Pot să spun că jură. Jurnalul electronic

Sau cu Uniunea "Ce". Să o omoare, să dai un jurământ. K. În prietenie. K. să îndeplinească promisiunea.

Dicționarul explicativ al Ozhegov. SI. Ozhegov, N.Yu. Swedov. 1949-1992 .

Urmăriți ceea ce este "jura" în alte dicționare:

Să meargă, să jure, să dai un jurământ (jurământ, cuvânt, sincer), sărută cruce la cine; Anulați, dați o diagramă (jurământ, promisiune). Surpriza în loialitate, jurați cetățeniei, sacre să vă limiteze, pedepsiți-l, pentru a confirma jurământul. Lua ... ... Dicționar sinonim.

Înot, jur, jurați, vă întreb. BP. a jurat, jura, rotor. (să jure), cărora ceea ce este ceea ce sau cu Uniunea asta. Oferiți un jurământ, asigurându-vă kilometru. Vă jur că niciodată, nicăieri ... acest mormânt nu va da limba mea. "Jurați! ... dar ce, ... ... ... Dicționar explicativ ushakov.

a injura - Salvarea veșnică Utilizați să jurați pentru a onora utilizarea ... Combinație verbală de nume neprevăzute

a injura - ras, jura, jura; POST. a jurat (înfășurate depășită), jurați (greșit), jurați, jurați (admisibilă, jură); și. jura Deeprich. Klyany ... Dicționar de dificultăți de pronunție și stres în rusă modernă

Verb., NSV., Umotr. comparativ. De multe ori morfologia: Sf. ... ... Dmirieva Dmirieva

a injura - Promite, dați un cuvânt, dați un cuvânt cinstit, pentru a umple, jura, legați p. 0687 p. 0688 p. 0689 p. 0690 pp. 0691 p. 0692 ... Noul dicționar explicativ al sinonimelor limbii rusești

Nesov. Din apropiere. 1. Dați un jurământ [jurământul I]. 2. Revizuirea Care asigură cu tărie pe oricine în orice. Dicționar explicativ Efremova. T. F. Efremova. 2000 ... Modern dicţionar Limba rusă Efremova.

Jur, jura, jura, jura, jura, jura, jura, jura, jura, jura, jura, jura, jurata, jura, jura, jura, jura, jura, jura, .... .. formulare de cuvinte

a injura - vezi abandon ... Dicționarul etimologic al limbii rusești

a injura - CL Chat, Klyan ne, jura; POST. BP. CL devreme, klyal fund, kl yal axa ... Dicționar de ortografie rusă.

Cărți

• Cavaler în Bear Shkure
• Vityaz în piei de la Bearish, Stepan Kulik. Puteți să vă bateți în piept și să jurați acest fel și pașnic. De asemenea, - alb și pufos, ca un iepure în afară, dar cine vă va crede, dacă arăți un gigant, pe umeri - pielea ...

Numărul de înregistrări: 45

Bună seara! Numele meu este Tatyana. Și eu chinuiesc despre o întrebare. Am fost căsătorit de aproape 11 ani. Viața de familie a fost destul de greu: soțul ei a băut, apoi a petrecut mult timp cu prietenii săi și, în general, multe lucruri nu erau bune. Pe fundalul tuturor acestor lucruri și am avut o pasiune pentru un bărbat de câțiva ani. Soțul nu știe nimic despre asta. Acum totul este în urmă. Familie, mulțumesc lui Dumnezeu, păstrată. Speranța mea va fi arătată că totul ar putea fi bun. Dar puțin mai mult de un an în urmă, când am avut o pauză cu soțul meu din nou, mi-am părut brusc că am fost însărcinată. Și din moment ce relația cu soțul ei a fost, să o facă ușor, tensionată, a devenit teribil ca cel de-al doilea copil să crească într-o astfel de familie și să vadă tatăl beat, iar apoi tatăl ar fi deloc undeva să-și petreacă timp. Apoi am spus, întorcându-l la Dumnezeu, lasă-l liniștit, dar totuși spuse cu voce tare că îmi părăsesc soțul, dacă nu sunt însărcinată. Mai târziu sa dovedit că nu eram în poziție. Și această promisiune a unei pietre atârnă în suflet. Până acum, suntem împreună, iar gândurile pe care nu l-am ținut în jos cuvântul, nu mă las. Am fost complet "stupid", oferind o astfel de promisiune. Dar cum să fii acum? În plus față de pocăință, ce ar trebui să fac? Ce este mai corect în acest caz: distrugeți familia și îndepliniți promisiunea sau rămâneți, dar rupeți cuvântul? Ajutor! Aceste gânduri s-au torturat deja! El însuși este de vină, dar încă ...

Tatyana.

Bună ziua Tatiana. Jocurile nerezonabile ale lui Dumnezeu nu sunt plăcute. El nu le acceptă. Este necesar să se pocăiească, dar nu că nu ați îndeplinit promisiunile, ci în faptul că ați avut loc să-i dați.

ieria Alexander Beloslud.

Este posibil să jurați cu copiii dvs.?

Pavel.

Paul, scriptura sacră, spune direct și categoric: "Nu jurați deloc" - acesta este un păcat, există mai mult să jurați cu copiii voștri - care o face, nu-i iubește pe copiii Săi. Nu putem repara evenimente fierbinți, din păcate, este din păcate de Dumnezeu.

jeromona Victorin (ASEEV)

Bună, tată! Vă rog instrucțiunile voastre spirituale, deoarece eu însumi nu știu cum să fac în situația mea. Soțul meu și cu mine trăim mai mult de 10 ani. Avem două fiice, mai mici de 3,5 luni. Soțul meu este foarte bun, nu mi-am ridicat niciodată mâinile, nu am ofensat cuvântul. Dar el bea foarte mult, în fiecare zi, întorcându-se de la serviciu, el sau beat, sau beat, durează de mult timp. Mi-a promis de multe ori că totul, ultima dataDar totuși continuă. Deși un pahar de bere, dar încă băuturi. Dacă nu beți, este de 1-4 zile. Vedeți, mulți spun: "Ce aveți nevoie, mergeți la lucru, face bani" ... Copiii mei au auzit în fiecare zi mirosul de alcool în fiecare zi, este neplăcut pentru mine, de câte ori l-am rugat cu lacrimi și scandaluri, Nu am reușit într-un mod bun, nu am cerut nimic. Acum, cu o zi înainte de ieri cu el, a vorbit, a spus că avea nevoie de ajutorul unui doctor și el: "Eu însumi, totul, acesta este ultima dată" și din nou ieri - mirosul de alcool. Nu puteam să stau și am spus că mă duc la biroul de registru pentru a aplica pentru un divorț. Batyushka, problema este că i-am spus furiei într-o grămadă pe care o jur că m-am dus la biroul de registru și eu însumi nu am putut să o fac, așa cum îmi voi imagina - atât de greu. Ce mă puteți sfătui, spune-mi? Sunteți foarte recunoscător în avans.

Marina

Dragă Marina, nu este bună, desigur, că soțul / soția dvs. folosește în mod regulat alcool, dar numai alcoolismul real poate fi un motiv pentru divorț, poate fi examinarea medicală. Prin urmare, înainte de a aplica pentru divorț, gândiți-vă dacă va fi mai bine pentru dvs. și pentru copii dacă rămâneți singuri. O problemă va pleca, dar altul poate veni la locul ei, primul este primul. Vă îndemn la o rugăciune zeloasă, o vizită obișnuită la templul și participarea la sacramentele Bisericii. Domnul vă va ajuta și goale, cât de bine de făcut.

arhiest Andrei Efanov

Am murit cu o fată și am jurat că nu mai am întâlnit-o, dar vrem să o facem, cum pot fi cu un jurământ?

Victor

Dragă victor! Trebuie să mergeți la mărturisire, să vă pocăiți de acest păcat și să nu dați niciodată jurăminte stupide (și nici măcar nu aveți nevoie)! Dumnezeu sa te binecuvanteze!

arhiest Andrei Efanov

În tinerețea mea, am făcut o mulțime de păcat - am jurat un copil în fața icoanelor din biserică în faptul că presupunea că am presupus nevinovat înaintea soțului meu, dar circumstanțele s-au dezvoltat, astfel încât am trebuit să mint și să fac acest jurământ. Căsătoria a fost păstrată (soțul ei nu sa întâmplat timp de doi ani), acum sunt într-o epocă matură, dar toată viața mea îi chinuiește acest act păcătos! Ajutor! Spune-mi cum să scot piatra din suflet? Da, și cu fiica mea nu am mai fost de mult timp în ciudatul (a fost înlocuit - nici un respect pentru mine, nici simpatie, nici afecțiune). Poate totul vine de la asta?

Irina.

Răspunsul este unul - mergeți la templu la mărturisire. Rugați-vă pentru restul soțului și despre sănătate, dragoste reciprocă cu fiica. Să vă recruteze cu conștiința ta.

arhiest Maxim Hiji.

Buna! Am jurat cu cei dragi și nu am îndeplinit un jurământ (la fumat). Prietenul meu spune că vom muri în curând pentru că am jurat și nu am împlinit. Sunt foarte înfricoșător, nu vreau să-ți pierd pe cei dragi, dar nu pot renunța la fumat.

Maria.

Buna Maria! În Scriptura Sacră se spune: "Nu jurați nici de cer, nici pământul, nici un alt jurământ (MF, 5, 33-37). În faptul că ați jurat și în ceea ce a încălcat un jurământ, trebuie să aduceți pocăință pentru mărturisire. Și încă aruncă fumatul: la urma urmei, sănătatea, acest dar prețios, dat de Dumnezeu, atât de ușor de confundat.

ieria Vladimir Shllykov.

Am jurat un copil pe care nu aș mai fuma mai mult și să încalcă în mod sistematic această promisiune.

Anastasia.

Anastasia, nu puteți da jurăminte, mai ales în privința copiilor dvs. și cei dragi. Trebuie să vă pocăiți în biserică în păcatele noastre, inclusiv acest lucru, și veniți. În viitor, nu mai faceți asta.

jeromona Victorin (ASEEV)

Salut, soțul meu mă face să jur de un copil care era adevărat pentru el. Relația noastră amenință, dacă nu o fac. Spune-mi cum să-l conving că este serios?

Dinara.

Dinara, amintiți-vă soțului că un creștin nu ar trebui să fie un lucru: "Și vă spun: Nu jurăm deloc: nici cerul, pentru că este tronul lui Dumnezeu; nici pământul, pentru că se potrivește picioarelor Lui; nici de Ierusalim, pentru că el este orașul marelui rege; nu-ți jur capul, pentru că nu poți face un singur păr alb sau negru. Dar da, cuvântul tău va fi: da, da, nu, nu ; dar ce este peste el, apoi de la rău "(MF 5, 34-38). Dumnezeu sa te binecuvanteze.

ieria Sergiy Osipov.

Vrem să jurăm cu soția mea, că nu vom schimba cum să o facem?

Andrew

Nu-mi place ideea ta! Dacă există un motiv să nu aveți încredere reciproc, atunci trebuie să mergeți la mărturisirea templului și să cereți lui Dumnezeu ca darul forțelor să fie credincioși. Și veți jura - nu veți fi de ajuns de mult timp.

arhiest Maxim Hiji.

Buna! Am jurat că sănătatea fiicei mele nu joacă cărți pentru bani și a rupt jurământul, acum mă simt groaznic.

Victor

Victor, dă jurăminte interzise, \u200b\u200bși chiar mai mult, să jure cu rudele sale. Trebuie să vă pocăiți în biserică la mărturisire în acest și în alte păcate. Domnul va ierta. Și aruncați pentru a juca cărțile - Jocurile de jocuri de noroc nu au adus pe nimeni la binele.

jeromona Victorin (ASEEV)

Buna! Am această situație: I-am jurat pe omul pe care nu l-am întâlnit cu alt bărbat, i-am jurat pe mama mea, dar în același timp mi-am trecut degetele. Mă disprețuiesc pentru ceea ce am făcut! Chiar nu am vrut să o împărtășesc cu el și trebuia să fac asta, speram că dacă îmi trag degetele, atunci jurământul ar fi nevalid. Cum pot răscumpăra acest păcat înaintea lui Dumnezeu? Ce se va întâmpla acum?

Alexandra.

Alexandra, toate păcatele iartă să mărturisească în templu. Și jurământul tău și "degetele încrucișate" - superstiție, un câmp de fructe de padure. Și Bozhba, și o minciună în timpul lui Bogby vorbește despre ideea voastră slabă despre credință, despre Dumnezeu și despre iubire. Trebuie să ne dăm seama în sentimentele voastre, în relații cu o podea puternică - aici, cred că problema este îngropată. Vera și loialitate - cuvintele sunt singure. Din credința noastră, loialitatea căsătorită și lipsa conexiunilor frivole și rugăciunea pentru cei dragi. Asta trebuie să te gândești la mărturisire.

arhiest Maxim Hiji.

Patty, ajutor. Am jurat cu copiii în ceea ce nu am făcut-o (dar am fost acuzat de asta). Ce ar trebui să fac, foarte îngrijorat de copiii mei.

Eugene.

Bună ziua, Eugene! "În primul rând, frații mei, nu jurați nici de cer, nici pământul și Nikazhny, dar veți fi:" da, da "și" nu, nu ", pentru a nu cădea în condamnare", învață " SUA Sfânta Scriptură (JAC, 5; 2). Trebuie să ne pocăim la confesiune în acest păcat și să ne rugăm pentru copii.

ieria Vladimir Shllykov.

Am jurat sănătatea copilului meu și îmi pare foarte rău pentru asta și mă pocăim, ce ar trebui să fac pentru a-mi face vinovăția?

Nataliya.

Natalia, nu avem dreptul să oferim jurăminte, mai ales să oferim jurăminte împotriva copiilor noștri și a rudelor apropiate. Imediat trebuie să meargă la biserică și să mărturisească să se pocăiească preotul în acest lucru și în toate celelalte păcate. Și pentru viitorul trebuie să fii foarte atent în legătură cu propriile cuvinte.

jeromona Victorin (ASEEV)

Bună, tată! Sunt căsătorit timp de 5 luni, căsătoria este de nuntă. Am o astfel de problemă, după căsătorie, soția mea a început să mă controleze și nu ți-a permis să comunici cu femeile din trecut, am avut o mulțime de certuri pe acest pământ, dar am continuat să comunice de la ea, nu m-am schimbat . Dar a doua zi, soția a văzut acest apel la femeie din trecut, am jurat că nu am sunat, înșelat. Dar ea a aflat adevărul și a spus că nu putea să trăiască cu mincinosul. Este păcat, comunicarea cu femeile este așa, și ce, din cauza acestui fapt, este necesar să divorțezi? În general, soția ma părăsit și a depus o divorț. Cine este de a vina de la noi, poate nerăbdarea ei și gelozia lui Tribles? Ea este în churchiabila mea. Ce ar trebui să fac?

Alexei.

Alexey, dacă "femeile din trecut" au constat cu dvs. într-o legătură intimă, atunci soția dvs. poate fi înțeleasă. Nu cred că contactele cu doamna vor rămâne inofensive. Puneți-vă la locul soției mele: se întâlnește nevinovat cu ex-umidificatoare ... veți face oricum? Vă sfătuiesc să limitați relațiile cu sexul opus și să-mi alcătuiesc soția.

arhiest Maxim Hiji.

Bună ziua, soțul meu a atins (căsătorit cu un noddish), astăzi pe icoana Fecioarei Maria a jurat și a selectat. Ce se va întâmpla cu el, sau cu copiii noștri sau cu mine, soția lui? Și cum să trăiești cu el în continuare? Dar avem 4 copii.

Catherine.

Bună ziua, Catherine! Jurământ fals - un păcat în care trebuie să vă pocăiți. Fiecare persoană însuși este responsabilă pentru păcatele sale. Dacă vă este cunoscut faptul că soțul se schimbă, atunci trebuie să vorbiți serios pentru a face o alegere. Indicați păcatul clar, desigur, este imposibil. Luând decizia finală, este necesar să se consulte cu preotul să mărturisească.

ieria Vladimir Shllykov.

Mătușa mea a forțat să-și jure sănătatea, că nu voi face un card de credit, dar am nevoie de ea și am jurat, deși știam că o voi lua, ce să fac?

Inna

Bună, inna! Acesta este motivul pentru care apostolul ne spune: "În primul rând, frații mei, nu jurați nici de cer, nici pământul și veți avea vreun alt jurământ, dar veți avea:" Da, da "și" Nu, Nu ", astfel încât să nu cădeți condamnarea" (IAC 5; 12). Trage în acest păcat la mărturisire și continuați să nu jurați.

ieria Vladimir Shllykov.

Buna ziua. Sunt păcătos. Cum să eliminați păcatul? Am jurat un copil.

Natalia.

Natalia, nu există un astfel de lucru în biserică ca "îndepărtarea" păcatului. noi lasa afara În păcat în mărturisirea sacramentului. Ceea ce jurați copilul tău este, desigur, păcat. Și, în consecință, trebuie să veniți la biserică să mărturisiți preotului și toată lumea îi spune (și, de preferință, nu numai despre ea, ci și despre toate păcatele sale). Și dacă îi dați lui Dumnezeu promisiunea de a vorbi și cu sinceritate în păcatele voastre, atunci Domnul va ierta. După mărturisire, dacă preotul este permis, trebuie să profitați și înainte de comuniunea de care aveți nevoie pentru a citi rugăciunile pentru Sfânta Împărtășanie. Doar astfel puteți obține pace în duș.

jeromona Victorin (ASEEV)

O zi bună, spune-mi cum să-mi explic prietenei mele că nu-mi pot jura sănătatea, când se referă la ceva important foarte des mă întreabă despre asta, dar nu pot ... Ei bine, nu pot și totul, și totul Chiar dacă nu m-aș minți, sunt tot ce cred că acest lucru poate afecta cumva sănătatea ei și nu jur și cu siguranță crede că o să nu mă cert și duce la consecințe foarte triste, certurile, devine frig la mine, din cauza acestei neîncrederi, nu știu cum explică deja că niciodată în ce condiții nu jură pentru sănătatea ei, chiar dacă se termină cu despărțire, și ea spune imediat că mă iubești și Sunt drumul pe care tu și tu nu vrei să-i îndoiască pentru că nu vrei să mergi. Nu am deja cuvinte pentru asta. ea nu înțelege, dar în Dumnezeu crede și conduce un mod foarte corect de viață și nu crede în Dumnezeu în acoperind și justificând păcatele sale ceva ... Nu, ea nu o face și întotdeauna foarte auto-critice și întotdeauna Deci, vorbiți cu cunoașterea de sine și cunoașterea lui Dumnezeu, bine și acest lucru nu mă înțelege și totul, spune-mi că vă întreb cum este să-i explicați și nu înțeleg ... Îl pot exprima în cuvinte de ce nu voi jura Sănătatea ei, vă rog să-mi spuneți cum să faceți cum să o explicați

Enrico.

Bună ziua, Enrico. Ni se permite să jurăm doar cu cuvintele noastre cinstite. "Da, va fi cuvântul" da "-" da "," nu "-" nu ", și tot ce este deasupra, apoi de la rău". Aceștia. Suntem responsabili numai pentru decizia noastră, pe care o putem îndeplini voința noastră. Sănătatea cuiva de la cuvintele noastre frivole nu depinde, dar, făcându-le în mod deliberat, păcătuim, alunându-se ceea ce nu aparținem. Chiar și sănătatea și viața noastră în mâinile lui Dumnezeu. Putem crea doar condiții pentru pescuitul lui Dumnezeu. Și aici suntem pe deplin responsabili. De exemplu, suntem pe deplin responsabili pentru faptul că porunca cunoașterii lui Dumnezeu despre sfințenia căsătoriei ", va părăsi omul Tatălui și Maicii Sale și va merge la soția sa și vor fi două carne de una," evitarea ei Execuția privind egoismul. Noi distrugem florile fără să vă îngrijorați de rădăcini. Aici, și vă atrageți atenția.

ieria Alexander Beloslud.Tatyana.

Tatiana, în familie ar trebui să aibă încredere unul în celălalt. Trebuie să vă pocăiți în Biserică să vă mărturisiți în păcatul vostru. Este mai des în biserică, mărturisiți și concurenți. Dacă nu aveți păcate grave, atunci fiți calm. Nu este nevoie să se dovedească prea mult. Trebuie să construiți atitudini asupra încrederii. Un cuvânt ar trebui să fie de ajuns că sunteți adevărat pentru el și, desigur, nu trebuie să dea jurământ.

jeromona Victorin (ASEEV)

1

Continuând predica Nagorny, proclamată: "Încă mai auzi ce sa spus vechiului: nu rupeți jurământul, dar vă păstrați exteriorul către Domnul. Și vă spun: să nu jurați deloc: nici cerul, pentru că este tronul lui Dumnezeu; Nici Pământul, pentru că se potrivește cu picioarele; Nici Ierusalimul, pentru că el este orașul Marelui țar; Nu-mi jur capul, pentru că nu poți face părul alb sau negru. Dar da, cuvântul tău va fi: da, da; nu Nu; Și ce este peste asta, apoi de la răul "(). Aceste cuvinte ale lui Isus Hristos despre jurământ pot fi explicate după cum urmează. Cuvântul "jurământul", evreiască Sheba denotă o "promisiune solemnă, aprobare" (S.I. Ozhegov, "Dicționarul Limbăi ruse", ediția 22, publicarea limbii rusești, Moscova 1990, pagina 280).

La momentul lui Moise, jurământul era cunoscut între evrei ca un obicei foarte vechi. A fost un jurământ B. tipuri diferite și forme. De exemplu, a existat un jurământ sub forma unei asigurări de către o singură persoană a unei alte persoane sau a unui grup de persoane în corectitudinea și adevărul cuvintelor pe care le-au spus. A existat evreii din jurământul sub forma chemării lui Dumnezeu în martori ai adevărului despre ceea ce sa spus. Un astfel de jurământ privește faptele prezentului, trecut și viitor, precum și asigurările în autenticitatea oricăror fapte sau acțiuni. În multe țări ale lumii, există un jurământ produs la cererea Guvernului, de exemplu, în fața instanței. Există un jurământ sub formă de jurământ, de exemplu, pronunțat înainte de a purta serviciu militar. Există o promisiune de jurământ, de exemplu, pe nedivulgarea secretelor atunci când se alătură oricărei societăți (de exemplu, masonice). Există un jurământ de oameni uniți de o profesie. De exemplu, jurământul ipocratelor de la medici.

Țările păgâne au jurat numele împăraților și a faraonilor. "Așa ești testat: jur pe viața lui Faraon, nu vei ieși de aici, dacă fratele tău mai mic nu vine aici" (). Anticii evrei din jurământ au folosit, de asemenea, pe scară largă de la timp imemorial. Patriarhul ebraic al lui Avraam a jurat. "Și Avraam a spus: Jur" (). Șeful tatălui Patriarhului Evrei Iosif al lui, Israel.

Persoanele personale, profeții și patriarhii poporului evreu au apelat adesea la jurământ.

Moise a simplificat utilizarea jurământului în mediul evreiesc și a dat reguli și restricții legate de utilizarea jurămintelor. Astfel, Moise a interzis utilizarea jurământului fals cu utilizarea numelui lui Dumnezeu. "Nu jurați cu numele minciunilor mele, și nu dezonorarea Dumnezeului vostru. Eu sunt Domnul [Dumnezeul tău] "(). Moise a poruncit să facă promisiuni abuzive. "Dacă cineva dă Domnul Volt sau jură, punându-și sufletul, nu ar trebui să-și deranjeze cuvintele, dar el trebuie să-și îndeplinească tot ce a ieșit din gura lui" (). Moise a anunțat un solid numai că jurământul, în care se numește numele lui Dumnezeu. "Domnilor, Dumnezeul vostru, să vă fie frică și el se slujește, și este hrănit cu el,] și numele Lui este înjurământ". (). Moise a permis evreilor să folosească jurăminte sub forma unei asigurări justificative în cadrul unor aspecte controversate, precum și utilizarea jurământului în fața Curții de a aproba indicații "Jurământul înainte ca Domnul să se întâmple între ambele, în faptul că mâna nu și-a împușcat mâna la proprietatea asupra vecinului său" ().

Dar, în ciuda prescripțiilor lui Moise, cu momentul în care jurământul a început să fie aplicat de evrei nu numai în cazuri deosebit de importante ale vieții, ci și în orice motiv, și în discursul obișnuit vorbitor. Înapoi în vremurile Vechiului Testament, vechii evrei de pe muntele Sinai a spus: "Nu pronunți numele Domnului, Dumnezeul vostru, în zadar" (). Cu toate acestea, evreii vechi au încălcat foarte adesea această rețetă și au rostit frivol numele lui Dumnezeu, folosind acest nume în jurămintele lor false. Împreună cu acest lucru, evreii foarte des și în mod inutil sa referit la Dumnezeu, precum și să se jur cu numele Său, adică, ei au chemat capul în cerul Kara, care ar trebui să se estompeze în cazul inerției lor. Asta este, ei jură numele lui Dumnezeu. În același timp, în jurământul lor, evreii au folosit diverse formulare. De exemplu, după declarațiile sale, au repetat formularea "Domnul Viu", ceea ce a însemnat că jură de Dumnezeu. "[Gideon] a spus: Frații mei, fiii mamei mele. Domnul Domn! ().

În plus, evreii folosiți în jurămintele și o astfel de formulare "Lăsați-l să facă cu mine Dumnezeu" (). "Și a spus: Să mă facă pe Dumnezeu și o voi face și mai mult dacă ..." (). Împreună cu aceasta, evreii au luat în mod repetat și în mod nejustificat pe Dumnezeu să-și confirme dreptul. De fapt, în majoritatea covârșitoare a cazurilor, în cuvintele evreilor atunci când spun jurămintele și referințele la Dumnezeu, lucrurile potrivite și adevărul au fost absente. "Deși spun:" Domnul viu! ", Dar jur în mod fals" (). De aceea, Moise, pentru a-și proteja poporul de păcatul grav al jurământului, arătând coborârea evreilor violenți, le-a permis să pronunțe jurăminte, ci sub condiția ca aceste jurăminte să nu fie false.

După cum sa menționat deja, Moise a indicat că jurământul rostit de evrei ar trebui executat. Acest lucru se aplică jurăților, asigurărilor și promisiunilor. "Dacă dați Domnului lui Dumnezeu, îl va împlini pe deplin pe deplin, căci Domnul îl duce cu voi și veți fi păcatul (). Moise ia prescris, de asemenea, pe evreii să nu se refere la asigurările sale false ale lui Dumnezeu, ca să nu-l sublinieze pe Domnul, ca martor al rămășiței Sale în declarațiile sale false și să nu pronunți numele lui Dumnezeu în zadar. "Nu jurați cu numele minciunilor mele, și nu dezonorarea Dumnezeului vostru. Eu sunt Domnul [Dumnezeul tău] "().

Evreii vechi nu au rostit adesea numele lui Dumnezeu în zadar, adică să-și masucă minciunile, să justifice Korestolubia și compasiunea, dar, de asemenea, și-au încălcat jurământul legat de numele lui Dumnezeu. Astfel de acțiuni din statul evreu au devenit Liturghie, deoarece fariseii, jurământul care indulgând, au fost umflați de numeroase scuze ale acestui păcat. Deci, de exemplu, fariseii, liniștitoare, conștiința evreilor, au susținut că în jurămintele este interzis să jure doar după numele lui Dumnezeu și, de aceea, toți ceilalți, un jurământ fals, pretins nu conțin păcatul. Era fariseii și au sfătuit evreii în astfel de jurăminte în loc de numele lui Dumnezeu să jure cerul, pământul, Ierusalimul, capul lui etc. Fariseii au fost, de asemenea, argumentați în mod fals că se presupune că un jurământ fals în numele beneficiului personal și robust, în cazurile în care este imposibil să se dovedească insinceritatea jurământului și dacă un astfel de jurământ permite să ocupeze legea și să-și aranjeze cu succes afacerile. În același timp, fariseii au uitat să indice oamenii că orice jurământ fals, indiferent dacă a fost pronunțată cu numele lui Dumnezeu sau nu, rămâne falsă și este un păcat.

Isus Hristos a vrut de la urmașii săi să-și arate moralitatea deasupra fariseului. Prin urmare, se poate presupune că ei credeau că acei oameni care au devenit un spirit sărac, plângând despre păcatele lor ciudate, au devenit croes, inimile veridice, haioase, pure, păcii, nu au putut minți și vrednic de o asemenea încredere că nu au nevoie să-și consolideze jurământul. Prin urmare, cuvintele unor astfel de oameni "da" sau "nu" vor fi mai fiabile și mai grele decât asigurările jurământului de păcătoși și deșerți. Toți ceilalți oameni, Isus Hristos a cerut să devină exact astfel de oameni curat din punct de vedere moral și să nu jure deloc, deoarece oamenii din punct de vedere moral nu pot să înșele. Dacă, de la o persoană, există o confirmare a cuvintelor sale, acest lucru sugerează că o astfel de persoană nu este crezut, pentru că și-a pășit o viață falsă și acte rele și a auzit cuvintele "da" sau "nu" de la el, Dar este nevoie de confirmare cuvintele sale sunt, de asemenea, un jurământ. O persoană cinstită poate să nu jure deloc, așa cum spune întotdeauna adevărul. Prin urmare, pentru oamenii cinstiți, jurământul nu este pur și simplu necesar.

Și pentru persoanele cu un nivel moral scăzut, jurământul este util pentru simplul motiv că va organiza o persoană din păcatul unui jurământ. Ideea că, dacă o persoană nu a dat un jurământ, nu avea și nimic de încălcat și el ar putea minți pentru beneficiul pentru beneficiu, este incorect deoarece o persoană trebuie să rămână cinstită chiar și cu un jurământ sau fără jurământ. Dar pentru persoanele cu moralitate scăzută și predispuse la păcat, jurământul este util prin aceea că o astfel de persoană, frică de Karas al lui Dumnezeu, va rămâne în continuare de jurământul și va arăta onestitate cu privire la implementarea ei. Poate că o astfel de persoană va continua să se dezvolte într-un sens moral și nu va mai deranja jurămintele nu numai din cauza fricii înainte de pedeapsa lui Dumnezeu, ci din cauza conștiinței trecute.

Astfel, jurământul pentru o persoană în prima etapă a formării sale morale va fi utilă în faptul că rolul descurajatorului și va proteja o persoană de la posibile păcate sub forma unui jurământ.

Spunând că cuvintele oamenilor ar trebui să fie "Da da", "nu Nu", și tot ce este peste el, "Asta de la rău"a indicat că orientarea în toate conversațiile oamenilor ar trebui să fie adevărul în prezentarea concisă. Toate celelalte cuvinte "Ce este peste asta", care este, peste adevăr, "apoi de la rău" - spune Domnul. Adevărul este numai de la Dumnezeu. Minciuni, curbe, falsificare și distorsiuni - de la spiritele rele, "Tatăl Lie". Prin urmare, persoana care se abate de la adevăr, acordându-se la puterea custodiei. Adevărul se poate spune doar atunci când o persoană trăiește în legămintele lui Dumnezeu și este ghidată de învățăturile despre care adevărul absolut însuși. Asta este, Dumnezeu este întruchiparea minții, înțelepciunii, adevărului și a luminii. Prin urmare, toate acțiunile și cuvintele unui creștin adevărat ar trebui să fie luminoase și clare ca o rază de lumină.

Chemați pe Hristos că "Da, cuvântul tău va fi: da, da, nu, nu" Se referă, de asemenea, la metoda de efectuare a conversațiilor, construirea de fraze și cultură a discursului în ansamblu. Aceste cuvinte condamnă conversațiile adverse și necazurile, utilizarea în discursul unor expresii grosiere și decolorate și încurajează oamenii să se asigure că discursul lor scurt este umplut cu semnificație clară și înțeles în profunzime și a făcut o impresie favorabilă pe ascultător . "Cuvântul tău va fi întotdeauna cu recunoscătorul" () Explică învățăturile lui Hristos Apostolul Pavel.

Isus Hristos numește nu numai ca oamenii să nu abuzeze de numele lui Dumnezeu, ci și să aibă grijă de faptul că nu este ofensat de interlocutor, a fost lipsit de cuvintele elvețiene, servite ca idealuri de bună și întărire a credinței, a avut o valoare educațională și a fost Plăcut pentru ascultători. "Nici un cuvânt putred nu vine la gura ta, ci doar bun pentru editare în credință, astfel încât a dat harul ascultării" ().

Este o afirmație că discursul oamenilor ar trebui să fie simplu și scurt "da, da", "nu, nu", condamnă vocabularul, disputele inutile, certurile, glumele stupide și ridiculizări, rațe și reproșuri, batjocură și degradante, expresii ambigue și conversații vulgare, precum și conversații, instigând pasiunea care împinge păcatul. Interzice conversații păcătoase, Isus Hristos cere oamenilor de adevăr, în cuvinte, puritatea gândurilor, deschiderii și adevărurilor, atât în \u200b\u200bgânduri, cât și în discursuri și în afacerile vieții noastre, astfel încât persoana să devină mai curată și mai bună, a dat departe de păcat și a făcut-o să nu participe "În afacerile fără rost de întuneric" ().

Recunoaște ghearele lui Isus Hristos?

Jurământul înainte de venirea lui Isus Hristos a fost rezolvată de Dumnezeu poporul evreu. Esența jurământului a fost de a invoca în general pentru a solicita martorilor pentru a confirma corectitudinea cuvintelor spusate. Evreii au crezut că Domnul va pedepsi o persoană care a chemat numele lui Dumnezeu în jurământul său și l-a rupt.

Dar în vechii evrei, a fost prescrisă utilizarea jurământului numai în anumite cazuri. De exemplu, pentru a confirma adevărul despre ceea ce sa spus. "David a fost puternic supărat de omul ăsta și a zis Nathan: Domnul viu! Dosto Moartea unui om care a făcut-o "(). "Și unde vei muri, voi muri acolo și voi fi îngropat; Să mă facă să mă facă pe Domnul și să fac mai mult; Unul vă va da "().

Pentru a încheia un contract între oameni. "Dar Avram a spus lui Tsar Sodomsky: Îmi ridic mâna spre Domnul Dumnezeul celui mai înalt, Domnul cerului și al pământului" (). La încheierea contractelor între rege și oameni. "Saul [extrem de nepăsător] a înotat poporul, spunând: blestemat care are gust de pâine seara, nu mi-a dat dușmanii la" (). "Domnul este în viață! Nu există un singur popor și împărăția în care nu mi-aș trimite suveranul; Și când i sa spus că nu ați fost, el a făcut un jurământ din acea împărăție și poporul, care nu te-a găsit "().

În timpul pronunțării plitelor. "Dacă cineva va da un jurământ Domnului, jură, punându-și sufletul, atunci nu ar trebui să-și deranjeze cuvintele, dar el trebuie să-și îndeplinească tot ce a ieșit din gura lui" (). Cu divulgarea crimelor și a instanțelor (). Moise a proclamat adevărat, jurăm doar cu numirea lui Dumnezeu.

Dar prescripțiile lui Moise au fost adesea încălcate de evreii care au jurat orice ocazie minoră și au folosit un jurământ în conversațiile obișnuite. Pentru a justifica acest păcat, fariseii au venit cu o serie de trucuri, spunând în mod fals evreilor că jurământul fals este pedepsit, în care se folosește numele lui Dumnezeu. Și se presupune că poate fi impunitate să plătească cerul, pământul, Ierusalimul, capul și alte lucruri și că se presupune că un astfel de jurământ este fără păcat, deoarece vă permite să depindeți legea.

Isus Hristos, vorbind împotriva jurămintelor care au devenit comune în mediul evreiesc și condamnând trucurile false ale fariseilor, proclamate în predica Nagorno: "Încă mai auzi ce sa spus vechiului: nu rupeți jurământul, dar vă păstrați exteriorul către Domnul. Și vă spun: să nu jurați deloc: nici cerul, pentru că este tronul lui Dumnezeu; Nici Pământul, pentru că se potrivește cu picioarele; Nici Ierusalimul, pentru că el este orașul Marelui țar; Nu-mi jur capul, pentru că nu poți face părul alb sau negru. Dar da, cuvântul tău va fi: da, da; nu Nu; Și ce este peste asta, apoi de la răul "().

Sub cuvintele "Nici un alt jurământ" Adică jurăminte ca cea în care jură cu cerul sau pământul. Asta este, nu este interzis nici un jurământ deloc, ci jurământul, care a condamnat și apoi apostolul Iacov. Dovada corectitudinii acestei aprobări este imediat disponibilă, în următoarele cuvinte ale apostolului, în care își explică ideea că "Nici un alt jurământ" Nu puteți jura "Pentru că nu cădeți la condamnare". Și jurământul care se încadrează sub condamnare și este cel în care se învârte, pământul, Ierusalimul, capul. Cu alte cuvinte, apostolul, nu a interzis un jurământ deloc, a subliniat că este imposibil să jurați nimic, nici un pământ și nici un alt jurământ similar. Dar, în același timp, apostolul nu a spus că el anulează orice jurământ. În următoarele cuvinte, el a explicat că el nu a recomandat alt jurământ, pentru ca oamenii neclară să nu cadă în condamnare. Ca un exemplu de jurământ, care condamnă apostolul și a arătat un jurământ, în care cerul, pământul etc., pe deplin sa referit la formularea propusă de Isus Hristos, nu a adăugat nimic de la sine.

În plus, discursul lui Isus Hristos în predica Sa Nagorno a fost adresat oamenilor care sunt sau pot fi un spirit sărac, plângând despre păcatele lor și alte păcate ale oamenilor, crescenți, păcătoase, pacificatori, inimi pure. Și oamenii care au calități morale atât de mari sunt distinse în mod natural de sinceritate și onestitate, iar pentru astfel de oameni nu sunt pur și simplu nevoiți, pentru că garantarea adevărului cuvintelor lor nu este un jurământ, ci onestitatea lor și conștiința lor pură.

Pentru a înțelege dacă un jurământ aprobat, este necesar să se contacteze nu numai cuvintele Mântuitorului, ci și în alte locuri din Biblie. Deci, în Vechiul Testament, Doamne, recunoscând jurământul, se jură. "Contactați-mă, și veți fi mântuiți, toate capetele pământului, căci eu sunt Dumnezeu și nu există altul. Jur că: Din gura mea, cuvântul este adevărul, cuvântul este neschimbat pe care orice genunchi se oprește, voi fi o limbă mică "().

Jurământul a recunoscut profeții și patriarhii poporului evreu. "Îmi ridic mâna la Domnul Dumnezeu cel mai înalt, Domnul cerului și al pământului" () A spus Avraam.

În Noul Testament, jurământul lui Dumnezeu este recunoscut de apostoli. Deci, apostolul Pavel în mesajul său față de evrei nu interzice un jurământ, ci vorbește despre asta: "Oamenii jură la cea mai mare, iar jurământul din certificat le încheie. De aceea, Dumnezeu, care dorește, de preferință, să arate moștenitorii promisiunii de imutabilitate a voinței lor, obișnuiau să folosească un jurământ "().

Îngerii din textele Noului Testament au folosit jurământul. "Și îngerul, pe care l-am văzut în picioare pe mare și pe pământ, mi-a ridicat mâna spre cer și am jurat locul de viață al secolelor, care a creat cerul și tot ceea ce pe el, Pământul și toate acestea, și marea și totul în ea "(). Swirls a comis atât preoți, cât și catedralele. În existența Bisericii Ortodoxe, jurământul consiliilor Moscovei din 1666 și 1667 este cunoscut.

Conform învățăturilor lui Hristos, adevărații creștini trebuie să respecte puterea. "Fiecare suflet va fi supus celor mai înalte autorități, pentru că nu există nici o putere de la Dumnezeu; Autoritățile existente de la Dumnezeu sunt instalate "(). Și în calitate de membri ai statului ar trebui să dea jurăminte la cererea Guvernului în instanțe, prin prezentul act, exprimându-și loialitatea față de puterea existentă. "Amintește-i să se supună și să submine autoritățile și autoritățile, să fie gata pentru orice faptă bună" ().

Potrivit aceluiași Isus Hristos, el nu a venit să spargă Legea lui Moise, care rezolvă un jurământ și pentru a îndeplini legea lui Dumnezeu. Prin urmare, la întrebarea dacă vârlijul recunoscut, puteți răspunde pozitiv. O astfel de responsabilitate se bazează pe analiza obiectivă a Bibliei și a învățăturilor lui Hristos. Un astfel de răspuns este confirmat de aceste argumente că Mântuitorul însuși nu respinge niciodată un jurământ. Și în propriile cuvinte, "nu jurați deloc" indică faptul că este imposibil să jurați nici de cer, nici pământul, nici de Ierusalim și nici capul.

Dovada luminoasă a recunoașterii abomoției este faptul că Mântuitorul însuși a fost sortat la jurământ și a răspuns la cuvintele Marelui Preot nu a interzis folosirea jurământului, ci participarea directă la jurământ.

Povestiri despre Krahatvopress din Kreaha

Exemplul biblic de pedeapsă pentru jurământ

Regele Nebucanosor a stăpânit Ierusalimul, dar a părăsit Sedekiya pe tronul regelui evreu, după ce a luat un jurământ cu el pe loialitate și umilință. Cedekias contrar acestui jurământ, a încheiat o alianță cu regele egipteanului și sa răzvrătit împotriva lui Nebucadnețar. Reversibil gura lui Sechkiy a profetului Ezechiel spunând: "Jurământul meu, pe care la disprețuit și la unirea mea, pe care o rupe, o voi adăuga pe cap. Și voi arunca rețeaua mea la el și voi fi prins în alamă; Și el va duce la Babilon și acolo îl voi da în judecată pentru trădarea lui împotriva mea ". ().

Curând, cuvintele profetului Ezechiel au fost adevărate. Nebucadnețar a luat din nou Ierusalimul, încântat Sedekia la Babilon. Acolo a fost aruncat ochii și a aruncat în închisoare în care a murit. Deci, sedețele au fost pedepsite pentru jurământul lor.

Despre pedeapsa pentru boob

Odată a venit doi leproși la Rev. Avxați și au cerut să le vindece de boală. Cu privire la întrebarea prezentată pentru care au fost pedepsiți, pacienții au plecat doar și au întrebat despre vindecare. "Domnul te-a pedepsit pentru că ești", a spus Rev. Avxeny - că aveți obiceiul de a merge și de a jura fără nevoie ". Pacienții și-au recunoscut păcatul și au uimit inspirarea sfântului. Apoi, sfântul le-a uns de la cap până la picioarele goale sacru și a spus "te vindecă!". Și pacienții recuperate instantaneu. (Episodul este retold de cartea "favoarea mini", 14 februarie).

"La 1865, 14 iunie, un țăran numit Ignatius Grigoriev, având un bang al satului Shepherd. Păstorul de pe țărană a adus o plângere la o adunare. Țăranul are actul său și dorește să-l ascundă, a jurat înainte ca privirea lumii: "Mă omor tunete dacă am bătut păstorul". Țăranii au părăsit Grigorie, fără pedeapsă, respectându-i viața sobră. Dar Dumnezeu sa recuperat cu jurământul abuzat pentru inspecția generală. A doua zi după adunarea țăranului Ignatie Grigorieiev, mersul pe afacerea sa de la un sat din satul său, conform cuvântului său, indicat pe adunarea lumească, a fost într-adevăr ucis în Thunder. Asta înseamnă în minciuni să meargă la oameni. Bozhby-ul este adesea considerat un lucru important, doar pentru a crede persoana. Dar înaintea lui Dumnezeu, ea are un preț ridicat "(revista spirituală rusă" Citirea sufletului "pentru 1870 martie).

Spunând din cartea "Crearea Sfântului Tikhon Zadonsky"

"Au intrat în obiceiul fanilor creștinilor extrem de obscene cumva:" Pentru ea "," este Dumnezeu "," Martorul lui Dumnezeu "," Dumnezeu vede "," că Hristos "și alții, și ei comemorează de multe ori aproape tot felul de cuvinte. Astfel de Frances nu sunt diferite ca o ficțiune satanică la dezonorul numelui lui Dumnezeu și moartea umană inventată. Nu ești nimic așa. Când trebuie să aprobați adevărul, vă dorești cuvântul lui Hristos, da, nu, nu. Alte de la spiritul ostil

Despre jurământul în instanță.

"Odată ajuns la Sfântul Evtichia, Patriarhul Konstantinopol a venit orbul. "Long orb?" - Întrebă patriarhul. "Deja un an" - a răspuns infractorului. Cu privire la întrebarea de ce sa întâmplat boala, orbul a spus următoarele: "Am fost încercat cu o singură persoană și am câștigat cazul păcătuit - am confirmat procesul fals strănut. Cazul i câștigat, dar la scurt timp după aceea sunt mulțumit de Dumnezeu. "Sfântul a fost strâns peste nefericit, a făcut o rugăciune despre el, și Domnul a trimis o perspectivă orb. Cazul de față cu un Krahatvopoint va fi toată lecția de salvare: Curtea pot fi păcăliți de un jurământ și percepție, dar Dumnezeu nu poate fi înșelat și judecata lui Dumnezeu Vure Numele lui Dumnezeu "(" Fairy Minei "Aprilie).

Despre kare de ceruri pentru un jurământ fals

"O mică provincie Merchant Vladimir a fost foarte trapes în înșelăciune. Se va întâmpla cu casa în cel mai modest mod, se va bucura în fața icoanelor sfinte, va întreba despre sănătatea proprietarului și a hostessului, precum și o ofertă atât de politicoasă și convingătoare de a cumpăra ceva care a rămas rar acasă fără o vânzare. La cuvintele "Pasaj de bunuri, vopsele durabile", el a adăugat în mod constant bug-ul său prețuit "la ei un penny la moarte, fără pocăință să moară, să fie nebun". Și nu au fost plecați de nefericite jurăminte groaznice teribile. Tradingul său a fost supărat, a fost epuizat, a fost nebun și a fost găsit că înghețat sub mesteacănul cu un drum mare. Astfel, acest lucru nefericit, neautorizat sa cucerit în mod neautorizat să se datoreze unui ban pe nebunie și, atât de filetând să moară fără pocăință, pentru destinul nefericit al lui Dumnezeu a primit și mai mult ". (Nota este citată din revista All-Rusia "Wanderer" pentru 1869 iulie. Revista spune că nota se bazează pe un caz de predare).

Monk de jurământ fals

"Cineva numit John, Boyar Kiev, după ce a sporit călugărul în Kiev-Pechersk Lavra, avea un tânăr fiu Zharya cu el. Simțind abordarea morții, Ioan a instruit pe Fiul patronajului său al lui Dumnezeu și o anumită îndoire în numele lui Serghie, de asemenea, fostul boic, lăsând o mie de argint de grivne și o sută de aur de grivne pentru a le salva la mîna lui și ia dat-o. Astfel, prin ordin, John a murit. Zecharia, ajungând la vârsta de 15 ani, cerută de moștenirea tatălui lui Serghei. Sergius a fost uimit, indiferent cât de mult știind ce cere tânărul cere; Dar văzând interconectarea cerințelor, a luat apariția celor ofensate și reproșate, ia spus: "Tatăl tău a dat toate proprietățile lui Dumnezeu: el este întrebat și nu eu. Nu sunt vinovat că tatăl tău a fost atât de neprodus, ceea ce îmbogățește cerșetorii, și-a făcut singurul fiu.

Cu o astfel de trădare neașteptată, tânărul Zechariah a scuturat și a cerut lui Serghei să-i dea cel puțin jumătate din proprietate, cel puțin cea de-a treia parte, chiar și pe cea de-a zecea. Dar Serghei a refuzat decisiv. Apoi Zechariah a cerut că Sergius a aprobat un jurământ care nu a primit bani de la tatăl său. Sergius, cu martori străini, vine cu Zhrica la biserică și, devenind doamna în fața drumului, jurați prin cer și pământ că Tatăl lui Zahariah nu i-a dat un semi. În aprobarea jurământului, el a vrut să comunice icoana mamei lui Dumnezeu, dar forța invizibilă la legat la locul, el nu putea să se apropie de imagine și, îmbrățișată de întregul trup, exclamă: "Rev. Părinți Anthony și Feodosiya! Rugați-vă pe Mama lui Dumnezeu pentru ca îngerul morții să nu mă distrugă! " După un astfel de îmbrăcăminte minunată într-un jurământ fals, Sergius a întors moșia aparținând lui Zaharia. " (Chetyny Mini, 24 martie)

Pe negarea jurământului

În interiorul creștinismului există curenți mici care sunt neglijați în mod nerezonabil un jurământ. Ia în considerare. Unul dintre primii împotriva jurământului a fost partidul religios și politic al Eseyev. Eii. Au fost în Palestina de la 100 de ani înainte de nașterea lui Hristos și înainte de distrugerea Ierusalimului. Ei au căutat să execute cu atenție legea. Foarte strict numărate sâmbătă. Majoritatea ESEIV a refuzat căsătoria și nu au participat la viața publică. S-au stabilit în locuri izolate. Locuiau în case publice și au avut o proprietate comună. Ocupația lor principală, cu excepția rugăciunilor, a fost agricultura și munca manuală. Membrii vechi și bolnavi ai organizației lor sunt mai aproape de îngrijire și îngrijire. EII a efectuat adesea abluția (botezată). Au purtat haine foarte simple, au fost mulțumiți cu alimente modeste, nu au mâncat uleiuri, au folosit apă, au refuzat să participe la sacrificiile Templului Ierusalimului. Cu toate acestea, reflectă darurile lor pentru acest templu.

După ce a fost distrus de Ierusalim, Jei sa alăturat creștinilor. Ca rezultat, a apărut noua direcție de evionită. Evioniites. Acestea diferă o viață strictă și ascetism. Se poate presupune că în mesajul colosyans, apostolul Pavel și-a exprimat influența, care era evident și era esențial. EII nu a recunoscut niciun jurământ și, prin urmare, atunci când se alătură Palestinei, ia eliberat de jurământ. Dar oamenii înșiși, când se alătură lotului lor, au cerut un jurământ. Pentru a vă alătura societății ESEIV, a fost necesar să treceți printr-un test de trei ani. Și în timpul adoptării membrilor comunității, testul a dat un jurământ "teribil", promițând să-L glorifice pe Dumnezeu, să-i arate dreptății oamenilor, să facă bine, să urăască răul, să nu distorsioneze învățăturile lui Eheev, să păstreze textele lui Esheev această învățătură în inviolabilitate.

A negat un jurământ waldenses., Persoanele sărace din Londra care erau adepți ai direcției eretice, care au apărut în secolul al XII-lea în Franța, în ziua de miercuri a țăranilor cetății. A găsit această sectă în 1176 comercianți francezi Pierre Waldo. Waldenses efectuate cu o critică accentuată a papalității și catolicismului. Waldenses a respins dreptul structurilor catolice la proprietate și la colecția de decenii, s-au opus faptului că Papa sa declarat guvernator al apostolului Petru, a negat clerul ca proprietate. Sacramentele catolice nu au recunoscut, cum ar fi: reverența crucii, închinarea icoanelor, dogmele respinse despre purgatoriu etc. Waldenses a chemat să restabilească principiile creștinismului timpuriu și să trăiască în conformitate cu regulile sale de egalitate universală între toți membrii comunității. Doctrina lor a fost condamnată în 1215 pe lateranul 4 Catedrala universală. Papa SICST IV în secolul al XV-lea a organizat o cruciadă împotriva Waldenses. În 1545, trupele franceze au aranjat o violență asupra acestei organizații. În ciuda persecuției, Waldens a rămas în secolul al XX-lea într-o serie de zone din Elveția, Franța și Italia.

Quakers (romane cu prietenii) nu recunosc, de asemenea, jurământ. Aceasta este o comunitate în Anglia, fondată în 1650 de J. Fox. Mișcarea lor a apărut în mijlocul celor săraci urbani ca răspuns la politică și religie. Ele reprezintă o direcție radicală în protestantism. Quakers resping puternic biserica dogmatică și cult, dar recunosc Biblia ca sursă necesară de adevăr religios-filosofic. În această sectă nu există dogmatică complicată și detaliată. Quakers respinge toate sacramentele, sărbătorile și ritualurile, inclusiv botezul și comuniunea. În judecățile lor religioase nu există niciun simbolism, cântând și muzica nu sunt permise. În zilele de duminică, la întâlnirile lor în case de rugăciune, ei nu fac predici pre-pregătiți și expediate în tăcere, așteptând nevoia altcuiva de ceva de spus. În unele cazuri, colecțiile de rachete trec fără un singur cuvânt. Quakers resping puternic un jurământ. Cu toate acestea, atunci când căsătoria este căsătoria, este adusă o promisiune de loialitate în prezența bătrânilor. Quakers refuză să ia o armă în mâinile lor, să se opună luxului, bijuterii, bunătate, nu îndepărtați pălăriile la nimeni și nimeni nu poate sta. În comportamentul său, ei se străduiesc pentru simplitate, la discursul de brevărie, să poarte haine modeste. De la membrii sectelor lor necesită sinceritate și veridicitate. Quakers au fost persecutați în Anglia. Și după adoptarea Legii privind valoperarea în Statele Unite, în 1689, centrul mișcării Quaker sa mutat în această țară. În 1917, "Comitetul de Prieteni americani" a fost înființat sub conducerea cărora au fost desfășurate activități active de menținere a păcii, o luptă energetică împotriva violenței, a sclaviei, a pedepsei cu moartea și a conținutului anti-imaginar al prizonierilor. După primul și al doilea război mondial, activitățile anti-război, filantropice și de menținere a păcii ale Quakers s-au răspândit în multe regiuni din Africa, Asia, America Latină și Europa.

Nu recunoaște jurământul anababtist., Reprezentanți ai sectelor protestante radicale. Această mișcare a apărut în mediul central al orașului în Elveția în timpul perioadei de reformare și sa răspândit în mediul rural. Anababiștii au fost principala forță în rândurile rebelilor în timpul războiului țărănești din Germania în 1524 și în timpul comunei Münster în 1534. Victimele înfrângerea și ascunderea de persecuția bisericilor catolice și cele mai protestante, anababtiștii au fugit în Anglia, Republica Cehă, Olanda. Atunci mulți dintre ei s-au mutat în America de Nord. Învățăturile anababtiștilor au o discrepanță cu creștinismul tradițional pe problema de întruchipare a lui Isus Hristos. Anababționarii au susținut o mandată de egalizare colectivă a terenului, pentru abolirea privilegiilor feudale și a bisericii.

Mennoanele neagă de asemenea jurământul. Au fost succesori ai anababtiștilor. Preotul catolic al Menno Simoxes, ruptând cu catolicismul, în 1535 au unit suporteri împrăștiați ai anababionilor personalizați moderat în Olanda. Această asociație a avut loc după înfrângerea comunei Munster în 1535 și a marcat începutul unui nou fluxul religios. În cele din urmă, doctrina Mennoniților a fost formată în 1632 la Conferința Darth. Mennonitele recunosc pocăința în păcate, botezul conștient, brutar (comuniune), abluția picioarelor, excomunicarea și, de asemenea, refuză serviciul militar, jurământ etc. Mennonitele sunt numite "comunitatea sfinților" și "a reînviat Godbrannikov". În cei 40-50 de ani ai secolului al XVI-lea, persecuția eretică și menoniții a crescut în Olanda. Evitarea represiunii, menionitățile s-au stabilit mai întâi în Polonia și apoi în Rusia. Acest lucru sa întâmplat după decursul lui Catherine II din 7 septembrie 1787, au fost permise o serie de privilegii și beneficii socio-economice. La început s-au stabilit pe malul drept al Niprului în zona O. Hortica. După secțiunea Poloniei în 1793, au fost dotate cu terenuri extinse în provincia Tavrica, în apropierea râului Apă de lapte. În anii '60 ai secolului al XIX-lea, în mediul lor, a apărut o divizare cu alocarea unui nou grup de meniuri frățești. În 1916, mennonitele au avut peste un milion de decidențe în Rusia. După revoluție, o parte din menoniții au emigrat în străinătate. În prezent, există aproximativ jumătate de milion de menoziți din lume. Ei trăiesc în unele zone ale CSI.

Nu recunoaște jurământul dukhoborts. - Cursul în creștinismul spiritual, complet spart. În știința religiei moderne, creștinismul spiritual este un grup de secte pre-revoluționare: Molokani, creștini, iconobore, duchobori. Numele sectei provine din faptul că membrii ei se dau "luptători pentru spirit și adevăr", pentru "spiritualizarea morților în ortodoxia a credinței". Elementele de bază ale crezurilor lor sunt prezentate în "Cartea animală", care constă din Psalmi. Acești psalmi sunt memorați de membrii sectei din copilărie. Conceptul principal al Dukhoboretsev "Dumnezeu este un spirit, Dumnezeu - există un cuvânt, Dumnezeu este un om ... Trupul este templul nostru. Duhul lui Dumnezeu trăiește în voi, vă revigorează "- se spune în primul psalm al" cărții de animale "din Dukhoboretsev.

Dukhoborets neagă puterea seculară și spirituală și rusă biserică ortodoxă Ei consideră că persecutorii de spirit liber și credință. Începând cu a doua jumătate a secolului al XVIII-lea, sectele DUKHOBORETSE au fost expuse în mod repetat la departament, la care se referă lucrările forțate ale muncii. Prin decret Alexander I, toți duchoborii au fost soluționați în locuri de stepă din districtul Melitopol de la apele de lapte (râul lapte). Astfel, a fost creată prima colonie de dukhoburtori din Rusia. Curând după ce a aderat la tron, Nicholas am emis un decret, care a spus: "Oricine nu vrea să ia Lono Ortodoxy și de acum înainte, nu va servi în armată, imediat exilat într-un loc special desemnat". La această comandă, dukhoborets au fost reinstalate în județul Akhalkalats din Georgia. Și în timpul nostru, în acele locuri de munte Georgia există sate cu nume rusești, Efremovka, Orlovka, Kalinino, în care trăiesc duchoborii.

În 1898, câteva mii de dukhoboreți s-au mutat în Canada și și-au creat așezările acolo. Le-a ajutat direct în acest l.n. tolstoy. El a angajat doi vapori în romanul "duminică" pentru taxa, pe care Dukhoborets naviga din Rusia. În prezent, o parte din comunitățile Dukhobor locuiește în Caucazul de Nord, în regiunile din Azerbaidjan, Rostov, Tambov și Orenburg, precum și Orientul îndepărtat, Ucraina și în Asia Centrală. În 1991, Congresul Dukhoboretsev a avut loc în orașul Zolin, situat în regiunea Rostov, la care organizația lor a fost creată numită "Asociația religioasă a luptătorilor spirituali ai lui Hristos - Dukhoburts al URSS". La acest Congres, Consiliul a fost ales din 7 membri, inclusiv președintele și Comitetul Executiv al 3 persoane. Orașul Rostov-on-Don a devenit centrul acestei organizații. După prăbușirea URSS, această organizație se numește "Asociația regională a Dukhoboretseu Rusia" și are centrele sale la Moscova și în alte orașe.

Nu numai sectele și direcțiile în creștinism sunt îndeplinite în mod nejustificat împotriva jurământului. De exemplu, profesorul Wagner, L.N. Tolstoy. În cartea sa "Care este credința mea" L.N. TOLTOY. Încet scrie "jurământul în sine nu pare să fie criminal, dar este de la ea la condamnare și, prin urmare, nu jurați în nici un fel". În ciuda faptului că nicăieri vorbește împotriva jurământului, dar clarifică ceea ce este imposibil să jurați "să nu jurați deloc: nici cerul ... nici pământul ... nici Ierusalimul ... nici capul", ln tolstoi Încă fără argumente ablis un jurământ.

Într-un alt loc al aceleiași cărți, L.N. Tolstoy scrie "Nu jurați niciodată, nimeni și în nimic. Fiecare jurământ este extorcat de la oameni pentru rău. " Da, există jurăminte care vizează răul: în secțiunea Sataniștilor, în banda de tâlhari, pentru executarea răzbunării etc. Dar de ce, spunând acest lucru, L.N. Tolstoy uită de jurămintele și jurământul care vizează bine. De exemplu, despre jurământul Hipocratelor care protejează sănătatea oamenilor, despre jurămintele legate de conservarea secretelor profesionale în avocat și profesie medicală, despre jurământul pentru a proteja patria de dușmani etc. De exemplu, jurământul Herzen și Ogarev, pe care l-au urmat toată viața, vorbită de ei în tinerețe la Munții Sparrow în beneficiul poporului și prosperitatea patriei, nu conține nimic rău în sine.

Din ceea ce sa spus că este clar că L.N. Tolstoy alege și vede în viață numai ceea ce se potrivește cu opiniile lui, ceea ce îi place. Restul încearcă să nu observe și să ia un exemplu de jurământ, servind răul, neagă orice jurământ deloc. În acest caz, despre ceea ce vedete și obiectivitate în aceste hotărâri de L.N. Tolstoy putem vorbi?

Lipsa obiectivității și argumentelor, discursurile de refuz de lungă durată sunt caracteristice tuturor bilateralilor negri. Să fie acești indivizi, direcții sectare sau grupuri eretice. Este în acest sens că sunteți convins de analiza detaliată a opiniilor lor.

După cum au înțeles primii creștini

Despre cum credeau la jurământ și a înțeles prima sa biserică creștină, văzută clar din povestea lui Eusevia, plasată în cartea sa "Istoria Bisericii". Această poveste vorbește despre un anumit om numit Vasily. Acest om a servit în armată în orașul Alexandria în timpul Origen Times. În timpul serviciului lui Vasily în armată, o fată creștină numită Potempiana era în închisoare. Tovarăși Vasily în slujba acestei fata au fost foarte nepoliticoși și cruzi. Nu ca un exemplu al tovarășilor săi, însuși Vasily a arătat o atitudine indulgentă față de această fată în timpul concluziei sale pentru a fi creștin. Vasily a arătat simpatie pentru această fată și în timpul executării ei. În curând, Vasily a început să se întâlnească cu comunitatea creștinilor, s-au familiarizat cu învățăturile creștine și a devenit un creștin însuși.

Instalarea în credința creștină, a început să practice acest crez. Așa că a continuat să trăiască Vasily până când Domnul ia trimis un test. Într-o zi, tovarășii de serviciu au fost forțați vasily dintr-un motiv pentru a pronunța un jurământ. În acest fel, a fost sincer și a răspuns serios că nu i sa permis să jure că este creștin. În această convingere, a rămas cu fermitate și cum Eusen "acest lucru" vede convingerea, arătând duritatea, a mărturisit "negativul nu inferior" în el cu tovarășii săi în serviciu. Când războinicii care înconjoară Vasily și autoritățile militare au fost convinși că Vasily nu glumea, dar el spune serios, apoi în mod vasily, acuzând că aparține creștinismului, ascuțit în închisoare.

În timp ce șederea în închisoare, Vasily a vizitat în mod repetat frații în credința creștină. Și după cum scrie Eusevius, unitățile sale "sigilate în Domnul", adică au produs ritualul botezului peste Vasily. Pe măsură ce creștinii au reușit să facă ritualul de botezul lui Vasily, pentru că în acel moment nu era o persoană liberă, dar era în închisoare, Eusevius nu raportează. În povestea sa, Eusevia descrie pe scurt faptul că ziua după ce a fost botezată, a fost executat, cerșind pentru ceea ce el a aparținut creștinilor.

Înainte de a fi executat Vasily, el nu și-a respins părerile creștine în ciuda faptului că a avut o astfel de oportunitate și a putut sau să se îndepărteze de creștini sau să facă o adevărată renunțare la crezul creștin. Cu toate acestea, a intrat în mod clar ca un creștin adevărat și a spus adevărul despre credințele sale și despre religia sa, în ciuda amenințării morții sale.

Din această poveste, adversarii jurământului fac o concluzie gravă că, pe exemplul soarta tragică a lui Vasily, se vede că primii creștini, urmând poruncile lui Isus Hristos "nu dansează deloc", a respins orice jurământ. Analizând povestea lui Eusevia, susținătorii jurământului, fără a fi de acord cu adversarii lor, ei spun că în acest caz, Vasily nu vrea să jure de zeii păgâni și, prin urmare, a luat moartea. În povestea lui Eusevia, care a negat în mod vasily fiecare jurământ, nimic nu spune nimic. Prin urmare, susținătorii jurământului, conducând două argumente de mai sus, susțin că comportamentul lui Vasily în această poveste nu permite dreptul de a nega orice jurământ. În mijlocul primilor creștini, ca și în timpul nostru, litigiile au fost efectuate pe jurământ și au existat Storonov și oponenții abomoției.

Declarațiile părinților bisericii despre jurământ

Sfântul Justin, filosoful unui martir, spunând despre învățăturile lui Isus Hristos în prima sa scuză despre jurământ, a scris astfel: "Nimeni nu este de spus adevărului și a poruncit atât de mult: nu jurați deloc! Dar da, va fi cuvântul pentru dvs. da și nu, nu. Și asta este peste el, apoi de la rău.

Jurămintele au fost pronunțate în diverse poziții. Cea mai folosită a fost poziția cu o mână ridicată. "Ridică-mi mâna spre Domnul Dumnezeu cel mai înalt, Domnul cerului și al pământului" () - A spus Abraham King Sodomsky. Obiceiul de a pronunța jurămintele cu o mână ridicată a fost larg răspândită, pentru că Domnul însuși a răsturnat mâna. "Sunt rugat la cer cu mâna mea, mâna mea și [jur pe zona nu a reușit și] Eu spun: trăiesc pentru totdeauna!" (). Jurați, predându-vă fața spre altar. "Cine va păcătui împotriva aproapelui tău și va avea nevoie de un jurământ de la el, ca să fie jurat și pentru jurământ va fi un altar al acestui lucru în templu" (). Jur, punându-ți mâna sub Stegno, adică sub coapsă. "Și Abraham Slave ia spus mai vechi în casa lui, pe care el a avut-o așa: să-ți pună mâna sub Shegno și să-mi jur pe Domnul, Dumnezeul cerului și Dumnezeul Pământului pe care nu l-ați fi luat Fiul meu la [Isaac] soția mea din fiicele lui Hananeev, printre care trăiesc "().

Cel mai adesea, au fost pronunțate evreii din următoarele cazuri. Apoi, când a fost încheiat un contract între rege și popor. "Oamenii israelieni au fost exterminați în acea zi; Și Saul [foarte rău] a înotat poporul, spunând: blestemat, care are gust de pâine la seară, nu mi-a întâlnit dușmanii "(). "Și când i sa spus că nu ai fost, a luat un jurământ din acea împărăție și poporul care nu te-a găsit" ().

Jurați când pronunțând jurământul. "Dacă cineva dă Domnul Volt sau un vârtej" (). Jurați pentru a confirma corectitudinea cuvintelor respective. "Dar Avraam ia spus împăratului Sodomsky: Îmi ridic mâna la Domnul Dumnezeul celui mai înalt, Domnul cerului și al pământului, că chiar și firele și centura de la pantofi nu ar lua din toate" ().

Jurământul adus în timpul anchetei, de exemplu, pentru a investiga infidelitatea maritală. "Atunci preotul la lăsat să meargă la soția lui un jurământ" (). Când investigațiile, vraja a rostit de obicei următoarea formulare verbală "Te-am vrut în viață de Dumnezeu". Și vraja a răspuns "Amin" sau "tu spui" (). Ei au jurat la proces, când rezolvă o problemă controversată pentru a certifica dreptul. "Oamenii jură la cea mai mare, iar jurământul din certificat încheie orice dispută" ().

Evreii jurământului au fost considerați păcătoși când a fost rostit în cazuri nesemnificative și în zadar. "Nu pronunți numele Domnului, Dumnezeul vostru, în zadar, căci Domnul nu va pleca fără pedeapsă care pronunță numele său în zadar" (). Moise a subliniat că numai jurământul este adevărat în care se numește numele lui Dumnezeu. "Domnilor, Dumnezeul vostru, vă fie frică și el se servește, și se estompează la el,] și numele său jură" (). Domnul prin Moise a cerut poporului să împiedice jurământul fals. "Nu jurați cu numele minciunilor mele, și nu dezonorarea Dumnezeului vostru. Eu sunt Domnul "() Moise a vorbit despre nevoia de a efectua un jurământ. "Dacă dai o jurământ lui Domnului lui Dumnezeu, imediat va fi" ().

Cu toate acestea, în perioadele ulterioare, fariseii și cărturarii au început să stea în mod fals despre faptul că, dacă aveți nevoie de un jurământ pentru a pronunța în scopuri mercenar și, în același timp, ocoli legea lui Dumnezeu, atunci trebuie să nu fiți menționați în așa fel Un jurământ al numelui lui Dumnezeu, dar să jure cu cerul, pământul, Ierusalimul, capul. Și astfel de jurăminte nu sunt obligatorii.

Împotriva acestor declarații false, a vorbit, cine a spus: "Și îți spun: nu jurați deloc: nici cerul, pentru că este tronul lui Dumnezeu; Nici Pământul, pentru că se potrivește cu picioarele; Nici Ierusalimul, pentru că el este orașul Marelui țar; Nu-mi jur capul, pentru că nu poți face părul alb sau negru. Dar da, cuvântul tău va fi: da, da; nu Nu; Și ce este peste asta, apoi de la răul "(). Fraza despre numele de cuvânt de zahăr al lui Dumnezeu numit diferite interpretări Printre cercetători. Unii interpreți au crezut că în zadar, pronunțarea numelui lui Dumnezeu nu se întâmplă, deoarece cel mai adesea persoana spune numele lui Dumnezeu, cu atât mai bine. Alți interpreți, au căzut în extrema opusă, a susținut că numele lui Dumnezeu nu se pronunță în zadar numai în timpul rugăciunilor. În toate celelalte cazuri, domnii nu ar trebui să fie deranjați de cuvântul numelui său.

În zadar, pronunțarea numelui lui Dumnezeu va fi numai atunci când o persoană spune acest nume sfânt:

pentru a ascunde falsitatea afirmațiilor sale și a jurămintelor și de a-și da propriile cuvinte, sub forma unei referiri la Dumnezeu, vizibilitatea adevărului;

când o persoană îi întreabă pe Dumnezeu pentru ajutor în afacerile păcătoase, pronunțarea numelui lui Dumnezeu în acest caz va fi și în zadar, deoarece Domnul nu contribuie la comisia păcatului;

când o persoană se răspândește privirile false sau erezie, în care, denaturarea adevărul, adesea folosește numele lui Dumnezeu, dând caracteristica greșită a lui Dumnezeu și învățătura Lui.

În toate celelalte cazuri de viață, o persoană care are gânduri și aspirații bune trebuie să trăiască cu numele lui Dumnezeu pe buze, transformându-se în mod constant la consiliu la Dumnezeu în gândurile sale și plină de laudă lui Dumnezeu pentru a ajuta la fapte bune.

Dovada faptului că declarația constantă a numelui lui Dumnezeu cu scopul bun ajută oamenii să trăiască este faptul că existența unei rugăciuni neîncetate, care este recomandată să citească în mod constant, adică în mod constant. De la repetarea frecventă a numelui lui Dumnezeu și a apelului asistenței sale în numele angajamentului omului este actul potrivit și nu în zadar.

Întreabă Ivan
Alexander Dulger Răspunsuri, 03/10/2011

Ivan scrie: Bună ziua! El scrie Ivan Znuriilsk. Am citit această secțiune cu interes cu interes, abonat la un abonament săptămânal, vă mulțumesc pentru munca dvs. pentru Domnul! Am o întrebare, în Vechiul Testament, l-am chemat pe Dumnezeu să mărturisească despre ce vorbește. Acesta este un apel pentru ceva mai mare, cel mai scump. Cea mai înaltă instanță.
Eu aduc versetul din Vechiul Testament: Este clar că există
mai multe forme de jurământ. Dar cuvintele lor :.
Și numele lui Isus Hristos astăzi poate fi înjură?

Pace pentru tine, frate Ivan!

Iată textul care vă interesează:
"Încă ai auzit ce sa spus vechiului: nu rupe jurământul, dar vă păstrați jurământul înaintea Domnului.
Și îți spun: să nu jurați deloc: nici cerul, pentru că este tronul lui Dumnezeu, nici pământul, pentru că ea picioarele picioarelor; Nici Ierusalimul, pentru că el este orașul marelui țar, sau capul tău nu jură, pentru că nu poți face un singur păr alb sau negru.
Dar da, cuvântul tău va fi: da, da; nu Nu; Și cu asta, apoi de la rău.
(Din)

Cuvintele "au spus antic" Isus se referă la setul de reguli prezentate în Legea de către Moiseyev; ; ; ; .
În general, aceste reguli au reglementat diferite tipuri de vârtejuri și unul dintre ei citește: "Doamne, Dumnezeul tău, să-i fie frică și să servească și să se rătăcească la el și Numele lui Klyanyz.." ()

Deci Dumnezeu a permis poporului Său să se amestece? Destul de evident că da. Isus a învățat altfel? A chemat să intre lege noua? A fost un mare reformator al legii? Evident, nu. El însuși a spus:

"Nu cred că am venit să sparg legea (adică Tora, înființarea Pentateuchului) Sau profeții: Am venit să sparg, dar să îndeplinesc. "
(Din)

"Care dintre voi mă veți atașa într-o greșeală (adică în afacerile ilegale sau cuvinte)? Dacă spun adevărul, de ce nu mă credeți? "(Din)

Noi niciodată în Evanghelii găsim că dușmanii lui Isus îl acuză că a încălcat legea lui Moiseeva sau a incitării la acest lucru. Și a fost acuzat de orice ocazie. În cele din urmă, Isus a fost acuzat că va distruge templul Ierusalimului (). Dacă Isus a învățat pe evrei să respingă înființarea de mai sus, apoi să inventeze acuzațiile templului nu ar avea niciun nevoi.

Cum să înțelegeți învățăturile lui Isus în predica Nagorno?

În primul rând, cuvintele lui Isus despre jurământ ar trebui să fie înțelese ca o nouă unitate în schimbul celui vechi, care a fost, de asemenea, dat mai mult decât, ci ca o explicație spirituală a semnificației lui Isus a jurământului. Isus ne învață să nu jure de cineva sau ceva, pentru că nu este proprietatea voastră și nu este în puterea voastră. Evreii, vremurile lui Isus jură și erau mulți oameni. Adesea au spus: "Jur că templul", "Jurăm capul meu", ITP. Isus le numește să oprească o astfel de practică.
Cum a fost "vechea" leagă, adică părinții lor, Avraam, Isaac și Iacov? Ei au spus: "În martori, înainte de a îndemna cerul astăzi și pământul" () sau "Dumnezeu martor între mine și între tine". (), sau "Ridică-mi mâna spre Domnul Dumnezeu al celui mai înalt, Domnul cerului și al pământului" (). Asta este, în vremurile străvechi, oamenii neprihăniți nu au jurat cumva sau ceva, ci au cerut lui Dumnezeu să mărturisească.

În al doilea rând, trebuie să luăm în considerare contextul pasajului. Despre ce e vorba? La eligibilitatea jurământului? Deloc. Vorbim despre un jurământ: "Ați auzit încă că a fost spus vechii: nu puneți jurământul, dar faceți propria voastră în Domnul". În consecință, răspunsul lui Isus se referă la diferite încălcări ale jurământului mai mult decât Kuatwa deloc.

În al treilea rând, în ultima frază, Isus dă sfaturi practice - Dacă este posibil, evitați jurământul, pentru a evita orice neînțelegeri "din ovală". Cred că este vorba despre acest consiliu al creștinilor care trebuie să-și construiască regulile pentru folosirea jurământului - în bun simț, și nu pe presupusul cu "noua învățătură a lui Isus" despre interzicerea tuturor tipurilor de jurământ.

Așa că înțeleg această întrebare. Dar să vedem cum au înțeles ucenicii lui Isus și el însuși.

"Și marele preot ia spus: Eu v-am spus în viață de Dumnezeu, spune-ne, sunteți Hristos, Fiul lui Dumnezeu? Isus îi spune: ați spus ..." (de la) - Aici Isus este responsabil sub jurământ înainte de curte (Sanhedrinion).
Evident, poate fi răspuns un creștin sub jurământ în instanță.

"Dumnezeu trebuie să mărturisească Sufletul meu este că, care te-am scos, nu am părăsit corintul ... "() - ap.evel este exact vechiul obicei al jurământului, care a fost legalizat în Vechiul Testament.

De asemenea, întrebați dacă astăzi este posibil să treceți astăzi prin numele lui Isus Hristos. Nu există astfel de exemple în Scripturi. Pe baza cuvintelor lui Isus, este mai bine să nu jurați deloc, dar dacă circumstanțele sunt necesare, de exemplu, în țările occidentale, în instanță, ele pot fi în Biblie înaintea lui Dumnezeu, atunci puteți numi Domnul Dumnezeu în martori, așa cum au făcut eroii biblici.

Cu stimă,
Alexander.

Citiți mai multe despre subiectul "Interpretarea Scripturii":

Isus Hristos a proclamat: "Încă ai auzit ce sa spus vechiului: nu spargeți jurământul, ci păstrați-vă glezia Domnului. Și vă spun: să nu jurați deloc: nici cerul, pentru că este tronul lui Dumnezeu; Nici Pământul, pentru că se potrivește cu picioarele; Nici Ierusalimul, pentru că el este orașul Marelui țar; Nu-mi jur capul, pentru că nu poți face părul alb sau negru. Dar da, cuvântul tău va fi: da, da; nu Nu; Și ce este peste asta, apoi de la exterior "(Matei 5,33-37). Aceste cuvinte ale lui Isus Hristos despre jurământ pot fi explicate după cum urmează.

Cuvânt " jurământ", Evreiască" Sheba "înseamnă" promisiunea solemnă, aprobare"(S.I. OZHEGOV," Dicționarul limbii ruse ", ediția 22, Editura Rusă, Moscova 1990, Page 280).

La momentul lui Moise, jurământul era cunoscut între evrei ca un obicei foarte vechi. A fost un jurământ în diferite tipuri și forme. De exemplu, am avut jurământul sub forma unei asigurări de către o persoană a unei alte persoane sau a unui grup de persoane în corectitudinea și adevărul cuvintelor pe care le-au spus. A existat la evrei jurământul sub formă de numire a lui Dumnezeu în martori ai adevărului despre ceea ce spusese. Un astfel de jurământ privește faptele prezentului, trecut și viitor, precum și asigurările în autenticitatea oricăror fapte sau acțiuni. În multe țări ale lumii există jurământul produs la cererea Guvernului, de exemplu, în fața instanței. Există jurământ, de exemplu, pronunțată înainte de serviciul militar. Disponibil jurământul de jurământ, de exemplu, non-dezvăluirea secretelor la intrarea în orice societate (de exemplu, masonică). Există jurământul oamenilor uniți de o profesie. De exemplu, jurământul ipocratelor de la medici.

Cel mai adesea, jurământul din Bibilia avea două forme:

1 Un jurământ care confirmă faptul că un martor ocular era un om;

2 O natură promițătoare în care o persoană a promis să îndeplinească orice act.

Cuvintele din Biblie "Dacă cineva dă Domnul Volt sau o turbă se va jura, punându-și sufletul, atunci el nu ar trebui să-și rupă cuvintele, ci trebuie să-și îndeplinească tot ceea ce a ieșit din gura lui" (numărul.30: 3) eronat atribut numai jurământului care confirmă. Deoarece se presupune că este imposibil să se rupă, deoarece cu acest jurământ, o persoană nu se angajează să facă vreo afacere, iar promisiunea poate fi perturbată de depășirea actului promis. O astfel de judecată este incorectă și de aceea. Ambele forme de jurământ sunt încălcate. O promisiune de jurământ este încălcată de neîndeplinirea actului promis, iar jurământul de confirmare (asigurare) este, de asemenea, încălcat de faptul că într-o singură zi o persoană poate confirma ceva, care și-a asigurat brusc cuvintele și în altă zi să-și abandoneze cuvintele. Prin urmare, cuvintele privind încălcarea jurământului se referă în mod egal la o jurământ de confirmare (asistent) și jurământ sub forma unei promisiuni de a îndeplini o faptă. Din moment ce o persoană nu renunță la cuvintele certificate de ele mai devreme, el face, de asemenea, un act demn.

În jurămintele de diferite tipuri, conform obiceiurilor de diferite popoare, numele lui Dumnezeu poate fi absent sau prezent. Deci, de exemplu, popoarele păgâne au jurat fără să se refere la Dumnezeu. "Cântați păcatul lui Samariovsky și spuneți:" Numai Dumnezeu este al tău, Dan! " (AM.8: 14). Doamne Dumnezeule, întorcându-se spre profetul lui Ieremia, a spus: "Fiii voștri mi-au părăsit și jură de cei care nu sunt zei" (Ier.5: 7). Paganii au jurat obiectele plăcerilor. "În acea zi va insista față de sete, frumoase virgii și tineri care jură Sam Samariysky" (Am.8: 13-14).

Țările păgâne au jurat numele împăraților și a faraonilor. "Așa ești testat: jur pe viața lui Faraon, nu vei ieși de aici, dacă fratele tău mai mic nu vine aici" (Gen..42: 15). Anticii evrei din jurământ au folosit, de asemenea, pe scară largă de la timp imemorial. Patriarhul ebraic al lui Avraam a jurat. "Avraam a spus: Jur" (Gen..21: 24). Șeful tatălui Patriarhului Evrei Iosif al lui, Israel.

Persoanele personale, profeții și patriarhii poporului evreu au apelat adesea la jurământ. "Dar Avraam a spus lui King Sodomsky: Îmi ridic mâna la Domnul Dumnezeul celui mai înalt, Domnul cerului și al pământului, că chiar și firele și centura de la pantofi nu ar lua din toate" (Genu.14 : 22-23).

Moise a simplificat utilizarea jurământului în mediul evreiesc și a dat reguli și restricții legate de utilizarea jurământului.

Astfel, Moise a interzis utilizarea jurământului fals cu utilizarea numelui lui Dumnezeu. "Nu jurați cu numele meu într-o minciună și nu dezonorarea Dumnezeului vostru. Eu sunt Domnul [Dumnezeul tău] "(Lion.19: 12).

Moise a poruncit să facă promisiuni abuzive. "Dacă cineva va da un jurământ Domnului sau jură, punându-și sufletul, nu ar trebui să-și spargă cuvintele, ci trebuie să împlinească tot ce a ieșit din gura lui" (numărul.30: 3).

Moise a anunțat un solid numai că jurământul, în care se numește numele lui Dumnezeu. "Domnilor, Dumnezeul vostru, să vă fie frică și el se servește, și ei fung în ea,] și numele Lui este înjurământ". (Res.6: 13).

Moise a permis evreilor să folosească jurăminte sub formă de asigurări justificative în timpul unor probleme controversate, precum și utilizarea jurământului în fața Curții pentru aprobarea mărturiei "un jurământ înaintea Domnului, va fi între ambele, în faptul că eu Nu mi-a împușcat mâna mea a vecinului tău "(Isx.22: unsprezece).

Dar, în ciuda prescripțiilor lui Moise, cu momentul în care jurământul a început să fie aplicat de evrei nu numai în cazuri deosebit de importante ale vieții, ci și în orice motiv, și în discursul obișnuit vorbitor. Înapoi în vechile vremuri testamentare, vechii evrei de pe muntele Sinai a spus: "Nu pronunți numele Domnului, Dumnezeul vostru, în zadar" (Ox.20: 7). Cu toate acestea, evreii vechi au încălcat foarte adesea această rețetă și au rostit frivol numele lui Dumnezeu, folosind acest nume în jurămintele lor false. Împreună cu acest lucru, evreii foarte des și în mod inutil sa referit la Dumnezeu, precum și să se jur cu numele Său, adică, ei au chemat capul în cerul Kara, care ar trebui să se estompeze în cazul inerției lor. Asta este, ei jură numele lui Dumnezeu. În același timp, în jurământul lor, evreii au folosit diverse formulare. De exemplu, după declarațiile noastre, au repetat formularea "Domnul viu", ceea ce a însemnat că jură de Dumnezeu. "[Gideon] a spus: Aceștia erau frații mei, fiii mamei mele. Domnul Domn! (Curtea 8: 19).

În plus față de aceasta, evreii folosiți în jurămintele lor și astfel de formulări ", apoi lăsați-i să facă un Dumnezeu cu mine" (3 Domnule.2: 23). "Și a zis: să-i facă pe Dumnezeu și o voi face mai mult dacă ..." (4 țar. 6.31). Împreună cu aceasta, evreii au luat în mod repetat și în mod nejustificat pe Dumnezeu să-și confirme dreptul. De fapt, în majoritatea covârșitoare a cazurilor, în cuvintele evreilor atunci când spun jurămintele și referințele la Dumnezeu, lucrurile potrivite și adevărul au fost absente. "Deși spun ei:" Domnul Viu! ", Dar jur în mod fals" (Ier.5: 2). De aceea, Moise, pentru a-și proteja poporul de păcatul grav al jurământului, arătând coborârea evreilor violenți, le-a permis să pronunțe jurăminte, ci sub condiția ca aceste jurăminte să nu fie false.

După cum sa menționat deja, Moise a indicat că jurământul rostit de evrei ar trebui executat. Acest lucru se aplică jurăților, asigurărilor și promisiunilor. "Dacă dai un jurământ Domnului lui Dumnezeu, se va îngrijora imediat despre el, căci Domnul Dumnezeu îl duce la voi și veți fi păcatul" (Dem.23: 21). Moise ia prescris, de asemenea, pe evreii să nu se refere la asigurările sale false ale lui Dumnezeu, ca să nu-l sublinieze pe Domnul, ca martor al rămășiței Sale în declarațiile sale false și să nu pronunți numele lui Dumnezeu în zadar. "Nu jurați cu numele meu într-o minciună și nu dezonorarea Dumnezeului vostru. Eu sunt Domnul [Dumnezeul tău] "(Lion.19: 12).

Evreii vechi nu au rostit adesea numele lui Dumnezeu în zadar, adică să-și masucă minciunile, să justifice Korestolubia și compasiunea, dar, de asemenea, și-au încălcat jurământul legat de numele lui Dumnezeu. Astfel de acțiuni din statul evreu au devenit Liturghie, deoarece fariseii, jurământul care indulgând, au fost umflați de numeroase scuze ale acestui păcat. Deci, de exemplu, fariseii, liniștitoare, conștiința evreilor, au susținut că în jurămintele este interzis să jure doar după numele lui Dumnezeu și, de aceea, toți ceilalți, un jurământ fals, pretins nu conțin păcatul. Era fariseii și au sfătuit evreii în astfel de jurăminte în loc de numele lui Dumnezeu să jure cerul, pământul, Ierusalimul, capul lui etc. Fariseii au fost, de asemenea, argumentați în mod fals că se presupune că un jurământ fals în numele beneficiului personal și robust, în cazurile în care este imposibil să se dovedească insinceritatea jurământului și dacă un astfel de jurământ permite să ocupeze legea și să-și aranjeze cu succes afacerile. În același timp, fariseii au uitat să indice oamenii că orice jurământ fals, indiferent dacă a fost pronunțată cu numele lui Dumnezeu sau nu, rămâne falsă și este un păcat.

Prin urmare, Isus Hristos cu toată irriminarea a condamnat pe Fariseev, spunând asta astfel de jurăminte în orice caz încalcă legea lui Dumnezeu. În prediciul Nagorno, Isus Hristos a făcut o explicație exhaustivă a motivului pentru care un jurăminte pariziană nu pot fi aplicate. Isus Hristos cheamă să nu creadă fariseii, care, conțând slăbiciunile umane, să permită un jurământ fără numele lui Dumnezeu. Isus Hristos în predica Nagorno explică de ce este imposibil să folosească jurămintele farisee și să se îndoiască nici cerul nici pământul, nici Ierusalimul sau capul. "Și îți spun: nu jurați deloc: nici cerul, pentru că este tronul lui Dumnezeu; Nici Pământul, pentru că se potrivește cu picioarele; Nici Ierusalimul, pentru că el este orașul Marelui țar; Nu vă genunchi capul, pentru că nu puteți face un singur păr alb sau negru "(Matei5: 34-36). Trebuie să înțelegeți cuvintele lui Isus Hristos în sensul că cerul, pământul și Ierusalimul și orice altceva aparține numai lui Dumnezeu. Toată lumea vine de la Dumnezeu și totul în lumea lui Dumnezeu. Și din faptul că persoana a primit de la Dumnezeu, totul este spălat de sângele atârnic al Mântuitorului. Prin urmare, oricare ar fi o persoană, în esență, el se învârte că nu-i crede, și Dumnezeu, pentru că o persoană nu are nimic de-a face cu Dumnezeu. În acest caz, o persoană nu ar trebui să prezinte nimic în confirmarea dreptului său. Tot ceea ce oamenii au, ca viața umană însăși, poartă amprenta sacrificiului ispășitor al lui Isus Hristos. Și din acest punct de vedere și trebuie să ia în considerare un jurământ.

Prin urmare, o persoană ar trebui să fie înmatriculată numai de numele lui Dumnezeu, pe care Dumnezeu le-a permis să sune în jurământ. Prin urmare, este imposibil să jurați pe cer, deoarece o persoană nu le deține și pentru că cerul este simbolul tronului lui Dumnezeu. Este imposibil să se îndoiască de pământ, pentru că aparține lui Dumnezeu, fiind un picior al picioarelor Lui. Pământul nu poate fi jalnic și pentru că pământul este un habitat uman și nu ar trebui să fie colorat cu un jurământ fals. Și, de asemenea, pentru că pământul nu este un simbol al sfințeniei, deoarece este o mulțime de rău, păcat, minciună și nedreptate. Și, prin urmare, înjurământul pământului, omul izbucnește răul dominant pe el. Este imposibil să se îndoiască Ierusalimul, deoarece acesta este orașul Marelui țar. Marele rege din Ierusalim a fost Solomon, deoarece a construit un mare templu în acest oraș în onoarea adevăratului Dumnezeu. Dar în cuvintele date, Isus Hristos este numit cel mai mare rege. Despre Hristos cum despre rege vorbește așa în Biblie: "Sunt un rege, m-am născut la asta și am venit în lume să mărturisesc despre adevăr; oricine, care este de la adevăr, ascultând lectura mea" (Ioan 18: 37), în acest oraș a trecut activitățile sale de predicare. În acest oraș a fost răstignit și a fost înviat. Prin urmare, acest oraș poate fi numit orașul marelui țar, Isus Hristos.

Este, de asemenea, imposibil să înfurie acest oraș, de asemenea, pentru că Ierusalim după ministerul public al Mântuitorului a devenit un simbol al vieții religioase și morale, un oraș, strâns legat de biografia lui Hristos. Capul nu poate fi jurat, deoarece capul este un simbol al minții, viața morală intelectuală a unei persoane. Și inteligența I. abilități creative De asemenea, dat de Dumnezeu și persoana nu aparține. Prin urmare, este imposibil să jurați. Capul este un simbol al vieții umane în general, care, precum și mintea aparține lui Dumnezeu. Și din moment ce nu există nimic în această lume în această lume și totul este primit de la Dumnezeu, atunci trebuie doar să treceți prin numele lui Dumnezeu. "Căci nu există alt nume sub cer, din această persoanăcare ar fi trebuit să fie salvat "(Fapte.4: 12).

Isus Hristos a vrut de la urmașii săi să-și arate moralitatea deasupra fariseului. Prin urmare, se poate presupune că Isus Hristos a crezut că acei oameni care au devenit un spirit sărac, plângând despre păcatele lor ciudate, au devenit croes, inimii veridice, haioase, pure, pacificatori, nu au putut minți și nu pot merita o astfel de încredere că nu au nevoie Pentru a vă întări cuvintele sunt un jurământ. prin urmare cuvintele unor astfel de oameni "da" sau "nu" vor fi mai fiabile și mai grele decât abundența păcătoșilor și a înșelătorilor. Toți ceilalți oameni, Isus Hristos a cerut să devină exact astfel de oameni curat din punct de vedere moral și să nu jure deloc, deoarece oamenii din punct de vedere moral nu pot să înșele. Dacă, de la o persoană, are nevoie de o confirmare abuzivă a cuvintelor sale, ceea ce sugerează că o astfel de persoană nu se crede, pentru că el sa luptat cu o viață falsă și fapte rele și să audă cuvintele "da" sau "nu", dar este necesare în confirmarea cuvintelor sale sunt, de asemenea, un jurământ. O persoană cinstită poate să nu jure deloc, așa cum spune întotdeauna adevărul. Prin urmare, pentru oamenii cinstiți, jurământul nu este pur și simplu necesar.

Și pentru persoanele cu un nivel moral scăzut, jurământul este util pentru simplul motiv că va organiza o persoană din păcatul unui jurământ. Ideea că, dacă o persoană nu a dat un jurământ, el nu are nimic de rupt și el poate pune în beneficiul pentru beneficii, este incorect, deoarece o persoană trebuie să rămână cinstită sau fără jurământ. Dar pentru persoanele cu moralitate scăzută și predispuse la păcat, jurământul este util prin aceea că o astfel de persoană, frică de Karas al lui Dumnezeu, va rămâne în continuare de jurământul și va arăta onestitate cu privire la implementarea ei. Poate că o astfel de persoană va continua să se dezvolte într-un sens moral și nu va mai deranja jurămintele nu numai din cauza fricii înainte de pedeapsa lui Dumnezeu, ci și din cauza conștiinței trecute.

Astfel, jurământul pentru o persoană în prima etapă a formării sale morale va fi utilă prin faptul că rolul factorului de descurajare va juca și va proteja o persoană de la posibile păcate sub forma unui jurământ.

Spunând că cuvintele oamenilor ar trebui să fie "da, da," nu, nu ", dar toate acestea," apoi de la răul ", a subliniat Isus Hristos că orientarea în toate conversațiile oamenilor ar trebui să fie adevărul în largul prezentării ei. Toate celelalte cuvinte "Ce este peste asta", adică deasupra adevărului, "apoi de la rău" - spune Domnul. Adevărul este numai de la Dumnezeu. Minciuni, curbe, falsificare și distorsiuni - de la spiritul rău, "Tatăl Lie". Prin urmare, persoana care se abate de la adevăr, acordându-se la puterea custodiei. Adevărul se poate spune doar atunci când o persoană trăiește în legămintele lui Dumnezeu și este ghidată de învățăturile despre care adevărul absolut însuși. Asta este, Dumnezeu este întruchiparea minții, înțelepciunii, adevărului și a luminii. prin urmare toate acțiunile și cuvintele unui creștin adevărat ar trebui să fie luminoase și clare ca o rază de lumină.

Apelul lui Hristos că "da va fi cuvântul vostru: da, da, nu, nu" se referă, de asemenea, la metoda de a efectua conversații, construirea unor fraze și cultură a discursului în general. Aceste cuvinte, Isus Hristos condamnă conversațiile adverse și necazul, utilizarea în discursul unor expresii grosiere și decolorate și numește oameni să se asigure că discursul lor scurt este plin de semnificație clară și înțeles profund și a făcut o impresie favorabilă asupra ascultător. "Cuvântul tău va fi întotdeauna cu recunoscătorul" (număr.4: 6) explică învățăturile lui Hristos Apostolul Pavel.

Isus Hristos numește nu numai ca oamenii să nu abuzeze de numele lui Dumnezeu, ci și să aibă grijă de faptul că nu este ofensat de interlocutor, a fost lipsit de cuvintele elvețiene, servite ca idealuri de bună și întărire a credinței, a avut o valoare educațională și a fost Plăcut pentru ascultători. "Nici un cuvânt putred nu iese din gură, ci doar bun pentru editare în credință, astfel încât a dat harul de ascultare" (Efep.4: 29).

Cu afirmația sa că discursul oamenilor ar trebui să fie simplu și scurt "da, da," nu, nu, "Isus Hristos condamnă, de asemenea, disputele necorespunzătoare, inutile, glumele stupide și ridiculizări, osii și reproșuri, bastoane și cuvinte degradante, Expresii ambigue și conversații vulgare, precum și conversații, incitarea pasiunii împingând păcatul. Interzbări păcătoase interzise, \u200b\u200bIsus Hristos cere oamenilor de adevăr în cuvintele, puritatea gândurilor, deschiderii și adevărurilor, atât în \u200b\u200bgânduri, cât și în discursuri și în afacerile vieții noastre, astfel încât persoana să devină mai curată și mai bună, sa predat de la păcat și a făcut-o Nu participă la Afaceri fără întuneric "(EF.5: 11).

A.g. Trebuie sa "Predica Nagorny"