სადაც მთავრობის ხალხი ცვლიდა ფოსტის ცხენებს, ხანდახან ძალიან დაღლილები და მართული. იმ დროს ცხენების გარდა სხვა ტრანსპორტი არ იყო. მაშ ვინ მიჰყავდათ ფოსტის ცხენებით , და რატომ ეძახდნენ ასე?

მე -17 საუკუნეში მოგზაურობა რუსეთის ტერიტორიებზე არა მხოლოდ სერიოზული, არამედ მნიშვნელოვანი მოვლენა იყო. თავიდან გადასაზიდად საკუთარ ცხენებს იყენებდნენ. მაგრამ მათ არ შეეძლოთ შორ მანძილზე მგზავრობა, დაიღალნენ და შეცვლა სჭირდებოდათ. მოგზაურებს სამთავრობო ცხენები დაეხმარნენ. მათ დაიწყეს ფოსტის დარქმევა, ხოლო გზას - საფოსტო ბილიკი.

ცხენის და ინდუსტრიის შემდგომი განვითარება

იმ ადგილს, სადაც ცხენები გამოიცვალეს, ჯერ ორმოს ეძახდნენ, ან მხოლოდ ამის შემდეგ საფოსტო სადგურს. თითოეულ სადგურს ჰყავდა თავისი მომვლელი, რომელიც ამოწმებდა საბუთებს და იძლეოდა ცხენების გამოცვლის უფლებას. ძირითადად გადაჰქონდათ საფოსტო კორესპონდენცია და ისინი, ვინც ეს წერილები საკუთარი ხელით უნდა მიეტანა.

იმოგზაურა ფოსტალიონებთან და კურიერებთან, კურიერებთან და უბრალოდ მოგზაურებთან ნებისმიერი სხვა საჭიროებისთვის. მე -17 საუკუნის ბოლოს, სახელმწიფო საიმპერატორო ბრძანებულებით გაიზარდა საფოსტო სადგურების და ცხენების რაოდენობა და გამოჩნდა გრაფიკი. ანუ საფოსტო ცხენისა და ეტლის ჩამოსვლის დრო წინასწარ იყო ცნობილი და ყველაფერი მზად იყო მისი შემდგომი გაგზავნისთვის.

სასტუმროებისა და ფრილანსერების გაჩენა

მე-18 საუკუნის ბოლოსთვის პირველი და მეორე კატეგორიის საფოსტო ეზოებში სასტუმროები გაჩნდნენ და რამდენიმე პროვინცია საფოსტო გადასახადისგანაც კი გათავისუფლდა. ამავდროულად, გამოიცა დადგენილება, რომელიც ნებადართულია თავისუფალი ადამიანების მიერ ფოსტის ცხენის გამოყენებაზე. მათ შეეძლოთ წრფივი ფულის შეგროვება და მათი საკუთარი მიზნებისთვის გამოყენება. მათი შემოსავალი ძალიან ღირსეული იყო. პირიქით, საფოსტო სამსახურის კაბინაების ხელფასი მწირი იყო.

ამ სერვისზე დიდი მოთხოვნა იყო, განსაკუთრებით სუვერენულ ხალხში. ხაზინამ კი მნიშვნელოვანი მოგება მიიღო სადგურებისა და ეკიპაჟების რაოდენობის ზრდით. ასევე იყო მეტი საფოსტო მარშრუტები, ისინი აშენდა არა მხოლოდ ქალაქ ფსკოვის მიმართულებით, არამედ აღმოსავლეთის მიმართულებით. ყველგან მოსალოდნელი იყო ახალი ამბები როგორც სუვერენული, ისე ჩვეულებრივი ხალხისგან.

ცხენის სამეული და ზარი

ამავდროულად, ვაგონზე დამაგრებული ერთი ფოსტის ნაცვლად, გამოჩნდნენ ტროიკები და მათი რიცხვი ზრდის პროპორციულად დაიწყო.ცივი, ცივი, დიდი მიტოვებული დისტანციები და ძირითადად გაუვალი გაუვალობა, მეტ გამძლეობას და ძალას მოითხოვდა. ფოსტალიონები კი ვალდებულნი იყვნენ ზარის დაკიდება აღკაზმულობის შუა რკალზე და კარგი მიზეზის გამო.

მან გამოაცხადა ეკიპაჟის ჩასვლა ფოსტის სადგურზე და გააფრთხილა მომავალი საფოსტო ურიკები, რათა თავიდან აეცილებინა შეჯახება. სწორედ ზარს ევალება ფოსტის ცხენები თავიანთი გამოჩენა ლიტერატურაში. ბევრმა ავტორმა თავის ნაშრომებში ახსენა საფოსტო ტროიკა და მხიარული, მშვიდი ზარი, რომლითაც ის რბოლა, მგზავრებისა და წერილების მიწოდება.

ფოსტალიონების სარელეო რბოლა

საფოსტო მარშრუტი მონიშნული იყო ვერსიებით და მათ ითვლიდნენ ფოსტის მთავარი ეზოდან - ფოსტადან. ვერსიები სვეტებით იყო მონიშნული. თითოეულმა მათგანმა მონიშნა დარჩენილი მანძილი ქალაქამდე და უკვე გავლილი გზა. მაგრამ ცხენი ასეა მოწყობილი - იღლება, სურს ჭამა, დალევა და დასვენება. სწორედ ამ მიზეზით მუშაობდა იმდროინდელი მთელი საფოსტო სამსახური სარელეო რბოლის პრინციპით.

გარკვეული სადგურისკენ მიმავალი გზა, ეკიპაჟი დაბრუნდა სახლში და საფოსტო ნივთები გადასცა შემდეგს. მოხერხებულობისთვის ეს იყო ცხენები, რომლებიც ყველაზე ხშირად იცვლებოდნენ ვაგონში. ამან შესაძლებელი გახადა ტვირთის ადგილიდან ადგილზე არ გადატანა და დროის დაკარგვა. „მგზავრებზე“ გასეირნება ნიშნავდა, რომ ტვირთი ან ბარგი გადადიოდა ერთი ვაგონიდან მეორეზე, მაგრამ ცხენები არ შეცვლილა. ამ შემთხვევაში ფოსტის სადგურზე ბევრი დრო დაიკარგა.

რუსი მწვრთნელები ლიტერატურაში

რუსი ფოსტალიონებისთვის დრო განსაკუთრებით ძვირფასი იყო. საკმაოდ დიდი სიჩქარით მოძრაობდნენ, რაც ჩვეულებრივ ძალიან აშინებდა უცხოელებს. ბევრ რუსულ ნაშრომში, სადაც მოხსენიებულია საფოსტო ცხენები, აღწერილი იყო ის მამაცი გამბედაობა, რომელიც თანდაყოლილი იყო რუსულ კაბებში. ასე რომ, ფოსტის გადაზიდვის მაღალი სიჩქარე ასევე აღწერილია ა.ს. პუშკინი თავის "ევგენი ონეგინში". ნაწარმოების მეშვიდე თავში მან შეადარა რუსი მატარებლების სწრაფი ტარება ღმერთ აქილევსის ეტლთან. ამ თემას მიუძღვნა და მოთხრობა „სადგურის მეთაური“.

თავად პუშკინი ხშირად იყენებდა ფოსტალიონების მომსახურებებს, უყვარდა ისინი და კეთილი სიტყვით იხსენებდა მათ. მის გარდა, ბევრმა მწერალმა და პოეტმა აღწერა კოჭების ცხოვრება და სამსახური (Vyazemsky P.A. "სადგური", ჩეხოვი A.P. "Mail"), რამდენად რთული და საშიში იყო ეს. სხვათა შორის, იყვნენ უცნობებიც, რომლებიც წერდნენ ცალკეულ თავებს ან თუნდაც მთელ ლიტერატურულ ნაწარმოებებს, სადაც ახსენებდნენ საფოსტო ცხენებსა და რუს ფოსტალიონებს.

საფოსტო სამსახურის განვითარება

წლიდან წლამდე იხვეწებოდა საფოსტო სერვისი და სუვერენებმა ცვლილებები შეიტანეს მის მუშაობაში. ასე რომ, გზაზე თითოეულმა მოგზაურმა მიიღო სპეციალური დოკუმენტი, რომლის გარეშეც პრობლემური იყო ქალაქის საზღვრების დატოვება.

პოდოროჟნაია - ასე ერქვა ამ ნაშრომს. იგი ადასტურებს მოგზაურის ვინაობას, მოგზაურობის მიზანს. დოკუმენტები სავალდებულო შემოწმებას ექვემდებარებოდა საფოსტო სადგურებსა და დაცვის სამსახურებში. სამოგზაურო ქაღალდის გარეშე შეუძლებელი იყო საფოსტო ვაგონის მიღება. რამდენი ცხენი გაიცემა, მითითებული იყო იმავე ადგილას და მათი რაოდენობა დამოკიდებული იყო მგზავრის რანგზე და წოდებაზე. იმავე პუშკინს, ლიცეუმში სწავლის შემდეგ, ჰქონდა უფლება ეკიპაჟის სამი ცხენის ძალაზე და გენერალური წოდებები უკვე შეეძლო თხუთმეტი, ან თუნდაც ოცდაათივე.

ცხენებით მოგზაურობა მწერლებისა და პოეტების საყვარელი გართობა იყო. გზები და მასთან დაკავშირებული შთაბეჭდილებები გვხვდება კარამზინის, ლერმონტოვის, გოგოლის ნამუშევრებში. განშორების სევდა და შეხვედრის სიხარული აღინიშნება მე-18-მე-19 საუკუნეების რუსი პოეტების ნაწარმოებებში. ასეთი ემოციები თითქმის ყოველთვის ასოცირდება საფოსტო ვაგონებთან, ზარებთან და ეტლებთან.

წაიკითხეთ.

ა)სანამ ჩემს ცხენებს შეკაზმავდნენ, მე ცნობისმოყვარე ვიყავი და ჩემთან მოსულ ქაღალდებს ვათვალიერებდი.<…>მოქალაქეთა შორის თანასწორობის შეძლებისდაგვარად აღდგენასთან დაკავშირებულ მრავალ განკარგულებას შორის მე აღმოვაჩინე წოდებების ცხრილი. <…>მაგრამ ახლა ძირი ცხენის თაღი უკვე ზარს რეკავს და წასვლისკენ მეძახის; და ამ მიზნით, გადავწყვიტე, უკეთ განმეხილა, რა არის უფრო მომგებიანი მხედრისთვის ფოსტაში, ცხენების ტრიალი ან ასვლა, ან რა არის უფრო მომგებიანი. ფოსტა ნაგ, იყოს ჩქაროსნული თუ ცხენი? ვიდრე აკეთო ის, რაც არ არსებობს.

(A.N. Radishchev, "მოგზაურობა პეტერბურგიდან მოსკოვში")

ბ)სამწუხარო გზავნილის კითხვა
[…] დაუყოვნებლივ პაემანზე
თავჩაღუნული ფოსტით გადახტა
და უკვე წინასწარ იღრიალა,
ფულისთვის ემზადება
კვნესა, მოწყენილობა და მოტყუება ...

1. ახსენით, რას ნიშნავს ხაზგასმული გამონათქვამები.
2. ჩაწერეთ ბ) ნაწილის ავტორის სახელი და ნაწარმოების მთავარი გმირის სახელი, რომელიც გამოტოვებულია ბ პუნქტში).
3. წარმოიდგინეთ, რომ ცხენები დაჯილდოვებულნი არიან მეტყველების ნიჭით. დაწერეთ მონოლოგი საფოსტო ცხენისთვის: როგორ ცხოვრობს, ვინ უნდა გადაიყვანოს, როგორ ექცევა. ახსენეთ რუსული ლიტერატურის სხვა ნაწარმოებები, სადაც მოხსენიებულია საფოსტო ცხენები. მოცულობა - 150-200 სიტყვა.

პასუხები და შეფასების კრიტერიუმები

1. "წოდებების ცხრილი"- დოკუმენტი ცხრილის სახით, რომელიც ადგენს შესაბამისობას სამოქალაქო, სამხედრო, სულიერ და სამეცნიერო წოდებებს შორის.

მიმოქცევაში შევიდა პეტრე I-ის 1722 წლის ბრძანებულებით (1 ქულა).

"ფოსტა"- ცხენი საფოსტო სადგურზე. საფოსტო სისტემა

დასახლებებს შორის სწრაფი კომუნიკაციისთვის სახელმწიფოს მიერ დაარსებული სადგურები. რამდენიმე ათეული მილის დაშორებით მდებარე სადგურებზე ცხენები შეიცვალა, რამაც შესაძლებელი გახადა თითქმის გაჩერების გარეშე მგზავრობა (2 ქულა).

"ფოსტით გადახტა"– გამოიყენა საფოსტო სადგურების სისტემა მოგზაურობისთვის (1 ქულა).

1. ა.ს. პუშკინი, "ევგენი ონეგინი" (0,5 ქულა), ევგენი (0,5 ქულა).
2. პოსტი ცხენის მონოლოგი.

ამოცანა 2. ტექსტის ჰოლისტიკური ანალიზი

ვასილი ანდრეევიჩ ჟუკოვსკი (1783-1852)

ულინი და მისი ქალიშვილი

იყო ძლიერი ქარიშხალი, ძლიერი წვიმა;
მდუღარე, უფსკრული მძვინვარებდა;
რენოს ნაპირამდე, მთის ლიდერი,
მივარდა ულინის ქალიშვილთან ერთად.

„მეთევზე, ​​წაგვიყვანე შენს ნავში;
მეთევზეო, გვიხსენი დევნისგან;
ულინი და მისი ჯგუფი შორს არ არიან:
გვესმის ყვირილი; ცხენები დარბიან."

„ხედავ, რა ბოროტია წყალი?
გესმის, რა ხმამაღალია ტალღები?
ცურვის დაწყება ახლა პრობლემაა:
ჩემი ნავი ძლიერი არ არის, ნიჩბები ტყდება.

„მეთევზე, ​​მეთევზეო, მიეცი შენი ნავი;
გვიშველე: რაც არ უნდა ბოროტი იყოს უფსკრული,
წყალობა შეიძლება იყოს ტალღებიდან -
ულინიდან არ მოვა!“

ქარიშხალი უფრო ძლიერია, უფსკრული უფრო ბოროტია,
და უფრო ახლოს, უფრო ახლოს დევნის ხმაური;
მათ ესმით ცხენების მძიმე ხვრინვა,
მათ ესმით აბჯარზე ხმლების ხმა.

„დაჯექი, კარგ საათზე; ჩვენ ვცურავთ."
და დაჯდა რინო, დაჯდა ქალწული მასთან;
მეთევზემ აფრები გაუშვა; შატლი
ნაცრისფერი უფსკრული დაეუფლა.

და სიკვდილი ყველგან მათკენ: ღია
მათ წინაშეა უფსკრულის ხარბი პირი;
მათ უკან ნაპირიდან ემუქრება
ულინი, როგორც დაუნდობელი ქარიშხალი.

ულინი ნაპირზე გავარდა;
ხედავს: ქალიშვილი ტალღებს წაართმევს;
და მამაჩემის მკერდში ბრაზი გაქრა,
და შიშით სავსემ წამოიძახა:

„შვილო, უკან, უკან!
პატიება! დაბრუნდი, მალვინა!"
მაგრამ ტალღები პასუხად მხოლოდ ხმაურს გამოსცემს
სასოწარკვეთილი ულინის ზარზე.

ჭექა-ქუხილი ღრიალებს, ღამესავით შავი;
ნავი დაფრინავს ტალღებს შორის;
მათი ქაფის მეშვეობით ის ხედავს თავის ქალიშვილს
მისკენ გაშლილი ხელებით.

"ოჰ, დაბრუნდი, დაბრუნდი!"
მაგრამ უფსკრული მუქარით აჟღერდა,
და ტალღები, რომელმაც ნავი შთანთქა, გაერთიანდა
ულინის საბრალო ტირილზე.

შეფასების კრიტერიუმები	ქულები
განხორციელებული ანალიზის მთლიანობა ფორმისა და შინაარსის ერთიანობაში; ტექსტის გაგებაში შეცდომების არსებობა/არარსებობა. შეფასების სკალა: 0 - 5 - 10 - 15	15
ტექსტის ზოგადი ლოგიკა და კომპოზიცია, მისი სტილისტური ერთგვაროვნება. შეფასების სკალა: 0 - 3 - 7 - 10	10
მტკიცებულებისთვის ტექსტის მიმართვა, გამოყენება ლიტერატურული ტერმინები. შეფასების სკალა: 0 - 2 - 3 - 5	5
ისტორიული და კულტურული კონტექსტი, შეცდომების არსებობა/არარსებობა ფონოში მასალა. შეფასების სკალა: 0 - 2 - 3 - 5	5
მეტყველების, გრამატიკის, მართლწერის არსებობა/არარსებობა და პუნქტუაციის შეცდომები (შესწავლილი რუსული ენის ფარგლებში მასალა). შეფასების სკალა: 0 - 2 - 3 - 5	5
მაქსიმალური ქულა	40

შეფასების სიმარტივისთვის, ჩვენ გთავაზობთ ყურადღება გავამახვილოთ სკოლის ოთხქულიან სისტემაზე. ასე რომ, პირველი კრიტერიუმის მიხედვით შეფასებისას 0 ქულა შეესაბამება „ორს“, 5 ქულა „სამს“, 10 ქულა „ოთხს“ და 15 ქულა „ხუთს“. რა თქმა უნდა, შესაძლებელია შუალედური ვარიანტები (მაგალითად, 8 ქულა შეესაბამება "ოთხს მინუსით").

ყველა შესრულებული დავალების მაქსიმალური ქულა არის 70.

წაიკითხეთ.

ერთხელ ცივ ზამთარში
ტყიდან გამოვედი; ძლიერი ყინვა იყო.
ვუყურებ, ნელ-ნელა ადის აღმართზე
ცხენის ტარება ფუნჯის ხეᲯᲐᲜᲛᲝ.
და რაც მთავარია მსვლელობა მშვიდად,
ცხენს ლაგალით მიჰყავს კაცი
დიდ ჩექმებში, ცხვრის ტყავის ქურთუკში,
დიდ ხელთათმანებში ... და თავად ფრჩხილით!

(ნ.ა. ნეკრასოვი)

თხელი კონიაგინოს ცხოვრება. ისიც კარგია, რომ ბიჭი კეთილია და ტყუილად არ აკოჭებს. ორივე წავა გუთანიმინდორში: "კარგი, ძვირფასო, დაისვენე!" - კონიაგას ნაცნობი შეძახილი ესმის და ხვდება. მთელი თავისი საწყალი ჩონჩხით გაიწელება, წინა ფეხებით ეყრდნობა, უკანა ფეხებით მიიყვანს, მკერდს ახვევს მკერდს. "აბა, მსჯავრდებული, ამოიღე!" გუთნის მიღმა კი თავად გლეხი მკერდს აჭერს, ხელებით, მაშებივით, გუთანში ამოთხარა, ფეხები დამძიმებული აქვს მიწის ნაჭუჭებში, თვალით უყურებს, რაც არ უნდა მზაკვარი იყოს გუთანი, ნაკლს არ მისცემს.

(M.E. Saltykov-Shchedrin, Horse)

1. ახსენით, რას ნიშნავს ხაზგასმული სიტყვები.
2. დაწერეთ ნაწარმოების სათაური, საიდანაც აღებულია პირველი ნაწყვეტი.
3. წარმოიდგინეთ, რომ ცხენები დაჯილდოვებულნი არიან მეტყველების ნიჭით. დაწერეთ გლეხის ცხენის მონოლოგი. ახსენეთ სხვა ნაწარმოებები, სადაც საუბარია გლეხის ცხენებზე. მოცულობა - 100-150 სიტყვა.

პასუხები და შეფასების კრიტერიუმები

1. ფუნჯი - მშრალი, ჩამოცვენილი ტოტები და ხეების ტოტები გასანათებლად (2 ქულა). გუთანი - სახვნელი ხელსაწყო, ხის გუთანი (2 ქულა).
2. "გლეხის ბავშვები" (1 ქულა)
3. ცხენის მონოლოგი.

დავალება 2. ტექსტთან მუშაობა

ვარიანტი 1. პროზაული ტექსტი

წაიკითხეთ. დაწერეთ ესე ამ ამბის შესახებ, უპასუხეთ კითხვებს (ყველა კითხვას ვერ უპასუხებთ). დაწერე თანმიმდევრული ტექსტი

ანდრეი სერგეევიჩ ნეკრასოვი (1907-1987)

როგორ დავწერე ამბავი

ამას წინათ ერთ-ერთმა რედაქციამ შემომთავაზა ზღვის ამბავი დამეწერა.

დავთანხმდი, მაგიდას მივუჯექი და დავიწყე:

„დამანგრეველი ქვის ქედის გასწვრივ მირბოდა. ნაცრისფერი ოკეანე დუმდა.

სანაპიროს შუქები აანთო. მანევრირებდა წყალქვეშა კლდეებს შორის, ლეიტენანტმა კალინკინმა შემოუარა ელიზაბეთის შამფურს.

აქ ტელეფონი აწკრიალდა. ისევ დარეკეს რედაქციიდან და ჰკითხეს... იცით რა?

დაიწყეთ მოთხრობა ასო "მ"-ით. იქ აქვთ, თურმე, მხატვარმა ძალიან ლამაზი საწყისი ასო დახატა და რატომღაც „მ“ იყო.

თავიდან გაბრაზებული ვიყავი. როგორია სინამდვილეში ისტორიის დაწყება ასო "მ"-ით? რა თქმა უნდა, ძლიერი და მოქნილი რუსული ენა სავსეა შეუზღუდავი შესაძლებლობებით. მაგრამ ენას პატივი უნდა ვცეთ. შეიძლება, მაგალითად, დაწეროთ: ”დამანგრეველი ჩქარობდა ...” მაგრამ ნახეთ, რა ხდება: ”... ცხვირი ჩქარობდა…” მახინჯი, არ არის კარგი.

ისე, თუ "დამანგრეველმა ირბინა ..."? ასე რომ, ალბათ, უკეთესია, ასე რომ შესაძლებელია. და მე დავწერე: "დამანგრეველი ირბინა ..."

აქედან დაიწყო ყველაფერი.

"ერთად"-ის ნაცვლად მე დავწერე "by". „ქვის ქედის“ ნაცვლად – „ბურჯი“. კარგად გამოვიდა: „დამანგრეველი ბურჯს გავიდა...“და მერე ძალიან კარგად წავიდა: „ტალახიანი ზღვა დუმდა. შუქურები ციმციმდნენ. მანევრირებისას შუამავლმა მალინკინმა ჩაუარა მარია კონცხს...“

ბოლო მოვუღე, ვეწეოდი, ოთახში შემოვიარე. მერე თავიდან წავიკითხე და, მომეწონა, მომეწონა: "ტალახიანი ზღვა დუმდა..." უბრალოდ მშვენიერია!

ისევ მაგიდას მივუჯექი... ერთი საათი, ორი, სამი ვიჯექი. ბნელი ფიქრები მიტრიალებდა გონებაში. „მ“-ით დაწყებული სიტყვები ბუზებივით მივარდა თვალწინ და არც ერთი არ ჯდებოდა ამბავში.

დილით გაბრაზებული და დაღლილი ვიჯექი სასაუზმოდ. ჩემმა ცოლმა ფრთხილად დაისხა ძლიერი ყავა, მაგრამ მე ჭიქა მოვიშორე და პირქუშად ვუთხარი:

მაშა, შემიძლია რძე?

რაღაც დამემართა. მივხვდი, რომ ნელ-ნელა გონებას ვკარგავდი.

ცოლმაც უნდა შეამჩნია. ჩემი მწუხარება მას გავუზიარე.

- რა სისულელეა, - თქვა მან. დააგდე ეს ამბავი და დაწერე კიდევ ერთი.

გახსოვთ, გინდოდათ, როგორ ასვენებს შვილი მშობლებს?

სიამოვნებით დავთანხმდი, მაშინვე მაგიდას მივუჯექი და დავიწყე:

”მარია მიხაილოვნა რეცხავს პატარა მაშას, მიტია ერევა დედას.

”დედა,” დრტვინავს ბიჭი, ”დედა, დედა…

მარია მიხაილოვნა დუმს.

- დედა, - ღრიალებს მიტია, - შემიძლია პატარა სტაფილო?

- შეგიძლია, საყვარელო.

- დედა, გარეცხე სტაფილო?

- დაიბანე, მიტია.

- საპონი?

მარია მიხაილოვნა პირქუშია.

”მიტა, ჩემო ძვირფასო ბიჭო, გაჩუმდი…”

ავდექი, ვეწეოდი და როცა მაგიდასთან დავბრუნდი, შემეშინდა, რომ ისევ მთელი ამბავი „მ“ აღმოჩნდა და ისევ, გუშინდელივით, ბუზები, თითები, რობინები, „მესერშმიტები“, თითები ცეკვავდნენ. ჩემს თვალწინ...

„საკმარისია“, გადავწყვიტე, „პატარა ბიჭებზე არ ვისაუბრებ... მირჩევნია დიდ მხეცზე დავწერო. Მაგალითად:

"სეზონურმა დათვმა ჩუმად შეარხია ბეწვისფერი მუწუკი ..."

დროზე გავჩერდი. - არა, - გადავწყვიტე, - და დათვზეც არ შეიძლება ლაპარაკი. ჯობია რამე ბუნებაზე, მთვარეზე... ის ამშვიდებს...“ და დავწერე:

"Წისქვილზე. ახალგაზრდა მთვარე გაბრწყინდა პირქუშს შორის ... "

და აი ეს არის "მ"! მწერებზე უკეთ დავწერ. კალამი ჩავუკიდე და მტკიცედ დავწერე სათაური:

"მამაცი ჭიანჭველა..."

კალამი ჩამოაგდო, ქურთუკი ჩაიცვა და ქუჩაში გავიდა. გაყინვა. ჭაბუკი ტროტუარს წმენდდა. მოსკვორეცკის ხიდზე გავლის შემდეგ, მილიციელმა ოცნებობდა.

მანქანები, მოტოციკლები ჩემს გვერდით მიდიოდნენ ... სახლში შევედი ...

სპილენძის გულსაკიდი გაზომავდა წუთებს.

- დედა, მურკა თაგვს აწამებს! - წამოიძახა ქალიშვილმა სამზარეულოდან.

მთლიანად დავიკარგე. ამდენი სიტყვა "მ"! არ შეიძლება მათი დაწებება?

მტკიცედ ავიღე კალამი და "მ"-ზე ყველა სიტყვა მაშინვე გაიქცა.

ვწუწუნებდი.

შეშფოთებულმა ცოლმა მირჩია, ენციკლოპედიაში ჩამეხედა.

ნახევარი საათის შემდეგ ბიბლიოთეკაში ჩავიხრჩობდი:

- ენციკლოპედია!

- დიდი საბჭოთა გინდა? თავაზიანად ჰკითხა ბიბლიოთეკარმა.

- Პატარა! ვიყვირე მთელ ოთახში. -პატარა ვარ! მე უნდა ვიყო

შეშლილი შეშლილი იყო... მაგრამ არაუშავს. მაგრამ ყველა სიტყვა "მ"-ში ჩავწერე და საღამოს, სრულად შეიარაღებული, მაგიდას მივუჯექი. უბედური ამბავი სწრაფად წავიდა წინ. გსურთ წაიკითხოთ ნაწყვეტი? Არაფრის:

”ლამაზმა, ბეწვიანმა ბიჭმა ხელი შეუშალა ახალგაზრდა მათემატიკოსს მოსკვორეცკის ხიდის სპილენძის მერიდიანით გაზომვაში. ძლევამოსილ მამონტს ტანჯავდა, მკვდარი ბუზები მუშკეტებს ატრიალებდნენ... ჟოლოს მაიმუნი მშვიდობიანად მიიას:

- ბრძენო, ძვირფასო, შეიძლება ბუზის აგარი ვიყო?

საზღვაო ძუძუმწოვრები მელოდიურად ღელავდნენ ... "

რას იტყვით ცუდია? ეცადე უკეთ დაწერო. და მერე, იმიტომ რომ არ იცი როგორ დამთავრდება...

თუმცა არც მე ვიცი: გუშინ ისევ დარეკეს რედაქციიდან... ჩემი ცოლი მოვიდა.

ამბობს, რომ იქ შეცდომა დაუშვეს: მხატვარმა დახატა არა "M", არამედ "H"!

მომიწია ამ ამბის დატოვება... მაგრამ მართლა საჭიროა ახლის დაწყება, "N"-ზე?

(1980-იანი წლები)

1. რას იტყვით მთხრობელზე?
2. როგორ გრძნობს მთხრობელი თავის ნამუშევრებს?
3. რა არის მოთხრობის თემა?
4. როგორ შეგიძლიათ დაასახელოთ ძირითადი ტექნიკა, რომლებზედაც აგებულია სიუჟეტი?
5. შეიძლება ამბავი იუმორისტული იყოს? რატომ?
6. რა არის განსაკუთრებული ამბის დასასრულში?

ვარიანტი 2. პოეტური ტექსტი

წაიკითხეთ. დაწერეთ ესე ამ ლექსის შესახებ, უპასუხეთ კითხვებს (ყველა კითხვას ვერ უპასუხებთ). დაწერე თანმიმდევრული ტექსტი, თავისუფლად, ნათლად, საბოლოოდ და კომპეტენტურად.

ივან ალექსეევიჩ ბუნინი (1870-1953)

მზე არ არის, მაგრამ ნათელი აუზებია,
ისინი სარკეებად დგანან,
და თასები უძრავი წყლის
სრულიად ცარიელი ჩანდა
მაგრამ ბაღები მათში აისახება.

აქ არის წვეთი, როგორც ფრჩხილის თავი,
დაეცა - და, ასობით ნემსი
ტბორების უკანა წყლები,
ცქრიალა წვიმა გადმოხტა -
და ბაღი წვიმისგან ხმაურიანი იყო.

და ქარი, რომელიც ფოთლებს თამაშობს,
შერეული ახალგაზრდა არყები,
და მზის სხივი, თითქოს ცოცხალია,
აანთეთ აკანკალებული ნაპერწკლები,
და გუბეები ლურჯად დაიღვარა.

არის ცისარტყელა... სახალისოა ცხოვრება
და სასიამოვნოა ცაზე ფიქრი
მზის შესახებ, პურის მომწიფების შესახებ
და შეინახე მარტივი ბედნიერება:
გაშლილი თავით სეირნობისთვის,
ნახეთ როგორ გაიფანტნენ ბავშვები
გაზაფხულზე, ოქროს ქვიშა ...
სხვა ბედნიერება მსოფლიოში არ არსებობს.

1. რა შეიძლება ითქვას ამ ლექსის ლირიკულ გმირზე? რას ფიქრობს, რას გრძნობს?
2. რა მხატვრული ტექნიკით აღწერს ბუნინი ბუნებას?
3. ხელს უწყობს ლექსის ზომა და სტროფი მისი შინაარსის გამოვლენას?
4. რა შეიძლება ითქვას ლექსის ლექსიკაზე? რატომ ირჩევს ავტორი ამ სიტყვებს?
5. რატომ არის ამდენი ზმნა საწყის ფორმაში ბოლო რვა სტრიქონში?

შეფასების კრიტერიუმები

შეფასების სიმარტივისთვის, ჩვენ გთავაზობთ ყურადღება გავამახვილოთ სკოლის ოთხქულიან სისტემაზე. ასე რომ, პირველი კრიტერიუმის მიხედვით შეფასებისას 0 ქულა შეესაბამება „ორს“, 5 ქულა „სამს“, 10 ქულა „ოთხს“ და 15 ქულა „ხუთს“. რა თქმა უნდა, შესაძლებელია შუალედური ვარიანტები (მაგალითად, 8 ქულა შეესაბამება "ოთხს მინუსით").

ყველა შესრულებული დავალების მაქსიმალური ქულა არის 70.

საავტომობილო ეპოქაში ცხენები უაღრესად მნიშვნელოვან როლს ასრულებდნენ ადამიანების ცხოვრებაში. მათ გარეშე არც სახმელეთო მოგზაურობა, არც ბრძოლები და არც სასოფლო-სამეურნეო სამუშაოები შეუძლებელი იყო. მაშასადამე, ცხენის სიმბოლიკა ისეთივე მრავალფეროვანია, როგორც თავად სიცოცხლე. ცხენი, სარჩელისა და გარემოებების მიხედვით, სიმბოლოა სინათლე და სიბნელე, სიბრძნე და აზროვნების სიჩქარე, მოძრაობის სიჩქარე და დროის გასვლა, სიცოცხლე და სიკვდილი, ქალის მადლი და გამბედაობა, სიყვარული ვნება და კეთილშობილება. ფრთიანი ცხენი პეგასუსი პოეტური შემოქმედების ცნობილი სიმბოლოა.

მან გამოყო თანხა ორი ახალი მეჩეთის ასაშენებლად და ძვირფასი საჩუქრები დაურიგა ყველა მირზას. თათრის ლიდერებმა მას ყველაზე თავმდაბალი ერთგულება გამოავლინეს, მაგრამ რამდენიმე კვირის შემდეგ მათ მაინც დაუჭირეს მხარი თურქეთს. პეტერბურგში დაბრუნებისთანავე კატარინა პულტავას ეწვია.

ამ სპექტაკლის დროს ეკატერინემ ზოგიერთ გენერალს უთხრა, თუ რა შენიშვნები გააკეთა შვედების ერთ და სხვა შეცდომებზე: გესმით, ბატონებო, რა მცირეა ჩვენი ძალა. ამ მცირე შეცდომების გარეშე, ჩვენ ახლა ამ ადგილას არ ვიქნებოდით. ივლისის ბოლოს იმპერატრიცა დაბრუნდა პეტერბურგში. მისმა არყოფნამ ექვს თვეს უღალატა.

ცხენი უბრალოდ მანქანა არ იყო. კარგი ცხენი ბევრს ღირდა, თანამებრძოლად და კოლეგასავით ეპყრობოდნენ, უყვარდათ, უყვარდათ და უყვარდათ. ა.ს. პუშკინი, რა თქმა უნდა, ამ მხრივ გამონაკლისი არ არის. პოეტი მოხერხებული მხედარი იყო, წელიწადის ნებისმიერ დროს უყვარდა ცხენოსნობა, ბევრს მოგზაურობდა ეტლებით. ცხენოსნობის სიამოვნებას იგი ლექსად მღერის:

უბედური ჩან შაჰინგერაი ყირიმში არ იმყოფებოდა და მისმა რუსმა დამცველმა იქ დასახლდა. გვირგვინის ჩამორთმევის შემდეგ მან გარკვეული დრო გაატარა ხერსონში პოტიომკინთან ერთად, სადაც უდარდელი თათარი ყოველდღიურად ატარებდა პრეობრაჟენსკის გვარდიის ფორმას და ამშვენებდა რუსულ ლენტს. ბოლოს იგი გაგზავნეს კალუგაში, შეწყვიტეს პენსიის გადახდა და აიძულეს დაეტოვებინა სამშობლო, რათა, უღრმესი სიღარიბისა და ყველაზე ბარბაროსული მოპყრობის ქვეშ, თავი ჩაუვარდა ხელში თურქებს, რომლებსაც იცავდა. უნდა გაუძლოს, რომ არა რუსები.

რა სწრაფად მინდორში, ღია ცის ქვეშ,
შოდ ისევ, ჩემი ცხენი დარბის!
როგორ ხმამაღლა ჩლიქის ქვეშ
გაყინული დედამიწა ჟღერს!
"რა სწრაფია მინდორში, ღია ცის ქვეშ ...". 1828 წ

ფხვნილი. ჩვენ ავდექით და მაშინვე ცხენზე ვსხდებით,
და იარეთ მინდორზე დღის პირველ შუქზე;
ხელში არაპნიკი, ძაღლები მოგვყვებიან...
"ზამთარი. რა ვქნათ სოფელში?... 1829 წ

მიმიყვანე ცხენი; ღია სივრცეში,
მანის ქნევას ატარებს მხედარი,
და ხმამაღლა მისი კაშკაშა ჩლიქის ქვეშ
გაყინული ველის რგოლები და ყინული იბზარება.
შემოდგომა. IX. 1833 წ

ჯერ ვლტავასკენ გაიქცა, სადაც ვედოდარმა და თურქმა კაპიდი-ბაჩიმ ამაოდ ურჩიეს კონსტანტინოპოლ ოპელში წასვლა. კამენეეცის ციხის რუსმა სარდალმა, პოტიიკინის შემქმნელმა, თავისი რწმენა გააერთიანა დანარჩენ ორთან მიმართებაში. მაგრამ შაჰინგერაიმ მტკიცე უარი თქვა. უდავოა, ინსტიქტურად განჭვრიტა ის სევდიანი ბედი, რომელიც მას ელოდა. ძალით შეიპყრეს და კუნძულ როდოსზე წაიყვანეს. იქ მან ერთხელ გადაარჩინა საფრანგეთის კონსული, რომლისგანაც თურქებმა მისი ექსტრადიცია მოითხოვეს. კონსულს, მიაჩნია, რომ ისინი ვერ გაბედავდნენ საერთაშორისო სამართლის მიერ ნაკურთხი საკუთარი სახლის თავშესაფრის დარღვევას, ეყო გამბედაობა არ გამოეხმაურა ამ სურვილს და არ გადასცა ის, ვინც თავის ოფიციალურ მფარველობაში მოექცა.

თუმცა, ზამთარში მოლიპულ ყინულზე სიარული საშიში იყო ისეთი კარგი მხედრისთვისაც კი, როგორიც პუშკინი იყო. 1825 წლის 28 იანვარს მან წერს პა. ვიაზემსკის ტრიგორსკიდან მოსკოვში: ”მე გწერ წვეულებაზე გატეხილი მკლავით - ყინულზე დავეცი არა ცხენიდან, არამედ ცხენით: დიდი განსხვავებაა ჩემთვის. საცხენოსნო ამბიცია“. სავარაუდოდ, პუშკინი გულისხმობდა ამ მოვლენას "ევგენი ონეგინის" IV თავის XLIII სტროფში:

მაგრამ მას დაემუქრნენ სახლის განათებით და, გამოიყენა ის მომენტი, როდესაც ის არ იყო, მან კარიდან აიღო ფრანგული გერბი, რომელიც მიმაგრებული იყო მეზობელ სახლთან, ჩავარდა ბინაში, იპოვა უბედური ჩანგი, ხელში აიყვანა. მას და დაახრჩო. ამრიგად, თურქებმა შური იძიეს მის უარზე, რითაც რუსებმა დააჯილდოვეს თავიანთი სახელმწიფოების დანიშვნა.

იმავდროულად, პოტიომკინს სურდა პორტის გადატანა ნებისმიერ ფასად, რათა დაეწყო საომარი მოქმედებები. ოსმალეთის იმპერიის დაშლის იმედის გარდა, ფარულმა მიზეზმა მას ომი სურდა, მართლაც აუცილებლობა გაუჩინა. თანამდებობებით, წოდებებით, ღვაწლითა და მედლებით დაკრძალულს მაინც აკლდა ჯილდო, კერძოდ, წმინდა გიორგის ორდენის დიდი მოცულობა; მასაც უნდოდა ჰქონოდა და ცდილობდა მის ძებნას. თუმცა, იმისთვის, რომ ამ ორდენით შემკულიყო, უფრო დიდი ჯარის უმაღლესი სარდლობა კანონით უნდა შესრულებულიყო და გამარჯვება მოეპოვებინა.

რა უნდა გააკეთოს უდაბნოში ამ დროს?
ფეხით? იმდროინდელი სოფ
უნებურად აწუხებს თვალი
ერთფეროვანი სიშიშვლე.
მკაცრ სტეპში გასეირნება?
მაგრამ ცხენი, გაბრუებული ცხენის ცალი
ურწმუნო ყინულის დაჭერა
უბრალოდ დაელოდე მის დაცემას.

ცნობილია პოეტის სამი საცხენოსნო ავტოპორტრეტი. მან დახატა თავისი პირველი ავტოპორტრეტი ფანქრით 1826 წელს ევგენი ონეგინის V თავის მონახაზებში (PD 836, fol. 42). პუშკინმა თავი ფართოფარფლიან ქუდში გამოსახა, რომელიც ოსტატურად იჯდა ჯოხზე. მხედრის პოზა სტატიკურია, მაგრამ მასში შინაგანი დაძაბულობაა, თითქოს ის აპირებს ცხენის სტიმულს. ჯოხი ძალიან სიმპათიურია. ალბათ ეს იგივე არგამაკია, რომელიც ნ.მ. ენები პოეტურ გზავნილში P.A. ოსიპოვა 1827 წლის 8 დეკემბერს:

მაგრამ პოტიომკინის თვალში რა იყო ომის ტანჯვა და წართმევა, რა იყო რამდენიმე ათასი სიცოცხლე იმ ბანდასთან შედარებით, რომელიც მის ამპარტავნებას აამებდა? ბულგაკოვი, რუსეთის ელჩი კონსტანტინოპოლში, მივიდა ხერსონში, რათა იმპერატრიცას მოეხსენებინა თავისი საიდუმლო ოპერაციებისა და დივანის გეგმების შესახებ. ამ დიპლომატმა დიდი გავლენა მოიპოვა ეგვიპტეში ალექსანდრიაში რუსეთის გენერალური კონსულის ბარონ ტოლუსის მეშვეობით. კიდევ ერთი კონსული, რომელსაც რუსეთი სმირნაში უჭერდა მხარს, ამ ადგილას თავისი ქვეყნის ინტერესებიდან გამომდინარე მუშაობდა. მესამემ ვლტავას გაღვივება სცადა.

რუსულმა გემებმა ბოროტად გამოიყენეს პორტის მიერ მათთვის მინიჭებული პრივილეგიები და პეტერბურგის სასამართლომ წაახალისა დამრღვევები მათ დანაშაულებრივ საწყისში. დივანმა, საქციელით უკმაყოფილო და კიდევ უფრო გაღიზიანებული კაიროში იბრაჰიმ ბეის და რუსი მინისტრის მიმოწერის აღმოჩენით, კაპუდან ფაშა ჰასანს ეგვიპტეში წესრიგის აღდგენაში დაადანაშაულა. რამდენიმე დღის შემდეგ დიდმა ვეზირმა მოითხოვა ელჩ ბულგაკოვთან კონფერენცია და მისცა ნოტა, რაზეც მაშინვე პასუხი მოსთხოვა. ბულგაკოვმა ამ პასუხს თავი აარიდა და დრო მოითხოვა და თავისი სასამართლოსგან რჩევები და მითითებები მიეღო.

და ხშირად ვხედავ სიზმარში:
და სამი მთა და ლამაზი სახლი,
და ნათელი სოროტის ირონია
...
და ეს ფერდობები, ის მინდვრები,
რის გამოც შორს
ოქროს არგამაკზე,
დაფარული უცხო ქუდით,
მეჩქარება ტრიგორსკოეში, ერთი -
ვოლტერი და გოეთე და რასინი -
პუშკინი ცნობილი იყო ...

პუშკინის კიდევ ორი ​​საცხენოსნო ავტოპორტრეტი თარიღდება 1829 წლით და უკავშირდება პოეტის მოგზაურობას არზრუმში საომარი მოქმედებების ადგილზე. ორივე პორტრეტი ძალიან დინამიურია. პირველი არის პოემის „დელიბაშ“ (PD 911) პროექტში: პოეტი ცხენზე რბოლა ფართოფარფლებიანი ქუდითა და მოსასხამით ნაზად დაქანებული მთების ფონზე. ლექსებში საუბარია უშიშარი თურქი მეომრისა და არანაკლებ მამაცი რუსი კაზაკის ბრძოლაზე. ამ თემის გაგრძელება იყო მრბოლელი თურქი მებრძოლის გამოსახულება შიშველი საბერით, რომელიც პოეტმა გააკეთა მისი მოსკოველი ნაცნობის ელიზავეტა ნიკოლაევნა უშაკოვას ალბომში (PD 1723). ამავე ალბომში (l. 74v.) არის პუშკინის ყველაზე ცნობილი საცხენოსნო ავტოპორტრეტი მოსასხამში და შუბით. პუშკინმა თითქოს „სინჯა“ თურქებთან ბრძოლების მონაწილის როლი, რისი თვითმხილველიც იყო.

ერთი იყო მისთვის მიწოდება. მაგრამ მალე დივანი ხელახლა ააწყეს და დაადგინეს, რომ პეტერბურგისგან პასუხის მოლოდინს აზრი არ ჰქონდა. ომი კონსტანტინოპოლში თურქული ჩვეულებისამებრ გამოცხადდა: ბულგაკოვი შვიდი კოშკის ციხესიმაგრეში ტყვედ ჩასვეს.

ივნისი გაერთიანდა ბულგაკოვის გასათავისუფლებლად; მაგრამ მისი ძალისხმევა სრულიად უშედეგო იყო. ინგლისის დესპანს ამ უკანასკნელზე მეტი ძალაუფლება ჰქონდა და წმინდა ჯეიმსის სასამართლო გააღიზიანა რუსეთსა და საფრანგეთს შორის დადებულმა კომერციულმა ხელშეკრულებამ, რომელმაც შეურაცხყოფა მიაყენა ინგლისს აქილევსის ქუსლზე, ​​მაღაზიის მესაკუთრის ინტერესებზე.

პოეტის უჩვეულო და ძალიან ორიგინალური ავტოპორტრეტია ის, სადაც პოეტმა საკუთარი თავი ... ცხენის სახით გამოსახა. პოემის „ანდრეი ჩენიერის“ ავტოგრაფში (PD 835, ფოლ. 60v.), მშვენიერ ცხენის თავებს შორის, წაგრძელებული, როგორც ცხენის, ასევე მაიმუნის მსგავსი, მაგრამ საკმაოდ ცნობადი პოეტის პროფილია ჩაწერილი. ამჯერად პუშკინმა „გამოსცადა“ ცხენის გამოსახულება, გამოავლინა თავისი „კრეატიული ლაბორატორიის“ საიდუმლოებები, როდესაც ავტორი „რეინკარნაცია“ ხდება მის პერსონაჟებში, თუნდაც ისინი ცხოველები იყვნენ. ლექსში "ანდრეი ჩენიერი" მრავალი სტრიქონი ეძღვნება კონკრეტულად პოეტურ შემოქმედებას, პოეტის როლის გაგებას საზოგადოებაში, თუმცა ცხენის სახით ავტოპორტრეტი პირდაპირ არ არის დაკავშირებული ლექსის "ანდრეი ჩენიერის" ტექსტთან. . ცხენები აქ მოხსენიებულია გადატანითი მნიშვნელობით. სიკვდილით დასჯამდე, ფრანგი პოეტი წამით დაეჭვდა მისი შემოქმედებითი სფეროს არჩევის სისწორეში:

თურქები მოემზადნენ ომისთვის უდიდესი აქტიურობისთვის და ოცდაოთხი ათასი კაცის ნება დართო, ოცაკოვის ირგვლივ ოცაკოვი დევს ხახვის პირი და დნეპრი; ეს განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი იყო კეტრინის ზრახვებისთვის პოლონეთთან დაკავშირებით. დაფარვისთვის. დიდი ჯარი მივიდა დუნაის ნაპირებთან და დიდმა ვეზირმა ოსმალეთის ჯარების თვალწინ გაშალა მუჰამედის მწვანე დროშა.

ხაზის თექვსმეტი ხომალდის ფლოტმა, რვა ფრეგატმა და რამდენიმე სხვა გემმა გადალახა შავი ზღვა კაპუდან ფაშა ჰასანის მეთაურობით. მაგრამ ამ წარმატებამ არ გახადა ჰასანი თავდაჯერებული, არამედ საშინლად გაიხსენა ჩესმასთან დამარცხება და სანამ ყირიმში გაცურავდა, შეკრიბა თავისი ფლოტის ყველა კაპიტანი და ოფიცერი და უთხრა მათ. ახალი საპატიო ველი მეძახის ისევე, როგორც თქვენ, სისხლის უკანასკნელი წვეთი ჩვენს სარწმუნოებაზე, სულთანზე და ერზე. თუ თქვენ შორის არის ისეთი, ვისაც არ ეყოფა გამბედაობა, რომ საპატიო ველზე მოკვდეს, მაშინ ის თავისუფლად გამოაცხადოს და ყოველგვარი აჟიოტაჟის გარეშე დაუყოვნებლივ უნდა დაემშვიდობოს.

... რა მექნა
ჩემთვის სიყვარულის, პოეზიისა და დუმილის ერთგული,
დაბალ ველზე საზიზღარი მებრძოლებით!
ჯიუტი ცხენების მართვა მე ვიყავი
და მაგარი სამართავი უძლური სადავეები?

პუშკინის ენის ლექსიკონის მიხედვით, პოეტი 579-ჯერ ახსენებს ცხენებს შემდეგ ვარიანტებში: ცხენი (277), ცხენი (6), ჰინნი (2), ცხენი (269), მარე (9), მარე (3), ღორღი (3). 7) , ჯიხვი (6). გარდა ამისა, ლეგენდარული პეგასუსი მის ნამუშევრებში 11-ჯერ გვხვდება. სიტყვა „ცხენს“ პუშკინი უფრო ხშირად იყენებს პროზაულ ნაწარმოებებში ცხენოსანი ტრანსპორტის ხსენებისას. ლექსებში უპირატესად არის უფრო პოეტური ფორმა „ცხენი“ და სქესის მითითების გარეშე:

მეორეს მხრივ, ის, ვინც ვაჟკაცობას გამოიჩენს თავისი მოვალეობის შესრულებისას, შეიძლება წინასწარ იყოს დარწმუნებული მდიდარ ჯილდოში. დაე, ყველამ, ვისაც სურს ამ პირობებში გამომყვეს, აწიოს მარჯვენა ხელი და დამიფიცოს ჩემი ერთგულება. ყველა კაპიტანმა პირობა დადო, რომ გაიმარჯვებდა ან მოკვდებოდა თავის დიდ ადმირალთან ერთად. თურქები ბერძნებს არ ენდობოდნენ და განიარაღებეს. მათ ასევე გამოსცეს მანიფესტი, რომელშიც მოიწვიეს თათრები, რომ დაბრუნებულიყვნენ დიდოსტატის მეფობაში. ამ მანიფესტს სასურველი შედეგი მოჰყვა, რადგან თათრებს სძულდათ რუსული უღელი.

კატრინამ ტყუილად ასხამდა მას მდიდრულ საჩუქრებს, ტყუილად ბეჭდავდა ყურანს და ააშენებდა მეჩეთებს. შეკრიბეს ყველა მირზა და აირჩიეს ახალი ჭანი, რომელსაც მალევე დაექვემდებარა რამდენიმე ათასი კაციანი არმია. თურქეთის ომის გამოცხადებას პეტერბურგში დიდი სიხარულით შეხვდნენ. იმპერატრიცა არა მარტო იწინასწარმეტყველა, არამედ დიდი მოუთმენლობით ელოდა. ყველა მზადება გაკეთდა ყურადღებით. ყუბანში უკვე ბევრი ჯარი იყო, სხვები ყირიმის წინააღმდეგ და მათმა ჯარებმა დაფარეს მიწა კამენიდან ბალტამდე.

მაგრამ თქვენ იცით: არ შეუკვეთოთ სასწავლებელი,
აკრძალოთ ყავისფერი ფილა?

დილის თოვლში სრიალი
ძვირფასო მეგობარო, მოდით გავიქცეთ
მოუთმენელი ცხენი...
ზამთრის გზა. 1829 წ.

პუშკინის ხელნაწერები შეიცავს სილამაზით, მადლითა და მოძრაობის გამოხატულებით სავსე ცხენების მრავალ გამოსახულებას. ცხენის თავი არის პოეტის პირველივე ნახატი ლიცეუმის რვეულში (PD 829, l. 26). ეს არის ავტოილუსტრაცია ლექსისთვის "ულვაშები" გაბედული ჰუსარის შესახებ, რომელსაც ბრძენი მითითებებს აძლევს:

მის გვერდით რეპნინი, კამენსკი, კაჩოვსკი და მრავალი სხვა გენერალი. ფელდმარშალმა რუმიანცევმა, რომელსაც არ სურდა დაემორჩილებინა ან რაიმე წვლილი შეიტანოს პოტიომკინის პატივსაცემად, უარი თქვა ბრძანების მიღებაზე ძალიან სიბერის საბაბით; მაგრამ მან ერთი ვაჟი გაგზავნა ჯარში. შავ ზღვაში შეიკრიბა ხაზის რვა გემისგან შემდგარი ფლოტი, თორმეტი ფრეგატი და ორასამდე ვადერი ან ქვემეხის ჭურვი და ორი ძლიერი ესკადრონი, ადმირალ კრუზისა და გრაის ბრძანებით, უნდა დაეტოვებინა კრონშტადტი, ვინც გადაკვეთა ბალტიისპირეთი. გაგზავნეს ხმელთაშუა ზღვაში.

მხიარული სტუმარი, მგზნებარე შეყვარებული,
ვისი ჯანმრთელობისთვის სცემთ ბოთლებს?
ცხენი, ლამაზმანები და ულვაშები.

ლ. 33 პოეტმა კვლავ დახატა ცხენის თავი პოემის „განშორების“ პროექტში, სადაც საუბარია მიტოვებული შეყვარებულის ტანჯვაზე. ცხენი წყლისკენ დაიხარა. სურათი განთავსებულია სიტყვების გვერდით "ოჰ ძვირფასო მეგობარო!", "ოჰ ძვირფასო ..." საბოლოო ვერსიაში:

იმპერატორს არანაკლებ თავად სურდა ომი თურქებთან. ოთხმოცი ათასი ავსტრიელი გაემართა მოლდოვის წინააღმდეგ და ყველაფერი თითქოს ოსმალეთის იმპერიის დაცემას აცხადებდა. იმავდროულად, კატარინა ცდილობდა გაემართლებინა თავისი სასამართლო პროცესი მანიფესტით, რომელიც თურქებს ძველი ტრაქტატების დარღვევაში ადანაშაულებდა. ამ მანიფესტს თან ახლდა მეორე, იმ გაგებით, რომ იგი იძულებული გახდა შეიარაღებულიყო ქრისტიანული სარწმუნოებისა და სახელის მტრების წინააღმდეგ, და მათ წინააღმდეგ, ვინც ახლა, სამართლიანი ღმერთისადმი ნდობით, იცავდა რუსეთს ამდენი ხნის განმავლობაში და ასე ძლიერად. მატყლს ეძებს.

ამ მანიფესტის მხარდასაჭერად, რომელშიც ეკატერინე აცხადებდა ცისა და მიწის ძალებს თურქების წინააღმდეგ, მან გამოიყენა რუსეთში გავრცელებული ჩვეულებრივი საშუალებები, ხალხის ცრურწმენა და მატყუარა პაპები. წინასწარმეტყველებები გამოაქვეყნეს ძველმა პატრიარქებმა იერემიამ და ნიკონმა, რომლებმაც გამოაცხადეს კონსტანტინოპოლის გარდაუვალი დაცემა და თურქების უბედურება ევროპიდან. მაგრამ ოსმალებს ჰყავდათ წინასწარმეტყველიც ბეი-მანსური, რომელიც იმ საბაბით, რომ ანგელოზი გამოეცხადა მას შუა ტყეში, სიხარულით შეკრიბა ჯარი და კავკასიის ყველა გვარი და ყირიმის თათრები გამოიყვანა. რუსებს.

ძვირფასო, ყველგან ჩემთან ხარ:
მაგრამ სევდიანი ვარ და ფარულად ვწუხვარ.
ცისფერი მთის მიღმა გაბრწყინდება დღე,
აღდგება თუ არა ღამე შემოდგომის მთვარესთან ერთად -
ისევ გეძებ, ძვირფასო მეგობარო...

ერთი შეხედვით, ნახატს ლექსთან არანაირი კავშირი არ აქვს. მაგრამ თუ გახსოვთ, რომ ცხენს შეუძლია ქალის სილამაზის სიმბოლო და ვნების სიყვარული, ყველაფერი ნათელი გახდება. ცხენის თავი სურათზე საკმაოდ ქალურია.
პუშკინის ადრეულ პოემაში "ბერი", მოღუშული პანკრატი, დემონის ცდუნება, სიზმარში.

როდესაც ეკატერინემ ევროპის რეგენტებს სთხოვა შეიარაღებულიყვნენ თურქების წინააღმდეგ, ის არ ელოდა, რომ ყველას დაუბრუნდებოდა მათი ამბიციური გეგმები. თუმცა, მას დარწმუნებით სჯეროდა, რომ ისინი მაინც დარჩებოდნენ მისი ტრიუმფების მაყურებლები. მან არ იცოდა, რომ ინგლისი მხარს უჭერდა თურქეთს, მან ასევე იცოდა, რომ პრუსია მოთმინებით იზრუნებდა, რომ არც ავსტრია და არც რუსეთი არ გაფართოვდნენ; მაგრამ ის, რაც მან ვერ განჭვრიტა, იყო ომის გამოცხადება შვედეთის მეფის მიერ.

მას შემდეგ, რაც ოსტერმანმა დატოვა სტოკჰოლმი, მის კვალს მისდევდნენ მისი მემკვიდრეები. თუმცა არცერთ მათგანს არ გამოუჩენია ისეთი თავხედობა, როგორიც ანდრეას რაზუმოვსკია. ეკატერინეს მიმართ შეწყალებული კეთილგანწყობის დასაბრუნებლად, ეს ელჩი დაუღალავად თესავდა სიძულვილს და უთანხმოებას შვედეთის თავადაზნაურობას შორის, რომელთა უმეტესობა უკმაყოფილო იყო მისი მეფის მიმართ და მხოლოდ ზედმეტად სურდა რუსეთის ცრუ და ხშირად გაჟღერებული რჩევა.

მწვანე ტყეში, როგორც თეთრწვერა გვერდი,
მსუბუქი ცხენივით დაედევნა გოგონას.

მოგვიანებით პოეტი არაერთხელ მიმართავს ცხენის ეროტიკულ სიმბოლიკას, მაგრამ ლიცეუმის რვეულში ეს უფრო გამონაკლისია, ვიდრე წესი. როგორც პოეზიაში, ასევე ნახატებში, ცხენი არის გმირული თემის ნიშანი, გამბედაობისა და სამხედრო გამბედაობის სიმბოლო:

ახალგაზრდა მხედრების ბრბო
მუხის ტყეში ჩუმად დადის,
მათი ცხენები კანკალებენ და იფეთქებენ,
თავი მოუთმენლად აქნევს.
მხედრები. 1816 წ

მათ დაინახეს, რამდენად მნიშვნელოვანია მათთვის შვედეთის მეფის გაჟონვა. ამიტომ გუსტავს დაჰპირდნენ მნიშვნელოვან სუბსიდიებს, რომლებიც, თუმცა, მხოლოდ ნაწილობრივ გადაიხადეს. გარდა ამისა, პრუსიამ მას ფული შესთავაზა, ინგლისი კი შვედეთს ესკადრილიით დაჰპირდა.

ამიტომ მეფე სერიოზულად მოემზადა იარაღის ასაღებად. სამხედრო ჯავშანტექნიკის ჩვენება ხშირად კეთდებოდა სტოკჰოლმში და მის ფარგლებს გარეთ, ანდრეას რაზუმოვსკი ამაყად ითხოვდა მიზეზს. მაგრამ გუსტავმა კიდევ უფრო დიდი სიამაყით უპასუხა, რომ არ უნდა ეთქვა არცერთ უცხო ხელისუფლებას თავისი ქმედებებისა და ვნებების შესახებ მთელ დედამიწაზე და უბრძანა რასუმოვსკის დაუყოვნებლივ დაეტოვებინა სტოკჰოლმი. მაგრამ რუსმა, ყველანაირი საბაბით, იპოვა გზა გადაედო მისი გამგზავრება და შვედეთის მხარის მიერ ფარულად და უვნებლად ღიად გატარებული ომი გაეგრძელებინა.

ჩემი ცხენი არწივით მტრების რიგებშია
ჩქარობს საზარელ მხედარს.
შეტყობინება იუდინს. 1815 წ

გულმოდგინე ცხენები შეურაცხყოფას სუნთქავენ,
მეომრებით მოფენილი,
სისტემის მიღმა სისტემა მიედინება, შურისძიება, დიდება სუნთქავს,
მღელვარება მათ მკერდში ჩაუვარდა.
მოგონებები ცარსკოე სელოში. 1814 წ.

ლიცეუმის რვეულში ლ. 45 ახალგაზრდა პუშკინმა გამოსახა ურნა, რომელიც ყვავილებით იყო გადახლართული გორაზე, სავარაუდოდ, საფლავი. მის ზევით გაშლილი ხეა ტოტზე ჩამოკიდებული ლირა. ამ ფურცლის უკანა მხარეს, დაუმთავრებელი ელეგიის მონახაზის ქვეშ „გახსენი ჩემი სული შენს წინაშე…“, პოეტმა დახატა საბნი, პისტოლეტი და ცხენი მხედრის გარეშე, საბანით დაფარული, დახატა პორტრეტი. ჰუსარი. ნახატები პირდაპირ არ არის დაკავშირებული ელეგიის ტექსტთან. ერთის მხრივ, ეს არის ერთგვარი ილუსტრაცია ლექსზე A.V. ჟუკოვსკის "მომღერალი", რომელიც ეხება პოეტის საფლავს და, მეორე მხრივ, შესაძლოა რაიმე ახალი იდეა მომღერლის დუელში ან ჩხუბში გარდაცვალების შესახებ. მოგვიანებით მას „ევგენი ონეგინში“ განასახიერებენ. პუშკინის შემოქმედებაში არაერთხელ გვხვდება ცხენის გამოსახულება მხედრის გარეშე, რომელიც დახეტიალობს გარდაცვლილ მფლობელს ან მარტო მოძრაობს ბრძოლის ველიდან:

მიუხედავად ამისა, სამხედრო შეიარაღება დიდი მონდომებით გრძელდებოდა. დიდი ფლოტი მზად იყო კარლსკრონაში გასასვლელად, მასში გასაგზავნი ჯარები შეიკრიბნენ დედაქალაქის უშუალო სიახლოვეს, ხოლო სხვები წავიდნენ ფინეთში. მან განზრახ გაავრცელა ჭორი, რომ შვედეთი მზად უნდა ყოფილიყო თავის დასაცავად, რადგან პეტერბურგის სასამართლო დაემუქრა მას თავდასხმით, თუ გუსტავი ჯარებს არ შესთავაზებდა რუსულ ჯარებს თურქების წინააღმდეგ. შვედმა ჯარისკაცებმა გადაწვეს სურვილი შეეჯიბრონ იმ ერს, რომელიც ხშირად დამარცხებულია მათი მამების მიერ.

ბოლოს მთელი ჯარი ბორტზე აიყვანეს და ფლოტი ფინეთში ჩავიდა, სადაც გუსტავი უკვე წავიდა. როგორც კი შვედეთის არმია რუსეთის საზღვრებთან მივიდა, რუსი მონადირეების მცირე რაზმმა გარისკა შვედების ნაწილის განდევნა იმ ხიდიდან, რომელიც მათ დაიკავა. თოფიდან რამდენიმე გასროლა შეიცვალა და გუსტავი მაშინვე გახდა ომის მიზეზი. სტოკჰოლმში მოგვიანებით თქვეს, რომ თავდასხმის ნაწილის პრეტენზიის მიზნით, მეფემ თავად მოაწყო ეს შეტაკება, მოათავსა თავისი ჯარის თაიგული რუსული ფორმაში და მოახდინა ყალბი თავდასხმა შვედეთის ფორპოსტებზე, მისმა ფლოტმა დაიპყრო ორი რუსული ფრეგატი, რომლებიც გადაკვეთეს სვებორგის სიმაღლე, რუსი საზღვაო კადეტების სწავლება.

ბორცვის ირგვლივ მოძრაობს ძლიერის მეგობარი - ცხენი;
ამაყების თვალებში ცეცხლი ჩაქრა,
ლანძღავს თავს.
უდარდელი ჩლიქი ურტყამს ხეობების ქვას
და უყურებს ჯავშანს - მარტო ერთგული ცხენი,
და ველურად კანკალებს და კვნესის.
მოკლული რაინდი. 1815 წ

ცხენი დადის რუსლანის გარშემო,
ამაყი თავით,
მის თვალებში ცეცხლი იყო!
არ ატრიალებს თავის ოქროსფერ მანეს,
ის არ მხიარულობს, არ ხტუნავს
და ელოდება რუსლანის ამოსვლას...
მაგრამ პრინცის ცივი ძილი ძლიერია,
და დიდი ხნის განმავლობაში მისი ფარი არ გასკდება.
რუსლან და ლუდმილა. კანტო 7. 1819 წ

რა საშინელი სურათია!
მის წინ არის მისი ორი ვაჟი
ჩაფხუტებისა და ჯავშნის გარეშე
ორივე მკვდარია
ხმალი ერთმანეთში ჩაეშვა.
მათი ცხენები დადიან შუა მდელოს,
გათლილ ბალახზე...
ზღაპარი ოქროს მამლის შესახებ. 1834 წ

მე გავწყვეტ სასტიკი ბედის ჯაჭვს,
ჩემს ძმებს ცეცხლში ვათრევ,
მე ავიტან ქარიშხალს! - და მარტოსული
ჩემი ცხენი ხეობაში გაიქცევა.
მხედრები. 1816 წ

პოეზიაში ცხენის გამოსახულება ხშირად ასოცირდება თავისუფლებასთან და თავისუფლებასთან. პუშკინის ავტოგრაფებში ხშირად გვხვდება თავისუფალი ცხენების ლამაზი ჩანახატები, რომლებიც საოცარი ოსტატობითაა შესრულებული.

„კავკასიის ტყვე“-ს პროექტში (PD 46, l. 4) პუშკინი მხედრის გარეშე მოკალათებულ ცხენს ხატავს, ლექსებთან:

თავისუფლება! ის ერთ-ერთი თქვენგანია
უდაბნოს სამყაროშიც ვეძებე.
ვნებებით გრძნობების განადგურება,
ცივი სიზმრებისა და ლირის მიმართ,
სიმღერის აღფრთოვანებით მოისმინა,
შენგან შთაგონებული,
და რწმენით, ცეცხლოვანი ლოცვა
შენი ამაყი კერპი მოეხვია.

დაუმთავრებელი პოემის „ტაზიტის“ ხელნაწერში (PD 842, l. 6) დატანილია პეტრე I-ის ძეგლის ესკიზი პეტერბურგში, მაგრამ იმპერატორ-რეფორმატორის ფიგურის გარეშე. ასე რომ, პუშკინმა გამოაქვეყნა პოემის "ბრინჯაოს მხედრის" იდეა ჯერ კიდევ 1829 წელს, მაგრამ არა მხოლოდ ეს. ლ.ა. კრავალმა აღნიშნა: „როგორც ჩანს, ცხენი კლდით, მაგრამ მხედრის გარეშე, რუსეთია“ შემზღუდველის გარეშე. მაშასადამე, ფიგურაში ცხენი არ არის „ამაყი ცხენი“, ცხენის ცეცხლი, არამედ მოხდენილი, მოციმციმე ცხენი, ცივილიზებული, აღჭურვილი. შეშინებული, უფსკრულზე მიცურავი; ამიტომ დამსხვრეულმა გველმა თავი ასწია და ამიტომ კლდე გაიბზარა. ბზარის ხაზში, რუკასთან ასოცირებისას, მკვლევარმა დაინახა შავი ზღვისა და კასპიის ზღვის კავკასიური სანაპიროების მონახაზი და საინტერესო დასკვნა გააკეთა: ბრინჯაოს მხედრის ავტოკრატიის იდეა.

სახელმწიფო ადმინისტრაციის შედარების იდეა ჯიუტი ცხენების შეკავების შესახებ პუშკინმა ბორის გოდუნოვში გააჟღერა. სამეფო პალატაში სცენაში ბასმანოვის სიტყვები გოდუნოვისადმი ასეთია:

ხალხი ყოველთვის ფარულად მიდრეკილია დაბნეულობისკენ:
ასე რომ, გრეიჰაუნდი ღრღნის მის სადავეებს;
ყმაწვილი იმდენად აღშფოთებულია მამის ძალით;
Მაგრამ რა? მხედარი მშვიდად მართავს ცხენს,
და მამა უბრძანებს შვილს.

ბრინჯაოს მხედარში, მზარდი მზარდი ცხენი განახლებული პეტრინის რუსეთის ძალას განასახიერებს:
ის საშინელია მიმდებარე სიბნელეში!
რა აზრია!
რა ძალა იმალება მასში!
და რა ცეცხლია ამ ცხენში!

სად მიდიხარ, ამაყო ცხენო,
და ჩლიქებს სად ჩამოაგდებ?
ო, ბედის ძლევამოსილი მბრძანებელი!
ასე არ ხარ უფსკრულზე მაღლა
სიმაღლეზე, რკინის ლაგამი
რუსეთი უკანა ფეხებზე აწია?
ცხენზე ამხედრებული პეტრე I-ის გამოსახულებებს ბრინჯაოს მხედარში და პოლტავაში რაღაც საერთო აქვთ:
პეტრე გამოდის. Მისი თვალები
ბრწყინავს. მისი სახე საშინელია.
მოძრაობები სწრაფია. ის მშვენიერია,
ის ღვთის ჭექა-ქუხილს ჰგავს.
მიდის. მოუტანენ მას ცხენი.
გულმოდგინე და თავმდაბალი ერთგული ცხენი.
საბედისწერო ხანძრის შეგრძნება
კანკალებდა. თვალები დახრილი
და მირბის ბრძოლის მტვერში,
ამაყი ძლევამოსილი მხედრით.

ომის ცხენების თამამი ქცევა, რომლებიც ბრძოლის დროს მეომრების თანამგზავრები ხდებიან, აშკარად იზიდავს პოეტს:

მოუთმენელი ცხენი დუღს
და თოვლი იჭრება სველი ჩლიქით.
რუსლან და ლუდმილა. სიმღერა 5.
ბრძოლა ჩერნომორთან

ბრწყინავს ჯავშანტექნიკაში, თითქოს ცეცხლზეა,
მშვენიერი მეომარი ცხენზე
ჭექა-ქუხილი ჩქარობს, იჭრება, ჭრის,
მღელვარე საყვირში, დაფრინავს, უბერავს ...
ეს იყო რუსლანი. ღვთის ჭექა-ქუხილის მსგავსად
ჩვენი რაინდი დაეცა ურწმუნოზე;
უნაგირს უკან კარლასთან ერთად ტრიალებს
შეშინებული ბანაკის შუაგულში.
სადაც კი საშინელი ხმალი უსტვენს,
სადაც გაბრაზებული ცხენი მირბის,
ყველგან თავები დაფრინავს მხრებიდან
და ტირილით ეცემა სტრიქონი ხაზი...
რუსლან და ლუდმილა. სიმღერა 7.
ბრძოლა პეჩენგებთან.

ცხენები, რომლებმაც ბრძოლაში დაკარგეს მხედარი, განსხვავებულად იქცევიან:

დაარტყა რამდენიმე ნაბიჯით
ახალგაზრდა კაზაკი სისხლში იწვა,
და ცხენი, ქაფითა და მტვრით დაფარული,
ნებისყოფის შეგრძნება, სასტიკად აჩქარებული,
ცეცხლოვან მანძილზე იმალებოდა.
პოლტავა.

ცხენები არ ემორჩილებიან მშიშარა მხედრებს ბრძოლაში, მათ აგდებენ. ეს არის ფარლაფისა და როგდეის ლექსის „რუსლან და ლუდმილა“ გმირების დუელის შედეგი, როცა გაქცეული ფარლაფი თხრილში აღმოჩნდება:

გულმოდგინე ცხენი მივარდა თხრილზე,
მან კუდი და თეთრი მანე აიქნია,
დაკბინა ფოლადის სადავეები
და გადახტა თხრილზე;
მაგრამ მორცხვი თავდაყირა მხედარი
მძიმედ ჩავარდა ბინძურ თხრილში,
მე არ მინახავს დედამიწა ზეცით
და ის მზად იყო მიეღო სიკვდილი.
რუსლან და ლუდმილა. სიმღერა 2.

პუშკინი ასეთ საქციელზე დამცინავად იგდებს „ევგენი ონეგინში“ (კლ. VI, სტროფი XXXV), პატივს სცემს ზარეცკის „გმირობას“ 1812 წლის სამამულო ომის დროს:

და შემდეგ თქვით ეს ბრძოლაში
ერთხელ ნამდვილ აღტაცებაში
ის გამოირჩეოდა, თამამად შევიდა ჭუჭყში
ყალმუხური ცხენიდან გადმოვარდნა,
როგორც მთვრალი ზიუზია და ფრანგები
დაიჭირეს: ძვირფასი პირობა!

პუშკინის ნაწარმოებებში არაერთხელ არის აღწერილი ცხენების მორცხვი, შეშფოთებული ქცევა მიცვალებულთა დანახვისას:

ზარეცკი ფრთხილად აყენებს
ციგაზე გვამი ყინულოვანია;
მას სახლში საშინელი საგანძური მოაქვს.
მკვდრების შეგრძნებით, ისინი ხვრინიან
ცხენები კი თეთრ ქაფს ებრძვიან
ფოლადმა დაასველა ნაჭერი,
და გაფრინდნენ ისარივით.
"ევგენი ონეგინი". ჩ. VI. ხაზი XXXV.

ცხენები ასე იქცევიან ლექსებში "რა ღამეა, ხრაშუნა ყინვა..." და "ალფონსი ცხენზე ჯდება ...". ცხენებს ეშინიათ არა მხოლოდ მკვდრების, არამედ დემონების. ეს ყველაზე ნათლად აისახა ცნობილ ლექსში „დემონები“.

ზოგჯერ ცხენის გამოსახულება ასოცირდება პუშკინთან ბოროტ სულებთან. ლექსის "ჰუსარის" გმირი მიჰყვება თავის საყვარელ თანაცხოვრს მარუსენკას ჯადოქრების შაბათს. მარუსენკა თავის უბედურ საყვარელს ეუბნება, რომ სახლში დაბრუნდეს ხელუხლებელი და სთავაზობს პოკერს, როგორც სატრანსპორტო საშუალებას. ჰუსარი არ ეთანხმება:

Ცხენი! „აჰა, სულელო, აი ცხენი. -
და რა თქმა უნდა, ცხენი ჩემს წინ არის.
ჩლიქით გაფცქვნა, მთელი ცეცხლი,
კისრის რკალი, კუდი მილით.

Დაჯექი. - ასე დავჯექი ცხენზე,
ეძებს ლაგამს - არ არის ლაგამი.
როგორ აფრინდა, როგორ მატარებდა -
და ჩვენ აღმოვჩნდით ღუმელთან.

ვუყურებ: ყველაფერი იგივეა, მე თვითონ
ცხენზე ვჯდები და ჩემს ქვეშ
არა ცხენი, არამედ ძველი სკამი:
აი რა ხდება ხანდახან...

საინტერესო ავტოილუსტრაცია ამ პოემის პროექტში (PD 189): ჰუსარი მირბის ცხენზე, გარშემორტყმული ჯადოქრებით ცოცხებზე და სხვა ბოროტი სულებით.

პუშკინის ხელნაწერებში საკმაოდ გავრცელებულია ნახატები, რომლებიც ასახავს პოეტის შემოქმედებით იდეებს სიტყვებში მათ ხორცშესხმამდე. მათ შორის არის ცხენებისა და მხედრების ესკიზები. ერთ-ერთი მაგალითია ზემოთ ნახსენები ნახატი Tazit-ის პროექტებში. კიდევ ერთი თვალსაჩინო მაგალითია პოლტავას მონახაზში ჩქარი პალადინის ორი ჩანახატი (PD 838, fol. 52). ნახატებს აშკარად არაფერი აქვს საერთო იმ მომენტში შედგენილ სტრიქონებთან ორლიკის მიერ ციხის საკანში კოჩუბეის დაკითხვის შესახებ. ისინი, განსაზღვრებით თ.გ. ციავლოვსკაია, მიუთითეთ ლექსის იდეა "ოდესღაც იყო ღარიბი რაინდი ...", პალადინის შესახებ, რომელმაც აირჩია ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი, როგორც მისი გულის ქალბატონი. როდესაც ნახატებს ვხედავ, მახსენდება ხაზები:

ხოლო პალადინები
აკანკალებული მტრების შესახვედრად
პალესტინის დაბლობების გავლით
ჩქარობდა, ასახელებდა ქალბატონებს,

Lumen coelum, sancta Rosa!
მან ყველაზე ხმამაღლა წამოიძახა,
და მუქარამ მიიყვანა იგი
მუსლიმები ყველა მხრიდან.

ამ ნახატების ინტერპრეტაცია ორაზროვანია. Ეს არ არის. კრავალმა დაინახა პოეტის მიერ დახატული უფრო დიდი ზომის რაინდის მსგავსება, რომელიც იჯდა ცხენზე სტატიკური პოზაში, ამაყი პოზით, იმპერატორ ნიკოლოზ I-ის სილუეტთან, რომელსაც ჰაინრიხ ჰაინეს თქმით, "ევროპის რაინდი" უწოდეს. . ნახატი, მკვლევარის აზრით, მოწმობს პუშკინის დაძაბულ მოლოდინს მეფის გადაწყვეტილების მკრეხელური ლექსის „გავრილიადას“ საქმეზე. გვეჩვენება, რომ პოეტის ეს ნახატები დაკავშირებულია არა მხოლოდ ლექსთან "ერთხელ იყო მსოფლიოში ღარიბი რაინდი...", არამედ პოლტავას ბრძოლის ნახატებსაც, (ლ. 61-68 წ. იგივე რვეული). რუსმა მხედრებმა, თავიანთი სამშობლოს და რწმენის დასაცავად, დაამარცხეს ჩარლზ XII-ისა და მაზეპას ჯარისკაცები, ისევე როგორც შუა საუკუნეების რაინდები იბრძოდნენ მუსლიმებთან.

დიდი პოეტი თავის რვეულებში ბევრად უფრო ხშირად ხატავს ცხენებს, ვიდრე სხვა ცხოველებს. შეგროვებული თხზულების დამატებით მე-18 ტომში, რომელიც გამომცემლობა „აღდგომამ“ დაბადებიდან 200 წლისთავზე გამოსცა ა. პუშკინმა გამოაქვეყნა 400-ზე მეტი ნახატი. მათგან 35-ზე გამოსახულია ცხენები, 10-ზე კატები, 3-ზე ძაღლები, 3-ზე გველები. განსაკუთრებით ორიგინალურია ნახატი „რომანის წერილებში“ მე-8 ასოს პროექტში. ეს არის ცხენის "ნახევრად სიგრძის" გამოსახულება ბოლივარში და ხალათში, რომელიც ბრუნავს 180 გრადუსით ტექსტთან მიმართებაში და თითქმის არაფერი აქვს საერთო მის შინაარსთან. ნახატი შეიძლება გამოჩნდეს როგორც ტექსტის წინ, ასევე მის შემდეგ: პუშკინი ზოგჯერ ავსებდა რვეულებს სხვადასხვა მიმართულებით, რამდენჯერმე იყენებდა იმავე ფურცლებს. დახატული ცხენის ხედი, ჩვენი აზრით, აშკარად ზღაპრულია. შესაძლოა, ეს არის პოეტის ასახვის გრაფიკული განსახიერება ზოგიერთ სატირულ ნაწარმოებზე, მაგალითად, I.I.-ის ცნობილ იგავზე. ხემნიცერი „მხედარი ცხენი“, სადაც ცხენი, თავისი ჩაცმულობითა და პოზიციით ამაყი, იწონებს მათ სამუშაო ნაგლის წინაშე.

პუშკინს აქვს ნამუშევრები, სადაც ცხენი მთავარ გმირებს შორისაა. ეს არის, უპირველეს ყოვლისა, „წინასწარმეტყველი ოლეგის სიმღერა“, რომლის სიუჟეტი ნასესხებია კარამზინის „რუსული სახელმწიფოს ისტორიიდან“. პუშკინმა პოეტური ლეგენდა მოახდინა პრინც ოლეგის გარდაცვალების შესახებ საყვარელი ცხენის თავის ქალადან გამოსული გველის ნაკბენისგან. პოეტმა ამ ლექსის შესახებ ა.ა. ბესტუჟევი 1825 წლის იანვრის ბოლოს მიხაილოვსკისგან: ”ძველი უფლისწულის ამხანაგური სიყვარული ცხენისადმი და მისი ბედისადმი ზრუნვა უდანაშაულობის დამახასიათებელი თვისებაა და თავად ინციდენტს, თავისი სიმარტივით, ბევრი პოეზია აქვს”. ამ დამოკიდებულების ილუსტრაციაა პრინცის ცხენთან გაცილების სცენა მას შემდეგ, რაც ჯადოქარმა მისგან სიკვდილი იწინასწარმეტყველა და სცენა გარდაცვლილი ცხენის ძვლების მახლობლად:

"მშვიდობით, ჩემო ამხანაგო, ჩემო ერთგულო მსახურო,
ჩვენი განშორების დრო დადგა;
ახლა დაისვენე! აღარ არის ნაბიჯები
შენს მოოქროვილ რეჟიმში...“.

თავადი ჩუმად დააბიჯა ცხენის თავის ქალას
და მან თქვა: „დაიძინე მარტოხელა მეგობარო!
შენმა ძველმა ბატონმა შენზე გადააჭარბა:
დაკრძალვის დღესასწაულზე, არც ისე შორს.
ეს შენ არ ხარ, ვინც ნაჯახის ქვეშ ბუმბულის ბალახს შეღებავ
და დალიე ჩემი ფერფლი ცხელი სისხლით!”

ამ ლექსში ცხენი არის ერთგული, საყვარელი, გულმოდგინე, მშფოთვარე, მხიარული, ადვილი გასაშვები. პოეტმა ჩამოთვალა ის თვისებები, რასაც თავად აფასებდა ცხენებში.
ცხენი თექვსმეტიდან ბოლო "დასავლეთ სლავების სიმღერის" მთავარი გმირია:

რას ღრიალებ, ჩემო მოშურნე ცხენო,
რომ დაწიე კისერი
არ შეარყიოს შენი მანე
შენ არ იკბინები შენს ნაკვთებს?..

ერთგული ცხენი განჭვრეტს პატრონის გარდაუვალ სიკვდილს მტერთან ბრძოლაში და ამიტომ სევდიანია:

... რომ მალე მტერი გამკაცრდა
ყველა ჩემსას ავიღებ
და ვერცხლის ცხენოსნები
ჩემი მსუბუქი ფეხები მოწყვეტილი იქნება;
ამიტომ სული მტკივა
რა უნაგირის ნაცვლად
ის დაფარავს შენს კანს
გვერდები ოფლიანდება“.

ის ასახავს რწმენას ცხენების მისტიკური შესაძლებლობების შესახებ, განჭვრიტონ მოვლენები და გავლენა მოახდინონ ბედზე. ამ რწმენის კვალი გვხვდება პუშკინის რამდენიმე ნაშრომში. რუსლანისა და ლუდმილას პირველ სიმღერაში ფარლაფი და როგდაი თავიანთ ბედს ცხენებს ანდობენ:

„წავიდეთ, დროა! - მათ თქვეს -
მივანდოთ თავი უცნობ ბედს.
და ყველა ცხენი, რომელიც არ გრძნობს ფოლადს,
მე ჩემი ნებით ავირჩიე გზა.

„ბელკინის ზღაპრებში“ სრულიად ბუნებრივია, ერთი შეხედვით, ცხენების ქცევა საბედისწერო ხდება. მოთხრობაში „გასროლა“ ცხენის სიჯიუტემ გრაფის ცოლი სასეირნოდ დააყოვნა, რამაც საშუალება მისცა გრაფსა და სილვიოს პირადად აეხსნათ: „ერთ საღამოს ერთად წავედით ცხენებით; ცოლის ცხენი გაჯიუტდა; შეშინდა, სადავეები მომცა და სახლში წავიდა; მე წინ წავედი...“. „ახალგაზრდა გლეხ ქალში“ მსგავსი სიტუაციაა: „მურომსკის ცხენი, რომელიც არასოდეს ნადირობდა, შეშინებული იყო და განიცადა. მურომსკიმ, რომელმაც თავი შესანიშნავ მხედარად გამოაცხადა, თავისუფლება მისცა მას და შინაგანად კმაყოფილი იყო იმ შანსით, რომ გაათავისუფლა იგი უსიამოვნო თანამგზავრისგან. მაგრამ ცხენი, რომელიც ხევში მიდიოდა, რომელიც მანამდე არ შეამჩნია, უცებ გვერდზე მივარდა და მურომსკი არ იჯდა. საკმაოდ მძიმედ დაეცა გაყინულ მიწაზე, იწვა და აგინებდა თავის მოკლე კვერნას, რომელიც მაშინვე გაჩერდა, როგორც კი თავი მხედრის გარეშე იგრძნო...“ ამ ეპიზოდმა გამოიწვია მირომსკის და ბერესტოვის შერიგება, რამაც წინასწარ განსაზღვრა მთელი ამბის ბედნიერი დასასრული. ქარბუქში ცხენმა, რომელიც ქარბუქის დროს დაიკარგა, უნებურად წაიყვანა ვლადიმერი ეკლესიიდან სოფელ ჟადრინოში, სადაც მას ელოდებოდა მისი საცოლე, რომელიც ამის გამო მოულოდნელად დაქორწინდა ბურმინზე, რამაც მკვეთრად შეცვალა ბედი. მთავარი გმირები.

შემთხვევითი არ არის, რომ ცხენის სირბილი დროის გასვლას, ადამიანის ბედს განასახიერებს. პუშკინი იყენებს ამ სიმბოლიკას ლექსში "სიცოცხლის ეტლი" (1823):

თუმცა ხანდახან მძიმეა მისი ტვირთი,
კალათა გზაზე ადვილია;
გაბედული კოჭე, ნაცრისფერი დრო,
მივყავართ, არ შორდება დასხივებას...

ბოლო მეოთხედი საუბრობს სიბერეზე, რომელმაც შეცვალა მშფოთვარე ახალგაზრდობა და ზომიერი სიმწიფე:

ეტლი ისევ ტრიალებს
საღამოს შევეჩვიეთ
და ძილში მივდივართ ღამისთევაში -
და დრო მართავს ცხენებს.

პოეტი ასევე პატივს სცემს ცხენის სიმბოლიკას, რომელიც ასოცირდება ქალის მადლთან, სილამაზესთან და ეროტიზმთან. ლექსში "ანაკრეონის იმიტაცია" ანა ოლენინა ცნობადია ახალგაზრდა გაუტეხავი კვერნის გამოსახულებით - გოგონა, რომელსაც პუშკინი სერიოზულად იყო შეყვარებული 1828 წლის გაზაფხულზე და შემოდგომაზე და რომელსაც ის აპირებდა დაქორწინებას:

ახალგაზრდა კვერნა,
კავკასიური ბრენდის პატივი,
რას ჩქარობ, გაბედო?
და დადგა შენი დრო;
მორცხვი თვალით ნუ ახამხამებ,
ჰაერში ფეხები არ არის ხმლები,
გლუვ და განიერ მინდორში
თავისუფლად გადახტეთ.
Მოიცადე ერთ წუთით; მე გაგიკეთებ
თავს ვიმდაბლებ ჩემს ქვეშ:
შენს სირბილს გაზომილ წრეში მივმართავ
დამოკლებული ლაგამი.

ლამაზი, მინიატურული, მოხდენილი, მაგრამ ასევე ჭკვიანი, ენაზე ბასრი, ოლენინა გამოცდილი მხედარი იყო. პოეტს შეეძლო დაენახა მისი ოსტატობა პრიიუტინოს სამკვიდროში მდებარე კავალკადაში, სადაც 1828 წლის გაზაფხულზე და ზაფხულში არაერთხელ ეწვია ოლენებს. საინტერესოა, რომ პოემის ავტოგრაფში (PD 838, l. 16) პუშკინმა გააკეთა საოცრად დინამიური ჩანახატები გზააბნეული კვერნაზე, აყრიდა მათ ფეხებს ჰაერში, აჩქარებით ტრიალებდა. მათი ფიგურები ლექსის ბოლო ოთხკუთხედს ნახევარწრეში აკრავს, რაც ამ თვითილუსტრაციას საოცარ ხდის.

კვერნას ნახატები კვლავ ჩნდება იმავე რვეულში (ფურცლები 52, 62) პოლტავას პოემის ნახაზებში. პოლტავას ბრძოლის დასაწყისის აღწერის გვერდით, პუშკინმა ცხენების სიყვარულის სცენაც კი დახატა. ნახატები უშუალოდ არ არის დაკავშირებული თვით ტესტთან, მაგრამ მათი კავშირი ლექსთან „ახალგაზრდა მარე“ შეიძლება გამოიკვეთოს. ნახატები მოწმობს პოეტის ანა ოლენინაზე დაქორწინების აუხდენელ ოცნებებზე, რომლის პორტრეტები, ინიციალები და ანაგრამები ხშირად გვხვდება პოლტავას მონახაზებში.
პოეტი ელიზავეტა ნიკოლაევნა უშაკოვას ალბომის ფურცელს ფარავს მარცვლების მსგავსი ჩანახატებით (PD 1723, ფოლ. 76). დიდი ალბათობით, მან ეს ნახატები 1829 წლის სექტემბერში, არზრუმიდან დაბრუნების შემდეგ გააკეთა: თითქმის მახლობლად (ფოლ. 74ვ.) არის ცნობილი პოეტის ავტოპორტრეტი ცხენზე ამხედრებული ალბომში. მოგზაურობის დროს პუშკინმა ნახა ყალმუხის კვერცების ნახირი, რომლებიც მსუქან საძოვრებზე ტრიალებდნენ. მაგრამ, ვფიქრობ, ამან მხოლოდ უბიძგა მას ხატვის იდეამდე. ადრინდელი ესკიზების ანალოგიით, შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ პოეტის ოცნება ქორწინებაზე გამოხატულია ამ გზით, მაგრამ არა ოლენინასთან, არამედ ნატალია ნიკოლაევნა გონჩაროვასთან, რომელიც, სხვათა შორის, ასევე შესანიშნავი მხედარი იყო.

პუშკინს აქვს უამრავი ლექსი, რომელიც ეხება სრულიად განსხვავებულ მხედრებს - მითიური ფრთიანი ცხენის პეგასუსის მხედრებს. ძირითადად ისინი სატირები არიან. ადრეული პოემის „ბერი“ (1813) დასაწყისში ახალგაზრდა პუშკინი ვოლტერს მიმართავს:

ვოლტერი! საფრანგეთის პარნასის სულთანი,
არ მინდა პეგასუსის ცხენის ჩალაგება
არ მინდა მუზებისგან ქალბატონები გავაკეთო,
მაგრამ მომეცი შენი ოქროს ლირა,
მასთან ერთად ვიცნობ მთელ მსოფლიოს.

არისტ! და შენ ხარ პარნასის მსახურების ბრბოში!
გინდა ჯიუტი პეგასუსის ტარება;
იჩქარეთ დაფნა სახიფათო გზაზე
და მკაცრი კრიტიკით თქვენ თამამად შედიხართ ბრძოლაში.

ლიცეუმის პერიოდის რამდენიმე ნაწარმოებში პუშკინი დასცინის სვისტოვის, ხლისტოვისა და გრაფოვის სახელებით ცნობილ გრაფომანიას გრაფ დიმიტრი ხვოსტოვს, რომელიც ღამით წერდა "სამფეხა სისულელეებს":

ასე წერს (საყვედუროდ რომ არ ვთქვა)
დაღლილი პეგასუსის საქმრო
სასტვენები, მათრახები ან ითვლის
გადამდგარი პარნასის მსახური,
ძველი ლექსების მშობელი...
ჩემს არისტარქეს. 1815 წ

ო, შენ, პარნასის სიმაღლეებო
ბოიარი პატარა,
მაგრამ ცეცხლოვანი პეგასუსი
ცუდი მხედარი!
ქალაქი. 1815 წ

ცნობილი ხვოსტოვისგან დაშორებით პოეტი თავის შემოქმედებაზე ასე წერდა:

მაგრამ ჩემი ოცნება დუმს! პარნასის უყურადღებო შვილი,
ღამის სიჩუმეში რითმას არ ვიბრძვი,
მე არასოდეს მინახავს არც ფებუსი და არც პეგასუსი,
არც რამდენიმე ძველი მუზის ძველი ეზო.
ოცნება. 1816 წ

შეტყობინება ვ.ლ. პუშკინი, შედგენილი იმავე 1816 წ. მასში დახვეწილი იუმორით ცქრიალა კომპლიმენტი საყვარელ ბიძას, პოეტს:

ჯერ გონება არ დამიკარგავს
ბახიჩეს რითმებიდან, პეგასუსზე შემაძრწუნებელი,
საკუთარი თავი არ დამვიწყებია, თუმცა მიხარია, თუმცა არ მიხარია.
არა, არა - შენ სულაც არ ხარ ჩემი ძმა;
ბიძაჩემი ხარ და პარნასზე.

მომდევნო წლებში პუშკინი პეგასუსის თემას უფრო იშვიათად მიმართავს, ვიდრე ლიცეუმის პერიოდში. 1822 წელს პოეტმა თავის „წერილში ცენზურისადმი“ დაწერა თავისუფლებისმოყვარე ლექსების სიების შესახებ, რომლებიც ცენზურის ირგვლივ ტრიალებდა:

პარნასუსი არ არის მონასტერი და არა სევდიანი ჰარემი,
და მარჯვენა არასოდეს არის გამოცდილი მეზღვაური
პეგასუსი არ აკლებდა ზედმეტ სურნელს...

მოხუცი და უკბილო „პარნასელი პეგასი“ მოხსენიებულია პოემაში „სახლი კოლომნაში“, რომლის პირველი 8 ოქტავა ეძღვნება პოეტური შემოქმედების „მახეებს“:

… პეგასუსი
ვარსკვლავი, აღარ არის კბილები. გათხარეს ჭა
ისოხი. ჭინჭრით გადაზრდილი პარნასუსი;
ფობუსი პენსიაზე ცხოვრობს, მოცეკვავე კი
მოხუცი ქალების მუზები აღარ გვაცდუნებენ.
და თქვენი ბანაკი კლასიკური ტოპებიდან
ჩვენ გადავედით პუშ ბაზარზე.

ბოლოს პუშკინმა პეგასუსი ახსენა 1836 წელს დენის დავიდოვისადმი მიწერილ ლექსში, როდესაც მას წარუდგინეს პუგაჩოვის აჯანყების ისტორია.
ასე რომ, პუშკინის მთელ ლიტერატურულ ნაწარმოებში გადის ცხენის, ცხენის, კვერნის გამოსახულებები. ეს სურათები მნიშვნელოვანია მისი ნამუშევრების გააზრებისა და აღქმისთვის, თუმცა ისინი იშვიათად არიან საკვანძო. პუშკინი ცხენებს მოიხსენიებს როგორც მიმდინარე მოვლენებში მონაწილეებს, ისე უბრალოდ, როგორც ცხენებით ამხედრებულ მანქანებს და სხვადასხვა სიმბოლური მნიშვნელობით. ცხენების მოხდენილი, მშვენიერი, დინამიური გამოსახულებები, რომლებიც სიყვარულით არის ჩაწერილი დიდი პოეტის ხელით, ფარავს მისი მრავალი ხელნაწერის ფურცლებს, არის თვითილუსტრაციები, ან ცხოვრებისეული მისწრაფებების, შემოქმედებითი იდეებისა და შთაბეჭდილებების გამოხატულება, რაც მან განიცადა და დაინახა.

1 A.S. პუშკინის ყველა ნამუშევარი ციტირებულია პუბლიკაციიდან: Pushkin A.S. სრული შრომები: 10 ტომად - მ.-ლ.: სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის გამომცემლობა, 1949 წ.
2 A.S-ის ლექსი იწყება ძაღლზე ნადირობის სცენით. პუშკინი "გრაფი ნულინი". პოემის ავტოგრაფის სატიტულო ფურცელზე (PD No 74, ფს. 2) პოეტმა დახატა ილუსტრაცია - ცხენზე მოკალათებული მხედარი, რომელსაც წინ ძაღლი გარბის.
3 იაზიკოვი ნ.მ. ლექსების კრებული. – მ.: საბჭოთა მწერალი, 1948 წ.
4 არგამაკი არაბული ჯიშის ძვირადღირებული ცხენია.
ელიზავეტა ნიკოლაევნა უშაკოვას 5 ალბომი. ფაქსის დაკვრა. – მ.: ლოგოსი, 1999 წ.
6 პორტრეტი ამოცნობილი L.F. ქარცელი. იხილეთ: ქართელი ლ.ფ. პუშკინის სამყარო მის ნახატებში. - მ .: მოსკოვსკის მუშა, 1988. S. 29-38.
7 პუშკინის ენის ლექსიკონი: 4 ტომად - მ .: აზბუკოვნიკი, 2000 წ.
8 ეს ნახატი და მრავალი სხვა რეპროდუცირებულია გამოცემის მიხედვით: Denisenko S.V., Fomichev S.A. პუშკინი ხატავს. პუშკინის გრაფიკა. - სანკტ-პეტერბურგი: ნოტაბენე; თუმანოვი და კომპანია, 2001 წ.
9 ეს თავის წიგნში აღნიშნა ს.ვ. დენისენკო და S.A. ფომიჩევი. (იხ. შენიშვნა 8).
პუშკინის ავტოგრაფებში ხშირად გვხვდება 10 უნაგირიანი ცხენი მხედრების გარეშე. პუშკინმა გამოსახა ორი ასეთი ცხენი მთების ფონზე და მიწაში ჩარჩენილი შუბი E.N-ის ფურცელზე. ვრევსკაია (PD 805, l. 6v.), როდესაც იგი მივიდა მის სამკვიდროში Golubovo 1835 წლის ოქტომბრის დასაწყისში. ლ.ა. კრავალი, მიაჩნია, რომ ამ ფურცლის ერთ-ერთი პორტრეტი არის M.Yu-ს გამოსახულება. ლერმონტოვი, ნახატებს უკავშირებს ამ უკანასკნელის ლექსს "ხაჯი აბრეკი", რომელიც გამოქვეყნდა ჟურნალში "საკითხავი ბიბლიოთეკა" 1835 წლის აგვისტოში.
11 ამ ნაწარმოებში გამოყენებული არაერთი ნახატი ასახულია წიგნიდან: Efros A.M. პოეტის ნახატები. - მ.: აკადემია, 1933. ამ წიგნში მოცემული კომენტარებიც გათვალისწინებულია.
12 Kraval L.A. პუშკინის ნახატები, როგორც გრაფიკული დღიური. - M .: Heritage, 1997. S. 45-46.
13 ციავლოვსკაია ტ.გ. პუშკინის ნახატები. - მ.: ხელოვნება, 1983. S. 74-76.
14 ცის ნათელი, წმიდა ვარდი (ლათ.).
15 Kraval L.A. პუშკინის ნახატები, როგორც გრაფიკული დღიური. - M .: Heritage, 1997. S. 68.
16 ცრუ დიმიტრი (ბორის გოდუნოვი. სცენა ტყეში) ანალოგიურად ეპყრობა ბრძოლაში სასიკვდილოდ დაჭრილ ცხენს: სწყალობს მას, ცდილობს შეამსუბუქოს მისი სიკვდილი. ამავე დროს, პრეტენდენტი სრულიად გულგრილია ადამიანების სიკვდილის მიმართ.
17 საუბარია სლავურ ჩვეულებაზე, პატრონის საფლავზე ცხენის შეწირვა და მასთან ერთად დაკრძალვა, რათა ცხენი მას შემდგომ ცხოვრებაში ემსახუროს.

ილუსტრაცია:
ნახატი ა.ს. პუშკინი. ავტოპორტრეტი მოსასხამში ცხენზე და შუბით. PD 1763, ლ. 74 რევ.

ვერსია ყველა ნახატით,
ნახსენები ტექსტში, არქივში გამოქვეყნებული ვებგვერდზე:
http://elena-nik-egorova.narod.ru განყოფილებაში "ლიტერატურული შემოქმედება".

და ყველანაირი სუბიექტური მოსაზრება - როგორც პუშკინის ცხენის რქები სურათზე - სასაცილოა და მეტი არაფერი. დიახ, რქები არ არის. არ არის არც ბლატი, ასევე თითის ანაბეჭდი. არის ფიზიონომიის მჭიდროდ დაჩრდილული (საკმაოდ ლამაზი ტექნიკური შტრიხებით) ნახატი, შესაძლოა არა ადამიანის, არამედ, ვთქვათ, სტილიზებული ლომი (დარწმუნებით ვერ ვიტყვი, ეს საკითხი არ გამომიკვლევია და არ მაქვს დიდი სურვილი არ მაქვს). კარგი სკანირებისას ნათლად ჩანს, რომ "ბლოტში" არ არის პაპილარული ხაზები (თითს შეხედე!), ეს ზუსტად გამოჩეკებაა და სახეების (განსაკუთრებით მარჯვენას) "თვალები" არ არის დაჩრდილული. . უნდა ითქვას, რომ ზოგადად პუშკინის საკმაოდ ბევრი ნახატი არ არის მიკუთვნებული და ინტერპრეტირებული.

უცნაურია, რომ პუშკინის მელოტი თავის ქალაზე ადიდებულმა კონუს-რქებს ვერ ხედავ. ლაქაზე რა გკითხო?! რაც შეეხება იმას, რომ „150“ წელი არავინ გამოიცნო – ეს სიმართლეს არ შეესაბამება. იყო სარა ლებედევას ფიგურები (1936), სადაც შეშლილ კვერნაზე ივანე პუშკინია. /ბ. ტერნოვეცი "სარა ლებედევა". - მ.-ლ.: „ხელოვნება“, 1940. -ს.29. იყო ინსტრუქცია ს.ა. ბასოვ-ვერხოიანცევი პუშკინზე თავის ზღაპრებში - ბროშურებში "ცხენის ცხენი" (1906) და - განსაკუთრებით - "მეფე ტამბური" (1916), სადაც "სულელი-ალ-კაპი". იყო, ბოლოს და ბოლოს, კითხვა ა.ა. ახმატოვა - სტატიაში "პუშკინი და ბავშვები" (1965): "ჩვენ ყველამ... ვნახეთ, როგორ მიაღწია ბავშვის თითს საბავშვო წიგნში პორტრეტისკენ და მას "ბიძია პუშკინი" ერქვა.
ერშოვის "კუზნარევ ცხენი" ასევე ყველამ იცის და უყვარს. თუმცა "ბიძია ერშოვი" არასდროს მსმენია, ანუ უყვართ ზღაპარი, მაგრამ არ მოსწონთ ავტორი - რა პარადოქსია? კარგად უნდა ვიფიქროთ ამ გზავნილზე, რომელიც ჩვენთვის დატოვა გამავალმა ახმატოვამ... და მა.ა თავის რომანში ახსენებს კეციან ცხენს - მთვარეზე - მაგრამ არსად არ ჟღერს მისი გვარი "ერშოვი", არამედ ბევრჯერ - სახელი "პუშკინი"! ასე - ამბობდნენ - არა ისე გარკვევით, როგორც ლაცისი - მაგრამ ჟღერს. მოქანდაკე სარრა ლებედევა თავისი პლასტილინის თოჯინით (სხვათა შორის, მასაც ჰყავს ივანეს ერთ-ერთი ძმა - შავკანიანი!) სულ რაღაც 1996 წელს - როცა ლაცისმა ააფეთქა - ჩვენში 150 წლის განმავლობაში პირველად გამოცხადდა გლასნოსტი. - სულ ესაა, ჩემთვის ვიტყვი: ჩემმა ბაბუამ და ბაბუამ იცოდნენ, რომ პუშკინმა "ცხენი" დაწერა, მაგრამ გაჩუმდნენ.

პატივისცემით,
ელენა შუვალოვა.

რა სანდო წყაროებიდან იცოდნენ თქვენმა წინაპრებმა ამ ავტორის შესახებ? აქვთ თუ არა ავთენტური დოკუმენტები ან სანდო მტკიცებულებები? არამგონია გამოცნობის გარდა არაფერი იყოს. ერშოვის სახელთან დაკავშირებით: თუ არ იცოდით, ეს არ ნიშნავს, რომ სხვა ბავშვებმა არ იციან. მათ ეს იციან და ეს შესანიშნავია. თუ პუშკინის ნახატზე ხედავთ რქების საწყისებს, ეს არ ნიშნავს რომ ისინი ნამდვილად იქ არიან. ნუ განზოგადებთ და აურიეთ მეცნიერება ფანტაზიაში. პუშკინის მიერ ხსენებული ნახატების 1834 წელზე მოხსენიებისა და ამის საფუძველზე რაიმე არანაკლებ ფანტასტიკური ვარაუდების აგების არანაირი სამეცნიერო საფუძველი არ არსებობს. ამისთვის ვამთავრებ შენთან უიმედო კამათს და გთხოვ აღარ მომწერო.

Proza.ru პორტალის ყოველდღიური აუდიტორია დაახლოებით 100 ათასი ვიზიტორია, რომლებიც მთლიანობაში ნახულობენ ნახევარ მილიონზე მეტ გვერდს ტრაფიკის მრიცხველის მიხედვით, რომელიც მდებარეობს ამ ტექსტის მარჯვნივ. თითოეული სვეტი შეიცავს ორ რიცხვს: ნახვების რაოდენობას და ვიზიტორთა რაოდენობას.

ოქსანა კუჩეროვა,
ზოგადსაგანმანათლებლო
მე-7 სკოლა-ინტერნატი,
ბელოგორსკი,
ამურის რეგიონი

ცხენის გამოსახულება რუსულ ლიტერატურაში

ცხენი ტრიალებს, ბევრი ადგილია...

მატარებელი თანდათან აჩქარდა შემდეგი გაჩერების შემდეგ და მალე უკვე ჩქარობდა ივლისის მდიდრულ მდელოებს, მინდვრებს, ტყეებს - არაჩვეულებრივი სილამაზე.

მაგრამ ერთი რამ იყო ცუდი - დაწვისკენ მიიპყრო. იწვოდა ყველაფერი, რაც შეიძლებოდა დაეწვა, რადგან ეს ზაფხული საშინლად მშრალი იყო.

ბორბლების კაკუნის ხმაური ისმოდა. საიდან მოვიდა, ამის გარჩევა შეუძლებელი იყო.

უეცრად ტყის უკნიდან ცხენები გაიქცნენ და ცეცხლს გაურბოდნენ. თითქოს დაფრინავდნენ, სირბილიდან კუდები და მანები ფრიალებს. ცხოველები ცდილობდნენ მატარებლის გასწრებას, მაგრამ ჩამორჩნენ, ჩამორჩნენ... ჩასული მზის შუქით განათებულნი.

ძვირფასო, ძვირფასო, მხიარული სულელი
აბა, სად არის, სად მისდევს?
არ იცის ის ცოცხალი ცხენები
გაიმარჯვა თუ არა ფოლადის კავალერიამ?

დიდხანს ვიდექი ფანჯარასთან და ვფიქრობდი: "რა დაემართება მათ?" - და გაიხსენა მისი ბოლო საუბარი სტუდენტებთან, რომლებიც დაინტერესებულნი იყვნენ, რატომ იყო ამდენი მოთხრობა სახელმძღვანელოში, ისტორიები ცხენებზე, გზებზე. ეს კითხვა დაუსვეს ფრენის დროს და პასუხიც მოკლე იყო.

მაგრამ ახლა მინდა უფრო დეტალურად გითხრათ ამ საოცარი ცხოველების შესახებ, იმ ბილიკებზე, რომლებსაც ისინი ხალხთან ერთად გადიან. მართლაც, ლიტერატურაში, განსაკუთრებით რუსულში, გზის თემა ყველაზე მნიშვნელოვანია.

გავიხსენოთ, მაგალითად, ნ.ვ. გოგოლი, რომელიც თავს მოგზაურად, მოხეტიალედ თვლიდა და გზას თავის სახლად თვლიდა. ყოველივე ამის შემდეგ, სწორედ მასთან არის დაკავშირებული ადამიანის ცხოვრება, გზა, რომელსაც ის გადის, მოქმედებები, რომელსაც ასრულებს.

ყოველწლიურად ადამიანი უფრო და უფრო იხვეწება, ის გადადის „თავის მიწაზე საუკუნეების სიღრმიდან სასურველ მომავალზე, რომლის სჯერა და საკუთარი ხელით ქმნის თავისთვის და თაობებისთვის“. არასოდეს დაივიწყოთ თქვენი წარსული მემკვიდრეობა. ასე რომ, ჩვენ გავიხსენებთ, როგორ ცხოვრობდა რუსი ხალხი, ვინ იყო მათი დახმარება ოჯახში, ნამდვილი მეგობარი ბრძოლებში, "თანამგზავრი" გაჩერებული ... ზოგადად, მოდით ვისაუბროთ ცხენებზე (ცხენებზე), რომლებიც 30-იან წლებამდე. XX საუკუნის იყო გლეხის მთავარი მანქანა და მთავარი დამხმარე სასოფლო-სამეურნეო სამუშაოებში. ცხენები მოვლილი იყო, უყვარდათ, მათ ძალიან ძვირფასად აფასებდნენ (მე-18 საუკუნის დასაწყისში ბოიარ ცხენზე 20 მანეთს აძლევდნენ, უბრალო 4 მანეთი ღირდა, ხოლო საუკეთესო „არგამაკები“ - 100 მანეთი; არ ერთი ყმისთვის ასეთი თანხა მისცეს).

ცხენი იყო მარჩენალი უბრალო გლეხის სახლში და სიამაყის წყარო დიდგვაროვანის სახლში.

ათასობით წლის განმავლობაში ცხენი ერთგულად ემსახურებოდა ადამიანს. იგი თან ახლდა მას მთელი ცხოვრება, მისი სურათი მტკიცედ შევიდა რუსულ კულტურაში (მხატვრობა, ქანდაკება, მხატვრული ლიტერატურა).

ჩემს თავს დავალება დავადე მეჩვენებინა, თუ როგორ ახერხებდნენ მწერლები, პოეტები, რომელთა ნაწარმოებები სასკოლო სასწავლო გეგმაშია შესწავლილი, ეთქვათ ამ საოცარი არსებების შესახებ. აქედან გამომდინარე, ჩვენ დავიწყებთ იმის თქმას, თუ რას ნიშნავდა ცხენი სლავისთვის და რას ნიშნავდა ის თანამედროვე რუსი ადამიანისთვის და მისი დამოკიდებულების შესახებ ამ ყველაზე მშვიდობიანი და საიმედო ცხოველების მიმართ, რომლებიც მზად არიან ემსახურონ პატრონს ბოლო ამოსუნთქვამდე.

შეუძლებელი იქნება არ შეამჩნიოთ, რომ სიტყვები "ცხენი" და "ცხენი" ნაწარმოებში სხვადასხვა ვარიაციით მონაცვლეობენ, ამიტომ გავიხსენოთ მათი ეტიმოლოგია.

და. დალი ასე წერს: „ცხენი მ. კომონი, სლავები. პიკინგი, ძველი არაბული. შორს; ცხენი კარგი, არა ნაღდად”. რაც შეეხება "ცხენს"? ჯერ კიდევ 235 წლის წინ A.P. სუმაროკოვმა შესთავაზა და დაასაბუთა ვერსია, რომ „ახალი თათრებისგან, რომლებმაც მიიღეს სიტყვა ცხენი, მათ გადააქციეს ცხენი ... რადგან ჩვენს სლავურ წიგნებში ცხენს არასოდეს უწოდებდნენ ცხენს (ALASHA-დან - გელდინგი + AT - ცხენი) ”. მაგრამ მეცნიერმა გ.ფ. ოდინცოვმა ამ სიტყვის წმინდა სლავური წარმოშობა თითქმის გაუჩინარებული ზედსართავი სახელიდან დაასაბუთა ცუდი- "ცუდი" (ბოროტი სულების შეცდომაში შეყვანა). ცხენი, საერთოდ, ცხენი: ესპ. არა ჭუჭყიანი და არა კვერნა, გელი.

ამ ვერსიებზე სადავო მიზეზი არ მაქვს, ამიტომ მათ საფუძვლად ავიღებ და ჩემს ისტორიას გავაგრძელებ.

ყველა ქვეყანაში ცხენს პატივს სცემდნენ, როგორც ყველაზე ჭკვიან არსებას. ძველი სლავების რწმენით ცხენი სიკეთისა და ბედნიერების სიმბოლოა; ღმერთების სიბრძნე ადამიანებს ამ ცხოველის მეშვეობით ეჩვენა. ცხენის კულტი დაკავშირებულია მზის თაყვანისცემასთან: სლავებს სჯეროდათ, რომ დაჟდ-ღმერთი (მზის ღმერთი) ცაზე მიდის მშვენიერი ეტლით, რომელსაც ამაგრებს ოთხი თეთრი ოქროსფერი ცხენები ოქროს ფრთებით. ამიტომ, ჩვენი წინაპრები განსაკუთრებულ ძალას ანიჭებდნენ ამულეტებს (სიტყვიდან "დაცვა") ცხენის ფიგურების სახით (თავი, ტანი), მათ ატარებდნენ მარცხენა მხარზე ჯაჭვზე. ამ გზით არა მხოლოდ გლეხები და ქალაქელები იცავდნენ თავს, არამედ გმირები - ეპიკური გმირები, რომლებიც იცავდნენ რუსული მიწის საზღვრებს უთვალავი მტრის შემოსევისგან. მათთვის ცხენი უბრალოდ ტალიმენი არ იყო, ეს იყო მათი ერთგული მეგობარი, რომელიც აფრთხილებდა თავის ბატონს საფრთხის შესახებ - ღრიალებდა „თავის თავზე“, ჩლიქებით ურტყამდა გმირის გასაღვიძებლად.

ამიტომ, ეპოსებში ვკითხულობთ, რომ გმირები ისხდნენ "კარგ ცხენებზე". ასე რომ, ილია მურომეცს, მოხეტიალეების რჩევით, აქვს იარაღი, აღჭურვილობა, საბრძოლო ცხენი, რომელთანაც მათ აქვთ დიალოგი, რომელიც სამუდამოდ განსაზღვრავს მათ ურთიერთობას: ილია სთხოვს ემსახუროს მას "ერთგულად", ცხენი სთავაზობს მას გამოცდას - გმირია. მზად არის ფლობდეს მათ. ილია მასზე ზის, ის კი გასწვრივაღიარებს მას თავის ბატონად.

არის კიდევ ერთი მშვენიერი ვერსია, რომლის მიხედვითაც ილიას ურჩევენ, რომ ფურცლიდან საომარი ცხენის აღზრდა.

და კვებავთ მას ხორბლით და ბელოიაროვათი,
და ასევე მიეცი მას ... დიახ, წყაროს წყალი,
... ცხენი მაინც გეყოლება და კარგი ცხენი
მაინც კარგი, გმირული ცხენი.

იმ წუთიდან, როცა ილიამაც ძლიერი ცხენი იპოვა, გმირულ ცხოვრებას იწყებს.

მეომრისთვის ყველაზე ცუდი ცხენისგან განცალკევებაა და ამიტომ, როცა მძარცველებმა ილიას გაძარცვა გადაწყვიტეს, ერთმანეთს აღაგზნებდნენ:

„ჩვენ მოვკლავთ, გავძარცავთ,
ჩვენ მას ცხენიდან გამოვყოფთ!“
და გმირი ... ყველა ერთი
ზედიზედ წაგებული...

ილიამ ბევრი სიკეთე გააკეთა ხალხისთვის. მისი ყველაზე მნიშვნელოვანი წარმატებაა თათრების შემოსევის დამარცხება:

... გმირი ცხენი დაუშვა
ამ ჯარზე - დიდი ძალა ...
რუსული მიწისთვის
დიახ, ქვრივებისთვის, ობლებისთვის, ღარიბებისთვის.

მაგრამ ბოგატირმა ამაზე არ მოიპოვა სიმდიდრე, მაგრამ მიიღო მყარი ეროვნული დიდება, რომელიც საუკუნეების განმავლობაში დაეცა. თავის შესახებ მან თქვა ეს:

... და მე ბედს ვიჭერ ქანებით,
მე დავრბივარ ცელქი
და ჩემთვის ბედი ცხენისთვისაა!

დიახ, ცხენების და მათი პატრონების ბედი განსხვავებული იყო: ზოგიერთმა აჯობა „მსუბუქი მუქი ყავისფერი კოლტები“ და მიიარა „ქალაქებში და ანაზღაურებისთვის“. მაგრამ ახალგაზრდა ვოლგა სვიატოსლავოვიჩს არ შეუძლია კონკურენცია გაუწიოს ორატაი მიკულა სელიანინოვიჩს და მის "კვარცხლბეკის ბულბულს", რომელსაც "აბრეშუმის ხოჭოები" ჰყავს. თქვენ აღფრთოვანებული ხართ, როდესაც ის დადის და "როგორ იშლება მისი კუდი და მისი მანე ფრიალებს" და "ის წავიდა მკერდთან ერთად".

ამიტომ, ვოლგის შური სავსებით გასაგებია:

მხოლოდ ის, კვერნა, რომ იყოს სკეიტი,
ხუთასს მივცემდი ამ კვერნას.

და მისი მფლობელი მიკულა სელიანინოვიჩი იგივეს ნანობს:

ეს კვერნა რომ იყოს სკეიტი...

რა თქმა უნდა, მას რომ სცოდნოდა, რამდენი დიდებული საქმე ჩაიდინა კეფა ცხენმა ( სრიალი- დამამცირებელი ცხენი) თავისი ბატონისთვის ერშოვის ზღაპარიდან. ის -

ცხენის სათამაშო,
მხოლოდ სამი სანტიმეტრი სიმაღლისა
ზურგზე ორი კეხი
დიახ, საზომი ყურებით.

მაგრამ კეფის ასეთი უსიამოვნო გარეგნობის მიუხედავად, დედა კვერნა ამბობს:

...მიწაზე და მიწისქვეშეთში
ის იქნება შენი ამხანაგი:
ზამთარში გაგათბობთ...
შიმშილში პურით მოგიპყრობს,
წყურვილის დროს დალიე თაფლი...

ასეც იყო: კარგი დამხმარე, მრჩეველი იყო ივანისთვის "კუზიანი სათამაშო". და საბოლოოდ გადაარჩინა იგი მდუღარე წყალში გადახტომით.

როგორ ფიქრობთ, ის ელოდა რაიმე განსაკუთრებულს მფლობელისგან? არა, კეთილი სიტყვა, კარგი მოვლა საკმარისია მისთვის.

ხანდახან გაინტერესებთ, როგორ შეიძლება ეს ცხოველები ასე ერთგულები იყვნენ ადამიანისთვის!

ამისთვის ადამიანებმა მათ წარმოსახვაში ჯადოსნური ძალებით დაჯილდოვდნენ, რომლებსაც შეეძლოთ მათი ცხოვრების შემობრუნება. გაიხსენეთ ზღაპარი "სივკა-ბურკა": ძლიერი, დიდებული "ცხენი დარბის, მიწა კანკალებს, ყურებიდან კვამლი ასხამს, ნესტოებიდან ალი აფეთქდება". როგორ არ გეშინოდეს მისი? არა, არ არის საჭირო შეშინება, რადგან მას აქვს ძალა, გარდაქმნას ივანუშკა, აქცევს მას კარგად დაწერილ ახალგაზრდა კაცად და ელენა მშვენიერის საქმროდ.

დიახ, ამის შემდეგ როგორ შეიძლება არ დაფასდეს ცხენი მის ბოლო დღეებამდე და თუნდაც მრავალი დღე და ღამე გაატაროს მასთან შორეულ მოგზაურობაში. ასე რომ, წინასწარმეტყველ პრინც ოლეგს არავინ ჰყავს უფრო ჭეშმარიტად, ვიდრე მისი ცხენი, რომელიც

... არ ეშინია სახიფათო შრომის;
ის გრძნობს ბატონის ნებას...
და სიცივე და არაფრის მოჭრა...

ამიტომ, ოლეგისთვის, ჯადოქრის წინასწარმეტყველება საშინელი დარტყმა იყო: ”მაგრამ თქვენ მიიღებთ სიკვდილს თქვენი ცხენისგან”. უფლისწულს არ სჯერა და ამიტომ არ ჩქარობს თავის ერთგულ მსახურთან განშორებას, ბრძანებებს აძლევს ჯანმრთელობის შენარჩუნებას. გავიდა წლები, მაგრამ მათი ამხანაგი არ დავიწყებია: „ჯანმრთელია? მისი გაშვება მაინც ასე მარტივია? პასუხი საშინელი იყო და საეჭვო აზრმა შემოიპარა: „რა არის მკითხაობა?...“

მაგრამ ბედის მოტყუება არ შეიძლება, სამწუხაროდ.

ცხენს პატრონის გარეშე მშვიდად ვერ ეძინა. აი ეს არის - საფლავისადმი თავდადება როგორც სამოქალაქო ცხოვრებაში, ასევე ბრძოლებში. სისხლიან ბრძოლებში იბრძოდნენ არა მხოლოდ ადამიანები, არამედ ცხენებიც, რომლებიც მტრის მოახლოებას „იგრძნეს“ და პატრონს სევდიანი მზერით უპასუხეს:

ამიტომ დავმშვიდდი
რომ მესმის შორეული ხმაური,
საყვირის ხმა და ისრების სიმღერა;
ამიტომ მინდორში მეცინება
სიარული დიდხანს არ გავა...
... რომ მალე მტერი გამკაცრდა
ყველა ჩემსას ავიღებ
და ვერცხლის ცხენოსნები
ჩემი მსუბუქი ფეხები მოწყვეტილი იქნება;
ამიტომ სული მტკივა...

ცხენი მართალი იყო. ბრძოლა საშინელი იყო. წავიკითხოთ ა.ს. პუშკინი ლექსში "რუსლან და ლუდმილა" აღწერს ბრძოლის ველს, სადაც ბრძოლა გაიმართა:

... შორს ყველაფერი ცარიელია.
Აქ და იქ
ძვლები ყვითლდება; ბორცვებზე...
სად არის აღკაზმულობა, სად არის ჟანგიანი ფარი;
... გმირი იქ არის მთელი ჩონჩხი
თავისი დამარცხებული ცხენით -
გაუნძრევლად იწვა...
მინდვრის შესახებ, ველი, ვინ ხარ შენ
მკვდარი ძვლებით სავსე
ვისი ჭაღარა ცხენმა გაგათელა
სისხლიანი ბრძოლის ბოლო საათში?

ბრძოლა ბოლო მეომრამდე გაგრძელდა, მაგრამ მტერი დამარცხდა.

მ.იუ. ლერმონტოვი ლექსში „ბოროდინო“ ვხედავთ თავდასხმის მომენტს:

...დედამიწა ირყევა – ჩვენი მკერდივით;
ცხენების გროვაში შერეული ხალხი...

სამწუხაროა გულს, როცა კითხულობ იმის შესახებ, თუ როგორ კვდებიან ცხენები, მაგრამ ისინი მხედარს ბოლომდე ატარებენ, წყვეტენ მის ბედს - დაიჭერენ თუ უგუნურ გამბედაობას. „იგორის კამპანიის ზღაპრის“ ავტორი უმიზეზოდ ამბობს: „დავსხდეთ, ძმებო, ჭაღარა ცხენებზე“ - ეს არის ის, მხედრისა და ცხენის ერთობა. სწორედ ამ ცხოველებმა გადაწყვიტეს გაზაფხულზე გამართული ბრძოლის შედეგი. სლავები ზამთარში თავიანთ შინაურ ცხოველებს სადგომებში ინახავდნენ (პოლოვცისგან განსხვავებით, რომელთა ცხენები საძოვრებს ჭამდნენ), კარგად იკვებებოდნენ, უყვარდათ და, რა თქმა უნდა, იმედოვნებდნენ მათ ძალასა და გამძლეობას. და ცხენები არასოდეს ნებდებიან თავიანთ პატრონებს. ყოველივე ამის შემდეგ, მათ ასევე "გაიგეს" სიტუაციის ტრაგედია - რუსს, შემთხვევით, შეეძლო "ოქროს უნაგირიდან მონის უნაგირზე" გადაყვანა.

ჯობია მოკლა
ვიდრე მოხიბლული...

ცხენები დაიშურეს, ტყუილად არ გაძევდნენ, საპასუხისმგებლო საქმეებისთვის საუკეთესოებს ინახავდნენ, სულით „მიერთვნენ“ და ცხოველები გრძნობდნენ თავიანთი მხედრის სულიერ მდგომარეობას. ამის შესახებ ვკითხულობთ ლ.ნ. ტოლსტოიმ "ომი და მშვიდობა": დოლოხოვმა ბანაკში ფრანგებისგან მიიღო საჭირო ინფორმაცია და იჩქარედატოვება. ის „დიდი ხნის განმავლობაში აჯდა ცხენზე, რომელიც არ იდგა”.

პეტია როსტოვი, ბრძოლის წინ, ელაპარაკება ყარაბაღს, პატარა რუს ცხენს, კოცნის და ნესტოებს აკოცა: ”კარგი, ყარაბაღო, ხვალ ვიმსახურებთ”. Ცხენი მიხვდამას და არც კი უკბინამისი ფეხი.

უკვე ბრძოლაში, პეტიამ დაიყვირა:

"-ჰური! ბიჭებო... ჩვენი!...“ - და სადავეების მიცემა გადახურებულიცხენები, ქუჩაში, ყველას წინ სრიალებდნენ... და ყველაზე უარესი ის იყო, როცა ცხენი დილის შუქზე ანთებულ ცეცხლს ეშვებოდა, დაისვენადა პეტია მძიმედ დაეცა სველ მიწაზე. ის უკვეიგრძნო ახალგაზრდა მეგობრის სიკვდილი. ჰუსარი არ არის, მაგრამ ცხენი ამჯერად გადარჩა.

და აი, კიდევ ერთი: „... პირველი ცხენი, ისე, რომ არ ეკითხა, კარგი იყო თუ ცუდი შიშის გამოვლენა, ღრიალებდა, აფრინდა, კინაღამ მაიორი ჩამოაგდო და გვერდზე გავარდა. ცხენის საშინელება ხალხს ეცნობოდა ”მფრინავი, სასტვენი ყუმბარიდან, რომელმაც სასიკვდილოდ დაჭრა პრინცი ანდრეი.

”ომი არის მდგომარეობა, რომელიც ეწინააღმდეგება ადამიანის გონებას”, მაგრამ საზოგადოება ისეა მოწყობილი, რომ მას არ შეუძლია არ იბრძოლოს. ომი საშინელია და მწუხარება მოაქვს ყველა მცხოვრებს დედამიწაზე.

აი, როგორ ნ.ვ. გოგოლი ებრძვის პოლონელებსა და კაზაკებს (ასე მწერალი!) მოთხრობაში "ტარას ბულბა":

”... მინდოდა უცებ შემომებრუნებინა ცხენი და ატამან კუკუბენკოს პირისპირ დავმდგარიყავი, მაგრამ ცხენი არ დაემორჩილა: საშინელი ტირილით შეშინებული გვერდით მივარდა” (მას არ სურდა სიკვდილი, მაგრამ მისი მფლობელმა მიიღო ტყვია). მაგრამ სხვა შემთხვევაში, როდესაც მხედარმა თავი აარიდა ტყვიას და ის ცხენის მკერდს მოხვდა, შეშლილი ცხენი წამოდგა, დაეჯახა მიწას და გაანადგურა მხედარი, რომელიც ოსტაპთან ებრძოდა მის ქვეშ.

მაგრამ ტრაგიკულ მომენტებშიც კი კაზაკი ვერ გაივლის კარგ ცხენს. ”დემიდ პოპოვიჩმა ... ჩამოაგდო ორი საუკეთესო აზნაური მათი ცხენებიდან და თქვა: ”აი კარგი ცხენები, მე დიდი ხანია მინდოდა ასეთი ცხენების შოვნა!” მან ცხენები მინდორში შორს წაიყვანა და იქვე მდგარ კაზაკებს დაუძახა. მათ ხელში ჩაგდება.

მებრძოლისთვის კარგი ცხენის (ცხენის) ყოლა დიდი ბედნიერება იყო. ამასთან დაკავშირებით, იხსენებენ ფადეევსკი მოროზკას, რომელიც შორეული აღმოსავლეთის ტყეებში ცხენოსან რაზმთან ერთად იბრძოდა იაპონელებისა და თეთრგვარდიელების წინააღმდეგ. ხალხი ამბობს, რომ შინაური ცხოველი თავის პატრონს ჰგავს. დიახ, ასე იყო.

„მანე კოლტი ძლიერი იყო, თმიანი, ტროტიანი, პატრონს ჰგავდა; იგივე გამჭვირვალე, მწვანე-ყავისფერი თვალები, ისეთივე უბრალო ეშმაკური და ლაღი. იყო მათ შორის საოცარი ურთიერთგაგება, ერთიანობა, შეთანხმება: „მიშკა-აჰ... ვაი... სატან-აჰ,“ საყვარლად წუწუნებდა ფროსტი და იჭიმებოდა გარსი. "მიშკა, უჰ... ღვთის პირუტყვი..."

დათვი თავისი მოსიყვარულე ბატონის ერთგული მონაა. ჯოხი ხალხს მწვანე-ყავისფერი თვალებით უყურებდა და ფროსტს უყვარს იგი თავისი გაგების გამოხედვისთვის, ერთგულებისთვის. ის არ ტრაბახობს ცხენით გონჩარენკოს წინაშე, რომელიც აღფრთოვანებულია მიშკას (ის აღფრთოვანებულია მისით):

"კარგი ცხენი...

ცხოვრება არ არის სამწუხარო!”

და როგორ შეიძლება მოწესრიგებულს არ უყვარდეს თავისი „ხუჭუჭა, ჩლიქებიანი ჯოხი“, რომელიც პატრონის პირველ ზარზე ჩნდება, „სუსტებს ყაჩაღური სასტვენით“. რაც უფრო მეტს შეიტყობთ ცხენისა და მისი მფლობელის ცხოვრების შესახებ, მით უფრო შესამჩნევია მათი სულების, აზრებისა და გრძნობების გაერთიანება.

დათვმა დათვმა „მჭიდროდ მოაშორა ფროსტი, მეჩიკს მიუბრუნდა, თითქოს განზრახ”, მათი თვალები ერთმანეთს შეხვდა... ზოგჯერ საკმარისია მხოლოდ თვალებში ჩახედვა და მიხვდებით, რას გულისხმობთ ამ ცხოვრებაში. მეჩიკმა კი ეს მიშკას წყალობით „გაიგო“.

მბრძანებელი ხომ მოპარული საზამთროების გამო საყვედურის მიღების შემდეგ არცერთ ადამიანთან არ წასულა, არამედ პირდაპირ შინაურ ცხოველთან წავიდა. თავის გამოცდილებას შორის, ის ახსოვს, რომ "მას ჯერ არ მიუცია მიშკას სასმელი", თანდათანობით შემოდის ჩვეულებრივ გაზომილ წრეში. ”დათვი რბილად და უკმაყოფილოდ აყვირდა, თითქოს ეკითხებოდა (ბოლოს და ბოლოს, ის აწუხებდა პატრონს, ვბედავ ვიფიქრო): ”სად ხარ დაკიდებული?”

აი, უმცროსი ძმის მიმართ ადამიანური დამოკიდებულების მაგალითი, რადგან ფროსტს ცხენზე ძვირფასი არავინ ჰყავდა, რომელიც მთელ თავის მწუხარებას საკუთარ თავზე იღებს. „ფროსტი ხტუნვაზე გადახტა და მათრახი ძლიერად მოჰხვია, რაც მას ყველაზე დიდი მღელვარების მომენტებში დაემართა. დათვი წამოიზარდა და გვერდზე გადახტა, თითქოს დამწვარიყო. ფროსტმა მაინც გაძვრა გაბრაზებული ბრაზით, შურისძიებით აღსავსე გიჟი ცხენოსანი (მეჩიკზე და მის მსგავსებზე), ხოლო პატრონის უსამართლობით განაწყენებული მიშკა... შეანელა და, არ ესმოდა ახალი გამოწვევები, ოსტატურად სწრაფი ნაბიჯით წავიდა. კაცივით შეურაცხყოფილი, მაგრამ ღირსების დაკარგვის გარეშე“. ის გრძნობს, რომ ფროსტი თანდათან მშვიდდება, ბრაზი ტოვებს მას "საღამოს არყის ნაპირის" დანახვაზე - მშვიდობიანი, მყუდრო, მაგარი. მაგრამ ჯოხი ასევე არის მარადიული, ყოვლისმომცველი, მიმტევებელი ბუნების ნაწილი, რომელიც ყველაფერს თავის ადგილზე აყენებს.

და უცებ... ყველაფერი ხდება ცხოვრებაში უცებ. ”უცებ ბეწვიანმა ჯოხმა... მუწუკი მიწაში ჩააძვრინა... მის გვერდით, მკერდზე დაჭერილი მუხლები უიმედოდ მიჭერდა, კაცი იჯდა უძრავად. ეს იყო ფროსტი“.

მისთვის ეს იყო არა მხოლოდ მკვდარი ცხენი, არამედ ის სიცოცხლის ძალა, რომელიც ავსებდა მას სიხარულით, სიყვარულით და ყველასთვის საწყალით, მაგრამ იგი დატოვა ერთგული მეგობრის სიკვდილით, დარჩა მხოლოდ სიცარიელე და სიძულვილი. ”სამყარო მისთვის უფრო პირქუში გახდა... სიბნელე, ბედი მას სამართლიან სასჯელად მოეჩვენა ყველაფრისთვის, რაც მან გააკეთა ცხოვრებაში.” არ ნანობდა, რომ კვდებოდა, მაგრამ ვერასდროს ნახავდა... არც სოფელს და არც მის ახლობლებს. ფროსტმა მოახერხა თავისი ხალხის გაფრთხილება საფრთხის შესახებ და მისთვის სამყარო "ორად გაიყო".

გავიხსენოთ, „იარაღი მხედრის დანახვისას ხალხი ნელ-ნელა მიატოვებდა საქმეს და დატვირთული ხელისგულებით თვალებზე დიდხანს უვლიდა მათ. "სანთელივით! .." - აღფრთოვანდნენ მოროზკინის დაშვებით, როდესაც ... ის შეუფერხებლად დადიოდა ტროტთან, ოდნავ კანკალებდა, როგორც სანთლის ალი. ალი ჩამოაგდეს, მაგრამ ნაპერწკლები მიმოფანტეს ტანჯულ რუსულ მიწაზე და ძველი რუსი "დაჯექი ..." უკვალოდ ვერ გაივლიდა მათ, ვინც იცავდა ადამიანურ ღირსებას და მზად იყო წასულიყო ბრძოლაში მშვიდობისთვის. სხვა ადამიანების.

და მარადიული ბრძოლა! დაისვენე მხოლოდ ჩვენს ოცნებებში
სისხლისა და მტვრის მეშვეობით...
მფრინავი, მფრინავი სტეპის კვერნა
და აფუჭებს ბუმბულის ბალახს ...

მაგრამ მაინც, ოდესღაც ომი მთავრდება და ადამიანი იწყებს ჩვეულებრივ, გაზომილ ცხოვრებას მათთან, ვინც მისთვის განსაკუთრებით ძვირფასია. მხოლოდ მეგობართან ერთად შეგიძლია გაიზიარო სიხარული და ტკივილი, იყო მარტო, იკითხო რჩევა. და ასეთი მეგობარი, პროკლეს ბიზნესში ასისტენტი, დაწერილი N.A. ნეკრასოვი ლექსში "ყინვა, წითელი ცხვირი" იყო ცხენი სავრასუშკა, რომელიც პატრონმა მწოვად იყიდა.

გაზრდილი ... თავისუფლებაში,
და გამოვიდა კარგი ცხენი.

და ის არასოდეს მოატყუებდა თავის ბატონს გლეხურ საქმეში.

კარგად სცადა მფლობელთან
შენახული პური ზამთრისთვის.
... როდის დასრულდა სამუშაო
და ყინვამ შემოიკრა დედამიწა,
პატრონთან ერთად წახვედი
ხელნაკეთი საკვებიდან კალათამდე.
... მძიმე ბარგი გადაიტანე.
ეს მოხდა სასტიკი ქარიშხლის დროს
დაქანცული, გზა დაკარგე.

სავრასუშკამ და პატრონმა ბევრი გადაიტანეს: საჭიროება, მათრახის სასტვენიც, ქარბუქი და "მგლის თვალების ანთება", სიცივე... მაგრამ ის პატრონის გვერდით იყო და ისევ ეს საშინელი. უცებ: მოკვდა გაციებით პროკლე და

სავრასკა, ციგაზე მიბმული,
განცვიფრებული იდგა ჭიშკართან ...
თქვენ ბევრს ემსახურეთ ბატონს,
მიირთვით უკანასკნელად!

მონატრება, ტკივილი, მწუხარება პროკლეს ნათესავების გულებში: რამე დაემართებათ - საწყალი არავინაა და „სავრასკა არც ნაბიჯია და არც გარბის“.

მართლაც, არავის აინტერესებს სხვისი მწუხარება. ძნელია მისი შეგრძნება, თუ პირადად არ შეხებია (უმჯობესია არასოდეს იცოდე).

დან და გმირი A.P. ჩეხოვი მოთხრობიდან „ტოსკა“ იონ პოტაპოვი ცდილობდა მგზავრებისთვის ეთქვა თავისი უბედურების - შვილის გარდაცვალების შესახებ, მაგრამ ისინი თავიანთი საქმით არიან დაკავებულნი. არა, არა, ის თავს არავის ეკისრება, მაგრამ მხოლოდ მორცხვად „ღიმილით იკრავს პირს, იჭერს ყელს და ხიხინს: „მაგრამ ბატონო, ჩემი შვილი ამ კვირაში გარდაიცვალა“.

მაგრამ არავინ უსმენს მას (ან ისინი თავს იჩენენ) და ბოლოს და ბოლოს, იონას მხოლოდ "უნდა ისაუბროს გონივრულად, მოწესრიგებულად", თქვას ყველაფერზე ისე, რომ ისინი კვნესიან, კვნესა, ყველაფერი უფრო ადვილი იქნება, თორემ "შეუძლებელია საშინელება". . ლტოლვა. საშინელი სევდა. ვის ეტყვის თავის მწუხარებას? არავინ არის ცხენის გარდა, ისეთივე უსიამოვნო, კუთხოვანი, როგორც პატრონი, რომელიც „მოვიდა ამ ურჩხული ცეცხლით სავსე აუზში... გუთანიდან, ნაცნობი, ნაცრისფერი ნახატებიდან...“ (მოდით, კიდევ ერთხელ გავიხსენოთ Savraska Prokla. ) ამ აურზაურ ცხოვრებაში თავისი უბედურებით (და თუნდაც ზამთარში, შებინდებისას, როცა გრძნობები ალბათ დუნდება). ისინი მარტო დარჩნენ და მოხუცს უფრო უადვილდება გამოხატული სიტყვებისა და ცრემლებისგან, წამოიძახა „გაჟღენთილი“ და ის „ღეჭავს, უსმენს და სუნთქავს თავის ბატონის ხელში ...“, ყველაფრის გაგება. ეს ღვთაებრივი არსება ადამიანებზე ბევრად უფრო „ადამიანური“ და ბრძენი აღმოჩნდა.

და არ არის პატიება მათთვის, ვინც დასცინის მათ სიბრაზისა და სიძულვილის გამო. აბა, როგორ შეიძლება სცემეს სიკვდილამდე "შემშრალი აჟიოტაჟი" მხოლოდ იმიტომ, რომ მან ვერ შეძლო "გალოპის აღება". "სიცილი ორმაგდება ეტლში და ხალხში", იცინიან ყველანი, იცინიან, რადგან გაჟღენთილმა "დაიწყო დარტყმა იმპოტენციით".

”მიკოლკა, თითქოს საკუთარი თავი არ ახსოვს, უაზროდ იწყებს მის ცემას ზურგზე, რამდენიმე ბიჭი ეხმარება მას მათრახებით, ჯოხებით, ლილვებით... ნაგები მუწუკს აჭიმავს, მძიმედ ამოისუნთქავს და კვდება.” ამის წაკითხვა ცრემლებისა და კანკალის გარეშე შეუძლებელია. მიუხედავად იმისა, რომ ეს არის მტკივნეული სიზმარი, რომელიც ნახა როდიონ რასკოლნიკოვმა, ეს არის გაფრთხილება ცოდვებისთვის დასჯის შესახებ (თუნდაც დანაშაულზე ფიქრებისთვის). ბუნება არაფერს პატიობს. სრულიად გაუგებარია, ცხოველის მოკვლის მომენტში როგორ შეიძლება უწოდოს ადამიანმა საკუთარ თავს რაციონალური. სხვათა შორის, ერთ-ერთი პირველი, ერთხელაც მის მიერ მოთვინიერებული.

დრო გადის, მაგრამ წეს-ჩვეულებები, სამწუხაროდ, არ იცვლება. და უკვე ვ.ვ. მაიაკოვსკი საუბრობს ცხენზე, "რომელიც კრუპს დაეჯახა". და

... სიცილი გაისმა და ატყდა:
- ცხენი დაეცა!
- ცხენი დაეცა! -
კუზნეცკის გაეცინა.

მაგრამ ცხენების თვალში "ქუჩა გადატრიალდა, მიედინება თავისებურად ..."

...სამლოცველოს მიღმა
სახეში ტრიალებს...

(ვინმეს გინახავთ ძროხებისა და ცხენების ცრემლები, როცა სასაკლაოზე მიჰყავთ?) მაგრამ განა ისინი ჩემი და თქვენი ნაწილი არ არიან? ერთი სიტყვით მაინც შეიწყალე ისინი!

"ცხენი, მისმინე...
რატომ გგონიათ მათზე უარესი?
... თითოეული ჩვენგანი თავისებურად ცხენია.

Ცხენი
შევარდა
ადგა,
ჩაიცინა
და წავიდა...

აი, ეს არის სიყვარულის ძალა, იმედი, რომელშიც

და ღირდა ცხოვრება
და ღირდა მუშაობა.

და ამ საქმეს დასასრული არ აქვს, ისევე როგორც მინდორს, საიდანაც არსად წახვალ. "მისი ცხენი გუთანით მოვიდა და გავიდა, მაგრამ მას დასასრული არ აქვს." ”ცხენი ჩვეულებრივი გლეხის მუცელია, გაწამებული, ოფლიანი... დღითი დღე საყელოდან არ გამოდის...” გასაკვირი არ არის, ალბათ, ნეკრასოვის ლექსის გმირი მატრიონა ტიმოფეევნა ადარებს მის ცხოვრებას, მოღვაწეობას. ეს სურათი.

ცხენი უბიძგებს
ვატარებდით; გავისეირნე
როგორც ჟელე, ხორცში!..

და „მსჯავრდებულს“ ეძახიან, კარგია, რომ პატრონი კეთილია და ტყუილად არ აკოჭებს. დიახ, ერთი ხელით სცემე კარგ ცხენს, მეორეთი კი ცრემლები მოიწმინდე, რადგან ცხენი(ს.ი. ოჟეგოვის ლექსიკონის მიხედვით) - "იგივეა, რაც ცხენი (ჩვეულებრივ სამუშაო ცხენის შესახებ)". და როგორ შეიძლება აწყენინო ის, ვინც კვებავს, ეხმარება გადარჩენაში?!

რა არის ასეთი გაუთავებელი მინდვრების ძალა, რომელიც ტყვეობაში ატარებს ცხენს და გლეხს? Ცხოვრება.

"ცხენი სძინავს" და, ალბათ, ოცნებობს,

რა გართობა ცხენით
ახალგაზრდა გუთანი
მინდორში გადის
მიდის ბურუსით.

მაგრამ ახალგაზრდობა გავიდა, ძალა შემცირდა, მაგრამ ცხოვრება მაინც გრძელდება და სამუშაოს დასასრული არ აქვს. ”მისთვის ის ჩაფიქრდა და დაიბადა და მის გარეთ არავის სჭირდება ...”, სამწუხაროდ. დიახ, და ამის გარეშე, მას აღარ შეუძლია, "მიწა მიიკრა", სიცოცხლეს აძლევს ყველას, ვინც მისგან იკვებება. როგორ შეიძლება არ აღფრთოვანდეს მოთმინებით, თვით სიცოცხლის უკვდავებით, სახელად კონიაგა - ”... აი, ვის უნდა მიბაძო!”, და არა დამცირება და დაცინვა, როგორც ეს გააკეთა საქმრო მიკოლკამ F.I.-ს ისტორიიდან. აბრამოვი "რაზე ტირიან ცხენები." ”...ის მუდამ მთვრალია, დღე და ღამე მათთან არ მისულა... ირგვლივ ტურფა ღრღნიდა... ცხენები ცვივდნენ, წყურვილით კვდებოდნენ, ბოროტები აწუხებდნენ...” თავად მიკოლკა. მიბმული იქნებოდა იმ ბოძზე და ნახავ, რა იქნება მასთან სამ დღეში... მაგრამ შენ არ შეგიძლია ამის გაკეთება, ბევრი ჩათვლის წამებად. შესაძლებელია თუ არა ცხოველების წამება? ისინი მუნჯები არიან, „ღვთის ქმნილებები...“ მაგრამ რა დაუშავეს ადამიანებს, რომ შეიძლება დახოცონ, არც კი შეამჩნიონ? და ისევ, ცხენის ცრემლები, "დიდი, კარგი ბარდა".

ხალხო! წაიკითხეთ მეტი იმ დროების შესახებ, როდესაც ცხენი იყო საგანძური. ”ყველაფერი ცხენია, ყველაფერი ცხენიდან არის: გლეხის მთელი ცხოვრება დაბადებიდან სიკვდილამდე.” იმედი, ლოცვა უზარმაზარ სველ, სევდიან თვალებში, "რომლის იისფერ სიღრმეში" პატარა, პაწაწინა კაცია ასახული.

მაგრამ იყვნენ, საბედნიეროდ, ადამიანები, ვისთვისაც

აჯანყებულ ცხენს ფასი არ აქვს:
ის არ ჩამორჩება სტეპის გრიგალს,
ის არ შეიცვლება, არ მოატყუებს.

ამიტომ ლერმონტოვის "ჩვენი დროის გმირის" გმირს ყაზბიჩს შურდა და არაერთხელ სცადა მისი ყარაგიოზის მოპარვა, რომელსაც მფლობელი სხვადასხვა ნაზ სახელს ასახელებს. მას არ სურს შეცვალოს ან გაყიდოს თავისი ერთგული თანამებრძოლი არაფერში. მაგრამ აზამატისა და პეჩორინის ეშმაკობამ გაიმარჯვა და ცხენი მოიპარეს. როგორც ჩანს, კარაგოზი ახალ მფლობელს ისე ერთგულად არ მოემსახურება, როგორც ყაზბიჩი. ყოველივე ამის შემდეგ, თქვენ არ შეგიძლიათ აიძულოთ საკუთარი თავი შეიყვაროთ - ეს არის მთავარი.

სიყვარული უნდა მოიგოს, როგორც ეს გააკეთა ჯ.ს. ფლიაგინი ნ.ს.-ს მოთხრობიდან. ლესკოვი "მოჯადოებული მოხეტიალე", რომელმაც "გაიცა ცოდნის საიდუმლო ცხოველში და, შეიძლება ითქვას, უყვარდა ცხენი ... და მთლიანად აღიარა იგი".

ცხენები თავისუფლების, ნებისყოფის, არაპროგნოზირებადობის სიმბოლოა.

გალოპული ცხენი,

უამრავი სივრცე...

"მათ საშინლად უყვართ სტეპის ნება", როგორც გოლოვანსაც უყვარს იგი, რომელმაც მრავალი გზა გაიარა, ტყვეობაში იყო, მაგრამ არასოდეს უღალატია სამშობლოს. აქ კი მინდა გავიხსენო ხალხი, ვინც ბედის ნებით დატოვა ქვეყანა. ესენი არიან მ.ა.-ს გმირები. ბულგაკოვი სპექტაკლიდან "რბენა". ორთქლმავალზე მიცურავდნენ, მაგრამ ცხენების ზარბაზანი ყველგან ისმის - გარბიან, გარბიან... ომიდან. ჩვენ მათ არ ვხედავთ, მაგრამ ვგრძნობთ მათ სევდიან თვალებს, გვესმის დამშვიდობების ხმაურიანი ყვირილი, რომელიც მოგვაგონებს ხალხის ტირილს მიტოვებული რუსეთის გამო.

და შემდგომ. ყოველივე ამის შემდეგ, ყველა არ გასწირავს სიცოცხლეს სკეიტის გულისთვის, რომელიც "კი არ გაფრინდა, არამედ მხოლოდ მიწა დაამატა მის უკან ...", მაგრამ მან არ მიიღო ეს საგანძური. და როცა ასეთი საყვარელი ცხოველების პატრონი ყიდდა მას, ივან სევერიანოვიჩმა მწუხარებით ჩამოირეცხა. ამის შესახებ ასე უამბო: „... ადრე ცხენებს რომ გავუშვით, ეტყობა ძმაკაცები არ არიან შენთვის, მაგრამ მოგენატრება. მით უმეტეს, თუ შენს თავს შორდები ისეთ ცხენს, რომელიც ძალიან ლამაზია, მაშინ ის, ნაძირალა, შენს თვალებშია და მირბის იქამდე, რომ შენ ემალები მას, თითქოს აკვიატებისგან... ”აი. არის ბუნების სიყვარულის ჭეშმარიტება და აუცილებელია იცოდე, დაეუფლო მას. და ამიტომ, არა მხოლოდ გრძნობები, არამედ თავად დედა ბუნება აჯანყდება მის მიმართ სასტიკი მოპყრობის წინააღმდეგ დაჭრილი ცხენის (ბიჭის) სახით, რომელიც აღწერილია ზღაპარში კ.გ. პაუსტოვსკის "თბილი პური". ყველაფერი რაც მოხდა სოფელში: ქარბუქი, სიცივე, გარდაუვალი შიმშილი, შიში საკუთარი თავისა და სხვების მიმართ - დაჭრილი ცხენი აწყენილმა ფილკას სიცოცხლე გაახსენდება.

ნდობის დაკარგვაზე უარესი არაფერია, იქ მცხოვრებთა მდებარეობა, იქნება ეს ადამიანი თუ ცხოველი. ჩვენ ყველანი ვცხოვრობთ ერთ სამყაროში, დაკავშირებული ერთი და იგივე სისხლის ძაფებით. და ვერ მიიყვან ბუნებას ისეთ მდგომარეობამდე, რომ შური იძიოს ადამიანზე ყველა იმ შეურაცხყოფისთვის, რაც მას მიაყენა.

მაგრამ მას ასევე შეუძლია გაგაბედნიეროთ. მაგალითად, გაუთავებელ მინდვრებსა და მდელოებში გაზრდილი გლეხის ბავშვები, როცა ზაფხულის ცხელ დროს ცხენებს გამოჰყავდათ ღამით მინდორში გამოსაკვებად - „დღეს ბუზები და ბუზები მოსვენებას არ აძლევდნენ“. Რამდენად დიდი! ქარი სახეს აახლებს, ცხენი ჩლიქებით სცემს. აქ, ღამით, ბიჭებს არავინ გალანძღა, პურის ნაჭერი არ უსაყვედურა. და ისინი ოცნებობენ, ალბათ, "სტაფილოს ცხენზე". ეს არის ყველა სოფლის ბავშვის ოცნება, ისევე როგორც მოთხრობის გმირი V.P. ასტაფიევი "ცხენი ვარდისფერი მანით". ”ის თეთრ-თეთრია, ეს ცხენი. და მისი მანე ვარდისფერია, თვალები ვარდისფერი, ჩლიქებიც ვარდისფერი... აქ ის ცხენის ცეცხლია, მიწაზე სახნავი მიწებით, მდელოებითა და გზებით...

და ბიჭები, რომლებიც ქუდების გარეშე სხედან და ძველებური ცხვრის ტყავის ქურთუკებით ყველაზე ცოცხალ ნაგავებზე, ჩქარობენ ... მხიარული ყვირილით და ყვირილით, ხელებსა და ფეხებს აკიდებენ, მაღლა ხტებიან, ხმამაღლა იცინიან. შორს ისმის მეგობრული ჩხუბის ხმა - ცხენები დარბიან და „ყურებს ახამხამებენ“. მათ განუმეორებელი სიამოვნება განიცადეს და ჩვენც ცოტა გვშურს (არა?), რადგან „ღამემდე გაძევება და გამთენიისას ნახირის გაძევება დიდი დღესასწაულია ბიჭებისთვის“, როცა

მზე ჩაქრა. სიჩუმე გაზონზე.
მწყემსი რქაზე უკრავს სიმღერას.
შუბლზე გაშტერებული, ნახირის მოსმენა,
რა მოტრიალებული გამაიუნი უმღერის მათ.
და ექო მღელვარეა, სრიალებს მათ ტუჩებზე,
ატარებს მათ აზრებს უცნობ მდელოებში.

და მიეცით მატარებლები ჩვეულ რეჟიმში გასვლას - მათ გარეშე ახლა შეუძლებელია - მაგრამ ასევე დაე, "ჩლიქებზე ჩარჩენილი ზარი" "მკვეთრად" ისმოდეს, რომელიც ყველგან ისმის. და ძალიან მინდა მატარებლიდან გადმოსვლა რომელიმე პატარა ნახევარსადგურზე...

რუსეთი, რუსეთი - სადაც არ უნდა გავიხედო...

გაიქეცი ბორცვზე, ჩავარდე ბალახში, აღფრთოვანებული ხარ ზაფხულის რუსული მიწის ბრწყინვალებით - "ეს სილამაზე ღია მინდორში დაბადებული" და ნახე როგორ

...მშვიდად მდელოზე
ბალახს ღეჭა ჭუჭყიანი ცხენები...

გაიგე როგორ

ისინი იწუწუნებენ - და სადღაც ასპენებთან
ნელი ყვირილი ეხმიანება.

„ოჰ, სამეული! სამეული ჩიტი, ვინ გამოიგონა? იცოდეთ, რომ მხოლოდ ცოცხალ ხალხში შეიძლებოდა დაბადება... და აი, ის მივარდა, მივარდა, გამოიქცა!.. და რა უცნობ ძალას შეიცავს ეს სინათლისთვის უცნობი ცხენები? ეჰ, ცხენები, ცხენები, რა ცხენები?!“

რჩება მხოლოდ ამ „ღვთის სასწაულით“ აღფრთოვანება, მათი მადლი, მგრძნობელობა, შთაგონება.

”შენ არ ხარ, რუს, რომ ჩქარობს, დაუმარცხებელი ტროიკა?”

ამ კითხვაზე პასუხს ყველა რუსი მწერალი და პოეტი გვაძლევს, რომლებიც კარგად იცნობენ შორ მანძილზე მდებარე ბილიკებს, რომლებზეც „მიფრინავს ყველაფერი, რაც დედამიწაზეა...“

მე და სტუდენტები ვცდილობთ შევეხოთ ამ დიდ სახელებს, რომლებმაც განადიდეს რუსეთი.

წაიკითხეთ.

”კარგი, […]”, უთხრა მან,
თუ შეიძლება დაჯექი
ასე რომ შენ მე მეკუთვნი.
მომეცი ადგილი დასასვენებლად
დიახ, იზრუნე ჩემზე
რამდენი გესმის. დიახ, ნახეთ:
სამი დილის გათენება
Გამათავისუფლე
იარეთ ღია მოედანზე.
სამი დღის ბოლოს
ორ ცხენს გაძლევ -
დიახ, ისეთი, როგორიც დღეს არიან
ეს საერთოდ არ მომხდარა;
დიახ, მეც მშობიარობს ცხენი
მხოლოდ სამი მაღალი ინჩი,
ზურგზე ორი კეხი
დიახ ეზოს ყურებით< …>

1. დაწერეთ ავტორის სახელი და ნაწარმოების სათაური, საიდანაც არის აღებული ეს ნაწყვეტი.
2. ჩადეთ სიმბოლოს სახელი, რომელიც აკლია პირველ სტრიქონში.
3. დაწერეთ იმ პერსონაჟის სახელი, რომელიც ამბობს ამ სიტყვებს.
4. ახსენით მონიშნული სიტყვებისა და გამოთქმების მნიშვნელობა.
5. წარმოიდგინეთ, რომ ცხენები დაჯილდოვებულნი არიან მეტყველების ნიჭით. დაწერეთ ცხენის მონოლოგი ნაწარმოებიდან, საიდანაც არის გადაღებული, თქვენი პატრონის შესახებ. მოცულობა დაახლოებით 100 სიტყვაა.

პასუხები და შეფასების კრიტერიუმები

1. პ.პ. ერშოვი, "კუზნარევი ცხენი" (1 ქულა).
2. ივანე (1 ქულა).
3. (ჯადოსნური) კვერნა (1 ქულა).
4. ვერშოკი არის სიგრძის ზომა, რომელიც უდრის დაახლოებით 4,5 სმ (1 ქულა).

არშინი არის სიგრძის ზომა დაახლოებით 71 სმ (1 ქულა). ზღაპარში ეს სიტყვები შეიძლება გამოვიყენოთ როგორც მხატვრული შემცირებისა და გაზვიადების მაგალითები.

1. ცხენის მონოლოგი

დავალება 2. ტექსტთან მუშაობა

ვარიანტი 1. პროზაული ტექსტი

წაიკითხეთ. დაწერეთ ესე ამ ამბის შესახებ, უპასუხეთ კითხვებს (ყველა კითხვას ვერ უპასუხებთ). დაწერე თანმიმდევრული ტექსტი

საშა ჩერნი (ალექსანდრე მიხაილოვიჩ გლიკბერგი, 1880–1932)

ᲛᲐᲬᲐᲜᲬᲐᲚᲐ ᲫᲐᲦᲚᲘ

ნელ-ნელა ვბრუნდებოდი ზღვიდან ჩემს ტყის საცხოვრებელში და ჯორივით ვიყავი დატვირთული საცურაო კოსტუმით, ხალათით, ბოსტნეულის ბადით და ლერწმებიდან ამოღებული გარეული მსხლებით. ჭასთან შევბრუნდი: ჩემს უკან ვიღაც თავაზიანად ამოიოხრა, თითქოს უნდოდა ეთქვა: „მობრუნდი, გთხოვ“.

ლერწმის ჯუნგლიდან გამოვიდა იმავე თავმდაბალი ჯიშის გამხდარი ძაღლი, პრეტცელის კუდით და ნამცხვრის ყურებით. გავჩერდი, ძაღლიც. მან გულდასმით, მაწანწალა გამოცდილი თვალით დაათვალიერა ჩემი ნივთები, მზისგან გათეთრებული ქურთუკი, ჩემი სახე და როცა ისევ დავიწყე მთაზე ასვლა, მტკიცედ გამომყვა, თითქოს მისი ბაბუა ვყოფილიყავი, რომელსაც მრავალი წლის შემდეგ შეხვდა. განშორების წლები.

მისი გადაწყვეტილების გაგება რთული არ იყო: „უცხო... არა ფერმერი - ფერმერები არ ბანაობენ... ის არ ჭამს ხორცს, მაგრამ შეგიძლიათ ცარიელი კუჭი აავსოთ წვნიანით და პურით. არა ბოროტი, არამედ კეთილი, ამიტომ არ განდევნის. იმ ჯიშის ხალხიდან, რომლებიც ყოველწლიურად ყველა მხრიდან ჩადიან პროვანსში, რომ ზღვის პირას ქვიშაზე იწვა და არაფერს აკეთებს. მაწანწალა ძაღლებივით...“

ძაღლი არ შემცდარა, მე არ გავძვერი და კარიბჭის კართან პირველი სტუმართმოყვარეობის მოვალეობა შევასრულე: სარდინის თეფშში ცივი ჭის წყალი მივაწოდე. თუნუქი ძაღლის წყურვილზე ბევრად პატარა იყო, მაგრამ წყალს მოთმინებით ვასხამდი, სანამ ძაღლმა, ზრდილობის გამო, ბოლოჯერ დაასველა ენა, მადლიერი თვალებით შემომხედა:

- Გმადლობთ.

ის ჩემთან ცოტა ეშმაკური იყო, მაგრამ კარგი - თუ არ მოატყუებ, არ სადილობ... ასეთია ყველა მაწანწალას ბედი.

მე კარიბჭეში ვიჯექი, ის ზღურბლთან იყო, გარეთ. რა თქმა უნდა, ცდილობდა, როგორც შეეძლო, ამიხსნა, რომ ჭამა საერთოდ არ უნდოდა, რომ მხოლოდ იმიტომ მომყვებოდა, რომ მომწონდა. ფრთხილად, თითქოს შემთხვევით, წინა თათი ზღურბლზე გადაიწია. მაგრამ მე ძალიან მიყვარს ძაღლები და ძალიან არ მომწონს რწყილები - ჩვენი თვალები ერთმანეთს შეხვდა და ის მიხვდა, რომ ეზოში ვახშამი შეიძლებოდა.

ხმელი პური წყალში განზავებულ მაწონში დავყარე (მეზობელ ფერმაში ნაღებისთვის არ გაიქცეთ!). ძაღლმა შეჭამა. ძალიან მშიერი იყო - გვერდები ჩაძირული, ოდნავ აჩქარებული ყელი... მაგრამ არ ჭმუნობდა, ცდილობდა ეჭამა ნელა, ღირსეულად, როგორც კარგად ნაკვები ბიჭებიც კი ყოველთვის არ ჭამენ.

მერე ბრინჯის წვნიანი პომიდვრით გავათბე. კერძი არ არის საკმაოდ შესაფერისი, მაგრამ მაქვს თუ არა ძაღლის გაზქურა?

წვნიანი გულახდილად გავყავით ერთმანეთში, საჭმელად კი მას ზეთოვანი ქაღალდი მივეცი, რომელსაც ფრთხილად აჭყიტა, სიამოვნებისგან თვალებს ატრიალებდა - ისე აკოცა, რომ ქაღალდი სრულიად გამჭვირვალე გახდა. მან უარი თქვა ღვინოზე. მას ეწყინა კიდეც, რადგან, მართლაც, ძაღლებს ყოველთვის ეწყინებათ, თუ ადამიანი მათ რაიმე აბსურდს შესთავაზებს. და ფაქტობრივად: ვინმემ რომ შემოგთავაზოთ ასლის მელანი სადილის შემდეგ, განა განაწყენებული არ იქნებით?

ვენახიდან კრეფით გამოვიდა მოხუცი სანგვინეტი, ჩემი საცხოვრებლის პატრონი, პატარა კაცი, ცბიერი ხვლიკივით. ზღურბლზე მწოლიარე ძაღლს შეხედა, ცუდად გაპარსული ტუჩი დააცოცა და თქვა:

- Შენი ძაღლი? Არ არის შენი? აქ არავის აქვს ასეთი რამ - მე უკვე ვიცი ... არ მიყვარს კატები და ძაღლები! კატები ქურდები არიან, ძაღლები კბენენ. ასე რომ, თქვენ მას აჭმევდით და ის ამის გამო შარვალს მოგიჭრის, ჰე-ჰე...

Რა სისულელეა! რომელი ძაღლი შეურაცხყოფს ადამიანს, ვინც მას აჭმევდა და მის კართან მიესალმა?

ძაღლსაც არ მოსწონდა მოხუცის მშრალი ხმა, გაცვეთილი სიმინდის ფოთლების შრიალივით. ცხვირით მუხლებში ჩამაწვა, კუდი ორჯერ ამიწია (ვახშამი უმნიშვნელო იყო, განსაკუთრებით არ ღირდა ქექვა) და, ზიზღით შემომრგვალა მოხუც ცილისმწამებელს, ღვიის ბუჩქებში გორაკის თავზე გაუჩინარდა. სავსე, საღამო მშვიდი და თბილია - და რა მოხდება ხვალ, ამაზე მხოლოდ ხალხი ფიქრობს ...

1. რა შეიძლება ითქვას მთხრობელზე? დაასაბუთეთ თქვენი დასკვნები ტექსტის მითითებით.
2. როგორ გრძნობს მთხრობელი ბუნებას?
3. როგორ არის ნაჩვენები ძაღლი მოთხრობაში? რა სახის ხელოვნების ტექნიკა?
4. რატომ სჭირდება მოთხრობას „მოხუცი სანგვინეტის“ გამოსახულება?
5. რა მხატვრული დეტალები (პირველ რიგში პორტრეტი) გახსოვთ? რატომ?
6. როგორ გესმით მოთხრობის ბოლო (ბოლო წინადადება) მნიშვნელობა?

ვარიანტი 2. პოეტური ტექსტი

წაიკითხეთ. დაწერეთ ესე ამ ლექსის შესახებ, უპასუხეთ კითხვებს (ყველა კითხვას ვერ უპასუხებთ). დაწერე თანმიმდევრული ტექსტი, თავისუფლად, ნათლად, საბოლოოდ და კომპეტენტურად.

მაია ივანოვნა ბორისოვა (1932-1996)

სიმღერა გაზაფხულის მზის

ადრე ავდგები, ადრე, არ მეჩქარება
მე გავაღვიძებ წითელ ბავშვს.
მძინარეს ვეფერები -
Არაფერი განსაკუთრებული -
ვიქნები, მზე, ძიძა.
ცა შენს ზემოთ ვარდისფერი გახდება
თითოეული გუბე ლურჯი გახდება.
გავაფერადებ
Არაფერი ცუდი -
ვიქნები, მზე, მხატვარი.
ზამთარში ღრუბლები კვამლი იყო,
საჭირო იქნებოდა მათი ჩამობანა ნევაში.
მე გავრეცხავ
არაფრის გრცხვენია -
ვიქნები, მზე, მრეცხავი.
გაიხედე გარეთ - ნათელია.
გადი გარეთ - იქ თბილა.
Ადრე თუ გვიან -
შენ თვითონ მიხვდი:
მე ვარ, გაზაფხულის მზე!

1. რატომ ჰქვია ლექსს „სიმღერა...“?
2. ლექსი ვინმეს მიმართავს? თუ კი, ვის?
3. რით ჰგავს ეს ლექსი ხალხურ სიმღერებს და რით განსხვავდება მათგან?
4. ყურადღება მიაქციეთ რითმებს. რა არის მათში უჩვეულო?
5. როგორ არის დალაგებული სტროფები ლექსში?
6. რატომ არის საჭირო გამეორება?

შეფასების კრიტერიუმები

შეფასების კრიტერიუმები	ქულები
კითხვებზე პირდაპირი თანმიმდევრული პასუხების არსებობა/არარსებობა და ტექსტის გაგებაში შეცდომების არსებობა/არარსებობა. შეფასების სკალა: 0 - 5 - 10 - 15	15
ტექსტის ზოგადი ლოგიკა და ნაწარმოების კომპოზიცია. შეფასების სკალა: 0 - 3 - 7 - 10	10
მტკიცებულებების ტექსტით განმტკიცება, ციტირების მიზანშეწონილობა. შეფასების სკალა: 0 - 2 - 3 - 5	5
სტილისტური, სამეტყველო და გრამატიკულის არსებობა/არარსებობა შეცდომები. / წელი: / ქალაქი: /