Սոցիալական աշխատանք Եկատերինբուրգի թեմում: Սոցիալական նախարարություն Եկատերինբուրգի թեմում: Մասնակցության մասնակիցներ Nizhny Tagil- ից

2018-ի մարտին Եկատերինբուրգի թեմի սոցիալական ծառայության բաժինը դասընթացներ անցկացրեց Եկեղեցու բարեգործական բաժնի վարչության եւ Նիժնի Թագիլ թեմի սոցիալական ծառայության համար: Եկատերինբուրգում գտնվող երկրորդ սոցիալական պրակտիկայում վերապատրաստվել է Եկատերինբուրգի երկրորդ սոցիալական պրակտիկայի բաժնի վարչության պետ Օլեգ Շաբալինը:

Դասընթացի մասնակիցներ Nizhny Tagil- ից.

Սոցիալական աշխատանքի գլխավոր օգնական - Ալեքսանդր Անդրեեւիչ Օշեմպկով

Բարեգործական իմ համակարգող: Սոցիալական նախագծեր, մամուլի ծառայություն - Անաստասիա Գենադեւնա Կազակովա

Կամավորների հետ աշխատանքի համակարգող, ավագ քույր քույրը - Եկատերինա Ալեքսանդրովնա Լեւինը

Քույր ողորմություն - սեր Nikolaevna Bastrikova

Փաստաբանների մասնագետներ, փաստաբան - Նատալյա Եվգենեւնա Գայլեւա

Սկզբում պրակտիկայի բոլոր մասնակիցները հանդիպեցին ամբիոնի աշխատանքի հետ, ասպիրների հետ աշխատելու համար, այնուհետեւ բաժանվեցին իրենց պրոֆիլի ուղղություններից:

Գալինա Լյուբան, Օպիտրինբուրգ Թեմի սոցիալական ծառայության բաժնի հետ աշխատելու գերատեսչության համակարգող Գալինա Լյուբա.

- Ես պատմեցի, թե ինչպես են գործում մեր աշխատանքային բաժինը. Ում օգնում ենք, ովքեր չեն օգնում եւ ինչու: Ինչ է սկսվում աշխատանքը աշխատակազմի հետ եւ ինչպես է այն ավարտվում `խնդրանքի ընդունման ամբողջ ցիկլը: Պատասխանել են հարցերին `դիսպետչերի աշխատանքների մասին զանգեր ստանալու մասին, փնտրողների հետ փոխգործակցության մասին:

Եկատերինբուրգի թեմի սոցիալական աշխատանքի սոցիալական ծառայության բաժնի պետ Նատալյա Բորիսովնան Սավինան.

- Ես հաղորդակցեցի Ալեքսանդր Անդրեեւիչ Օշչենկոյի սոցիալական աշխատանքի ղեկավարի օգնականի եւ Նատալյան Փնտրողներ եւ փաստաբան Եվգենեւնա Գայլեւայի ստացման մասնագետ Եվգենեւնա Գայլեւայի ընդունման մասնագետ: Ալեքսանդրին հետաքրքրում էր, թե ինչպես կարելի է հարաբերություններ հաստատել բազմակարծությունների եւ ծխականների հետ, ինչպես կազմակերպել սոցիալական ծառայություն ոլորտում, ինչպես աջակցել ծխական սոցիալական նախագծերի կազմակերպմանը եւ զարգացնելու գործում: Նատալյա Եվգենեւնան հստակեցրեց գալիք մարդասիրական օգնության բաշխման հարցը, հաշվետվություն տրամադրելու եւ հավաքելու պայմանները: Եվ, իհարկե, իմ հյուրերը շատ հետաքրքրված էին Եկեղեցու սոցիալական նախագծերի դրամաշնորհի ֆինանսավորման խնդրով: Փորձեցի պատասխանել մեր գործընկերների բոլոր հարցերին Նիժնի Թագիլ թեմի կողմից, ցույց տալ որոշակի հարցերի լուծում հատուկ օրինակների վերաբերյալ: Ես բացատրեցի մեր դրամաշնորհային նախագծերի օրինակներին `դրամաշնորհային դիմումներ գրելու համակարգ: Մենք պայմանավորվեցինք աշխատել միասին, համատեղ լուծել բաժանմունքների խնդիրները:

Տատյանա Անանին, Սուրբ Պանտելեյմոնի քույրերի քույրը, ողորմությունը.

- Նիժնի Թագիլի քույրերը ես մանրամասն պատմեցի մեր քույրության ներքին կյանքի մասին. Աղոթք, հանդիպումներ, գործուղումներ, քույրերի հետ աշխատող, շփման հետ շփվելը: Երեխաների առաջնորդության քույրերը կիսեցին երեխաների բժշկական եւ սոցիալական հաստատությունների հետ փոխգործակցության փորձը `աշխատողների հետ քամու խոսակցություններ իրականացնելը, շնորհավորանքները` նյութական օգնություն տրամադրելու հնարավորությունը: Դա կարեւոր էր, քանի որ Թագիլում կա մի կատաղի երեխաների տուն, որի հետ հարաբերությունները շարված են:

Սվետլանա թթու, Տեղեկատվության վարչության պետ.

- Անաստասիա կազակը սպասարկելու գործընկերոջ հետ, որն աշխատում է Նիժնի Թագիլ թեմի սոցիալական ծառայության բաժնի մամուլի ծառայության մեջ, մենք քննարկեցինք տեղեկատվական աշխատանքի առաջնահերթությունները. Ինչի համար եւ ինչու պետք է խոսել ողորմության գործերի եւ Եկեղեցու սոցիալական ծառայություն, ինչպես հետաքրքրում են հետաքրքիր տեղեկատվական պատճառներ, ովքեր կարող են եւ պետք է դառնան հրապարակման հերոս:

Եվգենի Շատսկին, Թեմական հումանիտար օգնության կենտրոնի ղեկավար.

- Մենք հյուրընկալեցինք հյուրերի կենտրոնում, ցույց տվեցինք, թե ինչպես են աշխատանքներն իրականացվում հիմնականում բաժանմունքների համար, որպես օգտագործված հագուստի տեսակավորումը: Նրանք պատասխանեցին փաստաթղթերի հոսքի հարցերին եւ նա, ով, ինչպես եւ որքան հաճախ ենք օգնում:

Սոցիալական աշխատանքի գլխի օգնական Ալեքսանդր Օշչեկովը եւ աշխատակազմը ստանալու մասնագետ, փաստաբան Նատալիա Գայլեւա ընդունելու մասնագետ

Պրակտիկայի մասնակիցների ակնարկներ

Քույր Mercy Lyubov Bastrakova (Nizhny Tagil):

- Շատ շնորհակալ եմ ջերմ ընդունելության համար `համբերության համար` ձեր փորձը կիսելու համար: Ես ինձ շատ բան ստացա, որպեսզի կազմակերպեմ իմ աշխատանքը: Նա նաեւ օգնեց քույրերի հետ կերակրմանը հաղորդակցությանը: Բաժանեց իմ կասկածները: Ընդհանրապես, իհարկե, հարվածեց ձեր բարի գործերի, կազմակերպության, խիստ հաշվետվության եւ վերահսկողության շրջանակներում: Երկար տպավորված էր: Պատմեց ամեն ինչ մեր տաճարում: Եվ տպավորվեց ողորմության գործերի վերաբերմունքը որպես քույրեր եւ կամավորներ: Եվ, իհարկե, մարդասիրական օգնության կենտրոնը հարվածեց. 600 քմ: M, ամբողջական կարգը եւ հաշվապահությունը: Ամբողջ տվյալների բազան պահպանվում է: Հետաքրքիր էր նաեւ իմանալ, որ եթե միջնորդների ընտանիքում 9 ամիս չխառնված չէ, եւ հայրիկը շարունակում է պառկել բազմոցի վրա, եւ մայրը չի պատասխանում: Այն մարդկանց համատեղում է գործողությունների մասին: Դուք ցույց եք տալիս նրանց, թե ինչպես պետք է լինի, որ նրանք ձգտում են բարելավել կյանքի պայմանները: Նաեւ ոգեշնչեց անօթեւանների հետ աշխատանքը, որն իրականացնում է գերատեսչության աշխատակիցը, ենթադրության տաճարում հատուկ հոլովակում: Այսպես ասած, միանգամյա օգնություն: Անհրաժեշտը կարող է եւ ուտել եւ նույնիսկ հանգստանալ հոլովակում: Բայց նախքան մի փոքր աշխատեք տաճարի լավի վրա եւ ոչ միայն կանգնեք ձգված ձեռքով: Դուք պետք է մտածեք այս հարցի մասին ... Low Bow ձեր աշխատանքի համար:

Ալեքսանդր Օշչեկկով, սոցիալական աշխատանքի գլխավոր մարզի օգնական (NIZHNY TAGIL).

- Մենք դեռ փորձում ենք ինքներդ ձեզ մտնել եւ մեղադրել, քանի որ մեզ համար օգտակար տեղեկատվությունը շատ բան կար, մտածելու բան կա: Հաշվի առնելով այն փաստը, որ սոցիալական ծառայության մեջ միայն 2 տարի է, որից ավելի շատ ժամանակ է վճարվել ոչ առեւտրային կազմակերպությունների բարերարների եւ իրավական հարցերի հետ աշխատելու համար: Հետեւաբար, ինձ համար, ձեր պատմած ամեն ինչ եւ ինչ են նրանք կիսում, կարող եք գործարք կանչել իմ աշխատանքում: Ես բարձր եմ գնահատում հարեւանի նկատմամբ ձեր վերաբերմունքը եւ նպատակասլացությունը, թե ինչպես են նրանք շփվում մեզ հետ եւ համօգտագործված հույզեր, կարող եք միայն նախանձել: Ինձ համար սա շատ բան է նշանակում, երբ մարդիկ բաց են: Սիրում էր պրակտիկայի վրա ամեն ինչ, սկսած գերատեսչության մշակված կառուցվածքից `դրամաշնորհների գրելու գործընթացին: Մեզ համար մեծ պատիվ էր ընդունել Եկատերինբուրգի թեմի սոցիալական ծառայության բաժնի կողմից: Այս հանդիպման շնորհիվ մենք ոչ միայն նոր բան սովորեցինք, բայց կարող ենք փորձեր փոխանակել: Բացի այդ, բաժնի աշխատակիցները կիսեցին իրենց անձնական զարգացումները, փորձը, պատմեցին հնարավոր «որոգայթների» մասին, որոնք կարող են հայտնվել դրամաշնորհներ գրելիս, ծրագրի իրականացումը: Դրանից հետո Ս. Հիանալի առաջընթաց Նրանք խոսեցին գերատեսչությունում եւ ամբողջ թեմի թեմի տարբեր նախագծերի մասին: Ես կցանկանայի նաեւ ստեղծել համատեղ նախագիծ, ստեղծելու համար Մեկ հիմք Ծխվածքներ, որպեսզի մենք կարողանանք իմանալ եւ հետեւել գործողություններին եւ կտրատել անազնիվ: Օգնեք բոլոր Աստծուն մեզ համար: Հրեշտակ ձեզ պահող:

Եկատերինա Լեւինա, Կամավորների հետ աշխատելու համակարգող, Քույրության ավագ քրոջ (Nizhny Tagil).

- Ուղեւորությունից շատ տպավորություններ, մենք այժմ մարսվում ենք, փորձելով դիմել մեր աշխատանքին: Ես տպավորված էի պահեստով, եւ քանի որ նրանք իրենք իրենց սերտորեն զբաղվում են նոր հումանիտար պահեստի վերանորոգմամբ եւ կազմակերպմամբ, մենք ներկայումս երեւում ենք: Շատ շնորհակալ եմ պատասխանատուության համար:

Անաստասիա Կազակովան, բարեգործական եւ սոցիալական նախագծերի համակարգող, մամուլի ծառայություն (NIZHNY TAGIL):

- Ինձ շատ դուր եկավ ամեն ինչ: Ես, օրինակ, պարզապես ուրախանում եմ: Դուք բոլորս այդպիսի արեւ եք, նման սրտի մարդիկ: Շատ շնորհակալ եմ ջերմ ընդունելության համար: Սվետլանա Կիսլովայից ստացված շատ օգտակար տեղեկություններ, սկզբում շորջը գլխումս էր, երբ հալվում էր, ես ուզում եմ ստեղծել, գաղափարներ: Մենք դրանք կիրականացնենք: Հուսով եմ, որ սա վերջին հանդիպումը չէ: Դուք բոլորս շատ ոգեշնչված եք: Իհարկե, ես ուզում եմ մաղթել ձեզ սիրում, համբերություն, խաղաղություն եւ օգնել Աստծուն: Փրկեք Տիրոջը, բոլորդ:

Կայք ՍՈԻԱԼԱԿԱՆ ԾԱՌԱՅՈՒԹՅԱՆ ԲԱԺԻՆ
Եկատերինբուրգ Թեմերեն.

Մեր հեռուստաալիքի «Եկատերինբուրգ» ստուդիայում հեռուստադիտողների հարցերի համար, տաճարի աբբայությունը, ի պատիվ ենթադրության, պատասխանատու է Օրհնյալ Կույս Մարիամ Եկատերինբուրգ քաղաքի վիզայի ժամանակ, Եկատերինբուրգի Սոցիալային նախարարության գլխավոր վարչության պետ `Արքեպիսկոպոս Եվգենի Պոպիչենկոյի եկեղեցու թեման:

Ես առաջարկում եմ սկսել այսօրվա զրույցը կարեւոր ամսաթվի հետ. Այսօր վեցերորդ տարեդարձը նշում է ողորմության ուղղափառ ծառայությունը Եկատերինբուրգի թեմի սոցիալական ծառայության բաժնում: Եթե \u200b\u200bհամեմատենք երեխայի տարիքի հետ, թվում է, որ երեխան արդեն մի փոքր ընթերցում է, ուստի այն արդեն պատճառաբանված է, այն դանդաղ է զարգանում, բայց միեւնույն ժամանակ նա վաղուց է մնացել ... Բայց կազմակերպության համար վեց տարի. Սա դեռ երկար ժամանակ է: Եվ բարեգործական կազմակերպության համար, որն առկա է մարդկանց նվիրատվությունների վերաբերյալ եւ չունի որեւէ նյութական շահույթ, թե ինչ է նա անում, վեց տարի արդեն նման է հրաշքի: Համաձայնվել?

Դուք երկար ժամանակ եք, թեմական սոցիալական ծառայության բաժնի պետն է: Հասկանալի է, որ յուրաքանչյուր անձ, ով գալիս է կամ ողորմության ծառայության մեջ, կամ գերեզմանատանը, անցնում է որոշակի դպրոց, փոխվում է, դիմակայում է դրան, կամ չի դիմանում, եւ նույնիսկ այս դաշտում այդ նպատակը, այս ոլորտում, այնուամենայնիվ, թողնում է լուրջ, կյանքի գլխավոր արդյունքը: Ձեզ համար այս գործունեությունն ամենամեծ դասն էր:

Ամենամեծ դասը այն է, որ դուք պետք է ուշադիր լինեք մարդկանց նկատմամբ, դուք պետք է ազնիվ լինեք մարդկանց առջեւ, դուք պետք է անցնեք յուրաքանչյուր անձի եւ յուրաքանչյուր անձի, կյանքի հիմնական նպատակին հասնելու համար Եկեղեցին, կտեսնեք ձեզ Աստծո հետ: Եվ երկրորդը `օգնելով նրան զարգացնել այն տաղանդները, որոնք նրա մեջ դրվում են Աստված: Ինձ համար յուրաքանչյուր մարդ, որին Տերը առաջնորդում է, գանձ է: Ինչ-որ իմաստով, ես պատկերացնում եմ, որ աշխատում եմ «Ոսկե դիտում». Ես ծիծաղում էի ոսկի: Ժամանակին կատակ էի, որը կոչվում էր «գանձ կորերգ»: Եվ ճշմարտություն. Յուրաքանչյուր մարդ նման է հատուկ մարգարիտի, ադամանդի վրա վզնոց: Երբ նայում ես մարդկանց, նախագծերի համար, յուրաքանչյուր մարդու համար, ինչպես նա պարզվեց, որ այստեղ է, այս ամբողջ ժամանակ Աստծո համար անկեղծ եւ հսկայական է ...

Բառացիորեն այսօր մենք փոքր հանդիպում ունեցանք աշխատողների հետ, եւ ինչ-որ մեկը հիշեց, թե ինչպես է այն եկել այստեղ: Յուրաքանչյուր ժամանումը փոքր հրաշք է եւ մարդու կյանքում եւ ծառայության կյանքում: Անձի կյանքը իսկապես փոխվում է: Հետեւաբար, մարդիկ ամենակարեւոր գանձն են, եւ ամենակարեւոր դասը միշտ մարդկանց հետ շփվելու մեջ է: Ամենադժվար մտահոգությունը. Ես երբեմն մտածում եմ, որ ես սիրում եմ Իշիանդի. Ես չեմ կարող ժանգոտ ջրի մեջ ապրել, նա ինձ բառացիորեն կպատասխանեմ, ես կդիտարկեմ ֆիզիկական առողջությանը, ես բառացիորեն կպատասխանեմ սկսում է խեղդել: Ես իսկապես ուզում եմ, որ դա արվի, եւ աշխարհը:

- Ինչու են մարդիկ ձգտում եւ գալիս են այս ոլորտ, օգնել ուրիշներին: Եվ որտեղ է սկսվում իրենց ճանապարհը:

Աստծո շնորհքը դա տեղի ունեցավ, մենք ունենք կամավոր ծառայության շատ լավ փորձ: Այսինքն, նման շեմն, համագործակցության իրավահաջորդը կամավորների ծառայությունն է: Ես ունեմ այդպիսի սկզբունքը (հազվագյուտ հազվադեպ բացառությամբ). Միայն նրանք, ովքեր անցել են կամավորների ծառայությունը, դառնում են անձնակազմ, ովքեր եկել են փող վաստակելու, եւ ովքեր եկել են դա անելու: Աշխատանքից նախարարությունը բնութագրվում է նրանով, որ մոտիվացիան տարբեր է, այլ մոտեցում: Նախարարությունը պարգեւատրվում է Աստծո կողմից, իսկ աշխատանքը վճարվում է այստեղ:

Ինչ մեծ կամավոր, մարդն անձնութացվում է ծառայելու եւ կյանք տալու իր հարեւանների համար: Այս սիրո բանաձեւը իրականում է: Եվ հիմնական շարժառիթը միշտ է, որ ողորմած ծառայության մեջ եկող մարդիկ են, որ մարդը գիտակցում է կամ անգիտակցաբար սիրում է սեր: Նա կարող է, որ դա չի ձեւավորում, ասում է. «Ես ուզում եմ աշխարհը ավելի լավ դարձնել: Ես ուզում եմ իմ ժամանակը նվիրել այլ մարդկանց օգտագործման հետ: Ես ուզում եմ ինչ-որ մեկին մխիթարել »: Բայց եթե մի փոքր ավելի խորը փորված եք, ապա մարդը սիրում է սեր: Եվ այն սերը, որտեղ մարդը իր կյանքը տալիս է իր հարեւանին: Թող նա լիովին չթողնի, առանց զինակիցի պատերազմում փակելու իր կրծքերը. Մինչեւ այդ սխրանքը անհրաժեշտ է, բայց շաբաթը առնվազն երկու ժամվա ընթացքում մարդը հրաժարվում է մի տեսակ հաճույք եւ հեռուստացույց դիտելու փոխարեն Աղքատ մարդիկ, տալով ձեր ջերմությունը, ձեր ռեսուրսները, ձեր սեփական միջոցները: Քանի որ դա շատ կարեւոր է `Աստծուն տալ մարդկանց միջոցով, անկախ նրանից, թե ինչպես Աստված իր պարտապանը կատարելու: Այս եւ տասանորդի զարմանալի օգուտը. Երբ մարդը Աստծուն տալիս է Աստծուն (այսինքն, օրենքը դրված), ապա Տերը երբեք մնում է պարտք: Այսպիսով, հաճախ պատահում է, որ երբ մարդը ուշադրություն է դարձնում դրան, չի համտեսում, չի հաշվում, հետո Տերը ամբողջ ժամանակ կպարգավորում է այն, եւ նյութական թեման ուղղվում է: Ընդհակառակը, երբ մարդը Աստծուն չի տալիս պատվիրանին, նա կորցնում է ամեն ինչ ամբողջ ժամանակ. Ատամի կոտրվում է, ապա հարեւանները կկորցնեն վերեւում: Այսինքն, ամեն անգամ ինչ-որ բան պատահում է, որ մարդը վնասում է նյութական վնաս:

Եւ նույնը կամավորության մեջ: Մարդը գալիս է այս պատճառներով, որոշ ժամանակ նա իրականացնում է ծառայությունը, ինչ-որ կերպ ապացուցված է, եւ հետո պարզվում է, որ նա ունի ավելի շատ աշխատանք, որովհետեւ ապացուցված է կործանիչ: Աշխատակիցների իննսունհինգ տոկոսը `հենց այդպիսին: Եվ դրանով նրանք արժեքավոր են, որ չհաջողվեց հանուն հանուն, ոչ միայն աշխատանք ստանան: Նրանք եկան հանուն նախարարության, հանուն մոտ, այդ տաղանդների իրագործման, այդ ներքին հորդորները, որ Տերը արթնացրեց նրանց:

Վալենտինայի հարցը Օրենբուրգից. «Ես ինձ մկրտում եմ: Ես թռչում եմ երեխաներ աղոթքներով, զրուցում եմ փոքր երեխաների հետ: Այս մեղքը համարվում է »:

Հարգելի Վալենտին, սա, իհարկե, մեղք է, քանի որ դավադրությունը դեռ Աստծուն չի գնում: Աղոթքները Աստծուն աղոթում են աղոթքով, եւ դավադրությունները կազմվում են հին բնակիչների կողմից, հեթանոսներ, որոնք դիմում են տարրերին, որոնք այս արտահայտություններում անվանում են ոչ այնքան տարբեր անհամապատասխան արտահայտություններ: Նրանք դիմում են ոգիներին, որոնք, իհարկե, արձագանքում են այս խոսքերին եւ ստեղծում են ինչ-որ գործընթացի տեսանելիություն: Օրինակ, մի wart, կամ գարու, եւ հիվանդությունը խորանում է հոգու մեջ, եւ մարդը վնասված է: Անհրաժեշտ է դա միանշանակ դադարեցնել: Ավելին, եկեք քահանա, խնդրեք Հորը տալ մնացածը, որպեսզի կարողանանք աշխատանք, ինչը կտա այս թույնը, որը նման շփման մաս է կազմում: Դա շատ վտանգավոր է, եւ անհրաժեշտ է դադարեցնել այն: Օգնեք ձեզ Տեր:

Մենք շարունակում ենք նախարարության թեման եւ ողորմությունը: Դու ասացիր կամավորը, երկար ժամանակով Իր հիմնական աշխատանքից վազելով, գալիս է, օգնում է, եւ հետո հասկանում է, որ իր համար նա ավելի վաղ կատարված աշխատանք է, եւ այդ ժամանակ նա որպես այլընտրանք է, իրերը համարում են իր կյանքը: Կարող եմ ինչ-որ կերպ նկարագրել այն մարդկանց, ովքեր գալիս են: Կա մի բան, որ նրանք բոլորը կապում են: Հասկանալի է, որ սա կրթություն չէ որպես այդպիսին, ոչ տարիք, այլ որակ, որը թույլ է տալիս ձեզ ներգրավվել նախարարության հետ:

Այո Պատրաստություն կա մեկ քայլի մեկ քայլից մեկնել, դուրս եկեք հանդիպելու: Հոգու երիտասարդությունը հավանաբար: Ես դա արդեն ասել եմ ինչ-որ կերպ. Նշան երիտասարդ տղամարդԵրիտասարդ հոգին պատրաստակամություն է առաջ առաջ կամ հետընթաց ընտրելիս, վերեւ կամ ներքեւ մտնել փակ դուռը կամ դռան դրսում մնալ միշտ առաջ գնալը դեպի նոր արկածախնդրություն: Կամավորներն ունեն այս բուռնը, արկածախնդրության որոշ մասնաբաժինը, պատրաստակամությունը, ինչպես ասում են, կոտրեք խաղը: Դա այնպիսի որակ է, երբ մարդը շատ չի ընդունվում, ոչ շատ ստանդարտ գործողություններ: Այստեղ Տերը շատ հաճախ կոտրեց խաղը, եկավ անսպասելիորեն, անկանխատեսելի. Բոլորը կարծում են, որ այդպես է, եւ նա շաբաթ օրը վերցնում եւ բուժում է չոր ձեռքով մարդ: Բոլորը ցնցում են. Ինչպես: Եվ նա գալիս է այնպես, որովհետեւ այլ կերպ չի կարող լինել: Եվ այս իրադարձության կարեւորությունը մարդկանց մտքում գրավել: Եվ ահա կամավորները նույնն են. Այս վարագույրը կա, երբ մարդը դուրս է գալիս ոչ ստանդարտ, ոչ թե սովորական:

Այսօր մենք զրուցեցինք աշխատակիցների հետ, եւ նրանց հետաքրքրում էր, որ պատմեցին տաքսիում ճանապարհորդող իրենց փորձի մասին: Այսինքն, մի քանի հոգի խոսեցին այն մասին, թե ինչպես են նրանք նստում տաքսիով, հանկարծ հեռախոսը անսպասելիորեն հնչում է, եւ դիսպետչերը ստիպված է եղել պատասխանել. «Ուղղափառ ողորմության ծառայությունը լսում է»: Վարորդը լսում է այն եւ բառացիորեն պոմպեր. «Ինչու է ձեզ հարկավոր: Այո, նետեք նրանց օգնելու համար »: Նա կամ վերարտադրում է հիվանդասենյակները («Այս անօթեւան մարդիկ, հաշմանդամություն ունեցող այս մարդիկ. Նրանք խորամանկ են, իրենք են մեղավոր»), կամ այլ ծայրահեղություններ. «Այո, սա Ուղղափառ եկեղեցիԱյո, նրանք բոլորն էլ խաբում են, նրանք միայն փող ունեն ... »:

Բայց մարդիկ, պարզվում է, դա անհանգստացնում է: Մարդը արձագանքում է, նա անտարբեր չի մնում, եւ ինձ թվում է, որ ենթագիտակցորեն ցանկանում է համոզվել, որ այդպես չէ: Քանի որ նա հիմնել է իր դիրքերը ստերի վրա, եւ որեւէ բան չի կարող որեւէ բան կառուցել, նա տանջում է կյանքը: Եվ ահա մարդը փորվել է, հարցնում է, պահանջում է, որ նա ինչ-որ կերպ ապացուցում է, որ նա սխալվում է. Չնայած նա կարծես թե հարձակվում է, բայց սպասում է, հույս ունի, որ նա կպատասխանի կամ կգնա ոչ ստանդարտ, այնպես էլ սովորական չէ, եւ նա կփոխվի:

Սա չի ընդունվում Նորմալ մարդիկ Որպես կամավորներ վարվել, քանի որ պետք է ամեն ինչ վերցնել կյանքից, դուք պետք է կազմակերպեք ձեր կյանքը, դուք պետք է անցկացրեք ձեր ազատ ժամանակը ինքներդ ձեզ վրա: Եվ երբ մարդը գնում է ծեր մարդկանց, դա աննորմալ է, սա խենթ մարդ է: Իսկապես, ինչ-որ իմաստով քրիստոնյաները խենթ են աշխարհիկ մտքի համար, քանի որ նրանք փորձում են ապրել Քրիստոսի մտքով: Եվ զարմանալի է: Կամավորների մեջ է, որ դա գործարկվում է սովորականի վրա ինչ-որ բան անելու:

Batyushka, դուք ուզում եք ասել, որ դիսպետչերները երթեւեկում են տաքսիով եւ նրա բջջային հեռախոսը գալիս է այն մարդկանցից, ովքեր կարող են օգնության կարիք ունենալ: Correct իշտ հասկանում եմ:

Այո, իհարկե.

Ես պարզապես չէի հասկանում, թե ինչպես կարելի է լսել տաքսիստը, որ դու ինքս անցել ես ուղղափառ ողորմության ծառայության առաքմանը:

Մենք ունենք մի դիսպետչեր ողորմության քրոջ, մի երիտասարդ կին, երկու երեխաների մայր, ովքեր տարիներ շարունակ արդեն տասնհինգ են ապրում անվասայլակի մեջ: Սա իմ սիրած երեխաներից մեկն է, Աստծո ծառան Իրինա: Ես միշտ հիշում եմ նրան նման երախտագիտությամբ: Երեկ ես նայեցի (ինձ ուղարկվեց) մեկ վավերագրական ֆիլմ, որը կոչվում է պատարագ: Ես շատ խորհուրդ եմ տալիս բոլորին: Պատուհանների եւ քահանայի մասին ֆիլմ, ով պատմում է իր ծխերի կյանքի մասին: Ես նայեցի նրան եւ հասկացա, թե ինչ եմ հիմա կորցրել կյանքում: Հասկանալի է, որ հսկայական կազմակերպություն, պատասխանատվություն աշխատողների եւ բաժանմունքների համար, բայց երբ ես ծխական քահանա էի, մեծ նահատակ Պանտելեյմոնի տաճարում, ես ավելի շատ հնարավորություններ ունեի աղքատ մարդկանց հետ անմիջական շփման համար. Prub- ը դեռեւս ենթադրում է մի փոքր այլ ռիթմ: Բայց ես հասկացա, որ շատ պակասում եմ:

Այստեղ Իրինան այն փակ Chad- ից մեկն է, որին եկել եմ, երբ նա նախկինում ամբողջովին շղթայված էր քնելու: Նա կորցրեց քայլելու իր ունակությունը, լինելով երիտասարդ աղջիկ. Ողնաշարի մեջ որոշակի վնասներ կային: Նա վազեց եւ պարեց, իսկ հետո մեկ անգամ, եւ հայտնվեց անվասայլակի մեջ: Եվ երբ ես եկա նրա մոտ, ես նրան չէի պաշտպանում, եւ նա մխիթարեց ինձ: Քանի որ նրա խոստովանությունը, իհարկե, բոլորովին այլ էր, քան մենք լսում էինք տաճարում. Որոշ խորություն, ազնվություն, բացություն, Քրիստոսի իրական կարիք եւ հիվանդություն հաղթահարում: Հետո նա ինչ-որ կերպ սողաց: Այնուհետեւ նա երեխա է ծնել, լինելով սայլակի մեջ: Բժիշկները պարզապես կտրականապես ասում էին. «Դու ինչ ես: Սա ձեր բիզնեսը ընդհանրապես չէ »: Եվ որքան մենք պետք է դիմակայեինք, պարզապես այդպիսի դիմադրություն է ծնել: Այժմ այս երեխան յոթ տարեկան է, Դիմոչկա. Նորմալ տղա, վազում, սովորական երեխա:

Եվ հիմա նա երկար տարիներ ծառայում է որպես դիսպետչեր: Նա ստիպված է տաքսին անվանել այն տնից դեպի տաճար բերելու համար, որտեղ մենք պարբերաբար հանդիպում ենք ունենում: Եվ հենց տաքսիում նա կատարել է նաեւ իր հնազանդությունը: Իհարկե, շատ կարեւոր է, որ այդպիսի մարդկանց հետ կապ հաստատեցին ոչ միայն քահանան, այլեւ յուրաքանչյուր անձի մեջ, քանի որ հոգին չի կարող ապրել աղքատ մարդկանց համար: Այն խիտ է դառնում, ծածկված ճարպով, դառնում է անմիտ եւ անզգայուն: Եվ դա դժվարություն է: Կամավորները գեղեցիկ են, քանի որ նրանք պայքարում են » Ավելորդ քաշը«Ձեր սիրտը, այսինքն, նրանք քշում են այս« ճարպը », որպեսզի սիրտը ճիշտ գործի:

Ըստ վիճակագրության, մենք ունենք միլիոնավոր մարդիկ այնպիսի աղքատության մեջ, որ նրանք են աշխատավարձ Կազմում է նվազագույնի ստորեւ նշված գումարը: Եվ կարծես պարզվում է, որ յուրաքանչյուր անձ օգնության կարիք ունի: Ուրեմն, որից հետո ինչքան է պետք կամավորներ եւ բարի սիրտ ունեցող մարդիկ, լավ հոգով, որը պատրաստ կլինի փրկության գալ, եթե իրավիճակը աւո ...

Կարծում եմ, որ անհրաժեշտ չէ սպասել, քանի դեռ չեք եկել փրկարարի, դուք պետք է գնաք այն մարդկանց մոտ, ովքեր ձեզանից հազար անգամ ավելի ծանր են: Ես հիշում եմ, որ իմ կյանքում դրվագ ունեի: Ի դեպ, Դել Կարնեգին անկեղծորեն երախտապարտ է իր գործերին. Նա ունի մի քանի տարբեր գրքեր, ներառյալ «Ինչպես դադարեցնել անհանգստությունը եւ սկսել ապրել»: Ինչ-որ տեղ մոտ տասնութ (սա որոնման ժամանակն է) նման անհանգստությունը կցված էր ինձ: Նման ոսկրը գտնում է ձեզ վրա (եւ նա հաճախ է գտնում մարդկանց), երբ «ինչպես եք» հարցին: Ես ուզում եմ պատասխանել. «Ամեն ինչ վատ է»: Եվ հենց այդ դեպքում վատը չէ, հոգին պարզապես ցնցվեց, բնակչության ոգիները, նրանք հարձակվեցին եւ սկսեցին ճնշել նրան, խանգարել: Այս վիճակում ես կարդացի այս գիրքը, եւ մեկ պատմություն ինձ հարվածեց: Իմ պետության երիտասարդը («Ամեն ինչ վատ է, աշխատանք չկա, ինչ-որ բան չի գնում ինչ-որ տեղ») քայլում էր ինքնուրույն, տխուր, անձրեւ փողոցում: Եվ հանկարծ ինչ-որ մեկը բարյացակամ բարեւեց նրան. «Բարի երեկո»: Նա անցավ, այնուհետեւ կանգ առավ, շրջվեց եւ համրվեց. Հաշմանդամություն ունեցող հաշմանդամներ, որը նստած էր ասֆալտի վրա, նա ոտքեր ուներ, ուստի նա ժպտաց, որ այս ժպիտը նայեց նրան Բավական է բավարար լինել ինքն իրեն: Նա ասում է. «Ձեռքեր եւ ոտքեր ունեմ, բավականաչափ առողջություն ունեմ, եւ գնում եմ եւ չգիտեմ ինչպես ապրել: Եվ ահա մի մարդ, ով իսկապես խնդիրներ ունի, եւ նա ժպտում է, կյանքին լայնորեն բաց աչքեր փնտրելով »: Եվ դա փոխեց իր կյանքը:

Ինձ թվում է, մի սպասեք որեւէ բան: Անհրաժեշտ է գնալ ողորմության ուղղափառ ծառայության կամավորների կամավորների, գտնել հոգու հարց (կամ տարեցներին կամ անօթեւաններին): Շատ օգտակար է հոգու համար հոգ տանել անօթեւանների մասին. Կերակրեք նրանց, խոսեք նրանց հետ մարդու հետ. Ոչ ուրախությամբ, ոչ թե ինչ-որ Apprb- ի հետ եւ սովորել, թե ինչպես օրինակ, մի երիտասարդ 35 տարեկան էր: Լսեք այս պատմությունը, նրա հանդեպ միավորները տալիս են իրը: Դա շատ բուժում է հոգին, այն թակում է այս մուրակը, երբ ամեն ինչ վատ է: Ոչ, ամեն ինչ իսկապես լավ է: Կամ գնացեք գիշերօթիկ տուն, տարբեր վնասվածք ունեցող երեխաների համար, բնածին վերքերով, շաբաթ օրը զբոսնեք նրանց հետ: Կամավորները քայլում են երեխաների հետ: Եվ դա ավելի հեշտ կլինի ապրել: Ավվա Դորոֆին ասաց, որ երբ մենք բարեգործություն ենք տալիս հիվանդին, ապա նա ուղեղը ավելի շատ կցանկանար, քան այն, որովհետեւ Տերը բուժում է մեր սիրտը դրա միջոցով: Այսպիսով, ով դեռ չի գրել կամավորների մեջ: ..

Չգիտես ինչու ես անմիջապես հիշեցի Նիկան, ով ձեռքեր եւ ոտքեր չունի, եւ ովքեր հավաքում են հսկայական սրահներ: Նա բաց է մարդկանց հետ, բարի եւ, ամենակարեւորը, ուրախությամբ, ցույց է տալիս, որ նույնիսկ նման իրավիճակում կարող եք գտնել ձեր կյանքի իմաստը, կարող եք գտնել ինչ-որ բան, որպեսզի կարողանաք ինչ-որ բան ձգտել: Որքան ես գիտեմ, նա ունի կին եւ փոքր երեխա: Բայց միայն, հավանաբար, սա ընդհանուր առմամբ պրիմիտոր չէ, սկզբունքորեն, ներգրավվելու կամավորության եւ սոցիալական ծառայության մեջ, որպեսզի մի փոքր ուրախանա, կազմաձեւելու, սակայն, սակայն, այնքան էլ վատ չեմ , Ես օգնեցի մարդկանց: Ինձ թվում է, որ մարդու համար մի փոքր վտանգավոր է: Բայց եկեք մի փոքր ուշ խոսենք, հեռախոսազանգեր ձեռնարկենք:

Հարց տվեք Վոլոգդայի շրջանից. «Բատյշկա, ասա, թե որն է գայթակղությունը: Եվ եւս մեկ հարց. Յոթերորդում Առավոտյան աղոթք Կույսին կան բառեր. Այո, ես ուրախության դեւ չեմ ցույց տալիս, izh, Jannik- ի շատ մեղք, Ինչպես հասկանալ այս խոսքերը »:

Հեշտ է հասկանալ. Դեւերը իմ կողմից ուրախ չեն, նա, ով նախազգուշացվում է շատ մեղքերի մեջ: «Մի արա դա, դեւերին փրկիր այդպիսի ուրախությունից: Օգնեք ինձ ավելի լավ դառնալ, օգնեք ինձ հաղթահարել մեղքերը, որպեսզի դեւերը չզղջան իմ անօրինականության մասին »:

«Գայթակղություն» - սլավոնական խոսքը, ռուսերենը, «թեստ»: Այսինքն, սա կյանքի մի քանի հանգամանքներ են, որոնցում մարդը ստուգում է Աստծուն հավատարիմ մնալու պատրաստակամությունը: Մեր հավատքի թեստերը, մեր ազնվության տիրոջը երբեմն փոփում են, որպեսզի մենք, ինչպես դպրոցում, անցել ենք որոշակի փոխհատուցում, մեկ այլ դասարան գնալու համար: Մարդը կամ փոխանցում է նրանց, կամ մնում է երկրորդ տարին, այսինքն, նոր թեստ: Այսպիսով, դրան եւ պետք է բուժել:

«Մեր հայրը» աղոթքում մենք հարցնում ենք. «Մի գայթակղվեք մեզ գայթակղության մեջ»: Կան թեստեր, գայթակղություններ, որոնք մենք չենք կարող: Նրանք անցան մի քանի հոգի, ինչպիսիք են արդար աշխատանքը: Օրինակ, Աբրահամը, երբ Տերը զգաց իր հավատը, որպեսզի նա զոհաբանի իր որդուն: Եվ մենք Աստծո Տիրոջը խնդրում ենք մեզ տալ այն թեստերը, որոնք գերազանցում են մեր ուժը: Եվ սովորական կարգով անհրաժեշտ է, քանի որ Տերն ասում է. «Արթնացեք եւ աղոթեք, բայց մի դիմեք հարձակման: Bodr- ի ոգին, մարմինը թույլ է »: Դուք պետք է լինեք մարտական \u200b\u200bպատրաստության մեջ. Ուշադիր լինեք ձեր խոսքերի, մտքերի, զգացմունքների եւ գործողությունների եւ պատրաստ է արտացոլել մոտեցող գայթակղությունը: Դրա նման.

Հարցին Եկատերինբուրգից. «Ես համբույր ունեի, նա ամուսնացավ Տաջիկի հետ եւ ընդունեց մահմեդական հավատը: Ես կցանկանայի իմանալ, ես հիմա նրա կնքահայրն եմ, թե ոչ »:

Իհարկե, դուք եք, որովհետեւ Աստծո նվերները բնորոշ են: Եվ անհրաժեշտ է աղոթել դրա համար եւ, հավանաբար, Աստծու առաջ ինչ-որ բանի ասած, քանի որ ինչ-որ իմաստով չկատարեցիք այն առաջադրանքը, որը եկեղեցին վստահում էր ձեզ: Քանի որ կնքահայրի խնդիրն է օգնել ծնողներին եւ այսպես մասնակցել իրենց տեսարանի ճակատագրին, որպեսզի այն դառնա կյանքի քրիստոնյա, եւ ոչ թե անունով քրիստոնյա: Ոչ քրիստոնյա քրիստոնյան առանձնանում է այն փաստով, որ ճիշտ է. Հավատարիմ Քրիստոսը, նա պահպանում է հավատարմությունը, հակառակ բոլոր տեսակի գայթակղություններին եւ թեստերին: Եվ սա կնքահայրի հսկայական պատասխանատվություն է, որը Աստծուն խոստում է տալիս մկրտության հաղորդության ժամանակ, որ նա կհանգեցնի իր փոքրիկ երեխայի: Եվ եթե դա պատահեր, դա նշանակում է ինչ-որ տեղ, եւ ձեր մեղքը ապաշխարության լուրջ պատճառ է, Աստծո առջեւ արցունքների համար: Եվ այս արցունքները, միգուցե ձեր աստվածների սիրտը մի պահ կխթանվի, եւ այս գայթակղությունը կուղղվի: Հետեւաբար, աղոթեք, բայց, իհարկե, ոչ թե տաճարում, քանի որ եկեղեցուց մարդը անհետացավ. Եկեղեցու ներսում մենք չենք կարող աղոթել դրա համար, բայց տնային աղոթքներում, իրենց սրտի շրջանում անհրաժեշտ է նրան դիմել Աստծո առջեւ:

Եկեք վերադառնանք այն հարցին, որոնց մասին նախկինում ավելի վաղ խոսել ենք: Կարող է լինել ինձանից ավելի վատ բան օգնելու ցանկության նպատակը: Թե դա մի փոքր աղավաղված մոտեցում է ողորմության նախարարությանը, կամավորություն:

Մենք չգիտենք, թե ինչպես է հոգին կանխվում Աստծո առաջ, եւ դուք պետք է փորձեք բռնել եւ զարգանալ: Թող այսպես, նույնիսկ եթե շարժառիթն է: Ես ինքս երբեմն դա արեցի, երբ շատ ծանր էր իմ հոգու վրա: Ես պարզապես գիտեի այս մեխանիզմը, ես մտա հոգեբուժարանի ծանր ճյուղ, որը շփվեց մարդկանց հետ, մենք աղոթեցինք նրանց հետ: Սա ձեր հոգու վերականգնման շատ արդյունավետ մեթոդ է: «Կիսվեք ձեր ժպիտով, եւ նա կվերադառնա ձեզ ավելի քան մեկ անգամ»: Հետեւաբար, նույնիսկ եթե մարդը նման ցանկություն ունի, լավ, փառք Աստծո: Բացի այդ, պարզվում է. Մենք դա պարզելու ենք:

Չգիտես ինչու ես հիշում եմ այն \u200b\u200bպատմությունը, որն ինձ հետ պատահեց անձամբ: Մանկական հիվանդանոցի բաժանմունքում ես մեկ երեկո ունեի նստելու մի երեխայի հետ, ով ուղեղային կաթված ուներ: Այն կերակրում էր խողովակի միջով, նա ոչ քայլում չէր կարող, ոչ նստել, պարզապես պառկել եւ կարող էր ստել որոշակի դիրքում: Ըստ երեւույթին, կար մի տեսակ ընդհանուր վնասվածքներ: Cabika Baby. Նա միշտ գլուխը պահում էր միայն մեկ ուղղությամբ, եւ սա ուղիղ ուղղություն չէ, բայց ասես մարզում: Անկեղծ ասած, հիմա ես խոսում եմ այս մասին եւ զգում եմ, որ զարկերակը հաճախակի է դարձել ... Առանց այն մարդկանց, ովքեր ինքնակամ նստում եւ օգնում են, իրականում այդպիսի երեխաների հետ է: Այսինքն, եթե մոտակայքում ոչ ոք չկար, նա ստում էր, կատաղություն, կպահանջվեր նրան, օրինակ, երեք ժամ հետո, երբ այդ պահերից հետո այն պահանջվում էր: Մենք, կարծես, ապրում ենք ժամանակակից հասարակության մեջ, որտեղ սովորական է մարդուն կարեւոր քայլի մեջ դնել: Ինչու առհասարակ առողջապահական համակարգում մեր ժամանակում նման խնդիր է, որ նույնիսկ երեխաների համար չի կարող կեղծվել մի մարդու, ով կարող է կամավոր իրականացնել, բայց ով է լռելյայն եւ դա կլիներ:

Քանի որ կա նման հայեցակարգ, որպես կանոնավոր ժամանակացույց, որի ընթացքում աշխատակազմը կարգավորվում է, աշխատողի եւ կազմակերպության բյուջեի հիվանդների թիվը: Քանի որ այս ամենը շատ մեծ եւ ծանր համակարգ է, մեքենա: Միշտ նպատակներ ... Այսինքն, երբ խոսակցությունը գնում է փողի, ինչ-որ օպտիմիզացում. Այն անհրաժեշտ է կամ անհրաժեշտ չէ. Միգուցե առանց դրա կարող եք ինչ-որ կերպ անել: Իսկապես առանց դրա կարող ես անել. Դե, երեխան կերակրում է, հագնված; Դե, ոչ ոք նրան մեկ անգամ եւս չի սփռում. Սա ճակատագրական չէ ...

Պետությունը լուծում է կյանքի խնդիրները, նյութական աջակցության հարցերը, կյանքի պահպանման հարցերը եւ փառք Աստծո: Եվ միգուցե դա լավ է, քանի որ կամավորների համար հսկայական դաշտ կա, բարի կամքների համար: Միգուցե դա պետք է լինի այսպիսին. Որ որոշ տարրական կարիքներ են իրականացվում բյուջեի հաշվին, բայց մարդկային, հոգեւոր, հոգեւոր կարիքների հաշվին `կենդանի մարդկանց հաշվին, դրանք չպետք է փողի համար: Սիրելու փողի համար դժվար է, դա ինչ-որ կերպ այդպես չէ: Դա պետք է լինի կամքի դեպքում, ըստ սրտի բարի կամքի: Եվ հենց այստեղ պետք է լինի փոխազդեցությունը միջեւ Պետական \u200b\u200bգործակալություններ Եվ բարեգործական կողմնորոշման, կամավոր կազմակերպությունների ոչ առեւտրային կազմակերպություններ. Մարդիկ կգան եւ իրենց սիրտը կտան ծխի եւ աշխատակիցներին: Քանի որ դա նույնպես կարեւոր է. Եւ ընկերական տեսք եւ լավ բառ: Ambrose Optina ասում է (սա իմ սիրած արտահայտությունն է). «Այս կյանքում մեզ պետք է ընկերական տեսք, մեղմ խոսք, դուք պետք է հավատաք մեզ, որ ձեզ հարկավոր է ամենաթանկ եւ հազվագյուտ գանձը: Սիրտը ուշադիր է `կյանքի ամենաթանկ գանձը:

Նման ողորմած ծառայությունը, իհարկե, որոշակի միսիոներ է: Ես կցանկանայի հարցնել, թե ինչ: Արդյոք դա նույնն է, եւ միսիոներ, կամ առաջին հերթին դա միայն օգնություն է, միայն մտահոգություն:

Նախեւառաջ սա Քրիստոսի եւ նրա եկեղեցու վկայագիր է: Եվ մենք այդ մասին խոսում ենք անձնակազմի հետ. Անձի կյանքի արժեքն այն է, որ մարդը Աստծուն է գալիս կյանքի համար: Եթե \u200b\u200bմարդը չի գալիս Աստծուն, նա ապարդյուն է ապրում. Կյանքում իմաստ չկա, եւ մեծ եւ մեծ գնով չկա: Քանի որ մարդը մրջյուն չէ, այն հիպոպոտամ չէ. Դա նրանց համար այլ խնդիր չէ, բացառությամբ կենսաբանական գոյության: Մարդը նպատակ ունի: Սուրբ John ոն Զլատուտն ասում է. «Մարդ, ես ձեզ համար հիանալի մարմին ստեղծեցի (նա, կարծես, Աստծո դեմքով, ասում է նա, բայց ես ձեզ ավելի լավ բան ստեղծելու ուժ է»: Ահա ստեղծումը, մարդու հոգու դաստիարակությունը Աստծո համար մարդկային կյանքի նպատակն է: Հետեւաբար մենք ուշադրություն ենք դարձնում դրան: Իհարկե, այն պետք է ապացույց լինի, դուք պետք է հիշեցնեք դրա մասին: Իհարկե, ձեզ հարկավոր չէ կախվածությունը օգտագործել մեր հիվանդներից, հիվանդասենյակներից, այն միշտ պետք է լինի կամքի տակ եւ նրբորեն, բայց դրա մասին երբեք անհնար է: Օգնեք քահանային հրավիրել, օգնել կազմակերպել խոսակցություն, եղբայրը բերելու համար. Անհրաժեշտության դեպքում, սրբազաններին պատրաստվելու համար նախեւառաջ օգնեք: Որովհետեւ հակառակ դեպքում դա այրվելու ուղղակի միջոց է. Հիվանդությունը մեզ չի շահում, մի դադարեցրեք մեղքը, անօթեւանությունը չի հաղթահարում եւ այլն: Ամեն ինչ մկնիկն է, թե որքան ժամանակ չկա անելիքներ, եթե արդյունք չկա, որ հոգին կյանքի է կոչվում եւ արթնանում է վշտի եւ տառապանքի միջոցով: Mercy քույրերը հրեշտակներ են, որոնք բարի լուր են բերում: Հետեւաբար, իհարկե, սա առաջինն է:

Սեպտեմբերին ողորմության ծառայությունն անցկացվեց Վստահ կամավորների վերապատրաստման ծրագրում: Ես կցանկանայի իմանալ, կարող եմ օգնել օգնություն: Եվ, առհասարակ, ես ուզում էի խնդրել ձեզ համառոտ պատմել այս նախագծի մասին ...

Ես, փառք Աստծո, միշտ շնորհակալություն հայտնեք ... գաղտնի աղոթքով, աղոթքի առեղծվածում կան այդպիսի խոսքեր. «Տեր, շնորհակալ եմ, որ ինձանից քաջալերում ես, որ կկարողանաս վայելել Սուրբ Պատարագը: Թեժ Վայելելով աստվածային պատարագը: Երբեմն դու գալիս ես, եւ ուժ չկա, եւ նույնիսկ փորձում ես չ նայել մարդկանց, որովհետեւ քո տեսքը անմիջապես տխրում է: Դուք սկսում եք ծառայություն. «Օրհնյալ թագավորություն ... Խաղաղությունը աղոթում է Տիրոջը» ... այդպիսի ծալքով, ուժի միջոցով: Այնուհետեւ հակասոն, առարկաներ; Հակաիվոն, առարկաներ: Կերուվիմսկայա, ամեն ինչ ինչ-որ կերպ շտկված է, եւ ավելի հեշտ է շնչել: Այնուհետեւ էլուչարիստային կանոնը, «Մեր հայրը»: Այնուհետեւ հաղորդությունը: Եվ հաճախ ֆիզիկական մակարդակի վրա վառարանը ամրապնդվում է ուսերով, որը հանվում է Աստծո կողմից: Եվ հետո որոշ ժամանակ դուք ապրում եք այս կյանքը: Չնայած հանգամանքները չեն փոխվում (եւ տխուր հանգամանքները բավարար են), բայց դուք այլ կերպ եք նայում նրանց, փոխում եք տեսակետը: Ինձ թվում է, որ դա շատ կարեւոր է հասկանալ, մենք պետք է պատարագից ապրեք մինչեւ պատարագ, հաղորդությունից մինչեւ Հաղորդություն: Ինչ-որ կերպ պետք է լինի Dorat:

Եվ փառք Աստծո, որ մենք հնարավորություն ունենք եւ կամավորների հետ աղոթելու եւ քույրերի եւ եղբայրների հետ: Գոյություն ունեն հիասքանչ գիշերային պատարագներ. Գիշերները չկան: Եվ սրանք հատուկ զգացմունքներ են: Հիմա, եթե բոլորը, գոնե մի փոքր մոտենան այս սրտին, դա կփորձեր դրա մեջ կենսունակությունը: Հիշիր դա. Ես իսկապես ուզում եմ փոխանցել այս գաղափարը. Մենք ունենք այն ամենը, ինչ ձեզ հարկավոր է, որ մենք կյանքի կարիք ունենք, - Տերը տվեց ամեն ինչ. Պարզապես պետք է վերցնել եւ խնայել:

Շնորհակալ եմ այս արտացոլումների համար: Իրոք, որ մարդու հետ, թե որ ձեւով որ տրամադրությամբ ենք մենք գալիս Աստծո պատարագի տաճար, մեր վերաբերմունքը տալիս է մեր վերաբերմունքը եւ գլխավոր հաղորդությունը, եւ, ընդհանուր առմամբ, եկեղեցու նկատմամբ , Որովհետեւ, ընդհանուր առմամբ, պատարագի (որպես ցանկացած վայր) հետեւում, մենք բոլորս հանդիպում ենք:

Իհարկե. Պատարագը ընդհանուր պատճառ է: Ինչ-որ իմաստով, մենք սովոր ենք դրան. Ընդհանուր պատճառ: Թվում է, թե ընդհանուր պատճառը բոլորս հավաքվել ենք եւ ինչ-որ բան արել ենք: Բայց սա ոչ միայն մարդկանց միջեւ ընդհանուր պատճառ է, սա դեռ մեր գործն է Տեր Հիսուս Քրիստոսի հետ: Այսինքն, մենք նրան կանչում ենք, եւ նա գալիս է, եւ նրա հետ միասին մենք սկսում ենք կատարել այս ծառայությունը: Սա սովորական է Աստծո գործը: Եվ նրա հետ ցանկացած բիզնես ուսի վրա:

- Այո: Եվ ահա մենք ունենք ընդհանուր պատճառ ունեցող կենդանի, «խոսակցություններ բատյուշկայի հետ» ծրագիրը:

Հարց է տալիս Վորոնեժից. «Ես կցանկանայի իմանալ, թե ինչպես կարելի է յուրաքանչյուր անգամ եկեղեցու ծխականներ վարվել բաց ցարական դարպասների ժամանակ: Բոլորը պտտվում են յուրաքանչյուր Հորից հետո, եւ պարզվում է, որ մենք շրջվում ենք թագավորական դարպասներից: Եվ երկրորդ հարցը. Ես լսում էի հեռուստատեսության մասին փոխանցումը հրեշտակների մասին, որոնք հրեշտակների արձանները, դա սխալ է, քանի որ պարզվում է, որ պարզվում է, որ պարզվում է, որ պարզվում է: Բայց ես կարծում եմ, որ այս կերպարները նման են ձեւավորման »:

Ամեն օր, երբ Հայրը գնում է տաճար եւ գիտեր, անհրաժեշտ է կանգնել, ամրացնելով զոհասեղանի աչքերը, թեքելով գլուխը: Իհարկե, ձեր առանցքի շուրջը համարձակ չէ, քանի որ այն խախտում է վախը: Անհրաժեշտ է հանգիստ կանգնել: Բայց գիտեք, կան տարբեր ավանդույթներ: Եթե \u200b\u200bմենք խոսենք, օրինակ, ձեր ժամանման մասին, շատ լավ է, երբ մարդիկ կանգնած են եւ ակնածանքով աղոթում են: Երբ Հայրը գնում է, բջիջներ, հնարավոր է շրջվել, խոնարհվել, քանի որ յուրաքանչյուրը ունի հատուկ հոգեւոր իմաստ. Այն պատվում է Աստծու առջեւ, մարդու առջեւ, մարդու համար: Այսինքն, քահանան նույնպես սրբապատկերներն են (աղոթքային պատկերներ) եւ աղոթում (պատկերները, որոնք փնտրում են սրբություն): Հետեւաբար, անհրաժեշտ է շրջվել, շրջելու եւ գլխաշորը շեղելու ակնածանքով աղեղի մեջ. Նա ամաչում էր, խոնարհվեցինք: Բայց որպես ողնաշար, իհարկե, տգեղ տգեղ - սա անբեկանելի է:

Ինչ վերաբերում է արձանիկին ... Սովորաբար, այն արձաններ, որոնք խանութներում վաճառում են, Cupids- ի պատկերն է: Cupid- ը անառակ դեւ է: Սրանք թեւերով այդպիսի բուպեր են, սոխով կամ հոբբիով: Իհարկե, դրանում քրիստոնյա ոչինչ չկա, դա անհասկանալի սիմվոլիզմ է եւ նման Cupid Ավելի լավ է տանը Մի պահեք, պարզապես դա անպարկեշտ է եւ ծիծաղելի: Պատկերակները Canonical- ում ուտող հրեշտակների պատկերներ: Guardian Angel- ն ունի որոշակի ձեւ, որը գրված է պատկերապատման մեջ. Այստեղ, իհարկե, հաճելի կլինի ունենալ, եւ միայն դա չէ, որ նա պատկերակի տեսքով էր, ուստի պահապան հրեշտակի հետ աղոթքի կապ ուներ, որպեսզի մենք հաճախ դիմենք նրան: Եւ երբ առավոտյան կամ երեկոյան Աղոթքի կանոն Մենք դիմում ենք նրան, որպեսզի մեր ամբողջ սրտերն ու ամբողջ ուշադրությունը կազմաձեւվեն դրան:

Հայր Եվգենին, դուք հայտնեցիք մի հետաքրքիր միտք, ասելով, որ եթե հանկարծ մի քիչ տրամադրեք տրամադրությունը, ապա փորձում եք ծառայել եւ չկատարել այս տրամադրությունը: Դա այն է, ինչ պետք է պատահի, ինչպես պետք է մարդը սկզբունքորեն փոխվի, այնպես որ նրա համար պատարագին մասնակցելը եւ, ընդհանուր առմամբ, տաճարում զբոսանքն էր, այնպես որ դա հոգու բնական վիճակն էր: Օրինակ, մենք գնում ենք ծննդյան երեկույթ, ինչպես, երբ տվեք, դեմքի ժպիտով ...

Բաղադրատոմսը շատ պարզ է: Նախ, մենք ձեզ հետ կյանքի մի օրենք ունենք, ես ուշադրություն եմ դարձնում դրան. Յոթերորդ օրը Տիրոջ Աստծուն: Յոթերորդ օրը մեզ չի պատկանում, Աստված օծեց նրան, եւ այս օրը նա ակնկալում է, որ մենք համապատասխանաբար ծախսենք այն, նվիրված Աստծուն: Եթե \u200b\u200bայս օրը որեւէ բան ենք անում, բայց ոչ աստվածային ծառայության միջոցով մենք սրբություն ենք անում, Աստծուն վերցնում ենք: Սա ամենադժվար մեղքն է, որը, իհարկե, հանգեցնում է տարբեր խնդիրների եւ տնային տնտեսության ոլորտում եւ անառողջ եւ նյութական բարեկեցության կորստին: Դուք չեք կարող ապրել Աստծո դեմ, գնացեք արմատի դեմ եւ մտածեք, որ լավ կլինեք: Այդպես չի պատահում:

Երկրորդ կետը. Աղոթքը, համբերությունն ու աշխատանքը կատարյալ կլինեն: Հասկանալի է, որ սկզբում սովորության պակասը ինչ-որ կերպ շտկվում է, երբեմն հասկացության պակասը, թե ինչու է անհրաժեշտ: Եթե \u200b\u200bմարդը Աստծուն վստահություն չունի, ապա սուրբ սուրբ գրությունների նկատմամբ վստահությունը, իհարկե, ամեն ինչ դժվար է դա անել: Ենթադրվում է, որ մարդիկ գալիս են տաճար, որի համար կատարում է Աստծո պատվիրանների կատարումը: Եվ եթե կա այդպիսի պատվիրան, ապա հարկավոր է սկսել բարեխղճորեն կատարել այն:

Մի օր մի երեցում (այդ մասին) պատմում է, որ Ավվա Դորոֆեյը. Նման խառնաշփոթ է տեղի ունեցել: Մարդը հարց է առաջացել. «Հայր, մենք գիտենք, որ դուք խոնարհ եք, արդար: Ասա ինձ, խնդրում եմ, ինչպես եկաք դրան »: Նա շփոթվեց, նայեց շուրջը եւ ոչինչ չկարողացավ պատասխանել: Ասաց. «Ես չգիտեմ ինչպես ասել, թե ինչպես կարելի է խոնարհություն առաջանալ»: Աբվա Դորոֆին ասում է. «Ես գիտեմ, թե ինչպես է դա պատահում. Կարծում եմ, հասկանում եմ: Երբ մարդը զբաղվում է ինչ-որ արհեստով (օրինակ, Carpenter- ը ծառ է տանում, սկսում է խստացնել), նրա մատները դեռ ունեն կորեր: Մեկ ամիս անցում է, մյուսը, երրորդը, նա ցատկում է իր մաշկը, կտրում է, բայց հետո հայտնվում է ունակությունը, հետո `պրոֆեսիոնալիզմը, երբ այս բիզնեսը մտնում է հմտություն: Դա այն դեպքում, երբ հմտությունն հայտնվում է, նա արդեն կատարյալ է դարձնում: Եվ նա գուցե չկարողանա պատմել ձեզ, թե ինչպես է նա հասել դրան »: Ծերուկը լսեց դա եւ ասում. «Դա հենց այն է, ինչ»: Նաեւ խոնարհությամբ. Դուք պարզապես կատարում եք այն դեպքերը, որոնք դուք հանգեցնում եք Աստծուն, նրա պայմանավորվածության համար խոնարհ, եւ դա աստիճանաբար գալիս է համբերության, աղոթքի եւ աշխատանքի միջոցով:

Կիրակնօրյա ծառայությունը նույնն է: Անհրաժեշտ է պարզապես կատարել պատվիրանը եւ սկզբում, կամքի ջանքերը, կարգապահությունը, որպեսզի իրենց տաճար բերեք, գոնե մի քանի րոպե, ապա ավելին: Եվ հետո դեռ ուշադրություն դարձրեք. Ոչ թե փայտե Nevosha տիկնիկի կանգառի պես, չմտածելով, թե ինչ է կատարվում, եւ փորձեք ձեր ընթերցման իմաստով պտտվել: Դա նման է ստերեոսկոպիկ պատկերին. Դուք առաջին հերթին նայում եք նկարին, ապա հասակակից, պտուտակեք այն, ուշադրության կենտրոնում մի փոքր փոխվում է, եւ այն բացահայտվում է ծավալով: Դա տեղի է ունենում նաեւ սլավոնական լեզվով, պատարագով. Դուք եկել եք, թվում է, որ աշխատում է, լարվում է, գոնա, իսկ հետո հանկարծ հասկացողությունն է:

- Battyushka, շնորհակալություն այս խոսակցության համար: Դժբախտաբար, ավարտվեց եթերաժամը:

Եվ այնքան այլ բան անհրաժեշտ էր ասել:

Այո, համենայն դեպս ես շատ էի ուզում: Շնորհակալ եմ այն \u200b\u200bփաստի համար, որը եկավ: Շնորհավորում ենք ողորմության վեցամյա ծառայության կապակցությամբ, օրինական վեց տարի գրանցման պահից իրավաբանական անձ, Հոկտեմբերի սկզբին դուք նշեցիք հինգերորդ տարեդարձը ...

Դա, ընդհանուր առմամբ, զրույցի առանձին թեմա է: Միգուցե մենք այս մասին կխոսենք հաջորդ անգամ, քանի որ այն շատ հետաքրքիր է:

- Շնորհակալ եմ մեր հեռուստադիտողների հարցերին պատասխանել եւ պատմել կամավորության մասին:

Ես ուզում եմ շնորհավորել բոլոր աշխատակիցներին, եղբայրներին, քույրերին, կամավորներին, հիվանդասենյակներին, մեր օրվան ողորմության ողորմություն, արձակուրդով: Եվ ես ուզում եմ ցանկանալ, որ Քրիստոսը միշտ մեջտեղում լիներ մեր մեջ, որպեսզի այն գործերը, որոնք իր հերթին արջերը կրում էին, Աստծո եւ դրա հետ Աստծո օրհնությունը, Շնորհակալ եմ բոլորիս համար եւ ունենք:

Առաջատար Դմիտրի Բրոդովկով

Արձանագրել է Նինա Կիրսանովան

Դասընթացի մասնակիցներ Nizhny Tagil- ից.

Սոցիալական աշխատանքի գլխավոր օգնական - Ալեքսանդր Անդրեեւիչ Օշեմպկով

Բարեգործական եւ սոցիալական նախագծերի համակարգող, մամուլի ծառայություն - Անաստասիա Գենադեւնա Կազակովա

Կամավորների հետ աշխատանքի համակարգող, ավագ քույր քույրը - Եկատերինա Ալեքսանդրովնա Լեւինը

Քույր ողորմություն - սեր Nikolaevna Bastrikova

Փաստաբանների մասնագետներ, փաստաբան - Նատալյա Եվգենեւնա Գայլեւա

Եկատերինբուրգի թեմի սոցիալական աշխատանքի սոցիալական ծառայության բաժնի պետ Նատալյա Բորիսովնան Սավինան.

Տատյանա Անանին, Սուրբ Պանտելեյմոնի քույրերի քույրը, ողորմությունը.

Եվգենի Շատսկին, Թեմական հումանիտար օգնության կենտրոնի ղեկավար.

Պրակտիկայի մասնակիցների ակնարկներ

Քույր Mercy Lyubov Bastrakova (Nizhny Tagil):

Ալեքսանդր Օշչեկկով, սոցիալական աշխատանքի գլխավոր մարզի օգնական (NIZHNY TAGIL).

- Մենք դեռ փորձում ենք ինքներդ ձեզ մտնել եւ մեղադրել, քանի որ մեզ համար օգտակար տեղեկատվությունը շատ բան կար, մտածելու բան կա: Հաշվի առնելով այն փաստը, որ սոցիալական ծառայության մեջ միայն 2 տարի է, որից ավելի շատ ժամանակ է վճարվել ոչ առեւտրային կազմակերպությունների բարերարների եւ իրավական հարցերի հետ աշխատելու համար: Հետեւաբար, ինձ համար, ձեր պատմած ամեն ինչ եւ ինչ են նրանք կիսում, կարող եք գործարք կանչել իմ աշխատանքում: Ես բարձր եմ գնահատում հարեւանի նկատմամբ ձեր վերաբերմունքը եւ նպատակասլացությունը, թե ինչպես են նրանք շփվում մեզ հետ եւ համօգտագործված հույզեր, կարող եք միայն նախանձել: Ինձ համար սա շատ բան է նշանակում, երբ մարդիկ բաց են: Սիրում էր պրակտիկայի վրա ամեն ինչ, սկսած գերատեսչության մշակված կառուցվածքից `դրամաշնորհների գրելու գործընթացին: Մեզ համար մեծ պատիվ էր ընդունել Եկատերինբուրգի թեմի սոցիալական ծառայության բաժնի կողմից: Այս հանդիպման շնորհիվ մենք ոչ միայն նոր բան սովորեցինք, բայց կարող ենք փորձեր փոխանակել: Բացի այդ, բաժնի աշխատակիցները կիսեցին իրենց անձնական զարգացումները, փորձը, պատմեցին հնարավոր «որոգայթների» մասին, որոնք կարող են հայտնվել դրամաշնորհներ գրելիս, ծրագրի իրականացումը: Դրանից հետո, մեծ վերադարձով նրանք խոսեցին բաժնում եւ ամբողջ թեմի թեմի վերաբերյալ իրականացվող տարբեր նախագծերի մասին: Ես կցանկանայի նաեւ առաջարկել համատեղ նախագիծ `մեկ ծխի բազա ստեղծելու համար, որպեսզի կարողանանք իմանալ եւ հետեւել գործողություններին եւ կտրատել անազնիվ: Օգնեք բոլոր Աստծուն մեզ համար: Հրեշտակ ձեզ պահող:

Եկատերինա Լեւինա, Կամավորների հետ աշխատելու համակարգող, Քույրության ավագ քրոջ (Nizhny Tagil).

Անաստասիա Կազակովան, բարեգործական եւ սոցիալական նախագծերի համակարգող, սոցիալական գերատեսչության մամուլի ծառայություն (NIZHNY TAGIL).

Սոցիալական ծառայության կայք
Եկատերինբուրգ Թեմերեն.
http://www.soee.ru/

Ներսում Նախագահի դրամաշնորհ Մեկնարկեց Եկատերինբուրգի թեմի Սոցիալական բաժնում Ուգրա թեմի քույրերի քույրերի պրակտիկայի երկրորդ փուլը:

Եկատերինբուրգում մարզվել են Իերիա Դիմիտրի Սորոկինը, Դիակոն Կիրիլ Գարֆուտդինովը եւ 11 քույրերը եւ ողորմած եղբայրները, Բելոարսկի, Կոնդինսկու եւ Ուրայի դեզից:
Եկատերինբուրգում բուժքույրական պրակտիկան անցնում է հետեւյալ կերպ.
Հոկտեմբերի 27-28-ը `Ուգորսկի թեմի ողորմության, Ուրալի շրջանի« Էլիսավետթին օրեր. Սիրո ժառանգության օրեր. Ուրալի տարածաշրջանի ողորմության քույրերի քույրերի քույրերի »հոգեւորականի մասնակցությունը Եկատերինբուրգի մետրոպոլիսից:
Հոկտեմբեր 29 - նոյեմբերի 1 - Ուգրայի թեմի քույրականության պրակտիկա - Ծանոթություն Եկատերինբուրգի մետրոպոլիսի քույրականության եւ ողորմության ծառայությունների գործին:

Համագումարը կայացավ Գանին Յամայի տրակտում գտնվող Սուրբ Կառլի կրքի կրքոտության ուխտագնացության կենտրոնում:
Մետրոպոլիտեն Եկատերինբուրգը եւ Վերխտուր Կիրիլը դիմեցին Կոնգրեսի մասնակիցներին ողջույնի խոսքով եւ օրհնությամբ, քրոջ տվեցին եւ շեշտեցին, որ ողորմության կարիք կա, եւ այն, ինչ անում են քույրերը, Աստծո ողորմությունն է:
Կոնգրեսի մասնակիցներին դիմեց նաեւ ԵԿԵՂԵԻ ԲԱՐԵԿՏԻ ԲԱՐԵԿՐԵՍԻ ԵՎ ՍՈ IAL ԻԱԼԱԿԱՆ ԾԱՌԱՅՈՒԹՅԱՆ ՍՈԼԵԴԱԼ ԲԱԺԻՆ եւ ՍՈ IAL ԻԱԼԱԿԱՆ ԾԱՌԱՅՈՒԹՅՈՒՆԸ:
Համագումարում կատարված զեկույցներով.
- Արցախի Եվգենի Պոպիչենկո, Եկատերինբուրգ Մետրոպոլի սոցիալական բաժնի նախագահ, Սուրբ Պանտելեյմոնի քույրերի խոստովանողը.
- Արքեպիսկոպոս Սերխի Վոգուլկինը, բժշկական գիտությունների դոկտոր, պրոֆեսոր, Ուրալի բժշկական ակադեմիայի բժշկական հոգեբանության ամբիոնի վարիչ, Սվերդլովսկի տարածաշրջանային բժշկական քոլեջի (Եկատերինբուրգ) դասախոս;
- Իրան Վասիլի Բայշեւը, խոստովանողը ողորմության բնակավայրը, ՀՌԱՀ-ի անունով ժամանումը: Մեծ արքայադուստր Էլիզաբեթ Եկատերինբուրգ;
Սվետլանա Սուկին, ողորմության քույր, Եկատերինբուրգի Սոցիալական ծառայության բաժնի տեղեկատվության վարչության պետ;
- Ieria Konstantin Korepanov, միսիոներական ինստիտուտի ավագ ուսուցիչ, պրոռեկտոր Ակադեմիական աշխատանք Եկատերինբուրգի հոգեւոր ճեմարան:
Բանախոսները պատմեցին արժեքավոր տեղեկատվություն ծերանոցի կազմակերպման վերաբերյալ, նրանք պատմեցին իրենց փորձի մասին, ցույց տվեցին ծերանոցի հոգեւոր կողմը եւ Մ.-ն: Քույրերի ելույթներից բանախոսները ստացան պատասխաններ աշխատանքային խնդիրների, աջակցության եւ հոգեւոր ուրախության:

Զբաղված օրվա ավարտին կազմակերպվել են բաժինների աշխատանքներ.
1 Բաժին. Գիչով նախատեսված եւ լրջորեն հիվանդ մարդիկ.
2 բաժին. Օգնեք մեծ եւ ցածր եկամուտ ունեցող ընտանիքներին.
3 բաժին. Օգնեք երեխաներին;
4 Բաժին. Աջակցություն ծերերին եւ հաշմանդամներին.
5 Բաժին. Քահանաների համար:

Հոկտեմբեր 28 - Երկրորդ օրը նվիրված էր ուխտավոր ուղեւորությանը Արական վանք Ի պատիվ Ռուսաստանի Ալապաեւսկ քաղաքի նոր նահատակների: Մայրիկի մայրիկի պատկերակի տաճարում տեղի ունեցավ «Ֆեդորովսկայա» -ը Պատարագ, Աստվածային ծառայությունը ղեկավարում էր Արեւմտյան Եվրոպայի թեմի (Ռոկց) արքեպիսկոպոս Միքիլ արքեպիսկոպոս:
Պատարագից հետո Եկարինբուրգի թեմի 12 քույրերը տեղի են ունեցել Ալապաեւսկի նահատակների վերջին հոգեւոր տեղանքի տեղում գտնվող Պոկլոննայա խաչի տարածքում:
Մասնակցություն Ուրալի շրջանի ողորմության քույրերի առաջին համագումարին «Էլիսավետնյան օրեր. Սիրո ծառայության շարունակականությունը» հնարավոր դարձավ. Փորձնական փորձը բուժքույրական սոցիալական ծառայության մեջ. Որպեսզի կարողանանք համագործակցել ողորմության ուղղափառ քույրերի հետ եւ որոշել քույրության հետագա զարգացման հեռանկարները. Մայր տաճար `հարգելու ողորմության քույրական հովանու հիշատակը. Մեծ արքայադուստր Եղիսաբեթ Ֆեոդորովնան իր նահատակության 100-ամյակի տարեդարձը:
Ընդհանուր առմամբ, Քույր Կոնգրեսին մասնակցում էին Ուրալի շրջանի 10 թեմերից 170 քույր:

Եկատերինբուրգ, Հոկտեմբեր 16, «Եկատերինբուրգի թեմի տեղեկատվական գործակալություն»: Ծնվում է Էքատուբուրգի թեմի սոցիալական ծառայության բաժնի ներքո ստեղծված Ուղղափառ քույրի քաղաքային վնասվածքաբանական հիվանդանոցում:

Շաբաթը մի քանի անգամ քույրերը գալիս են վնասվածքաբանական հիվանդանոց, հոգում են հիվանդի, հարմարավետության մասին, պատմեք հիվանդության հոգեւոր կողմի մասին եւ ինչպես օգտագործել այս անգամ `հոգու համար: Սոցիալական ծառայության վարչության պետ Իրանա Եվգենի Պոպիչենկոն խոստովանում եւ ուղարկում է հիվանդանոցային հիվանդներ: Մեծ երախտագիտությամբ հիվանդները պատկանում են Քույրության նախարարությանը: Գոհ են համագործակցությունից եւ բժիշկներից:

Հիվանդանոցի ղեկավարության հետ համաձայնեցմամբ, ողորմության քույրերը պարտական \u200b\u200bեն եւ հետընտրական պալատում, որտեղ գտնվում են ծանր գործողություններ կրած հիվանդներ: Առաջին հետվիրահատական \u200b\u200bօրերին այս հիվանդը անընդհատ պահանջվում է խնամքի եւ խնամքի համար, եւ քույրերի ձեռքերը, ցավոք, բոլորի համար բավարար չեն: Հետեւաբար, սոցիալական նախարարության եւ ողորմության Ուղղափառ քույրը հրավիրում է ուղղափառ կրոնի կանանց, 30-50 տարի տարեցներ աշխատելու քաղաքային վնասվածքների թիվ 36 հիվանդանոցի վերակենդանացման բաժանմունքում:

Բոլոր նրանք, ովքեր զգում են հոգեւորի համար այդպիսի աշխատանքի համար, կարող են դիմել «Սոցիոլոգի թեմի սոցիալական ծառայության» բաժին: Ամբիոնի հասցե. Տաճար, Պանտելեյմոնի բուժողների, Սիբիրյան տրակտի, 8 կմ: Հեռ. 24-98-89, էջանիշ, 777-333 կամ 085, AB.: 19261: Կապվեք Ելենա Բորիսովնա Մենսհիկովայի հետ:

Սոցիալական նախարարություն

Եկատերինբուրգ, Հոկտեմբեր 14, «Եկատերինբուրգի թեմի տեղեկատվական գործակալություն»: Խոստովանելու քահանա Վյաչեսլավ Իվանովին, հոգեւորապես ձանձրալի է ծխականը Կենտրոնական Մոլն-շրջադարձային գյուղի Սուրբ Պիմենայի անունով, որոշ ծխականներ առաջնորդում են

Ավանդույթներ եւ ուխտագնացություն

Striesta, ուխտագնացություն ... Potted ռուս անձը սուրբ վայրեր: Առավոտյան մեկ անգամ ցանկությունը վեր կենալ եւ, չնայած եղանակին, ճանապարհային, լուսավորող գայթակղություններին, գնում են ճանապարհի վրա: Այնուհետեւ տպավորությունները զրպարտվելու են օրագրի էջերում, կլինեն գրառումներ, նամակներ: Ահա նրանց, ովքեր բերեցին մեր խմբագրական գրառումը: Երեք շաբաթ ապրելով կանանց վանքում