Kako postati vojaški izziv. Prva obletnica. Vojaški duhovniki o storitvah in ministrstvu. Praktično ne grem iz vojašnice

Dokument je bil sprejet na sestanku Svete sinode Ruske pravoslavne cerkve 25-26, 2013 ( ).

Položaj cerkve v zvezi z vojaško službo temelji na dejstvu, da se bonitetna služba shrani za krščan, pod pogojem, da so zapovedi izpolnjene ljubezni do Boga in blizu, prav za pripravljenost na njegovo dušo "za svojega drugega ", KI V skladu z Odrešeno besedo je najvišja manifestacija žrtvene krščanske ljubezni (v.15: 13).

Ruska pravoslavna cerkev vidi nujno potrebo po oživitvi duhovnih temeljev vojaške službe, ki poziva k vojaškemu osebju na podvig in molitev.

Z vidika Christian Creed je vojna fizična manifestacija skrite duhovne bolezni človeštva - Fratricidalnega sovraštva (Gen. 4: 3-12). Prepoznavanje vojnega zla, Cerkev blagoslovi svoje otroke, da sodelujejo v sovražnostih, če govorimo o zaščiti soseda in vaše domovine. Cerkev ves čas obravnava v zvezi z bojevniki, ki so izpolnili svojo dolžnost po stroških lastnega življenja in zdravja.

Galshenia O Kristusu Odrešenika, pastir je zasnovan tako, da navdihuje vojaško osebje na nujnost. Ohranjanje sveta v duši je zelo težko, zlasti v okviru izvajanja vojaškega dolga, ki zahteva globoko notranje delo Do sebe in posebne pastoralne pogodbenice. Namen vojaškega duhovnika je, da postane duhovni oče vojaškega osebja, civilno osebje vojaških formacij in njihovih družin, jim pomagajo s krščanskega vidika, da bi razumeli njihovo dolžnost.

Vojaški duhovnik, poleg splošnih zahtev za duhovnike ruske pravoslavne cerkve, bi morala imeti izkušnje pastoralnega ministrstva, lahko preživijo težave in pomanjkanja, povezane z njegovo službo. V tem primeru, osebni primer in trdota duha duhovnika, zlasti v težkih razmerah, pomembna sredstva pastoralnega vpliva na vojaško osebje.

Vojaški duhovniki so namenjeni izobraževanju medsebojne pomoči in bratske podpore. Hkrati pa vojaški duhovniki ne bi smeli prevzeti nalog, ki presegajo svoj status.

I. SPLOŠNE DOLOČBE

1.1. Ta uredba določa postopek za interakcijo škofije ruske pravoslavne cerkve, (v nadaljnjem besedilu - Synodal oddelek), zveznimi organi državno močki zagotavljajo službo za vojaške in organske pregona (v nadaljnjem besedilu kot vojaški in organi pregona), kot tudi vojaški duhovniki 1 Za vprašanja:

• pastoralno croalting in versko izobraževanje vojaškega osebja (zaposlenih) in pripadniki njihovih družin;
• oblikovalci in obredi na ozemlju vojaškega in kazenskega pregona 2 .

1.2. Vojaški duhovniki organizira delo z vojaškim osebjem (zaposlenimi) pravoslavne vere (člani njihovih družin) o načelih prostovoljnosti in v skladu z zakonodajo Ruska federacijaob upoštevanju posebnosti vojaških in organov pregona.

1.3. Škofijski škofi:

• izvajati primarno opazovanje in prenašajo kanonsko odgovornost za liturgične in pastoralne dejavnosti vojaških duhovnikov v svoji škofiji;
• s pomočjo organov škofijske uprave so na voljo pisarke svojih škofije in rabljenih duhovnikov drugih škofij pri izvajanju ustreznih dejavnosti na področju vojaških in organov pregona na ozemlju škofije.

1.4. Vojaški duhovnikov ruske pravoslavne cerkve je polni delovni čas in svobodni vojaški duhovniki.

Milni vojaški duhovniki so v civilnih kadrovskih položajih v vojaških in organih organov pregona ter v liturgičnih in pastoralnih dejavnostih, ki so podrejeni škofijskemu škofijskemu škofijskemu škofijskemu škofiju, na ozemlju katere se nahaja nastajanja vojaških ali organov pregona, in v okviru Za uradne dolžnosti, ki jih je povzročila pogodba o zaposlitvi (pogodba), so predmet poveljnika (glavni) vojaške ali organov pregona.

1.5. Samostojni vojaški duhovniki izvajajo svoje dejavnosti v sodelovanju z poveljniki (poglavarji) vojaškega ali organov pregona na podlagi sporazumov o sodelovanju med rusko pravoslavno cerkvijo, škofijami in vojaškim pregonom.

V zvezi z izvajanjem liturgičnih in pastoralnih aktivnosti v vojaškem ali organu kazenskega pregona so svobodni vojaški duhovniki predmet škofijske škofijske kolo, v kateri se nahaja ustrezna formacija.

V zvezi s samostojnimi vojaškimi duhovniki, poslanimi iz drugih škofijskih škofijskih škofije škofije škofije škofije, v kateri se nahaja vojaški ali nastajanja organov pregona, zagotavlja funkcije, predvidene v odstavku 1.3 te uredbe.

1.6. Odnos med pravoslavnimi duhovniki v vojaški ekipi s predstavniki duhovnikov drugih religij in krščanskih aposij temelji na medsebojnem spoštovanju in načelu vzajemnega ne-motenj v verske dejavnosti.

II. Zahteve za vojaške duhovnike

2.1. Vojaški duhovniki morajo izpolnjevati naslednje obvezne zahteve: \\ t

• imajo pastoralne izkušnje, ki omogočajo udarec in izobraževanje servisemen (zaposlenih);
• imajo višjo izobraževanje o terorizmu ali višjo sekularno izobraževanje z zadostnimi pastoralnimi izkušnjami;
• pozitivno zaključek zdravstvene komisije za zdravje.

2.2. Vojaški duhovniki, ki imajo polni delovni čas v vojaški ali organi pregona, morajo biti državljani Ruske federacije in nimajo drugega državljanstva.

2.3. Vojaški duhovniki se lahko opravijo posebno usposabljanje, ki je potreben za izpolnitev svojih nalog, na način, in pod pogoji, ki jih je določil Sinalni oddelek interakcije z oboroženimi silami in organi kazenskega pregona v povezavi z vodstvom vojaškega ali kazenskega pregona.

III. Naloge vojaškega duhovnika

3.1. Glavne naloge vojaškega duhovnika so:

• bogoslužje in verske obrede;
• duhovno in izobraževalno delo;
• sodelovanje pri dogodkih, ki jih ima poveljstvo patriotskega in moralnega izobraževanja vojaškega osebja (zaposlenih) in njihovih družinskih članov;
• nudenje spodbujanja poveljstva pri izvajanju preventivnega dela za krepitev pravne države in discipline, preprečevanja kaznivih dejanj, neobdelanih odnosov in samomorilnih incidentov;
• svetovanje povezovanju o verskih vprašanjih;
• sodelovanje pri oblikovanju odnosov, ki temeljijo na normah krščanskih moralnosti;
• spodbujanje oblikovanja zdrave moralne klime v družinah Servicemen (zaposlenih).

3.2. Vojaški duhovniki sodeluje pri organizaciji in izvajanju izobraževalnega in izobraževalnega dela s člani družin vojaškega osebja (zaposlenih), interakcijo z različnimi organizacijami, vključno z vojaškimi patriotskimi in vojaškimi športnih klubov, veteran in drugih javnih organizacij.

IV. Organizacija dejavnosti vojaškega duhovnika

4.1. Kandidati za polni delovni čas vojaškega duhovnika v vojaškem ali organu kazenskega pregona na ozemlju škofije so določeni z odločbo škofijaškega škofija.

Kandidati se testirajo na strokovno primernost v skladu z zahtevami, ki jih je določil Synodal Oddelek za interakcijo z oboroženimi silami in organi pregona ter smernice vojaškega ali kazenskega pregona.

V odsotnosti ovir, kandidati opraviti ustrezno usposabljanje o programih, ki jih je razvil sinodlarni oddelek in Urad za delo z verniki oboroženih sil Ruske federacije (v nadaljevanju oborožene sile Ruske federacije).

Kandidate zastopajo s sinodalno delitev vodenja vojaškega ali kazenskega pregona za imenovanje v polni delovni čas.

4.2. Če državni kandidat ni v skladu z uveljavljenimi zahtevami, je treba škofije predložiti sinodalni delitvi na interakcijo z oboroženimi silami in organi kazenskega pregona informacij o drugem kandidatu.

Če je duhovnik, ki ima kadrovanje, ne more izpolniti svojih dolžnosti, je v predpisanem oddelku osvoboditev na predpisani na predstavitvi službe za interakcijo z oboroženimi silami in organi pregona prek ustreznega organa vojaškega pregona . V določenem primeru škofije navaja Synodal Oddelek za interakcijo z oboroženimi silami in organi pregona, informacije o drugem kandidatu za prosti položaj.

4.3. S polnim in samostojnim vojaškim duhovnikom ostajajo duhovniki škofije, v kanonični pristojnosti.

4.4. Na podlagi pritožbe predsednika kitajskega oddelka za interakcijo z oboroženimi silami in organi kazenskega pregona se lahko duhovniki pošljejo za določeno obdobje, ki ga pošlje škofijski škofija, v kanonični pristojnosti, ki jo sestavljajo, v drugačnem Diocese, v kateri se nastajanja vojaških ali organov pregona se nahaja za izvajanje storitve, ki jo določa ta določba.

S pozitivno odločitvijo škofijaškega škofa, predsednika sinoninskega oddelka za interakcijo z oboroženimi silami in organi pregona, se pritožuje na škofijski škofijski škofije škofije, v kateri se nahaja nastajanja vojaških ali organov pregona, z zahtevo za odločanje o imenovanju mizjega duhovnika na delovno mesto vojaškega duhovnika.

V skladu z odločitvijo škofijaškega škofija škofija škofija, v kateri se nahaja nastajanja vojaškega ali kazenskega pregona, se lahko drugičkotlačni duhovnik pošljejo zgodaj svoji škofiju.

4.5. V primeru predpisovanja vojaškega ali kazenskega pregona se Skupnost za polnopravne vojaške duhovnike na kraju nove dislokacije izvaja na način, predpisan v odstavku 4.4 tega pravilnika.

Z zmanjšanjem polnim delovnim časom, ki ga je zasedla vojaški duhovnik, se amodent duhovnik vrne na ministrstvu v svojo škofijo.

4.6. Vojaški duhovniki so v svoji liturgični in pastoralni dejavnosti odgovorni škofijski škofijski škofijski škofiji, na ozemlju katerega je vojaški ali organi pregona.

4.7. Sporna vprašanja, ki se pojavljajo med delom vojaških duhovnikov, so predmet reševanja škofijskih škofijaških škofijskih škofije, v kateri se nahaja nastajanja vojaških ali organov pregona, skupaj s predstavniki družbe Synodal Oddelka za interakcijo z oboroženimi silami in organi kazenskega pregona in pristojni organi vojaškega ali kazenskega pregona.

4.8. Odločitve o spodbujanju vojaških duhovnikov so sprejete škofijaški škofi škofije, v kateri se ustrezni vojaški ali organi pregona nahajajo na predstavitvi Synodal Oddelka za interakcijo z oboroženimi silami in organi pregona ter (ali) poveljnik (glavni) vojaškega ali kazenskega pregona.

V zvezi z akaškimi duhovniki, odločbo o spodbude, ki ga je škofijski škofije škofija škofija, v kanonični pristojnosti, ki je priznan duhovnik, o predložitvi škofije škofija škofija škofija, v kateri ustrezni vojski ali zakon Nastajanje izvrševanja se nahaja, kot tudi sinodalno oddelka za interakcijo z oboroženimi silami in naročila kazenskega pregona ali poveljnik (glavni) vojaške ali organe pregona.

4.9. Odločitve o uvedbi kanoničnih opomb o uradnikih iz števila vojaških duhovnikov, ki jih je sprejel škofijski škofija (Cerk Cerk Cerk Cerkve) škofije, na ozemlju katere obstaja ustrezna vojaška ali organa pregona na predstavitvi Synodal Oddelka za interakcijo z oboroženimi silami in naročila kazenskega pregona ali poveljnik (glavni) vojaškega ali kazenskega pregona.

V zvezi z združenimi duhovniki, se odločitev o uporabi kanonsko opombe sprejme škofijaški škofija (Cerknedsko igrišče) škofije, v kanonični pristojnosti, ki je priznan duhovnik, o zastopanju škofijaškega škofija škofije škofija , na ozemlju katere je ustrezen vojaški ali organi pregona, kot tudi sinodalni oddelek za interakcijo z oboroženimi organi pregona ali poveljnik (glavni) vojaškega ali nastajanja organov pregona.

4.10. Samostojni vojaški duhovniki na ozemlju škofije so imenovani za reševanje škofijaškega škofija.

Imenovanje svobodnih vojaških duhovnikov izmed tistih, ki se ukvarjajo z drugimi škofijami, se izvaja v izjemnih primerih s soglasjem škofijaškega škof, v kanonični jurisdikciji, za katere obstaja mibabilen duhovnik.

4.11. Po imenovanju duhovnikov za kadrovski položaj poveljnika (glavni) vojaškega ali organa pregona, sklene pogodbo o zaposlitvi z njim (pogodba).

4.12. Vojaški duhovnik na način, ki ga predpisujejo regulativni akti zadevne vojaške ali organe pregona, zagotavlja prostor, ki omogoča cerkvene kanone, da opravljajo storitve, kot tudi prostor za izvensodno delo z vojaškim osebjem.

4.13. Za organizacijo dnevnih aktivnosti v vojaškem ali kazenskem pregonu bo vojaški duhovnik dodeljen vojaški duhovnik, se lahko dodelijo komunikacijska sredstva, prevoz in druga potrebna praktična pomoč.

Za vsa vprašanja organizacije njihovih dejavnosti, tudi v konfliktnih razmerah, je vojaški duhovnik pravico, da se sklicuje na škofijskega bisšine in (ali) za poveljnika substrata (šef) vojaškega ali organa pregona, v Synodal Oddelku za interakcijo z oboroženimi silami in organov kazenskega pregona za metodično in praktično pomoč in (ali) vodje ustreznih organov vojaškega ali organa pregona.

4.14. Zagotavljanje vojaških duhovnikov cerkvenih pripomočkov, verske literature, drugih predmetov verskih namenov, opreme (oprema) vojaških (vključno s pohodniškimi) templji je predmet zaskrbljenosti škofijaške škofije škofije, v kateri se nahaja nastajanja vojaških ali organov pregona .

4.15. Zagotavljanje storitev, plačila plače- Zagotavljanje pravice do počitka, zdravstvene oskrbe, izobraževanja, pokojnine, koristi za velike družine in druga socialna jamstva z rednimi vojaškimi duhovniki zagotavljajo ustrezni vojaški ali organi pregona na način, ki ga predpisuje sedanja zakonodaja Ruske federacije.

V. Uradne dolžnosti rednega vojaškega duhovnika

5.1. Vojaški duhovnik dolguje:

• vzpostaviti njihove dejavnosti v Svetem pismu, poučevanju pravoslavne cerkve, cerkvenih kanalov, ob upoštevanju tradicij ruske vojske;
• osredotočiti se na pastoralno, duhovno in izobraževalno delo med vojaškim osebjem (zaposlenimi), tako individualno in del oddelkov;
• poznajo glavne določbe vojaške zakonodaje Ruske federacije, pa tudi določbe regulativnih pravnih aktov v zvezi z verskimi dejavnostmi na področju vojaških in organov kazenskega pregona;
• sodelujejo v vojaških ritualih, slovesnostih in drugih slovesnih dogodkih vojaškega ali nastajanja zakonodaje;
• narediti obrede in zahteve na zahtevo vojaškega osebja (zaposlenih) in njihovih družin;
• zagotoviti potrebno pastoralno podporo vojaškemu osebju (zaposleni), ki je na voljo v težkih življenjskih razmerah, bolnih in ranjenih, družinskih članov vojaškega osebja (zaposlenih), kot tudi veterane in invalide;
• organiziranje in vodenje cerkvenega pokopavanja vojaškega osebja (zaposlenih) in njihovih družin, njihovo spomin na cerkveno, da podpirajo vojaške pokopne kraje v dostojnem stanju;
• spodbujati poveljstvo vojaških ali organov pregona pri premagovanju kršitev pravne države in discipline, neobveznih pravil odnosov, pijanstva, odvisnosti od drog, kraje, MZOM in drugih negativnih manifestacij;
• spodbujati vzdrževanje miru in harmonije med servisirjem (zaposlenimi) različnih religij, preprečevanje medetničnih in medverljivih neprijetnih, pomagajo pri reševanju konfliktnih situacij;
• svetovati poveljevanju verskih vprašanj, pomagati jim in uradnikom vojaškega ali organov pregona pri preprečevanju dejavnosti uničujočih verskih (pseudoreligious) organizacij;
• spoštovati delovno disciplino in zahteve sedanje ruske zakonodaje o varstvu državnih skrivnosti;
• o konfliktih, ki jih ni mogoče rešiti na lokalni ravni, o tem obvestiti škofijaški škof, Synodal Oddelek za interakcijo z oboroženimi silami in organi pregona, in, če je potrebno, višje poveljstvo zadevnega vojaškega ali organa pregona;
• Če je mogoče, zagotoviti pomoč vojaškemu osebju (zaposlenim) drugih religij pri izvajanju njihove ustavne pravice do svobode veroizpovedi;
• opravlja druge obveznosti, kot je določeno v pogodbi o zaposlitvi (pogodba).

- Vojaški duhovniki - duhovniki ruske pravoslavne cerkve, ki na redni ali svobodni osnovi izvajajo pastoralne izbokline vojaškega osebja (zaposleni) zveznih vladnih organov, ki zagotavljajo vojaško in pravo kazenskega pregona.

- V okviru vojaških in organov kazenskega pregona v tem položaju se razume kot oddelek, vojaška enota, spojina, združenje, izobraževalna ustanova, vse druge ustanovitve zveznega organa državne moči, v katerih se ustanovijo vojaška delovna mesta in delovna mesta kazenskega pregona.

Tiskovna služba patriarha Moskve in vse Rusije

religija Izobraževanje Army Clery

Glavna številka v vojaški cerkvi in \u200b\u200bv celotnem sistemu duhovnega in moralnega izobraževanja spodnjih uvrstitev in častnikov je bila vojska in duhovnik flote. Zgodovina vojaškega duhovnika pušča korenine v obdobju izvora in razvoja vojakov iz Doharistijske Rusije. Takrat so bili ministri kulta Magi, Kudeschnik, čarovniki. Med voditelji ekipe in njihovih molitve, ritualnih ukrepov, priporočil in žrtvovanja je pomagal vojaški uspehi ekipe, vse enote.

Ker stalne enote oblikujejo stalno, je njena duhovna služba postala stalna. S prihodom Streletsky vojakov, ki jih XVII stoletja. Obrnilo se je v impresivno vojaško silo, poskusi se izvajajo in utrditi v listinah en sam vrstni red napačne institucije in zagotavljanje vojaške službe. Torej, v listini, "poučevanje in trik celovitosti pehotnih ljudi" (1647) prvič omenja registrimentalni duhovnik.

V skladu z vojsko in padci, je registrimentalni duhovnik in hieromon, razen za pošiljko bogoslužja storitev in molitev, je bilo "pozorno gledati" za obnašanje nižjih uvrstitvah, sledijo nepogrešljivim sprejetjem priznanja in Svetemu občestvu.

Tako da duhovnik ni vmešaval v druge primere in ni odvrgel vojaškega osebja iz dela, ki jim je bilo zaupano, so bile njegove dolžnosti omejene na trdno opozorilo: "Nič več v nobenem primeru ne vstopajo v kakšno voljo in odvisnost od vašega lastno. " Vrstica za popolno predložitev duhovnika v zadevah vojaškega poveljnika Uniobraista je našla odobritvene uradnike in utrjena v življenju vojakov.

Za Peter 1 so bile duhovne potrebe bojevnikov, zadovoljne, začasno naslovljene na regije duhovnikov. Peter, ki sledi zgledu zahodnih vojsk, je ustvaril strukturo vojaškega duhovnika v vojski in na floti. Vsak polk in ladja sta začela s polnim vojaškim duhovnikom. Leta 1716, prvič v listinah ruske vojske, obstajajo ločeni poglavji "na duhovščino", ki so jih določili pravni status V vojski, glavne oblike dejavnosti, dolžnosti. Duhovniki na vojski police so predpisali Sveto sinodo idej teh škofij, kjer so bile enote. Hkrati je bila predpisana za imenovanje "spretno" duhovnikov v pomembi in znano po krhkem vedenju.

Podoben postopek je potekal na floti. Že leta 1710, v "izdelkih ruske flote ruske flote", ki poslujejo do sprejetja pomorskega statuta leta 1720, pravila izdelave zjutraj in večer molitev in "branje Božje besede "so bili določeni. Aprila 1717 je bil najvišji ukaz odločen "v ruski floti, da vsebuje 39 duhovnikov na ladjah in drugih vojaških sodiščih." Prvi pomorski duhovnik, ki je bil naveden 24. avgusta 1710 do Admiral F.M. Adraksin, je bil duhovnik Ivan Antonov.

Sprva je vojaško duhovščino pod jurisdikcijo lokalne cerkvene moči, vendar je leta 1800 ločena od škofije, mesto polja Ober-duhovnika je uvedena v vojski, ki je predmet vseh duhovnikov vojske. Prvo poglavje vojaškega duhovnika je postalo archPriest P.YA. Ozerkivsky. Pozneje. glavni duhovnik Vojska in flota je začela imenovati progo.

Po zadržanju vojaške reforme 60-ih let XIX stoletja. Upravljanje vojaškega duhovnika je pridobil dokaj vitko sistem. V skladu z "predpisi o upravljanju cerkva in duhovnikov vojaškega oddelka" (1892) je vse duhovnike oboroženih sil Rusije vodila protograftivotor vojaškega in pomorskega duhovnika. V uvrstitvi je bil izenačen z nadškofom v duhovnem svetu in na generalnem poročilu - v vojski, je imel pravico do osebnega poročila kralja.

Glede na to, da je bila ruska vojska dokončana ne le ortodoks, vendar je storitev v njej sestavljena iz drugih apoenov, na sedežu vojaških okrožij in na floti, kot praviloma, je bila ena mulah, Xendes, Rabbi. Težave med vmesnikom so bile rešene tudi zaradi dejstva, da je osnova vojaškega duhovnika temeljila na načelih monoteizma, spoštovanja drugih religij in kulturnih pravic njihovih predstavnikov, vijoličnosti, misijonar.

V priporočilih vojaških duhovnikov, objavljenih v "vojaške duhovnike" (1892), je pojasnil: "... smo vsi kristjani, Mohamtan, Judje skupaj, hkrati pa molimo našega Boga - ker je Gospod Vsemogočni, ki je ustvaril Sky, zemljo in vse na zemlji, obstaja en sam pravi Bog za vse nas. "

Vojaški statuti so služili kot pravna zbirka stališč do bojevnikov. Torej je bila listina iz leta 1898 v članku "o čaščenju na ladji" predpisana: "Popohodi krščanskega priznanja so javne molitve v skladu s pravili njihove vere, z dovoljenjem poveljnika, na imenovanem mestu in, če mogoče, hkrati ortodoks. Med dolgo plavanje so zapustili, če je mogoče, v svoji cerkvi za molitev za molitev. " Muslimani ali Judje "berejo javne molitve v skladu s pravili njihove vere: muslimani - ob petkih, Judje - ob sobotah, je bila dovoljena z isto listino. V glavnih počitnicah so se iners, praviloma osvobojeni služenja in odpustili na kopno.

Vprašanje medverskih odnosov so urejali okrožnici protopsihiatra. V eni izmed njih je bil užaljen na "izogibanje, če je mogoče, vse vrste verskih sporov in korpus drugih priznanj" in zagotovili, da knjižnice registriranja in bolnišnic ne padajo literature "s hudimi izrazi na naslov katolicizma , Protestantizem in druge religije, kot taka literarna dela lahko žalijo verski občutek, ki pripada tem priznanju in jih otežuje proti pravoslavni cerkvi in \u200b\u200bvojaškimi enotami, da sejejo škodljivo sovražnost za podjetja. " Velikost ortodoksa s strani vojaških duhovnikov je bila priporočena, da podpre "ne besedo neaktivnosti neaktivnosti, in poslovanja krščanskega predanega ministrstva kot pravoslavne, tako neumnosti, ko se je spomnil, da je slednji izgubil kri za vero, kralj in domovino."

Neposredno delo na versko in moralno izobraževanje je bilo dodeljeno za večinoma na regiji in ladijskih duhovnikov. Njihove dolžnosti so bile precej premišljene in raznolike. Zlasti so bili vpisni duhovniki obtoženi, da navdihujejo krščansko vero in ljubezen do Boga in blizu, spoštovanje vrhovnih monarhičnih oblasti, za zaščito vojakov "od škodljivih vaj", da bi popravili "moralne pomanjkljivosti", preprečevanje "umik iz pravoslavne vere" med vojaškimi ukrepi spodbujajo in blagoslovi svoje duhovne otroke, bodite pripravljeni, da bi svoje duše za vero in domovino.

Posebej pomembna je bila v verski in moralni vzgoji spodnjih uvrstih, ki je bila dana Božji zakon. Čeprav je bil zakon zbirka molitev, značilnosti bogoslužjih in zakramente pravoslavne cerkve, vojaki, večinoma slabo izobraženi, v svojih izkušnjah, ki so prejeli znanje iz svetovne zgodovine in zgodovine Rusije, kot tudi primere moralnega vedenja , ki temelji na študiji zapovedi krščanskega življenja. Zanima me opredelitev človeške vesti v četrtem delu Božjega zakona: "Vestitev se imenuje notranja duhovna moč v osebi ... vest je notranji glas, ki nam pove, da obstaja dobro in da obstaja Zlo, ki je pošteno in to ni pošteno, kaj je pošteno in to ni pošteno. Glas vesti nas zavezuje, da naredimo dobro in se izognemo zlo. Za vse dobre vesti nas navajajo v notranjem svetu in mirnosti, in za vse, kar se ugasne in zlo obsoja ter kaznuje ter kaznuje, in oseba, ki je prejela vestnost, čuti moralno ločevanje - kesanje in mučenje vest. "

Regimentalni (ladji) duhovnik je imel vrsto cerkvenega sredstva, prostovoljne pomočnike, ki so se ukvarjali z zbiranjem donacij, ki so pomagali med cerkvenimi storitvami. Dejavnosti vojaške cerkve so bile vključene in družinski člani servisemen: pelov v zboru, so se ukvarjali z dobrodelnih dejavnosti, delali v bolnišnicah in drugih. Cerkev je prispevala k vzpostavitvi bližine nižjih uvrstitev in častnikov. V verskih praznikih, zlasti v božiču in velikonočnih, so bili policisti priporočljivi, da so v vojašnicah in Kristusu s podrejenimi. Po Kristusu je duhovnik dela s svojimi pomočniki družina častnikov, čestitala in zbirajo donacije.

V vsakem trenutku je vpliv besed vojaških duhovnikov podprl trdoto svojega duha, osebnega primera. Mnogi poveljniki so zelo cenili dejavnosti vojaških pastirjev. Tako je poveljnik Gusar Akhtyrsky polk, ki je značilen vojaški duhovnik Očeta Ravskyja, ki je sodeloval v številnih bitkah s francoskim, je zapisal, da je bil "v polici v vseh splošnih bitkah in celo napadov, pod sovražni ogenj. .. spodbujanje polka z uporabo najvišjega in blagoslovljenega orožja Boga (Sv. Cross), ki ga je prizadela smrtonosna, se sprašujem ... Vsekakor sem priznal in obveščen v življenju večnosti s strani svetih zakramentov; Mrtvi v bitki in mrtvi iz ruske akademije znanosti, pokopanih na podlagi cerkve ... "Podobno glava 24. pehotnega oddelka general Major P.G. Likhachev in poveljnik 6. stavbe general D.S. Dohturov je značilen duhovnik Vasily Vasilkovsky, ki je večkrat ranil in podelil za svoje podvige z vrstnim redom sv. George 4. stopinja.

Znani so veliko primerov junaškega ministrstva za duhovnike, ki so v ujetništvu ali ozemlju, ki ga zasedajo sovražnik. Leta 1812 se je Arhorstvo Bavalgard regiment, Mihail Grannsky, ki so ga ujeli francoski, postregli dnevne molitve za pošiljanje zmage ruske vojske. Za duhovne in bojne podvige je vojaški duhovnik prejel križ v St. George Ribe, kralj pa ga je imenoval s svojim spovedarstvom.

Nič manj nesebičnih je bilo podvigi vojaških duhovnikov v rusko-japonski vojni 1904-1905. Vsakdo ve za podvig Varyag Cruiser, o katerem je skladba sestavljena. Ampak ne vsi vedo, da skupaj s svojim poveljnikom kapitana 1 Rank V.F. Rudnev je služil ladijski duhovnik njegovega imena Mikhail Rudneva. In če je poveljnik Rudnev vodil boj iz bojnega rezanja, potem rudnikov duhovnik pod topniškim ognjem japonskega "bleščeče hodil na korenski palubi, ki se je počutil v krvi in \u200b\u200bnavdihujoče boj." Ladja duhovnik Cruiser Askalda Jeromona Porphiri je delovala tudi med bitko na rumenem morju 28. julija 1904

Razen če je porušeno, pogumno in junaška pokazala vojaško duhovščino in med prvo svetovno vojno. Potrditev njegove delegacije je dejstvo, da je v skladu z nepopolnimi podatki, med prvo svetovno vojno, duhovniki dodeljeni: 227 Zlato križev v St. George Ribe, 85 naročil sv. Vladimirja 3. stopnje z meči, 203 naročil sv. Vladimirja 4- Deg stopinj z meči, 643 naročil sv. Anne 2. in 3. stopnje z meči. Šele leta 1915 je bilo 46 vojaških duhovnikov predstavljenih visokih bojnih nagrad.

Vendar pa se niso vsi razlikovali na bojiščih, ki so se zgodili, da bi videli svoje nagrade, čutijo slavo in čast, zasluženo v ostri vojski. Vojna ni gonila in vojaški duhovniki oboroženi le z vero, križ in željo, da bi služil domovino. General A.A. Brusilov, ki opisuje boge ruske vojske leta 1915, je napisal: "V tistih strašnih protinapadah med gipondami vojaki, črnimi figurami je utripal - potem vpisni bas, ki je motil palice, v grobih čevljih, so hodili z bojevniki, spodbudno Evangeličanske besede in vedenje ... za vedno ostajajo tam, na področju Galicije, ki ne ločuje z jato. " Po nepopolnih podatkih so postavili glave ali pa so bili v bitkah več kot 4,5 tisoč duhovnikov. To je prepričljivo pričevanje, da vojaški duhovniki niso dali na naboje in izstrelkov, niso sedeli na zadnji strani, ko je njihova oddelka izgubila kri na bojišču, in v celoti opravljal patriotski, storitve in moralni dolg.

Kot veste, med velikim Patriotska vojna V rdeči vojski ni bilo duhovnikov. Toda predstavniki duhovnikov so sodelovali v sovražnostih na vseh področjih velike patriotske vojne. Mnogi duhovniki so nagrajeni naročila in medalje. Med njimi - vrstni red slave treh stopinj Deacon B. Kramoshenko, reda Glory III stopnje - Cleak S. Kozlov, medaljo "za pogum", duhovnik mesta Stepanov, medaljo "za vojaške zasluge "- Metropolitan Kamensky, Antonia's Metropolitan.

pravičnost. Duhovnika, ki je bila sestavljena iz države vojaškega oddelka in zbledela vojsko in floto.

Tradicija sodelovanja duhovnikov v vojaških kampanjah je bila ustanovljena v Rusiji, ki je kmalu po odobritvi krščanstva, je bil Inštitut vojaškega duhovnika oblikovan v XVIII stoletju. Prvi dokument, vojaški duhovnik v RUS je omenjen v K-Rus. Vojska, - Listina "Poučevanje in zvijanja celovitosti pehotnih ljudi" 1647 v enem od poglavij Listine, najhujših vojaških vrst in regimentni duhovnik. Eden od prvih dokumentov, ki se pričajo o bivanju duhovnikov na vojaški floti, je pismo Admiral KI Crys 1704, ki vsebuje "slikarske uradnike, mornarji ... in drugi uradniki, za ljudi, bi morali biti za popolno orožje Sedem galerije, sto Brigantines. " Glede na "MURAL", 7 GLERTS zahtevanih 7 duhovnikov, na 100 Brigantin - 3 duhovnikov.

Oblikovanje Inštituta vojaškega duhovnika je povezano z reformami Petra Ielekseeviča. V "vojaški listini", odobreno 30. marca, 1716 (PSZ. T. 5. № 3006), CH. "Na področju duhovnikov" je določil pravni status duhovnikov v vojski, njihove dolžnosti in osnovne oblike dejavnosti. "Vojaška listina" je ustanovila mesto na terenu Ober-duhovnik, uvedena je bila v vojni med vrstami generalnega osebja na polju Marshal ali generalni poveljnik vojske. Polje Ober-Priest, ki ga upravljajo vsi regimentni duhovniki, je opravil naročila poveljnika v zvezi s časom bogoslužja in molitvami zahvalnosti, dovoljenim konfliktnim razmeram med vojaškimi duhovniki, se kaznujejo.

V april 1717. Kraljevi dekret je bil ustanovljen "v ruski floti, da vsebuje 39 duhovnikov na ladjah in drugih vojaških sodiščih," je bila prvotno bela duhovščina. Od leta 1719 je bila ustanovljena praksa imenovanja na floti samonaškega (čeprav je bila duhovnika iz belega duhovnika včasih dovoljena). Pred ustanovitvijo njegove svetovisti sinod, pravico do določitve hieromonaks za storitev v floti je pripadala Alexander Nevsky Mon-Ryu in njegov Abbot Archim. Feodosia (Yanovsky, nato nadškof Novgorod). V "pomorski listini" (PSZ. T. 6. št. 3485), odobrena 13. januarja. 1720, pravice, dolžnosti in finančni položaj flote duhovnikov, ki jih je vodil "Začetni duhovnik" (Ober-Ieromona), praviloma, od Reverse Squaderja Baltske flote za čas poletne navigacije ali vojaškega pohoda. Gabriel je postal prvi Ober-Ieromonach (Buzhinsky, nato. Bishop Ryazan). Ločeni duhovniki so bili predpisani samo na velikih plovilih - ladje in frigate. 15. marca 1721 je bila navodila odobrena, ki jo urejajo dejavnosti ladijskih duhovnikov ("točke na Ieromonakh, ki jo sestavljajo flota"). Na podlagi "postavk" je bila razvila posebna prisega za vojaške in pomorske duhovščine, ki se razlikujejo od prisege župnih duhovnikov.

Regimentalni duhovniki in flote Hieromona je dolžan poslati čaščenje, da se zahtevajo, stik z resno slabo navajajo taine taine, pomagajo zdravnikom, kot tudi "Watch marsigent" za obnašanje enot, in nadzor nad priznanjem in občestvom vojaške na eno od glavnih odgovornosti, vendar je bilo trdno opozorilo: "Ni več nič, da vstopi v nobene primere, pod to, ki jih volje in zasvojenosti sami."

Leta 1721 je bilo imenovanje duhovnikov na vojsko in floto preneseno na vzdrževanje Svete Sinode, ki je predpisal škofje, da bi določili potrebno število hieromskih iz svojih škofinjev za zaposlovanje V. in M. V miru, je bilo podrejena škofijskemu kolesu. 7. maja, 1722, sinoda, ki je bila uprizorjena na glavo duhovnikov, poslana v Perzijsko akcijo, začasni Ober-Ieromonakh Archim. Lawrence (Slide; Prišel je. Bishop Vyatsky). V Synod Navodila 13. junija 1797 (PSZ. T. 24. št. 18) V zvezi z zvišanjem nalog polja Ober-duhovniki so jim bile odobrene pravico, da izvolijo divizijske mladostnike, da bi pomagali pri upravljanju duhovnikov v vojni .

IMP. Paul I Petrovich Dekret 4 aprila. 1800 Združeni urad vojske in flote duhovnikov pod vodstvom vojske Ober-duhovnika in flote, položaj KOOM je postal stalen (obstajal v vojski, in v miru). Ober je bil duhovnik vojske in flote del Svete Sinode. Po smrti Pavla I, vrsto pravic in obveznosti Ober-duhovnika vojske in flote več. Nekoč revidiran. Leta 1806 je bil njegov oddelek na enak položaj z škofijskimi oddelki.

Jan 27. 1812 je sprejela "institucijo za upravljanje velike aktualne vojske" (PSI. T. 32. št. 24975). Položaj glavnega sedeža vsake vojske je uvedel položaj polja Ober-duhovnika, vmesni vmesnik med Ober-duhovnikom vojske in flote in višji dobrodelnosti (položaj je bil uveden leta 1807). Ober-duhovnik je izpolnil svoje dolžnosti v mirnem in vojnem času, v času vojne je njegov oddelek podrejen duhovnikom bolnišnice, ki so bile na območjih, ki so bile prijavljene v vojaškem pravu, adolescentne in klirične flote, povezane z vojsko pod nadzorom enega Vodja poveljnika, duhovnikov cerkva na tistih mestih, kjer je bil domači apartma na gibanju vojske. Polje Ober-duhovniki so običajno imenovani s Svetim sinod na zastopanju vojske in flote Ober-duhovnika in cesarja. V vsaki vojski je bila med vojaškimi šefovi uvedla mesto višjega admirala - mediatorja, polja Ober-duhovnika in duhovnikov vojske. Leta 1812 so bile ustanovljene pozicije kabineta duhovnikov za posamezne stavbe kot del sedeža (od 1821 adolescentov), \u200b\u200bki so ga upravljal duhovščino za pravice na terenu Ober-duhovniki obstoječe vojske. Pri podrejenosti starejših mladostnikov in korpusnih duhovnikov je bila vojska (divizija), stražarji in flote.

Leta 1815, IMP. Z dekretom je bila ustanovljena mesto Ober-duhovnika generalnega osebja (od leta 1830 Ober-duhovnika generalnega osebja in ločenih stražarjev, od 1844 Ober-duhovnika stražarjev in Grenadier Corps), ki je imela enake pravice Objava Ober-duhovnika vojske in flote. Sinoda je govorila proti delitvi upravljanja vojaškega duhovnika. Imenovanje na obeh položajih je ostalo za cesarjem, vendar je trdil od kandidatov, ki jih je imenovala Sveti sinod iz kandidatov. Ober-duhovniki generalnega osebja, nato stražarji in Grenadier Corps leta 1826-1887. Prav tako je vodil sodno duhovništvo v San of Protopersres, IMP. S koncerti, uporniki sodne katedrale zimske palače v Sankt Peterburgu in Blagoveshchensky katedrala v Moskvi Kremlin. Od leta 1853 so Ober-duhovniki prejeli pravico, da imenujejo in razrešijo regimenske duhovnike brez predhodnega dovoljenja Svete Sinode. Od leta 1858 so bili Ober-duhovniki imenovani glavni duhovniki.

Prvi Ober-duhovnik vojske in flote je postal zaščiten. Pavel Lakesetovsky (1800-1807), ki se uporablja z IMP. Pavle I Velik vpliv in relativna neodvisnost od sinoda. 9. maja 1800 so bile predpisane vse vojaške vrste, da se nanašajo na duhovne zadeve Ober-duhovniku, ki se obnašajo, za katere je bila ustanovljena pisarna. Leta 1800 so ustvarili vojaško seminar, v katerem so otroke vojske duhovščine proučevali za vladni račun (zaprto leta 1819).

V 1. nadstropju. XIX Century. Plača vojaškega duhovnika se je povečala, pokojnine in koristi starejših in bolnih vojaških duhovnikov so bile uvedene, njihove vdove in otroke. Med Ober-duhovniki stražarjev in Grenadier Corps je Promodel dodeljen. Vasily Bazhanov (1849-1883). Začetek ustvarjanja B-K je poročil s templji njegovega oddelka, ki jih je dobavil s knjigami. V Sankt Peterburgu sem naredil diplomo Nikolaev za starejše duhovne oddelke, pa tudi za njihove vdove in sirote. Na voljo so hiše, zgrajene v številnih primerih, organiziranih je bilo župnijske dobrodelne organizacije in bratstva z nekaterimi cerkvami. Leta 1879 je bil ustanovljen dobrodelna pristop glede slabega duhovnega naziva Oddelka za glavnega duhovnika vojske in flote, ki ga je sprejel pod vodstvom cen. Kralj. Maria feodorovna (naknadna. Cesarica). Na sredstvih OB-WA vsebuje zatočišča, Mariinsky v Kronstadt in Pokrovsky v Sankt Peterburgu.

Znano mn. Primeri poguma, ki ga kaže duhovnika med patriotsko vojno 1812. Prvi med duhovniki Kavalerja poročila sv. George 4. stopinja je postal duhovnik 19. Hanish Bolka VASILY VASILKOVSKSK, ki je sodeloval v bitkah v bližini Vitebsk, z Borodino, pod MaloyarosloSlavets, je bil več. Nekoč ranjen, vendar je ostal v vrstah. Duhovnik moskovskega grameta Grenad. Orleans Miron Orleans v boju Borodino je bil pod kovaškim streliščem pred kolonom Grenadier, ki je bil poškodovan. V XIX stoletju Sklepnik je sodeloval v kavkaških vojnah. Leta 1816 je bila uvedena mesto korpusa duhovnika ločenega gruzijskega korpusa (od leta 1840 Ober-duhovnika ločenega kavkaškega korpusa, od leta 1858, je glavni duhovnik kavkaške vojske), leta 1890, je bil stališče odpravljen. Številni junaški ukrepi terenskih duhovnikov so znani med krimsko vojno 1853-1856. Poseben pogum na bojišču je v marcu 1854 pokazal duhovnik Mogileva regimenta PROT. John od petih Bokokov, povišane vojake v napadu po smrti častnikov, je med prvim, da gredo na stene turneje. Krepitev in je bila obvladana. Proti. John je prejel naročilo sv. George 4. stopinja in podeljuje pismenost. Država je bila poskrbljena za materialno podporo duhovnikov med vojno, po diplomi pa se je nanašala na imenovanje koristi za nastale izgube, o izdaji ugotovljene plače pokojnin za skrajšani rok in nagrade za storitev v obstoječi vojski .

V CON. XIX Century. Obdobje Heyaday Inštituta vojaškega duhovnika se je začelo. Leta 1888 je bila vsa vojaška in pomorska duhovnika podrejena glavnemu duhovniku, Grenanu, vojski in floti. Dne 24. julija 1887 je bila odobrena uredba o novih uradnih pravicah in plači za vojaške vsebine duhovščine (3 PSI. T. 7. št. 4659), od leta 1889 pa se je stanje uporabljalo za pomorsko duhovništvo. V skladu z določbo, glavni duhovnik straže, Grenidar, vojska in flota, je bila podeljena pravic poročnik general, glavni duhovnik kavkaški vojaški okrožje - pravico večje general, osebje polkovnika, nenormalni protoerier in Duhost-adostcent - desnica po pomožnem polčaru, duhovniku - kapetanu pravic ali Rottny poveljnik, Diacona - Pravice postavitve, redni PSALLER iz duhovnega naslova - desno od subjekta. Namesto predhodno obstoječih heterogenih (zelo skromnih) plač je bila določena plača, ki ustreza uradnikom. Duhovniki vojaškega oddelka za evropske četrti so imeli pravico do rednih aditivov plačniku za dolgoročne storitve, medtem ko so bili duhovniki prepovedani zaračunavajo zahteve vojakov, ki se je izvajala prej.

12. junija 1890, položaj "o upravljanju cerkva in duhovnikov vojaških in pomorskih agencij" (3 PSI. T. 10. št. 6924), v skladu s K-RY, namesto točke Glavni duhovnik stražarja, Granad, vojska in flota je vzpostavila položaj protopsihiatra. In m. Njegova kandidatura je bila izvoljena v sinodo na zastopanosti vojaškega ministra in je odobril cesar. Po mnenju cerkvene uprave je ProtoPreswiter prejel navodila iz SinDoda, o zadevah vojaškega oddelka - od vojaškega ministra. Imel je pravico do osebnih poročil cesarju, v Rangua, ki je izenačil na nadškof in generalnega poročnega lista. V proskuvitu je duhovni odbor deloval, ki ga sestavljajo prisotnost in pisarne, in ustreznim skladom na škofijski škofu. Ohranjena so bila delovna mesta oddelka in mornariške admirala, ki jo imenuje protopsihost, v miru, ki je bila predložena lokalnim škofom. Protusivitime so tudi imenovali registrične in flote (od hieromonak in vdovcev) duhovnikov. V vojnem času so bili poljubni glavni duhovniki imenovani v vsaki vojski. Vojaški duhovniki se je nadaljeval ne le Cerkve, temveč tudi vojaškim organom, ki so v nekaterih primerih ustvarili težave, saj pravne sfere niso bile jasno omejene.

Po sprostitvi "položaja" iz leta 1890 je posebna pozornost začela posebno pozornost na prodajalce in versko-moralno izobraževanje vojakov: pridige, pogovorov z lahkoto in verskih in moralnih branja, ki poučujejo Božjo pravo v regimentni treningu Ekipe. Vojaški duhovniki so začeli organizirati božične šole ne samo za vojake, ampak tudi za lokalno prebivalstvo. V vojnem času so bili obtoženi dolžnosti, da pomagajo pri oblačenju ranjenih, izvedite pogreb mrtvih in uredili njihov pokop. Poleg tega, kot so drugi duhovniki, so vodili in hranili dokumentacijo: inventar regimentnih cerkva in njihovih nepremičnin, župnijskih izdatkov knjig, izjave o klinici, slike, metrične knjige, itd, so bila poročila o moralnem stanju vojakov.

Iz leta 1890. "Vojaški duhovniki Herald" (leta 1911-1917 "bilten Vojska in pomorska cenior", leta 1917 "Church-javna misel" (Kijev), leta 2004, je publikacija nadaljevala). Od leta 1889 so potekale redne sklope vojaških pastirjev, revizijske izlete vojske in flote vojaškega okrožja. Od leta 1899 so bili kraji duhovnikov v vojaški pisarni na voljo predvsem osebam z akademskim izobraževanjem. Leta 1891 je bilo v vojaški oddelek duhovništva (katoliški katoliški katoliški v vojski in floti. Kapelani, rabin, luteranski. In evangelični pridigarji, Mullah, ki je predložil oddelek za duhovne zadeve tujih priznanj Ministrstva za notranje zadeve).

Med ruskimi-japonskimi. Wars 1904-1905. Položaj "na področju dajanja ruskih vojaških vojaških vojakov v vojni" od 26 FEB je začel veljati. 1890 (3 PSZ. T. 10. št. 6609). V manchurian vojsko je bila uvedena mesto glavnega duhovnika na terenu - glava celotnega duhovnika v vojski in rektorja cerkvenega stanovanja. Vojno zaznamuje junaško ministrstvo za vojaške in pomorske duhovnike, nekateri od njih so umrli. Med duhovniki te vojne je Mitrofan Srebryansky znan (Schiarkhim. Rev. Gruir), ki je služil na 51. dragoon Chernimiv regiment. Proti. Stefan Shcherbakovsky Med Treyrenssky Battle 18 Apr. 1904. Skupaj z 11. vzhodnim sibirskim polkom, je dvakrat odšel na napad s križem v rokah, je bil konzona, kljub težkem stanju, je hitel iz vojakov. Za manifestacijo je prejel naročilo sv. George 4. stopinja. 1. avgust. 1904, med morsko bitko v korejskem PROL-u., Cruiser's ladjo duhovnik "Rurik", ki ga je. Alexy (Windows) je navdihnila posadko potopljene križarke. Ier. Alexy, skupaj s preživelimi mornarici, je bil ujet kot duhovni obraz je bil sproščen, vzel iz ujetništva banner in poročil o smrti križarke. Podelil mu je Golden Armored Cross v Ribbom St. George. Iste nagrade so bile počaščene za bitko Tsushim 14. maja 1905. Jerome ladijski duhovniki. Portfiry (Oleg Cruiser), Ier. George (Cruiser «Aurora).

Po koncu vojne so bile spremembe v položaju "o upravljanju cerkva in duhovnikov vojaških in pomorskih agencij", stališča glavnega duhovnika vojske spredaj, duhovniki na sedežu vojsk v vojni. Leta 1910 je bil ustanovljen pogrebni denarni mizi zaposlenih na ministrstvu za vojaško duhovščino. Istega leta je Sinodra sprejela načrt za mobilizacijo, ki je predvidel razpis duhovnikov med mobilizacijo vojske v vojaškem času in namesto da bi se zmanjšal med bojem. V vojskah in na floti bi morale ustvarjati skladišča reči. in propaganda Lit-Ry.

Julij 1-11, 1914 v Sankt Peterburgu, 1. kongres. In m. D., Na K-ROM je bilo 40 duhovnikov iz vojakov in 9 iz flot. Na oddelkih oddelkov so bili upoštevani zlasti problemi odnosov z regijskimi šefi, vedenje duhovnikov v pogojih sovražnosti, v bitki, je bil duhovnik, ki je bil določen na napredni prelivu. Kongres se je razvil in sprejel memo-navodila vojaškemu duhovniku.

Med prvo svetovno vojno, po stopnji vrhovnega poveljnika, so organizirane terenske uradi protopsihiatra. in m. in skladišče cerkve lit-ry. Začetek urnika mobilizacije leta 1910 je začel delovati, na tisoče župnij so bile zasnovane za zaposlovanje duhovnikov novih priznanj. Pred vojno v Oddelku Protopsihina je sestavljala 730 let, med vojno več kot 5 tisoč duhovniki, ki jih je služil v vojski, niso opravili samo svoje neposredne naloge, temveč so se naučili tudi potrdilo o pismenosti, ki jih preberejo od svojih sorodnikov, pomagali pri odzivanju. Kapelani, rabin, mules so služili tudi v vojaških okrožjih. V krožni 3. november. 1914 Protopr. Georgy Shavelsky se je pritožil na pravoslavno. Duhovniki s klicem "Izogibajte se, kadar je mogoče, z vsemi verskimi spori in žetoni drugih religij." Leta 1916 so bile ustanovljene nove položaje: vojske pridigarji za vsako vojsko, glavne duhovnike flot Baltskega in Črnega morja. Istega leta, pod vzdrževanjem protopsihiatra. in m. D. Vprašanje je bilo preneseno na Uniganje v Galiciji in v Bukovini, zaposlene v ruskih vojakih. Protopr. Georgy je raje zadovoljil duhovne potrebe Uniatov in ne zahteva pristopa k ortodi iz njih. Cerkve. Opredelitev Sinodranja 13-20 Jan. Leta 1916 je bila ustanovljena Komisija "Da bi izpolnila verske in moralne potrebe ruskih vojnih ujetnikov", bi lahko K-parada poslala duhovnike v Avstrijo-Madžarsko in Nemčijo.

Med vojno več. Bishops so predložili duhovnike v vojski in v floti. Prvi od njih je postal Dmitrovsky EP. Trifon (Turkestan), ki je služil leta 1914-1916. Dušilec pogega in divizijski odraslost. Tauride EP. Dimitri (posadka. Anthony (Abashidze)) Več. Leta 1914 mesecev služil kot duhovnik ladje na floti Črnega morja.

Eden od prvih leta 1914 za manifestiran pogum je prejel Golden Integracija Cross v St. George Ribe, duhovnik 58. praška polica ogrevanja hladno. Leta 1914 je duhovnik 294. Chernihiv pehotni poliment John Sokolov rešil regijski banner iz ujetništva. Feat duhovnika 9. Draguna Casana regimenta Vasilija Schokeka, ki je dvignil poliment v napad. Duhovnik je bil podeljen naročilo sv. George 4. stopinja. Bojne nagrade so imele iglo. Nestor (Anisimov; Cyograd Metropolitan), ki je prostovoljno služil na sprednji strani, organiziran in vodil sanitarno ekipo. Za celotno vojno je več kot 30 vojaških duhovnikov umrlo in umrlo, več kot 400 poškodovanih in obvladovanih, več kot 100 je bilo zajetih, kar je bistveno presegalo izgube v prejšnjih vojnah.

Visoka ocena dejavnosti vojaškega duhovnika v prvem svetovna vojna Leta 1915 je vodila vrhovni poveljnik glave. KN. Nikolai Nikolayevich ("Moramo se pokloniti vojaški duhovniki za njegovo odlično delo v vojski" - Cyt. Z: Shavelsky. T. 2. P. 102). Vendar pa vpliv duhovnikov oslabijo pod pogoji, ko vojaški duhovniki, ki predstavijo državo. Naprava je bila izpolnjena vloga duhovnih organov v vojski in še posebej s pristopom revolucije. Gen. A. I. Denikin je zapisal, da "duhovniki ni uspelo povzročiti verske odpravo med vojaki" (Denikin A. I. Esseys Rus. Dischaus: pri 3 t. M., 2003. T. 1. P. 105).

Po februarski revoluciji leta 1917 je vojaški duhovnik še naprej aktivno ukrepal. 2. all-ruski kongres v. in m. d., ki je potekal v Mogilevu 1. julija 1917, je pozdravil vrhovni poveljnik-v-vodja gena. A. A. Brusilov. V Duhu časa na kongresu je bila ustanovljena volitev vseh vojaških duhovnih položajev. Kot rezultat tajnega glasovanja 9. julija, protodat. G. Shavelsky je ohranil svojo delovno mesto. Jan 16. 1918 Inštitut vojaškega duhovnika je bil odpravljen po naročilu št. 39 Ljudskega komisariata za vojaške zadeve (Su. 1918. št. 16. P. 249).

Vojaški duhovniki so ostali v beli vojski. 27. november. Leta 1918 je Denikin imenoval prošstveni voznik prostovoljske vojske in floto Shavelsky. V četrtinah Admiral A. V. Kolchak je bilo v genu več kot 1000 vojaških duhovnikov. P. N. Vrangel - več kot 500. 31. marec 1920 Sevastopol EP. Veniamin (Fedchenkov) na zahtevo Wranglela je prejel položaj upravljanja. in m. d. z naslovom bishopa vojske in flote. Zastopal je Cerkev v Armelski vladi, odšel na fronto za bogoslužbo, zagotovil sprejem in umeščanje beguncev duhovnikov. Po zajemu Krim rdeče vojske v novembru. 1920 EP. Benjamin, skupaj z deli prostovoljske vojske, se je izselil v Istanbul in nadaljeval s temronično. Vojaški duhovniki v Turčiji, Bolgariji, Grčiji, Kraljevini Srbi, Hrvate in Slovenci. 3. junija 1923 je bila odločitev Sodobja tujih škofov izvzeta iz odgovornosti upravljavca v. in m. d.

V 90. letih. XX Century. Ruska cerkev je začela truditi vojaško osebje. Leta 1995 je bil za te namene ustanovljen Sinodalni oddelek Moskovskega patriarhata o interakciji z oboroženimi silami in organi pregona. Priprave duhovnikov, ki motijo \u200b\u200bvojaške enote (so bile izvedene leta 2003, 2005).

Ier. Savva (Molchanov)

Templje vojaškega urada

V XVIII stoletju Za stalno namestitev vojaških enot se je začela izstopati na obrobju mest. Na tej deželi so bile postavljene vojašnice, gospodarske stavbe, kot tudi cerkve. Eden od prvih vojaških templjev je bil Spaso-Preobrazhensky celotne straže katedrale v Sankt Peterburgu, ki je bil določen 9. julija 1743 (Archite. D. A. Trezini, leta 1829, ko je požar ponovno obnovil V. P. STASOV). Potem. V glavnem mestu je bila postavljena katedrala vseh topništva v imenu PRP. Sergius Radonezha (posvečen 5. julij 1800), c. Mornarica. George Victorious v stavbi generalnega osebja na Place Pl. (Februar 1 1822) in drugi. Prvotno vojaški templji niso imeli enotnega sistema za oddajo. 26 sto. 1826 Sledila je uredba sinod, jih prenesli v vojaško duhovno pisarno.

Katedrala v imenu St. Trojice v S. Petersburgu. Archite. V.P. Stasov. 1835 fotografija. Nach. XX Century. (Arhiv centralnega odbora "pravoslavna enciklopedija")

Katedrala v imenu St. Trojice v S. Petersburgu. Archite. V.P. Stasov. 1835 fotografija. Nach. XX Century. (Arhiv centralnega odbora "pravoslavna enciklopedija")

Templji vojaškega duhovnika so bili razdeljeni na trajno in pohodništvo. Prvi so bili postavljeni s policami (ali manjšimi vojaškimi spojinami), Garrisoni, utrdbami, vojaškimi šolami, bolnišnicami, zapori, vojaškimi pokopališči. Med pohodniškimi cerkvami so bile dodeljene zemljišča in ladjo. Konstrukcijo templjev je Komisija naročila na izgradnjo vojašnice v vojaškem svetu. Leta 1891 je bilo 407 vojaških in morskih templjev.

Leta 1900 je vojaški minister A. N. Kuropatkin vložil cesar poročilo s predlogom za dodelitev sredstev za izgradnjo novih cerkva v vojaških enotah, da bi razvili vrsto vojaške cerkve, osredotočene na večjo zmogljivost in učinkovitost. Vzorec za vojaške templje je bil odobren 1. decembra 1901 Po njegovem mnenju bi morala biti ločena stavba 900 ljudi zgrajena za cerkev. za regalni tempelj ali 400 ljudi. Za bataljona. Potrebe cerkvene gradnje v vojaškem oddelku leta 1901 je bilo dodeljenih 200 tisoč rubljev, leta 1902 in 1903. 450 tisoč rubljev Od leta 1901 do 1906 je povišana 51 Cerkve. Eden od prvih je bila položena cerkev 148. pehotne kaspijske police v imenu svoje. Anastasia Sorcereder v novem. Peterhof (posvečena 5. junij 1903). Leta 1902-1913. Kronstadt Marine katedrala v imenu SVT je bila postavljena. Nicholas Wonderworker je grand tempeljski spomenik ruskim mornarjem. Molitev na začetku gradnje, ki je služila 1 svetnika. 1902. Prav. Proti. John Kronstadsky v prisotnosti glavnega poveljnika pristanišča Kronstadt vice-admirala S. O. Makarov. Leta 1913 je bilo 603 vojaških templjev, na pomorskem oddelku - 30 obalnih cerkva, 43 ladijskih cerkva, vključno s plavajočim vojaškim zaporom v Sevastopol. Vsaka vojaška enota in vsaka vojaška šola sta imela svoj tempeljski dopust in nebeški pokrovitelj. V vojaških cerkvah battle Banners., Orožje in oklep znanih vojaških voditeljev, spomin na žrtve, ki so bili ubiti v bitkah, je bilo očitno.

15. julija 1854 je bila Admiralty katedrala položena v Sevastopol na projektu K. A. Tona. KN. Vladimir. Zaradi dela krimske vojne je bilo delo prekinjeno, je bil nižji tempelj posvečen leta 1881, zgornji - leta 1888 je katedrala grobnica Rus. Admirals M. P. Lazareva, V. A. Kornilva, V. I. Inturiza, P. S. Nakhimov. Od leta 1907 do 1918 so bile njegove abutne in mladostniške obalne ekipe Črnega morja flote Scchchchch. Proti. Rimski medved. V katedrali življenjske zaščite izmed izmenovskega polka v imenu St. Trojice (položen v St. Petersburg, 13. maja 1828, arhitekt. Stasov) je vodil Trophy Tour. Pasice, zajete med rusko-turnejo. Wars 1877-1878. Leta 1886 je bila pred katedralo nameščena stolpec slave, oddana od 108 kroga. pištole. Leta 1911, v Sankt Peterburgu, je bil morski kadet Corps postavili spomenik vodam. Na stenah so bile ojačene plošče z imeni mornarjev (od admirala do mornarja), ki so umrle med rusko-Japonsko. Vojna in imena ladij. V bližini iConostasis je vzpostavila rešeno zastavo posadke Kwantung flote, ki je branil pristanišče Arthur.

Pohodniške prenosne cerkve so bile praviloma prostorne šotore s prestolom, antimonom, zložljivim ikonaza in ikono - pokroviteljstvo dela. Med ruskimi-japonskimi. Wars 1904-1905. Na sedežu poveljnika manchurijanske vojske, ki je postavljen v poseben vlak, je bila avtomobilska cerkev - rezidenca glavnega duhovnika polja. Leta 1916 je bil odbor oblikovan na izgradnji mobilnih templjev na sprednji strani. Uveljene plavajoče cerkve v kaspijskem in črnem morju. Na sprednji strani sprednje strani je bila storitev pogosto izvedena na odprtem nebu.

Božanske storitve v vojski in na floti so bile zavezane, praviloma, ob nedeljah in počitnice, v t. n Visokotrženi dnevi: na dneh imena članov IMP. Družine, ob obletnici zmag Rus. Orožje in prazniki vojaških enot in ladij. Obisk storitev je bilo obvezno za celotno osebje vojakov pravoslavne. Spoznanje, ki je bilo podprto s posebnimi naročili poveljnika vojaških enot.

V. M. Kotkov.

Nagrade vojaškega duhovnika

Od leta 1797, predstavniki duhovnikov, cesarjev za posebne zasluge začel nagrajevati naročil. Vojaški duhovniki so prejeli naročilo sv. Anna, enakovredna. KN. Vladimir, St. George in Golden križi v trak St. George. 2 Nedavne nagrade so bile podeljene samo za vojaške razlike. Leta 1855 je vojaška duhovnika prejela pravico do naročil, ki so se pritožile za razlike v bojemnem ozračju, da bi se pridružile meči, ki so se uporabljale za privilegij častnikov.

V skladu z IMP. Odlok iz 13. avgusta. 1806 Vsa oddajanje vojaških duhovnikov do nagrajevanja je potekalo prek vojaških primerov. Duhovna oblast bi lahko izrazila svoje mnenje. Duhovniki so bili nagrajeni na splošne razloge z vojaškim osebjem. Leta 1881 je pravica do neodvisnega podeljevanja podrejenega duhovnika Skucheye prejela najvišje predstavnike. in m. d.

Za zasluge, za re-vojaško duhovnik bi lahko dobil večino možnih nagrad, se ni pogajal o nobenih regulativnih aktov. Izjema je bil statut naročil St. Vladimir in St. Anna. V Statutu St. Anna, v uredništvu leta 1833, je bilo predvideno nagrajevanje duhovnikov za "adebbite in primere za uglede v bitkah", predvideno za ohranjanje zdravja in morale vojakov (če "v nadaljevanju treh let ne bo med njimi Od tistih, ki so odgovorni za kršitev vojaške discipline in miru med prebivalci, in število padcev ne bo presegalo kompleksnosti ene osebe iz sto "). Duhovniki vojaškega oddelka so bili skupni pravici do naročila sv. Vladimir 4. stopnja za storitev za 25 let s sodelovanjem v vojaških kampanjah in 35 let na par s častniki v miru. Ta praksa je bila razdeljena na DEACON, če bi bila na račun 35 let v Sacred San, prejela naročilo sv. Anna 3. stopnja.

V vojnem času so bili roki, ki so potrebni za pridobitev naslednjo nagrado (vsaj 3 leta), preklicani. Prisotnost naročil je dala pravico do uradnega povečanja, ki je pridobila večjo pritožbo, o opredelitvi hčerk v ženah. Izobraževalne ustanove na račun kapitalskih naročil. Iz duhovnikov, brez Sane, je bilo naročilo ustrelilo.

Število nagrad duhovščine, vključno z vojsko, se stalno povečuje s CON. XVIII Century. Do leta 1917 do Ser. XIX Century. Naročilo, vse stopnje prihodkov so zagotovili pravico do offacarious plemenitih dostojanstva, so bila redka nagrada za duhovnika. Po vrstnem redu sv. Anna 2. in 3. stopnje je prenehala prinašati omenjeno prednost, nagrade so začele širše vaditi. Na primer, v ruskih-japonskih. Vojna, posamezni duhovniki so bili nagrajeni z vrstnim redom sv. Anna 2. in 3. stopnje in sv. Vladimir 4. stopnja. Redke nagrade za vojaške duhovnike so ostale naročilo sv. George in Golden Cross v Ribbom St. George.

Med ruskimi-japonskimi. Vojno vojaški duhovniki so prejeli naročila sv. Anna 2. stopnja z meči - pribl. 70, brez mečev - pribl. 30, 3. stopnja z meči - pribl. 70, brez mečev - pribl. 80; sv. Vladimir 3. stopnja brez mečev - pribl. 10, 4. stopinja s meči - pribl. 25, brez mečev - pribl. 25. V prvi svetovni vojni so vojaški duhovniki do marca 1917 prejeli naročila sv. Anna 1. stopnja z meči in brez mečev - pribl. 10, 2. stopinja z meči - več kot 300, brez mečev - več kot 200, 3. stopinja s meči - več kot 300, brez mečev - pribl. 500; sv. Vladimir 3. stopnja z meči - več kot 20, brez mečev - pribl. 20, 4. stopinja z meči - več kot 150, brez mečev - pribl. 100. St. George z Nachom. XIX Century. Glede na marca 1917 je bilo podeljenih 16 ljudi. Zlato križ v St. Georgesu traku do leta 1903 je prejel vsaj 170 ljudi., Za rusko-japonščino. Vojna - 82 ljudi, od 1914 do marca 1917, 244 ljudi. V REDU. 10 Clengerymen je bilo podeljenih naročilo sv. George in vojaški St. George Cross od marca 1917 do marca 1918, je bilo v The St. George Ribbon podelili vsaj 13 ljudi. V vojski Kolchak, Denikin, Wranglel. Za duhovnike se je pritožil na razlike v prvi svetovni vojni in Državne vojne, so bile odobritve nagrad, ki jo je storila škof sinoda ruske pravoslavne cerkve v tujini ManStets (1827-1832), protopr. Vasily Ivanovich KUTNIEWICCH (1832-1865), Prot. Mihail Izmaich Teološki (1865-1871), Prot. Peter EvDokimovich Pokrovsky (1871-1888). Wober-duhovniki (glavni duhovniki) generalnega osebja, varovala in Grenadier Corps: Proti. Alexy Topogritsky (1815-1826), ProtoP. Nikolai Vasilyevich Musovsky (1826-1848), Protoper. Vasily Borisovich Bazhanov (1849-1883). Protopolnivojska in flota: Alexander Alekseevich Zharobovsky (1888-1910), Evgeny Petrovich Akvilonov (1910-1911), Georgy Ivanovicha obrita (1911-1917).

Arch: RGIA. F. 806 [Duhovno pravilo v okviru prousivnosti vojaškega in pomorskega duhovnika]; RGVIA. F. 2044. OP. 1. D. 8-9, 18-19, 28; F. 2082. OP. 1. D. 7; Garf. F. 3696. OP. 2. D. 1, 3, 5.

Lit.: Nevzorov n. Vzhod. Esej vodenja duhovnikov vojaškega oddelka v Rusiji. St. Petersburg, 1875; Palice t. V. O upravljanju RUS. Vojaški duhovniki. St. Petersburg, 1879; Bogolyubov a. Ampak. Eseji iz zgodovine upravljanja vojaškega in pomorskega duhovnika v biografijah Ch. Njegovi duhovniki za čas od 1800 do 1901 St. Petersburg., 1901; Yobobovsky a. A., Protopr. Upravljanje cerkva in pravičnih. duhovnika vojaške enote // stoletja vojaške min-VA: pri 16 tonah. St. Petersburg., 1902. T. 13; Klic n. A., Prot. Vzhod. Opomba o vojaških pastirjih, ki sodelujejo s svojimi vojaškimi enotami v krimski vojni med obrambo Sevastopol in podelila posebne znake razlik. St. Petersburg., 1904; Shavelsky g. In., Protopr. Vojaški duhovniki v ruskem boju z Napoleonom. M., 1912; Citovich. Ampak. Templji vojske in flote: East.-Stat. opis. Pyatigorsk, 1913. 2 h; Smirnov a. V. Zgodovina duhovnikov flote. St. Petersburg, 1914; Senin a. Od. Vojska duhovnikov Rusije v prvi svetovni vojni // V. 1990. № 10. P. 159-165; Zgodovina flote duhovnikov: SAT. M., 1993; Tipkovnica. V. Vojaški templji Rusije. Petersburg, 2000; Kaplja G. Georgievsky nagrade ROS. Clergy // 11. spregledati. Numizmatična konf. St. Petersburg, 14-18 apr. 2003: TES. DOKL. in objavo. St. Petersburg., 2003. P. 284-286; KOTKOV IN. M. Vojaško duhovniki Rusije: Strani zgodovine. St. Petersburg, 2004. 2 KN.

", Ki ga je objavila moskovska tipografija v vladavini Alexei Mikhailovicha, v poglavju, ki določa daritev vojaških vrst, je že registrimentalni duhovnik.

Regimentalni duhovniki so predstavljali najštevilnejše ekipo vojaškega duhovnika, ki so izenačeni za častnike v čin kapitana in prejeli skoraj polno kapetantovo prehrano: plačo v višini 366 rubljev na leto, toliko menze, ki ne štejejo druge vrste zadovoljstva . Za službo so bile vzpostavljene povečevanja: 10 let službe v vojaškem oddelku - 25% plače, 20 let - polovico plače.

Do konca XIX stoletja v ruski vojski in flota je imela približno 5 tisoč obrazov med vojaški duhovniki. Število duhovnikov v ruski vojski je določila država, ki jo je odobril vojaški minister.

Glavna naloga duhovnika v vojnem času, poleg komisije bogoslužja, je bil vpliv na svojo jato z osebnim zgledom, trdoto duha v najbolj zapletenih situacijah, odpornost vojaške dajatve. Sodelovali so tudi pri posvojitvi prisege z rekruti.

»Regimentalni duhovnik prevzame posebno nujno misijo v času bitke ruske vojske s sovražnikom. Duhovnik bi moral biti v nesebičnosti, ki stoji v vročini bitke, da bi lahko ohranil upanje v vojski, da bi pomagal Bogu in lastnim silam, diham patriotski junaštvo kralju in domovini. ", Napisal sem N. K. Nevzorov.

V bitki bi morala biti lokacija regimenskega duhovnika treba biti na ospredju, kjer je bila nabrana ranjena, potrebna moralna podpora in zdravstveno oskrbo. Zato je bil duhovnik potreben poleg izvajanja svojih neposrednih funkcionalnih odgovornosti, da bi lahko izpolnila dolžnosti medicinskega osebja. V primerih nujnosti, ko so bile potrebne okoliščine, so bili regimentni duhovniki med bitko.

V ruski vojski so bili regimentni duhovniki duhovniki različnih priznanj - krščanstvo, judovstvo, islam (regimentni Mullah).

Modernost

V avgustu 2015 je bil na sestanku medverskega sveta Rusije predlog za ustvarjanje neformalnih delovnih skupin predstavnikov tradicionalnih religij s pomočniki voditeljev teritorialnega UFsina na delo z verniki in vojaškimi enotami. Kongrok, ki je v nasprotju z sestavo skupin, je Condulation Yusuf Malakhov ugotovil, da duhovne osebe ne bi smele biti imenovane za osebje režima institucij, da bi se izognili navzkrižju interesov različnih centraliziranih organizacij, ko bo vsak od njih poskušal imenovati osebo, in predlagal Opredelitev teh položajev častnikov, ki bi lahko združili običajno storitev z verskimi dejavnostmi, s tem se lahko izognete kakršnim koli dodatnim odhodkom za pripravo novega osebja.

Možnosti Inštituta vojaških duhovnikov v ruski vojski so pozitivno ocenjeni zaradi dejstva, da ta pobuda voditeljev največjih verskih skupnosti Rusije najde podporo ruskih oblasti in v družbi. Potreba po vojaške duhovščine izhaja iz prisotnosti pomembne moke, ki verjamejo, da se Servicemen, vključno z nujno službo v oboroženih silah Ruske federacije. Vendar se podjetje sooča z vidnimi težavami.

Zgodovina

Ruski imperij

Po mnenju Borisa Lukicheve, vodja oddelka za sodelovanje z verniki glavnega direktorata za delo z osebjem Ministrstva za obrambo Ruske federacije, 5 tisoč vojaških duhovnikov in več sto kapelnih, ki jih je služil v vojski ruskega imperija . V nacionalnih-teritorialnih spojinah, kot so "divjega divizije", služijo in Mullah.

V pred-revolucionarni Rusiji so bile dejavnosti duhovnikov vojske in flote določene s posebnim pravnim statusom. Torej, čeprav formalno, duhovniki ni imel vojaških vrst, dejansko, v vojaškem okolju, je bil deacon izenačen na poročnik, duhovniku - za kapitana, opat vojaške katedrale ali templjev, kot tudi delitev draga - Poročnik polkovnika, polja Ober-duhovnik vojske in Flotov ter Ober-duhovnik glavnega sedeža, stražarjev in Grenadier Corps - na glavno general, in protopress vojaškega in pomorskega duhovnika (najvišja cerkev Položaj za vojsko in floto, ustanovljen leta 1890) - Naročniku General.

To je bilo povezano z denarno vsebino, izplačano iz zakladnice vojaškega oddelka in privilegijev: na primer, vodja vsakega ladje je imela ločeno kabino in čoln, je imel pravico, da peši ladjo z desne strani, da je poleg njega dovoljeno Samo zastavam, poveljniku ladje in častniki, ki so imeli nagrade sv. Georgea. Jadralci so mu morali dati čast.

Ruska federacija

V post-sovjetski Rusiji, po mnenju vodje sinodalne delitev ruske pravoslavne cerkve (ROC) o interakciji z oboroženimi silami in organi kazenskega pregona ArhorPriest Dimitri Smirnov, pravoslavni duhovniki nadaljevali svoje dejavnosti v vojaških enotah takoj po propad ZSSR, vendar je v prvih dveh desetletjih to storil brezplačno in prostovoljno.

Leta 1994 je patriarh Moskve in vse Ruske Alexy II in ruski obrambni minister Pavel Grachev podpisal sporazum o sodelovanju - prvi uradni dokument o odnosu med Cerkvijo in vojsko v Ruski federaciji. Na podlagi tega dokumenta je bil koordinacijski odbor ustanovljen na interakciji med oboroženimi silami in RS. Februarja 2006 je patriarh Alexyja II dovoljeno pripraviti vojaške duhovnike "za duhovni osupnik ruske vojske," in potem je bil takrat predsednik Rusije Vladimir Putin tudi v prid rekreaciji Inštituta za vojaške duhovnike.

Modernost

Potreba

Po mnenju predsednika Odbora za svobodo vesti Državnemu zboru Rusije, Sergeje Mozgovoja, leta 1992, 25% ruskih servisemen šteje vernikom, in do konca desetletja se je njihovo število začelo zmanjševati. ArchPriest Dimitri Smirnov, ki se nanaša na sociološke podatke Ministrstva za obrambo Ruske federacije, trdi, da je delež ruskih servisemen, ki menijo, da so si verniki, rasli s 36% v letu 1996 na 63% v letu 2008.

Februarja 2010 je poročal portal NewSru.com, ki se je skliceval na Ministrstvo za obrambo Ruske federacije, da dve tretjini ruskih servisemen imenujejo vernikov, od tega 83% ortodoksnih, 8% - muslimanov. Po navedbah istega portala za julij 2011 so verniki upoštevali 60% ruskih servisemen, jih je 80% ortodoksa.

Po mnenju WTCIOM, avgusta 2006, je uvod v ruski vojski Inštituta vojaških duhovnikov ali drugih predstavnikov duhovščine podprl 53% Rusov. V juliju 2009 je minister za obrambo Ruske federacije Anatolije Serdyukov ocenil potrebo po ruski vojski in floti v vojaških duhovnikih v obdobju 200-250 ljudi. Po podatkih ArchPorstriest DimiITria Smirnov je potreba precej višja: "V izraelski vojski za 100 vojakov, en rabin. V ZDA - pri 500-800 servisemen en kaplan. Z nami, s številom vojske, milijon ljudi mora imeti približno tisoč duhovnikov. "

Glavni duhovnik v zraku Rusije Rusije, Ieria Mikhail Vasilyev v letu 2007, je ocenil potrebo po duhovnikih v ruskih vojakih, kot sledi: približno 400 pravoslavnih duhovnikov, 30-40 muslim Mullee, 2-3 budistične lame in 1-2 Judje Rabbi.

Organizacija

Rekreacija Inštituta vojaškega duhovnika - Pobuda voditeljev največjih verskih skupnosti Rusije, ki je julija 2009 podprla tudi predsednika države Dmitry Medvedjev. Od 1. decembra 2009 v oboroženih silah Ruske federacije, se bodo uvedle delovna mesta pomočnika dela dela z verniki, ki bodo imeli vojaške duhovnike. Pripisujejo se civilnim osebjem vojaških enot, ki v celoti ustrezajo položaju Dmitry Medvedjev.

Pomembnost te okoliščine je priznana s duhovniki. Še posebej, vodja kinodinalnega oddelka ruske pravoslavne cerkve ROC o odnosu med cerkvijo in družbo Arching of Chrholost Vsevolod Chaplin, predsednik muslimanskega koordinacijskega centra Severno Caucasus Mufti, Ismail Berdiyev, ArchPriest Dimitri Smirnov. Zadnji decembra 2009 je navedel: "Ramena na ramenih duhovnika - ne v naši domači tradiciji." Hkrati verjame: "... je duhovnik enak višjim častnikom, tako da je ustrezen odnos v uradniku Corps."

Kot pojasnjuje vodja oddelka za delo z verniki glavnega direktorata za delo z osebjem Ministrstva za obrambo Ruske federacije, Boris Lukicheva, v tem - temeljna razlika med ruskim sistemom iz razmer, na primer, V Italiji, na Poljskem, ZDA. V vojskah navedenih držav, kalane služijo - duhovniki, ki imajo vojaške vrste in administrativno poslujejo poveljnik dela. Ruski vojaški duhovniki bodo spoštovali svoje cerkveno vodstvo, tesno sodelovali z poveljnikom dela na področju izobraževalnih vidikov njihovega dela.

Omeniti je treba, da delovna mesta pomočnikov poveljnikov za izobraževalno delo niso odpravljena, vojaški duhovniki pa ne bodo podvojili svojih funkcij. Nimajo pravice, da vzamejo orožje v rokah. V bistvu jih lahko obravnavajo predstavniki duhovnikov, naslovljene na vojsko. Položaj vojaškega duhovnika je pogodba. Pogodba je med duhovnikom in poveljnikom dela, v sodelovanju z Ministrstvom za obrambo. Za julij 2011 so bila taka delovna mesta uvedena 240. Uradna plača takega pomočnika je bila ustanovljena na 10 tisoč rubljev na mesec; Ob upoštevanju premij za daljinski koeficient lahko skupni znesek mesečnih plačil doseže 25 tisoč rubljev. Ta denar plača državo.

Številni cerkveni hierarhi menijo, da so ti zneski nezadostni. Torej, ArchPriest Dimitri Smirnov opozarja, da je rang in denarna vsebina v registru duhovnika pred-revolucionarnega vojske, je ustrezala uvrstitvi kapitana, in nadškofa Khabarovskyja in Amur Ignacije pojasnjuje: "Za duhovnika se je popolnoma posvetil storitev, mora zagotoviti dostojne vsebine. Monetarna vsebina vojaških duhovnikov, ki so urejena na Ministrstvu za obrambo, je zelo skromna. Ni dovolj, da bi duhovniki in njegova družina. Za takšno vsoto je nemogoče živeti. Duhovnik bo moral iskati zaslužke na strani. In to bo zelo veliko vplivalo na njegovo storitev, njegov potencial pa se bo močno zmanjšal. "

V začetku leta 2010 " Ruski časopis»Poklicano večje število načrtovanih plač vojaških duhovnikov - od 25 do 40 tisoč rubljev na mesec. Poročali so tudi, da bi se domnevali v uradnikih hostlih ali servisnih apartmajih, vsi pa bodo opremljeni s pisarno na sedežu. Julija 2011 je isti časopis prinesel primer vojaškega duhovnika Andreja Zizo, ki služi v Južni Osetiji in prejema 36 tisoč rubljev na mesec.

Decembra 2009 je vodja glavnega direktorata za izobraževalno delo (HUVR) oboroženih sil Ruske federacije, Polkovnik Igor Sergienko je dejal, da bi duhovnikov ruske pravoslavne cerkve vodil vodstvo ruske pravoslavne cerkve , oktobra 2010, Boris Lukičevske rezerve so postale vodja tega oddelka.; Poglasi ga na sedanjost.

Prodaja

Prvih 13 vojaških duhovnikov je poslala Sveta sinoda ROC na službo na tujih bazah ruske vojske v decembru 2009, vendar je julija 2011, je Boris Lukichev poročala, da je od 240 takih delovnih mest še vedno zaposlenih le 6 - na Vojaške baze flote Črnega morja, v Armeniji, Tadžikistanu, Abhaziji in Južni Osetiji; Poleg tega je v južnem vojaškem okrožju ena vojaška Mulla. Lukichev pojasnjuje to z dejstvom, da so kandidati zelo previdni izbor - vsakdo se osebno odobri ruski obrambni minister Anatolija Serdyukov.

Nekateri predstavniki duhovnikov obravnavajo tako stanje afere rezultata nedejavnosti in množice vojske. Torej, septembra 2010, "religija in mediji" portal je navedel neimenovan "visoki predstavnik moskovskega patriarhata": "Na del vojaškega oddelka, obstaja popolna sabotaža vprašanj, povezanih z opredelitvijo verskih predstavnikov v vojski in floti. "

Po istem viru, do septembra 2010, bi morali biti upravni organi vojaških duhovnikov oblikovani na sedežu in na floteti, vendar to ni bilo storjeno. Poleg tega upravljanje Ministrstva za obrambo ni imelo nobenega srečanja s predstavniki ROC o tem vprašanju.

Vendar pa patriarh Moskve in vsega Rusije Kirill določa odgovornost za Volokut in na cerkvenih hierarh - zlasti na veziv južnega zveznega okrožja. Postopek uvajanja Inštituta vojaških duhovnikov, v skladu s ArhowPriest Dimitry Smirneva, ki je bil dan decembra 2009, bo trajal od dveh do pet let.

Posebni prostori za delo vojaških duhovnikov na ozemljih vojaških enot še niso zagotovljeni, vendar patriarh Kirill, ki govori maja 2011 študentom Akademije generalnega osebja v Moskvi, je dejal, da je treba takšne prostore dodeliti. V novembru 2010 je ruski obrambni minister Anatolij Serdyukov dejal, da bo gradnja pravoslavne cerkve v vojaških enotah razpravljala delovna skupina, ki bo oblikovana posebej za to na ministrstvu.

Do sredine 2011, po mnenju Boris Lukicheva, približno 200 templjev, kapele in sobe za molitev so bile zgrajene v Garrisoni oboroženih sil Ruske federacije. To je bilo storjeno brez naročila in brez vladnega financiranja. V začetku leta 2010 je 530 templjev delovalo na ozemlju ruskih vojaških enot.

Namen

Patriarh Kirill verjame, da bodo vojaški duhovniki dosegli temeljno spremembo v moralnem vzdušju v oboroženih silah Rusije in postopno izkoreninjenje "negativnih pojavov v odnosih med vojaškimi servisimi." Prepričan je, da bo pozitiven vpliv opravljen na borilni duh, saj oseba, ki ima "versko življenje izkušenj" in je globoko zaveda, da je izdaja, utaja njenih neposrednih dolžnosti in kršitev prisege so usodne grehe, "bo sposobna na kateri koli podvig. "

Boris Lukichev, vodja oddelka za delo z malto Servis Generalnega direktorata za delo z osebjem Ministrstva za obrambo Ruske federacije, je konfiguriran bolj skeptičen: "bi bilo naivno, da bi razmislila, da bo prišel duhovnik in nemudoma ne bodo postali incidenti. "

Po Lukichevu je misija vojaških duhovnikov drugačna: "Služba vojaških duhovnikov nosi vojaški moralni vidik, moralno razsežnost. Kako je bilo med vojno? Duhovnik je bil vedno ob boju. In ko je vojak prejel usodno poškodbo - v zdravstvenem centru, kjer ga je preiskal na zadnji poti, poslal. Potem je poročal o njegovi domovini, da je bil njihov sin ali oče ubit za kralja, domovino in vere, je bila posvečena Zemlji v skladu s krščanskim carino. To je težko, vendar potrebno delo. "

In archpriest Dmitry Smirnov verjame, kot sledi: "Želimo, da vsak vojak razume, kaj je krščanski odnos do življenja, storitve, tovariš. Torej, da v vojski ni bilo samomorov, poganjkov, samostorolov. In kar je najpomembneje - da se prenese na osebo v zasledovanju, za kaj in v imenu tega, kar bi moralo biti pripravljeno, da bi dali življenje svoji domovini. Če bomo vse to upravljali, bomo domnevali, da naše delo je dalo svoje sadje. "

V tujini

Do začetka leta 2010 je Inštitut vojaškega duhovnika odsoten le v treh večjih vojaških silah sveta - LRK, DLRK in Rusijo. Zlasti vojaški duhovniki, ki prejemajo častnika, so v vseh državah Nata.

To vprašanje je rešeno na različne načine v sosednjih državah. Na primer, v Moldaviji, vojaških duhovnikov imenujejo uradni zaključki in so dodeljene vojaške vrste. V Armeniji vojaški duhovniki poslušajo svoje duhovno vodstvo v Echiadzinu in prejemajo plačo iz cerkve, ne pa iz države.

V Ukrajini, Svet za zadeve Dudepusta Warfish po Ministrstvu za obrambo, ki je bil ustanovljen za oblikovanje Inštituta za vojaško čiščenje (kapelend) v oboroženih silah, deluje na javni osnovi, je razprava o možnostih za takšno Institucija. Ortodoksni vojaški duhovniki v Sevastopol, zlasti, se te perspektive obravnavajo letno. Predstavniki vseh škofije v Ukrajini, kot tudi predstavniki vojaškega vodstva Republike sodelujejo v njih.

Perspektive

Centri priprave

Februarja 2010 je Patriarh Kirill poročal, da bi priprava vojaškega duhovnika izvedena v posebnih centrih za usposabljanje. Trajanje usposabljanja bo tri mesece. Medtem ko taki centri niso zaslužili, bo ROC v ta namen dodelil 400 kandidatov. V novembru istega leta je minister za obrambo Ruske federacije Anatolije Serdyukov dejal, da bi prvi takšni center najverjetneje odprt na podlagi ene od moskovskih vojaških univerz.

Mikhail Vasilyev, Mihail Vasilyev, Mihail Vasilyev, je tudi poudaril tudi namestnica sanidalnega oddelka Moskovskega patriarhata v interakciji z oboroženimi silami in organi kazenskega pregona, navedla, da se takšen center za usposabljanje odpre na podlagi Ryazan Supreme Airborn Ukazni šolo, imenovana po Merghelu. Dejal je, da bodo poleg duhovnikov ROC v tem centru, Mulla, Lama in duhovniki drugih apoenov, usposobljeni. Vendar pa ta projekt ni bil izveden.

Julija 2011 je Boris Lukichev obvestil, da se bodo vojaški duhovniki pripravljali na eni od oddelčnih univerz v Moskvi, in da se potek usposabljanja ne vključuje duhovnih disciplin, ampak "vojaške podlage", vključno s praktičnimi razredi z opustitvijo vadbenih razlogov.

Utrdba.

Julija 2011 je Boris Lukichev dejal, da uvedba Inštituta vojaških duhovnikov ne bi pomenila nobene diskriminacije neenotednega servisnega sporočila: "Diskriminacija je izključena, ko pravoslavna - v templju in ostalo - kopati stran in večerjo."

Dve leti prej, ruski predsednik Dmitrija Medvedjev je pokazal pomen takšnega pristopa: "Pri uvajanju delovnih mest vojaških in pomorskih duhovnikov moramo voditi resnične vidike, resnične informacije o Etnokonferenčni sestavi dela in spojin.

Hkrati je predlagal naslednjo izvedbo načela Interfaith: "Če je več kot 10% osebja, brigade, delitev, izobraževalne ustanove predstavljajo predstavnike narodov, ki so tradicionalno povezani z enim ali drugim priznanjem, lahko duhovnik tega apoeda vključiti v osebje ustrezne spojine. "

Anatoly Serdyukov je zagotovil, da je v ustreznem upravljanju pod osrednjim uradom oboroženih sil Ruske federacije in oddelkov v vojaških okrožjih in na flot, ki bo ustanovljen v procesu uvajanja inštituta za vojaške in flote duhovnikov, duhovnikov vseh večjih religij.

ArchPriest Vsevolod Chaplin verjame, duhovniki vseh štirih večjih priznanj Rusije bi morali biti prisotni v ruski vojski. ArchPriest Dimitri Smirnov izjavlja: "V vojski, interesi predstavnikov vseh tradicionalnih religij ne morejo in se ne smejo obnoviti. In upam, da to ne bo. Že vemo, kako pomagati muslimanom, in budistom, in judovskim mladinskim rokom. "

Po mnenju predsednika kongresa judovskih verskih organizacij in združenj Rusije (Keroor) Rabbi Zinovia Kogan, lahko pravoslavni duhovnik, če je to potrebno, lahko zagotovi duhovno podporo in servisemen drugih religij. Obstaja tudi predstavnik vrhovnega muftija v Moskvi, da se Rablje Valeyev: "Govoril sem z vojaki-muslimani: zdaj imam Mullah - Pojdi v pravoslavno batyushka."

Ugovore

Ideja Inštituta vojaških duhovnikov ima nasprotnike, ki verjamejo, da bodo ta institucija res prizadevala negativne posledice. Torej, izredni profesor oddelka za socialno in kulturno dejavnost vojaške univerze, zdravnik zgodovinskih znanosti Andrei Kuznettov kaže na nepopolnost statističnih podatkov: "Po raziskavah z mnenjem, ki so kot ščit, ki so pokriti s pripadniki Uvod Inštituta vojaških duhovnikov, obstaja tako dejstvo, da v trenutku 70% vojaškega osebja menijo, da so verniki ... kaj to pomeni? Servicemen menijo, da so verniki ali so verniki? To so različne stvari. Lahko se razmislite, kot želite, in danes ortodoks, in jutri budist. Toda vera nalaga posebne dolžnosti na osebo, vključno z zavestnim upoštevanjem glavnih receptov in zapovedi. "

Še en problem, na katerega skeptike bodite pozorni, je, kako se ukvarjati s preostalim 30% osebja, dokler verniki pošljejo svoje verske potrebe? Če navijači Inštituta vojaških duhovnikov menijo, da bodo častniki v tem času, se ukvarjajo z vzgojitelji, Andrei Kuznetsov, pritrjeval na njegove dolgoletne izkušnje v sovjetski in ruski vojski, ki jih očita v idealizmu: "Se bom zavezal, da to domnevam Vse bo v resničnem vzdušju, ki je drugače. Konec koncev, načelo vojske - v vsakem primeru mora biti vključeno celotno osebje. "

Še en argument nasprotnikov je umetnost. 14 Ustave Ruske federacije, ki razglaša Rusijo s sekularnim državam.

Kavarja Zakon, izredni profesor Akademije Skupnosti za vojsko Rusko federacijo, profesor Akademije za vojaške vede Sergey Ivaniev dvomi, da je "duhovnika, glavne vrednote verske doktrine, ki so osredotočene na koncept" Odrešenje "ali, kot je oblikovano v znanosti," odloženo plačilo ", bo lahko pomagal poveljniku v izobraževalnem delu - navsezadnje pa bi morala biti popolnoma drugačen svet na svetu v vojaškem osebju. Poleg tega Ivaniev opombe,

Vera vera v Boga (bogovi) je zadolžena za glavno merilo odnosov do osebe: Uninimenke - naša, notranja - ne naša ... Tradicija, ki jo je razvila religija, tradicija samo komolca ne prispeva k enotnosti ljudi v verigah.

Nazadnje, vodenje ustreznih primerov iz zgodovine pred-revolucionarnega Rusije, Andrei Kuznetsov izraža strah, da se najpomembnejši zakramente krščanske cerkve lahko uporabijo v korist politike.

Mnenja

Power.

Lahko ponudimo v vsaki delitvi predstavnikov različnih verskih apoenov, vendar bo to smiselno? Ne bi storil sklepov o črkovanju ... To bo povzročilo problem vključevanja vere v sistem vojaškega sistema usposabljanja.

Yuri BALUYEVSKY, vodja generalnega osebja Rusije. "Vojaški industrijski kurir", 3. maj 2006.

Študirali smo izkušnje svetovnih vojsk, vojske, kjer je vojaški aklerski inštitut, in verjamemo, da danes ni "enkratno" rešitev za to vprašanje v naši multiconden-coversion country ... in kako biti v Pogoji, na primer, jedrska podmornica, kjer je 30% osebja muslimanov? To je zelo tanka stvar.

Nikolay Pankov, statis sekretar - namestnik ministra za obrambo Rusije. NewsRu.com, 27. maj 2008.

Vsakdo ima pravico do duhovne podpore v skladu z njihovimi pogledi. Ustavna načela enakosti, prostovoljnosti, svobode vesti je treba upoštevati v zvezi z vsemi servisimi.

Obstaja odločitev vodje države o pridobitvi osebja vojaških duhovnikov. In to bo strogo zaključeno. Toda ponavljam, nisem podpornik pohiti v tej zadevi. Ker je vprašanje izjemno občutljivo. Osebje delo zdaj poteka, tesno sodelovanje z rusko pravoslavno cerkvijo, drugimi verskimi združenji. Pohiti - ideja sama bo uničila.

Boris Lukichev, vodja oddelka za delo s storitvami glavnega direktorata za delo z osebjem Ministrstva za obrambo Ruske federacije. "Vojaški industrijski kurir", 27. julij 2011.

Duhovništvo

Menim, da je treba uvesti Inštitut za regimenske duhovnike, kot morate sprejeti naše mlade. Vendar pa je uvedba duhovnikov v državo kršitev ustavne delitve države in vere.

Shafig Pshhachyov, in. O. Prvi namestnik predsednika koordinacijskega centra muslimanov severnega Kavkaza. "Vojaški industrijski kurir", 3. maj 2006.

Za dejstvo, da je bilo v ruski vojski kapelani, duhovniki, pastoralna storitev, je bila na tekoči osnovi ... To je globalna praksa, in mi je težko razumeti, zakaj v Rusiji ni take stvari.

Duhovnik bi moral biti v vojašnicah ob vojski. Deliti mora vojaško službo, nevarnost, primer ne samo z besedami, ampak tudi v praksi. Torej, da bi spoznali ta potencial Cerkve, je potrebna institucija vojaškega duhovnika.

Duhovniki so v vojskah vseh držav, vključno s tistimi državami, ki se aktivno učijo o ločitvi države iz cerkve.

Vsevolod Chaplin, tekmovalec, vodja Sinomalnega oddelka ROC na razmerju cerkve in družbe. NewsRu.com, 15. julij 2009.

Prisotnost duhovnikov v vojski bo prispevala k rasti patriotizma.

Pobuda uprave v vojski in na floti delovnih mest regimenskih duhovnikov ni od nas. Vse je potekalo naravno ... Imamo 100 milijonov pravoslavnih v državi. Zakaj, odhod na vojsko, mnogi od njih "takrat" bi morali "reči zbogom" s svojo vero? Osebno, jaz kot duhovnik mislim, da je to cerkev in pop v vojski - na splošno, glavna stvar! Ni eno od komponent, ampak je najpomembneje! Bolje je, da ne pijete, ne jesti. Tempelj je predmet nujnosti.

Dmitry Smirnov, tekmovalec, vodja Sinomalnega oddelka ROC v sodelovanju z oboroženimi silami in organi pregona. "Vojaški industrijski kurir", 23. december 2009.

Če cerkev gre v vojsko, bo poštena, če vojska pride v cerkev. To je, ko bodo navadni duhovniki pripravili Cheellanov (morda v eni od mednarodnih akademij), ki bodo postali poznavalci kulture ljudi, ki so tradicionalno v lasti drugih religij. Judovski Capellan bi jih moral poznati (te kulture), kot tudi predstavnike drugih religij ... Rabbi v vojski, verjamem, da se bo pojavil tudi sčasoma. Danes, Judje iz mešanih družin približno milijon, in bodo izpolnjevali tudi njihov vojaški dolg. Medtem morajo vojaški duhovniki, ki bodo odgovorni za dražljivost nad vsemi verniki, najprej vedeti judovstvo, islam, budizem kot vero. Ne vidim ničesar slabega, če bodo duhovniki izvedeni na prvih poreh "rabin funkcij".

Zinoviy Kogan, Rabbi, predsednik kongresa judovskih verskih organizacij in združenj Rusije (Keroor). "Vojaški industrijski kurir", 27. julij 2011.

Strokovnjaki

Uvedba inštituta vojaških duhovnikov, ki bo delovala neposredno v vojaških enotah, je pozitiven korak. Z zapletenimi socialno-političnimi razmerami pa je treba opozoriti, da je treba upoštevati, da se osebe, ki se držijo ateističnih pogledov, ne bi smele biti podvržene prisile na izpolnitev obredi Cerkve.

Igor Koruthchenko, glavni urednik revije National Defense. NewsRu.com, 22. julij 2009.

Videz duhovnikov v delitvi pomirja serviser. Mladi fantje, ki so prišli od državljanov, prostovoljno komunicirajo z duhovnikom, ne pa z vojaškim psihologom.

Vladimir Khoroshilov, uradnik oddelka za delo z osebjem ločenega oddelka posebnega namena notranjih vojakov Ministrstva za notranje zadeve Rusije. Infox.ru, 16. november 2009.

Sodobna ruska družba se radikalno razlikuje od obstoječega do leta 1917. Torej, če bomo sprejeli izkušnje v dejavnostih struktur ruskega imperija, potem je treba to zelo skrbno in spremeniti danes. Verjamem, da je aktualizacija problema uvajanja Inštituta vojaških duhovnikov posledica dejstva, da je država, ne da bi razvila ne več ali manj razumljivo ideologijo v zadnjih dveh desetletjih, podpisana v polni impotenci, da bi vplivala na duhovno in moralni svet vojaškega osebja. Da bi "utihnil" to zevajoče luknje, je ROC pozvan v gasilec ... Odločitev o uvedbi institucije duhovnikov v oboroženih silah Ruske federacije ni dovolj in predčasno.

Andrei Kuznetsov, doktor zgodovinskih znanosti, izredni profesor oddelka za družbene in kulturne dejavnosti vojaške univerze. "Vojaški industrijski kurir", 20. januar 2010.

V sodobna vojna 400 duhovnikov, katerih stališča zdaj uvaja vodstvo Ministrstva za obrambo v vojakih, je malo verjetno, da bi radikalno izboljšali nekaj.

Leonid Ivashov, podpredsednik Akademije za geopolitične težave. "Vojaški industrijski kurir", 3. do 9. marca 2010.