Või liiduga "Mis". Tappa, andke vande. K. Sõprus. K. lubaduse täitmiseks.
Ozhegovi seletuskirja. S.i. Ozhegov, N.Yu. Swedov. 1949-1992 .
Vaata, mis on "vannub" teistes sõnaraamatutes:
Minna, vannun, anna vande (vande, sõna, ausalt), suudlemine rist, kellele; Tühista, andke diagramm (lubadus, lubadus). Üllatus lojaalsus vannub kodakondsuse, püha piirduda, karistada, et kinnitada vande. Võta ... ... Sünonüümi sõnaraamat
Ujumine, ma vannun, sa vannuvad, ma küsin. Bp. vandus, vannub, tiivik. (vannun), kellele Mis on see, mida või liiduga. Andke vande, veenduge. Ma vannun sulle, et mitte kunagi, kusagil ... See haud ei anna oma keelele. "Sa vannun! ... Aga mis, ... ... ... ... ... SELETUSKIRI MSHAKOV
vanduma - Igavene pääste kasutamine vannub auks ... Ettenägematute nimede suuline kombinatsioon
vanduma - raseerimine, vannub, vannub; Postitus. vandus (aegunud swar), vannub (valesti), vannun, vannun (lubatud, vannub); ja. vannutama DEPRICH. Klyany ... Sõnastik raskusi hääldus ja stressi kaasaegse vene keeles
Verb., NSV., UpoTR. võrreldes. Sageli morfoloogia: ma vannun, sa oled põlve, ta / ta vannub, me vannun, sa vannun, nad vannuvad, vannun, vannun, vannun, vannun, vannun ja vannun, vannun ja vannun, vannun, vannun; St. ... ... SELETUSKIRI DMITIEVA
vanduma - Lubage, andke sõna, anna aus sõna, täita, vannun, siduda lk. 0687 lk. 0688 lk. 0689 lk. 0690 pp. 0691 lk. 0692 ... Vene keele sünonüümide uus seletuskirja
Nesov. Läheduses. 1. Andke vande [vande i]. 2. Review Olles kindlalt igaüks midagi. SELETUSKIRI EFREMOVA. T. F. Efremova. 2000 ... Kaasaegne sõnaraamat Vene keel Efremova
Vannun, vannun, vannun, vannun, vannun, vannun, vannun, vannun, vannun, vannun, vannun, vannun, vannun, vannun, vannun, vannun, vannun, vannun, vannun, vannun, vannun, .... .. Wordi vormid
vanduma - Vt loobuda ... Vene keele etymoloogiline sõnastik
vanduma - CL-vestlus, Klyan USA vannub; Postitus. Bp. KLYAL ASS, KL YAL AXIS ... Vene õigekirja sõnaraamat
Raamatud
- Knight Bear ShKure
- Vityaz Beatish Skins, Stepan Kulik. Sa võid ennast rindkere ja vannun sellist ja rahulikku. Ja ka - valge ja kohev, nagu küülik väljapoole, kuid kes usub sind, kui sa vaatad hiiglaslikku, õlgadel - naha ...
Andmete arv: 45
Tere õhtust! Minu nimi on Tatyana. Ja ma piin ühe küsimuse. Olen olnud abielus peaaegu 11 aastat. Pereelu oli piisavalt raske: tema abikaasa jõi, siis ta veetis palju aega oma sõpradega ja üldiselt palju asju ei olnud hea. Kõigi selle taustal ja mul oli mehe jaoks kirg mitu aastat. Abikaasa ei tea sellest midagi. Nüüd on kõik maha jäänud. Perekond, tänan Jumalat, konserveeritud. Minu lootust näidatakse, et kõik võiks olla hea. Aga veidi rohkem kui aasta tagasi, kui meil oli jälle oma abikaasaga pausi, tundus äkki mulle, et ma olin rase. Ja kuna suhted tema abikaasa oli, panna see kergelt, pinges, see sai kohutav mulle, et teine \u200b\u200blaps kasvab sellises perekonnas ja näha purjus isa ja siis isa oleks üldse kusagil kulutada aega. Ja siis ma ütlesin, pöörates Jumalale, lase tal vaikselt, kuid siiski öelnud valjusti, et ma jätan oma abikaasa, kui ma ei ole rase. Hiljem selgus, et ma ei olnud positsioonis. Ja see lubadus kivi riputas hinges. Siiani oleme koos ja mõtted, et ma ei hoidnud sõna alla, ma ei jäta mind. Ma olin täiesti loll ", andes sellisele lubadusele. Aga kuidas nüüd olla? Lisaks meeleparandusele, mida ma peaksin tegema? Mis on käesoleval juhul õigem: hävitage perekond ja täitke lubadus või jääda, kuid murda sõna? Abi! Need mõtted on mind juba piinanud! Ise on süüdi, kuid siiski ...
Tatyana
Tere Tatiana. Jumala ebamõistlikud lubadused ei ole meeldivad. Ta ei aktsepteeri neid. On vaja kahetseda, kuid mitte, et te ei täida lubadusi, vaid selles, et te kõik toimusid talle.
ieria Alexander Beloslud
Kas on võimalik vannun oma lastega?
Pavel
Paulus, Püha Pühakirja otse ja kategooriliselt ütleb: "Ära vannu üldse" - see on patt, on rohkem vanduda oma lastega - kes seda teeb, ta ei armasta oma lapsi. Me ei saa kuuma sündmusi parandada, see on kahjuks Jumalale.
jeromona Victorin (Aseev)
Tere, Isa! Ma palun teie vaimset juhendamist, sest ma ise ei tea, kuidas minu olukorras teha. Mu abikaasa ja ma elan rohkem kui 10 aastat. Meil on kaks tütart, mis on nooremad kui 3,5 kuud. Mu abikaasa on väga hea, ma ei tõstnud minu käed kunagi, ei solvanud sõna. Aga ta joob palju, iga päev, naaseb töölt, ta või purjus või purjus, see kestab juba pikka aega. Ta lubas mulle mitu korda, et kõik, viimane kordAga siiski jätkub see. Kuigi klaas õlut, kuid veel jooke. Kui mitte joomine, on see 1-4 päeva. Näete, paljud ütlevad: "Mida sa vajad, mine tööle, teenib raha" ... minu lapsed iga päev kuulda alkoholi lõhna iga päev, see on minu jaoks ebameeldiv, mitu korda ma palusin teda pisarate ja skandaalidega Ma ei saanud seda hea viisil, palus midagi. Nüüd, päev enne eile temaga rääkis, ütles, et ta vajas arsti abi ja ta: "Ma ise, kõik, see on viimane kord," ja jälle eile - alkoholi lõhn. Ma ei suutnud seista ja öelda, et ma lähen registribüroosse abielulahutuse taotlemiseks. Batyushka, probleem on see, et ma ütlesin viha kiirustada, et ma vannun, et ma läksin registri kontorisse ja ma ise ei suutnud seda teha, sest ma kujutan ette - nii raske. Mida saab mulle nõu anda, ütle mulle? Sa oled eelnevalt väga tänulik.
Jahisadam
Lugupeetud jahisadam, muidugi ei ole hea, et teie abikaasa kasutab regulaarselt alkoholi, kuid ainult tegelik alkoholism võib olla abielulahutuse põhjuseks, võib tervisekontroll olla. Seetõttu mõtle enne abielulahutuse taotlemist, kas see on teie jaoks ja lastele parem, kui te üksi jääte. Üks probleem jätab, kuid teine \u200b\u200bvõib tulla tema kohale, esimene on esimene. Ma kutsun teid innukale palvele, regulaarselt külastada templi ja osalemine kiriku sakramente. Issand aitab teil ja tühjaks, kuidas kõige paremini teha.
archPriest Andrei Efanov
Ma suriin tüdrukuga ja vandusin, et ma ei vasta enam temaga, vaid me tahame seda teha, kuidas ma saan olla vandega?
Võitja
Kallis Victor! Sa pead minema ülestunnistusse, selle patuse kahetsema ja mitte kunagi andma rumalaid vandeid (ja isegi ei vaja)! Jumal õnnistagu sind!
archPriest Andrei Efanov
Minu nooruses tegin palju patu - ma vandusin lapse kirikus olevate ikoonide ees, et ma väidetavalt süütu oma abikaasa ees, kuid asjaolud on arenenud nii, et ma pidin valetama ja tegema selle vande. Abielu säilitati (tema abikaasa ei juhtunud kaks aastat), ma olen nüüd küpses vanuses, kuid kõik mu elu see piinab see patuse tegu! Abi! Ütle mulle, kuidas eemaldada kivi hingest? Jah, ja mu tütar on pikka aega olnud enam freak (see on asendatud - mingit austust minu ega kaastunnet ega kiindumust). Võib-olla tuleb kõik sellest?
Irina
Vastus on üks - Mine templi ülestunnistusse. Palvetage ülejäänud abikaasa ja tervise pärast, vastastikust armastust tütrega. Lase see avaldada teid oma südametunnistusega.
archPriest Maxim Hiji.
Tere! Ma vandusin oma lähedastega ja ei täitnud vande (suitsetamises). Minu poiss ütleb, et me varsti sureme, sest ma vandusin ja ei täitnud. Ma olen väga hirmutav, ma ei taha kaotada oma lähedasi, kuid ma ei saa suitsetamisest loobuda.
Maria
Tere Maria! Pühakirjas on öeldud: "Ära vannu ei vanu taevas ega maa ega mõnda muud vande (MF, 5; 33-37). Asjaolu, et sa vandusi vandus ja mis rikutud vande, peate tuua meeleparanduse ülestunnistus. Ja nad ikka veel suitsetamisest visata: Lõppude lõpuks, tervis, see väärtuslik kingitus, mille Jumal andis nii lihtne segadusse.
ieria Vladimir shllykov
Ma vandusin lapse, et ma ei suitseta rohkem ja rikub seda lubadust süstemaatiliselt.
Anastasia
Anastasia, sa ei saa anda vande, eriti teie laste ja lähedastega. Te peate meie pattude kirikusse meeles pidama, kaasa arvatud ja tulevad. Tulevikus ei tee seda enam.
jeromona Victorin (Aseev)
Tere, mu abikaasa paneb mind lapsele vanduma, kes oli tema jaoks tõsi. Meie suhe ähvardab, kui ma seda ei tee. Ütle mulle, kuidas veenda teda, et see kõik on tõsine?
Dinara
Dinara, meenutage oma abikaasa, et kristlane ei tohiks olla asi: "Ja ma ütlen teile: ma ei vannu üldse: ei taevas, sest see on Jumala troon; Ei maa, sest see sobib tema jalgadega; ei Jeruusalemma, sest ta on linna Grand King; Ma ei vannu oma pea, sest sa ei saa teha ühe juuksed valge või must. Aga jah, teie sõna on: jah, jah; ei, ei Aga see, mis on selle üle, siis kurjast "(MF. 5, 34-38). Jumal õnnistagu sind.
ieria Sergiy Osipov
Me tahame oma naisega vannutada, et me ei muuda seda, kuidas seda teha?
Andre
Mulle ei meeldi teie idee! Kui on põhjust mitte üksteist usaldada, siis peate templi ülestunnistusse minema ja paluma Jumalalt jõudude kingituse eest ustavaks. Ja sa vannun - sa ei piisa pikka aega.
archPriest Maxim Hiji.
Tere! Ma vandusin oma tütre tervist ei mängi kaarte raha eest ja murdis vande, nüüd ma tunnen kohutavat.
Võitja
Victor, anna vanded keelatud ja veelgi enam, et vannus oma sugulastega. Te peate kirikusse tunnistanud selles ja teistes pattudes tunnistanud ülestunnistusse. Issand annab andeks. Ja visata kaartide mängimiseks - Hasartmängud ei toonud kedagi heale.
jeromona Victorin (Aseev)
Tere! Mul on selline olukord: ma vandusin mu mees, et ma ei kohtunud teise mehega, ma vandusin mu ema, kuid samal ajal ületanud mu sõrmed. Ma põlgan ennast selle eest, mida ma tegin! Ma tõesti ei tahtnud temaga osa ja ma pidin seda tegema, ma lootsin, et kui ma ristin sõrmede, siis vande oleks kehtetu. Kuidas lunastada seda pattu Jumala ees? Mis juhtub nüüd?
Alexandra
Alexandra, kõik patud andestad ülestunnistusse templis. Ja teie vanne ja "ületanud sõrmed" - ebausk, üks marju. Ja Bozhba ja Lie Bogby ajal räägib oma nõrka usu ideest, Jumalast ja ka armastusest. Me peame aru oma tundeid, suhted tugeva põrandaga - siin, ma arvan, kus probleem on maetud. VERA ja lojaalsus - sõnad on ühe. Meie uskumisest, abielus lojaalsusest ja kergemeelsete ühenduste puudumisest ja lähedaste palve puudumisest. See on see, mida sa pead mõtlema ülestunnistusse.
archPriest Maxim Hiji.
Patty, abi. Ma vandusin lastega, mida ma tõesti ei teinud (aga ma süüdistasin seda). Mida ma peaksin tegema, väga mures oma laste pärast.
Eugene
Tere, Eugene! "Esiteks, mu vennad, ei vanu taevas ega maa, ja Nikazhny, aga sa oled:" Jah, jah "ja" ei, ei ", et mitte hukka mõista," õpetab USA Püha Pühakirja. (Jac., 5; 2). Me peame tunnistama ülestunnistus selles patuses ja palvetage laste eest.
ieria Vladimir shllykov
Ma vandusin oma lapse tervist ja ma olen selle pärast väga kahju ja ma kahetsen, mida ma peaksin tegema, et mu süü oleks?
Nataliya
Natalia, meil ei ole õigust anda vande, eriti annavad vande vastu meie laste vastu ja lähedased sugulased. Vahetult vaja minna kirikusse ja tunnistada kahetsema preester selles ja kõigis teistes pattudes. Ja tulevikus peate olema väga ettevaatlik seoses oma sõnadega.
jeromona Victorin (Aseev)
Tere, Isa! Olen abielus 5 kuud, abielu on WEDD. Mul on selline probleem pärast abielu, mu naine hakkas mind kontrollima ja ei võimaldanud teil suhelda naiste minevikuga, meil oli palju tülrelite sellel pinnal, kuid ma jätkasin sellest suhtlemist, ma ei muutunud . Kuid teisel päeval nägi naine seda üleskutset minevikule naisele, ma vandusin, et ma ei helistanud, petetud. Aga ta sai tõde välja ja ütles, et ta ei saanud valetajaga elada. Kas see on patt, suhtlemine naistega on just nii, ja mida sellepärast on vaja lahutada? Üldiselt jättis naine mind ja kandis abielulahutuse. Kes on süüdi meid, võib-olla tema kannatamatus ja armukadedus? Ta on minu kirikus. Mida ma peaksin tegema?
Alexei
Alexey, kui "mineviku naised" koosnes teiega intiimse ühendusega, siis võib teie naise mõista. Ma ei usu, et kontaktid daamiga jääb kahjutuks. Pane ennast oma naise kohale: ta kohtub ex-humidisaatoritega süütult ... Kas te teete ikkagi? Ma soovitan teil piirata suhteid vastassoost ja moodustavad mu naise.
archPriest Maxim Hiji.
Tere, mu abikaasa puudutas (abielus pulmaja), täna Neitsi Maarja vandus ikoonil ja valitud. Mis juhtub temaga või meie lastega või minuga, tema abikaasaga? Ja kuidas temaga edasi elada? Aga meil on 4 last.
Catherine
Tere, Catherine! Vale vande - patt, kus sa pead kahetsema. Iga inimene ise vastutab oma pattude eest. Kui teile teada on see, et abikaasa muutub, peate temaga tõsiselt rääkima, et muuta see valik. Märkige selge patt, muidugi on see võimatu. Lõpliku otsuse tegemine on vaja konsulteerida preester tunnistama.
ieria Vladimir shllykov
Minu tädi sunnitud vanduma oma tervist, et ma ei tee krediitkaarti, aga ma vajan teda ja ma vandusin, kuigi ma teadsin, et ma võtan selle, mida teha?
Inna
Tere, Inna! Seepärast ütleb apostel meile: "Esiteks, mu vennad, ei vanu taevas ega maa, ja teil on mõni muu vande, kuid teil on:" Jah, jah, "ja" ei, Ei ", nii et te ei saa hukka mõista" (IAC 5; 12). Tulistada selles patu ülestunnistusse ja jätkata ei vannu.
ieria Vladimir shllykov
Tere. Ma olen patune. Kuidas patu eemaldada? Ma vandusin laps.
Natalia.
Natalia, kirikus ei ole sellist asja, kui "eemaldate" pattu. me välja laskma In patu sakramenditunnistus. Mida sa vannun, et teie laps on muidugi pattu. Ja sellest tulenevalt peate tulema kirikule ülestunnistusse preestressi juurde ja igaüks ütleb talle (ja eelistatavalt mitte ainult sellest, vaid ka kõikidest tema pattude kohta). Ja kui sa annad Jumalale lubaduse parandada ja siiralt raputada oma pattude, siis Issand andestab. Pärast ülestunnistust, kui preester on lubatud, peate ära kasutama ja enne osadust peate lugema Püha osaduse palveid. Ainult nii saate duši all rahu saada.
jeromona Victorin (Aseev)
Hea päev, ütle mulle, kuidas selgitada oma tüdruksõbrale, et ma ei saa oma tervist vannun, kui see puudutab midagi olulist väga sageli küsib mind, aga ma ei saa .. Noh, ma lihtsalt ei saa ja kõike, ja Isegi kui ma ei valeta, ma olen kõik, mida ma arvan, et see võib kuidagi mõjutada tema tervist, ja ma ei vannun ja see kindlasti arvab, et ma ei suuda vaielda, ja see toob kaasa väga kurb tagajärjed, tülid, muutub külma mulle, sest see usaldamatust, ma lihtsalt ei tea, kuidas ta seletab juba see, mis ei ole kunagi millistel tingimustel ei vannus tema tervisele, isegi kui see jõuab osaliselt ja ta ütleb kohe, et sa armastad mind ja sa armastad mind ja Ma olen tee teile ja nii sa ei taha neid kahtlustada, sest sa ei taha minna.. Mul pole selle eest juba ühtegi sõna. Ta ei saa aru, kuid Jumala ta usub ja viib väga õige eluviisi ja ei usu Jumalasse tema kattes ja õigustada tema patte midagi .. Ei, ta ei tee seda ja alati väga ise kriitiline ja alati teha Nii et rääkige eneseanaliteadmiste ja teades Jumalat, hästi ja see ei mõista mind ja kõike, ütle mulle, et ma küsin, kuidas see selgitada ja ma ei saa aru .. ma saan selle sõnadega väljendada, miks ma ei vannu Tema tervis, palun ütle mulle, kuidas seda teha, kuidas seda seletada
Enrico.
Tere, Enrico. Meil on lubatud vannun ainult meie ausate sõnadega. "Jah, seal on sõna oma" jah "-" jah "," ei "-" ei "ja kõik, mis on eespool, siis kurjast." Need. Me oleme vastutavad ainult meie otsuse, mida me võime täita meie tahet. Keegi tervis meie kergemeelsetest sõnadest ei sõltu, vaid tahtlikult nende tahtlikult, me pattu, määrates ise, mida me ei kuulu. Isegi meie enda tervis ja elu Jumala käes. Me saame luua ainult Jumala kalandusseisundi. Ja siin oleme täielikult vastutavad. Näiteks oleme täiesti vastutavad selle eest, et Jumala meeleolu teav käsk abielu pühadusest "jätab oma isa ja ema ja ema ja tema naise juurde minema ja seal on kaks liha, vältides teda elluviimine egoismis. Me rebige lilled ilma juurte pärast muretsemata. Siin siin ja pöörake tähelepanu.
ieria Alexander BelosludTatyana
Tatiana, perekonnas peaks omavahel usaldama. Sa pead kirikusse tunnistanud oma patu ülestunnistusse. See on kirikus sagedamini, tunnistage ja konkureerib. Kui teil ei ole tõsiseid pattude, siis olge rahulik. Ei ole vaja liiga palju tõestada. Sa pead ehitama suhtumist usaldust. Üks sõna peaks olema piisav, et sa oled tema jaoks tõsi ja muidugi ei pea vande andma.
jeromona Victorin (Aseev)
| 1 |
Jätkata Rufforny jutlus, kuulutas: "Sa kuulsid ikka veel iidse öeldu: ärge murdke vande, aga sa hoiad oma välimist Issandale. Ja ma ütlen teile: ärge vannuke üldse: kumbki taevas, sest see on Jumala troon; Ei maa, sest ta sobib tema jalad; Ei Jeruusalemma, sest ta on linna suur Tsaari; Ma ei vannu oma pea, sest sa ei saa teha juukseid valge või must. Aga jah, teie sõna on: jah, jah; ei ei; Ja mis on selle üle, siis kurjast "(). Need Jeesuse Kristuse sõnad vande kohta võib selgitada järgmiselt. Sõna "vande", juudi Sheba tähistab "piduliku lubaduse, heakskiidu" (S.I. Ozhegov "sõnastik vene keele", väljaanne 22nd, kirjastamine vene keel, Moskva 1990, lk 280).
Moosese ajal oli vande tuntud juutide vahel väga iidse tavapärase kohale. Seal oli vande B. erinevad tüübid ja vormid. Näiteks oli vande vormis kindluse ühe inimese teise isiku või isikute grupi õigust ja tõe vastu sõnad nad on öelnud. Seal eksisteeris juudid vande vormis kutsudes Jumalat tunnistajate tõepärasuse selle kohta, mida öeldi. Selline vanne puudutas käesoleva, mineviku ja tuleviku fakte ning tagatisi igasuguste faktide või meetmete autentsuse tagamiseks. Paljudes maailma riikides on valitsuse taotlusel toodetud vanne, näiteks Euroopa Kohtus. Enne kandmist on vande vormis vande vormis sõjaväeteenistus. Seal on vande lubadus, näiteks secrets mitte-avalikustamise kohta üheski ühiskonnas ühendamisel (näiteks masonic). Üks elukutse ühendas inimeste vande. Näiteks arstide hüpacrate vande.
Pagan riigid vaimus kuningate ja vaaraode nimi. "See on see, kuidas te testite: ma vannun vaarao elu, siis ei saa siit välja, kui teie väiksem vend ei tule siia" (). Vana-juudid vande kasutatakse ka laialdaselt ajast immoriiaalt. Heebrea Patriarh Aabrahami vandus. "Ja Aabraham ütles: ma vannun" (). Heebrea Patriarh iosiivi isa juht tema Iisraeli.
Isiklikud inimesed, prohvetid ja patriarhhid juudi rahva sageli kaebas vande.
Mooses sujuvates vande kasutamise juudi keskkonnas ja andis reegleid ja piiranguid, mis on seotud vande kasutamise. Nii Mooses keelati vale vande kasutamine Jumala nime kasutamisega. "Ära vannun oma valede nimega ja mitte oma Jumala ebaõnnestunud. Ma olen Issand [teie Jumal] "(). Mooses käskis kuritarvitavate lubaduste tegemiseks. "Kui keegi annab Volt Issandale või vandub, pannes oma hinge, ei tohiks ta oma sõnu häirida, kuid ta peab täitma kõike, mida ta suust välja tuli" (). Mooses teatas ainult tahkest, et vande, kus nimetatakse Jumala nime. "Härrased, oma Jumal, kardan, ja ta [üks] teenida, [ja see on teda söödud,] ja tema nimi on vandumine." (). Mooses lubas juutidel kasutada vandeid, mis õigustavad kindlustatuse põhjendatuse vormis vastuolulisi küsimusi ning vande kasutamist Euroopa Kohtusse kinnitada "Vanal enne Issanda juhtub mõlema vahel, kuna käsi ei tulistanud oma käe omandiõiguse omandiõiguse" ().
Kuid vaatamata Moosese ettekirjutustele hakkasid vande aeg rakendama juudid mitte ainult eriti olulistes elujuhtumites, vaid ka mis tahes tühistamisel ja tavalisel kõnel kõnes. Tagasi vana Testamendi korda, iidsed juudid Siinai mäel ütles: "Ära häälda Issanda nime, oma Jumalat, asjata" (). Kuid iidsed juudid rikutud sageli seda retsepti ja kergelt väljendas Jumala nime, kasutades seda nime oma vale vande. Koos sellega, juudid väga tihti ja tarbetult viitas Jumalale, samuti vannun end oma nimega, see tähendab, et nad kutsusid oma pea Kara taevasse, mis peaks nende inertsi korral häguseks häguseks. See tähendab, et nad vannuvad Jumala nime. Samal ajal kasutasid oma vanded juudid erinevaid sõnastust. Näiteks pärast selle avaldusi kordasid nad sõnastust "Issand elus", mis tähendas, et Jumal vannub. "[Gideon] ütles: See oli minu vennad, mu ema pojad. Lord Issand! " ().
Lisaks kasutatavad juudid nende vande ja sellise sõnastuse "Nii laske tal minuga Jumalaga teha" (). "Ja ütles: lase tal teha mind Jumalaks ja teeb seda veelgi rohkem, kui ..." (). Koos sellega, juudid on korduvalt ja põhjendamatult võtsid Jumala tunnistajate kinnitada oma õigsust. Tegelikult on valdav enamik juhtumeid juutide sõnul, kui nad ütlevad vande ja viiteid Jumalale, õigesti ja tõde oli. "Kuigi nad ütlevad:" Issand elus! ", Aga ma vannun valesti" (). Sellepärast Mooses, et kaitsta oma inimesi vande tõsise patuse eest ja näidata vägivaldsetele juutidele laskumist, võimaldasid neil vande hääldada, kuid tingimusel, et need vanded ei olnud valed.
Nagu juba mainitud, märkisid Mooses, et juutide poolt esitatud vanded tuleb täita. See kehtib lubaduste, kinnituste ja lubaduste kohta. "Kui sa annad Jumalale Issandale, siis ta kohe täielikult täidab teda, sest Issand teie viib teda teiega ja sa oled patt (). Mooses määras ka juudid mitte viidata tema valedele tagatistele Jumala, mitte juhtida tähelepanu Issandale, tunnistajaks tema vale vastutuse tema valede avaldustes ja mitte hääldada Jumala nime asjata. "Ära vannun oma valede nimega ja mitte oma Jumala ebaõnnestunud. Ma olen Issand [teie Jumal] "().
Vana-juudid mitte ainult sõnaseisu Jumala nimi asjata, see tähendab, et varjata oma valesid, õigustada Korstlubia ja kaastunnet, vaid ka avalikult rikutud nende vande seotud Jumala nimi. Sellised meetmed juudi riik sai massiks, sest variserid, induleerivad vanded olid selle patuse arvukad vabandusi. Niisiis, näiteks variserid, rahustavad juutide südametunnistus, väitis, et vanded on keelatud vannun ainult Jumala nime järgi ja seetõttu kõik teised, ilmselt vale vanded, väidetavalt ei sisalda patu. See oli variserid ja nõrgad juudid selliste vande asemel Jumala nime asemel vannun taevasse, mullane, Jeruusalemma, tema pea jne. Ka variserid olid ekslikult väitnud, et väidetavalt vale vande nimi isikliku kasu ja tugev, juhtudel, kui see on võimatu tõestada ebaviisakust vande ja kui selline vande võimaldab defektselt mööda seadust ja edukalt korraldada oma asjade. Samal ajal unustasid variserid näidata inimesi, kes on vale vande, olenemata sellest, kas ta oli hääldatud Jumala nimega või mitte, jääb endiselt valeks ja on patt.
Jeesus Kristus tahtis oma järgijalt näidata moraali üle phaarisee. Seetõttu võib eeldada, et nad uskusid, et need inimesed, kes said vaese vaimu, nutsid nende ja kummaliste pattude pärast, sai krouser, tõesed, armulised, puhtad südamed, rahuvalvajad, ei suutnud ja väärib sellist usaldust, mida nad ei vaja tugevdada oma sõnu vande. Seetõttu on selliste inimeste sõnad "jah" või "ei" usaldusväärsemad ja raskemini kui patuste ja petturite tagadus. Kõik teised inimesed, Jeesus Kristus kutsus üles saama just selliseid, moraalselt puhtaid inimesi ja ei vannu üldse, sest moraalselt puhtad inimesed ei suuda petta. Kui isikult on oma sõnade kinnitus, soovitab see, et selline inimene ei usu, sest ta värvuss ennast vale elu ja kurja tegude eest ning ta kuulis sõnad "jah" või "ei" temast, Kuid on vaja kinnitamisel Tema sõnad on ka vande. Aus inimene ei pruugi üldse vannun, sest see ütleb alati tõde. Seetõttu ausate inimeste jaoks ei ole vande lihtsalt vaja.
Ja madalate moraalsete inimeste inimeste jaoks on vande kasulik lihtsal põhjusel, et see hoiab vande pattilt inimest. Idee, et kui isik ei andnud vande, oli tal ka midagi rikkuma, ja ta võiks valetada kasu kasuks, on vale, sest inimene peab jääma ausaks isegi vande või vandeta. Aga inimeste madala moraali ja altid patud, vande on kasulik selles, et selline inimene, kardavad Jumala Karasi, ikka järgima vande ja näitavad ausust seoses tema rakendamise. Võib-olla jätkab selline inimene moraalses mõttes ja ei häiri enam vande mitte ainult hirmu pärast enne Jumala karistamist, vaid ärkas südametunnistuse tõttu.
Seega on inimese vande tema moraalse moodustumise esimeses etapis kasulik selles hoiatuse roll ja kaitseb isiku võimaliku patu kujul vande vormis.
Öeldes, et inimeste sõnad peaksid olema "Jah Jah", "ei ei"Ja kõik, mis on selle üle, "See on kurjast"Märgitud, et suunis kõigi inimeste vestlustes peaks olema oma lühikeses esitluses tõde. Kõik teised sõnad "Mis on selle üle", see tähendab tõde üle, "siis kurjast" - ütleb Issand. Tõde on ainult Jumalalt. Lies, kumer, võltsimine ja moonutus - kurjadest vaimudest, "isa vale". Seetõttu isik, kes kaldub tõde, pöörates seeläbi ennast vahiõiguse jõud. Tõde võib öelda ainult siis, kui inimene elab Jumala lepingutes ja juhindub õpetajate õpetustest absoluutse tõe ise. See tähendab, et Jumal on vaimu, tarkuse, tõe ja valguse teostus. Seetõttu peaksid kõik tõelise kristliku tegevused ja sõnad olema heledad ja selged valguse ray.
Kristuse kutsumine "Jah, teie sõna on: jah, jah, ei, ei" See puudutab ka vestluste läbiviimise meetodit, fraaside ehitamist ja kõne kultuuri tervikuna. Need sõnad hukka ebasoodsad vestlused ja viletsus, kasutas kõvera ja tuhmunud väljendeid, bowlingus ja valesid ning julgustab inimesi tagama, et nende lühike kõne on täis selge tähenduse ja põhjaliku tähendusega ning tegi kuulaja soodsa mulje. . "Sinu sõna on alati tänulik" () Selgitab Kristuse õpetusi Apostel Paulus.
Jeesus Kristus kutsub inimesi mitte ainult Jumala nime kuritarvitama, vaid ka hoolitseda selle eest, et vestlastaja ei solvata, see oli Šveitsi sõnad, mis oli heade ja tugevdamise ideaalidena, oli hariduslik väärtus ja oli kuulajatele meeldiv. "Ei mädanenud sõna ei jõua suhu, vaid hea redigeerimiseks usu, et ta andis armu kuulamise" ().
Tema avaldus, et inimeste kõne peaks olema lihtne ja lühike "jah, jah", "ei, ei," mõistab hukka sõnavara, mittevajalikud vaidlused, tülid, lollid naljad ja naeruväärsed, pardid ja heidutavad, pilkavad ja alandavad sõnad, ebamäärased väljendid Ja vulgaarsed vestlused, samuti vestlused, patusse suruvad kirg. Keelatud patukad vestlused, Jeesus Kristus nõuab raskuste tundlikkust sõnades, mõtete puhtusega, avatuse ja tõde puhtusena nii mõtetes kui ka kõnedes ning meie elu asjades, nii et inimene muutub puhtamaks ja paremaks, andis patusest eemale ja tegi ei osale "Pimeduse viljata asjades" ().
Kas Jeesuse Kristuse küünised tunnevad ära?
Vanal enne Jeesuse Kristuse tulekut lahendas juudi rahva Jumala poolt. Sisuliselt vande oli tugineda üldise helistada tunnistajatele kinnitada õigete sõnade õigsust ütles. Juudid uskusid, et Issand karistab isiku, kes kutsus Jumala nime oma vande nimel ja murdis selle.
Aga iidsetes juutides oli vande kasutamine ette nähtud ainult teatud juhtudel. Näiteks kinnitada tõde, mida on öeldud. "David oli selles mehe juures tugevalt vihane ja ütles Nathan: Issand elus! Dosto surma mees, kes tegi selle "(). "Ja kus sa sured, siis ma suren seal ja ma maetan; Lase siis teha mulle Issand ja teeb rohkem; Üks annab mulle teile "().
Sõlmida inimeste vaheline leping. "Aga Aabram ütles Tsari Sodomskyle: ma tõstan oma käe Issandale kõige kõrgemale, taeva Issandale ja maale" (). Kuninga ja rahva vahel sõlmitud lepingute sõlmimisel. "Saul [väga hoolimatu] ujus inimesed, öeldes: neetud, kes maitseb leiva õhtuni, ei andnud mulle vaenlasi minu" (). "Issand on elus! Ei ole ühtegi inimest ja kuningriiki, kus ma ei saada oma suveräänne teile; Ja kui talle öeldi, et sa ei olnud, võttis ta selle kuningriigi ja rahva vande, mis ei leidnud sind "().
Pliidiplaatide väljakuulutamise ajal. "Kui keegi annab Issandale lubava või vandunud, pannes oma hinge, siis ta ei tohiks oma sõnu häirida, kuid ta peab täitma kõike, mis tema suust välja tuli" (). Kuritegude ja kohtute avalikustamisega (). Mooses kuulutati välja tõsi, vande ainult helistades Jumala nimega.
Aga Mooses retseptid olid väga sageli rikutud juudid, kes vandusi mis tahes väikese sündmuse ja kasutas vande tavaliste vestluste. Et õigustada seda pattu, variserid tulid mitmeid trikke, valesti öeldes juutidele, et vale vande on karistatav, kus Jumala nime kasutatakse. Ja väidetavalt võib olla karistamatus taevas, maa, Jeruusalemma, pea ja muude asjade uisutamine ning et väidetavalt on selline vanne patutu, sest see võimaldab teil seadusest sõltuda.
Jeesus Kristus, rääkides juudi keskkonnas levinud vande vastu ja hukka võitjade valede trikke, mis kuulutati välja, kuulutas Naporno Serminis "Sa kuulsid ikka veel iidse öeldu: ärge murdke vande, aga sa hoiad oma välimist Issandale. Ja ma ütlen teile: ärge vannuke üldse: kumbki taevas, sest see on Jumala troon; Ei maa, sest ta sobib tema jalad; Ei Jeruusalemma, sest ta on linna suur Tsaari; Ma ei vannu oma pea, sest sa ei saa teha juukseid valge või must. Aga jah, teie sõna on: jah, jah; ei ei; Ja mis on selle üle, siis kurjast "().
Sõnade all "Muud vande ei" Tähendus vande nagu üks, kus nad vannuvad taeva või maaga. See tähendab, et see ei ole keelatud mitte vande üldse, vaid vande, mis mõistis hukka mõistetud ja siis apostel Jaakobi. Tõend selle heakskiidu õigsuse kohta on kohe kättesaadav, järgneva apostli sõnad, kus ta selgitab oma ideed "Muud vande ei" Sa ei saa vannuda "Selleks, et te ei saa hukka mõista". Ja hukkamõistu alla kuuluv vanne ja see on see, milles ta varjab, maa, Jeruusalemm, pea. Teisisõnu, apostel, mitte keelatud vande üldse, märkis, et see on võimatu vannutada midagi, maa ja ükski teine \u200b\u200bsarnane vande. Kuid samal ajal ei öelnud apostel, et ta tühistab vande. Järgmistes sõnades selgitas ta, et ta ei soovitanud muid vande, et ähmane inimesed ei langenud hukkamõistu. Kui näide vande, mis mõistab hukka apostel ja viitas vande, kus taevas, maa jne, täielikult nimetatud sõnastus väljapakutud Jeesuse Kristuse, ei lisanud midagi ise.
Lisaks oli Jeesuse Kristuse kõne tema Naporno Serminis käsitletud inimestele, kes on vaesed vaimsed, nuttes oma ja teiste inimeste pattude, crescents, armuraid, rahuvalvajaid, puhtaid südameid. Ja inimesed, kes on nii kõrgeid moraalseid omadusi iseloomulikult eristuvad siiruse ja aususe ja selliste inimeste jaoks, ei ole nad lihtsalt vajalikud, sest nende sõnade tõesuse tagatis ei ole vande, vaid nende ausus ja puhas südametunnistus.
Selleks, et mõista, kas vande kinnitas, on vaja ühendust mitte ainult Päästja sõnad, vaid ka teiste Piibli kohad. Nii et vanas Testamendis, Jumal, tunnistades vande, vannub ise. "Võta minuga ühendust, ja sa päästetakse, kõik maa otsad, sest ma olen Jumala ja ei ole muud. Ma vannun: mu suust, sõna on tõde, sõna on muutmata, et iga põlve peatub ennustatud, ma olen väike keel "().
Vana tundis prohvetite ja juudi rahva patriarhide patriarhide. "Ma tõstan oma käe Issandale kõige kõrgemale, taeva Issandale ja Maale" () Ütles Abraham.
Uues Testamendis tunnustavad apostlid Jumala vande. Nii et apostel Paulus oma sõnumis juutidele ei keela vande, vaid räägib sellest niimoodi: "Inimesed vannuvad kõrgeima ja sertifikaadi vande lõpetab need ära. Seetõttu, Jumal, kes tahavad eelistatult näidata pärijate lubaduse oma tahet, mida kasutatakse vande kasutamiseks "().
Inglid uue Testamendi tekstides kasutas vande. "Ja ingel, keda ma nägin mere ääres seisnud ja maapinnal, tõstis mu kätt taevasse ja vaimus sajandite elusaal, kes lõi taevas ja kõik selle peale, maa ja kõik tema peale, Ja meri ja kõik selles "(). Swirls pühendunud nii preestrid kui ka katedraalid. Ortodoksi kiriku olemasolu korral on teada Moskva nõukogude vande 1666 ja 1667.
Kristuse õpetuste kohaselt peavad tõelised kristlased kuuletuma. "Iga hing on alistuvad kõrgeimatele asutustele, sest ei ole jõudu mitte Jumalalt; Olemasolevad asutused Jumala on paigaldatud "(). Ja kui riigi liikmed peaksid andma vande valitsuse taotlusel kohtutes käesoleva seadusega, väljendades oma lojaalsust olemasolevale võimule. "Meenuta neile kuuletuma ja esitada ametiasutused ja ametiasutused, olge valmis heade tegude jaoks" ().
Sama Jeesuse Kristuse sõnul ei jõudnud ta Moosese seadust rikkudes, kes lahendab vande ja Jumala õiguse täitmiseks. Seetõttu küsimusele, kas pöörde tunnustatud, saate positiivselt vastata. Selline vastutus põhineb Piibli objektiivsel analüüsil ja Kristuse õpetustest. Sellise vastuse kinnitab need argumendid, et Päästja ise ei kunagi tagasi vande üldse. Ja oma sõnades "Ära vannun üldse" näitab, et see on võimatu vannus ei taevas ega maa, ega Jeruusalemma ega pea.
Bright tõend tunnustamise eest abomotsiooni on asjaolu, et Päästja ise oli sorteerinud vande ja vastas sõnad ülempreester ei keeldunud vande kasutamise, kuid otsese osaluse vande.
Lugu Karea Jumala KrahatvoPressi kohta
Piibli näide vande karistusest
King Nebukadneosor õppis Jeruusalemma, kuid jättis Sedekiya juudi kuninga troonil pärast temaga vande andmist lojaalsuse ja alandlikkuse eest. CEDEKIAS Vastupidiselt sellele vandele lõpetas Egiptuse kuninga alliansi ja mässas Nebukadnetsari vastu. Pöörduv Sechiy suhu prohvet Hesekiel ütles: "Mu vanne, mida ta põlatas ja minu liit, kes ta murdis, lisan oma pea peale. Ja ma viska oma võrgu teda ja ma püüame messingis; Ja ta viib Babüloni ja seal ma kaevan teda oma reetmise eest minu vastu. " ().
Varsti sõnad prohvet Hesekiel tulid. Nebukadnetsar võttis taas Jeruusalemma, rõõmus Sedekia Babülonile. Seal ta visati silmad ja viskas vanglasse, kus ta suri. Seega karistati seDets nende vande eest.
Poobi karistuse kohta
Kui tuli kaks Leper Revxation ja paluti tervendada neid haigusest. Esitatud esitatud küsimuses kummardas patsiendid ainult tervendamise eest. "Issand karistas teid, et olete," Rev. Avxeny ütles neile - et teil on harjumus minna ja vannutada ilma vajaduseta. " Patsiendid tunnustatud oma pattu ja üllatunud inspireeriv Saint. Siis Saint võideldakse neid pea pea jalad püha paljaste ja ütles "ravib sind!". Ja patsiendid koheselt taastunud. (Episood on raamatu "kasuks mini", 14. veebruar).
"On 1865, 14. juuni, üks talupoeg nimega Ignatius Grigoriev, kes murdis külas Shepherdi paugu. Talupoja karjane tõi kaebuse kogumise kohta. Talupoeg on tema tegu ja tahavad teda varjata, ta vandus enne maailma pilku Talupojad lahkusid Grigorievist karistamata, austades tema kaine elu. Aga Jumal taastus kuritarvitanud vande üldise kontrolli. Järgmisel päeval pärast kogumist talupoegade Ignatius Grigorievi, kõndides oma äritegevusest ühest külast oma küla, tema sõna sõnul, mis on märgitud maiste kogumisel, tapeti äikest. See tähendab, mida see tähendab, et inimesed läheksid inimestele. Bozhby peetakse sageli oluliseks asjaks, et inimene uskuda. Aga Jumala ees on tal kõrge hind "(Vene vaimne ajakiri" hinge lugemine "1870. aastaks, märtsiks).
Rääkides raamatust "St. Tikhon Zadonsky loomine"
"Nad sisenesid väga hämmastavate kristlaste ventilaatori kohandatud:" Tema juurde "on Jumal", "Jumala tunnistus", "Jumal näeb", "et Kristus" ja teised ja nad mälestavad inimestest tihti ja inimesi Peaaegu igasuguseid sõnu. Sellised frances ei erine, et saatanlik ilukirjandus Jumala nime ebaaus ja inimese surm leiutas. Sa pole midagi sellist. Kui teil on vaja tõe kinnitada, siis soovid Teile Kristuse sõna, jah, ei. Muu kõik alates vaenuliku vaimu
Vande kohta kohtus.
"Üks kord Saint Evtichias tulid Patriarh Konstantinople pimedaks. "Pikk pime?" - küsis patriarh. "Juba aasta" - vastas kurjategijale. Küsimusele, miks haigus juhtus, ütles pime mees järgmistest: "Ma olin proovinud ühe inimese ja võita kohtuasi pattu teinud - ma kinnitasin kohtuasi vale aevastamise. Juhtum I Võitnud, kuid varsti pärast seda, kui ma olen Jumalaga rahul. "Saint pigistas kahetsusväärse poole, tegi temast palve, ja Issand saatis pime ülevaate. Krahatvopointiga on kõik kokkuhoid õppetund: Euroopa Kohus Võib petta vande ja taju, kuid Jumal ei saa petta ja Jumala kohtuotsuse Hure'i nimi Jumala "(" Fairy Minei "aprill).
Umbes Taeva Kare vale vande
"Üks väike kaupmees Vladimiri provints oli pettuses väga trapad. Kas see juhtub maja kõige tagasihoidlikum viis, palese enne Püha ikoone, see uurib tervise omaniku ja perenaine ja nii viisakalt ja veenvalt pakkuda osta midagi, mis harva jäänud kodust ilma müügita. Sõnadele "Kaubad läbipääsud, värvid Vastupidavad", lisas ta pidevalt oma kallitud vea "tema senti surmani, ilma meeleparanduseta surema, minna hulluks." Ja nad ei olnud kahetsusväärne selliste kohutavate asjade vande poolt. Selle kauplemine oli ärritunud, ta oli ammendunud, läks hulluks ja leiti külmutatud kase all suure teega. Seega õnnetu, volitamata vallutas ennast tänu Penny hullumeelsusele ja nii süüdavalt tahavad surra meeleparanduseta, sest Jumala kahetsusväärne saatus sai nii ja palju muud. " (Märkus on noteeritud All-Vene Journal "Wanderer" 1869. juulil. Ajakiri ütleb, et märkus põhineb üleandmisjuhtumi alusel).
Vale vande Monk
"Keegi nimega John, Boyar Kiiev, olles suurendanud Monk Kiiev-Pechersk Lavra, oli noor poeg Zharya temaga. Surma lähenemise tunne, Johannes tegi oma Jumala patronaaži pojale ja teatud tollile Sergiuse nimel, samuti endise boyar'i nimel, jättes tuhande grivna hõbedase ja sada grivna kulda, et päästa nende täiskasvanueas ja andis talle. Seega suri Johannes Johannes. Zechariah, ulatudes 15-aastasele vanusele, nõudis Sergius Isa pärandist. Sergius oli üllatunud, ükskõik kui palju teades, mida noormees vajab; Aga nähes nõuetele vastavate nõuete väljanägemise, võttis välja ilmumise solvunud ja heitlikult ütles talle: "Su isa andis kõik jumalad Jumalale: ta küsitakse, ja mitte mina. Ma ei ole süüdi, et su isa oli nii ebaproditeerimata, mis rikastavad kerjused, tegi oma ainus poja. "
Sellise ootamatu reetmisega valitses noorte Zechariah ja palus Sergiusel anda talle vähemalt pool kinnisvara, vähemalt kolmanda osa, isegi kümnendik. Aga Sergius keeldus otsustavalt. Seejärel nõudis Zechariah, et Sergius kinnitas vande, mis ei saanud oma isa raha. Sergius, võõraste tunnistajatega kaasneb Zharica kirikuga ja muutub daamiks teekonna ees, vannub taevas ja maa, et Zechariahi isa ei andnud talle poole. Vande heakskiidul tahtis ta suhelda Jumala ema ikooni, kuid nähtamatu jõud ahendas teda kohale, ta ei suutnud pildile läheneda ja kogu keha omaks, hüüatas: "Rev. Isab Anthony ja Feodosiya! Palvetage Jumala ema, et surma ingel ei hävitanud mind! " Pärast seda suurepärast riietust vale vandega tagastas Sergius Zechariahile kuuluva pärandi. " (Chetyny Mini, 24. märts)
Vande keelamise kohta
Kristluse sees on väikesed voolud, mis on ebamõistlikult eitanud vande. Mõtle neid. Üks esimesi vande vastu oli eseyevi religioosne ja erakond. EII. Seal oli Palestiinas 100 aastat enne Kristuse sünnitust ja enne Jeruusalemma hävitamist. Nad püüdsid seadust hoolikalt täita. Väga rangelt loendatud laupäev. Enamik eseiv keeldus abielu ja ei osalenud avalikus elus. Nad asusid eraldatud kohtades. Nad elasid avalikes kodudes ja tal oli ühine vara. Nende peamine okupatsioon, välja arvatud palved, oli põllumajandus ja käsitsi tööjõud. Oma organisatsiooni vanad ja haiged on hooldusele ja hooldusele lähemal. EII teostas sageli abluntsiooni (ristitud). Kandsid väga lihtsaid riideid, nad olid tagasihoidliku toiduga rahul, ei söönud õlisid, nad kasutasid selle asemel vett, keeldusid osalema Jeruusalemma templi ohvrites. Siiski peegeldas nende kingitusi selle templi jaoks.
Pärast Jeruusalemma hävitamist liitus Jei kristlastega. Selle tulemusena tekkis esiletõstetud evionite suund. Evionite Nad erinesid rangest elust ja askeesmist. Võib eeldada, et kirjas Colosyans, apostel Paulus väljendas mõju, mis oli ilmselge ja oli essey. EII ei tunnistanud ühtegi vande ja seetõttu vabastas ta Palestiinaga liitumisel vande. Aga inimesed ise, kui liitumisel oma partii, nõudis vande. Liituda Eseivi ühiskonnaga, oli vaja minna läbi kolmeaastase katse. Ja ühenduse liikmelisuse vastuvõtmise ajal andis test "kohutav" vande, lubades Jumalat ülistamist, et näidata inimestele õiglust, teha head, vihkavad kurja, mitte moonutada ESHEEV-i õpetusi, et säilitada See õpetamine puutumatuses.
Eitanud vande lutt, London vaesed inimesed, kes olid taru järgijad, mis ilmusid XII sajandi Prantsusmaal kolmapäeval Fortress talupojad. Leiti selle sekti 1176 Prantsuse Merchant Pierre Waldo. Waldsensed teostatud paavsuse ja katoliikluse järsu kriitikaga. Waldons lükkas tagasi katoliiklike struktuuride õiguse varale ja aastakümnete kogumile, vastu asjaolu, et paavst kuulutas end apostli Peetruse kuberneriks, eitas vaimulikud vaimulikud pärandina. Katoliiklikud sakramendid ei tundnud, näiteks: ristide austamine, kummardamis ikoonid, tagasi lükkasid koerte tagasilöögiks jne. WalDensensi, et taastada varajase kristluse põhimõtted ja elavad vastavalt oma universaalse võrdõiguslikkuse eeskirjadele kõigi ühenduse liikmete vahel. Nende doktriin süüdi mõisteti 1215 4. loteri Universaalne katedraal. Paavsti SICST IV XV sajandil korraldas ristisõdade vastu haldsete vastu. 1545. aastal korraldasid Prantsuse väed selle organisatsiooni peale vägivalla. Vaatamata tagakiusamisele jäi Waldens 20. sajandiks mitmes Šveitsi, Prantsusmaa ja Itaalia piirkondades.
Ka Quakers (romaanid ise sõpradega) ei tunne ka vande. See on Inglismaa kogukond, mis asutati 1650. aastal J. Foxiga. Nende liikumine tekkis linna vaeste keskel poliitikas ja religioonile vastuseks. Nad esindavad protestantismi radikaalset suunda. Kvakerid keelduvad tungivalt kiriku koera ja kultuse, kuid tunnustavad Piiblit kui vajaliku usufilosoofilise tõe allikat. Selles segus puudub keeruline, üksikasjalik dogmaatika. Kvakerid lükkavad kõik sakramendid, puhkused ja rituaalid, sealhulgas ristimine ja osadus. Nende usulistes otsustes ei ole sümbolismi, laulmine ja muusika ei ole lubatud. Pühapäeviti, nende koosolekutel palvemajades, nad ei tee eelnevalt ettevalmistatud jutlusi ja veetud vaikides, ootab kellegi vaja midagi öelda. Mõningatel juhtudel läbivad kvartalite kogud ilma ühe sõnata. Kvakerid lükkavad kindlalt vastu vande. Siiski, kui abielu on abielu, lubadus lojaalsust juuresolekul vanemad on toonud. Kvakerid keelduvad relva võtmast käes, vastu luksus, ehted, headus, ärge eemaldage mütsid kellelegi ja keegi ei saa seista. Tema käitumises püüavad nad lihtsuse huvides lühiduse kõnele tagasihoidlike riidete kandmiseks. Nende sektide liikmetelt nõuavad siirust ja tõesust. Quakers olid Inglismaal tagakiusatud. Ja pärast Ameerika Ühendriikide valveõiguse seaduse vastuvõtmist kolis Quaker liikumise keskmes 1689. aastal sellesse riiki. 1917. aastal loodi "Ameerika sõprade teenistuse komitee" juhtimisel, mille aktiivsed rahuvalvetegevused viidi läbi, energiline võitlus vägivalla, orjuse, surmanuhtluse ja vangide kujuteldava sisu vastu. Pärast esimest ja Teist maailmasõda, sõjaväe-, filantroopne ja rahuvalvetegevus Quakers levivad paljudele Aafrika, Aasia, Ladina-Ameerika ja Euroopa piirkondadele.
Ära tunne vande anababtistRadikaalsete protestantlike sektide esindajad. See liikumine tekkis linna kesklinna keskkonnas Šveitsis reformatsiooniperioodi jooksul ja on levinud maal. Anababtists oli peamine jõud mässuliste ridades talupoja sõja ajal Saksamaal 1524. aastal ja Münsteri kommuuni ajal 1534. aastal. Ohvrid võita ja peita katoliiklike ja kõige protestantlikumate kirikute tagakiusamisest, põgenesid anababstistid Inglismaale, Tšehhi Vabariigile, Hollandisse. Siis paljud neist kolisid Põhja-Ameerikasse. Anababtistide õpetused on lahknevus traditsioonilise kristlusega Jeesuse Kristuse teostuse küsimuse kohta. Anababtists toetasid feodaalsete ja kiriku privileege kaotamist kollektiivse tasakaalustamise maad.
Mennoniidid eitavad ka vande. Nad olid anababtistide pärijatele. Menno Simoxide katoliku preester, katkestamine katoliiklusega, 1535. aastal Hollandis mõõdukalt kohandatud anababtists'i hajutatud hajutatud toetajad. See assotsiatsioon toimus pärast Munsteri kommuuni lüüasaamist 1535. aastal ja tähistas uue alguse religioosne voolu. Lõpuks moodustati mennoniitide doktriinis 1632. aastal Darth konverentsil. Mennoniidid tunnustavad meeleparandust pattude, teadliku ristimise, pagari (osaduse), jalgade ablusiooniga, excoenication ja ka keelduda sõjaväeteenistusest, vande jne. Mennoniitide nimetatakse "pühakute kogukonnaks" ja "taaselustanud Godbrannikov". XVI sajandi 40-50 aasta jooksul suurenes Hollandis ketseelsete ja mennoonide tagakiusamine. Repressioonide vältimine, mennoniidid asuvad kõigepealt Poolas ja seejärel Venemaal. See juhtus pärast 7. septembri Catherine II dektekteerimist 7, 1787 mitmed sotsiaal-majanduslikud privileegid ja hüvitised. Alguses lahendasid nad Dnepri paremale kaldal O. Hortica piirkonnas. Pärast Poola osa 1793. aastal anti neile laialdased maad Tavrician provintsis piimavee jõe lähedal. XIX sajandi 60-ndatel aastatel tekkis nende söötmes jagatud uue grupeerimisfrutali mennoniitide jaotamisega. 1916. aastal oli mennonites Venemaal üle miljoni decident. Pärast revolutsiooni, osa mennoonikaid välja välismaal. Praegu on maailmas umbes pool miljonit mennoniitide. Nad elavad SRÜ mõnes valdkonnas.
Ära tunne vande dukhoborts - Kursus vaimse kristlusega, täielikult purunenud. Kaasaegses religioonis on vaimne kristlus rühm eeltrevolutsiooniliste sektide rühma: Molokanes, kristlased, iconaborets, Dukhobors. Sekti nimi pärineb asjaolust, et tema liikmed annavad endale "võitlejad vaimu ja tõde" jaoks "surnute spiritiseerimiseks usu ortodoksias". Nende usuliste põhitõdesid on sätestatud "loomade raamatus", mis koosneb psamalmest. Need psalmid mäletavad sekti liikmed alates lapsepõlvest. Dukhobretsevi peamine kontseptsioon "Jumal on vaim, jumal - on sõna, Jumal on mees ... keha on meie tempel. Jumala vaim elab teie sees, taaselustab teid "- See tähendab Dukhobretsevi" loomade raamatu "esimeses psalmi esimeses psalmi.
Dukhoborets eitaks ilmalik ja vaimne võimsus ja vene keel Õigeusu kirik Nad peavad vaba vaimu ja usu tagakiusajaid. Alates XVIII sajandi teisest poolest olid DukhobretseV sektid osakonnale korduvalt kokku puutunud, viitas sunnitööle. Dekreediga Alexander I, kõik Dukhobors lahendati Steppes kohas Melitopol linnaosa piimavees (piima jõgi). Seega loodi Dukhoburtori esimesed koloonia Venemaal. Varsti pärast trooni liitumist väljastasin Nicholas ma dekreedi, mis ütles: "Kes iganes ei taha Lono ortodoksiat võtta ja nüüd ei ole sõjaväes, pakkusid kohe spetsiaalselt määratud kohas." Selles järjekorras ümberaudati Dukhoborets Gruusia Akhalkülaatide maakonnas. Ja meie ajal, nendes mägipiirkondades Gruusia on külad vene nimed, Efremovka, Orlovka, Kalinino, kus Dukhobors elada.
1898. aastal kolisid Kanadasse mitu tuhat dukhobosetit ja lõi nende asulate seal. Otseselt aidanud neil selles L.N. Tolstoi. Ta palkas kaks aurustajat romaanil "pühapäeval" eest tasu eest, kellele Dukhoborets Venemaalt sõitis. Praegu osa Dukhobor kogukondadest elab Põhja-Kaukaasias, Aserbaidžaanis, Rostovis, Tambovis ja Orenburgis piirkondades, samuti Kaug-Ida, Ukraina ja Kesk-Aasias. 1991. aastal toimus DukhobretseV kongress Zolini linnas, mis asub Rostovi piirkonnas, kus nende organisatsioon loodi "Kristuse vaimse võitlejate religioosseks assotsiatsiooniks - NSVL Dukhoburts. Selles kongressil valiti nõukogu 7 liikmest, sealhulgas esimehest ja 3-st täitevkomiteest. Rostov-On-Don linn sai selle organisatsiooni keskuseks. Pärast NSVLi kokkuvarisemist nimetatakse seda organisatsiooni "Dukhobretsevi Venemaa piirkondlikuks liiduks ja selle keskused on Moskvas ja teistes linnades.
Mitte ainult sektid ja juhised kristlusest ei ole vande vastu ebamõistlikult läbi viidud. Näiteks professor Wagner, L.N. Tolstoi. Oma raamatus "Mis on minu usk" L.N. Tolstoi Softly kirjutab "vande ise ei tundu olevat kuritegelikult, kuid see kuulub sellest hukkamõistu ja seetõttu ei vannun kuidagi." Hoolimata asjaolust, et kusagil räägib vande vastu üldse, kuid see selgitab, mida on võimatu vannun "mitte vannutada üldse: ei taevas ... Ei maa ... ei Jeruusalemma ... ei pea", ln Tolstoi Ikka ilma argumentideta kaob vande.
Teises sama raamatuse kohas, L.N. Tolstoi kirjutab "Ära vannu kunagi, keegi ja midagi. Iga vande laastatakse inimestest kurja eest. " Jah, kurjadele suunatud vanded: satanistide seknas, röövlite jõugul kättemaksu täitmiseks jne. Aga miks, öeldes seda, L.N. Tolstoi unustab vande ja vanded suunatud hea. Näiteks ahvatööde vande, mis kaitsevad inimeste tervist, vandeid, mis on seotud professionaalsete saladuste säilitamisega advokaadis ja meditsiinitööstuses, vande kaitsmiseks vaenlaste eest jne. Näiteks Herzen ja Ogarev vande, mille nad järgisid kogu elu, rääkinud nende noorte varblaste mägedes kasu inimesed ja heaolu isamaa, ei sisaldanud midagi kurja ise.
Alates sellest, mida öeldi, on selge, et L.N. Tolstoy valib ja näeb elus ainult seda, mis vastab tema seisukohtadele, mida ta meeldib. Ülejäänud üritab mitte märgata ja võttes näite vande, teenindavad kurja, eitab kõik vanded üldse. Sellisel juhul, milline on nende kohtuotsuste tõepärasus ja objektiivsus L.N. Tolstoi kohtuotsustes?
Objektiivsuse ja argumentide puudumine, pikad keeldumiskõned on iseloomulikud kõigile kahepoolsele keeldumisele. Olge need põhjendused, sektantlikud juhised või jäljed. Selles on veendunud, et olete veendunud nende seisukohtade üksikasjaliku analüüsi kohta.
Nagu esimesed kristlased mõistsid
Umbes kuidas uskus vande ja aru oma esimese kristliku kiriku, selgelt näha lugu eusevia, panna oma raamat "kiriku ajalugu". See lugu räägib teatud mehe nimega vapralt. See mees teenis armee Alexandria linna ajal origini aegadel. Vassily teenimise ajal sõjaväes, kristlik tüdruk nimega Potampiana oli vangistuses. Selle tüdrukuga teenistuses olevad seltsimehed on väga ebaviisakas ja julm. Mitte näitena tema seltsimeest, vapsed ise näitas jäljendavat suhtumist sellesse tüdrukut oma järelduse ajal kristliku. Vassi näitas selle tüdruku ja täitmise ajal kaastunnet. Varsti hakkas vaasivalt kohtuma kristlaste kogukonnaga, tutvunud kristlike õpetustega ja sai kristlik ise.
Paigaldamine kristliku usu, ta hakkas harjutama seda usu. Nii jätkas elada vaasid, kuni Issand saatis ta test. Ühel päeval sunnis teenus seltsimehed vaasid mingil põhjusel vande hääldamiseks. Selles vaasil oli see üsna aus ja vastas tõsiselt, et ta ei lubatud vannun, kui ta on kristlane. Selles veendumuses jäi vapsed adamandandiks ja kuidas EUSEN "See" näeb veendumust, näidates kõvadust, vapset "tunnistas Nimalo mitte halvema" oma seltsimeeli teenistuses. Kui Vassily ja sõjaväelasi ümbritsevad sõdalased olid veendunud, et vapralt ei nalja, kuid ta ütleb tõsiselt, siis vapralt, süüdistades kristlusesse, kes on vanglas teritatud kuuluma.
Vanglas viibimise ajal on vapselt külastanud vendade korduvalt kristliku usu. Ja nagu eusuvius kirjutab, tema üksused "vapralt suletud Issandas", see tähendab, et nad tootsid ristimise riieti vapseti üle. Nagu kristlased suutnud teha riipi ristimise vaasid, sest sel hetkel ta ei olnud vaba inimene, kuid ta oli vanglas, Eisevius ei teata. Tema lugu kirjeldab Eusevia lühidalt asjaolu, et vaasil oli ristitud päev, ta oli täidetud, kerjamine, mida ta kuulus kristlastele.
Enne vaastili täitmist, ta ei lükanud tagasi oma kristlikud seisukohad vaatamata asjaolule, et ta oli selline võimalus ja ta võiks või ta sai või minna eemale kristlaste või teha vale loobumise kristliku usu. Kuid vapralt sisestati tõelise kristlikuna ja rääkis oma uskumuste ja tema religiooni kohta, hoolimata tema surma ohust.
Sellest loost muudavad vande vastased kiirustades, et vasikate traagilise saatuse näitel on näha, et esimesed kristlased, pärast Jeesuse Kristuse käske "ei tantsinud üldse," lükkas tagasi iga vande. Analüüsides lugu eusevia, toetajad vande, nõustuda oma vastased, nad ütlevad, et sel juhul vapralt ei taha vannun pagan jumalad ja seetõttu võttis surma. In väga lugu eusevia, et vannis eitas iga vande, midagi ei ütle midagi. Seetõttu väidavad vande toetajad, kes juhtivad kahe eespool argumente, et vapralti käitumine selles loos ei võimalda õigust eitada mis tahes vande. Esimeste kristlaste keskel, nagu meie ajal, viidi vaidlused vandel läbi viidud ja seal oli Storonov ja abomoti vastased.
Kiriku isade avaldused vande kohta
Saint Justin, Märtri filosoof ütleb Jeesuse Kristuse õpetustest oma esimese vabanduse õpetustest vande kohta, kirjutas niimoodi: "Ei ole keegi öelda tõde üldse ja ta on nii käskinud: ärge vannuke üldse! Aga jah, seal on teie jah ja ei, ei. Ja see on selle üle, siis kurjast. "
Vanded olid väljendunud erinevates kujul. Kõige kasutatavam oli asend tõstetud käega üles. "Tõsta mu käsi Issandale kõige kõrgemale, taeva Issandale ja Maale" () - ütles Abrahami kuningas Soodomsky. Custom, et hääldada vande tõstetud käega üles oli laialt levinud, sest Issand vandus oma kätt. "Ma palusin taevas mu käega käega ja [ma vannun piirkonna Wint ja] Ma ütlen: Ma elan igavesti!" (). Vannun, käes oma nägu altarile. "Kes patu oma naabri vastu ja nõuavad temast vande, nii et ta oleks vandus, ja vande jaoks on see templis altar" (). Vannun, pannes oma käsi STREGNO alla, see tähendab reide all. "Ja Abraham Slave ütles oma maja oma maja, mis tal oli viis, kuidas ta oli: panna oma käsi Shigno alla ja ma vannun mulle Issand, taeva Jumal ja maa Jumal, mida te ei võta Mu poeg minu [Isaac] mu naine Hananeevi tütred, mille hulgas ma elan "().
Kõige sagedamini hääldati juudid järgmistel juhtudel. Siis, kui lepingu sõlmiti kuninga ja rahva vahel. "Iisraeli inimesed hävitati sel päeval; Ja Saul [Väga ettevaatamatult] ujus inimesed, öeldes: neetud, kes maitseb leiva õhtuni, ei vastanud oma vaenlastele "(). "Ja kui talle öeldi, et sa ei olnud, võttis ta sellest kuningriigist ja inimestele, kes ei leidnud sind" ().
Vannun, kui väljendu. "Kui keegi annab Volt Issandale või Swirl" (). Vannub, et kinnitada nimetatud sõnade õigsust. "Aga Aabraham ütles kuninga Soodomskyle: ma tõstan oma kätt Issandale kõige kõrgemale, taeva Issandale ja Maale, et isegi kingade niidid ja vöö ei võta kõigist oma" ().
Uurimise käigus tõi vanne, näiteks abielu-truudusetuse uurimiseks. "Siis lase preester tema abikaasa juurde vande juurde minna" (). Uurimise ajal kirjutas õigekirja tavaliselt järgmine verbaalne sõnastus "Ma kirjutan teid Jumala poolt elus." Ja õigekirja vastas "Amen" või "Sa ütled" (). Nad vandusid kohtuprotsessis, kui lahendate vastuolulise küsimuse lahendamisel õiguse tõendamiseks. "Inimesed vannuvad kõrgeima ja sertifikaadi vande lõpeb vaidluse" ().
Vande juudid peeti patuseks, kui see oli väljendatud ebaolulistel juhtudel ja asjata. "Ära häälda Issanda nime, oma Jumalat, asjata Issanda nimel ei jäta ilma karistamata, kes väljendab oma nime asjata" (). Mooses märkis, et ainult vande on tõsi, kus Jumala nimetatakse. "Härrased, oma Jumal, kardan, ja ta [üks] teenida, [ja see on temale tuhmunud] ja tema nimi on vannub" (). Issand Moosese kaudu tungis inimesi vale vande ärahoidmiseks. "Ära vannun oma valede nimega ja mitte oma Jumala ebaõnnestunud. Ma olen Issand "() Mooses rääkis vande täitmise vajadusest. "Kui te annate Jumalale Issandale Voääle, on kohe tema" ().
Hilisematel aegadel hakkasid variserid ja kirjatundjad valetama valesti selle kohta, et kui teil on vaja vande palsaarsetel eesmärkidel hääldada, ja samal ajal möödas Jumala õigust, siis peate sellisel juhul mainitud Jumala nime vande, vaid vannun taevasse, maa, Jeruusalemma peaga. Ja sellised vanded ei ole väidetavalt kohustuslikud.
Nende valede avalduste vastu rääkis, kes ütles: "Ja ma ütlen teile: Ära vannun üldse: kumbki taevas, sest see on Jumala troon; Ei maa, sest ta sobib tema jalad; Ei Jeruusalemma, sest ta on linna suur Tsaari; Ma ei vannu oma pea, sest sa ei saa teha juukseid valge või must. Aga jah, teie sõna on: jah, jah; ei ei; Ja mis on selle üle, siis kurjast "(). Fraasi asjata Jumala nimi nimega erinevad tõlgendused Teadlaste hulgas. Mõned tõlgid uskusid, et asjata, Jumala nime välistamises ei juhtu, sest sagedamini ütleb inimene Jumala nimi, seda parem. Teised tõlgid langesid vastupidises äärmuslikesse, väitsid, et Jumala nimi ei ole asjata, kes väljendub ainult palvete ajal. Kõigil muudel juhtudel ei tohiks härrad tema nime avaldamist häirida.
Vain, kuuluundes Jumala nimi on ainult siis, kui inimene ütleb selle püha nime:
selleks, et peita oma avalduste ja vandede võltsimise ning anda oma sõnadele viitena Jumalale, tõe nähtavusele;
kui inimene palub Jumalat patuses asjades abi saamisel, on Jumala nimetuse avaldus käesoleval juhul ka asjata, sest Issand ei aita kaasa patude komisjonile;
kui inimene levitab vale pilgu või ketserlust, kus moonutab tõde, kasutab tihti Jumala nime, andes Jumalale ja tema õpetusele vale iseloomuliku iseloomuga.
Kõigil muudel eluvaldkondades peavad isik, kellel on häid mõtteid ja püüdlusi elada Jumala nimega huulte nimel, pidevalt pöördudes nõukogule Jumalasse oma mõtetes ja premeerides Jumalale kiitust heade tegude aitamise eest.
Tõend selle kohta, et Jumala nimetuse pidev sõnavõtt hea eesmärgiga aitab inimestel elada, on oluline palvete olemasolu, mida soovitatakse pidevalt lugeda, see tähendab pidevalt. Kuna Jumala nime sagedane kordamine ja tema abi ületamine inimese pühendumuse nimel on õige tegu ja mitte asjata.
Küsib IvaniltAlexander Dulger vastused, 03/10/2011
Ivan kirjutab: Tere! Ta kirjutab Ivan Znurilsk. Olen lugenud seda osa huvi huviga huviga, tellinud iganädalase tellimusega, tänan teid Issanda töö eest! Mul on küsimus vanas Testamendis, kutsusin Jumalat tunnistajaks, mida ta räägib. See on kõne midagi suurimat, kõige kallimat. Kõrgeim näide.
Ma toota vanast Testamendis salm: On selge, et on olemas
mitu vande vorme. Aga nende sõnad :.
Ja Jeesuse Kristuse nimi võib täna olla vandumine?
Rahu teile, vend Ivan!
Siin on tekst, mida olete huvitatud:
"Sa kuulsid ikka veel iidse öeldu: ärge murdke vande, aga sa hoiad oma vande Issanda ees.
Ja ma ütlen teile: ärge vannutage üldse: kumbki taevas, sest see on Jumala troon, ei maa, sest ta jalgade jõuline; Ei Jeruusalemma, sest ta on linna suur tsaari või teie pea ei vannun, sest sa ei saa teha ühe juuksed valge või must.
Aga jah, teie sõna on: jah, jah; ei ei; Ja mida selle üle, siis kurjast. "
(Alates)
Sõnad "ütles iidsele" Jeesusele viitab Moiseyevi seaduses sätestatud eeskirjade kogumile :; ; ; ; .
Üldiselt reguleeritakse need reeglid erinevat tüüpi pöördeliikide ja üks neist sõnastatakse: "Issand, teie Jumal, kardab talle [ja] teenida [üks] ja see on tema juurde pööratud ja Tema nimi Klyanyz." ()
Nii et Jumal lubas oma rahvale shuffle? Üsna ilmne, et jah. Kas Jeesus õpetas erinevalt? Kas ta on kutsunud sisestama uus seadus? Kas ta oli seaduse suur reformija? Ilmselgelt ei. Ta ütles ise:
"Ära arva, et ma tulin seaduse rikkumiseks (s.t Toora, pentateuchi loomine) Või prohvetid: ma tulin murda, kuid vastan. "
(Alates)
"Milline teist lisab mind valesti (s.o ebaseaduslikes asjades või sõnad)? Kui ma ütlen tõtt, siis miks sa ei usu mind? "(Alates)
Me ei ole kunagi evangeeliumetes leiame, et Jeesuse vaenlased süüdistavad teda Moiseeva õiguse rikkumist või selle õhutamist. Ja ta süüdistati iga kord. Lõpuks süüdistati Jeesust Jeruusalemma templi () hävitamist. Kui Jeesus õpetas juudid tagasi eespool nimetatud seaduse loomise tagasi lükata, siis leiutage templi süüdistusi ei oleks vajavaid vajadusi.
Kuidas mõista Jeesuse õpetusi Naporno Serminis?
Esiteks tuleks Jeesuse sõnad vande kohta aru saada mitte uueks ettevõtteks vana jaoks, mida anti ka rohkem kui, kuid vaimse selgitus Jeesuse vande tähenduse seletus. Jeesus õpetab mitte vanduma keegi või midagi, sest see ei ole teie vara ja see ei ole teie võimu. Juudid, Jeesuse ajad vannuvad ja seal olid palju inimesi. Nad sageli ütlesid: "Ma vannun templit", "vannun mu pea", ITP. Jeesus kutsub neid sellist praktikat peatama.
Kuidas "iidse" swar, see tähendab, nende isad, Aabraham, Isaac ja Jaakob? Nad ütlesid: "Tunnistajates, enne kui soovid taevasse täna ja maa" () või "Jumal tunnistaja minu vahel ja sinu vahel." () või "tõsta mu kätt Issandale kõige kõrgemale, taeva Issandale ja Maale" (). See tähendab, et iidsetel aegadel ei vannitanud õiged inimesed kuidagi ega midagi, kuid kutsus Jumalat tunnistajaks.
Teiseks peame arvestama läbipääsu konteksti. Millest see räägib? Vande abikõlblikkuse kohta? Mitte üldse. Me räägime vande: "Sa ikka kuulnud, et öeldi iidse: Ära pane vande, kuid sa teed oma Issandas." Järelikult viitab Jeesuse vastus vande erinevatele rikkumistele rohkem kui Kuatwa üldse.
Kolmandaks, viimases fraasis, annab Jeesus praktiline nõuanne - Võimaluse korral vältida vande, et vältida arusaamatusi "ovaalsest". Ma arvan, et see on selle kristlaste nõukogus, kes peavad ehitama oma vande kasutamise eeskirjad - tervet mõistust ja mitte väidetavalt "uue õpetamise Jeesuse õpetamisega" igasuguste vande keelamisega.
Nii et ma mõistan seda küsimust. Aga vaatame, kuidas Jeesuse jüngrid teda mõistsid ja ta ise.
"Ja kõrge preester ütles talle: ma kirjutan sind Jumala poolt elus, ütle meile, kas sa oled Kristus, Jumala Poeg? Jeesus ütleb talle: Sa ütlesid ..." (alates) - siin Jeesus vastutab vande all Kohus (sanhedrinion).
Ilmselgelt kristlikul võib vastata kohtusse vande all.
"Jumal tungivad tunnistajaks Minu hing on see, et teie säästmine, ma ei jätnud Corinth ... "() - ap.pavel on täpselt vana testamendis legaliseeritud vanu iidne tava.
Samuti küsite, kas täna on võimalik täna Jeesuse Kristuse nime läbi minna. Selliseid näiteid ei ole pühakirjades. Tuginedes Jeesuse sõnad, see on parem mitte vannutada üldse, kuid kui asjaolud on vajalikud näiteks Lääne riikides, kohtus, võivad nad olla Piiblis Jumala ees, siis saate helistada Issandale Jumalale Tunnistajad, nagu piibellikud kangelased tegid.
Lugupidamisega,
Alexander
Loe lähemalt teemal "Pühakirja tõlgendamine":
Jeesus Kristus kuulutas: "Sa kuulsid ikka veel iidse öeldu: ärge murdke vande, vaid hoidke oma Glaas Issandasse. Ja ma ütlen teile: ärge vannuke üldse: kumbki taevas, sest see on Jumala troon; Ei maa, sest ta sobib tema jalad; Ei Jeruusalemma, sest ta on linna suur Tsaari; Ma ei vannu oma pea, sest sa ei saa teha juukseid valge või must. Aga jah, teie sõna on: jah, jah; ei ei; Ja mis on selle üle, siis välimisest "(Matt. 5,33-37). Need Jeesuse Kristuse sõnad vande kohta võib selgitada järgmiselt.
Sõna " vande", Juudi" Sheba "tähendab" pidulik lubadus, heakskiitmine"(S.I. Ozhegov," sõnastik vene keele ", väljaanne 22nd, kirjastus vene, Moskva 1990, lk 280).
Moosese ajal oli vande tuntud juutide vahel väga iidse tavapärase kohale. Seal oli vande erinevates ja vormides. Näiteks olin vande kujul kindluse ühe isiku teise isiku või isikute rühma poolt õiguse ja tõe vastu sõnad nad on öelnud. Eksisteeris juutides vande vormis kutsudes Jumalat tunnistajates tõepärasuse selle kohta, mida ütles. Selline vanne puudutas käesoleva, mineviku ja tuleviku fakte ning tagatisi igasuguste faktide või meetmete autentsuse tagamiseks. Paljudes maailma riikides on olemas vanal toodetud valitsuse taotluselNäiteks Euroopa Kohtus. Eksisteerib vandeNäiteks enne sõjaväeteenistust. Kättesaadav vande lubadusNäiteks saladuste mitteavaldamine üheski ühiskonnas sisenemisel (näiteks masonic). Eksisteerib vande inimesed ühendas ühe elukutse. Näiteks arstide hüpacrate vande.
Kõige sagedamini oli Bibilia vande kahel kujul:
1 Vande kinnitab, et tunnistaja oli mees;
2 Vanal lubab, kus isik lubas täita mis tahes tegu.
Sõnad Piiblist "Kui keegi annab Volt Issand või Swirl vannub, pannes oma hinge, siis ta ei tohiks murda oma sõnu, kuid ta peab täitma kõike, mis tuli välja tema suust" (number.30: 3) ekslik atribuut ainult vande kinnitamiseks. Kuna väidetavalt on võimatu murda, sest selle vande tõttu ei kohustu isik täitma ühtegi asjade tegemist ja lubadusi saab häirida väljastava seaduse prüvastaja. Selline kohtuotsus on vale ja sellepärast. Mõlemad vande vormid rikutakse. Vana lubadust rikutakse lubatud seaduse mittetäitmise ja kinnituse vande (tagamine) rikub ka asjaolu, et ühel päeval saab inimene kinnitada midagi, kes oma sõnade järsult kinnitada ja teisel päeval loobuda oma sõnadest. Seetõttu sõnad vande rikkumise vastu võrdselt viitavad nii kinnituse (assistent) vande ja vande vormis lubaduse täita tegu. Kuna isik ei loobu nende poolt sertifitseeritud sõnast, teeb ta ka väärt tegu.
Erinevate tüüpi vandetel võib erinevate rahvaste tolli järgi Jumala nimi olla puuduv või kohal. Niisiis, näiteks pagan rahvaste vandus ilma Jumalale viitamata. "Laulge Samariovski patt ja ütle:" Jumal üksi on sinu, Dan! " (Am.8: 14). Issand Jumal, kes pöördub Jeremija prohveti poole, ütles: "Teie pojad jätsid mind ja vannuvad need, kes ei ole jumalad" (IER.5: 7). Paganad vandusid rõõmuobjektid. "See päev nõuab janu, ilusatest neitsi ja noortest meestest, kes vannuvad pattu samariysky" (Am.8: 13-14).
Pagan riigid vaimus kuningate ja vaaraode nimi. "See, kuidas te testite: ma vannun vaarao elu, siis ei saa siit välja, kui teie väiksem vend ei tule siia" (gen..42: 15). Vana-juudid vande kasutatakse ka laialdaselt ajast immoriiaalt. Heebrea Patriarh Aabrahami vandus. "Ja Aabraham ütles: ma vannun" (gen..21: 24). Heebrea Patriarh iosiivi isa juht tema Iisraeli.
Isiklikud inimesed, prohvetid ja patriarhhid juudi rahva sageli kaebas vande. "Aga Aabraham ütles kuninga Soodomskyle: Ma tõstan oma käe Issandale kõige kõrgemale, taeva Issandale ja Maale Issandale, et isegi niidid ja vöö kingad ei võta kõigist oma" (GENU.14) : 22-23).
Mooses sujuvates vande kasutamise juudi keskkonnas ja andis reegleid ja piiranguid, mis on seotud vande kasutamise.
Nii Mooses keelati vale vande kasutamine Jumala nime kasutamisega. "Ärge vannuge minu nimega vale ja mitte oma Jumala ebaõnnestunud. Ma olen Issand [teie Jumal] "(Lion.19: 12).
Mooses käskis kuritarvitavate lubaduste tegemiseks. "Kui keegi annab Voääle Issandale või vandub, pannes oma hinge, ei tohiks ta oma sõnu murda, kuid ta peab täitma kõike, mis tema suust välja tuli" (number.30: 3).
Mooses teatas ainult tahkest, et vande, kus nimetatakse Jumala nime. "Härrased, oma Jumal, kardan, ja ta [üks] teenida, [ja nad fang selles,] ja tema nimi on vandumine." (Res.6: 13).
Mooses võimaldas juutidel kasutada vandeid vastuoluliste probleemide lahendamise vormis, samuti vande kasutamist Euroopa Kohtule tunnistuse heakskiitmiseks "Issanda ees seisva vande on nii, et I Ei tulnud oma naabri käsi "(ISX.22: üksteist).
Kuid vaatamata Moosese ettekirjutustele hakkasid vande aeg rakendama juudid mitte ainult eriti olulistes elujuhtumites, vaid ka mis tahes tühistamisel ja tavalisel kõnel kõnes. Tagasi vanaste testamentaarsetel aegadel ütles iidsed juudid Siinai mäel: "Ära häälda Issanda nime, oma Jumalat, asjata" (OX.20: 7). Kuid iidsed juudid rikutud sageli seda retsepti ja kergelt väljendas Jumala nime, kasutades seda nime oma vale vande. Koos sellega, juudid väga tihti ja tarbetult viitas Jumalale, samuti vannun end oma nimega, see tähendab, et nad kutsusid oma pea Kara taevasse, mis peaks nende inertsi korral häguseks häguseks. See tähendab, et nad vannuvad Jumala nime. Samal ajal kasutasid oma vanded juudid erinevaid sõnastust. Näiteks pärast meie väiteid kordasid nad sõnastust "Issand elus", mis tähendas, et nad vannuvad Jumala poolt. "[Gideon] ütles: Need olid mu vennad, mu ema pojad. Lord Issand! " (Kohus .8: 19).
Lisaks sellele, juudid kasutasid nende vande ja selliste preparaatide ", siis lase neil teha Jumalat minuga" (3 Sir.2: 23). "Ja ütles: lase neil teha mind Jumalaks ja teeb selle rohkem kui ..." (4 tsaari. 6.31). Koos sellega, juudid on korduvalt ja põhjendamatult võtsid Jumala tunnistajate kinnitada oma õigsust. Tegelikult on valdav enamik juhtumeid juutide sõnul, kui nad ütlevad vande ja viiteid Jumalale, õigesti ja tõde oli. "Kuigi nad ütlevad, et nad ütlevad:" Issand elus! ", Aga ma vannun valesti" (IER.5: 2). Sellepärast Mooses, et kaitsta oma inimesi vande tõsise patuse eest ja näidata vägivaldsetele juutidele laskumist, võimaldasid neil vande hääldada, kuid tingimusel, et need vanded ei olnud valed.
Nagu juba mainitud, märkisid Mooses, et juutide poolt esitatud vanded tuleb täita. See kehtib lubaduste, kinnituste ja lubaduste kohta. "Kui sa annad Jumalale Issandale lubava, siis ta muretseb tema pärast kohe, sest Issand Jumal viib ta teile ja sa oled patt" (DEM.23: 21). Mooses määras ka juudid mitte viidata tema valedele tagatistele Jumala, mitte juhtida tähelepanu Issandale, tunnistajaks tema vale vastutuse tema valede avaldustes ja mitte hääldada Jumala nime asjata. "Ärge vannuge minu nimega vale ja mitte oma Jumala ebaõnnestunud. Ma olen Issand [teie Jumal] "(Lion.19: 12).
Vana-juudid mitte ainult sõnaseisu Jumala nimi asjata, see tähendab, et varjata oma valesid, õigustada Korstlubia ja kaastunnet, vaid ka avalikult rikutud nende vande seotud Jumala nimi. Sellised meetmed juudi riik sai massiks, sest variserid, induleerivad vanded olid selle patuse arvukad vabandusi. Niisiis, näiteks variserid, rahustavad juutide südametunnistus, väitis, et vanded on keelatud vannun ainult Jumala nime järgi ja seetõttu kõik teised, ilmselt vale vanded, väidetavalt ei sisalda patu. See oli variserid ja nõrgad juudid selliste vande asemel Jumala nime asemel vannun taevasse, mullane, Jeruusalemma, tema pea jne. Ka variserid olid ekslikult väitnud, et väidetavalt vale vande nimi isikliku kasu ja tugev, juhtudel, kui see on võimatu tõestada ebaviisakust vande ja kui selline vande võimaldab defektselt mööda seadust ja edukalt korraldada oma asjade. Samal ajal unustasid variserid näidata inimesi, kes on vale vande, olenemata sellest, kas ta oli hääldatud Jumala nimega või mitte, jääb endiselt valeks ja on patt.
Seetõttu mõistis Jeesus Kristus kõigi irrimining hukka Phariseev, märkides, et sellised vanded rikuvad igal juhul Jumala õigust. In Nagorno Sermons Jeesus Kristus tegi ammendava selgituse selle kohta, miks selliseid Pariisi vande ei saa rakendada. Jeesus Kristus kutsub mitte uskuma variserit, mis inimese nõrkuste puudutamisel võimaldavad vande ilma Jumala nimeta. Jeesus Kristus In Nagorno Sermin selgitab, miks on võimatu kasutada Pharisee vande ja kahtlevad ei taevas ei maa ega Jeruusalemma ega pea. "Ja ma ütlen teile: Ära vannu üldse: ei taevas, sest see on Jumala troon; Ei maa, sest ta sobib tema jalad; Ei Jeruusalemma, sest ta on linna suur Tsaari; Ma ei põlv oma pea, sest sa ei saa teha ühe juuksed valge või must "(Matt.5: 34-36). Sa pead mõistma Jeesuse Kristuse sõnad selles mõttes, et taevas ja maa ja Jeruusalem ja kõik muu kuulub ainult Jumalale. Igaüks tuleb Jumalast ja kõike Jumala maailma. Ja sellest, et Jumalalt saadud isik, pestakse kõik Päästja atoomine verega. Seega, olenemata sellest, olenemata sellest, olenemata sellest, olenemata sellest, olenemata sellest, et ta suudab sisuliselt välja, et ta usub, et ta ei usu teda ja Jumalat, sest inimesel ei ole Jumalaga midagi pistmist. Sellisel juhul ei tohiks isik oma õiguse kinnitamisel midagi eksponeerida. Kõik, mida inimesed on, nagu inimese elu ise, kannab Jeesuse Kristuse lepija ohvri jälgijat. Ja see on selle seisukohast ja peate kaaluma vande.
Seetõttu peaks inimene olema vahetama ainult Jumala nime järgi, mille Jumal sai vande helistada. Seetõttu on taevas võimalik vannun, sest inimene ei oma neid ja sest taevas on Jumala trooni sümbol. Maa on võimatu kahtlustada, sest see kuulub Jumalale, olles tema jalgade jalam. Maa ei saa peatada ja kuna maa on inimese elupaik ja seda ei tohiks värvida vale vandega. Ja ka sellepärast, et maa ei ole pühaduse sümbol, sest see on palju kurja, pattu, vale ja ebaõiglust. Ja seetõttu vandub maa, mees pöörleb selle kurja domineerivaks. Jeruusalemma kahtlemisel on võimatu, sest see on Suur Tsaari linn. Suur kuningas Jeruusalemma oli Saalomon, sest ta ehitas selle linna suur templi tõelise Jumala auks. Aga antud sõnades on Jeesus Kristus nimeks suurimaks kuningaks. Kristuse kohta Kuidas kuningas räägib nii Piiblis: "Ma olen kuningas. Ma sündisin sellele, ja ma tulin maailma, et tunnistada tõde; keegi, kes on tõest, kuulates minu lugemist" (Johannese 18: 37), see on selles linnas läbinud oma jutlustamise tegevused. See oli selles linnas, et ta risti löödi ja ta oli ülestõusnud. Seetõttu saab seda linna nimetada suure Tsari linna, Jeesuse Kristuse linn.
Samuti on võimatu seda linna ka seetõttu, et Jeruusalemma pärast Päästja avaliku ministeeriumi sai religioosse ja moraalse elu sümbolit, mis on tihedalt seotud Kristuse eluloogiga. Head ei saa vannun, sest pea on meele sümbol, inimese intellektuaalne moraalne elu. Ja luure I. loomingulised oskused Antud Jumal ja isik ei kuulu. Seetõttu on võimatu vanutada. Pea on inimese elu sümbol üldiselt, mis samuti meeles kuulub Jumala juurde. Ja kuna selles maailmas ei ole selles maailmas midagi, ja kõik on saanud Jumalalt, siis peate ainult läbima Jumala nime. "Sest taevas ei ole muud nime, selle isiku kohtakes oleks pidanud salvestama "(Acts.4: 12).
Jeesus Kristus tahtis oma järgijalt näidata moraali üle phaarisee. Seetõttu võib eeldada, et Jeesus Kristus uskus, et need inimesed, kes sai vaese vaimu, nutt nende ja kummaliste patte, sai krourouseks, tõesed, armulised, puhtad südamed, rahuvalvajad, ei suutnud valetada ja väärivad sellist usaldust, et nad ei vaja Et tugevdada oma sõnad on vande. seetõttu selliste inimeste sõnad "jah" või "ei" on usaldusväärsemad ja raskemini kui patuste ja petturite arvukus. Kõik teised inimesed, Jeesus Kristus kutsus üles saama just selliseid, moraalselt puhtaid inimesi ja ei vannu üldse, sest moraalselt puhtad inimesed ei suuda petta. Kui inimene, ta vajab kuritarvitavat kinnitust tema sõnad, see näitab, et selline inimene ei usu, sest ta värvus ennast vale elu ja kurja toimib ja kuulda sõnu "jah" või "ei", aga on Vajalik, et tema sõnad on ka vande. Aus inimene ei pruugi üldse vannun, sest see ütleb alati tõde. Seetõttu ausate inimeste jaoks ei ole vande lihtsalt vaja.
Ja madalate moraalsete inimeste inimeste jaoks on vande kasulik lihtsal põhjusel, et see hoiab vande pattilt inimest. Idee, et kui inimene ei andnud vande, ei ole tal midagi murda, ja ta saab kasu hüvitiste kasuks, on vale, sest inimene peab jääma ausaks või vandeta. Aga inimeste madala moraali ja altid patud, vande on kasulik selles, et selline inimene, kardavad Jumala Karasi, ikka järgima vande ja näitavad ausust seoses tema rakendamise. Võib-olla areneb selline inimene moraalses mõttes ja ei häiri enam vande mitte ainult hirmu enne Jumala karistamist, vaid ka muretsemise südametunnistuse tõttu.
Seega on isiku vande oma moraalse moodustumise esimeses etapis kasulik, sest hoiatava teguri roll mängib ja kaitsta isikut võimaliku patu kujul vande vormis.
Ütles, et inimesed peaksid olema "jah, jah," ei, ei, "aga kõik see," märkis Jeesus Kristus, et suunis kõikide inimeste vestlustes peaks olema tõde lakoonilises tema esitluses. Kõik teised sõnad "Mis on selle üle", see tähendab tõde kohal, "siis kurjast" - ütleb Issand. Tõde on ainult Jumalalt. Lies, kumer, falsifikatsioon ja moonutus - kurjast vaimust, "isa vale". Seetõttu isik, kes kaldub tõde, pöörates seeläbi ennast vahiõiguse jõud. Tõde võib öelda ainult siis, kui inimene elab Jumala lepingutes ja juhindub õpetajate õpetustest absoluutse tõe ise. See tähendab, et Jumal on vaimu, tarkuse, tõe ja valguse teostus. seetõttu kõik toimingud ja tõelise kristlase sõnad peaksid olema heledad ja selge valguse ray.
Kristuse apellatsioonkaebus, kes "jah on teie sõna: jah, jah, ei, ei" puudutab ka vestluste läbiviimise, fraaside ja kõne kultuuri ehitamise meetodit üldiselt. Need sõnad, Jeesus Kristus hukka kahjulikke vestlusi ja viletsust, kasutage kõvera ja tuhmunud väljendeid, keegli ja valesid ja kutsub inimesi üles tagama, et nende lühike kõne on täis selge tähenduse ja sügava tähendusega ja tegi soodsa mulje kuulaja. "Sinu sõna on alati tänulik" (Count.4: 6) selgitab Kristuse õpetusi apostel Paulus.
Jeesus Kristus kutsub inimesi mitte ainult Jumala nime kuritarvitama, vaid ka hoolitseda selle eest, et vestlastaja ei solvata, see oli Šveitsi sõnad, mis oli heade ja tugevdamise ideaalidena, oli hariduslik väärtus ja oli kuulajatele meeldiv. "Ei mädanenud sõna ei tule suust, vaid hea usu redigeerimiseks, nii et see edastas kuulamise armu" (eph.4: 29).
Oma väitega, et inimeste kõne peaks olema lihtne ja lühike "jah, jah," ei, "mõistab Jeesus Kristus ka hukka rumalad, tarbetud vaidlused, tülid, lollid naljad ja naeruväärsed joked, dins ja heititseb, pilkamise ja alandavate sõnadega, Mitmepoolsed väljendused ja vulgaarsed vestlused, samuti vestlused, sunnivad kirg patu. Keelatud patuvad vestlused, Jeesus Kristus nõuab tõepärasuse inimeste inimestest, mõtete, avatuse ja tõde puhtuse, nii mõtetes kui ka kõnedes ning meie eluasjades, nii et inimene muutub puhtamaks ja paremaks, loovutatud patusest ja tegi Ei osale viljatutes pimedusteasjades "(EF.5: 11).
A.G. Pidama "NAGORNY SERMON"