Pentakosta Bastard. - Ini adalah hari libur Gentleman yang bergerak, yang selalu jatuh pada hari Rabu pada minggu ke-4 setelah Paskah dan memiliki 7 hari popprienty.. Dalam arti spiritual, sayang, seperti itu, menggabungkan dua hari libur Kristen terbesarnya - Paskah dan Tritunggal, karena Hari ini persis terletak di antara mereka dan menyumbang pertengahan tengah St. Pentakosta.
Babes. Sejarah Liburan
Babes Pentakosta Suci - Salah satu liburan Kristen tertua. Hingga pendudukan Turks Konstantinople pada tahun 1453 liburan bajingan adalah salah satu liburan Katedral Saint Sophia - mantan Katedral Patriarkal Ortodoks Tsargrad, yang pernah menjadi gereja Kristen terbesar di dunia.
Pada liturgi pada hari follow, Injil dibaca tentang bagaimana Kristus datang ke Yeroseriam untuk pesta pesta, yang didirikan untuk ingatan tentang pengembaraan Soro-laki-laki dari Israel di padang pasir ketika mereka tinggal di tenda-tenda , atau di Slavyansky di Kouch. Selama perayaan Yahudi, orang-orang Yahudi membangun diri mereka dari cabang-cabang Palm dan Myrth dari Shalashi.
Pada hari libur yang dibuat oleh orang-orang Yahudi, Anda perlu memperhatikan hal-hal berikut. Ada tiga di antaranya: satu pihak dari Paskah, yang mereka lakukan untuk mengenang pintu keluar dari Mesir, dan ia memiliki yang pertama (utama). Liburan lain adalah lima ayam, yang mereka lakukan dalam memori menyingkirkan bencana di hutan belantara dan masuk ke tanah yang dijanjikan. Kemudian mereka pertama-tama mencicipi buah roti untuk pertama kalinya, mengapa dan liburan ini dibawa oleh telinga sebagai anting-anting.
Liburan ketiga adalah pasokan buncher, yang berterima kasih pada pengumpulan buah-buahan, di akun Romawi pada bulan September. Kemudian mereka berterima kasih kepada Tuhan karena mengumpulkan semua buah. Mengapa dan melakukan tabernakel atau tenda dan bersenang-senang, hidup seperti di lapangan. Beberapa mengatakan bahwa beberapa mazmur Davydov (80 dan 83), memiliki tulisan: "pada penajam", yang disusun oleh Davyd untuk liburan ini. Kemudian mereka mengisi wakil anggur mereka, mengumpulkan anggur, dan, karena itu, mereka menggunakan mazmur ini dan orang lain yang berfungsi sebagai ekspresi syukur, misalnya, Mazmur kedelapan. Untuk dan di dalamnya, Nabi menyebutkan manfaat yang diberikan oleh manusia itu.
Liburan dari Seia juga memiliki arti yang berbeda. Paskah berarti transisi kita dari ketidakpercayaan terhadap iman, lima masuk permanen ke dalam gereja, seperti itu, di tanah yang dijanjikan, di mana kita juga makan roti, persekutuan ilahi. Pasokan Kunich yang sama berarti kebangkitan, ketika semua buah dari urusan kita berkumpul, dan gubuk-gubuk kita (tubuh) dihancurkan oleh kematian lagi.
Babes Pentakosk. Menyembah
Teks-teks liturgi paling awal yang didedikasikan untuk pembelajaran milik abad V (penulis - Anatoly Constantinople). Selanjutnya, nyanyian untuk liburan ini ditulis oleh PRP. John Damasky (Century VIII), serta PRP. Feofan Confessor (IX Century) dan PRP. Andrei Cretan (Century VII) adalah penulis kanon meriah yang merupakan bagian dari trio berwarna. Babes memiliki kedok di liturgi dan merayakan 8 hari - perayaan liburan jatuh pada hari Rabu minggu ke-5 untuk Paskah.
Dalam styer dan kanon liturgi, bayi-bayi itu paling sering disebutkan tentang air yang ramai, yang harus Tuhan lakukan untuk membuat jiwa-jiwa umat beriman. Ini sesuai dengan narasi evangelikal pada deskripsi peristiwa memosiif, di mana Tuhan sendiri menunjukkan dirinya:
Yang sangat membutuhkan, pergi ke saya dan minum; Siapa pun yang percaya pada saya, seperti yang dinyatakan dalam Alkitab, sungai air diminum dari rahim (dalam. 7, 37-38).
Bl. Feofilakt Bulgaria jadi menjelaskan garis-garis ini:
Dia menyebut hati dalam arti figuratif, serta Davyd: "Dan hukum Anda ada di hati saya" (Mzm. 39, 9). Mengatakan bahwa "sungai" air masih hidup, bukan sungai. SIM menunjuk ke kelimpahan dan kemurahan hati dari rahmat Roh. Agar Roh itu sedemikian rupa sehingga dalam jiwanya akan dimasukkan dan akan didirikan di dalamnya, ia memaksanya untuk mengalir dengan berlimpah setiap sumber. Seperti orang percaya, menurut Alkitab, aliran sungai, ini, siapa pun dapat belajar ketika memperhatikan bahasa Peter, pada puasa Paulus dan kebijaksanaan Stephen. Kata-kata mereka tidak berhenti, tetapi mereka semua tertarik pada diri mereka sendiri sebagai sungai yang merupakan irredafikasi mereka sendiri.
Layanan hari Minggu tentang santai dan Samariynna, dengan mana liburan liburan terhubung erat, serta minggu terakhir sebelum mengembalikan Paskah tentang orang buta, mereka berhubungan langsung dengan keajaiban, yang dilakukan dalam sumber air. Santai disembuhkan di font; Samarita memperoleh kebangkitan rohani memasak dengan air; Tindinya jelas setelah dicuci dalam sakral bagi orang-orang Yahudi oleh Siloam Sumber: Kata "Siloam" berarti "dikirim", yang secara simbolis berbicara tentang kedatangan Mesias, yang dikirim oleh Bapa ke dunia. Siloam sendiri adalah reservoir kecil yang dimakan dari jet air mengalir dari bawah gunung kuil. Selama liburan, para imam membuat ritual khusus: di sini mereka keluar dari kuil Yeroseriam ke sumber Silas, mereka mendapatkan air dari sana ke dalam kapal emas dan membawanya ke kuil, di mana imam besar menuangkannya sebelum mezbah. . Dengan demikian, efek penyembuhan pada sumber-sumber air adalah pengorbanan dari pembaptisan yang menyelamatkan, yang membebaskan seseorang dari kebutaan dan relaksasi yang berdosa, ketika seseorang benar-benar "dilahirkan kembali" dan menerima memberi Roh Kudus. Kami membacanya di "Zlatoust", dalam Firman tentang Santai:
Mereka yang buta ada pikiran, atau tidak percaya krom, atau kering oleh banyak pelanggaran hukum, dan keputusasaan, atau melemah oleh ajaran sesat, semua perairan baptisan neraka menciptakan. Dia memalukan pada banyak tender, salah satu yang sembuh, dan itu tidak selalu, tetapi satu di musim panas: dan baptisan font pada semua hari menghidupkan kembali, menilai. Pembaptisan manusia dan seluruh bumi akan membawa manusia, jangan berkurang Rahmat TuhanTetapi semua orang memberikan penyembuhan dari penyakit berdosa. RSce tentang rahmat Tuhan, bagaimana mencapai font Ovcha dan bentuk seorang pria dipertahas.
Babes. Tradisi rakyat
Untuk memperingati "rahmat Roh Kudus, yang Juruselamat menerbitkan air yang memberi nyawa ke haus keselamatan", Gereja ortodok Saya memasang tradisi pengudusan air kecil pada hari ini. Berdoa pada hari Babes "di atas air semua yang ingin menyelamatkan perairan kesalehan," Di Rusia pra-revolusioner, penduduk desa-desa berjalan ke ladang berkisar oleh roti, di mana perwira mengikatnya telah disucikan dengan suctied air, dan petani berdoa untuk panen berlimpah.
Babes Pentakosta. Ikon.
Komposisi ikonografis pada plot bajingan Pentakosta dikenal pada seni Kristen awal, dimulai dengan katakombe dan naskah ilustrasi kuno. Pada saat yang sama, elemen utama ikonografi meriah sudah ditentukan dalam gambar-gambar paling awal: di tengah, pada langkah AMON atau sebelum meja, Kristus muda digambarkan, dan di sisi-sisinya, pada bangku - guru dengan buku atau gulungan. Latar belakang arsitektur dari komposisi itu seharusnya menciptakan kembali interior Kuil Jeroosalim - itu bisa menjadi tiang antik, sebuah keluaran atau fasilitas bersumpah dari bentuk sederhana. Oleh abad XIV, arsitektur mengakuisisi fitur-fitur yang mencerminkan citra nyata Gereja Yeroseriam dalam urnel TUHAN: The Tiga-Tiered Of The Rotunda.
Dalam seni Rusia dari abad-abad XV-XVI, pemberitaan Kristus berusia dua belas tahun di bait suci, mengajar penatua (Lux. 2, 42-51), akhirnya diidentifikasi dengan plot "Babes" dan menggusur Komposisi, di mana Kristus digambarkan pada masa dewasa, yang secara langsung sesuai dengan peristiwa yang dijelaskan dalam Injil. Menara Kristus di atas takhta yang megah. Jadi ikon pelukis secara kiasan menunjukkan bahwa perjanjian baru datang untuk menggantikan yang lama. Pengajaran Juruselamat digambarkan dengan latar belakang konstruksi multi-tingkat kuil. Ini mencakup seluruh ketinggian papan merah - simbol kebangkitan Kristus, yang menyelamatkan seluruh umat manusia. Warna kedua ikon, hijau, adalah simbol pembaruan kehidupan.
Dari akhir abad ke-15, ikon "Babes" adalah bagian dari peringkat perayaan ikonostasis. Contoh klasik dari ikonografi mapan "Babes" dapat berfungsi sebagai ikon dari katedral asumsi biara Kirillo-Belozersky dari 1497 (Kirillov Museum-Reserve) dan kemudian komposisi abad pertengahan XVI, dibuat di bengkel Moskow Metropolitan Makaria: Ikon dari jumlah perayaan ikonostasis Katedral Annunchensky dari Moskow Kremlin dan fresco dari katedral yang sama.
Kuil untuk menghormati babes
Gereja kuno Dewan Pentakosta dibangun di PSKOV di akhir abad XV. Ini adalah aset tunggal, wadah empat, diblokir oleh lengkungan tertutup (mungkin awal). Pada 19-20 abad. Kuil itu sangat dibangun kembali. Drum itu salah, kayu. Beranda terbuka di atas pilar disatukan dengan fest pada tahun 1867. Bells dibangun kembali ke Menara Bell. Saat ini, Gereja adalah bagian dari fondasi biara Juruselamat-Elazarovsky (ROC).
Tidak ada kuil-kuil yang disediakan lama saat ini untuk menghormati babes untuk menghormati babes.
Mengajar ramah pada hari libur babes
Bl. Feofilakt Bulgaria, dalam interpretasi Injil yang meriah untuk peluncuran fiven, menulis bahwa Tuhan hanya datang kepada orang-orang di tengah liburan agar agak melemahkan kemarahan orang-orang Yahudi dan mengatur mereka untuk mendengarkan yang lebih penuh perhatian dari menyelamatkan ajaran. Dengan kelupaan yang tahan lama, ia berbalik dengan jaksa penuntutnya yang tidak adil yang telah mengakarnya wonderful Wonders.yang bekerja pada hari Sabtu. Tetapi Tuhan langsung mencela mereka dalam kemunafikan, karena mereka sendiri terus-menerus telah melewati aturan dasar hukum, dengan hati-hati mengamati hanya apa yang menguntungkan dan nyaman:
Apakah Anda memberi Anda Musa Hukum? Dan tidak satu pun dari Anda yang datang oleh hukum. Apa yang kamu cari bunuh aku? Orang-orang berkata sebagai tanggapan: Bukankah itu di dalam kamu? Siapa yang mencari membunuhmu? (Dalam. 7, 19-20).
Rupanya, kata-kata nyata Tuhan tidak memiliki hubungan dengan yang disukai; Tetapi ketika kita melihat lebih dekat, kita akan melihat bahwa mereka berada dalam koneksi yang erat. Dia dituduh terganggu oleh hari Sabtu dan hukum itu melanggar. Dia menentang hal ini bahwa mereka adalah "penjahat hukum." Undang-undang mengatakan: "Jangan bunuh" (mis. 20, 13), dan Anda ingin membunuh saya. Jadi Anda adalah penjahat hukum, bukan Y. Jadi, Anda sendiri membiarkan diri Anda menciptakan kebohongan, tetapi mereka menyalahkan kejahatan hukum karena disembuhkan pada hari Sabtu. Tuhan berkata: Tak satu pun dari Anda yang melakukan hukum, karena dia berusaha membunuhnya, dengan siapa dia memimpin.
Dengar, dengan yang lemah lembut, dia berbicara dengan mereka, dan mereka, sebaliknya, mereka berkata dengan keberanian untuk mengatakan: iblis di dalam kamu. Mereka begitu menggedor karena mereka berpikir untuk memukulnya dan menakut-nakuti. Meskipun Kristus sendiri, Lord Moses dan pelakunya hukum, tetapi, memberikan kelemahan dan para insensit terhadap orang-orang Yahudi, mengatakan bahwa hukum diberikan oleh Musa. Karena mereka tidak bisa dengan tenang mendengarkan bahwa hukum itu bukan oleh Musa, tetapi mereka- Muskoy Musa dan Tuhan.
Juga, Tuhan menunjukkan bahwa demi pelaksanaan undang-undang tentang sunat delapan hari, perintah Sabtu sering rusak jika hari kedelapan memiliki bayi yang baru lahir pada hari Sabtu. Jadi, pada interpretasi BL. Feofilakta, dia tampaknya berkata kepada mereka: "Pada hari Sabtu, sunat tidak diambil, yang menyebabkan rasa sakit; Dan Anda menyalahkan saya karena membebaskan seseorang dari penyakit dan dibuat sehat. " Memang, paradoks yang mengerikan tanpa akal sehat di sini: para bos Yahudi tidak hanya tidak bersukacita tentang penyembuhan yang prettif dari sakit yang mengalami tepung pedalaman jangka panjang seperti itu, tetapi juga memuaskan, dan mencari untuk membunuh seseorang yang adalah kepala kehidupan yang penuh belas kasihan. Mereka menunjukkan status hukum, tetapi hati dipenuhi dengan kebencian dan kenegeraegaraan, oleh karena itu mereka tidak dapat menerima ajaran Tuhan, kepala sudut yang merupakan komandan cinta tak berdaya yang tinggi. Apa yang Tuhan? Itu tidak marah pada mereka, tetapi sejauh mungkin, menarik bagi pertobatan, memberi kita teladan yang besar dan kesabarannya, untuk mengetahui bagaimana pergi ke perintah-perintah Injil kepada para murid sejati.
Bajingan Pentakosta adalah liburan yang mengukur setengah dari jalan antara Paskah Tuhan dan Tritunggal, atau hari peralatan Roh Kudus pada para rasul. Mengapa gereja menghormati setengah jalan ini?
Basting Pentakosta adalah salah satu tuan-tuan kecil dari liburan. Menurut para peneliti, munculnya liburan ini milik akhir abad IV. Gimnography of the Holiday dibuat selama beberapa abad, mulai dari abad V - karya-karya SVT. Anatoly Konstantinople, sebelum VII - Penciptaan PRP. Andrei Cretoch, VIII - Menulis PRP. John Damascina dan IX berabad-abad - karya gymnographic PRP. FAOFAN CONCESSOR.
Salah satu momen tengah dari setiap layanan adalah pembacaan evangelis, yang menceritakan tentang acara Perjanjian Baru Suci, terkait dengan liburan ini. Bacaan ini disebut benteng. Pembacaan rasul dan Injil untuk ibadah adalah tradisi paling kuno, naik ke abad pertama pembentukan gereja, tetapi pembagian teks pada akhir terjadi nanti. Dalam berbagai sumber, data yang berbeda pada formasi akhir berteriak, sebagai urutan pembacaan dan pembacaan Injil dari Rasul dalam Layanan Gereja. Beberapa mengatakan bahwa mereka dibentuk oleh konser pada akhir abad V, peneliti lain menghubungkan formasi berteriak, dalam bentuk yang dihasilkan kepada kami, PRP. John Damaskina dan PRP. Studit Theodore, dan ini adalah abad VII-VIII. Dapat dipahami dari ini bahwa tradisi perayaan bajingan pertama kali dikembangkan, dan baru kemudian dalam proses pengudusan liturgi, dalam proses pengembangan dan pembentukan layanan gereja, hubungan yang tidak dapat dipisahkan antara bagian Injil, membaca pada liturgi pada hari libur babes dan liburan itu sendiri.
Bacaan inilah di tengah jalan dari Paskah Tuhan hingga Holy Trinity terhubung, tampaknya peristiwa tidak terhitung.
Pembacaan evangelikal hari berikutnya dimulai dengan kata-kata berikut:
"Tetapi dalam setengah liburan, Yesus memasuki kuil dan mengajar" (Yohanes 7:14). Analogi sederhana tanpa sadar analogi - "setengah dari liburan", "desain". Liburan seperti apa ini? Pada awal bab ketujuh Injil Rasul John membaca: "Liburan Yahudi mendekati festival" (Yohanes 7: 2). Akan tepat untuk membawa kata-kata BLZ. Feofilakt Bulgaria tentang liburan Yahudi (dari interpretasi pada Ying 7: 2):
"Pada hari libur yang dibuat oleh orang-orang Yahudi, Anda perlu memperhatikan hal-hal berikut. Ada tiga dari mereka: satu - liburan Paskah, yang mereka lakukan dalam memori keluar dari Mesir, dan dia memiliki yang pertama (utama). Liburan lain adalah Pentakosta, yang mereka lakukan dalam memori pembebasan dari bencana di hutan belantara dan masuk ke tanah yang dijanjikan. Kemudian mereka pertama-tama mencicipi buah roti untuk pertama kalinya, mengapa dan liburan ini dibawa oleh telinga sebagai anting-anting. Liburan ketiga adalah pasokan buncher, yang berterima kasih pada pengumpulan buah-buahan, di akun Romawi pada bulan September. Kemudian mereka berterima kasih kepada Tuhan karena mengumpulkan semua buah. Mengapa dan mengatur Kemah Suci atau Tenda dan bersenang-senang, seolah-olah hidup di lapangan. Beberapa mengatakan bahwa beberapa mazmur Davidov (80 dan 83), memiliki tulisan: "Tentang penajam", disiapkan oleh David pada liburan ini. Kemudian mereka mengisi wakil anggur mereka, mengumpulkan anggur, dan, karena itu, mereka menggunakan mazmur ini dan orang lain yang berfungsi sebagai ekspresi syukur, misalnya, Mazmur kedelapan. Untuk dan di dalamnya, Nabi menyebutkan manfaat yang diberikan oleh manusia itu. - Liburan Sia dan memiliki arti lain. Paskah berarti transisi kita dari ketidakpercayaan terhadap iman, Pentakosta - bergabung dengan gereja, seperti itu, di tanah lain berjanji, di mana kita juga makan roti, persekutuan rahasia ilahi. Kami tidak segera makan roti, karena kami akan percaya dan menjauh dari ketidakpercayaan, tetapi pertama-tama harus dibaptis dan dianugerahi berdiri di gereja bersama dengan dibaptis, dan kemudian roti sudah datang. "Pasokan ember berarti kebangkitan, ketika semua buah dari urusan kita berkumpul, dan gubuk-gubuk kita (tubuh) dihancurkan oleh kematian lagi naik."
Gambar ikonografi Dewan Pentakosta - Yesus Kristus berbicara di Kuil. Novgorod End XV, Abad XVI awal
Jadi, dalam perayaan hari libur Pentakosta, kita membaca tentang bagaimana Yesus Kristus kita memasuki bait suci dalam desain liburan liburan dan mengajar. Apa gagasan mereka yang memasang pada hari babes bahwa bacaan evangelis ini sulit dikatakan. Tetapi kita melihat bahwa kisah Perjanjian Lama dengan sejarah Perjanjian Baru, hari libur kuno dengan liburan Kristen, sebagai rantai yang tak terpisahkan dari sejarah gereja, tidak terbukti di sini.
Dalam kata-kata Juruselamat yang sama di kuil, pengingat hukum, orang-orang Yahudi ini melalui Musa, dan Ukore dalam non-pemenuhan undang-undang ini terdengar.
"Apakah kamu memberimu Hukum Musa? Dan tidak satu pun dari Anda yang datang oleh hukum. Apa yang kamu cari bunuh aku? " (Yohanes 7:19).
Kristus berkata dan pada hari Sabtu:
"Jika seorang pria mengambil klip pada hari Sabtu, sehingga hukum Musa tidak patah, - Apakah saya menikmati fakta bahwa saya telah sembuh pada hari Sabtu?" (Yohanes 7:23).
Dan perintah memberikan salah satu dari banyak perintah Perjanjian Baru:
"Jangan menilai di luar, tetapi menilai oleh Pengadilan Benar" (Yohanes 7:24)
Dan Tuhan mengajarkan Tuhan tentang Bapa, yang harus diketahui oleh orang-orang Yahudi, tidak tahu:
"Kemudian Yesus menuju ke kuil, belajar dan berbicara: dan Anda mengenal saya, dan Anda tahu dari mana saya berasal; Dan saya tidak datang dari diri saya sendiri, tetapi saya benar bahwa Anda tidak tahu. Saya kenal dia karena saya darinya, dan dia mengirim saya "(Yohanes 7: 28-29)
Dan bagi kita, bajingan Pentakosta bukan hanya hitungan mundur setengah jalan antara Paskah dan Tritunggal, tetapi alasan untuk memikirkannya: apakah kita melakukannya, tidak sesuai dengan hukum, tetapi pada perintah-perintah evangelis, jangan menghormati "Sabtu" lebih dari satu orang, jangan menilai jika "dengan di luar" dan jika ayah tahu, dan dengan kata lain, kami berjuang untuk kebenaran, karena " benar mengirim saya».
Ada sesuatu untuk dipikirkan pada hari bajingan Pentakosta.
Periklanan.Desain (Pentakost Babes, Keuangan TUHAN, Yunani. Μεσοπεντηκοστή) - liburan Kristen, dicatat pada hari ke-25 untuk Paskah. Tercatat oleh semua ortodoks, serta gereja-gereja Katolik Timur dari Ritus Bizantium.
Juga tanggal ini disebut minggu yang tepat, karena pada hari ini karakter mitologis "pergi ke jalan".
Pentakosta Basting pada 2018: Apa itu, Sejarah, Liburan: Kapan, liburan apa?
Bajingan Pentakosta, TZH. Keyakinan Tuhan atau Desain (Eng. Mid-Pentakosta, DZH. Meso-Pentakosta) - Tuhan kecil, merayakan 25 hari setelah kebangkitan ringan.
Secara etimologis Rusia. Paul ~, lantai ~, eng. Pertengahan ~, dll. Tunjukkan pada saat perayaan: "Setengah jalan", tengah antara Paskah dan Tritunggal.
Tanggal pada 2018: 2 Mei, Rabu (dalam 25 hari untuk Paskah)
Nama Lain: Prepalavini; Praplaving; Penghematan; Babes Pentakosk, media kanan; The Babes of the Lord; Babes Pentakosta Suci; Rusia Wedera.
Nama Gereja: Pentakosta Suci
Artinya: Menengah Antara Paskah dan Trinitas
Babes adalah salah satu liburan Kristen tertua. Penyebutan pertama tentang dia adalah milik akhir abad ke-4. Dalam sastra Gereja, ia disebutkan untuk pertama kalinya dalam terjemahan Georgia dari Buku Liturgi Yerusalem, di mana fragmen Kitab Suci berabad-abad VII-VIII dikumpulkan.
Mulai dari abad V, ada lagu-lagu serius, Himne yang didedikasikan untuk liburan ini. Banyak nyanyian pujian digunakan dalam ibadah hari ini.
Liburan dirayakan delapan hari, dimulai dengan lingkungan keempat setelah Paskah. Hari ini terletak di tengah antara Minggu Kristus yang cerah dan hari Tritunggal Suci dan berfungsi sebagai semacam pengikatan dua perayaan Kristen yang hebat ini.
S. V. Bulgakov mengacu pada masa john Zlatous (akhir abad IV) penyebutan paling awal dalam literatur liturgi dicatat dalam terjemahan Georgia dari pemberian pinjaman VII-VIII berabad-abad VII-VIII.
Pentacost Bastard pada 2018: Apa itu, Sejarah, Liburan: Cara Merayakan?
Pembelajaran merayakan 8 hari, mulai dari lingkungan Paskah ke-4 dan berakhir dengan minggu ke-5. Yang terburuk dari Minggu Paskah yang kelima dikombinasikan dengan layanan persahabatan. Sebelumnya, liburan ini tidak ada.
Terus merayakan Paskah, gereja ingat dalam desain keturunan Roh Kudus dan kenaikan Tuhan:
Gereja Ortodoks menetapkan tradisi pada hari ini silang stroke. Pada sumber air, untuk pengudusan air kecil. Berdoa pada hari bajingan "pada air semua orang yang ingin menyelamatkan perairan kesalehan", Gereja membuat air dan pengudusan air di sungai, dana, dalam sumur.
Dipercayai bahwa kekuatan sakral air meningkat, jika, dengan mendapatkan dan mentransfernya, kondisi khusus dan larangan diamati ke dalam rumah. Yang pertama dari persyaratan ini terjadi pada air di pagi hari sebelum matahari terbit. Airnya sangat dihargai, yang mampu bertambah sebelumnya, itu disebut non-robek (UKR. Nonuropean, Rus. Nepitaya). Ketika merekrut, dilarang untuk membuang air dari ember atau untuk meneriakkan sekunder, mengikuti keheningan total ketika ditransfer ke rumah (Rus. Air diam). Rumah-rumah tenggelam dengan air seperti itu, mereka melihat pasien, ternak, gatal-gatal, bangunan ekonomi, digunakan untuk nasib; Kapal dengan air diminum di lapangan, di kebun anggur, diletakkan di dasar rumah dalam pembangunan.
Ketika air dan konstruksi, hari ini saling minum dengan air.
Di Rusia pra-revolusioner, warga desa berjalan ke ladang berkisar dengan roti, di mana imam itu ditaburi dengan air yang disucikan, dan para petani berdoa untuk panen konyol.
Pada malam dari lumayan Pentakosta, malam yang hebat dibuat secara terpisah dari rahim. Meskipun Kafetariah biasa (dan bukan "suami yang diberkati", seperti biasa pada malam yang hebat), tetapi ditata: entri malam dengan Kadilylus Itri Pareria, menekankan tema liturgi utama liburan.
Dua kanon pesta - Feofan Confessor (dengan Minggu IRMOS, 4 GLAS) dan Andrei Cretsky datang ke bajingan Pentakosta. Sebelum lagu Ninth Canon, "jujur" tidak akan pergi. Karavasi terdiri dari irasan kanon kedua.
Ethnografer telah berulang kali mencatat bahwa liburan bajingan itu milik jumlah mereka "arti sebenarnya yang hampir sepenuhnya tidak dapat dipahami oleh rakyat." Para petani dengan cara mereka sendiri menafsirkan simbolisme dan ketentuan Gereja, berjangka waktu untuk liburan, tindakan yang dianggap harus berkontribusi pada pertumbuhan herbal dan roti, kesehatan orang dan ternak.
Di Podolia, diyakini bahwa jika hari ini menuangkan penyihir dengan air, maka dia tidak akan dapat menunda hujan dan musim panas akan menjadi hasil.
Di desa pertumbuhan wilayah Voronezh di "Praplav" "Dwarf Doa". Wanita pergi dan mengenakan Kokoshnikov. Makanan yang disiapkan seorang wanita. Pria yang terhormat melakukan lingkaran di tanah, dan di dalamnya Salib. Di dalamnya, gadis-gadis "ketakutan", menari, bernyanyi. Itu dilakukan pada "Plante" (persegi, jalan lebar). Berjalan dengan rencana dengan harmonik.
Di Siberia, mereka berbicara tentang hari ini: "Bunda Allah berlayar ke atas batu itu," atau "Perawan Maria berlayar di Tanging Suci."
Di Belarus, orang-orang memberikan penjelasan mereka tentang hari itu: "Pada hari ini, Yesus Kristus dibeli dan berenang melintasi laut. Sejak hari ini dibiarkan berenang ke Ilya (20 Juli). " Mangkuk disarankan untuk menanam bawang sehingga dia tidak terlalu pahit. Mereka mengatakan bahwa burung liar akan menghapus sarang mereka pada hari ini, dan karena itu mereka dapat dengan mudah ditangkap. Ada keyakinan bahwa jika Anda mengeringkan pakaian di "perangea sider", yang juga disebut kering, MOA akan menghilang.
Di Bulgaria, ada keyakinan bahwa pada hari Rabu dewan (hari ke 25 setelah Paskah), yang disebut orang-orang "Russial Weden", putri duyung "pergi ke jalan", jadi wanita tidak menyakiti, bukan Kesalahan, tidak dijahit dan kelas serupa tidak dipraktikkan untuk kesehatan.
Banyak daerah yang dilakukan dengan ritual KUM. Wanita dan gadis-gadis yang telah mencapai usia dewasa sedang mempersiapkan telur orak-arik umum yang besar dan mengatur pertemuan wanita. Pria tidak mengizinkannya.
Pastikan, menjahit, menyulam, merajut dan kelas serupa pada hari ini dilarang, jika tidak mungkin tidak mempengaruhi kesehatan.
Dipercayai ...
Jika hari ini menaruh bawang, itu tidak akan sangat pahit.
Burung akan menerbangkan sarang, jadi mereka mudah ditangkap.
Jika Anda memanaskan pakaian kering, itu akan membangkitkan mol.
Melihat kesalahan ketik atau kesalahan? Sorot teks dan klik Ctrl + Enter untuk memberi tahu kami tentang hal itu.
Hari ini, pada hari Rabu, minggu keempat setelah Paskah, gereja merayakan liburan perayaan. Sebagai berikut dari nama liburan, itu di tengah, yaitu, setengah jalan dari liburan Paskah sebelum liburan Tritunggal Suci, yang dirayakan pada hari kelima puluh setelah kebangkitan Kristus. Berada di antara dua liburan dua tempat tidur, bajingan Pentakosta menggabungkan mereka di antara mereka sendiri.
Nama babes itu dipinjam dari terjemahan teks Slavonic Gereja Injil dari Yohanes, yang menyatakan bahwa Tuhan untuk tahun ketiga khotbahnya datang ke pembelajaran liburan Yahudi di Kuil Yerusalem, di mana orang-orang telah terpengaruh. Pesta Kunich dipasang pada orang-orang Yahudi untuk mengenang orang Yahudi solid di padang pasir. Banyak guru dan ayah dari gereja berbicara tentang zaman kuno liburan festival Pentakosta.
Khotbah Juruselamat itu sendiri sangat terkejut oleh orang-orang Yahudi, karena bagi guru di antara orang-orang, perlu menjalani pengajaran dari Rabi, dan setelah waktu yang lama, seseorang menerima izin untuk berkhotbah di kuil dan mengajar orang, untuk mengekspresikannya interpretasi orang lain. Orang-orang Yahudi terkejut di mana dia bisa berbicara tentang Alkitab, pada saat yang sama tidak pernah belajar. Apa yang dilakukan Juruselamat kepada mereka itu "Doktrin saya bukan milikku, tetapi mengirimku" (Yohanes 7, 16). Dia setuju dengan orang-orang Yahudi, yang sebelum belajar orang lain, Anda harus ilmiah. Dan pada saat yang sama sendiri menunjukkan bahwa ia telah menerima ajaran ini dari ayahnya yang mengirimnya. Tetapi untuk memahami dan mengambil ajaran ini, Anda perlu memenuhi kehendak Tuhan. Kehendak Allah, yang terutama terletak pada hukum moral yang diberikan kepada setiap orang, dan terutama pada wahyu dan kitab suci Perjanjian Lama, yang merupakan cara bagi Kristus.
Lebih lanjut dalam bab ketujuh Injil John Theologis menulis bahwa Tuhan berkata pada hari terakhir liburan: "Siapa yang gila, pergi kepadaku dan minum" (Yohanes 7, 37). Tuhan Yesus Kristus sendiri berulang kali mengindikasikan bahwa ia adalah sumber air hidup, yang memberi seseorang kehidupan yang kekal. Saint Feofan Navita, bersama dengan Gereja tentang panggilan Juruselamat ini:
"Biarkan kita masing-masing yang memiliki kebutuhan yang haus kebenaran, haus untuk menyingkirkan dosa, pasukan dan kemuliaan yang bersemangat, biarkan semua orang datang ke Juruselamat. Dari sumber yang tak terbatas ini, ia memberi semua orang untuk memberikan yang diperlukan untuk hidupnya, akan menyelamatkan dari penderitaan, menghibur dalam kesedihan, trik iblis akan diperdalam dan akan mengarah ke jalur tenang orang ini ke dermaga yang tenang. "
DI gereja Ortodoks. Pada hari ini di akhir Liturgi ilahi Pencahayaan kecil air dilakukan agar "jiwa haus untuk minum apogest."
Nama liburan - pembelajaran - berarti setengah dari istilah, mis .. Bagian tengah waktu antara dua liburan terbesar - Paskah dan Tritunggal, sebaliknya disebut Pentakosta, dirayakan pada hari ke-50 setelah Paskah. Tersebut pada hari Rabu minggu ke-4 (minggu) setelah Paskah. Pada 2013, hari ini jatuh pada 29 Mei.
Nama Gereja Liburan meminjam dari Injil Gosip tentang Yesus Kristus bahwa ia, pada zaman kehidupan duniawinya, pada tahun ketiga khotbah Injil-Nya, di babes liburan Perjanjian Lama, memasuki gereja dan mengajar .
Pesta Kunich adalah salah satu dari tiga liburan Yahudi nasional yang luar biasa, untuk mengenang tinggal Yahudi di Kushchi (tebasan) selama ibadah mereka di padang pasir, dan terutama untuk memori Musa yang ditunjukkan oleh Allah di Gunung Kush, pada saat itu Musa meletakkan tabernakel. Liburan berlangsung delapan hari, di mana yang pertama dan terakhir terutama suci. Ritual hari kedelapan, diadakan sehubungan dengan liburan liburan Kristen, adalah ritual dari kekerasan air yang serius.
Dalam liburan liburan, Tuhan memasuki kuil Yerusalem dan mengajar. Orang-orang Yahudi, mendengar doktrin, yang diucapkan oleh Tuhan pada hari libur, "terbagi, berkata: Bagaimana dia tahu tulisan suci tanpa belajar?" Dari ajaran ilahi Tuhan, partai telah menjadi hari libur untuk Gereja Kristus
Hari mengikuti adalah hari libur Kristen kuno. Dia menyebutkan tentang HTT dalam ajarannya. John ZlatoT. Di Century V, Anatoly Constantinople, di VII - Rev. Andrey Cretsky, di VIII - St. John Damaskin, dalam IX - Rev. Faofan Confessor menantang secara keseluruhan dalam lagu-lagu spiritual, yang sekarang merupakan Gereja memuji Tuhan dalam liburan Dewan Pentakosta.
Mengingat satu minggu tentang pengudusan air yang santai dari malaikat di font Siliam, dan ajaran Ilahi Yesus Kristus, yang diucapkan olehnya di Pentakosta, yang Tuhan menyamakan air, "Sajikan orang berdosa, haus dan Kebijaksanaan, "Gereja pada hari Babes setelah liturgi membuat sanitasi kecil, meminta Tuhan" untuk menyiram air kesalehan oleh perairan. "