Otázka (3319):
Assalamu alaikum, drahý šejku, kéž Alláh rozšíří vaše znalosti!
Moje otázka je následující:
Vím, že úmyslné neprovedení modlitby je velký hřích, ale někdy je pro mě těžké vstát na modlitbu Fajr (ranní modlitbu). Když ráno vstanu, nepamatuji si, jak jsem vypnul budík. A někdy, když se probudím, nemůžu myslet střízlivě, a neuvědomuji si, že je třeba vykonat modlitbu Fajr, znovu usnu. Ale to se stává občas, ne pořád. Když se však probudím, ihned provádím modlitbu Fajr v plném rozsahu. Dopouštím se v tomto případě hříchu vynecháním modlitby? A obecně, je člověk vinen, pokud má zdravý spánek, a jaká je věta, když člověk zaspal modlitbu? Předem děkuji za odpověď, ať je s vámi Alláh spokojen!
S pozdravem
Odpovědět:
Bismillahir Rahmanir Rahim
Vyprávěno z Jarir radiyallahu anhu:
„Byli jsme s Prorokem (sallallahu alayhi wasallam). Když se večer podíval na měsíc, řekl:
Jistě uvidíš svého Pána jako tento měsíc. Nebude žádné potíže Ho vidět. Takže pokud jste schopni se modlit před východem a západem slunce, udělejte to. Potom přečetl verš: Očistit[pamatovat čistě] Chvála Pánu svému, před východem i západem slunce!».
Čtyři Muhaddithové byli předáni.
Vysvětlení: V tomto ušlechtilém hadísu je modlitba před východem slunce solatul-fajr a modlitba před západem slunce je solatul-asr.
Výhody plynoucí z tohoto ušlechtilého hadísu:
- Pravdou je, že v Soudný den lidé uvidí tvář Alláha Všemohoucího stejně snadno, jako uvidí úplněk.
- Mimořádný význam modliteb Fajr a Asr.
3. Zvláštní pozornost je třeba věnovat modlitbám Fajr a Asr. Spánek a další faktory totiž brání včasnému provedení těchto dvou modliteb. - Ke svým výrokům (podle šaríi) je dobré dávat dalilas (argumenty) z Koránu.
Podle tohoto vznešeného hadísu bychom se měli snažit modlitbu Fajr nezaspat. Musíme přijmout opatření, abychom nezmeškali modlitbu Asr. Potom naplníme podzáklad, abychom byli poctěni vidět tvář Alláha Všemohoucího v Soudný den.
Vyprávěný od Anas radiyallahu anhu:
Kdo zapomněl provést namaz (včas), ať jej provede, jakmile si vzpomene. Neexistuje pro něj jiné vykoupení než toto. "Modlete se za mou památku." Hlásilo pět Muhaddisů.
Muslimovo vyprávění říká:
„Když někdo z vás usne nebo zapomene provést modlitbu (včas), ať ji vykoná, jakmile si vzpomene. Protože Alláh řekl: Modlete se za památku na Mne».
Vysvětlení: Náboženství islámu je náboženstvím úlevy, svobody a milosrdenství pro lidi.
Islám nenabízí člověku to, co nemůže splnit, co je nad jeho síly.
Všemohoucí Alláh stvořil člověka a svět, ve kterém žije. Alláh je také tím, kdo zavedl islámskou šaríu jako dokonalou, úplnou šaríu, která splňuje všechny požadavky lidstva až do Soudného dne.
Proto šaría seslaná Alláhem nemůže než vyhovovat muži stvořenému Alláhem, který žije ve světě stvořeném Alláhem. Všemohoucí Alláh jako moudrý Stvořitel dobře ví, co se člověku hodí a co ne.
Část této pravdy je zjevena v následujícím ušlechtilém:
Prorok (PBUH) řekl:
Kdo zapomněl provést namaz (včas), ať jej provede, jakmile si vzpomene.
Je lidskou přirozeností zapomínat. Arabové tvrdí, že slovo „insan“ (člověk) pochází ze slova „nisyan“ (zapomnění, zapomnění).
Proto zapomnětlivost není neřest, možná je to dobrý důvod. Člověk, který na modlitbu zapomněl, by ji měl vykonat, jakmile si na ni vzpomene.
"Neexistuje pro něj žádné jiné vykoupení než toto."
To znamená, že nelze nedokonalou modlitbu vynahradit jiným způsobem než jejím provedením. A to je jeden z nejsilnějších argumentů ve prospěch skutečnosti, že neexistuje jiné východisko, jak nahradit zameškanou modlitbu, kromě jejího následného provedení.
"Modlete se na mou památku".
V tomto verši Alláh zdůrazňuje, že nařídil modlitbu, aby si na Něj vzpomněl. Proto člověk, který zapomněl, vykonává modlitbu, jakmile si na ni vzpomene.
V hadísu, který předal imám Muslim, byl spolu s člověkem, který zapomněl na modlitbu, zmíněn také člověk, který zaspal.
Ospalý člověk je stejně nevinný jako člověk, který na něj zapomněl. Zaspalý člověk, který se probudí, okamžitě provede zmeškanou modlitbu.
Závěr z tohoto ušlechtilého hadísu je tento: člověk, který se nemodlil včas, ho musí určitě odškodnit. Protože ten, kdo zaspal a zapomněl, kdo je nevinen tím, že zmeškal modlitbu, musí modlitbu nahradit, pak ten, kdo modlitbu zmeškal bez dobrého důvodu a z tohoto důvodu je považován za vinného, mu to jistě musí nahradit. .
Toto je tvrzení drtivé většiny Ulamy.
Sheikh Muhammad Sadiq Muhammad Yusuf
(Překlad Abdulaziz, Shokir T.)
Sekce o zmeškaných modlitbách:
O zanechání modliteb a trestech v příštím světě pro ty, kteří je zanedbávají, jsme diskutovali v předchozích článcích, z nichž vyplynulo, že opouštění modliteb nebo jejich zanedbávání není podle šaría přísně dovoleno. Nyní budeme mluvit o trestech, kterým budou ve stejném světě vystaveni lidé, kteří opustili modlitby.
Existují různé názory imámů na osobu, která úmyslně opustila modlitbu, někteří dokonce říkají, že upadá do nedůvěry bez ohledu na to, že ho opustil, poznal nebo nepoznal, zatímco jiní říkají, že tento bod je třeba objasnit, zda opustil modlitbu, nepoznal svou povinnost nebo kvůli své lenosti. Podle madhhabu Shafi'i člověk neopouští náboženství tím, že opustí modlitbu, pokud nepopírá její povinnost nebo nesnižuje její důstojnost, ale opustil ji z lenosti. Ale v žádném případě nemůže uniknout trestu, pokud nebude činit pokání a vše neoplatí a popraví ho s koncem času na konání modliteb nebo času na společné vykonání některých z nich. Například, pokud člověk opustil obědovou modlitbu, je popraven po západu slunce, protože obědové a odpolední modlitby se v některých případech provádějí společně. A pokud modlitba, kterou zanechal, je ráno, pak při východu slunce.
Poznámka:
Je třeba dbát na to, že za zanechání modlitby nebude potrestán člověk, pokud po dobu této modlitby po něm nikdo nebude vyžadovat její vykonání a nebude-li mu vyhrožováno imámem nebo jeho zástupcem, že pokud modlitbu nevykoná, pak bude potrestán vypršením této modlitby. Právo na to má imám nebo jeho zástupce.
Je pohřben jako muslim se všemi poctami. Je vhodné požádat takového člověka, aby činil pokání a kompenzoval modlitbu. A pokud opustil modlitbu poté, co se jí zřekl, neuznal svou povinnost, pak je takový člověk popraven jako nevěřící a nejsou pohřbeni ani na muslimských hřbitovech, protože opouští islám kvůli zanedbání nejdůležitějších z jeho součástí. . Ale takové rozhodnutí není vykonáno ve stejnou hodinu, ale až po třech dnech, kdy byl zatčen a měl možnost o svém činu přemýšlet. Dnes jsou takové sankce týkající se opuštění modliteb uplatňovány v některých arabských zemích. Ale člověk musí vědět a pochopit, že opuštěním modlitby je odsouzen k smrti, ať už je vykonána nebo ne. V mnoha nemuslimských zemích muslimové tato řešení nepraktikují, protože každá země má svou vlastní chartu a vlastní zákony.
Pokud jsou modlitby opuštěny bez důvodu, pak byste měli okamžitě začít vymýšlet a věnovat tomu veškerý svůj čas, s výjimkou času nezbytného pro životně důležité okamžiky: jídlo, pití a podobně. Takový člověk má zakázáno vykonávat žádoucí modlitby, dokud nenahradí ty zmeškané povinné.
A ten, kdo zmeškal modlitbu kvůli přetíženému spánku nebo zapomnění, to okamžitě kompenzuje požadovaným způsobem. Modlitby by měly být uhrazeny bezprostředně před těmi včasnými. Toto je postup, jak nahradit zmeškané modlitby.
Modlitby zmeškané bez důvodu by měly být nahrazeny dříve, než ty zmeškané z konkrétního důvodu. Pokud se však vše zmešká, bez důvodu nebo s důvodem, pak je vhodné při proplácení postupovat podle následujícího pořadí, například: proplácet ráno před obědem a tak dále.
Muhammad Chalikov
Přednášející na Dagestánském teologickém institutu. Saida Afandiová
Namaz je povinností každého muslima. Toto je pilíř islámu. Pětinásobná modlitba posiluje víru; Díky ní člověk cítí spojení s Všemohoucím. Korán vyžaduje přísné provádění modlitby ze strany muslimů, protože to je klíč ke dveřím do ráje. Očistí modlitbu od hříchů a dává mu pocit bezmezného štěstí. Moderní svět si diktuje svá vlastní pravidla a ne vždy se věřícímu podaří přečíst všech pět modliteb za den. Jak nahradit zmeškanou modlitbu a jak to udělat?
Co je namaz?
Toto jsou modlitby, které je každý muslim povinen číst pětkrát denně. Namaz by se měl provádět ráno, v poledne, po večeři, večer a v noci. Pravidelnost jeho pověření je hlavním požadavkem islámu. Věřící by si měli pamatovat asi 5 časových intervalů stanovených pro modlitbu.
Pravidelné čtení povinné modlitby pětkrát denně je hlavním znakem víry člověka v Alláha. Prorok Mohamed to připomíná a jeho slova jsou zakotvena ve Svatém Koránu. V hadísu Posla Všemohoucího se říká, že náboženství toho, kdo opustil modlitbu nebo na ni zapomněl, se zhroutí. Muslimové se snaží dodržovat pravidelnost modlitby předepsanou Koránem. Imámové (islámští duchovní) učí lidi, jak nahradit zmeškanou modlitbu, pokud nebyla vykonána z dobrých a špatných důvodů.
Význam modlitby
Všechny kánony šaría přinesl Alláh lidem prostřednictvím proroka Mohameda. Všechny informace také obdržel od archanděla Jabraila. Anděl byl prostředníkem mezi Všemohoucím a Prorokem. Ale jednou v noci Nanebevstoupení k sobě Alláh zavolal Mohameda a dal mu cenný dar - modlitbu. Stalo se tak bez účasti prostředníka – archanděla Jabraila. Proto začala mít modlitba pro Proroka a lidi z jeho komunity zvláštní hodnotu. Tato modlitba byla zvláštním dialogem mezi člověkem a Stvořitelem.
Modlitbu nelze zanedbat. V den soudu se Alláh zeptá lidí na pravidelnost provádění modlitebních rituálů na zemi. Proto je každý muslim povinen pamatovat na pětinásobnou modlitbu a vědět, zda je možné zameškanou modlitbu nahradit a jak to udělat.
Hadís proroka Mohameda říká, že člověk, který se modlí pětkrát denně, je jako ten, kdo se pětkrát vykoupal v řece. Jako voda očišťuje lidské tělo od špíny, tak modlitba osvobozuje duši od hříchů. Modlitby zdržují člověka od obscénních a zakázaných činů a dodávají mu duchovní energii. Namaz se doporučuje provádět během úzkostí, zážitků, selhání. Pravidelné modlitební rituály pomáhají udržovat duševní klid, dávají člověku vnitřní sílu, se kterou dokáže překonat všechny překážky. Pokud muslim z jakéhokoli důvodu vynechá povinnou modlitbu, je lepší obrátit se na imáma o radu, jak zmeškanou modlitbu nahradit.
Pravidla pro držení
Náboženství islámu je postaveno na pěti pilířích.
- Víra, že není Boha kromě Alláha a jeho posla – proroka Mohameda.
- Povinná modlitba.
- Dávat zakat.
- Půst v měsíci ramadánu.
- Hajj - konání pouti do Mekky (pro ty, kteří mají možnost).
Namaz je jedním z hlavních činů, za které bude každý člověk odpovídat v Soudný den. Je velmi důležité nejen pravidelně číst modlitby, ale dělat to upřímně a ze srdce.
Před přistoupením k modlitebnímu rituálu každý muslim provede omytí. Namaz by se měl provádět v čistém oblečení, které zakrývá téměř celé tělo: u žen zůstávají otevřené pouze ruce a obličej, zatímco u mužů by měla být zakryta část těla od pupku po kolena. Modlitba se čte ve stanovený čas. Modlící se osoba by měla být otočena směrem ke Kaabě (Mekce).
Ranní modlitba se čte před svítáním a skládá se ze dvou raků "v. Modlitba prováděná v poledne, ve dne a v noci zahrnuje čtyři raky" v a večerní modlitba se skládá ze tří. Muslimové musí dodržovat pětinásobnou pravidelnost modliteb. V některých případech se chybějící modlitba nepovažuje za hřích. Musíte znát situace, kdy je nepřečtená modlitba odpuštěna a kdy ne. Každý muslim musí pochopit, jak nahradit zmeškanou modlitbu.
Jak plnit povinné denní modlitby?
Namaz, který se provádí ve stanovený čas, se nazývá „eda“. Předčasná modlitba je „káda“. Také v islámu existuje něco jako "faid" - nevratná modlitba. Vynechání povinné modlitby je považováno za hřích. Chcete-li to odstranit, musíte provést nedokonalý modlitební rituál. Jak a kdy můžete nahradit zmeškanou modlitbu? Prorok Muhammad na tuto otázku odpověděl takto: pokud se někdo z lidí zapomněl modlit, měl by to udělat, jakmile si vzpomene. Pokud člověk usnul a nečetl povinnou modlitbu, je povinen to udělat, jakmile se probudí. Když muslim bezdůvodně vynechá modlitbu, pak ji musí nejen nahradit, ale také konat pokání (tauba).
Pravidla proplácení
Mezi muslimy se provedení jakékoli akce mimo čas nazývá „kaza“. Tento koncept se používá v náboženské sféře. Jak nahradit zmeškané modlitby?
Nepřečtené povinné modlitby lze číst v libovolném pořadí. K tomu je ale nutné dodržet určitou podmínku – přítomnost záměru (nija). Namaz lze dokončit během společných modliteb s ostatními muslimy.
Povinné modlitební rituály nelze provádět do 50 minut po východu slunce, stejně jako před západem denního světla (v tuto chvíli není těžké se na to dívat). Namaz je zakázáno provádět v poledne, kdy je slunce „nad hlavou“.
Pokud zmeškané modlitby nepřekročí šest, pak je třeba je číst v pořadí, v jakém obvykle stojí jedna po druhé. Pokud je počet zmeškaných modliteb větší než 6, pak tato sekvence nemusí být dodržena.
Noční modlitba také podléhá vykonání. Ranní modlitba je zakončena fardem v době začínající po východu slunce a končící v poledne.
Uctivý důvod
Je nutné dohánět zmeškané modlitby, když je člověk zmeškal z dobrých důvodů? Prorok Mohamed řekl, že všechny zmeškané modlitby podléhají kompenzaci, bez ohledu na důvod. Je pouze nutné dodržet podmínky pro jejich realizaci a rozvoj. Pokud člověk proplatil modlitby ve špatném pořadí kvůli neznalosti, pak může být vše ponecháno tak, jak je. Ať má muslim jakýkoli dobrý důvod, je povinen si zmeškanou modlitbu přečíst, když k tomu má příležitost. Modlitby, které jsou úmyslně vynechány, nepodléhají kompenzaci. Ale místo toho by měl člověk činit pokání před Všemohoucím. Pokud modlitba nebyla vykonána kvůli skutečnosti, že muslim byl na cestě, měla by být vykonána, jakmile je doma. Modlitbu lze číst ve zkrácené verzi.
Domácí potíže, lenost, špatná nálada nejsou považovány za oprávněné důvody pro nevykonání povinné modlitby.
Pokud jste zaspali nebo zapomněli na modlitbu
Prorok Mohamed řekl, že pokud člověk usnul a neprovedl modlitbu, měl by ji vykonat, jakmile se probudí (Muslim 1/477). Pokud muslim věděl, že čas ranní modlitby připadá na 06:00, ale zároveň si nastavil budík na 08:00, má se za to, že povinnou modlitbu úmyslně zmeškal. Takový člověk může velmi snadno propadnout nevěře.
Co mám dělat, když jsem zmeškal ranní modlitbu? Kdy ji doplnit? Sunna ranní modlitby se zpravidla doplňuje po východu slunce až do začátku poledne.
Názor Hanafi madhhabu
Je třeba to vzít v úvahu, abychom přesně věděli, v jakém pořadí nahradit zmeškané modlitby. Umar Nasuhi Bilmen napsal, jak nahradit zmeškané modlitby podle madhhabu Hanafi. Argumentuje tím, že je vhodnější provést zmeškané modlitby před čtením, ale není možné opustit modlitby sunnat, abyste nahradili nepřečtené modlitby. Muslim musí nejprve provést povinnou modlitbu a poté si může vyhradit čas na přečtení zmeškané modlitby.
Úhrada modliteb ženami
Každý muslim je povinen si zmeškanou modlitbu přečíst, i když k tomu měl dobré důvody. Kdy lze vynahradit modlitby za ženy, které je vynechaly kvůli menstruaci? V hadísu, který vypráví muslim l-Bukhari, se říká, že žena nemusí dohánět modlitby zameškané během měsíčních menstruačních cyklů. Tento názor sdílí většina společníků a následovníků proroka Mohameda. Ale půst, který žena ze stejného důvodu nedodržuje, podléhá kompenzaci.
Modlitba pětkrát denně je povinností a věcí svědomí každého muslima. Ale v životě jsou situace, kdy věřící neúmyslně nebo nuceně vynechá modlitbu. Lidé, kteří konvertovali k islámu, se často ptají, co dělat, když vynechám modlitby, je možné modlitbu nahradit, jak to udělat správně? Většina uznávaných islámských teologů potvrzuje, že je třeba nahradit modlitbu zmeškanou z oprávněného důvodu šaría. V některých případech mohou věřící vynechat modlitbu a nenahradit to a nebude na nich žádný hřích.
Chcete-li začít, doporučujeme vám zhlédnout video na téma „Zmeškané modlitby (kaza)“:
Je možné modlitbu odložit nebo přeskočit?
Přenést modlitbu do jiné denní doby úmyslně (vědomě) bez dobrého důvodu je nepřijatelné a považuje se to za hřích. Pokud nadešel čas modlitby, ale věřící nemá možnost ji ihned vykonat, modlí se, jakmile to jde. Takové situace se někdy stávají na cestě, u lékaře, v práci, na ulici, pokud poblíž není mešita nebo člověk potřebuje umýt, ale není kde.
Další modlitbu musí věřící provést v příslušném časovém úseku (před další). Alláh Všemohoucí ﷻ určil čas pro uctívání: „Vskutku, modlitba je předepsána pro věřící v určitou dobu“ (an-Nasai 4:103). K tomu musí být splněny následující podmínky:
- není fyzicky omezen;
- je na správném místě;
- nic neohrožuje jeho život;
- lidé závislí na jeho jednání (nemocní, staří lidé, děti) jsou v bezpečí;
- jeho tělo a oblečení nejsou poskvrněny, nebo je možné provést rituální koupel, převléci se.
V jakých případech můžete modlitbu přeskočit?
- během nepřátelských akcí;
- při přírodních katastrofách, sněžení, dešti;
- v případě potřeby pomoci rodící ženě nebo zachránit jinou osobu;
- jsem na cestě;
- pokud člověk neúmyslně zapomněl nebo zaspal;
- když je muslim obklopen nevěřícími;
- kvůli nemoci.
Jaberovo svědectví:
"Omar ibn al-Chattab, v den bitvy u příkopu, po západu slunce, řekl: "Ó posle Alláha, jakmile jsem se pomodlil Asr, slunce začalo zapadat." Na což prorok Muhammad ﷺ odpověděl: „Při Alláhu, ještě jsem se nemodlil Asr. Poté spolu s prorokem Mohamedem provedli po západu slunce Asr a poté Maghrib. (al-Bukhari 598, muslim 209).
Prorok Muhammad ﷺ v odpovědi na otázku věřících, zda je na nich hřích, když se probouzejí noční modlitbou, řekl následující:
„Opravdu, ve snu se neděje žádný úmyslný špatný skutek. Člověk vědomě hřeší, jen když je vzhůru. Kdo zapomněl nebo zaspal, jeho usmíření bude vykonáním modlitby, jakmile si na to vzpomene “(Muslim 1/477).
Při jakékoli cestě nebo v případě nebezpečí je dovoleno modlitbu zkrátit. Toto říká Alláh v súře ženy. Také není hříchu na tom, kdo z donucení vynechal modlitbu:
„Až budeš bloudit po zemi, nebude na tobě žádný hřích, zkrátíš-li některé modlitby, budeš-li se bát pokušení od nevěřících. Opravdu, nevěřící jsou vašimi otevřenými nepřáteli." (An-Nisa, verš 101 ze 176).
Spojený člověk má před Všemohoucím omluvu, pokud z donucení vynechá modlitbu. Mezi vědci není v této otázce žádná neshoda. (Al-Majmu 3/67).
Kdy by se měly spojit dvě modlitby?
- na cestě;
- během hadždž v den Arafah.
Islámští učenci se shodli, že na dlouhých cestách nebo túrách na vzdálenost více než 80 km kombinují zuhoor a asr a maghrib a isha. Místo čtyř rak'ah od každého se provádějí pouze dva. Jejich rozhodnutí je založeno na hadísech Jabera: prorok Mohamed ﷺ během hadždž na hoře Arafat „Modlil se zuhoor a pak asr“ a v údolí Muzdalifa „Modlil se maghrib a isha, se dvěma rak'ah, a nic v mezi“ (muslim).
Je přípustné provádět modlitby jak před dalším časem (takdim, což v překladu znamená brzy), tak po něm (taakhir, což znamená po termínu).
Jak nahradit zmeškanou modlitbu?
Pokud muslim nuceně nebo náhodou zmeškal modlitbu, musí to nahradit provedením kaza-namaz po další modlitbě v kteroukoli povolenou dobu. Islámští učenci se shodli, že zmeškané modlitby by měly být nahrazeny při zachování jejich pořadí. (al-Mugni 1/607, Naylul-autar 2/36). Je zakázáno modlit se při východu slunce, když je slunce za zenitem, a při západu slunce. Úhrada modliteb ve špatném pořadí z důvodu neznalosti by se neměla opravovat, protože neznalost je omluva. Tento názor zastával Sheikh al-Islam Ibn Taymiyyah. (al-Insaf 1/445) a další učenci.
Pravidla doplňování
- vynechal-li člověk ranní modlitbu neúmyslně, vykoná ji ihned po probuzení, ale až po východu slunce;
- přijde-li věřící do mešity během svolání k další modlitbě, připojí se k věřícím a nejprve provede modlitbu, jejíž čas nadešel, a po ní kaza;
- pokud se člověk modlí sám, nejprve provede modlitbu qaza a poté další;
- když zbývá málo času na čtení modliteb ve správném pořadí, musíte nejprve provést modlitbu, jejíž čas se blíží ke konci, abyste ji nepromeškali;
- jsou-li nuceny zmeškat všechny modlitby, kromě poslední, věřící provádí postupně všech pět až do konce času poslední noční modlitby (iša);
- pokud zmeškáte pět modliteb za den, můžete je nahradit další den čtením namaz a kaza;
- zameškaná isha se doplní ihned po probuzení, před ranní modlitbou.
Je člověk, který zmeškal modlitbu bez důvodu, povinen ji nahradit?
Většina učenců věřila, že muslimové jsou povinni doplňovat zameškané modlitby bez důvodu povoleného šaríou. Tento názor však není podpořen argumenty z Koránu a Sunny. Mnoho z prvních islámských učenců a pozdějších následovníků věřilo, že vynechané modlitby bez legitimního důvodu nebyly vymyšlené. Místo toho by měl muslim činit pokání ze svého hříchu a vrátit se k včasnému dennímu rituálu.
O tom hovořili společníci Omar ibn al-Khattab, Saad ibn Abu Waqqas, Ibn Mas'ud, Salman al-Farisi. Imám Ibn Khazim řekl:
"Nejsme si vědomi, že by se s nimi někdo ze společníků hádal." (al-Muhalla 2/235).
Sheikh al-Islam Ibn Taimiya řekl:
"Neexistuje žádný pokyn, jak vymyslet modlitbu pro toho, kdo ji zmeškal bez legitimního důvodu, a tato modlitba je neplatná." Věřící by si měl přečíst více dalších modliteb."
V jakých situacích není nutné nahradit zmeškanou modlitbu?
Není třeba nahrazovat modlitby, důvody pro chybějící jsou následující:
- být v bezvědomí kvůli nemoci nebo posednutí džinem;
- dny menstruace, porodu a poporodního období u žen;
- modlitby zmeškané během života před přijetím islámu.
Následující hadís je považován za autentický:
„Přijetí islámu očišťuje od hříchů spáchaných dříve“ (Ahmad 4/198).
Jak se modlit za lidi se špatným zdravím?
Nemocní lidé, kteří nejsou fyzicky schopni vykonávat tradiční modlitbu, se mohou duševně modlit a sedět čelem ke Qible. Pokud je stav člověka tak těžký, že nemůže ani sedět, modlitba se čte vleže, rituál se provádí mentálně. Informace o sekvencích akcí během modlitby si můžete přečíst v článku „Jak se modlit“.
Náhrada zameškaných modliteb
Pomineme-li „strašné následky“ pod záminkou nesplnění modliteb, nad kterými se ozývají někteří nekvalifikovaní a kategoricky smýšlející jedinci, přejděme k podstatě problému a opusťme právo každého jednotlivce volit, fungovat a odpovídat samostatně za dodržování postulátů. náboženské praxe nebo její úplné absence.
Dokončení modlitby (qada‘), které není ideální včas v čase, který je na to určen, je stejně povinné jako přísnost při provádění pěti fardových modliteb. Prorok Muhammad (pokoj a požehnání Alláha s ním) řekl: „Kdo zapomene na [povinnou] modlitbu, ať ji vykoná v době, kdy ji najde ve své paměti. Není na něm žádné usmíření za hřích (kyaffar), kromě toho, jak to je [to znamená, že existuje zmeškaná modlitba, i když opožděně]“ / 1 /. V souboru hadísů Muslim také mluví o tom, kdo zmeškal modlitbu, a al-Nasai - o tom, kdo ji vynechal z nedbalosti / 2 /.
Na základě teologického postulátu „míra uvolnění závisí na míře složitosti a nutkavosti“, jakákoli situace, která je spojena s obtížností vykonání nezbytných modliteb /3/. zvážil osobně.
A pokud je dodržování modlitební praxe tak nereálné, pak, když se objeví příležitost, je potřeba doplnění, protože nezbytná modlitba je povinností člověka vůči Alláhovi. Náboženství je člověku dáno, aby jeho život nezatěžovalo, ale aby mu ulehčilo. Všemocný vševěd.
Jak velké je Jeho milosrdenství, tak spravedlivý je Jeho trest.
Nuance k tématu
1. Dost na to, aby nahradily neideální včasné modlitby Teologové nemají žádné neshody. Pro usnadnění si člověk může udělat záměr (niyat) systematicky dělat modlitby zameškané po celou dobu, v době, kdy se nemodlil, a s každou potřebnou modlitbou provést jednu doplněnou /4/. Doplňují se pouze fard rak'yaats. Pokud porovnáme význam zmeškaných modliteb se sunnou modliteb vykonaných včas, pak první bude mnohem vážnější a závažnější.
Samozřejmě, že nejlepší je provedení plné denní modlitby (fard a sunna), poté - doplněné fardy. Pokud jde o otázku, zda provést dokončené modlitby před nebo po skončení dnešních modliteb, pak s ohledem na druhá kanonická ustanovení je nutné provést dokončené modlitby před ranním, před nebo po poledni, před odpoledne, po skončení večera a před nebo po skončení nočních modliteb .
Je dovoleno provádět doplněné modlitby spolu s druhými modlitbami (jama‘at) / 5 /.
2. Pokud se člověk modlil v domnění, že se na ni dívá včas, a později se ukázalo, že její čas vypršel, není třeba znovu číst ideální modlitbu-modlitbu. Toto je závěr jako učenci Shafi'i madhhab. a Hanafi teologové /6/.
3. Zmeškanou modlitbu je lepší a přesnější z pohledu sunny udělat hned, když se naskytne příležitost /7/.
Ve vědeckých pracích se objevují zmínky o tom, že nejlepší čas na modlitbu je právě její časový úsek ve dnech, ale to platí pro případ, kdy člověk pronesl modlitbu, která nebyla časově ideální až do druhého dne resp. v době, kdy mu velké množství nutných dluhových modliteb, které pomalu doplňuje. V posledně jmenované situaci je lepší, když dluhy plní společně s včasnými: ráno s ránem, poledne s polednem atd., přestože to může udělat kdykoli podruhé, kdy je to pro modlitbu přípustné.
4. Pokud člověk provede několik zmeškaných modliteb za sebou, pak bude správné a správné číst adhan a iqamah před první modlitbou a číst pouze iqamat před každou z následujících. Tento závěr je nejčastější mezi teology ze všech čtyř madhhabů /8/. Je zásadně důležité poznamenat, že čtení adhan a iqamah
jak před včasnou modlitbou, tak před modlitbou za dluh je sunna, pak je žádoucí, chvályhodný čin.
5. Všichni učenci, kromě šafijských teologů, mluví o povinném (wujub) vykonání několika zmeškaných modliteb v jednoduchém pořadí pro ně. Shafiité mluví o žádoucnosti (sunna) /9/. To se samozřejmě týká těch případů v době, kdy není obava, že v době spáchání promeškaných skončí časové období toho, kdo je v tu chvíli včas.
Zameškané modlitby je možné kdykoliv nahradit, s výjimkou zakázaných časových intervalů, ve kterých se modlitba neprovádí.
Kdo je povinen platit a kdo ne
1. Člověk, který se vědomě stal muslimem, není povinen dohánět nic z minulosti. Jediná věc je, že pokud například poté, co konvertoval k islámu, nezačal okamžitě vykonávat nezbytnou modlitbu nebo zmeškal nezbytný půst, pak je třeba to všechno nahradit.
2. Pokud byl člověk zcela nevěřící, ale z řad „etnických muslimů“, pak je po zahájení náboženské praxe stejný jako nováček /10/. nic neobnovuje.
3. V případě, že v době, kdy byl člověk nositelem postulátů víry, ale nevykonával náboženskou praxi, musí být vše doplněno, počínaje pubertou.
Kombinace dluhových modliteb s dalšími
Podle názoru šafijských teologů může společným prováděním dodatečných modliteb, například „Tarawih“, člověk s příslušným úmyslem kompenzovat své vlastní dluhové modlitby. Jsou si jisti, že hlavní věcí v této věci je podobnost formy modlitby-modlitby. To znamená, že například jednoduchá nezbytná (fard) modlitba-modlitba může být provedena s další modlitbou (sunna) společně (kolektivně), bez ohledu na to, kdo co dělá. Kdokoli z věřících vysloví úmysl k vlastní modlitbě /11/.
Učenci hanafijského madhhabu řekli, že vykonavatel sunny (dodatečná modlitba) se může připojit k vykonavateli fardu (nezbytné), ale vykonavatel fardu se nemůže připojit k vykonavateli sunny /12/.
Modlitba Tarawih je modlitba doplňková (sunna), na základě toho lze podle názoru hanafijských teologů, stojících za imámem provádějícím modlitbu Tarawih, učinit úmysl pro jakoukoli doplňkovou, nikoli však pro nutná modlitba (fard).
Po praktické stránce jsou oba názory opodstatněné, na základě toho je třeba jednat podle situace a v souladu s názorem té skupiny badatelů (tedy podle madhhabu), jejíž závěry a člověk následuje v každodenní náboženské praxi.
Cestovatel a doplněné modlitby
Protože na tuto otázku není v Sunně a Koránu jednoznačná odpověď, použili islámští teologové nepřímou argumentaci, v jejímž důsledku se podle toho, co bylo vytýkáno, objevily dva hlavní názory.
Teologové hanafijského madhhabu a spolu s nimi i učenci z Maliki se domnívali, že modlitba byla naplněna tak, jak byla vynechána. Tzn., že v době, kdy to člověk v pozici cestovatele promeškal, bude povinen to nahradit jen ve zkrácené formě, i když se v tuto chvíli již nachází v místě trvalého bydliště. Rozhodne-li se cestou vynahradit modlitbu, kterou zmeškal, když byl v místě trvalého bydliště, pak čtyři rak'ahové doplňuje i on ve čtyřech rak'yaatech.
Teologové madhhabů Shafi'i a Hanbali ve svém vlastním závěru kárali přesně v čase a místě vykonané modlitby. Ke stavu, v jakém byla přijata, se u nich nepřihlíží. Zásadně důležité je, jaké je postavení toho, kdo ji v době modlitby doplňuje.
Je-li cestovatelem, pak si čtyřradovou modlitbu zmeškanou v místě trvalého bydliště vynahrazuje dvěma rakyaty. V době, kdy se modlitba minula na cestě a je již doma doplněna, pak čtyři rak'yatové zůstávají čtyřmi rak'yaty / 13 /.