Kapitel I Die Psychologie der Familienbeziehungen als Teil der Psychologie, die Entwicklung der Familienwissenschaft und die historischen Veränderungen in Familie und Ehe. Nikolay Posysoev, Irina Mozharovskaya und andere

FAMILIENWISSENSCHAFTLICHE ENTWICKLUNG UND HISTORISCHE FAMILIEN- UND EHEVERÄNDERUNGEN

Viele Studien haben sich der Familie und der Ehe von der Antike bis heute gewidmet. Schon die antiken Denker Platon und Aristoteles begründeten ihre Ansichten zu Ehe und Familie, kritisierten den Familientypus ihrer Zeit und stellten Projekte zu seiner Transformation vor.

Die Wissenschaft hat umfangreiche und zuverlässige Informationen über den Charakter Familienbeziehungen in der Entwicklungsgeschichte der Gesellschaft. Der Familienwandel hat sich von Promiskuität (Promiskuität), Gruppenehe, Matriarchat und Patriarchat zur Monogamie entwickelt. Die Familie ging von einer niedrigeren Form zu einer höheren über, als die Gesellschaft die Entwicklungsstufen erklomm.

Basierend auf der ethnographischen Forschung lassen sich in der Geschichte der Menschheit drei Epochen unterscheiden: Wildheit, Barbarei und Zivilisation. Jeder von ihnen hatte seine eigenen sozialen Institutionen, vorherrschende Formen der Beziehung zwischen Mann und Frau, seine eigene Familie.

Einen großen Beitrag zur Erforschung der Dynamik familiärer Beziehungen in der Geschichte der Gesellschaftsentwicklung leisteten der Schweizer Historiker I. Ya. Ba-hofen, der das Buch "Maternal Law" (1861) verfasste, und der schottische Jurist JF McLennan, der Autor der Studie „Primitive Ehe“ (1865).

Die frühen Stadien der sozialen Entwicklung waren durch die Störung der sexuellen Beziehungen gekennzeichnet. Mit dem Aufkommen der Geburt entstand die Gruppenehe, die diese Beziehung regelte. Gruppen von Männern und Frauen lebten Seite an Seite und standen in einer "Gemeindeehe" - jeder Mann betrachtete sich als Ehemann aller Frauen. Nach und nach bildete sich eine Gruppenfamilie, in der eine Frau eine Sonderstellung einnahm. Durch Heterismus (Gynäkokratie) - Beziehungen, die auf der hohen Stellung der Frau in der Gesellschaft beruhen - sind alle Völker in Richtung individueller Ehe und Familie gegangen. Die Kinder waren in der Frauengruppe und erst nach dem Erwachsenwerden wechselten sie in die Männergruppe. Zunächst dominierte die Endogamie - freie Bindungen innerhalb des Clans, dann durch das Aufkommen sozialer "Tabus" die Exogamie (von griech. "exo" - außen und "gamos" - Ehe) - das Eheverbot innerhalb "ihrer" "Clans und die Notwendigkeit, mit Mitgliedern anderer Gemeinschaften in diese einzutreten. Die Gattung bestand aus Hälften, die während der Vereinigung zweier linearer exogamer Stämme oder Phratrien (Dual-Clan-Organisation) entstanden, in denen Männer und Frauen jeweils nicht heiraten konnten, sondern unter Männern und Frauen der anderen Hälfte einen Partner fanden der Gattung... Das Tabu des Inzests (das Verbot des Inzests) wurde von E. Westermark untersucht. Er bewies, dass diese starke soziale Norm die Familie stärkt. Es entstand eine blutsverwandte Familie: Ehegruppen wurden nach Generationen aufgeteilt, Geschlechtsverkehr zwischen Eltern und Kindern wurde ausgeschlossen.

Später entwickelte sich die Punalual-Familie - eine Gruppenehe, bei der Brüder mit ihren Frauen oder eine Gruppe von Schwestern mit ihren Ehemännern bestanden. In einer solchen Familie war der Geschlechtsverkehr zwischen Schwestern und Brüdern ausgeschlossen. Die Verwandtschaft wurde durch die mütterliche Linie bestimmt, die Vaterschaft war unbekannt. Solche Familien wurden von L. Morgan bei den Indianerstämmen Nordamerikas beobachtet.

Dann wurde eine polygame Ehe geschlossen: Polygamie, Polyandrie. Wilde töteten neugeborene Mädchen, was zu einem Überschuss an Männern in jedem Stamm führte, und Frauen hatten mehrere Ehemänner. In dieser Situation, in der die väterliche Verwandtschaft nicht feststellbar war, entwickelte sich das Mutterrecht (das Recht auf Kinder blieb bei der Mutter).

Die Polygamie ist durch den erheblichen Verlust von Männern während der Kriege entstanden. Die Männer waren wenige, und sie hatten mehrere Frauen.

Die führende Rolle in der Familie ging von einer Frau (Matriarchat) auf einen Mann (Patriarchat) über. Im Kern war das Patriarchat mit dem Erbrecht verbunden, d.h. mit der Autorität des Vaters, nicht des Ehemanns. Die Aufgabe einer Frau wurde auf die Geburt von Kindern, den Erben des Vaters, reduziert. Sie war zur ehelichen Treue verpflichtet, da die Mutterschaft immer offensichtlich ist, die Vaterschaft jedoch nicht.

Im Kodex des babylonischen Königs Hammurabi mehrere Jahrtausende v. Chr. wurde die Monogamie proklamiert, gleichzeitig aber die Ungleichheit von Mann und Frau verankert. Der Herr in einer monogamen Familie war ein männlicher Vater, der daran interessiert war, Eigentum in den Händen von Blutserben zu halten. Die Zusammensetzung der Familie war stark eingeschränkt, von einer Frau wurde strengste eheliche Treue verlangt, Ehebruch wurde hart bestraft, Männer hingegen durften sich Konkubinen nehmen. Ähnliche Gesetze wurden in der Antike und im Mittelalter in allen Ländern erlassen.

Viele Ethnographen haben festgestellt, dass Prostitution immer als Antithese zur Monogamie existiert hat. In manchen Gesellschaften war die sogenannte religiöse Prostitution weit verbreitet: Der Stammesführer, ein Priester oder ein anderer Regierungsvertreter hatte das Recht, die erste Hochzeitsnacht mit der Braut zu verbringen. Der vorherrschende Glaube war, dass der Priester das Recht der ersten Nacht nutzte, um die Ehe zu weihen. Für Frischvermählte galt es als große Ehre, wenn der König selbst das Recht der ersten Nacht genoss.

In Studien, die sich mit den Problemen der Familie befassen, werden die Hauptstadien ihrer Entwicklung verfolgt: Bei fast allen Völkern ging der Bericht über die Verwandtschaft der Mutter dem Bericht über die Verwandtschaft des Vaters voraus; in der ersten Phase der sexuellen Beziehungen herrschte neben vorübergehenden (kurzen und zufälligen) monogamen Beziehungen eine weitgehende Freiheit des ehelichen Geschlechtsverkehrs; allmählich wurde die Freiheit der sexuellen Betätigung eingeschränkt, die Zahl der Personen, die das Eherecht auf eine bestimmte Frau (oder einen bestimmten Mann) hatten, nahm ab; die Dynamik der Ehebeziehungen in der Geschichte der Gesellschaftsentwicklung bestand im Übergang von der Gruppenehe zur Einzelehe.

Auch die Eltern-Kind-Beziehung hat sich im Laufe der Geschichte weiterentwickelt. Es gibt sechs Arten von Einstellungen gegenüber Kindern.

Infantizid - Kindermord, Gewalt (von der Antike bis zum 4. Jahrhundert n. Chr.).

Aufgeben - das Kind wird einer Amme, einer anderen Familie, einem Kloster usw. übergeben (IV-XVII Jahrhundert).

Ambivalent - Kinder gelten nicht als vollwertige Familienmitglieder, ihnen wird Unabhängigkeit, Individualität verweigert, in "Bild und Gleichnis" "geschnitzt", bei Widerstand werden sie hart bestraft (XIV-XVII Jahrhundert).

Obsessiv - das Kind kommt den Eltern näher, sein Verhalten ist streng reguliert, die innere Welt wird kontrolliert (XVIII. Jahrhundert).

Geselligkeit - Die Bemühungen der Eltern zielen darauf ab, Kinder auf ein unabhängiges Leben und Charakterbildung vorzubereiten; ein Kind ist für sie ein Objekt der Bildung und Ausbildung (XIX - frühes XX Jahrhundert).

Helfen - Eltern bemühen sich um die individuelle Entwicklung des Kindes unter Berücksichtigung seiner Neigungen und Fähigkeiten, um emotionale Kontakte herzustellen (Mitte des 20. Jahrhunderts - Gegenwart).

Im 19. Jahrhundert. in Erscheinung treten empirische Forschung die emotionale Sphäre der Familie, die Triebe und Bedürfnisse ihrer Mitglieder (vor allem das Werk von Frédéric Le Plais). Die Familie wird als kleine Gruppe mit ihrem inhärenten Lebenszyklus, ihrer Entstehungsgeschichte, ihrer Funktionsweise und ihrem Verfall untersucht. Gefühle, Leidenschaften, geistiges und moralisches Leben werden zum Gegenstand der Forschung. In der historischen Dynamik der Entwicklung der Familienbeziehungen hat Le Play die Richtung vom patriarchalischen Familientypus zum Instabilen mit der zerstreuten Existenz von Eltern und Kindern, mit der Schwächung der väterlichen Autorität und der Desorganisation der Gesellschaft aufgezeigt.

Darüber hinaus konzentrieren sich Studien zu familiären Beziehungen auf die Untersuchung von Interaktion, Kommunikation, zwischenmenschlicher Harmonie, Nähe von Familienmitgliedern in verschiedenen sozialen und familiären Situationen, auf die Organisation des Familienlebens und Faktoren der Familienstabilität als Gruppe (Arbeiten von J. Piaget, S. Freud und ihre Anhänger).

Die Entwicklung der Gesellschaft bestimmte einen Wandel des Wertesystems und der sozialen Normen von Ehe und Familie, die die Großfamilie unterstützen, die soziokulturellen Normen hoher Fruchtbarkeit wurden durch soziale Normen niedriger Fruchtbarkeit verdrängt.

Nationale Merkmale der Familienbeziehungen

Bis Mitte des 19. Jahrhunderts. die Familie wurde als erstes Mikromodell der Gesellschaft betrachtet, soziale Beziehungen wurden aus Familienbeziehungen abgeleitet, die Gesellschaft selbst wurde von der Forschung als eine sich in die Breite erweiternde Familie interpretiert, darüber hinaus als patriarchale Familie mit den entsprechenden Attributen: Autoritarismus, Eigentum , Unterordnung usw.

Die Ethnographie hat umfangreiches Material angesammelt, das die nationalen Besonderheiten der Familienbeziehungen widerspiegelt. Im antiken Griechenland dominierte also die Monogamie. Die Familien waren zahlreich. Es gab ein Inzest-Tabu. Der Vater war der Herr seiner Frau, seiner Kinder, seiner Konkubine. Männer genossen große Rechte. Frauen wurden wegen Hochverrats hart bestraft, aber ein Spartaner konnte seine Frau jedem Gast geben, der ihn danach fragte. Kinder anderer Männer blieben in der Familie, wenn es sich um gesunde Jungen handelte.

V Antikes Rom Monogamie wurde gefördert, außereheliche Affären waren jedoch weit verbreitet. Nach den Gesetzen des römischen Rechts existierte die Ehe ausschließlich zur Zeugung. Großer Wert wurde auf die Hochzeitszeremonie gelegt, die extrem teuer und bis ins kleinste Detail bemalt war. Die Autorität des Vaters war außergewöhnlich, die Kinder gehorchten nur ihm. Die Frau galt als Teil des Vermögens ihres Mannes.

Die Wissenschaft verfügt über umfangreiche Informationen über den Einfluss des Christentums auf die Institution der Familie in vielen Ländern der Welt. Die kirchliche Lehre heiligte Monogamie, sexuelle Reinheit, Keuschheit, anathematisierte Polygamie und Polyandrie. In der Praxis folgte der Klerus jedoch nicht immer den Kirchenkanonen. Die Kirche pries Jungfräulichkeit, Abstinenz mit Witwenschaft, tugendhafte Ehe. Ehen von Christen mit Ungläubigen galten als sündhaft. Eine liberale Haltung ihnen gegenüber gab es nur in der Zeit des frühen Christentums, da man glaubte, dass ein Christ mit Hilfe der Ehe einen anderen verlorenen zum wahren Glauben bekehren könnte.

In den frühen Tagen des Christentums galt die Ehe als Privatsache. In Zukunft wurde die Norm für die Eheschließung mit Zustimmung des Priesters festgelegt. Selbst eine Witwe konnte ohne seinen Segen nicht wieder heiraten.

Die Kirche diktierte auch die Regeln der sexuellen Beziehungen. Im Jahr 398 beschloss die Kathedrale von Karfanes, dass das Mädchen nach der Hochzeit drei Tage und drei Nächte lang ihre Jungfräulichkeit bewahren musste. Und erst später durfte man in der Hochzeitsnacht Geschlechtsverkehr haben, aber nur unter der Bedingung, dass das Kirchengeld bezahlt wurde.

Formal erkannte das Christentum die geistige Gleichheit von Frauen und Männern an. In Wirklichkeit wurde die Stellung der Frau jedoch gedemütigt. Nur wenige Kategorien von Frauen - Witwen, Jungfrauen, die in Klöstern und Krankenhäusern dienten - hatten Autorität in der Gesellschaft und hatten eine privilegierte Position.

Familie in Russland

In Russland wurden Familienbeziehungen erst Mitte des 19. Jahrhunderts zum Gegenstand der Untersuchung.

Die Quellen der Studie waren alte russische Chroniken und literarische Werke. Die Historiker D.N.Dubakin, M.M.Kovalevsky und andere gaben eine gründliche Analyse Familie und Ehebeziehungen im alten Russland. Besondere Aufmerksamkeit wurde dem Studium des Familiencodes "Domostroy" gewidmet - einem literarischen Denkmal des 16. Jahrhunderts, das 1849 veröffentlicht wurde.

In den 20-50er Jahren. XX Jahrhundert spiegelte die Forschung die Entwicklungstrends der modernen Familienbeziehungen wider. So analysierte P. A. Sorokin die Krisenphänomene in der sowjetischen Familie: die Schwächung der ehelichen, Eltern-Kind- und Familienbande. Verwandtschaftsgefühle sind weniger stark gebunden als Parteikameradschaft. Im gleichen Zeitraum erschienen Arbeiten zur "Frauenfrage". In den Artikeln von A. M. Kollontai wurde beispielsweise die Freiheit einer Frau von ihrem Ehemann, ihren Eltern, von der Mutterschaft proklamiert. Die Psychologie und Soziologie der Familie wurden zu bürgerlichen Pseudowissenschaften erklärt, die mit dem Marxismus unvereinbar waren.

Seit Mitte der 50er Jahre. die Psychologie der Familie begann wiederzubeleben, Theorien erschienen, die das Funktionieren der Familie als System, die Motive für die Ehe, die Merkmale der Ehe und die Eltern-Kind-Beziehung, die Ursachen von Familienkonflikten und Scheidungen erklärten; Familienpsychotherapie begann sich aktiv zu entwickeln (Yu.A. Aleshina, A.S. Spivakovskaya, E.G. Eidemiller usw.).

Eine Analyse der Quellen ermöglicht es uns, die Dynamik der Entwicklung der Familienbeziehungen "von der Rus bis nach Russland" zu verfolgen. In jeder Phase der gesellschaftlichen Entwicklung herrschte ein bestimmtes normatives Modell der Familie vor, das Familienmitglieder mit einem bestimmten Status, Rechten und Pflichten sowie normativem Verhalten einschloss.

Das normative vorchristliche Familienmodell umfasste Eltern und Kinder. Die Beziehung zwischen Mutter und Vater war entweder widersprüchlich oder baute auf dem Prinzip der "Dominanzunterwerfung" auf. Kinder waren ihren Eltern untergeordnet. Es gab einen Generationenkonflikt, eine Konfrontation zwischen Eltern und Kindern. Die Rollenverteilung in der Familie übernahm die Verantwortung des Mannes für das äußere, natürliche, soziale Umfeld, während die Frau mehr in den inneren Raum der Familie, im Haus, eingebunden war. Der Status einer verheirateten Person war höher als der einer alleinstehenden Person. Die Frau hatte sowohl vor der Ehe als auch in der Ehe Freiheit, die Macht der Männer – Ehemann, Vater – war begrenzt. Die Frau hatte das Recht auf Scheidung und konnte in die Familie ihrer Eltern zurückkehren. Unbegrenzte Macht in der Familie genoss die "Bolyiukha" - die Frau eines Vaters oder ältesten Sohnes, in der Regel die tüchtigste und erfahrenste Frau. Jeder war verpflichtet, ihr zu gehorchen – sowohl die Frauen als auch die jüngeren Männer der Familie.

Mit dem Aufkommen des christlichen Familienmodells (XII-XIV Jahrhundert) änderten sich die Beziehungen zwischen den Haushaltsmitgliedern. Der Mann begann über sie zu herrschen, alle waren ihm verpflichtet, er war für die Familie verantwortlich. Die Beziehung der Ehegatten in einer christlichen Ehe setzte voraus, dass sich jedes Familienmitglied seines Platzes bewusst war. Der Ehemann als Familienoberhaupt war verpflichtet, die Last der Verantwortung zu tragen, die Ehefrau trat demütig an zweiter Stelle. Sie wurde angewiesen, Handarbeiten, Hausaufgaben und die Erziehung und Ausbildung von Kindern zu erledigen. Mutter und Kind waren etwas isoliert, sich selbst überlassen, aber gleichzeitig spürten sie die unsichtbare und gewaltige Macht ihres Vaters. "Erziehe ein Kind in Verboten", "Liebe deinen Sohn, vermehre seine Wunden" - es steht in "Domostroy". Die Hauptaufgaben der Kinder sind absoluter Gehorsam, Liebe zu den Eltern und Fürsorge im Alter.

In der Kugel zwischenmenschliche Beziehungen Ehegatten dominierten elterliche Rollen gegenüber erotischen Rollen, letztere wurden nicht ganz geleugnet, aber als unbedeutend anerkannt. Die Frau sollte sich an ihren Mann "gewöhnen", das heißt, handeln nach seinen Wünschen.

Zu den Freuden der Familie gehören laut Domostroi: Komfort im Haus, leckeres Essen, Ehre und Respekt der Nachbarn; Unzucht, Schimpfworte, Wut werden verurteilt. Die Verurteilung bedeutender und angesehener Personen galt als schreckliche Strafe für die Familie. Die Abhängigkeit von der Meinung der Menschen ist das Hauptmerkmal des nationalen Charakters der Familienbeziehungen in Russland. Das soziale Umfeld musste das Wohlergehen der Familie demonstrieren und es war strengstens untersagt, Familiengeheimnisse preiszugeben, d.h. es gab zwei Welten – für sich selbst und für die Menschen.

Russen, wie alle anderen Ostslawen, lange Zeit eine große Familie setzte sich durch, die Verwandte entlang gerader und seitlicher Linien vereinte. Zu diesen Familien gehörten Großvater, Söhne, Enkel und Urenkel. Mehrere Ehepaare besaßen gemeinsam Grundstücke und führten einen Haushalt. Die Familie wurde von dem erfahrensten, reifsten und leistungsfähigsten Mann geführt, der Macht über alle Familienmitglieder hatte. In der Regel hatte er einen Ratgeber - eine ältere Frau, die den Haushalt führte, aber nicht die gleiche Macht in der Familie hatte wie im XII-XIV Jahrhundert. Die Position der anderen Frauen war völlig unbeneidenswert - sie wurden praktisch entrechtet, erbten im Falle des Todes ihres Ehepartners kein Vermögen.

Bis zum 18. Jahrhundert. in Russland ist der Standard eine einzelne Familie mit zwei oder drei Generationen von Verwandten in gerader Linie geworden.

An der Wende des XIX-XX Jahrhunderts. Forscher haben eine Familienkrise verzeichnet, die von tiefen inneren Widersprüchen begleitet wird. Die autoritäre Macht des Mannes war verloren. Die Familie verlor die Funktionen der Eigenproduktion. Die Kernfamilie, bestehend aus Ehegatten und Kindern, ist zum normativen Modell geworden.

In den östlichen und südlichen Randbezirken des vorrevolutionären Russlands wurde das Familienleben nach patriarchalischen Traditionen aufgebaut, die Polygamie und die uneingeschränkte Macht des Vaters über die Kinder blieben erhalten. Einige Völker hatten die Gewohnheit, Kalym zu nehmen - ein Lösegeld für die Braut. Oftmals haben die Eltern schon in der Kindheit des Brautpaares oder sogar vor der Geburt einen Deal gemacht. Daneben wurde die Entführung von Brautleuten praktiziert. Durch die Entführung oder den Kauf einer Frau wurde der Ehemann ihr rechtmäßiger Besitzer. Das Schicksal der Frau war besonders schwierig, wenn sie sich in einer Familie befand, in der der Mann bereits mehrere Frauen hatte. In muslimischen Familien gab es eine gewisse Hierarchie unter den Ehefrauen, die zu Rivalität und Eifersucht führte. Bei den östlichen Völkern war die Scheidung ein Männerprivileg, sie ging ganz leicht: Der Mann vertrieb seine Frau einfach.

Viele Völker Sibiriens, des Nordens und Aus Fernost lange Zeit bestanden Überbleibsel des Clansystems und der Polygamie. Die Menschen wurden stark von Schamanen beeinflusst.

Moderne Forschung zu Familien- und Ehebeziehungen

Heutzutage wird den Problemen der Ehe - Elternschaft - und Verwandtschaft nicht nur in der Theorie, sondern auch in der Praxis mehr Aufmerksamkeit geschenkt. In den Werken von Yu. I. Aleshina, V. N. Druzhinin, S. V. Kovalev, A. S. Spivakovskaya, E. G. Eidemiller und anderen Wissenschaftlern wird betont, dass die Familie direkt oder indirekt alle Veränderungen in der Gesellschaft widerspiegelt, obwohl und relativ unabhängig und stabil ist. Allen Veränderungen und Umbrüchen zum Trotz hat die Familie als gesellschaftliche Institution standgehalten. In den letzten Jahren hat sich ihre Bindung an die Gesellschaft geschwächt, was sich sowohl auf die Familie als auch auf die Gesellschaft insgesamt negativ ausgewirkt hat, die bereits das Bedürfnis verspürt, alte Werte wiederherzustellen, neue Trends und Prozesse zu studieren sowie die praktische Vorbereitung der jungen Menschen auf Familienleben.

Die Psychologie der Familienbeziehungen entwickelt sich im Zusammenhang mit den Aufgaben der Vorbeugung von Nerven- und Geisteskrankheiten sowie den Problemen der Familienerziehung. Die familienpsychologischen Fragestellungen sind vielfältig: Dies sind die Probleme der Ehe, der Eltern-Kind-Beziehung, der Beziehungen zu älteren Generationen in der Familie, Entwicklungsrichtungen, Diagnostik, Familienberatung und Beziehungskorrektur.

Die Familie ist Gegenstand der Forschung in vielen Wissenschaften - Soziologie, Ökonomie, Recht, Ethnographie, Psychologie, Demographie, Pädagogik usw. Jede von ihnen untersucht je nach ihrem Fachgebiet die spezifischen Aspekte des Funktionierens und der Entwicklung der Familie. Wirtschaft - Verbraucheraspekte der Familie und ihre Beteiligung an der Produktion materieller Güter und Dienstleistungen. Ethnographie - Merkmale der Lebensweise und Lebensweise von Familien mit unterschiedlichen ethnischen Merkmalen. Demographie - die Rolle der Familie im Prozess der Bevölkerungsreproduktion. Pädagogik - ihre Bildungschancen.

Die Integration dieser Studienbereiche der Familie ermöglicht eine ganzheitliche Betrachtung der Familie als soziales Phänomen, das die Merkmale einer sozialen Institution und einer Kleingruppe vereint.

Die Psychologie der Familienbeziehungen konzentriert sich auf die Untersuchung der Muster der zwischenmenschlichen Beziehungen in der Familie, der innerfamiliären Beziehungen (deren Stabilität, Stabilität) unter dem Gesichtspunkt der Beeinflussung der Entwicklung des Individuums. Die Kenntnis von Mustern ermöglicht die praktische Arbeit mit Familien, die Diagnose und den Wiederaufbau familiärer Beziehungen. Die wichtigsten Parameter zwischenmenschlicher Beziehungen sind Status-Rollen-Unterschiede, psychologische Distanz, Valenz von Beziehungen, Dynamik, Stabilität.

Die Familie als soziale Institution hat ihre eigenen Entwicklungstrends. Die Ablehnung des traditionellen Anspruchs an die Familie in seiner eindeutigen Reihenfolge: Ehe, Sexualität, Zeugung (Geburt, Geburt) gilt heute nicht mehr als Verstoß gegen soziokulturelle Normen (uneheliche Geburt, sexuelle Beziehungen vor der Ehe, der Eigenwert der intimen Beziehungen zwischen Mann und Frau usw.).

Viele moderne Frauen nehmen Mutterschaft nicht als ausschließlich eheliche Eigenschaft wahr. Ein Drittel der Familien betrachtet ein Kind als Hemmnis für die Ehe, Frauen stärker als Männer (36 % bzw. 29 %). Ein soziokulturelles normatives System ist entstanden - pro-kreative Ethik: Es ist vorzuziehen, zu heiraten, aber nicht unbedingt; es ist wünschenswert, Kinder zu haben, aber ihre Abwesenheit ist keine Anomalie; Sexualleben außerhalb der Ehe ist keine Todsünde.

Eine neue Richtung in der Entwicklung der Psychologie der Familienbeziehungen ist die Entwicklung ihrer methodischen Grundlagen, auf deren Grundlage es möglich ist, Fragmentierung, Zufälligkeit und Intuition zu vermeiden. Nach dem methodischen Grundprinzip der Konsistenz sind familiäre Beziehungen eine strukturierte Integrität, deren Elemente miteinander verbunden sind, voneinander abhängig sind. Dies sind Ehe-, Eltern-Kind-, Kind-Eltern-, Kind-Kind-, Großeltern-Eltern-, Großeltern-Kind-Beziehungen.

Ein wichtiges methodisches Prinzip - synergetisch - ermöglicht es uns, die Dynamik der Familienbeziehungen unter dem Gesichtspunkt der Nichtlinearität, des Ungleichgewichts unter Berücksichtigung von Krisenzeiten zu betrachten.

Derzeit wird die Familienpsychotherapie auf der Grundlage systemischer, wissenschaftliche Herangehensweise Integration der gesammelten Erfahrungen, Identifizierung der allgemeinen Therapiemuster für Familien mit Beziehungsstörungen.

2. THEORETISCHE GRUNDLAGEN DER FAMILIENBERATUNG. ANSÄTZE BEI DER ARBEIT MIT EINER FAMILIE.

Wir können heute von einer pluralistischen Theoriebasis der Familienpsychotherapie und dementsprechend der Familienberatung sprechen, die auf den im Rahmen der psychotherapeutischen Praxis etablierten Gesetzen und Regeln des Familienlebens beruht. Der Pluralismus der Theorie ist sowohl die Stärke der Familienberatung als auch ihre Schwäche. Die Stärke liegt darin, dass die Vielfalt der Probleme des Familienlebens der Vielfalt der Theorien unterschiedlicher Ebenen entspricht, in deren Raum sich für nahezu jeden „Einzel-, Sonder- und Sonderfall“ ein Erklärungsmodell finden lässt Gegenstand der Beratung. Theorien ergänzen und entwickeln sich gegenseitig und bereichern das Arsenal diagnostischer Methoden für die Arbeit mit der Familie und Methoden der psychologischen Einflussnahme. Die Schwäche der pluralistischen Beratungsbasis besteht darin, dass die Unbestimmtheit und Pluralität der theoretischen Postulate zu Schwächen und Mehrdeutigkeiten in den Schlussfolgerungen und Schlussfolgerungen des beratenden Psychologen und einer geringen Effizienz seiner Arbeit mit der Familie führt. Einen Ausweg aus dieser Situation sehen die meisten Familienberater in der Schaffung eines integrativen Ansatzes in der Familienberatung.

Kriterien zur Differenzierung psychotherapeutischer Ansätze der Familienarbeit sind:

· "Einheit" Analyse der Familienfunktion und familiärer Probleme. Im Rahmen des atomistischen additiven Ansatzes kann eine solche „Einheit“ jedes Familienmitglied als einzigartige und unnachahmliche Person sein. In diesem Fall wird die Familie als eine Gruppe von interagierenden Individuen betrachtet, die in gewisser Weise miteinander kombiniert sind. Die lebenswichtige Aktivität einer Familie ist das Ergebnis einer einfachen Summe der Handlungen aller ihrer Mitglieder. Im Rahmen des systematischen Ansatzes ist die Analyseeinheit die Familie als integrales System, das eine Funktions-Rollen-Struktur besitzt und sich durch bestimmte Eigenschaften auszeichnet. Jeder Mensch in der Familie, der sich als Person bewahrt und sich nicht darin auflöst, erwirbt qualitativ neue Eigenschaften, die Möglichkeiten für persönliches Wachstum und Selbstentwicklung eröffnen. Die Familie wird als vollwertiges Subjekt des Lebens und der Entwicklung betrachtet;

· Berücksichtigung der Familiengeschichte, Zeitrückblick und Perspektive. Dementsprechend lassen sich zwei Hauptansätze unterscheiden: genetisch-historisch und die Fixierung auf den aktuellen Zustand der Familie ohne Berücksichtigung ihrer Geschichte;

· Konzentrieren Sie sich auf die Ermittlung der Ursachen von Problemen und Schwierigkeiten im Leben der Familie, ihrer Dysfunktion. Auch hier kann von zwei Ansätzen gesprochen werden, die gewissermaßen eine Dichotomie darstellen. Zuerst, zielt der kausale Ansatz darauf ab, Ursache-Wirkungs-Beziehungen aufzubauen und die Rolle von Bedingungen und Faktoren zu ermitteln, die die Merkmale des Funktionierens der Familie beeinflussen. Sekunde, der phänomenologische Ansatz verlagert den Schwerpunkt auf die Analyse der Handlung-Ereignis-Reihe des Familienlebens mit bewusster Unkenntnis der in seiner Vergangenheit hinterlassenen Gründe. „Es spielt keine Rolle, was genau die Gründe für die Schwierigkeiten der Familie waren. Die Gründe waren gestern. Schwierigkeiten werden heute erlebt.“ Es gilt, Mittel und Wege zu finden, um diese Schwierigkeiten zu überwinden – das ist das Hauptprinzip der Arbeit mit der Familie der Anhänger des phänomenologischen Ansatzes.

Geleitet von den oben genannten Kriterien lassen sich bestimmte Ansätze der Familienarbeit herausgreifen.

Psychoanalytischer Ansatz. Im Mittelpunkt stehen die Eltern-Kind-Beziehungen, die die Entwicklung des Einzelnen und den Erfolg des zukünftigen Familienlebens bestimmen. Die Analyseeinheit ist eine Person in ihrer Beziehung zu einem Partner, die Hauptmuster dieser Beziehungen sind der Ödipus-Komplex und der Elektra-Komplex. Es wird davon ausgegangen, dass Patienten in einer ehelich-ehelichen Beziehung unbewusst versuchen, die Grundmuster der Beziehung zu den eigenen Eltern zu wiederholen. Dieser Umstand ist der Grund für die Weitergabe von Familienerfahrungen und die Konstruktion von Familienereignissen von einer Generation an die nächste. Die Erlangung der Autonomie des Individuums und die Neuordnung der Beziehungen zur Herkunftsfamilie ist das Hauptziel des therapeutischen Prozesses. Im Mittelpunkt der psychologischen Arbeit stehen die Rekonstruktion und Wiederherstellung der Vergangenheit, das Bewusstsein für das Verdrängte und Verdrängte. Symptome von Eheproblemen werden als "Marker" für vergangene ungelöste Konflikte und unterdrückte Triebe in der Beziehung zu den Eltern angesehen. In der Psychoanalyse dienen Symptome als Grundlage für die Ursachenfindung, das Aufspüren des Mechanismus der Symptombildung durch den Klienten und das Bewusstsein für die Ursachen der erlebten Schwierigkeiten wird groß geschrieben, Brücken schlagen zwischen vergangenen Konflikten und den Problemen der familiären Beziehungen heute.

Verhaltensorientierter Ansatz. Die Bedeutung des Gleichgewichts des gegenseitigen Austauschs (Geben und Nehmen) wird betont. Die Analyseeinheit ist hier die Persönlichkeit in Beziehungen und Interaktionen mit Familienmitgliedern. Der Schwerpunkt wird auf die Fähigkeit zur Lösung von Problemsituationen und die Ausbildung besonderer Leistungskompetenzen (Kommunikationskompetenz und Problemlösungskompetenz) gelegt. Der genetisch-historische Aspekt der im Rahmen der Verhaltensberatung auftretenden Problematik erweist sich als unbedeutend. Dabei stehen nicht die Ursachen im Fokus, sondern das fehlerhafte Verhalten und Handeln von Familienmitgliedern, das die Lösung von Problemsituationen erschwert und erschwert. Unzureichende soziale Verhaltensmodelle in der Familie, ineffektive Kontrolle und Verstärkung werden als Hauptmechanismen für die Bildung von unangemessenem Verhalten, das zu Familienproblemen führt, erkannt. Berücksichtigt man eine solche Erklärung der Entstehung von Problemen und Schwierigkeiten in der Familie, wird deutlich, dass die Arbeit der Famauf die Eltern-Kind-Beziehung fokussiert ist. Die Arbeit mit Ehegatten ist im Rahmen der Theorie des sozialen Austauschs aufgebaut, nach der jeder Einzelne versucht, den maximalen Lohn zu den niedrigsten Kosten zu erhalten. Tauschäquivalenz – Geht davon aus, dass die Ehezufriedenheit steigt, wenn die Anzahl der erhaltenen Belohnungen die Kosten ausgleicht. Ein ausgereiftes und operationalisiertes System zur Diagnose der Besonderheiten des gegenseitigen Verhaltens von Ehepartnern und Eltern mit Kindern, klare Vorgehensweisen zur Verhaltensänderung, ein durchdachtes Hausaufgaben- und Übungssystem sorgen für eine recht hohe Effizienz Verhaltensansatz wenn sie Familien helfen, ihre Probleme zu lösen. Ein Merkmal der Verhaltensarbeit mit der Familie ist die Bevorzugung der dyadischen Interaktion als eine Einheit psychologischer Analyse und Einflussnahme. Die Wahl einer Dyade (zum Vergleich - in der systemischen Familienpsychotherapie wird mit einer Triade gearbeitet, die Ehepartner-Eltern und ein Kind umfasst) wird durch die Vorrangstellung des Prinzips des sozialen Austauschs in der Analyse der Familienfunktionsmuster begründet .

Phänomenologischer Ansatz. Als Analyseeinheit wird eine Person im Familiensystem betrachtet. Das Grundprinzip des „Hier und Jetzt“ erfordert die Konzentration auf das aktuelle Geschehen der Familie, um ein hohes Maß an Gefühl und Erfahrung zu erreichen. Die Realität von Kommunikation und Interaktion als System verbaler und nonverbaler emotional aufgeladener kommunikativer Akte ist Gegenstand psychologischer Analyse und psychotherapeutischer Beeinflussung (V. Satir, T. Gordon). Die Offenlegung von Inhalten, Konstruktionsregeln, Auswirkungen der Kommunikation auf das Leben der Familie als Ganzes und jedes ihrer Mitglieder bildet den Inhalt der Familienarbeit. Die Ausbildung von kommunikativer Kompetenz, Fähigkeiten zur offenen effektiven Kommunikation, Sensibilität für die eigenen Gefühle und Zustände und Gefühle des Partners, das Erleben der Gegenwart sind die Hauptaufgaben der Familienpsychotherapie im Rahmen dieses Ansatzes.

Die erfahrungsbasierte Familienpsychotherapie (K. Vitaker, V. Satir) konzentriert sich auf das persönliche Wachstum, das Erreichen von Autonomie, Entscheidungsfreiheit und Verantwortung als Ziel der Psychotherapie. Die familiäre Dysfunktion ist auf Störungen im persönlichen Wachstum ihrer Mitglieder zurückzuführen und sollte an sich kein Ziel von Einfluss sein. Zwischenmenschliche Beziehungen und Interaktionen schaffen Bedingungen für persönliches Wachstum, wenn die Kommunikation offen und emotional reich ist. Die Ursachen von Kommunikationsschwierigkeiten erweisen sich als unbedeutend, die Arbeit konzentriert sich auf die Überprüfung von Überzeugungen und Erwartungen, um deren Veränderung zu stimulieren.

Systemischer Ansatz. Die strukturelle Familienpsychotherapie (S. Minukhin) als eine der maßgeblichsten Richtungen in der Familienpsychotherapie basiert auf den Prinzipien eines systematischen Ansatzes. Die Familie wird als integrales System betrachtet, da ihre Hauptmerkmale die Struktur der Familie, die Rollenverteilung, Führung und Macht, die Familiengrenzen, die Kommunikationsregeln und ihre wiederkehrenden Muster als Ursachen für familiäre Schwierigkeiten sind, die erstens alle, werden in der Dysfunktionalität der Familie gesehen und in der Neuordnung der Familiensysteme aufgelöst.

Die Familie fungiert als ein System, das bestrebt ist, Beziehungen zu erhalten und zu entwickeln. Die Familie durchlebt in ihrer Geschichte konsequent und selbstverständlich eine Reihe von Krisen (Heirat, Geburt, Schuleintritt, Schulabschluss und Selbstbestimmung, Trennung von Eltern und Betreuung etc.). Jede der Krisen erfordert eine Neuordnung und Restrukturierung des Familiensystems. Die Familie wird als ein grundlegendes System betrachtet, das drei Teilsysteme umfasst: Ehe, Elternschaft und Geschwister. Die Grenzen des Systems und jedes der Subsysteme sind die Regeln, die bestimmen, wer und wie an der Interaktion teilnimmt. Grenzen können zu starr oder flexibel sein, was auch immer. Dementsprechend beeinflusst es die Permeabilität von Systemen. Übermäßige Flexibilität führt zur Diffusion von Grenzen, d.h. verschwommene Interaktionsmuster und machen das Familiensystem oder Teilsystem anfällig für Störungen von außen. Verhalten, das die Verwischung der Familiengrenzen stört, führt zum Verlust der Autonomie der Familienmitglieder und der Fähigkeit, ihre Probleme selbstständig zu lösen. Im Gegenteil, zu starre Grenzen erschweren der Familie den Kontakt zur Außenwelt, machen sie isoliert, fragmentiert, mit eingeschränkten Kontaktmöglichkeiten und gegenseitiger Unterstützung.

Verhaltensstörungen und emotional-persönliche Störungen eines Familienmitglieds sind nach der strukturellen Familienpsychotherapie ein Indikator für die Dysfunktion der Familie als eines einzigen Gesamtorganismus. Die Aufmerksamkeit des Therapeuten richtet sich auf die gegenwärtigen Prozesse in der Familie, ohne ferne Exkursionen in die Vergangenheit.

Strategische Familienpsychotherapie (D. Haley) ist die Integration problemorientierter Therapie mit Kommunikationstheorie und Systemtheorie. Die Analyseeinheit ist hier die Familie als integrales System. Der Schwerpunkt wird in die Gegenwart verlagert, das Prinzip des "Hier-und-Jetzt" funktioniert. Die Ursachenermittlung ist nicht Aufgabe der Therapie, da die Existenz von Problemen durch ständige Wechselwirkungen unterstützt wird, die verändert werden müssen. Die Rolle des Therapeuten ist aktiv, im Arbeitsprozess bietet er den Familienmitgliedern Anweisungen oder Aufgaben von zwei Arten - positiv, wenn der Widerstand der Familie gegen Veränderungen gering ist, und paradox, indem er das Symptomatische, d. unangemessenes Verhalten von Familienmitgliedern, wenn der Widerstand groß ist und die Ausführung negativer Aufgaben wahrscheinlich blockiert wird. Die weit verbreitete Verwendung von Metaphern in der Familienarbeit trägt dazu bei, eine Analogie zwischen Ereignissen und Handlungen herzustellen, die auf den ersten Blick nichts gemeinsam haben. Das metaphorische Verständnis der Familiensituation ermöglicht es Ihnen, die wesentlichen Merkmale des Familienprozesses hervorzuheben und zu sehen.

Generationenübergreifender Ansatz. Zielt darauf ab, die Ideen der Psychoanalyse und der Systemtheorie zu integrieren. Die Analyseeinheit ist die ganze Familie, in der die Beziehung zwischen den Ehegatten gemäß aufgebaut wird Familientraditionen Elternfamilie und in der Kindheit erlernte Interaktionsmodelle. Die Partnerwahl und die Konstruktion der Beziehungen zwischen Ehepartnern und Eltern mit Kindern basiert dort auf dem Mechanismus der Projektion von Gefühlen und Erwartungen, die in den vorherigen objektiven Beziehungen zu den Eltern gebildet wurden, und dem Versuch, die tatsächlichen Beziehungen in der Familie zu "anpassen". an die zuvor verinnerlichten Modelle des Familienverhaltens (D. Framo). Das Prinzip des Historismus innerhalb des transgenerationalen Ansatzes ist zentral. Somit wird eine generationenübergreifende Familie (M. Bowen) als Familiensystem betrachtet, und Schwierigkeiten in der Familienfunktion sind mit einem geringen Grad an Differenzierung und Automatisierung der Persönlichkeit von der Familie durch die Geburt verbunden. Vergangene Beziehungen haben einen Einfluss auf die aktuelle Familiendynamik. Die Prozesse der Persönlichkeitsdifferenzierung, die Triangulation als Bildung eines Beziehungsdreiecks und der familiäre projektive Prozess bestimmen nach Bowens Theorie die Entstehung familiärer Probleme und eröffnen Wege zu deren Lösung. Die Schlüsseltechniken des transgenerationalen Ansatzes zeigen die Fokussierung auf die Ursachen von Schwierigkeiten im Familienleben, die sein wichtiges Prinzip ist.

Trotz der erheblichen Unterschiede der aufgeführten Ansätze in ihren Ansichten über die Ursachen und Möglichkeiten zur Überwindung der Probleme. Die allgemeinen Ziele der Familienpsychotherapie lassen sich unterscheiden:

· Erhöhung der Plastizität der Rollenstruktur der Familie - Flexibilität der Rollenverteilung, Austauschbarkeit; Schaffung eines angemessenen Gleichgewichts bei der Lösung von Macht- und Vorherrschaftsfragen;

· Etablierung einer offenen und klaren Kommunikation;

· Lösung von familiären Problemen und Verringerung der Schwere negativer Symptome;

· Schaffung von Bedingungen für die Entwicklung des Selbstverständnisses und des persönlichen Wachstums aller Familienmitglieder ausnahmslos.

Ehepaare wurden ursprünglich zu rechtlichen und rechtlichen, medizinischen und reproduktiven, sozialen Aspekten des Familienlebens sowie zu Erziehungs- und Erziehungsproblemen beraten. Der Zeitraum von Ende der 1940er bis Anfang der 1960er Jahre. geprägt durch die Etablierung und Verbreitung der Praxis der psychologischen Betreuung von Familien und Ehepaaren. In den 1930er bis 1940er Jahren. Es entsteht eine besondere Beratungspraxis für Ehepaare, in der die Arbeitsschwerpunkte von psychischen Störungen der Persönlichkeit auf die Kommunikationsprobleme und das Leben der Ehegatten in der Familie verlagert werden. In den 1950er Jahren. die Praxis und der Begriff "Familientherapie" sind zugelassen. 1949 entwickelten die Vereinigten Staaten professionelle Standards für die Ehe- und Familienberatung, und bereits 1963 führte Kalifornien Zulassungsregeln und -bestimmungen für Familienberater ein. Eine wichtige Entwicklungsquelle der Familienpsychotherapie ist das interdisziplinäre Zusammenspiel von Psychologie, Psychiatrie und Sozialarbeit (V. Satir).

Familienberatung ist im Vergleich zur Familienpsychotherapie eine relativ neue Richtung der psychologischen Unterstützung der Familie. Alle wesentlichen Entdeckungen und Entwicklungen auf diesem Gebiet waren zunächst der Familienpsychotherapie zu verdanken. Die wichtigsten Faktoren für die Entwicklung der Familienberatung waren: die Neuorientierung der Psychoanalyse auf die Arbeit mit der Familie sowohl in Form von Eltern-Kind-Beziehungen als auch in Form einer gemeinsamen Ehetherapie in den 1940er Jahren; der Beginn der Entwicklung eines systematischen Ansatzes von N. Ackerman; J. Bowlbys Schöpfung der Bindungstheorie; die Verbreitung verhaltensdiagnostischer und therapeutischer Methoden in der Familienarbeit und die Schaffung einer gemeinsamen Familienpsychotherapie V. Satir. Die rasante Entwicklung der Praxis von 1978-1986. machte die Entwicklung der wissenschaftlichen Forschung auf dem Gebiet der Familie nachgefragt, was zur Zuweisung einer eigenständigen psychologischen Sonderdisziplin führte - der Familienpsychologie. Parallel zur Entwicklung der Familienpsychotherapie und Familienpsychologie gab es eine intensive Entwicklung der Sexualwissenschaft, wobei die wichtigsten Meilensteine die Arbeit von A. Kinsey, W. Masters und W. Johnson und der Beginn der Beratung in diesem Bereich waren familiäre Beziehungen.

In der Hauswirtschaft begann die intensive Entwicklung der Familienpsychotherapie Ende der 1960er - Anfang der 1970er Jahre. Der Begründer der Familientherapie in Russland gilt als I.V. Malyarewsky, der bei seiner Behandlung psychisch kranker Kinder und Jugendlicher von der Notwendigkeit einer besonderen Arbeit im Rahmen der "Familienerziehung" mit den Angehörigen erkrankter Kinder ausging. Eine bedeutende Rolle bei der Bildung der häuslichen Familienpsychotherapie spielten Wissenschaftler des Psychoneurologischen Instituts. V. M. Bechterew - V.K. Mager, A. E. Lichko, E.G. Eidemiller, A. I. Zakharov, T. M. Mischina.

Die Geschichte der Familienpsychotherapie ist so eng miteinander verflochten und voneinander abhängig, dass eine Reihe von Forschern und Praktikern die Familienberatung als eine Art Familienpsychotherapie betrachten, die Besonderheiten, Grenzen und Interventionsbereiche aufweist.

Der grundlegende Unterschied zwischen Beratung und Psychotherapie hängt mit dem Kausalmodell der Ursachenerklärung von Schwierigkeiten und Problemen der Persönlichkeitsentwicklung zusammen, das Gegenstand psychologischer Beeinflussung geworden ist. Dementsprechend konzentriert sich die Psychotherapie auf das medizinische Modell, in dem die Familie ein wichtiger ätiologischer Faktor ist, der einerseits die Entstehung und Pathogenese einer Persönlichkeit und andererseits ihre Vitalitäts- und Stabilitätsressourcen bestimmt. Im medizinischen Modell wird daher die Bedeutung des erblichen Faktors und der konstitutionellen Merkmale einer Person sowie ungünstiger Umweltfaktoren beim Auftreten einer familiären Dysfunktion stärker betont. Der Psychotherapeut agiert als „Vermittler“ zwischen dem Klienten und dem Problem und spielt eine führende Rolle bei seiner Lösung. Im Beratungsmodell stehen die Aufgaben der Familienentwicklung, die Besonderheiten ihrer Rollenstruktur und ihre Funktionsmuster im Mittelpunkt. Der Berater schafft Bedingungen, um die Orientierung des Klienten in einer Problemsituation zu organisieren, das Problem zu objektivieren, die Situation zu analysieren, einen "Fan" von möglichen Lösungen zu planen. Die Verantwortung für die Entscheidungsfindung und deren Umsetzung liegt beim Kunden selbst, der zu seinem persönlichen Wachstum und der Vitalität seiner Familie beiträgt.

Für viele ist die Familie das Wichtigste auf Erden. Ein warmes Zuhause ist ein Ort, an dem sich Ehepartner nach Frieden und Ruhe sehnen. Aber manchmal bringt das Familienleben statt positiv und ruhig nur gegenseitige Enttäuschung und Wut. Warum haben die meisten Paare so viele Probleme, zusammen zu leben? Was ist der Grund für so viele Scheidungen und unglückliche Ehen in der modernen Gesellschaft? Was müssen Sie tun, um eine glückliche Familie zu gründen?

Die Familienpsychologie hilft, diese Probleme zu verstehen. Dieser Abschnitt der Psychologie untersucht den Aufbau harmonischer und tiefer Beziehungen zwischen Mitgliedern einer Gesellschaftszelle. Lassen Sie uns zunächst herausfinden, was eine Familie ist.

Was ist Familie?

Eine Familie ist eine Gruppe von Menschen, die durch Verwandtschaft oder Ehe verbunden sind, auf einem Dach leben, einen gemeinsamen Haushalt führen und ein gemeinsames Budget haben. Die Familie besteht in der Regel aus den Ehegatten und ihren Kindern. Junge Menschen leben jedoch oft bei den Eltern eines der Partner. Jedes der Familienmitglieder hat seine eigenen Pflichten, die er im Interesse des Gemeinwohls erfüllen muss.

Wie eine Familie aussehen wird, hängt von einer Reihe von Faktoren ab. Dies wird sowohl durch die Bildung der Ehegatten als auch durch ihr kulturelles Niveau beeinflusst. Von großer Bedeutung ist auch die Fähigkeit der Partner, sich zu verstehen, in Konfliktsituationen gemeinsame Lösungen zu finden, Sorgfalt und Geduld zu zeigen.

Einige Gründe für unglückliche Ehen

Viele beklagen, dass der Partner, mit dem sie eine Familie gegründet haben, nicht ihren Erwartungen entspricht. Es stellt sich heraus, dass das Mädchen, das ihre ganze Kindheit daran litt, dass ihr Vater ein böser, selbstsüchtiger Alkoholiker war, denselben Bösewicht heiratete. Warum ist das passiert? Die Psychologie des Familienlebens behauptet, dass der Grundstein für solche Beziehungen bereits in der Kindheit gelegt wird.

Es ist die Beziehung zwischen den Eltern, die für das Kind das Bild von einer Ehe schafft.

Es stellt sich also heraus, dass eine Person unbewusst nach einem Partner sucht, der einem ihrer Eltern ähnelt und einen endlosen Kreislauf der gleichen Fehler fortsetzt. Schließlich werden die Kinder solcher Menschen ihre eigene Familie gründen, sich auf die Erfahrung ihrer Eltern verlassen und die negativen Traditionen ihrer Vorfahren fortsetzen.

Ein weiteres Problem ist, dass Menschen oft versuchen, eine Familie zu gründen, ohne sich richtig kennenzulernen. Sie werden von Leidenschaft oder unerwarteter Schwangerschaft getrieben. Aber die meisten dieser Familien lösen sich im ersten Ehejahr auf. Die Familienpsychologie lehrt, dass Sie Ihren Partner richtig kennenlernen und ihn so akzeptieren müssen, wie er ist, bevor Sie eine Beziehung auf ein so ernstes Niveau übertragen können.

Liebe in der Familie

Bei der Partnerwahl orientieren sich die Menschen zunächst an der sexuellen Attraktivität einer Person, ihren äußeren Eigenschaften. Die süßen Reden der Romantiker über die göttliche Natur ihrer Gefühle sind in den meisten Fällen ein erbärmlicher Versuch, die harte Realität zu verschönern. Erst wenn eine starke emotionale Verbindung zwischen den Menschen entsteht und sie ihre innere Welt richtig kennenlernen, entsteht Liebe. Alle sagen, dass die Familie auf Liebe gebaut ist, aber warum leiden dann so viele Menschen unter einem Mangel an Wärme und Verständnis?

Tatsache ist, dass ein Mensch selten einfach für das geliebt wird, was er ist, und alle seine Vor- und Nachteile akzeptiert.

Normalerweise wird Liebe als Belohnung für gute Taten präsentiert, mit der Drohung, sie zu berauben, wenn der Partner nicht einem idealen Vorbild entspricht. Die Grundlage der Familienpsychologie besteht darin, Ihren Partner mit all seinen guten und schlechten Eigenschaften zu lieben. Anstatt ständig an seinem Ehepartner wegen seiner Mängel zu nagen, ist es besser, sich auf die Verdienste zu konzentrieren und so oft wie möglich Ihr Mitgefühl und Ihre Fürsorge auszudrücken.

Die Psychologie des Familienlebens. Konfliktlösung

Ein weiteres Problem im Familienleben ist die falsche Lösung von Konfliktsituationen. Häufig werden schwerwiegende Konflikte oder Widersprüche in der Familie zugunsten eines Ehegatten oder gar nicht gelöst. Dieser Zustand führt dazu, dass sich gegenseitige Unzufriedenheit und Unzufriedenheit untereinander anhäufen. Die Familienpsychologie empfiehlt, kontroverse oder Konfliktsituationen gemeinsam zu lösen, dem Ehepartner zuzuhören und seine Meinung zu respektieren. So erwerben Sie die Fähigkeit zur Zusammenarbeit, lernen gegenseitigen Respekt und bringen Ihre Beziehung auf die nächste Stufe.

Psychologie. Familienberatung

Wenn die Probleme in der Familie nicht alleine gelöst werden können, es aber Gründe für die Aufrechterhaltung der Ehe gibt, kann der Gang zu einem Familienpsychologen eine gute Hilfe sein. Ein Außenstehender wird in der Lage sein, den tatsächlichen Stand der Dinge objektiver einzuschätzen als ein wütender Ehepartner.

Wenn Sie sich an einen Spezialisten wenden, seien Sie ehrlich zu ihm, nur dann hat seine Hilfe eine Chance auf Erfolg.

Es ist besser, einen qualifizierten Psychologen zu konsultieren und sich vor dubiosen Ärzten zu hüten, die unwissenschaftliche, verdächtige Methoden anwenden. Wenn Sie einen Freund eines Paares haben, dem bereits ein ähnlicher Spezialist geholfen hat, hören Sie auf sein Feedback und kontaktieren Sie bei positivem Ergebnis dieselbe Person.

Probleme selbst lösen

Wenn Sie keine schmutzige Wäsche in der Öffentlichkeit waschen und Fremde in Ihre Beziehung ziehen möchten, müssen Sie den psychologischen Müll, der sich im Laufe der Jahre des Zusammenlebens angesammelt hat, selbstständig beseitigen. Dafür steht die Familienpsychologie. Die Familie wird in dieser Wissenschaft von allen Seiten betrachtet, Hunderte von verschiedenen Methoden wurden geschaffen, um die eheliche Bindung zu stärken. Einige davon sind oben aufgeführt.

Auf jede junge Familie warten viele schwierige Zeiten, aber wenn Sie sie gemeinsam durchstehen, werden Sie sich nur noch näher kommen. Die Geburt von Kindern, das Altern, das Erscheinen von Enkeln und viele andere Phasen des Familienlebens werden wie ein Uhrwerk verlaufen, wenn zwischen den Ehegatten ein gegenseitiges Verständnis gefunden wird. Lösen Sie Eheprobleme, anstatt sie nur aufzuschieben. Dann werden Sie eines Tages Mitglied einer harmonischen und glücklichen Familie. Aber bis Sie viel Erfahrung im Zusammenleben gesammelt haben, wird Ihnen die Familienpsychologie zu Hilfe kommen.

Die Wissenschaft verfügt über umfangreiche und zuverlässige Informationen über die Natur der Familienbeziehungen in der Geschichte der Gesellschaftsentwicklung. Der Familienwandel hat sich von Promiskuität (Promiskuität), Gruppenehe, Matriarchat und Patriarchat zur Monogamie entwickelt. Die Familie ging von einer niedrigeren Form zu einer höheren über, als die Gesellschaft die Entwicklungsstufen erklomm.

Die Polygamie ist durch den erheblichen Verlust von Männern während der Kriege entstanden. Die Männer waren wenige, und sie hatten mehrere Frauen.

Auch die Eltern-Kind-Beziehung hat sich im Laufe der Geschichte weiterentwickelt. Es gibt sechs Arten von Einstellungen gegenüber Kindern.

Infantizid - Kindermord, Gewalt (von der Antike bis zum 4. Jahrhundert n. Chr.).

Aufgeben - das Kind wird einer Amme, einer anderen Familie, einem Kloster usw. übergeben (IV-XVII Jahrhundert).

Obsessiv - das Kind kommt den Eltern näher, sein Verhalten ist streng reguliert, die innere Welt wird kontrolliert (XVIII. Jahrhundert).

Im 19. Jahrhundert. es gibt empirische Studien über die emotionale Sphäre der Familie, die Triebe und Bedürfnisse ihrer Mitglieder (vor allem die Arbeit von Frederic Le Play). Die Familie wird als kleine Gruppe mit ihrem inhärenten Lebenszyklus, ihrer Entstehungsgeschichte, ihrer Funktionsweise und ihrem Verfall untersucht. Gefühle, Leidenschaften, geistiges und moralisches Leben werden zum Gegenstand der Forschung. In der historischen Dynamik der Entwicklung der Familienbeziehungen hat Le Play die Richtung vom patriarchalischen Familientypus zum Instabilen mit der zerstreuten Existenz von Eltern und Kindern, mit der Schwächung der väterlichen Autorität und der Desorganisation der Gesellschaft aufgezeigt.

Nationale Merkmale der Familienbeziehungen

Monogamie wurde im alten Rom gefördert, außereheliche Affären waren jedoch weit verbreitet. Nach den Gesetzen des römischen Rechts existierte die Ehe ausschließlich zur Zeugung. Großer Wert wurde auf die Hochzeitszeremonie gelegt, die extrem teuer und bis ins kleinste Detail bemalt war. Die Autorität des Vaters war außergewöhnlich, die Kinder gehorchten nur ihm. Die Frau galt als Teil des Vermögens ihres Mannes.

Familie in Russland

In Russland wurden Familienbeziehungen erst Mitte des 19. Jahrhunderts zum Gegenstand der Untersuchung.

Die Quellen der Studie waren alte russische Chroniken und literarische Werke. Die Historiker D.N.Dubakin, M.M.Kovalevsky und andere gaben eine eingehende Analyse der Familien- und Ehebeziehungen im alten Russland. Besondere Aufmerksamkeit wurde dem Studium des Familiencodes "Domostroy" gewidmet - einem literarischen Denkmal des 16. Jahrhunderts, das 1849 veröffentlicht wurde.

Im Bereich der zwischenmenschlichen Beziehungen zwischen Ehepartnern dominierten Elternrollen gegenüber erotischen Rollen, letztere wurden nicht ganz geleugnet, aber als unbedeutend anerkannt. Die Frau sollte sich an ihren Mann "gewöhnen", das heißt, handeln nach seinen Wünschen.

Die Russen wurden wie alle Ostslawen lange Zeit von einer großen Familie dominiert, die Verwandte entlang von Geraden und Seitenlinien vereinte. Zu diesen Familien gehörten Großvater, Söhne, Enkel und Urenkel. Mehrere Ehepaare besaßen gemeinsam Grundstücke und führten einen Haushalt. Die Familie wurde von dem erfahrensten, reifsten und leistungsfähigsten Mann geführt, der Macht über alle Familienmitglieder hatte. In der Regel hatte er einen Ratgeber - eine ältere Frau, die den Haushalt führte, aber nicht die gleiche Macht in der Familie hatte wie im XII-XIV Jahrhundert. Die Position der anderen Frauen war völlig unbeneidenswert - sie wurden praktisch entrechtet, erbten im Falle des Todes ihres Ehepartners kein Vermögen.

Bis zum 18. Jahrhundert. in Russland ist der Standard eine einzelne Familie mit zwei oder drei Generationen von Verwandten in gerader Linie geworden.

Für viele Völker Sibiriens, des Nordens und des Fernen Ostens blieben die Überbleibsel des Clansystems und der Polygamie lange Zeit bestehen. Die Menschen wurden stark von Schamanen beeinflusst.

Moderne Forschung zu Familien- und Ehebeziehungen

Derzeit wird die Familienpsychotherapie aktiv entwickelt, basierend auf einem systemischen, wissenschaftlichen Ansatz, der die gesammelten Erfahrungen integriert und die allgemeinen Therapiemuster für Familien mit Beziehungsstörungen aufzeigt.

Fragen und Aufgaben

1. Was sind die Entwicklungsstadien der Psychologie der Familienbeziehungen?

2. Beschreiben Sie familiäre Beziehungen in der Antike.

3. Beschreiben Sie monogame Familien.

4. Was sind die Entwicklungsrichtungen der Familie?

5. Erweitern Sie die Dynamik der Einstellungen gegenüber Kindern.

5. Was sind die Besonderheiten der Familienbeziehungen in Russland?

Abstrakte Themen

1. Bildung der Psychologie der Familienbeziehungen.

2. Die Entwicklung der Familien- und Ehebeziehungen in der Geschichte der Gesellschaftsentwicklung.

3. Orthodoxe Familien.

4. Beziehungen in muslimischen Familien.

5. Einstellung zu Kindern in Familien von der Antike bis heute.

Antonov A. I. Soziologie der Familie. - M., 1996.

Arutyunyan Yu. V., Drobizheva L, M., Susokolov A. A. Ethnosoziologie. - M., 1998.

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Der Studienführer richtet sich an Studierende höherer Bildungsinstitutionen spezialisiert auf Psychologie und Sozialpädagogik. Sie enthüllt die psychologischen Grundgesetze von Ehe und Familie als besonderen Lebensraum. Die Grundprinzipien und Ansätze der Familienberatung als lebendiges Entwicklungssystem sind systematisiert. Die Hauptphänomene, Probleme der Familienbeziehungen, werden in der Logik der Entwicklung der Lebensphasen der Familienentwicklung von der vorehelichen Werbung bis zur späten Reife betrachtet.

Nikolay Nikolaevich Posysoev
Grundlagen der Familienpsychologie und Familienberatung

Einführung

In den letzten Jahren ist das Interesse an der Spezialistenfamilie deutlich gestiegen verschiedene Bereiche wissenschaftliche Erkenntnisse, sowohl Theoretiker als auch Praktiker. Als solche ist die Familie derzeit ein Feld multidisziplinärer Forschung. Das Interesse daran hängt mit der Rolle zusammen, die es im Prozess der Bildung und Entwicklung der Persönlichkeit und folglich der gesamten gegenwärtigen und zukünftigen Gesellschaft spielt. Trotz ihrer Stabilität und sogar einer gewissen Starrheit reagiert die Familie dennoch sehr sensibel auf die sozioökonomischen und politischen Prozesse, die in der Gesellschaft durch Veränderungen im System der innerfamiliären Beziehungen stattfinden. Die Zunahme der Problemfamilien in Übergangs- und Krisenzeiten der gesellschaftlichen Entwicklung illustriert diesen Zusammenhang.

Die Förderung der Familie und die Stärkung ihres Bildungspotenzials erfordert von Fachkräften, die mit der Familie arbeiten, tiefe systemische Kenntnisse, die Fähigkeit, die Einsatzpunkte beruflicher Bemühungen zu erkennen, adäquate Mittel und Wege des Umgangs mit ihr zu finden. Das Lehrbuch für angehende Bildungspsychologen und Sozialpädagogen systematisiert verschiedene in- und ausländische Zugänge zum Verständnis der Funktions- und Entwicklungsmuster der Familie sowie Methoden der psychologischen und pädagogischen Arbeit damit. Bei der Ausarbeitung des Handbuchs versuchten die Autoren, die Familie als Gegenstand psychologischer Analyse und psychologischer und pädagogischer Praxis ganzheitlich zu betrachten. Der Leitgedanke dahinter ist, die Familie als besonderes System zu betrachten, das durch eine gewisse Zyklizität der Entstehungs- und Entwicklungsprozesse gekennzeichnet ist, sowie als besonderen Raum, in dem ein Mensch verschiedene emotional bedeutsame Ereignisse durchlebt und schöpferische Tätigkeiten ausübt die Reproduktion des Lebens.

Das Handbuch besteht aus sieben Kapiteln, von denen jedes den Inhalt eines separaten Aspekts der psychologischen Analyse der Familie aufzeigt und einen bestimmten Bereich der psychologischen und pädagogischen Einflussnahme auf die Familie beschreibt.

Aufgrund der Tatsache, dass Russland ein Vielvölkerstaat ist, widmet sich einer der Absätze den Besonderheiten der Existenz und des Funktionierens der Familie, die durch ethnische und konfessionelle Faktoren bedingt sind.

Einem relativ neuen Tätigkeitsfeld für Hausärzte ist ein eigenes Kapitel gewidmet, der familienpsychologischen Beratung. Es untersucht auch die Ansätze der wichtigsten psychologischen Schulen zur Arbeit mit der Familie, einschließlich der Erfahrungen russischer Psychologen.

Das letzte Kapitel widmet sich den Mitteln der psychologischen und pädagogischen Diagnostik des Problemfeldes Familie und der Arbeit damit. Es schlägt Methoden und Technologien vor, die in verschiedenen Phasen der Familienarbeit eingesetzt werden und mit denen die praktischen Fähigkeiten zukünftiger Fachkräfte geübt werden können.

Kapitel 1. FAMILIE ALS OBJEKT PSYCHOLOGISCHER FORSCHUNG UND WIRKUNG

1. Der psychologische Inhalt des Begriffs "Familie"

Es gibt viele Definitionen der Familie in der wissenschaftlichen Literatur, und viele Definitionen sind vor so langer Zeit in das öffentliche Bewusstsein gelangt, dass es schwierig ist, die Urheberschaft dieser Definitionen festzustellen.

Die Familie ist definiert als soziale Einrichtung, als gesellschaftliche Einheit, als kleine Gruppe von Verwandten, die zusammenleben und einen gemeinsamen Haushalt führen. Allerdings hat der psychologische Ansatz zum Familienverständnis (im Gegensatz beispielsweise zu den soziologischen und ökonomischen Ansätzen) seine eigenen Besonderheiten. Innerhalb dieses Ansatzes die Familie als Raum des gemeinsamen Lebens betrachtet, in dem die spezifischen Bedürfnisse von Menschen, die durch Bluts- und Familienbande verbunden sind, befriedigt werden. Dieser Raum ist eine ziemlich komplexe Struktur, die aus verschiedenen Arten von Elementen (Rollen, Positionen, Koalitionen usw.) und einem Beziehungssystem zwischen seinen Mitgliedern besteht. Die Struktur existiert also in Übereinstimmung mit den Gesetzen eines lebenden Organismus, daher hat sie eine natürliche Dynamik und durchläuft in ihrer Entwicklung eine Reihe von Phasen und Stadien.

Grundlagen der Familienpsychologie und Familienberatung: Lernprogramm Posysoev Nikolay Nikolaevich

1. Der psychologische Inhalt des Begriffs "Familie"

Aus der Sicht eines bekannten Familienpsychologen G. Navaitis, die Definition des psychologischen Wesens der Familie sollte mit den Zielen der Familienforschung und den Zielen der Interaktion des Psychologen mit der Familie korreliert werden. G. Navaitis diskutiert das Konzept einer Familie, das bei einer Familienberatung durch einen Psychologen zu untersuchen ist. Er schlägt vor, das Konzept einer Familie als kleine Gruppe einzuführen, die professionelle psychologische Unterstützung von Spezialisten erhält. Inhalt des Konzepts« die Familie »Wird durch eine Reihe von Bestimmungen offenbart.

Eine Familie ist eine Gruppe, die die Bedürfnisse ihrer Mitglieder erfüllt. Diese Bedürfnisse werden am erfolgreichsten im einzigartigen Zusammenspiel bestimmter Menschen erfüllt. Das Hauptmerkmal der familiären Interaktion besteht darin, die Befriedigung verschiedener Bedürfnisse zu kombinieren.

? Um familienbezogenen Bedürfnissen gerecht zu werden, wird eine Familienrollenstruktur geschaffen.

? Die Familienstruktur und die Funktionen der Familie entwickeln sich auf natürliche Weise.

? Familienberatung hilft, familienbezogene Bedürfnisse auszurichten und zu decken, die Familienstruktur zu optimieren und die Familienentwicklung zu fördern.

? Der Bedarf an Familienberatung steigt, wenn die Familie von einer Entwicklungsstufe in eine andere übergeht.

? Die Periodisierung der Familienentwicklung kann durch die Gesamtheit der mit der Familie verbundenen Beziehungen und deren Bedeutung bestimmt werden.

? In jeder Phase der Familienentwicklung gibt es spezifische Aufgaben, ohne deren Lösung es unmöglich ist, in eine neue Phase überzugehen.

Berühmter russischer Psychologe V. Druzhinin bietet ein einfaches System eigentümlicher Koordinaten, nach denen der Psychologe bei der Auswahl einer Familie als Gegenstand der psychologischen Forschung selbst bestimmt. Er sagt, dass sich Forschungsansätze zur Familie auf zwei gängigen Skalen einordnen lassen:

? « normal - anormale Familie»;

? « ideal - echte Familie».

Betrachtet man die erste Skala, definiert Druzhinin das Konzept der "normalen Familie" als eine Familie, die ihren Mitgliedern das erforderliche Mindestmaß an Fürsorge, sozialem Schutz und Förderung bietet und die notwendigen Voraussetzungen für die Sozialisation der Kinder bis zur psychischen und körperlichen Reife schafft. Das ist die Familie, in der der Vater für die Familie als Ganzes verantwortlich ist. Alle anderen Arten von Familien, bei denen diese Regel nicht eingehalten wird, hält Druschinin für anormal.

Im Rahmen der zweiten Skala wird das Konzept „ Perfekte Familie»Ist definiert als ein normatives Modell der Familie, das von der Gesellschaft akzeptiert und in kollektiven Vorstellungen und Kultur, hauptsächlich religiösen, reflektiert wird. Dies bedeutet insbesondere, dass sich die psychologische Struktur der normativ-orthodoxen Familie (die Struktur beinhaltet die Besonderheiten der Machtverteilung, Verantwortung und emotionalen Nähe zwischen Vater, Mutter und Kindern) deutlich von der Struktur der katholischen, protestantischen und muslimischen . unterscheidet Familien. Die Typen idealer Familien werden hauptsächlich von Kulturologen untersucht. Unter echte Familie eine bestimmte Familie wird als reale Gruppe und als Forschungsgegenstand verstanden. Druzhinin betont, dass bei der Erwähnung der Familie als Forschungsgegenstand klar zu verstehen ist, welche Art von Familie diskutiert wird. Auf diese Weise, Psychologen untersuchen reale Familien auf ihre Abweichungen von der Norm.

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