ჯონათან სვიფტი (1667-1745) არის ცნობილი ინგლისელი და ირლანდიელი მწერალი, ფილოსოფოსი, პუბლიცისტი, საზოგადო მოღვაწე. ის ახსოვდათ თავის თანამედროვეებს, როგორც მკვეთრი პამფლეტების ავტორს, რომელიც ამხელდა საზოგადოების მანკიერებებს და იცავდა ხალხის ინტერესებს.

სვიფტი ყოველთვის გამოირჩეოდა ღრმა ირონიით, გამრავლებული ზუსტი, დამოწმებული სიტყვით და მკვეთრი სატირით. მწერალი ფართო საზოგადოებისთვის ცნობილია, როგორც გულივერის მოგზაურობების ავტორი. იმისდა მიუხედავად, რომ მან გამოაქვეყნა მრავალი მისი ნამუშევარი ფსევდონიმით, მისი სტილი ყოველთვის კარგად იყო ცნობადი.

ბავშვობა და ახალგაზრდობა

ჯონათან სვიფტი დაიბადა 1667 წლის 30 ნოემბერს ირლანდიის თანამედროვე დედაქალაქ დუბლინში. მისი ბაბუა იყო მგზნებარე როიალისტი, რომელიც მხარს უჭერდა ჩარლზ I- ის რეჟიმს. თუმცა, ბურჟუაზიული რევოლუციის დაწყების, მეფის დამხობის და კრომველის პროტექტორატის დამყარების შემდეგ, მისთვის რთული პერიოდი დადგა. მთელი შეძენილი ქონება ჩამოერთვა ახალ ხელისუფლებას. ამან აიძულა მისი ვაჟი, მწერლის მომავალი მამა, წასულიყო ირლანდიაში უკეთესი ცხოვრების საძებნელად. აქ ის მუშაობდა სასამართლო ოფიცრად და გარდაიცვალა ჯონათანის დაბადებამდე ექვსი თვით ადრე, რომელსაც მისი სახელი მიენიჭა.

მისი დაბადების შემდეგ, დედა დაბრუნდა ინგლისში, დატოვა ბიჭი ბიძის მზრუნველობაზე. ამან სვიფტს ხელი არ შეუშალა დუბლინის უნივერსიტეტის პრესტიჟულ სამების კოლეჯში კარგი განათლების მიღებაში. აუცილებლობის საწინააღმდეგოდ, იგი სკეპტიკურად უყურებდა შუა საუკუნეების სქოლასტიკოსთა და ღვთისმეტყველთა ნაწერებს და სწავლობდა, მისი სიტყვებით, საკმაოდ უყურადღებოდ. ამ დროს მას განუვითარდა დამოუკიდებლობის ღრმა სურვილი, რამაც გავლენა მოახდინა მრავალ მოქმედებაზე. ამ ყველაფერმა ხელი არ შეუშალა მას კარგი რეკომენდაციის მიღებაში, რომელშიც აღინიშნა ჯონათანის წარმატებები ფრანგულ, ბერძნულ და ლათინურ ენებზე, ასევე აზრების კარგად გამოხატვის უნარი.

ტაძრის სასახლეში

1688 წელს ალმა -მატერის კედლების დატოვების შემდეგ, ჯონათანი წავიდა ინგლისში, სადაც, მისთვის მინდობილი რეკომენდაციით, მიიღო სამუშაო, როგორც ლიტერატურული მდივანი ყოფილი გავლენიანი დიპლომატის W. Temple– ისთვის. საჯარო სამსახურიდან წასვლის შემდეგ, მან აიღო უფასო ფილოსოფიური მოღვაწეობა თავის მურ პარკის მამულში. უილიამმა შეაფარა თავი ღარიბ და ნიჭიერ ახალგაზრდას, საბოლოოდ კი ის გახდა მისი ნდობა.

დროდადრო მისი მეგობრები მოდიოდნენ მამულში, რომელთანაც თემპლის ლიტერატურული მრჩეველი დიდ დროს ატარებდა საუბარში. თუმცა, დროთა განმავლობაში, ამ ინტიმურმა ატმოსფერომ დაიწყო წონა სვიფტზე, მიუხედავად მდიდრული ბიბლიოთეკისა, რომელიც აგროვებდა ვილის მფლობელს. ჯონათანმა გადაწყვიტა ირლანდიაში ეძია თავისი ბედი, მაგრამ სწრაფად მიხვდა, რომ ისინი არ ეძებდნენ სიკეთეს და დაბრუნდა მურ პარკში.

სწორედ აქ დაიწერება მისი პირველი ნამუშევრები "ოდა უილიამ სანკროფტისთვის" და "ოდა კონგრევისთვის", რომელშიც საზოგადოების მანკიერებები სატირული სახით გამოიკვეთა. სვიფტი ტაძრის მამულში იცხოვრებს გარდაცვალებამდე, რაც მოხდა 1699 წელს, თუმცა მანამდე 7 წლით მან დაიცვა სამაგისტრო ნაშრომი და შეეძლო ეკლესიაში ემსახურა. სერ უილიამის გარდაცვალების შემდეგ ჯონათანმა დაწერა: "ყველაფერი რაც კარგი და კეთილი იყო ხალხში, მასთან ერთად გარდაიცვალა.".

Ახალი ცხოვრება

პატრონის გარეშე დარჩენილი, მისწრაფ მწერალი ხდება ირლანდიის პატარა სოფელ ლარაკორის ასისტენტი. მაგრამ ეს იყო დროებითი თავშესაფარი, რადგან ჯონათანმა მთელი თავისი ცხოვრებისეული მოლოდინი დაუკავშირა იმ პოლიტიკას, რომლითაც ტაძარი მას გაეცნო, ისევე როგორც ლიტერატურას. მურ პარკში ცხოვრების განმავლობაშიც კი, სვიფტი გამოჩნდა პოლემიკის ოსტატი, რომელსაც შეეძლო დაეტოვებინა მოწინააღმდეგე ადგილზე თავისი ზუსტი სიტყვით და დაასრულა იგი ირონიული ირონიით.

მისი პოლიტიკური მიდრეკილების თანახმად, ის მიიწევდა კონსერვატორებისკენ, მაგრამ არ მოითმენდა დემაგოგიას არავის მხრიდან. სვიფტმა ზუსტად აღნიშნა, რომ კლასიკური საბერძნეთის დღეებში თავისუფლება ასე დაინგრა და ეს აზრები აისახა ტრაქტატში "დისკუსია უთანხმოებისა და უთანხმოების შესახებ დიდებულებსა და თემებს შორის ათენსა და რომში". ამ ნამუშევარმა გამოავლინა ინგლისური დემოკრატიის ნაკლოვანებები და უიგებს საშუალება მისცა მოიგონ საპარლამენტო არჩევნები. მათ დაიწყეს მას ამ პარტიის "ოქროს კალამი" უწოდეს, რამაც შესაძლებელი გახადა გადაწყვიტა "კასრის ზღაპარი" გამოქვეყნების შესახებ. ნაწარმოების სათაური რუსული წესით შეიძლება იქნას განმარტებული, როგორც "სასაცილო სასაცილო სისულელე".

ეს წიგნი, ავტორისათვის დამახასიათებელი ფორმით, ავლენს ბევრ ადამიანურ მანკიერებას: სულელურ არგუმენტებს, კრიტიკოსთა სიხარბეს, ლიტერატურული ნაწარმოებების უღიმღამოობას. როგორც გამოსავალი, მან შესთავაზა ეძებდა ნათელ გონებას ბედლამში, სადაც შეშლილები იყვნენ. ცალკე, ანონიმმა ავტორმა (სვიფტმა თავდაპირველად არ მიუთითა ავტორიტეტზე) გაიზიარა თავისი აზრები ქრისტიანული ეკლესიის განხეთქილებასა და მის სამ ფილიალს შორის მუდმივი ჩხუბის შესახებ, რომელმაც მოახერხა ყველა აღმსარებლობის რისხვა ერთდროულად გამოეყენებინა საკუთარ თავზე. ამ ნამუშევარმა დახურა კარი სვიფტს, როგორც კანტერბერის ეპისკოპოსს.

წიგნი სწრაფად გახდა ნამდვილი ბესტსელერი, რომელმაც გაიარა სამი გამოცემა წელიწადში. ავტორის სახელის საიდუმლოს გამჟღავნების შემდეგ იგი თანაბარი პირობებით მიიღეს ინგლისის კულტურულ ბოჰემში, როგორც ყველაზე მახვილგონივრულ თანამედროვედ.

ჯონათანმა დაადასტურა თავისი არაოფიციალური სტატუსი, როგორც მახვილგონივრული სიუჟეტში ასტროლოგ დ.პარტრიჯთან, რომელმაც შექმნა კალენდრები პროგნოზებით. ერთხელ ლონდონში მათ დაიწყეს ბროშურის გავრცელება "წინასწარმეტყველებები 1708 წლისთვის", რომლის ავტორს ერქვა გარკვეული I. Bickerstaff. მასში ავტორი დაპირდა დიდ წარმატებას ინგლისისთვის და უბედურება მისი მტრებისთვის. ბროშურაში ასევე დასახელებულია პარტრიჯის გარდაცვალების ზუსტი თარიღი, რომელიც ავალებს მას სასწრაფოდ მოაგვაროს ყველა საკითხი. მეორე დღეს გამოჩნდა "მოხსენება ბატონი პარტრიჯის გარდაცვალების შესახებ", რომელმაც ასტროლოგს ათეულობით მეწარმე და სექსტონი გაუგზავნა. დროთა განმავლობაში, სვიფტის მიერ გამოგონილი ბატონი ბიკერსტაფი გახდება ინგლისური ლიტერატურის პაროდიული გმირი და ჟურნალი "Tatler" ("Chatterbox") საერთოდ გამოქვეყნდება ამ გამოგონილი პერსონაჟის სახელით.

ბრწყინვალე პუბლიცისტი

პამფლეტის "ინგლისელი სასულიერო პირის შეხედულებები რელიგიასა და მთავრობასთან დაკავშირებით" 1709 წელს ღია გამოქვეყნებამ გამოიწვია კრიზისი ვიგებთან ურთიერთობაში, რადგან მისი ავტორი ითხოვდა გასვლას ესპანეთის მემკვიდრეობის ომიდან, რომელიც იყო პარტიის ქვაკუთხედი. საგარეო პოლიტიკა.

1710 წელს სვიფტი ჩნდება ლონდონში სხვა ფინანსური პრობლემებით. მისდა გასაკვირად, მან სრული გაგება აღმოაჩინა მთავარი ხაზინადარი რ.ჰარლის მხრიდან. სინამდვილეში, მან უბრალოდ გადაწყვიტა გამოეყენებინა ნიჭიერი პუბლიცისტი საკუთარი მიზნებისთვის და მიიწვია იგი დაეწერა ბრიტანეთის მთავრობისთვის. სვიფტი დათანხმდა და მალევე მიიღო თავაზიანობა სანაცვლოდ, გახდა დეკანოზი ქ. პატრიკ. შედეგად, სვიფტი გახდა კონსერვატორების იდეოლოგი და ჟურნალმა Examiner, რომელიც მის მიერ გამოქვეყნდა, შეასრულა ოფიციალური სპიკერის როლი. 1713 წელს, საფრანგეთთან ომის დასრულების მცდელობისთვის, იგი დაინიშნა პეტერბურგის რექტორად. პატრიკი, თუმცა ოცნებობდა ეპისკოპოსობაზე.

ამ პერიოდში ჯონათანი იძულებული გახდა გაეტარებინა დიდი დრო დედაქალაქში, ამიტომ აქტიურად მიწერდა ე.ჯონსონს, რომელიც იყო გარდაცვლილი W. Temple- ის და მისი თანმხლები რ.დინგლის მოსწავლე. ეს წერილები საფუძვლად დაედო რომანს "დღიური სტელასთვის".

ირლანდიური პერიოდი

1714 წელს დედოფალი ენ სტიუარტი გარდაიცვალა, რომელმაც დიდი უპირატესობა მიანიჭა კონსერვატორებს. ამან აიძულა სვიფტი დაბრუნებულიყო ირლანდიაში, სადაც ის დარჩენილ დღეებს იცხოვრებდა. თავიდან მწერალმა თავი შეიკავა პოლიტიკიდან და სოციალური საქმიანობიდან, მაგრამ 1720 წლიდან იგი დაუბრუნდა თავის საყვარელ გართობას. მისი კალმის ქვემოდან მოვიდა "წერილები ტანსაცმლის შემქმნელისგან", რომელშიც ავტორი სასტიკად აკრიტიკებდა ირლანდიის მთავრობის არაერთ ფინანსურ რეფორმას, რომელიც თავს იჩენდა როგორც პოპულარული ინტერესების მებრძოლს. სვიფტმა დაწერა: "ბრძენს უნდა ჰქონდეს ფული თავში, მაგრამ არა გულში"..

თავისი ქმედებებით, მან გამოიწვია ნამდვილი სახალხო პროტესტი დაზიანებული მონეტის მოჭრის წინააღმდეგ, რამაც უზრუნველყო, რომ ხალხმა მთლიანად დაკარგა ნდობა მის მიმართ. 5 წლის შემდეგ, მთავრობა იძულებული გახდა მოეხსნა პატენტი ამ ფულის მოჭრისთვის. ამ ხაზის გაგრძელება იყო ბროშურა "მოკრძალებული წინადადება", გამოქვეყნებული 1729 წელს, სადაც ჯონათანმა გამოავლინა მწვავე სოციალურ-ეკონომიკური პრობლემები.

აქტიური სამოქალაქო პოზიციის წყალობით, სვიფტი ირლანდიელთა კერპი გახდა და მისი პორტრეტები ნებისმიერი ქალაქის ქუჩებში მოიძებნა.

ყველაზე ცნობილი ნამუშევარი

მე -18 საუკუნის 20 -იანი წლების დასაწყისში, სვიფტი თავის წერილებში აღნიშნავს გარკვეულ მოგზაურობებს, რასაც შემდგომში მოჰყვება მისი მთელი ცხოვრების მთავარი ნამუშევარი, გულივერის მოგზაურობა. ვეტერანი მეზღვაურის ნამდვილი მოგონებები პირველად 1726 წელს გამოქვეყნდა. აღსანიშნავია, რომ რეალური და წარმოსახვითი მოგზაურობების აღწერა კარგად არის ცნობილი ევროპულ ლიტერატურაში მე -16 საუკუნიდან. მაშასადამე, ავტორმა თავისი ნამუშევარი შეადარა უამრავ უხრწნელ შემოქმედებას, როგორიცაა თომას მორის "უტოპია" ან დანიელ დეფოს "რობინსონ კრუზო".

როგორც ყოველთვის, სვიფტმა საგულდაგულოდ გადამალა თავისი ავტორიტეტი და ამისათვის მას ჰქონდა კარგი მიზეზები. რომანის ოთხ ნაწილში მან აღწერა მოჩვენებითი სამყარო, რომელიც ძალიან ჰგავს რეალურ საზოგადოებას. ნაწარმოები გახდა მწერლის კარიერის ბოლო აკორდი, რომელიც სრულად ასახავდა დაგროვილ ცხოვრებისეულ გამოცდილებას.

ნაწარმოების გარე მონახაზი, გამოხატული გმირის სახალისო თავგადასავლებით, სულაც არ ასახავს ამ წიგნის ღრმა შინაგან ქვეტექსტს. ის საერთოდ არ იყო დაწერილი ბავშვებისთვის, როგორც ერთი შეხედვით ჩანდა, არამედ უფროსებისთვის. ლილიპუტის მაგალითის გამოყენებით, ავტორი ირონიულად ავლენს საზოგადოების უამრავ მანკიერებას: შური, ინტრიგები, პოლიტიკური ჩხუბი. ამ მინიატურულ ქვეყანაში სასამართლოს აღწერით, ავტორი ასახავს ყველა იმ წვრილმან პოლიტიკურ ინტრიგებს, რაც მოხდა ინგლისის მთავრობაში.

გმირის გაგზავნით ბროდინგნაგის გიგანტებში, ჯონათანი, ინგლისის შესახებ თავისი ისტორიის გამოყენებით, აჩვენებს მათ გადაჭარბებულ ამაოებას. ლემუელ გულივერის ყოფნა ლაპუტაში და სტრულბრუგის მიწაზე ხაზს უსვამს იმას, თუ როგორ შეიძლება სცილდე პედანიზმისა და ლიტერალიზმის გონივრულ ზღვარს, მიაღწიო წყევლას უკვდავების სახით. ამ წიგნის პრაქტიკულად ყველა ეპიზოდი სავსეა ფარული სიბრძნით. ამ შთაბეჭდილებას აძლიერებს ავტორის საყვარელი ტექნიკა - ყოველდღიური გროტესკი, რომლის წყალობითაც კარგი და ცუდი მუდმივად ცვლის ადგილებს, მათ შორის აღქმის მასშტაბის შეცვლით.

სიცოცხლის გზის დასასრული

სიცოცხლის ბოლო წლებში მწერალს თან სდევდა მუდმივად პროგრესული ფსიქიკური აშლილობა და 1742 წელს მან ინსულტი განიცადა. ფაქტობრივად, ამის შემდეგ მან სრულიად დაკარგა კანონიერი შესაძლებლობები და გაატარა თავისი უკანასკნელი დღეები, იმობილიზებული და უსიტყვო. 1742 წელს მეურვეობა დამყარდა მასზე მისი სიგიჟის გამო, თუმცა მისი მიზეზი სრულად ასახავდა იმას, რაც ხდებოდა. ჯერ კიდევ 1731 წელს სვიფტმა დაწერა ლექსი "ლექსები დოქტორ სვიფტის სიკვდილისთვის", სადაც არის სტრიქონები, რომლებიც ზუსტად ასახავს მის ცხოვრებისეულ კრედოს:

V. I. იაკოვენკოს ბიოგრაფიული ესკიზი

სვიფტის პორტრეტი გედანის მიერ ლაიფციგში ამოტვიფრული

შესავალი

გავრცელებული გადაწყვეტილებები სვიფტის შესახებ. - სვიფტის პორტრეტი. - თავხედობა და დისკრეცია. - საფლავის ქვის წარწერა მის საფლავზე. - Saeva indignatio და virilis libertas, როგორც მისი პერსონაჟის, საქმიანობის, ნაწარმოებების მთავარი მახასიათებლები .

ვის არ წაუკითხავს, ​​სულ მცირე ბავშვობისა და მოზარდობის დღეებში, გულივერის მოგზაურობები და შემონახული აქვს მათ შესახებ მოგონებები, როგორც უაღრესად მხიარული და გასართობი წიგნი, და მისი ავტორის, ჯონათან სვიფტის შესახებ, როგორც მახვილგონივრული მთხრობელის? ჩვენ ასევე ვიცით, თუმცა უკიდურესად ბუნდოვნად და ბუნდოვნად, რომ ჯონათან სვიფტი იყო დიდი მიზანტროპი, მისანტროპი, რომ მან გაანადგურა ორი ქალის სიცოცხლე, რომ იგი გამოირჩეოდა არათანმიმდევრულობით პოლიტიკურ რწმენებში და გადავიდა მათ გვერდით, ვინც იყო ამჟამად ხელისუფლებაში და ასე შემდეგ. მართლაც, ჯონათან სვიფტის პიროვნების ირგვლივ დაგროვდა ყველა სახის სავარაუდო და წარმოუდგენელი მოთხრობა, ეპიზოდი, მოთხრობა, რომ ინგლისელი ბიოგრაფები ჯერ კიდევ, ანუ მისი გარდაცვალებიდან თითქმის ას ორმოცდაათი წლის შემდეგ, იძულებულნი არიან შევიდნენ სხვადასხვა სახის საეჭვო დასკვნების დეტალური გამოკვლევა და უარყოფა, რომელთა მიმართ ჭეშმარიტი სიდიადესთან დაკავშირებული ნებისმიერი შეზღუდვა ხარბია. სინამდვილეში, ეს ეხება არა იმდენად ფაქტებს, რამდენადაც მათ, არამედ ამა თუ იმ განათებას და მათ შედარებას. თუ ინგლისში, სახლში, გენიალური სატირიკოსის ცხოვრება, მისი ხასიათი, მისი შინაგანი მოტივები მიიღებენ სხვადასხვა ინტერპრეტაციას და განათებას, მაშინ ჩვენ შემოვიფარგლებით ან სრული უმეცრებით, ან რაღაც ნაშთებით და მსუბუქი რწმენით ვიღებთ ყველა სახის ისტორიები გულგრილობის, ღალატის და სხვათა შესახებ. რასაკვირველია, შემოთავაზებულ ბიოგრაფიაში არ არის ადგილი ამა თუ იმ მოსაზრების სასარგებლოდ სხვადასხვა არგუმენტის გათვალისწინებისა და შეფასებისათვის. ამ ყველაფერს რომ თავი დავანებოთ, მე გამოვყოფ ჯონათან სვიფტის ცხოვრებას, პერსონაჟს და მოღვაწეობას, რადგან ისინი ჩნდება ყველაზე საიმედო გვიანდელი ინგლისური ნაწარმოებების საფუძველზე. ნება მომეცით შეგახსენოთ, რომ თუ დიდი ადამიანი - იქნება ეს შთაგონებული პოეტი, თუ ახალი იდეების შემქმნელი, თუ მოძველებულთა დაუნდობელი კრიტიკოსი და უკეთესი მომავლისთვის მებრძოლი - არ არის მოკლებული ადამიანურ სისუსტეებსა და ნაკლოვანებებს, მაშინ არა ამ უკანასკნელთა გულისთვის, რომ ჩვენ შევისწავლოთ მისი ცხოვრება. ყველა მათგანი დაკარგულია აზრებისა და საქმეების გაუთავებელ ზღვაში, გენერირებული კაცობრიობის საკეთილდღეოდ ნამდვილი გენიოსის მიერ. და რომ "ოქროს საშუალო", ზომიერების და სიზუსტის ვულგარული საზომით, ვერ დამშვიდდება ზუსტად ამ ყველა სისუსტისა და ნაკლოვანების გაზომვის გარეშე - სხვაგვარად არ შეიძლება იყოს: ის არ ემთხვევა გაუთავებელ ზღვას და ის თავისთვის უფრო სასწავლო აღმოჩნდება ბინძური გუბე.

შეხედეთ სვიფტის პორტრეტს მისი უფლებამოსილების სრული განვითარების დროს. არაჩვეულებრივი ენერგია ანათებს მის რეგულარულ, ლამაზ სახის თითოეულ სტრიქონში, ნერვულ ენერგიას, გამჭოლი, არ იცის წუთიერი დასვენება. ტუჩების გამრუდება, ნიკაპისა და ნესტოების გამყოფი ხაზების მრუდი მკვეთრად არის შედგენილი, თითქოს მარმარილოსგან არის ამოკვეთილი; შეღწევადმა ცისფერმა თვალებმა, რომელიც წარბების ქვემოდან იყურებოდა, განსაკუთრებით ძლიერი შთაბეჭდილება მოახდინა თანამედროვეებზე: მათი გამომეტყველება შეიცვალა სურვილისამებრ და გახდა დამცინავი და რბილი, როგორც ცის ცისფერი, შემდეგ კი ზიზღნარევი, აღშფოთებული, პირქუში, როგორც ღრუბელი. პირის ღრუს აღმართვა არის დახვეწილი იუმორის, ცოცხალი გონების ნიშანი; მაგრამ მთელ სახეში არ არის შთაგონებული პოეტებისათვის ასე დამახასიათებელი სიმშვიდის კვალი. ყოველივე ეს მეტყველებს იმ ძლიერ ვნებებზე და გრძნობებზე, რომლებმაც ამოძრავეს სვიფტი, მაგრამ ვნებებს, რომლებიც თავშეკავებულია, გონიერი ძალით მოშინაურებულია და ამიტომ განწირულია გამოსავალი ეძებოს დაუღალავი გონებრივი შრომით და გონებრივი ბრძოლის განუწყვეტელ მორევში.

ინგლისელებს შორის უფრო ხშირად, ვიდრე სხვა ხალხებს შორის, არის მსგავსი პერსონაჟები: შეუზღუდავი მხურვალება, გრძნობების გამძაფრება, თავშეკავებული და თავშეკავებული თანაბრად ძლიერი გონებით. სწორედ ამიტომ ანგლოსაქსური რასის ისეთი წარმომადგენლების ნამუშევრებს, როგორიცაა სვიფტი, ჯონსონი, კარლაილი, აქვთ თავისებური, ექსკლუზიურად თანდაყოლილი ხასიათი და როდესაც ამ ადამიანების ცხოვრებას გაეცნობი, უნებურად, მიუხედავად ყველაფრის უსიმპატიო, ხშირად უხეშად ეგოისტური , რომელთანაც აქ ხვდებით, თქვენ თაყვანს სცემთ მათ ენერგიას და საკუთარი თვალით დარწმუნდებით, რომ საქმე გაქვთ ადამიანური რასის ნამდვილ ტიტანებთან.

საფლავის ქვაზე, რომლის ქვეშაც დგას სვიფტის ფერფლი, მისივე სურვილის მიხედვით ამოკვეთილია შემდეგი მნიშვნელოვანი წარწერა: “Hic depositum est corpus Jon. სვიფტი ... ubi saeva indignatio ulterius cozlacerare nequit. მე ვიოტერი და იმიტარე, როგორც poteris strenuum pro virili libertatis vindicem. "რაც ნიშნავს: „აქ დევს ჯონატ სვიფტის სხეული ... სადაც ძალადობრივი აღშფოთება ვეღარ იტანჯავს გულებს. წადი, მოგზაურ, და თუ შეგიძლია, მიბაძე გულმოდგინე ჩემპიონს მამაცი თავისუფლების საქმეში. ” საფლავიც კი ვერ ამორჩილებდა სვიფტს და მას სურდა, რომ მისი სიბნელიდან, როგორც შთამომავლობის მარადიული შეხსენება, მისი უსასრულო saeva indignatio (სასტიკი აღშფოთება) მოესმინა იმის შესახებ, რომ სამყაროში, რომელიც მან ახლა მიატოვა სამუდამოდ, არ არსებობს ვირილი. libertas (მამაცი თავისუფლება) ... ამ ორი სიტყვით - აღშფოთებადა თავისუფლება -თავად სვიფტი განსაზღვრავს ორ მთავარ პუნქტს, რომლის გარშემოც მთელი მისი ცხოვრება და მთელი მისი საქმიანობა ტრიალებდა. სინამდვილეში, ეს ორი განსხვავებული წერტილი კი არ არის, ვინაიდან გარკვეული პირობების არსებობისას ისინი წარმოადგენენ ერთ განუყოფელ ყურადღებას. სადაც არ არის თავისუფლება, იქ ადამიანები - ძლიერები და ძალზედ დიდი, რომ თავი დააქნიონ მასებთან ერთად მონობის უღელში - განიცდიან და შეუძლიათ განიცადონ ყოვლისმომცველი აღშფოთების მხოლოდ ერთი განცდა. და პირიქით, როდესაც აღშფოთება იფეთქებს ქარიშხლიან ნაკადში, ყველა დაბრკოლების მიუხედავად, ეს ნიშნავს, რომ ადამიანის ღირსება შელახულია და მისი თავისუფლება ირღვევა ...

დიახ, სვიფტი არის "saeva indignatio" - ს უნიკალური განსახიერება მთელ დასავლეთ ევროპის ლიტერატურაში. უცნაურად საკმარისია ერთი შეხედვით, მაგრამ სვიფტის სასტიკი, სასტიკი აღშფოთება მის პერსონაჟს თან სდევდა მხურვალე მგრძნობიარობით; ამ ორმა მთავარმა მიმდინარეობამ, ერთმანეთთან შეჯახებამ, მის ცხოვრებაში წარმოშვა ყოველივე იდუმალი და გაუგებარი, რამაც გამოიწვია და ყოველთვის გამოიწვევს განსაკუთრებულ ინტერესს გენიალური სატირიკოსისა და პამფლეტისტის პიროვნებაში. უფრო მცირე კალიბრის ადამიანები მიმართავენ ყველანაირ კომპრომისს და როგორმე აწყობენ მშვიდობას მათ მგრძნობელობასა და მათ წყენას შორის. მაგრამ სვიფტს არ შეეძლო ასეთი გარიგება და საევა აღშფოთებამ გაიარა, შეიძლება ითქვას, დამანგრეველი ქარბუქი მის ცხოვრებაში, გაანადგურა და გაანადგურა ყველაფერი თავის გზაზე. მან გაანადგურა მისი პირადი ცხოვრება, გაანადგურა მისი პოლიტიკური კარიერა, უმოწყალოდ დასცინოდა მისი საყვარელი ინგლისის პოლიტიკურ საქმეებს და სოციალურ ცხოვრებას, შეურაცხყოფას აყენებდა თავად კაცობრიობას და გაბედულად ცდილობდა მისი კვარცხლბეკიდან გადაგდებას. როდესაც, როგორც ჩანს, ყველაფერი უკვე გაფანტული და გაფანტული იყო, შემდეგ მან დაარტყა თავად ორგანიზმი, რომელიც მისი განსახიერება იყო და ჩააგდო იგი მტკივნეულ და გაუთავებელ აგონიაში. მისი პირადი ხასიათის იგივე ამბივალენტურობა აისახა მისი ნამუშევრების ზოგად ტონში: დამცინავი იუმორის ქვეშ, მხიარული სიცილი, სიმშვიდე, ზოგჯერ, როგორც ჩანს, მკვლელობითი ცივი სატირა იმალება ყველაზე მგზნებარე ვნებით - და რაც უფრო ცივი ხდება მისი მსჯელობა, მით უფრო ძლიერი თავშეკავებული, მაგრამ ამის წყალობით, მხოლოდ ათმაგი ვნება.

თავისუფლების იდეა, რამაც შთააგონა სვიფტი, ასევე განსაზღვრავს მისი ნაწარმოებების ძირითად შინაარსს, რომელმაც მიიღო მსოფლიო პოპულარობა და დაადასტურა მათი შემოქმედის გენიალური საყოველთაო აღიარება; ეს არის თვალთმაქცობისა და ძალადობის დაუნდობელი დევნა მისი ყველა ფორმით და გამოსახულებით, თვალთმაქცობა ამ სიტყვის ფართო გაგებით, რომელიც ბუდობს როგორც ინდივიდის გულში, ისე საზოგადოებრივი ინსტიტუტებისა და საზოგადო საქმეების მასაში. სვიფტმა დაიწყო აუგის თავლების გაწმენდა და რაც უფრო ღრმად ჩაეფლო ამ საქმეში, მით უფრო ამაზრზენი ეჩვენებოდა მთელ ამ კაცობრიობას, რომელმაც დაკარგა თავისი პრიმიტიული სიმარტივე და სიმართლე და გადაიზარდა ტყუილის, სიბინძურისა და სისაძაგლის შეუმჩნეველი ფენით. ამრიგად, გაჩნდა სვიფტის მიზანთროპია და მან განასახიერა კაცობრიობა საზიზღარი გამოსახულებით. იეჰუ

• მდებარეობა: წმინდა პატრიკის დახურვა, დუბლინი 8, ირლანდია

წმინდა პატრიკის ტაძარი

ეს ამბავი ყურადღებას გაამახვილებს წმინდა პატრიკის ტაძარიდუბლინში, ირლანდიაში ყველაზე დიდი, მდებარეობს შუასაუკუნეების კვარტლის შუაგულში წმინდა პატრიკის ქუჩაზე. იმისდა მიუხედავად, რომ იქ შესვლა ფასიანია, მე ვფიქრობ, რომ ღირს ღირშესანიშნაობა - ტაძრის გაფორმება მართლაც შთამბეჭდავია. ტაძრის ყველაზე ცნობილი დეკანი იყო "გულივერის მოგზაურობების" ავტორი ჯონათან სვიფტი- ის ცოლთან ერთად შენობის თაღების ქვეშ ისვენებს. მაგრამ პირველ რიგში, მოდით შევხედოთ ტაძრის გარე ნაწილს და მის გვერდით მდებარე პარკს.

უკვე V საუკუნეში ახ. იყო ეკლესია ამ ადგილას. ითვლება, რომ სწორედ აქ მოინათლა პატრიკმა მომავალი ქრისტიანები.

1191 წელს ნორმანებმა ააგეს უფრო მყარი, ქვის ეკლესია, რომელიც შემდეგ ოდნავ აღადგინეს მე -13 საუკუნის დასაწყისში. მას შემდეგ, არანაირი მნიშვნელოვანი ცვლილება არ მომხდარა, გარდა ჩატარებული სარესტავრაციო სამუშაოებისა და მე -18 საუკუნეში დამატებული შუბის გარდა.

ტაძრის მახლობლად ბაღში შესვლისას პირველი რაც თვალში მოგხვდებათ არის ყვავილების საწოლი, რომელიც აღნიშნავს იმ ადგილს, სადაც კარგად, წყალი, საიდანაც წმინდა პატრიკმა გამოიყენა ადგილობრივი მოსახლეობის ნათლობა.

წარწერა ფირფიტაზე: ახლოს არის ჭაბურღილის ადგილი, სადაც წმინდა პატრიკმა მონათლა მრავალი ადგილობრივი მცხოვრები ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მეხუთე საუკუნეში.

ხალხი ისვენებს და ისვენებს საბავშვო ბაღში.

ვიღაც ფიქრობს სკამზე ჯდომისას.

ვიღაც კითხულობს ან უყურებს რაღაცას, კომფორტულად იწვა ბალახზე.

ან შადრევანი ჯერ არ არის ჩართული, ან ეს მხოლოდ დეკორატიული ქანდაკებაა.

ირგვლივ არის ლამაზი და უჩვეულო შენობები, როგორიცაა ეს.

ყვავილების ქოთნებით გაფორმებული კედელი ირლანდიელ მწერლებს ეძღვნება.

მწერლის სახელი, ჟანრი და ცხოვრების წლები იწერება ტაბლეტებზე მარცხნივ, ძირითადი ნაწარმოებები მარჯვნივ. აქ არის ოსკარ უაილდი ...

და ჯონათან სვიფტი, რომელიც დიდი ხანია არ არის გაწმენდილი, ალბათ დიდი პატივისცემის გამო.

დროა შეხვიდეთ შიგნით, გადაიხადოთ საკმაოდ ღირსეული თანხა 4.50 ევრო (და ეს ასევე გარიგების ფასია). საფრანგეთის შემდეგ, სადაც ევროკავშირის სტუდენტები თავისუფლად შედიან მუზეუმების უმეტესობაში, ირლანდია უნდა შეეგუოს საფულის აღებას. მაგრამ წმინდა პატრიკის ტაძრის შემთხვევაში მე აბსოლუტურად არ ვნანობ. არსებობს უამრავი ძეგლი, დროშა და ტაბლეტი, რომელთა ნახვა შეგიძლიათ საათობით.

თითოეულ სკამს აქვს თავისი ფერადი ნაქარგი ბალიში.

და რა სახის ფილები იატაკზე - მე ჯერ არ მინახავს ასეთი სილამაზე სხვა კათოლიკურ ან პროტესტანტულ ეკლესიაში.

ან, მაგალითად, ორნამენტები კედლებზე - ოქროს ასოები ხის პანელებიბრიტანული მონარქიის დევიზია " Dieu et mon droit"(" ღმერთი და ჩემი უფლება "), ისევე როგორც მსოფლიოში უძველესი რაინდული ორდენის სიმბოლიზმი, გარტეხის კეთილშობილური ორდენი ( გარტერის ყველაზე კეთილშობილური ორდენი).

როგორც ვთქვი, ირლანდიის პროვინციების სხვადასხვა დროშები, სამხედრო ნაწილები და ღმერთმა იცის კიდევ რა არის ჩამოკიდებული ჭერზე.

საკათედრო ტაძარში ბევრი სხვადასხვა ქანდაკებაა. ნავის დასავლეთ ნაწილში - ე.წ. ბოილის ძეგლი (ბოილის ძეგლი), აშენებულია რიჩარდ ბოილის, კორლის გრაფის ბრძანებით, მისი ცოლის, ლედი ეკატერინეს ხსოვნისათვის.

ძეგლების მთელი რიგი სხვადასხვა მნიშვნელოვანი პირისათვის.

სხვა საინტერესო დეტალები მოიცავს ანტიკვარს ქვებიკელტური მოტივებით, ნაპოვნია წმინდა პატრიკის ჭასთან ახლოს.

T. n ზავის კარიმე -15 საუკუნე. ითვლება, რომ ირლანდიური კლანის ერთ -ერთმა ლიდერმა კარში ხვრელი გაჭრა, რათა იარაღი ესროლა და ამით დაემტკიცებინა თავისი კეთილი განზრახვა მეორე კლანის ლიდერს, რომელიც იმალებოდა კარს მიღმა. მტკიცებულება საკმაოდ დამაჯერებელი იყო, კარი გაიღო და ორმა გვარმა მშვიდობა დაამყარა.

ბელი წარწერით, რომელიც ახსენებს დუბლინის ჰუგენოტებს (ანუ პროტესტანტებს).

ბარელიეფი ამსახველი შვედაგონის პაგოდაზე თავდასხმარანგუნში (ბირმა) ბრიტანული ჯარების მიერ 1852 წელს. სერგეი დოლის აქვს ისტორია ამ პაგოდაზე.

ვიტრაჟი, რომელზეც გამოსახულია მთავარი ირლანდიელი წმინდანი, რომელმაც სახელი დაარქვა ტაძარს.

და ის აქ არის, მაგრამ უკვე ქვაშია.

და ბოლოს მივედით ყველაზე ცნობილ ადამიანთან, რომლის სახელიც წმინდა პატრიკის ტაძარს უკავშირდება. სიახლოვის შესახებ ჯონათან სვიფტის საფლავებიამბობს პირველად ფირფიტა ლათინურად ეპიტაფიადაწერილი თავად სვიფტის მიერ. წარწერაში ნათქვამია: "აქ განისვენებს ჯონათან სვიფტის სხეული, ამ ტაძრის დეკანი და ძლიერი აღშფოთება აღარ ატირებს მის გულს. წადი, მოგზაურ, და მიბაძე, თუ შეგიძლია, ის, ვინც მამაცურად იბრძოდა თავისუფლებისათვის".

შემდეგ თვალი წააწყდება სვიფტის ბიუსტი, რომელიც მუშაობდა ტაძრის რექტორად 1713 წლიდან 1745 წლამდე.

და ბოლოს, პატარა შემოღობილ პატჩზე, თვალი ამჩნევს ფილას, რომლის ქვეშაც ცნობილმა სატირიკოსმა სიმშვიდე იპოვა.

მისი ცოლი დაკრძალულია სვიფტის გვერდით, ესთერ ჯონსონი, უფრო ცნობილია როგორც სტელა. არც ძეგლი, არც ჯვარი, მაგრამ მაინც საფლავი სვიფტის ღირსია, ჩემი აზრით - ნავის დასავლეთ ნაწილში, შესასვლელის პირდაპირ მოპირდაპირედ.

დაბოლოს, მე გაჩვენებთ ტაძრის კიდევ რამდენიმე ფოტოს და ეს დაასრულებს შუა საუკუნეების დუბლინის ისტორიების სერიას.

ეს უკვე გახდა ზოგადი აზრი და თქვენ ალბათ ხშირად ამბობთ, რომ მე ვარ საკუთარი თავის მოყვარული, მაგრამ ახლა იმდენად ვარ დეპრესიაში, რომ ამას ვერ ვიტყვი. გულწრფელად გისურვებ შენ და ჩემს თავს, რომ შენი ახალი ნაცნობები შენთან იყვნენ. ღმერთმა გამოგიგზავნოთ თქვენი სამართალწარმოების წარმატებული დასკვნა და შუამავლების ხელსაყრელი გადაწყვეტილება; და დაიმახსოვრე, რომ სიმდიდრე არის ცხოვრების სიკეთის ცხრა მეათედი, ხოლო ჯანმრთელობა-მეათედი; და ყავა მასში გაცილებით მცირე ადგილს იკავებს, მაგრამ თუ მაინც ითვლი მეთერთმეტე წილზე, მაშინ არ შეგიძლია სწორად დალიო ორი წინა პირობის გარეშე. არ დაივიწყოთ ჩინეთი ძველ სახლში, რაიდერ სტრიტი და პოლკოვნიკის მოგზაურობა საფრანგეთში, ლონდონის ქორწილი, ავადმყოფი ქალბატონი კენსინგტონში და ცუდი განწყობა ვინდსორში და როგორ იბრძოდნენ ყუთის ჩალაგებისთვის. წიგნები ლონდონში. შარშან, ყველაფერი რაც მე გავაკეთე, იყო შენთვის თავაზიანობის დაწერა და შენ უბედური იყავი; დღევანდელ დღეს მე არ დავწერ მათ და თქვენ კვლავ უბედური იქნებით, მაგრამ ყველაფრის გამო, რომ ჩემი აზრები არ შეცვლილა და მე ვიღებ გადაწყვეტილებას, რომ თქვენ იყოთ გუბერნატორი და მზად ვარ პასუხი აგოს შედეგებზე. ვიმედოვნებ, რომ მომცემთ უფლებას გამოვიყენო თქვენი ფულის ნაწილი ჩვენი შემდეგი შეხვედრის დროს, გპირდებით გულწრფელად დაგიბრუნებთ. Rpondezmoy si vous entendez bien tout cela, et croyez que je seray toujours tout ce que vous dsirez - adieu. - [მიპასუხე, თუ ეს ყველაფერი კარგად გესმის და გჯერა, რომ მე ყოველთვის და ყველაფერში დავრჩები ისე, როგორც შენ გსურს. ნახვამდის! (ფრანგული).]

მის ესთერ ვანომრი სვიფტს

[1722 წლის ივნისი]

კად, მე უკვე გადაწყვეტილი მქონდა, რომ შენ საერთოდ დაივიწყე ჩემი არსებობა და შენი დაპირება, რომ მომწერდი. არ არის სასტიკი ხუთ კვირაში არყოფნა და ერთი ხაზი არ გამომიგზავნო, რომ მე მაინც ვიცოდე რომ ჯანმრთელი ხარ და დამიმახსოვრე? ეს კიდევ უფრო მიუტევებელია, რადგან თქვენი ამინდი იმდენად ცუდი იყო, რომ სახლის გარეთ გართობის საკითხი არ შეიძლებოდა ყოფილიყო. სხვა რა შეგიძლიათ გააკეთოთ, თუ არ წერთ და კითხულობთ? თქვენ, მე ვიცი, არ მოგწონთ ბარათები და ახლა არ არის წელიწადის დრო ამ გზით გასართობად. მას შემდეგ რაც მე გნახე, მე უფრო ხშირად გამოვჩნდი საზოგადოებაში, ვიდრე ადრე და ყველაფერი იმიტომ, რომ შენ ასე მითხარი, და მე მტკიცედ ვადასტურებ, რომ სწორედ ამ მიზეზით ვგრძნობ თავს უარესად და უარესად ყოველდღე. ამ კვირაში ერთ დღეს მე ვესტუმრე კეთილშობილ ქალბატონს, რომელიც ახლახან დაბრუნდა მოგზაურობიდან და მასთან ერთად აღმოვაჩინე ქალების და დენდების მთელი რამოდენიმე სახეობა, ჩაცმული, ვფიქრობ, ყველაზე დახვეწილი ფორმით. ვიმედოვნებ, რომ მაპატიებთ, თუ ვაღიარებ, რომ გულწრფელად გისურვებდი იყო ამ სცენის მოწმე, რადგან მე ძალიან მეეჭვება, რომ თქვენ ოდესმე გინახავთ მსგავსი რამ ან რაიმე უჩვეულო. თავად დიასახლისის ქცევა აერთიანებდა ისეთ განსხვავებულ ჩვევებს, რომ მე არავითარ შემთხვევაში არ მიმაჩნია, რომ აღვწერ მას თქვენი მოთმინების ამოწურვის გარეშე. რაც შეეხება მის მსმენელებს, შეიძლება ვინმემ იფიქროს, რომ ისინი თავიანთ არსებობას მხოლოდ მას უნდა უმადლონ, ისინი ასე თავხედურად იქცეოდნენ. მათი მანერები და ჟესტები ბაბუინებისა და მაიმუნების მსგავსი იყო; ისინი ხითხითებდნენ და ესაუბრებოდნენ ერთმანეთთან მედგრად გაუგებარ რაღაცეებზე. ოთახების კედლები მორთული იყო გობელენებით, რომლებზეც ხეები ლამაზად იყო გამოსახული. და სანამ მე აღფრთოვანებული ვიყავი მათით და მსურდა აღმოვჩენილიყავი ასეთ ზონაში -ერთ -ერთმა ამ ახალგაზრდამ გამოიყვანა ჩემი გულშემატკივარი და მთელი თავისი გარეგნობით ნათლად აჩვენა, რომ მე მომწონდა; მან ისეთ საშინელებაში ჩამაგდო, რომ მე უკვე წარმომედგინა, რომ ის სახურავზე მაინც გამიყვანს, როგორც ეს მოხდა თქვენს მეგობართან ერთად, მაგრამ შემდეგ იმავე ჯიშის სხვა შემოვიდა ოთახში და მათ დაიწყეს ერთმანეთზე გრიმასის გაკეთება, მე კი გაქცევის შესაძლებლობა გამოიყენა. მას შემდეგ რაც შევხვდით, არც სამართალწარმოება და არც შუამავლების გადაწყვეტილება არ გადადგმულა არც ერთი ნაბიჯი. წარუმატებლობები მომყვებიან ყველა მხრიდან და მაინც მე უნდა დავრჩე ქალაქში, შევხვდე მისტერ პ [არტინგტონს] და ასე შემდეგ, რაც ჩემთვის უკიდურესად მტკივნეულია. მე მტკიცედ ვადასტურებ, რომ ჩემს ცხოვრებაში იმდენად ცოტაა სიხარული, რომ არ მაინტერესებს როდის დასრულდება. ღვთის გულისათვის, მომწერე სწრაფად და გულმოდგინედ, რადგან როცა შენ იქ არ ხარ, შენი წერილები ჩემთვის ერთადერთი სიხარულია დედამიწაზე და დარწმუნებული ვარ, შენ ძალიან კეთილი ხარ, რომ კვირაში ერთ საათს ინანებ, თუ ამას შეუძლია ერთი ბედნიერი ადამიანი. - კადი, იფიქრე ჩემზე და შემიწყალე.

სვიფტი - მის ესთერ ვანომრი

მე მივიღე შენი წერილი, მაგრამ მას შემდეგ ისე ხშირად ვმოძრაობ ადგილიდან, რომ წამიშალა შესაძლებლობა გითხრა ზუსტად იმ ადგილას, სადაც ველოდები შენსგან პასუხს და თუ ახლა სოფელში ხარ წერილი არ მოვა შენთან დროულად, ჩემი რიცხვიდან გამომდინარე, ამჯერადაც არ შემიძლია ვიმედოვნებ, რომ შენგან რამეს ვიღებ, რადგან აგვისტოს დასაწყისში წავალ აქედან. მე ძალიან მომეწონა თქვენი ვიზიტის ანგარიში და ქალბატონების ქცევა. არ არსებობს დღე, როდესაც მე არ მოვესწრო ზუსტად ერთსა და იმავე სისულელეს, რომელიც ჩადენილია ორივე სქესის ადამიანების მიერ და, მიუხედავად ამისა, მე მოთმინებით ვიტან მათ გართობას გულისთვის. ჩვენთვის ძალიან ძნელია მოგვწონს - ეს არის ჩვენი მთავარი უბედურება თქვენთან ერთად და ერთადერთი კითხვაა, ჩვენ თვითონ ვართ დამნაშავე თუ არა. ყოველ შემთხვევაში მე ვფიქრობ, რომ ჩვენ გვაქვს ერთი მიზეზი. შენგან განსხვავებით, მე არ ვარ ჩვეული ჩხუბი ჩემს საუკეთესო მეგობრებთან. მე ვფიქრობ, რომ თქვენს წერილში იქნება ათზე ნაკლები ადგილი, სადაც გაღიზიანება ჩნდება და თითოეული მათგანი საკმარისია ორდღიანი სიარულისა და ცხენოსნობის გასანადგურებლად. ერთი თვალსაზრისით, მე და შენ საოცრად განვსხვავდებით ერთმანეთისგან: მე მზად ვარ ბლუზიდან მსოფლიოს ბოლოებამდეც კი გავიქცე, მაგრამ თქვენ, პირიქით, მზად ხართ გადაუხვიოთ თქვენი გზიდან, უბრალოდ შეხვდეთ მას. მე მეშინია, რომ უამინდობამ ხელი შეგიშალა, რომ მცირედით მაინც ისარგებლოთ თქვენს ქვეყანაში, და მოგახალისეთ, რომ თქვენს ოთახში აზროვნების ნება დართოთ. მე ვფიქრობდი, რომ უმჯობესია გამოვიყენო ის გადასაკითხად, არ ვიცი რამდენი ისტორიული ნაწერი და სამოგზაურო აღწერილობა. ჩემი რჩევა თქვენთვის არის, რომ მიიღოთ ცხენი საცხენოსნოდ და ორი მსახური, რომლებიც ყოველთვის თან დაგყვებიან, და ეწვიეთ თქვენს მეზობლებს, და რაც უფრო ცუდები არიან ისინი, მით უკეთესი. გარკვეული სიამოვნებაა პატივისცემის დამკვიდრება და ეს ყოველთვის თქვენს ძალაშია თქვენი გონებრივი უპირატესობისა და სიმდიდრის გამო. ცხოვრების საუკეთესო წესი, რაც მე ვიცი, არის ყავის დალევა, როდესაც შესაძლებლობა გექნება და მშვიდად გააკეთე ამის გარეშე, როდესაც ეს შეუძლებელია. გაითვალისწინეთ, რომ სანამ თქვენ გააგრძელებთ მორცხვას, მე არ დაგტოვებთ ჩემი ქადაგებებით. მე და შენ სულების ისეთი ნათესაობა გვაქვს, რომ მე ახლა არასაკმარისად მიმაჩნია წერილების წერის სურვილი, რადგან, ჩემი აზრით, ამისთვის აუცილებელია ყავის დალევა კვირაში ერთხელ მაინც. მე შემიძლია გიპასუხოთ ყველა თქვენს შეკითხვას გულწრფელად, როგორც ყოველთვის, მაგრამ ამის შემდეგ მე უნდა ჩავერთო ყველა შესაძლო გართობაში, შემდეგ კი ისინი მეხმარებიან გონებრივი ენერგიის შენარჩუნებაში, ისევე როგორც სიარული ხელს უწყობს ჩემს ჯანმრთელობას, ჯანმრთელობისა და კარგი განწყობის გარეშე უმჯობესია ძაღლი იყოს. ცხოვრებაში არასოდეს შემიცვლია პეიზაჟი უფრო ხშირად, ვიდრე ახლა და დუბლინიდან წასვლის შემდეგ, მე მჯერა, მე მგონი, ოცდაათ საწოლზე მეძინა. და როცა ვიწექი, ყოველ ჯერზე, რა თქმა უნდა, ჩემს თავს მხოლოდ მარცხენა ხელით ვიხდიდი, ეს არის ცრუმორწმუნე ნიშანი, რომელიც ვისწავლე ბოლო ათი წლის განმავლობაში. ამ ქვეყნის საფოსტო ოფისებს ჩვეულებრივ აქვთ ისეთი უცნაური შეკვეთა, რომ ჩვენ იძულებულნი ვართ ყოველთვის მზად ვიყოთ ჩვენი წერილებით, თუკი ისინი მოულოდნელად გადაწყვეტენ მათ მოთხოვნას. ასე რომ, ისინი ახლა ჩემსას ითხოვენ, თუმცა ის მაინც გაიგზავნება არა უადრეს ხვალისა. იყავი მხიარული, წაიკითხე, იარე და იცინე, როგორც კადმა გირჩია დიდი ხნის განმავლობაში. ვიმედოვნებთ, რომ თქვენი ბიზნესი ახლა უკეთესობისკენ მიდის. ვნატრობ, რომ გნახო ჯანმრთელი, ლამაზი და აღფრთოვანებული; გთხოვთ არ დაკარგოთ გემოვნება ამ ყველაფერზე. ნახვამდის!

სვიფტი - მის ესთერ ვანომრი

ესთერ ვანომრის აღთქმა

(ამოღებულია ირლანდიის პრობაციის სასამართლოს მისი სამეფო უდიდებულესობის რეესტრიდან)

ყოვლისშემძლე ამენის სახელით! - მე, ესთერ ვანომრი, გვიანდელი ბართლომე ვანომრის ერთ -ერთი ქალიშვილი, რომელიც ცხოვრობდა დუბლინში, ესქ. კერძოდ:

პირველ რიგში, მე ვანდობ ჩემს სულს ყოვლისშემძლე უფლის ხელში და ჩემს სხეულს ვანებებ დედამიწას, რათა ის დაკრძალეს ჩემი შემსრულებლების შეხედულებისამებრ. შემდეგ მე გადავცემ და უარვყოფ ყველაფერს, რაც მე მეკუთვნის, იქნება ეს მიწა, იჯარა, მემკვიდრეობა თუ მეურვეობა, ისევე როგორც ყველა სახის უძრავი და პირადი ქონება მეუფე დოქტორ ჯორჯ ბერკლის, სამების კოლეჯის ერთ -ერთ მრჩეველს დუბლინში და რობერტ მარშალ კლონმელში, ესკ., ისევე როგორც მათ მემკვიდრეებს, შემსრულებლებს და მეურვეებს, რომლებსაც მას ენდობა ეს ყველაფერი, უნდა და ვალდებული არიან გადაიხადონ ყველა ჩემი დავალიანება, ჩემი გარდაცვალების დრო, ასევე ქვემოთ ჩამოთვლილი თანხების გადახდა, რომელიც მე ანდერძად ან რომელიც შემანდერძებს ნებისმიერ პოსტსკრიპტს, რომელიც დაემატება ამ ჩემს ბოლო ნებას და ანდერძს. საქონელი [და ასევე (ლათ.) .], მე ვაძლევ და ვანდერძებ ერასმუს ლუისს, ესკ., ოცდახუთი ფუნტი სტერლინგის თანხას ბეჭდის შესყიდვისათვის; საქონელი, მე ვაძლევ და ვანდერძებ ფრენსის ანისლის, ლონდონის ქალაქიდან, ესკ., ოცდახუთი ფუნტი სტერლინგი ბეჭდის შესყიდვისათვის; ნივთი, მე ვაძლევ და ვანდერძებ ჯონ ჰუკსს, ესკ. გაუნციდან დორსეტშირში, ოცდახუთი ფუნტი სტერლინგი ბეჭდის შესასყიდად; ნივთი, მე ვაჩუქებ და ვანდერძებ მას მეუფე მამა უილიამ კინგს, დუბლინის ლორდ არქიეპისკოპოსს, ბეჭდის შესყიდვისათვის ოცდახუთი ფუნტი სტერლინგი; ნივთი, მე ვაძლევ და ვანდერძებ მას მეუფე მამა თეოფილუს ბოლტონს, კლონფერტის ლორდ ეპისკოპოსს, ოცდახუთი ფუნტი სტერლინგი ბეჭდის შესყიდვისათვის; საქონელი, მე ვაძლევ და ვანდერძებ დუბლინის რობერტ ლინდსიის, ესკ. ოცდახუთი ფუნტი სტერლინგი ბეჭდის შესყიდვისათვის; საქონელი, მე ვაძლევ და ვანდერძებ დუბლინის ედმუნდ შულდამს, ესკ., ოცდახუთი ფუნტი სტერლინგი ბეჭდის შესაძენად; საქონელი, მე ვაჩუქებ და ვანდერძებ დუბლინის ციხის უილიამ ლინგინს, ესკ., ოცდახუთი ფუნტი სტერლინგი ბეჭდის შესყიდვისათვის; ნივთი, მე წარმოვადგენ და ვანდერძებ მას მეუფე ბატონ იოანე ანტრობუსს, ჩემს ბიძაშვილს, ზუსტად იგივე თანხას ბეჭდის შესყიდვისათვის; საქონელი, მე ვაძლევ და ვანდერძებ დუბლინის ექიმ ბრაიან რობინსონს, თხუთმეტი ფუნტი სტერლინგი ბეჭდის შესყიდვისათვის; საქონელი, მე ვაძლევ და ვანდერძებ დუბლინის ბატონ ედუარდ კლოკერს თხუთმეტი ფუნტი სტერლინგი ბეჭდის შესყიდვისათვის; საქონელი, მე ვაძლევ და ვანდერძებ დუბლინის ბატონ უილიამ მარშალს თხუთმეტი ფუნტი სტერლინგი ბეჭდის შესყიდვისათვის; საქონელი, მე ვაძლევ და ვანდერძებ ჯონ ფინს, ჯორჯ ფინის ძეს, კილდროტის ოლქში, კილდარაში, და ჩემი დის ნათლულს, ოცდახუთი ფუნტი სტერლინგის ოდენობას, მის გამო ოცდაერთი წლის ასაკში; მე ასევე ვაძლევ და ვანდერძებ მის დედას ქალბატონ მერი ფინის დაკრძალვის კაბის შესყიდვისათვის ათ ფუნტ სტერლინგს; და მის დას ქალბატონ ენ ვეკფილდს დუბლინის წმინდა ენდრიუს სამრევლოში იგივე თანხა დაკრძალვის კაბის შესყიდვისათვის; ნივთი, მე ვაძლევ და ვანდერძებ ენ კინდონს, ჩემს ახლანდელ მსახურს, ხუთი ფუნტი სტერლინგი სამგლოვიარო კაბის შესაძენად; და მის ქალიშვილს ანა კლინსკელსს იგივე თანხა დაკრძალვის კაბის შესყიდვისათვის; ნივთს, მე ვაძლევ და ვანდერძებ თითოეულ მსახურს, რომელიც ჩემთან ერთად იცხოვრებს ჩემი სიკვდილის დროს, ხელფასს ექვსი თვის განმავლობაში; და მრევლის ღარიბებს, რომელშიც მე მოვკვდები, ხუთი ფუნტი; და მე კიდევ ერთხელ ვაცხადებ, ვენდობი და ვაცხადებ ზემოხსენებულ ექიმ ჯორჯ ბერკლის და რობერტ მარშალს, ესკ. კლონმელისგან, ამ უკანასკნელი ნებისა და აღთქმის ერთადერთი შემსრულებლებისაგან; ასევე, მე ვაუქმებ და ძალადაკარგულად ვაცხადებ ჩემს ყველა წინა და სხვა გამოხატულებას ნებისა და ნებისა, რომელიც გაკეთებულია რაიმე ფორმით, სიტყვიერად თუ წერილობით, და ვაცხადებ ამას როგორც ნებისა და ნების ერთადერთ გამოხატვას, რის დასტური მე ვარ, ზემოაღნიშნული ესთერი ვანომრი, ამას ვამაგრებ ამ დღის ჩემს ხელმოწერას და ბეჭედს, 1723 წლის პირველ მაისს უფლის ზაფხულში.

ე. ვანომი,(ბეჭედი)

ხელმოწერილი, გადაცემული და გასაჯაროებული ზემოაღნიშნული ესთერ ვანომრის მიერ და როგორც მისი ბოლო ნება და აღთქმა ჩვენს თანდასწრებით, რაც მოწმობს ყოველივე ზემოაღნიშნულზე, მისი ხელმოწერებით, ზემოაღნიშნული მამკვიდრებლის თანდასწრებით.

იას. დოილი, ედ. შაშვი, დარბი გაბნეი.

ახლახანს გარდაცვლილი ესთერ ვანომრის ბოლო ნება და ანდერძი დამტკიცდა შესაბამისად სასამართლო პროცედურადა ასლი მისცა მისმა მეუფე მამამ თომასმა და ასე შემდეგ მის შემსრულებლებს - მის მეუფეს ჯორჯ ბერკლის და რობერტ მარშალს მას შემდეგ, რაც მათ პირად ფიცი დადეს. - აღინიშნა 1723 წლის 6 ივნისს

მე ვადასტურებ სიმ ასლის სისწორეს

ჯონ ჰოკინსი,

პომ რეგისტრაცია.

მთავარი თარიღები ჯონათან სვიფტის ცხოვრებასა და მოღვაწეობაში

1667 წლის 30 ნოემბერი- დუბლინში (ირლანდია), სასამართლოს შენობების მეურვის ქვრივს, ჯონათან სვიფტს, აბიგაილ ერიკს, შეეძინა ვაჟი, რომელსაც დაარქვეს მამის, ჯონათანის სახელი.

1668 დაწყება (?)- აბიგაილ ერიკი მიემგზავრება ინგლისში, ლეიშტერშირში, სადაც ის სიცოცხლის ბოლომდე ცხოვრობს ტაძრის ოჯახის საკუთრებაში არსებულ მამულში - ფარნჰემი, რის გამოც ბავშვი სველი ექთნის მოვლის ქვეშ დარჩება, რომელიც მალე ინგლისში წაიყვანს.

1672 (?) - პატარა ჯონათანს მიიყვანენ დუბლინში, სადაც რამდენიმე წელია ის მამის ბიძას, გოდვინს უვლის.

1673 - სვიფტი ჩაირიცხება კილკენის (ირლანდია) გრამატიკულ სკოლაში.

1681 - ედუარდ ჯონსონის ოჯახი, ტაძრის ქონების მენეჯერი - მური პარკი, ლონდონის მახლობლად, დაიბადა ქალიშვილი, ესთერი, მოგვიანებით სვიფტის მოსწავლე და მისი ახლო მეგობარი ("სტელა").

1682 - სწავლის დაწყება დუბლინის უნივერსიტეტის სამების კოლეჯში.

1686 - სვიფტი იღებს ბაკალავრის ხარისხს.

1689 - ირლანდიაში პოლიტიკური არეულობის გამო (ირლანდიელი კათოლიკეები გამოდიოდნენ გადასახლებული სტიუარტების დასაცავად), სვიფტი აწყვეტს სწავლას და მიემგზავრება ინგლისში, სადაც ის ჯერ დედასთან ერთად ცხოვრობს ფარნჰემში, შემდეგ კი დასახლდება მურ პარკში, სადაც ის მიდის. პენსიაზე გასული პოლიტიკური აქტივისტის და ესეისტის სერ უილიამ ტემპლის სამსახური და ამავე დროს ხდება ესთერ ჯონსონის მასწავლებელი და მენტორი.

1690 - დამოკიდებული პოზიციით დატვირთული, ის ტოვებს ტემპლს და მიდის ირლანდიაში.

1691 - დაბრუნება ინგლისში, მურ პარკში, სადაც სვიფტი ხდება ტაძრის მდივანი. პოეზიის დასაწყისი: ოდების კომპოზიცია პინდარის სულისკვეთებით ("ოდა ათენის საზოგადოებისთვის" და ა.

1692 - იღებს მაგისტრის ხარისხს ოქსფორდიდან.

1694 - კვლავ ტოვებს მურის პარკს და მიემგზავრება ირლანდიაში, სადაც, ტემპლის რეკომენდაციის წყალობით, ირლანდიის არქივში იღებს ადგილს.

1695 ხელდასხმულია ინგლისის ეკლესიის მღვდლად და იღებს პრეენდერულ თანამდებობას კილროტში, ბელფასტის მახლობლად (პროტესტანტული სექტების გავრცელების ერთ -ერთი ცენტრი, რომლებიც ეწინააღმდეგებიან ინგლისის ეკლესიას), სადაც ის გადადის ამ გაზაფხულზე. კონცეფციის გაჩენა "ლულის ზღაპრები".

1696 აპრილი- შესთავაზებს ჯეინ ვორინგს, ვარინგის ძმების ბიძაშვილს, რომლებიც სწავლობდნენ სამების კოლეჯში.

მაისი- მესამედ დასახლდება მურის პარკში. წერს სატირა "წიგნების ბრძოლა" ტაძრის მხარდასაჭერად, რომელმაც მონაწილეობა მიიღო მაშინდელ ვითარებაში "დავა ძველი და ახალი წიგნების შესახებ". აგრძელებს მუშაობას "კასრის ზღაპარი".

1699 ”ტემპლის გარდაცვალების შემდეგ, ის ზაფხულში ირლანდიაში გაემგზავრება, როგორც ბერკლის გრაფის სახლის კაპელანი.

1700 - ბერკლის დახმარებით, იგი იღებს მრევლს ლარაკორში (ქალაქ ტრიმის მახლობლად, ქვეყნის მეათში). დაშორება ჯეინ ვორინგთან.

1701 მაისი - სექტემბერი- იმოგზაურეთ ინგლისში, სადაც სვიფტი ანონიმურად აქვეყნებს თავის პირველ პოლიტიკურ ბროშურას, დისკუსია უთანხმოებისა და უთანხმოების შესახებ ათენსა და რომში, ვიგის ლიდერების მხარდასაჭერად ღალატში.

დაარწმუნებს სტელას, რომ სამუდამოდ გადავიდეს ირლანდიაში თავის მეგობართან და კომპანიონთან რებეკა დინგლისთან ერთად.

1702 აპრილი - ოქტომბერი- იღებს სამეცნიერო დოქტორის ხარისხს სამების კოლეჯიდან (დუბლინი).

მოგზაურობა ინგლისში, ვიგის პარტიის ლიდერებთან დაახლოება.

1703 ნოემბერი - 1704 მაისი- სვიფტის ინგლისში ყოფნა; გამოცემა "კასრის ზღაპრები, დაწერილი კაცობრიობის ზოგადი გაუმჯობესებისთვის" (5 გამოცემა 1710 წლამდე) და "წიგნების ბრძოლა".

1705 მარტი - შემოდგომა- დარჩით ლონდონში, შეხვდით ვიგის ბანაკის ცნობილ მწერლებს და ჟურნალისტებს - ადისონს, სტილს და ა.

1707 ნოემბერი - 1709 ივნისი- სვიფტი დაბრუნდა ლონდონში, სადაც ის დაკავებულია ვიგის კაბინეტით ირლანდიის სასულიერო პირებზე გადასახადის (ე.წ. პერვინი) გაუქმებით, გვირგვინის სასარგებლოდ.

გაცნობა დუბლინის მდიდარი ვაჭრის ქალიშვილ ბართლომე ვანომრის ქალიშვილთან - ესთერთან ("ვანესა").

პამფლეტების სერიის გამოქვეყნება ისააკ ბიკერსტაფის ფსევდონიმით (წინასწარმეტყველება 1708 წლისთვის, ბიკერსტაფის პირველი პროგნოზის შესრულება, ისააკ ბიკერშტაფის დასაბუთება და მერლინის წინასწარმეტყველება), რომელიც მიმართულია მაშინდელი გავრცელებული ალმანახების წინააღმდეგ პროგნოზებით, იგნორირებისა და ცრურწმენების წინააღმდეგ.

ესთერ ჯონსონის ბოლო ვიზიტი ინგლისში.

წერს ბროშურებს, რომლებიც ეძღვნება რელიგიის პრობლემებს: "ანგლიკანური ეკლესიის მიმდევართა აზრები რელიგიასა და მთავრობასთან დაკავშირებით" (1708), "მტკიცებულება იმისა, რომ ქრისტიანობის განადგურება გამოიწვევს დღევანდელ სიტუაციაში გარკვეულ დისკომფორტს და, შესაძლოა, არ გამოიწვევდა იმ უამრავ სასიკეთო შედეგს, რომლის მიღწევასაც ისინი იმედოვნებენ "(1708, გამოქვეყნებულია 1709 წელს)," პროექტი რელიგიის გაძლიერების და ზნეობის კორექტირებისათვის "(1709) და მოწმობს სვიფტის შეუსაბამობაზე მისი ვიგის მოკავშირეების პოლიტიკასთან. ეს საკითხი... ანგლიკანური ეკლესიის პოზიციების დაცვა როგორც სექტანტების, ისე ათეისტების ხელყოფისგან და სატირა თანამედროვე ინგლისური საზოგადოების მორალის შესახებ.

აგვისტო- ახალი მოგზაურობა ლონდონში, რათა გააგრძელოს პეტიციები ირლანდიის ეკლესიის გადასახადის გაუქმების შესახებ.

სექტემბერი- უიგის კაბინეტის გადადგომა, ტორის კაბინეტის დანიშვნა ჰარლის და სენტ ჯონის მეთაურობით.

ესთერ ჯონსონი აგზავნის პირველ წერილებს, რომლებმაც საფუძველი ჩაუყარეს ეგრეთ წოდებულ "დღიურს სტელასთვის" (პირველი სრული გამოცემა ცალკე წიგნად - 1784 წ.).

ოქტომბერი- ორის კაბინეტთან თანამშრომლობის დასაწყისი.

ნოემბერისვიფტს ევალება გამოაქვეყნოს ორის ყოველკვირეული The Examiner (Nos. 14-45 1711 წლის ივნისამდე) ახალი კაბინეტის პოლიტიკის ხელშეწყობის მიზნით.

დეკემბერი- აქვეყნებს პამფლეტს " მოკლე აღწერამისი მადლი ერლ თომას უარტონი "- სატირა ირლანდიის ლორდ ლეიტენანტისა და ვიგის პარტიის ერთ-ერთი ლიდერის შესახებ. 1711 თებერვალისვიფტის რჩეული ნაწარმოებების გამოცემა პროზაში და ლექსში.

ნოემბერი- პამფლეტის გამოქვეყნება "მოკავშირეების ქცევა", რომელმაც უზარმაზარი როლი ითამაშა მომზადებაში საზოგადოებრივი აზრიინგლისმა მიიღო იდეა ესპანეთის მემკვიდრეობის ომის დასრულების აუცილებლობის შესახებ (5 გამოცემა ლონდონში და 3 დუბლინში ერთი თვის განმავლობაში).

1712 - აქვეყნებს პამფლეტს "რჩევა ... ოქტომბრის კლუბის წევრებს" და "რამდენიმე კომენტარი ბარიერულ შეთანხმებაზე", ასევე "წინადადება ინგლისური ენის შესწორების, გაუმჯობესებისა და კონსოლიდაციისათვის".

სექტემბერი- იწყებს მუშაობას "დედოფლის მეფობის ბოლო ოთხი წლის ისტორია" (გამოქვეყნდა 1758 წელს).

მარტი- უტრეხტის სამშვიდობო ხელშეკრულების ხელმოწერა.

მაისი- გამგზავრება ირლანდიაში, რათა შეასრულოს წმ. პატრიკის დღე დუბლინში.

სექტემბერი- ტორის კაბინეტის კრიზისთან დაკავშირებით, ის სასწრაფოდ ბრუნდება ინგლისში. გაცნობა პოეტ ალექსანდრე პოპთან, რომელთანაც სვიფტი აყალიბებს Martinus Scriblerus (მარტინ-პისაკი) კლუბს ჯონ არბუტნოტისა და ჯონ გეის მონაწილეობით. კლუბის წევრები ქმნიან ფსევდო-სტიპენდიისა და პედანიზმის პაროდიებს თანამედროვე ლიტერატურასა და მეცნიერებაში და აქვეყნებენ მათ "მარტინ სკრიბელუსის მოგონებების" საფარქვეშ (გამოქვეყნებულია პაპის "პროზის ნაწარმოებებში" 1741 წელს).

ოქტომბერი- რეაგირებს სტილის პამფლეტზე "რეფლექსიები დუნკირკის მნიშვნელობაზე" პამფლეტით "რეფლექსიები მეურვის მნიშვნელობაზე" (ჟურნალი გამოქვეყნებულია სტილის მიერ).

1714 თებერვალი- რეაგირებს სტილის "კრიზისის" ბროშურაზე პამფლეტით "პრაღების საზოგადოებრივი სული", რამაც გამოიწვია დადგენილება ავტორის ძებნასა და დაპატიმრებაში. ის წერს "რამდენიმე თავისუფალი აზრი დღევანდელი მდგომარეობის შესახებ" (გამოქვეყნდა 1741 წელს).

ივლისი აგვისტო- დედოფალ ანას გარდაცვალება, ტორის კაბინეტის დაცემა, სვიფტის გამგზავრება ირლანდიაში.

ნოემბერი- ესთერ ვანომრის ირლანდიაში გადასვლა.

1715 ივნისი- დედოფლის ბოლო კაბინეტის ქცევის შესწავლაზე მუშაობის დაწყება; დასრულებულია 1720 წელს (?), დაბეჭდილია 1765 წელს

1720 - პამფლეტის გამოქვეყნება "წინადადება ირლანდიური წარმოების ზოგადი გამოყენებისთვის", რომლითაც სვიფტმა დაიწყო ბრძოლა ირლანდიელი ხალხის პოლიტიკური უფლებებისთვის.

1721 - ის მუშაობს გულივერის მოგზაურობებზე, რომლის პირველი ესკიზები გაკეთდა ბევრად ადრე.

სექტემბერი- აქვეყნებს პამფლეტს "ირლანდიის დღევანდელ მდგომარეობაზე".

ივნისი - ოქტომბერი- მოგზაურობს ირლანდიის სამხრეთ ქვეყნებში.

1724 აქვეყნებს ხუთ პამფლეტს (ვაჭრები, მევაჭრეები, ფერმერები და ირლანდიის ყველა უბრალო ხალხი, მისტერ ჰარდინგი, ტიპოგრაფი, ირლანდიის დიდებულებსა და მიწათმფლობელებს, ირლანდიის ყველა ხალხს - გამოგონილი დუბლინის ხელოსნის სახელით - და წერილი. ვიკონტ მოლსვორთს საკუთარი სახელით); მათში ირანის ირლანდიაში გარკვეული ვუდის მიერ შემოტანილი უხარისხო მოლაპარაკებების საწინააღმდეგოდ, სვიფტმა ისარგებლა ამ საბაბით ირლანდიელი ხალხის ჩაგვრის წინააღმდეგ ფართო პოლიტიკური კამპანიისათვის. კლოტიერის წერილები (კიდევ ორი ​​ბროშურა დაიბეჭდა 1735 წელს) იყო მნიშვნელოვანი ეტაპი ირლანდიის ეროვნული იდენტობის ჩამოყალიბებაში.

1725 - ამთავრებს გულივერის მოგზაურობებს.

აგვისტო - ოქტომბერი- "გულივერის მოგზაურობები" გამომცემელმა ბენჯამინ მოტას გადასცა უცნობმა პირმა და სვიფტის წასვლის შემდეგ ბეჭდავს. წიგნის არაჩვეულებრივი წარმატება (ხუთი გამოცემა 1728 წლის დასაწყისამდე).

ლექსი "კადენუსი და ვანესა" გამოდის ბეჭდვით.

1727 აპრილი - სექტემბერი- ბოლო მოგზაურობა ლონდონში, ინგლისში გადასვლის იმედების იმედგაცრუება,

აქვეყნებს პამფლეტს ირლანდიის სიტუაციის მიმოხილვა. თომას შერიდანთან ერთად აქვეყნებს დუბლინში ჟურნალ Intelligencer (Spy).

1729 - აქვეყნებს პამფლეტს "მოკრძალებული წინადადება იმის შესახებ, რომ ღარიბი ხალხის შვილები არ იყვნენ მშობლებისა თუ სამშობლოს ტვირთი და, პირიქით, გახადონ ისინი საზოგადოებისათვის სასარგებლო".

იღებს ქალაქ დუბლინის საპატიო მოქალაქის წოდებას.

1737 - წერს "ინსტრუქციები მსახურებს" (დაუმთავრებელი, გამოქვეყნებული 1745 წელს), "ელეგანტური და მახვილგონივრული საუბრების სრული კრებული" (გამოქვეყნებულია 1738 წელს) და ლექსს "დოქტორ სვიფტის გარდაცვალების შესახებ (გამოქვეყნდა 1739 წელს).

1737 - აქვეყნებს წინადადებას თეგ მათხოვრებს ... დუბლინის ქალაქი.

1735 - დუბლინის გამომცემელი ფოლკნერი იწყებს სვიფტის შეგროვებული ნაწარმოებების გამოცემას ექვს ტომად (1738 წლამდე).

1738 - მძიმე ფსიქიკური დაავადების და მეხსიერების დაკარგვის გამო, სვიფტი მუდმივი მეთვალყურეობის ქვეშ იმყოფება.

1745 19 ოქტომბერი- სვიფტის სიკვდილი დუბლინში. დაკრძალულია წმ. პატრიკი ესთერ ჯონსონის საფლავზეა.

ა.გ.ინგერი

დოქტორი ჯონათან სვიფტი და მისი დღიური სტელასთვის

სტელას დღიური მოიცავს 65 წერილს ჯონათან სვიფტისგან (1667-1745) მისი უახლოესი ადამიანის, ქალბატონ ესტერ ჯონსონისადმი. მან პირველად დაინახა იგი, როგორც ჩანს, 1689 წელს, როდესაც ის ჯერ კიდევ ძალიან ახალგაზრდა იყო, დუბლინის სამების კოლეჯში სწავლის დასრულების შემდეგ, იგი იძულებული გახდა ინგლისთან და ანგლიკანური ეკლესიის მიმდევრებთან ერთად სხვა ემიგრანტებთან ერთად დაეტოვებინა ირლანდია. [ქვეყანაში არეულ რელიგიურ და პოლიტიკურ ნიადაგზე არეულობასთან დაკავშირებით: ირლანდიელი კათოლიკეების გამოსვლა გადასახლებული სტიუარტების მხარდასაჭერად.] შემდეგ სვიფტმა თავშესაფარი იპოვა მურ პარკის მამულში, რომელიც ეკუთვნოდა გამოჩენილ დიპლომატს და დიდგვაროვან სერს. უილიამ ტემპლი (მამამისს ერთხელ მეგობრული ურთიერთობა ჰქონდა სვიფტის ოჯახთან ერთად). სტელა, რომლის მამინაცვალი იყო მური პარკის მენეჯერი, გაიზარდა სერ უილიამის სახლში, ხოლო სვიფტი, რომელიც მსახურობდა მის ქვეშ მდივნად და დაახლოებით რვა წელი გაატარა აქ მოკლე შეფერხებით, სანამ მისი დირექტორის გარდაცვალება მოხდა 1699 წლის იანვარში. მასწავლებელი, მენტორი და შემდეგ პატივცემული და საყვარელი უფროსი მეგობარი. 1689 წელს ის რვა წლის იყო.

1700 წელს დუბლინის მახლობლად მდებარე ლარაკორეში მრევლი რომ მიიღო და იქ მარტოობა იგრძნო, სვიფტმა, 1701 წელს ინგლისში ყოფნისას, დაარწმუნა სტელა თავის მეგობართან და კომპანიონთან რებეკა დინგლისთან ერთად ირლანდიაში გადასულიყო. ეს ნაბიჯი მოხდა იმავე წლის აგვისტოში და აქ სტელა ცხოვრობდა დღის ბოლომდე, რომელმაც მხოლოდ ერთხელ, 1708 წელს, მოკლე მოგზაურობა მოახდინა ინგლისში. რაც შეეხება სვიფტს, ამის შემდეგ მან ირლანდია არაერთხელ და დიდხანს დატოვა. წერილები, რომლებიც შეადგენენ "დღიურს" ეხება მის ყველაზე ხანგრძლივ ყოფნას ინგლისში - 1710 წლის სექტემბრიდან 1713 წლის ივნისამდე.

ყოველთვის საინტერესოა ჩვენგან შორეული ეპოქის ცოცხალი ჩვენებების გაცნობა, მით უმეტეს, თუ ისინი ასახავენ განსაკუთრებით დაძაბულ დრამატულ პერიოდებს ქვეყნისა და მისი ხალხის ისტორიაში, თუ ავტორი არა მხოლოდ მოვლენების თვითმხილველია, არამედ უშუალო აქტიური მონაწილე, რომელსაც ჰქონდა შესაძლებლობა დაენახა ისინი შიგნიდან და, ბოლოს და ბოლოს, თუ მისი პიროვნების მასშტაბი პროპორციულია მის მიერ აღწერილი მოვლენების მასშტაბისა. სწორედ ეს ბედნიერი დამთხვევა ახასიათებს დღიურს სტელასთვის.

ჯონათან სვიფტის ბიოგრაფია არის ირლანდიელი მწერლის ისტორია, რომელიც მუშაობდა სატირულ ჟანრში, დასცინოდა საზოგადოების მანკიერებებს. "გულივერის თავგადასავალი" არის ყველაზე საყვარელი წიგნი მრავალ მკითხველს შორის, რომელშიც ზრდასრულიც და ბავშვიც იპოვიან ფილოსოფიური აღმოჩენის შესაძლებლობას.

მწერლის დაბადება

ჯონათან სვიფტის ბიოგრაფია იწყება ირლანდიაში, ქალაქ დუბლინში, 1667 წლის 30 ნოემბერს. მამა გარდაიცვალა შვილის დაბადებამდე, მცირეწლოვანი ჩინოვნიკი ოჯახს არ ტოვებდა საარსებო წყაროსთან. ბიჭი ბიძამ გოდვინმა წაიყვანა. და დარჩა დედასთან, ჯონათანმა ძლივს დაინახა მისი ოჯახი.

1682 წელს იგი ჩაირიცხა სამების კოლეჯში, დაამთავრა ბაკალავრის ხარისხი. მეორის დამხობისას ირლანდიაში სამოქალაქო ომი დაიწყო. სვიფტი წავიდა ინგლისში დედის შორეულ ნათესავთან, უილიამ ტემპლთან და ორი წელი მსახურობდა მის მდივნად. ტემპლი, მდიდარი დიპლომატი, აქტიურ მონაწილეობას იღებს ჯონათანის ბედში. ის ავლენს ახალგაზრდა მწერლის ლიტერატურულ შესაძლებლობებს და ეხმარება კარგი სამსახურის პოვნაში.

პუბლიკაციები

ჯონათან სვიფტის, როგორც ავტორის ბიოგრაფია დაიბადა 1704 წელს ორი ნაწარმოების გამოქვეყნებით: "კასრის ზღაპარი" და იგავი "წიგნების ბრძოლა", ასევე ლექსები და ლექსები. 1705 წლიდან ის რამდენიმე წელი მსახურობდა ლარაკორის (ირლანდია) სამრევლოში, ხოლო 1713 წელს სვიფტი დაინიშნა წმინდა პატრიკის ტაძრის დეკანოსად. ეს პოზიცია იძლევა კარგ შემოსავალს და შესაძლებლობებს წერისა და სოციალური საქმიანობისთვის.

1724 წელს, ფსევდონიმით, მან გამოაქვეყნა წერილები ტანსაცმლის შემქმნელისგან. 1726 წელს გულივერის მოგზაურობები გამოქვეყნდა 2 ტომად. 1742 წელს სვიფტი განიცდის ძლიერ ინსულტს, რის შედეგადაც ის კარგავს მეტყველებას და ნაწილობრივ გონებრივ შესაძლებლობებს. გარდაცვალების წინა დღეს იგი საფლავზე წერს ეპიტაფიას, რომელიც ანდერძით გამოხატული თხოვნით, მასზე იყო დატანილი: „მძიმე აღშფოთება უკვე ჩაცხრა მის მკერდზე. წადი, მოგზაურ, და მიბაძე მას, ვინც ყოველთვის იბრძოდა თავისუფლებისთვის. ”

სვიფტის შემოქმედება

ჯონათან სვიფტმა, რომლის ნაწარმოებები დაიწერა ლიტერატურული სტილის შეცვლის შემდგომ, მოახერხა არა მხოლოდ რევოლუციური ირლანდიის განწყობის დაპყრობა, არამედ მისი თანამემამულეების უკმაყოფილება ინგლისური პოლიტიკური ტირანიით. ალეგორია უკვე წავიდა, მაგრამ სიმტკიცე და ლაქი არ გახდა მოდური. ამ ეპოქაში იყო ავტორის სატირული ენა, სიკეთისა და სამართლიანობის სახელით მანკიერებებისა და სისულელეების გამოვლენა, საღი აზრი მივიდა მკითხველის გულებში. იუმორი და სატირა არის წარმატების უმოკლესი გზა ნებისმიერ დროს.

ჯონათან სვიფტის იდეები გულივერის მოგზაურობაში დღესაც აქტუალურია. პოლიტიკური დაპირისპირება და ინტრიგები სასაცილოდ გამოიყურება ლილიპუტების ქვეყანაში, სადაც მინიატურული ადამიანები იბრძვიან ძალაუფლებისთვის. მისი ზრდის სიმაღლედან, გულივერი ხედავს რამდენად არაღრმა ვნებებს და მოგების სურვილს. გიგანტების ქვეყანაში, მეორეს მხრივ, მისი ქვეყნის დიდება და სიდიადე სასაცილოდ გამოიყურება. მფრინავ კუნძულ ლაპუტუზე, მოგზაური ხვდება მეცნიერ გონებას, რომელმაც მიაღწია უკვდავებას, გადაწერა მსოფლიოს ისტორია, თითოეული თავისთვის. ბოლო ქვეყანა, სადაც გულივერი ხვდება ინტელექტუალური ცხენების რბოლასა და იეჰუს მსახურთა ხალხს. მხეცური ადამიანების მახინჯი გამოსახულება არის სვიფტის იდეის მტკიცებულება, რომ თუ ვნებები და მანკიერებები ჭარბობენ ადამიანზე, ვიდრე გონიერება, მაშინ ის შეიძლება ცხოველად იქცეს.

ჯონათან სვიფტის პირადი ცხოვრება

მისი მფარველი ტაძრის მამულში ჯონათანმა გაიცნო მომხიბვლელი გოგონა, ესთერ ჯონსონი, რომელიც იმ დროს 8 წლის იყო. მსახურის ქალიშვილი, იგი გაიზარდა მამის გარეშე და დიდი მწერალი ხდება მეგობარი, ასევე უშუალო მასწავლებელი და თანამგზავრი. თავის წერილებში ის მას სტელას უწოდებს. დედის გარდაცვალების შემდეგ ესთერ-სტელა მოწაფედ დასახლდა ჯონათანის მამულში. მწერლის მეგობრები-თანამედროვენი ირწმუნებიან, რომ ისინი ფარულად დაქორწინდნენ, მაგრამ ამის პირდაპირი მტკიცებულება და დოკუმენტები ვერ მოიძებნა.

1707 წელს იგი ხვდება 19 წლის ესთერ ვანომრის, რომელსაც ვანესას უწოდებს ფართო მიმოწერაში. ის ასევე გაიზარდა მამის ყურადღების გარეშე და დაუფიქრებლად შეუყვარდა უკვე ჩამოყალიბებული ავტორი. ისინი წერდნენ ერთმანეთს ესთერ-ვანესას გარდაცვალებამდე, იგი გარდაიცვალა ტუბერკულოზით. მისი გარდაცვალების ამბავმა ღრმად შეძრა ჯონათანი.

პოლიტიკური საქმიანობა

ირლანდია, სადაც დაიბადა ჯონათან სვიფტი, მისთვის ყოველთვის რჩებოდა როგორც სამშობლო, ასევე სამართლიანობისათვის ბრძოლის ადგილი. გულწრფელად შეშფოთებული სამოქალაქო ომში და მანკიერებებში ჩაფლული თანამემამულეების გამო, ავტორმა გამოაქვეყნა სტატიები, წაიკითხა ქადაგებები და გამოაქვეყნა ბროშურები. იგი სასტიკად იცავდა კლასობრივი ამპარტავნების და რელიგიური ფანატიზმის დაგმობას და იბრძოდა ირლანდიელთა ჩაგვრის წინააღმდეგ.

დინ სვიფტის რეპუტაცია იმდენად მაღალი იყო, რომ მისი ერთ -ერთი მეგობრის მეხსიერებაში შეგიძლიათ წაიკითხოთ დაბნელების ამბავი. ერთხელ ხალხის ბრბო შეიკრიბა საკათედრო ტაძრის წინ სანახავად მზის დაბნელება... უსაქმურ მაყურებელთა ხმაურმა ხელი შეუშალა ჯონათანს მუშაობას, ის გამოვიდა მოედანზე და გამოაცხადა, რომ დაბნელება გაუქმდა. ბრბო პატივისცემით უსმენდა დეკანს და დაიშალა.

ჯონათან სვიფტის ბიოგრაფია ავლენს რამდენიმე ფაქტს მისი ცხოვრების შესახებ, რომელიც ახასიათებს მწერალს, როგორც უმაღლესი გონიერებისა და გამბედაობის პიროვნებას.

• იბრძოდა თავისი ტაძრის საფლავების უგულებელყოფით, დეკანოზმა გაუგზავნა შეტყობინებები ნათესავებს, რომლებიც ითხოვდნენ იზრუნონ თავიანთი წინაპრების ხსოვნაზე ან გამოეგზავნათ ფული. უარისა და გულგრილობის შემთხვევაში, მან პირობა დადო, რომ დაამატებდა სიტყვებს ნათესავების უმადურობის შესახებ წარწერებს. ერთ -ერთი ასეთი შეტყობინება პირადად გადაეცა გიორგი II- ს. მაგრამ ვინაიდან მეფის მხრიდან არანაირი ქმედება არ ყოფილა, ფირფიტაზე გამოჩნდა წარწერა მონარქის სიძუნწის შესახებ.
• მოგზაურობის მოყვარულ ჯონათანს უყვარდა ანეკდოტის მოყოლა სასტუმროს შესახებ. იქ მან მხოლოდ საწოლის ნახევარი აიღო, მეორე კი ფერმერს უნდა გაეზიარებინა. მაგრამ მწერალმა შემთხვევით აღნიშნა, რომ ის ჯალათრად მუშაობს და მარტო ეძინა.
• ერთ დღეს, სასეირნოდ მოემზადა, მოსამსახურეს სთხოვა, ჩექმები მოეტანა. ახალგაზრდამ, რადგან დრო არ ჰქონდა მათი გასაწმენდად, სვიფტს მიუტანა ჭუჭყიანი ფეხსაცმელი სიტყვებით: "შენ მაინც დააბინძურებ". ჯონათანმა ბრძანა, არ მიეტანა საუზმით "მარაგი" ღარიბი თანამემამულე, რადგან ის მაინც მოშივდა.

სიბრძნე ყოველ სიტყვაში

ჯონათან სვიფტი შორს იყო სულელი ადამიანისგან. მისი ციტატები და გამონათქვამები ცხოვრებიდან დღემდე შემორჩა:

• რისხვა არის შურისძიება საკუთარი თავის მიმართ სხვისთვის.
• მსოფლიოში საუკეთესო მკურნალები არიან მშვიდობა, დიეტა და მხიარული განწყობა.
• ცილისწამება დარტყმაა ღირსეული ადამიანებისთვის, რადგან ჭიებს უყვართ მხოლოდ ჯანსაღი ხილი.
• თუ ვინმესთან ხუმრობთ, მზად იყავით მოთმინებით უპასუხოთ.
• შეგიძლია გძულდეს ავტორი, მაგრამ წაიკითხო მისი წიგნი სიამოვნებით.
• თქვენ არ შეგიძლიათ შეკეროთ ოქროს საფულე ღორის ტყავისგან.
• ბრძენი ყველაზე ნაკლებად მარტოხელა ადამიანია, ვინც მარტო ყოფნისას გრძნობს თავს.
• ბედნიერება ქორწინებაში მოდის ყოველი სიტყვიდან, რომელიც არ არის ნათქვამი, მაგრამ ესმის ცოლს.

ჯონათან სვიფტის სიტყვები სამართლიანობისა და მონობის შესახებ არის მკვეთრი სატირული თმის ვარცხნილობა თავისი ქვეყნის პოლიტიკისა და დამპალი სასულიერო პირების მიმართ:

• თუ მთავრობა გადაწყვეტს მართვას ხალხის თანხმობის გარეშე, ეს უკვე მონა სისტემისაა.
• სამოთხეში ოქრო არ არის, ამიტომ ის დედამიწაზე ბოროტმოქმედებს ეძლევა.
• რელიგია არის სუფთა სულის საშინელი დაავადება.

სვიფტის მემკვიდრეობა

ჯონათან სვიფტმა დატოვა ნამუშევრები, რომლებიც მკაცრი რედაქტირების დროსაც კი არ კარგავენ სატირულ განწყობას პოლიტიკისა და ადამიანური არასრულყოფილების სფეროში. ეს არის დიდი მწერლის ნამდვილი მემკვიდრეობა. სიცოცხლის განმავლობაში მისი ცნობილი "გულივერი" გამოქვეყნდა რამდენიმე ენაზე. ადაპტირებული საბავშვო გამოცემები იმდენად გადამუშავდა ცენზურის მიერ, რომ ისინი ფანტასტიკის ჟანრში მხიარულ ზღაპარს დაემსგავსა. მაგრამ თუნდაც ასეთი შემოკლებული ვერსიით, მისი წიგნები გვასწავლის, რომ ჩვენ ყველანი განსხვავებულები ვართ, მაგრამ მაინც ადამიანები.

თანამემამულეები ამაყობენ დიდი ავტორის ნიჭითა და ინტელექტით. ჯონათან სვიფტი (დაბადების და შემოქმედების ქვეყანა - ირლანდია) გარდაცვალების შემდეგ დატოვა რწმენა ნათელი და სამართლიანი მომავლის მიმართ.