უძველესი რუსეთის მოზიდვა: ღმერთების იერარქია, სლავური წესები და პალატები. სლავური პაგანიზმი: მითოლოგია და უძველესი რიტები ყველაფერი სლავების პაგანიზმის შესახებ

შესავალი

პაგანიზმი მსოფლიოს აღქმის ერთ-ერთი პირველი ფორმის, პრიმიტიული კომუნალური სისტემის დამახასიათებელია. უძველესი ადამიანი, რომელმაც ბუნების ნაწილი განიხილა, ყოველთვის ახსნა ბევრი მისი მოვლენა. თუ ზოგადად, კაცობრიობის ბავშვთა ბავშვთა პრობლემის დარეკვა შეგიძლია, რომ ჩვენ შეგვიძლია ვთქვათ, რომ უძველესი კაცი ბავშვის კონკრეტული სენსუალური აზროვნება ჰქონდა. ამან გამოიწვია ის ფაქტი, რომ მიმდებარე სამყაროს ყველა ფენომენმა მათ მატერიალური გამოსახულებებით აღიქვა, ისინი იყვნენ, რომ ისინი ადამიანის თვისებებით დასრულდა. ასე რომ, ღმერთები გამოჩნდნენ, თითოეული მათგანი ფუნქციონირებს, მითები და ლეგენდები დაიბადა. წარმართული რწმენა გავლენას ახდენს უძველესი ადამიანის სიცოცხლე უფრო ძლიერი, ვიდრე ნებისმიერი რელიგია გავლენას ახდენს თანამედროვე ადამიანების ცხოვრებაში. ეს არის იმის გამო, რომ უძველესი პაგანები იგრძნობდნენ ბუნებასთან ჰარმონიას, რომელიც ჩვენს დღეებში დაიკარგა და მასზე დამოკიდებულება მიხვდა. შეიძლება ითქვას, რომ პაგანიზმი, ეს, Afanasyev- ის, "ბუნების პოეტები".

ჩვენი ქვეყნის ისტორიაში რელიგიური და კულტურული ფენომენი, როგორც რელიგიური და კულტურული ფენომენი, როგორც რელიგიური და კულტურული ფენომენი, ძირითადად, პირველ რიგში წყაროების მცირე რაოდენობითა და ამ ეპოქისგან განსხვავებით. ჩვენი წინაპრების რელიგიური შეხედულებების შესწავლის ძირითადი წყაროებია წერის უძველესი ძეგლები, არქეოლოგიური გათხრები, ფოლკლორი: სიმღერები, ზღაპრები, ლეგენდები, ზეპირი თაობის თაობიდან.

უძველესი სლავების პაგანიზმი არის არაჩვეულებრივად კომპლექსური და მრავალმხრივი თემა, ამიტომ ამ ქაღალდზე მხოლოდ მისი ასპექტები დაფარულია: დაკრძალვის რიტუალი, მცენარეთა და ცხოველთა სამყაროს თაყვანისმცემლობის თვისებები, სლავური პანთეონი წარმართული ღმერთები და ქვედა მითოლოგიის გმირები, ქრისტიანობის მიღებიდან წარმართების შემდეგ წარმართების არსებობის პრობლემა.

დაკრძალვის rituit

კიევანის რუსეთის ფორმირების დროს აღმოსავლეთ სლავური პაგანიზმი ათასწლეულების მანძილზე დიდი ისტორიული გზაა. საზოგადოება შეიცვალა და მისი ორგანიზაცია, ზოგიერთი ტომისთვის შეიცვალა ჰაბიტატი, სლავური სამყაროს სამხრეთ მეზობლები შეიცვალა: Ellina და Nomads. უძველესი ტრადიციები განსხვავებულად შემონახული, სხვადასხვა განაკვეთები და სხვადასხვა დონეზე იყო სლავური სამყაროს შემდგომი განვითარება. ეს ყველაფერი აუცილებლად უნდა ყოფილიყო მრავალფეროვანი სამყაროს მრავალფეროვნება და უძველესი სლავების რელიგიური წარმომადგენლობა. ბუნების სამყარო უცვლელი რჩება, მაგრამ საუკუნეების მანძილზე მან თავისი ცოდნის ხარისხი შეცვალა, ბუნებრივი მოვლენების გაგება, და ამ მხრივ, რეალურ სამყაროს მხატვრობის ასახვა შეცვლილია ხალხის გონებაში.

უძველესი სლავების წარმართული სამყაროს განვითარების ეტაპები აშკარად იკავებს დაკრძალვის რიტუალში ცვლილებების ანალიზს. დაკრძალვის რიტუალისა და განსხვავებული, ზოგჯერ მკვეთრად გამორჩეულია ერთმანეთისგან, დაკრძალვის ფორმები აღნიშნავს მსოფლიოს ცნობიერების მნიშვნელოვან ცვლილებებს, მსოფლიოს სურათში, რომ უძველესი ადამიანი შეიქმნა.

უძველესი სლავების შეხედულებების მკვეთრი მოტეხილობა პრასლავას დროში მოხდა, როდესაც ადგილზე ნაფაციის კორპუსების დაკრძალვა დაიწყო გარდაცვლილთა და მტვრის დამნაშავეების დაწვის გზით. დანგრეული სამარხი imitated ემბრიონ უქმნის დედათა საშვილოსნოს; მაჩვენებელი მიღწეული იყო ცხედრის ხელოვნური სავალდებულოთ. Razi ემზადებოდა გარდაცვლილთა მეორე დაბადების დედამიწაზე, რეინკარნაცია ერთ-ერთ ცოცხალ არსებაზე. ბრინჯაოსა და რკინის საუკუნეების მანძილზე დაცულია ცხედრების მაჩვენებელი, როგორც მასობრივი ფენომენი. თუმცა, ახალი სამარხი ფორმა მოდის შეცვლის განაკვეთი: მკვდრები დაბნეული პოზიციაა, მკვდარი "სძინავს", დარჩენილი ადამიანი და არ ემზადება მეორე დაბადების, რეინკარნაცია სხვა ქმნილებაში. მაგრამ ყველაზე გასაოცარი ცვლილება დაკრძალვის რიტუალში უკავშირდება cremation- ის გამოჩენა, ცხედრების სრული დაწვა. კრემების იდეა ასევე უკავშირდება სიცოცხლის ძალაუფლების იდეას, მისი ინტენსიურობისა და მარადისობის შესახებ, მაგრამ ახლა ის ახალ რეზიდენციას - ცას, სადაც მკვდარი სულისა და დაკრძალვის ცეცხლის კვამლთან ერთად . მათი წინაპრების სიღრმეებთან ერთად ცა განსახლების იდეა გამოჩნდება ეკონომიკის მიწის მესაკუთრეთა სექტორის გაძლიერების ეპოქაში და აშკარად ასოცირდება ცაში, ზეციური ტენიანი, რომელიც დამახასიათებელია მთელი მიწის მესაკუთრის პერიოდის დამახასიათებელი .

Praslavan- ის დაკრძალვის ცვლილებებში თქვენ შეგიძლიათ იხილოთ რეინკარნაციის იდეის უარი (რეინკარნაცია). ტაძარში, ახალი იდეები წინაპრების სულების შესახებ აშკარად გამოჩნდება, რაც ცაში ყოფნა, ყველა ზეციერ ოპერაციებში (ნისლი, თოვლი, წვიმა), დედამიწაზე დარჩენილი შთამომავლების სასარგებლოდ. Podpexification არ არის მხოლოდ საზეიმოდ ჩვეულებრივი დაკრძალვის როგორც rite, არამედ ბევრად მდიდარი თანხა წარდგენის მასში. სხვა წინაპრების საძინებელში, გარდაცვლილთა, უძველესი სლავებით გარდაცვლილთა სულისკვეთებით, მას შემდეგ, რაც ათასწლეულმა გააკეთა: მან მშობლიურ მიწაზე გარდაცვლილმა მტვერი დაამარცხა და ამით თავისთავად ყველა ჯადოსნური უპირატესობით, ხასიათდება ჩვეულებრივი სამარხი: მიწის ნაკვეთი ტომში, ხელს უწყობს მოსაწყენი ძალა დედამიწას.

სლავების მითიოლოგიური წარმომადგენლობები ცხოველებისა და მცენარეების შესახებ

უძველესი ხალხი, ყოფნის განუყოფელ კავშირი ბუნებრივ სამყაროში, ეს ურთიერთობა, როგორც სისხლდენა. ამავდროულად, ზოგიერთი ცხოველი ან მცენარე მიიჩნევდა პილოტს სახის ან ტომის, ანუ, მან შეასრულა Totem. ყველაზე ხშირად totems იყო ცხოველები, რადგან უძველესი ხალხი უფრო დამოკიდებული Fauna ვიდრე სხვა სფეროების ბუნება. მისი ტოტალტის მქონე ცხოველების გათვალისწინებით, ხალხი მიიჩნევდა, რომ ისინი, პირველ რიგში, მისი პატრონაჟით არიან და მისი დახმარებით სარგებლობენ და მეორეც, ადამიანებს საშუალება ექნებათ ჰქონდეთ იგივე თვისებები, როგორც მათი totems: ძალა, dexterity, სიჩქარე და და ა.შ. .

უძველესი სლავებში, დათვი გარშემორტყმული იყო გამონაკლისი. ზემო ვოლგის რეგიონის სლავური ყურგანების ბევრი არქეოლოგიური აღმოჩენით, ზემო ვოლგის რეგიონის სლავური კურკანების დათვი ცივიდან გამომდინარეობს: დათვითა რიტუალის სამარხები, დათვი ჩხრეკისგან, დათვი პავლეების ნაშთები და მათი თიხის dangles.

პრიმიტიულ ადამიანებს ჰქონდათ ტაბუდი ნადირობისა და ტოტალური ცხოველის შესახებ. დათვი ნადირობა აკრძალული იყო სლავებით. აქედან გამომდინარე, აკრძალვები და ტყავის ხორცის გამოყენება, ტანსაცმლის ტანსაცმლის ტარება, რომელიც მტკიცედ გაძლიერდა ჩვენი წინაპრების ცნობიერებაში, რომ რელიგიური სისტემების შეცვლაც კი ამ პრიმიტიულ ტაბუსზე მცირეა. თუმცა, ისევე, როგორც ნებისმიერი totten ცხოველი, ჩვენი წინაპრები პერიოდულად დააკმაყოფილა რიტუალი ნადირობის დათვი, და შემდეგ - რიტუალის ჭამა მთელი საზოგადოების მთელი საზოგადოება მისი ხორცის, რის შემდეგაც ნარჩენების კვება იყო ბეჭედული. უძველესი მონადირეები მიიჩნევდნენ, რომ საჭმლის საჭმელს ჭამის ჭამა, ისინი თავიანთი ტოტალის თვისებების შეძენას მიიღებდნენ.

სხვა ცხოველები გარშემორტყმული თაყვანისმცემლობით: გარეული ყვავილები, კურდღლები, მოზა, ფოცხვერი. ასევე საინტერესოა უძველესი მგლის კულტი. სამწყსოს მგლების ერთობლიობა, ფარა შიგნით ფუნქციების განაწილება უძველეს ხალხს ჰგავდა. სლავმა ყველა ველური ცხოველის სლავური ხალხების ზღაპრების სპეციალური რევერსია, მგელი ყველაზე ხშირი ხასიათია. ზოგადად, სლავური მითოლოგიაში, მგელი ქმნილებაა ყოვლისმომცველი საჩუქრებით. გარდა ამისა, სლავური მიხედვით, ადამიანები, რომლებსაც აქვთ ზებუნებრივი ცოდნის საჩუქარი, შეიძლება მგლები გადაიქცეს. ლეკანტროპიის თემა, რომელიც არის ხალხის მგლები და უკან, ძალიან ფართოდ გავრცელებულია სლავურ სამყაროში. ლეგენდები ყველა სლავურ ხალხში არსებობს და ღრმა ფესვები აქვს. ალბათ, ისინი დაბრუნდებიან იმ დროს, როდესაც მგელი რამდენიმე ტომების მჭიდრო ცხოველი იყო.

არანაკლებ ცხოველთა სლავებით თაყვანისმცემელი მცენარეები. Oak და Birch გამოიყენება ყველაზე პოპულარული ხეები. მუხა დიდი ხანია პატივსაცემი, როგორც ხე, რომელიც დაკავშირებულია წვიმა. აქამდე ხალხი საშიშია, რომ მუხის ქვეშ აღმოჩნდეს, რადგან ის განათებას იზიდავს. Slavs Oak- ის წარმართული მითოლოგიაში - პერუნის ხე, ღმერთი წვიმა. დასავლეთი ბირჩი ასოცირდება ნაყოფიერების კულტებთან, ბუნების შემცველობის აღდგენის გაზაფხულზე. გარდა ამისა, ბერეზის კულტი ჩვენი წინაპრების სიყვარულის სიმბოლიმს მიიპყრო, რომელიც კვლავ საუბრობს ბირჟის სლავების აღქმაზე, როგორც ბუნების ნაყოფიერი ძალაუფლების გამოღვიძების პიროვნება.

Aspen კუთვნილი სლავების მითოლოგიური წარმომადგენლობები, რომლებიც ორაზროვან, ძალიან საინტერესო იყო. ერთის მხრივ, ეს ხე იყო ბოროტი ძალებთან დაკავშირებული უწმინდური. OSIN- ის უარყოფითი დამოკიდებულება შეიძლება იყოს შემდეგი მომენტებიდან: ფოთლების გაჟონვაც კი მშვიდი ამინდია, ასპენის ხის წითელი სიკაშკაშე და ეკონომიკური მიზნებისათვის მისი უვარგისი. ხალხის იდეების აზრით, ხალხის იდეების აზრით, დემონებს, რომლებიც ასპენის ფესვთა ქვეშ არიან. წითელი ხის ასოცირებული იყო სისხლი. Predated Aspen ითვლება ხეების ხე, ასპენი გამოყენებული witchcraft of witch. თუმცა, მიუხედავად ამისა, უძველესი სლავების იდეების თანახმად, ოსინმა ღებინების ბრძოლის ერთგული საშუალება ბოროტი ძალებისგან დაცული ჯადოსნური საშუალებები იყო.

მცენარეებისა და ცხოველების კულტი ჩვენი წინაპრების უძველესი იყო. თავდაპირველად, უძველეს ხალხს ჰქონდა მათი ნათესავი კომუნიკაციების ცნობიერება გარკვეული ცხოველის ან მცენარეებით. მოგვიანებით, ეს ცნობიერება დაკარგა, მაგრამ ცხოველებისა და მცენარეების თაყვანისმცემლობის კვალი დარჩა სასოფლო-სამეურნეო რიტუალებში, რომლებიც მთავარი იყო სლავების მიწის მესაკუთრეთა მთავარი.

სლავების უმაღლესი მითოლოგია

ტრადიციულად, სლავური წარმართული მითოლოგია დაყოფილია უმაღლეს და ქვედა. უმაღლესი მითოლოგიის ქვეშ, ღმერთებისა და გმირების მითები, როგორც წესი, მიხვდებიან, ქვედა მითოლოგიურ იდეებს ბუნების სხვადასხვა სულისკვეთების შესახებ, მითოლოგიური არსებები, რომლებსაც არ აქვთ ღვთაებრივი სტატუსი.

როგორც ნიშნები, განსხვავებები უმაღლესი და ქვედა მითოლოგია ზოგჯერ გამოყოფს შეგნებული მითის მიღების უმაღლესი მითოლოგია და სპონტანური - დაბალი. უმაღლესი მითოლოგია წარმოიქმნება ბევრად უფრო დაბალი, ვიდრე სოციალური უთანასწორობის საფუძველზე საზოგადოების გარდამავალი ეპოქაში. თუმცა, სლავების წარმართული მითოლოგიის შესწავლისას მცირე რაოდენობით, ზოგჯერ საკამათო წყაროებით, მკვლევარებმა სახეები აქვთ, რომ ძნელია განსაზღვროს თუ არა ეს ხასიათი ღვთაება თუ არა. აქედან გამომდინარე, მაღალი მითოლოგიის კატეგორია მოიცავს მხოლოდ იმ ღვთაებებს, რომლებიც ყველაზე ქრონიკატორებს მოიცავს სლავების წარმართულ პანთეონში. ქვედა მითოლოგია ტრადიციულად მოიცავს სხვადასხვა სუნამოებს: სახლები, ტყე, წყალი, ველი და სხვები.

"ღმერთი ყველა ღმერთის"

აღმოსავლეთ სლავური ღვთაებრივი როდია სლავური მითოლოგიის ერთ-ერთი ყველაზე იდუმალი გმირი. მკვლევართა მოსაზრებები ამ ღვთაების ფუნქციების შესახებ იყოფა. A.n. Veselovsky სჯეროდა, რომ გვარის თავდაპირველად შესრულდა როგორც "მწარმოებელი, კომპლექტი მამრობითი წევრები ტომის, ერთად Rimnica". V.A. კომაროვიჩი, როდ არის ამ ოჯახის წინაპრების კომპლექტის პიროვნება. ასევე არსებობს თვალსაზრისით, რომ გენი არის სახლი ან დემონი მამრობითი ბედი. უძველესი წარმართული ღმერთის ფუნქციების ასეთი შეზღუდვები, ბ.ა. არ ეთანხმება მეთევზეები. იგი მიიჩნევს, რომ აღმოსავლეთ სლავების უძველესი ღვთაება, პერუნის, სამყაროს ღმერთის დამტკიცებამდე. შუა საუკუნეების სწავლების შესწავლის საფუძველზე უძველესი რუსული სიტყვების პაგანიზმისა და სემანტიკის წინააღმდეგ, როდ-ბ.ა. მეთევზემები ასკვნის, რომ გენი არის სამყაროს შემქმნელი, ცა და დედამიწის ღმერთი; ის ხალხში ცხოვრობს, წყლით და ხანძარსაობით ასოცირდება; მას აქვს კავშირი მიწისქვეშა peckel, წითელი და კიდევ ბურთი lightning. ღვთის ღმერთს ასახავს კერპები, როგორც წესი, ჰქონდა ფალისის ფორმა, რომელიც ხაზს უსვამს, რომ რეპროდუქციის ფუნქციები გვარისადმი მიძღვნილი რეპროდუქციის ფუნქციებს და წითელში შეღებილი იყო.

გარდა ამისა, თანამედროვე მეცნიერებაში არსებობს წინადადება, რომ გენი არის სამყაროს ღვთის შემქმნელი ერთ-ერთი რამდენიმე სახელწოდება (მისი სახელები Stribogus, Svyatnit). სიტუაცია, როდესაც ერთი ღვთაება სხვადასხვა სახელები საკმაოდ ხშირია სხვადასხვა მითოლოგიური სისტემებისთვის. სახელი გამოხატავს მითიოლოგიური ხასიათის ნებისმიერ ფუნქციას. გენის სახელი მიუთითებს ამ ღვთაების ზოგად (გენეტიკურ) ფუნქციას. თუმცა, აზროვნების კიდევ ერთი კურსი შესაძლებელია. დოკუმენტების ცნობილი მეცნიერების ორგანოები მუდმივად აღინიშნება ორ ბიჭთან, მდედრობითი ნაყოფიერების ღვთაებისგან. მოძრავი კულტის თარიღების დაბრუნება ეპოქაში Matriarchate, I.E. იმ დროისთვის, როდესაც ასეთი უნივერსალური ღვთაება, რომელიც B.A. Rybakov ჩანს კეთილი იყოს, არ ფიქრობდა. სუნამო და ღმერთები წარმოადგენდნენ გარკვეულ პროცესებს, მოვლენებს, ელემენტებს. დაბადების პროცესი (უძველესი პიროვნებისათვის, ალბათ ყველაზე მნიშვნელოვანი) პიროვნების ქალი და მამაკაცის ღვთაებები, რომლებიც ხაზს უსვამენ მშობიარობისა და კვების გამოხატულ ორგანოებს. ახალი ცხოვრების წარმოების წარმართული ღმერთები თაყვანს სცემდნენ არა მარტო ყველაზე მეტად, არამედ ყველაზე გრძელვადიანად.

მაგრამ ზღუდავს გვარის საქმიანობის ფარგლებს მხოლოდ ტომის ჩარჩოებიც არასწორია. ეს ღმერთი არის მშობელი ყველა ცოცხალი რამ. ის შეიძლება იყოს ზეციური ღვთაება, დედამიწის განაყოფიერება. ის ფაქტი, რომ გარკვეულ ეტაპზე, გვარის კულტი პერუნის კულტებით არის განსაზღვრული, განისაზღვრება აღმოსავლეთ სლავებში სოციალური ურთიერთობების ცვლილებით, კერძოდ, სახელმწიფოებრიობის ფორმირება. ძალიან მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ გვარის კულტი არ შეცვლილა ქრისტიანული წმინდანის კულტი. გვარისა და მოძრავი კულტი დარჩა წმინდა წარმართული და ამიტომ მკაცრად დევნიან ქრისტიანული ეკლესია. ეს სიტუაცია განმარტავს იმ ფაქტს, რომ გვარისა და დენომინანტების - მეცხოველეობის, ნაყოფიერების ღვთაებები; ისინი არ შეესაბამება ქრისტიანობის ასკეტურ სულს. ქრისტიანობამ ამ ქვეყნიერების ცოდვა გამოაცხადა და ამ ქვეყნიერებაში გამრავლდა, ყველაფერს გამრავლდა და, შესაბამისად, ქრისტიანობის თვალსაზრისით, ცოდვა და ბოროტება იყო. მიუხედავად ამისა, ჩვეულებრივი ხალხის, მიწის მესაკუთრეთა და მეცხოველეობის სელექციონერების გარემოში, გვარის და როზჰანტებმა პატივი მიაგეს, მაშინაც კი, როდესაც წარმართული რეფორმა ქრისტიანმა შეცვალა.

Perun - ღმერთი წვიმა, thunder და lightning

წარმართული ღმერთების პანთეონში განსაკუთრებული ადგილი პერუნის, სივრცის ღვთაების, ღვიძლის, განათების ღმერთის მიერ, მას ღვთისმსახურების წყალს მიჰყავდა. ენის მონაცემები ვარაუდობენ, რომ პერუნის კულტი ეხება ზოგად ეკონომიკურ ეპოქას. შეიძლება ითქვას, რომ ღმერთმა, როგორც ღვთის ქარიშხალი, განათება და თებერვალი პატივცემული იყო ინდოევროპული ტომების მნიშვნელოვანი ნაწილის მსგავსად, მაგრამ ძნელია იმის დადგენა, თუ იგი უზარმაზარ ღვთაებრივად განიხილებოდა. კიევში ჩემპიონატის ჩემპიონატი ძალიან გვიან, თითქმის ერთდროულად კიევში დაბადებიდან ერთდროულად იყო დაწესებული.

კიევის ყურადღება მიიპყრო Perun- ის კულტურას, არ არის საეჭვო. E.V. ანიჩკოვი "პაგანიზმისა და უძველესი რუსეთი" წერს, რომ ვლადიმირს კარგავს ნოვგოროდში პერუნის კულტი. მკვლევარის აზრით, იგი ემსახურება როგორც მტკიცებულებებს, რომ პერუნმა ნოვგოროდში არ იცოდა და მისი კულტი უნდა ყოფილიყო ჩრდილოეთით და სამხრეთით. საინტერესოა, რომ ქრისტიანობის მიღების შემდეგ ვლადიმირს განსაკუთრებული პატივი ჰქონდა, რომ პერუნის კერპი კიევის მთაზე და 12 დილერის ესკორტით, კუნძული, სავარაუდოდ, კუნძულზე, სავარაუდოდ, ჰორტიტა. ამ კუნძულზე, ჩვენი წინაპრები შეიძლება შესრულდეს პერუნის თაყვანისცემის რიტუალებზე, რაც ადასტურებს Dnieper Row- ში და რეზინის არქეოლოგიურ აღმოჩენას. 1975 წელს, უძველესი ზღვის მუხა აღმოაჩინა არქეოლოგებმა, რომლის შესახებაც ათი Kaban ყბა იყო ჩასმული. ვარაუდობენ, რომ ეს მუხა არის წმინდა ხე, რომელიც რიტუალის რიტუალს ემსახურებოდა. პერუნთან დაკავშირებული რიტუალის დამახასიათებელი თვისება არის მათი კორელაცია მუხა და მუხის ჭაბურღილებთან და მთებში, რომლებიც უძველეს დროში პერუნში და მისი საკურთხევლის იყო.

Svarog და Dazbog.

სლავების ზეციური პანთეონის კიდევ ერთი ღვთაება შედუღებული იყო. ფუნქციურად შედუღება უკავშირდება ცეცხლს და ზეციერ სფეროს. ანტიკვარურია, ხალხი მიიჩნევდა, რომ დედამიწის ცეცხლი სამოთხედ იწარმოება. ღმერთი, ან ცეცხლის სულისკვეთება ყველა სლავშია. სლავური მითოლოგიაში სვარგი არის ზეციური ცეცხლის ღმერთი და კულტურული საქონლის ძალა. სლავების რწმენის თანახმად, მისასალმებელია პირველად რკინის შეუერთდა და ასწავლიდა ხალხს; ჩამოყალიბდა მონოგამული ოჯახის კანონები; გააკეთა პირველი გუთანი და ასწავლიდა ხალხს Plume; Snake დაამარცხა; აშენებული ძლიერი საფორტიფიკაციო.

Svarog უძველესი ლეგენდა გამოიწვია, უზრუნველყოს მართვა მისი შვილები შემდუღებელი და dashbog. უძველეს რუსულ პანთეონში, განსაკუთრებით მჭიდრო კავშირები Svarog და Dazhbog, რომელიც ითვლებოდა მზის ღმერთს.

დროთა განმავლობაში, Dazhbog- ის სახელის ღირებულებები - მზის ღვთაებრივი, რომელმაც დაიწყო ღვთის სახელი - ყველა საქონლის წარდგენა. კიევში ვლადიმირის სხვადასხვა ღმერთების კერპებს შორის, არ იყო შედუღებული და შედუღებული, მაგრამ იდგა კერპი Dazhbog. ეს ადასტურებს იმ აზრს, რომ Svary- ის კულტი მოგვიანებით ხალხმრავლობაა Dazhboga- სთან ერთად.

იარლო - რენესანსის ღმერთი

ერთდროულად ცნობილი იყო არა მხოლოდ აღმოსავლეთ სლავებში, დასავლელი და სამხრეთ სლავებმა მას თაყვანს სცემდნენ. Yarilo (Yarila), ღვთაების გაზაფხულის ნაყოფიერების, ახლოს უძველესი კულტურების კვდება და აღორძინების ღმერთი ნაყოფიერების, როგორიცაა დიონისე. Yarilo პიროვნება გაზაფხულზე, გამოღვიძება საწყისი hibernation ბუნება. ზოგიერთ სლავურ ტომში, იარლის დღე გაზაფხულის დასაწყისში აღინიშნა, სხვები დასასრულს. Slavs წარმოადგენდა მას, როგორც ლამაზი ახალგაზრდა ახალგაზრდა, რომელიც იმოგზაურა გარშემო სფეროებში და სოფლებში თეთრი ცხენი თეთრი მოსასხდა. ითვლებოდა, რომ სად იარლო erupts, მდიდარი მოსავალი გაიზრდება. თუ დღესასწაული გაზაფხულზე აღინიშნება, მაშინ იარლომ ჩაალაგებოდა მოხუცებული მოხუცი, სიმბოლური გაზაფხული.

ზოგიერთი მკვლევარი უარყოფს ამგვარი ღვთაების წარმოშობას, როგორც იარლოს, მათ სჯეროდათ, რომ ჩვენი წინაპრები მარილთა მითოლოგიური ხასიათის მონაწილეობით იყვნენ. ზოგადად, მითოლოგიაში ერთ-ერთი ყველაზე რთული და დისკუსია არის მითი და რიტუალის თანაფარდობა. ცნობილია, რომ ბევრი მითები ემსახურებიან გარკვეულ წესებს. კითხვა ჩნდება: გააკეთა მითი ან მითის რიტა შეიქმნა იმისათვის, რომ გაამართლოს რიტუალი? რაც შეეხება ე.წ. ეთნოგრაფიას და ტოპონიმა მონაცემებს, არამედ იარლის შესახებ მითიის არსებობის სასარგებლოდ, როგორც სლავებში ნაყოფიერების ღვთაების შესახებ.

იმის გამო, რომ ეს კულტი მტკიცედ მტკიცედ ფლობს რუსულ სოფელში, იარლის სახელი ინახება ნომერზე გეოგრაფიული სახელები: სოფელი Yarilovichi, Yarilovo სფეროში, Yarilova Valley. აღმოსავლეთი სლავები, რომელიც აისახა, მათ შორის ტოპონიმში, საკმაოდ ფართოდ გავრცელებულია, მათ შორის ტოპონიმში, არის უძველესი სლავების წარმართული პანთეონში ღვთის არსებობის შესახებ დამატებითი არგუმენტი.

ქალი LADA და LEL

Lada და Leli- ის სახელები, ქალი ნაყოფიერების დაკავშირებული ღვთაების სახელები გვხვდება სიძველით წერილობითი ძეგლებით და კარგად არის ცნობილი სლავურ ფოლკლორში. ლადა ქორწინების პატრონაჟად თაყვანს სცემდა. ეს ჰგავს სიყვარულისა და სილამაზის ქალღმერთს, რომელიც ასახავს ახალგაზრდა მშვენიერ ქალბატონს, ვარდისფერი გვირგვინით, რომელიც ითვლება ადრეული ნამუშევრების ავტორებს სლავების პაგანის მითოლოგიის შესახებ. თუმცა, პირველ რიგში, ლადა იყო rowan. ის, როგორც იარლო, გაზაფხულის მცენარეული ძალების სახით. ლადა და იარვილი შეიძლება ჩაითვალოს გაზაფხულის მცენარეული ძალების ორი ცხენი: მამრობითი და ქალი. ლალის საპატივცემულოდ სიმღერები ძირითადად გაზაფხულზე და ზაფხულში შეასრულა. ეს იყო ლატას, რომელმაც სთხოვა ნებართვა "Creek" გაზაფხულზე მოიწვიოს. მოგვიანებით, Lade მკურნალობს ლოცვებით წვიმის შესახებ, მოითხოვს დაცვის მოთხოვნით, პირველი sunrises დაცვის მოთხოვნით. ფრეტების საპატივცემულოდ სიმღერების კუპალის ფესტივალების შემდეგ, საახალწლო გოგონების ბედი ქორწინებასა და საქორწილო რიტუალების ზოგიერთ მომენტს მოგვითხრობს, სადაც ლადის ქალღმერთის გარეშე შეუძლებელი იყო.

Lel შედარებით აუზი ოკუპირებულია უფრო მოკრძალებული ადგილი Pagan Mythology Slavs. ხშირად lel როგორც მამრობითი ღვთაების. თუმცა, ეთნოგრაფიული მონაცემები გვაძლევს საფუძველს, განიხილოს LEL ღვთაება ქალი. რუსეთის კვირეულში ლალის სიმღერები ყველაზე ხშირად იყო შესრულებული, მიეძღვნა მცენარეულობის მადლს. ამდენად, თქვენ შეგიძლიათ განიხილონ ლელო, როგორც ახალგაზრდა გამწვანების ქალღმერთი. Lel იყო ქალის ღვთაება, ქალიშვილი Lada, პიროვნება გაზაფხულზე, გაზაფხულზე მცენარეთა ძალები, ახალგაზრდა shoots და ახალგაზრდობა ყველა. როგორც ახალგაზრდობისა და ახალგაზრდა გოგონების პატრონობა, სიყვარულის რიტუალში შედის და საქორწილო სიმღერების რბილი ხასიათის ხასიათის ხასიათს ატარებდა.

Lada და Lel სლავური მითოლოგია თავდაპირველად შესრულდა როგორც ქალღმერთი ნაყოფიერების, მცენარეული ძალების, და იყო მითიური ურთიერთობა მათ შორის. LADA- სა და LEL- ის ჩვენი წინაპრების მითოლოგიური იდეების შემდგომ ეტაპზე რეპროდუქციის პატრონაჟის მთავარი გმირები გახდა სიყვარულის ქორწილის მთავარი გმირები.

ქვედა მითოლოგია

ჩვენი წინაპრების შეხედულებები სხვადასხვა ალკოჰოლური სასმელების ბუნების გავრცელებულ მოსახლეობებში გამოიწვია ის ფაქტი, რომ ყოველდღიურ ცხოვრებაში ადამიანი უფრო მეტად იყო მათგან, ვიდრე უმაღლესი მითოლოგიის ღმერთებიდან. საყოფაცხოვრებო ჯადოსნთან შედარებით დაბალი მითოლოგიის იდენტობის ურთიერთობა ხელს უწყობდა მათ შესახებ იდეების შენარჩუნებას, მას შემდეგ, რაც ქრისტიანობის მიღების შემდეგ კატეგორიაში გადავიდა. გარდა ამისა, ისინი გახდნენ ზღაპრების ყველაზე მნიშვნელოვანი გმირები, ბიულჩიკი, რომელმაც "უწმინდური ძალაუფლების ძილი" შექმნა ".

ბერგინი და ქალბატონი

Westing Bereginy მიდის ფესვები პატარარქალურ-გენერალურ კულტურაში. Bereginni - პარფიუმერია, რომელიც დაიცავს ხალხს ბოროტი ძალების, დიდება. უძველესი სლავების მიწის მესაკუთრეები მიხვდნენ, როგორც მდინარეების და წყაროების ცოცხალი ტენიანობის პატრონები, წვიმები. ვივარაუდოთ, რომ დროთა განმავლობაში, Beregin ფუნქციები გადავიდა ვილები. ჩანგლები სლავური ფოლკლორული ქალი დაბალი ორდენი ღვთაების, პატრონალური ტენიანობის უზრუნველსაყოფად. როგორც მითიური არსებები, სიცოცხლის პატრონობა, ჩანგლები ხშირად გვხვდება ბიჭი. როგორც წესი, villains ძალიან მეგობრული ხალხს, ისინი დაიცვან შეურაცხყოფა და ობოლი. ძველ დღეებში ვილამკალკოვის - რუსალიას განსაკუთრებული ფესტივალები იყვნენ. ისინი მჭიდროდ იყვნენ ლოცულობდნენ წვიმის შესახებ და გაზაფხულის შუა რიცხვებში გაზაფხულის დასაწყისში - ზაფხულის დასაწყისში.

მოგვიანებით, ქრისტიანობის გავლენის ქვეშ, აღმოსავლეთ სლავებში მითიური იმიჯი გადაკეთდა და უწმინდური ძალაუფლების ჩაშვებდნენ. ხალხის რწმენის მიხედვით, mermaids გახდა ყველა ქალი ჩვილი, დაიბადა მკვდარი ან გარდაიცვალა ნათლობა, ისევე როგორც ზრდასრული მთვრალები. მათ აქვთ ლამაზი გოგონების და იმავე ხასიათის, გემოვნების და ჩვევების გამოჩენა, რა იყო გარდაცვლილი რუსეთის კვირეულში, ისინი ხმელებს მიდიან, ფილიალებში გაჩერდებიან და მღერიან ისე, რომ ის მოისმინა მათი სიმღერა ხალხი მთლიანად დაემორჩილებს მათ . Mermaid, რომელიც დაეცა მათ შეუძლია საბურავი სიკვდილი. აქედან გამომდინარე, რუსეთის კვირეულში საშიშია ბანაობა და მდინარის სანაპიროებზეც კი.

ამრიგად, აღმოსავლეთ სლავების იდეებში, mermaids არიან ორმაგი ხასიათი: ერთის მხრივ, ისინი მართავენ ტენიანობის მიცემა და მფარველი ნაყოფიერების და მეორეს მხრივ, მუქარის დემონური არსებები.

ხელმძღვანელობდა

ტყის ზონის მაცხოვრებლებს შორის ყველაზე გავრცელებული რწმენა იყო. Leshel - ტყის და ცხოველების მფლობელი. ზოგიერთი მკვლევარი ხაზს უსვამს, რომ არაღრმა სული, ტყის განსახიერება, როგორც მტრული ადამიანი. იგი უარყოფით ატრიბუტებს. უყურადღებო მოგზაურმა, რომელიც მკვრივი ტყეში წავიდა, მთვრალი ადამიანი, ლეშელი გზისგან ღალატდება, ერთ ადგილას წრეში აიძულებს. არსებობს რწმენა, რომ ლესელმა შეიძლება გამოიწვიოს ბავშვის ტყე, განსაკუთრებით მისი მშობლების მიერ. ბავშვი ტყეში ან კვდება, ან დაბრუნების, კარგავს გონებას. Leshel fakes ტყის, ცხოველები, ფრინველი, არ იძლევა გარჩევაში მათი საყვარელი ხეები.

ბევრმა დამკვირვებელმა აღნიშნა, რომ ტყის ფართობის შემცირება დროთა განმავლობაში, Leshego- ს გამოსახულება კარგავს თავის კონკრეტულ თვისებებს, უწმინდური ძალაუფლების საერთო ნიშნებს: ეს არის horned ეშმაკი hooves, თითქმის არ უკავშირდება ტყეში.

Navia და ხარვეზები

Navia (უძველესი რუსული საზღვაო საზღვაო - გარდაცვალების ინკარნაცია) - მკვდარი მკვდარი მკვდარი, თავდაპირველად, სუშლეპენიკოვი, უცნობები, შემდგომ - inoverts. Navi- ის სისუსტე უნივერსალური იყო. მათ ხალხისა და პირუტყვის სხვადასხვა დაავადებები გამოიწვია, მათი სიკვდილი, სტიქიური უბედურება. ზოგიერთი სლავური ტომები წარმოადგენენ Navi- ს, გარდაცვლილის ფრინველების სახით, ღამით და ყვირილით სიკვდილს. ისინი იღებენ სისხლს ბავშვებში და ორსულ ქალებში, ცხოველებში - რძე. ითვლებოდა, რომ Navii- სგან დაცული საუკეთესო საშუალება არ არის სახლიდან დატოვება. საბინაო, Navi გამოხდილი სხვადასხვა შეთქმულების ნივთები, გამოსახულებები ცხენები და roosters, მზის და thundergies, charms.

ძალიან ხშირად აღმოსავლეთ სლავურ ფოლკლორში, Navyya გამოვლინდა Gibbons, ძალიან, ბოროტი, მუქარის ალკოჰოლური სასმელების. თუმცა, მეცნიერთა აზრით, ეს იდენტიფიკაცია მოხდა მოგვიანებით, ხარვეზებისა და NAVII ფუნქციური მსგავსების ძალით. წარმომადგენლობები საპნები უფრო არქაული. "კერპების შესახებ", შუასაუკუნეების ქრონიკები, ნათქვამია, რომ სლავები, ჯერჯერობით არ იციან ღმერთებს, თაყვანს სცემდნენ გრაფებს და ბერეჯს. გეებისა და ბერგერის კონტრასტებში, უძველესი ხალხის ორმაგი წარმომადგენლობა აისახა. ზოგიერთი მკვლევარი იხილებს აქ არის ორობითი ოპოზიცია კარგი ბოროტების: Bereginni (კარგი ალკოჰოლური სასმელების) - ხარვეზები (ბოროტი სულები). უძველესი კაცმა მსოფლიოს შექმნა ამ სამყაროს ურთიერთობის პრინციპზე: ცუდად არის მსოფლიოს ერთ-ერთი ნაწილი, ვინმეს სფეროს და კარგი - საკუთარი, საკუთარი სფეროს. ორობითი ოპოზიცია ასევე გამოვლინდა ყველაფრისთვის, რომელიც მოგვიანებით გაჩენილია წინაპრების პატრიარქტის ეტაპზე, რომელიც ეწინააღმდეგება სხვა ადამიანების მკვდრებს - NAVII- ს ბოროტი სულებს.

სლავების პრეზენტაციაში, ბოროტი სულები (მოგვიანებით "ცოცხალი მკვდარი"), სისხლი ადამიანებსა და ცხოველებში. მიხედვით B.A. Rybakova, Vampire შეიძლება გააზრებული, როგორც განმარტება "Alien, სხვა ძალა." მოგვიანებით, მეცნიერებმა უნდა გაიგონონ, როგორც სპეციალური მკვდარი მკვდარი, ღამით და კლავს ხალხს და ცხოველებს. დიდება დაზარალებული შეიძლება გახდეს ბევრი. მაგრამ, როგორც წესი, ვამპირები გახდა "სტაგნატი მკვდარი" - ადამიანები, რომლებიც არაბუნებრივი, ძალადობრივი სიკვდილით ახალგაზრდა ასაკში, sorcerers, ხალხი დაიბადა უწმინდური ძალა. ასეთი მკვდარი არ იყო დაკრძალული სასაფლაოზე, რადგან მას სჯეროდა, რომ დედამიწა არ იღებს უწმინდურ სხეულს, მაგრამ მას უბრუნებს მას ხალხს, რადგან ის არ დაკრძალეს. "ცოცხალი მკვდარი" გამოჩენის თავიდან ასაცილებლად, ისინი არ იყვნენ გაჟღენთილი ადგილზე და დატოვეს სადღაც უკაცრიელ ადგილას, თითქოს მუწუკები - აქედან გამომდინარე, სახელი "მკვდარი". იმისათვის, რომ საბოლოოდ "ბიუსტი" GLOA უნდა იყოს pierced მისი ასპენ კოლა.

ლეგენდები და ზღაპრები ყველა სლავურ ხალხში არსებობდა ვამპირების შესახებ. საწყისი სლავებით, სიუჟეტების შესახებ ვამპირების შესახებ გავრცელდა ევროპაში და შევიდა მხატვრობა.

პაგანიის ბედი რუსეთის ნათლობის შემდეგ

ქრისტიანობის მიღება რუსეთში არის ყველაზე მნიშვნელოვანი ეტაპი აღმოსავლეთ სლავების სულიერ ისტორიაში, რის შედეგადაც წინა წარმართულმა რწმენამ ნავოის რელიგიის გზა მისცა. ისტორიული წყაროებიდან ცნობილია, რომ ქრისტიანობა კიევანის პრინცი ვლადიმირის ოფიციალური ნათლობის წინაშე რუსეთში შევიდა. მისი ბებია, პრინცესა ოლგა და ბევრი მეომრები ქრისტიანები იყვნენ. კიევანის მოსახლეობის ქრისტიანობის მიმართვა ეტაპობრივად იყო. პაგანის ქრისტიანობა რუსეთი ყოველთვის არ ყოფილა მშვიდობიანად. ეს შეიძლება მიღებულ იქნას ქრონიკებიდან, რომლებიც, თუმცა ცუდად, მაგრამ წარმართული მოსახლეობის წინააღმდეგობის გაწევის შესახებ ინფორმირება. Kievan Rus D.S.- ის ნათლობა ძალიან ნათელი და სიმბოლურად ასახულია. ლიხაჩოვი: "მას შემდეგ, რაც უმაღლესი პაგანიზმი ფრაგმენტული იყო, ვლადიმირის საკმაოდ მშვიდობიანი გზით განადგურდა. კიევში ამ კერპების წყალში აღმოჩნდა. ისინი საცურაო იყო მათზე და მათ შესახებ დაავიწყდათ. და შენიშვნა - არ დააკისრა, მათ არ დაწვა. ჩაატარა წარჩინებით: ასე რომ, დანგრეული ხატი წყალში ჩაივლის, მდინარის ნდობას. და ეს არის ის. უძველესი ღმერთები წავიდნენ. "

მიუხედავად ამისა, ნათლობა ვერ გადალახოს წინა ტრადიცია წარმართული, რომელიც დომინირებს ათასწლეულს. ქრისტიანობისა და წარმართული რწმენის შერწყმის ფენომენმა მიიღო ორი მოაზროვნე ორგანოების სახელი, რომელიც გამოყენებული იყო WorldView- ის დანიშვნაზე, რომელიც აერთიანებს ქრისტიანული დოგმატური და წარმართული მითოლოგიის ელემენტებს.

რუსეთში ორი ეტაპის ევოლუციაში სამი ეტაპი გამოირჩევა:

წარმართული და ქრისტიანობის ცალკე არსებობა (X-XIII საუკუნეები). ქრისტიანობამ დომინირებს ქალაქებში - პრინციპებს, ცენტრებში, სახელმწიფოს გარეუბანში დაცული ძველი ღმერთების თაყვანისმცემლობა. თუმცა, ქრისტიანობისა და წარმართულების სინქრონიზაციის პროცესი ამ პერიოდში დაიწყო: წარმართული კულტურის ელემენტები ქრისტიანულ რიტუალებს გადაჰყავდათ, ქრისტიანობებს ადგილობრივი ტრადიციებისადმი ადაპტირებულიყვნენ.

ქრისტიანობა რუსეთში ყველგან უკავია დომინანტური პოზიციები, მაგრამ საჭიროების შემთხვევაში, გლეხებს კვლავ ძველი ღმერთები მიმართავენ, ამავე დროს შეწყვეტის გარეშე თავიანთ ქრისტიანებს (XII-XV საუკუნეებში) მიიჩნევენ. Pagan Rites შეაღწიოს ქრისტიანული კულტი, შექმნას კონკრეტული რუსეთის ეკლესია რიტუალები, ძირითადად იმ ნაწილში, რომელიც დაკავშირებულია კალენდარული დღესასწაულების.

რწმენას ძველი ღმერთები დაავიწყდათ მათი სახელები. პაგანიზმი ქრისტიანობაში შილდება. ხალხური რიტუალია მართლმადიდებლური და წარმართული რიტუალის სინკრეტული ერთობა. წარმართული მითოლოგიის გმირები გადაადგილდებიან, უწმინდურ ძალას, უწმინდურ ძალას. წმინდანთა კულტულში გამოვლინდა წარმართული ხელთაა.

ქრისტიანულმა წმინდანმა შეცვალა ხალხის ცნობიერება წარმართული ღვთაების შესახებ. ასე რომ, პერუნმა ძველი აღთქმის წინასწარმეტყველს მიანიჭა ან ვისაც ჰქონდა ღვთის მიმართვა, ზეციერი ცეცხლი და წვიმა გამოიწვიოს. ქრისტიანულმა დეპუტატებმა Svarog- ის ღვთის მოადგილეები კოსმოსისა და დამონების წმინდა სტამბები არიან. Sainle Boris და Gleb, Zosima და Savvatiy Solovetsky გახდა სოფლის მეურნეობის პატრონების პატრონები და Solovetsky- ის მეფუტკრეობა, წმინდა გიორგის ასევე იცავდა პირუტყვი, ფლორტა და ლაურესები - ცხენები, წმინდა ანისმი - ცხვარი და სერგი რადონეზი დაცული იყო ხელნაკეთი ფრინველის მიერ.

ღვთისმშობლის კულტი ფართოდ გავრცელებულია რუსეთში, რომელიც ახსნილია ქალის ნაყოფიერების ღვთაების კულტის მიერ. რუსეთში მან ბოგო მოიგო როდა, Bogo Დედამათ, ხაზგასმით აღვნიშნავდი ურთიერთობებს, მარიამის დედათა დაწყებას, ხოლო კათოლიკური ევროპა, პატივსაცემი ღვთისმშობლის მერი, ყურადღებას ამახვილებს მის ქალწულობაზე. ბოგოროდსკის დღესასწაულების როლების ხალხის კულტის ემოციები.

მართლმადიდებლური სლავური რიტუალის ხალხის დასვენების შედეგად მართლმადიდებლური რიტუალის ხალხის დღესასწაულების შედეგად წარმოიშვა თავისებური კულტურული ფენომენი, რომელიც მისი მატარებლებისთვის მიხვდება, როგორც ქრისტიანობა, მაგრამ არ არის აღიარებული, როგორც ასეთი ეკლესია, რომელსაც აქვს ბევრი მისი ელემენტები გამონადენი ცრურწმენები. ასე რომ ზამთრის საშობაო არდადეგების დროს, მათი სიმღერების ორდერში, ქრისტე და სტილი. საშობაო, ახალი წელი და ნათლობა გაკეთდა გამოიცანით, და მიუხედავად იმისა, რომ ეკლესია კატეგორიულად კრძალავს ყველა სახის divination, საბაჟო გამოიცნოს shints ამ დღეს. წმიდა სამების დღე ქალბატონის, ლალის, იარლის, კოსტრომის, ყიდვა-გაყიდვისა და სხვა სიმბოლოების ნაყოფიერების დღესასწაულების დღესასწაულების დღესასწაულების დღეა. "მწვანე ნამცხვრები", ხალხმა ჩაატარა მარცვლოვანი და კვერცხები კვერცხებსა და წყაროებზე, რომლებიც შუასაუკუნეების სწავლებებს იმდენად დაიძაბა. საშობაო დღესასწაულზე დალოცა ღვთისმშობლის მარიამი ეკლესიის სამსახურის შემდეგ, გლეხებმა მდიდარი მსხალი, სადაც თაფლი (რიტუალი შელოცვების) ერთად თაფლი, ლუდი, ღვინო იყო წრეში და სიმღერები არ შესრულებულა ღვთისმშობლის საპატივცემულოდ.

ჩვენი კულტურის ისტორიაში ირონია და მრავალმხრივი ფენომენი. ქრისტიანული და წარმართული შეხედულებებისა და რიტების კომბინაცია თავისებურებურ ხალხურ მითოლოგიას წარმოშობს, სადაც ქრისტიანი მითები სლავების უძველეს ლეგენდებთან ერთად შერწყმულია, ქრისტიან წმინდანებს ყველაზე უძველესი ღვთაების თვისებები შეიძინეს და ქვედა მითოლოგიის მახასიათებლები მრავალრიცხოვან უწმინდური ძალების კლასი არანაკლებ რეალობის მქონე გლეხებისთვის, ვიდრე წმიდა Wonderworkers.

მითოლოგიური სლავური პაგანიზმი

დასკვნა

უძველესი სლავების რელიგიური შეხედულებები განისაზღვრა მათი მსოფლმხედველობა. ფიქცია Moskness გულისხმობს ბუნებასთან განუყოფელი კავშირის ცნობიერებას (ეს მოგვიანებით, ქრისტიანობის მიღებასთან ერთად, ადამიანი დაიწყო ბუნებრივი სამყაროსგან), მსოფლიოს მკაფიო გაყოფა მისი და სხვის, კარგი და ბოროტების სფეროში . გარდა ამისა, წარმართული შეხედულებები დიდწილად გაძლიერდა თაობების კავშირი: წინაპრების ალკოჰოლური სასმელები მნიშვნელოვან როლს ასრულებდნენ ტომის კეთილდღეობასა და კეთილდღეობაში.

უძველესი კაცი, რომელმაც ბუნების ნაწილი განიხილა, მიუხედავად ამისა, ზოგჯერ იგრძნო მისი მტრობა. მოგეხსენებათ, სიცოცხლის ხანგრძლივობა მაშინ პატარა იყო და ადამიანის ამოცანის პრიორიტეტი იყო შთამომავლების უკან და დატოვონ. ეს ადასტურებს, რომ გვარისა და როჟანიცას ღვთის კულტის წარმართულ ვითარში გავრცელდა, რომელმაც ღვთისმშობლის თაყვანისმცემლობაში მისი გაგრძელება მოიპოვა. იმავე მიზეზების გამო, სლავებმა განსაკუთრებით გამოავლინა ნაყოფიერების ღვთაებები და ყველა მითოლოგიური გმირი, რომელიც დაკავშირებულია ბუნების აღორძინების ბუნების, მისი მცენარეული დაწყების შესახებ. საინტერესოა ის ფაქტი, რომ საზოგადოების გაყოფის პროცესში, უძველესი ღმერთები ნაყოფიერების, ღვთაების, ჯარისკაცების პატრონაჟით (პანტონ პრინცი ვლადიმერი, გვარის უზენაესი ღმერთის ადგილი).

პაგანიზმმა ხელი შეუწყო სხვადასხვა ჯადოსნური რიტუალისა და რიტუალის ფესტივალების მთელი კულტურის შექმნას; ლეგენდების, მითების, ზღაპრების გაჩენა. ჩვენი წინაპრების პრეზენტაციის განსაკუთრებით ნათელი გამოხატულება აღმოაჩინეს ზეპირი ხალხური ხელოვნების: EPICS, სწრაფი, სიმღერები, ზღაპრები. ბევრი მითოლოგიური პერსონაჟი უკვდავებულია მხატვრული ლიტერატურა (მაგალითად, მაგალითად, ვამპირები).

მიუხედავად ქრისტიანობის მიღებისა, წარმართული დიდი ხნის განმავლობაში არსებობდა. ალბათ რუსეთის მართლმადიდებლობა ერთადერთი რელიგიაა, რომელსაც ქრისტიანული შეხედულებებისა და წარმართული ტრადიციების უნიკალური სიმბიოზი შეიძლება ეწოდოს. პაგანიზმის ეხმიანება კვლავ რჩება ქრისტიანულ კალენდარში ფესტივალების რიტებში და ჩვენთვის, როგორც რაღაც, რა თქმა უნდა.

ბიბლიოგრაფია

1.მეთევზეები ბ.ა. უძველესი სლავების წარდგენა. - მ., 1981.

2.ნიკოლსკი N.m. რუსეთის ეკლესიის ისტორია. - 1990 წლის მინსკი.

.Pottnya a.a. სლავური ხალხური პოეზიის ზოგიერთ პერსონაჟზე. / / სიტყვა და მითი. - მ., 1989.

.მეთევზეები ბ.ა. უძველესი რუსეთის კულტურის ისტორია. T.1. - მ, ლ, 1949 წ.

.ივანოვი V.V., Toporov V.N. სლავური ენის მოდელირების სისტემები. - მ, 1980 წ.

.ივანოვი V.V., Toporov V.N. სლავური ანტიკურ სფეროში კვლევა. - მ, 1974 წ.

.ვასილიევი მაგ ღმერთი ცხენი და აღმოსავლეთი სლავური პაგანიზმის სიმგატორი. // რელიგიები მსოფლიოს: ისტორია და თანამედროვეობა: წელიწდეული. - მ., 1989.

.Anichkov E.V. პაგანიზმი და უძველესი რუსი. - მ., 1985.

.Voloshina T.a., Astapov S.N. წარმართული მითოლოგია სლავებით. - როსტოვი-დონ, 1996.

უძველესი სლავების მითოლოგია ბუნებასთან მჭიდროდაა დაკავშირებული. ჩვენი წინაპრები ცხოვრობდნენ სიმბიოზი ელემენტებით და მათი წესები და რიტუალები შემუშავდა ამ ერთიანობის ხაზგასმით. მკვლევარებმა აღნიშნავენ, რომ სლავების რელიგიური ტრადიციების ბუნების ამპლიტუდა კმაყოფილი იყო: მშვიდობიანი სოფლის მეურნეობისგან სასტიკი და სისხლიანი კულტურებისგან.

დედა - ყველის დედამიწა

მას შემდეგ, რაც უძველესი, სლავური მითოლოგიის საფუძველი იყო ქალღმერთის კულტი, სახელად დედა - ყველით დედამიწა. მან სიცოცხლე მისცა, მან წაიყვანა და წაიყვანა იგი. სლავური მითოლოგიის მკვლევარი იუ.ი. Smirnov, Slavs წარმოდგენილია იმიჯი ქალბატონი: მწვანილი, ბუჩქები და ხეები - მისი აყვავებულ თმა, მათი ფესვები - ვენები, ქანების - ძვლები, ნაკადები და მდინარეები - ცოცხალი სისხლი. დედამიწის დედის სახელი დაიფიცა, ხოლო დედამიწის პინჩის ჭამისას და ეს არ შეიძლება გატეხილიყო, რადგან დედამიწა ფიცის არ ატარებს. აქამდე, გამოხატულება შენარჩუნებულია "ისე, რომ მე ვერ დავუშვებ დედამიწას".
დედამიწის დედამიწაზე მოთხოვნა მარცვლეული იყო.

სიყვარულისა და ნაყოფიერების სიყვარული

სლავური ანტიკურობის ზედმეტად იყო თაყვანისცემა; ეს იყო ის, ვინც ზეციდან ზეციდან ხალხის სულს გაუგზავნა. გენუსი განიხილებოდა მამაკაცების მფარველი წმინდანი და მისი ქალიშვილები ქალების შესახებ - rozenitsa. მოძრავი შორის არსებობს ორი: ლადა და მისი ქალიშვილი ლელია.

ლადა მიიჩნევდა ოჯახის დამცველს, სიყვარულისა და სილამაზის ქალღმერთს, ასევე ნაყოფიერებას. რუსული ხალხური ზღაპრების კოლექტორი A.N. აფანასევი წერდა: " ხალხური ზღაპრები ლადო მაინც გულისხმობს ნაზად საყვარელ მეგობარს, საყვარელს, საყვარელს, ქმარს და ქალის ფორმას (ლადა) - ბედია, პატარძალი და ცოლი. " ქალღმერთმა ლილიამ პირველ გაზაფხულზე გაზაფხულზე ზრუნავდა, ფერები და გაოცებული ქალწული სიყვარული.

Genzhaln ქალები მოუტანა ყვავილები და კენკრა, როგორც საჩუქარი. რიტუალები, რომლებიც ნაყოფიერების წვლილს შეიტანეს შიშველი ორგანოსთან.
პური სფეროში მიზნად კარგი მოსავალი თავისებური რიტუალი ჩადენილია. "დიასახლისმა მოეწყო მოედანზე და ააფეთქეს, რომ მას შეეძლო შეეძინა", - უთხრა პროფესორი N.M. ნიკოლსკი წიგნში "რუსეთის ეკლესიის ისტორია". ვნება კვირაში, გასულ კვირას დიდი პოსტი, ასევე შეიქმნა, რომ პური დაიბადა უკეთესი. მფლობელი shaking hustly, იმიტირებული PAHO. შიშველი ქალი შეგროვდა ტარაკების კუთხეებში, მათ გარშემო დააკავეს და გზაზე გაუძლო. გამოხატული და შეთქმულება პირუტყვი და ფრინველი.

Vyatka პროვინციაში დიდი ხუთშაბათი რომ sunrise, Nagaya Mistress სახლები უნდა აწარმოებს ძველი ქოთანში ბაღში და გადაუშვა მას ითვლიან: ბანკში დარჩა ასეთი პოზიცია Cola მთელი ზაფხული - იგი დაცული იყო მიერ ქათამი ფრინველებიდან მტაცებელიდან.

და Kostroma- ის ქვეშ XVIII საუკუნეში, ასეთი წარმართული რიტუალი შენარჩუნდა: Nagaya Girl დაჯდა, როგორც witch, stalk იყო გარდაიცვალა და სამჯერ "გაიქცა" გარშემო სახლი.

ბარუხარში

ეს იყო გაზაფხულის მზე და ნაყოფიერების მხიარული ღმერთი, სიყვარულისა და მშობიარობის მფარველი. მისი სახელი მოდის სიტყვა "იარ" - "ძალა". ღვთაება არ იყო მხოლოდ ახალგაზრდა მამაკაცი თეთრი ტანსაცმელი და თეთრი ცხენი, მაგრამ ზოგჯერ ქალი ჩაცმული თეთრი შარვალი და პერანგი და ჩატარების scarecrow მისი მარჯვენა ხელი, და მარცხენა - რამოდენიმე არასამთავრობო სექციები: სიმბოლოები სიცოცხლე და სიკვდილი. თავდაპირველად, იარლოს ჰქონდა პირველი wildflowers გვირგვინი.

იარლინის დღე 27 აპრილს აღინიშნა. ამ დღეს, გოგონა დარგეს თეთრი ცხენი, რომელიც წავიდა გარშემო რიტუალის სვეტი ან ხე მაღალი ადგილას. მაშინ ცხენი იყო მიბმული და წავიდა გარშემო ცეკვა, რომელმაც ჩაიძირა ჩამოსვლა გაზაფხულზე. მეორე დღესასწაული ეძღვნება Yarile აღინიშნება შუა ზაფხულში Petrovsky Post- ის წინ. ამჯერად ღვთაების გამოსახული ახალგაზრდა მამაკაცი, რომელიც თეთრ ტანსაცმელში ჩაცმულობდა, რიბებსა და ყვავილებზე გაფორმებულია. მან ხელმძღვანელობდა დღესასწაული, რომელიც დასრულდა მკურნალობა და ხალხური ფეხით.

Yaril იყო Delorified როგორც "გაზაფხულის ან დილის მზის შუქი, მღელვარე მცენარეთა ძალა მწვანილი და ხეები და carnal სიყვარული ხალხსა და ცხოველებზე, ახალგაზრდული freshness, ძალა და გამბედაობა კაცი" (P. Efimenko. "Zap. ჯოოგრაფია . ერთჯერადი ეთნოგრაფი, "1868).

ხილვების კულტი - ცხოველების ღმერთი და ქვესადგური

Winged Snake Veles იყო თაყვანს, როგორც მფარველი წმინდანი მეცხოველეობა და ტყის ცხოველები. მან ასევე მართავდა მიწისქვეშა სამყარო და ის დაუღალავი ცეცხლი იყო. როდესაც პური ამოიღეს, არათანაბარი ყურების სხივი დარჩა. მეცხოველეობის ჯანმრთელობისა და ნაყოფიერებისათვის თეთრი ცხვრის. ადამიანის მსხვერპლთა ხილვების შემოტანა აღწერილია "ქალაქ იაროსლავის ქალაქის მშენებლობის ზღაპარი":
"როდესაც პირველი საძოვრების საძოვრები საძოვრებზე მივიდნენ, მაგანმა მას დატარეს და ჩიკს, დაზარალებულის ველური მხეცებიდან, და ზოგიერთ ძალიან რთულ დღეებში - და ხალხისგან. როდესაც ვოლოსიდან ცეცხლი გაუხსნეს, შემდეგ კი კამერეთიდან დაიღუპა და ბევრი ადამიანი დაიღუპა, ხოლო ეს მომხიბლავი მასში შეირჩა, მასში დამონტაჟდა, მხოლოდ მასში დამწვარი, ერთადერთი ამ საშინელი ღმერთის შესწავლის უნარი "(ვორონინი ნ. ქ. ზემო ვოლგას XI საუკუნეში). ახალი ცეცხლი ნებადართული იყო ხეების ხახის მხოლოდ მეთოდის ამონაწერი: მაშინ ის "ცოცხალია".

ქრისტიანობის ჩამოსვლისთანავე ქრისტიანულ წმინდანს შეცვალა მსგავსი სახელი - თემების წმიდა მოწამე. სლავური მითოლოგიის მკვლევარი იუ.ი. სმირნოვი, ამ წმინდა ხსოვნის დღეს, 24 თებერვალს, გლეხებს პური პურით და პათურ წყალთან ერთად მკურნალობდნენ. და თუ დაავადება თავს დაესხნენ დაავადება, ხალხი "საშიში" სოფელი იყო შეფუთული მასთან ერთად გუთანი furrow და გაიარა გარშემო ხატი წმინდა Muscia.

საკულტო ცეცხლი

ცეცხლის ღმერთი იყო svarog (საკუთარი სახელები Satovit, Redegast) და მისი ვაჟი Svarazhich. ცეცხლი სლავებით წმინდა იყო. შეუძლებელი იყო არ მაინტერესებს, თუ ეს იყო საშინელი. ცეცხლის დამწვრობისას, აკრძალული იყო. ცეცხლი იყო სამკურნალო და წმენდის თვისებებზე. ავადმყოფი ადამიანი ცეცხლი გაუხსნეს, რომელშიც ბოროტი ძალები იღუპებოდა. პატარძალი და groom ქორწილი წინაშე ორი ხანძრის გაწმენდა და დაიცვას მომავალი ოჯახის შესაძლო ზიანი.

სარეცხი კერძები თანამედროვე ქორწილში - ეხო თაყვანისმცემლობის თაყვანისცემა, სანამ ქოთნები სცემეს ღუმელში.

Svaroga მოუტანა სისხლიანი მსხვერპლი, რომელიც განსაზღვრული ბევრი ან აღნიშნა მღვდელი. ყველაზე ხშირად ეს იყო ცხოველები, მაგრამ ხალხი შეიძლება იყოს. "სხვადასხვა მსხვერპლთა შორის, მღვდელი ცდილობს მსხვერპლს და ხალხს - ქრისტიანებს, დაარწმუნოს, რომ ამგვარი სისხლი ღვთის განსაკუთრებულ სიამოვნებას აძლევს" (ჰოლნოლდს სლავური ქრონიკა, 1167-1168). ადამ ბრემენსკი XI საუკუნის ქრონიკაში "ჰამბურგის ეპისკოპოსების" ქრონიკაში "მიქლენბურგის ეპისკოპოსის სიკვდილის შესახებ მოგვითხრობს:" ბარბარა თავის იარაღსა და ფეხებს შეწყვიტა, სხეული გზაზე დავრჩებოდა, თავი გამოვიდა და დავრჩებოდი სათადარიგო, ღმერთს მიაღწია ღმერთს, რომლითაც დარეგისტრირდა ნიშანი. "

ომის ღმერთების კულტი

როდესაც პრინციპულად ძალაუფლება გაუქმდა, ნაყოფიერების კულტის პრიმატი შეცვალა ომის კულტებით. დიდი ნოვგოროდის მახლობლად მდებარე კალამი - კალამი, სადაც ადამიანთა მსხვერპლშეწირვა ამ კულტის ღმერთებს მიეძღვნა. რიტუალის მკვლელობების ერთ-ერთი პირველი წერილობითი მითითება შეიძლება ჩაითვალოს ბიზანტიის "მავრიკი სტრატეგიულ" (VI-VII საუკუნეებში). კერძოდ, ჩვენ ვსაუბრობთ სლოვენიზებისა და ანტს სლავური ტომების შესახებ.

წინა პერიოდში, კალამი კუნძული იყო, მაგრამ 1960-იან წლებში წყლის რეჟიმი გატეხილი იყო ნაყარი კაშხლის მშენებლობით. შედეგად, მდინარე გარშემო ყაჩაღობის და კუნძული გაერთიანდა სანაპიროზე. კიევის საწმინდარში, რომელიც პრინც ვლადიმირ სვიათოშლავიჩის მიერ 980 წელს იყო მოწყობილი, იყო რამდენიმე კერპი: ხის პერუნმა ვერცხლისფერი ხელმძღვანელი და ოქროსფერი ruffs, ცხენი, dazbog, striboga, simargl და mokosh. ამ ღმერთებში მომხდარი მსხვერპლის შესახებ, არსებობს უცხოური წყაროების მტკიცებულებები.

გერმანიის ეპისკოპოსი Titmar Merzeburgsky in "ქრონიკები" (XI საუკუნეში) წერდა:
"რამდენი ქვეყანაში [სლავური - auth] რეგიონები, ამდენი ტაძრები არსებობს ტაძრები და ინდივიდუალური დემონების გამოსახულებები, რომლებიც არასწორია, მაგრამ მათ შორის ქალაქში აღინიშნა [Kapishche - Avt.] სარგებლობენ უდიდესი პატივისცემა. ის ეწვევა, როდესაც ისინი ომში მიდიან და დაბრუნდნენ, თუ კამპანია წარმატებული იყო, პატივი მიაგეს თავის საჩუქრებს და რა სახის მსხვერპლს უნდა მოიტანოს მღვდლები სასურველი ღმერთები, ისინი მიხვდებიან, როგორც მე ვთქვი, ცხენი და ლოტი. ღმერთების თაყვანისცემა ხალხისა და ცხოველების სისხლი ჩაიძირა ".

ბიზანტიური ქრონიკულად ლომის დიაკვანი (X საუკუნის შუა რიცხვებში) ქალაქ დოროსტოლში პრინცი სვიათოსლავის ბიზანტიზების მიერ ალყის შესახებ. ავტორი მოუწოდა ყველა ჩრდილოეთ ბარბაროსებს scythians, მაგრამ, რა თქმა უნდა, აღარ არსებობდა რეალური scythians, და ჩვენ ვსაუბრობთ slavs და rusa.

"Scythians არ დადგეს მოწინააღმდეგის onslaught; მძიმედ ხელმძღვანელობდა მისი ლიდერის გარდაცვალების შედეგად (სვიმაროსლავის შემდეგ ჯარების მეორე პირი), ისინი უკან დაბრუნდნენ და ქალაქში უკან დაიხია და ბოშმა დაიღუპნენ და მოკლეს. ასე რომ, როდესაც ღამით მოვიდა და მთვარის სრულ სპექტრს ატარებდა, სკრილები წავიდნენ უბრალოში და დაიწყეს მათი მკვდარი. ისინი კედელზე კედელზე იყვნენ, ბევრი ხანძარი და დაწვეს, ამავე დროს, წინაპრების საბაჟო, ბევრი პატიმარი, მამაკაცები და ქალები. ამ სისხლიანი მსხვერპლშეწირვის შემდეგ, მათ რამდენიმე მკერდის ჩვილი და roosters, hugging მათ წყლებში Istra. "

სლავებში პატიმრებისა და ჩვილ ბავშვთა მსხვერპლის ფაქტი ადასტურებს სხვა შუასაუკუნეების ავტორებს, ისევე როგორც არქეოლოგებს. ბ.ა. მეთევზეები თავის წიგნში "უძველესი რუსეთის პაგანიზმი" წერს, რომ უძველესი დასახლება ბაბინას მთის სანაპიროზე, მისი აზრით, ადრეულ სლავებში, იყო წარმართული საკურთხევლის, სადაც ბავშვებს შესწირა. მიუთითეთ ეს, მკვლევარის მსჯავრდების, ბავშვთა კუ, რომელიც მიმდებარე ტერიტორიაზე დაკრძალეს, რაც, როგორც წესი, დაკრძალვის თანხმობით. ის ვარაუდობს, რომ ბაბინ მთაზე "შეიძლება წარმოიდგინო ქალთა ღვთაების საწმენდი, როგორც მაკოსის მსგავსად", სადაც დაზარალებულები იყვნენ ბავშვები.

იბნ ჟანგი, X საუკუნის დასაწყისი:
"მათ აქვთ [სლავები - AVT]. პასუხისმგებლობები, საიდანაც ისინი მეფეს, თითქოს ისინი თავიანთი უფროსები იყვნენ. ეს ხდება, რომ მათ უბრძანეს შემოქმედი შემოქმედი შემოქმედი, რომელიც არ დაეცემა: ქალები, მამაკაცები და ცხენები, და როდესაც ისინი უბრძანეს ნიშნები, შეუძლებელია შეასრულოს მათი ბრძანება არანაირად. კაცის ან ცხოველის აღება, ზაქარი მას კისერზე მარყუჟს აყალიბებს, შთაბეჭდილება მოახდინა შესაწირავად შესაწირავად და ელოდება მას, სანამ არ აწუხებს და ის ამბობს, რომ ეს არის მსხვერპლი ღმერთისთვის ".

"ბატარეის წლების ზღაპრის" ქრონიკებში, ახალგაზრდა მამაკაცი აღინიშნება, რომელთა პაგანებს სურდათ მსხვერპლშეწირვა: იოანე, თეოდორ ვარგის ძე. ვაჟი და მისი მამა დაიღუპა გულშემატკივარი წარმართული ფანატიკოსის. მოგვიანებით, ეკლესია მათ წმიდა მოწამეებად მიიჩნევს. რა ზუსტად ღმერთმა უნდა გაიღო ახალგაზრდა ვაჯიგა, ქრონიკა არ აკონკრეტებს. ბ.ა. მეთევზეები მიიჩნევენ, რომ პერუნი. მაგრამ კიევში სახაზინო ჩამოყალიბების შემდეგ, პრინცი ვლადიმირმა მიიღო ქრისტიანობა და "კორუფციის კერპებს - ზოგი დაიბრუნა და სხვები დაწვა. Peruna უბრძანა სავალდებულოა ცხენის და გადაიტანეთ მას მთაზე Borichev to Creek და დააყენა თორმეტი ქმარი koloty მისი ჩხირები. ეს არ გაკეთებულა, რადგან ხე გრძნობს რაღაცას, არამედ დემონზე, რომელიც ამ სურათზე ხალხს მოატყუეს - ხალხისგან მიღებას ". Battered Perun დაეცა შევიდა dnieper, და პრინციპულად ადამიანი უბრძანა unpacked მას სანაპიროზე, სანამ ის გადის ზღურბლები.

ინდოევროპული თანამეგობრობის უძველესი სლავების გამოყოფა და პრასლავისანსკის ეთნიკური და ლინგვისტური ერთიანობის ჩამოყალიბება უძველეს დროშია. გარშემო პირველი მე -11 ათასწლეულის შუა რიცხვამდე R.Kh. დაწყება

არსებობს პრასბანური ერთიანობის დაშლა და სამი ცალკეული ენის ჯგუფების ჩამოყალიბება: აღმოსავლეთით, სამხრეთ და დასავლეთ სლავებში.

წყაროები და სწავლის პრობლემები. სლავების უძველესი რწმენა აღდგენილია წერილობითი წყაროების მიხედვით, არქეოლოგიური გათხრების შედეგები, ეთნოგრაფიული მასალა და შედარებითი ისტორიული ლინგვისტიკის მონაცემები. აღმოსავლეთ სლავური პაგანიის რეკონსტრუქციისთვის წერილობითი წყაროებიდან, უძველესი რუსული ქრონიკები, აგოგრაფიული და პოლიმიკური ტექსტები ყველაზე დიდი ინტერესია, რომელშიც წარმართული შეხედულებები რუსეთის ქრისტიანობის კონტექსტში წარმოდგენილია. ღირებული მასალა, რომელიც საშუალებას გაძლევთ, ამ რწმენის რეკონსტრუქცია შეიცავდეს "ზღაპრის წლების ზღაპარს" (XII საუკუნის დასაწყისში), ნოვგოროდის ქრონიკები, სოფია ქრონიკები, ვლადიმირ ცხოვრება და სხვა ძეგლები. გარდა ამისა, ბიზანტიური ავტორების ჩვენებები გამოიყენება სლავური პაგანიის შესასწავლად - ისტორიკოსი, მწერალი და გეიზარიას სავარაუდო მეთაური - კეისარიის პროტოპია (გონება და არაბული მწერლები, X-XI საუკუნეების ტურისტები. - იბნ ფარდაანი, მასიდის, იბნ როსტე, ალ-ბალკიკი და ა.შ.

მიუხედავად იმისა, რომ ჩამოთვლილი წყაროების რაოდენობა შეიძლება, სინამდვილეში, უძველესი სლავების რელიგიური შეხედულებების მკვლევარებმა რიგი პრობლემები აქვთ, როგორც:

• ამ არქეოლოგიისა და ეთნოგრაფიის გამოყენება აღმოსავლეთ სლავების რელიგიური წარმომადგენლობების შესასწავლად რთულია, რადგან ამ მასალების რელიგიური ინტერპრეტაცია, როგორც წესი, არ არის ცალსახა;
• აღმოსავლეთ სლავების წინასწარ ქრისტიანული რელიგიის შესახებ წერილობითი წყაროების შესახებ ინფორმაცია ეკუთვნის რელიგიური იდეების განვითარების გვიან პერიოდს, რომელმაც ქრისტიანობის მიღების დღიდან დადგინდა;
• ქრისტიანულ პოლიმურ ტექსტში, ძველი სლავური პაგანიზმი ხშირად აღწერილია თარგის მიერ თარგმნილი ქრისტიანული ტექსტების გავლენის ქვეშ, უარყო უძველესი სამყაროს რწმენა.

სამწუხაროდ, უძველესი სლავური შეხედულებების მრავალი სამეცნიერო კვლევითი და პოპულარული მეცნიერების პრეზენტაცია გადაჭარბებული კატეგორიების კვალია: ჰიპოთეზები სათანადო დასაბუთების გარეშე გამოცხადებულია თეორიები, დაპირისპირება ტარდება სიმართლის პრიორიტეტულობით და ვარაუდები, თანხმობა, ერთ ან სხვა კონცეფცია განიხილება, მათი არგუმენტის მიუხედავად, როგორც მტკიცებულება. ზოგჯერ ვარაუდები ადასტურებს ამ მოსაზრებების საფუძველზე რეკონსტრუქციებს, მიუხედავად იმისა, რომ ასეთი მტკიცებულება არ არის დამაჯერებელი. სლავური პაგანიის მკვლევარებმა სათანადო საფუძველზე, ხშირად განაცხადებენ თავიანთი ოპონენტების კონცეფციებს, რომლებიც უარყოფენ ერთი უთანხმოების საფუძველს, ხანდახან ჟურნალში სტატიის სახით, ზოგჯერ კი. უპასუხისმგებლო ბრალდებების ხშირ შემთხვევებში, როგორც რუსოფობია, გაზი და ნაციონალიზმი, შოვინიზმი, ეროვნული ინტერესების ღალატი - და ეს ყველაფერი ეფუძნება სამეცნიერო და არა Პოლიტიკური შეხედულებები მკვლევარები.

ამ თვალსაზრისით აუცილებელია სლავური პაგანიის თანამედროვე სამეცნიერო შესწავლის ძირითადი პრობლემების გამოყოფა:

• მომენტში საიმედო ინფორმაციული და ავთენტური წყაროების საკმარისი რაოდენობის არარსებობა;
• სამეცნიერო დისკურსის მნიშვნელოვანი პოლიტიზირება და იდეოლოგია;
• უკიდურეს ჰიპერკრიტიას უკიდურესად ან წყაროების კრიტიკის სრული არარსებობა;
• ცოტა დაუსაბუთებელი რეკონსტრუქცია და დაუზუსტებელი ჰიპოთეზა;
• ბევრი განზოგადების და დასკვნების დაუსაბუთებელი კატეგორიზაცია;
• არ არის გათვალისწინებული მასალის ინტერპრეტაციის სხვადასხვა მიდგომების გათვალისწინებით;
• ნდობა ის არის, რომ სამეცნიერო კონცეფციები შეიძლება უარყოს მარტივი ვარაუდი, მაშინაც კი, თუ ისინი გამოხატავდნენ კატეგორიულ ფორმას.

შედარებითი ლინგვისტიკისა და სლავური ეტიმოლოგიის მონაცემები საშუალებას აძლევს გარკვეულ საკითხებს სლავური პანთეონის ინდივიდუალური ღვთაების ინტერპრეტაციასთან დაკავშირებული საკითხების განმარტებას, რათა დადგინდეს ინტერკულტურული ურთიერთქმედების ვექტორები (სხვადასხვა სესხების), მაგრამ მარტო სლავური რელიგიის მთელი სურათის აღსადგენად ლინგვისტური მონაცემები საკმარისი აღმოჩნდება.

დემონოლოგია. ყველაზე ძველი და ამავე დროს - Praslavyansky შეხედულებების ცოცხალი ფორმა იყო ბუნების და ალკოჰოლური სასმელების ძალების კულტი - კურნავების ტერიტორიის მზრუნველი, რომლის კვალიც ეთნოგრაფიულ მასალებზე მინიმუმამდე აღინიშნება XX საუკუნის დასაწყისამდე . ყველაზე დაბალი დემონოლოგიის მახასიათებლები - Leshem, წყალი, სახლები, mermaids და ა.შ. ხალხური მითოლოგიის იმ სურათების გამოსახულებები მოიცავს როგორც უძველესი და მოგვიანებით თვისებებს და მათ შესახებ იდეები სხვადასხვა კულტურული და რელიგიური პროცესების გავლენის ქვეშ ჩამოყალიბდა, ამიტომ ისინი ატარებენ გამოხატული სინთეზური და სინგრეური ხასიათის და ცალკე "უძველესი" "ახალი" მათში ჩანს. შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ დემონური სიმბოლოების ტრადიციული სახელები - "Les", "წყალი", "სახლი" - არ არის ორიგინალური, რადგან ისინი არ არიან ფიქსირებული საიმედო უძველესი-რუსული ტექსტებით. მაგრამ ეს არ ნიშნავს იმას, რომ ჩამოთვლილი გმირები თავად არიან მოგვიანებით მითის შედეგი. ასე რომ, "დემო-იუმორისის" საკმაოდ საიმედო ნახსენები შეიძლება გონივრულად შეესაბამებოდეს სახლებს. ნებისმიერ შემთხვევაში, ამ სიმბოლოების გაცნობა საშუალებას გაძლევთ ნახოთ უძველესი წარმართული არქეტიპები მოგვიანებით ხალხური მითოლოგიური დისკურით, რომელიც ჩამოყალიბდა ვორბეპპსკის მსოფლიო თვალსაზრისით, წარმართული წარმომადგენლობების შესახებ.

მარცხენა სლავური დემონოლოგიის ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული პერსონაჟი, სული - ტყის მფლობელი, ტყის მხეცთა უფალი. ხალხური აღქმა, Leshel გააჩნდა ორივე zoomorphic და ანთროპომორფული თვისებები. მიუხედავად ზოგიერთი zlokosnosis of ხასიათი, იგი არ შეიძლება ჩაითვალოს ცალსახად მტრული ადამიანი ქმნილება. LUSTEL შეიძლება შეიცვალოს მისი გამოჩენა და სიმაღლე, მას შეუძლია დაარტყა ქვემოთ ადამიანი გზა - რათა wander ტყის ჯაჭვების. ანთროპოლოგთა აზრით, ლესოსის სახით ბევრად უფრო ახლოსაა დაფარული, რომელიც უფრო დეტალურად იქნება აღწერილი. ასევე, ანთროპოლოგი დ. კ. ზელენინი აღნიშნავს იდეების არსებობას, რომ ვალის არ არის უცხოელის ეროტიკული მოზიდვა ქალებისთვის.

თუ ტყეში ძროხა ან სხვა ქულა გაქრა, გლეხმა მიმართა "მცოდნე" პიროვნებას ტყის მეფის ჰაბლებზე (I.E. "მთავარი ლესმეტი") გაუჩინარების დაბრუნების შესახებ. "პეტიციის" სიმბოლური საკვების თან ახლდა რიტუალის მსხვერპლი. მას სჯეროდა, რომ მწყემსები, ტყეების ჭურჭლის ან მჭიდრო სიახლოვეს, ის უნდა დავამთავროთ დასასვენებლად სპეციალური შეთანხმება - ეს უკანასკნელი აუცილებლად მიჰყავს ნახირი, დაიცვას იგი მტაცებლური ცხოველებისგან. მისი მოტყუება, როგორც სჯეროდა, სიცოცხლის მწყემსავდა. ხალხური იდეები, რომ მეზობელი ტყეების დაკარგვა ტყის ცხოველების ერთმანეთის კარტების დაკარგვისას, რა თქმა უნდა, არც ისე დიდი ხნის წინ ჩამოყალიბდა.

კიდევ ერთი ცნობილი სურათი ძველი სლავური მითოლოგიაში - მორწყვავინ იყო თაყვანისცემა, როგორც სული - წყლის მესაკუთრე, თევზის მბრძანებელი და ყველაზე დაბალი დემონოლოგიის არსებობა - ruslockსამეფო ასევე მოიცავს სასმელებს. ის ცხოვრობს, მჯერა, ღრმა აუზის ბოლოში. წყლის გამოსახულება აერთიანებს ანთროპომორფულ და ზუგორფულ ფუნქციებს. მას სჯეროდა, რომ მას ჰქონდა cunning და მტრული ადამიანი: მან შეძლო კუთხის საცურაო, დაარღვიოს ხორცი წისქვილზე, დაიმსხვრა თევზი. წყლის კონცენტრაციისთვის ის მსხვერპლშეწირეს. მოგვიანებით ფოლკლორულ მითოლოგიაში იყო წყლისა და დამონტაჟებული სურათის ნაწილობრივი დაბინძურება. ამის გამო, მელნიკი აღიქმებოდა როგორც "მცოდნე", ჯადოქარი, ჯოჯოხეთისა და ძლიერებთან ურთიერთობისას, რათა თანამორწმუნეებს ბევრი უბედურება გამოიწვიოს, მაგრამ შეიძლება და დაეხმაროს.

როგორც სული - სახლის მეკარემ პატივი მიაგეს სახლი - ქმნილება, რომელიც მდებარეობს პიროვნებაზე, სულ მცირე, ის მტრული არ არის. სახლების სპეციალური პატრონაჟით განიხილება ცხოველები. თუმცა, ის თავისებურებდნენ ხალხური აღქმა, ზოგჯერ მულკი: ის ზრუნავს მათ საყვარელ ცხოველებზე და ყოველმხრივ გათავისუფლდა.

იმისათვის, რომ სახლი ხალხის სასარგებლოდ, ეს არის "დასახლებული", ანუ. გააკეთა უმნიშვნელო offions და ა.შ. ითვლებოდა, რომ რისხვაში ის იწყებს ხალხს, ღამით სცემეს, გააფუჭებს და დაარღვიე. პირიქით, კარგად გაქირავებულ სახლებში მოსალოდნელია სხვადასხვა დახმარება, გაფრთხილება მომავალი უბედურების შესახებ, ოჯახში დახმარების გაწევა. იგი მკურნალობდა დიდი პატივისცემა და შიში, მას ეშინია საზრდოობს უყურადღებო სიტყვა ან აქტი.

როდესაც მოძრავი ბ ახალი სახლი სპეციალური რიტუალის "მოსაწვევები" შესრულდა მფლობელებთან ერთად.

სლავური მითოლოგიის მიხედვით, სლავური მითოლოგიის მიხედვით "თუ ბუნების სუნამო გარკვეულწილად მტრულ ადამიანს წარმოადგენს ... რომ ხელნაკეთი სუნამოები არ არის სრულიად მტრული ხალხისთვის, ისინი არ არიან მტრული და ქრისტიანობისთვის პოპულარული რწმენისთვის: სახლი, მაგალითად, არა მხოლოდ ჯვარი ეშინია, მაგრამ უყვარს საკმეველი, ცვილის სანთელი, სააღდგომო კვერცხები, წმინდა წყალი, ღვიის "1.

ცხადია, მოგვიანებით, უძველესი მითოლოგიის ჩამოთვლილი გმირები დემონებს არ აღიქვამენ, რადგან გლეხებმა აღდგომის (!), სამჯერ მიულოცეს: "ქრისტე აღდგომა, სატყეო, სატყეო, სახლი, წყალი , მასპინძელი და ბავშვები! " მათგან განსხვავებით, მითოლოგიური მრწამსის სხვა უძველესი ხასიათი - ჩერტიიდეები, რომლის შესახებაც გაჯეტები ჩამოყალიბებულია უძველესი რუსული კულტურის წინასწარ ქრისტიანულ პერიოდში და დამოუკიდებლად მას - ისინი არ მიულოცეს. Damn იყო შემოქმედებითი priori მტრული ადამიანი, ამიტომ შედეგად მისი გამოსახულება დაბინძურებული დემონები.

მაგიდაზე წარმოდგენილია აღმოსავლეთ სლავური დემონოლოგიის ზემოთ ჩამოთვლილი პირის ჰაბიტატისა და დამოკიდებულების ზოგადი გზით. 3.5.

ცხრილი 35.

აღმოსავლეთ სლავური დემონოლოგიის ზოგიერთი სიმბოლო, მათი ლოკალიზაცია და დამოკიდებულება

ხასიათი	ლოკალიზაცია	დამოკიდებულება ადამიანის მიმართ
		გარკვეულ პირობებთან შესაბამისობაში - კეთილგანწყობილი კეთილგანწყობილი
შინაური ფრინველი	11riser საყოფაცხოვრებო შენობები
	Ovin (შედი, რომელშიც საშრობი მარცვლეულის განხორციელდა)	ნაკლებად მეგობრული, ვიდრე წინა, მაგრამ პრინციპში არ მტრული ადამიანი
		ნეიტრალური, მტრული, ისჯება, მათ შორის სიკვდილი, რომელიც მიხვდა
		მეგობრული მტრული, ზოგჯერ აგრესიული
		პირიქით, მტრული, მაგრამ ყველაზე ხშირად კონკრეტული საფრთხე არ არის
		უპირატესად მტრული, საშიში ადამიანი
	რეზერვუარები, სანაპირო, ზოგჯერ - ხეები	ნეიტრალური ან მტრული, ხშირად წარმოადგენს საფრთხეს
	ძნელია ლოკალიზება	ყოველთვის მტრული, აგრესიული

1 ტოკარევი ს. ლ XIX- ის აღმოსავლეთ სლავური ხალხების რელიგიური მრწამსი - XX საუკუნის დასაწყისში. მ, 2011 წლამდე.

სახლების კულტი, ლესგო, წყალი, სავარაუდოდ, უკავშირდება ნავების და იდეების რწმენასთან დაკავშირებით.

STOSED გვიან mans ისინი მიიჩნევდნენ სასიკვდილო არაბუნებრივი სიკვდილის, რომელიც გარდაიცვალა გზაზე, ვაგონები, მწარე მთვრალები და მსგავსი. ამ დროისთვის გაურკვეველია ტერმინი "ე.წ." წარმოშობა. რუსეთის ეთნოგრაფი დ. კ. ზელენინმა განაცხადა, რომ ხალხური ცნობიერებაში, წინაპრები, რომლებიც სიკვდილს პატივი მიაგეს, რომლებიც პატივცემულობდნენ ცხოვრების პატრონებს და პატივს სცემდნენ "მშობლებს" და მუქარის გარდაცვლილ ადამიანებს, რომლებიც სიკვდილს გარდაიცვალა. ამ უკანასკნელის ორგანოები ჩამოერთვათ ტრადიციულ სამარხში, მაგრამ მის ზედაპირზე დარჩა და მცენარეების ფილიალებს ("ჩაუყარა"). ითვლებოდა, რომ მკვდრეთით მკვდარი იყო უწმინდური, ამიტომ მათი ინვენტარი შეიძლება გამოიწვიოს დედამიწის აღშფოთება, უფრო მეტიც, იყო რწმენა, რომ დედამიწა თავად უარს ამბობს მათი ორგანოების აღება. ისინი ცხოვრობდნენ პოტენციური საფრთხის წყაროდ, შეიძლება გამოიწვიოს ეპიდემიები, გვალვები და სხვა სტიქიური უბედურებები. იყო რწმენა, რომ beddowers ორგანოების არ არის succumbed, რათა მათ შეუძლიათ პერიოდულად დაბრუნდნენ სამყაროში ცხოვრების, შემოტანა პრობლემები და პრობლემები.

D. K. Zelenina- ის თვალსაზრისით, დღევანდელი ავტორიტეტული, არ არის ერთადერთი. სხვა მკვლევარებმა ყურადღება გაამახვილეს სიტყვების მსგავსება "სტაგნატი" და "დაგირავება", გ. შენარჩუნება \u003d ჩაუყარა სული. თუ მიგვაჩნია, რომ ტერმინი "გირაოს" მიტოვებული დედამიწის მიერ შეიძლება აღინიშნოს, შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ "აღვივებს" დაავიწყდა მკვდარი, რომელთა სახელები ცოცხალი ხსოვნას ახდენს.

რიგი ნიშნები ერთად beddowns უძველესი იდეების შესახებ Navych.

ნავია ძველ სლავურ მითოლოგიაში ისინი იმოქმედებენ, როგორც ზოგადად, მკვდარი, ძლიერი სულისა და სურვილი, რომ მუქარის ეფექტი ჰქონდეთ ცხოვრების სამყაროზე. მათი დაცვის მიზნით, ამგვარად გამოყენებულ იქნა ჯადოსნური დაცვის სხვა ფორმები და მათ მალამოების შეთავაზებაც. Radzivilovsky ქრონიკის მინიატურების შესახებ, რომელიც ასახავს Navi- ს თავდასხმას Polotsk- ში, ისინი ასახულია შავი დემონური არსების სახით, რომელიც დაფარულია ბამბა, კუდიანი, მაგრამ ზოგიერთი ანთროპომორფული თვისებების შენარჩუნებას. ითვლებოდა, რომ ისინი კმაყოფილები იყვნენ დაავადებით და ხალხს სასიკვდილო ჭრილობები გამოიწვიონ.

სავარაუდოდ, ჩამოთვლილითა რიტუალი არ იყო განვითარებული და დაემთხვა ფრაგმენტული ჯადოსნური და კვდება ქმედებები.

წარმომადგენლობების შემდეგ. ზოგადად, ხელმისაწვდომი მასალები არ არის ნებადართული, რომ ცალსახად აღადგინოს უძველესი სლავების პიროვნების პოზიტიური არსებობის იდეა. ცნობილია, რომ ირინის შესახებ იდეები იყო - სამხრეთი ქვეყანა, სადაც მიგრირებადი ფრინველი ზამთარია და სად, ცხადია, ასევე ფრინველის იმიჯში, რომელიც გარდაცვლილის დანარჩენი სულისა.

ბუნებრივი ძალების კულტურის პარალელურად, ცხოველთა შეხედულებები ვითარდება, რომლებიც დაკავშირებულია გარდაცვლილთა ზემოხსენებულ თაყვანისმცემლობასთან, "სუფთა" გარდაცვლილ ადამიანებთან, რომლებიც წინაპრების მეგობრულ სულებს იმოქმედებენ,

ტრიბსის შესახებ. როგორც უკვე აღვნიშნეთ, რწმენა არსებობდა და ბოროტი სულები, რომლებსაც შეუძლიათ უბედურების მოპოვება, სხვადასხვა პრობლემების გაგზავნა.

ღმერთები. თანდათანობით, ანიმაციურ შეხედულებებზე გარდაიქმნება ბუნებრივი მოვლენების კულტი, რომელიც ხელს უწყობს რელიგიური იდეების განვითარებას ანიმაციზმს, მაგრამ პანთეონი, ხელმისაწვდომი მონაცემებით, ქრისტიანობის მიღებამდე იქმნება. სკეპტიკოსების აპლიკაცია, რომ სლავური პრიმიტიული რწმენა იყო პრიმიტიული, L. Nidelle 1- მა განაცხადა:

ზოგადად, სლავური კულტურის შედარება, რომელიც პირდაპირ წინ უსწრებს ქრისტიანობის მიღებას, მეზობელ და მასთან დაკავშირებული სლავების ხალხების კულტურას, მე ვერ დავუშვებთ სლავებს, რომ სლავები ერთადერთი ინდოევროპული ხალხია - განვითარებაზე მისი რელიგიური მსოფლმხედველობა, რომელიც ზოგადად ისინი არ გაიზარდა უმაღლესი ცნებები და იდეები ღმერთების ნებისმიერი სისტემის შესახებ და არ ჰქონდათ შესაბამისი ტაძრები და წესები. სლავური კულტურის ზედა გონებრივი მზერა, მე მთლიანად აღმოფხვრას ასეთი სიტუაციის შესაძლებლობა.

პრობლემის საკითხები

ინდო-ევროპული მითოლოგიის უძველეს ფონზე განვითარებული სლავების რელიგიური წარმომადგენლობები, ამიტომ უნდა განიხილებოდეს დიდი ზრუნვა რელიგიური კულტისა და რიტუალის პრაქტიკის უძველესი სლავების სესხებისაგან - ბალტიის და სხვა ინდო-ევროპული ტომები. სავარაუდოდ, პარალელების უმრავლესობა არ არის სესხების გამო, არამედ რელიგიური წარმომადგენლობების წყაროს ერთიანობა, უძველესი Praingen- ევროპული ერთიანობის ეპოქაში.

მას შემდეგ, რაც ინდოევროპული თანამეგობრობის სლავების დაშლა და რუსეთის ნათლობის წინ (IX საუკუნის დასასრული), სლავების რელიგიური მრწამსი მნიშვნელოვანი განვითარება განიცადა, მაგრამ რწმენის ადრეული ფორმები არ იღუპებოდა, მაგრამ მოგვიანებით გაგრძელდა , მიუხედავად იმისა, რომ ხშირად შემცირებული ფორმა. შედეგად, ნათლობის წინ, სლავების რელიგიური წარმომადგენლობები მოიცავდა როგორც ანიმაციზმის მემკვიდრეობას და ჩამოყალიბებულ პოლიტიკურ წარმომადგენლობებს. უძველესი სლავების ღმერთები არსებობს, თუმცა საკმაოდ მრავალრიცხოვანი, მაგრამ მიმოფანტული და ლაკონური ქრონიკული ჩვენებები.

პანთეონის შესახებ რიგი მნიშვნელოვანი ჩვენებები ხელმისაწვდომია "ზღაპარი წლის ზღაპარი". ხელშეკრულების გაფორმების აღწერისას, პრინცი ოლეგის კამპანიის დასრულებისას ბერძნულებზე (912), ქრონიკლერი აღნიშნავს, რომ სლავებმა "თავიანთი იარაღით და პერუნმა, ღმერთს და მათ თმას, პირუტყვის ღმერთს და დაამტკიცეს მსოფლიო. " Perun როგორც ღმერთი Slavs აღინიშნება შეთანხმებაში 945, დადებულია პრინცი igor- ის ცარგრადის ელჩებში.

პერუნის კულტი სრულიად სრულად რეკონსტრუირებულია, რადგან იგი შეიცავს მრავალრიცხოვან მოხსენებას ლიტერატურულ ძეგლებზე და მისი სახელი აშკარად ჩაწერილია დასახლებების, მთების, ტბების და თ. ის არის ზოგადი სლავური ღმერთი წვიმა და thunder, ხოლო არსებობს გარკვეული პარალელები შორის კულტურის Perun და გერმანული სკანდინავიური ტორსი ან ბალტიის Nakunas. თუმცა, ეს არ არის იმდენად სესხის ქვეშ, როგორც ის ფაქტი, რომ ჩამოთვლილი ღმერთების თაყვანისცემა თარიღდება ერთ ინდო-ევროპულ ბაზაზე.

ძველი რუსული ქრონიკები აღწერენ პერუნს კერპს, როგორც კვებაში მეუღლის ანთროპომორფული იმიჯი, ვერცხლის ხელმძღვანელი და ოქროს ულვაში. უნდა აღინიშნოს, რომ მხოლოდ პერუნუნის კერპებთან დაკავშირებით რამდენიმე დეტალს იძლევა, დანარჩენი კი უბრალოდ გამორჩეულია. ზოგიერთი მკვლევარი მიიჩნევს, რომ ქრონიკერის ამგვარი განსაკუთრებული ინტერესი პერუნის კულტურას ადასტურებს, რომ ეს უკანასკნელი უძველესი რუსეთის მთავარ ღმერთს, მისი პანთეონის ხელმძღვანელს უწოდებს. თუმცა, ეს რჩება არაუმეტეს, ვიდრე ვარაუდი. უფრო მეტიც, ხელმისაწვდომი წყაროები არ აძლევენ დამაჯერებლად უპასუხოს კითხვას, თუ როგორ იყო უძველესი რუსული პანთეონი სტრუქტურული და იერარქიული ერთიანობა. პერუნის საკურთხევლის მთებში იყო მოთავსებული და ღია ტერიტორიები იყო, რიტუალის შახტით, მოჰყვა კერპი პერუნს და წმინდა კოცონებს.

პერუნის კულტი განსაკუთრებით პოპულარული იყო, როგორც წესი, მებრძოლები და სამხედრო არტოკრატია, ზოგადად, ამ ღვთის სახელი გამოჩნდება ძველი რუსეთისა და ბიზანტიის საერთაშორისო ხელშეკრულებებში, როგორც საკონტრაქტო ვალდებულებების შესრულების გარანტი. ღვთის იარაღი იყო ისრები ("Thunder Streth"), ნაჯახი (რომელიც მოაქვს პერუნსა და თორას ასევე) და ტანსაცმელს. პერუნის წმინდა ხე იყო მუხა, მასთან დაკავშირებული რიტუალები მუხის ჭავლებში ჩატარდა. ფრინველების კერპების ეტიკეტირება, რომელიც აღწერილია რამდენიმე ქრონიკულ თაღარუფებში, წარმოდგენილი იყო ალეგორიის ქრონიკები რუსეთის ნათლობის შესახებ.

ოდნავ ცნობილია, მაგალითად, მაგალითად, "იგორის პოლკის შესახებ", თუმცა, ამ ღმერთის ფუნქციის ფაქტობრივი უძველესი რუსული მტკიცებულებებიდან აღდგენილია. ინდოევროპულ პარალელებს დაყრდნობით, შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ფეხები იყო სლავური ღმერთი შემდეგ.

რიგი მკვლევარები განიხილავენ "თმას" და ძველ რუსულ ტექსტებში ცნობილია "VELES" - ის სახელი, როგორც ერთი ღმერთის სახელები, განსხვავდება მხოლოდ ვოკალიზაციაში. თუმცა, ასეთი დასკვნები უნდა განიხილებოდეს ენობრივი თვალსაზრისით. გარდა ამისა, შინაარსის თვალსაზრისით, ისინი არადამაკმაყოფილებელია, რადგან არ არსებობს ინფორმაცია, რომ Velez- ს ჰქონდა საქონელი ან სიმდიდრე.

ერთად veles დაკავშირებული და ე.წ. "Velesova წიგნი". ამ სათაურით ცნობილია, როგორც 1950-იან წლებში გამოქვეყნებული ტექსტი. საზღვარგარეთ, რომელიც შეიცავს პრასლავისის ისტორიის, მითოლოგიისა და რელიგიის შესახებ სავარაუდოდ საიმედო ინფორმაციას, რომელიც პაგანებს დიდი ხნით ადრე დაწერილი. ეს ტექსტი, როგორც ეს გამომცემლები, 1917 წლის რევოლუციის შემდეგ აღმოაჩინეს კურსხში (Oblovskaya-Oryol) პროვინციის ოფიცერი თ. ა. ისენბეკი, საზღვარგარეთ გადაიყვანეს, სადაც მოგვიანებით გამოქვეყნდა ემიგრანტ პუბლიკაციებში. "ჟელერის წიგნის" ტექსტი თითქოს ხის პლაკატებს იყენებდნენ თავისებურებელს, მოგვიანებით ეს სუნი გამოცხადდა. როგორც მოსალოდნელი იყო, "Velery Book" გამოქვეყნდა პრესაში შფოთვა, მაგრამ შესწავლილი კვლევები ნათლად აჩვენა, რომ იგი წარმოადგენს გვიან ყალბი (დაახლოებით XIX საუკუნე). "ველე Checkered Book" - ის ტექსტი შეიტანეს კვაზიაში, რომელშიც არის ყველა შესაძლო და შეუძლებელი მორფის და გრამატიკული ნიშნების შერევა, მასში მორფოლოგიური სისტემა არ არის, მაგრამ არსებობს ანაქრონიზმის მასა. ასეთი ენა უბრალოდ არ არსებობს - არ არის კომუნიკაციის უზრუნველყოფა, I.E. ასრულებს ენის ძირითად ფუნქციას.

თმა ხასიათდება ქრონიკლერის მიერ, როგორც "პირუტყვი ღმერთი", ანუ. ღმერთი არის პირუტყვის მფარველი. ეს სახელი ასევე წარმოდგენილია მთელი რიგი ტოპონიმები და უძველესი რუსეთის საერთაშორისო ხელშეკრულებების ზოგიერთი ქრონიკული აღწერილობა. ცხადია, თმის ფუნქცია არ შემოიფარგლება PET- ის პატრონაჟით: უძველესი რუსულ ენაზე სიტყვა "პირუტყვი" შეიძლება გამოყენებულ იქნას სიმდიდრის დასადგენად.

ქრისტიანობის შემდეგ "ორმაგი" Rusi კულტურის შემდეგ, თაყვანისცემის კულტურის შერწყმა და ქრისტიან ქ. მეშვეობით.

პრობლემის საკითხები

ძველი რუსი ღმერთების მნიშვნელოვანი ქრონიკული სერტიფიკატი შეიცავს "საქართველოს წლების ზღაპარს". ეს ეხება Pagan Pantheon- ის თავისებურ რეფორმას, რომელიც პრინცი ვლადიმირის პირველადი პერიოდის განმავლობაში (980 წელს). თარგმნა აკადემიკოს დ. ს. ლიხაჩევა, ეს ტექსტი ასე გამოიყურება:

და ვლადიმერმა კიევში პრინცის თავადი და კერპებს ჩაუტარებინა თერმან ეზოში: ხის პერუნული ვერცხლის ხელმძღვანელი და ოქროს ულვაში, მაშინ ცხენი, დოზბოგ, სტრობოგა, კამარლა და მანკოსი. და მათ მსხვერპლი მოუტანეს, მოუწოდებდნენ ღმერთებს და მათ შვილები და ქალიშვილები მოიტანეს ...

ქრონიკის ეს მტკიცებულება, ყველა მისი აშკარა სიმარტივით, ტოვებს ღია სპექტრი საკითხებს. ძნელია იმის ახსნა ამ სიაში ვოლოსოლის არარსებობის გამო, რომელიც, როგორც ფიცს გარანტია, აშკარად ძველი სლავური რელიგიის მნიშვნელოვანი ადგილი დაიკავა. Simargl- ის სახელი კვლავ იდუმალია, რაც არ არის სათანადოდ ინტერპრეტაციისთვის.

და ყველაზე დიდი რაოდენობის კითხვები უკავშირდება ქრონიკის სერტიფიკატის საფუძველს: თუ არა ქრონიკა აღდგა დროის მიერ აღწერილი მოვლენების დროს, ან გამოიყენებოდა შემთხვევითი ფრაგმენტული ინფორმაციით, სლავების რეალური წარმართების შესახებ? მაგალითად, ბოლო თვალსაზრისით, მაგალითად, აღმოსავლეთ სლავური მამობის ავტორიტეტული მკვლევარი V. I. Mantikka 1, რომელიც ამტკიცებდა, რომ ღმერთების ეს სია არ იმსახურებს ნდობას. სხვა მეცნიერები, მათ შორის აკადემიკოსი ბ. ა. რიბაკოვი ეკუთვნოდა ამ ქრონიკის ჩვენებას, როგორც საიმედო, ის ფაქტი, რომ ღმერთებს არ წარმოადგენს შემთხვევითი სია ან კორესპონდენციის შეცდომა.

თუ პერუნის კულტი გვხვდება ზოგადი თვალსაზრისით, ცხვირის გამოსახულება დიდწილად არ არის განმარტებული. ეს არის ჩვეულებრივი, როგორც ვერსიის ვერსიის სლავური პანთეონის მზის ღმერთი. ძნელია ინტერპრეტაციის მტკიცებულება კორეის შესახებ, რომელიც შეიცავს "იგორის პოლკოვნიკის შესახებ", სადაც ამბობს, რომ პრინცი vslav bryachlivich "ღამით ... დიდი Horsa Wolf გადაკვეთა". Wunderer- ის გერმანიის მოგზაურის ჩვენებაში, რომელიც XVI საუკუნის დასასრულს რუსეთს ეწვია, ფსკოვის მახლობლად მდებარე ორი უძველესი კერპების მითითებაა. ერთ-ერთი მათგანი ასახავდა smeaker, რომელიც ინახება ხმალი ერთის მხრივ, და მეორე - Sunbeam, და იყო, იტყობინება Wunder, კერპი horsa. მიუხედავად იმისა, რომ მოგვიანებით, მოგზაურის მიერ აღწერილი ერთ-ერთი ორი კერპი მართლაც აღმოაჩინა, ზოგადად, ცხენოსნობის ნახსენები არ შეიძლება საიმედო იყოს. ზოგიერთი მკვლევარი მიიჩნევს, რომ ცხენები და დიზჰბოგა, როგორც ერთი ღმერთის სხვადასხვა სახელები ან მისი უძველესი ცენტრის ეკვივალენტი. ამ უკანასკნელის სასარგებლოდ, ეს იმაზე მეტყველებს, რომ ზოგიერთ ტექსტში გუნდმა "ჟიიდოვინმა" ი. "ინგორიდ" და მისი სახელი წარმოდგენილია რამდენიმე წერილობით - Gus ინკლუზიური, რომელიც არ არის ტიპიური სხვა სლავური ღვთაებისათვის.

სამწუხაროდ, ცნობილია, რომ Dazhibogogo და Stribogue შესახებ ცნობილია. შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ Striboga იყო თაყვანისცემა, როგორც ოსტატი და progenitor of ქარები, და Dazhbog - როგორც წყარო სიმდიდრე, ღმერთი, მინიჭების პირი სიმრავლის მატერიალური საქონელი. მაგრამ ასეთი ინტერპრეტაცია აშენებულია Dazhibog- ის მიერ დასახელებული ერთ-ერთი ეტიმოლოგიით, რომლის მიხედვითაც ეს უკანასკნელი სიტყვის ფორმაში დაბრუნდა "ჩამოყალიბება" ("მიეცით"). ყველა მკვლევარი არ ეთანხმება ამას. ბიზანტიური მწერლის VI- ის ჩვენებით. ჯონ მალალილი შემდეგნაირად მიიჩნევს, რომ Dazhboga იყო ასოცირებული მზის კულტი, შესაძლებელია, რომ მისი კულტი თარიღდება ხანძრის უძველეს ინდო-ევროპულ თაყვანისმცემლობაში. "IGOR- ის პოლკის შესახებ", Dazhibogog- ის უძველესი რუსული საზოგადოების წინაპრონ-პატრონი - პრინცი იგორის მებრძოლები "შვილიშვილებს" უწოდებენ. რაც შეეხება სტრიბოგას, ზოგი მკვლევარს, როგორც ღმერთს, როგორც გუბერნატორს, საქონლის გუბერნატორს, ზმნის აუცილებლობას "გაჭიმვა".

Cammarla- ის იმიჯი დიდწილად იდუმალია. არც ამ ღვთაების სახელი და არც მისი ფუნქციები, არც მისი ფუნქციები, არც ხატულა, ვიდრე ჯერჯერობით არ არის საიმედოდ განმარტა. Cammarla და სენმურის გენეტიკური კავშირი შესაძლებელია უძველესი მირანის მითოლოგიის Winged PSA. კერძოდ, ეს ჰიპოთეზა აკადემიკოს ბ. ა. რიბაკოვმა, რომელმაც პარალელები ჩაატარა SIM Markl - Senmur- ს შორის, ძველ სლავურ გამოყენებულ ხელოვნებაში ცნობილი მითიური ფრთების არსებითად. ამ ღმერთის სხვა ინტერპრეტაციებია.

ქრონიკებიდან ცნობილია სლავური პანთეონის ერთადერთი ქალღმერთი - მაკოსის სახელი. უძველესი მითოლოგიების შედარებითი კვლევები მას საშუალებას მისცემს, ძველი ბერძნული მოირეისა და გერმანელი Norne- ის კულტურისა და კულტურის ზოგიერთი პარალელის ვარაუდი გახადოს. საუკეთესო მკვლევარებმა ინტერპრეტაცია Makos როგორც ქალღმერთი ბედი და პატრონაჟის მოსავალი. ბ) ა. რიბაკოვი ვარაუდობს, რომ მისი სახელი გადაუგრიხეს: Ma. (შემოკლებული "დედა") და კოშკი ("რთველი, სიმრავლე"), ანუ. Makosh

"მოსავლის დედა", მაგრამ ასეთი ინტერპრეტაცია არ არის ზოგადად მიღებული, მაგრამ ლინგვისტური პოზიციებიდან ჩანს ნაკლებად სავარაუდოა. ზოგიერთი მკვლევარი ახსენებს Makos Finno-Ugric სესხის სახელს.

მიმართა შედარებითი და ისტორიული რელიგიის მონაცემებს, ის გულისხმობს, რომ მაკოსის კულტი დაკავშირებულია ნაყოფიერების და ზოგადად ბუნების ზოგადად რეპროდუქციული ძალებით. უძველეს რუსულმა ქრისტიანულ ტექსტებში, მაკოსისადმი მიძღვნილი წესები ბლუდუის ტოლია და შესაძლოა, ეს არ არის მხოლოდ ალეგორია: "Idola- ის სიტყვა", მაკოსის თაყვანისმცემლებს ბრალი ედება მალაკია - ეს სიტყვა აღინიშნება ახალი აღთქმის და პატრიოტული ლიტერატურისა და სხვადასხვა perversions.

ქრისტიანთა Athiase Appologicsics- ის ძველი რუსული ძეგლები გვარის და მოძრავი თაყვანისმცემლობის არსებობას აღნიშნავს. ზოგიერთ ტექსტში გვარის კულტი იდენტიფიცირებულია "ბედის" აბსტრაქტულ კონცეფციაში, "ბედნიერებას", მაგრამ ძნელი წარმოსადგენია, რომ ასეთი შეხედულებები ხალხში გადანაწილდა. სხვა ბრალდებულისგან, ის შემდეგნაირად, რომ რიტუალის კვება მოეწყო გვარის საპატივცემულოდ, რომლის დროსაც სპეციალური საგალობლები შესრულდა და გენიტის კერპები აღინიშნა, მაგრამ ძნელია რაღაცის შესახებ.

ბ) ა. რიბაკოვის მიერ სლავური პაგანიის რეკონსტრუქციაში, გენიმა უძველესი რუსეთის პანთეის პანთეონის ერთ-ერთი მთავარი ღმერთია. აკადემიკოსი ო. პრობლემებისკენ 1 მიიჩნევს, რომ ამ ღმერთის კულტის არსებობა დადასტურდა რომან, კელტური და ურბრა ღმერთთან გაჟღენთილი ანალოგიებით. თუმცა, იმის შესახებ, რომ უძველესი რუსეთში არსებობის ეს ვარაუდი მეცნიერთა რიგი მეცნიერებით არის სადავო. სავარაუდოა, რომ სახეზე გამოსახულება მიდის იდეებზე "ღმერთების გვარის არსებობის შესახებ", ანუ. პანთეონში დაკავშირებული ურთიერთობების შესახებ იდეების შესახებ.

აღნიშნული rozennica შეიძლება განიმარტოს, როგორც ქვედა დემონოლოგიის სიმბოლოები, რომლებიც დაკავშირებულია ბედის იდეებთან, ან როგორც გამოვლენის ქალღმერთს.

კერპები. უძველესი სლავების წარმართული კულტის ყველაზე მნიშვნელოვანი ატრიბუტი ხის ან ქვის ანთროპომორფული სურათებისგან შედგებოდა - კერპები (კერპები), რომელთა წინაშე, რომლებმაც მიიღეს moles და მსხვერპლშეწირვა. ის ფაქტი, რომ სახელმძღვანელო კერპები იყო წარმართული რელიგიის სიმბოლური ცენტრი, ამბობს ის ფაქტი, რომ ძველი რუსეთის ქალაქების ქრისტიანობა თან ახლდა წარმართული კერპების დამხობას, რომლის დროსაც ღმერთების გამოსახულებები "რიტუალური დაცინვაა" - ისინი იყვნენ გადმოიყვანა მათ უწმინდურობაში, დაარღვიეს, მდინარეებში და ტ. პ.

შემონახული სლავური კერპები, უმნიშვნელო გამონაკლისთვის, უხეშად ასრულებს ანთროპომორფულ სურათებს; ცუდი უსაფრთხოების გამო და საკმარისი მონაცემების არარსებობის გამო, მათ არ შეუძლიათ საიმედოდ შეაფერხონ პანთეონის ცნობილი ღმერთები. თუ მარმარილოსგან დამზადებული უძველესი ღმერთების გამოსახულებები გამოხატული სასულიერო და ესთეტიკური დატვირთვა, ვენევიური კერპები ჩვენთვის ცნობილია მტკივნეული შთაბეჭდილება. ალბათ, ადამიანები, რომლებიც მათ გააკეთეს ან არ აცხადებდნენ, რომ შედევრი, ან არ ჰქონდათ საჭირო უნარები, რადგან ძნელია ვივარაუდოთ, რომ მათ არ მისცეს თავიანთ ღმერთებს სიდიადე და სილამაზე. ძველი სლავური კერპების წყაროებში აღნიშნული არ არის ჩვენი დროის განმავლობაში დაცული.

გამონაკლისი არის ე.წ. zbruch Idol, აღმოაჩინა შანსი 1848 წელს Zurbach მდინარე Basin (ჩრდილოეთ შენაკადი Top Dniester), კარგად შემონახული და ხასიათდება stone მუშაობა. ეს არის ოთხი ლიანდაგი, იზოლირებული ნაცრისფერი კირქვის, სიმაღლის დაახლოებით 2.5 მ. გამორჩეული თვისება Zombuche Idol არის სიმდიდრე კომპოზიცია გაჯერებული სხვადასხვა ანთროპომორფული გამოსახულებები, რომლებიც ინტერპრეტირებული საკმაოდ პირობითად. მასში წარმოდგენილია სამივე tiers აშკარად traced, რომელიც წარმოდგენილია სვეტის ოთხივე სახეზე, რომელიც აშკარად ეხება "სამი სამყაროს" პრეზენტაციას: მსოფლიო მიწისქვეშა - მკვდარი სამეფო, დედამიწის სამყარო და მსოფლიო არის ზეციური. კერპი სავარაუდოდ დაუკავშირდება საკულტო ცენტრს მთაზე.

საკურთხევლის. დაცული სერთიფიკატების საფუძველზე, შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ წარმართული კულტის ძირითადი წესები შესრულდა ღია სანქტებში, სადაც კერპები დამონტაჟდა და წმინდა კოცონები დაიწვა. არქეოლოგიური ძეგლების რელიგიის ისტორიის ამ პერიოდის ტაძრების არსებობა არ არის traced.

რიტუალურ მნიშვნელობას შეეძლო არქეოლოგების მიერ გამოვლენილი ე.წ. არქეოისტები ჭაობში დასახლებები - მარშრუტებს შორისაა გლუვი, თითქმის მშვენიერი მრგვალი ადგილები, რომლებიც დაბალი შახლებით არიან განთავსებული. ნაპოვნი ამ დასახლებებში არქეოლოგების ხანძრის კვალი, ნარჩენები ხის სტრუქტურები, ქვის, კულტურული ფენის თითქმის არარსებობის შემთხვევაში (საყოფაცხოვრებო ნაგავი, გატეხილი ნივთები და ა.შ.), საშუალებას იძლევა, რომ მათი რიტუალის მიზნის მისაღწევად.

სამწუხაროდ, უნდა აღინიშნოს, რომ შიდა სამეცნიერო და სამეცნიერო და პოპულარულ ლიტერატურაში, სტრუქტურების, ეკონომიკური და პრაგმატული ან სამხედრო ინტერპრეტაციის ნიმუშები და ნარჩენები, რომლებიც არქეოლოგებს შიდა სამეცნიერო და პოპულარულ ლიტერატურაში იწინასწარმეტყველა. ამ ძალით, ყველაფერი, რაც რთულია იმის ახსნას, რომ ახსნას და რატომღაც ინტერპრეტაცია, ხშირად გამოაცხადა საკულტო ან რიტუალი ერთადერთი ამ მიზეზით.

რიტუალები და მღვდლობა. წარმართული რელიგიური კულტის განუყოფელი ხაზი იყო მსხვერპლშეწირვა, პირველ რიგში. იყო ადამიანის მსხვერპლის პრაქტიკა, რომელთა ჩვენებებლებია მრავალი და ქრონიკები და სხვა წყაროებში, მაგრამ, როგორც ჩანს, ქრისტიანობის სლავების მიღებისთანავე განსაკუთრებული ფენომენი გახდა.

განვითარებული რელიგიური წარდგინების უძველესი სლავების არსებობა ადასტურებს არსებულ ნარკოტიკულ მონაცემებს, რომლებიც ითვალისწინებენ როგორც წარმართულ რიტუალებს და ასტრონომიული დაკვირვების განხორციელებას, უძველესი კალენდრის ქცევას, შესაძლოა, ბედნიერებას და პროგნოზებს. Pagan რიტუალები fortunes assumed კუხობადა გაჭრა სპეციალური ნიშნები, რომლებიც, ჰერბრაის ჩერნარესის (X- ის) ჩვენების თანახმად, უძველესი სლავებით იყენებდნენ ორივე ბედნიერებას და წერის გარკვეულ ანალოგს. ძველი რუსული ქრონიკები უძველეს რუსულ საზოგადოებაში მღვდლების გავლენის მრავალრიცხოვან დადასტურებას შეიცავს, მიმი ჩვენ არაერთხელ გავხდებით წარმართული რეაქციის ცენტრი, ისინი არა მარტო ქრისტიანულ სამღვდელოებას ეწინააღმდეგებიან, არამედ უძველესი რწმენის მხარდამჭერთა საკმარისად მასობრივი ფოლკლორული მოძრაობის ხელმძღვანელობით.

XII-XIV საუკუნეების წყაროების ანალიზი. დაშვებულია აკადემიკოსი ბ. ა. რიბაკოვი მღვდლის მღვდლების სახელების რეკონსტრუქციას (ცხრილი 3.6).

აღმოსავლეთ სლავური ქონება

ცხრილი 3.6.

შესაძლებელია, რომ ეს სია შეიცავს სინონიმურ პირობებს. ნებისმიერ შემთხვევაში, ამ მონაცემების საფუძველზე, შეუძლებელია დასკვნების შედგენა მღვდელმთავარი იერარქიის არსებობის შესახებ.

პრობლემის საკითხები

აღმოსავლეთ სლავში წერს წინასწარ ქრისტიანული პერიოდის არსებობის შესახებ დამტკიცება არ არის საკმარისი დადასტურება. და დამხმარე მხარდამჭერთა დამხმარე, რომ უძველესი სლავური წერა ქრისტიანული მისიონერების მიერ გაანადგურეს კრიტიკა. ძნელია წარადგინოს წერილობითი ტრადიცია, რომელშიც ყველა ტექსტი მხოლოდ რელიგიურია, რადგან მისიონერები არ გაანადგურებენ ეკონომიკურ და სხვა ბიზნეს-მასალებს. რა თქმა უნდა, შეუძლებელია იმის შესაძლებლობა, რომ წინასწარ ქრისტიანულ პერიოდში, უძველესი ქალაქების ინდივიდუალური მაცხოვრებლები იყვნენ ჩართული უცხოური წერილობითი კულტურაში, განსაკუთრებით მას შემდეგ, რაც მათ შეეძლოთ მათი სახელი ბერძნული, ლათინური ან თუნდაც Rune ანბანი, მაგრამ არ ხანგრძლივი ტექსტები, აღმავალი doharistian დრო რუსეთში ჯერ კიდევ არ არის გამოვლენილი.

სლავური ნეო-ხანგრძლივობა. აღმოსავლეთ სლავური პაგანიზმი rudimentary ფორმებში, ფოლკლორული წარდგინების დონეზე დაცულია სოფლად XX საუკუნეში. ცნობილი რუსული ეთნოგრაფი და XIX საუკუნის ისტორიკოსი. Mikhail Ostroin არ გრძნობს გარეშე naught:

სოფლებში და სოფლებში განათლების განვითარებით, სოფლებში და სოფლებში, რკინიგზის მოწყობილობებით და ყველა მიმართულებით ჩატარება, ჩვენი რუსული outback და უდაბნოში დაიწყო ანიმაციური: EMancipation 1- თან ერთად დაიწყო საზოგადოების ყველა კლასების მჭიდრო დაახლოება; ძირითად ქალაქებს, ანუ საუბრისას, სავაჭრო წერტილებით, გლეხებს, მხიარულმა, მხიარულმა, ჰუმანურმა და მისთვის ბევრი მათგანმა კონცეფციების, ახალი სიცოცხლის, ახალი მემარჯვენეების სწორი განვითარებისათვის. ლოკომოტივები, steamers, telegraphs, ფოტოები, ხალხმა დაიწყო გაგება რთული, რომ ეს საქონელი უფრო მეტი ყურადღება, ვიდრე ნებისმიერი barnabolic გაუნათლებელი sorcerer და მისი ქმედებები. გარდა ამისა, პედაგოგებმა ყველგან უნდა დანიშნონ, სკოლები ცოდნის გავრცელებას და სასულიერო პირებმა თავიანთი სამწყსოები თავიანთი აღზრდის ბუნებაში გამოიყურებოდნენ და ეს ყველაფერი ბევრს გლეხებს, მომავალში, რა თქმა უნდა, კიდევ უფრო უკეთესი იქნება, ყოველგვარი წიგნიერების მანძილზე და ზოგადი სამხედრო სამსახურში სარგებლობს მარტივი ადამიანები და, რა თქმა უნდა, ცრემლსადენი წესები აღმოიფხვრება და სიცოცხლე გააუმჯობესებს ახალ წამოწყებას ახალ წამოწყებას.

თუმცა, უძველესი პაგანიის მიმართვა ყოველთვის არ ითვლება იგნორირების შედეგად, ისინი შეიძლება წარმოიშვას თანამედროვე ინფორმაციულ და ტექნოლოგიურ საზოგადოებაში და მიმზიდველი იყოს ხალხისთვის.

სლავური ნეო-ენა (მიმდევრების ნაწილი გამოიყენება თვითმმართველობის მოსმენით " rodnovery") ეს არის თემების კონგლომერატი და ინდივიდუალური adepts, ხოლო სპექტრი ვერსიური დანადგარები, მითოლოგიური წარმომადგენლობები და რიტუალი პრაქტიკა გამოირჩევა სიგანე, და არსებული კავშირები და კავშირები სუსტი და არასტაბილურია. მას შემდეგ, რაც სლავური წინასწარ ქრისტიანული რელიგიის მეტ-ნაკლებად ზუსტი და დეტალური რეკონსტრუქციისთვის საკმარისი მონაცემები არ არის, ნეო-ენის ლიდერები, როგორც წესი, "ავტორის" მოდელებს სთავაზობენ, ზოგჯერ ძალიან შორს არიან. სლავური ნეო-ენის ფარგლებში, კონვენციის ზოგიერთი ნაწილით, შეგიძლიათ რამდენიმე გამოყოთ ინსტრუქცია უფრო სწორად ტენდენციები (ნახ. 3.1).

1. რადიკალური მიმართულება იყენებს ძველი სლავური მითოლოგიას და ვენტილაციის სლავური რელიგიური პრაქტიკის სხვადასხვა რეკონსტრუქციას სოციალური და პოლიტიკური დოქტრინების პროპაგანდისთვის. მათი წარმომადგენლები გამოირჩევიან თანამედროვე სოციალურ რეალობის გადამწყვეტ უარყოფით, კულტურული თანასწორობის, ქსენოფობიისა და ანტისემიტიზმის, ქრისტიანოფობიის, ქრისტიანოფობიის პრინციპის უარყოფა. ამ მიმართულებით მხარდამჭერები ცნობილია ნაცისტური გერმანიის იდეოლოგიებისა და სიმბოლოების სიმპათიებით, მათი ესეები არაერთხელ აღიარეს ექსტრემისტების სასამართლოების მიერ. ბევრი "ზომიერი" არაჩვეულებრივი სახელები რადიკალებისგან შორეულია, ამ უკანასკნელის ჯგუფების გათვალისწინებით არა რელიგიური, როგორც პოლიტიკური საზოგადოებები, პარტნიორები.

ნახაზი. 3.1.

• 2. ფანტასტიკური მიმართულება - adepts სჯერა სხვადასხვა უკიდურესად implausible, ფანტასტიკური სიუჟეტები სლავური ღმერთების შესახებ კოსმოსური მოგზაურობის შესახებ, შესახებ ოქროს ფირფიტებზე დაწერილი წმინდა წიგნები და დაცულია საიდუმლო ორგანიზაციებს, რომლებიც დაცულია ათასი წლის განმავლობაში (!) და წმინდა რელიგიური ცოდნის გადაცემას და მღვდლების უწყვეტობას უზრუნველყოფდა. ამ სფეროში, სხვადასხვა "წმინდა ტექსტებს" პოპულარულია, თითქოს სლავური პრეჩრისტიანის კულტურის ძეგლები და სრულიად მხატვრული ინფორმაციის შედგენა. გარდა ამისა, adepts შორის, რწმენა კულტივირებული ის ფაქტი, რომ მას შემდეგ, რაც ნათლობის შემდეგ რუსეთის, წარმართული ტრადიცია არსებობდა ღრმად რეგულარულად, მაგრამ მრავალრიცხოვანი და ძლიერი წარმართული საზოგადოებები, რომლის მიხედვითაც ისინი ამბობენ, და თანამედროვე "Volkhivi" ეკუთვნის. კითხვა, თუ როგორ არ არის ცარლის ჟანდარმერი, არც საბჭოთა ამერიკის შეერთებული შტატების პოლიტიკური მენეჯმენტი და სახელმწიფო უშიშროების კომიტეტმა, მათ შესახებ არაფერი იციან, უბრალოდ ხარჯავს მათ.
• 3. ისტორიული მიმართულება- მხარდამჭერები ძალისხმევას აძლევენ დოჰარისტური სლავური კულტის აღდგენას ავთენტური წყაროებისა და სამეცნიერო კვლევის საფუძველზე. ისტორიული მიმართულებები რადიკალებისგან განსხვავდება და ფანტასტიკური იდეებისა და დოქტრინების adept- ისგან, შესაბამისად, მათი იდეები თანამედროვე მეცნიერებათა წინაშე უახლოვდება.
• 4. ეკოლოგიური მიმართულება - თანამედროვე ურბანიზმის კრიზისზე რელიგიური რეაქცია. მისი adepts მიიჩნევს, რომ მეტროპოლიის მკვიდრის პათოლოგიური, სტრესული და არაბუნებრივი ცხოვრება უნდა ეწინააღმდეგებოდეს "ბუნებრივ" ცხოვრებას დედამიწაზე "არაკვალიფიციური" ბუნება. ბუნების განლაგება შედგენილია ვაზის სლავური მითოლოგიის შესახებ.
• 5. ხალხური ეთნოგრაფიული მიმართულება პაგანის რიტუალების გადახედვა, როგორც ხალხური კულტურის ელემენტი. როგორც რადიკალური

და გარემოსდაცვითი, უნდა ჩაითვალოს კვაზი-რელიგიური მიმართულებით. ხშირად, წარმომადგენლები ფოლკლორულ ჯგუფებში გაერთიანდებიან, დღესასწაულები, ხალხური დღესასწაულები "წარმართული მიკერძოებით", შესაბამისი მუსიკალური დისკების აწარმოებენ, ეთნიკური და ფსევდო-ეთნიკური მუსიკის კონცერტებს.

ნებისმიერ შემთხვევაში, დღევანდელი "ტიპიური" ნეო-ენა, რომელიც თანამედროვე საზოგადოებაში გაიზარდა, განათლების მქონე (საშუალო, უმაღლესი), სოციალური ურთიერთობები, თანამედროვე ტექნოლოგიების გამოყენებით, სერიოზულად არ იტყვის, რომ მისი იდეოლოგიური იდეები, სამყაროსა და პიროვნებაზე სლავების წინასწარ ქრისტიანული რელიგია, თუმცა, რა თქმა უნდა, ეს უკანასკნელი არ იყო სტატიკური სისტემა. უძველესი სლავური pagans დაიბადა, ცხოვრობდა, ახალგაზრდა ბავშვები და გარდაიცვალა ერთი, ორგანული მსოფლმხედველობის, რომელიც permeated, ასე რომ ყველა მათი ცხოვრება. უნივერსიტეტის თანამედროვე კურსდამთავრებული, ოჯახური საზოგადოების კუთვნილი, უმეტეს შემთხვევაში არ შეიძლება ითქვას თავად. "თანამედროვე Wilts" - ის დოქტრინა და რიტუალი პრაქტიკა შეიცავს პოსტმოდერნერულ და სათამაშო კარნავალი სათამაშო კულტურის ბევრ მახასიათებელს.

NOWERLE L. SLAVYANSKY ANTQUITY. M "2013. P. 379. Trubachev O. II. სლავური ენათმეცნიერების ფონზე სლავების წინასწარ ქრისტიანული რელიგიის შესახებ აზრები / რუსეთის წარმოშობის შესახებ: ხალხი და ენა: შაბათი Ხელოვნება. მ, 2013.

უძველესი რუსული ქრისტიანული ტექსტებით, მათ ზოგადად უწოდებენ, დიფერენცირების გარეშე, "ბაბას მიერ გატაცებული".

1861 წელს სერუფულის გაუქმებით არის გაგებული

მ. რუსული ხალხი, მისი საბაჟო, წესები, ლეგენდები, ცრურწმენა და პოეზია. მ, 1880.

Paganism არის რელიგია, რომელიც ეფუძნება რამდენიმე ღმერთს, ამავე დროს, და არა ერთი ღმერთი შემოქმედი, მაგალითად, ქრისტიანობაში.

წარმართული კონცეფცია

ტერმინი "Paganism" თავად არ არის სრულიად ზუსტი, რადგან იგი მოიცავს რამდენიმე ცნებები. დღეს, პაგანიზმი არ გულისხმობს რელიგიას, როგორც რელიგიური და კულტურული შეხედულებების მთლიანობას, და რამდენიმე ღმერთის რწმენა, "პოლიტომიზმი", "პოლიტემიზმი" ან "ეთნიკური რელიგია".

უძველესი სლავების პაგანიზმი არის ტერმინი, რომელიც გამოიყენება უძველესი სლავური ტომების ცხოვრებაზე რელიგიური და კულტურული შეხედულებების კომპლექსის შესაქმნელად, სანამ ისინი ქრისტიანობას მიიღებდნენ და ახალ რწმენას გადავიდნენ. ითვლება, რომ სლავების უძველესი რელიგიური და რიტუალის კულტურის შესახებ ტერმინი არ მოხდა პოლიციზმის კონცეფციიდან (მრავალი ღვთაების) კონცეფციიდან და ის ფაქტი, რომ უძველესი ტომები, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი ცხოვრობდნენ, ერთ ენაზე იყვნენ . ასე რომ, ნესტორ-ქრონიკლერი თავის ჩანაწერებში ამ ტომებზე საუბრობს, როგორც წარმართული, რომელიც არის ერთი ენა, საერთო ფესვები. მოგვიანებით, ეს ტერმინი თანდათან დაიწყო სლავური რელიგიური შეხედულებებისადმი და რელიგიის დასადგენად.

რუსეთში პაგანიზმის გაჩენა და განვითარება

სლავური paganism დაიწყო შექმნას დაახლოებით 2-13 მილიონენი BC. ინდოევროპული კულტურის გავლენის ქვეშ, როდესაც სლავებმა დამოუკიდებელი ტომებისგან გამოირჩეოდნენ. ახალი ტერიტორიების გადაადგილება და ოკუპაცია, სლავები გაეცნენ მეზობლების კულტურას და მათგან გარკვეული თვისებები მიიღეს. ასე რომ, ეს იყო ინდო-ევროპული კულტურა, რომელმაც მოიპოვა ღვთის წვიმა სლავური მითოლოგიის, პირუტყვის ღმერთისა და დედამიწის იმიჯზე. სულელებს ასევე გამდიდრებული სლავური პანთეონი ასევე სლავური ტომების მნიშვნელოვან გავლენას ახდენდა და, გარდა ამისა, ღმერთის კონცეფცია, ადრე არ იყო გამოყენებული, მოიტანა სლავები. სლავური პაგანიზმი ბევრია გერმანულ სკანდინავიურ კულტურასთან, იქიდან, აქედან გამომდინარე, სლავებმა აიღეს მსოფლიო ხეების, დრაკონების და მრავალი სხვა ღვთაების იმიჯი, რომელიც მოგვიანებით გარდაიქმნება რეზიდენციის პირობებსა და სლავური კულტურის მახასიათებლებზე.

მას შემდეგ, რაც სლავური ტომები ჩამოყალიბდა და დაიწყო აქტიურად დასახლდა ახალი ტერიტორიები, წარმართული ასევე ერთმანეთისგან გარდაიქმნება და პაგანიზმი გარდაიქმნება, თითოეულ ტომში მათი სპეციალური რიტუალები აღმოჩნდა, მათი სახელები ღმერთებისა და ღვედებისათვის. ასე რომ, 6-7 საუკუნეებით. აღმოსავლეთ სლავების რელიგია საკმაოდ მნიშვნელოვნად განსხვავდება დასავლეთის სლავების რელიგიადან.

უნდა აღინიშნოს, რომ ხშირად საზოგადოების რწმენა ძალიან განსხვავდებოდა ქვედა ფენების რწმენიდან და ის, რაც მათ სჯეროდათ მთავარი ქალაქები და დასახლებები, ყოველთვის არ ემთხვევა პატარა სოფლების რწმენას.

მომენტიდან სლავური ტომები გაერთიანდნენ, ჩამოყალიბების დასაწყისში დაიწყო, ბიზანტიის სლავების საგარეო ურთიერთობები დაიწყო, ეტაპობრივად წარმართულმა დაიწყო დევნა, რომელიც პაგანიზმის წინააღმდეგ სწავლობდა ძველ რწმენას. შედეგად, 988 წელს რუსეთის მონათვლის შემდეგ, როდესაც ქრისტიანობა ოფიციალური რელიგიური გახდა, სლავებმა ძველი ტრადიციებისგან თანდათანობით გადაადგილება დაიწყეს, თუმცა პაღიზმისა და ქრისტიანობის ურთიერთობები ადვილი არ იყო. ზოგიერთი ინფორმაციის თანახმად, ბევრ ტერიტორიაზე, პაგანიზმი კვლავ დაცულია, ხოლო რუსეთში ეს დიდი ხნის განმავლობაში არსებობდა მე -12 საუკუნეში.

სლავური პატერნალიზმის არსი

მიუხედავად იმისა, რომ არსებობს საკმარისი რაოდენობის წყაროები, რომლისთვისაც შესაძლებელია სლავების რწმენის განსასჯელად, ძნელია ჩამოყალიბდეს აღმოსავლეთ სლავური პაგანების სამყაროს ერთი სურათი. ითვლება, რომ სლავური წარმართული არსი იყო ბუნების ძალებში რწმენით, რომელიც განსაზღვრავს პიროვნების ცხოვრებას, მოახერხა და მოგვარდა ბედი. აქედან გამომდინარე, ღმერთებს - დედამიწის დედამიწის ელემენტებისა და ბუნებრივი მოვლენების ლორდები. გარდა ამისა, ღმერთების უმაღლესი პანთეონი, სლავებმა უფრო პატარა ღვთაებები ჰქონდათ - სახლები, mermaids და ა.შ. მცირე ღვთაებები და დემონები არ ჰქონდათ სერიოზულ გავლენას ადამიანის სიცოცხლეზე, მაგრამ აქტიურად მონაწილეობდნენ. Slavs სჯეროდა ადამიანის სულის არსებობას, ზეციერ და მიწისქვეშა სამეფოში, სიკვდილის შემდეგ ცხოვრებაში.

სლავური paganism აქვს ბევრი რიტუალები, რომლებიც დაკავშირებულია ღმერთებისა და ხალხის ურთიერთქმედებასთან. ღმერთებმა თაყვანს სთხოვდნენ, მათ სთხოვეს დაცვა, პატრონაჟი, მსხვერპლნი იყვნენ - ყველაზე ხშირად ეს იყო პირუტყვი. არ არსებობს ზუსტი ინფორმაცია წარმართულ სლავებში ადამიანის მსხვერპლთა არსებობის შესახებ.

სლავური ღმერთების სია

საერთო სლავური ღმერთები:

• დედა - ყველის დედამიწა - მთავარი ქალი გამოსახულება, ნაყოფიერების ქალღმერთი, მან თაყვანს სცემდა და კარგი მოსავალი სთხოვა, კარგი დიაპაზონი;
• პერუნ - ღვთის როდ, პანთეონის მთავარი ღმერთი.

აღმოსავლეთ სლავების სხვა ღმერთები (ასევე მოუწოდა ვლადიმირ პანთეონს):

• Veles არის პედაგოგებისა და პოეზიის მფარველი sieve;
• თმა მეცხოველეობის მფარველია;
• Dazhibogogo - მზიანი ღვთაება ითვლება ყველა რუსეთის ხალხის წინაპარს;
• მოქოშ - დაწნული და ქსოვილების პატრონობა;
• როდ და გენჟალნიკა - დივენტივები, დამხმარე ბედი;
• Svarog - Kuznets ღმერთი;
• Welmer - ცეცხლის პიროვნება;
• Simargl - ბიულეტენი შორის ზეცასა და დედამიწას შორის;
• Striborn - ღვთაების ასოცირდება ქარები;
• ცხენი - მზის პიროვნება.

სლავური pagans ასევე არსებობდა სხვადასხვა გამოსახულებები, რომლებიც გარკვეული ფენომენის ბუნება, მაგრამ არ იყო ღვთაებები. ისინი შეიძლება მიეკუთვნებოდეს მასლენიცას, ინვალიდის ეტლს, ყიდვას და სხვებს. ეს სურათები დაიწვა დღესასწაულებისა და რიტუალების დროს.

პაგანიის დასასრული და დასასრული

უფრო ძლიერი რუსეთი გაერთიანდა, უფრო მეტად გაიზარდა მისი პოლიტიკური ძალა და სხვა კონტაქტები გაფართოვდა სხვა, უფრო განვითარებულ ქვეყნებთან, ძლიერი პაგანები ქრისტიანობის მიმდევრებისგან დევნის ქვეშ იმყოფებოდნენ. მას შემდეგ, რაც რუსეთის ნათლობა მოხდა, ქრისტიანობა არ გახდა მხოლოდ ახალი რელიგია, მაგრამ ახლად ფიქრობდა აზროვნების დიდი პოლიტიკური და სოციალური როლი. პაგანებს, რომლებსაც არ სურდათ ახალი რელიგიის მიღება (და ბევრი ასეთი) ქრისტიანებთან ღია კონფრონტაციაში შევიდნენ, მაგრამ ეს უკანასკნელი ყველაფერი გააკეთა "ბარბარში". Paluor დარჩა მე -12 საუკუნეში, მაგრამ შემდეგ დაიწყო თანდათანობით ქრებოდა.

პაგანიზმი არის რელიგია, რომელიც ეფუძნება რამდენიმე ღვთაების არსებობას, და არა ერთ ღვთის შემოქმედი, მაგალითად, ქრისტიანობაში.

წარმართული კონცეფცია

ტერმინი "პაგანიზმი" თავად არ არის არასწორი, რადგან იგი მოიცავს კულტურის ძალიან ფართო რეზერვუარს, დღეს "პოლიტერატორიზმი", "ტოტემიზმი" ან "ეთნიკური რელიგია" გამოყენება ნაცვლად.

უძველესი სლავების პაგანიზმი არის ტერმინი, რომელიც გამოიყენება უძველესი სლავური ტომების რელიგიური და კულტურული შეხედულებების აგრეგატების შესაქმნელად, სანამ ისინი ქრისტიანობას მიიღებდნენ. ჩვენ ვგულისხმობთ მოსაზრებას, რომ ტერმინი "პაგანიზმი" უძველესი სლავების კულტურის წინააღმდეგ არ არის ძალიან რელიგიური (პოლიტერიზმი), მაგრამ ის ფაქტი, რომ რუსეთში მცხოვრები მრავალრიცხოვანი სლავური ტომები ერთ ენაზე, თუმცა ისინი არ უკავშირდებოდნენ ერთმანეთი. ნესტორ-ქრონიკა ამ ტომების მთლიანი მთლიანობის აღსაწერად, ტერმინი "პაგანსი", ანუ, ტომები ერთ ენასთან ერთად. მოგვიანებით, პაგანიზმმა დაიწყო ამ ვაზის სლავური ტომების რელიგიური და კულტურული შეხედულებების მახასიათებლები.

რუსეთში პაგანიზმის გაჩენა და განვითარება

სლავური პაგანიზმი კიდევ 1-2 ათასწლეულში დაიწყო, როდესაც სლავური ტომები ეტაპობრივად დაიწყო ინდოევროპული ჯგუფის ხალხებისგან, ისინი ახალ ტერიტორიებზე დასახლდნენ და მეზობელი ხალხების კულტურებთან ურთიერთქმედებდნენ. ეს იყო ინდოევროპული კულტურისგან, რომ ღვთის წვიმა, საბრძოლო რაზმის გამოსახულება, მეცხოველეობის ღმერთი და დედამიწის მნიშვნელოვანი იმიჯი გაჩნდა. ასევე, კელტები ასევე მნიშვნელოვანი იყო სლავური პაგანიზმისთვის, რომელიც არა მარტო სლავური რელიგიის გარკვეულ სურათებს გააცნო, არამედ სლავებს სიტყვას "ღმერთს" მისცა სურათებს. გერმანულ-სკანდინავიური მითოლოგიით, სლავური პაგანიზმი ბევრ საერთოა - მსოფლიო ხეების მოტივი, დრაკონები და სხვა ღვთაების არსებობა სლავების საცხოვრებელი პირობებით გარდაიქმნება.

მას შემდეგ, რაც სლავური ტომები აქტიურად იწყებდნენ და სხვადასხვა ტერიტორიებზე დაბრუნდნენ, წარმართული თავად გადაკეთდა, თითოეულ ტომში მათი ელემენტები გამოჩნდა. კერძოდ, 6-7 საუკუნეში, აღმოსავლეთ და დასავლური სლავების რელიგია საკმაოდ განსხვავდება ერთმანეთისგან.

ასევე უნდა აღინიშნოს, რომ საზოგადოების მმართველი თავზე ხშირად შეიძლება განსხვავდებოდეს უძველესი სლავური ქრონიკების შესახებ. რა სჯეროდა დიდ ქალაქებში შეიძლება განსხვავდებოდეს იმას, რასაც სოფლის მოსახლეობა სჯეროდა.

უძველესი რუსეთის ცენტრალიზებული მდგომარეობის ჩამოყალიბებით, ბიზანტიის და სხვა ქვეყნებთან ერთად სლავების კავშირები დაიწყო, პაგანიზმი სულ უფრო მეტად ეჭვი ეპარება და ზოგიერთ შემთხვევაში და დევნა - იყო პაგანიზმის წინააღმდეგ სწავლებები. 988 წელს, რუსეთისა და ქრისტიანობის ნათლობა ოფიციალურად გახდა ძირითადი რელიგია, თუმცა, წარუდგენს, თუმცა, უნდა აღინიშნოს, რომ მიუხედავად იმისა, რომ რუსეთი ქრისტიანულ მდგომარეობაშია, არსებობს ტერიტორიები და თემები, სადაც ხალხი ჯერ კიდევ აღიარებს სლავურობას პაგანიზმი.

სლავური პატერნალიზმის არსი

მიუხედავად იმისა, რომ ისტორიული წყაროების საკმარისი რაოდენობის მიუხედავად, უძველესი სლავების რწმენის შესახებ ინფორმაცია ძალიან ფრაგმენტული რჩება, ამიტომ ჩვენი წინაპრების ზუსტი სურათის ჩამოყალიბება ადვილი არ არის. ითვლება, რომ უძველესი რელიგია ეფუძნებოდა ბუნების და მიწის გამო რწმენას - აქედან გამომდინარე, ღმერთებს გარკვეული ბუნებრივი მოვლენების უფლებით. უმაღლესი ღმერთების გარდა, იყო ქვედა არსებები - სახლები, mermaids და სხვები, რომლებსაც არ შეეძლოთ სერიოზულად გავლენა მოახდინონ პირის ცხოვრებაში, მაგრამ მათ შეუძლიათ მონაწილეობა მიიღონ. Slavs სჯეროდა ჯოჯოხეთისა და სამოთხის არსებობას, სულის არსებობას, რომელიც ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი ღირებულებებია.

სლაველებს ჰქონდათ მრავალი რიტუალი, რომლებიც დაკავშირებულია ხალხისა და ღმერთების ურთიერთობებთან, მათ შესთავაზეს, თაყვანს სთხოვდნენ დახმარებას და დაცვას. რაც შეეხება მსხვერპლს, უფრო ხშირად ხანდაზმულებს ან სხვა საქონელს, სლავური პაგანების ადამიანის მსხვერპლზე ზუსტი ინფორმაცია არ არსებობს.

სლავური ღმერთების სია

საერთო სლავური ღმერთები:

• პერუნ - სტუდია, პანთეონის მთავარი ღმერთი;
• დედა - ყველის დედამიწა - ვივორული, ნაყოფიერი მიწის ქალიშვილი, თაყვანს სცემდა, კარგი მოსავლის ან დიდი რაოდენობით ბავშვებისთვის; იყო ასევე "დედამიწის ფიცი", რომელიც დაუსაბუთებელი იყო.

აღმოსავლეთ სლავების ღმერთები (Pantheon Prince Vladimir):

• Perun არის მთავარი ღმერთი, პატრონის წმინდანი პრინცი და რაზმის, ასევე sturvering;
• ცხენი - მზის პიროვნება;
• Dazhibogog - მზიანი ღვთაება ითვლება რუსეთის ხალხის წინაპარს;
• Striborn - ღვთაების ასოცირდება ქარები;
• Simargl - ბიულეტენი შორის ზეცასა და დედამიწას შორის;
• სველი - ქალის ღვთაება, დაწნული და ქსოვილების პატრონობა;
• თმა მეცხოველეობის მფარველია;
• Veles არის პედაგოგებისა და პოეზიის მფარველი sieve;
• როდ და გენჟალნიკა - დივენტივები, დამხმარე ბედი;
• Svarog - Kuznets ღმერთი;
• გამრეცხი - ცეცხლის პიროვნება.

ასეთი პერსონაჟები, როგორიცაა Maslenitsa, ინვალიდის ეტლი, ბანაობის და სხვები არ შეიძლება ჩაითვალოს ღმერთები სრული მნიშვნელობით სიტყვა, ისინი მხოლოდ რიტუალი პიროვნების გარკვეული მოვლენების, რომლებიც ხშირად დაიწვა დროს წარმართული დღესასწაულები და რიტუალები.

Penaging და ბოლოს paganism

რუსეთის სახელმწიფოს განვითარებასა და უფრო განვითარებულ ქვეყნებში უფრო მეტად ორიენტაციასთან ერთად, პაგანიზმი ეტაპობრივად დაიწყო ქრისტიანობის მომხრეებისგან დევნა. თუმცა, ბევრმა ტერიტორიამ მოსახლეობამ უიმედოდ წინააღმდეგობა გაუწია ქრისტიანობის მიღებას რუსეთის ოფიციალური ნათლობის შემდეგაც კი - ბევრი ახლად ახალი ქრისტიანი პაგანიზმში დაბრუნდა, ფარულად ჩატარდა ძველი რიტუალები და თაყვანს სთხოვა ძველი სლავური ღმერთები. ქრისტიანობასა და პაგანიზმს შორის ურთიერთობა ყოველთვის ძალიან დაძაბული იყო, თუმცა ქრისტიანული ეკლესიის როლთან ერთად რუსეთის პოლიტიკურ და სოციალურ ცხოვრებაში, ახალი რელიგია ეტაპობრივად მიიჩნევდა პაგანიზმს და საბოლოოდ გაანადგურა იგი.