РАЗВИТИЕ НА СЕМЕЙНАТА НАУКА И ИСТОРИЧЕСКИ ПРОМЕНИ В СЕМЕЙСТВОТО И БРАКАТА
Много изследвания са посветени на семейството и брака от древността до наши дни. Дори древните мислители Платон и Аристотел обосновават своите възгледи за брака и семейството, критикуват типа семейство на своето време и предлагат проекти за неговото преобразуване.
Науката разполага с обширна и надеждна информация за героя семейни отношенияв историята на развитието на обществото. Семейната промяна еволюира от разпуснатост (разпусване), групов брак, матриархат и патриархат до моногамия. Семейството премина от по -ниска форма към по -висока, докато обществото се изкачваше по етапите на развитие.
Въз основа на етнографски изследвания в историята на човечеството могат да се разграничат три епохи: дивачество, варварство и цивилизация. Всеки от тях имаше свои социални институции, доминиращи форми на отношения между мъж и жена, свое семейство.
Голям принос в изследването на динамиката на семейните отношения в историята на развитието на обществото са направили швейцарският историк И. Я. Ба-хофен, който е написал книгата „Законът на майката“ (1861), и шотландският адвокат JF McLennan, авторът на изследването „Примитивен брак“ (1865).
Ранните етапи на социалното развитие се характеризират с разстройство на сексуалните отношения. С настъпването на раждането възниква групов брак, който регулира тази връзка. Групи мъже и жени живееха един до друг и бяха в „общ брак“ - всеки мъж се смяташе за съпруг на всички жени. Постепенно се формира групово семейство, в което жена заемаше специална позиция. Чрез хетеризъм (гинекокрация) - отношения, основани на високото положение на жените в обществото - всички народи са преминали в посока на индивидуалния брак и семейство. Децата бяха в женската група и едва след като пораснаха, преминаха към групата на мъжете. Първоначално доминираше ендогамията - свободни връзки в клана, след това, в резултат на появата на социални „табута“, екзогамия (от гръцкото „екзо“ - отвън и „гамос“ - брак) - забраната за бракове в „техния „кланове и необходимостта от влизане в него с членове на други общности. Родът се състои от половинки, възникнали по време на обединението на две линейни екзогамни племена или фратрии (организация с два клана), във всяко от които мъжете и жените не могат да се оженят, но са намерили партньор сред мъжете и жените от другата половина от рода ... Табуто на кръвосмешението (забраната за кръвосмешение) е изследвано от Е. Вестермарк. Той доказа, че тази мощна социална норма укрепва семейството. Появи се еднокръвно семейство: брачните групи бяха разделени на поколения, половите контакти между родители и деца бяха изключени.
По -късно се развива семейството на пуналуан - групов брак, включващ братя със съпругите си или група сестри със съпрузите си. В такова семейство сексуалният контакт между сестри и братя е изключен. Родството се определя по майчина линия, бащинството е неизвестно. Такива семейства са наблюдавани от Л. Морган в индийските племена в Северна Америка.
Тогава се формира многоженски брак: многоженство, полиандрия. Диваците убиват новородени момичета, което води до излишък от мъже във всяко племе, а жените имат няколко съпрузи. В тази ситуация, когато бащинството не може да бъде определено, се развива майчиното право (правото на деца остава на майката).
Полигамията е възникнала поради значителната загуба на мъже по време на войните. Мъжете бяха малко и имаха няколко жени.
Водещата роля в семейството премина от жена (матриархат) на мъж (патриархат). В основата си патриархатът е свързан с наследственото право, т.е. с авторитета на бащата, а не на съпруга. Задачата на жената се свеждаше до раждането на деца, наследници на бащата. От нея се изискваше да се придържа към семейната вярност, тъй като майчинството винаги е очевидно, но бащинството не е така.
В кодекса на вавилонския цар Хамурапи, няколко хилядолетия преди новата ера, е провъзгласена моногамия, но в същото време неравенството между мъжете и жените е закрепено. Господарят в моногамно семейство беше баща от мъжки пол, който се интересуваше да държи собствеността в ръцете на кръвни наследници. Съставът на семейството беше значително ограничен, от жената се изискваше най -строга съпружеска вярност, а изневярата беше строго наказана, но на мъжете беше позволено да вземат наложници. Подобни закони са издадени през древността и средновековието във всички страни.
Много етнографи отбелязват, че проституцията винаги е съществувала като антитеза на моногамията. В някои общества така наречената религиозна проституция беше широко разпространена: водачът на племето, свещеник или друг представител на правителството имаше право да прекара първата брачна нощ с булката. Преобладаващото вярване беше, че свещеникът, използвайки правото на първата нощ, освещава брака. Смятало се за голяма чест за младоженците, ако самият крал се ползвал с правото на първата нощ.
В проучвания, посветени на проблемите на семейството, се проследяват основните етапи от еволюцията му: при почти всички народи сметката за родство от майката предхожда отчитането за родство от бащата; в началния етап на сексуалните отношения, наред с временните (кратки и случайни) моногамни връзки, преобладава широката свобода на брачния акт; постепенно свободата на сексуалната активност се ограничава, броят на лицата, които имат право да се оженят за определена жена (или мъж), намалява; динамиката на брачните отношения в историята на развитието на обществото се състои в прехода от групов брак към индивидуален брак.
Връзката между родители и деца също се е развивала в течение на историята. Има шест стила на отношение към децата.
Нефантицид - детоубийство, насилие (от древността до IV век сл. Хр.).
Отказване - детето се дава на кърмачка, на чуждо семейство, в манастир и т.н. (IV -XVII век).
Амбивалентни - децата не се считат за пълноправни членове на семейството, на тях им се отказва независимост, индивидуалност, „изваяни“ по „образ и подобие“, в случай на съпротива те са строго наказани (XIV -XVII век).
Обсесивно - детето се сближава с родителите, поведението му е строго регламентирано, вътрешният свят се контролира (XVIII век).
Общуване - усилията на родителите са насочени към подготовка на децата за самостоятелен живот, формиране на характер; дете за тях е обект на образование и обучение (XIX - началото на XX век).
Помагане - родителите се стремят да осигурят индивидуалното развитие на детето, отчитайки неговите наклонности и способности, да установят емоционален контакт (средата на 20 век - досега).
През XIX век. се появи емпирични изследванияемоционалната сфера на семейството, влеченията и нуждите на членовете му (предимно дело на Фредерик Льо Пле). Семейството се изучава като малка група с присъщия си жизнен цикъл, история на възникване, функциониране и разпадане. Чувства, страсти, умствен и морален живот стават обект на изследване. В историческата динамика на развитието на семейните отношения Le Play посочва посоката от патриархален тип семейство към нестабилно, с разпръснато съществуване на родители и деца, с отслабване на бащинския авторитет, което води до дезорганизация на обществото.
Освен това, изследванията на семейните отношения се концентрират върху изучаването на взаимодействието, комуникацията, междуличностната хармония, близостта на членовете на семейството в различни социални и семейни ситуации, върху организацията на семейния живот и факторите на семейната стабилност като група (произведения на Ж. Пиаже, С. Фройд и техните последователи).
Развитието на обществото определи промяна в ценностната система и социалните норми на брака и семейството, които поддържат разширеното семейство, социокултурните норми с висока плодовитост бяха изместени от социалните норми с ниска плодовитост.
Национални характеристики на семейните отношения
До средата на XIX век. семейството е разглеждано като първоначален микромодел на обществото, социалните отношения са извлечени от семейните отношения, самото общество е интерпретирано от изследователите като семейство, което се разширява в широчина, освен това като патриархално семейство със съответните атрибути: авторитаризъм, собственост , подчинение и др.
Етнографията е натрупала обширен материал, отразяващ националните характеристики на семейните отношения. И така, в древна Гърция моногамията доминира. Семействата бяха многобройни. Имаше табу за кръвосмешение. Бащата е бил господар на жена си, деца, наложница. Мъжете се ползваха с големи права. Жените за предателство бяха подложени на тежко наказание, но спартанец можеше да даде жена си на всеки гост, който го попита за това. Деца на други мъже остават в семейството, ако са здрави момчета.
V Древен Риммоногамията беше насърчавана, но извънбрачните отношения бяха широко разпространени. Според законите на римското право бракът е съществувал изключително за размножаване. Голямо значение се придаваше на сватбената церемония, която беше изключително скъпа и боядисана до най -малките детайли. Авторитетът на бащата беше изключителен, децата се подчиняваха само на него. Жената се смяташе за част от собствеността на съпруга си.
Науката разполага с обширна информация за влиянието на християнството върху институцията на семейството в много страни по света. Църковната доктрина освещава моногамията, сексуалната чистота, целомъдрието, анатематизираната многоженство и полиандрия. На практика обаче духовенството не винаги е следвало църковните канони. Църквата възхвалява девствеността, въздържанието с вдовичество, добродетелния брак. Браковете на християни с невярващи се считат за греховни. Либерално отношение към тях имаше само в периода на ранното християнство, тъй като се смяташе, че с помощта на брака християнинът може да обърне друг, изгубен в истинската вяра.
В първите дни на християнството бракът се е считал за личен въпрос. В бъдеще нормата за сключване на брак със съгласието на свещеника беше фиксирана. Дори вдовица не може да се ожени отново без неговото благословение.
Църквата също диктува правилата на сексуалните отношения. През 398 г. катедралата в Карфанес взе решение, според което момичето трябваше да запази девствеността си три дни и три нощи след сватбата. И едва по -късно беше разрешено да се прави полов акт в брачната нощ, но само при условие, че се заплаща църковната такса.
Формално християнството призна духовното равенство на жените и мъжете. В действителност обаче положението на жените беше унижено. Само няколко категории жени - вдовици, девици, служещи в манастири и болници - имаха авторитет в обществото и бяха в привилегировано положение.
Семейство в Русия
В Русия семейните отношения стават обект на изследване едва в средата на 19 век.
Източниците на изследването са древноруски хроники и литературни произведения. Историците Д. Н. Дубакин, М. М. Ковалевски и други дадоха дълбок анализ семейни и брачни отношенияв Древна Русия. Особено внимание е отделено на изучаването на семейния код „Домострой“ - литературен паметник на 16 век, публикуван през 1849 г.
През 20-50-те години. XX век, изследването отразява тенденциите за развитие на съвременните семейни отношения. Така П. А. Сорокин анализира кризисните явления в съветското семейство: отслабването на брачните, родителските и семейните връзки. Роднинските чувства са станали по -малко силни връзки от партийното приятелство. В същия период се появяват произведения по "женския въпрос". В статиите на А. М. Колонтай например е провъзгласена свободата на жената от съпруга, родителите и майчинството. Психологията и социологията на семейството са обявени за буржоазни псевдонауки, несъвместими с марксизма.
От средата на 50-те години. психологията на семейството започва да се възражда, появяват се теории, обясняващи функционирането на семейството като система, мотивите за брака, разкриващи особеностите на брачните отношения и отношенията родител-дете, причините за семейните конфликти и разводи; семейната психотерапия започва активно да се развива (Ю. А. Алешина, А. С. Спиваковская, Е. Г. Ейдемилер и др.).
Анализът на източниците ни позволява да проследим динамиката на развитието на семейните отношения „от Русия до Русия“. На всеки етап от развитието на обществото преобладаваше определен нормативен модел на семейството, включително членове на семейството с определен статут, права и отговорности и нормативно поведение.
Нормативният предхристиянски модел на семейството включваше родители и деца. Връзката между майката и бащата беше или конфликтна, или изградена на принципа на „господство-подчинение“. Децата бяха подчинени на родителите си. Имаше конфликт на поколения, конфронтация между родители и деца. Разпределението на ролите в семейството пое отговорността на мъжа за външната, естествената, социалната среда, докато жената беше по -включена във вътрешното пространство на семейството, в къщата. Статутът на женен е по -висок от този на неженен човек. Жената имаше свобода както преди брака, така и в брака, властта на мъжете - съпруг, баща - беше ограничена. Жената имаше право да се разведе и можеше да се върне в семейството на родителите си. Неограничена власт в семейството се ползваше от "bolyiukha" - съпругата на баща или най -големия син, като правило, най -трудоспособната и опитна жена. Всички бяха длъжни да й се подчиняват - и жените, и по -младите мъже в семейството.
С появата на християнския модел на семейството (XII-XIV век) отношенията между членовете на домакинството се променят. Мъжът започна да царува над тях, всички бяха длъжни да му се подчиняват, той отговаряше за семейството. Връзката на съпрузите в християнския брак предполагаше ясно осъзнаване на всеки член на семейството за тяхното място. Съпругът, като глава на семейството, беше длъжен да носи тежестта на отговорността, съпругата смирено зае второ място. Беше инструктирана да прави занаяти, домашни и възпитание и образование на децата. Майката и детето бяха донякъде изолирани, оставени сами на себе си, но в същото време усетиха невидимата и страховита сила на баща си. „Отглеждайте дете в забрани“, „обичайки сина си, увеличавайте раните му“ - пише в „Домострой“. Основните отговорности на децата са абсолютно подчинение, любов към родителите и грижата за тях в напреднала възраст.
В сферата междуличностни отношениясъпрузите бяха доминирани от родителските роли над еротичните, последните не бяха напълно отречени, но признати за незначителни. Съпругата е трябвало да се „адаптира“ към съпруга си, т.е. действа според неговите желания.
Според Домострой семейните удоволствия включват: уют в къщата, вкусна храна, чест и уважение от съседите; блудството, нецензурният език, гневът се осъждат. Осъждането на значими и уважавани хора се смяташе за ужасно наказание за семейството. Зависимостта от мнението на хората е основната характеристика на националния характер на семейните отношения в Русия. Социалната среда, необходима за демонстриране на семейното благополучие и беше строго забранено да се разкриват семейни тайни, т.е. имаше два свята - за себе си и за хората.
Руснаците, като всички останали Източните славяни, дълго времепреобладава голямо семейство, обединяващо роднини по права и странична линия. Такива семейства включват дядо, синове, внуци и правнуци. Няколко семейни двойки притежават съвместно имущество и управляват домакинство. Семейството се ръководеше от най-опитния, зрял, трудоспособен мъж, който имаше власт над всички членове на семейството. По правило той имал съветник - по -възрастна жена, която управлявала домакинството, но нямала същата власт в семейството, както през XII -XIV век. Положението на останалите жени беше напълно незавидно
До 18 век. в Русия стандартът се е превърнал в индивидуално семейство от две или три поколения роднини по права линия.
В края на XIX-XX век. изследователите са записали семейна криза, придружена от дълбоки вътрешни противоречия. Авторитарната власт на човека беше загубена. Семейството загуби функциите на домашно производство. Ядреното семейство, състоящо се от съпрузи и деца, се превърна в нормативен модел.
В източните и южните национални покрайнини на дореволюционната Русия семейният живот е изграден в съответствие с патриархалните традиции, многоженството и неограничената власт на бащата над децата. Някои народи имали обичай да вземат калим - откуп за булката. Често родителите са сключвали сделка още в ранна детска възраст на булката и младоженеца или дори преди раждането им. Заедно с това се практикуваше отвличане на булка. Като отвлече или купи съпруга, съпругът стана неин законен собственик. Съдбата на съпругата беше особено трудна, ако тя се озова в семейство, където съпругът вече имаше няколко жени. В мюсюлманските семейства имаше известна йерархия сред съпругите, която пораждаше съперничество и ревност. При източните народи разводът е бил привилегия на мъж, той се осъществява много лесно: съпругът просто изгонва жена си.
Много народи на Сибир, Север и От Далечния Изтокдълго време оцеляването на клановата система и многоженството продължи. Хората бяха силно повлияни от шаманите.
Съвременни изследвания на семейните и брачните отношения
Понастоящем на проблемите на брака - родителството - и родството се обръща повече внимание не само на теория, но и на практика. В трудовете на Ю. И. Алешина, В. Н. Дружинин, С. В. Ковалев, А. С. Спиваковская, Е. Г. Ейдемилер и други учени се подчертава, че семейството пряко или косвено отразява всички промени в обществото, въпреки че има относителна независимост, стабилност. Въпреки всички промени и сътресения, семейството като социална институция издържа. През последните години връзките й с обществото отслабват, което се отразява негативно както на семейството, така и на обществото като цяло, което вече изпитва нужда да възстанови старите ценности, да проучи нови тенденции и процеси, както и да организира практическата подготовка на младите хора за семеен живот.
Психологията на семейните отношения се развива във връзка със задачите за предотвратяване на нервни и психични заболявания, както и с проблемите на семейното възпитание. Въпросите, разглеждани от семейната психология, са разнообразни: това са проблемите на брака, отношенията родител-дете, отношенията с по-възрастните поколения в семейството, посоките на развитие, диагностиката, семейното консултиране и корекцията на отношенията.
Семейството е обект на изследване в много науки - социология, икономика, право, етнография, психология, демография, педагогика и пр. Всяка от тях, в съответствие със своя предмет, изучава специфичните аспекти на функционирането и развитието на семейството. Икономика - потребителски аспекти на семейството и неговото участие в производството на материални блага и услуги. Етнография - особености на бита и бита на семейства с различни етнически характеристики. Демографията е ролята на семейството в процеса на възпроизводство на населението. Педагогиката е нейният образователен потенциал.
Интегрирането на тези области на изучаване на семейството ви позволява да получите цялостен поглед върху семейството като социален феномен, който съчетава чертите на социална институция и малка група.
Психологията на семейните отношения се фокусира върху изучаването на моделите на междуличностните отношения в семейството, вътресемейните отношения (тяхната стабилност, стабилност) от позицията на влияние върху развитието на личността. Познаването на моделите позволява практическа работа със семействата, диагностициране и подпомагане на възстановяването на семейните отношения. Основните параметри на междуличностните отношения са статусно-ролеви различия, психологическа дистанция, валентност на отношенията, динамика, стабилност.
Семейството като социална институция има свои тенденции в развитието. В днешно време отхвърлянето на традиционното изискване за семейството в неговата недвусмислена последователност: брак, сексуалност, просъздаване (раждане, раждане) вече не се счита за нарушение на социално-културните норми (раждането на дете извън брака, сексуалните отношения преди брак, вътрешната стойност на интимните отношения на съпруг и съпруга и др.).
Много съвременни жени не възприемат майчинството като изключително брачен атрибут. Една трета от семействата смятат, че детето е пречка за брака, а жените в по -голяма степен от мъжете (съответно 36% и 29%). Появи се социално-културна нормативна система-про-творческа етика: за предпочитане е да се ожениш, но не е задължително; желателно е да има деца, но отсъствието им не е аномалия; сексуалният живот извън брака не е смъртен грях.
Ново направление в развитието на психологията на семейните отношения е развитието на нейните методологически основи, чието разчитане дава възможност да се избегне фрагментарност, случайност и интуиция. Според основния методологичен принцип на последователност семейните отношения са структурирана цялост, чиито елементи са взаимосвързани, взаимозависими. Това са брачни отношения, родител-дете, дете-родител, дете-дете, баба и дядо-родител, баба и дядо-дете.
Важен методологически принцип - синергичен - ни позволява да разгледаме динамиката на семейните отношения от гледна точка на нелинейност, неравновесие, отчитайки периоди на криза.
В момента семейната психотерапия се развива активно, на базата на системни, научен подходинтегриране на натрупания опит, разкриване на общите модели на терапия за семейства с нарушения в отношенията.
2. ТЕОРЕТИЧНА ОСНОВА НА СЕМЕЙНО КОНСУЛТИРАНЕ. ПОДХОДИ В РАБОТА СЕМЕЙСТВО.
Днес можем да говорим за плуралистична теоретична основа на семейната психотерапия и съответно за семейно консултиране, основано на законите и правилата на семейното функциониране, установени в рамките на психотерапевтичната практика. Плурализмът на теорията е както силата на семейното консултиране, така и неговата слабост. Силата се крие във факта, че разнообразието от проблеми на семейния живот съответства на разнообразието от теории на различни нива, в пространството на които е възможно да се намери обяснителен модел за почти всеки „единичен, специален и специфичен случай“, който представлява обект на консултиране. Теориите се допълват и развиват, обогатявайки арсенала от диагностични методи за работа със семейството и методи за психологическо въздействие. Слабостта на плуралистичната основа на консултирането е, че неяснотата и множеството теоретични постулати водят до слабост и неяснота на изводите и заключенията на психолога -съветник, ниска ефективност на работата му със семейството. Повечето семейни съветници виждат изход от тази ситуация в създаването на интегративен подход към семейното консултиране.
Критериите за диференциране на психотерапевтичните подходи в работата със семейството са:
· "мерна единица"анализ на семейното функциониране и семейните проблеми. В рамките на атомистичния адитивен подход такава „единица“ може да бъде всеки член на семейството като уникален и неподражаем човек. В този случай семейството се разглежда като съвкупност от взаимодействащи индивиди, по определен начин комбинирани помежду си. Жизнената дейност на едно семейство е резултат от просто обобщение на действията на всички негови членове. В рамките на системния подход единицата за анализ е семейството като интегрална система, която има функционално-ролева структура и се характеризира с определени свойства. Всеки човек в семейството, запазвайки себе си като личност и не се разтваря в него, придобива качествено нови свойства, които отварят възможности за личностно израстване и саморазвитие. Семейството се разглежда като пълноправен субект на живота и развитието;
· Отчитане на историята на семейното развитие, ретроспекция на времето и перспектива. Съответно могат да се разграничат два основни подхода: генетично-исторически и фиксиране върху сегашното състояние на семейството, без да се отчита неговата история;
· Съсредоточете се върху установяване на причините за проблеми и трудности в живота на семейството, неговата дисфункция. Тук можем да говорим и за два подхода, които представляват в известен смисъл дихотомия. Първо, причинно-следственият подход е насочен към изграждане на причинно-следствени връзки и установяване ролята на условия и фактори, които влияят върху характеристиките на функционирането на семейството. Второ,феноменологичният подход премества акцента върху анализа на поредицата от сюжетни събития в семейния живот с умишлено незнание за причините, останали в миналото му. „Няма значение какви точно причини са довели до трудностите, които изпитва семейството. Причините бяха вчера. Трудностите се изпитват днес. " Важно е да се намерят начини и средства за преодоляване на тези трудности - това е основният принцип на работа със семейството на привържениците на феноменологичния подход.
Водени от горните критерии, е възможно да се идентифицират определени подходи за работа със семейството.
Психоаналитичен подход.Фокусът е върху отношенията родител-дете, които определят развитието на индивида и успеха на семейния й живот в бъдеще. Единицата за анализ е човек в отношенията й с партньор, основните модели на тези взаимоотношения са комплексът Едип и комплексът Електра. Предполага се, че в брачно-съпружеска връзка пациентите несъзнателно се стремят да повторят основните модели на взаимоотношения със собствените си родители. Именно това обстоятелство е причината за предаването на семейния опит и изграждането на семейни събития от едно поколение на друго. Постигането на автономност от индивида и преструктурирането на отношенията с родното семейство е основната цел на терапевтичния процес. Психологическата работа е насочена към възстановяване и пресъздаване на миналото, осъзнаване на потиснатите и потиснатите. Симптомите на семейни затруднения се разглеждат като „маркер“ на минали неразрешени конфликти и потиснати влечения в отношенията с родителите. В психоанализата симптомите действат като основа за идентифициране на причините, голямо значение се придава на проследяването на клиента от механизма на формиране на симптоми и разбиране на причините за изпитваните трудности, изграждане на мостове между минали конфликти и проблемите на семейните отношения днес.
Поведенчески подход.Подчертава се значението на баланса на взаимния обмен (даване и получаване). Единицата за анализ тук е личността в отношенията и взаимодействието с членовете на семейството. Акцентът се прехвърля върху способността за разрешаване на проблемни ситуации и формирането на специална изпълнителска компетентност (комуникативни умения и решаване на проблемни ситуации). Генетично-историческият аспект на проблема, възникващ в рамките на поведенческото консултиране, се оказва незначителен. Тук акцентът не е върху първопричините, а върху погрешното поведение и действия на членовете на семейството, които действат като пречка и пречка за решаване на проблемни ситуации. Неадекватните социални модели на поведение в семейството, неефективният контрол и подсилването се признават за основни механизми за формиране на неподходящо поведение, водещо до семейни проблеми. Ако вземем предвид такова обяснение за възникването на проблеми и трудности в семейството, става ясно, че работата на семейните поведенчески психотерапевти е насочена към отношенията родител-дете. Работата със съпрузите се основава на теорията за социалния обмен, според която всеки индивид се стреми да получи максимална награда при най -ниска цена. Обменна еквивалентност - приема, че удовлетворението от брака се увеличава, когато броят на получените награди компенсира разходите. Добре развита и функционираща система за диагностициране на особеностите на взаимното поведение на съпрузите и родителите с деца, ясни процедури за промяна на поведението, внимателно обмислена система от домашни и упражнения осигуряват доста висока ефективност поведенчески подходкогато помагат на семействата да решат проблемите си. Характерна особеност на поведенческата работа със семейството е предпочитанието към диадично взаимодействие като единица за психологически анализ и влияние. Изборът на диадата (за сравнение - в системната семейна психотерапия работата се извършва с триада, която включва съпрузи -родители и дете) е оправдана от превъзходството на принципа на социалния обмен в анализа на моделите на функциониране на семейството .
Феноменологичен подход.Човек в семейната система се разглежда като единица за анализ. Основният принцип на „тук-и-сега“ изисква фокусиране върху текущите събития в семейството, за да се постигне високо ниво на техните чувства и опит. Реалността на комуникацията и взаимодействието като система от вербални и невербални емоционално натоварени комуникативни действия е обект на психологически анализ и психотерапевтично влияние (В. Сатир, Т. Гордън). Разкриването на съдържанието, правилата за изграждане, въздействието на комуникацията върху живота на семейството като цяло и върху всеки негов член съставлява съдържанието на работата със семейството. Формирането на комуникативна компетентност, умения за открита ефективна комуникация, повишаване на чувствителността към собствените чувства и състояния и чувства на партньор, изживяване на настоящето са основните задачи на семейната психотерапия в рамките на този подход.
Семейната психотерапия, основана на опит (К. Витакер, В. Сатир) се фокусира върху личностното израстване, постигането на автономия, свобода на избор и отговорност като цел на психотерапията. Семейната дисфункция е производна на нарушения на личностния растеж на нейните членове и сама по себе си не трябва да бъде цел на влияние. Междуличностните отношения и взаимодействия представляват условия за личностно израстване, когато комуникацията е отворена и емоционално богата. Причините за трудностите в общуването се оказват незначителни, работата се фокусира върху преразглеждане на вярванията и очакванията, стимулиране на техните промени.
Системният подход.Структурната семейна психотерапия (С. Минухин), като едно от най -авторитетните направления в семейната психотерапия, се основава на принципите на системен подход. Семейството се разглежда като интегрална система, тъй като основните му характеристики са структурата на семейството, разпределението на ролите, лидерството и властта, семейните граници, правилата за общуване и неговите повтарящи се модели като причини за семейни затруднения, които, на първо място всички те се виждат в дисфункционалността на семейството и се решават в реорганизацията на семейните системи.
Семейството действа като система, стремяща се към запазване и развитие на отношенията. В своята история семейството последователно и естествено преминава през поредица от кризи (брак, раждане, записване на деца, завършване на училище и самоопределение, отделяне от родителите и грижи и т.н.). Всяка от кризите изисква реорганизация и преструктуриране на семейната система. Семейството се разглежда като основна система, която включва три подсистеми: брачна, родителска и братя и сестри. Границите на системата и всяка от подсистемите са правилата, които определят кой и как участва във взаимодействието. Границите могат да бъдат прекалено твърди или гъвкави. Съответно, това влияе на пропускливостта на системите. Прекомерната гъвкавост води до разпространение на граници, т.е. размити модели на взаимодействие и правят семейната система или подсистема уязвима за външна намеса. Поведение, което пречи на размиването на семейните граници, води до загуба на автономия от членовете на семейството и способността да решават независимо проблемите си. Напротив, прекалено твърдите граници затрудняват семейството да се свърже с външния свят, правят го изолиран, фрагментиран, с ограничени възможности за контакти и взаимна подкрепа.
Поведенческите разстройства и емоционално-личностните разстройства на един от членовете на семейството, според структурната семейна психотерапия, са индикатор за дисфункцията на семейството като единен цялостен организъм. Вниманието на терапевта е насочено към процесите, протичащи в семейството в настоящия момент, без далечни екскурзи в миналото.
Стратегическата семейна психотерапия (Д. Хейли) е интегрирането на проблемно-ориентираната терапия с теорията на комуникацията и теорията на системите. Единицата за анализ тук е семейството като интегрална система. Акцентът е изместен към настоящето, принципът "тук-и-сега" работи. Откриването на причините не е задача на терапията, тъй като съществуването на проблеми се подкрепя от текущи взаимодействия, които трябва да бъдат променени. Ролята на терапевта е активна, в процеса на работа той предлага на членовете на семейството директиви или задачи от два вида - положителни, ако съпротивата на семейството към промените е малка, и парадоксална, насърчаваща симптоматичното, т.е. неподходящо поведение на членовете на семейството, ако съпротивата е висока и изпълнението на отрицателни задачи е вероятно да бъде блокирано. Широкото използване на метафори в работата със семейството допринася за установяване на аналогия между събития и действия, които на пръв поглед нямат нищо общо. Метафоричното разбиране на семейната ситуация ви позволява да подчертаете и видите основните характеристики на семейния процес.
Трансгенерационен подход.Стремеж към интегриране на идеите на психоанализата и теорията на системите. Аналитичната единица е цялото семейство, в което отношенията между съпрузите се изграждат в съответствие с семейни традицииродителското семейство и моделите на взаимодействие, научени в детството. Изборът на партньор и изграждането на отношения между съпрузи и родители с деца се основава там на механизма на прожектиране на чувствата и очакванията, формирани в предишните обективни взаимоотношения с родителите, и опит за „коригиране“ на действителните отношения в семейството към по -рано интернализираните модели на семейно поведение (Д. Фрамо). Принципът на историзма в трансгенерационния подход е ключов. По този начин едно семейство между поколенията (М. Боуен) се разглежда като семейна система, а трудностите във функционирането на семейството са свързани с ниско ниво на диференциация и автоматизация на личността от семейството по рождение. Миналите отношения оказват влияние върху сегашната динамика на семейството. Процесите на личностна диференциация, триангулация като формиране на триъгълник на взаимоотношенията и семейният проективен процес, според теорията на Боуен, определят възникването на семейни проблеми и отварят пътища за тяхното решаване. Ключовите техники на трансгенерационния подход демонстрират фокуса върху причините за трудностите в семейния живот, което е неговият важен принцип.
Въпреки значителните различия в изброените подходи в техните възгледи за причините и начините за преодоляване на проблемите. Общите цели на семейната психотерапия могат да бъдат разграничени:
· Повишаване на пластичността на ролевата структура на семейството - гъвкавостта на разпределението на ролите, взаимозаменяемостта; установяване на разумен баланс при решаване на въпроси на властта и върховенството;
· Установяване на открита и ясна комуникация;
· Решаване на семейни проблеми и намаляване на тежестта на негативните симптоми;
· Създаване на условия за развитие на самооценка и личностно израстване на всички членове на семейството без изключение.
Първоначално се провеждаха консултации за семейни двойки по правни и правни, медицински и репродуктивни, социални аспекти на семейния живот и проблеми с отглеждането и образованието на деца. Периодът от края на 40 -те до началото на 60 -те години. белязано от установяването и внедряването на практиката за предоставяне на психологическа помощ на семейства и семейни двойки. През 1930-1940-те години. съществува специална практика за консултиране на семейни двойки, при която фокусът на работата се измества от психични разстройства на личността към проблемите на общуването и живота на съпрузите в семейството. През 50 -те години на миналия век. практиката и терминът „семейна терапия“ се одобряват. През 1949 г. САЩ разработиха професионални стандарти за брачно и семейно консултиране, а още през 1963 г. Калифорния въведе лицензионни правила и разпоредби за семейните консултанти. Важен източник на развитие на семейната психотерапия е станало интердисциплинарното взаимодействие на психологията, психиатрията и практиката на социалната работа (В. Сатир).
Семейното консултиране е сравнително нова посока за предоставяне на психологическа помощ на семейството в сравнение със семейната психотерапия. Първоначално всички основни открития и разработки в тази област се дължат на семейната психотерапия. Най-значимите фактори за развитието на семейното консултиране бяха: преориентирането на психоанализата към работа със семейството както под формата на отношения родител-дете, така и под формата на съвместна брачна терапия през 40-те години на миналия век; началото на разработването на системен подход от Н. Акерман; създаване от Дж. Боулби на теорията на привързаността; разпространението на поведенчески методи за диагностика и терапия за работа със семейството и създаването на съвместна семейна психотерапия V. Satir. Бързото развитие на практиката от 1978-1986 г. направи развитието на научните изследвания в областта на семейството търсено, което доведе до отделянето на независима специална психологическа дисциплина - психологията на семейството. Паралелно с развитието на семейната психотерапия и семейната психология, има интензивно развитие на сексологията, в която основните етапи са дело на А. Кинси, У. Мастърс и У. Джонсън и началото на консултирането в тази област на Семейни отношения.
Във вътрешната наука интензивното развитие на семейната психотерапия започва в края на 60 -те - началото на 70 -те години. За основател на семейната терапия в Русия се смята I.V. Маляревски, който при лечението на психично болни деца и юноши изхожда от необходимостта от специална работа в рамките на „семейното образование“ с роднините на болни деца. Значителна роля за формирането на домашната семейна психотерапия изиграха учени от Психоневрологичния институт. В.М. Бехтерев - В.К. Магер, А.Е. Личко, Е.Г. Eidemiller, A.I. Захаров, Т.М. Мишина.
Историята на семейната психотерапия е толкова тясно преплетена и взаимозависима, че поражда редица изследователи и практици да разглеждат семейното консултиране като вид семейна психотерапия, която има отличителни черти, граници и обхват на намеса.
Фундаменталната разлика между консултирането и психотерапията е свързана с причинно -следствения модел за обяснение на причините за трудностите и проблемите на личностното развитие, който се е превърнал в обект на психологическо влияние. Съответно, психотерапията се фокусира върху медицинския модел, при който семейството е важен етиологичен фактор, който определя появата и патогенезата на една личност, от една страна, и нейните ресурси на жизненост и стабилност, от друга. Така че в медицинския модел, значението на наследствения фактор и конституционалните характеристики на човек, неблагоприятните фактори на околната среда при появата на фамилна дисфункция е по -подчертано. Психотерапевтът действа като „посредник“ между клиента и проблема, играейки водеща роля в разрешаването му. В модела на консултиране фокусът на вниманието е върху задачите на семейното развитие, особеностите на неговата ролева структура и моделите на нейното функциониране. Консултантът създава условия за организиране на ориентацията на клиента в проблемна ситуация, обективиране на проблема, анализиране на ситуацията, планиране на „фен“ на възможните решения. Отговорността за вземане на решение и неговото изпълнение е прерогатива на самия клиент, допринасящ за неговото лично израстване, жизнеността на семейството му.
За мнозина семейството е най -важното нещо на земята. Топлият дом е място, където съпрузите копнеят да намерят мир и спокойствие. Но понякога вместо положителен и спокоен, семейният живот носи само взаимно разочарование и гняв. Защо повечето двойки имат толкова много проблеми да живеят заедно? Каква е причината за толкова много разводи и нещастни бракове в съвременното общество? Какво трябва да направите, за да създадете щастливо семейство?
Семейната психология ще помогне да се разберат тези въпроси. Този раздел от психологията изучава изграждането на хармонични и дълбоки взаимоотношения между членовете на клетка от обществото. Първо, нека разберем какво е семейство.
Какво е семейство?
Семейството е група хора, свързани по родство или брак, които живеят на един покрив, водят общо домакинство и имат общ бюджет. Семейството обикновено се основава на съпрузите и техните деца. Въпреки това, младите хора често живеят с родителите на един от партньорите. Всеки от членовете на семейството има свои собствени отговорности, които трябва да изпълнява в името на общото благо.
Какво ще бъде едно семейство се определя от доста широк спектър от фактори. Това се влияе както от образованието на съпрузите, така и от тяхното културно ниво. От голямо значение е и способността на партньорите да се разбират, да намират съвместни решения в конфликтни ситуации, да проявяват грижа и търпение.
Някои причини за нещастни бракове
Мнозина се оплакват, че партньорът, с когото са създали семейство, не оправдава техните очаквания. Оказва се, че момичето, което страда през цялото си детство поради факта, че баща й е бил зъл, егоистичен алкохолик, се омъжва за същия злодей. Защо се случи? Психологията на семейния живот твърди, че основата на такива взаимоотношения се полага още в детството.
Връзката между родителите създава у детето представата за това какъв трябва да бъде бракът.
Така се оказва, че подсъзнателно човек търси партньор, подобен на един от родителите си, като продължава безкраен цикъл от същите грешки. В края на краищата децата на такива хора ще създадат собствено семейство, разчитайки на опита на родителите си, продължавайки негативните традиции на своите предци.
Друг проблем е, че често хората се опитват да създадат семейство, без да се опознаят правилно. Те са водени от страст или неочаквана бременност. Но повечето от тези семейства се разпадат през първата година от брака. Семейната психология учи, че преди да прехвърлите връзка на такова сериозно ниво, трябва правилно да опознаете партньора си, да го приемете такъв, какъвто е.
Любов в семейството
Първоначално при избора на партньор хората се ръководят от сексуалната привлекателност на човека, неговите външни качества. Сладките речи на романтиците за божествената природа на чувствата им в повечето случаи са жалък опит да украсят суровата реалност. Едва след като между хората се формира силна емоционална връзка и те правилно разпознаят вътрешния свят един на друг, възниква любов. Всички казват, че семейството е изградено върху любов, но защо тогава толкова много хора страдат от липса на топлина и разбиране?
Факт е, че рядко човек се обича просто заради това, което е, приемайки всичките му предимства и недостатъци.
Обикновено любовта се представя като награда за добри дела, със заплахи да я лиши, ако партньорът не отговаря на някакъв идеален модел. Основите на семейната психология е да обичаш партньора си с всичките му качества, добри и лоши. Вместо постоянно да гризете съпруга си за неговите недостатъци, по -добре е да се съсредоточите върху достойнствата, като изразявате съчувствието и грижите си възможно най -често.
Психологията на семейния живот. Разрешаване на конфликти
Друг проблем в семейния живот е неправилното разрешаване на конфликтни ситуации. Често сериозните конфликти или противоречия в семейството се разрешават в полза на един от съпрузите или изобщо не се разрешават. Това състояние на нещата води до натрупване на взаимно недоволство и неудовлетвореност един от друг. Семейната психология препоръчва заедно да разрешавате противоречиви или конфликтни ситуации, да слушате съпруга си, да уважавате неговото мнение. Така ще придобиете умението да работите заедно, ще се научите на взаимно уважение и ще изведете връзката си на следващото ниво.
Психология. Семейно консултиране
Ако проблемите в семейството не могат да бъдат решени сами, но има причини за поддържане на брака, тогава посещението при семеен психолог може да бъде добра помощ. Аутсайдер ще може по -обективно да оцени реалното състояние на нещата, отколкото разгневен съпруг.
Ако решите да се обърнете към специалист, тогава бъдете честни с него, само тогава помощта му ще има шанс за успех.
По -добре е да се консултирате с квалифициран психолог, пазете се от съмнителни лекари, които практикуват ненаучни, подозрителни методи. Ако имате приятел на двойка, на когото вече е помогнал подобен специалист, изслушайте отзивите им и ако са положителни, свържете се със същия човек.
Решавайте проблемите сами
Ако не искате да перете мръсно бельо на обществени места, привличайки непознати във връзката си, тогава ще има нужда от независимо почистване на психологическия боклук, натрупан през годините на съвместен живот. За това е семейната психология. Семейството се разглежда в тази наука от всички страни, създадени са стотици различни методи за укрепване на брачната връзка. Някои от тях са изброени по -горе.
Всяко младо семейство очакват много трудни периоди, но след като ги преживеете заедно, само ще се сближите един с друг. Раждането на деца, остаряването, появата на внуци и много други етапи от семейния живот ще минат като по часовник, ако се постигне взаимно разбирателство между съпрузите. Решавайте брачните проблеми, вместо просто да ги отлагате. Тогава един ден ще станеш член на хармонично и щастливо семейство. Но докато нямате голям опит да живеете заедно, семейната психология ще ви се притече на помощ.
Много изследвания са посветени на семейството и брака от древността до наши дни. Дори древните мислители Платон и Аристотел обосновават своите възгледи за брака и семейството, критикуват типа семейство на своето време и предлагат проекти за неговото преобразуване.
Науката разполага с обширна и надеждна информация за същността на семейните отношения в историята на развитието на обществото. Семейната промяна еволюира от разпуснатост (разпусване), групов брак, матриархат и патриархат до моногамия. Семейството премина от по -ниска форма към по -висока, докато обществото се изкачваше по етапите на развитие.
Въз основа на етнографски изследвания в историята на човечеството могат да се разграничат три епохи: дивачество, варварство и цивилизация. Всеки от тях имаше свои социални институции, доминиращи форми на отношения между мъж и жена, свое семейство.
Голям принос в изследването на динамиката на семейните отношения в историята на развитието на обществото са направили швейцарският историк И. Я. Ба-хофен, който е написал книгата „Законът на майката“ (1861), и шотландският адвокат JF McLennan, авторът на изследването „Примитивен брак“ (1865).
Ранните етапи на социалното развитие се характеризират с разстройство на сексуалните отношения. С настъпването на раждането възниква групов брак, който регулира тази връзка. Групи мъже и жени живееха един до друг и бяха в „общ брак“ - всеки мъж се смяташе за съпруг на всички жени. Постепенно се формира групово семейство, в което жена заемаше специална позиция. Чрез хетеризъм (гинекокрация) - отношения, основани на високото положение на жените в обществото - всички народи са преминали в посока на индивидуалния брак и семейство. Децата бяха в женската група и едва след като пораснаха, преминаха към групата на мъжете. Първоначално доминираше ендогамията - свободни връзки в клана, след това, в резултат на появата на социални „табута“, екзогамия (от гръцкото „екзо“ - отвън и „гамос“ - брак) - забраната за бракове в „техния „кланове и необходимостта от влизане в него с членове на други общности. Родът се състои от половинки, възникнали по време на обединението на две линейни екзогамни племена или фратрии (организация с два клана), във всяко от които мъжете и жените не могат да се оженят, но са намерили партньор сред мъжете и жените от другата половина от рода ... Табуто на кръвосмешението (забраната за кръвосмешение) е изследвано от Е. Вестермарк. Той доказа, че тази мощна социална норма укрепва семейството. Появи се еднокръвно семейство: брачните групи бяха разделени на поколения, половите контакти между родители и деца бяха изключени.
По -късно се развива семейството на пуналуан - групов брак, включващ братя със съпругите си или група сестри със съпрузите си. В такова семейство сексуалният контакт между сестри и братя е изключен. Родството се определя по майчина линия, бащинството е неизвестно. Такива семейства са наблюдавани от Л. Морган в индийските племена в Северна Америка.
Тогава се формира многоженски брак: многоженство, полиандрия. Диваците убиват новородени момичета, което води до излишък от мъже във всяко племе, а жените имат няколко съпрузи. В тази ситуация, когато бащинството не може да бъде определено, се развива майчиното право (правото на деца остава на майката).
Полигамията е възникнала поради значителната загуба на мъже по време на войните. Мъжете бяха малко и имаха няколко жени.
Водещата роля в семейството премина от жена (матриархат) на мъж (патриархат). В основата си патриархатът е свързан с наследственото право, т.е. с авторитета на бащата, а не на съпруга. Задачата на жената се свеждаше до раждането на деца, наследници на бащата. От нея се изискваше да се придържа към семейната вярност, тъй като майчинството винаги е очевидно, но бащинството не е така.
В кодекса на вавилонския цар Хамурапи, няколко хилядолетия преди новата ера, е провъзгласена моногамия, но в същото време неравенството между мъжете и жените е закрепено. Господарят в моногамно семейство беше баща от мъжки пол, който се интересуваше да държи собствеността в ръцете на кръвни наследници. Съставът на семейството беше значително ограничен, от жената се изискваше най -строга съпружеска вярност, а изневярата беше строго наказана, но на мъжете беше позволено да вземат наложници. Подобни закони са издадени през древността и средновековието във всички страни.
Много етнографи отбелязват, че проституцията винаги е съществувала като антитеза на моногамията. В някои общества така наречената религиозна проституция беше широко разпространена: водачът на племето, свещеник или друг представител на правителството имаше право да прекара първата брачна нощ с булката. Преобладаващото вярване беше, че свещеникът, използвайки правото на първата нощ, освещава брака. Смятало се за голяма чест за младоженците, ако самият крал се ползвал с правото на първата нощ.
В проучвания, посветени на проблемите на семейството, се проследяват основните етапи от еволюцията му: при почти всички народи сметката за родство от майката предхожда отчитането за родство от бащата; в началния етап на сексуалните отношения, наред с временните (кратки и случайни) моногамни връзки, преобладава широката свобода на брачния акт; постепенно свободата на сексуалната активност се ограничава, броят на лицата, които имат право да се оженят за определена жена (или мъж), намалява; динамиката на брачните отношения в историята на развитието на обществото се състои в прехода от групов брак към индивидуален брак.
Връзката между родители и деца също се е развивала в течение на историята. Има шест стила на отношение към децата.
Нефантицид - детоубийство, насилие (от древността до IV век сл. Хр.).
Отказване - детето се дава на кърмачка, на чуждо семейство, в манастир и т.н. (IV -XVII век).
Амбивалентни - децата не се считат за пълноправни членове на семейството, на тях им се отказва независимост, индивидуалност, „изваяни“ по „образ и подобие“, в случай на съпротива те са строго наказани (XIV -XVII век).
Обсесивно - детето се сближава с родителите, поведението му е строго регламентирано, вътрешният свят се контролира (XVIII век).
Общуване - усилията на родителите са насочени към подготовка на децата за самостоятелен живот, формиране на характер; дете за тях е обект на образование и обучение (XIX - началото на XX век).
Помагане - родителите се стремят да осигурят индивидуалното развитие на детето, отчитайки неговите наклонности и способности, да установят емоционален контакт (средата на 20 век - досега).
През XIX век. има емпирични проучвания за емоционалната сфера на семейството, задвижванията и нуждите на членовете му (предимно работата на Фредерик Льо Плей). Семейството се изучава като малка група с присъщия си жизнен цикъл, история на възникване, функциониране и разпадане. Чувства, страсти, умствен и морален живот стават обект на изследване. В историческата динамика на развитието на семейните отношения Le Play посочва посоката от патриархален тип семейство към нестабилно, с разпръснато съществуване на родители и деца, с отслабване на бащинския авторитет, което води до дезорганизация на обществото.
Освен това, изследванията на семейните отношения се концентрират върху изучаването на взаимодействието, комуникацията, междуличностната хармония, близостта на членовете на семейството в различни социални и семейни ситуации, върху организацията на семейния живот и факторите на семейната стабилност като група (произведения на Ж. Пиаже, С. Фройд и техните последователи).
Развитието на обществото определи промяна в ценностната система и социалните норми на брака и семейството, които поддържат разширеното семейство, социокултурните норми с висока плодовитост бяха изместени от социалните норми с ниска плодовитост.
Национални характеристики на семейните отношения
До средата на XIX век. семейството е разглеждано като първоначален микромодел на обществото, социалните отношения са извлечени от семейните отношения, самото общество е интерпретирано от изследователите като семейство, което се разширява в широчина, освен това като патриархално семейство със съответните атрибути: авторитаризъм, собственост , подчинение и др.
Етнографията е натрупала обширен материал, отразяващ националните характеристики на семейните отношения. И така, в древна Гърция моногамията доминира. Семействата бяха многобройни. Имаше табу за кръвосмешение. Бащата е бил господар на жена си, деца, наложница. Мъжете се ползваха с големи права. Жените за предателство бяха подложени на тежко наказание, но спартанец можеше да даде жена си на всеки гост, който го попита за това. Деца на други мъже остават в семейството, ако са здрави момчета.
Моногамията се насърчава в древен Рим, но извънбрачните отношения са широко разпространени. Според законите на римското право бракът е съществувал изключително за размножаване. Голямо значение се придаваше на сватбената церемония, която беше изключително скъпа и боядисана до най -малките детайли. Авторитетът на бащата беше изключителен, децата се подчиняваха само на него. Жената се смяташе за част от собствеността на съпруга си.
Науката разполага с обширна информация за влиянието на християнството върху институцията на семейството в много страни по света. Църковната доктрина освещава моногамията, сексуалната чистота, целомъдрието, анатематизираната многоженство и полиандрия. На практика обаче духовенството не винаги е следвало църковните канони. Църквата възхвалява девствеността, въздържанието с вдовичество, добродетелния брак. Браковете на християни с невярващи се считат за греховни. Либерално отношение към тях имаше само в периода на ранното християнство, тъй като се смяташе, че с помощта на брака християнинът може да обърне друг, изгубен в истинската вяра.
В първите дни на християнството бракът се е считал за личен въпрос. В бъдеще нормата за сключване на брак със съгласието на свещеника беше фиксирана. Дори вдовица не може да се ожени отново без неговото благословение.
Църквата също диктува правилата на сексуалните отношения. През 398 г. катедралата в Карфанес взе решение, според което момичето трябваше да запази девствеността си три дни и три нощи след сватбата. И едва по -късно беше разрешено да се прави полов акт в брачната нощ, но само при условие, че се заплаща църковната такса.
Формално християнството призна духовното равенство на жените и мъжете. В действителност обаче положението на жените беше унижено. Само няколко категории жени - вдовици, девици, служещи в манастири и болници - имаха авторитет в обществото и бяха в привилегировано положение.
Семейство в Русия
В Русия семейните отношения стават обект на изследване едва в средата на 19 век.
Източниците на изследването са древноруски хроники и литературни произведения. Историците Д. Н. Дубакин, М. М. Ковалевски и други направиха задълбочен анализ на семейните и брачните отношения в Древна Русия. Особено внимание е отделено на изучаването на семейния код „Домострой“ - литературен паметник на 16 век, публикуван през 1849 г.
През 20-50-те години. XX век, изследването отразява тенденциите за развитие на съвременните семейни отношения. Така П. А. Сорокин анализира кризисните явления в съветското семейство: отслабването на брачните, родителските и семейните връзки. Роднинските чувства са станали по -малко силни връзки от партийното приятелство. В същия период се появяват произведения по "женския въпрос". В статиите на А. М. Колонтай например е провъзгласена свободата на жената от съпруга, родителите и майчинството. Психологията и социологията на семейството са обявени за буржоазни псевдонауки, несъвместими с марксизма.
От средата на 50-те години. психологията на семейството започва да се възражда, появяват се теории, обясняващи функционирането на семейството като система, мотивите за брака, разкриващи особеностите на брачните отношения и отношенията родител-дете, причините за семейните конфликти и разводи; семейната психотерапия започва активно да се развива (Ю. А. Алешина, А. С. Спиваковская, Е. Г. Ейдемилер и др.).
Анализът на източниците ни позволява да проследим динамиката на развитието на семейните отношения „от Русия до Русия“. На всеки етап от развитието на обществото преобладаваше определен нормативен модел на семейството, включително членове на семейството с определен статут, права и отговорности и нормативно поведение.
Нормативният предхристиянски модел на семейството включваше родители и деца. Връзката между майката и бащата беше или конфликтна, или изградена на принципа на „господство-подчинение“. Децата бяха подчинени на родителите си. Имаше конфликт на поколения, конфронтация между родители и деца. Разпределението на ролите в семейството пое отговорността на мъжа за външната, естествената, социалната среда, докато жената беше по -включена във вътрешното пространство на семейството, в къщата. Статутът на женен е по -висок от този на неженен човек. Жената имаше свобода както преди брака, така и в брака, властта на мъжете - съпруг, баща - беше ограничена. Жената имаше право да се разведе и можеше да се върне в семейството на родителите си. Неограничена власт в семейството се ползваше от "bolyiukha" - съпругата на баща или най -големия син, като правило, най -трудоспособната и опитна жена. Всички бяха длъжни да й се подчиняват - и жените, и по -младите мъже в семейството.
С появата на християнския модел на семейството (XII-XIV век) отношенията между членовете на домакинството се променят. Мъжът започна да царува над тях, всички бяха длъжни да му се подчиняват, той отговаряше за семейството. Връзката на съпрузите в християнския брак предполагаше ясно осъзнаване на всеки член на семейството за тяхното място. Съпругът, като глава на семейството, беше длъжен да носи тежестта на отговорността, съпругата смирено зае второ място. Беше инструктирана да прави занаяти, домашни и възпитание и образование на децата. Майката и детето бяха донякъде изолирани, оставени сами на себе си, но в същото време усетиха невидимата и страховита сила на баща си. „Отглеждайте дете в забрани“, „обичайки сина си, увеличавайте раните му“ - пише в „Домострой“. Основните отговорности на децата са абсолютно подчинение, любов към родителите и грижата за тях в напреднала възраст.
В сферата на междуличностните отношения между съпрузите родителските роли доминират над еротичните, последните не бяха напълно отричани, но бяха признати за незначителни. Съпругата е трябвало да се „адаптира“ към съпруга си, т.е. действа според неговите желания.
Според Домострой семейните удоволствия включват: уют в къщата, вкусна храна, чест и уважение от съседите; блудството, нецензурният език, гневът се осъждат. Осъждането на значими и уважавани хора се смяташе за ужасно наказание за семейството. Зависимостта от мнението на хората е основната характеристика на националния характер на семейните отношения в Русия. Социалната среда, необходима за демонстриране на семейното благополучие и беше строго забранено да се разкриват семейни тайни, т.е. имаше два свята - за себе си и за хората.
Дълго време руснаците, както всички източни славяни, бяха доминирани от голямо семейство, което обединяваше роднини по права и странична линия. Такива семейства включват дядо, синове, внуци и правнуци. Няколко семейни двойки притежават съвместно имущество и управляват домакинство. Семейството се ръководеше от най-опитния, зрял, трудоспособен мъж, който имаше власт над всички членове на семейството. По правило той имал съветник - по -възрастна жена, която управлявала домакинството, но нямала същата власт в семейството, както през XII -XIV век. Положението на останалите жени беше напълно незавидно
До 18 век. в Русия стандартът се е превърнал в индивидуално семейство от две или три поколения роднини по права линия.
В края на XIX-XX век. изследователите са записали семейна криза, придружена от дълбоки вътрешни противоречия. Авторитарната власт на човека беше загубена. Семейството загуби функциите на домашно производство. Ядреното семейство, състоящо се от съпрузи и деца, се превърна в нормативен модел.
В източните и южните национални покрайнини на дореволюционната Русия семейният живот е изграден в съответствие с патриархалните традиции, многоженството и неограничената власт на бащата над децата. Някои народи имали обичай да вземат калим - откуп за булката. Често родителите са сключвали сделка още в ранна детска възраст на булката и младоженеца или дори преди раждането им. Заедно с това се практикуваше отвличане на булка. Като отвлече или купи съпруга, съпругът стана неин законен собственик. Съдбата на съпругата беше особено трудна, ако тя се озова в семейство, където съпругът вече имаше няколко жени. В мюсюлманските семейства имаше известна йерархия сред съпругите, която пораждаше съперничество и ревност. При източните народи разводът е бил привилегия на мъж, той се осъществява много лесно: съпругът просто изгонва жена си.
За много народи на Сибир, Северния и Далечния изток, останките от клановата система и многоженството са продължили дълго време. Хората бяха силно повлияни от шаманите.
Съвременни изследвания на семейните и брачните отношения
Понастоящем на проблемите на брака - родителството - и родството се обръща повече внимание не само на теория, но и на практика. В трудовете на Ю. И. Алешина, В. Н. Дружинин, С. В. Ковалев, А. С. Спиваковская, Е. Г. Ейдемилер и други учени се подчертава, че семейството пряко или косвено отразява всички промени в обществото, въпреки че има относителна независимост, стабилност. Въпреки всички промени и сътресения, семейството като социална институция издържа. През последните години връзките й с обществото отслабват, което се отразява негативно както на семейството, така и на обществото като цяло, което вече изпитва нужда да възстанови старите ценности, да проучи нови тенденции и процеси, както и да организира практическата подготовка на младите хора за семеен живот.
Психологията на семейните отношения се развива във връзка със задачите за предотвратяване на нервни и психични заболявания, както и с проблемите на семейното възпитание. Въпросите, разглеждани от семейната психология, са разнообразни: това са проблемите на брака, отношенията родител-дете, отношенията с по-възрастните поколения в семейството, посоките на развитие, диагностиката, семейното консултиране и корекцията на отношенията.
Семейството е обект на изследване в много науки - социология, икономика, право, етнография, психология, демография, педагогика и пр. Всяка от тях, в съответствие със своя предмет, изучава специфичните аспекти на функционирането и развитието на семейството. Икономика - потребителски аспекти на семейството и неговото участие в производството на материални блага и услуги. Етнография - особености на бита и бита на семейства с различни етнически характеристики. Демографията е ролята на семейството в процеса на възпроизводство на населението. Педагогиката е нейният образователен потенциал.
Интегрирането на тези области на изучаване на семейството ви позволява да получите цялостен поглед върху семейството като социален феномен, който съчетава чертите на социална институция и малка група.
Психологията на семейните отношения се фокусира върху изучаването на моделите на междуличностните отношения в семейството, вътресемейните отношения (тяхната стабилност, стабилност) от позицията на влияние върху развитието на личността. Познаването на моделите позволява практическа работа със семействата, диагностициране и подпомагане на възстановяването на семейните отношения. Основните параметри на междуличностните отношения са статусно-ролеви различия, психологическа дистанция, валентност на отношенията, динамика, стабилност.
Семейството като социална институция има свои тенденции в развитието. В днешно време отхвърлянето на традиционното изискване за семейството в неговата недвусмислена последователност: брак, сексуалност, просъздаване (раждане, раждане) вече не се счита за нарушение на социално-културните норми (раждането на дете извън брака, сексуалните отношения преди брак, вътрешната стойност на интимните отношения на съпруг и съпруга и др.).
Много съвременни жени не възприемат майчинството като изключително брачен атрибут. Една трета от семействата смятат, че детето е пречка за брака, а жените в по -голяма степен от мъжете (съответно 36% и 29%). Появи се социално-културна нормативна система-про-творческа етика: за предпочитане е да се ожениш, но не е задължително; желателно е да има деца, но отсъствието им не е аномалия; сексуалният живот извън брака не е смъртен грях.
Ново направление в развитието на психологията на семейните отношения е развитието на нейните методологически основи, чието разчитане дава възможност да се избегне фрагментарност, случайност и интуиция. Според основния методологичен принцип на последователност семейните отношения са структурирана цялост, чиито елементи са взаимосвързани, взаимозависими. Това са брачни отношения, родител-дете, дете-родител, дете-дете, баба и дядо-родител, баба и дядо-дете.
Важен методологически принцип - синергичен - ни позволява да разгледаме динамиката на семейните отношения от гледна точка на нелинейност, неравновесие, отчитайки периоди на криза.
В момента семейната психотерапия се развива активно, на базата на системен, научен подход, интегриращ натрупания опит, разкриващ общите модели на терапия за семейства с разстройства в отношенията.
Въпроси и задачи
1. Какви са етапите на развитие на психологията на семейните отношения.
2. Опишете семейните отношения в древността.
3. Опишете моногамните семейства.
4. Какви са посоките на еволюцията на семейството.
5. Разширете динамиката на отношението към децата.
5. Какви са спецификите на семейните отношения в Русия?
Абстрактни теми
1. Формиране на психологията на семейните отношения.
2. Еволюцията на семейните и брачните отношения в историята на развитието на обществото.
3. Православни семейства.
4. Връзки в мюсюлманските семейства.
5. Отношение към децата в семейства от древността до наши дни.
Антонов А. И. Социология на семейството. - М., 1996.
Арутюнян Ю. В., Дробижева Л, М., Сусоколов А. А. Етносоциология. - М., 1998.
Бачофен И. Я. Майчин закон. - М., 1861.
Westermark E. История на брака. - М., 2001.
Витек К. Проблеми на семейното благосъстояние. - М., 1988.
Ковалевски М. М. Есе за произхода и развитието на семейството и собствеността. - М., 1895.
McLennan J.F. Примитивен брак. - М., 1861.
Schneider L.B. Психологията на семейните отношения. - М., 2000.
Енгелс Ф. Произходът на семейството, частната собственост и държавата. - М., 1972.
Учебното ръководство е предназначено за студенти от висше образование образователни институциисъс специалност психология и социална педагогика. Той разкрива основните психологически закони на брака и семейството като специално пространство на живота. Систематизирани са основните принципи и подходи към семейното консултиране като жива развиваща се система. Основните явления, проблеми на семейните отношения са разгледани в логиката на развитието на жизнените фази на семейното развитие от предбрачното ухажване до късната зрялост.
Николай Николаевич Посисоев
Основи на семейната психология и семейното консултиране
Въведение
През последните години интересът към семейството на специалистите се увеличи значително различни областинаучни познания, както теоретици, така и практици. Като такова, семейството сега е поле на мултидисциплинарни изследвания. Интересът към него е свързан с ролята, която играе в процеса на формиране и развитие на личността, а следователно и на настоящето и бъдещото общество като цяло. Въпреки че притежава стабилност и дори известна твърдост, семейството все пак реагира много чувствително на социално-икономическите и политическите процеси, протичащи в обществото, чрез промени в системата на вътрешносемейните отношения. Увеличаването на броя на проблемните семейства по време на преходните, кризисни периоди на социално развитие илюстрира тази връзка.
Подпомагането на семейството и укрепването на образователния му потенциал изисква специалистите, работещи със семейството, да имат дълбоки системни познания, способност да определят точките на прилагане на професионалните усилия, да намират адекватни средства и начини за взаимодействие с него. Учебникът за бъдещи образователни психолози и социални педагози систематизира различни местни и чуждестранни подходи за разбиране на моделите на функциониране и развитие на семейството, както и методи на психолого -педагогическа работа с него. Работейки върху ръководството, авторите се опитаха да дадат цялостен поглед върху семейството като предмет на психологически анализ и психолого -педагогическа практика. Основната идея, която стои в основата му, е да се разглежда семейството като специална система, характеризираща се с определен цикличен характер на процесите на формиране и развитие, както и като специално пространство, в което човек живее различно емоционално значими събитияи осъществява творчески дейности за възпроизвеждане на живота.
Наръчникът се състои от седем глави, всяка от които разкрива съдържанието на отделен аспект от психологическия анализ на семейството и описва определена област на психологическо и педагогическо въздействие върху семейството.
Поради факта, че Русия е многонационална държава, един от параграфите е посветен на особеностите на съществуването и функционирането на семейството, обусловени от етнически и конфесионални фактори.
Отделна глава е посветена на сравнително нова област на дейност за родните специалисти - психологическо консултиране на семейството. Той също така разглежда подходите на основните психологически училища за работа със семейството, включително опита на руските психолози.
Последната глава е посветена на средствата за психолого -педагогическа диагностика на проблемното поле на семейството и начините за работа с него. Той предлага методи и технологии, използвани на различни етапи от работата със семейството, които могат да се използват за практикуване на практическите умения на бъдещите специалисти.
Глава 1. СЕМЕЙСТВО КАТО ПРЕДМЕТ НА ПСИХОЛОГИЧНИ ИЗСЛЕДВАНИЯ И ВЪЗДЕЙСТВИЕ
1. Психологическото съдържание на понятието „семейство“
В научната литература има много определения на семейството и много определения са навлезли в общественото съзнание толкова отдавна, че е трудно да се установи авторството на тези определения.
Семейството се определя като социална институция, като единица на обществото, като малка група роднини, които живеят заедно и водят общо домакинство. Психологическият подход към разбирането на семейството (за разлика от например социологическия и икономическия подход) има своите специфики. В рамките на този подход семействосе разглежда като пространство на съвместен живот, в рамките на което се задоволяват специфичните нужди на хората, свързани с кръвни и семейни връзки.Това пространство е доста сложна структура, състояща се от различни видове елементи (роли, позиции, коалиции и т.н.) и система от взаимоотношения между членовете му. Така че структурата съществува в съответствие със законите на живия организъм, следователно, тя има естествена динамика, преминавайки през редица фази и етапи в своето развитие.
Основи на семейната психология и семейното консултиране: урокПосисоев Николай Николаевич
1. Психологическото съдържание на понятието „семейство“
В научната литература има много определения на семейството и много определения са навлезли в общественото съзнание толкова отдавна, че е трудно да се установи авторството на тези определения.
Семейството се определя като социална институция, като единица на обществото, като малка група роднини, които живеят заедно и водят общо домакинство. Психологическият подход към разбирането на семейството (за разлика от например социологическия и икономическия подход) има своите специфики. В рамките на този подход семействосе разглежда като пространство на съвместен живот, в рамките на което се задоволяват специфичните нужди на хората, свързани чрез кръвни и семейни връзки.Това пространство е доста сложна структура, състояща се от различни видове елементи (роли, позиции, коалиции и т.н.) и система от взаимоотношения между членовете му. Така че структурата съществува в съответствие със законите на живия организъм, следователно има естествена динамика, преминавайки през редица фази и етапи в своето развитие.
От гледна точка на известен семеен психолог G. Navaitis,дефиницията на психологическата същност на семейството трябва да бъде съотнесена с целите на семейното изследване и целите на взаимодействието на психолога със семейството. Г. Навайтис обсъжда концепцията за семейство, която е препоръчително да се проучи при консултация със семейство от психолог. Той предлага да се въведе концепцията за семейство като малка група, която получава професионална психологическа помощ от специалисти. Съдържание на концепцията« семейство »Разкрива се чрез редица разпоредби.
Семейството е група, която отговаря на нуждите на своите членове.Тези нужди се задоволяват най -успешно в уникалното взаимодействие на конкретни хора. Основната характеристика на семейното взаимодействие е да комбинира задоволяването на различни нужди.
? Създава се семейна ролева структура, която да отговаря на нуждите, свързани със семейството.
? Семейната структура и функции на семейството се развиват естествено.
? Семейните консултации помагат за привеждане в съответствие и задоволяване на семейните нужди, оптимизират семейната структура и насърчават развитието на семейството.
? Необходимостта от семейно консултиране нараства, когато семейството преминава от един етап на развитие към друг.
? Периодизацията на семейното развитие може да се определи от съвкупността от отношения, свързани със семейството, и тяхното значение.
? На всеки етап от развитието на семейството има специфични задачи, без решението на които е невъзможно да се премине към нов етап.
Известен руски психолог В. Дружининпредлага проста система от своеобразни координати, по отношение на която се осъществява самоопределението на психолога при избора на семейството като обект на психологическо изследване. Той казва, че изследователските подходи към семейството могат да бъдат подредени в две конвенционални скали:
? « нормално - ненормално семейство»;
? « идеал - истинско семейство».
Като се има предвид първата скала, Дружинин определя понятието „нормално семейство“ като семейство, което осигурява необходимия минимум от социално подпомагане, социална закрила и повишение на своите членове и създава необходимите условия за социализация на децата, докато достигнат психологическа и физическа зрялост.Такова е семейството, където бащата отговаря за семейството като цяло. Всички други видове семейства, където това правило не се спазва, Дружинин счита за аномални.
В рамките на втората скала концепцията „ перфектно семейство»Определя се като нормативен модел на семейството, който е приет от обществото и отразен в колективните идеи и култура, предимно религиозни. Това, по -специално, означава, че психологическата структура на нормативното православно семейство (структурата включва особеностите на разпределението на властта, отговорността и емоционалната близост между баща, майка и деца) е значително различна от структурата на католическата, протестантската и мюсюлманската семейства. Типовете идеални семейства се изучават предимно от културолози. Под истинско семействоконкретно семейство се разбира като реална група и обект на изследване. Дружинин подчертава, че когато се споменава семейството като предмет на изследване, е необходимо ясно да се разбере какъв тип семейство се обсъжда. Поради това, психолозите изследват истинските семейства по отношение на тяхното отклонение от нормата.
От книгата Най -голямото пътуване: Съзнанието и мистерията на смъртта (подробности) автор Гроф Станислав От книгата Ерос и бюрокрация автора От книгата „Диалектическа психология“ автора Колташов Василий Георгиевич От книгата Синдром на бялата яка или Предотвратяване на професионалното изгаряне автора Кошелев Антон Николаевич От книгата Кино, театър, несъзнаваното автора Менегети Антонио От книгата Да си заедно не можеш да се разделиш. Как да спасим една връзка автора Целуйко ВалентинаОСНОВНИ ЕТАПИ (ЕТАПИ) НА ЖИВОТНИЯ ЦИКЛ НА СЕМЕЙСТВОТО И ТЕХНОТО ПСИХОЛОГИЧНО СЪДЪРЖАНИЕ
От книгата Въведение в психоанализата автора Соколов Елмар Владимирович От книгата Психология: Измама автора автор неизвестен От книгата Психология и педагогика: Измама автора автор неизвестен От книгата "Духът на Меркурий" автора Юнг Карл Густав От книгата 7 СТЪПКИ КЪМ УСПЕХА. РЪКОВОДСТВО ЗА УМНИ МЪЖЕ от Мей Алекс От книгата Основи на семейната психология и семейното консултиране: Учебно ръководство автора Посисоев Николай Николаевич1. Определение на понятието "проблемно семейство" Същността на психологическото съдържание на понятието "проблемно семейство" традиционно има както широка, така и тясна интерпретация в специалната литература. В тесния смисъл на това понятие „проблемно семейство“ се отнася до онези семейства, които
От книгата Какво е психология [в два тома] от Годефрой Джо От книгата Секс, любов и сърце [Психотерапия при сърдечен удар] автора Лоуен Александър От книгата Алтернативна терапия. Творчески курс от лекции за процесната работа автор Миндел Ейми От книгата Лоши навици на добрите деца автора Баркан Алла ИсааковнаПромяна на техниката на рисуване „Моето семейство“ - „Семейството, което искам“ И така, вие сте предприели само първите стъпки за диагностициране на вътрешносемейните отношения, като използвате такъв прост и толкова универсален тест едновременно „Моето семейство“. Въпреки това, за да погледнете още по -дълбоко в душата на детето, вие