Pentecost Bastard - ეს არის მოძრავი ჯენტლმენი დღესასწაული, რომელიც ყოველთვის ოთხშაბათს აღდგომის შემდეგ მე -4 კვირას და 7 დღეა popPrasy. სულიერ აზრს, babes, როგორც ეს იყო, დააკავშიროთ მისი ორი უდიდესი ქრისტიანული დღესასწაულები - აღდგომის და სამების, რადგან ეს დღე ზუსტად არის მათ შორის და ანგარიშების ზუსტად წმინდა Pentecost.
ყავადილი ისტორია დღესასწაული
წმიდა Pentecost Babes - ერთ-ერთი უძველესი ქრისტიანული დღესასწაული. Konstantinople Turks- ის ოკუპაცია 1453 წელს Bastards- ის დღესასწაული იყო წმინდა სოფიას საკათედრო ტაძრის ერთ-ერთი დღესასწაული - ყოფილი პატრიარქალური მართლმადიდებლური საკათედრო ტაძარი, რომელიც მსოფლიოში ყველაზე მსხვილი ქრისტიანული ეკლესიაა.
ღვთისმეტყველების დღესასწაულის შესახებ, სახარება წაიკითხავს იმაზე, თუ როგორ მივიდა ქრისტე იეროსალიმზე დღესასწაული დღესასწაული, რომელიც დაარსდა ისრაელის უდაბნოში, როდესაც ისინი კარვებში ცხოვრობდნენ , ან slavyansky in kouch. ებრაელთა დღესასწაულზე, იუდეველებმა შალშის პალმისა და მერიტის ფილიალები აშენებდნენ.
ებრაელების მიერ დღესასწაულებზე, თქვენ უნდა შეამჩნევთ შემდეგს. სამი მათგანი იყო: აღდგომის ერთ-ერთი მხარე, რომელიც ეგვიპტიდან გასასვლელის მეხსიერებაში ჩაიდინა და მას პირველი (მთავარი) ჰქონდა. კიდევ ერთი დღესასწაული არის ხუთი ქათამი, რომელიც მათ ჩაიდინეს უდაბნოში კატასტროფების მოშორების მეხსიერებაში და ადგილზე შესვლისას. შემდეგ პირველად პირველად დააგემოვნეს პური ხილი, რატომ და ეს დღესასწაული ყურები იყო საყურეები.
მესამე დღესასწაული არის buncher- ის მიწოდება, რომელიც მათ სექტემბრის თვეში რომაულ ანგარიშზე ხილის შეგროვებას მადლობას უხდიან. შემდეგ მათ მადლობა გადაუხადეს უფალს ყველა ხილი. რატომ და დადგა კარავი ან კარვები და მხიარული, როგორც ეს იყო სფეროში. ზოგი ამბობს, რომ დავითოვის ზოგიერთი ფსალმუნები (80 და 83), რომელსაც წარწერა აქვს: "საყრდენების შესახებ", რომელიც ამ დღესასწაულისთვის შედგება. შემდეგ მათ შეასრულა ყურძნის ვიცე, ყურძნის შეგროვება, და ამის გამო, ისინი იყენებდნენ ამ ფსალმუნებს და სხვებს, რომლებიც მადლიერების გამოხატულებას ემსახურებოდნენ, მაგალითად, მერვე ფსალმუნები. ამისთვის, წინასწარმეტყველი ახსენებს ღვთის მიერ მოცემული სარგებელი.
სეის დღესასწაულები სხვადასხვა მნიშვნელობით იყო. აღდგომა გულისხმობდა რწმენას რწმენას, ხუთი მუდმივი შესვლის ეკლესიაში, როგორც ეს იყო, აღთქმულ მიწაზე, რომელშიც ჩვენ ასევე ჭამა პური, ღვთაებრივი tain. იმავე კუნთის მიწოდება გულისხმობდა აღდგომა, როდესაც ჩვენი საქმეების ყველა ნაყოფი და ჩვენი ფაცხები (ორგანოები) სიკვდილამდე გაანადგურეს.
Pentecost Babes. გაღმერთება
სწავლისთვის მიძღვნილი ადრეული საეკლესიო ტექსტები მიეკუთვნება V საუკუნეში (ავტორი - ანატოლი კონსტანტინოპოლი). მოგვიანებით, ამ დღესასწაულის საგალობლები PRP- ის მიერ დაწერილი იყო. ჯონ Damasky (VIII საუკუნე), ისევე როგორც PRP. Feofan აღმსარებელი (IX საუკუნე) და PRP. ანდრეი კრანი (VII საუკუნე) არის სადღესასწაულო კანონების ავტორები, რომლებიც ტრიო ფერის ნაწილია. Babes აქვს მისი walled on ლიტურგია და აღნიშნავს 8 დღე - დღესასწაული დღესასწაული Falls ოთხშაბათს მე -5 კვირას აღდგომა.
საეკლესიო სტიმულებსა და კანონებს, ბავშვებს ყველაზე ხშირად აღნიშნეს ცოცხალი წყალი, რომელსაც უფალმა უნდა მიიღოს ერთგული სული. ეს შეესაბამება ევანგელურ ნარატს მემორანდუმის მოვლენების აღწერაზე, სადაც თავად უფალი მიუთითებს:
ვინც craves, წასვლა ჩემთვის და სასმელი; ვინც მიიჩნევს, რომ ჩემში, როგორც წმინდა წერილში, წყლის მდინარეები მთვრალი არიან საშვილოსნოს (7, 37-38).
ბ. Feofilakt ბულგარელი ასე განმარტა ეს ხაზები:
ის გულს მოუწოდებს სიმბოლური თვალსაზრისით, ისევე როგორც დავით: "თქვენი კანონი ჩემს გულშია" (ფსალმ. 39, 9). განაცხადა, რომ წყალი "მდინარეები" ცოცხალია, არა მდინარეს. SIM მიუთითებს სიმრავლისა და სიკეთისთვის სულისკვეთების მადლი. სულით ისეთივეა, რომ ვისი სული შევა და მასში შეიქმნება, ის აიძულებს ყოველ წყაროს უხვად. მოსწონს მწამს, წმინდა წერილების თანახმად, მდინარის ნაკადი, ეს, ვისაც შეუძლია ისწავლოს პეტრეს ენაზე პავლეს სისწრაფისა და სტივენის სიბრძნე. სიტყვები მათ არ შეწყვეტენ, მაგრამ ისინი ყველაფერს დაინტერესდნენ, როგორც მდინარეები, რა არის საკუთარი თავის არჩევანი.
საკვირაო მომსახურება მოდუნებული და სამარინინის შესახებ, რომელთანაც დღესასწაული დღესასწაული მჭიდროდ არის დაკავშირებული, ისევე როგორც გასულ კვირას, სანამ ბრმა აღდგომის შესახებ დაბრუნდება, ისინი უშუალოდ უკავშირებენ გაინტერესებთ, რომლებიც წყლის წყაროებში შესრულდა. გაშენებული იყო შრიფტით; Samarita მოიპოვა სულიერი აღორძინება სამზარეულო წყლით; ბრმა ნათელი იყო, მას შემდეგ, რაც იუდეველებისთვის სასულიერო წყაროდან დაიბანეთ: სიტყვა "სილოამს" ნიშნავს "გაგზავნილ", რომელიც სიმბოლურად საუბრობს მესიის მოსვლის შესახებ, რომელსაც მამა აგზავნის მსოფლიოს სამაშველოში. თავად თავად იყო პატარა რეზერვუარი, რომელიც ჭამს ტაძრის მთის ქვეშ წყლის გამანადგურებელიდან. დღესასწაული, მღვდლები გააკეთეს სპეციალური რიტუალი: აქ გამოვიდნენ იეროსალიმი ტაძრისგან სილას წყაროდან, მათ მოიპოვეს წყალი ოქროს ხომალდში და ტაძარში წაიყვანეს, სადაც მღვდელმთავარი სამსხვერპლოზე გადაიყვანეს . ამრიგად, წყლის წყაროებში სამკურნალო ეფექტი იყო დაზარალებული მონათვლის მსხვერპლი, რომელიც სიცოცხლისუნარიანობისა და რელაქსაციის პიროვნებას ათავისუფლებს, როდესაც ადამიანი ნამდვილად "დაიბადა" და იღებს სულიწმიდას. ჩვენ ვკითხულობთ ამის შესახებ "Zlatoust", სიტყვა მოდუნებული:
ისინი, ვინც ბრმა არიან, არის გონება, ან ქრომის ურწმუნოება, ან მშრალი მრავალი უკანონობის, და სასოწარკვეთილი, ან შესუსტებული მიერ heretical სწავლებები, ყველა წყლები Hell ჯოჯოხეთი ქმნის. მან ბევრი tenders, ერთი განკურნება, და ეს ყოველთვის არ არის, მაგრამ ერთი ზაფხულში: და შრიფტების ნათლობა ყველა დღის განმავლობაში აღორძინების, asses. ადამიანის ნათლობა და ყველა დედამიწა მოუტანს ადამიანს, არ შეამცირონ ღვთის მადლიმაგრამ ყველას აძლევს სამკურნალო ცოდვილთაგან. RSCE შესახებ უფლის მადლი, როგორ მიაღწიოს ოვჩას შრიფტის და სახით კაცი დაასახელა.
ყავადილი ხალხური ტრადიციები
აღსანიშნავად "წმინდა სულის მადლი, რომელიც მაცხოვრის ორსულობას წყვეტს, რომელიც სიცოცხლეს ხსნის მწყურვალია", მართლმადიდებელი ეკლესია ამ დღეს წყლის მცირე განწმენდის ტრადიცია დამონტაჟდა. ვლოცულობათა დღესასწაულზე "ყველა მათგანის წყალსადენის შესახებ, ვისაც სურს, რომ" რევოლუციურ რუსეთში ", სოფლების მაცხოვრებლებმა პურის მიერ მერყეობდნენ, სადაც სავალდებულო ოფიცერმა გაწმენდილი ჰქონდა წყალი, და გლეხები ლოცულობდნენ უხვად მოსავალს.
Pentecost Babes. ხატები
იკონოგრაფიული კომპოზიციები ორმოცდაათიანების ბასტარდის ნაკვეთზე ცნობილია ადრეული ქრისტიანული ხელოვნების, დაწყებული კატაკომბებით და უძველესი ილუსტრირებული ხელნაწერებით. ამავდროულად, სადღესასწაულო ხატოგრაფიის ძირითადი ელემენტები უკვე განისაზღვრება ადრეულ სურათებში: ცენტრში, ამონის ან მაგიდის წინ, ახალგაზრდა ქრისტე გამოსახულია და მის მხარეებზე, სკამები - პედაგოგები წიგნები ან გრაგნილები. კომპოზიციის არქიტექტურულ ფონზე უნდა ყოფილიყო Jeroosalim ტაძრის ინტერიერი - ეს შეიძლება იყოს ანტიკური კოლონიური, აღემატება ან მარტივი ფორმის პირობებში. XIV საუკუნეში არქიტექტურა იკავებს იმ თვისებებს, რომლებიც ასახავს უფლის იოროსალის ეკლესიის ნამდვილ იმიჯს: როუნდას სამჯერადი პრემია.
XV-XVI საუკუნეების რუსულ ხელოვნებაში, ტაძარში თორმეტი წლის ქრისტეს ქადაგება, უხუცესების სწავლება (ლუქსი 2, 42-51), საბოლოოდ გამოვლენილია "Babes" და გადაადგილებულთა ნაკვეთი კომპოზიცია, სადაც ქრისტე ასახულია სრულწლოვანებამდე, რომელიც პირდაპირ შეესაბამება სახარებაში აღწერილი ღონისძიებას. ქრისტე კოშკები დიდებული ტახტზე. ასე რომ ხატი მხატვარი figuratively გვიჩვენებს, რომ ახალი შეთანხმება მოდის შეცვლის ძველი. მაცხოვრის სწავლება ასახავს ტაძრის მრავალრიცხოვან მშენებლობას. იგი მოიცავს წითელი დაფების მთელ სიმაღლეს - ქრისტეს მკვდრეთით აღდგომის სიმბოლო, რომელიც გადაარჩენს მთელი ადამიანის რასის. ხატის მეორე ფერი, მწვანე, არის სიცოცხლის განახლების სიმბოლო.
მე -15 საუკუნის დასაწყისიდან, "babes" ხატი არის ICONOSTASIS- ის სადღესასწაულო წოდება. "Babes" - ის ჩამოყალიბებული ხონოგრაფიის კლასიკური მაგალითი შეიძლება გახდეს 1497 წლის კირილო-ბელოზეროსის მონასტრის კირილო-ბელოზერსკის მონასტრის მოსაზრება და XVI საუკუნის შუა კომპოზიციები, რომლებიც შეიქმნა მოსკოვის სემინარში METROPOLITAN MAKARIA: ხატი მოსკოვის კრემლის ტაძრისა და ფრესკოს იმავე ტაძრის იმავე ტაძრისგან.
ტაძრები პატივსაცემად
Pentecost- ის საბჭოს უძველესი ეკლესია XV საუკუნეში PSKOV- ში აშენდა. ეს არის ერთი აქტივი, Crucible ოთხი, დაბლოკა დახურული თაღოვანი (შესაძლოა თავდაპირველი). 19-20 საუკუნეებში. ტაძარი ძალიან გადაკეთდა. ბარაბანი არის ყალბი, ხის. ღია ვერანდა სვეტებზე 1867 წელს ფესტივალზე გაერთიანებულია. ზარები სამრეკლოზე გადაკეთებული ზარები. ამჟამად, ეკლესია არის მაცხოვრის ელაზაროვსკის მონასტრის (ROC) ფონდის ნაწილი.
არ არსებობს არსებული ძველი მიწოდებული ტაძრები ბავშვის საპატივცემულოდ პატივსაცემად.
მეგობრული სწავლება დღესასწაული babes
ბ. Feofilakt ბულგარეთის, სადღესასწაულო სახარების ინტერპრეტაციაში, წერს, რომ უფალი მოვიდა ხალხში მხოლოდ შუადღისას, რათა გარკვეულწილად დასუსტდეს იუდეველთა რისხვა და მათ უფრო ყურადღებიანი მოსმენის მოწყობა სწავლების გადარჩენა. ასეთი ხანგრძლივი meekness, ის აღმოჩნდა მისი უსამართლო პროკურორები, რომლებიც ფესვები მას მშვენიერი საოცრებავინ მუშაობდა შაბათს. მაგრამ უფალი უშუალოდ უარყოფს მათ თვალთმაქცობას, რადგან ისინი მუდმივად იღებდნენ კანონის ძირითად წესებს, ყურადღებით აკვირდებიან მხოლოდ იმას, რაც მომგებიანი და მოსახერხებელი იყო:
მოგცემთ მოსეს კანონის? და არცერთი თქვენ არ ჩამოდის კანონით. რას ეძებთ მკვლელობა? ხალხმა უპასუხა: არ არის ეს შენში? ვინ ეძებს შენს მოკვლას? (7, 19-20).
როგორც ჩანს, უფლის ნამდვილი სიტყვები არ არის დაკავშირებული სასურველთან. მაგრამ როდესაც ჩვენ ვხედავთ უფრო ახლოს, ვნახავთ, რომ ისინი მჭიდრო კავშირშია. მას ბრალი ედება შაბათს და კანონი არღვევს. ის ეწინააღმდეგება ამას, რომ ისინი "კანონის დამნაშავეები არიან". კანონი ამბობს: "არ მოკლას" (20, 13), და შენ მოკლავთ. ასე რომ თქვენ ხართ კრიმინალების კანონის, არა Y. ასე რომ, თქვენ საკუთარ თავს საშუალებას მისცემს, რომ შეიქმნას ტყუილი, მაგრამ ისინი ადანაშაულებენ დანაშაულის ჩადენის კანონის შაბათს. უფალმა თქვა: არც ერთი თქვენ არ გააკეთებთ კანონს, რადგან ის ცდილობდა მას მოკვლა, რომელთანაც მას ხელმძღვანელობდა.
შეხედე, რა meekness, ის საუბრობს მათთან, და ისინი, პირიქით, ისინი ამბობენ, რომ Audacity ვთქვა: დემონი თქვენ. ისინი იმდენად banging, რადგან მათ ეგონა, რომ მოხვდა მას და დააშინოს. მიუხედავად იმისა, რომ ქრისტე, უფალი მოსე და კანონის დამნაშავე, მაგრამ იუდეველთა სისუსტეებსა და იუდეველებს, ამბობს, რომ მოსეს კანონი მოცემულია. რადგან მათ მშვიდად მოუსმინეს, რომ კანონი არ იყო მოსეს მიერ, მაგრამ ისინი- Muskoy მოსე და უფალი.
გარდა ამისა, უფალი მიუთითებს, რომ რვა დღიანი წინადაცვეთა კანონის განხორციელების მიზნით, შაბათის მცნება ხშირად გატეხილი იყო, თუ მერვე დღეს ახალშობილი ბავშვი შაბათს ჰქონდა. ასე რომ, BL- ის ინტერპრეტაციაზე. Feofilakta, როგორც ჩანს, უთხრა მათ: "შაბათს, წინადაცვეთა არ არის მიღებული, რაც იწვევს ტკივილს; და თქვენ დამნაშავე ვარ, რომ გათავისუფლდეს ადამიანი ავადმყოფობისგან და ჯანსაღი ". მართლაც, საშინელი პარადოქსის ყველა საღი აზრი აქ: ებრაელი ავტორიტეტების არა მარტო არ იხარებთ ავადმყოფების წინა სამკურნალოდ, რომელმაც ასეთი გრძელვადიანი მწვავე ფქვილი, არამედ განზრახული, და ეძებს მოკვლას, ვინც არის მოწყალე უფროსი ცხოვრება. ისინი მიუთითებენ კანონის სტატუსს, მაგრამ გული ივსება სიძულვილისა და თავგანწირვით, ამიტომ ვერ მიიღებდნენ უფლის სწავლებებს, რომლის ხელმძღვანელიც იყო დაცული სიყვარულის მაღალი მცნება. რა არის უფალი? ეს არ არის გაბრაზებული მათ, მაგრამ რაც შეიძლება მეტი, იზიდავს მონანიება, კვების us მაგალითი მისი დიდი სიკეთე და მოთმინება, იცოდეს, თუ როგორ უნდა წავიდეს სახარება მცნებში ჭეშმარიტი მოწაფეები.
Bastard of Pentecost არის დღესასწაული საზომი ნახევარი გზა აღდგომის უფლისა და სამების, ან ტექნიკის სულიწმინდის მოციქულთა. რატომ ეკლესია პატივს სცემს ამ ნახევარს?
Pentecost Basting არის დღესასწაულების ერთ-ერთი პატარა ბატონებო. მკვლევარების აზრით, ამ დღესასწაულის გაჩენა IV საუკუნის დასასრულს ეკუთვნის. დღესასწაულის გიმნაზი რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში შეიქმნა, V საუკუნიდან დაწყებული - SVT- ის ნამუშევრები. ანატოლი Konstantinople, ადრე VII - შექმნის PRP. ანდრეი კრეტოჩი, VIII - PRP- ის წერა. ჯონ Damascina და IX საუკუნეები - PRP- ის გიმნოგრაფიული ნაწარმოებები. Faofan აღმსარებელი.
თითოეული სამსახურის ერთ-ერთი ცენტრალური მომენტი ევანგელურ კითხვას წარმოადგენს, რომელიც ამ დღესასწაულთან ასოცირდება წმინდა ახალ აღთქმასთან დაკავშირებით. ეს კითხვები ეწოდება საფორტიფიკაციებს. მოციქულის კითხვა და თაყვანისმცემლობის სახარება არის უძველესი ტრადიცია, ეკლესიის ჩამოყალიბების პირველი საუკუნეების აღმავალი, მაგრამ ბოლომდე ტექსტების განყოფილება მოგვიანებით ხდება. სხვადასხვა წყაროებში, საბოლოო ფორმირების შესახებ სხვადასხვა მონაცემები ყვიროდნენ, როგორც საეკლესიო სამსახურში მოციქულის სახარების წაკითხვისა და კითხვების თანმიმდევრობა. ზოგიერთი ამბობს, რომ ისინი საუკუნის ბოლოს ჩამოყალიბდა, სხვა მკვლევარებმა ააფეთქეს ფორმირება ყვიროდნენ, იმ სახით, რომელიც აშშ-ში, PRP- ს მიაღწია. ჯონ Damaskina და PRP. თეოდორე Studit, და ეს არის VII-VIII საუკუნე. ეს შეიძლება იყოს გასაგები, რომ ბასარდების დღესასწაულის ტრადიცია პირველად განვითარდა და მხოლოდ მაშინ საეკლესიო განწმენდის პროცესში, ეკლესიის მომსახურების განვითარებისა და ფორმირების პროცესში, სახარების გადასასვლელთან, ამ განუყოფელ კავშირს, კითხულობს ღვთისმსახურების დღესასწაული დღესასწაული და დღესასწაული თავად.
ეს კითხვის შუაგულში უფლის აღდგომის შუა რიცხვებში წმიდა სამების აღდგომას უკავშირებს, როგორც ჩანს, მოვლენები არ არის.
მომდევნო სიტყვებით იწყება შემდეგი სიტყვებით შემდეგნაირად:
"მაგრამ ნახევარ დღესასწაულზე, იესო ტაძარში და ასწავლიდა" (იოანე 7:14). მარტივი ანალოგია უნებლიედ ანალოგია - "დღესასწაულის ნახევარი", "დიზაინი". რა სახის დღესასწაული აქ არის ეს? მოციქულის სახარების მეშვიდე მეშვიდე თავში იოანე წაიკითხა: "ებრაული დღესასწაული ფესტივალზე უახლოვდება" (იოანე 7: 2). ეს იქნება შესაბამისი სიტყვები BLZ. Feofilakt ბულგარეთის შესახებ ებრაული დღესასწაულები (ინტერპრეტაცია Ying 7: 2):
"ებრაელების მიერ დღესასწაულების შესახებ, თქვენ უნდა შეამჩნევთ შემდეგს. იყო სამი მათგანი: ერთი - დღესასწაული აღდგომის, რომელიც მათ ჩაიდინეს ხსოვნას ეგვიპტის, და მას ჰქონდა პირველი (მთავარი). კიდევ ერთი დღესასწაული არის ორმოცდამეათე დღეს, რომელიც მათ უდაბნოში კატასტროფებისგან ხსოვნას ხსოვნას და ადგილზე შესვლისას დაჰპირდა. შემდეგ პირველად პირველად დააგემოვნეს პური ხილი, რატომ და ეს დღესასწაული ყურები იყო საყურეები. მესამე დღესასწაული არის buncher- ის მიწოდება, რომელიც მათ სექტემბრის თვეში რომაულ ანგარიშზე ხილის შეგროვებას მადლობას უხდიან. შემდეგ მათ მადლობა გადაუხადეს უფალს ყველა ხილი. რატომ და მოწყობილი კარავი ან კარვები და გართობა, თითქოს ცხოვრობს სფეროში. ზოგი ამბობს, რომ დევიდოვის ზოგიერთი ფსალმუნები (80 და 83), წარწერა: "სათლელერების შესახებ", ამ დღესასწაულზე მომზადებულია. შემდეგ მათ შეასრულა ყურძნის ვიცე, ყურძნის შეგროვება, და ამის გამო, ისინი იყენებდნენ ამ ფსალმუნებს და სხვებს, რომლებიც მადლიერების გამოხატულებას ემსახურებოდნენ, მაგალითად, მერვე ფსალმუნები. ამისთვის, წინასწარმეტყველი ახსენებს ღვთის მიერ მოცემული სარგებელი. - SIA- ს დღესასწაულები და კიდევ ერთი მნიშვნელობა აქვს. აღდგომა გულისხმობდა რწმენას რწმენას, ორმოცდამეათე დღეს - ეკლესიაში გაწევრიანებას, როგორც ეს იყო, სხვა მიწაზე დაპირდა, რომელშიც ჩვენ ასევე ჭამა პური, ღვთაებრივი საიდუმლოების ზიარება. ჩვენ არ დაუყოვნებლივ ჭამს პური, რადგან ჩვენ გვჯერა და ურწმუნოებისგან გადავხედავთ, მაგრამ ჯერ უნდა მოინათლა და მოინათლა ეკლესიაში მოინათლა, შემდეგ კი პური უკვე მოდის. "ბუკეტის მიწოდება აღდგომას გულისხმობდა, როდესაც ჩვენი საქმეების ყველა ნაყოფი იკრიბება და ჩვენი ფაცხებს (ორგანოები) სიკვდილამდე გაანადგურეს".
ორმოცდაათიანთა საბჭოს იკონოგრაფიული გამოსახულება - იესო ქრისტე საუბრობს ტაძარში. Novgorod End XV, ადრეული XVI საუკუნეში
ასე რომ, დღესასწაულის დღესასწაულის დღესასწაულზე ვკითხულობთ იმაზე, თუ როგორ შევიდა ჩვენი იესო ქრისტე ტაძარში დღესასწაულის დღესასწაულის დიზაინში და ასწავლიდა. რა იყო იდეა, ვინც დამონტაჟდა იმ დღეს, რომ ეს ევანგელურ მოსმენას ძნელია ვთქვა. მაგრამ ჩვენ ვხედავთ, რომ ძველი აღთქმის სიუჟეტი ახალი აღთქმის ისტორიასთან ერთად, ქრისტიანთა დასვენების დღესასწაულები, როგორც ეკლესიის ისტორიის განუყოფელი ჯაჭვი, აქ არის მოთავსებული.
ტაძარში მაცხოვრის იგივე სიტყვებით, კანონის შეხსენება, ეს იუდეველები მოსეს და უგულებელყოფენ ამ კანონის შეუსრულებლობას.
"თქვენ მოგცემთ მოსეს კანონის? და არცერთი თქვენ არ ჩამოდის კანონით. რას ეძებთ მკვლელობა? " (იოანე 7:19).
ქრისტე ამბობს და შაბათს:
"თუ კაცს შაბათს კლიპი იღებს, ისე, რომ მოსეს კანონი არ არის გატეხილი, - მე შემიწყნარებ ჩემს ფაქტს, რომ შაბათს განიკურნა?" (იოანე 7:23).
და მცნება აძლევს ერთ-ერთ უამრავ ახალ აღთქმას:
"არ გაასამართლო გარეთ, მაგრამ მოსამართლე სამართლიანი სასამართლოს მიერ" (იოანე 7:24)
და უფალი გვასწავლის უფალს მამა, რომელსაც ებრაელები უნდა იცოდნენ კანონით, არ ვიცი:
"მაშინ იესო ტაძარში ხელმძღვანელობდა, სწავლობს და ლაპარაკს: და შენ იცი, და იცით, სად მივდივარ; მე არ მოდიხარ თავს, მაგრამ მე ჭეშმარიტი ვიყავი, რომ არ იცი. მე ვიცი, რადგან მე ვარ მისგან და გამომგზავნა "(იოანე 7: 28-29)
და ჩვენთვის, Bastard of Pentecost არ არის მხოლოდ countdown ნახევარი გზას შორის აღდგომის და სამების შორის, მაგრამ მიზეზი იმისა, რომ ვიფიქროთ ამის შესახებ: თუ ჩვენ გავაკეთებთ, არა კანონის, მაგრამ ევანგელურ მცნებებზე, არ პატივს "შაბათი" უფრო მეტია, ვიდრე ადამიანი, არ გაასამართლებს თუ "გარეთ" და თუ მამა იცის, და სხვა სიტყვებით, ჩვენ ვცდილობთ სიმართლე, რადგან " მართალია გამომიგზავნა».
არსებობს რაღაც ფიქრი ორმოცდამეათე დღის დღესდღეობით.
Სარეკლამოდიზაინი (Pentecost Babes, უცხოელის უფლის, ბერძნული. Μεσοοοσντκτή) - ქრისტიანული დღესასწაული, აღნიშნული 25-ე დღეს აღდგომისთვის. აღინიშნა ყველა მართლმადიდებლური, ისევე როგორც აღმოსავლეთ კათოლიკური ეკლესიები ბიზანტიური რიტუალი.
ასევე ეს თარიღი ეწოდება უფლებას კვირას, რადგან ამ დღეს მითოლოგიური ხასიათი "მიდის გზაზე".
Pentecost Basting 2018: რა არის ეს, ისტორია, დღესასწაული: როდის, რა დღესასწაული?
Pentecost Bastard, TZH. უფლისა და დიზაინის (Eng, Meso-Pentecost, DZO-Pentecost) - პატარა უფალი, მსუბუქი აღდგომის შემდეგ 25 დღის აღსანიშნავად 25 დღის აღსანიშნავად.
ეტიმოლოგიურად რუსული. პოლ ~, სართულები ~, Eng. შუა ~ და ა.შ. მიუთითეთ დღესასწაულის დროს: "შუა ნაწილამდე", შუაგულში აღდგომის და სამების შორის.
თარიღი 2018: მაისი 2, ოთხშაბათს (25 დღე აღდგომისთვის)
სხვა სახელები: Prepalavini; გააქტიურება; Შენახვა; Pentecost Babes, მარჯვენა საშუალო; უფლის შვილები; წმიდა ორმოცდაათიანების babes; რუსული Wedera
ეკლესია სახელი: წმინდა Pentecost
მნიშვნელობა: შუა აღდგომას და სამებას შორის
Babes ერთ-ერთი უძველესი ქრისტიანული დღესასწაულია. პირველი ნახსენები მას მე -4 საუკუნის ბოლოს ეკუთვნის. ეკლესიის ლიტერატურაში ის პირველად იხსნება იერუსალიმის საეკლესიო წიგნის ქართულ თარგმანში, რომელშიც VII-VIII საუკუნეების წმინდა წერილების ფრაგმენტები შეგროვდება.
V საუკუნეში დაწყებული, არსებობს საზეიმო სიმღერები, ამ დღესასწაულისადმი მიძღვნილი საგალობლები. დღეს ბევრი ჰიმნი გამოიყენება დღეს თაყვანისმცემლობაში.
დღესასწაული რვა დღის აღინიშნება, აღდგომის შემდეგ მეოთხე გარემოს დაწყებული. დღე მდებარეობს შუაგულში ნათელი ქრისტეს კვირას და წმინდა სამების დღეს და ემსახურება ამ ორი დიდი ქრისტიანული დღესასწაულის სავალდებულოა.
ს. ბულგაკოვი ეხება იოანეს იოანე ზლატოსტის (IV საუკუნის დასასრულის) დროის შექმნას, რომელიც ადრეული მოხსენიებულია ლიტერატურულ ლიტერატურაში VII-VIII საუკუნეების იერუსალიმის ქართულ თარგმანში.
Pentecost Bastard 2018: რა არის ეს, ისტორია, დღესასწაული: როგორ აღსანიშნავად?
სწავლა 8 დღის განმავლობაში აღნიშნავს, მე -4 სააღდგომოდ გარემოდან და მე -5 კვირას დამთავრდება. მეხუთე აღდგომის ყველაზე ცუდი კვირა კომბინირებულია თანამონაწილეობის სამსახურთან. ადრე, ამ დღესასწაულს არ აქვს.
აღსანიშნავად აღსანიშნავად აღსანიშნავად, ეკლესია იხსენებს სულიწმინდის წარმოშობის დიზაინსა და უფლის ამაღლებას:
მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ ამ დღეს ტრადიცია შექმნა ჯვრის ინსულტი წყლის წყაროებზე, წყლის მცირე განწმენდისთვის. Bastards- ის დღესასწაულზე ლოცვა "ყველა მათგანს, ვისაც სურს, რომ ღვთისმშობლის წყლების გადარჩენა", ეკლესია ხდის წყალს და მდინარის წყალს, ჭაბურღილებს, ჭაბურღილებს.
ითვლებოდა, რომ წყლის წმინდა ძალა გაიზარდა, თუ მისი მოპოვების და გადაცემის, სპეციალური პირობებისა და აკრძალვების სახით დაფიქსირდა. ამ მოთხოვნების პირველი დილით ადრე წყალში მიდიოდა. წყალი იყო ძალიან დაფასებული, რომელიც შეძლო ადრე მოიპოვოს, მას უწოდებდნენ არასამთავრობო ამოღებულ (Ukr. Nonuropean, Rus NiitAya). როდესაც გაწვევისას, აკრძალული იყო წყლის ბუკეტისგან, ან მეორად ტიროდა, მოჰყვა სრული დუმილი, როდესაც იგი გადაეცემა სახლში (მდუმარე წყალი). სახლები ამგვარ წყალთან ერთად იძირებოდა, მათ დაინახეს, რომ პაციენტები, ქოქოსის, თხრილები, ეკონომიკური შენობები, იყვნენ. წყლის ჭურჭელი მთვრალი იყო მინდორში, ვენახში, მშენებარე სახლის ბაზაზე.
როდესაც წყალი და მშენებლობა, ამ დღეს სვამდა ერთმანეთს წყლით.
წინასაარჩევნო რევოლუციურ რუსეთში, სოფლების მაცხოვრებლებმა პურის მიერ მერყეობდნენ, სადაც მღვდელმა გაწმენდილი წყალი გაიღო და გლეხებმა სასაცილო მოსავლისთვის ლოცულობდნენ.
ორმოცდამეათე დღის დაწყებამდე დიდი საღამო ხდება საშვილოსნოსგან ცალკე. მიუხედავად იმისა, რომ ჩვეულებრივი კაფია (და არა "ნეტარ ქმარი", როგორც ყოველთვის დიდ საღამოს), მაგრამ ასახული: საღამოს შესვლის Kadilylus Itri Pareria, ხაზს უსვამს ძირითადი საეკლესიო თემა დღესასწაული.
ორი სადღესასწაულო Canons - Feofan აღმსარებელი (კვირა Irmos, 4 Glas) და Andrei Cretsky მოვიდა bastard of Pentecost. მეცხრე კანონის სიმღერის წინ, "პატიოსანი" არ წავა. Catavation შედგება მეორე Canon Irment.
ეთნოგრაფებმა არაერთხელ აღნიშნეს, რომ ბასტრების დღესასწაული ეკუთვნის ამ "ჭეშმარიტ მნიშვნელობას, რომელიც თითქმის გაუგებარია ხალხისთვის". გლეხებმა თავიანთი გზით განიცდიან სიმბოლიზმსა და ეკლესიის დებულებებს, დღესასწაულს, იმ დღესასწაულზე, იმ ქმედებებზე, რომლებიც ფიქრობდნენ, უნდა წვლილი შეიტანონ მწვანილისა და პურის ზრდის, ხალხის ჯანმრთელობაზე და პირუტყვს.
პოდოლიაში, მას სჯეროდა, რომ თუ ეს დღე წყლით იკავებდა, მაშინ ის ვერ შეძლებდა წვიმს და ზაფხულს სარგებელი იქნებოდა.
Voronezh რეგიონის სოფელში "PraPlav" "ლოცვის ჯუჯა". ქალები კოკოშნიკოვში იყვნენ და ჩაცმული იყვნენ. საკვები მომზადდა ერთი ქალი. მამაკაცი ძვირფასო წრე ადგილზე და მას ჯვარი. მასში, გოგონები "შეშინებული", ცეკვავდა, მღეროდა. ეს გაკეთდა "Plante" (მოედანი, ფართო ქუჩა). დადიოდა გეგმის შესახებ ჰარმონიული.
ციმბირში, მათ ესწრებოდნენ ამ დღეს: "ღვთისმშობლის დედას ქვის გადაბირება" ან "ღვთისმშობლის მარიამმა წმიდა წებოვანა".
ბელარუსში ხალხმა თავისი ახსნა-განმარტებები მისცა: "ამ დღეს, იესო ქრისტე შეიძინა და გადაცურა ზღვაში. ამ დღიდან ნებადართულია ილია (20 ივლისი). " თასი ურჩია მცენარეთა ხახვი, რათა ის არ იყო ძალიან მწარე. მათი თქმით, ველური ფრინველი ამ დღეს ბუდეებს წაშლას და, შესაბამისად, ისინი ადვილად დაიჭირეს. იყო რწმენა, რომ თუ თქვენ მშრალი ტანსაცმელი "Perangea Sider", რომელიც ასევე მოუწოდა მშრალი, Moa გაქრება.
ბულგარეთში, არსებობს რწმენა, რომ ოთხშაბათს საბჭოს (25-ე დღეს აღდგომის შემდეგ), რომელსაც "რუსეთს" ხალხს უწოდებენ, mermaids "მიდის გზაზე", ასე რომ ქალები არ დააზარალებს, არა ხარვეზები, არ არის შეკერილი და მსგავსი კლასები არ იყო ჯანმრთელობისთვის.
ბევრი ტერიტორია ტარდება კუმისგან. ქალები და გოგონები, რომლებმაც მიაღწიეს ზრდასრულ ასაკს, ემზადებიან დიდი საერთო სკამბერული კვერცხების მომზადება და ქალის შეკრების მოწყობა. მამაკაცები არ აძლევენ მათ.
უზრუნველყოს, sew, embroider, knit და მსგავსი კლასების ამ დღეს არის აკრძალული, წინააღმდეგ შემთხვევაში ეს არ შეიძლება გავლენა მოახდინოს ჯანმრთელობის.
ეს სჯეროდა, რომ ...
თუ ეს დღე ხახავს, \u200b\u200bეს არ იქნება ძალიან მწარე.
Birds იქნება ფრენა nests, ასე რომ ისინი ადვილად დაიჭიროთ.
თუ მშრალი ტანსაცმელი თბილია, ის მიიღებს მას.
შენიშნა ტიპოს ან შეცდომა? ხაზს უსვამს ტექსტს და დააჭირეთ CTRL + Enter- ს შესახებ ამის შესახებ.
დღეს, ოთხშაბათს, მეოთხე კვირას აღდგომის შემდეგ, ეკლესია აღნიშნავს დღესასწაულები დღესასწაული. მას შემდეგ, რაც დღესასწაულის სახელით, შუა რიცხვებში არის, რაც აღდგომიდან სამების დღესასწაულამდე აღდგომის დღესასწაულია, რომელიც ქრისტეს აღდგომის შემდეგ ორმოცდამე დღეს აღინიშნება. ორ ორსართულიან დღესასწაულზე ყოფნა, ორმოცდაათიანების ბასს აერთიანებს მათ შორის.
იოანე სახარების ეკლესიის სლავური ტექსტის თარგმნა იყო ნასესახული ეკლესიის სლავური ტექსტისგან, რომელშიც ნათქვამია, რომ იერუსალიმის ტაძარში ებრაული დღესასწაულის სწავლა იერუსალიმის დღესასწაულის სწავლებას მოჰყვა, სადაც ხალხი დაზარალდა. დღესასწაული კუნძულზე დამონტაჟდა უდაბნოში იუდეველთა ხსოვნას ებრაელებში. ეკლესიის ბევრმა პედაგოგმა და მამაჩემმა ისაუბრა ორმოცდაათიანობის ფესტივალის დღესასწაულის უძველეს დროზე.
მაცხოვრის ქადაგება თავად იყო იუდეველების მიერ, რადგან ადამიანებს შორის პედაგოგი, აუცილებელი იყო რაბების სწავლების სწავლება და დიდი ხნის შემდეგ, პირმა ტაძარში ქადაგების ნებართვა მიიღო და ხალხს ასწავლიდა სხვა ადამიანების ინტერპრეტაცია. იუდეველები გაკვირვებული იყო, სადაც მას შეეძლო ბიბლიის შესახებ საუბარი, ამავე დროს არასოდეს სწავლობდა. რა მხსნელს გააპროტესტა მათთვის "ჩემი დოქტრინა არ არის ჩემი, მაგრამ გამომგზავნა" (იოანე 7, 16). ის ეთანხმება ებრაელებს, რომლებიც სხვების სწავლის დაწყებამდე, სამეცნიერო უნდა იყოთ. და ამავე დროს თავად აღნიშნავს, რომ მან უკვე მიიღო ეს სწავლება მამამისგან, რომელმაც მას გაუგზავნა იგი. მაგრამ გაიგოთ და ეს სწავლება, თქვენ უნდა შეასრულონ ღვთის ნება. ღვთის ნება, რომელიც, პირველ რიგში, თითოეული ადამიანისთვის მორალურ სამართალშია და განსაკუთრებით იმ ძველი აღთქმის გამოვლენებში და წმინდა წერილებში, რომლებიც ქრისტეს გზაა.
ჯონ ღვთისმეტყველების სახარების მეშვიდე თავში წერს, რომ უფალმა დღესასწაულის ბოლო დღეს თქვა: "ვინ არის გიჟები, წადი ჩემთვის და სვამს" (იოანე 7, 37). უფალმა იესო ქრისტემ არაერთხელ მიანიშნა, რომ ის იყო ცოცხალი წყლის წყარო, რომელიც სიცოცხლეს მარადიულ ადამიანს აძლევს. წმინდა ფეოფან ნავიტა, ეკლესიასთან ერთად მაცხოვრის პასუხზე ეკლესიასთან ერთად:
"თითოეულ ჩვენგანს, ვისაც სჭირდება ჭეშმარიტების მწყურვალი, წყურვილი, ცოდვებისა და დიდების მოშორება, მაცხოვრისგან მოვიდა ყველას. უსასრულო წყაროდან, ის ყველასთვის მისცემს მის სიცოცხლეს, დაზარალებულებს, მწუხარებას, მწუხარებას, ეშმაკის ხრიკებს გაღრმავდება და ამ ადამიანების მშვიდი გზას მიჰყვება ".
-ში მართლმადიდებელი ეკლესიები ამ დღეს ბოლოს ღვთაებრივი ლიტურგია წყლის მცირე განათება ხორციელდება "წყურვილის სულისთვის სასურველ სვამს".
დღესასწაულის სახელი - სწავლა - ნიშნავს ტერმინის ნახევარს, მე. შუა რიცხვებში ორ დიდ დღესასწაულებს შორის - აღდგომა და სამების, სხვაგვარად მოუწოდა ორმოცდამეათე დღეს, აღდგომის შემდეგ 50-ე დღეს აღინიშნება. აღინიშნება ოთხშაბათს მე -4 კვირას (კვირა) აღდგომის შემდეგ. 2013 წელს, ეს დღე 29 მაისს მოდის.
იესო ქრისტეს შესახებ ჭორების სახარების სახელით, რომ ის, მისი დედამიწის ცხოვრების დღეებში, მისი სახარების ქადაგების მესამე წელს, ძველი აღთქმის დღესასწაულის ჩათვლით, შევიდა ეკლესია და ასწავლიდა .
Kunich- ის დღესასწაული იყო ერთ-ერთი სამი დიდი ქვეყნის ებრაული ებრაული დღესასწაული, იუდეველთა ხსოვნას კუშში (სლაშები) უდაბნოში მათი თაყვანისმცემლობის დროს და განსაკუთრებით ღვთის მიერ ნაჩვენები მოსეს ხსოვნას, რომლის გამოსახულებას მოსემ კარავი. დღესასწაული გაგრძელდა რვა დღის განმავლობაში, რომელთაგან პირველი და ბოლო განსაკუთრებით წმინდა იყო. ქრისტიანულ დღესასწაულთან დაკავშირებით გამართული მერვე დღის რიცხვი იყო წყლის საზეიმო ძალადობის რიტუალი.
დღესასწაულის დღესასწაულში, უფალმა იერუსალიმის ტაძარში შევიდა და ასწავლიდა. ებრაელები, მოისმინე დოქტრინა, რომელიც უფლის მიერ დღესასწაულზეა, "იყოფა და თქვა: როგორ იცის წმინდა წერილები სწავლის გარეშე?" უფლის ღვთაებრივი სწავლებისგან, პარტია ქრისტეს ეკლესიისთვის დღესასწაული გახდა
შემდეგნაირად არის უძველესი ქრისტიანული დღესასწაული. მან აღნიშნა მისი სწავლებების შესახებ. ჯონ zlatoust. V საუკუნეში, ანატოლი კონსტანტინოპოლი, VII - Rev. Andrey Cretsky, VIII - ქ. ჯონ Damaskin, IX - Rev. Faofan აღმსარებელი გამოწვეული საერთო სულიერი სიმღერები, რომელიც ეკლესია ახლა აფასებს უფალს დღესასწაული საბჭოს Pentecost.
გავიხსენოთ კვირაში სილიამის შრიფტისა და იესო ქრისტეს ღვთაებრივი სწავლებების შესახებ, რომელიც მასთან ერთად ლაპარაკობს, რომელსაც უფალმა შეასრულა წყალი ", რომელიც ემსახურება ცოდვილს, ხსნის, სიცოცხლეს სიბრძნე, "ეკლესია დღესასწაული დღესასწაული მას შემდეგ, რაც ლიტურგიის შემდეგ პატარა სანიტარული ხდის, ითხოვს უფალს" წყლის წყლების წყლების წყლები ".