacije Libido. Ego se postavi kot predmet libidoze, libido se preseli v ego. "Jaz sem libido". "I-libido" V nasprotju z Libido objektom, imenujemo Narcochambic Libido. " Otrok začne ljubiti sebe, doživlja narcisni kompleks in vstopi v fazo sekundarnega avto-erotike. Predmet pritrditve libida postane sam. Ta auto-anoetionska faza nadaljuje celotno latentno obdobje pred genitalno fazo. Medtem ko otrok v obdobju pubertalnega razvoja ne bo začel iskati drugih predmetov libidizma.

Z razvojem kompleksa narcisa, oblikovanje ega, kot je eden od strukturnih komponent psihe zaključen. Kot smo opazili zgoraj, je izkušnja kompleksov v falični fazi temeljna točka oblikovanja človeka. Poudariti je treba vlogo atrakcije libidoze pri oblikovanju ega. Vsa obdobja razvoja ega za otroke so posledica prisotnosti te privlačnosti. In obdobje primarne avto-erotike, in obdobje doživljanja položaja EDIP, kot tudi obdobje sekundarnega avto-erotike z izkušnjami narcisov kompleks, so vsi zaradi obstoja posameznika libidanskega Priključki in proces kakotezacije, tako da ga postavijo na to ali na ta predmet. To je privlačnost libidoze, ki je gonilna sila teh procesov, ki se pojavljajo pri psihi otroka z vidika nastajanja ega.

Tudi v številnih zgoraj omenjenih kompleksih v falični fazi, fant doživlja še en kompleks kastracije. Za fanta je penis simbol faletne moči, njegova prisotnost pa je zelo pomembna za otroka. Izvor kulta Phallusa najdejo potrditev v mitologiji, antropologiji. V kulturi je bilo čaščenja falusa kot neosebnosti življenja, plodnosti. Imajo penis, daje fantu občutek superiornosti, ponosa, nekaj moči. Oblikovanje katracijskega kompleksa je posledica dejstva, da za infantilno spolnost otroka, otrokovo zadovoljstvo, je značilna s svojim telesom, kot rezultat, v obnašanju fanta je masturbacija manifestacija. Starši nalagajo prepoved takšnih dejanj, pogosto prestrašijo, da bodo odrezali penis. Hkrati se zdi, da je grožnja prihaja od očeta. Odstranjevanje prepovedi "Ne morete" otrokovega psiha na modni metodi. Z nezavednimi fantazijami si fant si predstavlja kot očeta. Obstaja proces identifikacije fanta z očetom. In otrok postane lastnik priložnosti, ki jih oče ima in pridobi isto moč kot on. Postopek identifikacije je ključna točka pri razvoju človeškega bitja, saj povzroča nastanek Super ego.. Pojav identifikacije je pojasnjen tudi z naslednjimi razmerami, ki poteka v družini. Z razvojem fanta postane očiten, kako neprijeten je njegov položaj. Po eni strani želi svojo mamo, na drugi strani pa je zelo vezan na svojega očeta. Občuduje jih, želi posnemati in postati enako kot on. To povzroča željo po intimnem odnosu z njegovo mamo. Hkrati je njegov oče enak spolni predmet, ki ga želi ženski del njegovega libida. Tako fant na obeh straneh želi nemogoče. In nadomesti ljubezensko željo očeta, ko poskuša ga interakcijo in postati kot on. Z očetom je identifikacija fanta. Otrok, ki ljubi postane, kot da ljubi. Ga posnemajo, jih mojstri. Fant poskuša kupiti čim bolj s svojim očetom, otrok postane prevoznik norm, pravila, prepovedi, ki so v družbi in neločljivo, da Očeta. Skozi identifikacijski mehanizem z Očetom je otrok pod tvorbo super- "i". Oče se izkaže, da je v globokih plasti psihe kot primer, ki ga predstavlja. To je super ego ali ideal "i". Določena je s funkcijo, ki jo mora biti moralni primerek, sodnika in stalna kritika naših zadev in dejanj, videza in glasu naših staršev. "Super ego je skladišče moralnih obratov, standardov vedenja in te konstrukcije, ki ustvarjajo prepoved človeka" vest, samozavodljivost in oblikovanje idealov, so glavne funkcije super ega.

Torej, ob času dovoljenja Oedipova kompleksa, otroka oblikujejo tri glavne sestavine osebnostnih struktur: ID (izhaja iz latinskega IT), ego (-e), super ega (zgoraj-i). To daje razlog za preučitev tega obdobja, ki je temeljnega pomena pri oblikovanju človeka in kritičnega obdobja razvoja psihe.

Imeli smo priložnost, da zagotovimo, da je oblikovanje teh struktur neposredno povezana z libidiranjem aktiviranja, z njegovo usmerjenostjo, cilji, izbiro predmeta, možnosti odstranjevanja libida na zunanjem predmetu in navezanosti na enega ali drugega predmeta. V pregeriestalski fazi razvoja posameznika, infantilne spolne atrakcije poleg tega, da jo zadovoljujejo preko erogenih območij in prejema, zato užitke, določa razvoj številnih kompleksov. Po drugi strani pa je izkušnja in reševanje teh kompleksov najpomembnejši trenutek pri oblikovanju posameznikove psihe v prvem obdobju razvoja. To nam omogoča, da zaključimo, da je atrakcija libidoze bistvena za razvoj osebnosti in strukture psihe, pa tudi celotno naknadno oblikovanje posameznika.

Trikomponentna duševna struktura osebe, ki jo je predlagala Freud, kot glavni pristop k študiji psihe, je bila določena v delu " Jaz in to."Leta 1923.

Sigmund Freud. (1856-1939) - Avstrijski psihiater, ustanovitelj psihoanalize. Najpomembnejši dosežki Freuda v psihologiji se lahko pripišejo predpisani strukturi duševne osebnosti, konceptu zaščitnih mehanizmov in metodologijo psihoanalize.

Ob upoštevanju znanstvenih odkritij svojega časa in dosežkov na različnih področjih znanja je Freud uspel ponuditi zelo uspešno "oblikovanje" osebe, ki jo nekateri psihologi uporabljajo na ta dan. Predlagano freud Osebni struktura Ima prvotno celostno naravo, ki se na eni strani povezuje na eni strani, naravna sestavina posameznika, na drugi strani - vpliv družbenega okolja na oblikovanje in razvoj osebnosti.

Postulat Freuda "Vse težave prihajajo iz otroštva", je ostala bistvenega pomena za mnoge njegove nekdanje podpornike, ki so naknadno ponudili svoje lastne koncepte. , Alfred Adler, Eric Bern je nadomestil vodilno vlogo psihoseksualnega dejavnika pri razvoju osebe o družbeni prilagajanju osebe.

Koncept psihološke zaščite, ki ga je Freud leta 1894 predlagal kot nezavesten duševni proces, je tudi ekološko vstopil v različne smeri in teorije. In metoda psihoanalize, ki je v svojem klasičnem konceptu, je Sigmund Freud, morda prvi vzorec sistema, ki jim omogoča, da vplivajo na notranje procese osebnosti v smislu zavesti.

Sigmund Freud: i in to

Freudova osebnostna struktura je predstavljena kot tri glavne sestavine psihe: I (ego), ID (ID) in zgoraj-I. Ustavimo se malo več.

I (Ego), po drugi strani pa je sestavljen iz treh komponent: zavestno, predhodna in lastna nezavedna.
jaz To je posrednik med notranjim in zunanjim svetom (med IT in super-i), hkrati pa ohranja ravnovesje z zaščitnimi mehanizmi. " jaz poskušam nadomestiti načelo užitka, ki je nerazdeljen To, načelo realnosti ... jaz pooseblja, kaj se lahko imenuje um in preudarnost, v nasprotju Toki vsebujejo strast "(1, str. 152).

Zavedanje je vse dojemanje, ki se realizirajo na tej točki: prihajajo od zunaj, kot tudi od znotraj (senzacija), naše misli in sklepe (1, I in IT). Sistem zaznavanja ob istem času deluje kot jedro osebe.
Dragocena - to je bilo še enkrat zavestno. Stanje zavedanja hitro preide. Percepcija in predstavitev Trenutno, po določenem času prenehajo biti takšne in prenesene na odvajanje prejentive (1).
Nezavest našega I (ego) se oblikuje s pomočjo zavesti, ki dopolnjuje ne le predhodno (predhodno zavestno), ampak tudi veliko več, dejstvo, da smo, zaznavanje - ne realizirani! (ena).

Zavest osebe vstopa v strukturo I, vendar deluje tako na zavestnem in nezavednem delu našega I (ego)pogosto hkrati. Včasih se zapleteno intelektualno delo pojavi nezavedno, na primer med spanjem. Zavest Tudi ponoči vodi cenzuro sanj (1).
Zavest je zavest. Vse naše znanje poteka skozi zavest. Celo del našega To Z notranjimi duševnimi procesi, besedami in percepcijo lahko postanejo obveščeni, zato gredo na naše I (ego) (1).

Nezavestni del strukture osebnosti za Freuda
in moralne instalacije

To (ID) je nezavedni del psihe, niz nagonskih impulzov. "Posameznik nam zdi kot neznan in nezavesten To, čigar površina počiva jaz"(1, I in IT, str.151).
Proti To Component. jaz Kot konjenik, ki mora omejiti vrhunsko moč konja. Pogosto jaz Samo uteleša volja To Pravzaprav, kot da je njegovo lastno voljo (1).
"Outst" s tem se združuje To In postane del tega. Po eni strani je razseljena zaradi upornosti premeščanja močno izolirana jaz, na drugi strani - združevanje ToZahvaljujoč dojemanju se lahko vrne v strukturo jaz Kot nov "namestnik" (1).

Super-I (Super EGO) je moralni odnos osebe, ki so se oblikovala z identifikacijo s starši in drugimi okoliškimi ljudmi. "Biti majhni otroci, smo vedeli, da so ta višja bitja, presenečeni in strah pred njimi so bili presenečeni, nato pa smo jih sprejeli v sebi" (1, I in IT, str. 163).
V prihodnosti vloga staršev poteka od učiteljev in organov, ki opravljajo moralno cenzuro kot pravila in prepovedi.

Zaščitni mehanizmi

Zaščitni mehanizem - Izraz je prvič uvedel Freud in pomenil nezavesten duševni proces, namenjen zmanjšanju čustvenih negativnih izkušenj.
V času njegovega življenja je Freud namenil nekaj manj kot deset takih, ugotavlja, da delujejo celovito, v povezavi med seboj. V prihodnosti je njegova hčerka Anna in drugi podobno misleči ljudje povečali ta seznam na nekaj deset.
Nato se izraz "prenese na" in vstopil na skupni leksikon psihologov različnih šol in navodil. Opozoriti je treba, da za psihološko zaščito ni splošno sprejete razvrstitve, predstavniki različnih smeri uporabljajo ta izraz s svojimi značilnostmi (2).
Od najbolj znane psihološke zaščite je mogoče razlikovati naslednje: projekcija, premik, zamenjava, racionalizacija, zanikanje in regresija.

Kot je navedeno zgoraj, je zasluga Freuda leži v tem, da je ustvaril prvo osebnostno strukturo, ki je omogočila prodreti in poskušala razumeti skrit notranji svet druge osebe. Metoda klasične psihoanalize vključuje številne metode in tehnične tehnike (tehnike) za dosleden prehod nekaterih mentalnih procesov, ki označujejo njene značilnosti.

Metoda brezplačnih združenj, interpretacije sanj in metodo nezavednih dejanj in rezervacij, ki temeljijo na klasični psihoanalizi. Pristop uporablja takšne procese, kot so: prenos, protiterm, predelavo in premagovanje uporov analiziranega, procesa katarza. Tehnične tehnike se pogajajo o obnašanju psihoanalitika med sejo in priporočili o dojemanju materiala. Organizacijski trenutki vplivajo na jamstva in obseg.
V sodobnih destinacijah je ostala malo iz metodologije klasičnega koncepta Freuda. Uspešno ime, podoba in prej organizacija zadeve, da obstaja, da obstaja, da obstajajo te smernice in tako.
To bo podrobneje opisano v naslednjem članku.

Literatura:
1. Sigmund Freud. Na drugi strani užitka zfreuda: na. Z njim. - Mn.: Harvest, 2004.
2. Sigmund Freud. Material iz Wikipedije.
3. Sigmund Freud. Interpretacija sanj. Ed. E. S. Kalmykova, M. B. Agracheva, A. M. Bokovikova. - M.: Podjetje STD, 2005.

Freud je že dolgo uporabljal topografski model identitete, v katerem so bile tri glavne komponente dodeljene: zavest, podzavest, nezavedno. Zavest - občutki in izkušnje, ki jih oseba priznava v tem trenutku. Območje podzavesti je nabor izkušenj, ki se trenutno ne uresničijo, vendar potencialno aktivirajo zavestno prizadevanje. Nezavedno je niz primitivnih nagonov, ki nezavedno vplivajo na človeško vedenje.

V zgodnjih dvajsetih letih je Freud revidiral svoj konceptualni model duševnega življenja in predstavil tri glavne strukture v anatomiji osebnosti: ID, EGO, Supergo. Poleg tega se domneva, da so te tri komponente precej nestrukturne enote, vendar v vzporednih procesih.

Čeprav ima vsako od teh področij osebnosti lastne funkcije, lastnosti, komponente, načela delovanja, dinamike in mehanizmov, tako tesno sodelujejo, kar je težko in celo nemogoče razkriti linije njihovega vpliva in pretehtati njihov relativni prispevek k človeškemu vedenju .

To (ID) - kombinacija prirojenih instinktov, ki zapolnijo vsako vedenje energije. Freud je menila, da je ID kot posrednik med somatskimi in duševnimi procesi v telesu, ki prejema energijo od telesnih procesov in hrani to energijo za psiho.

Zahodni originalni sistem osebnosti, v katerem se ego in Superanovo kasneje razlikujejo. ID vključuje duševno, ki je prirojena in prisotna ob rojstvu, vključno z nagoni. Ko se raven napetosti telesa poveča - bodisi zaradi zunanje stimulacije, bodisi kot posledica notranjega navdušenja - ID poskuša takoj vrniti telo na priročno konstantno in nizko raven energije. Načelo zmanjševanja napetosti, na podlagi katerega je ID veljaven - načelo užitka.

Za izpolnitev naloge se izogibajte bolečinam, uživajte itd. ID ima dva procesa: refleksni ukrep in primarni postopek. Refleksna dejanja so prirojene avtomatske reakcije, kot so kihanje ali utripajo, ki takoj odstranijo napetost. Telo je opremljeno s takimi refleksi, da se spopade z nekaterimi primitivnimi vzburjenimi oblikami. Primarni postopek vključuje bolj zapleteno reakcijo, ki poskuša sprostiti energijo skozi sliko objekta, v zvezi s katerimi se energija premika. Najboljši primer primarnega procesa v zdravi osebi je sanje, v kateri je po Freudu, predstava ali poskus izpolnjevanja želje vedno.

Očitno je primarni postopek ne more samostojno odstraniti napetosti. Zato se razvije nov, sekundarni duševni proces, s svojim videzom pa se izda naslednja faza osebnosti - ego.

Ego (i)- sestavni del duševnega aparata, ki je odgovoren za sprejemanje odločitev. Zadoveduje potrebe telesa v skladu z omejitvami, ki jih svet okoli. Ego je odvisen od načela realnosti - ohranjanje celovitosti telesa, z odložitvijo zadovoljstva nagona do možnosti doseganja odvajanja napetosti na primeren način. Ta proces Freuda je imenoval sekundarni proces.

Ego se pojavi zaradi dejstva, da potrebe telesa zahtevajo ustrezne interakcije z objektivno realnostjo, mir. Lačen človek bi moral iskati, najti in jesti hrano, preden se bo lakota zmanjšala. To pomeni, da se mora oseba naučiti razlikovati podobo hrane, ki obstaja v spomin, in ustrezno zaznavanje hrane, ki se obstoječa v zunanjem svetu. Ko se to razlikovanje izvaja, je treba pretvoriti sliko v zaznavanje, ki se izvede kot definicija lokacije hrane v mediju. Z drugimi besedami, oseba povezuje obstoječo podobo hrane s pogledom ali vonjem po hrani, ki prihaja skozi čute. Glavna razlika med ID-jem in ego je, da se ID zaveda samo subjektivne resničnosti, medtem ko se ego razlikuje in notranje in zunanje.

Rečeno je, da ega predloži načelo realnosti in deluje prek sekundarnega procesa. Namen načela realnosti je preprečiti izpust napetosti, dokler se objekt ne najde primernega za zadovoljstvo. Načelo realnosti prekine dejanje načela užitka, vendar na koncu, ko je zaznan želeni predmet in zmanjšanje stresa je natančno načelo užitka v ospredje. Načelo realnosti je tesno povezano z vprašanjem resnice ali izkušenj izkušenj - ali ima zunanji obstoj, in načelo užitka se zanima le v kakšnem občutku, ki jih ta izkušnja prinaša.

Sekundarni proces je realistično razmišljanje. S pomočjo sekundarnega procesa EGU oblikuje načrt za zadovoljevanje potreb, nato pa ga razkrije, da preveri - praviloma, nekaj ukrepa - ugotovi, ali deluje. Lačen človek misli, kje lahko najdete hrano, in potem začne iskati tam. Da bi zadovoljivo igral svojo vlogo, EGO nadzoruje vse kognitivne in intelektualne funkcije; Ti najvišji duševni procesi služijo sekundarni proces.

Ego je izvršni organ osebnosti, saj odpira vrata za ukrepanje, izbere iz okolja, kaj se mora ta ukrep ujemati, in odloči, katere nagoni in kako biti vključeni. Z izvedbo teh izjemno pomembnih funkcij, je ego prisiljen poskušati vključiti pogosto protislovne ekipe, ki prihajajo iz ID, super ego in zunanjega sveta.

Vendar pa je treba upoštevati, da se ego - ta organizirani del ID-jev - pojavi, da bi sledili ciljem ID-jev in jih ne žal, in da je vsa njegova moč izločena iz ID-ja. Ego nima obstoja, ločen od ID-ja, in v absolutnem smislu je vedno odvisen od tega. Njegova glavna naloga je biti posrednik med nagonskimi zahtevami telesa in pogoji zunanjega okolja; Njegov prednostni cilj je ohraniti življenje telesa.

Superago (samo-i)- Tretji in zadnji razvoj osebnega sistema, internalizirani model javnih norm in standardov vedenja. To je moralna in etična struktura, ki se pojavi, ko otrok začne razlikovati med "pravilno" in "napačno", rezultat vzgojenega in socialnega učenja. Vsak akt vsake osebe ocenjuje ta "notranji censter".

Super ego - notranja zastopanost tradicionalnih vrednot in idealov družbe v obliki, v kateri se razlagajo za otroka s starši in se hitro vnašajo skozi nagrade in kazni, ki se uporabljajo za otroka. Superago je moralna osebnostna sila, ki je precej idealna kot resničnost, in je bolj verjetno, da bo izboljšala kot v užitek, njegova glavna naloga je, da oceni pravilnost ali nepravilnost nečesa, ki temelji na moralnih standardih, ki jih ima družba družbe.

Super Eagle kot spremljevalna oseba, med posredovano moralno razprševalnik se razvije kot odziv na nagrade in kazni, ki izhajajo iz staršev. Da bi dobili nagrado ali se izognili kaznovanju, otrok gradi svoje vedenje v skladu z zahtevami staršev. Kaj se šteje za narobe in za kaj je kaznovan s strani otroka, je nepokredna vesti - eden od podsistemov Superago. Kar odobrava in za to, kar podajajo otroka, je vključen v njegov ego ideal - še en preživečenje Supermanny. Mehanizem obeh procesov se imenuje intro. Vestitev kaznuje osebo, zaradi česar se počuti kriva, ego je idealna, polni ponos. Z nastankom Superago do kraja starševskega nadzora, se samokontrola vstane.

Glavne funkcije samokontrole: 1), ki ovirajo impulze ID, zlasti, impulze spolnega in agresivnega načrta, za njene manifestacije, ki jih je družba obsojena s strani družbe; 2) "prepričati" ego, da spremeni realistične cilje na moralnih in 3), da bi se borili za popolnost. Tako je Superego v nasprotju z ID-jem in ego ter poskuša zgraditi svet na svoji podobi. Vendar pa je Superanovo kot ID v svoji iracionalnosti in kot ego v želji po nadzoru instinktov. Za razliko od ega, Supenanno ne odloži samo zadovoljstvo instinktivnih potreb, jih nenehno blokira.

V zaključku tega kratkega pregleda bi bilo treba povedati, da se ID, ego in Superagom ne smejo obravnavati kot nekateri upravljavci ljudi našo osebnostjo. To so samo imena za nekatere mentalne procese, ki so predmet sistemskih načel. V normalnih pogojih, ta načela ne nasprotujejo drug drugemu, ampak, nasprotno, delo kot eno ekipo pod vodstvom ega. Osebnost je normalna - to je ena sama cela, ne pa nekaj trije.

V splošnem smislu se ID lahko šteje za biološko komponento osebnosti, ega - kot psihološka komponenta, Superano-kot socialno komponento.

5. Obstaja veliko številčnosti teorij osebnosti, v katerem je načelo struktur veliko izjemno mesto. Po vsem, kot je bilo, po vrstnem redu prednjega grancioniranega načrta, se navajajo različne nianse strukture, se štejejo različne strani. V številnih teorijah je odločilna absolutna vrednost pritrjena na enega ali faktor združevanja različnih strani, delov v eno samo nastajanja. Za zadostno socialno psihologijo, obstaja ogromno absolutno pomembnost socialnih psihologov - A. G. KOVAVEVA, K. K. Platona, B. D. Parygin - na osebnostni strukturi. Ti pojmi so položili razlog za celovito realizacijo osebnosti v svoji posebni zmogljivosti kot predmet dovolj socialne psihologije, so določene socialne duševne lastnosti posameznika.
A. G. KALEV je predlagal razlikovanje med tremi izobraževanjem v osebnosti: psihološki procesi, psihološke razmere in psihološke značilnosti. Te formacije so dinamične in medsebojno povezane. Psihološki procesi so zelo dinamične, najmanj dinamične države, odporne psihološke značilnosti posameznika. Psihološki procesi sestavljajo temelj osebnosti. Oblikujejo države. Psihološke ukrepe so oblikovane psihološke značilnosti. Značilnosti opisujejo stalno, stalno pomembno raven aktivnosti, naročilo, ki zagotavlja najboljšo praktično prilagajanje posameznika na dejanja zunaj.
V procesu dejavnosti so značilnosti vsekakor vsekakor povezane v sodelovanju z zahtevami za dejavnosti, njihove kompleksne strukture se oblikujejo, ki vključujejo naravo (struktura naravnih parametrov), osredotočenost (sistem potreb, interesov, standardov), možnosti (sistem intelektualnih, volovnih in čutnih parametrov). Sinteza struktur tvori tipičen pogled na temperament. Oblikovanje struktur in zlasti njihov sistem zagotavlja red relativne popolne neodvisnosti vedenja iz skoraj naključnih ukrepov, situacij. Izražajo se z izjemno stopnjo zrelosti in identitete posameznika, zlasti duševne in malo praktične neodvisnosti (Kovalev, 1970, str. 39).
Bolj natančna in dokaj podrobna značilnost osebnostne strukture je vsebovana v delih K. K. Platone. Kliče svoj koncept z duševnim konceptom popolnoma dinamične večnamenske glasbene strukture. Koncepti so osrednji v tem konceptu: velika oseba, duševna struktura, zelo dinamična struktura, elementi strukture, podstrukture, nesporne hierarhije podkonstrukcij, osebnostne značilnosti, zavest, nore dejavnosti. Platonov je v posamezniku dodelila štiri podkonstrukcije. Osnova za to nedvomno delitev je služila več meril: \\ t
* razmerje BIO in javnosti, malo prirojenega in pridobljenega, postopkovnega in smiselnega;
* Notranja notranja zapletena bližina osebnostnih lastnosti, ki je vključena v vsako od njih, je zelo poudarjena v lastnih podkonstrukcijah;
* Posebno za vsako zunanjost nastopa njegove tvorbe;
* Objektivno nekoliko obstoječa hierarhična popolna odvisnost teh podkonstrukcij.
Na podlagi teh meril, ob upoštevanju zgodovine razvoja skoraj domače psihologije posameznika, platon daje popolnoma celostno sliko osebe. Sestavljen je iz opisa svojih podkonstrukcij, strukturiranja dejanskih podkonstrukcij, odnos med BIO in javnostjo, prah vezi z refleksijo, zavest, potrebe, dejavnost, je označena z oblikovanje vsake od teh podkonstrukcij. Na tej sliki je 1. podkonstrukcija pravzaprav direktorna. Vključuje prepričanja, svetovne razne, standarde, vnemo, življenjske interese, želja predstavlja to podkonstrukcijo v procesu vzgoje. 2. Nagradna izkušnja. Njegove rahle komponente navad, spretnosti, sposobnosti, znanja. To je bistveno bolj javno kot bio. Oblikovana je v učnem procesu. 3. podstruktura osebne individualnosti skoraj individualnih psiholoških ukrepov, ki so postale lastnosti osebe. To vključuje: jeklo voljo, občutke, zaznavanje, razmišljanje, občutke, čustva, izjemen spomin. V njej je bolj javno. Ta podkonstrukcija se oblikuje z vajami. 4. podstruktura - biopsihične lastnosti. Vključuje: značaj, spolne, rahlo starostne značilnosti. V tej podkonstrukciji praktično ni javnosti. Oblikovana je z usposabljanjem (Platonov, 1986, str. 138). Kot je razvidno iz tega, javni Tolik pade iz prvega v četrto podkonstrukcijo. V skladu s tem se globok pomen socialnih in socialnih duševnih parametrov narašča iz karte četrtega do prve podkonstrukcije. 1. podkonstrukcija je pravzaprav bolj družbeno duševna osebnost podstruktura in predstavljajo glavno temo socialne duševne analize. Z vsemi v načelu podrobnosti je strukturiranje psihološke vsebnosti posameznika, je nekatere formalno zelo logična pritrditev različnih dejanj, parametrov in dovolj držav na strukture in njihove podkonstrukcije Koncept Platonov se zdi, da so te podstrukture hitro, da so Brez dvoma se nenehno razvijajo, prav tako načeloma razmerje med njimi v procesu praktično zgodovinskega razvoja človeka in osebnega razvoja osebe se spremeni. V strukturno popolnoma dinamičen koncept Platonov implicitno vsebuje povsem določitev specifičnosti predmeta dovolj socialne psihologije posameznika v pomembni razlikah od malo splošnih in diferencialnih psihičnih. Tretja podkonstrukcija analizira tretjo podkonstrukcijo v večji meri, popolnoma splošna psihološka temeljita analiza zadeva tretje in 2. podkonstrukcije. Socialna psihologija raziskuje večjo stopnjo prve podkonstrukcije.
Znatna praktično promocija je strukturno malo dinamičnega pristopa k študiji osebnosti, je vsebovano v konceptu B. D. Parygin. Imela je svojo nalogo, da v celoti analizira socialno duševno osebnostno strukturo. Novi v njegovih idejah je zelo dodelitev 2 preklicanih različnih modelov osebnosti; Vrstni red statičnega in popolnoma dinamičnega. Izredna velika vloga v strukturi osebnosti, vzame čuten dejavnik. Uveden je nov koncept - psihološki odnos. Pod vrstnim redom statične zelo strukture se Parygin zaveda "izjemno praktično razlikovati od absolutno dejanske delovanja osebnosti malo abstraktnega modela, praktično značilne glavne nianse, plasti ali sestavina psiha posameznika" (Parygin, 1999, str. 132). V zelo dinamični strukturi posameznika se zabeležijo glavne komponente v psihi v posamezniku v določenem kontekstu človeške dejavnosti. "Pod popolnoma dinamično visoko visoko osebnostno strukturo, smo v celoti pomenimo, da enkratno fotografijo ali model psihološkega stanja in človeškega vedenja, ki vam omogoča uresničitev mehanizmov komunikacije in interakcije med vsemi dejanskimi komponentami in zelo strukturnimi formacijami v Posameznikova psiha "(Ibid, str. 133). V značilnosti modela strukture socialne duševne osebnosti se predstavita dva parametra:
* On, na zelo nedvomno, ki je naravno povezan s samem temperature brez dvoma modela (statične ali dinamične);
* Tisti na zelo nedvomno, ki je naravno povezan z raje opredelitvijo zelo instrumentalnega pristopa (raziskovalna metoda) (analitična ali integralna).
Koncept Parrygine predstavlja precej podrobno značilnost delov ene ali druge strukture. V vrstnem redu statične strukture po parametru, avtohtone razlike v dejansko sestavni deli psihe osebe, glede na njihovo razširjenost v strukturi posameznika, so dodeljene: značilnosti so univerzalne, to je United za vse dejanske ljudi; socialno posebno, to je zelo neločljivo povezano z drugimi skupinami ljudi ali skupnosti; Osebno neponovljivo, t. E. Postopek, ki opredeljuje osebno tipološko individualnost, malo značilnost ene ali druge osebnosti. Osrednja značilnost zadostne socialne psihologije posameznika je socialno specifična bogata izkušnja. Utemeljitev tega nedvomno izkušenj je odvisna od manifestacije posebnih socialnih psihičnih pojavov: družbene vloge, družbene norme, vrednostne usmeritve, znaki, družbene vrednote, stopnjo internacionalizacije tega nedvomno izkušenj, osebnostnih položajev, samozavedanja. Vse te kategorije socialnih psihičnih kategorij. Skozi popolno razkritje njihove vsebine je znano socialno duševno bistvo osebe. V zelo dinamični strukturi osebnosti Parygin dodeli dve glavni niansi: globoko notranji, introspektivni in zunanji, vedenjski. Spremembe popolnoma dinamične strukture so: struktura verbalnega vedenja; strukturo neverbalnega vedenja; Struktura notranjega stanja; Strukturo neverbalnega psihološkega stanja.
"Kot ekvivalenti različnih modelov popolnoma dinamične strukture posameznika: psihološki odnos osebnosti in stereotip družbenega vedenja. Psihološki odnos osebe je zastopan, na eni strani, praktično nezavestno čutno ozadje, ki ustreza ne-verbalnim psihološkim vedenjem, in z različno miselnostjo, malo zavestne izkušnje, dokaj motivacijski sistem in načrte vedenja, ki ustreza Verbalno psihološko vedenje "(Parygin, 1999, str. 147).
Dinamične in dovolj statične osebnostne strukture so lahko v nasprotju, zelo protislovne, ki jih lahko obstajajo različni nekateri sestavni deli (elementi) teh struktur. Lastnosti skladnosti osebnostnih struktur, njihovo nedoslednost v različnih življenjskih okoliščinah, ki so jo vodile, da je treba posebej raziskati dva integracija socialnih psihičnih paradoks globoko duhovno velik potencial osebe in socialno duševne ovire. Analiza teh pojavov se bistveno dopolnjuje strukturno precej dinamičen polni pogled na osebnost.

6. Humanistična psihologija je bila ustvarjena kot alternativa psihoanalizi in vedenju. Korenine v eksistencialni filozofiji - JASPERS, Kierkegaor, Sartre, Heidegger. Predstavniki: Fromm, Alport, Oil, Rogers, Frank.

Koncept postati (dinamika). Olje.

Človek kot eno celoto. Osredotočiti se na individualnost. Načelo nepotrjenosti zneska za celoto (motivacija vpliva na osebo kot celoto). Neustrezne poskuse živali. Destruktivna moč pri ljudeh je posledica frustracije (ne-okusnega) - nasprotno od Freuda (narava osebe je dobra). Ustvarjalnost je celovita lastnost človeške narave (prisotna od rojstva, vendar je izgubljena zaradi ekstrudiranja - uradno izobraževanje). Ustvarjalnost vodi do samoizražanja. Kritica Freud: enostranska teorije (pregled bolezni, ne zdravje). Z zdravjem lahko razumete bolezen. Oseba je želena dežela, redko dosega popolno zadovoljstvo. Vse potrebuje prirojeno (nagon). Hierarhija Potrebe: fiziološka, \u200b\u200bvarnost in zaščita, pripadnost in ljubezen, samospoštovanje, samourejenost (potreba po osebnem izboljšanju). Zmanjšana človeštvo - nevroza - zmanjšanje aktualizacije človeških zmogljivosti. Nevrose - Duck Notranji signali.

Ionski kompleks je pomanjkanje želje po samo-aktualizaciji. Potrebno je doseči - srečo. Contating vse - izguba vrednot, saj se počutijo našo nizko vrednost. Ne potrebujete sovražnosti, ampak strah. Kompleks je strah, potrebujemo resnico, je treba vzeti - občudovanje.

Zdravje ustvarjalne osebnosti. Skupna nastavitev je pomembna (socialna ozadja). Psihoterapija vpliva na vse (ples). Glavni čas je rutinski (potreben je), vendar je tudi vpogled, svetle ideje (sreča ne more trajati ves čas). Ustvarjalni ljudje - delavci (v živo brez največjih izkušenj). Redko motivi (determinante vedenja izpolnjujejo 5 meril: njihova odsotnost je bolezen, prisotnost - preprečevanje bolezni, okrevanje - zdravilo bolezni pod določenimi pogoji - prednost za njihovo zadovoljstvo ni aktivna, funkcionalno odsotna na zdravih) in Motivi rasti (metapičnost - B-motivi, imajo dolge cilje, povezane z željo po uveljavitvi potenciala). Metople: celovitost, popolnost, dokončanje, zakon (naročilo), dejavnost, bogastvo, preprostost, prijaznost, lepota, edinstvenost, nesrečna, igra, resnica, aroganca (brez hierarhije, nagonski). Motivacija rasti je povečanje napetosti in pomanjkljivih. Nezadovoljstvo metapičnosti - metapatologije (apatija, cinizem, odtujenost).

Rogers:Fenomenalni pristop. Vsi motivi so vključeni v doseganje spretnosti (trend aktualizacije). Gibanje v smeri večje kompleksnosti. Postopek organizma ocenjevanja kaže, ali te izkušnje ustrezajo trendu aktualizacije. Edina stvarnost je subjektivni svet človeških izkušenj; Osrednje mesto - I-Concept (vključno z i-Perfect). Elementi, ki določajo razvoj I-koncepta: potreba po pozitivni pozornosti, pogoji vrednosti in brezpogojne pozitivne pozornosti (vedno je ljubezen). Grožnja se pojavi, če je protislovje med I. konceptom in organizmi. Zaščitni mehanizmi: popačenje ali zaznavanje zaznavanja (racionalizacija). Osebni HAR-KI Popolnoma delujejo ljudje: odprtost do izkušenj, eksistencialnega načina življenja (vsaka izkušnja - nova), organizmi zaupanje, empirična svoboda, ustvarjalnost. Nasprotno od vedenja (svoboda izbire). Izmenjava (stalna rast), subjektivnost (svet je subjektiven).

ALPORT:Smeri odstranjevanja.

Dolport je avtor teorije funkcije, ki je razpoznavna teorija osebnosti. Govori o kardinalu, osrednjih, sekundarnih dispozicijah. Missis - Sinonim za "Lastnosti", m. Različna koncentracija UR-NYA Generalizacija. Cardinal - najbolj generale (glavna smeri v življenju, prevozniki so izjemne osebne, bo deloval kot primer Zhanne Dark), osrednje - naše običajne osebnosti. Har-ki (običajno vključen. V pismu pisma, v HAR-KI), sekundarni - situacijski katch, je mačka pokazala v življenju situacije.

Osebnost je dinamična organizacija posameznih psihofizikalnih sistemov, ki določajo vedenje, ki je značilna za to in razmišljanje. V tej opredelitvi je bistvena HAR-KI L poudarila vlogo psiho-fizioloških sistemov, tj. Osebnost se šteje za celostno povezavo s telesom. Prav tako poudarjajo celovitost in dinamično osebnost Harr-P - osebnost kot stalna (organizacija, stroga), na drugi strani pa je spremenljivka SIS-MA, tj. Vprašanje variabilnosti se dvigne. Prav tako pravi o vlogi osebnosti pri ureditvi vedenja.

Vse, kar opazimo, je izraz osebe. Teorija funkcij. Škoda - nagnjenost, da se obnašajo na podoben način v številnih primerih. Ljudje aktivno iščejo socialne situacije, ki prispevajo k manifestaciji prekleta. Osebnost imajo pogostejše kot navade. So gibljiv element vedenja. Osebnost škode - moralno gre za družbeno ocenjevanje. Če dejanja niso skladna s to linijo funkcij, to ne pomeni, da je ta funkcija odsotna. Poškodbe - razpolaganje: Cardinal (vsa dejanja Označite to funkcijo), osrednji (svetel HAR-KI), sekundarno. ProPrium: Načelo organiziranja vseh posameznih OS-tay, najpomembnejša kakovost, nastajanja sebe, edinstvenosti človeškega bistva. 7 vidikov sebe in faze: telesne, samo-identitete (impresed), samospoštovanje, širitev sebe (zajemam vidike socialnega in fizičnega OKR-I), podobo racionalnega upravljanja sami (abstrakcija in logika velja za reševanje Vsakdanje težave), Popotniška želja (holistični občutek I, načrtovanje potencialnih ciljev - adolescent starost) - glavni pomembni. Na zadnji stopnji njegovega razvoja se razpravlja o edinstveni sposobnosti ljudi do samozavedanja in samopodoba. Prvotna ideja - funkcionalna avtonomija (2 Vrste sta stabilni F.A., povezana z na; lastno F.A. označuje pridobljene cene, namestitev osebe). Glavna ideja F-O.AVT. - preteklost je preteklost. Ni pomembno, kaj je bilo, toda kaj se je zgodilo. Duša, ki še naprej živi ska, po bogatih. Ni začetnega vzroka, vedenje pa je ohranjeno. Mehanizem F.A. Pojasnjuje oblikovanje osebnosti. Zrela osebnost: široke meje I (sposobnost gledanja na sebe), tople, srčne družbene odnose; Čustvena razstavljanje, realistična percepcija in trditev, smisel - humor, trdna vitalna filozofija.

7. Že več desetletij je domača psihologija stala na načelih pristopnega pristopa. Natančen in jasen odgovor na vprašanje avtorstva tega pristopa še ni bil prejet. Verjetno je, na primer, da je prvič to načelo imenoval S.L. Rubinstein v členu 1922. "Načelo ustvarjalnega amaterja". Obstaja tudi drugačno mnenje, da je bil temeljni pomen za razvoj koncepta dejavnosti zaposlen z L.S. Vygotsky, napisana v 20. in 30. uri prejšnjega stoletja.
Bistvo tega pristopa je postavil slavni domači psiholog P.YA. Hailperin. Napisal je, da načelo dejavnosti pomeni zahtevo po študiju duševne dejavnosti sama po sebi, ampak kot del zunanje, predmetne dejavnosti subjekta; preučiti v skladu z vlogo pri tej zunanji dejavnosti, ki določa zelo potrebo po psihi in njegovi posebni vsebini ter njegovo strukturo; Razmisliti o duševnih dejavnostih, ki niso kot neosebni proces, ampak kot dejavnosti subjekta v smislu duševnega odraz problematičnega položaja.

V domači psihologiji se osebnost preučuje z dveh vidikov:

Od položaja uvod v metodologijo in teorijo psihologije osebno načelo. To pomeni, da so vsi mentalni procesi pozornost, spomin, razmišljanje - so aktivni, selektivni, t.j. Odvisno od značilnosti osebnosti (motivacija, interesi, cilji, značaj).

Z vidika preučevanja osebe sama po sebi - njene strukture, značilnosti oblikovanja in razvoja, samozavest in samospoštovanja.

Domače psihološke šole so bile oblikovane po vodilnih znanstvenikih. To so šole L.S. Vygotsky, a.n. Leontiev, s.l. Rubinstein, B.G. Ananeva, V.N. Mezishcheva, d.N. Najde, V.S. Merlin. Hipoteze, ki so bile oblikovane v različnih znanstvenih paradigmah, se še naprej teoretično in empirično raziščejo. Opredelimo splošni kontekst in posebne pojave, ki so bile poudarjene v teh šolah v zvezi s študijem problema osebnosti.
L.S. Vygotsky. (1896-1934) - Ena od metodologij psihologije, veliko časa, namenjenega razvoju programa in tehnik empiričnih raziskav otrokove psihe. Za deset let intenzivnega znanstvenega dela na področju psihologije je bilo napisano več kot 180 del, med njimi, kot so "psihologija umetnosti", "razmišljanje in govor", "pedagoška psihologija", "zgodovinski pomen psihološke krize "(Glejte Cherttomat. 7.1).
Osrednja kategorija, ki je Vygotsky plačana primarna pozornost, je bila kategorija zavesti. L.S. Vygotsky je iskal novo pot pri razlaganju duševnih pojavov, na več načinov, ki temeljijo na idejah marksizma. Da bi razumeli notranje mentalne procese, je bilo treba preseči meje telesa, in poiskati njihovo razlago v odnosih z javnostjo osebe z medijem.
Njegov koncept se je imenoval kulturne in zgodovinske, saj bi se razlaga zavesti in duševnih procesov mogoče odstraniti le iz njihovega razvoja in oblikovanja. Glavna ideja Vygotsky je sestavljala odobritev uredbe o razvoju višjih duševnih funkcij. Oblikujejo se v otroku v procesu ontogenetskega razvoja pri komuniciranju z odraslimi. Razvoj, po Vygotsky, je povezan z asimilacijo kulturnih znakov, najbolj popoln od tega je beseda. V zvezi s problemom višjih duševnih funkcij se razpravlja o pojavu naravnih duševnih funkcij, ki so prirojene in neposredno. Razvoj, po Vygotsky, gre na dve vrstici. "Pri razvoju otroka sta predstavljena obe vrsti duševnega razvoja (ne ponavljajo), ki jih najdemo v filogenezi: biološko in zgodovinsko, ali naravno in kulturno, vedenje. V Ontogenezi imata oba procesa kot analog (ne vzporedno). To je glavno in osrednje dejstvo, začetna postavka naše študije: razlikovanje dveh linij duševnega razvoja otroka, ki ustreza dvema linijama filogenetskega razvoja vedenja "(Vygotsky ls. Zgodovina razvoja visokih duševnih funkcij. Col . Komunikacije, 1983. str.30). "Oba razvojnega načrta je naravna in kulturna - sovpada in združitev z drugim. Obe številne spremembe so prepletene z eno v drugem in tvorijo eno samo število socialno-bioloških formacij otrokove osebnosti" (Ibid. Str.31 ). Naravne funkcije - mehanski spomin, nenamerna pozornost, reprodukcijska domišljija, figurativno razmišljanje so pojavi ekološkega razvoja, ki se izvaja v kulturnem mediju in se spremeni v zgodovinsko določen biološki proces. "Hkrati kulturni razvoj pridobi povsem poseben in nič primerljiv, saj se izvede hkrati in vlije z organsko zorenjem, saj gre za rastoče, spreminjanje, zorenje otrokovega organizma" (Ibid. PP. 31). Najvišje duševne funkcije vključujejo - logični spomin, poljubno pozornost, ustvarjalno domišljijo, razmišljanje v konceptih. Prvi - naravni - razviti na načelu reakcije dražljajev, drugi pa posreduje znak.
L.S. Vygotsky formulira dve hipotezorji: 1) na posredovanje višjih duševnih funkcij in 2) na izvor notranjih dejavnosti iz zunanjega navijanja navijanja.
Eksperimenti, ki se izvajajo na različnih funkcijah, so pokazali, da se prvo obvladovanje vedenja pojavi v zunanjem (socialnem) načrtu, v sodelovanju z odraslimi, nato pa se postopoma podpišejo in funkcije postopoma postanejo notranje. Ta zakon se imenuje skupni genetski zakon kulturnega razvoja - "... vsaka funkcija v kulturnem razvoju otroka se pojavi na odru dvakrat, v dveh načrtih, prvi - socialni, potem - psihološki, prvi med ljudmi, kot kategorijo Interpsichki, nato v notranjosti otroka, kot kategorija Intraxichesk. To velja enako za samovoljno pozornost, logičnega pomnilnika, na oblikovanje konceptov, za razvoj bo "(Ibid. P. 145).
Oblikovanje osebe, v skladu z Vygotsky, je proces kulturnega razvoja. Napisal je, da je mogoče postaviti znak enakosti med identiteto otroka in njegovim kulturnim razvojem. Osebnost je oblikovana zaradi takega zgodovinskega razvoja, in samo po sebi zgodovinskega. Kazalec posameznika je razmerje naravnih in višjih duševnih funkcij. Bolj kulturno predstavljen v človeku, močnejši je proces izražen. obvladovanje Svet in lastno vedenje, bolj pomembno osebnost.
A.n. lyontiev. (1903-1979) - izjemen domači psiholog, organizator znanosti, ustvarjalca teorije dejavnosti. Obstajajo takšna dela, kot je "esej razvoja psihe", "problemi razvoja psihe", "potrebe, motivi in \u200b\u200bčustva", "dejavnosti. Zavest. Osebnost." Koncept A.N. Leontyeva je nadaljevala L.S. Vygotsky, odobravanje vloge socialnega določanja pri razvoju osebnosti. Na podlagi namena teorije osebnosti A.N. Leontyev se lahko razume na podlagi reševanja glavnega kritičnega problema - premagovanje naturalističnega razumevanja posameznika (glej Guttoman. 7.2).
Vodilni koncept njegovega koncepta je kategorija dejavnosti. Upošteva se "kot proces, notranja protislovja in preobrazbe, ki povzročajo psiho kot potreben trenutek njegovega razvoja" (Davydov V.V., 1983. P. 129). Zahvaljujoč fenomenu dejavnosti, a.n. Leontyev premaga načelo dražljajev, po katerem telo reagira na vplive, ki izhajajo iz okolja. Načelo objektivne objektivnosti spremeni položaj subjekta v procesu interakcije s predmetom, saj se ta razlaga na dva načina: "sprva - v svojem neodvisnem obstoju, kot podreje subjekt in preoblikovanje dejavnosti subjekta, sekundarni Slika objekta, kot produkt duševnega odboja svojih lastnosti, ki se izvede kot rezultat, dejavnosti subjekta in drugače ne morejo realizirati "(Leontiva Aktivnosti. Zavest. Osebnost. M., 1975. str. 84).
Vir in glavna oblika dejavnosti je zunanja, čutna praktična dejavnost. V procesu zgodovinskega razvoja tujih dejavnosti se pojavljajo notranji procesi, ki pridobijo relativno neodvisnost in sposobnost ločevanja iz praktične dejavnosti s strani notranjosti; Obstajajo prehodi in v nasprotni smeri - od notranjih dejavnosti do zunanjih z zunanjo uporabo. Obe obliki imata splošno strukturo.
V objektivnih dejavnostih so relativno neodvisne enote dodeljene - dejanja in poslovanje. V notranji dejavnosti, to so motiv, namen, stanje. " analiza Holistične dejavnosti, povezane z dodelitvijo njenih enot, je, da je namenjena razkritju njenega notranjega sistemski odnosi in odnosi "(Davydov VV, 1983. P. 138). Pri dodelitvi takih enot dejavnosti je legitimno določiti naslednja tri vprašanja:" Kakšno je delovanje dejavnosti? "(Motiva aktivnost)," Kaj je Namenjen je? «(Cilj)" Katere metode se izvajajo? "(Sredstva).
Osebnost na družbi Leontiev - notranji trenutek dejavnosti. Otrok postane oseba samo kot predmet družbenih odnosov. Koncept osebnosti se običajno primerja s konceptom posameznika. "Koncept" posameznika "izraža nedeljivost, integriteto in značilnost posamezne teme, ki nastane že v zgodnjih fazah razvoja življenja. Posameznik je produkt filogenetskega in ontogenetskega razvoja. Osebnost je relativno pozen produkt družbenega in Zgodovinski in ontogenetski razvoj človeka; "proizvaja", ki ga ustvarijo odnosi z javnostmi, v katerih posameznik vstopi v svoje dejavnosti "(Tikhomirov OK, 1983. P. 46).
Struktura osebnosti jim je razkrila s konceptom motiva in aktivnosti. Trdi, da "Na podlagi niza posameznih psiholoških ali socialnih in psiholoških značilnosti osebe, nobena" osebnostna struktura "ni mogoče pridobiti, da realna osnova osebnosti osebe ni v genetskih programih, ki so v njem, ne pa v Globitve njenih naravnih vlog in uvedb in ne niti pridobljenih veščin, znanja in spretnosti, vključno s strokovnimi, in v sistemu dejavnosti, ki jih izvajajo ta znanja in spretnosti "(Leontyev dejavnost. Zavest. Osebnost. M., 1975. P. 186).
Analiza identitete osebni pomen Kot odsev v zavesti odnos osebe je odnos cilj. Osebni pomen je običajno povezan s konceptom vrednote. A.N. Leontyev trdi, da se vrednost ne more uporabljati kot posamezna enota za analizo, saj se realnost odraža v njem v neodvisnem posamezniku, osebni obliki. "Vrednost je posplošitev resničnosti, ki je kristalizirana, pritrjena v svojem čutnem nosilcu - običajno v besedi ali izrazu. To je popolna, duhovna oblika kristalizacije socialnih izkušenj ..." (Leontyev problem razvoja Psyche. M., 1980. z 287). "Torej, vrednost je posest moje zavesti ... splošni odsev realnosti, ki ga je razvil človeštvo in zabeleženo v obliki koncepta, znanja ali celo zmožnosti kot generalizirana" slikovna podoba ", norme vedenja, itd" (Ibid. Str. 288-289).
A.N. Leontyev daje primer, kako se osebni pomen spremeni, ko se spreminja motiv. Na primer, branje študenta znanstvene literature aktov za njega kot zavesten cilj. Motiv je lahko želja, da se pripravi na prihodnji poklic, in željo, da formalno opravite izpit. Vedeti, da je osebni pomen določen z odnosom motiva za cilj, smo v teh dveh primerih na različne načine, ki razlagajo semantično vsebino študentskih dejavnosti.
Problem študija osebnih pomenov je bil v smeri, v skladu z idejami, ki jo je oblikoval A.N. Leontiev, še naprej razvijati svoje zaposlene in privržence v različnih smereh psihologije - skupne, klinične, starosti, inženiring itd.
S.L. Rubinstein. (1889-1960) - izjemno filozof in psiholog, ki se je ukvarjal s problemi psihologije razmišljanja in položili metodološke temelje psihologije, avtor enega izmed najbolj priljubljenih učbenikov, na katerih se ne gojijo nobena generacija psihologov - "Osnove splošne psihologije ", raziskovalec, enciklopedist (glej Kresttomat. 7.3).
Metodološke temelje psihologije so povezane s S.L. Rubinstein z idejami K. Marxa. V članku "Načelo ustvarjalnega amaterja" meni, da znanja ne kot razmišljanje, ampak kot aktivna dejavnost. Na podlagi te ideje oblikuje načelo enotnosti zavesti in dejavnosti. Določba o enotnosti zavesti in dejavnosti je bila oblikovana v določeni fazi razvoja psihologije (v 30-40 do mesta 20. stoletja), da bi rešili razmere, ki so se razvili v psihologiji zaradi predhodnega vpliva Dve smeri - introspektivna psihologija in vedenji. "Odobritev enotnosti zavesti in dejavnosti je pomenila, da je bilo treba razumeti zavest, psiha ni kot nekaj le pasivnega, kontemplativnega, restnega, toda kot proces, kot dejavnost subjekta, pravi posameznik, in v človeško vedenje, v obnašanju osebe, da razkrije njegovo psihološko sestavo in torej, je človeška dejavnost predmet psiholoških raziskav "(Rubinstein S.L. Načela in načinov razvoja psihologije. M., 1959. str. 250). Rubinstein posebej ugotavlja, da ne samo dejavnosti vplivajo na identiteto, temveč tudi oseba, ki ima pravico do izbire, aktivno in pobudo.
Vprašanje odnosa zavesti in dejavnosti zahtevano razkritje, kako se ta povezava oblikuje. Osebnost Rubinsteina, je osnova za to povezavo. Za navidezno preprostost določitve vprašanja o odnosu zavesti in dejavnosti je kompleksnost premagovanja ločevanja zavesti od osebnosti in nadomestitve za osebnost.
V prvih fazah razvoja domačega psihologije je bila uvedba koncepta osebnega načela povezana s premagovanjem idej funkcionalizma, premagovanja ločevanja posameznika iz zavesti in dejavnosti. Na tej stopnji je bil glavni poudarek na vlogi dejavnosti pri razvoju osebnosti. Če se želite premakniti od ideje osebe kot pogona posameznih funkcij na študijo osebe kot take, je bilo treba določiti strukturo osebnosti. Osebnost kot celota, po S.L. Rubinstein, izražen skozi Trojico: kaj želi človek (potrebe, namestitev), kaj lahko (sposobnosti, datiranje), kaj je sam (potrebe in motivi, ki so vključeni v značaj). Če je bil prej (v 30.040), je bil koncept osebnosti uporabljen za izvajanje načela enotnosti zavesti in dejavnosti, zdaj (v 50-ih) v delih "Biti in zavesti", "načela in poti razvoja Psihologija "je povezana s konceptom determinizma. S tem načelom je bilo treba prikazati posebnosti duševne dejavnosti, ne da bi se odtrgali od povezav z drugimi pojavi materialnega sveta. Bistvo determinizma določi rubinstein skozi dialektiko zunanjih in notranjih. Oseba se je štela za najvišjo raven organizacije snovi kot regulatorja zavesti v zvezi z dejavnostmi. Osebnost in njegove mentalne lastnosti so rezultat in predpogoje.
Pomembna točka v študiji osebnosti, po Rubinsteinu, je značilnosti njene vključenosti v širšem kontekstu - ne le v dejavnosti, ampak tudi v vitalni dejavnosti. "Bistvo človeške osebe," pravi Rubinstein, "najde svoj končni izraz, ki ga ima svojo lastno zgodbo" (Rubinstein S.L. Osnove splošne psihologije. 2. Ed. M., 1946., str. 682).
Ta funkcija je izražena v konceptu "temo življenja". To je "osebnost na višjem načrtu". "Oseba, ki je poudarila, je poseben občutek besede, je oseba, ki ima svoj položaj, njegov izgovorjen zavestni odnos do življenja, svet na svetu, na katerega je prišel kot rezultat velikega zavestnega dela" (Ibid. Str. 679).

Osebnost kot temo življenja ima tri ravni organizacije:

1) duševno skladišče - individualne značilnosti duševnih procesov;

2) osebno skladišče - kakovostna značaj in sposobnost;

3) Življenjsko skladišče - moralnost, um, zmožnost dajanja pomembnih problemov, po vsem svetu, aktivnost, življenjske izkušnje.

Posebno mesto v njegovem konceptu je problem zavesti in samozavesti. Rubinstein nasprotuje svojemu razumevanju samozavestnega zavesti, kjer je zaprt sam. To razumevanje samozavedanja vključuje stališča do sebe, svetu, vendar ne neposredne, vendar posredovane življenje teme, celo življenje osebe. Ne zavedanje raste iz samozavedanja, vendar pa se na nasprotno, se samozavest kaže skozi dejavnost teme v zvezi s svetom.
Zadnja knjiga S.L. Rubinstein "človek in mir" je bil objavljen leta 1997 skoraj po štiridesetih letih po njegovi smrti. S tem dogodkom dolgujemo celotno ekipo avtorjev, najprej Andrei Vladimirovich Brouslinsky in Xenia Aleksandrovna Abulkhanova-Slavskaya.
B.G. Ananyev. (1907-1972) - Uglednega domačega psihologa, avtor takih del kot "človek kot predmet znanja", "o problemih integriranega osebnosti". Razvili so koncept starosti kot glavno enoto periodizacije človeške življenjske poti. Nalogo je preučil odnos bioloških značilnosti in socialnih dosežkov osebe. Značilnost koncepta Ananya je vključitev osebe v širše od dejavnosti, konteksta v okviru osebne zavesti.
Kot pri delih drugih domačih psihologov, ideja socialnega določanja posameznika zavzema eno od osrednjih mest v konceptu Ananueve. Socialni dejavnik jih posredno obravnava s pojmi družbenega statusa, socialnih razmer, življenjskega sloga, in tako naprej. Najbolj skrbno je preučil problem posameznega človeškega razvoja. V tem celovitem problemu je poudaril koncept posameznika, osebnosti, predmeta, človeka. Osebnost meni, da je kot najnovejša formacija v primerjavi s posameznikom. To je "povezano z oblikovanjem stalnega kompleksa družbenih odnosov, ki jih urejajo norme in pravila, razvoj komunikacijskih sredstev ... Predmet dejavnosti ... Tako kot začetek posameznika - dolge in večfazne Proces embriogeneze in začetek osebe - dolg večfazni proces zgodnje socializacije posameznika, najbolj intenzivno teče v drugem tretjem letu življenja osebe "(Analyev BG, 1980. str.70) .
B.G. Ananyev je predlagal antropološki pristop k študiji osebe, ki se je izvajala s sistemskimi in trajnimi genetskimi študijami. V teh študijah kaže, da je individualni razvoj interno protislovni proces, odvisno od mnogih determinant. Razvoj, v skladu z Ananievom, je povečanje integracije, sinteza psiho-fizioloških funkcij. To integracijo zagotavljajo različni mehanizmi. Struktura osebnosti, na primer, je organizirana v dveh načelih - podrejenosti ali hierarhičnih, v katerih kompleksne družbene lastnosti podrejene bolj osnovno, psihofiziološko in usklajevanje, v katerem je interakcija nepremičnin temelji na paritetnih načelih. Problem integracije je omogočil Ananiev, da vključuje duševni razvoj v širšem kontekstu - na -, socialno-personalno.
V.N. Measischev. (1893-1973) - Psiholog, psihiater, psihoterapevt, je razvil psihologijo odnosov. Poudaril je, da sistem socialnih odnosov oblikuje subjektivne odnose človeka vsem strankam realnosti. Odnos je ena od oblik razmisleka s strani svoje okoliške realnosti. "Psihološki odnosi osebe v razviti obliki predstavljajo celovit sistem posameznih, volilnih, zavestnih odnosov z različnimi strankami objektivne realnosti" (MeatSishev V.N., 1995. P. 16) (glej Guttoman. 7.4).
Osebni odnosi - njegove potrebe, interesi, nagnjenosti so produkt človeškega interakcije s posebnim okoljem. Med vrstami odnosov, kliče čustvenega odnosa, interesa in vrednotenja. "Odnos je moč, potencial, ki določa stopnjo obresti, stopnja resnosti čustva, stopnja napetosti želje ali potrebe. Odnos je torej gonilna sila osebnosti" (Mezishchev Vn, 1995. P .49).
Posebnega interesa je bil problem značaja. Opredeljuje ga kot sistemski odporni sistem odnosov na različne strani resničnosti, ki se kaže v tipičnih načinih izražanja teh odnosov v svojem vsakodnevnem vedenju. V strukturi osebnosti je poudaril več načrtov. Prvi je prevladujoči osebnostni odnos, druga - duševna raven, ali raven želja in dosežkov, tretja raven je dinamika reakcij (ali temperamenta).
Vir osebnostnih motenj, njegove patologije so težave, ki nastanejo v procesu vzpostavitve ali izvajanja odnosov na različnih področjih dejavnosti. V.N. MeatSishev je ponudil nov pristop k diagnosticiranju in zdravljenju patologij, katerih osnova je bila psihologija odnosov. "Ne samo z reaktivnim in celo z endogenimi boleznimi, nervoznimi, vključno z duševnim, je stanje osebe odvisno ... o posebnosti svojega odnosa do sveta in s tem povezane reakcije na to ... Ta mentalna sekundarna reakcija je lahko a Vir motečega in zatiranja, včasih pa v večji meri določa dekompenzacije kot primarna bolezen. V nasprotju s tem, v nasprotju z osebnostjo vztrajnost v boju proti bolezni povečuje odpornost telesa, spodbuja rekompresijo "(meatsishev V.N., 1995. str.64).
D.N. Ugotovitve (1886-1950) - Stvarnik gruzijske šole sovjetske psihološke znanosti. Njegova dela, kot so "Eksperimentalna pedagogika", "Osnove eksperimentalne psihologije", "Otroška psihologija", "psihološke študije" so znane. Predmet raziskave D.N. Iskanje se je začelo namestitev Kot trajnostno nagnjenost posameznika na podlagi izkušenj, obrazec za trajnostni odziv, ki ga pozove k usmerja svoje dejavnosti v določeno smer in dosledno ukrepa v zvezi z vsemi predmeti in situacijami, s katerimi je povezana. Z uporabo namestitve učenja sem poskušal pojasniti lastno dejavnost živega organizma in premagati "postulat vitalnosti".
Za namestitev je potrebna hkratno razpoložljivost potrebe. Namestitev je enotnost subjektivnih (potreb) in ciljnih dejavnikov (situacijskih), je povezana z rekonfiguracijo psihofizioloških sil in prostovoljno delujejo na določen način, da izpolnjujejo posebne potrebe po ustreznih pogojih. Naprava se šteje kot določen trenutek delovanja potrebe.
Ugotovitve razlikujejo razpršeno set.v primarnem učinku in je značilna negotovost, ne morejo neposredno usmerjati dejavnosti v določeni smeri in diferencirane, fiksna namestitev. Poudaril je ne le kakovost namestitve, ampak tudi generator. Porazdelitev na druge, podobne situacije. Poleg posploševanja je lastnina nepremičnin obsevanje - ponavljanje vgradnje na različne načine.
D.N. Ugotovitve so dali status splošne kategorije zamenjave, s katerim je posredovan vpliv medija na mentalne pojave, ki daje človeški vedenjski prvotno aktiven, voljna in osredotočena.
Teorija namestitve D.N. Ugotovitve so povzročile številne razprave, ki so se odražale v posebnih znanstvenih dokumentih, in v znanstvenih razpravah o metodoloških in teoretskih problemih psihologije.
V.S. Merlin. (1898-1982) je razvila celovito teorijo individualnosti, v kateri so bile dodeljene naslednje ravni: biokemično, somatsko, nevrodinamično, psihodinamično (raven temperamenta), osebnostne lastnosti, družbene vloge. Med temi ravnmi, ni nedvoumnih, vendar veliko-večvalentne povezave, t.j. Lastnost ene ravni je lahko povezana z več lastnostmi druge ravni.

V strukturi temperamenta, ki se razlikuje:

ekstravenzija - odvisnost duševnih dejavnosti iz denarnih objektivnih razmer;

anksioznost je nagnjenost k odzivu izogibanja v pričakovanju nevarne situacije;

reaktivnost - intenzivnost reakcije v odgovor na spodbudo; Impulzivnost je hitrost, s katero čustva postane spodbuda;

Čustvena stabilnost - sposobnost nadzora čustev;

Čustvena razburljivost - intenzivnost čustvenih izkušenj; dejavnost kot vedenje, namenjeno določenim namenom;

togost je nezmožnost prilagoditi program dejavnosti v skladu z zahtevami situacije.

Vstop v koncept. posamezni stilMislil je, da je to poseben sistem psiholoških sredstev, na katerega se oseba zavestno ali spontano letovišča, da bi najbolje uravnotežila svojo (tipološko določeno) individualnost s pogoji za predmet. Temperament, v skladu z V.S. Merlin, ni mogoče spremeniti, ker Gre za genetsko, vendar lahko to nadomesti. Najbolj znana dela - "esej na teoriji temperamenta", "eksperimentalna osebna psihologija", "esej za integralno študijo individualnosti."

8. Temperament (Lat. Temperament - ustrezno razmerje značilnosti iz temperature - mešanice v pravilnem stanju) - značilnost posameznika iz dinamičnih značilnosti njegove duševne dejavnosti, t.j. Stopnja, hitrost, ritma, intenzivnosti, ki sestavljajo to dejavnost duševnih procesov in držav.
Temperament - kakovost osebe, ki je nastala v osebni izkušnji osebe, ki temelji na genetskem pogojnem stanju njegove vrste živčnega sistema in je v veliki meri določanje sloga svojih dejavnosti. Temperament se nanaša na biološko določene osebnostne podstrukture. Obstajajo štiri glavne vrste temperamenta: sanguine, holerične, flegmatične in melanholične.
Temperament ima močan vpliv na značaj osebe, njegovo vedenje, kot tudi na splošno uspešnost. Značilnosti temperamenta vplivajo na usposabljanje in v delovni dejavnosti. Zato študija tipov temperamentov, njihov vpliv na dejavnosti, ni koristna le koristna, ampak tudi potrebna, zlasti za zaposlene v upravljalni sferi, \\ t
1 večina merjenih konceptov
Ko govorijo o temperamentu, pomenijo veliko duševnih razlik med ljudmi - razlike v globini, intenzivnosti, stabilnosti čustev, čustvene impresivnosti, tempo, energetsko delovanje in druge dinamične, individualne-trajnostne značilnosti duševnega življenja, vedenja in dejavnosti. Kljub temu, temperament in danes ostaja v veliki meri sporna in nerešena. Vendar pa je z vsemi raznolikostmi pristopov k problemu, znanstveniki in prakse priznavajo, da je temperament biološki temelj, ki ga oblikuje oseba kot družbeno bitje.
Temperament odraža dinamične vidike vedenja, prednostno prirojeni značaj, zato so lastnosti temperamenta najbolj stabilne in konstantne v primerjavi z drugimi človeškimi duševnimi funkcijami. Najbolj specifična značilnost temperamenta je, da se različne lastnosti temperamenta te osebe ne po naključju ne združijo, temveč so naravno povezane z oblikovanjem določene organizacije, struktura, ki označuje 3 temperamente.
Torej, pod temperament, je treba razumeti posamezno posebne lastnosti psihe, ki določa dinamiko človeške duševne dejavnosti, ki se prav tako kaže v raznolikih dejavnosti ne glede na njegovo vsebino. Cilji, motivi, ostanejo konstantni v odraslosti in v odnosih, označujejo vrsto temperamenta.
Lastnosti temperamenta vključujejo posamezne funkcije
ureja dinamiko duševne dejavnosti kot celote;
označujejo posebnosti dinamike posameznih duševnih procesov
imajo stalno in stalno naravo in dolgočasno ostajajo v razvoju;
so v strogem naravnem razmerju, ki označuje vrsto temperamenta;
Vsekakor zaradi skupnega tipa živčnega sistema.
Z določenimi znaki je mogoče z zadostno gotovostjo razlikovati lastnosti temperamenta iz vseh drugih duševnih lastnosti posameznika.
2. Televizijski temperament. Zgodovina vaje
Starodavni grški zdravnik Hipokrat (5-4 stoletja BC). Pod temperamentom sem razumel anatomo-fiziološke in individualne psihološke značilnosti osebe. Verjel je, da je temperament kršitev v deležu štirih tekočin v telesu: kri (v latinščini - "sangvis"), limfe (v grščini - "sluz"), žolč (v grščini - "luknjo") in črnega žolča (z - večja - "melanska luknja"). Zato imena CET naknadno s.temperamentne vrste temperamenta - sanguine, holerične, melanholične in flegmatične, ohranjene na sedanjost.
Rimski zdravnik Galen (II stoletja) označuje vrste temperamenta, skupaj s fiziološkimi lastnostmi, psihološkimi in celo moralnimi lastnostmi. Nemški filozof Kant na koncu 8. stoletja označuje temperament le kot mentalne lastnosti. I. Kant v knjigi "Razmišljanja o občutku odličnega" (1764) je napisal, da se flegmatic odlikuje "pomanjkljivost moralnega občutka", in melanholic je bolj kot kdorkoli, inherentna "prava krepost", občutek odlične najbolj razvil v sanguiniku in občutek časti - na H. približnolerika. In vse do najnovejšega časa, temperatura je ostala pretežno psihološka. V zvezi s temi spremembami
Vrste temperamenta. Za njih so značilni delež brez fizioloških, vendar psiholoških lastnosti. Ne morem razmerja
Različni občutki in različne stopnje dejavnosti. Wundt (konec XIX stoletja) je razmerje hitrosti in moči "duhovnih gibanj".
Zgodovina študija temperamenta pozna različne pristope znanstvenikov za ta problem, ki ga bomo obravnavali v prihodnosti.
3. Teorija komunikacijskih lastnosti živčnega sistema in vrst temperamentov
Vrsta višje živčne dejavnosti se nanaša na naravne vrhovne podatke, to je prirojena lastnost živčnega sistema. Na tej fiziološki osnovi se lahko oblikujejo različni pogoji pogojnih odnosov, to je v času življenja, bodo te običajne vezi oblikovane v različnih ljudeh: to bo pokazalo vrsto višje živčne dejavnosti. Temperament in obstaja manifestacija vrste višje živčne dejavnosti v dejavnosti, človeškega vedenja.
Značilnosti človeških duševnih dejavnosti, ki opredeljujejo svoja dejanja, vedenje, navade, interese, znanje so oblikovane v procesu človeškega individualnega življenja, v procesu vzgoje. Vrsta višje živčne dejavnosti daje edinstvenost človeškega vedenja, nalaga značilen odtis na celotnem videzu osebe - določa mobilnost svojih mentalnih procesov, njihovi stabilnosti, vendar ne določa vedenja, niti dejanj osebe niti njegovih prepričanj, moralne pozabe.
Teorijo komunikacijskih lastnosti živčnega sistema in temperamentnih vrst je predlagala I.P. Pavlov.
Te lastnosti vključujejo moč vzbujanja, zaviranja. Njihovo ravnovesje in mobilnost.Te lastnosti živčnih procesov
oblikujejo določene sisteme, kombinacije, ki jih oblikujejo, po njegovem mnenju , vrsta večje živčne dejavnosti.I.P. Pavlov dodeljen štiri vrste višje živčne dejavnosti, telesa so blizu tradicionalne hifoksične tipologije. Razlika v teh vrstah se pojavi v skladu z naslednjimi merili:
§ močan šibek;
§ uravnotežen neuravnotežen;
§ premične inertne.
Tako je nastala štiri klasične vrste temperamentov:
§ močna, uravnotežena, premična -shangffin;
§ močne uravnotežene, inertne - flegmatične;
§ močne, neuravnotežene vrste, s prevlado vzbujanja - holerica;
§ šibki tip - melanholičen.
Hkrati je I.P. Pavlov razumel vrsto živčnega sistema kot prirojen, relativno slabo, da se spreminja pod vplivom okolja in izobraževanja. Psiholog obravnava temperament v procesu opazovanja človeškega vedenja.
Teorija tipologije najvišje živčne dejavnosti je bila razvila in napolnjena v raziskavah B.M.Teplove in VD. Nebylitsyn. Eksperimentalno dodeljena in opisana 2 več lastnosti živčnih procesov: labilnost, dinamika .
Za zbiranje psiholoških značilnosti tradicionalnih štirih vrst temperamenta se razlikujejo naslednje glavne lastnosti višje živčne dejavnosti:
(sila zunanjega vpliva, ki je potrebna za vsako reakcijo);
- reaktivnost (stopnja neprostovoljnih reakcij na zunanji ali notranji duši);
-Aktivnost (intenzivnost človeškega vpliva na zunanji svet);
- razmerje med reaktivnostjo in dejavnostjo (odvisnost od dejanj naključnih zunanjih ali naravnih notranjih okoliščin - cilji, namere, prepričanj);
- zaloga in togost (enostavnost in fleksibilnost prilagajanja posameznika zunanjih vplivov ali vztrajnosti ter precenjenosti njenega vedenja);
- stopnja reakcij (stopnja tečenja različnih duševnih reakcij, tempo govora, dinamika geste, hitrost uma);
- ekstrakcijo, intravertter (zaprto, družabno);
- čustvena razburljivost (stopnja pojava čustvene reakcije z določeno stopnjo vpliva
4.Fiziološke osnove temperamenta, \\ t
Teorije (Krecheruman, Sheldon,)
Psihološke lastnosti temperamenta in fizioloških lastnosti živčnega sistema so tesno povezane. Biološki pomen tega odnosa je v tem, da je dosežen s svojo pomočjo jasnejšo, subtilno in pravočasno prilagajanje na medij. Kadar prilagodljiva funkcija kakršnih koli lastnosti živčnega sistema ni mogoče izvesti z eno lastno lastnostmi temperamenta, se izvede s pomočjo različnih temperamentnih lastnosti, ki so del IT, ki kompenzira prvo. Na primer, nizka
Delovna zmogljivost šibkega tipa se lahko včasih nadomesti z dolgo pomanjkanjem čustvenega predloga.
V čezmorski psihologiji (Krechmer, Sheldon), teorije trdijo, da je temperament ni odvisen od fizioloških lastnosti skupnega tipa živčnega sistema, ampak na splošno ustavo organa, katerih zunanji kazalniki so struktura telesa, Razmerje njenega
Posamezne dele, kot tudi razmerje različnih telesnih tkiv. S tega vidika in strukture telesa, in lastnosti temperamenta so odvisne od enega skupnega razloga - od dedne funkcije v dejavnostih žlez notranjega izločanja. Zato se takšne teorije imenujejo hormonske teorije temperamenta (Ustavni koncepti).
.E. Krechmer leta 1921 je objavil svojo znano delo "Struktura telesa in značaja". Glavna ideja je bila, da imajo ljudje z določeno vrsto dodatka nekatere duševne posebnosti. Izvedena je bila številne meritve delov telesa, ki mu je omogočila dodelitev 4 ustavne vrste:
Za lepljenje je značilna krhka postaja visoke rasti, ravno toračič. Ramena so ozke, spodnje okončine - dolge in tanke.
Piknik - človek s hudim maščobnim tkivom, pretirano maščobo. Zanj je značilna majhna ali srednja višina, zamegljen trup z velikim trebuhom in okroglim glavo na kratkem vratu.
Ateleckt - človek z razvitimi mišicami, močno postavo, za katerega je značilna visoka ali srednja višina, široke ramena, ozke boke.
Dysplastic - človek z brezoblično, napačno strukturo. Za posameznike te vrste so značilne različne deformacije telesa (na primer čezmerna rast, nesorazmerna postaja).
Z imeni telesne strukture, Krechmer korelira 3 izbrani tip temperamenta, ki ga imenuje: shizotic, xotimik in ciklotimik. Schizotic ima astenično postavo, zaprto je, nagnjeno k nihanjem čustev, trmast, nizko stopnjo, da se spremeni v instalacije in poglede, s težavami prilagaja okolice. Za razliko od njega ima Xotimik atletski postavilec. To je mirna oseba, ki je na voljo, z omejenimi kretnjami in izrazi obraza, z nizko
Fleksibilnost razmišljanja, pogosto drobnih. PIKNIC PASIQUE ima Cyclotimik
Cyclotimik, njegova čustva sega med radostjo in žalostjo, z lahkoto stika ljudi in realizirana v pogledih.
V središču razgledov Sheldona leži tudi predpostavko, da sta telo in temperament 2 človeški parametri, povezani drug z drugim. Struktura telesa določa temperament, ki je njegova funkcija. W. Seldon je izhajal iz hipoteze o obstoju glavnih vrst oddaljenosti, ki opisuje, ki je izposodil pogoje iz embriologije. Poudarili so tri vrste:
1. Enomorfna (iz endoderma je oblikovana predvsem notranje organe);
2. mezomorfno (mišično tkivo se oblikuje iz mezoderma);
3. ECTODEFHY (iz Ectoderma kože in živčnega tkiva se razvije).
Hkrati pa so ljudje z endomorfnim tipom razmeroma šibkega telesa s presežnim lepilnim tkivom; Mezomorfni tip je značilen za tanek in močno telo, večjo fizično stabilnost in moč; In ektomorfna je krhki organizem, ravno toračič, dolgi subtilni udi s šibkimi mišicami.
Po W. Sheldonu, te vrste gnojila ustrezajo nekaterim vrstam temperamentov, ki jih je imenovala, odvisno od funkcij določenih
Organi telesa: Viscetronia (lat. Notranje notranjosti «), Somatonija (grščina. Soma -" telo ") in cerebrythonia (lat. Cerebrum -" možgani ").
V psihološki znanosti je večina ustavnih konceptov postala predmet akutne kritike. Nezakonito so. Njihova pomanjkljivost je, da so enostranski - njihovi ustvarjalci upoštevajo le eno stran dejavnosti telesa. S temi teorijami je nemogoče razložiti številna dejstva, ki kažejo na odvisnost temperamenta iz lastnosti vrste živčnega sistema. To se kaže v tem, da nekatere lastnosti živčnega sistema in temperamenta ustrezajo posameznim značilnostim v presnovi in \u200b\u200bdejavnostih notranjih kladijskih žlez. Kljub temu pa se lahko z istim vrsto telesne ustave, temperamentne lastnosti, ki so odvisne od različnih vrst živčnega sistema, pojavijo. Zato je fiziološka osnova temperamenta splošna vrsta živčnega sistema, saj samo živčni sistem, in ne ustavitev notranjih kladijskih žlez zagotavlja najpogostejšo prilagoditev telesa na medij. Hormonske teorije temperamenta enostransko pretiravajo vlogo domače tarifne žleze in ne more pojasniti prilagoditve temperamenta glede na zahteve dejavnosti.
3. Psihološke značilnosti tipov temperamentov.
V okviru vrste temperamenta je običajno razumevanje določenega niza psiholoških lastnosti, seveda medsebojno povezanih in pogostih v eni skupini ljudi.
Trenutno ima znanost zadostno število dejstev, ki dajejo popolne psihološke značilnosti vseh vrst temperamenta v skladu s posebnim vitkim programom. Vendar pa je za zbiranje psiholoških značilnosti tradicionalnih 4 tipov, ki se navadno dodelijo naslednje glavne lastnosti temperamenta:
Suhavost je določena z dejstvom, da je najmanjša sila zunanjih vplivov