"ოლეგ - სვიატოსლავ - ვლადიმერ I" - ის ეპოქა სოციოლოგთა უმეტესობამ აღიარა, როგორც აღმოსავლეთ სლავური ტომობრივი კავშირების გაერთიანების პერიოდი რურიკის დინასტიის მთავრების "გვირგვინის ქვეშ". ძველი რუსული სახელმწიფო დაახლოებით 250 წლის განმავლობაში იყო კავშირი აღმოსავლეთისა და დასავლეთის ქვეყნებს შორის და ითვლებოდა ძლიერ სახელმწიფოდ მე -10-მე -11 საუკუნეებში.
ოლეგის, სვიატოსლავის, ვლადიმირის გამარჯვებულმა კამპანიებმა გააფართოვა რუსეთის ტერიტორია ნოვგოროდიდან და კიევიდან ბალტიის ზღვამდე, დვინა და კარპატების მთები დასავლეთით, სამხრეთით დნეპერის რეპიდები სამხრეთით და ჩრდილოეთით თანამედროვე ფინეთის ტერიტორია. აღმოსავლეთში, კამა ბულგარელებმა ასევე ამჯობინეს არ მტრობოდა რუსეთთან.
კონსტანტინოპოლის წინააღმდეგ წამოწყებულ კამპანიებს მცირე მნიშვნელობა არ ჰქონდა ძველი რუსული სახელმწიფოს განვითარებისთვის. მათი შედეგი იყო ბიზანტიასთან თანაბარი ეკონომიკური და კულტურული კავშირების დამყარება და ქრისტიანობის მიღება. გახდა სახელმწიფო რელიგია, ქრისტიანობამ გააძლიერა რუსეთის ერთიანობა და ხელი შეუწყო წერის, ფერწერის, არქიტექტურის განვითარებას.
ძველი რუსული მიწა ეკუთვნოდა მთელ სამთავრო ოჯახს. სახელმწიფოს მეთაური იყო დიდი ჰერცოგი... დაქვემდებარებული მიწების აპანაჟის მთავრები მას ემორჩილებოდნენ.
დიდი (კიევის) თავადი ითვლებოდა საკანონმდებლო შტოს უფროსად, სამხედრო ლიდერად, უზენაეს მოსამართლედ და გადასახადების მფლობელად. ხარკის ("პოლიუდიე") კამპანიებმა ხელი შეუწყო დიდი დუკალის ძალაუფლების გაძლიერებას. ოლგამ, იგორის დრევლიანების მიერ სიკვდილით დასჯის შემდეგ, გააუქმა პოლიუდიე, დაადგინა ხარკის მტკიცე ოდენობა, მისი მიწოდების დრო და შეგროვების ადგილი.
წესი რუსეთში ნოვგოროდიელთა მოწოდებიდან რურიკის გამეფებამდე და იაროსლავ ბრძენის გარდაცვალებამდე ერთადერთი იყო. ეს განპირობებული იყო იმით, რომ რურიკს არ ჰყავდა სხვა მემკვიდრეები იგორის გარდა, ხოლო იგორი - სვიატოსლავის გარდა, ოლეგი და იაროპოლკი გარდაიცვალნენ, ხოლო სვიატოპოლკმა მოკლა თავისი ძმები - ბორის, გლები და სვიატოსლავი.
იაროსლავ ბრძენის გარდაცვალების შემდეგ, სამთავრო ოჯახი სწრაფად გაიზარდა. მემკვიდრეობის თანმიმდევრობა, რომელსაც ეწოდებოდა "ასვლა ასვლა", რთული იყო და ხშირად იწვევს სხვადასხვა გაუგებრობებს. ამ ბრძანების თანახმად, დიდი ჰერცოგის გარდაცვალების შემთხვევაში კიევის ტახტი დაიკავა არა მისმა ვაჟმა, არამედ პრინცის დარჩენილი ძმებიდან უფროსმა. ამ ძმის მიერ დატოვებული მემკვიდრეობა მემკვიდრეობით მიიღო სამთავროების მომდევნო უხუცესმა წევრმა. მთავრების ვაჟები, რომლებიც დაიღუპნენ დიდი მთავრის ტახტის დაკავებამდე, სამუდამოდ ჩამოერთვათ ამის უფლება. მათ დაურეკეს გარიყულებიმათი ოჯახის ინტერესების გამო, დიდი ჰერცოგები ხშირად უსამართლონი იყვნენ მათ მიმართ და ჩვეულებრივ აძლევდნენ მათ შორეულ მცირე მამულებს ან საერთოდ ართმევდნენ მათ.
გარდა ამისა, უკვე ვლადიმირის მეფობის დროს იყო ტენდენცია დიდი დუკალურ ძალაუფლების დეცენტრალიზაციისა და აპანაჟის სამთავროების დამოუკიდებლობის გაზრდისა. ეს სხვადასხვაგვარად გამოიხატა. მაგალითად, 1014 წელს ნოვგოროდმა უარი თქვა დიდი ჰერცოგის ხარკის გადახდაზე.
მამის მაგალითზე (ვლადიმერ I სვიატოსლავიჩი), იაროსლავმა, სიცოცხლის განმავლობაში, თავისი შვილები დაჰყო ტერიტორია რეგიონებად (აპანაჟებად). იზიასლავმა, როგორც უფროსმა, მიიღო კიევი და ნოვგოროდი, ე.ი. წყლის გზის ძირითადი ქალაქები "ვარანგიელებიდან ბერძნებამდე"; სვიატოსლავი - ჩერნიგოვი, მთუთარაკანი, რიაზანი, მურომი და ვიატიჩის მიწა; ვსევოლოდი - როსტოვი, სუზდალი, ბელუზერო, ვოლგის რეგიონი; ვიაჩესლავი - სმოლენსკის ოლქი; იგორი - ვლადიმერ ვოლინსკი. ვიაჩესლავისა და იგორის გარდაცვალების შემდეგ, რუსული მიწები კონცენტრირებული იყო სამი ძმის ხელში. გამონაკლისი იყო პოლოვსკის მიწა, რომელიც იაროსლავმა გადასცა ვლადიმირის უფროსი შვილის შთამომავლებს - იზიასლავს, კერძოდ, მის შვილიშვილს - ვსესლავ ბრაიჩისლავიჩს.
ის, ვინც კიევს ფლობდა, ითვლებოდა დიდ ჰერცოგად, დანარჩენები იყვნენ აპაგანის (უმცროსი) მთავრები.
აპანაჟის პერიოდის პირველ ნახევარში (1054-1157 წწ.), წესრიგი, რომლის მიხედვითაც უფროსმა მთავრებმა დაიკავეს საუკეთესო ქონება, დაფიქსირდა, დიდი ჰერცოგის გარდაცვალების შემდეგ, ყველა აპანაჟის პრინცი უფროსობით გადავიდა სხვა სფეროებში.
XII საუკუნის დასაწყისისთვის. სავაჭრო მარშრუტმა "ვარანგიელებიდან ბერძნებამდე" დაკარგა თავისი დამაკავშირებელი როლი ჩრდილოეთსა და სამხრეთს შორის და აპანაჟის მთავრებმა დაიწყეს ინტერესის დაკარგვა კიევის პრინცის მხარდაჭერისადმი. გარდა ამისა, მათ ხშირად ჰყავდათ საკუთარი ძლიერი რაზმები, რომლებსაც იყენებდნენ არა მხოლოდ თავიანთი მიწების დასაცავად, არამედ ძალაუფლებისათვის ბრძოლისათვის და საუკეთესო მემკვიდრეობისათვის. მთავართაშორისი დაპირისპირების შედეგად მომთაბარეების (ყველაზე ხშირად პოლოვციელთა) დარბევა სულ უფრო ნაკლები წინააღმდეგობით ხვდებოდა. კიევის სამთავრო სიცოცხლისთვის სახიფათო ადგილი ხდებოდა და მოსახლეობამ თანდათანობით გადაინაცვლა რუსეთის ჩრდილოეთ რეგიონებში.
მოგვიანებით, ვლადიმერ მონომახმა, შემდეგ კი მისმა შვილმა მსტისლავ დიდებულმა, სცადეს ერთიანობის აღდგენა კიევან რუსთუმცა, გამოყოფის პროცესი შეუქცევადი გახდა. XII საუკუნის შუა ხანებისთვის. კიევის მთავრებმა შეწყვიტეს მონეტების მოჭრა, ხოლო 1169 წელს ანდრეი ბოგოლიუბსკიმ კი გაძარცვა რუსეთის დედაქალაქი, როგორც ეს ჩვეულებრივ ხდებოდა მტრის ქალაქების დაპყრობისას. კიევის შესუსტებამ განაპირობა ზოგიერთი კონკრეტული სამთავროს გაძლიერება: ვლადიმერ-სუზდალი, ჩერნიგოვი, გალიცია-ვოლინსკი, სმოლენსკი და ა.შ. XII საუკუნის ბოლოსთვის. უკვე რამდენიმე ათეული მათგანი იყო და თითოეულს ჰყავდა თავისი დიდი ჰერცოგი და აპანაჟი. დანაწევრებამ და სისხლიანმა დაპირისპირებამ სულ უფრო და უფრო შეამცირა სახელმწიფოს ძალაუფლება, რომლის მთავარი სიმდიდრე იყო მიწა. იგი გადანაწილდა თემებსა და ფეოდალურ მამულებს შორის. მემკვიდრეობა, ან მემკვიდრეობა, ე.ი. მამობრივი საკუთრება მემკვიდრეობით მიიღო. მემკვიდრეობა ეკუთვნოდა კონკრეტულ პრინცს ან ბოიარს. გარდა სამთავრო და ბოიარის მამულებზე გადანაწილებული მოსახლეობისა, იყო მნიშვნელოვანი რაოდენობის კომუნალური გლეხები, რომლებიც არ ემორჩილებოდნენ ბოიარებსა და მთავრებს. გლეხური თემები უხდიდნენ ხარკს პირდაპირ დიდ ჰერცოგს.
ძველი რუსეთის მთელი თავისუფალი მოსახლეობა ატარებდა სახელს ხალხი,ამიტომ ხარკის კრებულს ეძახდნენ ჩვენ შეგვიყვარდება.რუსეთში არ არსებობდა ხარკის ერთიანი ნორმები, რამაც გამოიწვია კონფლიქტი კოლექციონერებსა და მოსახლეობას შორის. მხოლოდ ოლგას მეფობის დროს წარმოიშვა ერთი პრინცის უფლებები და მოვალეობები ქვეშევრდომებს.
უმეტესობა სრული აღწერაპოლიუდია დამზადებულია მე -10 საუკუნეში. ბიზანტიის იმპერატორი კონსტანტინე პორფიროგენეტი:
"იმავე როსის ზამთრის მკაცრი ცხოვრების წესი ასეთია. როდესაც ნოემბრის თვე მოდის, მათი არქონები (მთავრები) დაუყოვნებლივ ტოვებენ კიევს მთელი როსით და მიდიან პოლიუდიაში, რაც ნიშნავს" მორევას ", კერძოდ მიწებს. სლავების: დრევლიანები, დრეგოვიჩები, კრივიჩები, ჩრდილოელები და სხვა ხალხები, რომლებიც არიან როკის ნაკიტოტები (შენაკადები შენაკადებით). იქ მთელი ზამთარი იკვებება, შემდეგ კი, აპრილიდან, როდესაც მდინარე დნეპერზე ყინული დნება, ბრუნდებიან კიევი. შემდეგ, მათი მონოქსიდების (ერთი ხის) აღებით, ისინი აღჭურვენ მათ და მიდიან რუმინეთში (ბიზანტია). " ამ თხრობის სხვაგან, კონსტანტინემ განმარტა, რომ ასეთი მონოქსიდები ჩავიდნენ კიევში სხვადასხვა ადგილიდან: ნოვგოროდიდან, სმოლენსკიდან, ჩერნიგოვიდან და ა.
მაგრამ რუსები ვოლგის გასწვრივ გაგზავნეს ბულგარეთში და ხაზარის დედაქალაქ ატილში, სადაც ფუნქციონირებდა დიდი რუსულ-სლავური კოლონია. ასევე ცნობილი იყო მარშრუტი დასავლეთისაკენ ჩეხეთის გავლით გერმანიის მიწებზე; ეს დასტურდება 907 წლის ვაჭრობის (ე.წ. რაფელშტედის) ქარტიით, ასევე ხაზარის წყაროებით.
ამრიგად, მეათე საუკუნის პირველი ნახევრის რუსი მთავრების პრიორიტეტული ამოცანა. იყო პოლიუდიის, შემდეგ კი სამხედრო-სავაჭრო ექსპედიციების ორგანიზება შეგროვებული ხარკის გაყიდვის მიზნით. ეს ექსპედიციები იყო რეგულარული ხასიათის (კონსტანტინეს მიხედვით - ყოველწლიური) და ისინი არ უნდა განისაზღვროს ოლეგისა და იგორის სამხედრო კამპანიებით, რის შედეგადაც დაიდო ხელშეკრულებები რეგულარულ ვაჭრობაზე.
ნაყარი სოფლის მოსახლეობა, პრინცზე დამოკიდებული, დაურეკეს სმედებიმათ შეეძლოთ გლეხის თემებში ცხოვრება და მოვალეობების შესრულება სახელმწიფოს სასარგებლოდ ან მამულებში. მამულების სოფლელები უფრო მძიმე დამოკიდებულებაში იყვნენ და მთლიანად დაკარგეს პირადი თავისუფლება. თავისუფალი მოსახლეობის დამონების ერთ -ერთი ფორმა იყო შესყიდვები,როდესაც განადგურებულმა გლეხებმა ისესხეს ფეოდალებისგან "კუპუ"- მოსავლის, პირუტყვის, ფულის ნაწილი (აქედან მოდის მოსახლეობის ამ კატეგორიის სახელი - "შესყიდვები"). ზაკუპს უნდა ემუშავა თავისი კრედიტორისთვის და დაემორჩილა მას, სანამ ვალის სრულად დაფარვა არ მოხდებოდა.
გარდა ამისა, smerds და "შესყიდვები" სამთავრო და boyar მამულები იყო მონები,დაურეკა მონები,ან მოსამსახურეები.მათი რიცხვი შეივსო ტყვეებიდან ან დანგრეული ტომებიდან. მონათმფლობელური გზა გავრცელებული იყო ძველ რუსეთში.
ძველი რუსეთის სოციალური ცხოვრების მახასიათებლები არასაკმარისად არის განათებული ისტორიულ წყაროებში. მაგრამ განსხვავებები რუსეთის ფეოდალურ სისტემასა და "კლასიკურ" (დასავლეთ ევროპის) მოდელებს შორის აშკარაა. ისინი მოიცავს სახელმწიფო სექტორის წამყვან როლს რუსეთის ეკონომიკაში - მნიშვნელოვანი რაოდენობის თავისუფალი გლეხური თემების არსებობას, რომლებიც ფეოდალურ დამოკიდებულებაში იყვნენ დიდ დუკანურ ადმინისტრაციაზე.
რუსეთში ხარკით დაბეგვრის პრინციპი ემყარებოდა ქონებას - სახნავ -სათეს მიწას. უძველესი რუსული თავადაზნაურობის გამდიდრების ერთ -ერთი გზა იყო დიდი ჰერცოგების მიერ მინიჭებული ხარკი კონკრეტული მიწებიდან. უპირველეს ყოვლისა, ეს უფლება მიენიჭა ადგილობრივ მთავრებს, ასევე ბიჭებს. მიწები გადაეცა მთავრებს და ბიჭებს, თითქოს "კვებისათვის". ეს იყო მათი მოვლის საშუალება. მოგვიანებით, ქალაქებიც შედიოდნენ ამგვარი "კვების" კატეგორიაში და დიდი ჰერცოგის ვასალებმა თავიანთი ვასალების ნაწილი გადასცეს საკუთარ მეომრებს. ასე დაიბადა ფეოდალური იერარქია.
ძველი რუსეთის ეკონომიკაში ფეოდალური ცხოვრების წესი თანაარსებობდა მონობასთან და პრიმიტიულ-პატრიარქალურ ურთიერთობებთან, ამიტომ ზოგიერთმა ისტორიკოსმა უწოდა "რუსეთის სახელმწიფო" შერეული ეკონომიკის მქონე ქვეყანა.
რუსეთის ეკონომიკის განვითარება მოხდა აღმოსავლეთ ევროპის დაბლობის განვითარების გამო ყველა ტერიტორიის გაფართოების ფონზე. ფართოდ იყო გავრცელებული სახნავ -სათესი მეურნეობა. შრომის ინსტრუმენტები გაუმჯობესდა: არქეოლოგებმა აღმოაჩინეს 40 -ზე მეტი სახის იარაღი, რომლებიც გამოიყენეს იმ პერიოდის მეურნეობებში. რუსეთის ტერიტორიაზე, ყველგან წარმოიშვა ახალი ფეოდალური მამულები, მათ შორის სხვადასხვა წოდების დასახლებები. აზიის შემოჭრის წინა დღეს რუსეთში იყო დაახლოებით 300 ქალაქი - ხელოსნობის, ვაჭრობისა და კულტურის რეგიონალური ცენტრები.
სამთავრო და ფეოდალური მამულები, ისევე როგორც გლეხური თემები, რომლებიც იხდიდნენ გადასახადებს სახელმწიფოს, ფუნქციონირებდა საარსებო მეურნეობები, იმ დააკმაყოფილეს მათი მოთხოვნილებები შიდა რესურსების ხარჯზე. მათი კავშირი ბაზართან იყო სუსტი და არარეგულარული. ბუნებრივი ეკონომიკის გაბატონებამ შექმნა პირობები რეგიონების ცენტრიდან გამოყოფის, დამოუკიდებელი მიწის ან სამთავროდ მუშაობის უნარისთვის.
ცალკეული მიწებისა და სამთავროების დაყოფამ წინასწარ განსაზღვრა გაჩენა სოციალური კონფლიქტები... მათი თავიდან ასაცილებლად საჭირო იყო ძლიერი მთავრობა რეგიონებში. ბოიარებზე დაყრდნობით, აპანაჟის მთავრებმა აქტიურად განამტკიცეს საკუთარი ძალა. მოგვიანებით, გაძლიერებულ ბიჭებსა და ადგილობრივ მთავრებს შორის, წარმოიშვა გარდაუვალი წინააღმდეგობები, ძალაუფლებისთვის ბრძოლა უკვე გამოჩნდა რეგიონებში. ეს სხვადასხვანაირად გამოიხატა სხვადასხვა ქვეყანაში. მაგალითად, ნოვგოროდში (და მოგვიანებით ფსკოვში) ბოიარის რესპუბლიკა გამოჩნდა და ჩამოყალიბდა. სხვა ქვეყნებში, სადაც აპანაჟის მთავრებმა შეძლეს ბოიართა სეპარატიზმის დროული ჩახშობა, ძალაუფლება დამყარდა რეგიონული მონარქიის სახით.
X- ის დასაწყისიდან XI საუკუნის შუა ხანებამდე. რუსეთი ხელსაყრელ პირობებში განვითარდა. ძლიერი სახელმწიფოს შექმნა, რომელიც აერთიანებდა აღმოსავლეთ სლავური მიწების უმეტესობას: უპირველეს ყოვლისა, შუა დნეპრის რეგიონმა, კიევისა და ჩრდილო-დასავლეთ რუსეთის მეთაურობით, ნოვგოროდის მეთაურობით, ხელი შეუწყო მიწების ნაწილის განთავისუფლებას ხაზარები. სასაზღვრო სოფლები გაძლიერდა. დასავლეთის ქალაქები, რომლებიც ადრე კამათობდნენ პოლონეთთან, გადავიდა რუსეთში. შეტევა გაძლიერდა სამხრეთ -დასავლეთით, დასავლეთით და სამხრეთ -აღმოსავლეთით. ზოგჯერ რუსეთის სახელმწიფოს საზღვრები დუნაისკენ მიდიოდა. ხაზარიას დამარცხების შემდეგ დონსა და ტამანის ნახევარკუნძულზე გამოჩნდა რუსული დასახლებები. შეიქმნა ახალი სახნავი მიწები, გაუმჯობესდა სოფლის მეურნეობა, განვითარდა ხელობა, გაჩნდა სავაჭრო ურთიერთობები ქვეყნის შიგნით და უახლოეს უცხოელ მეზობლებთან, გამოჩნდა ახალი ქალაქები.
სახელმწიფო ხელისუფლებამ ხელი შეუწყო ამ ცვლილებებს. თავის მხრივ, სახელმწიფოს განვითარებამ ხელი შეუწყო ძალაუფლების სტაბილიზაციას, მის გაუმჯობესებას. ძალაუფლების იერარქიის უმაღლეს დონეზე იყო პრინცი და უფროსი რაზმის წარმომადგენლები (სინამდვილეში, ესენი იყვნენ ბიჭები). ქვემოთ იყო საზოგადოების ნაკლებად კეთილშობილური წევრების უმცროსი რაზმი. ბიჭებიც და უმცროსი მეომრებიც პრინცის მსახურებად ითვლებოდნენ. მათ შეასრულეს მისი სხვადასხვა დავალებები: სამხედრო საქმეებში, ადმინისტრაციაში, სასამართლოსა და ანგარიშსწორებაში (სასჯელის აღსრულებაში), ხარკისა და გადასახადების შეგროვებაში, სხვა სახელმწიფოებთან დიპლომატიური ურთიერთობების სფეროში, მათ შორის მემკვიდრეობით.
ემორჩილება პრინცს და პირად მსახურებს (პირადი რაზმი), ეგრეთწოდებულ "ახალგაზრდებს" და "ბავშვებს". ყველა მათგანი უმცროსი რაზმის წევრები იყვნენ და ამავდროულად უწევდნენ სხვადასხვა მომსახურებას როგორც დიდ დუკალურ სასახლეში, ასევე სამთავრო საქმეებში. დრუჟინა (უფროსი და უმცროსი), რომელიც ადრე ასრულებდა მხოლოდ სამხედრო ფუნქციებს, მე –10 საუკუნის ბოლოდან. და მთელი XI საუკუნეში. უფრო და უფრო ერწყმის ადმინისტრაციულ აპარატს, გადაიქცევა სახელმწიფო ძალაუფლების ბერკეტად.
ქალაქებში პრინცი ეყრდნობოდა პოზადნიკებს (ბოიარებიდან), ჯარში - ათასი გუბერნატორს, რომლებიც ჩვეულებრივ ბოიარის ოჯახების წარმომადგენლები იყვნენ. მაგალითად, ცნობილია, რომ ბოიარ ვიშატა იყო ვოევოდა, რომელიც მეთაურობდა რუსეთის ქვეით ჯარს 1043 წლის რუსეთ-ბიზანტიის ომის დროს. მოგვიანებით, მისი ვაჟი, იან ვიშატიჩიც გახდა ვოევოდი.
დიდ ჰერცოგს ჰქონდა დიდი ძალა: ის ხელმძღვანელობდა არმიას, აწყობდა ქვეყნის დაცვას, ხელმძღვანელობდა სამხედრო კამპანიებს, ატარებდა სამართლებრივ პროცესებს, მართავდა ქვეყანას. და რაც უფრო დაიშალა ტომობრივი სისტემის ნარჩენები, მით უფრო გაიზარდა დიდი ჰერცოგისა და მისი ადმინისტრაციული აპარატის როლი.
პრინცის ქმედებები ჩვეულებრივ გამოხატავდა საზოგადოების უმაღლესი რგოლის ინტერესებს - ბიჭები და უმცროსი მეომრები, მდიდარი ვაჭრები, სასულიერო პირები. რუსული საზოგადოების ეს ფენები ყველაზე ახლოს იყვნენ სამთავრო ძალასთან და დაინტერესებულნი იყვნენ ამით თავიანთი პრივილეგიებისა და შემოსავლების დაცვის მიზნით. მაგრამ ამავე დროს ისინი იყვნენ მოსახლეობის ყველაზე სიცოცხლისუნარიანი და დინამიური ნაწილი. საზოგადოება ძირითადად ჩამოყალიბდა ორგანიზაციული ძალისხმევისა და პიროვნული შესაძლებლობების წყალობით. ამიტომ, მოსახლეობის ამ ფენების გაერთიანება პრინცთან ბუნებრივი და ლოგიკური იყო.
ENE მასალა
მემკვიდრეობა
ძველი რუსული ტერმინი სამოქალაქო სამართალი, დანიშნოს მიწის საკუთრება მასზე სრული კერძო საკუთრებით. მოსკოვის სამეფოში წინააღმდეგია ვ ქონება,როგორც მიწის საკუთრება პირობითი, დროებითი და პირადი საკუთრების უფლებით. ტერმინი V. ინარჩუნებს ასეთ განსაზღვრულ მნიშვნელობას რუსულ სამართალში მე -18 საუკუნის დასაწყისამდე, როდესაც პეტრეს კანონმდებლობამ, რომელმაც პირველად შემოიღო ტერმინი "უძრავი ქონება", აურია ქონება და მემკვიდრეობა იმავე სახელწოდებით "მემკვიდრეობის უძრავი ქონება ". მისი გრამატიკული წარმოშობის მიხედვით, ტერმინი V. ნიშნავს ყველაფერს, რაც მემკვიდრეობით გადაეცემა მამიდან შვილს ("მამაჩემის შეძენა ჩემი სამშობლოა") და შეუძლია აღიქვას "ბაბუა" და "დიდი ბაბუა" ცნებები. კერძო სამართლის ხასიათი რომ დაკარგა, მემკვიდრეობა სამთავრობო გამოყენებისას აღწევს სახელმწიფო სამართლის ვადას, როდესაც მათ სურთ იგულისხმონ გარკვეული მემკვიდრეობის ტერიტორია ან უფლისწულის აბსტრაქტული უფლება რომელიმე რეგიონის მფლობელობაში: მაგალითად, მოსკოვის მთავრები და მეფეები ნოვგოროდს დიდს და კიევს თავიანთ მემკვიდრეობას უწოდებენ. კერძო მიწის საკუთრების კვალი ჩვენს ქვეყანაში აშკარა ხდება მე -12 საუკუნეში. და გამოკვეთილია, როგორც ჩანს, ჯერ კიდევ XI საუკუნეში. ლორენციული სიის მიხედვით ანალების საწყის კორპუსში არის შემდეგი ადგილი 6694 – ის ქვეშ:
”ოლეგმა სუჟდალს უბრძანა აენთო ქალაქი, დარჩა მხოლოდ პეჩერსკის მონასტრის მონასტრის ეზო და ეკლესიები, იქაც კი არის წმინდა დიმიტრი, იუჟე ბემ მისცა ეფრემს და სოფ».
მამულის მემკვიდრეობა უძველესი ფორმაა ადგილობრივ მიწასთან შედარებით. უძველესი მემკვიდრეობის უფლებების სფერო, როგორც ჩანს, უკიდურესად ვრცელია; მისი სამფლობელოში ის თითქმის იგივე იყო, რაც პრინცი მეფობდა - ის იყო არა მხოლოდ მიწის მფლობელი, არამედ ის პირი, რომელსაც ჰქონდა ადმინისტრაციული და სასამართლო ძალაუფლება მის მიწაზე მცხოვრებ მოსახლეობაზე; ასეთი პატრიმონია თავად ექვემდებარებოდა იურისდიქციას მხოლოდ პრინცის მიერ. ამასთან, მის მიწაზე მცხოვრები მოსახლეობა (გლეხი) არავითარ შემთხვევაში არ იყო ყმები, არამედ სრულიად თავისუფალი, რომლებსაც ჰქონდათ უფლება მემკვიდრეობის მიწიდან გადასულიყვნენ მეორის მიწაზე. ჩვენ ვიღებთ ამ წარმოდგენას ძველი რუსეთის საგვარეულო მიწაზე სამადლობელი წერილებიდან, რომელთაგან ჩვენამდე მოაღწია მე -16 საუკუნეში. ეს ქარტიები არ ასახავს საგნების ახალ წესრიგს, არამედ ემსახურება როგორც ანტიკურობის გამოძახილს, რომელიც ქრება მოსკოვის დიდი მეფობის დროს, სადაც საგვარეულო უფლებების განსაზღვრული მოცულობა მნიშვნელოვნად ვიწროვდება და მიწის საკუთრებას თან ახლავს სასამართლო და მამულის ადმინისტრაციული უფლებამოსილება მხოლოდ როგორც გამონაკლისი,და მაშინაც მკვლელობის ჩამორთმევით, ყაჩაღობითა და ქურდით. ისინი სიახლეა მხოლოდ იმ თვალსაზრისით, რომ ჩვეულებრივი წესრიგი მცირდება გარიყულობის ხარისხამდე. ეს არის პირველი მნიშვნელოვანი ცვლილება, რომელიც განიცადა მემკვიდრეობის სამართალმა - ცვლილება, რომელიც ქრონოლოგიურად გარკვეულწილად დაემთხვა სახელმწიფო სისტემისა და რეგიონალური ადმინისტრაციის ცვლილებებს (მამამთავრობის სასამართლოს შეცვლა მკვებავი სასამართლოს მიერ). მეორე ცვლილება, რომელიც უნდა განეცადა ძველ რუსულ მემკვიდრეობას, ემთხვევა ადგილობრივი მიწათმფლობელობის ინტენსიურ განვითარებას, რომელიც სწრაფი ნაბიჯებით წავიდა წინ, განსაკუთრებით მეფე ივანე საშინელის დროიდან. თუ პატრიარქის მიწის მფლობელობის დასაწყისი უმიზეზოდ არ დაემთხვა დრუჟინის ელემენტს (სამხედრო სამსახური), მაშინ არ არის რაიმე სირთულე ქონების გაჩენის არა სამხედრო ელემენტს შორის, ნახევრად თავისუფალთა შორის. ე.წ. მოსამსახურეთა კლასი "სასამართლოს ქვეშ", რომელთაც მთავრებმა გარკვეული პირობებით (ქირა ნატურალური და ნატურალური ვალდებულებების გადახდა) მიანიჭეს მიწა პირობით, დროებით და პირად საკუთრებაში. მიწის ნაკვეთის მინიჭების პირველი კვალი ჩვეულებრივ იძებნება მოსკოვის დიდი ჰერცოგ ივან კალიტას სულიერ წერილში (მე -14 საუკუნის დასაწყისი), რომელიც, როგორც ჩანს, მიანიშნებს ქონებაზე (თავად ტერმინის გამოყენების გარეშე) როსტოვის სოფელ ბოგოროდიცკოეში, რომელიც გადაეცა ბორისკ ვორკოვს. პირველად, ტერმინი "მამული" რუსულ აქტებში, ჩვენ ვხვდებით ერთ დოკუმენტში, რომელიც დაიწერა 1466-1478 წლებში (ლიტვურ-რუსულ აქტებში-ცოტა ადრე). როდესაც ძველმა მწერლებმა რუსული სამართლის ისტორიაზე მიაწერეს ივან III- ის დროის სამკვიდროს წარმოშობა, ისინი მხოლოდ ნახევრად ცდებოდნენ: ქონება წარმოიშვა ივან III– ზე ბევრად ადრე, მაგრამ როგორც სამსახურის ქონება (სამხედრო სამსახურის კლასში) ის მხოლოდ მე -15 საუკუნის მეორე ნახევარში ჩნდება და ვითარდება მრავალი პოლიტიკური და ფინანსური მიზეზის გავლენის ქვეშ. მე -16 საუკუნის შუა წლებიდან, მემამულეთა კლასი სწრაფად გაიზარდა, ქონებახდება ძალიან გავრცელებული ჯილდო სამხედრო სამსახურის გაჭირვებისათვის, ხოლო კვებანელ -ნელა ის უკანა პლანზე გადადის: ერთის მხრივ, კვება წარმატებით იცვლება ქონებით, ხოლო მეორეს მხრივ, მოსახლეობას ეძლევა შესაძლებლობა გადაიხადოს მიმწოდებლები მთავრობისთვის გადასახადების ორმაგი გადახდით, რომლებიც ასეთ შემთხვევებში შეიცვალა არჩეული zemstvo ხელისუფლებით. ძველი მწერლები ბუნდოვნად გრძნობდნენ რაიმე სახის კავშირს მამულსა და კვებას შორის, როდესაც მათ დაუშვეს მთავარი სამართლებრივი შეცდომა და დააბნიეს ორივე: როგორც ქმნილება, ასევე სელექციონერისა და მიწის მესაკუთრის ძალაუფლების ძალა სრულიად განსხვავებულ ნიადაგზეა. ასე რომ, მე -15 საუკუნის მეორე ნახევრიდან. მომსახურების მიწათმოქმედების ორი ფორმა ერთმანეთის გვერდიგვერდ დგას: მემკვიდრეობითი და ადგილობრივი; მე -16 საუკუნის მეორე ნახევარში ორივე ფორმის ურთიერთქმედება უკვე შესამჩნევია. მოსკოვის დიდი საჰერცოგოს ტრანსფორმაცია მოსკოვის სამეფოში, სელექციონერის დაშლა მიწის მესაკუთრეში და მისი ჩანაცვლება არჩევითი ზემსტვოს ძალაუფლებით და ადგილობრივი სისტემის სწრაფი განვითარება შესამჩნევად აისახება მემკვიდრეობითი კანონი... ეს არის მოსკოვში, რომ კონცეფცია მომსახურების მიწადა ჩნდება მთელი რიგი სამთავრობო ღონისძიებები, რომელთა მთელი მიზანია უზრუნველყოს, რომ "სამსახურში ზარალი არ იყოს და მიწა არ დატოვებს სამსახურს". აქ სიტყვა "მიწა" უდრის ქონებას და ვ. მოსკოვის სამეფოში იგივე ემსახურება მემკვიდრეობას სავალდებულომომსახურება, ისევე როგორც სამკვიდროდან, არის ძირითადი ნაბიჯი, რომელიც ვ. იძულებული იყო გადაედგა სამკვიდროს მიმართ. მთავრობა ახორციელებს გადაჯგუფებას მიწების საკუთრებაში, რადგან იყვნენ მომსახურე ადამიანები, რომლებიც აიღეს ბევრის მიერ მიწები და გაღარიბებული მომსახურებით, - "არა სუვერენული ხელფასის (ანუ ქონების) და მათი (არა) წინაპრების სამსახურში". იგი ხაზს უსვამს არა მხოლოდ სამხედრო სამსახურის ერთსა და იმავე მოვალეობას როგორც სამკვიდროდან, ასევე ქონებიდან, არამედ, როგორც ჩანს, მინიშნება გამოითქმის სასურველობაზე, სამსახურის ინტერესებიდან გამომდინარე, გარკვეული თანაფარდობით ერთი პირის მფლობელობაში ადგილობრივი და მამული მიწა. ქონების და მამულის ერთსა და იმავე ხელში ჩაგდების შესაძლებლობა, ორივე მხარის სავალდებულო სამსახურთან ერთად, წარმოშობდა მათ შორის ფაქტობრივ და, ალბათ, თეორიულ დაახლოებას; შეიქმნა ჯილდოების სისტემა ქონებიდან ქონებამდე, თანაბრად ვრცელდებოდა როგორც მათთვის, ვინც მსახურობდა მოსკოვის სიაში, ასევე მათთვის, ვინც ქალაქებიდან მსახურობდა. თუ არ ჩავთვლით დეტალებს იმ საკითხებთან დაკავშირებით, თუ როგორ უნდა მოხდეს მამულთა და მამულთა დაახლოება, რომელიც დასრულდა 23 მარტს დადგენილებით, რომლის მიხედვითაც "ამიერიდან ... ორივე უძრავი ქონება და უძრავი ქონება ერთნაირი უძრავი ქონების ტოლფასია", აუცილებელია მიეთითოს მამულიშვილობის ძირითადი ტიპები; სამი მათგანია: 1) საკუთრივ „მემკვიდრეობა“ (კლანი, უძველესი); 2) "შეძენა"; 3) "ხელფასი" (სახელმწიფო ხარკი). ამ სამ ტიპს შორის არსებითი განსხვავებაა განკარგვის უფლებები. საგვარეულო მამულების განკარგვის უფლებები შეზღუდული იყო როგორც სახელმწიფოს მიერ, ასევე ვოტჩიჩების მიერ (სახელმწიფოს მიერ დაწესებული შეზღუდვები სამთავრო მამულებთან მიმართებაში განსაკუთრებით ძლიერი იყო). სახელმწიფომ სცადა ვ. ვოტჩიჩები სარგებლობდნენ ზოგადი გამოსყიდვისა და წინაპრების მემკვიდრეობის უფლებებით. ზოგიერთი მწერალი რუსული სამართლის ისტორიის შესახებ (იხ. მაგალითად, ვ. ვლადიმირსკი-ბუდანოვის კურსი) ასახავს იმ ეპოქას, როდესაც პატრიმონიალებს არ ჰქონდათ უფლება გასხვისებულიყო ქონების მფლობელებისაგან პატრონების თანხმობის გარეშე. ნ. ნევოლინი საკმაოდ საფუძვლიანად გამოვიდა ამგვარი შეხედულების წინააღმდეგ, აღიარა მემკვიდრეობითი გამოსყიდვის უფლება, როგორც სახელმწიფოს საფუძველზე გაზრდილი ინსტიტუტი (თუმცა, ჩვენ ვამატებთ, სულაც არა კეთილშობილური ოჯახების შენარჩუნების ექსკლუზიურ ინტერესებში). აღნიშნული უფლების თანახმად, კლანის მემკვიდრეობის მყიდველი გარკვეულ დროს და გარკვეულ ფასად შეიძლებოდა იძულებული გამხდარიყო მიეყიდა იგი კლანზე ერთ -ერთი პატრიონიმის მოთხოვნით. ზოგადი გამოსასყიდის პირობები, რომელიც ცნობილია მე -16 საუკუნიდან, განიცადა სხვადასხვა ცვლილებები. მოდით აღვნიშნოთ ფუნდამენტური ცვლილება ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩმა: კოდექსმა გააუქმა გამოსყიდვის მაჩვენებელი, რომელიც ახლახან დაკანონდა ქალაქის აქტით, ვაჭრების ფასად გამოსყიდვის განსაზღვრით, რამაც პრაქტიკაში ზოგჯერ გამოიწვია გამოსყიდვის შეუძლებლობა. თავისთავად, ვინაიდან სიგელში ქონების ფასი შეიძლება იყოს ძალიან მაღალი სასუფეველის ღირებულებასთან შედარებით. რაც შეეხება ქონების საგვარეულო მემკვიდრეობას, კანონმდებლობამ ეს საკითხი ძალიან ფრთხილად შეიმუშავა (იხ. მემკვიდრეობის კანონი). განკარგვის უფლების ყველაზე ვრცელი სფერო ეკუთვნის "შრიფტის" მფლობელებს. შესყიდვა - უძრავი ქონება, რომელიც შეძენილია უცხოელთაგან შესყიდვის შედეგად. რუსული სამართლის ისტორიკოსები ერთხმად აღიარებენ, რომ შეძენილი ქონება თავდაპირველად არ ექვემდებარებოდა ზოგადი გამოსყიდვის უფლებას. ქალაქის თანმხლები განაჩენიდან ირკვევა, რომ შეძენილი ვ., რომელიც არ ექვემდებარებოდა გამოსყიდვას კერძო პირებისგან, იმ მომენტიდან, კლანთან ერთად, დაიწყო მონასტრებიდან გამოსყიდვა; ხოლო საპატიო წერილებში ბატონებთან ერთად ჩვენ ვხვდებით გამოთქმას, რომელიც გვაიძულებს ვივარაუდოთ შეძენილი ქონების გამოსყიდვის არსებობა. აქ არის ეს ცნობისმოყვარე გამოთქმა: ”მაგრამ თუ ის მიჰყიდის (მემკვიდრეობას) უცხო კლანს, და ვისაც სურს გამოსყიდოს მათი საგვარეულო მიწები და გამოსყიდოს ისინი ისევე, როგორც მათი კლანი და შეიძინასასუფეველები გამოსყიდულია ". ზოგადად, ხაზინიდან შეძენილი ქონება უნდა განვასხვავოთ კერძო პირებისგან შეძენილი ქონებისგან. რაც შეეხება მინიჭებულ ქონებას, მათი განკარგვის უფლებები ექვემდებარება საგრანტო წერილებში მითითებულ პირობებს და არ არის სტაბილური: თუმცა შეიძლება აღინიშნოს მათი მიდგომის პროცესი საგვარეულო მამულებთან. თავდაპირველად, სამახსოვრო წერილებს არ ჰქონდათ ერთი კონკრეტული ნიმუში; მე -17 საუკუნეში შეიქმნა სამადლობელი წერილების ერთი ზოგადი ტიპი, რომელიც, თუმცა, არ გამორიცხავდა საგანგებო ხასიათის მადლიერების წერილების გაჩენის შესაძლებლობას. მეჩვიდმეტე საუკუნისათვის. შესაძლებელია აღინიშნოს მადლობის წერილების ოთხი ნიმუში, რომლებიც თანმიმდევრულად ცვლის ერთმანეთს: 1) მეფე ბასილი და მიხეილის დრო ქალაქისთვის; 2) წლიდან წლამდე; 3) წლიდან წლამდე; 4) ადრე
", როგორც საკუთრების უფლების ფართო უფლება.
დოკუმენტებიდან ჩვენთვის ცნობილი დროის განმავლობაში (XV - XVII საუკუნეები), მემკვიდრეობითი საკუთრება თანდათანობით შეიზღუდა, საბოლოოდ გაერთიანდა XVIII ს -ის დასაწყისში ადგილობრივთან. პირველი, ვინც შეიზღუდა, არის თავადების მამულები. უკვე ივან III- მ აუკრძალა ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთის მიწების მთავრებს (იაროსლავლი, სუზდალი და სტაროდუბსკი) თავიანთი ქონების გაყიდვა დიდი ჰერცოგის ცოდნის გარეშე, ასევე მონასტრებს. ივანე მრისხანეს დროს, 1562 და 1572 წლების განკარგულებებით, ყველა მთავარს საერთოდ ეკრძალებოდა გაყიდვა, შეცვლა, შემოწირულობა, თავიანთი ქონების მიცემა მზითვის სახით. მემკვიდრეობით, ეს ქონება მხოლოდ ვაჟებს გადაეცემოდა, ხოლო მათი არარსებობის შემთხვევაში (ნებისყოფის არარსებობის შემთხვევაში) ისინი ხაზინაში გადაიყვანეს. მთავრებს შეეძლოთ მემკვიდრეობა დაეტოვებინათ მხოლოდ ახლო ნათესავებისთვის და მხოლოდ სუვერენის ნებართვით.
თუ სუვერენულ მთავრებზე ეს შეზღუდვები წარმოიშვა სახელმწიფო პოლიტიკური მოსაზრებებიდან, მაშინ უბრალო მამულის მესაკუთრეთა შეზღუდვის გამო, მთავარი მოტივაცია იყო სამხედრო სამსახურისადმი ინტერესი. უკვე მათი წარმოშობით, ქონების ნაწილი დიდი ხანია განპირობებულია სამსახურის მოვალეობით. როდესაც მოსკოველმა რუსეთმა დაიწყო ფართომასშტაბიანი საკმაოდ პირობითი ადგილობრივი საკუთრების დანერგვა იმავე მიზნით, მაშინ მან სამხედრო სამსახური დააწესა ზოგადად ყველა მამულში, იმავე ზომის, როგორც მამულები. 1556 წლის დადგენილების თანახმად, მიწის ყოველი 100 მეოთხედიდან (50 დესიატინი ერთ მინდორში), მიწის მესაკუთრეს, მიწის მესაკუთრესთან ერთად, უნდა დაეყენებინა ერთი შეიარაღებული ცხენოსანი. იგი შემდგომ შეზღუდული იყო, ერთდროულად სამთავრო მამულებთან ერთად, მაგრამ უფრო მცირე ზომით და მომსახურების ქონების განკარგვის უფლება (1562, 1572). ქალებმა მათგან მიიღეს მხოლოდ ნაწილი "როგორ ვიცხოვროთ", ხოლო მამაკაცებმა მემკვიდრეობით მიიღეს არაუმეტეს 4 ტომის.
სოფლის ეზო. ნახატი ა. პოპოვი, 1861 წ
ვინაიდან, ყოველივე ამისთვის, მომსახურების ქონება შეიძლება გაიყიდოს და მონასტრებს გადაეცეს, მე -16 საუკუნის მიწათმფლობელური კრიზისით გამოწვეული მუდმივი ფულადი სირთულეებით, მათმა მნიშვნელოვანმა ნაწილმა მიატოვა პატრიმონიალების ხელი. მთავრობა შეეცადა ამის წინააღმდეგ ბრძოლას კანონით დაედო მემკვიდრეობის გამოსასყიდის უფლება და მონასტრებისათვის ქონების მიცემის აკრძალვა. ზოგადი გამოსასყიდის წესები დაადგინეს ივან საშინელისა და ფიოდორის მოსამართლეებმა. 1551 წელს აკრძალული იყო მონასტრებზე ქონების გაყიდვა, 1572 წელს - მდიდრული მონასტრებისთვის სულების გადაცემა ხსენებისათვის; 1580 წელს ნათესავებს მიენიჭათ გამოსყიდვის შეუზღუდავი უფლება, "თუმცა ზოგი შორს არის ოჯახიდან" და მათი არარსებობის შემთხვევაში, გადაწყდა მონასტრებიდან ქონების სუვერენულზე გამოსყიდვა. XVII საუკუნეში. მთავრობა იწყებს მონიტორინგს კიდევ უფრო მჭიდროდ, "ისე, რომ მიწა არ გამოვიდეს მომსახურებიდან". მამულებიდან მომსახურება ზუსტად იყო რეგულირებული: გაუმართავებს ემუქრებოდნენ მემკვიდრეობის ნაწილის ან მთლიანად წართმევით; მათ, ვინც მიატოვეს თავიანთი ფეოდალობა, უბრძანეს მათრახის ცემა (1621 წ.).
Fiefdoms განსხვავდებოდა შეძენის მეთოდით ზოგადიან ძველი, რჩეული (მთავრობის მიერ მინიჭებული) და შეიძინა... პირველი ორი კატეგორიის ქონება შეზღუდული იყო: ქალებს არ შეეძლოთ მემკვიდრეობით მიეღოთ საგვარეულო და მიენიჭათ ქონება (1627 წ.); 1679 წლის დადგენილებით, წართმეული იქნა უძრავი ქონების, წინა შვილების, ძმების, ნათესავების და უცხოპლანეტელების მემკვიდრეობის უფლება. XVI საუკუნის დადგენილებებიდან. მონასტრისათვის ქონების დაუმორჩილებლობის შესახებ არ შესრულებულა, შემდეგ 1622 წელს მთავრობამ ცნო მონასტრებისთვის ქონება, რომელიც არ იყო გამოსყიდული 1613 წლამდე; ნებადართული იყო გაგრძელებულიყო მონასტრებისთვის ქონების მიცემა, არა მხოლოდ პირობითად გამოსყიდვამდე, ხოლო 1648 წელს უპირობოდ აიკრძალა მონასტრებისათვის მემკვიდრეობის მიღება, იმ საფრთხის ქვეშ, თუ ნათესავები დაუყოვნებლივ არ გამოისყიდიდნენ, უფასოდ გადავიდოდნენ ხაზინაში.
1714 წლის 23 მარტს პეტრე I- ის განკარგულებით ერთპიროვნული მემკვიდრეობის შესახებ, ამიერიდან განისაზღვრა "როგორც მამულები, ისე მამულები, როგორც ერთი, უძრავი ქონება, მემკვიდრეობა". ასეთი შერწყმის საფუძველი მომზადდა როგორც ქონების განკარგვის აღწერილი შეზღუდვებით, ასევე საპირისპირო პროცესით - ქონების გამოყენების უფლების თანდათანობითი გაფართოებით.
ლიტერატურა სასულიერო პირების შესახებ: S. V. Rozhdestvensky, მომსახურების მიწა მოსკოვის სახელმწიფოში XVI საუკუნეში. (SPb., 1897); ნ. პავლოვ-სილვანსკი, სუვერენული სამსახურის ხალხი (პეტერბურგი, 1898); ვ.ნ. სტოროჟევი, ადგილობრივი ორდენის ჩვეულებრივი წიგნი (კანონმდებლობის მოძრაობა მამულების საკითხზე; მ., 1889).
ბოიარული მემკვიდრეობა არის შუა საუკუნეების რუსული ფეოდალური მიწების საკუთრება, სრული კერძო საკუთრების უფლებით. ბოიარის საკუთრება იყო: მიწა, შენობები და აღჭურვილობა. მიწის მესაკუთრეს ასევე ჰქონდა უფლება დამოკიდებულ გლეხებზე.
ტერმინი "მემკვიდრეობა" - როგორც მემკვიდრეობა მამისგან, X -XII საუკუნეებში სამი სახეობა იყო:
- სამთავრო მემკვიდრეობა, იგი გამოჩნდა X საუკუნეში, მემკვიდრეობით მიიღო უფროსობამ და არ იყოფა.
- ბოიარული მემკვიდრეობა - პირველად ნახსენებია XI საუკუნის ქრონიკებში.
- სამონასტრო მემკვიდრეობა - წარმოიშვა თითქმის ერთდროულად ბოიარის მემკვიდრეობასთან.
საგვარეულო ბოიარს ჰქონდა ფართო უფლებები, როგორც მისი საგვარეულო ქონების მმართველი. Მას შეეძლო:
- მემკვიდრეობის მემკვიდრეობით გადაცემა (მონასტრის გამოწერა);
- განახორციელონ გაცვლითი გარიგებები მათ ფეოდალთან;
- მოახდინოს ფეიდემის ყიდვა -გაყიდვა.
სანაცვლოდ, ის პრინცს უნდა ემსახურა. XIII-XV საუკუნეების პერიოდში ბოიარის მემკვიდრეობა იყო რუსეთში მიწის მფლობელობის დომინანტური ფორმა. ბოიარის მემკვიდრეობითი ეკონომიკა, რომელიც ხშირად ცხოვრობდა დედაქალაქში, მისი პრინცის მახლობლად, იყო მთელი ეკონომიკური კომპლექსი:
- მონები დასახლდნენ და დამოკიდებული გლეხებისოფლები.
- სახნავი მიწა და თივის მდელოები.
- თევზაობა.
- დაფის ტყეები.
- ბაღები და ბოსტანი.
- სანადირო ადგილები და სხვ.
მემკვიდრეობის ცენტრი დაიკავა ბოიარის ეზომ საცხოვრებელი სასახლეებით და საყოფაცხოვრებო მომსახურებით (სათავსოები, ბეღლები, სარდაფები, მედუშკი, მზარეულები, პირუტყვის ეზოები, სამჭედლოები, საწნახელი, დენი და სხვა). ცენტრალური ქონების გარშემო დასახლდნენ: ცეცხლის მაცხოვრებლები, მოსამსახურეები და ხელოსნები.
ხშირად, ბოიარის მემკვიდრეობა შედგებოდა რამდენიმე მამულისგან. ისინი გაფანტეს დიდ მანძილზე და არ ჰქონდათ ახლო ეკონომიკური კავშირიერთად. ფეოდალური დაქუცმაცების დროს პატრიმონიალებს ჰქონდათ უფლება შექმნან სასამართლო და კიდევ დაამყარონ სასტიკი ურთიერთობა მათ სფეროებში. რამდენიმე დიდგვაროვნს (ბიჭების შვილებს) შეეძლოთ ემორჩილებოდნენ სუვერენულ ბოიარებს. სავალდებულო მომსახურების პირობებით, მათ მიიღეს გლეხებთან ერთად მიწის ნაკვეთი.
მაგრამ XIV საუკუნის მეორე ნახევარში გრანდ-დუკალის ძალა მნიშვნელოვნად გაიზარდა ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთში ცენტრალიზაციის პროცესის დაწყებით. ივან III- ისა და ივანე IV- ის სახელმწიფო და პოლიტიკური შეზღუდვები პირველ რიგში გავლენას ახდენდა სამთავრო მამულებზე. აკრძალული იყო მათი გაყიდვა, შეცვლა, საჩუქრად მათი მიცემა. მხოლოდ ვაჟებს შეეძლოთ მემკვიდრეობის მემკვიდრეობა, და თუ არ იყო, ანდერძების მსგავსად, მაშინ პრინცის მემკვიდრეობა ხაზინაში წავიდა.
ბოიარის ქონება ასევე დაირღვა მათი უფლებებით, მაგრამ ძირითადად სახელმწიფოს მიმართ უფრო დიდი ინტერესის გამოწვევის აუცილებლობით. სამხედრო სამსახურიმფლობელები. მე -15 საუკუნისათვის, უძრავი ქონების წარმოშობა განპირობებული იყო სავალდებულო სამსახურით. ამან ბოიარის ქონება იმ დროისათვის მიწათმფლობელობის მთავარ ფორმას აქცია. მაგრამ შემდეგ სახელმწიფომ ფართოდ დანერგა მიწის საკუთრების ადგილობრივი სისტემა, განსხვავებით ბოიარის მემკვიდრეობისა.
მე -18 საუკუნის დასაწყისამდე, ბოიარის ქონების განკარგვის წესის შეზღუდვის პროცესი თან ახლდა შემდგომ მოძრაობას - ქონების სამართლებრივი ბაზის გაფართოებას. ეტაპობრივად, ბოიარის ქონების მფლობელებმა პირობა დადეს, რომ გაგზავნიან თავიანთ სამსახურებრივ მოვალეობებს კეთილშობილური მიწის მესაკუთრეთა თანაბარ საფუძველზე. ქონების და ქონების საბოლოო შერწყმა ერთ ტიპად - "ქონება" მოხდა პეტრე I– ის დროს.
მემკვიდრეობა არის ყველაზე მნიშვნელოვანი ფენომენი, რომელიც არსებობდა შუა საუკუნეების დასავლეთ ევროპასა და რუსეთში. ეს იყო მიწის ნაკვეთი, ფერმის შენობებთან და სხვა ქონებასთან ერთად, ასევე დამოკიდებული გლეხები. ამ სიტყვას აქვს იგივე ფესვი, როგორც სიტყვებში "მამა", "სამშობლო", რაც მიგვანიშნებს იმაზე, რომ მემკვიდრეობა მემკვიდრეობით იყო, იყო ოჯახის საკუთრება.
მემკვიდრეობა გამოჩნდა ძველ რუსეთში, როდესაც ჩამოყალიბდა მთავრებისა და ბიჭების ძალა. მთავრებმა დაურიგეს მიწები თავიანთი რაზმების წევრებს და თავადაზნაურობის სხვა წარმომადგენლებს. როგორც წესი, ეს იყო მომსახურების ჯილდო ან რაიმე სახის გამორჩეული მომსახურება. იყო მიწის მესაკუთრეთა სხვა კატეგორიაც - უმაღლესი ეკლესიის იერარქები და მონასტრები.
მემკვიდრეობა გადაეცა მფლობელს და მის ოჯახს სრული განუყოფელი მფლობელობით, ყოველგვარი პირობების გარეშე. ეს შეიძლება იყოს მემკვიდრეობით, შემოწირული, გაყიდული. მის დომენში მფლობელი იყო კანონიერი მფლობელი. ის არა მხოლოდ სარგებლობდა გლეხთა საქმიანობის შედეგებით, არამედ უზრუნველყოფდა მის არსებობას. საკუთრების საზღვრებში, მამამთავარმა შეაკეთა სასამართლო, მოაგვარა დავა და ა.
ერთგულება ძველ რუსეთში
მემკვიდრეობითი მიწათმოქმედების ინსტიტუტმა უდიდესი როლი ითამაშა შუა საუკუნეების სახელმწიფოების ჩამოყალიბებაში, მათ შორის ძველ რუსეთში. იმ დღეებში მიწა წარმოების მთავარი საშუალება იყო. მას, ვინც ფლობდა მიწას, შეეძლო გავლენის მოხდენა საზოგადოების ყველა სფეროზე. სუვერენული კეთილშობილების საქმიანობის წყალობით ჩამოყალიბდა სამართალი, სამართალწარმოება, ეკონომიკა, ეკლესია და სახელმწიფო ფონდები.
ფეოდალური ფრაგმენტაციის პერიოდში ბოიარები და მთავრები იყვნენ მამულების მთავარი მფლობელები. თავისუფალი გლეხებიც ფლობდნენ მიწას, მაგრამ მხოლოდ კომუნალური საკუთრების სახით. თანდათანობით, მდგომარეობა სახელმწიფოში შეიცვალა: რუსეთი განთავისუფლდა მონღოლთა დაპყრობისგან, დაიწყო მიწების შეგროვებისა და ძალაუფლების ცენტრალიზაციის პროცესები მოსკოვის დიდი ჰერცოგების ხელში. ასეთ რთულ სიტუაციაში პრინცები იძულებულნი გახდნენ შეეზღუდათ ბოიართა უფლებები და თავისუფლებები. 
ძველი თავადაზნაურობა თანდათანობით შეიცვალა დიდგვაროვნებით - ადამიანები, რომლებმაც მიიღეს პრივილეგიები სამსახურისთვის და გამოიყენეს ისინი მხოლოდ სანამ ემსახურებოდნენ. ასე გამოჩნდა მიწის საკუთრების ახალი ფორმა - მამულები.
Fiefdom და ქონება - რა განსხვავებაა
მამულებსა და მამულებს შორის ყველაზე მნიშვნელოვანი განსხვავებაა მათი პირობითი და უპიროვნო ხასიათი. ეს ასე მოხდა: მოსკოვის მთავრებს მოუწიათ ომების წამოწყება, აჯანყებულთა ტერიტორიების დამშვიდება და მათი საზღვრების დაცვა. საჭირო იყო დიდი რაოდენობის მომსახურე ადამიანი. მოსამსახურეთა და მათი ოჯახების უზრუნველსაყოფად, მათ გამოყვეს ქონება - მიწა გლეხებით.
თავდაპირველად, დიდგვაროვანი ქონებას ფლობდა ქონება მხოლოდ სამსახურის პერიოდში და მას მემკვიდრეობით გადაცემა არ შეეძლო. ქონება დარჩა სახელმწიფო საკუთრებაში - იგი გადაეცა მოსამსახურეს გამოსაყენებლად და გასხვისდა სამსახურის ბოლოს.
შემდგომში მოხდა ორი პარალელური პროცესი. დიდი ჰერცოგები (რომელთაც ივანე საშინელით დაწყებული, რუსი მეფეები უწოდეს) სულ უფრო მეტად ამცირებდნენ ბოიართა უფლებებს. შეზღუდვები დაწესდა ქონების მფლობელობაზე და ეს ქონება უბრალოდ წაართვეს ზოგიერთ ბოიარ კლანს. გარდა ამისა, ბიჭები იძულებულნი იყვნენ ემსახურებოდნენ უშეცდომოდ. მომსახურე ადამიანების მნიშვნელოვანი ნაწილი აიყვანეს ბოიარ ბავშვებმა, რომლებმაც ამიერიდან ვერ გამოიყენეს თავიანთი მამების პრივილეგიები, ქვეყნისთვის სარგებლის მოტანის გარეშე.
ამავე დროს, ქონება გახდა მემკვიდრეობითი საკუთრება. ამრიგად, ძალები, რომლებიც სტიმულს მისცემს დიდებულებს ერთგულების სამსახურში. ფაქტობრივად, მე -18 საუკუნის დასაწყისისთვის ქონება და ქონება ერთი და იგივე გახდა. ეს საკითხი საბოლოოდ გადაჭრა პეტრე დიდმა, რომელმაც გამოსცა განკარგულება ერთიანი მემკვიდრეობის შესახებ. ყველა მიწას, რომელსაც ადრე მემკვიდრეობა ან ქონება ეწოდებოდა, იმ მომენტიდან დაიწყო ქონების სახელწოდება. 
ჩვენი სახელმწიფოს ისტორიაში ამას ჰქონდა შორს მიმავალი შედეგები. ჩამოყალიბდა მიწის მესაკუთრეთა კლასი, ფლობდა უზარმაზარ მიწებს და მემკვიდრეობით მიღებული ქონების საფუძველზე. მომავალში, დიდებულებმა მიიღეს "თავისუფლება": მათი სამსახურებრივი მოვალეობა გაუქმდა და ქონება, გლეხებთან ერთად, დარჩა. სისტემამ "მიწა სამშობლოს სამსახურის სანაცვლოდ" დაკარგა ძალა, რამაც გამოიწვია შემდგომი სოციალური აჯანყებები.