Obstaja splošno napačno prepričanje, da je suženj človek v verigah, ki razmišlja le o tem, kako se osvoboditi. Pravi suženj največkrat ni zaprt. Glavna groza suženjstva ni v tem, da človek ni svoboden, ampak v tem, da ne more in noče živeti drugače. Ko sem naletel na študijo Kevina Balesa, ki razlaga psihologijo sodobnih sužnjev v zahodni in jugovzhodni Aziji, sem bil presenečen, koliko razlaga o našem ruskem življenju.
Redki se držijo suženjstva, večina se drži suženjstva.
Lucij Annej Seneka
V Indiji, kjer uradno suženjstvo že dolgo ni več, je zelo pogosta praksa dolžniškega suženjstva, ki se lahko prenaša iz roda v rod. V okviru te prakse oseba, ki si izposoja denar, preda sebe in svoje potomce v suženjstvo upniku. Ampak to je dolgočasna prazgodovina in upam, da vas bom zanimala za zgodbo o Indijcu Baldevu, dednem dolžniškem sužnju. To je pozitivna, srečna zgodba. Konec koncev je nekega dne njegova žena prejela dediščino in Baldev je lahko odplačal dolg. Nadalje, zgodba o samem Baldevu:
« Potem ko je moja žena prejela dediščino in smo poplačali dolg, smo lahko počeli, kar smo želeli. Ampak ves čas me je skrbelo. Kaj pa, če eden od mojih otrok zboli? Kaj pa, če imam slabo letino? Kaj pa, če država od mene zahteva denar? Ker nismo več pripadali posestniku, nismo več prejemali hrane od njega vsak dan kot prej. Na koncu sem šel do posestnika in ga prosil, naj nas odpelje nazaj. Ni mi bilo treba izposojati denarja od njega, vendar se je strinjal, da me vzame nazaj kot dolžniškega sužnja. Zdaj me nič več ne skrbi. vem kaj naj naredim» .
Ali menite, da je to specifično za indijsko psihologijo? Žal, kot je rekel Edmund Burke: "Suženjstvo je plevel, ki raste v kateri koli zemlji."
Refleks hlapčevske poslušnosti
Brezupnega suženjstva ni
Kot suženjstvo teh sužnjev
Kdo sam sebi verjame
Brez okov.
Johann Wolfgang von Goethe
Ali veste, da odprava kmetovanja v Rusiji leta 1861 ni povzročila nobenega veselja med ljudmi? V prvih 5 mesecih po odpravi kmetstva je bilo 1340 množičnih nemirov kmetov. Seveda so socialistični zgodovinarji te nemire pripisovali nepravičnim pogojem osvoboditve. Tudi če pozabimo, da je Aleksander II prodal Aljasko, da bi kmetom zagotovil 49-letno posojilo za nakup zemlje, je stavek »nepošteni pogoji za osvoboditev« zmeden.
- Prvič, ali osvoboditev sama po sebi nima vrednosti? Kaj, svoboda sama po sebi ni pravična in je nihče ne potrebuje?
- Drugič, tako zemlja kot podložniki so bili last posestnikov. Po določilih reforme je velik del njihovega premoženja – delovna sila – odvzet lastnikom zemljišč brez kakršnega koli odkupa. Poleg tega v številnih primerih ta delovna sila zapusti s parcelo. Vendar se ne upirajo oropani, ampak osvobojeni!
Naredimo še en časovni skok in obiščimo Stockholm leta 1973, kjer sta dva s pištolami in dinamitom oborožena roparja zavzela banko, vzela štiri talce (tri ženske in enega moškega) in jih zadržala 131 ur. Zanimivo v tej zgodbi je, kako so se talci začeli obnašati po izpustitvi. Ti ljudje, ki so jim grozili, ustrahovali dolgo časa, med preiskavo so začeli ščititi te roparje, se je ena od žensk zaljubila v enega od napadalcev, drugi nekdanji talec pa je začel akcijo zbiranja sredstev za odvetnika za zločince. Ta zgodba je dala ime "Stockholmski sindrom" zelo pogostemu psihološkemu pojavu - refleksu odvisnosti od sužnjev.
Evo, kako Pavlov opisuje ta sindrom: " Očitno je poleg refleksa svobode tudi prirojeni refleks hlapčevske poslušnosti. Znano je dejstvo, da mladički in majhni psi pogosto padejo na hrbet pred velikimi psi. To je prepuščanje volji najmočnejših, analogno metanju človeka na kolena in padcu na kolena – refleks suženjstva, seveda, ki ima v življenju svojo dokončno upravičenost. Namerna pasivna drža najšibkejših seveda vodi do padca agresivne reakcije najmočnejših, medtem ko, četudi nemočni, odpor najšibkejših samo poveča destruktivno vzbujanje najmočnejših. Kako pogosto in na mnogo načinov se refleks suženjstva manifestira na ruskih tleh in kako koristno je to spoznati! Tukaj je ena literarni primer. Kuprinova novela "Reka življenja" opisuje samomor študenta, ki se mu je vest zataknila zaradi izdaje tovarišev v Ohrani. Iz samomorilskega pisma je razvidno, da je študent postal žrtev suženjskega refleksa, ki ga je podedovala od ustrežljive matere. Če bi to dobro razumel, bi se, prvič, bolj pravično sodil, in drugič, lahko bi s sistematičnimi ukrepi v sebi razvil uspešno zakasnitev, zatiranje tega refleksa.» .
Morda se primer Pavlova sliši nekoliko kontroverzno, a samomor osvobojenega sužnja ni fikcija, ampak dejstvo našega časa.
Christine Talenz iz odbora proti modernemu suženjstvu je povedala naslednjo zgodbo iz lastne pariške izkušnje osvoboditve sužnjev, ki so jih pripeljali s seboj azijski diplomati. »Kljub nasilju, grozljivim življenjskim in delovnim razmeram imajo ljudje v suženjstvu določeno integriteto odnosa in zaščitne mehanizme mišljenja. Uživajo celo v določenih vidikih svojega življenja, na primer v varnosti ali razumevanju, kako deluje svet. Če je njihov svetovni red uničen, se jim vse zmeša v glavah. Nekatere osvobojene ženske so poskušale narediti samomor. Vse je enostavno razložiti z nasiljem, ki so mu bili izpostavljeni vse življenje. Vendar je bilo za nekatere od teh žensk suženjstvo temelj njihovega življenja. Ko so jim odvzeli suženjstvo, so izgubili smisel življenja.
A vrnimo se k »refleksu suženjstva na ruskih tleh«. Ena najsvetlejših manifestacij "stockholmskega sindroma" je ljubezen Rusov do Stalina, ki je nedolžno ubil več milijonov naših rojakov. Značilno je, da so celo otroci potlačenih izkazovali ljubezen do njega. Ta sindrom je bil med ljudmi tako močno razvit, da so njegovi zametki vidni še danes.
Ker govorimo o časih Sovjetske zveze, bi morali obravnavati eno ideološko zmedo, ki je nastala takrat.
Eden od temeljev komunistične ideologije je bil slogan o absolutni vrednosti svobode. To je pomenilo, da je socialist svoboden, čeprav reven, delavec v kapitalizmu pa suženj, čeprav živi veliko bolje. Ta primer orwellovskega "dvoumljenja" je močno izkrivljal zavest Rusov. Posledično tudi danes dojemamo svobodo kot absolutno dobrino, medtem ko ne razmišljamo o njenem pomenu.
Zato najprej ločimo muhe od kotletov in odgovorimo na dve vprašanji:
Kako se svoboda razlikuje od suženjstva?
Svoboda je soočanje s situacijami
v katere ste padli po lastni volji in prevzamete vso odgovornost zanje.
Jean-Paul Sartre
Začnimo z opredelitvijo pojma "svoboda".
V času Sokrata in Platona so svobodo razumeli kot »svobodo v usodi«. V prihodnosti se filozofsko razumevanje svobode vrti okoli izbire med dobrim in zlim. Obstaja tudi politična interpretacija svobode. Vendar pa za naše namene psihološke analize suženjstva nič od tega ni relevantno. Slovar Ozhegova ponuja naslednjo razlago besede "svoboda": "na splošno odsotnost kakršnih koli omejitev, omejitev v čemer koli", kar zveni skrajno nerealno, saj je nemogoče biti popolnoma osvobojen vsega. Zato predlagam, da se držite Sartrove definicije: "Svoboda je zmožnost sprejemanja kakršnih koli odločitev po lastni volji in polne odgovornosti za posledice sprejete odločitve". In ključna beseda tukaj je "odgovornost", ki je tako prestrašila dednega sužnja Baldeva.
Nemogoče je razumeti, kaj je svoboda, ne da bi razumeli koncept "suženjstva". Pravo suženjstvo ni čisto tisto, kar običajno razumemo s to besedo.
Kaj je suženjstvo?
- Želim vam ponuditi, - potem je ženska potegnila nekaj 
revije svetle in mokre od snega - vzemite nekaj revij v korist otrok
Nemčija. Petdeset kos.
"Ne, ne bom," je kratko odgovoril Philipp Philippovič in se postransko ozrl na
revije.
Na obrazih je bilo izraženo popolno začudenje, ženska pa je bila prekrita z brusničnim premazom.
- Zakaj zavračaš?
- Ne želim.
- Ne sočustvujete z otroki Nemčije?
- Oprosti.
- Vam je žal petdeset dolarjev?
- Ne.
"Torej zakaj ne?"
- Ne želim.
Bulgakov "Pasje srce"
Kevin Bales v članku, ki preučuje psihologijo sodobnega suženjstva, piše: »Razširjena ideja o sužnju kot človeku v verigah, ki je pripravljen pobegniti ob najmanjši možnosti svobode, nima nobene zveze z realnostjo. Baldevova zgodba, tako kot mnoge druge zgodbe, dokazuje, da je takšna ideja naivna. Iz izkušenj vem, da pogosto sužnji razumejo nezakonitost svojega zasužnjevanja. Vendar jih prisila, nasilje, psihološki pritisk prisilijo, da sprejmejo svoj položaj. Ko sužnji začnejo sprejemati svojo vlogo in se identificirati s svojim gospodarjem, jih ni več treba na silo držati pod ključem. Svojega položaja ne dojemajo kot zlonamerna dejanja nekoga proti njim, ampak kot del normalnega, če ne celo idealnega reda stvari."
Bales je preučeval življenja ilegalnih priseljenskih sužnjev v zahodnih državah in dolžniških sužnjev v Indiji, toda kako natančno njegovo opazovanje odraža razvoj sovjetskega sistema! Spomnimo se Sovjetska zveza v času Hruščova in Brežnjeva. Anna Akhmatova je te čase imenovala "vegetarijanske". Do takrat je bila kazenska komponenta sovjetskega režima praktično odpravljena. Za anekdote in branje samizdata ne samo, da jih niso zaprli, ampak jih niso niti odpustili iz službe. Če bi se človek želel osvoboditi sistema, bi lahko delal kot hišnik ali kurjač, mislil karkoli, klepetal v kuhinji s podobno mislečimi. Vendar je bilo takih ljudi malo. Velika večina sovjetskih ljudi je še naprej igrala po pravilih "z globokim navdušenjem": pridružite se stranki in komsomolu, hodite na sestanke in demonstracije, darujte denar za pomoč otrokom Nemčije.
V času Brežnjeva so ljudje prostovoljno prenesli na stranko in vlado odgovornost za svojo sedanjost in prihodnost, ne glede na to, kako skromna je ta sedanjost in obetavna prihodnost. Ni pomembno. Glavna stvar je oprostitev odgovornosti.
Potem pa je prišlo do prestrukturiranja. Kratko evforijo 90. let, ko se je eksotična hrana pojavila v hladilniku in lepa oblačila v garderobi, je leto 1998 zamenjalo globoko razočaranje. Sovjetski ljudje so spoznali, tako kot Baldev, da morajo nositi polno nedeljeno odgovornost za svojo usodo. In to mu ni bilo všeč. Po nedavni anketi Levada centra le 13 % Rusov meni, da bi morali državljani poskrbeti zase. In 73 % jih je prepričano, da bi morala država poskrbeti zanje 5 . Zdi se, da ruski ljudje zdaj ponavljajo pot Baldeva.
In tukaj logično pristopimo k drugemu zgoraj zastavljenemu vprašanju:
Je svoboda absolutno dobro?
In kaj je volja? Torej, dim, fatamorgana, fikcija... Neumnosti teh nesrečnih demokratov.
Bulgakov "Pasje srce"
V moji najljubši seriji Nekoč nenehno zveni stavek "Za vsako čarovnijo, ki jo morate plačati". Čarovnija svobode ni poceni!
- Za trg ekonomska svoboda morali plačati z gospodarsko krizo.
- Za politično svobodo – ekstremistične stranke in skupine.
- Za svobodo govora - razcvet spolnih perverzij.
- Za svobodo izbire svoje poti - možnost napake, razočaranja, popoln propad upov.
Zdi se, da ta postulat komunistične ideologije (da je svoboda absolutna dobrina) ne zdrži presoje. Ni naključje, da velika večina ruskega prebivalstva pozdravlja vrnitev k staremu redu. Upajo, da bodo odgovornost za svoja življenja in hkrati za prihodnost države prevalili na nekoga.
Kot je rekel Nikolaj Aleksandrovič Berdjajev, "človek je suženj, ker je svoboda težka, a suženjstvo je lahko."
Torej, kaj se zgodi, "kdor je rojen za plazenje, ne more leteti"? Sužnji nočejo svobode?
Refleks svobode
Svoboda je glavno notranje znamenje vsakega bitja, ustvarjenega po božji podobi in podobnosti:
v tem znamenju je absolutna popolnost načrta stvarjenja.
Berdjajev
« Za Miro se je korenita sprememba v življenju začela z eno rupijo. Ko je pred tremi leti v žalostno vas Mira v gorah Uttar Pradesh prišla socialna delavka, je bilo celotno prebivalstvo vasi v dednem dolžniškem suženjstvu. Vaščani se niso več spominjali, kdaj so se v času svojih dedkov ali pradedov njihove družine dale v suženjstvo za gotovinska posojila. Dolg se je prenašal iz roda v rod. Od petega leta starosti so otroci začeli delati v kamnolomih in drobili kamenje v pesek. Prah, leteči drobci kamenja, vlečene uteži so mnoge vaščane onemogočili.
Socialni delavec zbral več žensk in jim predlagal radikalen načrt. Če se 10 žensk združi in vsak teden namenijo eno rupijo od skromnega denarja, ki jim ga da upnik za nakup riža, bo ta denar zanje hranil na varnem mestu in sčasoma bodo ženske ena za drugo. sposobni odkupiti se iz suženjstva. Nato je Mira in še devet žensk sestavilo prvo skupino. Rupije so se postopoma kopičile. Tri mesece pozneje je imela skupina dovolj denarja, da je Mira odkupila. Za svoje delo je začela prejemati denar, kar je močno pospešilo odkup preostalih žensk. Zdaj je vsak mesec ena od žensk iz njihove skupine postala svobodna.
Zgledu so sledili tudi ostali vaščani. Socialna delavka me je dvakrat peljala v to vas,« pravi Kevin Bales. - Zdaj so vsi njeni prebivalci svobodni, njihovi otroci pa so začeli hoditi v šolo» .
To zgodbo pojasnjuje Pavlovova izjava: »... Refleks svobode je skupna lastnost, skupna reakcija živali, eden najpomembnejših prirojenih refleksov. Če ne bi bilo njega, bi vsaka najmanjša ovira, na katero bi žival naletela na svoji poti, popolnoma prekinila potek njenega življenja.
Vendar osvoboditev suženjske psihologije ni vedno tako neboleča kot v primeru Mire in njenih sovaščanov.
Huje kot zapor in nasilje v družini
Biti lahko svoboden ni nič, težko je biti svoboden.
André Gide
Sidney Lytton, ameriški psihiater, ki je svetoval osvobojenim sužnjem, ugotavlja: Človeško trpljenje je skrito pod različnimi maskami, a grozo suženjstva je težko skriti, jasno je vidna tistim, ki se z njo soočajo. Tudi če človek ni bil pretepen ali fizično mučen, suženjstvo vodi v psihološko degradacijo, zaradi česar nekdanji suženj ne more živeti v zunanjem svetu. Delal sem z zaporniki in žrtvami nasilja v družini, vendar je suženjstvo veliko hujše».
Hkrati je treba omeniti, da psihologijo suženjstva ne delijo samo sužnji, ampak tudi lastniki sužnjev. Kevin Bales pravi: Psihologijo suženjstva zrcali tudi sužnjelastnik. To je globoka medsebojna odvisnost, iz katere sužnjelastnik ni lažje pobegniti kot sužnji.". En vladni uradnik, od koder živi Baldev, ima tudi dolžniške sužnje. Tukaj so njegove besede: Z dolžniškim suženjstvom ni nič narobe. To je koristno za obe strani. Veste, kako deluje, sem svojim zaposlenim kot oče. To je odnos očeta in sina. Varujem jih, jih vodim. Včasih jih moram seveda kaznovati, tako kot vsak oče.».
Kevin Bales vztraja pri potrebi po psihološki rehabilitaciji tako sužnjev kot lastnikov sužnjev. Da, na Zahodu so osvobojeni sužnji podvrženi dolgotrajni psihološki rehabilitaciji.
Dejstvo, da je Anton Pavlovič Čehov vse življenje iztisnil sužnja iz sebe, kaplja za kapljico, morda ni taka figura. Priznajmo si: Rusi smo v takšni ali drugačni meri dedni sužnji ali sužnjelastniki, psihologijo suženjstva smo podedovali od mnogih prejšnjih generacij naših prednikov. Ni naključje, da se je sovjetski sistem na začetku 20. stoletja, ko je socialistična revolucija zmagala ne le v Rusiji, ampak tudi v Nemčiji in na Madžarskem, ukoreninila le v Rusiji, kjer so bili zametki kmetovanja živi v psihologiji ljudi in zahodna Evropa je bila že več generacij osvobojena suženjstva.
Izbira
Suženjstvo ni ne dobro ne slabo. To je en način življenja. To je značilnost naše narodne psihologije. In svoboda ni tako privlačna, kot je prikazana. Vendar pa je "eden najpomembnejših naravnih refleksov."
Lahko sledimo zgledu Baldeva ali pa po stopinjah Mire in Čehova.
Vedno imamo izbiro.
Članek bom dopolnil s citatom Borisa Strugatskega:
»Svoboda ni CILJ človeškega življenja. Svoboda je nepogrešljiv POGOJ za polnost in smisel življenja.
Kdor ne želi imeti svobode izbire ustvarjalne poti, samo svobode izbire področja uporabe svojih sil, je po mojem mnenju vreden nečastnega naziva "idiot". Žal je takih ljudi veliko. Ne bi rekel, da je to njihova krivda, prej gre za nesrečo ("prekleta fevdalna socialistična vzgoja"), a objektivno vsi skupaj sestavljajo prav "truhnečega albatrosa", ki visi Rusiji okoli vratu kot težka obremenjuje in upočasnjuje današnji prehod v postindustrijsko družbo. Zato sem v pojem "idiot" vnesel toliko nepotrebnih čustev.
Po mojem mnenju je odstotek "bistveno svobodnih" v kateri koli družbi vsaj 15 % - kar spodoben odstotek.
Sodobna družba sestavljajo številne institucije. Od političnih, pravnih, verskih institucij do institucij družbenih slojev, družinske vrednote in poklicne specializacije. Očitno je velik vpliv, ki ga imajo te strukture na oblikovanje naše zavesti in odnosov. Vendar pa od vseh javnih zavodov, med katerimi smo mi
rojeni, ki nas je vodil in od katerega smo bili odvisni, se zdi, da ni sistema, ki bi bil tako samoumeven in napačno razumljen kot denarni sistem.
Jemanje skoraj obseg vere, uveljavljen denarni sistem obstaja kot ena najbolj nespornih oblik vere. Ključnega pomena je, kako nastaja denar, pravila, ki urejajo denarni tok in kako resnično vpliva na družbo pomembna informacija ki je skrita veliki večini prebivalstva.
V svetu, kjer ima v lasti 1 % prebivalstva 40% bogastva planetov. V svetu, kjer 34.000 otrok umre vsak dan od revščine in od ozdravljive bolezni in kjer 50 % svetovnega prebivalstva živi manj kot kot 2 dolarja na dan ... Eno je jasno - nekaj je zelo narobe.
In če se zavedamo ali ne, so življenjska sila vseh naših glavnih institucij in s tem družbe same denar. posledično razumevanje ta inštitut monetarna politika je ključnega pomena za razumevanje, zakaj je naš način življenja takšen, kot je.
na žalost gospodarstvo pogosto se zdi zmedeno in dolgočasen. Neskončni tokovi finančnega žargona skupaj z zastrašujočo matematiko ljudi hitro odvrnejo od tega, da bi poskušali vse ugotoviti.
Vendar pa obstaja dejstvo: zapletenost, ki se pripisuje finančnemu sistemu, je pravična maska, zasnovan tako, da skrije eno največjih družbenih paralizirajočih struktur, ki jih je človeštvo kdaj preživelo.
[ 1. DEL. " Ni bolj brezupnega suženjstva kot suženjstvo tistih sužnjev, ki se imajo za osvobojene okov.” - Johann Wolfgang Goethe - 1749-1832]
Čeprav se zdi [denarni sistem] nefunkcionalen in regresiven, je iz te enačbe izpuščena še ena stvar. To je element strukture, ki je resnično goljufija oseba sam sistem.
Uporaba odstotkov. Ko si država izposodi denar pri centralni banki ali pa oseba vzame posojilo pri banki, je treba posojilo vedno odplačati s prvotnimi obrestmi. Z drugimi besedami, skoraj vsak obstoječi dolar (grivna, rubelj) je treba na koncu vrniti banki skupaj z odstotkom.
ampak,če je bil ves denar izposojen pri centralni banki in ga poslovne banke pomnožile s posojili, se v denarni ponudbi ustvari le tisto, kar se bo imenovalo "glavnica". Kje je torej denar, ki pokrije vse obračunane obresti?
Nikjer. Ne obstajajo. Posledice tega so osupljive. Ker bo znesek denarja, ki ga dolgujemo banki nenehno večja količina denar v obtoku. Zato je inflacija stalnica v gospodarstvu. Kajti vedno potrebuje nov denar, da pokrije neskončno primanjkljaja ki izhajajo iz potrebe po plačilu obresti. To tudi pomeni, da matematično, neplačil in stečajev dobesedno vgrajen v sistem. In vedno bodo v družbi revne niše, ki bodo obravnavane nepravično.
Analogija bi bila igra vrtiljak: takoj ko se glasba ustavi, je vedno nekdo poraženec. In to je bistvo. To vedno prestavi obstoječo denarno ponudbo od posameznika do bank.
Ker če ne moreš plačati hipoteke, oni vzemite svoje premoženje. To je še posebej razburljivo, ko se zaveš, da takšno neplačilo ni samo neizogibno zaradi metod sistema delnih rezerv, ampak tudi zato, ker denar, ki ti ga je banka posodila, zakonito ni nikoli niti ni obstajala.
Suženj, zadovoljen s svojim položajem, je dvakrat suženj, ker ni samo njegovo telo v suženjstvu, ampak tudi njegova duša. (E. Burke)
Človek je suženj, ker je svoboda težka, a suženjstvo je lahko. (N. Berdyaev)
Suženjstvo lahko poniža ljudi do te mere, da ga začnejo ljubiti. (L. Vovenarg)
Sužnji vedno uspejo dobiti svojega sužnja. (Ethel Lilian Voynich)
Kdor se boji drugih, je suženj, čeprav tega ne opazi. (Antisten)
Sužnji in tirani se bojijo drug drugega. (E. Boschen)
Edini način, da naredimo ljudstvo krepostnega, je, da mu damo svobodo; suženjstvo rodi vse razvade, prava svoboda čisti dušo. (P. Buast)
Le suženj spet dvigne padlo krono. (D. Gibran)
Prostovoljni sužnji proizvedejo več tiranov kot tirani sužnjev. (O. Mirabeau)
Nasilje je ustvarilo prve sužnje, strahopetnost jih je ovekovečila. (J.J. Rousseau)
Ni bolj sramotnega suženjstva od prostovoljnega suženjstva. (Seneca)
In dokler ljudje čutijo, da so le del, ne opazijo celote, se bodo predali v popolno suženjstvo.
Kdor se ne boji pogledati smrti v obraz, ne more biti suženj. Kdor se boji, ne more biti bojevnik. (Olga Brileva)
Lastnik sužnjev je sam suženj, slabši od helotov! (Ivan Efremov)
Je to res naš nepomembni delež: biti sužnji svojih poželjivih teles? Navsezadnje niti eden od živih na svetu. Nisem mogel zadovoljiti svojih želja. (Omar Khayyam)
Vlada nas pljuva, ne govorite o politiki in veri – vse to je sovražna propaganda! Vojne, katastrofe, umori - vsa ta groza! Mediji naredijo žalosten obraz in to označijo za veliko človeško tragedijo, a vemo, da – mediji ne zasledujejo cilja, da bi uničili zlo sveta – ne! Njena naloga je, da nas prepriča, da sprejmemo to zlo, da se prilagodimo življenju v njem! Oblasti želijo, da smo pasivni opazovalci! Niso nam pustili nobene možnosti, razen redkega, popolnoma simboličnega splošnega glasovanja – izberite lutko na levi ali punčko na desni! (avtor neznan)
Ni vreden svobode, kdor lahko postane suženj. (Marija Semjonova)
Suženjstvo je najhujša od vseh nesreč. (Mark Tulij Ciceron)
Gnusno je biti pod jarmom – tudi v imenu svobode. (Karl Marx)
Narod, ki zasužnji drugo ljudstvo, kuje svoje verige. (Karl Marx)
... Nič ni bolj groznega, bolj ponižujočega kot biti suženj sužnja. (Karl Marx)
Živali imajo tisto plemenito posebnost, da lev zaradi strahopetnosti nikoli ne postane suženj drugega leva, niti konj ne postane suženj drugega konja. (Michel de Montaigne)
V resnici je prostitucija le še ena oblika suženjstva. Na podlagi nesreče, potrebe, odvisnosti od alkohola ali drog. Odvisnost ženske od moškega. (Janusz Leon Wisniewski, Malgorzata Domagalik)
Ni brezupnega suženjstva kot suženjstvo tistih sužnjev, ki se imajo za osvobojene okov. (Johann Wolfgang von Goethe)
Skoraj vsi ljudje so sužnji in to je posledica istega razloga, zaradi katerega so Špartanci razlagali ponižanje Perzijcev: ne morejo izgovoriti besede "ne" ... (Nicolas Chamfort)
Suženj ne sanja o svobodi, ampak o svojih sužnjih. (Boris Krutier)
V totalitarni državi bo nad populacijo sužnjev, ki jih ni treba siliti, ker ljubijo svoje suženjstvo, vladala vsemogočna kohorta političnih šefov in njim podrejena vojska. (Aldous Huxley)
Torej, tovariši, kako je urejeno naše življenje? Priznajmo si. Revščina, prekomerno delo, prezgodnja smrt - to je naša usoda. Rodimo se, dobimo ravno toliko hrane, da ne umremo od lakote, pa tudi delovne živali se izčrpavajo z delom, dokler se iz njih ne iztisnejo vsi sokovi, in ko nismo več za nič, nas ubijejo pošastne krutost. V Angliji ni živali, ki se ne bi poslovila od prostega časa in veselja do življenja takoj, ko je star eno leto. V Angliji ni živali, ki ne bi bila zasužnjena. (George Orwell.)
Samo tisti, ki je v sebi premagal sužnja, pozna svobodo. (Henry Miller)
Tako je bilo vse znanje, ki so mu ga dali znanstveniki s solidnimi diplomami in impresivnimi nazivi, kot neprecenljivi zakladi, le zapor. Ponižno se je zahvalil vsakič, ko mu je bil nekoliko podaljšan povodec, ki je ostal povodec. Lahko živimo brez povodca. (Bernard Werber)
Moč nad samim seboj je najvišja moč, zasužnjevanje svojim strastem je najstrašnejše suženjstvo. (Lucius Annaeus Seneca)
- Tako umre svoboda - ob bučnem aplavzu ... (Padmé Amidala, Vojne zvezd)
Tisti, ki je lahko srečen sam, je resnična oseba. Če je tvoja sreča odvisna od drugih, potem si suženj, nisi svoboden, si v suženjstvu. (Chandra Mohan Rajneesh)
Vidite, takoj ko je suženjstvo nekje legalizirano, postanejo spodnje stopnice družbene lestvice strašno spolzke ... Ko začnete človeško življenje meriti v denarju, in se izkaže, da se lahko ta cena znižuje peni za penijem, dokler ni nič. sploh zapustil. (Robin Hobb)
Boljša svoboda v peklu kot suženjstvo v nebesih. (Anatole France)
Ljudje mečejo, poskušajo ne zamujati v službo, mnogi med potjo mrmrajo po mobilnih telefonih in svoje zaspane možgane postopoma vlečejo v jutranji mestni vrvež. ( Mobilni telefoni trenutno opravljajo med drugim tudi funkcijo dodatne budilke. Če te prvi zbudi za delo, te drugi obvesti, da se je že začelo.) Včasih moja domišljija nariše bale na hrbtih rahlo pogrbljenih figur in jih spremeni v sužnje sužnje, ki lastnikom vsak dan prinašajo poklone v obliki lastnega zdravja, občutkov in čustev. Najbolj neumno in najbolj grozno pri tem je, da vse to počnejo po svoji svobodni volji, v odsotnosti kakršnih koli suženjskih podložnosti. (Sergey Minaev)
Suženjstvo je zapor duše. (Publij)
Navada se spravi s suženjstvom. (Pitagora s Samosa)
Ljudje se sami držijo sužnjev. (Lucius Annaeus Seneca)
Lepo je umreti - sramotno je biti suženj. (Gospod Publij)
Osvoboditev od suženjstva spada v zakon narodov. (Justinian I.)
Bog ni ustvaril suženjstva, ampak je človeka obdaril s svobodo. (Janez Krizostom)
Suženjstvo ponižuje človeka do te mere, da začne ljubiti svoje okove. (Luc de Clapier de Vauvenargues)
Največje suženjstvo je, da nimaš svobode, da se imaš za svobodo. (Johann Wolfgang von Goethe)
Nič ni bolj hlapčevskega od razkošja in blaženosti in nič bolj kraljevskega od dela. (Aleksander Veliki)
Gorje ljudem, če jih suženjstvo ne bi moglo ponižati, je bilo takšno ljudstvo ustvarjeno za sužnja. (Pyotr Yakovlevich Chaadaev)
Moč nad samim seboj je najvišja moč; zasužnjevanje svojim strastem je najstrašnejše suženjstvo. (Lucius Annaeus Seneca)
Suženjsko mi služiš, potem pa se pritožuješ, da me ne zanimaš: koga bo zanimal suženj? (George Bernard Shaw)
Vsak človek, rojen v suženjstvu, je rojen v suženjstvu; nič ne more biti bolj res od tega. V verigah sužnji izgubijo vse, do želje, da bi se jih osvobodili. (Jean-Jacques Rousseau)
Dolg je začetek suženjstva, še hujšega od suženjstva, ker je upnik bolj neizprosen kot sužnjelastnik: ne poseduje le tvojega telesa, ampak tudi tvoje dostojanstvo in ga lahko občasno hudo razžali. (Victor Marie Hugo)
Odkar so ljudje začeli živeti skupaj, je izginila svoboda in je nastalo suženjstvo, saj vsak zakon omejuje in zožuje pravice enega v korist vseh, s tem pa posega v svobodo posameznika. (Raffaello Giovagnoli)
Hlapci, ki nimajo gospodarja, zaradi tega ne postanejo svobodni ljudje – v duši imajo hlapčevje. (Heinrich Heinrich)
Da postaneš svoboden človek ... Sužnja moraš po kapljicah iztisniti iz sebe. (Čehov Anton Pavlovič)
Kdor po naravi ne pripada sebi, ampak drugemu in je hkrati še človek, je suženj. (Aristotel)
Sanje sužnjev: bazar, kjer si lahko kupite gospodarja. (Stanislav Jerzy Lec)