როგორ გავხდეთ სამხედრო გამოწვევა. პირველი წლისთავი. სამხედრო მღვდლები სამსახურსა და სამინისტროს შესახებ. მე პრაქტიკულად არ გამოდის ყაზარმებში

დოკუმენტი მიღებულ იქნა რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის წმინდა სინოდის შეხვედრაზე დეკემბერი 25-26, 2013 ( ).

ეკლესიის პოზიცია სამხედრო სამსახურთან მიმართებაში ეფუძნება იმ ფაქტს, რომ სარეიტინგო მომსახურება ქრისტიანად გადაარჩინა, იმ პირობით, რომ მცნებები ღვთის სიყვარულსა და მის სიახლოვეს შეხვდა, მისი სულისთვის მზადყოფნა " ", რომელიც, მაცხოვრის სიტყვის თანახმად, მსხვერპლის ყველაზე მაღალი გამოვლინებაა (15: 13).

რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია ხედავს სასწრაფო დახმარებას სამხედრო სამსახურის სულიერ საფუძვლებზე, სამხედრო მოსამსახურეებს და ლოცვაში.

ქრისტიანული კრიზისის თვალსაზრისით, ომი კაცობრიობის ფარული სულიერი დაავადების ფიზიკური გამოვლინებაა - Fratricidal სიძულვილი (დაბ. 4: 3-12). ომის ბოროტების აღიარება, ეკლესია აკურთხებს თავის შვილებს საომარი მოქმედებებში მონაწილეობისთვის, თუ ჩვენ ვსაუბრობთ მეზობლისა და სამშობლოს დაცვის შესახებ. ეკლესია ნებისმიერ დროს მკურნალობდა მებრძოლების მიმართ, რომლებიც თავიანთ მოვალეობებს თავიანთი სიცოცხლისა და ჯანმრთელობის ღირებულებას შეასრულეს.

Galsthenia შესახებ ქრისტე მაცხოვრის, მწყემსი განკუთვნილია გააჩინოს სამხედრო პერსონალის გადაუდებლობის. სულის სამყაროს შენარჩუნება ძალიან რთულია, განსაკუთრებით კი სამხედრო ვალის აღსრულების კონტექსტში შიდა მუშაობა საკუთარ თავს და სპეციალური პასტორალური პარტიის ხანგრძლივობა. სამხედრო მღვდლის მიზანია სამხედრო პერსონალის სულიერი მამა, სამხედრო ფორმირებისა და მათი ოჯახების სამოქალაქო პერსონალის, დაეხმაროს მათ ქრისტიანული თვალსაზრისით, რათა გაეცნონ თავიანთ მოვალეობას.

სამხედრო მღვდელი, რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის სამღვდელოების ზოგადი მოთხოვნების გარდა, უნდა ჰქონდეს პასტორალური მსახურების გამოცდილება, შეძლებს თავისი სამსახურთან დაკავშირებული სირთულეებისა და ჩამორთმევა. ამ შემთხვევაში, სასულიერო პირის სულისკვეთების პირადი მაგალითი და სიმტკიცე, განსაკუთრებით რთულ სიტუაციებში, სამხედრო მოსამსახურეებზე პასტორალური ზემოქმედების მნიშვნელოვანი საშუალებაა.

სამხედრო მღვდლები განკუთვნილია ორმხრივი დახმარების გაწევისა და ძმური მხარდაჭერის სულისკვეთებით. ამავდროულად, სამხედრო მღვდლებმა არ უნდა მიიღონ ფუნქციები, რომლებიც თავიანთ სტატუსს სცილდება.

ზოგადი დებულებები

1.1. ეს რეგულაცია ადგენს რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ეპარქიების ურთიერთქმედების პროცედურას (შემდგომში - სინოდალური დეპარტამენტი), ფედერალური ორგანოები სახელმწიფო ძალარომელიც ითვალისწინებს სამხედრო და სამართალდამცავებს (შემდგომში, როგორც სამხედრო და სამართალდამცავ ორგანოებს), ასევე სამხედრო სამღვდელოება 1 კითხვებზე:

• სამხედრო პერსონალის (თანამშრომლების) და მათი ოჯახის წევრების პასტორალური სიმსივნე და რელიგიური განათლება;
• სამხედრო და სამართალდამცავების ტერიტორიაზე შემქმნელები და წესები 2 .

1.2. სამხედრო სამღვდელოები ორგანიზებას უწევენ სამხედრო მოსამსახურეებს (თავიანთი ოჯახების თანამშრომლები), ნებაყოფლობითობის პრინციპებზე და კანონმდებლობის შესაბამისად რუსეთის ფედერაციასამხედრო და სამართალდამცავი ფორმირების სპეციფიკის გათვალისწინებით.

1.3. ეპარქიალური ეპისკოპოსები:

• განახორციელოს პირველადი დაკვირვება და შეასრულოს კანონიკური პასუხისმგებლობა სამხედრო მღვდლების საეკლესიო და პასტორალური საქმიანობისათვის მათი ეპარქიის ფარგლებში;
• ეპარქიის ადმინისტრაციის ადმინისტრაციის ორგანოების მეშვეობით, ეპარქიის ტერიტორიაზე სამხედრო და სამართალდამცავების ტერიტორიაზე შესაბამისი საქმიანობის განხორციელებაში სხვა ეპარქიების სხვა ეპარქიების სასულიერო პირები.

1.4. რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის სამხედრო სამღვდელოება სრულ განაკვეთზე და თავისუფალი სამხედრო მღვდლები არიან.

სრულ განაკვეთზე სამხედრო მღვდლები არიან სამოქალაქო პერსონალის პოზიციებზე სამხედრო და სამართალდამცავების ფორმირებებში და საეკლესიო და პასტორალური საქმიანობა ეპარქია ეპარქიის ეპარქიალური ეპისკოპოსის მიმართ, რომელთა ტერიტორიაზე მდებარეობს სამხედრო ან სამართალდამცავი ფორმირება და ფარგლებში დასაქმების ხელშეკრულებით (ხელშეკრულების) მიერ გამოწვეული სამსახურებრივი მოვალეობები ექვემდებარება სამხედრო ან სამართალდამცავების მეთაურს.

1.5. თავისუფალი სამხედრო მღვდლები რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის, ეპარქიალებისა და სამხედრო ან სამართალდამცავების თანამშრომლობის შესახებ შეთანხმებების საფუძველზე სამხედრო და სამართალდამცავების ფორმირების კოორდინაციას ახორციელებენ თავიანთ საქმიანობას.

სამხედრო ან სამართალდამცავ საქმიანობაში საეკლესიო და პასტორალური საქმიანობის განხორციელების თვალსაზრისით, თავისუფალი სამხედრო მღვდლები ექვემდებარებიან ეპარქიალური ეპარქიის ველოსიპედით, რომელშიც შესაბამისი ფორმირება მდებარეობს.

ეპარქიების ეპარქიალური ეპარქიალური ეპარქიალური ეპისკოპოსებიდან გამომდინარე თავისუფალი სამხედრო მღვდელმსახურთაგან, რომელშიც განთავსებულია სამხედრო ან სამართალდამცავი ფორმირება, უზრუნველყოფს ამ დებულების 1.3 პუნქტში გათვალისწინებულ ფუნქციებს.

1.6. სამხედრო გუნდში მართლმადიდებლურ სამღვდელოებთან ურთიერთობა სხვა რელიგიებისა და ქრისტიანული დენომინაციების სამღვდელოების წარმომადგენლებთან ურთიერთობას ეფუძნება რელიგიურ საქმიანობაში ორმხრივი მხრიდან ურთიერთშეთანხმების პრინციპს.

II. მოთხოვნები სამხედრო მღვდლებისთვის

2.1. სამხედრო მღვდლებმა უნდა შეასრულონ შემდეგი სავალდებულო მოთხოვნები:

• აქვს პასტორალური გამოცდილება, რომელიც საშუალებას აძლევს bump და განათლება სამხედრო მოსამსახურეები (თანამშრომლები);
• აქვს უმაღლესი ტერორიუმის განათლება ან უმაღლესი საერო განათლება საკმარისი პასტორალური გამოცდილებით;
• ჯანმრთელობის სამედიცინო კომისიის პოზიტიური დასკვნა.

2.2. სამხედრო მღვდლები, სამხედრო ან სამართალდამცავების ფორმირებაში სრული დროით პოზიციები, უნდა იყვნენ რუსეთის ფედერაციის მოქალაქეები და არ აქვთ სხვა მოქალაქეობა.

2.3. სამხედრო მღვდლებს შეუძლიათ მიიღონ სპეციალური ტრენინგი, რომლებიც აუცილებელია შეიარაღებული ძალების და სამართალდამცავ ორგანოებთან ურთიერთქმედების სინოდალური დეპარტამენტის მიერ დადგენილი წესით და პირობებით, სამხედრო ან სამართალდამცავების ხელმძღვანელობასთან ერთად.

III. სამხედრო სამღვდელოების ამოცანები

3.1. სამხედრო სამღვდელოების ძირითადი ამოცანებია:

• თაყვანისცემა და რელიგიური წესები;
• სულიერი და საგანმანათლებლო მუშაობა;
• სამხედრო მოსამსახურეების პატრიოტული და მორალური განათლების ბრძანებით ჩატარებულ ღონისძიებებში მონაწილეობის მიღება;
• პრევენციული მუშაობის ხელშეწყობის ხელშეწყობა კანონის უზენაესობისა და დისციპლინის განმტკიცების, დანაშაულებების პრევენციის, არასტანდარტული ურთიერთობების და სუიციდური ინციდენტების პრევენციის მიზნით;
• რელიგიური საკითხების შესახებ ბრძანება;
• ქრისტიანული მორალის ნორმების საფუძველზე ურთიერთობების ჩამოყალიბებაში მონაწილეობა;
• სამხედრო მოსამსახურეების ოჯახებში ჯანსაღი მორალის კლიმატის ფორმირების ხელშეწყობა.

3.2. სამხედრო სამღვდელოები მონაწილეობენ სამხედრო მოსამსახურეების ოჯახების (თანამშრომლების) ოჯახების წევრებთან, სხვადასხვა ორგანიზაციებთან, მათ შორის სამხედრო-პატრიოტული და სამხედრო-სპორტული კლუბების, ვეტერანისა და სხვა საზოგადოებრივი ორგანიზაციების წარმომადგენლებთან, მათ შორის სამხედრო-პატრიოტულ და სამხედრო-სპორტულ კლუბებთან.

Iv. სამხედრო სამღვდელოების საქმიანობის ორგანიზება

4.1. სამხედრო და სამართალდამცავების სამხედრო სამღვდელოების სრულ განაკვეთზე კანდიდატები ეპარქიის ეპისკოპოსის გადაწყვეტილებით განისაზღვრება.

კანდიდატები გამოცდილია პროფესიონალური ვარგისიანობისთვის შეიარაღებული ძალების და სამართალდამცავ ორგანოებთან ურთიერთქმედების სინოდალური დეპარტამენტის მიერ განსაზღვრული მოთხოვნების შესაბამისად და სამხედრო ან სამართალდამცავების ხელმძღვანელობით.

დაბრკოლებების არარსებობის შემთხვევაში, კანდიდატებმა მიიღეს შესაბამისი ტრენინგი სინოდულის დეპარტამენტის მიერ შემუშავებული პროგრამების შესახებ და რუსეთის ფედერაციის შეიარაღებული ძალების მორწმუნეებთან მუშაობის ოფისში (შემდგომში რუსეთის ფედერაციის შეიარაღებული ძალები).

კანდიდატები წარმოდგენილია სინოდალური სამმართველოს მიერ სამხედრო ან სამართალდამცავების ხელმძღვანელობით სრულ განაკვეთზე თანამდებობებზე.

4.2. თუ სახელმწიფო კანდიდატი არ შეესაბამება დადგენილ მოთხოვნებს, ეპარქია უნდა წარედგინოს სინოდალურ განყოფილებას შეიარაღებულ ძალებთან და სამართალდამცავ ორგანოებთან ურთიერთქმედების შესახებ სხვა კანდიდატის შესახებ.

იმ შემთხვევაში, თუ სასულიერო პირი, დაკომპლექტების პოზიცია, არ შეუძლია შეასრულოს თავისი მოვალეობები, იგი ექვემდებარება თანამდებობიდან გათავისუფლებას შეიარაღებული ძალების და სამართალდამცავ ორგანოებთან ურთიერთქმედების სინოდალური დეპარტამენტის პრეზენტაციაზე . მითითებულ შემთხვევაში, ეპარქიას წარუდგენს შეიარაღებულ ძალებთან და სამართალდამცავ ორგანოებთან ურთიერთქმედების სინოდალურ დეპარტამენტს, ინფორმაცია სხვა კანდიდატის შესახებ ვაკანტურ თანამდებობაზე.

4.3. სრულ განაკვეთზე და თავისუფალი სამხედრო მღვდლები რჩებიან ეპარქიების სასულიერო პირებს, კანონიკურ იურისდიქციაში შედიან.

4.4. შეიარაღებული ძალების და სამართალდამცავ ორგანოებთან ურთიერთქმედების სინოდინალური დეპარტამენტის თავმჯდომარის საჩივრის საფუძველზე, მღვდლები შეიძლება გაიგზავნოს ეპარქიალური ეპისკოპოსის მიერ გაგზავნილი გარკვეული პერიოდის განმავლობაში, რომლებიც კანონიკურ იურისდიქციაში შედიან, განსხვავებულნი არიან ეპარქია, რომელშიც სამხედრო ან სამართალდამცავი ფორმირება განლაგებულია ამ დებულებით გათვალისწინებული მომსახურების განხორციელებისათვის.

ეპარქიალური ეპისკოპოსის, შეიარაღებული ძალების და სამართალდამცავ ორგანოებთან ურთიერთქმედების ეროვნული დეპარტამენტის თავმჯდომარემ, ეპარქიალური დეპარტამენტის თავმჯდომარემ ეპარქიის ეპარქიალური ეპისკოპოსის ეპისკოპოსს მიმართავს, რომელშიც სამხედრო ან სამართალდამცავი ფორმირება განლაგებულია, გადაწყვეტილების მოთხოვნით სამხედრო მღვდლის დაკომპლექტებული მღვდელმთავრის დანიშვნაზე.

ეპარქიის ეპარქიის ეპისკოპოსის გადაწყვეტილებით, რომელშიც განლაგებულია სამხედრო ან სამართალდამცავი ფორმირება, მეორე სასულიერო პირი შეიძლება ითხოვდეს თავის ეპარქიას.

4.5. სამხედრო ან სამართალდამცავების რეცეპტის შემთხვევაში, ახალი დისლოკაციის ადგილას სრულ განაკვეთზე სამხედრო მღვდლების თანამეგობრობა ხორციელდება ამ დებულების მე -4 პუნქტით გათვალისწინებულ წესით.

სამხედრო მღვდლის მიერ დაკავებული სრულ განაკვეთზე პოზიციის შემცირებით, სასაქონლო სასულიერო პირი თავის ეპარქიაში სამინისტროში დაბრუნდება.

4.6. მისი საეკლესიო და პასტორალური აქტივობით, სამხედრო მღვდლები საბედისწერო ეპარქიის ეპარქიას ეპარქია, რომლის ტერიტორიაზეც სამხედრო ან სამართალდამცავი ორგანოა.

4.7. სამხედრო მღვდლების მუშაობის დროს წარმოქმნილი საკამათო საკითხები ეპარებათ ეპარქიის ეპარქიალური ეპისკოპოსების გადაჭრას ექვემდებარება, რომელშიც სამხედრო ან სამართალდამცავი ფორმირება განლაგებულია, შეიარაღებულ ძალებსა და სამართალდამცავ ორგანოებთან ურთიერთქმედების სინოდალური დეპარტამენტის წარმომადგენლებთან ერთად სამხედრო ან სამართალდამცავების შესაბამისი ორგანოები.

4.8. სამხედრო მღვდლების ხელშეწყობის შესახებ გადაწყვეტილებები მიიღება ეპარქიის ეპარქიალური ეპისკოპოსების მიერ, რომელშიც შესაბამისი სამხედრო ან სამართალდამცავი ფორმირება განლაგებულია სინოდალური განყოფილების პრეზენტაციაზე შეიარაღებულ ძალებთან და სამართალდამცავ ორგანოებთან და (ან) სამხედრო ან სამართალდამცავების მეთაური (მთავარი).

მღვდლების მიმართ, ეპარქიის ეპარქიალური ეპისკოპოსის ეპარქიალური ეპისკოპოსის გადაწყვეტილება, რომლის კანონიერ იურისდიქციაში, საეკლესიო ეპარქიის ეპარქიალური ეპისკოპოსის წარდგენაზე, რომელშიც შესაბამისი სამხედრო ან კანონი სააღსრულებო ფორმირება მდებარეობს, ასევე შეიარაღებული ძალების და სამართალდამცავი ბრძანებების ან სამართალდამცავი ბრძანებების ან მეთაურის (უფროსი) ურთიერთქმედების სინოდალური დეპარტამენტი.

4.9. სამხედრო მღვდლების რაოდენობის შესახებ კანონიკური შენიშვნების დაკისრების შესახებ გადაწყვეტილებები მიიღება ეპარქიის ეპარქიალური ეპისკოპოსის ეპარქიალური ეპისკოპოსის (ეკლესიის სასამართლოში), რომლის ტერიტორიაზეც არსებობს შესაბამისი სამხედრო ან სამართალდამცავი ფორმირება სინოდალური განყოფილების პრეზენტაციის შესახებ შეიარაღებული ძალები და სამართალდამცავი ბრძანებები ან სამხედრო ან სამართალდამცავების მეთაური (მთავარი).

სასაქონლო მღვდლებთან დაკავშირებით, კანონიკური შენიშვნების შესახებ გადაწყვეტილება მიიღება ეპარქიის ეპარქიის ეპარქიალური ეპისკოპოსის ეპარქიალური ეპისკოპოსის მიერ, რომელთა კანონიერი იურისდიქციაა, რომლის ეპარქიის ეპარქიალური ეპისკოპოსის წარმომადგენლობას წარმოადგენს , რომლის ტერიტორიაზეც არსებობს შესაბამისი სამხედრო ან სამართალდამცავი, ასევე სამართალდამცავი ორგანოების მიერ შეიარაღებული ძალების ან სამხედრო ან სამართალდამცავი ფორმირების მეთაურის (უფროსი) ურთიერთქმედების სინოდალური დეპარტამენტი.

4.10. ეპარქიის ეპისკოპოსის გადაჭრის ეპარქია ეპარქიალური ეპარქიის ტერიტორიაზე თავისუფალი სამხედრო მღვდლები დაინიშნება.

თავისუფალ სამხედრო მღვდლების დანიშვნა სხვა ეპარქიებისაგან, რომლებიც სხვა ეპარქიებისგან შედგენილია ეპარქიალური ეპისკოპოსის თანხმობით, რომელთა კანონიკურ იურისდიქციაში არსებობს საცხოვრებელი მღვდელი.

4.11. სამხედრო ან სამართალდამცავების მეთაურის (უფროსი) დაკომპლექტების თანამდებობაზე სამღვდელოების დანიშვნის შემდეგ, ასკვნის მასთან (ხელშეკრულება).

4.12. სამხედრო მღვდელი შესაბამისი სამხედრო ან სამართალდამცავი ფორმირების მარეგულირებელი აქტების მიერ დადგენილი წესით არის მოწოდებული ოთახი, რომელიც საშუალებას აძლევს ეკლესიის კანონებს აწარმოოს მომსახურება, ასევე სამხედრო მოსამსახურეებთან დამატებითი სამსახურის მუშაობის ოთახი.

4.13. სამხედრო და სამართალდამცავებში ყოველდღიური საქმიანობის ორგანიზებისთვის სამხედრო მღვდელი გამოყოფილი იქნება სამხედრო მღვდელმთავრისთვის, კომუნიკაციის, ტრანსპორტისა და სხვა საჭირო პრაქტიკული დახმარების საშუალებები.

კონფლიქტის სიტუაციებში მათი საქმიანობის ორგანიზების ყველა საკითხზე სამხედრო მღვდელი უფლებამოსილია შეიარაღებული ძალების ურთიერთქმედების სინოდალური დეპარტამენტში სამხედრო და სამართალდამცავების მეთაურთა მეთაურის (ბოსი) ეპარქიალური მეთაური (ბოსი) მიმართოს. სამართალდამცავ ორგანოებს სამხედრო ან სამართალდამცავების შესაბამისი ორგანოების ხელმძღვანელისათვის მეთოდური და პრაქტიკული დახმარება და (ან) სამართალდამცავ ორგანოებს.

4.14. ეკლესიის ჭურჭლის სამხედრო მღვდლების, რელიგიური ლიტერატურის, რელიგიური ლიტერატურის, სამხედროების სხვა ობიექტების, აღჭურვილობის (მათ შორის საფეხმავლო) ტაძრების სხვა ობიექტების, ეპარქიის ეპარქიის ეპარქიის ეპარქიის შეშფოთების საგანი, რომელშიც მდებარეობს სამხედრო ან სამართალდამცავი ფორმირება .

4.15. მომსახურების საცხოვრებელი, გადახდის უზრუნველყოფა ხელფასიდა დასვენების, სამედიცინო მომსახურების, პენსიის, პენსიების, დიდი ოჯახების სარგებლობასთან ერთად, რეგულარული სამხედრო მღვდლების სხვა სოციალური გარანტიების სარგებლობას უზრუნველყოფს შესაბამისი სამხედრო ან სამართალდამცავი ფორმირებით რუსეთის ფედერაციის ამჟამინდელი კანონმდებლობით დადგენილი წესით.

ვ. რეგულარული სამხედრო მღვდლის სამსახურებრივი მოვალეობები

5.1. სამხედრო მღვდელი აკმაყოფილებს:

• წმინდა წერილებში მათი საქმიანობის ჩამოყალიბება, მართლმადიდებლური ეკლესიის, ეკლესიის კანონების სწავლება, რუსეთის სამხედრო ტრადიციების გათვალისწინებით;
• ფოკუსირება პასტორალური, სულიერი და საგანმანათლებლო სამუშაოების შესახებ სამხედრო პერსონალის (თანამშრომლების), როგორც ინდივიდუალური და განყოფილებების ნაწილი;
• რუსეთის ფედერაციის სამხედრო კანონმდებლობის ძირითადი დებულებები, აგრეთვე სამხედრო და სამართალდამცავების რელიგიური საქმიანობის შესახებ მარეგულირებელი სამართლებრივი აქტების დებულებები;
• სამხედრო რიტუალების, ცერემონიებისა და სამხედრო ან სამართალდამცავი ფორმირების სხვა საზეიმო ღონისძიებებში მონაწილეობა;
• სამხედრო მოსამსახურეების (თანამშრომლების) და მათი ოჯახების მოთხოვნით ბრძანებები და მოთხოვნები;
• უზრუნველყოს სამხედრო პერსონალის (თანამშრომლების) აუცილებელი პასტორალური მხარდაჭერა, რომელიც უზრუნველყოფს მძიმე ცხოვრების სიტუაციებში, ავადმყოფი და დაჭრილი, სამხედრო პერსონალის ოჯახის წევრებს, აგრეთვე ვეტერანებს და ინვალიდს;
• სამხედრო პერსონალის (თანამშრომლების) და მათი ოჯახების ეკლესიის დაკავების ორგანიზება და ჩატარება, მათი ეკლესიის ხსოვნა, სამხედრო სამარხების მხარდასაჭერად ღირსეული სახელმწიფოში;
• სამხედრო ან სამართალდამცავი ფორმირების ხელშეწყობა კანონის უზენაესობისა და დისციპლინის, ურთიერთობების, მთვრალის, ნარკომანიის, ქურდობის, მზომის და სხვა ნეგატიური მანიფესტაციების კანონის უზენაესობის და დისციპლინური წესების დაძლევაში;
• სხვადასხვა რელიგიის სამხედრო მოსამსახურეებს შორის მშვიდობისა და ჰარმონიის შენარჩუნების ხელშეწყობა, ინტელექტუალური და ურთიერთდაკავშირებული სიძულვილის პრევენცია, დაეხმარება კონფლიქტის სიტუაციების მოგვარების ბრძანებას;
• ვურჩევ ბრძანებას რელიგიურ საკითხებზე, რათა დაეხმაროს მათ და სამხედრო და სამართალდამცავების დახმარებას, დესტრუქციული რელიგიური (ფსევდორეული) ორგანიზაციების საქმიანობას;
• შრომის დისციპლინური და სახელმწიფო საიდუმლოების დაცვის შესახებ არსებული რუსეთის კანონმდებლობის მოთხოვნები;
• კონფლიქტების შესახებ, რომელიც არ შეიძლება ადგილობრივ დონეზე, ეპარქია ეპისკოპოსის ინფორმირება, შეიარაღებული ძალების და სამართალდამცავ ორგანოებთან ურთიერთქმედების სინოდალური დეპარტამენტი და, საჭიროების შემთხვევაში, შესაბამისი სამხედრო ან სამართალდამცავების უმაღლესი ბრძანება;
• თუ შესაძლებელია, რელიგიური თავისუფლებისთვის მათი კონსტიტუციური უფლების განხორციელებაში სხვა რელიგიის სამხედრო მოსამსახურეების (თანამშრომლების) დახმარების უზრუნველყოფა;
• ასრულებს სხვა ვალდებულებებს, რომლებიც გათვალისწინებულია შრომითი ხელშეკრულებით (ხელშეკრულება).

- სამხედრო სამღვდელოები - რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის მღვდლები, რომლებიც რეგულარულ ან თავისუფალ ბაზარზე, ფედერალური მთავრობის ორგანოების სამხედრო მოსამსახურეების (თანამშრომლების) პასტორალური მუწუკების ჩატარება, რომლებიც უზრუნველყოფენ სამხედრო და სამართალდამცავებს.

- ამ თანამდებობაზე სამხედრო და სამართალდამცავი ფორმირებების გათვალისწინებით, განისაზღვრება, როგორც სამმართველო, სამხედრო ერთეული, რთული, ასოციაცია, საგანმანათლებლო დაწესებულება, სახელმწიფო ძალაუფლების ფედერალური უფლებამოსილების ნებისმიერი სხვა ფორმირება, რომელშიც შეიქმნა სამხედრო პოსტები და სამართალდამცავი შეტყობინება.

მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქის პრესსამსახური სამსახური

რელიგია განათლების არმიის სასულიერო პირები

სამხედრო ეკლესიის მთავარი ფიგურა და ქვედა რიგებში სულიერი და მორალური განათლების მთელი სისტემა და ოფიცრები იყვნენ არმია და ფლოტის მღვდელი. სამხედრო სამღვდელოების ისტორია ტოვებს ფესვებს დოჰარიანის რუსეთის ჯარების წარმოშობისა და განვითარების ფესვებში. იმ დროს, კულტის მინისტრები იყვნენ მაგეი, კუდესჩნიკი, ჯადოქარი. ისინი იყვნენ რაზმის ლიდერებსა და მათი ლოცვების, რიტუალის ქმედებებით, რეკომენდაციებისა და მსხვერპლის დახმარებით, ყველა ჯარისკაცის სამხედრო წარმატებებით დაეხმარნენ.

როგორც მუდმივი ჯარები მუდმივად ქმნიან, მისი სულიერი სამსახური მუდმივი გახდა. ერთად Streletsky ჯარების, რომელიც XVII საუკუნეში. ეს შთამბეჭდავი სამხედრო ძალით გადაიქცა, ჩარტებში შეიმუშავებს და კონსოლიდაცია გაუქმებულია და სამხედრო სამსახურის უზრუნველსაყოფად. ასე რომ, ქარტიაში, "ქვეითი ხალხის მთლიანობის სწავლება და შეჯიბრი" (1647) პირველად აღინიშნება მღვდელმთავარი.

არმიისა და დაეცა, მღვდელმთავარი მღვდელმთავარი და ჰერომონი, გარდა თაყვანისმცემლობისა და ლოცვების ტრანსპორტირებისა, ვალდებულნი იყვნენ "გაბრაზებული" ქვემო რანგის ქცევისთვის, დაიცვან აღიარება და წმიდა Communion.

ასე რომ, მღვდელმა სხვა საქმეებში არ ჩაერევა და მათთვის დაკისრებული სამუშაოებისგან სამხედრო მოსამსახურეები არ შეცვლილა, მისი მოვალეობები შემოიფარგლებოდა მყარი გაფრთხილებით: "აღარ ნებისმიერ შემთხვევაში არ შევა თქვენს ნებას და დამოკიდებულებას საკუთარი. " მღვდლის სრული წარდგენის ხაზი UNIOBRAIST- ის სამხედრო მეთაურის საქმეებში მღვდლის სრული წარდგენის შესახებ აღმოჩნდა დამტკიცების ოფიცრები და ჯარების ცხოვრებაში ინარჩუნებს.

პეტრე 1-ში, მებრძოლების სულიერი მოთხოვნილებები კმაყოფილი იყო მღვდლების რეგიონებში. პეტრე, დასავლური ჯარების მაგალითზე, შეიარაღებული ძალების სამხედრო სამღვდელოების სტრუქტურა და ფლოტში. თითოეულ პოლკოვნიკმა და გემი დაიწყო სრულ განაკვეთზე სამხედრო მღვდლები. 1716 წელს, რუსეთის არმიის ქარხანაში პირველად, არსებობს ცალკე თავები "სამღვდელოებზე", რომელიც მათ განსაზღვრავს მათ Ლეგალური სტატუსი არმიაში, საქმიანობის ძირითადი ფორმები, მოვალეობები. არმიის თაროებში მღვდლები ინიშნება იმ ეპარქიების იდეების წმინდა სინოდს, სადაც მდებარეობდა ჯარები. ამავდროულად, დადგინდა, რომ "ნიჭიერი" მღვდლების დანიშვნა დარეგისტრირდნენ და მათი მყიფე ქცევისთვის ცნობილია.

მსგავსი პროცესი წავიდა ფლოტზე. უკვე 1710 წელს, "რუსეთის ფლოტის" სტატიებში, 1720 წელს საზღვაო დებულების მიღებაზე, დილისა და ლოცვების საღამოს და "ღვთის სიტყვის წაკითხვის შესახებ "შეიქმნა. 1717 წლის აპრილში, ყველაზე მაღალი ბრძანება გადაწყდა "რუსულ ფლოტში, რომელიც მოიცავს 39 მღვდლებს გემებზე და სხვა სამხედრო სასამართლოებზე." პირველი საზღვაო მღვდელი, რომელიც დაგეგმილია 24 აგვისტოს, 1710 Admiral F.M. Apraksin, იყო მღვდელი ივან ანტონოვი.

თავდაპირველად, სამხედრო სასულიერო პირები ადგილობრივი ეკლესიის ძალაუფლების იურისდიქციაში იმყოფებოდნენ, მაგრამ 1800 წელს ეპარქიისგან გამოყოფილია, არმიის საველე მღვდელმთავრის პოსტი შემოიტანეს, რომელიც არმიის მღვდელმთავრებს ექვემდებარება. სამხედრო სამღვდელოების პირველი თავი იყო დეკანოზი P.Ya. Ozerkivsky. მოგვიანებით უფროსი მღვდელი არმია და ფლოტი დაიწყო Protopressive- ს.

XIX საუკუნის 60-იანი წლების სამხედრო რეფორმის შემდეგ. სამხედრო სამღვდელოების მენეჯმენტმა საკმაოდ სუსტი სისტემა შეიძინა. სამხედრო დეპარტამენტის ეკლესიებისა და სამღვდელოების მართვის შესახებ "(1892) საქართველოს შეიარაღებული ძალების ყველა სამღვდელოება ხელმძღვანელობდა სამხედრო და საზღვაო სამღვდელოების პროტოპრირანს. რანგში ის სულიერ სამყაროში არქიეპისკოპოსთან იყო გათვლილი და სამხედრო გენერალთან ერთად, მეფის პირადი მოხსენების უფლება ჰქონდა.

იმის გათვალისწინებით, რომ რუსული არმია დასრულდა არა მარტო მართლმადიდებლური, არამედ მასში შედგებოდა სხვა დენომინაციები, სამხედრო ოლქების შტაბ-ბინაში და ფლოტებზე, როგორც წესი, ერთი მულა, Xendes, Rabbi. ინტერფერაციის პრობლემებიც გადაწყდა იმ ფაქტზე, რომ სამხედრო სამღვდელოების საფუძველი ეფუძნებოდა მონოთერაციის პრინციპებს, სხვა რელიგიების პატივისცემას და მათი წარმომადგენლების საკულტო უფლებებს, არღვევს, მისიონერულობას.

"სამხედრო სამღვდელოების" გამოქვეყნებულ სამხედრო მღვდლების რეკომენდაციებში განმარტა: "ჩვენ ვართ ყველა ქრისტიანი, მოჰამეტანი, იუდეველები ერთად, ჩვენ ვლოცულობთ ჩვენს ღმერთს - რადგან უფალი ყოვლისშემძლე, რომელმაც შექმნა ცა, დედამიწა და ყველაფერი დედამიწაზე, ყველა ჩვენგანი ერთი ჭეშმარიტი ღმერთია ".

სამხედრო დებულებები მსახურობდა მებრძოლების-ინოიდერის მიმართ დამოკიდებულების სამართლებრივ მონაცემთა ბაზაში. ამრიგად, 1898 წლის ქარტია სტატიაში "გემიზე თაყვანისმცემლობის შესახებ" ინიშნება: "ქრისტიანულ კონფესიებზე მყოფი საზოგადოების ლოცვა მათი რწმენის წესების მიხედვით, მეთაურის ნებართვით, დანიშნულ ადგილას, და თუ შესაძლებელია, ამავე დროს მართლმადიდებელი თაყვანისცემა. ხანგრძლივი საცურაო, ისინი გაათავისუფლეს, თუ შესაძლებელია, მათი ეკლესია ლოცვა ლოცვა. " მუსულმანები ან იუდეველები "საჯარო ლოცვებს წაიკითხეს თავიანთი რწმენის წესების მიხედვით: მუსულმანები - პარასკევს - იუდეველები - შაბათს, იმავე წესდებით. მთავარ დღესასწაულებში, როგორც წესი, სამსახურიდან გათავისუფლდნენ და ხმელეთზე გაათავისუფლეს.

ინტერფერაციის ურთიერთობების საკითხი რეგულირდებოდა პროტოპსიქისტრის ცირკულარებებით. ერთ-ერთ მათგანს შეურაცხყოფა მიაყენეს ", თუ ეს შესაძლებელია, ყველა სახის რელიგიური დავების და სხვა კონფესიების კორპუსის კორპუსს" და უზრუნველყოს, რომ კათოლიციზმის მისამართით "მკაცრი გამონათქვამები არ დაეცემა ლიტერატურას" პროტესტანტიზმი და სხვა რელიგიები, როგორც ასეთი ლიტერატურული ნაწარმოებები შეიძლება შეურაცხყოფას რელიგიური განცდა, რომელიც ეკუთვნის ამ კონფესიებს და მათ მართლმადიდებლური ეკლესიისა და სამხედრო ნაწილების წინააღმდეგ, რათა უზრუნველყონ საზიანო მტრული დამოკიდებულება. " სამხედრო მღვდლების მიერ მართლმადიდებლობის სიდიადე რეკომენდირებულია "არ არის განურჩეველი უმოქმედო სიტყვისა და ქრისტიანული მსახურისთვის, როგორც მართლმადიდებლური სამინისტროს, ისე სისულელე, რომელმაც გაიხსენა, რომ ამ უკანასკნელმა სისხლი რწმენით, მეფე და სამშობლოზე დაიმსხვრა".

რელიგიური და მორალური განათლების პირდაპირი მუშაობა ძირითადად საეკლესიო და გემის მღვდლებზე გადაეცა. მათი მოვალეობები საკმაოდ გააზრებული და მრავალფეროვანი იყო. კერძოდ, მღვდელმთავარი მღვდლებმა ბრალი წაუყენეს ქრისტიანული რწმენისა და ღვთის სიყვარულისა და ღვთის სიყვარულისა და უახლოეს, უზენაესი მონარქიოლოგიური ხელისუფლების პატივისცემით, ჯარისკაცების დაცვა "მავნე წვრთნებისგან", რათა თავიდან იქნას აცილებული "მორალური ხარვეზები" "მართლმადიდებლური რწმენისგან უკან დახევა" სამხედრო ქმედებების დროს, ხელს უწყობს მათ სულიერ შვილებს, მზად იყვნენ თავიანთი სულისთვის რწმენისა და სამშობლოსთვის.

განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს ქვედა რიგებში რელიგიურ და მორალურ განათლებას ღვთის კანონს. მიუხედავად იმისა, რომ კანონი ლოცვების კოლექცია იყო, თაყვანისმცემლობის თვისებები და მართლმადიდებლური ეკლესიის საიდუმლოებები, ჯარისკაცები, ძირითადად განათლებული, მისი გაკვეთილები მიიღეს ცოდნა მსოფლიო ისტორიისა და რუსეთის ისტორიის შესახებ, ასევე მორალური ქცევის მაგალითები ქრისტიანული ცხოვრების მცნებების შესწავლის საფუძველზე. მაინტერესებს ადამიანის სინდისის განმარტება ღვთის კანონის მეოთხე ნაწილში: "სინდისი ეწოდება შინაგანი სულიერ ძალას პიროვნებაში ... სინდისი არის შიდა ხმა, რომელიც გვეუბნება, რომ კარგია და არსებობს ბოროტი, რომელიც პატიოსანი და ეს არ არის სამართლიანი, რა არის სამართლიანი და რომ არ სამართლიანი. სინდისის ხმა ვალდებულია, კარგი იყოს და ბოროტების თავიდან აცილება. ყველა კარგი სინდისისთვის აშშ-ში შიდა სამყაროში და სიმშვიდეა, და ყველაფრისთვის უმცროსი და ბოროტი გმობს და სჯობს და სჯობს და სინდისის წინააღმდეგ მიღებული პირი თავს იგრძნობს მორალურ გამოყოფას - სინდისი და ტანჯვისას. "

მღვდელი (გემი) მღვდელმთავარი იყო ეკლესიის აქტივი, ნებაყოფლობითი თანაშემწეები, რომლებიც ეკლესიის მომსახურების დროს დაეხმარებოდნენ შემოწირულობების შეგროვებას. სამხედრო ეკლესიის საქმიანობა იყო ჩართული და სამხედრო მოსამსახურეების ოჯახის წევრები: გუნდში მღეროდნენ, ისინი საქველმოქმედო საქმიანობაში იყვნენ დაკავებულნი, საავადმყოფოებში მუშაობდნენ. ეკლაშმა ხელი შეუწყო ქვედა რიგებისა და ოფიცრების სიახლოვის სიახლოვის ჩამოყალიბებას. რელიგიურ დღესასწაულებში, განსაკუთრებით შობის და აღდგომა, ოფიცრები რეკომენდირებულნი იყვნენ ბარაკებისა და ქვედანაყოფების ქვეშ. ქრისტეს შემდეგ, მისი თანაშემწეების მღვდელი ოფიცერთა ოჯახი, მათ ულოცავს მათ და შემოწირულობების შეგროვებას.

ნებისმიერ დროს, სიტყვის სამხედრო მღვდლების გავლენა მათ სულის სიმტკიცის მხარი დაუჭირა. ბევრმა მეთაურმა სამხედრო მწყემსების საქმიანობა ძალიან აფასებს. ამრიგად, გუსარ ახტიკის პოლკის მეთაური, მამაჩემის სამხედრო მღვდლის დამახასიათებელი მამა რაევსკის სამხედრო მღვდელმთავრის დამახასიათებელი, რომელმაც ფრანგულთან ბევრი ბრძოლაში მონაწილეობდა, წერდა, რომ ის იყო "თაროზე საზღვარგარეთ ყველა ზოგადი ბრძოლაში და მტრის ცეცხლსასროლი იარაღით. .. პოლკის წახალისება ყველაზე მაღალი და დალოცა იარაღის გამოყენებით (SV. ჯვარი), დაარტყა სასიკვდილო მე მაინტერესებს ... მე ნამდვილად აღიარებს და ინფორმირებული იყო მარადიულობის ცხოვრებაში წმიდა საიდუმლოებით; მკვდრები რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის მკვდრეთით მკვდარი ეკლესიის საფუძველზე დაკრძალეს ... "ანალოგიურად, 24-ე ქვეითი სამმართველოს გენერალური მაჟორიტ პ.გ. ლიხაჩოვი და მე -6 კორპუსის მეთაური გენერალ დ.ს. Dohturov ხასიათდება მღვდელი Vasily Vasilkovsky, არაერთხელ დაჭრილი და დააჯილდოვა მისი feats ბრძანებით ქ. ჯორჯ მე -4 ხარისხი.

მღვდლების გმირთა სამინისტროს ბევრი შემთხვევა, რომლებიც ტყვეობაში არიან, რომლებიც მტრის მიერ ოკუპირებულ ტერიტორიაზე არიან. 1812 წელს, Cavalgard პოლკის დეკანოზი, მიხეილ გრანსკი, საფრანგეთის მიერ დაკავებული, ყოველდღიურად ლოცულობდა რუსეთის არმიის გამარჯვებისთვის. სულიერი და საბრძოლო მოქმედებებისათვის, სამხედრო მღვდელი წმინდა გიორგის რიბში ჯვრის დაჯილდოვდა და მეფემ მას თავისი აღმსარებლით დანიშნა.

არანაკლებ თავდაუზოგავი იყო 1904-1905 წლების რუსულ-იაპონიის ომში სამხედრო მღვდლების სამხედრო მღვდლების გაყალბება. ყველამ იცის, რომ Varyag Cruiser- ის შესახებ, რომლის შესახებაც სიმღერა შედგება. მაგრამ ყველას არ იცის, რომ ერთად მისი მეთაური კაპიტანი 1 წოდება V.F. რუდნიევმა თავისი სახელით მიხაილ რუდნევის გემის მღვდლის მიერ მსახურობდა. და თუ მეთაური Rudnev მოახერხა ბრძოლა საბრძოლო ჭრის, მაშინ რუდნიევის მღვდელი იაპონიის საარტილერიო ცეცხლი ქვეშ "blestingly დადიოდა root deck, რომელმაც იგრძნო სისხლი და ინსპირირებით საბრძოლო." 1904 წლის 28 ივლისს ყვითელ ზღვაში ყვითელი ზღვის ბრძოლის დროს იერუსალიმის მღვდლის მღვდლის მღვდელი

თუ არ მსახურობდა, გაბედულად და გმირმა აჩვენა სამხედრო სამღვდელოება და პირველი მსოფლიო ომის დროს. მისი დელეგაციის დადასტურებაა ის ფაქტი, რომ პირველი მსოფლიო ომის დროს არასრული მონაცემებით, მღვდლები დაჯილდოვდნენ: 227 ოქროს ჯვრები წმინდა გიორგი რიბში, წმინდა ვლადიმირის მე -3 ხარისხის 85 ბრძანებით, წმინდა ვლადიმირის 203 ბრძანებით 4- Deg Degrees ერთად ხმლები, 643 ბრძანებები წმინდა Anne 2 და მე -3 ხარისხის ხმლები. მხოლოდ 1915 წელს, 46 სამხედრო მღვდელი იყო მაღალი საბრძოლო ჯილდოები.

თუმცა, ყველა არ გამოირჩევა ბრძოლის ველზე, რომ მათი ჯილდოები დაინახონ, გრძნობენ დიდებას და პატივსაცემად, მკაცრი სამხედრო. ომმა არ მიიღო მექანიზმი და სამხედრო მღვდლები მხოლოდ რწმენით, ჯვრის და სამშობლოს მსურველთათვის. ზოგადი ა.ა. Brusilov, რომელიც აღწერს რუსეთის არმიის ბრძოლებს 1915 წელს, წერდა: "იმ საშინელი კონტრშეტევები შორის ჯარისკაცები Gymgatians, შავი მოღვაწეები flashed - მაშინ Regimental ბასი, აწუხებს წნელები, უხეში ჩექმები, ისინი ფეხით მებრძოლები, წახალისება timidly ჩვეულებრივი ევანგელურ სიტყვები და ქცევა ... ისინი სამუდამოდ დარჩნენ, გალიჩიის სფეროებში, არ გამოყოფენ სამწყსოსთან ". არასრული მონაცემების მიხედვით, ისინი თავიანთ ხელმძღვანელებს ან 4.5 ათას სამმართველოსთვის ბრძოლებში იყენებდნენ. ეს არის დამაჯერებელი ჩვენება, რომ სამხედრო მღვდლები ტყვიებსა და ჭურჭელში არ იყენებდნენ, უკანა მხარეს არ იჯდა, როდესაც მათი პალატებია სისხლძარღვებში ბრძოლის ველზე და სრულად შეასრულა პატრიოტული, მომსახურება და მორალური დავალიანება.

როგორც მოგეხსენებათ, დიდი დროს პატრიოტული ომი არ იყო მღვდლები წითელი არმიაში. მაგრამ სამღვდელოების წარმომადგენლებმა მონაწილეობა მიიღეს დიდი სამამულო ომის ყველა ფრონტზე. ბევრი სასულიერო პირი დაჯილდოვდა ბრძანებებსა და მედლებით. მათ შორის - დიდება დიდება სამი გრადუსი Deavon B. Kramoshenko, ბრძანებით დიდება III ხარისხი - Cleanik S. Kozlov, მედალი "გამბედაობა", მღვდელი ქალაქ სტეფანოვის, მედალი "სამხედრო დამსახურება "- მიტროპოლიტ კამენსკი, ანტონიას მეტროპოლიტენი.

სამართლიანობა. სამღვდელოება, რომელიც შედგებოდა სამხედრო დეპარტამენტში და გაქრა არმია და ფლოტი.

სამხედრო კამპანიების მონაწილეობის ტრადიცია რუსეთში ჩამოყალიბდა ქრისტიანობის დამტკიცების შემდეგ, XVIII საუკუნეში სამხედრო სამღვდელოების ინსტიტუტი ჩამოყალიბდა. პირველი დოკუმენტი, სამხედრო მღვდელი RUS- ში აღინიშნება K-Rus- ში. არმია, - ქარტიის სწავლება და ქვეითი ხალხის მთლიანობა "1647 წ. ქარტიის ერთ-ერთ თავზე, განისაზღვრება სამხედრო რიგებისა და მღვდლის ყველაზე უარესი. სამხედრო ფლოტის მღვდლების ყოფნისას მოწმობს ერთ-ერთი ყველაზე ადრეული დოკუმენტი Admiral Ki Crysov 1704, რომელიც შეიცავს "მხატვრებს, მეზღვაურებს ... და სხვა ოფიციალური პირები, ხალხისთვის, უნდა იყოს სრულყოფილი იარაღი შვიდი გალერეა, ასი brigantines. " "ფრესლის" ცნობით, 7 გალერეა 7 მღვდლები, 100 ბრიგანტია - 3 მღვდელი.

სამხედრო სამღვდელოების ინსტიტუტის ჩამოყალიბება დაკავშირებულია პეტრე I ალექსევიჩის რეფორმებთან. "სამხედრო წესდებით", რომელიც დამტკიცდა 30 მარტს, 1716 წლის 30 მარტს (PSZ T. 5. № 3006), ჩ. "სასულიერო პირებმა" არმიის მღვდლების სამართლებრივი სტატუსი, მათი მოვალეობები და საქმიანობის ძირითადი ფორმები. "სამხედრო ქარტიამ" საველე მღვდელმთავრის პოსტზე დაამყარა, რომელიც შეიარაღებულ ძალებში გენერალური შტაბის რიგებში გაეცნო საველე მარშალს ან ჯარის გენერალურ მეთაურში. საველე ოპერმა მღვდელმთავარმა მღვდელმთავარმა მოახერხა მეთაურის ბრძანებები თაყვანისცემის დროისა და მადლიერების ლოცვებთან დაკავშირებით, სამხედრო სასულიერო პირებს შორის კონფლიქტის სიტუაციებში დაარსდა.

APR- ში 1717. სამეფო ბრძანებულება ჩამოყალიბდა "რუსულ ფლოტში, რათა შეიქმნას 39 მღვდლები გემების და სხვა სამხედრო სასამართლოებზე," თავდაპირველად თეთრი სამღვდელო იყო. 1719 წლიდან შეიქმნა სამონასტურის ფლოტის დანიშვნის პრაქტიკა (თუმცა თეთრი სასულიერო პირების სამღვდელოება ზოგჯერ დაშვებულია). უწმინდესობის სინოდის ჩამოყალიბებამდე, ფლოტის სამსახურში მყოფი ჰერომონაკის განსაზღვრის უფლება ეკუთვნოდა ალექსანდრე ნეველის Mon-Ryu და მისი Abbot Archim. Feodosia (Yanovsky; შემდეგ არქიეპისკოპოსი ნოვგოროდის). "საზღვაო ქარტიის" (PSZ T. 6. № 3485), დამტკიცდა 13 იან. 1720, ფლოტის სასულიერო პირების უფლებები, მოვალეობები და ფინანსური მდგომარეობა, რომელსაც ხელმძღვანელობს "თავდაპირველი მღვდელი" (Ober-Ieromona), როგორც წესი, ბალტიის ფლოტის Revel Squader ზაფხულის ნავიგაციის ან სამხედრო ლაშქრობის დროს. გაბრიელი გახდა პირველი ობერ-იერომონახი (ბუჟინსკი, ამის შემდეგ. ეპისკოპოსი Ryazan). ცალკე მღვდლები მხოლოდ მსხვილ გემებს - გემებს და ფრეგატებს იყენებდნენ. 1721 წლის 15 მარტს, ინსტრუქცია დამტკიცდა, რეგულირდება გემის მღვდლების საქმიანობით ("Ieromonakh- ზე, ფლოტისგან შედგება). "ნივთების" საფუძველზე, სპეციალური ფიცი შეიქმნა სამხედრო და საზღვაო სამღვდელოებისთვის, რომელიც გამოირჩეოდა სამრევლო მღვდლების ფიცისგან.

Regimental მღვდლები და ფლოტის Hieromonah ვალდებულნი იყვნენ თაყვანისმცემლობის გაგზავნას, რათა მოითხოვონ მოთხოვნები, დაუკავშირდით სერიოზულად არასათანადო მოყვანილი Taine Taine, დაეხმაროს ექიმებს, ისევე როგორც "watch გულმოდგინე" ქცევის ქცევის, და ზედამხედველობის აღიარება და Commumion სამხედრო შეადგინა. ერთ-ერთ მთავარ პასუხისმგებლობას, მაგრამ იყო მტკიცე გაფრთხილება: "აღარ არის არაფერი, რომ შევიდეს ნებისმიერ შემთხვევაში, ქვემოთ, რომ ნება და დამოკიდებულება თქვენი საკუთარი."

1721 წელს, არმიისა და ფლოტის სასულიერო პირების დანიშვნა წმიდა სინოდის შენარჩუნებას გადაეცა, რომელმაც ეპისკოპოსები დანიშნა, რათა მათი ეპარქიების საჭირო რაოდენობის ჰერემონონების საჭირო რაოდენობა, დაქვემდებარებული ეპარქიალური ველოსიპედით. 1722 წლის 7 მაისს, სპარსეთის კამპანიას, დროებითი ობერ-იერომონახის არმიის სასულიერო პირების ხელმძღვანელმა სინოდმა დაამტკიცა. ლოურენს (სლაიდი, ის ჩამოვიდა. ეპისკოპოსი Vyatsky). 1397 წლის 13 ივნისს (PSZ T. 24. No. 18), Ober-Priests- ის მოვალეობის გაზრდასთან დაკავშირებით, მათ მიენიჭა სამარშველობის მოზარდების უფლება, რათა დაეხმაროს სამღვდელოების მართვას .

Imp. პოლ I Petrovich Decree 4 აპრ. 1800 გაერთიანებული არმია და ფლოტის სამღვდელოების ოფისი არმიის ოლერ-მღვდლისა და ფლოტის ხელმძღვანელობით, კუმის პოზიცია მუდმივი (არსებობდა სამხედრო და მშვიდობიანად). არმიის ოპერის მღვდელი და ფლოტი წმინდა სინოდის ნაწილი იყო. პოლ I- ის გარდაცვალების შემდეგ, არმიის ოპერ-მღვდლის უფლებებისა და მოვალეობების ასპარეზება რამდენიმე. ერთხელ შესწორებული. 1806 წელს მისი დეპარტამენტი ეპარქიალური დეპარტამენტების ერთსა და იმავე პოზიციას მიეწოდა.

27 იანვარი 1812 მიიღო "დიდი მოქმედი არმიის მართვის ინსტიტუტი" (PSI. თ. 32. № 24975). თითოეული არმიის ძირითადი შტაბის პოზიცია გააცნო საველე მღვდლის პოზიციას, შუალედური არმია და ფლოტისა და უფროსი საქველმოქმედო (პოზიცია 1807 წელს). საველე ოპერის მღვდელმა სამშობლოში თავისი მოვალეობები შეასრულა, ომის პერიოდში მისი განყოფილება დაქვემდებარებოდა საავადმყოფოების სამღვდელოების დაქვემდებარებაში, რომლებიც საბრძოლო კანონმდებლობით, მოზარდთა და სასულიერო ფლოტებთან ერთად, რომლებიც დაკავშირებულია არმიასთან დაკავშირებულ არმიაში მეთაური-ხელმძღვანელი, ეკლესიების სასულიერო პირები იმ ადგილებში, სადაც სახლის ბინა იყო არმიის გადაადგილებაზე. საველე Ober-Priests ჩვეულებრივ დაინიშნა წმინდა სინოდის წარმომადგენლობას არმიის და ფლოტის Ober-Priest და იმპერატორი. თითოეულ არმიაში, გენერალური ადმირალი-შუამავლის პოსტი სამხედრო ავტორიტეტებს შორის, მინდვრის მღვდელსა და ჯარის სამღვდელოებს შორის იყო. 1812 წელს, კაბინეტის მღვდლების პოზიციები ინდივიდუალური შენობებისათვის შეიქმნა შტაბ-ბინაში (1821 წლიდან მოზარდებისგან), რომელმაც მოახერხა სამღვდელოების მიერ არსებული არმიის საველე მღვდლების უფლებების დაცვა. უფროსი მოზარდი და კორპუსის მღვდლების დაქვემდებარებაში იყო არმია (დივიზიონი), მესაზღვრეები და ფლოტები.

1815 წელს, imp. განკარგულებით შეიქმნა გენერალური შტაბის Ober-Priest- ის პოსტზე (გენერალური შტაბის 1830 წლის 1830 წლის მღვდლისგან, 1844 წლის მესაზღვრეებისა და გრენადირის კორპუსის ობერ-მღვდლისგან, რომელთაც თანაბარი უფლებები ჰქონდა არმია და ფლოტის ოპერ-მღვდლის პოსტი. სინოდმა ისაუბრა სამხედრო სამღვდელოების მართვის განყოფილების წინააღმდეგ. ორივე პოზიციის დანიშვნა იმპერატორის უკან დარჩა, მაგრამ ის ამტკიცებდა კანდიდატების წმინდა სინოდის მიერ წარდგენილ კანდიდატებს. გენერალური შტაბის Ober- მღვდლები, შემდეგ დაცვისა და გრენადირის კორპუსი 1826-1887 წლებში. ასევე ხელმძღვანელობდა სასამართლო სამღვდელოების San Protopress, იყო imp. ზამთრის პეტერბურგში ზამთრის სასახლის სასამართლო ტაძრის მეამბოხეების მიერ მოსკოვის კრემლში ზამთრის სასახლის სამწამების ამბოხებით, მოსკოვის კრემლში. 1853 წლიდან, Ober-Priests- მა მიიღო წმინდა სინოდის წინასწარი ნებართვის გარეშე საეკლესიო მღვდლების დანიშვნა და თანამდებობიდან გათავისუფლება. 1858 წლიდან, ობერ-მღვდლებს მთავარ მღვდლებს უწოდებდნენ.

არმიის პირველი ობერ-მღვდელი და ფლოტი გახდა. პაველ Lakesetovsky (1800-1807), რომელიც გამოიყენება imp. პავლე მე დიდი გავლენა და დამოუკიდებელი დამოუკიდებლობა სინოდისგან. 1800 წლის 9 მაისს, ყველა სამხედრო წოდება ინიშნება სულიერ საქმეებთან მიმართებაში Ober-Priest- ში, შემდგომი შემოვლითი, რისთვისაც ოფისი ჩამოყალიბდა. 1800 წელს, მათ შექმნეს ჯარის სემინარი, რომელშიც არმიის სამღვდელოების ბავშვები შეისწავლეს მთავრობის ანგარიშზე (დაიხურა 1819 წელს).

1 სართულზე. XIX საუკუნე სამხედრო სამღვდელოების ხელფასი გაიზარდა, ხანდაზმულთა და ავადმყოფი სამხედრო მღვდლების პენსიები და სარგებელი, მათი ქვრივები და ბავშვები. მესაზღვრეების და გრენადირის კორპუსის ობერ-მღვდლები, პროტოპერი გამოყოფილია. ვასილი ბეჰანოვი (1849-1883). მან B-K- ის შექმნის დასაწყისში მისი დეპარტამენტის ტაძარებით შეიტანა წიგნები. სანქტ-პეტერბურგში, ნიკოლაევის ხარისხი სულიერი დეპარტამენტის ხანდაზმულთა სასულიერო პირებისათვის, ისევე როგორც მათი ქვრივებისა და ობლებისთვის. თავის განკარგულებაშია, სახლები აშენდა რიგი რიგებში, მრევლი საქველმოქმედო ორგანიზაციებსა და ზოგიერთ ეკლესიასთან იყო ორგანიზებული. 1879 წელს, საქველმოქმედო მიდგომა შეიქმნა არმიის მთავარ მღვდლის დეპარტამენტისა და ფლოტის დეპარტამენტის ცუდი სულიერი ტიტულის შესახებ, იგი ფასების ქვეშ იმყოფებოდა. მეფე. მარია ფეოდოროვა (შემდეგ. Empress). OB-WA შეიცავს თავშესაფრებში, მარიინსკის ქ. კრონოდატტსა და პოკროვსკის სანკტ-პეტერბურგში.

ცნობილი MN. 1812 წლის პატრიოტული ომის დროს სასულიერო პირების მიერ გამბედაობის მაგალითები. პირველ რიგში, წმინდა კვარალერის სამღვდელოების შორის. გიორგი მე -4 ხარისხი გახდა ვასილი ვასილკოვსკის მე -19 ფენის პოლკის მღვდელმთავარი, რომელმაც მონაწილეობა მიიღო ვიტებსკის მახლობლად, ბოროდინასთან, მალოგოსლავებთან ერთად, ის იყო რამდენიმე. ერთხელ დაჭრილი, მაგრამ დარჩა რიგებში. მოსკოვის გრენადირის პოლკოვნიკის მღვდელი. Miron Orleans in Borodino Battle იყო ქვეშ squallway ცეცხლსასროლი იარაღი ადრე Grenadier სვეტი, დაშავდა. XIX საუკუნეში სასულიერო პირები მონაწილეობდნენ კავკასიურ ომებში. 1816 წელს ცალკე ქართველი კორპუსის კორპუსის მღვდლის პოსტი შემოღებულ იქნა (1840 წლიდან ცალკე კავკასიური კორპუსის 1840 წლიდან 1858 წლიდან კავკასიის არმიის მღვდელმთავარი), 1890 წელს თანამდებობა გაუქმდა. 1853-1856 წლების ყირიმის ომის დროს ცნობილია საველე მღვდლების გმირული ქმედებები. Battlefield- ზე სპეციალური გამბედაობა 1854 წლის მარტში აჩვენა, მღვდლის მღვდელი. ხუთი ბოკოკოვის ჯონმა, ოფიცერთა გარდაცვალების შემდეგ ჯარისკაცებმა ჯარისკაცები დააყენა, ის პირველად წავიდა ტურის კედლებში. გაძლიერდეს და იყო შეშფოთებული. პრო. ჯონ მიენიჭა წესრიგის ქ. ჯორჯ მე -4 ხარისხი და ლიტერატურა. სახელმწიფო ომის დროს მღვდლების მატერიალური მხარდაჭერისთვის ზრუნავდა და დამთავრების შემდეგ ეს იყო გაწეული დანაკარგების შეღავათების დანიშვნის შესახებ, პენსიების დადგენილი ხელფასის გაცემაზე არსებული არმიის მომსახურებისათვის შემცირებული ვადა და ჯილდოები .

კონფიგურაციაში. XIX საუკუნე სამხედრო სამღვდელოების ინსტიტუტის ჰეიღიანი პერიოდი დაიწყო. 1888 წელს, ყველა სამხედრო და საზღვაო სასულიერო პირი დაქვემდებარებოდა მღვდელმთავრის მცველი, გრენადერი, არმია და ფლოტი. 1887 წლის 24 ივლისს დამტკიცდა ახალი ოფიციალური უფლებებისა და სამხედრო სამღვდელოების შინაარსის ხელფასის რეგულირება (3 PSI. 7. 7. № 4659), 1889 წლიდან ვითარება საზღვაო სამღვდელოების მიმართ. დებულების თანახმად, გვარდიის, არმიისა და ფლოტის მთავარ მღვდლებმა კავკასიის სამხედრო ოლქის მთავარ მღვდელმთავარი ლეიტენანტი გენერალი, ძირითადი გენერალური, პოლკოვნიკის პერსონალის, პათოლოგიური პროტოერიისა და მღვდელი-მოზარდი - ლეიტენანტი პოლკოვნიკი, მღვდელი - უფლებების კაპიტანი ან როტინი მეთაური, დიაკონა - განლაგების უფლებები, რეგულარული psaller სულიერი ტიტულისგან - subwretcher- ის უფლება. ადრე არსებული ჰეტეროგენული (ძალიან მოკრძალებული) ხელფასების ნაცვლად, ხელფასი ჩამოყალიბდა ოფიცრებს. ევროპის რაიონის სამხედრო დეპარტამენტის მღვდლებმა დიდი ხნის განმავლობაში ხელფასზე პერიოდული დანამატების უფლება მიეცათ, ხოლო მღვდლები აკრძალული იყვნენ ჯარისკაცების მოთხოვნების დაკმაყოფილებაზე, რომლებიც ადრე იყო.

1890 წლის 12 ივნისს, სიტუაცია "ეკლესიების მართვისა და სამხედრო და საზღვაო სააგენტოების სამღვდელოების მართვაში" (3 PSIS T. 10. № 6924), K-RY- ის ნაცვლად, გვარდიის მთავარ მღვდელმთავარი, გრენადერი, არმია და ფლოტი ჩამოყალიბდა პროტოპსიქიატრისტების პოზიციაზე. და მ. მისი კანდიდატურა არჩეულ იქნა სამხედრო მინისტრის წარმომადგენლობაზე და დაამტკიცა იმპერატორის მიერ. საეკლესიო ადმინისტრაციის მონაცემებით, პროტოპრესიმიტმა მიიღო სამხედრო დეპარტამენტის საქმეებიდან - სამხედრო მინისტრისგან. მას ჰქონდა პირადი ანგარიშების უფლება იმპერატორს, იმპერატორს, რგანას მთავარეპისკოპოსისა და ლეიტენანტიდან. ProtusiveTime- ში, სულიერი საბჭო ფუნქციონირებს, რომელიც ეპარქია ეპისკოპოსის ეპარქიაში ყოფნისა და საოფისე და შესაბამისი თანმიმდევრული იყო. დაცული იყო პროტოპსიქისტების მიერ დანიშნული დივიზიონისა და საზღვაო ადმირალის შეტყობინება, რომელიც შეინარჩუნებდა ადგილობრივ ეპისკოპოსებს. ProtusiveTime- მა ასევე დანიშნა საარბიტრაჟო და ფლოტები (ჰერომონახური და ქვრივიდან) მღვდლები. ომში, თითოეული არმიაში საველე მღვდლები დაინიშნა. სამხედრო სამღვდელოები განაგრძობდნენ არა მარტო ეკლესიას, არამედ სამხედრო ხელისუფლებას, რომლებიც ზოგიერთ შემთხვევაში ქმნიან სირთულეებს, რადგან სამართლებრივი სფეროები არ იყო აშკარად.

1890 წლის "პოზიციის" გათავისუფლების შემდეგ განსაკუთრებულ ყურადღებას უთმობდა ჯარების დილერებებისა და რელიგიური მორალური განათლების განსაკუთრებული ყურადღება: ქადაგებები, მარტივად სერვისი საუბრები და რელიგიური და მორალური კითხვები, რომლებიც სწავლობენ ღვთის კანონს რეგლამენტით ტრენინგში გუნდები. სამხედრო მღვდლებმა დაიწყეს საშობაო სკოლების ორგანიზება არა მარტო ჯარისკაცებისთვის, არამედ ადგილობრივი მოსახლეობისთვის. ომში, ისინი ბრალი წაუყენეს მოვალეობის შემსრულებლად დაჭრილების გასახსნელად, გარდაცვლილის დაკრძალვას და მათ დაკრძალვას. გარდა ამისა, სხვა მღვდლების მსგავსად, მათ ხელმძღვანელობდნენ და ინახებდნენ დოკუმენტაციას: საეკლესიო ეკლესიების ინვენტარიზაცია და მათი ქონება, მრევლიანი წიგნები, კლინიკური განცხადებები, ფერწერა, მეტრული წიგნები და ა.შ., ჯარების მორალური მდგომარეობის შესახებ.

1890 წლიდან გამოქვეყნდა. "სამხედრო სამღვდელო ჰერალდი" (1911-1917 წლებში "სამხედრო და საზღვაო სენორის ბიულეტენი", 1917 წელს "ეკლესია-საზოგადოებრივ აზროვნებაზე" (კიევი), 2004 წელს გამოქვეყნდა). 1889 წლიდან ჩატარდა სამხედრო მწყემსების რეგულარული შეკრებები, სამხედრო ოლქის არმიისა და ფლოტის გადახედვა. 1899 წლიდან, სამხედრო სამსახურში მღვდლების ადგილები ძირითადად აკადემიური განათლების მქონე პირებს მიეწოდებოდა. 1891 წელს, სამხედრო სამღვდელოების დეპარტამენტში 569 წმინდა და ქერქი ჩატარდა (კათოლიკური კათოლიკური კათოლიკური კათოლიკური იყო. Chapellans, Rabbis, Lutheran. და ევანგელურ მქადაგებლები, მულა, რომლებიც უცხოური კონფესიების სულიერი საქმეების დეპარტამენტს წარუდგენენ შინაგან საქმეთა სამინისტრო).

რუსულ-იაპონიის დროს. ომები 1904-1905 26 თებერვალს რუსეთის არმიის ჯარების საველე ადმინისტრაციის ვითარება "ძალაში შევიდა. 1890 (3 PSS T. 10. №6609). მანჩურიან ჯარში, საველე მღვდელმთავრის პოსტი შემოღებულ იქნა - არმიის მთელი სამღვდელოების ხელმძღვანელი და მთავარი ბინის ეკლესიის რექტორი. ომი აღინიშნება სამხედრო და სამხედრო და საზღვაო მღვდლების გმირული სამინისტროს მიერ, ზოგი მათგანი გარდაიცვალა. ამ ომის მღვდლებს შორის, მიტროფან სრებრიანსკი ცნობილია (შიარხიმი. პრო. Stefan Shcherbakovsky დროს TreyRennsky Battle 18 აპრ. 1904. მე -11 აღმოსავლეთ-ციმბირის პოლკთან ერთად, ორჯერ მიდიოდა თავდასხმის ხელში ხელში, იყო რთული, მიუხედავად იმისა, რომ რთული მდგომარეობის მიუხედავად, მან ჯარისკაცებისგან გააღიზიანა. მანიფესტაციისთვის მას მიენიჭა ქ. ჯორჯ მე -4 ხარისხი. 1 აგვ 1904 წელს, კორეის პროლაში ზღვის ბრძოლაში, კრეისერის გემის მღვდელი "რურიკი". Alexy (Windows) შთაგონებული ეკიპაჟის ჩაძირვის კრეისერი. Რ. ალექსი, გადარჩენილი მეზღვაურებთან ერთად, სულიერი სახე იყო, ტყვეობიდან ამოღებულ იქნა ბანერიდან და კრეისერის გარდაცვალების შესახებ მოხსენება გამოაქვეყნა. მან დააჯილდოვა ოქროს ჯავშანტექნიკა წმინდა გიორგის ლენტით. იგივე ჯილდოები 1905 წლის 14 მაისს ცუშიმის ბრძოლაში პატივი იყო. ჯერომ მღვდლები. Porfiry (Oleg Cruiser), Ier. გიორგი (კრეისერი "აურრა").

ომის დასრულების შემდეგ, "სამხედრო და საზღვაო სააგენტოების" მართვისა და სამღვდელოების მართვისა და სამღვდელოების მართვის შესახებ "ცვლილებების შეტანა, წინასაარჩევნო, მღვდელთა შტაბ-ბინაში მღვდელმთავარი მღვდელთა თანამდებობებზე გაეცნო ომის დროს. 1910 წელს შეიქმნა სამხედრო სამღვდელოების დეპარტამენტის თანამშრომლების დაკრძალვის სალარო. იმავე წელს, სინოდი მიიღო მობილიზაციის გეგმა, რომელიც ითვალისწინებდა მღვდლების მოწოდებას სამხედრო დროში არმიის მობილიზაციის დროს და ბრძოლის დროს მცირდება. არმიაში და ფლოტებზე უნდა შეიქმნას რელიგიური საწყობები. და პროპაგანდა lit-ry.

1914 წლის 1-11 ივლისს სანკტ-პეტერბურგში, 1 კონგრესი გაიმართა. და მ., K-ROM- ზე იყო 40 მღვდელი ჯარებისა და 9-დან. სექციების განყოფილებებში, კერძოდ, რეგმიმენტულ ავტორიტეტებთან ურთიერთობების პრობლემები, სასულიერო პირების ქცევა საომარი მოქმედებების პირობებში, მღვდლის ადგილს განისაზღვრა მოწინავე გასახდელი წერტილი. კონგრესმა შეიმუშავა და მიიღო მემორანდუმი სამხედრო მღვდლისთვის.

პირველი მსოფლიო ომის დროს, უზენაესი მეთაურის მაჩვენებელზე, ორგანიზებული იყო პროტოპსიქოლოგიური საველე ოფისები. და მ. და ეკლესიის საწყობი lit-ry. 1910 წლის მობილიზაციის გრაფიკის დასაწყისი დაიწყო იმოქმედოს, ათასობით ტაძარი შექმნილია ახალი რეჟიმების სამღვდელოების შესაქმნელად. პროტოპსიქის დეპარტამენტის ომის დაწყებამდე 730 წლის განმავლობაში შედგებოდა, ომში 5 ათასზე მეტი მღვდელი მსახურობდა ჯარში, ისინი არა მხოლოდ მათ პირდაპირ მოვალეობებს ასრულებდნენ, არამედ სწავლობდნენ წიგნიერების სერტიფიკატს, მათ ნათესავებისგან წაიკითხეს წერილები, დაეხმარა რეაგირების წერილებს. Capellanes, Rabbis, Mules ასევე მსახურობდა სამხედრო ოლქებში. წრიული 3 ნოე 1914 პროტოპირია. გიორგი შაველსკი მართლმადიდებელს მიმართა. მღვდელმსახურთა ზარი "თავიდან აცილება, როდესაც შესაძლებელია ყველა რელიგიური დავების და სხვა რელიგიების ჩიპების მეშვეობით". 1916 წელს შეიქმნა ახალი პოზიციები: არმიის მქადაგებლები თითოეული არმიისთვის, ბალტიის და შავი ზღვის ფლოტების მთავარ მღვდლებზე. იმავე წელს, პროტოპსიქისტრის შენარჩუნებით. და მ. დ. კითხვა გადაეცა გალიციაში და ბუკოვაში, რომელიც რუსეთის ჯარების მიერ დასაქმებული იყო. პროტოპირია. გიორგი ურჩევნია შეხვდეს სულიერ მოთხოვნებს UNIATS და არ მოითხოვოს მიერთება orthodi მათგან. ეკლესიები. სინოდის განმარტება 13-20 იან. 1916 წელს შეიქმნა კომისია "რუსეთის ომის მსჯავრდებულთა რელიგიური და მორალური მოთხოვნილებების დასაკმაყოფილებლად", რომელიც ასრულებდა მღვდლებს ავსტრიულ-უნგრეთსა და გერმანიას.

ომის დროს რამდენიმე. ეპისკოპოსები წარმოადგენენ მღვდლებს არმიაში და ფლოტში. პირველი მათგანი დიმიტროვსკის EP გახდა. Trifon (Turkestan), რომელიც 1914-1916 წლებში მუშაობდა. პოლკოვნიკი მღვდელი და დივიზიონის სრულწლოვანება. Tauride ep. დიმიტრი (ეკიპაჟი ენტონი (აბაშიძე)) რამდენიმე. 1914 წელს თვეში შავი ზღვის ფლოტის გემზე მღვდელმთავრად მსახურობდა.

1914 წელს ერთ-ერთი პირველი გამოვლინდა გამბედაობისთვის, წმინდა გიორგი რიკეში ოქროს ინტეგრირებული ჯვრის დაჯილდოვდა, 58-ე პრაღის თაროზე ცივი ცივი. 1914 წელს, 294-ე ჩერნჰიხის ქვეითი ქვეითი პოლკის მღვდელმთავარი ჯონ სოკოლოვმა ტყვეობიდან საპირფარეშო ბანერი გადაარჩინა. მე -9 Dragun Casana პოლკის მღვდლის მღვდელმთავარი, რომელმაც თავდასხმის პოლკოვნიკი დააყენა. მღვდელი დაჯილდოვდა ქ. ჯორჯ მე -4 ხარისხი. საბრძოლო ჯილდოები ნემსით იყო. Nestor (Anisisimov, Cyovograd Metropolitan), რომელიც ნებაყოფლობით მსახურობდა წინა, ორგანიზებული და ხელმძღვანელობდა სანიტარული რაზმის. მთელი ომისთვის, 30-ზე მეტი სამხედრო მღვდელი გარდაიცვალა და გარდაიცვალა, 400-ზე მეტი დაშავდა და შემცირდა, 100-ზე მეტი დაიპყრო, რაც მნიშვნელოვნად გადააჭარბა წინა ომებში.

პირველი სამხედრო სამღვდელოების საქმიანობის მაღალი შეფასება პირველ რიგში Მსოფლიო ომი მისცა 1915 წელს უზენაესი მეთაური ხელმძღვანელობდა. kn. ნიკოლაი ნიკოლაევიჩი ("ჩვენ უნდა მშვიდი სამხედრო სამღვდელოება არმიის შესანიშნავი ნამუშევრებისთვის" - CYT. By: Shavelsky. T. 2. P. 102). თუმცა, სასულიერო პირების გავლენა შემცირდა პირობებში, როდესაც სახელმწიფო მღვდლები სახელმწიფოს წარმოადგენენ. აპარატი შესრულდა სულიერი ხელისუფლების როლს არმიაში და განსაკუთრებით რევოლუციის მიდგომით. გენი. ა. დენიკინმა დაწერა, რომ "სასულიერო პირებმა არ მოახერხეს რელიგიური მოხსნას ჯარების რელიგიური მოხსნა" (დენიკინი ა. ესეები. Dischaus: 3 ტ. მ., 2003. ტ. 1. პ. 105).

1917 წლის თებერვლის რევოლუციის შემდეგ, სამხედრო სამღვდელოები აქტიურად იმოქმედებდნენ. მე -2 ყველა რუსული კონგრესი. და მ. დ., მოცინევში 1917 წლის 1-11 ივლისს გაიმართა, მიესალმა გენის უმაღლესი მეთაურის მთავარს. ა. ბრაუსლოვი. კონგრესზე დროის სულისკვეთებით შეიქმნა ყველა სამხედრო-სულიერი პოზიციის არჩევნები. ფარული კენჭისყრით 9 ივლისს, პროტოპერს. გ. შაველსკიმ თავისი პოსტი შეინარჩუნა. 16 იანვარი 1918 სამხედრო სამღვდელოების ინსტიტუტმა გააუქმა სამხედრო საქმეთა სახალხო კომისარიატის №39 ბრძანებით (1918 წ. 16. პ. 249).

სამხედრო მღვდლები თეთრ არმიაში დარჩნენ. 27 ნოე 1918 წელს დენიკინმა მოხალისე არმიის პროტოპრესის მძღოლი და შავგსკის ფლოტი დანიშნა. Admiral A. V. Kolchak- ის ჯარებში გენიში 1 ათასი სამხედრო მღვდელმთავარი იყო. P. N. Vrangel - 500-ზე მეტი. 31 მარტი, 1920 სევასტოპოლი ე. Wrangel- ის მოთხოვნით Veniamin (Fedchenkov) მართვის პოზიცია მიიღო. და მ. დ. ჯარისა და ფლოტის ეპისკოპოსის სათაურით. ის არგელის მთავრობაში ეკლესიას წარმოადგენდა, თაყვანისმცემლობის კომისიისთვის მივიდა, უზრუნველყო ლტოლვილთა მღვდლების მიღება და განთავსება. ნოემბერში წითელი არმიის ყირიმის გადაღების შემდეგ. 1920 ეპ. ბენიამინი, მოხალისე არმიის ნაწილებთან ერთად სტამბულში ემიგრაციაში და პატრონულად გაგრძელდა. სამხედრო სამღვდელოები თურქეთში, ბულგარეთში, საბერძნეთში, სერბების სამეფოს, ხორცსა და სლოვენიელთა სამეფოში. 1923 წლის 3 ივნისს უცხოელი ეპისკოპოსების სინოდის გადაწყვეტილება გათავისუფლდა მენეჯერის პასუხისმგებლობებზე. და მ. დ.

90-იან წლებში. XX საუკუნე რუსეთის ეკლესია სამხედრო პერსონალს გადაიტანეს. 1995 წელს, ამ მიზნით შეიქმნა მოსკოვის საპატრიარქოს სინოდალური დეპარტამენტი შეიარაღებულ ძალებთან და სამართალდამცავ ორგანოებთან ურთიერთქმედების შესახებ. მღვდლების პრეპარატები, სამხედრო ნაწილები (2003 წელს 2005 წელს ჩატარდა).

Რ. Savva (Molchanov)

სამხედრო სამსახურის ტაძრები

XVIII საუკუნეში სამხედრო ქვედანაყოფების მუდმივმოქმედი განთავსებისთვის ქალაქების გარეუბანში გამოცხადდა. ამ ქვეყანაში აღმართეს ყაზარმები, ეკონომიკური შენობები, ეკონომიკური შენობები, ისევე როგორც ეკლესიები. ერთ-ერთი პირველი სამხედრო ტაძარი იყო 1743 წლის 9 ივლისს სანქტ-პეტერბურგის მთელი გვარდიის სპასო-პრესო-პრესო-პრესო-პრაობრაზენსკი (არქივი. დ. ა. შემდეგ. დედაქალაქში, ყველა საარტილერიო საკათედრო ტაძარი PRP- ის სახელით აღმართეს. რადონეჟის სერგიუსი (5 ივლისს, 1800 ივლისს), გ. საზღვაო. გიორგი გამარჯვებული გენერალური შტაბის შენობაში სასახლეში. (1 1822) და სხვები. თავდაპირველად, სამხედრო ტაძრებს არ გააჩნდათ ერთიანი წარდგენის სისტემა. 26 ასეული. 1826 წელს მოჰყვა სინოდის განკარგულება, მათ სამხედრო-სულიერ ოფისში გადასცეს.

საკათედრო ტაძარში სანკტ-პეტერბურგში წმინდა სამების სახელით. არბიტი V.P. სტასოვი. 1835 ფოტო. ნამცხოცია XX საუკუნე (ცენტრალური კომიტეტის არქივი "მართლმადიდებლური ენციკლოპედია")

საკათედრო ტაძარში სანკტ-პეტერბურგში წმინდა სამების სახელით. არბიტი V.P. სტასოვი. 1835 ფოტო. ნამცხოცია XX საუკუნე (ცენტრალური კომიტეტის არქივი "მართლმადიდებლური ენციკლოპედია")

სამხედრო სამღვდელოების ტაძრები იყოფა მუდმივი და ლაშქრობით. პირველი იყო თაროების (ან პატარა სამხედრო ნაერთების), გარსია, ციხეები, სამხედრო სკოლები, საავადმყოფოები, ციხეები, სამხედრო სასაფლაოები. საფეხმავლო ეკლესიებს შორის იყვნენ მიწა და გემი. ტაძრის მშენებლობას სამხედრო საბჭოში ყაზარმების მშენებლობას აპირებდნენ. 1891 წელს იყო 407 სამხედრო და საზღვაო ტაძარი.

1900 წელს, სამხედრო მინისტრმა ა. ნ. კუროპატკინმა იმპერატორის მოხსენება შეაფასა იმ წინადადებაზე, რომ ახალი ეკლესიების მშენებლობისთვის სახსრების გამოყოფა, სამხედრო ეკლესიის ტიპის განვითარება, უფრო დიდი მოცულობისა და ეფექტურობის შესახებ. სამხედრო ტაძრის ნიმუში დამტკიცდა 1 დეკ. 1901 მისი თქმით, ეკლესიისთვის აშენებული 900 ადამიანების ცალკე შენობა უნდა ყოფილიყო. საეკლესიო ტაძრისთვის ან 400 ადამიანი. ბატალიონისთვის. 1901 წელს სამხედრო დეპარტამენტში ეკლესიის მშენებლობის საჭიროებები 1902 და 1903 წლებში 200 ათას რუბლს გამოყო. 450 ათასი რუბლი 1901 წლიდან 1906 წლამდე, 51 ეკლესია აამაღლა. ერთ-ერთმა პირველმა 148-ე ქვეითი კასპიის თაროზე ეკლესიის ეკლესია ჩაატარა. ანასტასია Sorcerer ახალ. პეტრეფი (1903 წლის 5 ივნისს განწმენდილი). 1902-1913 წლებში Kronstadt საზღვაო ტაძარი SVT სახელით აღმართეს. ნიკოლოზ საოცარი არის რუსეთის მეზღვაურების დიდი ტაძრის ძეგლი. მშენებლობის დაწყების ლოცვა 1 წმ. 1902. მარჯვენა. პრო. ჯონ კრონტდადსკი ვიცე-ადმირალ ს.მ. მაკაროვის მთავარ მეთაურის მთავარ მეთაურის თანდასწრებით. 1913 წელს, 603 სამხედრო ტაძარი, საზღვაო დეპარტამენტში - 30 სანაპირო ეკლესია, 43 გემი ეკლესია, მათ შორის სევასტოპოლში მცურავი სამხედრო ციხეში. თითოეული სამხედრო ერთეული და ყველა სამხედრო სკოლა ჰქონდა ტაძრის დღესასწაული და ზეციური მფარველი. სამხედრო ეკლესიებში ინახება battle Banners, ცნობილი სამხედრო ლიდერების იარაღი და ჯავშანტექნიკა, ბრძოლებში მოკლული დაზარალებულთა ხსოვნას.

1854 წლის 15 ივლისს, AdmiralTy Cathedral იყო ჩაუყარა სევასტოპოლში პროექტის K. A. Tona. kn. ვლადიმერი. ყირიმის ომის მუშაობის გამო, მუშაობა შეწყდა, 1881 წელს ქვედა ტაძარი აკურთხა, ზედა - 1888 წელს ტაძარი რუსეთის საფლავი. Admendal M. P. Lazareva, V. A. Kornilova, V. I. Inturiza, P. S. Nakhimov. 1907 წლიდან 1918 წლამდე შხეთის შავი ზღვის ფლოტის მისი Abbot და მოზარდი სანაპირო გუნდები Schchchench იყო. პრო. რომან დათვი. წმინდა სამების სახელით იზაბილოსკის პოლკოვნიკის სიცოცხლის ტაძარში (სანქტ-პეტერბურგში, 13 მაისს, 1828 წლის 13 მაისს, არქიტევს. რუსულ ტურში ბანერები დაიპყრეს. ომები 1877-1878. 1886 წელს, დიდების სვეტი დამონტაჟდა ტაძრის წინაშე, 108 რაუნდიდან გამოვიდა. იარაღი. 1911 წელს, სანკტ-პეტერბურგში, ზღვის კადეტთა კორპუსი წყლებში ძეგლს აღმართეს. კედლებზე, მეზღვაურების სახელები, მეზღვაურთა სახელები გაძლიერდა (რუსეთ-იაპონიის დროს გარდაიცვალა. ომი, გემების სახელები. ICONOSTASIS- ის მახლობლად შეიქმნა Kwantung Fleet Crew- ის გადარჩენილი ბანერი, რომელიც პორტის არტურს იცავდა.

ლაშქრობა პორტატული ეკლესიები, როგორც წესი, იყო ფართო კარვები ტახტის, ანტიმონიის, დასაკეცი iconostasis და ხატი - ნაწილი ნაწილი. რუსულ-იაპონიის დროს. ომები 1904-1905 მენჭურიანის არმიის მეთაურის შტაბ-ბინაში სპეციალური მატარებლით მოთავსებულია, იყო მანქანის ეკლესია - საველე მღვდლის რეზიდენცია. 1916 წელს კომიტეტი ჩამოყალიბდა მობილური ტაძრების მშენებლობაზე. ჩამოყალიბდა მცურავი ეკლესიები კასპიის და შავი ზღვების. ფრონტის წინა ხაზზე, სამსახურში ხშირად შესრულდა ღია ცის ქვეშ.

ღვთაებრივი მომსახურება არმიაში და ფლოტზე ჩადენილი იყო, როგორც წესი, კვირაობით დღესასწაულები, t. n მაღალი თირკმლის დღეები: IMP- ის წევრების სახელით. ოჯახები, გამარჯვების საიუბილეო დარბაზში. სამხედრო ნაწილებისა და გემების იარაღი და დღესასწაულები. მართლმადიდებლის ჯარების მთელი პერსონალისთვის სავალდებულო მომსახურება სავალდებულო იყო. აღიარება, რომელიც მხარს უჭერდა სამხედრო შენაერთების მეთაურის სპეციალურ ბრძანებებს.

შემოსული მ. კოტკოვი

სამხედრო სამღვდელოების ჯილდოები

1797 წლიდან, სასულიერო პირების წარმომადგენლები, სპეციალური დამსახურებისათვის იმპერატორის ბრძანებები დაიწყეს. სამხედრო სასულიერო პირებმა ქ. ანა, ექვივალენტი. kn. ვლადიმირ, ქ. გიორგი და ოქროს ჯვრები წმინდა გიორგის ლენტით. 2 ბოლო ჯილდო მხოლოდ სამხედრო განსხვავებებისთვის დაჯილდოვდა. 1855 წელს სამხედრო სამღვდელოებმა მიიღეს ბრძანებების უფლება საბრძოლო ატმოსფეროში განსხვავებულობისთვის, რომლებმაც ხმელთათვის შეუერთდნენ, რომლებიც ოფიცერთა პრივილეგირებას იყენებდნენ.

IMP- ის შესაბამისად. განკარგულება 13 აგვისტოდან 1806 სამხედრო სამღვდელოების ყველა წარდგენა სამხედრო შემთხვევებში გაკეთდა. სულიერ ხელისუფლებას შეეძლო მხოლოდ მისი აზრი გამოხატოს. მღვდლები სამხედრო მოსამსახურეებთან საერთო მიზეზების შესახებ დაჯილდოვდნენ. 1881 წელს, Skucheye- ის დაქვემდებარებული სასულიერო პირების დამოუკიდებელი დაჯილდოების უფლება უმაღლეს წარმომადგენლებს მიიღო. და მ. დ.

დამსახურებაა, რომ ხელახლა სამხედრო მღვდელმთავარმა შესაძლო ჯილდოს უმეტესობა შეძლო, არ მოლაპარაკებულა მარეგულირებელი ქმედება. გამონაკლისი იყო წმინდა ბრძანების წესები ვლადიმერი და ქ. Ანა. ქ. წმინდა წესდებით ანა, 1833 წლის სარედაქციო სამსახურში, მღვდლების დაჯილდოება "Adebbits- ისა და ბრძოლის ველების მაგალითებისათვის" ჯარისკაცების ჯანმრთელობისა და მორალისადმი (თუ "სამი წლის გაგრძელებაში არ იქნება მათ, ვინც პასუხისმგებელია სამხედრო დისციპლინისა და მაცხოვრებლებს შორის სიმშვიდურობის დარღვევით და რიცხვის დაცემა არ უნდა აღემატებოდეს ასი ადამიანის სირთულეს). სამხედრო დეპარტამენტის მღვდლები საერთო იყო ქ. ვლადიმირ მე -4 ხარისხი სამსახურში 25 წლის განმავლობაში სამხედრო კამპანიებში მონაწილეობით და სამშობლოს ოფიცრებთან ერთად. ეს პრაქტიკა დიაკვანზე გადანაწილდა, თუ ისინი 35 წლის ასაკში იყვნენ წმინდა სანში, ქ. ანა მე -3 ხარისხი.

ომში, გაუქმდა შემდეგი ჯილდო (მინიმუმ 3 წელი) კანონით გათვალისწინებული ვადები. ბრძანების თანდასწრებით ოფიციალური ზრდა მიეცა, უფრო დიდი საჩივრის მოპოვება, ცოლების ქალიშვილების განმარტებით. საგანმანათლებლო დაწესებულებები კაპიტალის ბრძანებების ხარჯზე. სამღვდელოებისგან, Sana- სგან, შეკვეთა დახვრიტეს.

სასულიერო პირების ჯილდოს, მათ შორის სამხედრო, სტაბილურად გაიზარდა con. XVIII საუკუნე 1917 წლამდე სერ. XIX საუკუნე შეკვეთა, ყველა გრადუსი შემოსავლების საფუძველს უფლება ჰქონდა offacarious კეთილშობილური ღირსება, იყო იშვიათი ჯილდო მღვდელი. წმინდა ბრძანების შემდეგ ანა მე -2 და მე -3 ხარისხი შეწყვიტა აღნიშნული უპირატესობა, ჯილდოები უფრო ფართოდ გავრცელდა. მაგალითად, რუსულ-იაპონიაში. ომი, ინდივიდუალური მღვდლები დაჯილდოვდნენ წმინდა ბრძანებით. ანა მე -2 და მე -3 ხარისხი და ქ. ვლადიმირ მე -4 ხარისხი. სამხედრო სასულიერო პირების იშვიათი ჯილდოები ქ. გიორგი და ოქროს ჯვარი წმინდა გიორგის ლენტით.

რუსულ-იაპონიის დროს. ომები სამხედრო მღვდლები წმინდა ბრძანებებს იღებდნენ ანა მე -2 ხარისხი ხმლებით - დაახლოებით. 70, გარეშე ხმლები - დაახლოებით. 30, მე -3 ხარისხი ხმლები - დაახლოებით. 70, გარეშე ხმლები - დაახლოებით. 80; sv. ვლადიმირ მე -3 ხარისხის გარეშე ხმლები - დაახლოებით. 10, მე -4 გრადუსი ხმლები - დაახლოებით. 25, გარეშე ხმლები - დაახლოებით. 25. პირველი მსოფლიო ომის დროს, 1917 წლის მარტამდე სამხედრო მღვდლებმა ქ. ანა 1 ხარისხი ხმლები და ხმლების გარეშე - დაახლოებით. 10, მე -2 გრადუსი ერთად ხმლები - ზე მეტი 300, გარეშე ხმლები - ზე მეტი 200, მე -3 გრადუსი ხმლები - ზე მეტი 300, გარეშე ხმლები - დაახლოებით. 500; sv. Vladimir მე -3 ხარისხის ხმლები - 20-ზე მეტი, ხმლების გარეშე - დაახლოებით. 20, მე -4 გრადუსი ხმლებით - 150-ზე მეტი, ხმლების გარეშე - დაახლოებით. 100. წმინდა წესრიგი გიორგი ერთად Nach. XIX საუკუნე 1917 წლის მარტის თანახმად, 16 ადამიანი დაჯილდოვდა. ოქროს ჯვრის წმინდა გიორგის ფირზე 1903 წლამდე სულ მცირე 170 ადამიანი მიიღო. რუსულ-იაპონიისთვის. ომი - 82 ადამიანი, 1914 წლიდან 1917 წლამდე, 244 ადამიანი. ᲙᲐᲠᲒᲘ. 10 სასულიერო პირი დაჯილდოვდა ქ. გიორგი და ჯარისკაცის წმინდა გიორგის ჯვარი 1917 წლის მარტიდან 1918 წლის მარტიდან, წმინდა გიორგის ლენტით 13 ადამიანი დაჯილდოვდა. კოლჩაკის არმიაში, დენიკინს, მგვანს. სასულიერო პირებისათვის, პირველი მსოფლიო ომის დროს განსხვავებებზე უჩივიან Სამოქალაქო ომიგარდა ამისა, ჯილდოს დამტკიცებები ჩადენილია მენვენეტების საზღვარგარეთ რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ეპისკოპოსის სინოდის მიერ (1827-1832), პროტოპრ. Vasily Ivanovich Kutniewicch (1832-1865), PROT. მიხეილ იზალბოვიჩი თეოლოგიური (1865-1871), პრო. პიტერ ევდოკიმოვიჩი პოკროვსკი (1871-1888). გენერალური შტაბის, მესაზღვრეებისა და გრენადირის კორპუსის ვიწრო (1871-1888). ალექსი ტოპოგრიცკი (1815-1826), პროტოპერი. ნიკოლაი ვასლიავიჩის მუშოვსკი (1826-1848), პროტოპერი. ვასილი ბორისოვიჩ ბაჰანოვი (1849-1883). პროპაგუსიარმია და ფლოტი: ალექსანდრე ალექსეივიჩი ჟარობოვსკი (1888-1910), ევგენი პეტროვიჩ აკვილონოვი (1910-1911), გიორგი ივანოვიჩ შავლიცკი (1911-1917).

თაღოვანი: RGIA. F. 806 [სულიერი წესი სამხედრო და საზღვაო სასულიერო პირების პროუსაციურობით]; რგვია. F. 2044. op. 1. დ. 8-9, 18-19, 28; F. 2082. op. 1. დ. 7; Garf. F. 3696. op. 2. დ. 1, 3, 5.

Nevzorov n. აღმოსავლეთი. რუსეთში სამხედრო დეპარტამენტის სამღვდელოების მართვის ესე. პეტერბურგი, 1875; ბარები t. შემოსული RUS- ის მართვაში. სამხედრო სამღვდელოება. პეტერბურგი, 1879; ბოგოლიუბოვი ა. მაგრამ. ესეები სამხედრო და საზღვაო სამღვდელოების მართვის ისტორიიდან CH- ის ბიოგრაფიებში მისი მღვდლები 1800 წლიდან 1901 წლამდე პეტერბურგში., 1901; Yobobovsky a. ა, პროტოპერი. ეკლესიების მართვა და მართალი. სამხედრო ნაწილების სამღვდელოება //1 საუკუნის სამხედრო წლიდან VA: 16 ტონა. პეტერბურგში, 1902. თ. 13; Calliste n. ა, პრო. აღმოსავლეთი. გაითვალისწინეთ, რომ სევასტოპოლში ყირიმის ომში ყირიმის ომში მათი სამხედრო ნაწილების მონაწილე სამხედრო მწყემსები და განსხვავებების სპეციალური ნიშნები დააჯილდოვეს. პეტერბურგი., 1904; შავასკის გ. და., პროტოტ. რუსეთის სამხედრო სამღვდელოები ნაპოლეონთან ბრძოლაში. მ, 1912; ციტოვიჩი. მაგრამ. არმიის და ფლოტის ტაძრები: აღმოსავლეთით. აღწერა. პიატიგორსკი, 1913. 2 საათი; სმირნოვი ა. შემოსული ფლოტის სასულიერო პირის ისტორია. პეტერბურგი, 1914; სენინი ა. მდებარეობა. პირველი მსოფლიო ომის რუსეთის არმიის სასულიერო პირები // ვ. 1990. № 10. პ. 159-165; ფლოტის სასულიერო პირების ისტორია: შაბათი მ., 1993; კლავიატურა. შემოსული რუსეთის სამხედრო ტაძრები. პეტერბურგი, 2000; გახლა გ. გეორგიევსკის ჯილდოები. სასულიერო პირები / მე -11 შეხედეთ. Numismatic conf. პეტერბურგში, 14-18 აპრ 2003: Tez. Dokl. და პოსტი. პეტერბურგი., 2003. პ. 284-286; Kotkov in მ. რუსეთის სამხედრო სამღვდელოება: ისტორიის გვერდები. პეტერბურგი, 2004. 2 KN.

"ალექსეი მიხაილოვიჩის მეფობისას, მოსკოვის ტიპოგრაფიის მიერ გამოქვეყნებული, სამხედრო წოდებების სორბეტის განსაზღვრის კუთხით, უკვე რეგისტრაციაა მღვდელი.

საპარლამენტო მღვდლები სამხედრო სამღვდელოების ყველაზე მრავალრიცხოვან რაზმს წარმოადგენდნენ, მათ ოფიცრებს კაპიტნის წოდებოდნენ და თითქმის სრული კაპიტნის დიეტა მიიღეს: წელიწადში 366 რუბლის ოდენობით ხელფასი, როგორც ბევრი სასადილოები, არ ითვლიან სხვა სახის კმაყოფილებას . სამსახურში, გავრცელდა ინფორმაცია: სამხედრო სამსახურში 10 წლიანი მომსახურებისათვის - ხელფასის 25%, 20 წლით - ხელფასის ნახევარი.

XIX საუკუნის ბოლოს რუსულ არმიაში და ფლოტს ჰქონდა დაახლოებით 5 ათასი სახეები სამხედრო სამღვდელოებისგან. რუსეთის არმიაში მღვდლების რაოდენობა განისაზღვრა სამხედრო მინისტრის მიერ დამტკიცებული სახელმწიფო.

მღვდელმთავრის მთავარი ამოცანა, თაყვანისცემის კომისიის გარდა, თავის მხრივ, თავის სამწყსოზე გავლენა მოახდინა პირად მაგალითზე, სულის სიმტკიცე ყველაზე რთულ სიტუაციებში, სამხედრო მოვალეობის წინააღმდეგ. ისინი ასევე მონაწილეობდნენ ფიცს რეკრუტებთან.

"მღვდელი მღვდელი განსაკუთრებულ საგანგებო მისიას ატარებს მტერს რუსეთის სამხედროების ბრძოლაში. მღვდელი უნდა იყოს თავგანწირვისას, რომლითაც იდგა ბრძოლის სითბოს, შეძლებენ ჯარის იმედს, რომ ღმერთსა და საკუთარ ძალებს დაეხმარონ, პატრიოტული გმირობის სუნთქვა მეფე და სამშობლოში ".მე დავწერე ნ. კ. ნევზოროვი.

ბრძოლაში, საეკლესიო მღვდლის ადგილმდებარეობა უნდა იყოს forefront dressing წერტილი, სადაც დაჭრილია, საჭიროა მორალური მხარდაჭერა და სამედიცინო დახმარება დაგროვილი. ამიტომ, მღვდელი საჭირო იყო მათი პირდაპირი ფუნქციური პასუხისმგებლობების შესრულების გარდა, რათა სამედიცინო პერსონალის მოვალეობის შესრულება შეძლო. აუცილებლობის შემთხვევაში, როდესაც საჭიროა გარემოებები, საეკლესიო მღვდლები იყვნენ ბრძოლაში.

რუსეთის არმიაში, მღვდლები სხვადასხვა კონფესიების სამღვდელოება - ქრისტიანობა, იუდაიზმი, ისლამი (რეგმენტული მულახი).

თანამედროვეობა

2015 წლის აგვისტოში, რუსეთის ურთიერთდამოკიდებულმა საბჭოსთან შეხვედრაზე, ტრადიციული რელიგიის წარმომადგენლებისგან არაფორმალური სამუშაო ჯგუფების შექმნის წინადადება განიხილეს ტერიტორიული UFSIN- ის თანაშემწეებთან ერთად მორწმუნეებსა და სამხედრო ნაწილებთან მუშაობისას. ჯგუფების შემადგენლობასთან შედარებით, კულტურის იუსუფ მალახოვმა აღნიშნა, რომ სულიერმა პირებმა არ უნდა დაინიშნოს რეჟიმის ინსტიტუტების თანამშრომლებმა სხვადასხვა ცენტრალიზებული ორგანიზაციების ინტერესების კონფლიქტის თავიდან ასაცილებლად, როდესაც თითოეული მათგანი შეეცდება დანიშნოს პიროვნება და ვარაუდობს ამ პოზიციების განმსაზღვრელი ოფიცრები, რომლებიც რელიგიურ საქმიანობასთან დაკავშირებულ ჩვეულებრივ მომსახურებას შეუძლიათ, რითაც შეგიძლიათ თავიდან აიცილოთ ახალი პერსონალის მომზადების დამატებითი ხარჯები.

რუსეთის არმიაში სამხედრო მღვდლების ინსტიტუტის პერსპექტივები დადებითად სავარაუდოა, რომ რუსეთის უმსხვილესი რელიგიური თემების ლიდერების ეს ინიციატივა რუსეთის ხელისუფლებისა და საზოგადოების მხრიდან აღმოჩნდა. სამხედრო სამღვდელოების საჭიროება მოჰყვება მნიშვნელოვან ფქვილს, სჯერათ სამხედრო მოსამსახურეებს, მათ შორის რუსეთის ფედერაციის შეიარაღებულ ძალებში გადაუდებელ მომსახურებას. თუმცა, წამოწყების სახეები ხილული პრობლემებით.

ისტორია

რუსეთის იმპერია

რუსეთის ფედერაციის თავდაცვის სამინისტროს თანამშრომლებთან მუშაობის მთავარი დირექტორატის მუშაობის დეპარტამენტის უფროსის ბორის ლუკიჩევილის განცხადებით, რუსეთის ფედერაციის თავდაცვის სამინისტროს თანამშრომლებთან მუშაობის მთავარი დირექტორატის მუშაობისთვის, 5 ათასი სამხედრო მღვდელი და რამდენიმე ასეული Chaplains მუშაობდა რუსეთის იმპერიის არმიაში . ეროვნულ-ტერიტორიულ ნაერთებში, როგორიცაა "ველური განყოფილება", მსახურობდა და მულა.

წინასაარჩევნო რევოლუციურ რუსეთში, არმიის მღვდლებისა და ფლოტის საქმიანობა სპეციალური სამართლებრივი სტატუსის მიხედვით დაფიქსირდა. თუმცა, ოფიციალურად, სასულიერო პირებს არ ჰქონდათ სამხედრო წოდებები, ფაქტობრივად, სამხედრო გარემოში, დიაკვანი იყო ლეიტენანტი, მღვდელი - კაპიტანი, სამხედრო ტაძრის ან ტაძრების გაბრაზება, აგრეთვე ძვირფასო - ლეიტენანტი პოლკოვნიკი, არმიის და ფლოტოვის მღვდელმთავარი და სახალხო შტაბ-ბინაში, მესაზღვრეებსა და გრენადირის კორპუსის ოპერის მღვდელმთავარი, მსხვილი გენერალი და სამხედრო და საზღვაო სასულიერო პირების პროტოპრესი (უმაღლესი ეკლესია არმიის პოზიცია და ფლოტი, რომელიც დაფუძნდა 1890 წელს) - ლეიტენანტი ზოგადად.

ეს იყო სამხედრო დეპარტამენტის სახაზინო და პრივილეგიების სახაზინო კონტენტთან დაკავშირებული მონეტარული შინაარსი: მაგალითად, თითოეული გემის მღვდელი ცალკე სალონში და ნავი იყო, მას უფლება ჰქონდა, მარჯვენა მხარეს, რომ მას გარდა მხოლოდ დროშა, გემი მეთაური და ოფიცრები, რომლებსაც წმინდა გიორგის ჯილდოები ჰქონდათ. მეზღვაურები ვალდებულნი იყვნენ მისთვის პატივი.

რუსეთის ფედერაცია

პოსტსაბჭოთა რუსეთში, რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის სინოდალური სამმართველოს უფროსის განცხადებით, შეიარაღებულ ძალებსა და სამართალდამცავებმა დიმიტრი სმირნოვის სამართალდამცავებმა, მართლმადიდებლურმა მღვდლებმა თავიანთი საქმიანობა განახლდნენ თავიანთ საქმიანობაში სსრკ-ს დაშლა, მაგრამ პირველი ორი ათწლეულის განმავლობაში ეს თავისუფალი და ნებაყოფლობითია.

1994 წელს მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქმა ალექსი II და რუსეთის თავდაცვის მინისტრმა პაველ გრაჩევმა ხელი მოაწერეს შეთანხმებასთან დაკავშირებით - რუსეთის ფედერაციაში ეკლესიის და არმიის ურთიერთთანამშრომლობის პირველი ოფიციალური დოკუმენტი. ამ დოკუმენტის საფუძველზე, კოორდინაციის კომიტეტი შეიქმნა შეიარაღებულ ძალებსა და როკზე ურთიერთქმედების შესახებ. 2006 წლის თებერვალში ალექსი II- ის პატრიარქმა "რუსეთის არმიის სულიერი ოკერისთვის" სამხედრო მღვდლებისთვის მოამზადოს "და შემდეგ რუსეთის პრეზიდენტი ვლადიმერ პუტინი სამხედრო მღვდლების ინსტიტუტის დასასვენებლად.

თანამედროვეობა

საჭიროება

რუსეთის ეროვნული ასამბლეის სინდისის თავისუფლების კომიტეტის თავმჯდომარის, სერგეი მოზგოვი, 1992 წელს, რუსეთის სამხედრო მოსამსახურეების 25% მიიჩნევს, რომ მორწმუნეებს მიიჩნევენ, და ათწლეულის ბოლოს მათი რიცხვი შემცირდა. რუსეთის ფედერაციის თავდაცვის სამინისტროს სოციოლოგიური მონაცემების გათვალისწინებით, რუსეთის ფედერაციის თავდაცვის სამინისტროს სოციოლოგიური მონაცემების შესახებ, ამტკიცებს, რომ რუსეთის სამხედრო მოსამსახურეების პროპორციამ, რომლებიც 1996 წელს 36% -მდე 2008 წელს 63% -მდე გაიზარდა.

2010 წლის თებერვალში, newsru.com პორტალი იტყობინება, რომ რუსეთის ფედერაციის თავდაცვის სამინისტროს მიმართა, რომ რუსი სამხედროების ორი მესამედი მოუწოდებს მორწმუნეებს, რომელთა 83% მართლმადიდებელია, 8% - მუსულმანები. 2011 წლის ივლისის იმავე პორტალზე, მორწმუნეებმა რუსეთის სამხედრო მოსამსახურეების 60% მიიჩნევდნენ, მათგან 80% მართლმადიდებელია.

WTCIOM- ის მონაცემებით, 2006 წლის აგვისტოში, სამხედრო მღვდლების ინსტიტუტის რუსეთის არმიაში ან სამღვდელოების სხვა წარმომადგენლებმა რუსების 53% დაუჭირეს. 2009 წლის ივლისში რუსეთის ფედერაციის თავდაცვის მინისტრმა ანატოლი სერდიუკოვმა 200-250 წლებში სამხედრო მღვდლებისთვის რუსეთის არმიისა და ფლოტის საჭიროება შეაფასა. დეკანოზი დიმიტრიმ სმირნოვის განცხადებით, საჭიროება ბევრად უფრო მაღალია: "ისრაელის არმიაში 100 ჯარისკაცი, ერთი რაბი. აშშ-ში 500-800 სამხედრო მოსამსახურეზე ერთი Chaplain. ჩვენთან ერთად, არმიის რიცხვი, მილიონი ადამიანი უნდა ჰქონდეს დაახლოებით ერთი ათასი სასულიერო პირი. "

რუსეთის საჰაერო სადესანტო ძალების მთავარ მღვდელმა, იერია მიხეილ ვასილიევმა 2007 წელს რუსეთის ჯარების სამღვდელოების საჭიროება შეაფასა: დაახლოებით 400 მართლმადიდებლური მღვდელი, 30-40 მუსულმან მლლეე, 2-3 ბუდისტი ლამა და 1-2 ებრაელი რაბი.

ორგანიზაცია

სამხედრო სამღვდელოების ინსტიტუტის დასვენება - რუსეთის უმსხვილესი რელიგიური თემების ლიდერების ინიციატივა, რომელიც 2009 წლის ივლისში ასევე მხარს უჭერდა ქვეყნის პრეზიდენტს დიმიტრი მედვედევს. 2009 წლის 1 დეკემბრიდან რუსეთის ფედერაციის შეიარაღებულ ძალებში, გაეცნობიან სამხედრო მღვდლების მიერ ჩატარებულ მორწმუნეებთან მუშაობის ნაწილს. ისინი სამხედრო შენაერთების სამოქალაქო პერსონალს მიეკუთვნებიან, რომლებიც სრულად შეესაბამება დიმიტრი მედვედევის პოზიციას.

ამ გარემოების მნიშვნელობა აღიარებულია სასულიერო პირებით. კერძოდ, ჩრდილოეთ კავკასიის მუფთის მუსულმანთა მუფთივის მუსულმანთა კოორდინაციის ცენტრის თავმჯდომარეს ეკლესიისა და ეკლესიის მართლმადიდებლური ეკლესიის რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის სინოდინალური დეპარტამენტის ხელმძღვანელი, ისმაილ ბერდიევი, დეკანოზი დიმიტრი სმირნოვი. ბოლო დეკემბერში 2009 წლის დეკემბერში განაცხადა: "მღვდელმთავარი მხრებზე - არა ჩვენს შიდა ტრადიციებში". ამავე დროს, მას სჯერა, "... მღვდელი უნდა იყოს მაღალი თანამდებობის პირების თანაბარი, ისე, რომ ეს არის ოფიცრის კორპუსის ადეკვატური დამოკიდებულება".

როგორც განმარტავს დეპარტამენტის უფროსს, რომელიც მუშაობის მთავარი დირექტორატის მუშაობისთვის რუსეთის ფედერაციის თავდაცვის სამინისტროს თანამშრომლებთან მუშაობის მთავარი დირექტორატის მუშაობისთვის, ბორის ლუკჩევი, მაგალითად, რუსულ სისტემას შორის არსებული მდგომარეობის ფუნდამენტური განსხვავება, მაგალითად, იტალიაში, პოლონეთი, აშშ. ჩამოთვლილი ქვეყნების ჯარები, კაპელელები ემსახურებიან მღვდლებს, რომლებსაც აქვთ სამხედრო წოდებები და ადმინისტრაციულად ემორჩილებიან ნაწილი. რუსეთის სამხედრო მღვდლები დაემორჩილებიან მათ ეკლესიის ხელმძღვანელობას, რომლებიც მჭიდროდ იყენებენ თავიანთი მუშაობის საგანმანათლებლო ასპექტების სფეროში მონაწილეობის მეთაურს.

აღსანიშნავია, რომ საგანმანათლებლო სამუშაოების მეთაურების თანაშემწეების შეტყობინება არ არის გაუქმებული და სამხედრო მღვდლები არ მიიღებენ თავიანთ ფუნქციებს. მათ არ აქვთ უფლება იარაღის აღება ხელში. არსებითად, ისინი შეიძლება ჩაითვალოს სამღვდელოების წარმომადგენლებთან მიმართებაში. სამხედრო მღვდლის პოზიცია არის ხელშეკრულება. კონტრაქტი არის თავდაცვის სამინისტროსთან კოორდინაციით ნაწილების მღვდლისა და მეთაურის შორის. 2011 წლის ივლისისთვის ასეთი შეტყობინება 240-ს შემოღებულ იქნა. ამგვარი ასისტენტის ოფიციალური ხელფასი თვეში 10 ათას რუბლს შეიქმნა; რაიონული კოეფიციენტის პრემიების გათვალისწინებით, ყოველთვიური გადასახადების საერთო რაოდენობა 25 ათას რუბლს მიაღწევს. ეს ფული იხდის სახელმწიფოს.

მთელი რიგი ეკლესიის იერარქიები მიიჩნევენ, რომ ეს თანხები არასაკმარისია. ასე რომ, დეკანოზი დიმიტრი სმირნოვი შეახსენებს, რომ წინასაარჩევნო რევოლუციური არმიის საექსპლუატაციო მღვდლის წოდება და მონეტარული შინაარსი შეესაბამებოდა კაპიტნის წოდებას და ხაბაროვსკის მთავარეპისკოპოსი და ამურ იგავიუსს განმარტავს: "მღვდელმთავარი მთლიანად თავად მიუძღვნა მომსახურება, მან უნდა უზრუნველყოს ღირსეული შინაარსი. თავდაცვის სამინისტროში რეგულირებადი სამხედრო მღვდლების მონეტარული შემცველობა ძალიან მოკრძალებულია. საკმარისი არ არის სასულიერო პირებისა და მისი ოჯახის შენარჩუნება. ასეთი თანხისთვის, შეუძლებელია ცხოვრება. მღვდელი მოუწევს მოგების მოგებას. ეს ძალიან დიდ გავლენას მოახდენს მის სამსახურში და მისი პოტენციალი მკაცრად შემცირდება ".

2010 წლის დასაწყისში " რუსული გაზეთი»სამხედრო მღვდლების დაგეგმილი ხელფასების მაღალი ნომრები - 25-დან 40 ათას რუბლს თვეში. ასევე გავრცელდა ინფორმაცია, რომ ისინი სავარაუდოდ ოფიცერი ჰოსტებში ან მომსახურების ბინებს და ყველას მიიღებენ ოფისში შტაბში. 2011 წლის ივლისში იგივე გაზეთმა სამხედრო მღვდელმთავარი ანდრეი ზიზო, რომელიც სამხრეთ ოსეთში ემსახურება და თვეში 36 ათას რუბლს იღებს.

2009 წლის დეკემბერში რუსეთის ფედერაციის შეიარაღებული ძალების მთავარი დირექტორატის ხელმძღვანელი, პოლკოვნიკი იგორ სერგიენკო განაცხადა, რომ რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის სამღვდელოება შეიძლება ხელმძღვანელობდეს რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ხელმძღვანელობით , 2010 წლის ოქტომბერში ბორის ლუკიჩევი რეზერვები გახდა ამ დეპარტამენტის უფროსი.; ის ხელმძღვანელობს მას დღემდე.

Გაყიდვების

პირველი 13 სამხედრო მღვდლები 2009 წლის დეკემბერში რუსეთის არმიის უცხოური ბაზების სამსახურში ROC- ის წმინდა სინოდს გაუგზავნეს, მაგრამ 2011 წლის ივლისში ბორის ლუკიჩევი იტყობინება, რომ 240-მდე ასეთი შეტყობინება ჯერ კიდევ 6-ზეა შავი ზღვის ფლოტის სამხედრო ბაზები, სომხეთში, ტაჯიკეთში, აფხაზეთსა და სამხრეთ ოსეთში; გარდა ამისა, სამხრეთ სამხედრო რაიონში ერთი სამხედრო მულა არის. ლუკიჩევი ამ ფაქტს განმარტავს, რომ კანდიდატები ძალიან ფრთხილად შერჩეულნი არიან - ყველას დამტკიცებულია პირადად რუსეთის თავდაცვის მინისტრმა ანატოლი სერდიუკოვი.

სამღვდელოების ზოგიერთი წარმომადგენელი მიიჩნევს, რომ ასეთი ქმედება უმოქმედობისა და სამხედროების გულშემატკივარს. ასე რომ, 2010 წლის სექტემბერში "რელიგია და მედია" მოსკოვის საპატრიარქოს მაღალჩინოსანი წარმომადგენელი ":" სამხედრო დეპარტამენტის ნაწილს, არსებობს რელიგიური წარმომადგენლების განმარტებებთან დაკავშირებული საკითხების სრული საბოტაჟი არმიაში და ფლოტში. "

ამავე წყაროს თანახმად, 2010 წლის სექტემბერში სამხედრო მღვდლების მართვის ორგანოები უნდა შეიქმნას შტაბში და ფლოტებში, მაგრამ ეს არ გაკეთებულა. უფრო მეტიც, თავდაცვის სამინისტროს მენეჯმენტს ამ საკითხზე ROC- ის წარმომადგენლებთან არ ჰქონდა ერთი შეხვედრა.

თუმცა, მოსკოვისა და ყველა რუსეთის კირილის პატრიარქმა, რომელიც ეკლესიას ეკლესიას და ეკლესიის იერარქებს ატარებს, კერძოდ, სამხრეთ ფედერალური ოლქის ბაინდერებზე. სამხედრო მღვდლების ინსტიტუტის დანერგვის პროცესი, 2009 წლის დეკემბერში, დეკემპოზიტმა დიმიტრი სმირნოვას თქმით, ორამდე ხუთ წლამდე მიიღებს.

სამხედრო ნაწილების სამხედრო ნაწილების სამხედრო მღვდლების მუშაობის სპეციალური შენობა ჯერ არ არის გათვალისწინებული, მაგრამ 2011 წლის მაისში პატრიარქ კირილმა მოსკოვში გენერალური შტაბის აკადემიის სტუდენტებისთვის განაცხადა, რომ ასეთი შენობები უნდა გამოყოფილიყო. 2010 წლის ნოემბერში, რუსეთის თავდაცვის მინისტრმა ანატოლი სერდიუკოვმა განაცხადა, რომ სამხედრო შენაერთების მართლმადიდებლური ეკლესიების მშენებლობა განიხილავს სამუშაო ჯგუფს, რომელიც სპეციალურად სამინისტროში შეიქმნება.

2011 წლის შუა რიცხვებში, ბორის ლუკიჩევის განცხადებით, 200 ტაძარი, სალოცავი და ოთახები ლოცვისთვის რუსეთის ფედერაციის შეიარაღებული ძალების გარსონებში აშენდა. ეს გაკეთდა წესრიგის გარეშე და მთავრობის დაფინანსების გარეშე. 2010 წლის დასაწყისში, რუსეთის სამხედრო შენაერთების ტერიტორიაზე 530 ტაძარი.

მიზანი

პატრიარქის კირილი მიიჩნევს, რომ სამხედრო მღვდლები რუსეთის შეიარაღებულ ძალებში მორალური ატმოსფეროში ფუნდამენტურ ცვლილებებს მიიღებენ და "სამხედრო მოსამსახურეებს შორის ურთიერთობებში უარყოფითი მოვლენების" თანდათანობით აღმოფხვრას ". ის დარწმუნებულია, რომ დადებითი გავლენა მოხდება საბრძოლო სულისკვეთებაზე, რადგან ადამიანი, რომელსაც აქვს "რელიგიური ცხოვრებისეული გამოცდილება" და ღრმად იცის, რომ ღალატი, მისი პირდაპირი მოვალეობის აღკვლება და ფიცის დარღვევა ფატალური ცოდვები "იქნება ნებისმიერი feat. "

რუსეთის ფედერაციის თავდაცვის სამინისტროს პერსონალის მუშაობის უფროსთან მუშაობის დეპარტამენტის უფროსის ბორის ლუკიჩევი უფრო სკეპტიკურად არის დაკონკრეტებული: "გულუბრყვინო იქნებოდა, რომ მღვდელი მოვიდა და დაუყოვნებლივ არ გახდება ინციდენტები. "

ლუკიჩევის განცხადებით, სამხედრო მღვდლების მისია განსხვავებულია: "სამხედრო მღვდლების სამსახური არმიის მორალურ ასპექტს, მორალურ განზომილებას ატარებს. როგორ იყო ომის დროს? მღვდელი ყოველთვის მებრძოლების გვერდით იყო. და როდესაც ჯარისკაცი მიიღო ფატალური დაზიანება - სამედიცინო ცენტრში, სადაც ის უკანასკნელ მოგზაურობას ეძებდა. შემდეგ მან თავისი მშობლიური, რომ მათი შვილი ან მამა მოკლეს მეფე, სამშობლო და რწმენა, მიეძღვნა დედამიწას ქრისტიანული საბაჟო წესით. ეს არის მძიმე, მაგრამ აუცილებელი სამუშაო. "

და დეკანოზი დიმიტრი სმირნოვი მიიჩნევს: "ჩვენ გვინდა თითოეული ჯარისკაცი იმის გაგება, თუ რა არის ქრისტიანული დამოკიდებულება სიცოცხლისთვის, სამსახურში, ამხანაგური. ისე, რომ არმიაში არ იყო თვითმკვლელები, გასროლა, სამოსტროლები. და რაც მთავარია - პიროვნების გადასაჭრელად, იმისთვის, თუ რა და რა უნდა იყოს მზად, რათა მათ სამშობლოში ცხოვრება. თუ ჩვენ ამას მოვახდენთ, ვივარაუდოთ, რომ ჩვენი ნამუშევარი მისცა მათ ხილს ".

საზღვარგარეთ

2010 წლის დასაწყისში, სამხედრო სამღვდელოების ინსტიტუტი არ იყო მხოლოდ მსოფლიოს სამ ძირითად სამხედრო ძალებში - PRC, DPRK და რუსეთი. კერძოდ, სამხედრო მღვდლები, რომლებიც იღებენ ოფიცრის ხელფასს ნატო-ს ყველა ქვეყანაში.

ეს კითხვა მეზობელ ქვეყნებში სხვადასხვა გზით მოგვარდება. მაგალითად, მოლდოვაში, სამხედრო მღვდლები ოფიციალური ბრძანებით დაინიშნენ და სამხედრო წოდებებს ენიჭებათ. სომხეთში სამხედრო მღვდლები ემორჩილებიან თავიანთ სულიერ ხელმძღვანელობას ეშმიაძინში და მიიღებენ ხელფასს ეკლესიიდან და არა სახელმწიფოსგან.

უკრაინაში, შეიარაღებულ ძალებში სამხედრო წმიდის (სამარხდსის) ინსტიტუტის ფორმირებისთვის შექმნილი თავდაცვის სამინისტროს მიერ შექმნილი თავდაცვის სამინისტროს მიერ შექმნილი თავდაცვის სამინისტროს მიერ შექმნილი თავდაცვის სამინისტრო, საჯარო საფუძველზე მოქმედებს, არის დისკუსია ასეთი პერსპექტივების შესახებ დაწესებულება. სევასტოპოლში მართლმადიდებლური სამხედრო მღვდლები, კერძოდ, ეს პერსპექტივები ყოველწლიურად განიხილება. უკრაინაში ყველა ეპარქიის წარმომადგენლები, ასევე რესპუბლიკის სამხედრო ხელმძღვანელობის წარმომადგენლები მონაწილეობენ.

პერსპექტივები

მომზადების ცენტრები

2010 წლის თებერვალში პატრიარქმა კირილმა განაცხადა, რომ სამხედრო სამღვდელოების მომზადება სპეციალურ სასწავლო ცენტრებში გაკეთდება. ტრენინგის ხანგრძლივობა სამი თვე იქნება. მიუხედავად იმისა, რომ ასეთი ცენტრები არ მიიღებდნენ, ROC ამ მიზნით 400 კანდიდატს გამოყოფს. იმავე წლის ნოემბერში რუსეთის ფედერაციის თავდაცვის მინისტრმა ანატოლი სერდიუკოვმა განაცხადა, რომ პირველი ასეთი ცენტრი სავარაუდოდ ღიაა მოსკოვის სამხედრო უნივერსიტეტების საფუძველზე.

რამდენიმე თვის წინ, მიხეილ ვასილიევმა, მიხეილ ვასილიევმა ასევე აღნიშნა მოსკოვის საპატრიარქოს სანდობის დეპარტამენტმა შეიარაღებულ ძალებთან და სამართალდამცავ ორგანოებთან ურთიერთქმედებისას, მიუთითებს, რომ ასეთი სასწავლო ცენტრი გაიხსნება Ryazan უმაღლესი საჰაერო ხომალდის საფუძველზე სარღელოვის სახელობის ბრძანების სკოლა. მან განაცხადა, რომ ამ ცენტრში მღვდლების მღვდლების გარდა, მულა, ლამა და სხვა დენომინაციის სამღვდელოების გარდა. თუმცა, ეს პროექტი არ განხორციელებულა.

2011 წლის ივლისში ბორის ლუკჩევი აცნობეს, რომ სამხედრო მღვდლები მოსკოვში ერთ-ერთ დეპარტამენტში მოამზადებენ და ტრენინგის კურსი არ მოიცავს სულიერ დისციპლინებს, არამედ "სამხედრო ბაზას", მათ შორის პრაქტიკულ კლასებს ტრენინგის საფუძველზე.

კონფექცია

2011 წლის ივლისში ბორის ლუკჩევი ამბობს, რომ სამხედრო მღვდლების ინსტიტუტის დანერგვა არ იწვევს არა-ერთიანი აღიარების სამხედრო მოსამსახურეების დისკრიმინაციას: "დისკრიმინაცია გამორიცხულია, როდესაც მართლმადიდებელი - ტაძარში და დანარჩენი კი - სადილის გათხრა".

ორი წლის წინ რუსეთის პრეზიდენტმა დიმიტრი მედვედევმა ასეთი მიდგომის მნიშვნელობა მიუთითა: "როდესაც სამხედრო და საზღვაო მღვდლების პოსტების გაცნობა ... ჩვენ უნდა მივმართოთ რეალურ მოსაზრებებს, რეალურ ინფორმაციას, ნაწილების და ნაერთების ეთნოკონის კონფესიური შემადგენლობის შესახებ.

ამავე დროს, მან შესთავაზა ინტერფეის პრინციპის შემდეგი განსახიერება: "თუ პერსონალის, ბრიგადის, სამმართველოს 10% -ზე მეტს შეადგენს ხალხთა წარმომადგენლებს, რომლებიც ტრადიციულად ერთ ან სხვა აღიარებას უკავშირებენ, ამ დენომინაციის მღვდელს შეუძლიათ შედის შესაბამისი ნაერთის პერსონალში. "

ანატოლი სერდიუკოვმა დაარწმუნა, რომ რუსეთის ფედერაციის შეიარაღებული ძალების ცენტრალურ ოფისში და სამხედრო რაიონებში დეპარტამენტსა და სამხედრო და ფლოტის მღვდლების ინსტიტუტის შემოღების პროცესში შეიქმნება შესაბამისი მენეჯმენტი, სამღვდელოება წარმოდგენილი იქნება ყველა ძირითადი რელიგია.

Archpriest vsevolod chaplin მიიჩნევს, რომ ყველა ოთხი ძირითადი კონფესიის მღვდლები რუსეთის არმიაში უნდა იყოს წარმოდგენილი. დეკანოზი დიმიტრი სმირნოვი აცხადებს: "არმიაში, ტრადიციული რელიგიის წარმომადგენლების ინტერესები არ შეიძლება განახლდეს. და იმედი მაქვს, ეს არ იქნება. ჩვენ უკვე ვიცით, როგორ უნდა დავეხმაროთ მუსულმანებს და ბუდისტს და ებრაულ უმცროს მსჯავრდებულს ".

ებრაული რელიგიური ორგანიზაციების კონგრესის თავმჯდომარისა და რუსეთის კონგრესის თავმჯდომარის განცხადებით, რაბი ზინოვია კოღანი, მართლმადიდებლური მღვდელმთავარი შეიძლება, საჭიროების შემთხვევაში, სხვა რელიგიების სულიერ მხარდაჭერას და სამხედრო მოსამსახურეებს შეუძლიათ. ასევე არსებობს უმაღლესი MUFTI- ს წარმომადგენელი მოსკოვში, რომ "ვალეევი": "მე ვესაუბრე ჯარისკაცებს - მუსულმანებს: მე ახლა მულა - წასვლა მართლმადიდებლურ ბატუშასთან."

წინააღმდეგობა

სამხედრო მღვდლების ინსტიტუტის იდეა ოპონენტებს ჰყავს ოპონენტებს, რომლებიც მიიჩნევენ, რომ როდესაც ეს დაწესებულება მართლაც მუშაობს, ისინი გავლენას მოახდენენ უარყოფითი შედეგები. ასე რომ, სამხედრო უნივერსიტეტის სოციალური და კულტურული საქმიანობის დეპარტამენტის ასოცირებული პროფესორი, ისტორიული მეცნიერებათა დოქტორი ანდრეი კუზნეცოვი მიუთითებს სტატისტიკის არასრულყოფილებაზე: "გამოკითხვაში, რომელიც, როგორც ფარი, დაფარავს მიმდევრებს სამხედრო მღვდლების ინსტიტუტის დანერგვა არსებობს ისეთი ის ფაქტი, რომ სამხედრო მოსამსახურეების 70% მიიჩნევს, რომ თავად მორწმუნეებს ... რას ნიშნავს ეს? სამხედრო მოსამსახურეები მიიჩნევენ თავს მორწმუნეებს? ეს არის სხვადასხვა რამ. თქვენ შეგიძლიათ განიხილოთ, როგორც მოგწონთ, და დღეს მართლმადიდებელი და ხვალ ბუდისტი. მაგრამ რწმენა გარკვეულწილად სპეციალურ მოვალეობებს აკისრებს, მათ შორის ძირითად რეცეპტებსა და მცნებებს. "

კიდევ ერთი პრობლემა, რომელსაც სკეპტიკოსები ყურადღებას უთმობენ, როგორ უნდა გაუმკლავდეთ პერსონალის დარჩენილი 30% სანამ მორწმუნეებს რელიგიური მოთხოვნილებები? იმ შემთხვევაში, თუ სამხედრო მღვდლების ინსტიტუტის მხარდამჭერები მიიჩნევენ, რომ ამ დროს ოფიცრები პედაგოგებს ანდრეი კუზნეცოვს, საბჭოთა და რუსულ არმიაში მრავალწლიანი გამოცდილების გასაჩივრებას, იდეალიზმს ასრულებენ: "მე ვივარაუდოთ, რომ ვივარაუდოთ, რომ ყველაფერი ნამდვილი ატმოსფეროში იქნება. ყოველივე ამის შემდეგ, არმიის პრინციპი - ნებისმიერ შემთხვევაში, მთელი პერსონალი უნდა იყოს ჩართული ".

ოპონენტების კიდევ ერთი არგუმენტი ხელოვნებაა. რუსეთის ფედერაციის კონსტიტუციის 14, რუსეთს სეკულარული სახელმწიფოს გამოაცხადებს.

კანდიდატის კანდიდატი, რუსეთის ფედერაციის აკადემიის ასოცირებული პროფესორი, სამხედრო მეცნიერებათა აკადემიის პროფესორი სერგეი ივანიევი ეჭვობს, რომ "სასულიერო პირი, რელიგიური დოქტრინის ძირითადი ფასეულობები" კონცეფციაზე " ხსნა "ან, როგორც მეცნიერებაში ჩამოყალიბებულია" გადავადებული ანაზღაურება ", შეძლებს დაეხმაროს მეთაურს საგანმანათლებლო სამუშაოში - ყველაფრის შემდეგ, უნდა შეიქმნას სამხედრო პერსონალის სრულიად განსხვავებული მსოფლმხედველობა. გარდა ამისა, ივანიევი აღნიშნავს,

რელიგიის რწმენა ღვთისადმი (ღმერთები) პირის მიმართ ურთიერთობების ძირითად კრიტერიუმს წარმოადგენს: Uninimens - ჩვენი, შიდა - არა ჩვენი ... რელიგიის მიერ შემუშავებული ტრადიცია, იდაყვის ტრადიცია მხოლოდ არ არის წვლილი ხალხის ერთობა ჯაჭვებში.

საბოლოოდ, წინასაარჩევნო რევოლუციური რუსეთის ისტორიიდან შესაბამისი მაგალითები ანდრეი კუზნეცოვი გამოთქვამს შიშს, რომ ქრისტიანული ეკლესიის უმნიშვნელოვანესი საიდუმლოებები შეიძლება გამოყენებულ იქნას პოლიტიკის სასარგებლოდ.

აზიმნობა

Ძალა

შეიძლება შესთავაზოს სხვადასხვა რელიგიური დენომინაციის წარმომადგენლების თითოეულ განყოფილებაში, მაგრამ ეს იქნება აზრი? მე არ გავაკეთებ ორთოგრაფიულ დასკვნებს ... ეს გამოიწვევს რელიგიის ინტეგრირების პრობლემას სამხედრო სასწავლო სისტემის სისტემაში.

იური ბალუეევსკი, რუსეთის გენერალური შტაბის უფროსი. "სამხედრო სამრეწველო კურიერი", 2006 წლის 3 მაისი.

ჩვენ შევისწავლეთ მსოფლიო ჯარების გამოცდილება, ჯარები, სადაც სამხედრო სამღვდელო ინსტიტუტია და ჩვენ გვჯერა, რომ დღეს არ არის "ერთჯერადი" ამ საკითხზე ჩვენი მრავალმხრივი კონფესიური ქვეყნებში ... და როგორ უნდა იყოს მაგალითად, ბირთვული წყალქვეშა ნავები, სადაც პერსონალის 30% მუსულმანებია? ეს არის ძალიან თხელი საკითხი.

Nikolay Pankov, Statis მდივანი - რუსეთის თავდაცვის მინისტრის მოადგილე. Newsru.com, 27 მაისი, 2008.

ყველას აქვს უფლება მიიღოს სულიერი მხარდაჭერა მათი შეხედულებების შესაბამისად. თანასწორობის, ნებაყოფლობითი, სინდისის თავისუფლების კონსტიტუციური პრინციპები უნდა შეინიშნებოდეს ყველა სამხედრო მოსამსახურეზე.

არსებობს სახელმწიფოს მეთაურის გადაწყვეტილება სამხედრო მღვდლების თანამშრომლების შეძენის შესახებ. და ეს მკაცრად დასრულდება. მაგრამ მე ვიმეორებ, ამ საკითხში ჩქარობენ მხარდამჭერი. რადგან კითხვა ძალიან დელიკატურია. პერსონალის მუშაობა ახლა, მჭიდრო თანამშრომლობს რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიასთან, სხვა რელიგიურ გაერთიანებებთან. იჩქარეთ - იდეა თავად გაანადგურებს.

რუსეთის ფედერაციის თავდაცვის სამინისტროს თანამშრომლებთან მუშაობის მთავარი დირექტორატის მუშაობის დეპარტამენტის უფროსის ბორის ლუკიჩევი. "სამხედრო სამრეწველო კურიერი", 2011 წლის 27 ივლისი.

სამღვდელოება

მიმაჩნია, რომ აუცილებელია მღვდლების ინსტიტუტის დანერგვა, როგორც თქვენ უნდა მოვიყვანოთ ჩვენი ახალგაზრდები. თუმცა, სახელმწიფოსთვის მღვდლების შემოღება სახელმწიფო და რელიგიის საკონსტიტუციო სამმართველოს დარღვევაა.

შაფგი ფშაჩოვი, და. დაახლოებით. ჩრდილოეთ კავკასიის მუსულმანთა საკოორდინაციო ცენტრის თავმჯდომარის პირველი მოადგილე. "სამხედრო სამრეწველო კურიერი", 2006 წლის 3 მაისი.

იმ ფაქტზე, რომ რუსულ არმიაში იყო Chapelanes, მღვდლები, პასტორალური სამსახური მზადდება მიმდინარე საფუძველზე ... ეს არის გლობალური პრაქტიკა და ჩემთვის რთულია იმის გაგება, თუ რატომ არ არსებობს რუსეთში ასეთი რამ.

მღვდელი უნდა იყოს ბარაკებში სამხედროების გვერდით. მან უნდა გაიაროს სამხედრო სამსახური, საფრთხე, იყოს მაგალითი არა მხოლოდ სიტყვებით, არამედ პრაქტიკაში. ამიტომ ეკლესიის ამ პოტენციალის გააზრების მიზნით საჭიროა სამხედრო სასულიერო პირების ინსტიტუტი.

მღვდლები არიან ყველა ქვეყნის ჯარები, მათ შორის იმ ქვეყნებში, რომლებიც აქტიურად ასწავლიან ეკლესიის სახელმწიფოს გამოყოფას.

Vsevolod chaplin, archpriest, synodal დეპარტამენტის ხელმძღვანელი ეკლესია და საზოგადოება. Newsru.com, 2009 წლის 15 ივლისი.

არმიაში სამღვდელოების არსებობა ხელს შეუწყობს პატრიოტიზმის ზრდას.

არმიის ადმინისტრაციის ინიციატივა და რეგიონალური მღვდლების პოსტების ფლოტის შესახებ არ არის ჩვენგან. ყველაფერი ბუნებრივად წავიდა ... ქვეყანაში 100 მილიონი მართლმადიდებელი გვაქვს. რატომ აპირებს არმიას, ბევრ მათგანს "იმ დროს" უნდა "თქვას" მშვიდობით "მათი რწმენით? პირადად, მე, როგორც მღვდელი ფიქრობს, რომ ეს არის ეკლესია და პოპ არმიაში - ზოგადად, მთავარია! არა ერთ-ერთი კომპონენტი, მაგრამ რაც მთავარია! უმჯობესია არ სვამს, არ ჭამა. ტაძარი აუცილებლობის საგანია.

დიმიტრი სმირნოვი, ROC- ის სინოდალური დეპარტამენტის უფროსი, შეიარაღებულ ძალებთან და სამართალდამცავ ორგანოებთან თანამშრომლობით. "სამხედრო სამრეწველო კურიერი", 2009 წლის 23 დეკემბერი.

თუ ეკლესია მიდის ჯარში, ეს იქნება სამართლიანი, თუ არმია ეკლესიაში მოდის. ეს მაშინ, როდესაც ჩვეულებრივი მღვდლები მოამზადებენ ჩაელანოვს (ალბათ ერთ-ერთ საერთაშორისო აკადემიაში), რომელიც გახდება სხვა რელიგიების ტრადიციულად მცხოვრებ ხალხთა კულტურის მოყვარულთათვის. ებრაული კაპელანი უნდა იცოდეს მათ (ეს კულტურა), ისევე როგორც სხვა რელიგიების წარმომადგენლები ... რაბები ჯარში, მე მჯერა, დროთა განმავლობაში გამოჩნდება. დღეს, იუდეველები შერეული ოჯახები დაახლოებით მილიონი, და ისინი ასევე შეასრულებს მათ სამხედრო ვალი. იმავდროულად, სამხედრო მღვდლები, რომლებიც პასუხისმგებელნი იყვნენ ყველა მორწმუნეზე, პირველად პირველად უნდა იცოდნენ იუდაიზმი, ისლამი, ბუდიზმი, როგორც რელიგია. მე ვერ ვხედავ ცუდი, თუ მღვდლები შესრულდება "Rabbi ფუნქციების" პირველი პორებით.

Zinoviy Kogan, რაბი, ებრაული რელიგიური ორგანიზაციების კონგრესის თავმჯდომარე და რუსეთის ასოციაციები (Keroor). "სამხედრო სამრეწველო კურიერი", 2011 წლის 27 ივლისი.

ექსპერტები

სამხედრო მღვდლების ინსტიტუტის დანერგვა, რომელიც პირდაპირ იმუშავებს ჯარებში, არის დადებითი ნაბიჯი ... ჯარების მღვდლები ხელს შეუწყობენ ჯარისკაცების წინააღმდეგ ბრძოლის სულისკვეთებას და ოფიცრებს რეალური საომარი მოქმედებების კონტექსტში, ისევე როგორც რეგიონებში კომპლექსური სოციალურ-პოლიტიკურ ვითარებაში ... თუმცა, უნდა აღინიშნოს, რომ აუცილებელია აღინიშნოს, რომ ათეისტური შეხედულებების დაცვა არ უნდა დაექვემდებაროს ეკლესიის წესების შესრულებას.

Igor Korutchenko, ეროვნული თავდაცვის ჟურნალის მთავარი რედაქტორი. Newsru.com, 2009 წლის 22 ივლისი.

სამღვდელოების გამოჩენა სამმართველოს soothes serthes. ახალგაზრდა ბიჭები, რომლებიც მოქალაქეებისგან მოვიდნენ, მზად იყვნენ მღვდელთან, ვიდრე სამხედრო ფსიქოლოგთან.

რუსეთის შინაგან საქმეთა სამინისტროს შინაგან საქმეთა სამინისტროს შინაგან საქმეთა სამინისტროს სპეციალური დანიშნულების პერსონალის თანამშრომლების ვლადიმერ ხოროშილივი. Infox.ru, 16 ნოემბერი, 2009.

თანამედროვე რუსული საზოგადოება რადიკალურად განსხვავდება 1917 წლამდე. ამიტომ, თუ ჩვენ ვაპირებთ გამოცდილებას რუსეთის იმპერიის სტრუქტურების საქმიანობაში, მაშინ აუცილებელია ამ ძალიან ფრთხილად მიახლოება და შესწორებული. მე მჯერა, რომ სამხედრო მღვდლების ინსტიტუტის შემოღების პრობლემის რეალიზაცია გამოწვეულია იმით, რომ სახელმწიფომ ბოლო ორი ათწლეულის მანძილზე არ უნდა განვითარდეს არაუმეტეს გააზრებული იდეოლოგია, ხელი მოაწერეს სულიერად გავლენის მოხდას სამხედრო პერსონალის მორალური სამყარო. და იმისათვის, რომ "გათიშვა", ამ gaping ხვრელი, ROC მოუწოდა მეხანძრეში ... გადაწყვეტილება რუსეთის ფედერაციის შეიარაღებულ ძალებში სასულიერო პირების დანერგვის შესახებ არ არის საკმარისი და ნაადრევად.

ანდრეი კუზნეცოვი, ისტორიის მეცნიერებათა დოქტორი, სამხედრო უნივერსიტეტის სოციალური და კულტურული საქმიანობის დეპარტამენტის ასოცირებული პროფესორი. "სამხედრო სამრეწველო კურიერი", 2010 წლის 20 იანვარს.

-ში თანამედროვე ომი 400 მღვდლები, რომელთა პოზიციებიც ახლა თავდაცვის სამინისტროს ხელმძღვანელობაშია, ნაკლებად სავარაუდოა რადიკალურად გააუმჯობესოს რადიკალურად.

გეოპოლიტიკური პრობლემების აკადემიის ვიცე-პრეზიდენტი ლეონიდ ივოხვავი. "სამხედრო სამრეწველო კურიერი", 3-9 მარტი, 2010.