Вадим Петровски, професор на факултета психология NRU HSE, член -кореспондент на RAO
В своите произведения известният психолог Александър Асмолов действа като интересен методолог, който разглежда психологията като наука за различните форми на променливост на човек и общество. В книгата „Оптика на Просвещението: Социокултурни перспективи“ той говори за множеството човешки светове, тоест не просто многоизмерността на човек, а неговата многоизмерност. И книгата изцяло показва многостранната природа на нейния автор, в нея той рисува образ на себе си в културата, в обществото, в науката, това е портрет на културното пространство, в което е живял и живее Асмолов.
Книгата „Оптика на Просвещението: социално -културни перспективи“ от Александър Асмолов - академик на Руската академия на образованието, ръководител на катедрата по психология на личността в Московския държавен университет, директор на Федералния институт за развитие на образованието - не може да бъде описана накратко, точно както е невъзможно накратко да се опише личността на нейния автор. Най -добре е просто да разгледате това произведение, да усетите неговия дух, атмосфера, идеологическа структура и патос. Мога само да кажа, че в тази книга авторът действа като истински новатор - новатор в темата на своите разработки и търсенето на форми, в които неговото иновативно мислене може да бъде внедрено в обществото.
Образованието, училището по „Оптика на образованието“ са интересни за автора като връзка между индивида и обществото, той е привлечен от всичко, което е иновативно в отношенията между обществото и човека. Предмет на неговото развитие е търсенето на начини за тотално обновяване и хуманизиране на световния ред. Размишление в книга за проблемите на съвременното Руско образование, механизмите на нейното модернизиране, той илюстрира с различни примери идеята за „липсата на образование извън културата, еволюцията и свободата“.
През всичките години, през които познавам автора на книгата, той изследва индивидуалността на една личност, но в същото време обект на неговото изследване е обществото, перспективите за неговото движение и развитие.
В своите произведения Александър Асмолов действа като интересен методолог, който разглежда психологията като наука за различните форми на променливост на човек и общество. В „Оптика на Просвещението“ той говори за множеството човешки светове, тоест не просто многоизмерността на човек, а неговата многоизмерност. И книгата изцяло показва многостранната природа на нейния автор, в нея той рисува образ на себе си в културата, в обществото, в науката, това е портрет на културното пространство, в което е живял и живее Асмолов. Според мен това е отлична, също толкова научна - и страстна журналистическа книга.
Повече от 300 пъти съм действал като противник при защитата на дисертации и освен класическите думи - актуалност, практическа значимост, новост, понякога се налага да се каже нещо различно от това, което изисква ВАК. Това е много рядко, но се случва научната работа да е принос към културата, когато сама по себе си научен трактат действа като своеобразен набор от идеи, работещи в реалностите съвременната култура... И точно за това става дума в тази книга.
„Оптика на Просвещението“ е многоезично произведение, което включва поезия, проза, публицистика, философия, история, политика, културология и психология. Търсене общ езикпозволява на представители на различни традиции и училища да се чуват. За щастие текстът на Асмолов не е написан на изкуствен, безвкусен академичен език, опростен предварително за бъдещ превод на английски. Пред нас е ярък, образен, ясен руски език, родна реч за тези от нас, за които личността и образованието не са празен звук. Той притежава думата - това беше добре известно преди на тези, които четяха неговите стихотворения. „Не мога да примиря двама посланици, думи без смисъл, смисъл без думи“ ... „Винаги ще има малък Дантес и Гончарова Пушкин ще се отегчи“ ...
Тази книга е специална дума в културата и нова дума в поетиката на образованието, символ на „културата на достойнството“, за която пише Асмолов, за разлика от доктрината за адаптация, която прониква в руското училище. В своята работа той не само пише за неприспособимостта като ключова сила в социалното движение, но и самият той е това, за което пише. Самият той е ярък „неадаптант“. За разлика от хората, които живеят утре и пропускат настоящето в името на това, което ще бъде пропуснато в бъдеще, Асмолов изцяло принадлежи на настоящето. Той присъства тук и сега и не само теоретизира, той действа, създава това, което може би рано или късно тези, които имат адаптация в кръвта си, ще трябва да се адаптират. Неговите творби са най -яркият пример за предвестник на бъдещето, защото те вече са тук и сега го оформят.
Четири удоволствия от оптиката на Просвещението
Людмила Мезенцева, младши ИзследователИГИТИ на името на А.В. Висше икономическо училище „Полетаева“
„Оптика на Просвещението“ не е книга за една вечер, това не е „подземно“ четиво - 450 страници, изобщо не е джобна версия. По -скоро това е произведение на изкуството, на което е приятно да се наслаждавате.
Първото нещо, на което обръщате внимание, когато вземете книга, е формата на изпълнение. Работата на редактори, художници, дизайнери, които са работили по книгата, трябва да се отбележи: красиви илюстрации, колажни скици, оригинално оформление, висококачествен печат са приятни за окото.
Второто най -важно предимство за читателя - и най -важното - е самото съдържание.
Фокусът на вниманието на автора - не просто учен, а образователен мениджър с голям опит, през съветските години главен психолог на Държавното образование на СССР, а през 90 -те години - заместникът и след това първият заместник на Федерален министър на образованието - събитията и процесите в областта на образованието се случват в нашите очи, в които участваме, като не винаги имаме време да разберем какво се случва. Екскурзиите в историята на руската психолого -педагогическа мисъл, спомени и наблюдения на учители и колеги са преплетени в книгата с анализ на актуалните събития и решения в областта на образователната политика на Русия през последните десетилетия. Авторът предлага „размисъл върху реалните исторически моменти и шансовете на образователната политика“, за да не станат заложници на политическите процеси, по-специално на „предизборното цунами“, обхванало цялата страна през 2011-2012 г. Асмолов поставя високи изисквания към образованието, той го вижда като „уникален исторически и еволюционен механизъм на изкачване към разнообразието“.
За автора на „Оптика на образованието“ въпросите за толерантността, инакомислието, свободата и независимостта винаги са излизали извън обхвата на академичната дискусия. Той рисува психологически портрет на фанатизма, така че да има леко безпокойство и скрито желание да разгледаме по -отблизо тази картина, за да не пропуснем момента на превръщане в манкурт от романа на Чингиз Айтматов „Спиране на снежна буря“. Във всеки от трите раздела на книгата - „Социокултурализъм“, „Вариация“, „Толерантност“ - говорим за връзката между личността и културата, за индивидуалността в културата, за начините за нейното развитие, съхранение и защита, тъй като , според автора, „индивид се ражда, става личност и защитава индивидуалността“.
Третото нещо, което не може да се пренебрегне, е стилът и езикът на представяне. Това е още един аспект на таланта на Асмолов - поет, който някога е направил избор в полза на психологията, не робуван от рамките на академичния език.
И още една особеност на книгата е хуморът, който се усеща още на първата страница. „Какво, по дяволите!?“, Или голи значения “- този реторичен епиграфски въпрос започва запознаването на читателя с личността и личността на автора на тези 450 страници. Тъй като хуморът е съчетан с енциклопедизъм, дълбочината на авторовите познания в областта на психологията, философията, историята и други науки, дори най -проницателният читател ще се наслади на книгата.
, книги, новини
Защо е написана „Оптика на Просвещението“?
Наталия Бурова
Презентация книгата "Оптика на Просвещението: социално-културни перспективи" (2012) от доктор по психология Александър Асмолов се състоя точно в тази зала на издателство „Просвещение“,където преди осем години той и колегите му започнаха да разработват стандарти за руското образование.
- Книгата ти за очила ли е? неведнъж пита директорът на Федералния институт за развитие на образованието (FIRO), академикът на Руската академия на образованието Александър Асмолов. И той неизменно отговаряше: „Да, за очилата. Само за философски, методологически ”.
Събраните в публиката Шалва Амонашвили, Генадий Бурбулис, Галина Заходър, Иля Ломакин-Румянцев, Александър Кондаков, Вадим Петровски, Андрей Свинаренко, Елена Соболева, Евгений Ямбург и други колеги, според Александър Асмолов, не са само съавтори на неговите идеи и мисли, но буквално съавтори на живота му. Не без основание докторът по психология, професор в Държавния университет - Висше училище по икономика, Вадим Петровски, смята, че личността е сумата от това, което инвестираме един в друг.
Ето защо Оптиката на Просвещението е много лична, различна по статии и смисъл и пълна със страстни истории, свързани с любовта към учителите, житейски истории и стихотворения. Авторът смело съчетава несъответстващото: детски стихотворения и подробен анализ на изкачването към разнообразието, как нашият живот е свързан с историко-еволюционната психология и културно-историческата педагогика.
Контрапунктът звучи като идеята, че няма образование извън еволюцията, свободата и културата, освен това е негов пълен продукт. Книгата има три раздела: социокултурализъм, променливост и толерантност. Първият "Какво, по дяволите? Или голи значения" започва с редовете на Андрей Вознесенски, от когото учи и Александър Асмолов. Въпреки че са написани през 63 г., те звучат модерно. „Не можете да дойдете в образованието просто така, а да дойдете завинаги, за да можете да дишате и да живеете, да придобиете навигация и ориентири, а за това трябва да разкриете значенията“, обяснява Асмолов.„Винаги съм мечтал да видя образованието като уникален исторически и еволюционен механизъм за изкачване към разнообразието.“
В „Лов на вещици: исторически опит на нетолерантността“ Александър Асмолов се опита да анализира движенията на т. Нар. Махало на цивилизацията, чиято траектория определя дали сме изправени пред ксенофобия, тоталитарни култури, геноцид или свобода и култура на достойнство. В един визуален ред - портрети на Галилео Галилей, Джордано Бруно и Андрей Сахаров.
Друга статия е за псевдопатриоти. Асмолов се противопоставя на Internationale, най-предразположената към конфликти песен, според него, стихотворението „Властелинът на Искариотите“ от Пиер Беранже, който през 18-ти век предупреждава срещу всякакъв вид фарисеи. Разбира се, махалото на историческата мотивация се люлее от конфликт към взаимопомощ, но Оптика на Просвещението казва, че основната движеща сила изобщо не е конфликтът. Ако думите на Лев Виготски, че ученето води развитието, се считат за рефрен на книгата, то основните му теми са социокултурният дизайн на образованието като ключов механизъм за изкачването към личностното разнообразие като история на отхвърлените алтернативи. В речта прозвучаха мисли, че образованието, личността, културата на достойнство, свобода и любов са символ на нашата ера.
Издателство „Просвещение“ беше домакин на презентация на книгата на директора на Федералния институт за развитие на образованието Александър Асмолов „Оптика на Просвещението: социално-културни перспективи“.
Презентацията събра кръг от хора, които е малко вероятно да бъдат видени заедно на друго събитие.
Сред тях има политици, в различни годиниучаствали в приемането на ключови за държавата решения - Генадий Бурбулис, Иля Ломакин -Румянцев, Андрей Свинаренко и представители на психолого -педагогическата наука - Вадим Петровски, Шалва Амонашвили, Александър Кузнецов и известни майстори на образователната политика - Ефим Рачевски, Евгений Ямбург.
Тъй като много от присъстващите, както често се случва на подобни събития, нямаха време да прочетат книгата, като я получиха само на входа на издателството, разговорът се оказа не толкова за нейното съдържание, колкото за личността на автор.
Отначало говори самият Асмолов, после на свой ред - всички участници. Резултатът е невероятна смесица от високи философски обобщения и ежедневие, понякога анекдотични истории, научни истини и поетични цитати (по -лесно е да се изброят онези поети, чиито стихове не звучат), разсъждения за съдбата на страната и декларации за любов към героя на случая. Любовта, разбира се, е взаимна: както каза Александър Григориевич, много от събраните тук не са само съавтори на идеи и мисли, но и „съавтори на моя живот“: „Концепцията за персонализация, разработена от Вадим Петровски , се основава на факта, че личността е този принос, който правим един в друг. И когато те погледна, си мисля: колко много сте вложили в мен! "
... На 9 януари 1992 г. министърът на образованието на Руската федерация Едуард Днепров дойде при първия вицепремиер Генадий Бурбулис и предложи да назначи Александър Асмолов, който вече е работил като главен психолог на Държавното образование на СССР , като негов заместник. "Психолог?" - попита Бурбулис. - "Психолог", - отговори Днепров. - „Този, който написа книгата„ Психология на личността “? - „Написа“. - "Какво трябва да прави в административната система?" - „Той трябва да ни помогне в културата.“ - „По култура? Е, нека му помогне. " Така започна пътят на Александър Асмолов в публичната политика.
Защо учените в определен етап от живота си идват в административната система, „сядат на административната галера“? Изобщо не в търсене на социален статус. Те просто искат идеите им да влязат органично в историята на културата, да окажат влияние върху развитието на обществото чрез развитието на държавата. Когато е възможно чрез административната система - и никой не е измислил друг метод на управление - да „изтласка културата от култура на полезност към култура на достойнство“, вие намирате оправдание за вашите действия. Същевременно съществува опасност от изместване на мотива към целта, когато статутът, неочаквано и неусетно за човек, се превръща в самоцел. Тогава преставате да бъдете едновременно учен и мениджър и започвате да проектирате удобни програми за оцеляване, но не и за развитие.
Така че Асмолов години по -късно обяснява своето „ходене до власт“ и не съжалява за нищо - в края на краищата той, подобно на някои от другите си колеги -учени, винаги се оказва, образно казано, над своя социален статус... Раздялата с властта за такива хора не е трудна: историята за напускането на Асмолов от поста първи заместник -министър на образованието, разказана от президента на издателство „Просвещение“ Александър Кондаков, свидетелства за това по възможно най -добрия начин. През есента на 1998 г., отказвайки да работи в Министерството на образованието под ръководството на Владимир Филипов, който се смяташе за протеже на комунистите, напускайки кабинета си в сграда на Чисти Пруди, Александър Григориевич взе със себе си няколко книги и две -метров модел на земния червей, дарен от биолога Дмитрий Кавтарадзе (който също присъства на представянето на книгата). Стражът взе този модел за килим и веднага се обади на Филипов: "Асмолов вади министерското имущество! .."
„През 1998 г. учен, професор дойде при мен и започна да обяснява, че страната просто се нуждае от федерална целева програма„ Толерантност “, спомня си Андрей Свинаренко, през онези години първият заместник -министър на икономиката на Руската федерация, а сега Заместник -председател на УС на РУСНАНО. - И този човек беше толкова убедителен, ярък, завладяващ от първата минута на общуването, че програмата се появи. Дори сега той изумява хората със своите знания и ерудиция, знае как да ги убеди и да ги направи свои съюзници. " „Когато възникне сериозен научен или методологически проблем, ние се обаждаме на Асмолов и включваме диктофоните“, каза Александър Кондаков. "След това се формулират идеи, които се материализират в проекти, които сега се изпълняват в цялата страна."
"Оптика на Просвещението" е тежък том, 450 страници, с необичаен космически колаж на корицата. Книгата има три раздела: "Социокултурализъм", "Вариация", Толерантност ". Последните глави на всеки раздел са обединени в отделни блокове под заглавието „Голи значения“. Има три такива блока, съответно: „Детство“, „Образование“, „Личност“.
„Имаме автор, който направи много както за Просвещението, така и за просветлението в по -широк контекст. Тази книга излага историята на психологическата и педагогическата мисъл, но най -важното е, че авторът показва как се е материализирала идеята за социокултурна модернизация, какви научни, методологични и други основи стоят в основата на неговата работа през последните десет до петнадесет години. Много се говори за най-големите учени на нашето време, за неговите учители ”- тези думи на Александър Кондаков може би могат да се считат за умишлено опростена анотация, отразяваща съдържанието на книгата. Как е родена тази книга е отделна история. Не беше достатъчно да напишете текста и да го дадете на издателството - беше необходимо, както авторът каза, „уникално търпение“ от издателство „Просвещение“ и особено онези редактори, които помогнаха при работата по книгата: те избраха илюстрации , създаде оформление. В крайна сметка Асмолов е един от онези автори, които променят всичко и променят мнението си десет пъти.
Според самия Александър Григориевич „Оптиката на Просвещението“ е „смесица от всичко: живот, поезия и опити за създаване на подход към образованието и това, което е буквално свобода“. Образованието в книгата е „уникален исторически и еволюционен механизъм на изкачване към разнообразие“, „няма образование извън културата, еволюцията и свободата“. Много сюжети в книгата са посветени на учители - тези, от които самият автор е учил в най -широкия смисъл на думата. На една от първите страници - портрети на руски психолози: Виготски, Лурия, Леонтиев, Елконин, на следващата - чуждестранни психолози, с които те полемизират: Пиаже, Толман, Бартлет, Брунер. Прелиствате книгата по -нататък - и пред вас са Бахтин и Библер, Вавилов и Вернадски, Лутер, Чаадаев, Галич ...
Вероятно „Оптика на Просвещението“ ще бъде трудно преведена на друг език, дори по -трудна от поезията - това се дължи на специалния стил на Асмолов: поток от асоциации, неочаквани намеци и словесни конструкции, закачливи субтитри, куп цитати от учени и поети от различни епохи. Досега само съдържанието е преведено на английски в книгата - например заглавието „Комплекс от полезност“ е преведено като Комплексът на Джеймс Бонд. И как превеждате заглавието на самата книга? „Някои колеги попитаха: става ли дума за очила? Да, за очилата ”, отговаря Асмолов. - „За философски, методологични очила“. Вадим Петровски забеляза, в стила на Асмолов, „естествена спонтанност и неудържимост“: „Слушам те, е, невъзможно е, искам да се присъединя към този поток, да бъда с него постоянно“. „Асмолов съчетава различни начини за познаване на света: научен - чрез категории и поетичен - чрез метафори“, продължи своята мисъл Евгений Ямбург. "Тази комбинация е органична, така че оптиката е стереоскопична."
„Това не е книга, която се чете за една нощ, избухва в горещи момичешки сълзи и се поставя под възглавницата - тогава няма да спите“, каза Михаил Богулавски. - Трябва да се чете в трудни времена, ред по ред, по страница. " „Невъзможно е да го прочетете от корица до корица и е безсмислено да го правите“, съгласи се Ефим Рачевски. „Добре е да я държите на масата и периодично да се връщате при нея. В тази книга можете да се досетите: всеки ред е мощен асоциативен масив. И е доста подходящ за филмова адаптация - можете да направите филм от всякакъв жанр, трагикомична карикатура или нещо епохално, всичко зависи от това какъв ще бъде сценарият. "
Ето още някои откъси от изказванията на участниците в презентацията:
„Това, което прави Саша, за което мечтае и казва - всичко е неговото призвание, неговата съдба да одухотвори универсалната реалност и да неутрализира ценностните значения. И в тази сфера на създаване на живот нито един момент не е безполезен. "
(Генадий Бурбулис, заместник-ректор на Международния университет в Москва).
„Асмолов е лидерът зад педагогическата традиция, социален феномен, който наричаме съвременна педагогика, новаторска педагогика, културно-исторически и деятелствен подход. Асмолов е това, което пише и казва: той самият е активност, толерантност, креативност, а не истории за тях. "
(Александър Адамски, научен директор на Института по проблемите на образователната политика „Еврика“).
„Познавам Александър Григориевич от 1992 г. и във връзка с него съм извървял път, който никога не съм имал през живота си: от отхвърляне първо до приемане, след това до интерес и накрая, до любов“.
(Елена Соболева, директор на отдела образователни програмиРУСНАНО).
Можете да третирате Асмолов по различни начини като учен, администратор и общественик - известно е, че и днес той има непримирими противници както в научната общност, така и сред представителите на образователния елит. Но няма съмнение, че самата личност на Асмолов, смелостта му, корпоративният му стил анулират научните и всякакви други разногласия. Колеги психолози упрекнаха Асмолов, че в неговия научни трудоветой прави разлика между теорията на инсталацията и теорията на дейността, на която Вадим Петровски, още през 1977 г., реагира импровизирано, което с готовност рецитира при представянето на Оптика на Просвещението:
- откъсна се Асмолов
Работа от инсталацията ...
Докато истината е в докинг,
И не в пропастта между двете начала ...
Но дори и да се откъсне,
Асмолов излъга малко,
Ние, - възхищение, без да се крием:
„По дяволите!
Откъснах го! "
За да стесните резултатите от търсенето, можете да прецизирате заявката си, като посочите полетата за търсене. Списъкът с полета е представен по -горе. Например:
Можете да търсите по няколко полета едновременно:
Логически оператори
Операторът по подразбиране е И.
Оператор Иозначава, че документът трябва да съвпада с всички елементи в групата:
Проучване и Развитие
Оператор ИЛИозначава, че документът трябва да съвпада с една от стойностите в групата:
проучване ИЛИразвитие
Оператор НЕизключва документи, съдържащи този елемент:
проучване НЕразвитие
Тип търсене
Когато пишете заявка, можете да посочите начина, по който фразата ще се търси. Поддържат се четири метода: търсене с морфология, без морфология, търсене на префикс, търсене на фраза.
По подразбиране търсенето се основава на морфология.
За да търсите без морфология, просто поставете знак за долар пред думите във фразата:
$ проучване $ развитие
За да търсите префикс, трябва да поставите звездичка след заявката:
проучване *
За да търсите фраза, трябва да включите заявката в двойни кавички:
" научноизследователска и развойна дейност "
Търсене по синоними
За да включите думата синоними в резултатите от търсенето, поставете хеш " #
„преди дума или преди израз в скоби.
Когато се прилага към една дума, ще бъдат намерени до три синонима за нея.
Когато се прилага към израз в скоби, към всяка дума ще се добави синоним, ако бъде намерен.
Не може да се комбинира с неморфологично търсене, префикс или фразово търсене.
# проучване
Групиране
За да групирате фрази за търсене, трябва да използвате скоби. Това ви позволява да контролирате логическата логика на заявката.
Например, трябва да направите заявка: намерете документи, чийто автор е Иванов или Петров, а заглавието съдържа думите изследване или развитие:
Приблизително търсене на думи
За приблизително търсенетрябва да сложиш тилда " ~ "в края на дума от фраза. Например:
бром ~
Търсенето ще намери думи като "бром", "ром", "абитуриентски бал" и т.н.
Можете допълнително да посочите максималния брой възможни редакции: 0, 1 или 2. Например:
бром ~1
По подразбиране са разрешени 2 редакции.
Критерий за близост
За да търсите по близост, трябва да поставите тилда " ~ "в края на фраза. Например, за да намерите документи с думите научноизследователска и развойна дейност в рамките на 2 думи, използвайте следната заявка:
" Проучване и Развитие "~2
Уместност на израза
Използвайте " ^
"в края на израза и след това посочете нивото на уместност на този израз по отношение на останалите.
Колкото по -високо е нивото, толкова по -подходящ е изразът.
Например в този израз думата „изследване“ е четири пъти по -подходяща от думата „развитие“:
проучване ^4 развитие
По подразбиране нивото е 1. Разрешените стойности са положително реално число.
Интервално търсене
За да посочите интервала, в който трябва да се намира стойността на поле, трябва да посочите граничните стойности в скоби, разделени от оператора ДА СЕ.
Ще бъде извършено лексикографско сортиране.
Такава заявка ще върне резултати с автор, вариращ от Иванов до Петров, но Иванов и Петров няма да бъдат включени в резултата.
За да включите стойност в интервал, използвайте квадратни скоби. Използвайте къдрави скоби, за да изключите стойност.
На 30 октомври 2013 г. от 18.00 часа в Московския дом на книгата на Нов Арбат ще се състои презентация на книгата на Александър Асмолов „Оптика на Просвещението: Социокултурни перспективи“ (Москва, „Образование“, 2012). Входът за презентацията е отворен за всеки.
Когато в средата на 90-те Александър Асмолов става заместник. Министърът на образованието на Русия, неговата работа потвърди думите, които той каза на приятелите си: „Учените идват в системата на администрацията не за да придобият социален статус, а за да могат техните идеи да влязат органично в историята на културата, да повлияят на развитието на обществото чрез развитието на държавата. Административният растеж сам по себе си умира и е слабо съвместим с моралния растеж. " Неговата позиция е отразена в „Оптика на образованието ...“:
„Моята мечта, заради която аз, заедно с колегите си, участвах в разработката образователни стандартиново поколение е да се създаде поколение хора, които не познават страха, включително страх от власт ... Така че да се раждат хора с перспектива, а не с ретроспекция ”.
Но въпреки това основното в книгата не е борбата. Това е „енциклопедия на значенията“, за която самият Асмолов отбелязва: „Не можеш да дойдеш в образованието просто така, можеш да дойдеш до него само завинаги, за да можеш да дишаш и да живееш, да придобиеш навигация, ориентири и да разкриеш значения .. . Тази книга за мен е смесица от всичко: и животът, и поезията, и опитите да се създаде подход към образованието и наистина това, което буквално е свободата. " Удивителни думи намери приятел и колега на автора проф. Вадим Петровски:
„За мен Саша Асмолов не е просто човек, който открива значенията. Това е конструктор на значения. Той е този, който внася смисъл във Вселената. "
Въпреки че книгата на Асмолов е написана на жив, а не „академичен“ език, дори след като прочетете текста „от корица до корица“, не можете да я сложите на рафт. Това е десктоп енциклопедия на учителя. Но за да бъдеш учител, не е нужно да стоиш на амвона всеки ден или да влизаш в претъпкани класни стаи. Учителят живее в почти всички, проявявайки се в семейството, екипа, виртуалното пространство. И ако все още не сте безразлични към съдбите на други хора, не сте безразлични към съдбата на нашата държава, ще станете читател и почитател на тази книга. И въпросът не е само в това, че „образованието днес е система за сигурност в Русия ... но дори и бегъл анализ на мястото и функциите на образователния сектор в руското общество показва доколко тезата за приоритета на образованието е в противоречие с социалната реалност. " Специално вниманиезаслужава мнението на автора, за което заслужилият учител на Русия Евгений Ямбург каза категорично: „Той (Асмолов) наистина имаше своя оптика, свой ъгъл, свой поглед от самото начало. Бих казал „стереоскопичен“, а не линеен изглед. По същество Александър Григориевич е психолог на всяка длъжност, а психологът е специалист по разнообразие. Изключително ценно е, когато има линия за променливо образование ”.
Няма образование извън културата, няма образование извън еволюцията и няма образование извън свободата. Тя е точно за това - „Оптика на Просвещението ...“, където различни сюжетни линиикомбинирани в три смислови блока: „Социокултурализъм“, „Вариация“ и „Толерантност“. Те съдържат смисъла на живота и борбата. Не без основание всичко започва с думите на автора, че „съвсем наскоро попаднах в спешното отделение с Бог. И докато се решаваше въпросът дали приемният мир ще се превърне във вечен, докато пулсът на мисълта спори с пулса на сърцето и бие, в смисъл на Хамлет, да бъде или да не бъде, тогава тази книга започна да се създава и построен. "