Cum să devii o provocare militară. Prima aniversare. Preoții militari despre serviciu și slujire. Practic, nu plec din barăci

Documentul a fost adoptat la o reuniune a Sinodului sacru al Bisericii Ortodoxe Ruse 25-26 decembrie 2013 ( ).

Poziția Bisericii în legătură cu serviciul militar se bazează pe faptul că serviciul de rating este salvat pentru un creștin, cu condiția ca poruncile să fie întâlnite de dragoste pentru Dumnezeu și aproape, până la pregătirea de a-și pune sufletul "pentru celălalt ", care, potrivit Cuvântului Mântuitorului, este cea mai mare manifestare a iubirii creștine sacrificiale (in.15: 13).

Biserica Ortodoxă Rusă vede nevoia urgentă de a revigora fundamentele spirituale ale serviciului militar, chemând personal militar feat și rugăciunii.

Din punctul de vedere al crezului creștin, războiul este manifestarea fizică a afecțiunii spirituale ascunse a hărțuirii omenirii - Fratricidal (Gen. 4: 3-12). Recunoscând răul războiului, biserica își binecuvântează copiii să participe la ostilități, dacă vorbim despre protecția vecinului și a părinților voastre. Biserica a tratat în orice moment cu privire la războinicii care și-au îndeplinit datoria cu privire la costul propriului lor viață și sănătate.

Galsthenia despre Hristos Mântuitorul, păstorul este conceput pentru a inspira urgența personalului militar. Conservarea lumii în suflet este o chestiune de foarte dificilă, mai ales în contextul executării datoriei militare care necesită adâncime munca internă Peste dvs. și o durată specială partidului pastoral. Scopul preotului militar este de a deveni un tată spiritual al personalului militar, personalul civil de formațiuni militare și familiile lor, îi ajută din punct de vedere creștin pentru a-și înțelege datoria.

Preotul militar, în plus față de cerințele generale pentru clerici ai Bisericii Ortodoxe Ruse, ar trebui să aibă experiența ministerului pastoral, să poată suporta dificultăți și privarea legată de serviciul său. În acest caz, un exemplu personal și duritate al spiritului clericgyman, în special în situații dificile, sunt mijloace importante de impact pastoral asupra personalului militar.

Preoții militari sunt concepuți pentru a educa ajutorul reciproc și spiritul de sprijin fratern. În același timp, preoții militari nu ar trebui să preia funcțiile care depășesc statutul lor.

I. Dispoziții generale

1.1. Prezentul regulament stabilește procedura de interacțiune a diecezei Bisericii Ortodoxe Ruse (în continuare - departamentul sinodal), organismele federale puterea statuluicare prevăd serviciul militar și de aplicare a legii (denumit în continuare "aplicări militare și de drept), precum și clerul militar 1 Pentru întrebări:

pastorală și educație religioasă a personalului militar (angajați) și membri ai familiilor lor;
producătorii și ritualurile pe teritoriul aplicării militare și de drept 2 .

1.2. Clergii militari organizează lucrul cu personalul militar (angajați) de religie ortodoxă (membri ai familiilor lor) cu privire la principiile voluntarii și în conformitate cu legislația Federația Rusă, luând în considerare specificul formațiunilor militare și de aplicare a legii.

1.3 Episcopii diecezi:

exercitați observarea primară și desfășurați o responsabilitate canonică pentru activitățile liturgice și pastorale ale preoților militari în cadrul diecezei lor;
prin intermediul autorităților administrației diecezane, clericii diecezelor și a clericilor de mâna a doua a diferitelor dieceze în implementarea activităților relevante în formațiuni militare și de aplicare a legii pe teritoriul Diecezei sunt furnizate.

1.4. Clerul militar al Bisericii Ortodoxe Ruse este preoții militari cu normă întreagă și independenți.

Preoții militari cu normă întreagă se află în funcții de personal civil în formațiunile militare și de aplicare a legii, iar în activitățile liturgice și pastorale sunt subordonate episcopului diecezan al Diecezei, pe teritoriul căruia se află formarea militară sau de aplicare a legii și în cadrul Obligațiile oficiale cauzate de contractul de muncă (contract) sunt supuse comandantului (șefului) formării militare sau de aplicare a legii.

1.5. Preoții militari independenți își desfășoară activitățile în coordonare cu comandanții (șefii) formării militare sau de aplicare a legii pe baza acordurilor de cooperare dintre Biserica Ortodoxă Rusă, Dieceze și Aplicarea militară sau de drept.

În ceea ce privește punerea în aplicare a activităților liturgice și pastorale în domeniul aplicării militare sau de drept, preoții militari independenți sunt supuși bicicletei diecezei diecezane, în care se află formarea corespunzătoare.

În ceea ce privește preoții militari independenți, trimiși din alte dieceze, episcopii diecezi ai Diecezei, în care se află formarea militară sau de drept, oferă funcții prevăzute la punctul 1.3 din prezentul regulament.

1.6. Relația dintre clerul ortodox în echipa militară cu reprezentanți ai clerului altor religii și denominațiuni creștine se bazează pe respect reciproc și pe principiul neinternării reciproce în activitățile religioase.

II. Cerințe pentru preoții militari

2.1. Preoții militari trebuie să respecte următoarele cerințe obligatorii:

au experiență pastorală, permițând bump și educați militari (angajați);
au o educație de teroare superioară sau o educație seculară mai mare, cu o experiență pastorală suficientă;
să aibă o concluzie pozitivă a Comisiei medicale privind sănătatea.

2.2. Preoții militari, care dețin poziții cu normă întreagă în formarea militară sau de aplicare a legii, trebuie să fie cetățeni ai Federației Ruse și nu au altă cetățenie.

2.3. Preoții militari pot suferi o pregătire specială necesară pentru a-și îndeplini îndatoririle, în modul și cu privire la condițiile stabilite de Departamentul Synodal de Interacțiune cu forțele armate și de organele de drept, în colaborare cu conducerea de aplicare militară sau de drept.

III. Sarcini ale clerului militar

3.1. Principalele sarcini ale clerului militar sunt:

comiterea închinării și a riturilor religioase;
lucrări spirituale și educaționale;
participarea la evenimente deținute de comanda educației patriotice și morale a personalului militar (angajați) și membrii familiei lor;
oferind promovarea comenzii în desfășurarea muncii preventive pentru consolidarea statului de drept și a disciplinei, prevenirea infracțiunilor, a relațiilor non-statutare și a incidentelor suicidare;
consilierea comenzii privind problemele religioase;
participarea la formarea relațiilor bazate pe normele moralității creștine;
promovarea formării unui climat moral sănătos în familiile de militari (angajați).

3.2. Clerul militar participă la organizarea și desfășurarea muncii educaționale și educaționale cu membrii familiilor de personal militar (angajați), interacționând cu diverse organizații, inclusiv cluburi militare-patriotice și militare-sportive, veteran și alte organizații publice.

IV. Organizarea activităților clerului militar

4.1. Candidații pentru pozițiile cu normă întreagă ale clerului militar în domeniul aplicării militare sau de drept pe teritoriul eparhiei sunt determinate de decizia episcopului diecezan.

Candidații sunt testați pentru adecvarea profesională în conformitate cu cerințele definite de Departamentul Synodal de Interacțiune cu forțele armate și agențiile de aplicare a legii și îndrumarea aplicării militare sau de drept.

În absența obstacolelor, candidații sunt supuși unor formări adecvate privind programele dezvoltate de Departamentul Sinodular și Oficiul pentru lucrul cu credincioșii forțelor armate ale Federației Ruse (denumite în continuare forțele armate ale Federației Ruse).

Candidații sunt reprezentați de Divizia Sinodală prin conducerea aplicării militare sau de drept pentru numirea în funcții cu normă întreagă.

4.2. Dacă un candidat de stat nu respectă cerințele stabilite, Dieceza trebuie să fie prezentată diviziei sinodale privind interacțiunea cu forțele armate și agențiile de aplicare a legii informații despre un alt candidat.

În cazul în care clericul, care deține o poziție de personal, nu își poate îndeplini îndatoririle, este supusă eliberării din funcție în mod prescris cu privire la prezentarea Departamentului Sinodal pentru Interacțiunea cu forțele armate și agențiile de aplicare a legii prin organul relevant de aplicare militară sau de drept . În cazul specificat, Dieceza transmite Departamentului Synodal de Interacțiune cu forțele armate și agențiile de aplicare a legii, informații despre un alt candidat pentru o poziție vacantă.

4.3. Preoții militari cu normă întreagă și independenți rămân clerici ai diecezei, în jurisdicția canonică pe care o constau.

4.4. Pe baza apelului președintelui Departamentului Sinodinal pentru Interacțiunea cu forțele armate și agențiile de aplicare a legii, preoții pot fi trimiși pentru o anumită perioadă care urmează să fie trimisă de episcopul diecezan, în jurisdicția canonică pe care o constă, într-un altul Dieceză, în care formarea militară sau de aplicare a legii se află pentru punerea în aplicare a serviciului prevăzută de această dispoziție.

Cu o decizie pozitivă a episcopului diecezan, președintele Departamentului Synodinal pentru Interacțiunea cu forțele armate și agențiile de aplicare a legii contestă episcopul diecezan al Diecezei, în care se află formarea militară sau de aplicare a legii, cu o cerere de a decide cu privire la numirea unui preot compaabil la funcția de personal a preotului militar.

Conform deciziei episcopului diecezan al Diecezei, în care se află formarea militară sau de aplicare a legii, un cleric de mâna a doua poate fi trimis devreme la eparhia sa.

4.5. În cazul unei prescripții de aplicare militară sau de drept, comunitatea preoților militari cu normă întreagă la locul noii dislocări se desfășoară în modul prevăzut la punctul 4.4 din prezentul regulament.

Odată cu reducerea unei poziții cu normă întreagă ocupată de un preot militar, un cleric comercial se întoarce la minister la eparhia sa.

4.6. În activitatea sa liturgică și pastorală, preoții militari sunt responsabili față de episcopul diecezan al Diecezei, pe teritoriul căruia este militară sau de aplicare a legii.

4.7. Problemele controversate care apar în timpul lucrărilor preoților militari sunt supuși rezolvării episcopilor diecezani ai Diecezei, în care se află formarea militară sau de aplicare a legii, împreună cu reprezentanții departamentului sinodal pentru interacțiunea cu forțele armate și agențiile de aplicare a legii și autoritățile competente ale aplicării militare sau de drept.

4.8. Deciziile privind promovarea preoților militari sunt acceptați de episcopii diecezi ai Diecezei, în care formarea militară sau de aplicare a legii se află la prezentarea Departamentului Sinodal pentru Interacțiunea cu forțele armate și agențiile de aplicare a legii și (sau) comandantul (șeful) aplicării militare sau de drept.

În ceea ce privește preoții materni, decizia de încurajare este luată de episcopul diecezan al Diecezei, în jurisdicția canonică, în care există un preot comun, pe depunerea episcopului diecezan al Diecezei, în care militară sau legea corespunzătoare Formarea de executare este localizată, precum și Departamentul Synodal pentru Interacțiunea cu forțele armate și ordinele de aplicare a legii sau comandantul (șeful) formării militare sau de aplicare a legii.

4.9. Deciziile privind impunerea de note canonice privind clericii de la numărul de preoți militari sunt acceptați de episcopul diecezan al Diecezului, pe teritoriul căruia există o formare militară sau de aplicare a legii corespunzătoare prezentării Departamentului Synodal pentru Interacțiune cu forțe armate și ordine de aplicare a legii sau comandant (șef) de aplicare militară sau de drept.

În ceea ce privește preoții comuni, decizia privind utilizarea notelor canonice este luată de episcopul diecezan (Curtea Bisericii) a Diecezei, în jurisdicția canonică a cărei preot, pe reprezentarea episcopului diecezan al Diecezei , pe teritoriul căruia există o aplicare militară sau de drept, precum și Departamentul Synodal pentru Interacțiune cu Armate de Agenții de aplicare a Legiei sau comandantului (șefului) formării militare sau de aplicare a legii.

4.10. Preoții militari independenți pe teritoriul Diecezei sunt numiți pentru a rezolva episcopul diecezan.

Numirea preoților militari independenți din rândul celor comodați din alte dieceze se desfășoară în cazuri excepționale, cu consimțământul episcopului diecezan, în jurisdicția canonică a căreia există un preot compaabil.

4.11. După numirea clerului pentru funcția de personal a comandantului (șefului) de aplicare militară sau de drept, încheie un contract de muncă cu el (contract).

4.12. Preotul militar în modul prevăzut de actele de reglementare ale formării militare sau de aplicare a legii relevante este oferit de o cameră care permite canoanelor bisericii să efectueze servicii, precum și o cameră pentru lucrările extra-serviciu cu personalul militar.

4.13. Pentru organizarea activităților zilnice în domeniul aplicării militare sau de drept, preotul militar va fi alocat preotului militar, pot fi alocate mijloacele de comunicare, transport și alte asistență practică necesară.

Pentru toate problemele de organizare a activităților lor, inclusiv în situații de conflict, preotul militar are dreptul să se refere la episcopul diecezan și (sau) la comandantul substrait (șeful) de aplicare militară sau de drept, în Departamentul Sinodal de Interacțiune cu Forțele Armate și aplicarea legii se sprijină pentru ajutor metodic și practic și (sau) la șeful organelor relevante de aplicare militară sau de drept.

4.14. Asigurarea preoților militari ai ventilelor bisericești, a literaturii religioase, a altor obiecte de scopuri religioase, a echipamentelor (inclusiv a echipamentului) templelor militare (inclusiv drumeții), fac obiectul îngrijorării pentru episcopul diecezan al Diecezei, în care se află formarea militară sau de aplicare a legii .

4.15. Furnizarea de locuințe de serviciu, plată salariile, Asigurând dreptul la odihnă, îngrijire medicală, educație, pensie, beneficii pentru familii mari și alte garanții sociale cu preoții militari obișnuiți sunt oferite de formarea militară sau de aplicare a legii în modul prevăzut de legislația în vigoare a Federației Ruse.

V. Drepturile oficiale ale unui preot militar obișnuit

5.1. Preotul militar datorează:

să-și stabilească activitățile în Sfintele Scripturi, învățătura Bisericii Ortodoxe, ale canoanelor bisericii, luând în considerare tradițiile armatei rusești;
concentrați-vă pe munca pastorală, spirituală și educațională în rândul personalului militar (angajați), atât individual, cât și o parte din diviziuni;
cunosc principalele prevederi ale legislației militare a Federației Ruse, precum și dispozițiile actelor juridice de reglementare privind activitățile religioase în formațiunile militare și de aplicare a legii;
participați la ritualuri militare, ceremonii și alte evenimente solemne ale formării militare sau de aplicare a legii;
face ritualuri și cereri la cererea personalului militar (angajați) și familiilor acestora;
asigurați sprijinul pastoral necesar personalului militar (angajați), care a oferit în situații de viață grele, bolnavii și răniți, membrii familiei personalului militar (angajați), precum și veteranilor și persoanelor cu handicap;
organizarea și desfășurarea bisericii bisericești a personalului militar (angajați) și a familiilor acestora, amintirea bisericii lor, pentru a sprijini locurile militare de înmormântare într-un stat decent;
să promoveze comanda formării militare sau de aplicare a legii în depășirea încălcărilor statului de drept și a disciplinei, a normelor non-statutare de relații, a bețivului, a dependenței de droguri, a furtului, a mizei și a altor manifestări negative;
promovarea menținerii păcii și a armoniei între militari (angajați) de diferite religii, prevenirea disprețului interetnic și interreligios, ajută comanda în rezolvarea situațiilor de conflict;
să consilieze comanda privind problemele religioase, să le asiste și oficialii de asistență militară sau de aplicare a legii în contracararea activităților organizațiilor distructive religioase (pseudorelioase);
respectă disciplina muncii și cerințele actualei legislații ruse privind protecția secretelor de stat;
despre conflictele care nu pot fi rezolvate la nivel local, informează episcopul diecezan, Departamentul Synodal de Interacțiune cu forțele armate și agențiile de aplicare a legii și, dacă este necesar, o comandă superioară a aplicării militare sau de drept relevante;
dacă este posibil, oferiți asistență personalului militar (angajaților) altor religii în implementarea dreptului lor constituțional la libertatea religioasă;
să îndeplinească alte obligații prevăzute de contractul de muncă (contract).

- Clergie militară - preoții Bisericii Ortodoxe Ruse, care, în mod regulat sau independent, efectuează umflături pastorale ale personalului militar (angajați) ai organelor guvernamentale federale, care prevăd serviciul militar și de aplicare a legii.

- În cadrul formațiunilor militare și de aplicare a legii în această poziție, este înțeleasă ca diviziune, unitate militară, compus, asociere, instituție de învățământ, orice altă formare a autorității federale de putere de stat, în care sunt stabilite posturi militare și posturi de aplicare a legii.

Serviciul de presă al Patriarhului Moscovei și a tuturor Rusiei

religie Educație Armata Clergy

Figura principală din Biserica Militară și în întregul sistem de educație spirituală și morală a rândurilor și ofițerilor inferiori a fost preotul armatei și al flotei. Istoria clerului militar lasă rădăcinile în epoca originii și dezvoltării trupelor Rusiei Doharistian. În acel moment, miniștrii cultului au fost Magi, Kudenschnik, Sorcerers. Ei au fost printre liderii echipei și rugăciunile lor, acțiunile rituale, recomandările și sacrificii au fost asistate de succesele militare ale echipei, toate trupele.

Pe măsură ce trupele permanente formează constanta, serviciul său spiritual a devenit permanent. Odată cu apariția trupelor Streletsky, care de secolul al XVII-lea. Sa transformat într-o forță militară impresionantă, se fac încercări de a lucra și consolida în Cartele o singură ordine de înșelăciune și asigurarea serviciului militar. Deci, în Carta, "Predarea și trucul integrității persoanelor infanterie" (1647) sunt menționate mai întâi de preotul regimental.

În conformitate cu armata și căderile, preotul și hielomul regimental, cu excepția transportului de servicii de cult și rugăciuni, au fost obligați să "urmărească cu sârguință" pentru comportamentul rândurilor inferioare, urmează adoptarea indispensabilă a mărturisirii și a Sfintei Comuniune.

Astfel încât preotul nu a intervenit în alte cazuri și nu a distrage atenția personalului militar din munca încredințată acestora, îndatoririle sale au fost limitate la un avertisment solid: "Nu mai în niciun caz nu intră în ce fel de voință și dependență de dvs. dețin. " Linia pentru depunerea completă a preotului în afacerile comandantului militar al unicobraistului a găsit ofițeri de aprobare și înrădăcinată în viața trupelor.

La Petru 1, nevoile spirituale ale războinicilor au fost mulțumiți temporar adresate regiunilor preoților. Peter, urmând exemplul armatelor occidentale, a creat structura clerului militar în armată și pe flotă. Fiecare regiment și navă a început să aibă preoți militari cu normă întreagă. În 1716, pentru prima dată în Cartele Armatei Ruse, există capitole separate "pe clerici", care le-au determinat statut juridic În armată, principalele forme de activitate, îndatoriri. Preoții din rafturile armatei au prescris Sfântul Sinod al ideilor acelor dieceze în care au fost localizate trupele. În același timp, a fost prescris să numim un preot "priceput" în regimente și cunoscut pentru comportamentul lor fragil.

Procesul similar a mers pe flotă. Deja în 1710, în "Articolele flotei rusești ale flotei rusești", care operează până la adoptarea Statutului maritim în 1720, regulile de a face dimineața și seara rugăciunilor și "lectura Cuvântului lui Dumnezeu Au fost plecați. În aprilie 1717, cea mai mare comandă a fost decisă "în flota rusă să conțină 39 de preoți pe nave și alte instanțe militare". Primul preot naval, programată pe 24 august 1710 la Amiral F.M. Apraksin, a fost preotul Ivan Antonov.

Inițial, clerul militar a fost sub jurisdicția puterii bisericii locale, dar în 1800 este separat de diecesal, postul de Ober-preot al câmpului este introdus în armată, care este supus tuturor preoților armatei. Primul capitol al clerului militar a devenit arhiepricos p.ya. Ozerkivsky. Ulterior preot-șef Armata și flota au început să fie numită proopreație.

După ce a deținut reforma militară a anilor '60 ai secolului al XIX-lea. Gestionarea clerului militar a achiziționat un sistem destul de subțire. Conform "Regulamentelor privind gestionarea bisericilor și a clerului departamentului militar" (1892), toți clerul forțelor armate ale Rusiei a fost condus de protopiresorul clerului militar și maritim. În rang, el a fost echivalat cu arhiepiscopul din lumea spirituală și la generalul locotenent - în armată, avea dreptul la raportul personal al regelui.

Având în vedere că armata rusă a fost finalizată nu numai de ortodocși, dar serviciul în care a constat din alte denominațiuni, în sediul districtelor militare și al flotelor, de regulă, un mullah, Xendes, Rabbi. Problemele interfaiștilor au fost, de asemenea, rezolvate datorită faptului că baza clericilor militari sa bazat pe principiile monoteismului, respectul pentru alte religii și drepturile de cult ale reprezentanților lor, violete, misionar.

În recomandările preoților militari publicați în "Clergy militar" (1892), a explicat: "... Suntem toți creștini, Mohamnetan, evrei împreună în același timp ne rugăm pentru Dumnezeul nostru - pentru că Domnul Atotputernic, care a creat Sky, Pământul și totul pe pământ, există un singur Dumnezeu adevărat pentru noi toți ".

Statutul militar a servit ca o bază de date juridică a atitudinilor față de războinici-Inovierz. Deci, Carta din 1898 în articolul "În urma închinării pe navă" a fost prescrisă: "Inovestele confesiunilor creștine fac rugăciuni publice în conformitate cu regulile credinței lor, cu permisiunea comandantului, în locul numit și, dacă posibil, în același timp Închinarea ortodoxă. În timpul înotului lung, au respins, dacă este posibil, în biserica lor pentru rugăciune pentru rugăciune ". Musulmanii sau evreii "Citiți rugăciunile publice în conformitate cu regulile credinței lor: musulmanii - în zilele de vineri, evrei - în zilele de sâmbătă, au fost permise de aceeași carte. În sărbătorile principale, Inners, de regulă, au fost eliberați de serviciu și au fost concediați pe țărm.

Problema relațiilor interfaiștilor a fost reglementată de circularii protopsihiatristului. Într-unul dintre ele, a fost ofensat să "evită, dacă este posibil, tot felul de dispute religioase și corpul altor confesiuni" și să se asigure că bibliotecile regimentale și spitalicești nu se încadrează în literatură "cu o expresie aspră la adresa catolicismului , Protestantismul și alte religii, deoarece astfel de lucrări literare pot insulta sentimentul religios aparținând acestor confesiuni și le-au învins împotriva Bisericii Ortodoxe și în unitățile militare pentru a semăna o ostilitate dăunătoare pentru afaceri ". Mărirea ortodoxiei de către preoții militari a fost recomandată să sprijine "nu cuvântul de nediscriminare Inactiv și afacerea slujirii dedicate creștine ca ortodoxe, atât de prostii, după ce și-a amintit că acesta din urmă aruncă sânge pentru credință, rege și patrie".

Lucrările directe privind educația religioasă și morală a fost desemnată pentru majoritatea preoților regimentali și a navelor. Datoriile lor erau destul de atente și diverse. În special, preoții regimentali au fost acuzați de datoria de a inspira credința creștină și dragostea lui Dumnezeu și cea apropiată, pentru autoritățile supreme monarhice, pentru a proteja soldații "de la exerciții dăunătoare", pentru a corecta "deficiențele morale", pentru a preveni "Retragerea de la credința ortodoxă" În timpul acțiunilor militare încurajează și binecuvântează copiii lor spirituali, fiți pregătiți să-și pună sufletele pentru credință și patria.

De o importanță deosebită în educația religioasă și morală a rândurilor inferioare a fost dată legii lui Dumnezeu. Deși legea a fost o colecție de rugăciuni, trăsăturile serviciilor de cult și sacramentele Bisericii Ortodoxe, soldații, în cea mai mare parte educată, în lecțiile sale au primit cunoștințe din istoria și istoria mondială a Rusiei, precum și exemple de comportament moral , pe baza studiului poruncilor vieții creștine. Mă întreb definiția conștiinței umane dată în partea a patra a Legii lui Dumnezeu: "Conștiința se numește puterea spirituală interioară într-o persoană ... Conștiința este o voce interioară care ne spune că există bine și că există Răul, care este cinstit și că nu este corect, ceea ce este corect și că nu este corect. Vocea conștiinței ne obligă să facem bine și să evită răul. Pentru că toată conștiința bună ne acordă în lumea interioară și calm, și pentru tot ceea ce ne-a condamnat și pedepsește și pedepsește și pedepsește, și o persoană care a primit împotriva conștiinței simte o separare morală - remușcare și conștiință chinuitoare ".

Preotul regimental (nave) a avut un fel de bunuri bisericești, asistenți voluntari care au fost angajați în colectarea donațiilor care au ajutat în timpul serviciilor bisericești. Activitățile Bisericii Militare au fost implicați și membrii familiei militarilor: au cântat în cor, au fost angajați în activități caritabile, au lucrat în spitale și altele. Biserica a contribuit la stabilirea proximității rangurilor și ofițerilor inferiori. În sărbătorile religioase, în special în Crăciun și Paște, ofițerii au fost recomandați să fie în barăci și Hristos cu subordonați. După Hristos, preotul părții cu asistenții săi a mers de către familia ofițerilor, felicitând și colectarea donațiilor.

În orice moment, influența cuvântului preoții militari a sprijinit duritatea spiritului lor, un exemplu personal. Mulți comandanți au apreciat foarte mult activitățile păstorilor militari. Astfel, comandantul regimentului Gusar Akhtysky, caracterizatând preotul militar al părintelui Raevsky, care a participat la multe bătălii cu francezii, a scris că el a fost "în raft în străinătate în toate bătăliile generale și chiar atacuri, sub focul inamic. .. încurajarea regimentului folosind cel mai înalt și binecuvântat de arme zeu (SV. Cruce), lovit de cei morți, mă întreb ... cu siguranță am mărturisit și informat în viața veșniciei de către Sfintele Sacramente; Morții în bătălia și morții de la Academia de Științe Ruse îngropate pe baza bisericii ... "În mod similar, șeful diviziei de 24 de infanterie generală P.G. Likhaev și comandantul celei de-a șasea clădiri generale D.S. Dohturov a caracterizat preotul Vasily Vasilkovsky, rănit în mod repetat și acordat pentru faptele sale cu ordinul Sf. Gradul George al IV-lea.

O mulțime de cazuri ale Ministerului eroic al preoților care sunt în captivitate sau pe teritoriul ocupat de inamic sunt cunoscute. În 1812, arhipracția regimentului Cavalgard, Mikhail Gennsky, fiind capturată de franceză, a servit rugăciunilor zilnice pentru trimiterea victoriei armatei ruse. Pentru faptele spirituale și de luptă, un preot militar a primit o cruce în St. George Ribe, iar regele îl numea cu confesorul său.

Nu au fost mai puțin dezinteresate faptele de preoți militari în războiul ruso-japonez din 1904-1905. Toată lumea știe despre fetița lui Varyag Cruiser, despre care se compune cântecul. Dar nu toată lumea știe că împreună cu comandantul său căpitanul 1 Rank V.F. Rudnev a servit de preotul navei de nume Mikhail Rudnev. Și dacă comandantul Rudnev a reușit lupta împotriva tăierii de luptă, apoi preotul lui Rudnev sub focul de artilerie al japonezului "a mers cu amestec de pe puntea rădăcinii, simțit în sânge și inspirând luptele". Preotul navei de croazieră Askold Jeromona Porphiri a acționat, de asemenea, în timpul bătăliei din Marea Galbenă din 28 iulie 1904

Dacă nu a servit, curajos și eroicul s-au arătat o clerică militară și în timpul primului război mondial. Confirmarea delegației sale este faptul că, potrivit datelor incomplete, în timpul primului război mondial, preoții au fost premiați: 227 de cruci de aur în St. George Ribe, 85 de ordine ale Sf. Vladimir 3 grade cu săbii, 203 de ordine ale Sf. Vladimir 4 grade cu săbii, 643 de ordine ale Sfântului Iord al II-lea și al treilea grad cu săbii. Numai în 1915, 46 de preoți militari au fost prezentați la Premiile de înaltă luptă.

Cu toate acestea, nu toate distingurile pe câmpurile de luptă s-au întâmplat să-și vadă premiile, să se simtă faima și onoarea, merită într-o armată aspră. Războiul nu a transmis și preoții militari înarmați numai prin credință, o cruce și dorință de a servi patriei. General A.a. Brusilov, descriind luptele armatei ruse în 1915, a scris: "În acele contraatacuri teribile dintre gimnazii de soldați, figurile negre au strălucit - apoi basul regimental, deranjează tijele, în cizme grosiere, au mers cu războinici, încurajând ordinea timid Cuvintele și comportamentul evanghelic ... au rămas pentru totdeauna acolo, în câmpurile din Galicia, nu separă cu turma ". Potrivit datelor incomplete, ei și-au pus capul sau au fost rătăciți în lupte mai mult de 4,5 mii de clești. Aceasta este o mărturie convingătoare că preoții militari nu au fost plasați pe gloanțe și proiectile, nu s-au așezat în spate, când secțiile lor au vărsat sânge pe câmpul de luptă și și-au îndeplinit pe deplin datoria patriotică, de serviciu și morală.

După cum știți, în timpul Marelui Războiul patriotic. Nu erau preoți în Armata Roșie. Dar reprezentanții clerului au participat la ostilități pe toate fronturile de mare război patriotic. Mulți clerii primesc comenzi și medalii. Printre ei - ordinea gloriei de trei grade Diacon B. Kramoshenko, ordinea gloriei III - Cleantik S. Kozlov, medalia "pentru curaj", preotul orașului Stepanov, medalia "pentru merit militar "- Mitropolitul Kamensky, metropolitanul lui Antonia.

justiţie. Clerul, care a constat în statul departamentului militar și a decolorat armata și flota.

Tradiția participării clerului în campaniile militare a fost formată în Rusia la scurt timp după aprobarea creștinismului, Institutul de Clergie Militară a fost format în secolul al XVIII-lea. Primul document, preotul militar din RUS este menționat în K-RUS. Armata, - Carta "Predarea și viclenirea integrității persoanelor infanterie" 1647 într-unul din capitolele Cartei, cele mai grave ranguri militare și preotul regimental este determinat. Unul dintre cele mai vechi documente care mărturisesc șederea preoților pe flota militară este scrisoarea de amiral Ki Crysov 1704, care conține "ofițerii de pictura, marinorii ... și alți oficiali, oamenilor, ar trebui să fie pentru armele perfecte de Seven galerie, o sută de briganuri. " Potrivit lui "Muralul", 7 galerii au necesitat 7 preoți, la 100 de preoți brigantine - 3.

Formarea Institutului de Clergie Militară este asociată cu reformele lui Peter I Alekseevich. În "Carta militară", aprobată la 30 martie 1716 (PSZ. T. 5. № 3006), Ch. "Despre clerici" a determinat statutul juridic al preoților din armată, îndatoririle lor și formele de bază de activitate. "Carta militară" a stabilit postul de Ober Preot, a fost introdus în timpul războiului printre rândurile Statului Major General la Mareșalul General sau Comandantul General al Armatei. Câmpul Ober-preotul gestionat de toți preoții regimentali, a trecut ordinele comandantului cu privire la timpul de închinare și rugăciuni de mulțumire, au permis situații de conflict între clericii militari, pedepsiți-vă.

În aprilie 1717. Decretul regal a fost înființat "În flota rusă să conțină 39 de preoți pe nave și alte instanțe militare", a fost inițial un clergii albe. Din 1719, a fost stabilită practica numirii pe flota de monahal (deși clerul de la clerul alb a fost uneori permis). Înainte de înființarea Sinodului She Sinod, dreptul de a determina hielomonakhs pentru slujirea în flota a aparținut lui Alexander Nevsky Mon-Ryu și Arhimului Său Abbot. Feodosia (Yanovski, după Arhiepiscop Novgorod). În "Carta maritimă" (PSZ. T. 6. Nr. 3485), aprobat 13 ianuarie 1720, drepturile, îndatoririle și poziția financiară a clergii flotei, condusă de "preotul inițial" (Ober-Ieromona), de regulă, de la cercetarea flotei baltice pentru timpul de navigație de vară sau al majorării militare. Gabriel a devenit primul Ober-Ieromonach (Buzhinsky, după aceea. Episcopul Ryazan). Preoții separați au fost prescris numai pe nave mari - nave și fregate. La 15 martie 1721, instruirea a fost aprobată, reglementată de activitățile preoților navei ("punctele pe Ieromonakh, constând dintr-o flotă"). Pe baza "articolelor", a fost dezvoltată un jurământ special pentru clerul militar și maritim, distins de jurământul preoților parohi.

Preoții regimentali și Flota Hieomonah au fost obligați să trimită închinări, să facă cereri, contactul cu rău citată de taine, să ajute medicii, precum și "watch diligentă" pentru comportamentul trupelor și supravegherea mărturisirii și a comuniunii militarelor la una dintre principalele responsabilități, dar a existat un avertisment ferm: "Nu mai este nimic de intrat în cazuri, sub asta, de voința și dependența de-vă".

În 1721, numirea clericii la armată și flota a fost transferată la menținerea Sfântului Sinod, care a prescris episcopii pentru a determina numărul necesar de hiermone de la eparhia lor pentru recrutarea lui V. și M. În timp de pace, a fost subordonată bicicletei diecezane. La 7 mai 1722, Sinodul a organizat la șeful clericului, trimis la campania persană, Archimul temporar de Ober-Ieromonakh. Lawrence (diapozitiv, a sosit. Episcopul Vyatsky). În instrucțiunile Sinodului de la 13 iunie 1797 (PSZ. T. 24. Nr. 18) În legătură cu creșterea atribuțiilor preoților Ober-Preoților, li sa acordat dreptul de a alege adolescenții diviziuni pentru a ajuta la gestionarea clerilor în timpul războiului .

Imp. Decretul Paul I Petrovici 4 aprilie 1800 United Biroul Armatei și Clergiei Flotei Sub șeful armatei Ober-preot și flota, poziția lui Koom a devenit permanentă (exista în armată și în timp de pace). Preotul Ober al Armatei și Flotei făcea parte din Sfântul Sinod. După moartea lui Paul I, gama de drepturi și obligații ale lui Ober-preot al Armatei și Flotei de mai multe. Odată revizuită. În 1806, departamentul său a fost furnizat aceleiași poziții cu departamentele diecezane.

Jan 27. 1812 a adoptat o "instituție pentru a gestiona marea armată actorie" (PSI. T. 32. Nr. 24975). Poziția principală sediul central al fiecărei armate a introdus poziția câmpului Ober-preot, intermediar între greutatea armatei și flota și caritatea superioară (poziția a fost introdusă în 1807). Câmpul Ober-preotul și-a îndeplinit îndatoririle în pace și de război, în perioada de război, departamentul său a fost subordonat clerului spitalelor, care erau în zone declarate în legea marțială, flotele adolescente și cleric legate de armată sub controlul unuia Comandantul-șef, clerul bisericilor din acele locuri în care apartamentul de acasă era la mișcarea armatei. Obserienii din câmp au fost numiți de obicei de Sfântul Sinod asupra reprezentării armatei și a preotului de flotă și a împăratului. În fiecare armată, a fost introdus postul de admiral senior - mediator între șefii militari, coest-preotul de teren și clerul armatei. În 1812, pozițiile preoților de cabinet au fost înființate pentru clădiri individuale ca parte a sediului central (din 1821 Corps de adolescenți) care l-au condus de clerici pentru drepturile preoților de teren ale armatei existente. În subordinea preoților adolescenți și corpusi seniori au existat armate (diviziune), gardieni și flote.

În 1815, imp. Prin decret a fost înființată postul de Ober-preot al Statului Major General (De la 1830 Ober-preot al Statului Major General și Corpul de Gărzi separați, din 1844 Ober-preot al Gardienilor și Grenadier Corps), care avea drepturi egale cu postul de ober-preot al armatei și flotei. Sinodul a vorbit împotriva diviziunii conducerii clerului militar. Numirea pe ambele poziții a rămas în spatele împăratului, dar el a argumentat de la candidații nominalizați de Sfântul Sinod de la candidați. Ober-preoți ai Statului Major General, atunci gardieni și Corps Grenadier în 1826-1887. De asemenea, a condus clerul în San din Protopress, au fost IMP. De către mărturisitori, rebeli al Catedralei Curții din Palatul de iarnă din St. Petersburg și Catedrala Blagoveshchensky din Moscova Kremlin. Din 1853, Ober-preoții au primit dreptul de a numi și de a respinge preoții regimentali fără permisiunea prealabilă a Sfântului Sinod. Din 1858, Ober-preoții au fost numiți principalii preoți.

Primul preot al armatei și flota a devenit protectorul. Pavel Lakesetovski (1800-1807), folosit cu IMP. Pavle am mare influență și o independență relativă față de Sinod. La 9 mai 1800, toate rândurile militare au fost prescrise să se refere la afacerile spirituale la Ober-preot, ocolind consistă, pentru care se formează biroul. În 1800, au creat un seminar al armatei, în care copiii clerului armatei au fost studiați pentru un cont guvernamental (închis în 1819).

La etajul 1. Secolul al XIX-lea Salariul clerilor militari a crescut, pensiile și beneficiile preoților militari vârstnici și bolnavi au fost introduși, văduvele și copiii lor. Printre preoții Ober-preoții de gardieni și grenadier Corp, protoperul este alocat. Vasily Bazhanov (1849-1883). El a pus începutul creației B-K cu templele departamentului său, le-a furnizat cărți. În Sankt Petersburg, am făcut un grad Nikolaev pentru clerici vârstnici ai Departamentului Spiritual, precum și pentru văduvele și orfanii lor. La dispoziția sa, case au fost construite într-o serie de regimente, au fost organizate organizațiile de caritate și fraternități cu unele biserici. În 1879, a fost stabilită o abordare caritabilă cu privire la titlul spiritual slab al Departamentului Preotului șef al Armatei și al flotei, a fost luat sub LED-ul de prețuri. rege. Maria Feodorovna (ated. Împărăteasa). La fondurile Adăposturilor OB-WA conțin, Mariinsky din Kronstadt și Pokrovsky din St. Petersburg.

Cunoscut Mn. Exemple de curaj arătate de clergie în timpul războiului patriotic din 1812. Primul dintre clerici ai Kavalerului Ordinului Sf. Gradul 4 George a devenit preotul celui de-al 19-lea regiment al lui Hairian al lui Vasily Vasilkovski, care a participat la bătăliile din apropierea Vitebsk, cu Borodina, sub maloanoslavets, era mai mulți. Odată rănit, dar a rămas în rânduri. Preotul Produsului Regimentului Grenadier Moscova. Miron Orleans în Borodino Battle a fost sub un foc de armă, înaintea coloanei grenadier, a fost rănit. În secolul al XIX-lea Clerul a participat la războaiele caucaziene. În 1816, a fost introdus postul preotului corpus al unui corp georgian separat (din 1840 Ober-preot al unui corp caucazian separat, din 1858 preotul principal al Armatei Caucaziei), în 1890, poziția a fost desființată. O serie de acțiuni eroice ale preoților de teren sunt cunoscuți în timpul războiului din Crimeea din 1853-1856. Curajul special pe câmpul de luptă au arătat în martie 1854 preotul protului regimentului Mogilev. Ioan din cele cinci Bokokov, a ridicat soldați în atac după moartea ofițerilor, printre primii care vor merge la zidurile turului. Consolidarea și a fost condusă. Prot. Ioan a primit ordinul Sf. Gradul 4 George și a acordat o alfabetizare. Statul a fost îngrijit de sprijinul material al preoților în timpul războiului, iar după absolvire a fost cu privire la numirea beneficiilor pentru pierderi suportate, privind eliberarea salariului stabilit de pensii pentru un termen limită și premii pentru serviciul în armata existentă .

În con. Secolul al XIX-lea Perioada de zi a institutului de Clergie Militară a început. În 1888, toți clerul militar și maritim a fost subordonat Piesei Preotului, Grenader, Armatei și Flotei. La 24 iulie 1887, a fost aprobat Regulamentul privind noile drepturi și salarii oficiale ale conținutului de clergii militari (3 psi. T. 7. 4659), din 1889, situația a fost aplicată clerului maritim. Potrivit prevederii, principalul preot al gardianului, Grenadar, Armata și Flota au primit drepturile locotenentului general, principalul preot al districtului militar caucazian - dreptul general al colonelului, un protoare anormal și Preotul-adolescent - dreptul locotenentului Colonel, căpitanul drepturilor de drepturi sau comandantul lui Rottny, Diaca - Drepturile layout, un psaller obișnuit din titlul spiritual - dreptul subwretretului. În loc de salariile eterogene existente (foarte modeste) existente, un salariu a fost stabilit corespunzător ofițerilor. Preoții departamentului militar al districtelor europene au primit dreptul de aditivi periodici unui salariu pentru serviciul lung, în timp ce preoții au fost interzise să perceapă cereri de la soldați, care au fost practicate mai devreme.

La 12 iunie 1890, situația "privind gestionarea bisericilor și a clerului agențiilor militare și maritime" (3 PSI. T. 10. 6924), în conformitate cu K-Ry, în loc de postul de Principalul preot al gardei, grenadier, armată și flotă au stabilit poziția de protopsihiatru în. Și m. Candidatura lui a fost aleasă în Sinodul asupra reprezentării ministrului militar și a fost aprobată de împărat. Potrivit administrației bisericești, Protopreswiter a primit instrucțiuni de la Sinod, despre afacerile departamentului militar - de la ministrul militar. El a avut dreptul la rapoartele personale adresate împăratului, în Rangua, echivalată cu arhiepiscopul și locotenentul general. În timpul de protimente, consiliul spiritual a funcționat, constând în prezența și biroul și consiliul corespunzător la episcopul diecezan. Posturile de diviziune și amiralul naval, numiți de protopsihistul, au fost păstrate în timp de pace supuse episcopilor locali. De asemenea, protimentul a desemnat, de asemenea, flote (de la Hieromonakh și văduvie) preoți. În timpul războiului, principalii preoți de teren au fost numiți în fiecare armată. Clerul militar a continuat nu numai la Biserică, ci și autorităților militare, care, în unele cazuri, au creat dificultăți, deoarece sferele juridice nu au fost clar delimitate.

După eliberarea "poziției" din 1890, o atenție deosebită a început să acorde o atenție deosebită dealerilor și educației religioase-morale a trupelor: predici, conversații de ușurință și citiri religioase și morale, predarea legii lui Dumnezeu în formarea regimentală echipe. Preoții militari au început să organizeze școli de Crăciun nu numai pentru soldați, ci și pentru populația locală. În timpul războiului, ei au fost acuzați de datoria de a ajuta la dressingul răniților, să facă înmormântarea morților și să-și aranjeze înmormântarea. În plus, ca și alți preoți, au condus și au păstrat documentația: inventarul bisericilor regimentale și al proprietății lor, cărți de cheltuieli parohiale, declarații de clinment, picturi, cărți metrice etc. au fost rapoarte privind starea morală a trupelor.

Din 1890 a fost publicată. "Clergy militar Herald" (în 1911-1917 "Buletinul centraniului militar și maritim", în 1917 "Gândul Bisericii-Public" (Kiev), în 2004, publicația a fost reluată). Începând cu anul 1889, au avut loc adunări regulate ale păstorilor militari, excursii de revizuire a armatei și a flotei din districtul militar. Din 1899, locurile preoților din biroul militar au fost furnizate în principal persoanelor cu educație academică. În 1891, 569 au fost organizate în anul 1891, 569 Sacred și Chursreții la Departamentul Clergiei Milice (Catolic Catolic a fost, de asemenea, servit în armată și flotă. Chapellans, rabin, luteran. Și predicatori evanghelici, Mullah, care au prezentat Departamentul de Afaceri Străine a Confesiei Externe a Ministerului Afacerilor Interne).

În timpul japonezului rus. Războaiele 1904-1905. Situația "în domeniul Administrației Armatei Ruse din Wartime" din 26 februarie a intrat în vigoare. 1890 (3 pss. T. 10. Nr 6609). În armata Manchuriană, a fost introdus postul de preot șef de teren - șeful întregii clerici în armată și rectorul bisericii apartamentului principal. Războiul este marcat de Ministerul eroic al preoților militari și navale, unii dintre ei au murit. Printre preoții acestui război, Mitrofan Srebryansky este faimos (Schiarkhim. Rev. Surgian), care a servit la Regimentul 51 Dragoon Chernihiv. Prot. Stefan Shcherbakovski în timpul luptei Treyrennsky 18 Apr. 1904. Împreună cu regimentul de la est-siberian, de două ori a mers la atacul cu o cruce în mâinile ei, a fost condusă, în ciuda stării dificile, ea sa repezit din soldați. Pentru manifestare, a primit ordinul Sf. Gradul George al IV-lea. 1 august 1904, în timpul bătăliei de mare din Coreea Prol., Preotul de navă al lui Cruiser "Rurik" de Jer. Alexy (Windows) a inspirat echipajul unui croazieră scufundată. Ier. Alexy, împreună cu marinarii supraviețuitori, a fost capturat ca o față spirituală a fost eliberată, scos din capitivitate un banner și a dat un raport despre moartea crucișătorului. El a primit crucea blindată de aur în panglica Sf. George. Aceleași premii au fost onorate pentru lupta Tsushim din 14 mai 1905. Preoții de nave Jerome. Porfiry (Oleg Cruiser), Ier. George (Cruiser "Aurora").

După încheierea războiului, au fost făcute schimbări în poziția "privind gestionarea bisericilor și a clerului agențiilor militare și maritime", pozițiile preotului șef al armatelor din față, preoții la sediul armatelor în timpul războiului au fost introduse. În 1910, a fost înființată biroul funerar al angajaților de la Departamentul de Clergie Militară. În același an, Sinodul a adoptat un plan de mobilizare, care a oferit chemarea preoților în timpul mobilizării armatei în timp militar și în loc să scadă în timpul luptei. În armate și pe flote ar trebui create de depozitele religiei. și propaganda aprinsă.

1-11 iulie 1914, în Sankt Petersburg, a avut loc primul Congres. Și m. D., Pe K-Rom au fost 40 de preoți de la trupe și 9 din flotele. La secțiunile secțiunilor au fost considerate, în special, problemele relațiilor cu șefii regimentari, comportamentul clericii în condițiile ostilităților, în timpul bătăliei, locul preotului a fost determinat pe punctul de îmbrăcăminte avansat. Congresul a dezvoltat și a acceptat o tehnologie de memorie preotului militar.

În timpul primului război mondial, la rata comandantului suprem, au fost organizate birourile de teren ale protopsihiatristului. și m. și depozitul bisericii lit-ry. Începutul programului de mobilizare din 1910 a început să acționeze, mii de parohii au fost concepute pentru a recruta clerul noilor regimente. Înainte de războiul din cadrul Departamentului Protopsihitorului a constat din 730 de ani, în timpul războiului de peste 5 mii de preoți serviți în armată, ei nu numai că și-au îndeplinit îndatoririle directe, ci și-au învățat un certificat de alfabetizare, le-au citit scrisori de la rudele lor, a ajutat la efectuarea scrisorilor de răspuns. Capellanii, rabinii, mules au servit, de asemenea, în raioane militare. În circulara 3 noiembrie. 1914 protopr. Georgy Shevelsky a apelat la ortodocși. Preoții cu chemarea "Evitați ori de câte ori este posibilă toate disputele religioase și jetoanele altor religii". În 1916 au fost înființate noi poziții: predicatorii armatei pentru fiecare armată, principalii preoți ai flotelor din Marea Baltică și Neagră. În același an, sub menținerea protopsihiatristului. și m. d. Întrebarea a fost transferată la unitățile din Galicia și în Bucovina, angajată de trupele rusești. Protopr. Georgy a preferat să satisfacă nevoile spirituale ale unidurilor și să nu solicite o aderare la Orthodi de la ei. Biserici. Definiția sinod 13-20 ianuarie În 1916, a fost înființată o comisie "pentru a răspunde nevoilor religioase și morale a prizonierilor ruși", K-Parada ar putea trimite preoți în Austria-Ungaria și Germania.

În timpul războiului mai multe. Episcopii au prezentat preoții în armată și în flotă. Primul dintre ei a devenit Dmitrovsky EP. Trifon (Turkistan), care a servit în 1914-1916. Regimentul preot și adulții divizionali. Tauride EP. Dimitri (echipaj. Anthony (abashidze)) mai multe. În 1914 luni au servit ca preot navă pe flota Mării Negre.

Unul dintre primele din 1914 pentru curajul manifestat a fost premiat Integrarea de Aur în St. George Ribe, preotul celui de-al 58-lea raft de la Praga de Pantoven Pervent. În 1914, preotul celui de-al 294-lea regiment de infanterie Chernihiv, John Sokolov, a salvat bannerul regimental de la captivitate. Fața preotului al celui de-al 9-lea regiment Dragun Casana a lui Vasily Schokec, care a ridicat regimentul în atac. Preotul a primit ordinul Sf. Gradul George al IV-lea. Premiile de luptă au avut un ac. Nestor (Anisimov, Metropolitan Cyovograd), care a servit în mod voluntar la front, organizat și condus o echipă sanitară. Pentru întregul război, mai mult de 30 de preoți militari au murit și au murit, mai mult de 400 au fost răniți și conectați, mai mult de 100 au fost capturați, ceea ce a depășit în mod semnificativ pierderile din războaiele anterioare.

Evaluarea înaltă a activităților clerului militar în primul razboi mondial A dat în 1915 a condus comandantul suprem. kn. Nikolai Nikolayevich ("Ar trebui să plecăm la clerul militar pentru munca sa excelentă în armată" - Cyt. Prin: Sheaveky. T. 2. P. 102). Cu toate acestea, influența clericului a slăbit în condiții în care preoții militari care prezintă statul. Aparatul a fost îndeplinit rolul autorităților spirituale în armată și mai ales cu abordarea revoluției. Gena. A. I. Denikin a scris că "Clerul nu a reușit să provoace ridicarea religioasă printre trupele" (Denikin A. I. Eses Rus. Discaus: la 3 t. M., 2003. T. 1. P. 105).

După revoluția din februarie din 1917, clerul militar a continuat să acționeze activ. Al doilea Congres al All-Rus. și m. d., care a avut loc în Mogilev pe 1-11 iulie 1917, a salutat comandantul suprem al genei. A. A. Brusilov. În spiritul timpului la Congres, a fost înființată alegerea tuturor pozițiilor militare-spirituale. Ca urmare a votului secret pe 9 iulie, Protopr. G. Shavelky și-a păstrat postarea. Ian 16. 1918 Institutul de Clergie Militară a fost eliminat prin Ordinul nr. 39 al Comisariatului Poporului pentru Afaceri Militare (Su. 1918. Nr. 16. P. 249).

Preoții militari au rămas în Armata Albă. 27 noiembrie În 1918, Denikin a numit un șofer protopiresiv al armatei de voluntariat și a flotei de Sheaveky. În trupele amiralului A. V. Kolchak erau mai mult de 1 mii de preoți militari, la gena. P. N. Vrangel - mai mult de 500. 31 martie 1920 Sevastopol EP. Veniamin (Fedchenkov) la cererea Wrangel a primit poziția de gestionare a. și m. d. cu titlul episcopului Armatei și Flotei. El a reprezentat Biserica în guvernul ARGEL, a mers în fața Comisiei de închinare, a asigurat recepția și plasarea preoților refugiați. După capturarea Crimeei a Armatei Roșii din noiembrie. 1920 EP. Benjamin, împreună cu părțile armatei de voluntariat, a emigrat la Istanbul și a continuat să patrona. Clergie militară în Turcia, Bulgaria, Grecia, Împărăția sârbilor, a croaților și a slovenilor. La 3 iunie 1923, decizia Sinodului Episcopilor străini a fost scutită de responsabilitățile managerului în. și m. d.

În anii '90. Secolul XX. Biserica rusă a început să deranjeze personalul militar. În 1995, a fost înființată Departamentul Synodal al Patriarhiei Moscovei privind interacțiunea cu forțele armate și agențiile de aplicare a legii în aceste scopuri. Pregătiri ale preoților, care deranjează unitățile militare (au fost efectuate în 2003, 2005).

Ier. Savva (Molchanov)

Templele biroului militar

În secolul al XVIII-lea Pentru plasarea permanentă a unităților militare a început să iasă la marginea orașelor. O barăci, clădiri economice, precum și biserici, au fost ridicate pe acest pământ. Unul dintre primele temple militare a fost spaso-preobrazhensky a întregului gard al Catedralei din St. Petersburg, stabilit la 9 iulie 1743 (arhitect. D. A. Trezini, în 1829 după reconstruirea focului V. P. Stasov). După aceea. În capitală, Catedrala tuturor artileriei în numele PRP a fost ridicată. Sergius de Radonezh (consacrat 5 iulie 1800), c. Marina. George Victorious în clădirea personalului general de pe Palat Pl. (1 februarie 1822) și alții. Inițial, templele militare nu au avut un sistem unificat de depunere. 26 sute. 1826 a urmat Decretul Sinod, le-a transferat la biroul militar-spiritual.

Catedrala în numele Sfântului Trinity din S. Petersburg. Arhitectura V.P. Stasov. 1835 fotografie. Nach. Secolul XX. (Arhiva Comitetului Central "Enciclopedia Ortodoxă")

Templele clerului militar au fost împărțite în permanente și drumeții. Primii au fost ridicați cu rafturi (sau compuși militari mai mici), garnizoane, fortărețe, școli militare, spitale, închisori, cimitire militare. Printre bisericile de drumeții au fost alocate terenuri și nave. Construcția templelor a fost instruită de Comisie cu privire la construirea barăcilor la consiliul militar. În 1891 erau 407 de temple militare și marine.

În 1900, ministrul militar A. N. Kuropatkin a depus un împărat un raport cu o propunere de alocare a fondurilor pentru construirea de noi biserici la unitățile militare, pentru a dezvolta un tip de biserică militară, axată pe o capacitate și eficiență mai mare. Un eșantion pentru temple militare a fost aprobat 1 decembrie. 1901 Potrivit lui, ar fi trebuit să fie construită o clădire separată de 900 de persoane pentru Biserică. pentru un templu regimental sau 400 de persoane. Pentru batalion. Nevoile construcției bisericești în departamentul militar în 1901 au fost alocate 200 de mii de ruble, în 1902 și 1903. 450 mii de ruble Din 1901-1906, 51 Biserica a crescut. Unul dintre primele a fost lansat Biserica din cel de-al 148-lea raft caspic de infanterie în numele lui. Anastasia Sorcerer în Nou. Peterhof (Sfințiți 5 iunie 1903). În 1902-1913 Catedrala Marină Kronstadt în numele SVT a fost ridicată. Nicholas Wonderworker este un monument mare de templu pentru marinarii ruși. Rugăciunea la începutul construcției a servit 1 sfânt. 1902. Corect. prot. John Kronstadtsky în prezența comandantului principal al portului Kronstadt de vicepremiral S. O. Makarov. În 1913, au existat 603 de temple militare, pe departamentul maritim - 30 de biserici de coastă, 43 de biserici nave, inclusiv într-o închisoare militară plutitoare în Sevastopol. Fiecare unitate militară și fiecare școală militară au avut vacanța lor templu și patronul ceresc. În bisericile militare au fost păstrate bannere de luptă, arme și armuri ale faimoasei lideri militari, amintirea victimelor ucise în bătălii a fost perpetuată.

La 15 iulie 1854, Catedrala Admiralty a fost pusă în Sevastopol pe proiectul K. A. Tona. kn. Vladimir. Din cauza muncii războiului din Crimeea, lucrarea a fost întreruptă, templul inferior a fost consacrat în 1881, partea superioară - în 1888 Catedrala este mormântul lui Rus. Ammirale M. P. Lazareva, V. A. Kornilova, V. I. INTURIZA, P. S. Nakhimov. Din 1907 până în 1918, echipele sale de coastă de abate și adolescente ale flotei Mării Negre au fost Schchench. prot. Romanul. În Catedrala Gărzii de Viață a Regimentului Izmailovsky în numele Sfântului Trinity (Privit în Sankt Petersburg, 13 mai 1828, arhitet. Stasov) a fost ținut turneu trofeu. Bannerele capturate în timpul turului rus. Războaiele 1877-1878. În 1886, a fost instalată o coloană de glorie în fața catedrală, aruncată din 108 rotunde. arme. În 1911, în Sankt Petersburg, Corpul Cadet de mare a fost ridicat un monument al apelor. Pe pereți, plăcile cu numele marinarilor au fost consolidate (de la amiral la marinar) care au murit în timpul Japoniei rusești. Război și numele navelor. În apropierea Iconostasis a stabilit bannerul salvat al echipajului flotei Kwantung, care a apărat Port Arthur.

Drumeții biserici portabile, de regulă, au fost corturi spațioase cu un tron, antimoniu, iconostasie pliabilă și o pictogramă - o patronă a părții. În timpul japonezului rus. Războaiele 1904-1905. La sediul comandantului armatei Manchuriei, plasat într-un tren special, a existat o biserică auto - reședința preotului șef de teren. În 1916, Comitetul a fost format pe construirea de temple mobile în față. A stabilit biserici plutitoare în mările caspice și negre. Pe linia din față a frontului, serviciul a fost adesea realizat în cerul deschis.

Serviciile divine în armată și pe flotă au fost comise, de regulă, duminică și sărbători, în t. n Zilele cu înălțime: în zilele numelui membrilor IMP. Familiile, în aniversarea victoriilor Rus. Arme și sărbători de unități militare și nave. Serviciile de vizită au fost obligatorii pentru întregul personal al trupelor ortodoxe. Mărturisire, care a fost susținută de ordine speciale ale comandantului unităților militare.

În. M. Kotkov.

Premii ale clerului militar

Din 1797, reprezentanți ai clerului, decretele împăratului pentru merit special au început să recompenseze ordinele. Clericii militari au primit ordinul Sf. Anna, echivalentă. kn. Vladimir, St. George și cruce de aur în panglica St. George. 2 recompense recente au fost acordate numai pentru diferențele militare. În 1855, clerul militar a primit dreptul la ordine să se plângă de diferențe într-o atmosferă de luptă, să se alăture săbiei, care au fost privilegiul ofițerilor.

În conformitate cu imp. Decretul din 13 august 1806 Toate depunerea clericii militari la premii au fost făcute prin instanțe militare. Autoritatea spirituală putea să-și exprime opinia. Preoții au prezentat premii cu privire la motivele generale cu personalul militar. În 1881, dreptul de atribuire independentă a clerului subordonat al Skucheye a primit cel mai mare reprezentant. și m. d.

Merit, pentru preotul re-militar ar putea obține cea mai mare parte a premiilor posibile, nu a negociat niciun fel de acte de reglementare. Excepția a fost statutele ordinelor Sf. Vladimir și St. Anna. În Statutul Ordinului Sf. Anna, în funcția editorială din 1833, a fost prevăzută recompensarea preoților pentru "Adebbits și exemple pentru regimente" pentru păstrarea sănătății și moralității soldaților (dacă "în continuarea a trei ani nu va fi între Aceștia dintre cei responsabili cu încălcarea disciplinei militare și liniștea între rezidenți, iar numărul căderii nu vor depăși complexitatea unei persoane din sute "). Preoții departamentului militar au fost comuni la dreptul la Ordinul Sf. Vladimir Gradul 4 pentru servicii de 25 de ani cu participarea la campanii militare și 35 de ani la egalitate cu ofițeri în timp de pace. Această practică a fost distribuită pe diacon, dacă ar fi în detrimentul de 35 de ani în Sacru San, a primit Ordinul Sf. Anna gradul 3.

În timpul războiului, termenele necesare pentru legea obținerii următoarelor premii (cel puțin 3 ani) au fost anulate. Prezența comenzilor a dat dreptul la majorarea oficială, obținând o plângere mai mare, cu privire la definiția fiicelor în soții. Instituții de învățământ în detrimentul ordinelor de capital. Din cler, lipsit de Sana, ordinea a fost împușcată.

Numărul de premii ale clerului, inclusiv armata, a crescut constant cu con. Centolul XVIII. până în 1917 la Ser. Secolul al XIX-lea Ordinul, toate gradele de venituri au oferit dreptul la demnitate nobilă offacar, au fost o recompensă rară pentru preot. După ordinea Sf. Anna a doua și a treia gradul a încetat să aducă un avantaj menționat, premiile au început să practice mai mult. De exemplu, în limba rusă-japoneză. Războiul, preoții individuali au primit ordinul Sf. Anna a doua și a treia grad și St. Gradul Vladimir 4. Premii rare pentru clericii militari au rămas ordinul Sf. George și Crucea de Aur în Panglica St. George.

În timpul japonezului rus. Războaiele Preoții militari au primit ordine de Sf. Anna gradul 2 cu săbii - aprox. 70, fără săbii - aprox. 30, gradul 3 cu săbii - aprox. 70, fără săbii - aprox. 80; Sv. Vladimir Gradul 3 fără săbii - aprox. 10, grade 4 cu săbii - aprox. 25, fără săbii - aprox. 25. În timpul primului război mondial, până în martie 1917, preoții militari au primit ordine de Sf. Anna 1 grad cu săbii și fără săbii - aprox. 10, grade 2 cu săbii - mai mult de 300, fără săbii - mai mult de 200, grade 3 cu săbii - mai mult de 300, fără săbii - aprox. 500; Sv. Vladimir Gradul 3 cu săbii - mai mult de 20, fără săbii - aprox. 20, grade 4 cu săbii - mai mult de 150, fără săbii - aprox. 100. Ordinul Sf. George cu Nach. Secolul al XIX-lea Potrivit lunii martie 1917, au fost acordate 16 persoane. O cruce de aur în banda St. George până în 1903 a primit cel puțin 170 de persoane., Pentru limba rusă-japoneză. War - 82 de persoane, între 1914 și 1917, 244 de persoane. O.K. 10 clerici au primit ordinul Sf. George și Soldatul Sf. George Cross din martie 1917 până în martie 1918, cel puțin 13 persoane au fost acordate în panglica Sf. George. În armata lui Kolchak, Denikin, Wrangel. Pentru clerici, sa plâns de diferențele în primul război mondial și Războaie civile, aprobările premiilor au fost comise de Sinodul Episcopului Bisericii Ortodoxe Ruse în străinătate din Mansvets (1827-1832), Protopr. Vasily Ivanovich Kutniewicch (1832-1865), Prot. Mikhail Izmailovich Teologic (1865-1871), Produs. Peter Evdokimovich Pokrovsky (1871-1888). Wober-preoții (principalii preoți) ai personalului general, Gardienii și Grenadier Corp: Prot. Alexy Topogritsky (1815-1826), Protopr. Nikolai Vasilyevich Musovski (1826-1848), Protoper. Vasily Borisovich Bazhanov (1849-1883). Proopresiearmata și Flota: Alexandru Alekseevich Zhrobovsky (1888-1910), Evgeny Petrovich Akvilonov (1910-1911), Georgy Ivanovich Shavelysky (1911-1917).

Arc: RGIA. F. 806 [regulă spirituală sub provinciarea clerului militar și maritim]; RGVIA. F. 2044. OP. 1. D. 8-9, 18-19, 28; F. 2082. OP. 1. D. 7; Garf. F. 3696. OP. 2. D. 1, 3, 5.

Lit.: Nevzorov n. Est. Eseu de gestionare a clerului departamentului militar din Rusia. St. Petersburg, 1875; Baruri t. În. Privind gestionarea RUS. Clergie militară. St. Petersburg, 1879; Bogolyubov a. DAR . Eseuri din istoria conducerii clerului militar și maritim în biografiile CH. Preoții săi pentru vremea din 1800 și 1901, Sankt Petersburg, 1901; Yobobovski a. A., Protopr. Gestionarea bisericilor și neprihăniți. Clerul unității militare // secolul militar Min-VA: la 16 tone. Sankt Petersburg., 1902. T. 13; Calliste n. A., Produs. Est. Notă privind ciobanii militari care participă la unitățile militare în războiul din Crimeea în timpul apărării Sevastopolului și au acordat semne speciale de diferențe. St. Petersburg., 1904; Shelsky g. Și., Protopr. Clerul militar în lupta Rusiei cu Napoleon. M., 1912; Citovich. DAR . Temple de armată și flotă: est.-stat. Descriere. Pyatigorsk, 1913. 2 ore; Smirnov a. În. Istoria clerului flotei. St. Petersburg, 1914; Senin a. De la. Clerul armatei din Rusia în primul război mondial // V. 1990. № 10. P. 159-165; Istoria clergiei flotei: Sat. M., 1993; Tastatură. În. Temple militare ale Rusiei. St. Petersburg, 2000; Picurare G. Georgievsky acordă Ros. Clergy // Overlook 11. Numismatic conf. St. Petersburg, 14-18 aprilie 2003: TES. DOKL. și postați. Sankt Petersburg., 2003. P. 284-286; Kotkov în. M. Clerul militar al Rusiei: paginile istoriei. Sf. Petersburg, 2004. 2 kn.

", Publicată de tipografia Moscovei în domnia lui Alexei Mikhailovici, în capitolul determinând sorrecția rangurilor militare, este deja un preot regimental.

Preoții regimentali au reprezentat cea mai numeroasă echipă a clericii militari, ei s-au ridicat la ofițeri în rangul de căpitan și au primit aproape o dietă a căpitanului complet: un salariu în valoare de 366 de ruble pe an, cât mai multe cantine, care nu numără alte tipuri de mulțumire . Pentru serviciu, au fost înființate sporite: timp de 10 ani de serviciu în departamentul militar - 25% din salariul, timp de 20 de ani - jumătate din salariu.

Până la sfârșitul secolului al XIX-lea din armata rusă și flota avea aproximativ 5 mii de fețe din rândul clerului militar. Numărul preoților din armata rusă a fost determinat de statul aprobat de ministrul militar.

Sarcina principală a preotului în timpul războiului, pe lângă Comisia de închinare, a fost un impact asupra turmei sale cu un exemplu personal, duritatea spiritului în situațiile cele mai complexe, rezistența datoriei militare. De asemenea, au participat la adoptarea jurământului cu recruții.

"Preotul regimental presupune o misiune specială de urgență în timpul bătăliei de la armata rusă cu inamicul. Preotul ar trebui să fie de alunecare, stând în căldura bătăliei, să poată menține speranța în armată pentru a ajuta pe Dumnezeu și propriile forțe, să respire eroismul patriotic al împăratului și patriei "., Am scris N. K. Nevzorov.

În luptă, locația preotului regimental ar trebui să fie pe punctul de îmbrăcăminte în prim plan, unde au fost acumulate răniți, care au nevoie de sprijin moral și îngrijire medicală. Prin urmare, preotul a fost obligat în plus față de îndeplinirea responsabilităților directe funcționale pentru a putea îndeplini îndatoririle personalului medical. În cazurile de necesitate, atunci când circumstanțele necesare, preoții regimentali au fost printre bătălie.

În armata rusă, preoții regimentați au fost clerici de diverse confesiuni - creștinism, iudaism, islam (Mullah regimental).

Modernitate

În august 2015, la o ședință a Consiliului Interreligios al Rusiei, a fost luată în considerare o propunere de creare a grupurilor de lucru informale de la reprezentanți ai religiilor tradiționale cu asistenți ai șefilor UFSIN teritorial asupra colaborării cu credincioșii și unitățile militare. Vorbind în raport cu componența grupurilor, culturalologul Yusuf Malakhov a menționat că persoanele spirituale nu ar trebui să fie numite personalului instituțiilor de regim să evite conflictul de interese ale diferitelor organizații centralizate, atunci când fiecare dintre ele va încerca să numească o persoană și să sugereze Definirea acestor poziții Ofițerii care ar putea combina serviciul obișnuit cu activități religioase, astfel puteți evita orice cheltuieli suplimentare pentru pregătirea unui nou personal.

Perspectivele Institutului de preoți militari din armata rusă sunt estimate pozitiv datorită faptului că această inițiativă a liderilor celor mai mari comunități religioase din Rusia găsește sprijin din partea autorităților ruse și a societății. Necesitatea unui clergii militari rezultă din prezența unei făinii semnificative, militari, inclusiv a serviciilor urgente în forțele armate ale Federației Ruse. Cu toate acestea, întreprinderea se confruntă cu probleme vizibile.

Istorie

Imperiul rusesc

Potrivit lui Boris Lukicheva, șeful Departamentului pentru lucrul cu credincioșii Direcției principale de lucru cu personalul Ministerului Apărării Federației Ruse, 5 mii de preoți militari și câteva sute de capelains servite în armata Imperiului Rus . În compușii național-teritoriali, cum ar fi "divizia sălbatică", servită și mullah.

În Rusia pre-revoluționară, activitățile preoților armatei și a flotei au fost fixate de un statut juridic special. Deci, deși oficial, clericii nu aveau rânduri militare, de fapt, în mediul militar, diaconul a fost echivalat locotenentului, preotului - la căpitan, abbot al catedralei militare sau templelor, precum și o diviziune dragă - la colonelul locotenent, coest-ul de câmp al Armatei și Flotov și Ober-preotul principal al sediului, gardienii și Corpul Grenadier - la generalul major și protopresia clerului militar și maritim (cea mai înaltă biserică Poziția pentru armată și flotă, înființată în 1890) - la locotenentul general.

Acest lucru a fost legat de conținutul monetar plătit de la trezoreria departamentului militar și privilegiile: de exemplu, preotul fiecărei nave avea o cabină separată și o barcă, el a avut dreptul de a percepe nava din partea dreaptă care pe lângă el a fost permis Numai la Flagmans, comandantul navei și ofițerii care au avut premiile Sf. George. Marinarii au fost obligați să-i dea onoarea.

Federația Rusă

În Rusia post-sovietică, potrivit șefului diviziei sinodale a Bisericii Ortodoxe Ruse (ROC) privind interacțiunea cu forțele armate și agențiile de aplicare a argintului Dimitri Smirnov, preoții ortodocși și-au reluat activitățile în trupe imediat după Prăbușirea URSS, dar în primele două decenii a făcut-o liber și pe bază de voluntariat.

În 1994, Patriarhul Moscovei și toate Rusia Alex II și ministrul rus al apărării, Pavel Grecchev, a semnat un acord privind cooperarea - primul document oficial privind relația dintre Biserică și armată în Federația Rusă. Pe baza acestui document, Comitetul de coordonare a fost stabilit pe baza interacțiunii dintre forțele armate și ROC. În februarie 2006, Patriarhul Alexiei II a permis să pregătească preoții militari "pentru ockerul spiritual al armatei ruse", iar apoi președintele Rusiei Vladimir Putin a fost, de asemenea, în favoarea recreerii Institutului de Preoți militari.

Modernitate

Nevoie

Potrivit președintelui Comisiei pentru libertatea de conștiință adunării naționale a Rusiei, Serghei Mozgovoy, în 1992, 25% dintre militarii ruși au considerat credincioși și până la sfârșitul deceniului, numărul lor a început să scadă. ArhPiper Dimitri Smirnov, referitor la datele sociologice ale Ministerului Apărării al Federației Ruse, susține că proporția militarilor ruși care se consideră credincioșii au crescut de la 36% în 1996 la 63% în 2008.

În februarie 2010, portalul Newsru.com a raportat, referindu-se la Ministerul Apărării Federației Ruse, că două treimi din militarii ruși se numesc credincioși, dintre care 83% sunt ortodocși, 8% - musulmani. Potrivit aceluiași portal pentru iulie 2011, credincioșii s-au considerat 60% dintre militarii ruși, 80% dintre aceștia sunt ortodocși.

Potrivit WTCIOM, în august 2006, introducerea în armata rusă a Institutului de Preoți militari sau alți reprezentanți ai clerului a susținut 53% dintre ruși. În iulie 2009, ministrul apărării Federației Ruse Anatoly Serdyukov a estimat necesitatea armatei și a flotei ruse în preoții militari în 200-250 de persoane. Potrivit arhiepricanului Dimirian Smirnov, nevoia este mult mai mare: "În armata israeliană de 100 de soldați, un rabin. În SUA - la 500-800 de militari un capelan. Cu noi, cu numărul de armată, un milion de oameni trebuie să aibă aproximativ o mie de clergii. "

Principalul preot al forțelor aeriene ale Rusiei, Ieria Mihail Vasilyev în 2007, a evaluat nevoia de clerici în trupele ruse, după cum urmează: aproximativ 400 de preoți ortodocși, 30-40 Mullee Musulman, 2-3 Lama budistă și 1-2 Rabbi evrei.

Organizare

Recrearea Institutului de Clergie Militară - Inițiativa liderilor celor mai mari comunități religioase din Rusia, care, în iulie 2009, a susținut, de asemenea, președintele țării Dmitri Medvedev. Începând cu 1 decembrie 2009, în forțele armate ale Federației Ruse, vor fi introduse posturile unui comandant asistent al unei părți de lucru cu credincioșii care vor fi deținuți de preoții militari. Acestea vor fi atribuite personalului civil al unităților militare, care corespund pe deplin poziției lui Dmitri Medvedev.

Importanța acestei circumstanțe este recunoscută de clerici. În special, șeful Departamentului Synodinal al Bisericii Ortodoxe Ruse a Rocs asupra relației dintre Biserica și Societatea Arhrării Arhieposului Vsevolod Chaplin, președintele Centrului de Coordonare Musulman din Caucazul de Nord Mufti, Ismail Berdiyev, arhiepiscopul Dimitri Smirnov. Ultimul din decembrie 2009 a declarat: "Umerii pe umerii preotului - nu în tradiția noastră internă". În același timp, el crede: "... Preotul trebuie să fie egal cu ofițerii de vârstă, astfel încât este o atitudine adecvată în corpul ofițerului".

Așa cum clarifică șeful Departamentului pentru lucrul cu credincioșii Direcției principale de lucru cu personalul Ministerului Apărării al Federației Ruse, Boris Lukichev, în acest sens - diferența fundamentală dintre sistemul rus din situație, de exemplu, În Italia, Polonia, SUA. În armatele țărilor listate, Capellanes servesc - preoții care au rang militar și ascultarea administrativă a comandantului părții. Preoții militari ruși vor asculta conducerea lor biserică, interacționând îndeaproape cu comandantul părții în domeniul aspectelor educaționale ale muncii lor.

Este demn de remarcat faptul că posturile de asistenți ai comandanților pentru munca educațională nu sunt desființați, iar preoții militari nu vor duplica funcțiile lor. Ei nu au dreptul să ia o armă în mâini. În esență, ei pot fi considerați reprezentanți ai clerului adresat armatei. Poziția preotului militar este un contract. Contractul este între preotul și comandantul părții, în coordonare cu Ministerul Apărării. Pentru iulie 2011, astfel de posturi au fost introduse 240. Salariul oficial al unui astfel de asistent a fost înființat la 10 mii de ruble pe lună; Având în vedere primele pentru coeficientul districtului, suma totală a plăților lunare poate ajunge la 25 de mii de ruble. Acești bani plătesc statul.

Un număr de ierarhii bisericii consideră că aceste sume insuficiente. Deci, arhiepiscopul Dimitri Smirnov reamintește că rangul și conținutul monetar al preotului regimental al armatei pre-revoluționare corespundea rangului de căpitan, iar arhiepiscopul lui Khabarovsky și Amur Ignatius explică: "Pentru ca preotul să se dedice complet Serviciul, el trebuie să ofere conținut decent. Conținutul monetar al preoților militari reglementați în cadrul Ministerului Apărării este foarte modest. Nu este suficient să păstrați clerul și familia sa. Pentru o astfel de sumă, este imposibil să trăiți. Preotul va trebui să caute câștiguri pe partea laterală. Și acest lucru va influența foarte mult serviciul său, iar potențialul său va fi puternic redus ".

La începutul anului 2010 " Ziarul Rusiei»Numit numere mai mari de salarii planificate ale preoților militari - de la 25 la 40 mii ruble pe lună. De asemenea, a fost raportat că ar fi invocate pensiuni de ofițer sau apartamente de serviciu, iar toată lumea va primi un birou în sediul central. În iulie 2011, același ziar a adus un exemplu al preotului militar Andrei Zizo, care servește în Osetia de Sud și a primit 36 \u200b\u200bmii de ruble pe lună.

În decembrie 2009, șeful Direcției principale de Lucrări Educaționale (HUVR) a forțelor armate ale Federației Ruse, colonelul Igor Sergienko, a declarat că clerul Bisericii Ortodoxe Ruse ar putea fi condusă de conducerea Bisericii Ortodoxe Ruse, totuși , În octombrie 2010, rezervele Boris Lukichev a devenit șeful acestui departament.; El îl conduce în prezent.

Vânzări

Primii 13 preoți militari au fost trimiși de Sinodul Sacru al ROC al serviciului la bazele străine ale Armatei Ruse din decembrie 2009, dar în iulie 2011, Boris Lukichev a raportat că din 240 de astfel de posturi sunt încă angajați doar 6 - la Bazele militare ale flotei Mării Negre, în Armenia, Tadjikistan, Abhazia și Osetia de Sud; În plus, există o mullară militară în districtul militar de sud. Lukichev explică acest lucru prin faptul că candidații au deținut o selecție foarte atentă - toată lumea este aprobată personal de ministrul rus al apărării Anatoly Serdyukov.

Unii reprezentanți ai clerului consideră o astfel de situație rezultatul inactivității și al mulțimii militare. Deci, în septembrie 2010, portalul "Religie și Media" a citat un "reprezentant de rang înalt al Patriarhiei Moscovei": "Din partea departamentului militar, există o sabotaj complet de probleme legate de definiția reprezentanților religioși în armată și flotă. "

Potrivit aceleiași surse, până în septembrie 2010, autoritățile de conducere ale preoților militari ar fi trebuit să fie formate în sediul central și pe flotă, dar acest lucru nu a fost făcut. În plus, conducerea Ministerului Apărării nu a avut o singură întâlnire cu reprezentanții ROC pe această temă.

Cu toate acestea, Patriarhul Moscovei și a tuturor Rusiei Kirill își asumă responsabilitatea pentru Volokut și în ierarhii bisericii - în special, pe lianții districtului federal de sud. Procesul de introducere a Institutului de Preoți militari, potrivit lui ArhPiest Dimitry Smirnova, dat în decembrie 2009, va dura de la doi la cinci ani.

Premisele speciale pentru lucrarea preoților militari pe teritoriile unităților militare nu sunt încă furnizate, dar Patriarhul Kirill, vorbind în mai 2011 studenților din cadrul Academiei Statului General din Moscova, a declarat că astfel de spații ar trebui alocate. În noiembrie 2010, ministrul rus al apărării Anatoly Serdyukov a spus că construcția de biserici ortodoxe în unitățile militare va fi discutată de grupul de lucru, care va fi creată special pentru acest lucru în minister.

Până la jumătatea anului 2011, potrivit lui Boris Lukichev, aproximativ 200 de temple, capele și camere pentru rugăciune au fost construite în garnizoanele forțelor armate ale Federației Ruse. Acest lucru a fost făcut fără o comandă și fără finanțare guvernamentală. La începutul anului 2010, 530 de temple au oprit pe teritoriul unităților militare rusești.

Scop

Patriarhul Kirill consideră că preoții militari vor realiza o schimbare fundamentală a atmosferei morale în forțele armate ale Rusiei și eradicarea treptată a "fenomenelor negative în relațiile dintre militari militari". El este convins că o influență pozitivă va fi pronunțată asupra spiritului marțial, deoarece o persoană care are o "experiență de viață religioasă" și este profund conștient de faptul că trădarea, evaziunea îndatoririlor sale directe și încălcarea jurământului sunt păcate fatale ", va fi capabilă la orice feat. "

Boris Lukichev, șeful departamentului de lucru cu serviciile de mortar a Direcției Generale pentru Lucrul cu personalul Ministerului Apărării Federației Ruse, este configurat mai sceptic: "Ar fi naiv să considerăm că preotul ar veni și va veni imediat nu va deveni incidente ".

Potrivit lui Lukichev, misiunea preoților militari este diferită: "Serviciul preoților militari poartă aspectul moral al armatei, dimensiunea morală. Cum a fost în timpul războiului? Preotul era întotdeauna lângă luptători. Și când soldatul a primit o vătămare fatală - în centrul medical, unde l-a căutat în ultima călătorie, trimisă. Apoi, el a raportat că fiul sau tatăl lor a fost ucis pentru împărat, patrie și credință, a fost dedicat pământului în conformitate cu obiceiurile creștine. Acest lucru este greu, dar de lucru necesar. "

Și arhiepiscopul Dmitri Smirnov crede după cum urmează: "Vrem ca fiecare soldat să înțeleagă ce este o atitudine creștină față de viață, de serviciu, tovarășului. Deci, în armată nu au existat sinucideri, lăstari, samostroles. Și cel mai important - să transmită unei persoane în căutarea, pentru ce și în numele a ceea ce ar trebui să fie gata să dea viață patriei lor. Dacă gestionăm toate acestea, vom presupune că munca noastră și-a dat fructele. "

In strainatate

Până la începutul anului 2010, Institutul de Clergie Militară a fost absent doar în trei puteri militare majore ale lumii - RPC, RPC și Rusia. În special, salariul ofițerii preoților militari sunt în toate țările NATO.

Această întrebare este rezolvată în diferite moduri în țările vecine. De exemplu, în Moldova, preoții militari sunt numiți de decrete oficiale și sunt desemnați rânduri militare. În Armenia, preoții militari se supun conducerii lor spirituale în Echmiadzin și primesc salariu de la Biserică și nu din stat.

În Ucraina, Consiliul pentru Afaceri ale lui Dudespusto Warfish în cadrul Ministerului Apărării, creat pentru formarea Institutului de Curățenie militară (Chapelands) în forțele armate, acționează în mod public, este o discuție despre perspectivele pentru o astfel de instituţie. Preoții militari ortodocși din Sevastopol, în special, aceste perspective sunt discutate anual. Reprezentanții tuturor diecezelor din Ucraina, precum și reprezentanți ai conducerii militare ale Republicii iau parte la ei.

Perspective

Centre de pregătire

În februarie 2010, Patriarhul Kirill a raportat că pregătirea unui cler militar va fi făcută în centre speciale de formare. Durata cursului de formare va fi de trei luni. În timp ce astfel de centre nu au câștigat, ROC va aloca 400 de candidați în acest scop. În noiembrie a aceluiași an, ministrul apărării Federației Ruse Anatolyukov a declarat că primul astfel de centru ar fi cel mai probabil deschis pe baza uneia dintre universitățile militare din Moscova.

Timp de câteva luni mai devreme, Mihail Vasilyev, Mikhail Vasilyev, a subliniat, de asemenea, departamentul adjunct al Patriarhiei Moscovei din interacțiunea cu forțele armate și agențiile de aplicare a legii, a indicat că un astfel de centru de formare va fi deschis pe baza Supremei Supreme Ryazan Școala de comandă numită după Marghelov. El a spus că, în plus față de preoții ROC în acest centru, Mullah, Lama și clerul altor denominațiuni vor fi instruiți. Cu toate acestea, acest proiect nu a fost implementat.

În iulie 2011, Boris Lukichev a informat că preoții militari se vor pregăti într-una din universitățile departamentale de la Moscova și că cursul de formare nu include discipline spirituale, ci "bază militară", inclusiv clase practice care pleacă pentru terenuri de formare.

Confrenare

În iulie 2011, Boris Lukichev a declarat că introducerea Institutului de Preoți militari nu ar presupune nici o discriminare a militarilor de mărturisire ne-unificată: "Discriminarea este exclusă atunci când ortodocșii - în templu, și restul - să sapă și să cină."

Cu doi ani mai devreme, președintele rus Dmitri Medvedev a indicat importanța unei astfel de abordări: "Când introduceți posturi de preoți militari și navale ... trebuie să fim ghidați de considerente reale, informații reale despre compoziția confesională etnocon a pieselor și compușilor.

În același timp, el a propus următoarea variantă a principiului interfaith: "Dacă mai mult de 10% din personal, brigadă, diviziune, instituția de învățământ formează reprezentanți ai popoarelor legați în mod tradițional cu una sau altă mărturisire, preotul acestei denominațiuni poate să fie inclus în personalul compusului corespunzător. "

Anatoly Serdyukov a asigurat că, în managementul relevant, sub biroul central al Forțelor Armate ale Federației Ruse și a departamentelor în districtele militare și pe flotele, care vor fi create în procesul de introducere a Institutului de Prețuri militare și a flotelor, clerului din toate religiile majore vor fi prezentate.

Arhproiest Vsevolod Chaplin crede că preoții tuturor celor patru mărturisiri majore ale Rusiei ar trebui să fie prezente în armata rusă. Arhiepiscopul Dimitri Smirnov declară: "În armată, interesele reprezentanților tuturor religiilor tradiționale nu pot și nu ar trebui reînnoite. Și sper că nu va. Știm deja cum să ajutăm musulmanul și budist și recrupta junior evreiesc. "

Potrivit președintelui Congresului organizațiilor religioase evreiești și asociațiilor Rusiei (Keroor) rabin Zinovia Kogan, preotul ortodox poate, dacă este necesar, poate oferi sprijin spiritual și militari ai altor religii. Există, de asemenea, un reprezentant al mufti suprem de la Moscova pentru a răsuci Valeyev: "Am vorbit cu soldații-musulmani: acum am Mullah - mergeți la Batyushka ortodoxă".

Obiecții

Ideea Institutului de Preoți militari are adversari care cred că atunci când această instituție funcționează cu adevărat, ei vor afecta consecințe negative. Astfel, profesorul asociat al Departamentului de Activitate Socială și Culturală a Universității Militare, Doctorul de Științe Istorice Andrei Kuznetsov indică imperfecțiunea statisticilor: "În sondajele de opinie, care, ca scut, sunt acoperite de adepții Introducerea Institutului de Preoți militari, există un astfel de fapt că, în momentul de față, 70% din personalul militar se consideră credincioșii ... Ce înseamnă? Serviciii se consideră credincioși sau sunt credincioși? Acestea sunt lucruri diferite. Vă puteți considera că vă place și astăzi ortodocși și mâine budist. Dar credința impune îndatoriri speciale unei persoane, inclusiv respectarea conștientă a principalelor prescripții și porunci ".

O altă problemă la care scepticii acordă atenție este cum să se ocupe de restul de 30% din personal, până când credincioșii își trimit nevoile religioase? Dacă susținătorii Institutului de Preoți militari cred că în acest moment, ofițerii vor fi angajați în educatori, Andrei Kuznetsov, atrăgând la mulți ani de experiență în armata sovietică și rusă, le reproșează în idealism: "Mă voi aventura să presupun asta Totul va fi în atmosferă reală, este diferit. La urma urmei, principiul armatei - în orice caz, întregul personal trebuie să fie implicat. "

Un alt argument al adversarilor este arta. 14 din Constituția Federației Ruse, proclamând Rusia cu un stat secular.

Candidatul legii, profesor asociat al Academiei Comunitare a Armatei Federației Ruse, profesor de Academia de Științe Militare Serghei Ivaniev îndoială că "clericul, principalele valori ale doctrinei religioase sunt concentrate asupra conceptului de" Salvarea "sau, așa cum este formulată în știință," remunerația amânată ", va putea ajuta comandantul în munca educațională - la urma urmei, ar trebui să formeze o viziune globală complet diferită în personalul militar. În plus, note Ivaniev,

Credința religioasă în Dumnezeu (zeii) este responsabilă de principalul criteriu de relații față de persoana: Uninimenens - Noastră, Inner - nu ... Tradiția dezvoltată de religie, tradiția cotului nu contribuie numai la unitate de oameni în lanțuri.

În cele din urmă, conducând exemplele corespunzătoare din istoria Rusiei pre-revoluționare, Andrei Kuznetsov își exprimă frică că cele mai importante sacramente ale bisericii creștine pot fi folosite în favoarea politicii.

Opiniile

Putere

Pot fi oferite în fiecare diviziune a reprezentanților diferitelor denominațiuni religioase, dar va fi sens? Nu aș face concluziile ortografice ... Acest lucru va duce la problema integrării religiei în sistemul sistemului de formare militară.

Yuri Baluyevsky, șeful Statului Major al Rusiei. "Curierul industrial militar", 3 mai 2006.

Am studiat experiența armatelor mondiale, a armatelor, unde există un institut militar și credem că astăzi nu există o soluție "o singură dată" la această problemă în țara noastră multiconde-confesională ... și cum să fie în Condiții, de exemplu, un submarin nuclear, unde 30% din personal sunt musulmani? Aceasta este o chestiune foarte subțire.

Nikolay Pankov, Secretar Statis - Ministru adjunct al Apărării din Rusia. Newsru.com, 27 mai 2008.

Toată lumea are dreptul să primească sprijin spiritual în conformitate cu opiniile lor. Principiile constituționale ale egalității, voluntariană, libertatea de conștiință trebuie respectate în raport cu toți militarii.

Există o decizie a șefului statului cu privire la achiziționarea personalului preoților militari. Și va fi strict finalizată. Dar repet, nu sunt un susținător al unei grabe în această chestiune. Deoarece întrebarea este extrem de delicată. Lucrările de personal se desfășoară acum, o cooperare strânsă cu Biserica Ortodoxă Rusă, alte asociații religioase. Grăbește-te - ideea însăși va distruge.

Boris Lukichev, șeful Departamentului de Lucru de Lucru de la Principala Direcția de Lucru cu personalul Ministerului Apărării al Federației Ruse. "Courier industrial militar", 27 iulie 2011.

Clergie

Consider că este necesar să se introducă Institutul de Preoți Regimentali, deoarece trebuie să-i aduceți pe tinerii noștri. Cu toate acestea, introducerea preoților către stat este o încălcare a diviziei constituționale a statului și a religiei.

Shafig Pshchahyov, și. despre. Primul adjunct al Centrului de Coordonare al Musulmanilor din Caucazul de Nord. "Curierul industrial militar", 3 mai 2006.

Pentru că, în armata rusă, au existat Chelllanes, preoți, serviciul pastoral a fost produs în mod continuu ... Aceasta este o practică globală și este dificil să înțeleg de ce nu există un astfel de lucru în Rusia.

Preotul ar trebui să fie în barăciul de lângă armată. El trebuie să împărtășească serviciul militar, pericol, să fie un exemplu nu numai în cuvinte, ci și în practică. Deci, pentru a realiza acest potențial al Bisericii, este nevoie de instituția clergii militare.

Preoții se află în armatele tuturor țărilor, inclusiv țările care sunt învățate în mod activ cu privire la separarea statului de la Biserică.

Vsevolod Chaplin, arhiest, șef al Departamentului Sinodal al ROC asupra relației bisericii și a societății. Newsru.com, 15 iulie 2009.

Prezența clerului în armată va contribui la creșterea patriotismului.

Inițiativa administrației în armată și pe flota de posturi de preoți regimentali a procedat de la noi. Totul a mers în mod natural ... avem 100 de milioane ortodocși în țară. De ce, mergând la armată, mulți dintre ei "la vremea aceea" ar trebui să "spună la revedere" cu credința lor? Personal, eu, ca preot, cred că aceasta este biserica și popul în armată - în general, principalul lucru! Nu unul dintre componente, dar cel mai important! Este mai bine să nu bei, să nu mănânci. Templul este subiectul necesității.

Dmitry Smirnov, arhiest, șef al Departamentului Sinodal al ROC, în colaborare cu forțele armate și agențiile de aplicare a legii. "Curierul industrial militar", 23 decembrie 2009.

Dacă Biserica merge la armată, va fi corect dacă armata vine la biserică. Aceasta este atunci când preoții obișnuiți vor pregăti Chellanov (probabil într-una din academiile internaționale), care vor deveni cunoscători ai culturii popoarelor deținute în mod tradițional de alte religii. Evreiască capelan ar trebui să le cunoască (aceste culturi), precum și reprezentanți ai altor religii ... Rabbi în armată, cred, va apărea și în timp. Astăzi, evrei din familii mixte de aproximativ un milion, și își vor îndeplini și datoria militară. Între timp, preoții militari care vor fi responsabili pentru curabilitate asupra tuturor credincioșilor, trebuie mai întâi să cunoască iudaismul, islamul, budismul ca religie. Nu văd nimic rău dacă preoții vor fi interpretați la primii pori ai "funcțiilor rabinilor".

Zinoviy Kogan, Rabin, președinte al Congresului organizațiilor religioase evreiești și asociațiilor Rusiei (Keroor). "Courier industrial militar", 27 iulie 2011.

Experți

Introducerea Institutului de Preoți militari, care va lucra direct în trupe, este un pas pozitiv ... Preoții din trupe vor contribui la consolidarea spiritului de luptă al soldaților și ofițerilor în contextul ostilităților reale, precum și în regiuni Cu o situație socio-politică complexă ... Cu toate acestea, trebuie remarcat faptul că este necesar să se menționeze că persoanele care aderă la opinii ateiste nu ar trebui să fie supuse coerciției la îndeplinirea ritualurilor bisericești.

Igor Korutchenko, editorul șef al revistei Naționale de Apărare. Newsru.com, 22 iulie 2009.

Aspectul clerului în diviziune calmează serviciul. Tinerii care au venit de la cetățeni, comunică de bună voie cu preotul, mai degrabă decât cu un psiholog militar.

Vladimir Khoroshilov, ofițerul Departamentului de Lucru cu personalul unei diviziuni separate a scopului special al trupelor interne ale Ministerului Afacerilor Interne al Rusiei. Infox.ru, 16 noiembrie 2009.

Societatea rusă modernă este radical diferită de cele existente până în 1917. Prin urmare, dacă vom face o experiență în activitățile structurilor Imperiului Rus, atunci este necesar să se abordăm acest lucru foarte atent și modificat astăzi. Cred că actualizarea problemei introducerii Institutului de Preoți militari este cauzată de faptul că statul, fără a fi dezvoltat o ideologie mai mult sau mai puțin inteligibil în ultimele două decenii, a fost semnat în deplină impotență pentru a influența spiritualul și lumea morală a personalului militar. Și pentru a "închide" această gaură de gâscă, ROC este îndemnată în pompier ... Decizia privind introducerea instituției de clerici în forțele armate ale Federației Ruse nu este suficientă și prematură.

Andrei Kuznetsov, doctor de științe istorice, profesor asociat al Departamentului de Activități Sociale și Culturale ale Universității Militare. "Courier industrial militar", 20 ianuarie 2010.

ÎN război modern 400 de preoți ale căror poziții sunt introduse acum de conducerea Ministerului Apărării din trupe, este puțin probabil să îmbunătățească radical ceva.

Leonid Ivashov, vicepreședinte al Academiei de probleme geopolitice. "Curierul industrial militar", 3-9 martie 2010.