Kostel Vzkříšení Krista v Kadashi se doslova rozpadá: střechou zatéká, na tesařském bílém kameni se objevily praskliny a hrozí pádem vápencové bloky, z nichž jsou vytesány bílé kamenné dekorace v naryškinském barokním stylu. na něčí hlavu, zvonice se naklonila, základy základů uhnily. Město a stát, který chrám do takového stavu přivedl a v jehož vlastnictví je, obnovu neplatí. K vypracování projektu obnovy a zahájení nejnutnějších zásahových prací je potřeba hodně peněz.
Před pár lety byly kupole pozlaceny penězi pravoslavných dobrodinců a nyní se kostel svými zlatými kupolemi leskne po celé Moskvě. To může vytvořit iluzi, že je s chrámem vše v pořádku, ale toto je iluze – chrám se doslova rozpadá a pokud nezačne obnova, pak o něj přijdeme.
Střecha kostela je v havarijním stavu. Farnost nedělá nic jiného, než že to záplatuje. Jižní propast chrámu je obecně pokryta nevzhledným baldachýnem z doby, kdy restaurátorské dílny pojmenované po A. Grabar. Střecha zábavního parku zřejmě zatékala a našli právě takový způsob, jak se s netěsnostmi vypořádat.
Dekor z bílého kamene je v havarijním stavu. Je strašné nejen to, že můžeme přijít o cenné prvky naryškinského baroka, ale také to, že bílý kámen, ze kterého je dekor vyroben, již začíná padat a představuje nebezpečí pro ostatní. Když si farníci před mnoha lety prohlíželi střechu chrámu, všimli si, že výzdoba na různých místech je doslova prošpikovaná prasklinami a dnes hrozí, že na hlavy farníků a hostů chrámu spadnou obrovské bloky bílého kamene. Restaurátoři navrhují jako dočasné nouzové opatření svázat ozdobné prvky provazy. Samozřejmě je to nejlevnější a nejsnazší cesta ven, ale farníci věří, že to bude ostuda pro město Moskva, které nechalo tuto majestátní památku, kostel Vzkříšení Krista v Kadashi, zničit v samém centrum.
Kromě dekoru je problém s odtokem. Všechny odtokové trubky a další odpady jsou zničeny a voda ze střech se valí na stěny a smývá barvu spolu s cihlovou maltou. Poté se dostane na zničenou slepou oblast a prosákne pod chrám, tzn. pod nouzovým základem. 
Nejnebezpečnější je ale pozice se základem. Faktem je, že chrám má dřevěné pilotové základy ze 17. století. Tyto hromady hnily a na jejich místě se vytvořily dutiny. Dnes je základ chrámu v havarijním a na některých místech v nepřijatelném stavu. Situaci zhoršuje skutečnost, že v blízkosti chrámu se někteří oligarchové se souhlasem úřadů pustili do rozsáhlé nelegální výstavby kancelářského a obytného komplexu Five Capitals, která zahrnuje vážné zemní práce. Pokud to začne, pak se půda pod základem chrámu bude „plazit“ a začne se v doslovném smyslu slova rozpadat.
Jednou z priorit dneška je vytvoření projektu obnovy chrámu, aby na jeho základě byl vypracován odhad výroby restaurátorských prací.
Chrám potřebuje obrovské finanční prostředky. Ani vláda města Moskvy, které chrám vlastní, ani stát zatím nedávají peníze na jeho obnovu. I když víme, že peníze byly přiděleny, když zaměstnanci restaurátorských dílen pojmenovali po. Grabare, to je jen záhada, kde byly utraceny.
Chrámy v Rusku stavěl celý svět. Farnost kostela Vzkříšení Krista v Kadashi proto apeluje na všechny pravoslavné dobrodince – pomozte zachránit naši církev před zničením. Modlitba už v něm začala zářit, plní se stále více farníky. Farnost aktivně provozuje vzdělávací, duchovní a vzdělávací a společenskou činnost. Nemáme však vlastní sponzory schopné provést obnovu chrámu.
Aby bylo možné provést výzkum stavu dekoru bílého kamene a střešní krytiny, je nutné zakoupit lešení, které stojí asi 3 miliony rublů.
Přibližně 3 miliony rublů jsou také potřeba na vypracování návrhu projektu na obnovu chrámu.
Asi 20 milionů rublů je potřeba na projekční a výrobní práce na posílení základů chrámu.
PODROBNOSTI CHRÁMU
Místní náboženská organizace - Ortodoxní farnost kostela Vzkříšení Krista v Kadashi
Vedoucí: Předseda farní rady - rektor církve arcikněz Alexandr Saltykov
Bankovní detaily:
účet 40703810700010022807,
c/c 30101810900000000495,
BIC 044525495,
DIČ 7706050630,
Převodovka 770601001
Pobočka JSC "MDM Bank" v Moskvě, Moskva
Elektronický převod peněz lze provést prostřednictvím
Yandex peníze:
41001532295184
ODKAZ
Stav základů
V létě 2009 byla provedena studie stavu založení chrámu. Zákon společnosti Engineering Geology of Historical Territories LLC uvádí, že základ je v havarijním stavu. Základ chrámu má hloubku 3 m, stojí na umělé půdě, je z cihel a bloků vápence na vápennou maltu, chybí hydroizolace základu. Základem základu jsou uměle vytvořené pískové valy, jejichž odolnost je menší než u přírodních hornin. Půda byla zhutněna zarážením dřevěných pilot - "krátkých", což je typické pro stavební technologii 16-18 století. Hromady zcela prohnily, v důsledku čehož se dnes vytvořily dutiny částečně vyplněné influviem - zbytky hniloby, cihlové a vápenné třísky vytažené ze základu - tzv. "sklenice". Tyto „brýle“ jsou oslabené zóny, o které se nemůže opřít základ, v důsledku čehož dochází k „vnějšímu dynamickému zatížení, jehož vliv se očekává na historický přírodní a technický systém „Chrám vzkříšení v Kadashi – geologické prostředí“, v důsledku plánované stavební práce (kopání 30metrové jámy pro výstavbu kancelářského a obytného komplexu, tzv. „Pět hlavních měst“ - pozn. red.) mohou vést ke katastrofickým následkům, až k úplnému zničení památky, v případě nouze mimořádná opatření nejsou přijímána...“. Závěry potvrzují obdobné studie provedené Výzkumným ústavem základů a podzemních staveb pojmenovaný po. N.M. Gersevanov.
Výkop a studie základu v létě 2009
V listopadu 2009 provedla „Inženýrská geologie historických území“ hloubkovou studii půdy pod chrámem. Vrty byly provedeny do hloubky 20 a 30 metrů, aby se zjistilo, zda dochází k vápencovým krasovým erozím a jak bude půda vést, pokud začne výstavba Pěti hlavních měst, včetně hloubení základových jam. Výsledky studie se očekávají, ale již existují předběžné závěry. podle specialistů – geologů se „chrám dostal do rovnováhy s geologickým prostředím“, „jeho základy jsou v havarijním stavu“, ale „pokud budou urychleně zpevněny, bude stát ještě mnoho staletí“.
Historie chrámu
První zmínka o dřevěném kostele v Kadashi je v listině knížete Ivana Jurjeviče Patrikeeva (1493). První kamenná budova byla postavena v roce 1657. V roce 1687 byla zahájena stavba moderního chrámu na náklady obchodníků Kodrata Markoviče Dobrynina a jeho syna Longina Kondratoviče. Předpokládá se, že stavitelem chrámu byl Sergej Turchaninov, spolupracovník patriarchy Nikona, který po své smrti dokončil katedrálu vzkříšení v klášteře Nového Jeruzaléma.
Za války roku 1812 byl chrám vydrancován, starověká malba ze 17. století poškozena a Francouzi si v dolním kostele postavili konírnu.
Na začátku XX století. Kněz Nikolaj Smirnov (1868–1922) se stává rektorem. Následně sloužili v Kadaševském kostele pozoruhodní kněží: arcikněz Ilja Gromoglasov, nyní oslavovaný jako novomučedník, profesor Teologické akademie a Moskevské univerzity, byl zastřelen v roce 1937 v Tveru; Hieromučedník Alexander Andreev - zastřelen v Siblagu v roce 1937, Fr. Vasilij Voskresenský - zastřelen v roce 1937; který tragicky zemřel v Kadashi Fr. Dimitri Karneev je posledním duchovním Církve vzkříšení. Slavný moskevský stařešin, hieroschemamonk Fr. Aristokles.
Chrám byl uzavřen v roce 1934. Poté v chrámu sídlily různé vládní instituce, včetně například „sportovního klubu továrny na klobásy“.
Po válce, od roku 1946 do roku 1966 specialistka Gali Vladimirovna Alferova provedla částečnou obnovu chrámu.
V roce 1964 byla obnovená církevní budova pronajata Všeruskému uměleckému a vědeckému restaurátorskému centru (VKhNRTS) pojmenovanému po akademikovi I.E. Grabar.
V roce 1992 byla založena farnost kostela Vzkříšení Krista v Kadashi. Rektorem byl jmenován arcikněz Alexandr Saltykov.
V roce 2006 byl chrám plně oddán církvi.
Můžete se dozvědět více o situaci v Kadash
Najít pozůstatky starověkého kamenného chrámu pro archeologa je velký úspěch. Občas vykopou budovy, o kterých se něco ví. Památkáři si například pamatují, že zde stával kostel, nebo kroniky jasně ukazují na konkrétní místo.
Někdy jsou však pozůstatky chrámu nalezeny zcela náhodou - při průzkumných vykopávkách nebo dokonce jen při stavebních pracích. V tomto případě nejčastěji pouze základový zbytek kostela, nebo ještě méně - základový příkop. V tomto případě většinou není možné z vnějších zdrojů zjistit, o jaký kostel se jednalo, kdy byl postaven a jakému církevnímu svátku byl zasvěcen.
Přesto se archeologové mohou o budově hodně dozvědět, když ji prozkoumají na místě. Stavební technika, ve které je architektonická památka vyrobena, umožňuje určit dobu, ve které byla postavena, někdy s přesností několika desetiletí.
Studium základů nám navíc umožňuje učinit předpoklad o nejpravděpodobnějších datech položení chrámu. A protože kostel byl často založen v den svatého nebo svátku, kterému byl zasvěcen, umožňuje to předpokládat zasvěcení chrámu a někdy i spojit nález s písemnými prameny.
Úkol
Jak může studium základů starověkého kostela pomoci zjistit nejpravděpodobnější dny jeho položení?
výzva
Tradice starověké ruské architektury vyžadují, aby byl oltář chrámu otočen na východ.
Řešení
Položení staroruského kostela je důležitým a slavnostním okamžikem. Pokud můžeme soudit, při pokládce byly přítomny nejvyšší osoby duchovní i světské vrchnosti, které byly často zákazníky stavby.
Vynikající historik architektury Pjotr Alexandrovič Rappoport ve své knize „Stavebnictví starověkého Ruska (X-XIII. století) uvádí dva citáty z kronik a kronik, které od sebe dělí téměř 10 století.
« Pak je jeden kámen položen jako základ kostela uprostřed oltáře a zbývající nevybrané kameny jsou ve čtyřech rozích ... Biskup přečte tuto modlitbu ... a nařídí hlavě mistrů, aby provedli měření přístroj a vykreslete plochu dle vůle stavebníka já". Toto je z arménského „Založení svaté církve“ z počátku 6. století.
« ... Jeho Milost metropolita Filip s celou vysvěcenou katedrálou ... šel k založení kostela ... A tak i ... velkovévoda Ivan Vasiljevič ... A ti, kteří vykonávali modlitební službu, a především rukou metropolita věří počátku tam, kde je oltář, i v zemích a v koutech, a podle toho mistři zahajují stavbu". Toto je z moskevské kroniky z 15. století.
Jak vidíme, po mnoho staletí probíhala pokládka křesťanského kostela stejným způsobem - na místo budoucího oltáře byl položen kámen, byly vyznačeny obrysy stěn a nároží chrámu. Na zemi se objevil plán budoucí výstavby.
Jak již bylo zmíněno v nápovědě, podle tradic starověké ruské architektury měl oltář chrámu směřovat na východ. Ve starověkém Rusku však žádné kompasy neexistovaly a východ byl chápán jako místo, kde vychází slunce.
Slunce ale vychází přesně na východě jen dvakrát do roka – v den jarní a podzimní rovnodennosti. V jiných dnech slunce vychází na sever nebo na jih od přesného východního směru. Při pokládání chrámu (čti - při vytyčování jeho plánu) byla osa budoucí stavby orientována k bodu východu slunce. Změřením orientace chrámu pomocí kompasu (magnetický azimut), provedením korekce magnetické deklinace místa, kde se chrám nachází, je tedy možné vypočítat úhel sklonu slunce a dva dny na které slunce vychází na tomto místě ze stolů. Poté zbývá provést změnu starověkého juliánského kalendáře (pro X-XI století - 6 dní, pro XII století - 7) a archeologové získají dvě možná data pro položení chrámu, a to na základě skutečnosti, že pokládka prvního kamene probíhala obvykle na jaře a na podzim (aby mohl stavební artel dokončit první cyklus prací ještě před podzimními dešti - vykopat základové příkopy, položit samotný základ a udělat na něj cihlovou dlažbu) - můžete si vybrat jeden ze dvou termínů.
Doslov
Památníků předmongolské kamenné architektury je dnes známo o něco více než 250. Přitom méně než pětina těchto staveb se v té či oné podobě dochovala na povrchu země. Naprostá většina z nich jsou kostely.
Starobylý ruský kamenný kostel byl pro tehdejšího člověka vším - klubem, knihovnou, učebnicí Božího zákona, ohnivzdorným trezorem (klenoty byly často uloženy v suterénních podlahách kostelů - přežily přece jen kamenné kostely požáry).
Chrám znamená pro badatele kultury starověkého Ruska hodně. Jakákoli památka starověké ruské architektury není materiálem pouze pro historika architektury. Jedná se o památník malby i jazyka (všechny starověké ruské kostely, na kterých se dochovaly zbytky omítky, uchovávají stovky graffiti záznamů vytvořených různými lidmi). Proto je velmi důležité z památky „vymáčknout“ všechny možné informace – a proto je tak důležité umět alespoň tušit, kdy byl chrám založen a komu je zasvěcen.
Způsob určení data položení chrámu v azimutu má samozřejmě svá omezení.
Za prvé je velmi obtížné změřit azimut budovy s přesností větší než 1-2 stupně - plány samotných kostelů byly s určitou nejistotou porušeny.
Za druhé, všechny výpočty se provádějí pro ideální horizont, bez zohlednění reliéfu, což přináší další chybu.
Za třetí, datum založení kostela se ne vždy shoduje s datem církevního svátku, kterému je chrám zasvěcen. Studium kronik o stavbě chrámu naznačuje, že mnohem častěji se datum svátku shodovalo se slavnostním vysvěcením kostela po dokončení stavby nebo dokonce malby chrámu.
Za čtvrté, někdy nebyl chrám vůbec orientován na východ slunce – pokud orientaci chrámu ovlivnila již existující pouliční zástavba nebo byl chrám položen na starším základu.
Někdy se však i bez kronikářských údajů o nalezené architektonické památce dá s dostatečnou mírou sebevědomí mluvit o jejím zasvěcení. Za prvé, když azimut budovy udává neobvyklé zimní datum pro položení chrámu. Například smolenský kostel v ústí řeky Churilovky je svým oltářem obrácen na jihovýchod. Azimut ukazuje, že chrám byl založen kolem 19. února, což je velmi blízko ke dni Konstantina-Cyrila (14. února). Právě zimní pokládka může naznačovat, že obřad položení chrámu by se jistě konal v den nebeského patrona kostela a samotná stavba by začala později, na jaře.
Tloušťka kulturní vrstvy, která se v posledních 2-3 stoletích změnila, vedla ke zkreslení původních proporcí chrámu - jeho spodní část, včetně prvního patra a soklu, se ukázala být o 3,5 m nižší. než dnešní povrch. Rychlá urbanizace okolí navíc zablokovala Chrám ze všech stran.
Nejčastěji používaným způsobem záchrany architektonických památek v takových podmínkách je odstranění kulturní vrstvy na úroveň původních nebo blízkých značek. Zároveň je v mnoha případech nutné znovu položit podzemní inženýrské sítě, jejichž poloha a koncentrace často vylučuje jakoukoli možnost snížení denní plochy na úroveň původních značek. Právě tato situace se vyvinula na území sousedícím s kostelem Všech svatých v Kuliškách.
V souvislosti s havarijním stavem architektonické památky v července 2002 byli pozváni pracovníci Meziregionální vědecké a restaurátorské umělecké správy a na náklady Chrámu byl proveden průzkum objektu. Sádrové majáky byly instalovány venku na styku zvonice a chrámu, papírové majáky byly nalepeny jeseterovým lepidlem na vlasech a větších prasklinách uvnitř kostela, v uličce sv. Mikuláše, na ochozu, na styku se zvonem věž (kiosek, vladykova kancelář, ve vrátnici, schodiště atd.), byly odebrány vzorky na vlhkost. Byl sledován stav majáků a vizuální monitoring zvonice.
Do 2002 zaznamenaná odchylka zvonice od osy na západ o jeden stupeň. Z instalovaných majáků na trhlinách uvnitř Chrámu bylo roztrženo až 40 % těch, které se nacházely na křižovatce Chrámu a zvonice nebo poblíž. Vzdálené nálepky v obloucích, plachtách a klenbách Chrámu nepraskly. Všechny fasádní majáky popraskané a rozptýlené. Pohyb základů pokračoval, což činilo Chrám nebezpečný. Dynamika deformace dává důvod k obavám o zachování památky.
Podle výsledků inspekce Státního jednotného podniku "NIIMosstroy" byl vydán závěr č. 30/z z roku 2005, který naznačoval, že se na styku stěn zvonice se zdí chrámu rozšířily trhliny. Šířka trhliny v horní části dosahovala cca 25 mm. V klenbě a ve zdech biskupské kanceláře jsou patrné praskliny o šířce až 8 mm. Trhliny probíhají shora dolů s postupným částečným útlumem.
V suterénu chrámu, ve třídě nedělní školy, jsou zdeformované podlahy. Nerovnoměrné sedání dosahuje až 10 cm, s tím došlo k rozevření spáry až na 10 mm mezi spodní příčkou schodiště a podlahou.
V 2007 Pod vedením doktora geologických a menerologických věd, profesora EM Pashkina, CJSC Engineering Geology of Historical Territories (CJSC IGIT) prováděl inženýrské a geologické průzkumy na místě kostela Všech svatých na Kulishki za účelem posouzení současného stavu základů. a základové půdy.
Na základě výsledků byly formulovány následující závěry a doporučení:
1. Stav základů kostela Všech svatých v Kuliškách je charakterizován jako neuspokojivý.
2. Hlavními nebezpečnými procesy, které mají negativní vliv na stav objektu, jsou procesy spojené s dlouhodobým zpevňováním technogenních zemin, pronikáním povrchové a kapilární vlhkosti do konstrukce objektu.
Pro zajištění bezpečného provozu budovy je nutné:
1. Pro zajištění stability objektu architektonické památky pomocí montáže lisovaných pilot vytvoření železobetonové mříže s demontáží oslabeného základu zařízením železobetonové desky v celém areálu chrámu jako výztužný kotouč.
2. Pro zachování stávajícího pilotového pole u paty objektu je nepřijatelné snižování hladiny "podzemní vody".
Na základě výzkumu provedeného v 2008 projekční organizace Reconfiss-Yaroslavl LLC vyvinula „Projekt posílení základů a založení objektu kulturního dědictví federálního významu „Církev všech svatých v Kuliškách“, odsouhlasený Federální službou pro dohled nad dodržováním legislativy v oblasti Ochrana kulturního dědictví (13. 2. 2009 dopis č. 05.-4.-208).
Projekt zajišťuje tyto činnosti:
1. Uspořádání technologického podlaží o výšce 1600 mm po celém místě objektu v nadmořských výškách 123,39-124,99 m.
2. Vytvoření horního ztužujícího kotouče v úrovni 125,24 m (překrytí přes celé místo stavby napojené na horní monolitický pás podél nosných stěn).
3. Vytvoření spodního výztužného kotouče v úrovni 123,39 m. Výztužný kotouč zahrnuje podlahu technologické podlahy po celém místě objektu o tloušťce 200 mm, vyztuženou prostorovým rámem s pracovní výztuží A -Sh o průměru 14 mm, který je spojen se spodním monolitickým pásem podél nosných stěn. Pás je vyztužen pracovní výztuhou A-Sh o průměru 14…20 mm.
4. Zesílení stávajících základů železobetonovými pilotami o průměru 250 mm technologií statického ponoru. Piloty jsou vyrobeny s předpětím, které zajišťuje jejich zařazení do díla a poskytuje spolehlivý kontakt "pilota-mřížka".
5. Instalace odvodnění jímky pod celým místem objektu a hydroizolace podlahy technického podlaží.
Při provádění těchto prací SE MO "Mosoboltrest" září až prosinec 2009 provedl studium složení, struktury a vlastností hornin, které tvoří základy a půdní základ.
V důsledku toho byla zjištěna nadměrně vysoká vlhkost až 90 % materiálu základů a stěn, destrukce vápenopískové malty a také částečná přeměna vápence na bílou hlínu. Zpráva uvádí, že stávající podmínky pro interakci zdí spodního patra chrámu a půdního masivu jsou neslučitelné s regulačními požadavky na zajištění bezpečnosti stavebních konstrukcí.
V 2009 Zaměstnanci MGSU provedli práce na dodatečném průzkumu základů a zdí kostela Všech svatých v Kuliškách (architekt č. 3289 / 437-09). Výsledkem práce bylo zjištění, že stav základů budovy kostela je nevyhovující a stav zdí spodního patra mají omezený výkon. Doporučuje se vyměnit stávající základy a pro vytvoření normálních podmínek pro zachování vnějších zdí suterénu a celé budovy by měla být zvýšena o 4,0 m.
Na základě smlouvy č. 09-015 ze dne 12. března 2009 provedla společnost Archeological Surveys in Construction LLC archeologické průzkumy.
Průzkumy byly prováděny periodicky, protože byly rozebrány základy a odvezena zemina ze suterénu kostela, s frekvencí 1-2 týdny: 9. 2. 2009, 9. 10. 2009, 17. 9. 2009, 9. /22/2009, 09/24/2009, 10/07/2009, 10/14/2009, 29/10/2009, 13/11/2009, 12/02/2009. Fotofixaci prací si můžete prohlédnout v sekci "Fotomateriály" .
Práce na rekonstrukci základů budovy kostela v souladu se schváleným projektem provedla organizace Reconfiss-Yaroslavl LLC. Ve stejném období IGIT ČJSC provedl geodetické sledování sedání objektu. Do 2010 všechny majáky jsou v dobrém stavu, což zase ukazuje na stabilizaci budovy.
V době, kdy restaurátorské práce začaly, byla shromážděna všechna povolení, každá etapa byla dohodnuta s vládními úřady.
1. června 2007 Moskevský památkový výbor vydal povolení č. 16-02-2856 / 7 - (3) 1 k provedení prací na kontrole základů a základů základů chrámu a zvonice. Dle přihlášky ze dne 16. 4. 2007 č. 0012-565/7 a odst. 4 zákona o kontrole postupu při uchování a využití věci nemovité kulturní památky ze dne 27. 12. 2006 č. 16-24 / Шх-64-а1. Práce prováděl: ČJSC Inženýrská geologie historických území (IGIT), gen. Ředitel E. M. Pashkin, licence Ministerstva kultury Ruské federace ze dne 24. prosince 2003, č. 1042.
1. srpna 2007 Federální služba pro dohled nad hromadnou komunikací, komunikací a ochranou kulturního dědictví vydala povolení č. 4-17-510 k opravám a restaurátorským pracím za účelem posílení základů. Podle projektu zpevnění základů uvedeného pomníku, odsouhlaseného dopisem Rossvyazokhrankultury ze dne 26.07.2007 č. 4/1682. Povolení bylo vydáno organizaci: ČJSC Inženýrská geologie historických území (ČJSK IGIT), gen. Ředitel E. M. Pashkin, licence Ministerstva kultury Ruské federace ze dne 24. prosince 2003, č. 1042.
21. srpna 2007 Moskevský památkový výbor vydal povolení č. 16-11 / 0013-1253 / 7 k provedení prací na posílení základů chrámu a zvonice a odstranění objektu z nouzového stavu. Podle inženýrsko-geologických průzkumů a průzkumů základů a zemin; projekt zpevnění základů (dle dopisu č. 16-02-631/7-(1)-1 ze dne 21.08.2007 a povolení k provádění prací v souladu se stavem památkové péče. Povolení bylo vydáno organizaci: CJSC Engineering Geology historických území (CJSC "IGIT"), generální ředitel E.M. Paškina, licence Ministerstva kultury Ruské federace ze dne 24.12.2003, č. 1042.
5. března 2008 Moskevský památkový výbor vydal povolení č. 16-11 / 0013-102 / 8 k provedení prací na zpevnění základů chrámu a zvonice a odstranění objektu z nouzového stavu. Podle inženýrsko-geologických průzkumů a průzkumů základů a zemin; projekt posílení základů (podle dopisu č. 16-02-631/7-(1)-1 ze dne 21.08.2007 a povolení od Rossvyazokhrankultura k provedení prací). Povolení bylo vydáno organizaci: ČJSC Inženýrská geologie historických území (ČJSK IGIT), gen. Ředitel E. M. Pashkin, licence Ministerstva kultury Ruské federace ze dne 24. prosince 2003, č. 1042.
14. září 2010 MOSCOWNASLEDIE vydalo povolení č. 16-11/009-796/10 pro havarijní práce na uspořádání uzavřené technologické proluky podél východního, jižního a západního průčelí budovy kostela a zvonice při zachování pavlače západní vstup. Podle pracovní dokumentace „Protihavarijní práce. II etapa. Zařízení technologické mezery. Code 707-08/1“ (schváleno Moskevským památkovým výborem dopisem č. 16-02-2856/7-(58)-1 ze dne 13. 9. 2010 ze dne 16. února 2010) pod archeologickým dohledem. Práce provádí společnost Reconfiss-Yaroslavl LLC s licencí Rosokhrankultura ze dne 23. března 2007, č. RPK 1561, platná do 23. března 2012. Zodpovědný za vědecké řízení, dohled: vědecký konzultant společnosti Reconfiss-Yaroslavl LLC, doktor geologie a matematiky, profesor E. M. Pashkin, gen. Dir. OOO "Archeologický výzkum ve stavebnictví" Yu. A. Pipko.
Návrh na povýšení pomníků byl podpořen: na zasedání Vědecké a metodické rady UGKOIP v Moskvě (zápis č. 36 ze dne 4. 10. 1995); Odbor ochrany kulturního dědictví Ministerstva kultury Ruské federace (č. 1147/14-24 ze dne 24. 12. 94); našel kladné hodnocení v Zápisu z jednání p. Resina V.I. se zástupci veřejnosti města ze dne 13. září 1995, ve kterém bylo konstatováno, že návrh na navýšení budov si zaslouží seriózní zvážení.
Na základě výsledků průzkumu bylo doporučeno provést neodkladné práce na inženýrském zpevnění objektu. V opačném případě může technický stav stavby chrámové zvonice vést k nepředvídatelným následkům až k jejich zřícení. Tyto změny vyžadovaly naléhavou akci.
P. A. Rappoport. Stavební výroba starověkého Ruska (X-XIII století).
Základ nejstarší památky ruské monumentální architektury - desátková církev- byl podrobně studován při vykopávkách v letech 1908-1914 a 1938-1939. Základové příkopy byly místy hloubeny po šířce základů a místy byly výrazně větší (šířka příkopů byla 2,1 m, přičemž šířka základů byla 1,1 m). Výkop se prováděl nejen pod základy, ale v široké jámě a pod celou plochou apsid.
Dno základových příkopů a plošiny pod apsidami byly zpevněny dřevěnou konstrukcí, která se skládala ze čtyř nebo pěti lůžek položených ve směru zdí a zajištěných četnými dřevěnými kůly. Nahoře přes lůžka prvního patra se nacházelo druhé patro. Lůžka měla kulatý nebo obdélníkový průřez, kůly byly v průměru 5-7 cm a dlouhé asi 50 cm, také vyplněné vápenocementovou maltou.
Kromě kostela Desátek byly základy stejného provedení nalezeny v palácových budovách na severovýchodě a jihozápadě od kostela Desátků, v kostele na území metropolitního panství (pravděpodobně kostel Irina), ve Zlaté bráně ( rýže. 45,46). V budově paláce, nacházející se jihozápadně od kostela Desátek, bylo možné zjistit, že byly použity jak dubové, tak borové záhony. V budově paláce, ležící jihovýchodně od kostela Desátek, byla podobná konstrukce nalezena pod základem, ale lůžka zde byla nejen upevněna kůly, ale také spojena železnými berlami. Soudě podle nalezených stop lůžek a kůlů se v kyjevské a novgorodské katedrále sv. Sofie nacházely dřevěné spodní stavby.
 |
 |
| Rýže. 45. Spodní stavby pod založením kostela v Kyjevě na Metropolitním panství. Fotografie pořízená v roce 1910 | Rýže. 46. Spodní stavby pod základem budovy paláce v Kyjevě (jihozápadně od kostela Desátek). Fotografie pořízená v roce 1911 |
Lze tedy tvrdit, že výše popsaná konstrukce základů byla typická pro památky ruské architektury postavené na konci 10. a před druhou polovinou 11. století. U všech objektů tohoto období byla zaznamenána přítomnost pásových základů s dřevěnou spodní konstrukcí lůžek, vyztužených dřevěnými kůly. Zjevně však došlo i k odchylkám od jmenované metody, neboť v kyjevském kostele sv. Jiří nebyly nalezeny žádné stopy dřevěné spodní konstrukce pod základem.
Poslední památkou, ve které byla taková dřevěná spodní stavba použita, byla zřejmě katedrála Klovského kláštera v Kyjevě (80-90 léta 11. století). V něm byla pod celou plochou chrámu vyhloubena základová jáma a její dno bylo zpevněno dřevěnými kůly. Lůžka byla navíc propojena železnými berlemi. ( Movchan I.I., Kharlamov V.O. Starověký Klov // Archeologie Kyjeva: Doslidzhennya a materiály. Kyjev, 1979, s. 75; Novinka v archeologii Kyjeva. Kyjev, 1981. S. 215 .)
Technický význam dřevěné spodní stavby pod základem na dlouhou dobu působil zmatení badatelů a dal základ k dalekosáhlým a zcela nesprávným historickým závěrům. Takže F.I. Schmit se domníval, že dřevěná spodní konstrukce pod základem svědčí o touze stavitelů vytvořit jakousi náhradu za kamennou kamenitou půdu, a z toho vyvodil, že pouze „Kavkazci dokázali vynalézt způsob zakládání základů, který vidíme na budovách Svatý Vladimír.“ ( Schmit F.I. Umění starověké Rusi-Ukrajiny. Charkov, 1919. S. 35 .) A.I. Nekrasov také věřil, že dřevěná spodní konstrukce „může napodobovat kamennou vyrovnanou plošinu, známou stavitelům, kteří přišli z východu“. ( Nekrasov A.I. Eseje o historii starověké ruské architektury XI-XVII století. M., 1936. S. 22 .) Na rozdíl od Schmitta se však domníval, že tato tradice je spjata spíše s Malou Asií než s Kavkazem. Mezitím ve skutečnosti nemá dřevěná spodní konstrukce nic společného ani se skalnatou půdou, ani s východními tradicemi, protože jde o běžnou techniku, která je zcela racionální pro půdy střední hustoty. Ve stavebních návodech až do poloviny
19. století poznamenal, že "postele jsou mezi námi nejběžnějším způsobem, jak zpevnit podrážky budov dřevem." (Krasovský A. Civilní architektura. 2. vyd. M., 1886. S. 37; 1. vyd. Petrohrad, 1851. Pravda, v instrukcích z konce 18. stol. je použití lůžek pod nadací (gril. ) se doporučuje pro sypkou nebo bažinatou půdu ( Stručný průvodce civilní architekturou nebo architekturou. SPb., 1789. S. 22 ) Zároveň se při šířce základu asi 1 m doporučovalo položit tři paralelní lože a mezery mezi nimi podbít kamenem a sutí. Sotva lze pochybovat o tom, že stavba základů kostela Desátek je běžnou byzantskou technikou. Pravda, tato technika byla dosud nalezena pouze v provinčních byzantských stavbách, nicméně je pravděpodobné, že podobné stavby se najdou i v samotné Konstantinopoli. (Lůžka pod základem, upevněná na zaměřovacím kříži železnými berlemi a vyplněná maltou, jsou známá např. z kostela v Sardách (západní část Malé Asie) z první poloviny 13. století. ( Buchwald H. Sardis kostel E - předběžná zpráva // Jb. der Osterreichischen Byzantinistik. Wien, 1977. Bd 28. S. 274 ). Zpevnění dna základových příkopů dřevěnými kolíky a kládami je zaznamenáno v některých bulharských památkách z 9. století. ( Michajlov S. 1) Archeologické materiály z Pliska // Izv. na Areole. in-t. Sofie, 1955, vol. 20, s. 14, 115; 2) Palácový kostel v Plisku // Tamtéž. str. 250, 251 )
Ve druhé polovině století XI. je patrný trend ke zjednodušení dřevěných spodních konstrukcí pod základy. Samotné základy jsou ještě z velkých kamenů v maltě, ale lůžka pod nimi jsou nyní položena ne ve dvou, ale pouze v jedné vrstvě a nejsou zpevněna kůly zatlučenými do země. Lůžka jsou často na křižovatkách spojena železnými berlemi. Zřejmě takto vznikly dřevěné konstrukce v kostele na Vladimirské ulici v Kyjevě, v palácové budově, která se nachází vedle tohoto kostela, v polotské katedrále sv. Sofie.
 |
 |
| Rýže. 47. Stopy lůžek pod základem kostela v Kyjevě na panství Institutu umění | Rýže. 48. Železné berle na křížení lůžek. Kyjev. Kostel na panství Institutu umění |
Konstrukce postelí upevněných železnými berlemi je zaznamenána v mnoha památkách kyjevské architektury konce 11. - počátku 12. století: Borisoglebská katedrála ve Vyšhorodu, Velký kostel Zarubského kláštera, kostel na pozemku Institutu umění, kostel Spasitele na Berestově ( rýže. 47,48).
V Pereyaslavl, ze tří památek postavených na konci 11. století, jsou postele ve dvou - katedrála svatého Michala a kostel svatého Ondřeje, ale chybí pod základem biskupské brány. V kostele Andrey jsou kromě železných berlí vyztuženy kůly také křížení lůžek. Ve zbytku památek perejaslavské architektury, pocházejících zřejmě z počátku 12. století, nejsou žádné postele. V Černigově byla lůžka pod základy nalezena pouze ve dvou nejstarších (nepočítaje Spasskou katedrálu) památkách - katedrále Jeletského kláštera a Borisoglebského. V Polotsku se dřevěná spodní konstrukce lůžek upevněná železnými berlemi nachází pouze v jedné, také nejstarší architektonické památce 12. století. - Velká katedrála Belchitského kláštera. Ve Smolensku byly postele nalezeny pouze v Borisoglebské katedrále Smyadynského kláštera - první památce nezávislé smolenské architektury (1145). V Novgorodu je podobná spodní stavba pod základy v kostele Zvěstování Panny Marie na Gorodishche, v katedrálách klášterů Antonijev a Jurjev (první dvě desetiletí 12. století). V apsidách se lůžka obvykle křížila v pravém úhlu, ale často byla navíc zavedena diagonální ( rýže. 49). V Michajlovské katedrále Pereyaslavl byl odhalen jiný systém: zde byly krátké segmenty lůžek umístěny radiálně ( obr.50).
Na začátku - první polovina XII století. technika pokládání lůžek pod základ se samozřejmě již nepoužívá. O něco později než v jiných zemích je v novgorodské architektuře zachováno používání postelí. Zde jsou lůžka zaznamenána v kostelech Kliment a Uspenskaya ve Staraya Ladoga (50. léta XII. století) a také v kostele Borise a Gleba v novgorodské citadele (1167). Výjimečně je znám jeden příklad použití postelí ve vladimirsko-suzdalské architektuře - v katedrále Nanebevzetí Panny Marie ve Vladimiru.
Odmítnutí položení dřevěných postelí pod základnu zpočátku neovlivnilo povahu samotných základů. Stejně jako dříve se vyráběly z velkých kamenů ve vápenocementové maltě. To jsou základy kostela svatého Cyrila v Kyjevě, stejně jako většina kostelů v Pereyaslavl - Kostel Spasitele, kostely na Náměstí znovusjednocení a na Sovětské ulici, Kostel vzkříšení. Je třeba poznamenat, že v památkách Pereyaslavl (na rozdíl od Kyjeva) byla při pokládání základů spolu s kameny široce používána cihlová bitva. V malém bezsloupovém kostelíku, který se nachází pod pozdějším Nanebevzetím, je základ také na maltu, ale není z kamenů, ale z lámaných cihel. Ve Staré Rjazani byl zaznamenán maltovaný kamenný základ Kostely Nanebevzetí a Borisoglebsk.
Pro vladimirsko-suzdalskou a haličskou architektonickou školu se stávají charakteristické základy z kamenů v maltě, ale bez dřevěné spodní konstrukce. Používaly se zde různé druhy kamene, někdy se používaly velké kameny, někdy malé, někdy tesané kvádry, ale vždy bez dřevěného podkladu a vždy na vápennou maltu. Totéž platí pro novgorodskou architekturu, kde byly základy položeny z balvanů na vápennou maltu. Ve Volyni v polovině XII století. pro základy se začal používat nejen kámen, ale i cihla. Například u kostela „Stará kazatelna“ jsou základy stavěny převážně z cihel, většinou na maltu, ale místy nasucho. V kostele, vykopaném u Vasiljevského kostela ve Vladimir-Volynsky, jsou základy také z maltových cihel. V černigovském kostele Zvěstování Panny Marie (1186) byl základ vytvořen z valounů na maltu, ovšem s výrazným přídavkem cihel. Založení Kyjeva Kostel Nanebevzetí Panny Marie na Podilu. Zde jsou základy tvořeny suťovým kamenem na maltu se střídajícími se vrstvami tří nebo čtyř vyrovnávacích řad cihel.
Je třeba poznamenat, že cihly byly někdy používány v základech různých vzorů, přičemž k tomuto účelu se používalo manželství vyplývající z vypalování (většinou spálené). To je to, co dělali v 11. století. (např. ve Velkém kostele zárubského kláštera), a na konci 12. stol. (kostel v Trubčevsku).
Uspořádání základů bez dřevěné spodní konstrukce, ale nutně na maltu, bylo zachováno ve vladimirsko-suzdalských, haličských, novgorodských architektonických školách až do mongolské invaze. Takové základy se používaly až do 13. století. a v kyjevsko-černigovské architektuře. Takže bazilika v Ovruchu má pískovcový základ v maltě, Kostel v Putivl- z dlažebních kostek a výše - z maltových cihel. Také zde byly použity čistě cihlové základy na maltu, jako např. v Kostel Chernihiv Pyatnitsy. Někdy je na maltě komplikovaný pouze vršek základů a pod nimi leží suché kameny. Zřejmě v tomto případě byl roztok nalit shora a nedostal se do spodních částí základu. Takové jsou základy chrámu Spasitele, kostela na Sovětské ulici v Persiaslavli a tak dále.
Je třeba poznamenat, že v některých případech roztok v základu jako plnivo neobsahuje opium, ale písek ( Katedrála Vydubitského kláštera v Kyjevě) nebo vápenné třísky (několik památek v novgorodské zemi druhé poloviny 12. - počátku 13. století). Je velmi pravděpodobné, že k položení základů v těchto památkách došlo v době, kdy ještě nebyl přistaven sokl, a proto zde byl lom z lomových cihel nahrazen přírodními materiály, které byly po ruce.
Ve druhé polovině - na konci XII století. kromě rozšířeného používání cihel se vyskytly případy, kdy se základy nestavěly na vápennou maltu, ale na hlínu. V Kyjevě jsou takto naskládány základy kostela na Voznesensky Spusk a kruhová stavba (rotunda), v Belgorodu - kostel apoštolů.
Ve Smolensku byly základy postavené na hlíně použity ve stavbách poloviny druhé poloviny 12. století. - kostely v Perekopné uličce, "německá bohyně", kostel Vasilij (zde je část základů z dlažebních kostek a část z lámaných cihel). V některých případech bylo zakládání základů na hlínu použito ve Smolensku a později, až do začátku 13. století, v kostele na Malajské Račevce a katedrále Spasského kláštera v Černuški. Obecně však od konce XII století. ve Smolensku přešli na stavbu základů ze suchých dlažebních kostek. Ještě dříve, v první polovině 12. století, se taková technika objevila v Polotsku, kde se základy z drobných suchých dlažebních kostek již používaly v náhrobním kostele kláštera Eufrosyne a kostele na Dolním hradě a poté v kostele Spasitele z kláštera Eufrosyne. Suché základy jsou kromě Smolenska a Polotska typické pro všechny budovy grodenské architektonické školy. Byly také provedeny základy kostela v Turově. Základy položené nasucho se nacházejí také v těch budovách, které smolenští architekti postavili v jiných ruských zemích - v novgorodském Pjatnickém kostele, Spasském kostele Staré Rjazaně a v malém bezsloupovém kostele ve městě Nová Olga (poblíž vesnice Nikitin). V Kyjevě byl nasucho postaven z rozbitých cihel základ katedrály Gniletského kláštera.
Podle rozložení materiálů v základech lze posoudit systém práce. Takže v kostele Desátků jsou různé druhy kamene umístěny odděleně na různých místech nadace. Je zřejmé, že základní části zde byly při příjezdu na staveniště zasypány kameny odshora dolů. Častěji jsou různé druhy kamene (nebo kameny různých velikostí) v základech odděleny nikoli podle sekcí, ale podle hloubky. V těchto případech byly základy zřejmě vyplněny ve vrstvách, ale na celém místě současně. Přirozeně pak lze v základech zaznamenat vrstvy různých materiálů, zejména vrstvy lámaných cihel v kamenných základech. Někdy to vedlo k vrstvené struktuře celého základu. Takže v kostele na ulici Sadovaja ve Vladimir-Volynsky (60. léta XII. století) se základy skládají ze střídajících se vrstev rozbitého soklu a vápenné hmoty a je zřejmé, že každá vrstva soklu byla položena na již nastavenou vrstvu. z vápna. ( Pešková A.A., Pannonopm P.A. Neznámá památka Volyňské architektury 12. století. // PKNO: Ročenka 1986. L, 1987. S. 541 .)
Podobné vrstvené základy jsou také prezentovány v několika památkách z konce 12. - počátku 13. století. - kostely v Nesterovsky Lane v Kyjevě, v Trubčevsku, katedrála v Novgorodu-Severském, kostel Spasitele v Jaroslavli. V kyjevském kostele se základy skládají ze střídajících se vrstev suti v maltě a hlíně; v Trubčevsku se střídají kameny, rozbité cihly, písek; v Novgorod-Seversky - velké kameny a malý štěrk. Přitom v novgorodsko-severském chrámu je takové vrstvení přítomno pouze v základu západní zdi, zatímco v jiných oblastech je základ složen z velkých kamenů v maltě.
Není tedy pochyb o tom, že na konci X - v polovině XIII století. v ruské architektuře došlo k významné a zcela jasně identifikované evoluci návrhu základů. (To bylo zvláště jasně vidět na památkách Novgorodu ( Shtender G.M. Starověká stavební technika jako metoda studia ruské architektury // Architektonické dědictví a restaurování. M., 1986. S. 10, 11 ) Navíc, jestliže v XI století. tento vývoj byl víceméně jednotný, pak ve století XII. objevily se různé možnosti, charakteristické pro místní architektonické školy.
Obraz stavby základů není ještě zdaleka ve všem jasný, protože u mnoha památek byly základy špatně prozkoumány a u některých nebyly studovány vůbec. Navíc je třeba počítat s tím, že stopy dřevěných konstrukcí pod základy jsou většinou zachovány jen díky jejich otiskům v maltě. V těch případech, kdy spodní část základů měla málo malty nebo byla položena nasucho, mohly stopy po dřevěné konstrukci úplně zmizet. Obecný trend evoluce se navíc zdaleka ne vždy stejně odráží ve všech památkách. Je tedy zcela jasné, že ve století XI. pro základy se zpravidla používaly velké kameny, postupně však v průběhu 12. stol. přešel k malé dlažební kostce. Jsou však známy památky, které tomuto obecnému trendu neodpovídají. Například ve smolenském kostele Pjatnickaja, postaveném na začátku 13. století, byly do základů položeny velmi velké kameny.
Odchylky od obecně přijímaného typu staveb existují i v souvislosti s účelem staveb. Takže v knížecích věžích Smolensk a Polotsk jsou základy položeny na maltu, zatímco ve stejných chrámech jsou suché. Je zřejmé, že změna řešení základů zde souvisí s přítomností polosuterénu ve věžích.
Proces přechodu z pásových základů na systém nezávislých základů pro každou podporu také nebyl zdaleka přímočarý. Pásové základy, tzn. základy, procházející nejen pod hradbami, ale i tam, kde nad nimi nejsou žádné nadzemní části, byly charakteristické pro nejstarší památky ruské architektury. Takový systém - souvislý rastr pásových základů - byl použit již v kostele Desátek. Později, v památkách 11. století, byla všude zaznamenána také mřížka pásových základů, na jejichž průsecích byly pilíře. Mříž pásových základů se hojně používala v první polovině a ještě v polovině 12. století. ve všech hlavních stavebních centrech starověkého Ruska. Podobné základy byly tedy nalezeny ve starém katedrálním kostele poblíž Vladimíra-Volyňského, v katedrále Nanebevzetí Panny Marie ve Staré Rjazani, v kostele Vzkříšení v Pereyaslavlu, v katedrále Nanebevzetí Panny Marie v Galich a v některých dalších památkách. V novgorodské architektuře se používají pásové základy Kostel Klimenta Staraya Ladoga(1153) a v Kostel Borise a Gleba v Novgorodu(1167).
Nicméně již v některých památkách přelomu XI-XII století. architekti začínají zjednodušovat systém základů, čímž snižují jejich délku. Takže například ve Velkém kostele kláštera Zarub na Dněpru jsou pouze příčné pásové základy a nejsou žádné podélné. Naopak v kostele Spasitele v Galichu (pravděpodobně 40. léta XII. století) jsou pouze podélné pásy základů a žádné příčné. Ve století XII. objevují se stavby, ve kterých se vůbec nepoužívají pásové základy, procházející celou budovou, ale používají se pouze pásové základy spojující pilíře se zdmi. Takže v Borisoglebské katedrále Smyadynského kláštera ve Smolensku jsou západní a východní pilíře spojeny pásovými základy s bočními stěnami, zatímco střední pilíře mají nezávislé samostatné podpěry.
Krátké úseky pásových základů spojujících pilíře se zdmi pokračovaly až do 13. století. V katedrále kláštera Nejsvětější Trojice ve Smolensku jsou východní pilíře napojeny na boční stěny a západní na západní. Zvláště často byly základy východních pilířů spojeny s interapsemi. Příkladem jsou některé památky Smolenska (kostely na Čurilovce, na ulici Bolšaja Krasnoflotskaja, Pjatnickaja), kostely ve Volkovysku, na ulici Severjanskaja v Černigově atd. Ovšem již ve 12. stol. v mnoha případech se i od takových segmentů pásových základů upouští a zakládá se pouze pod zdmi a samostatně pod každým pilířem. V čisté podobě je tento systém prezentován např. Kostel Panteleimon v Novgorodu A Kostel Spasitele ve staré Rjazani. Nicméně i na přelomu XII-XIII století. chrámy se staví se souvislou sítí pásových základů ( Kostel Panteleimon poblíž Galich).
Šířka základů se většinou rovnala tloušťce zdí. Pro vyčnívající pilastry v základu byly obvykle provedeny příslušné nástavce. Takové rozšíření, odpovídající výstupkům pilastrů, jsou zaznamenány již v nejstarších památkách, počínaje kostelem Desátek. Pro památky XII století. velmi charakteristické jsou expanze základu, na kterých spočívají polosloupy pilastrů Borisoglebského dómu na Smjadyn ve Smolensku nebo Uspenské katedrály Jeletského kláštera v Černigově. Ještě zřetelněji se tato technika projevila v památkách konce 12. a počátku 13. století, v nichž měly pilastry složitý profilovaný tvar a výrazné prodloužení. Dobrým příkladem je založení Církve Spasitele ve Staré Rjazani. Někdy však byly základy zdí postaveny ve formě ploché stuhy, aniž by se rozšiřovaly pod pilastry, jak je vidět v Borisoglebské katedrále ve Vyšhorodu. V takových případech byla celková šířka základu provedena o něco větší, než je tloušťka zdí, aby se vyčnívající pilastry mohly opřít o okraj základu. Na některých místech má výstupek základu z roviny stěn poměrně výraznou šířku - až 40 cm, jako v kyjevském kostele svatého Cyrila.
Boční stěny základu byly obvykle provedeny svislé, a proto byla jeho šířka v dolní a horní části stejná. Existují však případy, kdy byla základna nadace širší. Ano, v Katedrála Boris a Gleb ve Vyšhorodu základem základu je polštář na dně základového příkopu o šířce 2,3 m a šířka samotného základu je 1,5 -1,8 m. Někdy se však základ naopak směrem dolů zužoval. Například v novgorodském kostele Ivana na Opoki jsou boční stěny nadace svislé nahoře a poněkud ostře zúžené dole.
Ve dvou architektonických školách starověkého Ruska - haličské a vladimirsko-suzdalské - se základy výrazně liší ve formě. Zde byly zpravidla vyrobeny mnohem širší než stěny. V katedrále Nanebevzetí Panny Marie v Galichu je tloušťka zdí 1,4-1,5 m a šířka základů je 2,25 m. Šířka základů v kostele Spasitele u Galichu je asi 2 m. Také šířka základů kostela ve Vasilevu je asi 2 m, přičemž tloušťka zdí tohoto kostela je 1,3 m. Výraznou šířku má pouze v horní části a směrem dolů se znatelně zužuje. V kostele Spasitele jsou stěny nadace svislé.
Stejný obrázek lze pozorovat na památkách Vladimir-Suzdal. V kostele svatého Jiří ve Vladimiru je základ o 50 cm širší než zdi.V katedrále Dmitrijevského - o 70 cm, ve Spasské katedrále Pereslavl-Zalessky - o více než 1 m (ve východní části chrám - o 1,45 m). Základy bran vladimirské citadely a katedrály svatého Jiří v Jurjev-Polském jsou mnohem širší než hradby. Je třeba poznamenat, že stěny základů budov Vladimir-Suzdal často nejsou svislé, ale zužují se. Základ kostela v Kideksha tedy tvoří římsu o šířce až 60 cm, která se však shora dolů ostře zužuje na šířku zdí. Výkopy základů katedrály v Pereslavl-Zalessky odhalily, že i zde má základ velkou šířku pouze v horní části; jeho boční stěny jsou zpočátku spuštěny svisle a pod základem se ostře zužují. Ve vladimirsko-suzdalské architektuře jsou však známy příklady jiné formy základů - znatelně se rozšiřující směrem dolů (katedrála kláštera Narození Páně, katedrála Dmitrievského, katedrála Nanebevzetí Panny Marie z éry Vsevolod). ( Stoletov A.V. Stavby Vladimir-Suzdalských bílých kamenných pomníků a jejich posílení // Kulturní památky: Issled. a restaurování. M., 1959. T. 1. S. 18S .)
Hloubka základů v architektonických památkách předmongolského období je velmi odlišná. V této rozmanitosti však lze identifikovat určitý vzorec. Předně je zřejmé, že staří mistři považovali za naprosto nezbytné vysekat základ do husté pevninské půdy nebo v krajním případě o něj opřít základnu základu. (Tento princip zřejmě panoval i mezi Byzantinci ( Milonov Yu.K. Stavební vybavení Byzance // Obecné dějiny architektury. L.; M., 1966. T. 3. S. 179 ). Je zřejmé, že jde o starodávnou tradici: dokonce i Vitruvius doporučoval vykopat základní příkop na pevninu, „pokud se k ní dostanete“ ( viz: Vitruvius. Deset knih o architektuře. M., 1936. S. 32 ) Proto je velmi často hloubka založení určena hloubkou kontinentální půdy. Toto úsilí architektů v perejaslavské Michajlovské katedrále je jasně viditelné.
V prostoru jižní části chrámu je vrstva čisté spraše v hloubce asi 0,5 m, ale v hloubce 1,25 m končí a je nahrazena mastným černým humusem. V hloubce 1,75 m od prastarého povrchu opět začíná hustá spraš. Architekti dali základu jižní zdi chrámu hloubku rovnou 1,75 m, tzn. dosáhly spodní vrstvy spraše. Ve východní části téže jižní stěny však začíná vrstva spraše v hloubce 1,4 m, a proto se zde architekti omezili na základ o hloubce 1,45 m. Před zahájením stavby byl proveden průzkum zeminy pomocí pokládky jam.
Neméně významným příkladem je kostel Spasitele z kláštera Eufrosyne v Polotsku. Stavba stojí na malém vyvýšenině tvořené čočkou z červené hlíny. Stavitelé prořízli tuto vrstvu hlíny a v hloubce 1 m položili základnu na hustý kontinentální písek. V památkách Smolenska všude základy prořezávají kulturní vrstvu a zařezávají se do pevniny. Tam, kde ležela pevnina ve značné hloubce (1,2 - 1,3 m), byl základ proveden hlouběji, aby se do této husté vrstvy zařezal nebo alespoň dosáhl. V některých případech, jako například v kostele na ulici Bolshaya Krasnoflotskaya, však základna (hloubka 1,1 m) nespočívá na pevnině, ale na husté subkontinentální vrstvě půdy; to zjevně považovali stavitelé za dostatečné.
Případy, kdy podešev základu nedosáhne husté pevninské půdy, jsou velmi vzácné. Jedná se o základy kostela sv. Klimenta ve Staraya Ladoga o hloubce 1,5 m, které nedosahují na pevninu, protože kulturní vrstva je zde extrémně silná. V Ladogě se však stavitelé snažili dostat i na pevninu a tam, kde byla kulturní vrstva tenčí, toho dosáhli (katedrála sv. Mikuláše ve Staraya Ladoga, hloubka základu cca 1 m; kostely Nanebevzetí a sv. Jiří tam - pouze 50-70 cm hluboko).
Kromě hloubky pevniny se položení základů nepochybně odvíjelo od hmotnosti stavby. Dobře je to vidět na těch památkách, kde hlavní objem chrámu a jeho světlejší části (galerie, předsíně) mají různou hloubku základů. Hloubka založení katedrály Nanebevzetí Panny Marie kláštera Yelets v Černigově je 1,6 m a její vestibuly jsou pouze 1 m. ve smolenském kostele Ivana Teologa - 1,2 a 0,9 m. Stejný obrázek je ve smolenském kostele Spasského kláštera v Černushkách a řadě dalších památek.
Závislost hloubky základů na váze stavby se dobře odráží i ve velmi mělkém položení základů většiny civilních staveb, neboť palácové stavby měly nepochybně menší váhu než chrámy. Hloubka základů paláců umístěných vedle kostela Desátek je 60 a dokonce 45 cm (respektive budovy na jihovýchod a severovýchod od kostela). Hloubka založení věže ve Smolensku je pouze 20-30 cm a věž v Grodno je 30-40 cm.
Není zcela jasné, zda dávní stavitelé počítali s hloubkou promrzání půdy. Ve středním Rusku maximální hloubka zamrznutí mírně přesahuje 1 m. (Ve Smolensku je průměrná hloubka zamrznutí půdy 0,66 m; maximum je 1,15 m; vypočtená hloubka, přijatá v moderním designu, je 1,4 m.) hloubka základů tuto hodnotu překračuje. Takže v kostele Desátků je hloubka základů 1,4 m, v Kyjevě Sofie - asi 1,1 m, v Polotské katedrále sv. Sofie - 1,35 m, v Novgorod Sofii - 1,8-2,5 m, v Černihivském Spasiteli - více než 2 m. Mezi monumentální památky XI - začátek XIII v. jen velmi málo z nich má hloubku základu menší než 1 m - kostel na pozemku Institutu umění v Kyjevě (60-70 cm), některé malé chrámy Pereyaslavl (kostel na náměstí znovusjednocení - 70 cm, Andrejův kostel - 50 cm ). Základy v památkách haličské a vladimirsko-suzdalské architektury jsou zpravidla pohřbeny v hloubce nejméně 1,4 m. Nicméně, ve druhé polovině XII století. případy mělkých základů stále nejsou neobvyklé. Takže základy menší než 80 cm ve Smolensku byly zaznamenány u kostelů Vasily, na příkopovém hřbitově, na Protoku, Spasském klášteře v Chernushki. V Kyjevě má kostel na Voznesensky Spusk velmi malé základy. Základy řady novgorodských kostelů z konce 12. a počátku 13. století jsou obzvláště mělké: u kostelů Nanebevzetí Panny Marie v Arkazhi, Panteleimon, Spas-Nereditsa, na Perynu. Ve všech těchto případech však podešev základu leží na husté půdě pevniny nebo se do ní dokonce zařezává. Pokládání základů nad úrovní mrazu nelze považovat za známku nízké kvalifikace stavitelů, protože takové základy mohou být docela racionální, pokud je pod jejich podrážkou hustá pevninská půda a není zde žádná podzemní voda.
Zvláštní obrázek lze vidět v kostele Klementa ze Staraya Ladoga (1153). ( Bolshakov L.N., Rappoport P.A. Vykopávky kostela Clement ve Staraya Ladoga // Novinka v archeologii severozápadu. L., 1985. S. 111 .) Zde je celková hloubka základu asi 1,5 m. Je vysekán do silné kulturní vrstvy, daleko od pevniny. Do hloubky 0,75 m byla pod celou plochou chrámu vyhloubena jáma a základové příkopy byly hluboké cca 0,75 m. Po založení základů (pravděpodobně pomocí dřevěného bednění) byl vyhlouben prostor jámy mezi k. základy byly vyplněny vrstvami písku a vápenné malty. V polotském kostele na vodním příkopu (2. polovina 12. století) byl obvyklý základ hluboký 1,05 m, přičemž spodní 10-15 cm byl zaříznut do pevniny. ( Rappoport P.A. Polotská architektura století XII. // SA.1980. č. 3 S. 156.) Ve východní části chrámu však patrně prudce klesla hladina zeminy a struktura základu je zde jiná: jeho hloubka je jen 70 cm (z toho spodních 30 cm v pevnina ); nad úrovní terénu byla zhotovena umělá podestýlka tvořená vrstvou vápna a celková výška základů je tedy cca 1 m. Konečně založení polotského kostela na Dolním hradu (1. polovina 12. století) stojí úplně od sebe. ( Tam. S. 153.) Zde jsou základové příkopy seříznuty do silné kulturní vrstvy jen o 30-35 cm a nedosahují mnoho na pevninu. Poté bylo celé místo zvýšeno o 70 cm přidáním čisté jasně žluté hlíny. Do této výšky byly zvednuty i kamenné základy a v důsledku toho se jejich celková výška ukázala na přibližně 1 m. v základových příkopech mírně nakloněné a základy se směrem dolů zužují. Na tomto místě byly také zaznamenány další základy, paralelní s těmi hlavními, ale pohřbené pouze v umělé podestýlce. Na dně základu je vrstva spáleného dřeva a spálených kamenů a pod žlutou podestýlkou bylo nalezeno několik pohřbů; je velmi pravděpodobné, že se jedná o pozůstatky dřevěného kostela na kamenné podezdívce, který vyhořel před stavbou zděného kostela.
Jak je vidět ve všech těchto případech, konstrukce základů s výplní zeminy se používala tam, kde nemohly podepřít podrážky na husté pevninské půdě. Zřejmě vyhloubení pevné základové jámy a uspořádání mocného zásypu mělo ochránit podlahu chrámu před sedáním na měkkém podkladu a umělé navýšení úrovně terénu v kostele na Dolním hradě může být způsobeno tzv. přítomnost pozůstatků dřívějšího spáleného dřevěného kostela v této oblasti. V Kostel Nanebevzetí Panny Marie na Podilu v Kyjevě museli řemeslníci také počítat s tím, že stavěli na místě zříceného dřívějšího kostela. Zde bylo navíc nutné počítat se složitými geologickými podmínkami Kyjevského Podilu. Pro celou stavbu proto vykopali společnou základovou jámu a pod ní položili základové příkopy: pásové základy zvedli na úroveň dna jámy a nahoře položili pouze pod zdi a pilíře. Celková hloubka základů se zde ukázala být pro starověké ruské památky poměrně neobvyklá - asi 4 m. ( Ivakin G.Yu. Výzkum kostela Pirogoshcha // Starověké ruské město. Kyjev, 1984. S.40 .) Avšak na počátku století XIII. jsou známy příklady, kdy byl základ odtržen v podobě souvislé jámy a v méně obtížných podmínkách. Takové jsou základy kostela Pjatnitskaja v Černigově, katedrála Spasitele v Novgorod-Seversky, katedrála Spasitele v Jaroslavli.
Horní plocha základu byla vždy pečlivě otřena maltou. Takové vrstvy hlazené malty byly opakovaně nalezeny při studiu památek. Příkladem je katedrála Vydubitského kláštera v Kyjevě. V černihovské katedrále kláštera Yelets bylo zaznamenáno, že vrstva malty poněkud vyčnívala ze základu a zakrývala spojení základů a okraj základového příkopu. Nahoře byla zpravidla provedena cihlová dlažba. Konstruktivní význam takového chodníku je zcela jasný - je to vrstva, která vyrovná základ a vytvoří na něm rovnou plošinu, na které jsou postaveny stěny a pilíře budovy. Dlažba se někdy rovná šířce základu, ale častěji je o něco širší než ona a vyčnívá nad ní jako hledí. Vršek chodníku je umístěn na úrovni zeminy obklopující budovu, a proto by jeho vrchlík mohl chránit základ před pronikáním dešťové vody. Tloušťka dlažby je různá. Občas je to jedna vrstva cihel. Podobné chodníky byly nalezeny například v kostele Spasitele na Berestově v Kyjevě, v nerejaslavském kostele Spasitele, ve smolenských kostelech Vasilij a na Malajské Račevce, v několika památkách novgorodské architektury (Jiří kostel ve Staré Ladoze , Ivanovský katedrála v Pskově). Častěji se však dlažba dělala silnější, ve dvou až třech řadách cihel. Takové jsou označeny v několika památkách Smolensk, Polotsk, Volynia. Na některých místech jsou chodníky ještě silnější. Takže v kyjevském kostele sv. Cyrila byla dlažba vyrobena v šesti řadách cihel. V kostele Zvěstování Panny Marie v Černihivu je tloušťka chodníku šest až sedm řad, z nichž tři vyčnívají ven ve formě slepé plochy. Ve Smolensku byly studovány různé tloušťky a typy vozovek. Její tloušťka se zde pohybuje od jedné do devíti řad cihel a sestupujíc z povrchu země do značné hloubky, někdy dlažba jakoby částečně nahrazuje kamenný základ. V úrovni povrchu terénu se chodník někdy rozšiřuje na několik řad cihel: vytváří cihlovou slepou plochu kolem zdí a zejména pilířů, ležících na zemi nebo na vrstvě hlíny. Samotná dlažba byla zpravidla vyrobena na maltu, i když existují příklady, kdy byla cihlová dlažba také vyrobena na hlíně (ve Smolensku - katedrála na Protoce a kostel Vzkříšení). Dlažba obvykle zakrývá základ nejen tam, kde jsou stěny vyšší, ale i tam, kde stěny nejsou, například nad pásovými základy.
Obrys chodníku zpravidla jen velmi obecně vyjadřuje obrysy nadlehlých částí budovy. Takže například v Borisoglebské katedrále Smyadynského kláštera ve Smolensku tvoří dlažba v místech pilastrů velké nepravidelně zaoblené nástavce a v katedrále Chernigov Yelets - obdélníkové římsy. V katedrále Kláštera Nejsvětější Trojice na Klovce ve Smolensku tvoří v západní části objektu dlažba obdélníkové nástavce pod pilastry a ve východní části detailně dokresluje tvar nadlehlých trámových pilastrů. Ve věžové budově v Grodně pokrývá dlažba o tloušťce tří cihel prostor o šířce téměř 2,3 m ve východní části budovy, sloužící jako základ pro dvě rovnoběžné stěny a malou místnost mezi nimi. ( Rappoport P.A. Nové údaje o architektuře starověkého Grodna // Staré ruské umění. M., 1988. S. 65 .)
Založení kostela Přímluvy na Nerlu má zcela zvláštní charakter. Zde dostali řemeslníci za úkol na místě zatopené nivy postavit chrám. Po položení základů pevninské hlíně na ni nestavěli samotnou stavbu, ale sokl z bílého kamene, který podle plánu odpovídá stavbě budoucího chrámu. Po zvednutí základny do výšky 3,7 m ji zasypali zeminou, čímž ji proměnili v umělý kopec. Na vrcholu kopce, nad úrovní záplavových zón, na soklu, byl postaven kostel Přímluvy. ( Voronin N.N. Architektura severovýchodního Ruska XII-XV století. M., 1961. T. 1.S. 279 .)
P. A. Rappoport
Stavební výroba starověkého Ruska (X-XIII století).
Každá budova, zejména chrám nebo kostel, musí mít takovou integrální součást, jako je základ. Stavba chrámu začíná založením. Díky základu, a zejména pokud je takový základ kvalitní a odolný, bude chrám dlouho stát pevně na povrchu země. Je to dobrý a pevný základ, který dodá budově odolnost vůči jakýmkoli přírodním katastrofám, protože ochrání základ před jakýmikoli škodlivými přírodními vlivy. To je zvláště patrné, například když chrám, který se nachází v oblastech s vysokou vlhkostí, s přílivem podzemní vody nebo velkým množstvím srážek v důsledku nadace, bude pevně chráněn kdykoli během roku. Kolik toho průměrný člověk ví o nadaci? S největší pravděpodobností ne, takže se to pokusíme napravit a probereme problém alespoň obecně. Základ může být alespoň několik typů nebo typů a nejběžnějšími jsou pásový základ, pilotový základ a monolitický základ. Výběr jednoho nebo druhého typu nadace skutečně závisí na tom, kde bude tato nadace umístěna. Například pásový základ je velmi vhodný, pokud máme dostatečně hustou a pružnou zeminu a v tomto případě je s ohledem na pevnost a zatížení přijatelné, že budoucí stavba může být buď dosti velká a „těžká“, popř. velmi malé a „lehké“. Tento typ základů je nejběžnější a je následující: Za prvé, lze jej rozdělit na dva typy - monolitické a prefabrikované. Navenek takový základ obvykle vypadá jako páska (odtud název) uzavřeného tvaru, která prochází pod všemi nosnými zdmi budoucí budovy a ve většině případů je základem takového základu také železobetonový rám, která se montuje, instaluje a následně zalije cementovou maltou. Pokud však existuje železný rám, bude to již monolitický základ, protože běžný pásový základ lze namontovat i s železobetonovými bloky, které lze později vyztužit a také dodatečně upevnit cementovou maltou. Takový pásový základ ve své obvyklé podobě nemusí mít vůbec vyztužené části, někteří dokonce potřebnou plochu jednoduše vyplní betonem nebo smíchají samotný beton s kusy hotového betonu, jeho stavebních zbytků nebo cihel. Tento typ základů je nejběžnější a ve srovnání například s monolitickým stojí mnohem méně a vyžaduje mnohem méně stavebních prací. Monolitický základ, i když se ukazuje jako dražší, je přesto odolnější a integrálnější konstrukcí, protože železná výztuž tvoří pevný rám nebo rám, a když je nalita cementem, získává takovou vlastnost (a jméno) jako monolit. Rovněž výše uvedené typy základů lze zakládat do menší či větší hloubky. Všem technickým aspektům se budeme podrobněji věnovat v příštím příspěvku. Dalším typem základu je pilotový základ a jeho provedení se výrazně liší od výše uvedeného. Jak název napovídá, takovým základem je hromada, na kterou je dům následně „instalován“. Takový návrh základů vám umožňuje doslova fyzicky zvednout dům nad úroveň terénu, pokud je to potřeba, nebo opustit dům na požadované úrovni, ale s piloty jako základem základu. Takový základ je velmi praktický pro „slabou“ půdu a při výběru tohoto typu základů nejsou nutné zemní práce, takže místnost s takovým základem obvykle není podsklepená. V dávných dobách se hromady vyráběly ze dřeva a zarážely do země a to vše se dělalo ručně, a proto byl proces velmi pracný. Moderní piloty mohou být vyrobeny ze železobetonu, kovu nebo dřeva a k jejich „pohánění“ dochází pomocí specializovaných stavebních strojů. Více o tomto typu nadace vám povíme v samostatném příspěvku, ale prozatím, shrnutím, připomínáme, že položení základů je v každém případě velmi důležitý a zodpovědný postup. Totéž platí se základem pro chrám nebo kostel. Když například naše společnost začne stavět chrám od nuly, naši specialisté podrobně prostudují terén a půdu, kde bude chrám později stát, shromáždí všechny potřebné informace týkající se budoucího chrámu a teprve později se rozhodne, co typ základu je potřeba pro každý konkrétní chrám, jaký by tento základ měl být a bude a také jaké materiály pro něj budou použity. Pevný a kvalitní základ umožní i v budoucnu dokončit stavbu v případě potřeby a také v případě, že byl základ správně postaven. Máte-li jakékoli dotazy, naši odborníci je rádi zodpoví. V případě jakýchkoli dotazů nám zavolejte na uvedená čísla nebo napište na stránku