Avalik (sotsiaal-humanitaarse) teaduse - teaduslike erialade kompleks, mille teema teadusuuringutest on ühiskond ühiskonna kõigis elatusvahendite ja inimese ilmingutes ühiskonna liikmena. Sotsiaalteadused hõlmavad selliseid teoreetilisi teadmiste vorme filosoofia, sotsiaal-loogika, poliitilise teaduse, ajaloo, filoloogia, psühholoogia, kultuuriuuringute, kohtupraktika, majanduse, kunstiajaloo, etnograafia (etnoloogia), pedagoogika jne.

Teaduste teema ja meetodid

Kõige olulisem teema teadustegevuses sotsiaalteadustes on ühiskond, mida peetakse ajaloolise terviklikkuse kujul, deleteerumise süsteemi, inimeste ühenduste vormide vormide süsteem, mis on säilinud nende tagatise tegevuse protsessis. Nende vormide kaudu esitatakse üksikisikute täielik vastastikune sõltuvus.

Iga eespool nimetatud distsipliinide arvestab sotsiaalset elu erinevate osapoolte, teatud teoreetilise ja maailmatasemelise seisukohaga, rakendades oma konkreetseid uurimismeetodeid. Näiteks ettevõtte teadusuuringute instrumendil on kategooria "Power", mille alusel see tundub organiseeritud võimsate suhete süsteemina. Sotsioloogias peetakse ühiskonda dünaamiliseks suhteks sotsiaalsed rühmaderinevad ühenduse Stea-Penit. Kategooriad "Sotsiaalrühm", "Sotsiaalsed suhted", "Sotsialiseerumine"hakka sotsiaalsete nähtuste sotsiolomeetrilise analüüsi meetodiks. Kultuuriuuringutes kasvatatakse kultuur ja selle vormid väärtusÜhiskonna aspekt. Kategooriad "Tõde", "Ilu", "Hea", "kasu"on viisid konkreetsete kultuuriliste nähtuste uurimiseks. . kasutades selliseid kategooriaid nagu "Raha", "Toode", "Turu", "Nõudlus", "Pakkumine" jne, uurides ühiskonna organiseeritud tervislikku elu. Uurib ühiskonna minevikku, tuginedes varasemate erinevate allikate ellujäämisele, et luua sündmuste järjestus, nende põhjused ja suhted.

Esimene uurige looduslikku reaalsust üldise meetodi abil, avastades loodusseadused.

Teine individualiseerimismeetodi kaudu õpib mitte-korduvaid ajaloolisi sündmusi. ISTO-Rick Sciences ülesanne on mõista sotsiaalse tähendust ( M. Weber) erinevates ajaloolises ja kultuurilises kontekstis.

Sisse "Elufilosoofia" (V. Dilte)nature ja ajalugu on üksteisest eraldatud ja on erinevates valdkondades olematoloogiliselt välismaalase sfääri vastu genesis.Seega ei ole mitte ainult meetodid, vaid ka loodus- ja humanitaarabiteaduste teadmiste objektid erinevad. Kultuur on teatud EPO inimeste vaimse tegevuse produkt ja selle mõistmiseks, sa pead ellu jääma selle EPO väärtused, inimeste käitumise motiive.

Arusaamineotsese otsese arusaamisena ajalooliste sündmuste arusaamine on vastu võetud, kaudsed teadmised sisse loodusteadusedoh.

Sotsioloogia mõistmine (M. Weber)tõlgendama sotsiaalsed meetmed püüavad seda selgitada. Sellise tõlgendamise tulemus on hüpoteesid, mis põhineb selgituse ehitamisel. Seega ilmub lugu ajalooliseks draamana, mille autor on ajaloolane. Ajaloolise ajastu mõistmise sügavus sõltub teadlase ge-genitaalsusest. Ajaloolase subjektiivsus ei takista avaliku elu teadmisi, vaid tööriista ja ajaloo mõistmise meetodit.

Teaduste jagamine kultuuri looduse ja loomade kohta oli reaktsioon positivistlikule ja naturalistlikule arusaamale inimese ajaloolisest olemisest ühiskonnas.

Naturalism peab ühiskonda positsioonidest vulgaarne morialismSee ei näe olulisi erinevusi looduses ja ühiskonnas mitte-uurimissuhete põhjuste vahel, selgitab sotsiaalset elu loomulike ja looduslike põhjuste rakendamisel loodusteadusmeetodite rakendamisel nende teadmistele.

Inim-ajalugu ilmub "füüsiliseks protsessiks" ja ajaloo hobustel muutuvad omamoodi looduse seadusi. Niisiis, näiteks sada-ronerniki geograafiline determinism(Geograafiline kool Soci-ocology) peamine tegur sotsiaalsete muutuste kaaluda geograafilise keskkonna, kliima, maastik (S. Montesquie , Läige,L. I. Mechnikov) . Esindajad sotsiaalne darwinismsoovitada bioloogilistele: ühiskonnale sotsiaalset baaride arvutamist organismi (Spencer), ja poliitika, majanduse ja moraali - kujul ja võitluse viiside olemasolu, ELi karistatud valiku ilming (P. Kropotkin, L. Gumplovich).

Naturalism I. positivism (O. Kont , Spedic , D.-s. Mila) luhtunud loobuda spekulatiivsest, teadlikest põhjendustest, mis on ettevõtte metafüüsiliste uuringute jaoks iseloomulik ja loovad "positiivse", tõendite valitsusvälise avaliku teooria loodusteaduse sarnasuse kohta, mis on juba jõudnud peamiselt "üha zivative" etapi arengut. Selliste teadusuuringute põhjal tehti siiski rassistlikud järeldused inimeste loomuliku jagunemise pärast kõrgemate ja alumiste võistluste (J. Gobino)ja isegi otsese seos klassi kuuluvuse ja antropoloogiliste parameetrite vahel jagab.

Praegu ei ole võimalik mitte ainult rääkida mitte ainult nende looduslike ja humanitaaranite meetodite vastu, vaid ka nende lähenemise kohta. Sotsiaalteadustes kasutatakse aktiivselt matemaatilisi meetodeid, mis on loodusteaduse iseloomulik tunnus: in (eriti sisse) Ökonomeetriline), sisse (\\ t kvantitatiivne luguvõi nisiomeetria), (poliitiline analüüs), filoloogia (). Konkreetsete sotsiaalteaduste probleemide lahendamisel kasutati laialdaselt loodusõnnetuste tehnikaid ja meetodeid. Näiteks selleks, et selgitada ajaloolise sündmuste tutvumist, eriti ajas kaugel, astronoomia, füüsika, bioloogiat teadmisi. Samuti on teaduslikud valdkonnad, mis ühendavad sotsiaal-humanitaar- ja loodusteaduste meetodeid, näiteks majanduslikku geograafiat.

Sotsiaalteaduste moodustamine

Antiikajast olid enamik sotsiaalseid (sotsiaal-humanitaarse) teadusteadusi filosoofias inimese ja ühiskonna teadmiste integreerivate teadmiste integreerivate teadmiste integreerivana. Mõningal määral võib eraldamise sõltumatutele erialadele öelda kohtupraktika (iidse Rooma) ja ajaloo (Herodotus, FuchdiDide). Keskajal, sotsiaalteadused, mis on välja töötatud teoloogia raames otsustamata terviklike teadmistena. Vana-ja keskaegse filosoofia, mõiste ühiskonna praktiliselt tuvastatud mõiste riigi.

Ajalooliselt on kõige tähtsam - minu sotsiaalse teooria vorm on platita ja aristotele õpetused i. Keskajal mõtlejatele, kes tegid olulise panuse sotsiaalteaduste arendamisse olulise panuse Augustine, John Damaskin,FOMA AQUINSKY , Grigory Palamu. Oluline panus sotsiaalteaduste moodustamisele renessanss(XV-XVI sajand) ja Uus aeg(XVII sajand): T. Mor ("Utopia"), T. Campanella"Päikese linn", N. Makiavel Li"Sovereign". Uue aja jooksul toimub filosoofia sotsiaalteaduste lõplik haru: majandusteadus (XVII sajand), sotsioloogia, poliitikateadus ja psühholoogia (XIX sajand), kultuuriuuringud (XX sajand). Ülikooli osakonnad ja sotsiaalteaduste teaduskonnad on tekkinud spetsialiseerunud ajakirjad hakanud õppima spetsiaalseid ajakirju avalike ürituste ja protsesside uurimise küsimustes, sotsiaalteaduste teadusuuringutes osalevate teadlaste ühenduste loomisel.

Kaasaegse sotsiaalse mõtlemise peamised juhised

Sotsiaalteaduses kui XX-sajandite sotsiaalteaduste tervikuna. Moodustatud kaks lähenemisviisi: teadlane-tehnokraatlik ja humanistlik (antisciant).

Kapitalistliku ühiskonna saatus muutub peamiseks kiireks sotsiaalseks uurimiseks ja kõige olulisemaks teemaks - post-tööstus-E, "Mas-Owl Society" ja selle moodustamise omadused.

See annab nendele uuringutele selgesõnalise futuroloogilise ja ajakirjanduse kirg. Kaasaegse ühiskonna riigi ja ajalooliste perspektiivide hinnangud võivad olla diametiliselt keelavad: ülemaailmse katastroofi prognoosimisest stabiilse jõuka tuleviku prognoosimisele. Ideoloogiline ülesanne sellised uuringud otsivad uut ühist eesmärki ja selle saavutusi.

Kõige arenenud kaasaegsete sotsiaalsete teooriate Jav on post-tööstusliku ühiskonna mõiste , peamised põhimõtted, mis on sõnastatud töödes D. Bella(1965). Postiaalse ühiskonna idee on tänapäeval üsna populaarne ja mõiste ise ühendab mitmeid uuringuid, mille autorid püüavad kaasaegse ühiskonna arengu juhtimisele määrata, arvestades tootmisprotsessi erinevatel, sealhulgas organisatsioonilistel; aspektid.

Eraldatud inimkonna ajaloos kolm faasi:

1. dobindustriaalne(ühiskonna põllumajanduslik vorm);

2. tööstus-(ühiskonna tehnoloogiline vorm);

3. tööstuse post(Sotsiaalne etapp).

Tootmine eeltööstuse ühiskonnas, kuna peamine ressurss kasutab tooraineid, mitte energiat, ekstraheerib tooteid at-native materjalidest ja ei tooda neid oma mõttes, tahtlikult kasutab tööd ja mitte kapitali. Kõige olulisemad avalik-õiguslikud institutsioonid eeltööstuse ühiskonnas on kirik ja Ar-Mia tööstusliku - ettevõtte ja ettevõtte ja post-tööstusliku - ülikooli kui teadmiste tootmise vormis. Tööstusliku ühiskonna sotsiaalne struktuur kaotab väljendunud klassi, vara lakkab olema selle aluseks, kapitalistide klass esitab otsusega eliit, omav kõrge tase Teadmised ja haridus.

Põllumajanduse, tööstus- ja postitööstuse ühiskonnad ei ole sotsiaalse arengu etapid, vaid on tootmise organisatsioonide eksisteerivad vormid ja selle peamised suundumused. Tööstuslik faas algab Euroopas XIX sajandist. Postimisjärgne ühiskond ei suunata ülejäänud vorme ja lisab uue aspekti, mis on seotud teabe kasutamisega, teadmiste avalikus elus. Tööstusliku ühiskonna moodustamine on seotud 70ndate jaotusega. Xx sajand infotehnoloogiad, radikaalselt mõjutanud tootmist ja uurija, kuid ja elustiili ise. Tööstusejärgses (teabe) ühiskonnas on üleminek kaupade tootmisest teenuste tootmisele, uus tehniliste spetsialistide klass, mis muutub Tanta kondelariks, ekspertideks.

Tootmise peamine ressurss muutub teave (Industrial Society, see tooraine, tööstus - energia). Teaduslikud tehnoloogiad asendatakse töömahuka ja kapitalimahuga. Selle eristamise põhjal saab eristada iga ühiskonna eripära: eeltööslik ühiskond põhineb looduse suhtlemisel, tööstus - ühiskonna interaktsiooni koos transformeeritud loodusega, tööstusliku tööstuse pärast. Seetõttu on ühiskond, seetõttu dünaamiline, järk-järgult arendamissüsteem, mille peamised sõidu suundumused on tootmise valdkonnas. Sellega seoses on post-tööstusliku teooria ja marksism, mis määrab mõlema kontseptsioonide üldised ideoloogilised eeltööd - maailma visuaalsete väärtuste haridusmaailma ülevaade.

Tööstusejärgse paradigma raames ilmneb kaasaegse kapitalistliku ühiskonna kriis ratsionaalsete orienteeritud majanduse ja humanistiliselt orienteeritud kultuuri vahelise lõhena. Kriisist väljapääs peaks olema üleminek kapitalistlike ettevõtete domineerimisest teadusuuringute organisatsioonidele, kapitalismile teadmistepõhisele ühiskonnale.

Lisaks on palju teisi majanduslikke ja sotsiaalseid vahetusi: üleminek kaupade majandusest teenuste majandusele, hariduse rolli suurenemise, inimese mõju ja orientatsiooni struktuuri muutus, asutamine, \\ t Tegevuse uus motivatsioon, sotsiaalse struktuuri radikaalne muutus, demokraatia põhimõtete väljatöötamine, uute poliitikapõhimõtete moodustamine, üleminek turule mittehoidlikule heaolu majandusele.

Kuulsa kaasaegse Ameerika futuroloogi töös O. TOFLER"Tulevase šokk" märgitakse, et sotsiaalsete ja tehnoloogiliste muutuste kiirenemise mõju mõjutab indi-liikide ja ühiskonna tervikuna, see raskendab initsiaalset inimest muutuvas maailmas. Kaasaegse kriisi põhjuseks on ühiskonna üleminek "kolmanda laine" tsivilisatsioonile. Esimene laine on põllumajanduse tsivilisatsioon, teine \u200b\u200bon tööstus. Kaasaegne ühiskond võib jääda olemasolevates konfliktides ja ülemaailmsetes pingetes ainult uute väärtuste ja uute sotsiaalsete vormide ülemineku tingimustega. Pea on mõtlemise revolutsioon. Sotsiaalsed muutused tulenevad peamiselt tehnikat muutustega, mis määravad ühiskonna liik ja kultuuri liik ja see mõju viiakse läbi WHO-i poolt. Kolmas tehnoloogiline laine (mis on seotud infotehnoloogiate suurendamisega ja põhivahendina) muudab oluliselt pilti ja elustiili, peretüüpi, töö, armastuse, kommunikatsiooni, majandusteaduse, poliitika, teadvuse vormi, teadvuse vormi.

Tööstuse tehnoloogia peamised omadused, mida kasutatakse vanade seadmete tüübi ja tööjaotuse kohta, on tsentraliseeritud, hiiglasse ja ühtsuse (massiline tollimaks), millele kaasas rõhumine, viletsus, vaesus ja ökoloogiline katastroofid. Industrial-Lizma vices'i ületamine on võimalik tulevikus tööstusliku ühiskonna pärast, mille põhiprintsiipid on terviklikkuse ja individualiseerimise põhimõtted.

Mõistavad sellised mõisted nagu "tööhõive", " töökoht", Tööpuudus, antakse humanitaarabiarengu valdkonnas mittetulundusühingute levikut, on turu diktatsioonist keeldumine kitsastest ühistest väärtustest, mis viis humanitaar- ja keskkonnakatastroofideni.

Seega on teaduse, mis on muutunud tootmise aluseks, täheldatakse ühiskonna ümberkujundamise missiooni avalike suhete humaniseerimist.

Tööstusejärgse ühiskonna kontseptsioon allutati erinevatest vaatenurkidest, ning peamine heitlus oli see, et see kontseptsioon ei ole midagi muud kui vabandus kapitalismi.

Alternatiivne viis pakutakse personaly Society mõisted , milles kaasaegsed tehnoloogiad ("Mehaaniline", "com-cudteration", "robotiseerimine") hinnatakse süvendamise vahendina enese-eitamine meesalates selle olemus. Niisiis, antiscene-thadm ja antigechinism E. Frochmavõimaldab tal näha tööstusliku ühiskonna sügavat avaldust, ohustades eneseteostuse. Kaasaegse ühiskonna tarbija väärtused on avalike suhete depersonaliseerimise ja dehumanizatsiooni põhjus.

Sotsiaalsete transformatsioonide aluseks ei tohiks olla tehnoloogiline loogiline ja isikliku revolutsioon, inimressursside revolutsioon, mille olemus on ümberkorraldamise radikaalne väärtus.

Väärtuse paigaldamine valdusse ("on") tuleb asendada maailmavaade orientatsiooni ("BE"). Isiku tõeline kutse ja tema kõrgeim valuutavõime on armastus . Ainult armastuses ja Set-Novka rakendatakse olemises, et inimese iseloomu struktuur muutub inimese olemasolu probleemiks. Armastuses suureneb inimese austamise austamine, maailma kinnipidamistunne, kes on olemisega seotud väärismetal, võõrandamine loodusest, ühiskonnast, teisest isikust, iseendast. Seega üleminek egoismist altruismini, autoritaarsusest tõelise humanismiga inimsuhetes ja isiklik või asutus on kõrgeima inimväärtusena. Tuginedes kaasaegse kapitalistliku ühiskonna kriitika, ehitatakse uue tsivilisatsiooni eelnõu.

Isikliku olendi eesmärk ja eesmärk on ehitada isiklik (otsustava tähtsusega) tsivilisatsioon, societies, kus toll ja elustiil, avalikud struktuurid ja ettevõtted hindaksid isikliku suhtluse nõudeid.

See peaks toimuma vabaduse ja loovuse põhimõtteid, nõusoleku (Erinevuste säilitamisel) ja vastutus . Sellise ühiskonna majanduslik alus on annetuse majandus. Sonali sotsiaalne utoopia on vastu "ühise arvukuse", "tarbijaühiskonna", "seadusliku ühiskonna" mõistetele, mis on erinevad Vägivald ja sundimine.

Soovitatav kirjandus

1. Adorno T. sotsiaalteaduste loogikale

2. Popper K.r. Sotsiaalteaduste loogika

3. Shyace A. Sotsiaalteaduste metoodika

;

Küsimused eksami ettevalmistamiseks.

Teadmiste vormid. Ratsionaalsete teadmiste väärtus ja piirid.

Teadmised - meetodite, protseduuride ja meetodite kombinatsioon objektiivse maailma nähtuste ja mustrite teadmiste omandamiseks. Kognitsiooni on gnoseoloogia peamine teema (teadmiste teooria). Teaduslike teadmiste tasemed: eraldada kaks teaduslikke teadmisi: empiiriline (kogenud, sensuaalne) ja teoreetiline (ratsionaalne). Empiiriline tase teadmiste väljendatakse vaatluse, katse ja modelleerimise ajal, samas teoreetiline - üldistades tulemuste empiirilise taseme hüpoteeside, seaduste ja teooriate.

Sensuaalsed teadmised

Sensulaalsete teadmiste võimalused määravad meie meelte ja kõigile kõige ilmsem, sest me saame teavet meie meeliga. Sensoorsete teadmiste peamised vormid:
- Tunde - individuaalsetest meelest saadud teave. Sisuliselt on see tunded otseselt vahendades isikut ja välismaailma. Tunded annavad esmase teabe, mis hiljem suulise tõlgendamise all.
- Taju - sensuaalne pilt objekti, kus teave on integreeritud kõigist meeli. Aga taju on olemas ainult suhtluse ajal suhtlemise ajal.
- Esindus - Mälumehhanismides salvestatud objekti sensuaalne pilt ja mängitakse tahtel. Sensuaalsed pildid võivad omada erinevaid keerukuse kraadi.
- Kujutlusvõime (Nagu kognitsiooni kujul) - võime kombineerida erinevate sensuaalsete piltide fragmente. Kujutlusvõime on kõigi loominguliste tegevuste oluline ja vajalik osa, sealhulgas teaduslik.

Ratsionaalsed teadmised

Mõisted tähistavad objekte, omadusi ja suhteid. Nende struktuuri otsused on tingimata olema kaks kontseptsiooni: teema (siis, mida me mõtleme) ja predikaat (mida me teeme teema kohta).

Ratsionaalsete teadmiste peamised vormid:
Omlice - See on mõtteviis, kui uus kohtuotsus kuvatakse ühest või mitmest kohtuotsusest, andes uutele teadmistele. Kõige tavalisemad deduktiivsed ja induktiivne liiki järeldused on kõige levinumad. Mahaarvamine põhineb kahel maatükil, millest üks on tuletatud. Induktsioon põhineb lõpmatu seeria allikas pakkide ja ei anna 100% õige tulemuse.
Hüpotees - Need on eeldused, väga oluline vorm kognitiivne tegevus, eriti teaduses.
Teooria - sihvakas kontseptsioonide süsteem, kohtuotsused, järeldused, mille kohaselt moodustavad õigusnormid selle teoorias käsitletava reaalsuse fragmendi mustrid, mille täpsus on põhjendatud ja tõendatud asjakohaste teadusuuringute standardite vahendite ja meetoditega.

Ratsionism - seisukohad, mille kohaselt saab meie teadmiste tõde tagasi lükata. Sensual teadmised ei saa väärida täielikku usaldust, kuna tunded on pealiskaudsed, nad ei suuda haarata asjade olemust, mida saab mõista ainult põhjusel.

Sensuaalsed ja ratsionaalsed teadmised on omavahel ühendatud ja dialektically määravad üksteisele reaalsete teadmiste protsessis. Ühest küljest on erakordselt sensuaalsed teadmised looma tasemel teadmised. Teisest küljest on ratsionaalsed teadmised ilma sensuaalsete teadmisteta põhimõtteliselt võimatu, sest sensuaalsed teadmised, tegutsedes reaalsuse ja vaimu vahelise expulsiivse seosena, on "toit" meeles.

Teaduse määratlemine.

Teadus - inimtegevuse valdkond, mille eesmärk on arendada ja süstematiseerida objektiivsete teadmiste tegelikkust. Selle tegevuse aluseks on faktide kogumine, nende pidev ajakohastamine ja süstematiseerimine, kriitiline analüüs ja selle põhjal uute teadmiste või üldistuste sünteesi, mis mitte ainult ei kirjelda jälgitavaid ega sotsiaalseid nähtusi, vaid võimaldavad ka põhjuslikke suhteid ehitada ülim eesmärk. Need faktid või eksperimendid kinnitavad teooriad ja hüpoteesid on sõnastatud looduse või ühiskonna seaduste kujul.

Teadus laias tähenduses hõlmab kõiki asjakohaste tegevuste tingimusi ja komponente:

· Teadusliku töö eraldamine ja koostöö;

· Teadusasutused, eksperimentaalsed ja laboratoorsed seadmed;

· Teadusuuringute töömeetodid;

· Teadusliku teabe süsteem;

· Varasem kogunenud teaduslike teadmiste kogus.

Teadus - teaduse õppimine.

Küsimus "Mis on teadus" tundub intuitiivne, kuid mis tahes katse vastata kohe näitab, et see näilise lihtsus ja selgust. See ei ole juhus, et on olemas seisukoht, mille kohaselt ülesanne sõnastamise teaduse mõiste ei ole üldse lahendatav, sest teaduse oma arengus läbib kvalitatiivselt erinevaid etappe, mida võrreldakse. Lisaks on teadus nii mitmekülgne, et lihtsustatakse igasuguseid katseid selle oluliste omaduste kindlaksmääramiseks. Et vastata küsimusele, mida teadus on, saate kasutada filosoofilise meetodi ressursse, mis hõlmab teaduse universaalse sisu kujundamist kui erilist teoreetilist objekti, millel on teadvuse üldiste omaduste põhjendused. Sellest seisukohast on teadus esiteks teadvuse ratsionaalse valdkonna tegevuse tulemus. Teiseks, teaduse on objekti tüüpi teadvuse põhineb suuresti välise kogemuse. Kolmandaks viitab teaduse võrdselt nii kognitiivsele ja hinnangulisele ratsionaalsele teadvusele. Niisiis võib teadvuse üldiste omaduste seisukohast teadust määratleda teadvuse ratsionaalse ja teema aktiivsusena. Selle eesmärk on ehitada objektide vaimsed mudelid ja nende hinnang välise kogemuse põhjal. Tegevuse tulemusena saadud ratsionaalsed teadmised peaksid vastama mitmetele nõuetele: kontseptuaalse keele väljendused, kindlus, süstemaatiline, loogiline kehtivuse, avatuse kriitika ja muutused

Teadus kognitiivse tegevusena. Iga tegevus on sihipärane, menetluslik, struktureeritud tegevus, mis on elemendid oma struktuuris: eesmärk, teema, tegevusvahendid. Teadustegevuse puhul on eesmärk saada uusi teaduslikke teadmisi, teema on olemasolev teoreetiline ja empiiriline teave, mis vastab lahendatava teadusliku probleemiga, vahendid - analüüsimeetodid ja sidevahendid, mis aitavad kaasa selle saavutamisele Teadusühendusele vastuvõetav probleem. Teadus- ja haridusalased tegevused, nagu ka muud liiki teadmised, tekib inimeste praktilises tegevuses, kuid edasise arengu alustamine hakkab olema uute objektide omandamise praktika ees. See saavutatakse asjaolu tõttu, et nende objektide omaduste ja mustrite otsese uurimise asemel hakkab spontaanse empiirilise, praktilise tegevuse protsessis ehitama oma teoreetilisi mudeleid, kasutades abstraktseid ja ideaalseid objekte. Orientatsioon objektiivsusele, teema, kõigi uute nähtuste avastamine ja protsesside avastus annab teaduslikke teadmisi terviklikkuse ja ühtsuse kohta ning see on ka tegur teaduslike teadmiste ümberkujundamise määramiseks kõige olulisem kognitiivse tegevuse tüüp. Filosoofias on tuntud haridustegevuse protsessi pildi kolm peamist mudelit: 1) empiirikism (tunnetuse protsess algab kogenud andmete fikseerimisega, läheb see hüpoteeside nimetamise ja kõige tõestatud kõige tõestatud olemasolevatele faktidele parima vastavuse alusel); 2) teoreetismi (teaduslik tegevus on mõistetav kui immanentne konstruktiivne kasutuselevõtu sisu, mis kaudselt koosneb konkreetses mõttes - esialgne küsimuse teadmiste protsessi); 3) Probressism (teaduslik tegevus on liikumas vähem üldisest ja sügavatest probleemidest üldisemale ja sügavale jne). Kaasaegne teadustegevus ei kehti siiski puhtalt kognitiivse, vaid on innovatsiooni märkimisväärne aspekt. Samal ajal nõuab ühiskond teaduse mitte ainult informatiivseid, vaid kõige kasulikumaid uuendusi.

Teadus kui sotsiaalne institutsioon.Sõna kõige üldisemas mõttes on sotsiaalsed institutsioonid organiseeritud ühendused inimeste ühendused, kes täidavad teatavaid sotsiaalselt olulisi funktsioone, mis tagavad sotsiaalsete väärtuste, normide ja käitumisproovide ühiste eesmärkide ühiste eesmärkide ühise saavutamise. Mõningaid metoodilisi raskusi teaduse tuvastamise raskusi selles aspektis tunnistavad enamik teadlasi siiski, et teadusel on kõik sotsiaalinstituudi märgid. Ainult on oluline eristada teaduse sisemise ja välise institutsioonide ning teaduse mikroktokonseti ja makrokontseeti vahel. Teaduse kujundamise protsess erilise sotsiaalse institutsioonina algab XYII-XYIII sajandites, kui esimesed teaduslikud ajakirjad ilmuvad, luuakse teaduslikud ühiskonnad, akadeemiad luuakse riigi toetusel. Teaduse edasise arengu, vältimatu diferentseerimisprotsessi ja teaduslike teadmiste spetsialiseerumisega, mis viis teaduslike teadmiste distsiplinaarse ehituseni. Teaduse institutsionaliseerimise vorm on ajalooliselt muutuv, mis määrab ühiskonna teaduslike tegevuste sotsiaalsete ülesannete dünaamika, kuidas korraldada teaduslikke tegevusi, suhteid teiste ühiskonna sotsiaalsete institutsioonidega. Üks olulisemaid avastusi teadusuuringute valdkonnas kui sotsiaalne institutsioon on see, et teadus ei ole üksik monoliitne süsteem. See on pigem diferentseeritud konkurentsikeskkond, mis koosneb paljudest teaduslikest kogukondadest, kelle huve ei pruugi mitte ainult kokku langeda, vaid ka üksteisega vastuolus. Kaasaegne teadus on keeruline võrgustik suhtlevate rühmade, organisatsioonide, institutsioonide (laborite ja osakondade, instituudide ja akadeemiate, teaduslike inkubaatorite ja teadusparkide, teadus- ja investeerimisorganisatsioonide, distsiplinaar- ja riiklike teadusringkondade, rahvusvaheliste ühendused) võrgustik. Kõik need on kombineeritud paljude sidevahenditega nii enda ja teiste ühiskonna ja riigi allsüsteemide seas (majandus, haridus, poliitika, kultuur). Kaasaegse teaduse tõhus juhtimine on võimatu ilma pideva sotsioloogilise, majandusliku, õigusliku, organisatsiooni järelevalveta oma erinevate elementide, allsüsteemide ja ühenduste organisatsioonilise järelevalve all. Kaasaegne teadus kui isekorraldussüsteemil on kaks peamist juhtimisparameetrit: materjali ja finantsinfikaat ja teaduslik otsing. Nende parameetrite toetamine õigel tasemel on kaasaegsete arenenud riikide üks peamisi ülesandeid.

Teadus kui eriline kultuurivaldkond. Ilmselgelt on teadus laiema reaalsuse orgaaniline element - kultuur, mis on arusaadav kui inimese interaktsiooni kõigi meetodite ja tulemuste kogum, mis on ümbritseva reaalsusega, kogu kogemus rahu ja kohandamise arendamise kogemusena. Osana sellest tervikust kogeb teadus mõju teiste kultuurielementide elementide mõju (tavaline kogemus, õigused, kunst, poliitikud, majandus, religioon, materiaalne tegevus jne). Aga mõju kultuuri tervikuna ei saa tühistada sisemise loogika teaduse arengut. Kui teaduse mõju kaasaegsele ja tulevasele sotsiaalsele protsessile on ambivalentne, siis harmooniline lisamine teadusliku mõtlemise erinevate lahutamatute vormide poolt, mida küsitakse ja reprodutseerides terviklikku, harmoonilist ja humaansust. See probleem on tuntud kaasaegses filosoofilises kirjanduses kui teaduse ja antiscintismi probleemiks. Õige idee teaduse rollist rollist ja kohast üldises kultuurisüsteemis on võimalik ainult siis, kui seda tuleb esiteks arvesse võtta selle mitmekesiseid sidemeid ja koostoimeid teiste kultuurikomponentidega ja teiseks, eripära, mis eristavad seda teistest kultuurivormidest, teadmiste ja sotsiaalsete institutsioonide meetoditest.

Teaduse vaated. Avaliku (humanitaarse) teaduste originaalsus.

Sõltuvalt teadmiste objektist ja meetoditest eristatakse selle valdkonnad - teaduse ja teaduste rühma.

Loodusteadused - erialade õppimine loodusnähtuste (bioloogia, füüsika, keemia, astronoomia, geograafia).

Täpsed teadused - täpsed mustrid õpivad erialad. Need teadused kasutavad rangeid meetodeid hüpoteeside testimise põhjal, mis põhinevad reprodutseeritavatel katsetel ja rangetel loogilistel argumentidel (matemaatika, informaatika; mõnikord ka täpsete teaduste hulka kuuluvad ka füüsika ja keemia).

Tehnikateadus - rakendanud teadmisi, mis tuginevad põhiteadustele ja teenib praktilisi eesmärke (biotehnoloogia, mehaanika, raadioelektroonika, informaatika jne).

Sotsiaal-humanitaarteadused - erialade õpib erinevate aspektide inimühiskonna ja funktsioone sotsiaalse tegevuse inimeste.

"Sotsiaalteaduste" mõiste sünonüümi mõistet kasutatakse sageli "sotsiaalteaduste" mõiste sünonüümina, kuid need kaks teadmiste haru pöörduvad inimese eksistentsi erinevate osapoolte poole: sotsiaalteadused uurib inimeste käitumist ja humanitaarkultuuri ja vaimset isiksuse maailm. Sotsiaalteadustes kasutatakse sageli kvantitatiivseid (matemaatilisi statistilisi) meetodeid ja humanitaarseid - kvaliteetseid kirjeldavaid hindamismeetodeid.

Humanitaarteadused (alates humatse. - inimene, homo. - mees) - erialade õppimine isiku oma vaimse, vaimse, moraalse, kultuurilise ja sotsiaalse tegevuse valdkonnas. Objekti sõnul identifitseeritakse uuringu objekt ja metoodika sageli täpsete teaduste, vastase looduslike ja abstraktsete teaduste vastase põhjal teemakriteeriumide ja meetodi alusel. Humanitaarabiteadustes, kui täpsus, näiteks ajaloolise sündmuse kirjeldamine, on veelgi olulisem kui mõistmise selguse.

Erinevalt loodusteadustest domineerivad subjekti-objekti suhted humanitaarabiteadustes peamiselt teema-teemasuhete kohta (seetõttu on vaja intergubjektiivseid suhteid, dialoogi, teisele suhtlemisele.

Artiklis "Martin Heideggeri pildi aeg lugesime, et humanitaarabiteaduste kriitika allikate kriitikat (nende avastamine, proov, kontroll, kasutamine, säilitamine ja tõlgendamine) vastab looduse eksperimentaalsele uuringule Loomulik.

M. M. Bakhtin töös "Filosoofilistele alustele humanitaarabiteaduste" kirjutab: "Humanitaarteaduste teema on väljendusrikas ja rääkides olemisest. See pole kunagi kokku langeb endaga ja seetõttu ammendamatu oma mõttes ja tähenduses. "

Aga peamine ülesanne humanitaarouuring, vastavalt Baktin, on probleem mõista kõne ja teksti eesmärkide tootmise kultuuri. Humanitaarabiteadustes läbib arusaam teksti läbi teksti küsimuse kaudu, et kuulda, mis võib mõjutada ainult: kavatsusi, põhjuseid, eesmärgi põhjuseid, autori kavatsusi. See arusaam avalduse tähendusest liigub kõne- või teksti analüüsirežiimis, mille eluks on selle elu sündmus, "see on tema tõeline olemus alati arenev kahe teadvuse, kahe teema käigus" (see on kohtumine kahe autori).

T. umbes. Kõigi humanitaarteaduste distsipliinide esmane asendamine on kõne ja tekst ning peamine meetod muutub Otenment-uurimise tähenduse rekonstrueerimiseks.

Humanitaarteaduste võtmeprobleem on mõistmise probleem.

AS N. I. Basovskaya Märkused: "Humanitaarteadused eristatakse huvi ja tähelepanu inimestele, tema tegevusele ja kõigepealt - vaimse tegevuse tegevus." Ch linnas. Huseynov - "Humanitaar tegeleb inimese kunstiliste tegevuste tulemuste teadusliku uuringuga."

Õigusteadus kui teadus.

S.S. Alekseev SustaBaft Aeg andis lühikese ja mahuva määratluse juriidilise teaduse (jurisdiktsiooni): "Need on süsteemsed avalikud teadmised, sees ja kaudu teoreetiline ja rakendatud õiguse paigutamine toimub." V.M. RAW, tänaseni järgides teadusuuringute marksistlikule paradigmale, märgib, et "juriidiline teadus on riigi teadmiste ühtsus ja õigus, tegevusi käsitlevate juriidiliste teadlaste tegevus süsteemi arendamiseks süsteemi parandamise süsteemi arendamiseks. Need teadmised ja õigusliku teaduse aktiivne mõju praeguste küsimuste lahendamisele poliitiline ja õiguslik tegevus, elanikkonna juriidilise kultuuri moodustamine ja professionaalsete õiguslike raamide väljaõpe "

Kuid isegi autorid, kes ei ole ilmselgelt kinni pidada marksistlikke vaateid, annavad sarnaseid juriidilise teaduse määratlusi. V.n. PROTASOV, näiteks kirjutab, et "juriidiline teadus on spetsiaalsete teadmiste süsteem ja eriline tegevusala, mille jooksul uuritakse nende olemasolu ja arengu tegelikke ilminguid, nende olemasolu ja arengu seadust, seaduse teoreetilist arengut ja Riigi nähtused viiakse läbi. Tundub, et kaasaegse metoodilise olukorra sellise traditsioonilise lähenemisviisi piisava määratluse juriidilise teaduse ei piisa, on vaja kaaluda muid võimalusi koostamisel sisuliselt seadusliku teaduse.

See on täiesti pärit teistest positsioonidest IL Horstynovi juriidilisest teadusest, kes tema kohtupraktika metoodika uurimisel tugineb mitte-klassikalise ja sümboolse teaduse saavutamisele, luues "klassikalise teooria ". Juba üks neist asjaoludest väärib tähelepanu pööratava teadlase tööde kaebust, kes püüavad veidi kohtupraktikat veidi muuta XVIII-XIX-i sajandite klassikalise teadusliku ratsionaalsuse "tavapäraste rööbastega" ja mitte paljundanud oma metoodikat a Toetus muutus pärast XX sajandi teisel poolel. Teaduslik globaalne paradigma. Tema arvates, postclassical kohtupraktika ja teooria õiguse epistemoloogiliste ja ontoloogiliste meeli (aspektid, mis üksteisele vastavad) peavad vastama järgmistele kriteeriumidele: a) tuleb kritiseerida õiguse teooriat oma dogmatismi, mitmekülgsuse ja apodiitsuse kaebuste esitamiseks; b) olge ise-peegeldav (teise järjekorras refleksia: reaalsuse suhtes, selle sotsiaalse tingimuse ja teadmiste teema suhtes); c) tunnustada ja põhjendada parempoolset õigust (paljud režiimid: mitte ainult normide, õiguskaitse ja õigusliku teadvusena, vaid ka selle reprodutseerimise institutsioonina ja instituudi, instituudi projekteerimise ja reprodutseerimise institutsioonina); d) keskenduma seaduse mõistmise suhtele (arusaam) - õigusõiguse mitmemõõtmeline e) selles kirjeldav ja samal ajal õigusliku reaalsuse sotsiokultuurilised tingimused tuleks edasi lükata; e) peab saama "mehe tsentrist", st Isiklik mees kui õigusliku reaalsuse looja, kes reprodutseerib selle oma praktikutega.

Teine kaasaegse Peterburi kooliõiguse esindaja, A.V. Poolakad, õigustavad tema teadusliku õigusliku kontseptsiooni, väidab sarnase S.L. Ausalt. Teadlane märgib, et fenomenoloogiline-kommunikatiivne õiguse teooria (autori lähenemisviis Av Polyakovi õigusele, mida ta kaalub, et leida võimalusi, kuidas luua uusi õigusliku arusaama - EK), tähendab järgmiste tunnustamise Metoodilised järeldused:

1) õigus kui nähtus ei eksisteeri väljaspool sotsiaalset üksust väljaspool sotsiaalset suhtlust;

2) selline seaduslike õiguslike tekstidega vahendatud intergubjektiivse interaktsiooni on alati konkreetne kommunikatiivne käitumine, mille komponentide üksustes on omavahel seotud kudete ja kohustuste; 3) Õigus on sünergiline kommunikatiivne süsteem. Selle lähenemisviisi originaalsus ning IL-i lähenemisviis on sisuliselt selles, et seadusteadus, teadusliku õiguse teadmised, võttes arvesse kaasaegse ajastu esitluses toimunud muudatusi, loetakse teema PRISM-i kaudu teadmiste, selle gnoseoloogiliste omaduste, samuti see pärineb pluralistliku maalide põhimõttest, millest järgitakse metoodilise pluralismi ja sotsiaal-kultuuriliste tingimuste põhimõtet, sealhulgas teaduslikke õiguslikke teadmisi.

Seega saame eraldada kaks tüpologically erinevad metoodiliste konstruktiivsete lähenemisviiside juriidilise teaduse mõistmiseks (me ei võta arvesse hävitavaid lähenemisviise, mis keelavad õiguse kognitaalsuse põhimõtteliselt). Esimene lähenemisviis on praktiline klassikaline teaduslik seisukoht kohtupraktika, mille kohaselt juriidiline teadus on määratletud kui sihvakas teadmiste süsteem riigi õigusnähtused ja protsesside iseloomustavad omadused objektiivsuse, kontrollib, täielikkust ja usaldusväärsust, samuti Teadlaste tegevus nende teadmiste moodustamiseks, kontrollimiseks ja hindamiseks. Selline lähenemine ignoreerib kaasaegsed ideed Teaduse kohta, mis lisaks selle mõistmisele, teadmiste ja tegevuse süsteemina nende kaevandamisel ja kontrollimisel, soovitab mitmeid komponente, eelkõige E.V. Ushakov kirjutab, et on tavaline eristada teadust kui teadmiste süsteemi, näiteks sotsiaalset institutsiooni ja kultuurilise ja ajaloolise nähtusena12. V.V. Ilyin peab teadust teadmiste süsteemina, näiteks tegevustena ja sotsiaalse institutsioonina. "Kaasaegne teadus on keeruline võrgustik rühmad suhtlevad üksteisega, organisatsioonide ja institutsioonidega - laborite ja osakondade riigiasutuste ja akadeemiate, alates" nähtamatu kolledžite "suurtele organisatsioonidele kõik atribuudid juriidilise isikuTeaduslike inkubaatorite ja teadusparkide alates distsiplinaarkogukondadest riiklikele teadusringkondadele ja rahvusvahelistele ühendustele. Kõik need on seotud kommunikatsioonisuhete hulgaliselt nii omavahel kui ka teiste ühiskonna ja riigi võimsate allsüsteemidega (majandus, haridus, poliitika, kultuur jne) "13. N.f. Buchilo määrab sotsiaalse institutsiooni organiseeritud suhteliselt eraldi ühenduse kogukondade süsteem, mis suhtleb teatud sotsiaalselt olulistes elatusvahendites, mis vastab ajalooliselt väljakujunenud professionaalsetele ja rollimängudele ja menetlustele, mis vastavad ühiskonna põhivajadustele. Seega ei saa teaduse arusaamist rõhutada ainult teadmiste ja tegevuste süsteemi süsteemis, et neid saaks läbi viia, võttes arvesse teaduse ja teadusringkondade teema omadusi.

Tuginedes asjakohasemale, tuleks kaaluda teist lähenemisviisi, mida võib nimetada antropoloogilisteks, sotsiaal-antropoloogilisteks või vaimseteks ja kultuurilisteks. Selline lähenemisviis näitab, et teadus täidab mitmeid teisi võrdseid teadmisi (filosoofilised, usulised, mütoloogilised, tavalised, metafüüsilised, esteetilised jne), millised teaduslikud teadmised on teadmiste teemast lahutamatud (eriti humanitaarteadustes) ja alates Sotsiaalne kontekst, milles kõnealune teema moodustati teadlane, lõpuks, et teadusel on teaduslikest kogukondadest koosnev eriline sotsiaalne asutus, millest iganes teatavad teaduslikud traditsioonid on moodustatud teadusliku uurimise raames.

Teisest küljest räägitakse klassikalise teadusest pärit kohtupraktika põhilistest ja revolutsioonilistest lähenemisviisidest mitte-klassikalisele ja lihtsate klassikaliste teadmiste täielikule keeldumisele ei oleks üsna tõsi. Tundub, et on vaja nõustuda, mida R.V. Nasyrov, õiguse filosoofia piiritlemine ja õigusloome "ja" kohtuõiguse "diskrimineerimise teooria. "Selle probleemi lahendamine on oluline kaaluda metoodilist vajadust eristada, mitte segada. Advokaadi professionisti keskmes on teadmised regulatiivsest tekstist ja selle rakendamise mehhanismist; See määrab kindlaks õigusliku hariduse aluse ja vastavalt sellele eeldades juriidilise isiku olemasolu selle sisus "õige teooria". Juriidilise isiku esimese tasemena on õige teooria vajalik advokaadi jaoks, kes rakendab juba olemasolevat regulatiivset teksti vastavalt õiguskaitse koostamise protsessile vastuolus oleva vastuoluse vastuolus õiguskaitse teostatavuse osas . Loomulikult võib advokaat (ja erandjuhtudel) teha otsuse positiivse õiguse vastuolulise või ausalt ömo ebamoraalse normi alusel, kuid otseselt õigluse ja moraalide nõuete alusel. Kuid positiivse õiguse olemus eeldab, et sellised juhtumid peavad olema erandlikud. Ideaalis peab õiguskaitse olema kindel, et seaduse määramine ja selle moraali ja õigusemõistmise vastavus on rakendatud seaduse normide üldise kohustuse, ametliku võrdsuse, õigusliku vastutuse paratamatuse kaudu jne.

Sarnane teave.

- - Sotsiaalteadus ühiskonna uurimine ja ühiskonnas üksikute liikmete suhetes, sealhulgas majandus, ajalugu, poliitikannik, psühholoogia, antropoloogia ja ...

avalik teadus - Inimese isiksuse ja ühiskonna teaduse sotsiaalteadused. humanitaarne. ▼ filoloogia ... Vene keele ideograafiline sõnastik

Juhtimisteadus - (Täpsemalt, juhtimisprobleemidega seotud teaduste kompleks) sotsiaalsed, sotsiaalteadused avaliku tootmise põhimõtete ja mustrite kohta erinevatel tasanditel. Juhtimise aste on kindlaks määratud ... Majandus ja matemaatiline sõnastik

juhtimisteadus - täpsemalt keeruline teadustegevus tegelevad juhtimise küsimusi, sotsiaalseid ja sotsiaalse teaduse põhimõtete ja mustrite avaliku tootmise juhtimise erinevatel tasanditel. Juhtkonna juhtimise aste määrab teadmiste sügavuse järgi ... ... Tehniline tõlkija kataloog

Spetsiaalne kognitiivse tegevuse tüüp, mille eesmärk on arendada eesmärki, süsteemselt organiseeritud ja mõistlikke teadmisi maailmast. Suhted teiste kognitiivsete aktiivsusega: tavaline, kunstiline, religioosne, mütoloogiline ... Filosoofiline entsüklopeedia

Vabatahtlike kodanike liit, mis tuleneb nende algatusel nende huvide realiseerimiseks. Poliitikateadus: Sõnastik kataloog. Maksumus. Propa Paul Science Sanzarevsky I.I. 2010 ... Politoloogia. Sõnavara.

Avalik psühholoogia - - Avalik psüühika - Komplekt grupi, kollektiivse, massiliste nähtude, riikide ja protsesside kogum ühiskonnas, moodustades reaalsuse psühhosotsiaalse peegelduse süsteemi. Põhineb O.P. Majandus, ... ... ... ... ... Poliitiline psühholoogia. Sõnastik sõnaraamat

I Teadusvaldkond inimtegevusest, mille ülesanne on tegelikkuse objektiivsete teadmiste arendamine ja teoreetiline süstematiseerimine; Üks avalikkuse teadvuse vormidest. N. ajaloolise arengu ajal muutub ... ... Suur Nõukogude entsüklopeedia

Peamine artikkel: Science Sisukord 1 Teaduse ajalugu Venemaal 2 Vene Teadus oktoobri revolutsiooni eelõhtul ... Wikipedia

Raamatud

• Nähtamatu käed, kogemused Venemaa ja sotsiaalteaduste kogemus. Võimalusi selgitada süsteemi rikke, Hedlund Stefan. See raamat uurib olukordi, kus tegevusi riiklikul ja rahvusvahelisel tasandil põhjustab katastroofilisi tagajärgi ja keerukaid analüütilisi mudeleid sotsiaalteaduste ...

Ühiskond ¾ on nii keeruline objekt, mida üks teadus ei suuda seda uurida. Ainult paljude paljude teaduste jõupingutuste ühendamist saab täielikult ja järjekindlalt kirjeldada ning uurida kõige raskem haridust, mis eksisteerib ainult selles valguses, inimühiskonnas. Kõikide teaduste kombinatsioon ühiskonda õpib tervikuna kutsutakse sotsiaalteadused. Nende hulka kuuluvad filosoofia, ajalugu, sotsioloogia, majandus, poliitiline teadus, psühholoogia ja sotsiaalne psühholoogia, antropoloogia ja chotac.com. Need on põhiteadused, mis koosnevad mitmesugustest alampiirist, sektsioonidest, juhistest, teaduskoolidest.

Sotsiaaluuringud, mis on tekkinud paljudes teistes teadustes, neelavad nende kontseptsioone ja konkreetseid tulemusi statistikat, tabeli andmeid, graafikuid ja kontseptuaalseid skeeme, teoreetilisi kategooriaid.

Kogu ühiskonnaõppeasutuste kombinatsioon on jagatud kaheks sordiks - sotsiaalneja humanitaarne.

Kui sotsiaalteadused on teadused inimeste käitumise kohta, siis humanitaar on vaimu teadus. Teistuma võib öelda, et sotsiaalteaduste teema on ühiskond, humanitaartööd - kultuur. Sotsiaalteaduste peamine teema on inimese käitumise uurimine.

Sotsioloogia, psühholoogia, sotsiaalne psühholoogia, majandus, poliitiline teadus ja antropoloogia ja etnograafia (rahvaste teadus) kuuluvad sotsiaalteadused . Neil on palju ühist, nad on üksteisega tihedalt seotud ja teevad omamoodi teadusliidu. Tema kõrval on temaga seotud grupp teistega, kes on temaga seotud, distsipliinid: filosoofia, ajalugu, kunsti- ja kultuuriuuringud, kirjanduskriitika. Nende hulka kuuluvad K. humanitaarsed teadmised.

Kuna naaberriikide esindajad suhtlevad pidevalt ja rikastavad üksteist uute teadmistega, võib sotsiaalse filosoofia, sotsiaalse psühholoogia, majanduse, sotsioloogia ja antropoloogia piirid pidada väga tingimuseks. Nende ristmikus tekivad interdistsiplinaarsed teadused pidevalt, näiteks sotsioloogia ja antropoloogia ristmikul ilmus sotsiaalne antropoloogia, majanduse ja psühholoogia ristmikul - majandus psühholoogias. Lisaks on olemas integreerivas erialadel nagu õiguslik antropoloogia, sotsioloogia õigus, majanduslik sotsioloogia, kultuuri antropoloogia, psühholoogilise ja majandusliku antropoloogia, ajaloolise sotsioloogia.

Me tutvume põhjalikumalt juhtivate avalike teaduste eripäradega:

Majandus - organisatsiooni põhimõtete õppimine majanduslik tegevus Inimesed, tootmise suhe, vahetus, levitamine ja tarbimine, mis moodustavad igas ühiskonnas, sõnastab tootja ja kauba tarbija ratsionaalse käitumise aluse. Majandus uurib ka suurte inimeste käitumist turuolukorras. Väikestes ja suurtes - avaliku ja eraelu - inimesed ja sammud ei saa seista ilma mõjutamata majandussuhted. Lepinguosaline töö, kauba ostmine turul, arvestades oma sissetulekuid ja kulusid, nõudes palgamakse ja isegi külastajate kogumist - õigust või kaudselt - me võtame arvesse majanduse põhimõtteid.

Sotsioloogia- Inimeste rühmade ja kogukondade vahel tekkivate suhete uurimine, ühiskonna struktuuri olemus, sotsiaalse ebavõrdsuse probleemid ja sotsiaalsete konfliktide lahendamise põhimõtted.

Politoloogia- Teadus, mis uurib ametiasutuste nähtust, sotsiaalse juhtimise erisuhteid, riigipädevuse rakendamise protsessis tekkinud suhteid.

Psühholoogia - Teadus seaduste, mehhanismide ja faktide vaimse elu meeste ja loomade. Psühholoogilise mõtlemise peamine teema antiikajast ja keskajal on hinge probleem. Psühholoogid õpivad jätkusuutlikku ja korrata individuaalses käitumises. Tähelepanu väärtus on inimese inimese tajumise, mälu, mõtlemise, koolituse ja arendamise probleemid. Kaasaegses psühholoogias, paljude teadmisteharude, sealhulgas psühhofüsioloogia, zoopsühholoogia ja võrdleva psühholoogia, sotsiaalse psühholoogia, laste psühholoogia ja pedagoogilise psühholoogia, vanuse psühholoogia, töö psühholoogia, loovuse psühholoogia, meditsiinilise psühholoogia jne.

Antropoloogia - Teadus inimese päritolu ja arengu kohta, inimrasside moodustamine ja inimese füüsilise struktuuri normaalsed variatsioonid. IT Uurib primitiivseid hõimud, mis on tänapäeval säilinud primitiivsete aegade primitiivsetel aegadel planeedi nurkades: nende toll, traditsioonid, kultuur, käitumise viisid.

Sotsiaalpsühholoogia Õppima väikese grupp (Perekond, sõbrad, spordimeeskond). Sotsiaalne psühholoogia on suunatud distsipliin. See moodustati sotsioloogia ja psühholoogia ristmikul, võttes neid ülesandeid, mis ei suutnud oma vanemaid lahendada. Selgus, et suur ühiskond ei mõjuta otseselt üksikisiku ja vahendaja - väikeste rühmade kaudu. See lähim sõprade sõbrad, tuttavad ja sugulased on meie elus erakordselt roll. Me elame üldiselt väikestes ja mitte suurtes maailmades - konkreetses majas, konkreetses perekonnas, konkreetses ettevõttes jne. Väike maailm mõjutab meid mõnikord isegi tugevamat kui suurt. Seetõttu ilmus teadus, mis tuli tihedalt ja väga tõsiselt.

Ajalugu - Üks olulisemaid teadusteadusi sotsiaal-humanitaarsete teadmiste süsteemis. Oma uuringu objektiks on inimene, selle tegevus kogu inimese tsivilisatsiooni olemasolu vältel. Kreeka päritolu sõna "ajalugu" ja tähendab "uuringu", "slavping". Mõned teadlased uskusid, et ajaloo õppimise objekt on minevik. Kuulus Prantsuse ajaloolane M.Block sellele kategooriliselt vastuväite. "Mõeldes ise on see, et minevik on võimeline olema teaduse objektiks, absurdne."

Ajaloolise teaduse tekkimine viitab vanade tsivilisatsioonide aegu. "Ajaloo Isa" peetakse Herodota iidse kreeka ajaloolast, kes koosneb GRECO-Pärsia sõdadele pühendatud töö. Kuid see on vaevalt õiglane, sest Herodotus kasutas nii palju ajaloolisi andmeid legendina, legendidena kui ka müütena. Ja tema tööd ei saa pidada üsna usaldusväärseks. Nii palju rohkem põhjust pidada fuchidiidi ajaloost, Polybiast, Arristidest, Cornelia Tacita avalikustamisest, Ammononiani Maczllini avalikustamisest. Need iidsed ajaloolased kasutasid dokumente, oma tähelepanekuid, tunnistajat tunnistajaid sündmuste kirjeldamiseks. Kõik iidsed rahvaste pidasid end ajalooliste rahvaste ja austusväärne lugu elu õpetajana. Polybiy kirjutas: "Õppetunnid, lootsid ajaloost, kõige õigesti toob kaasa valgustatuse ja valmistada ette avalike suhete lugu teiste inimeste testide lugu arusaadav või ainult mentor, kes kipub meid mauraalselt saatuse lapsekingade taluma."

Ja kuigi aja jooksul hakkasid inimesed kahtlema, et lugu saab õpetada järgnevatel põlvkondadel mitte korrata eelmiste vigade, uurimise tähtsust ei olnud vaidlustatud. Kõige kuulsam Vene ajaloolane v.o. Welchevsky kirjutas oma mõtetes ajaloost: "Lugu ei õpeta midagi, kuid karistab ainult õppetundi."

Kultuuri- Esiteks on kunsti maailm huvitatud maalimisest, arhitektuurist, skulptuurist, tantsimisest, meelelahutuse ja massist prillide vormist, haridus- ja teaduse institutsioonidest. Kultuurilise loovuse teemad on a) Üksikisikud, b) väikesed rühmad, c) suured rühmad. Selles mõttes hõlmab kultuuriuuringud igasuguseid inimeste ühingut, vaid ainult sel määral, et see puudutab kultuuriväärtuste loomist.

Demograafia Ta õpib elanikkonda - kõik paljud inimesed, kes moodustavad inimühiskonna. Demograafiliselt huvitatud kõigepealt, kuidas paljud inimesed elavad, miks ja millises koguses nad surevad, kus suured inimesed liiguvad. Ta vaatab isiku osaliselt loomuliku, osaliselt avaliku olendina. Nad on sündinud, kõik elusolendid surevad ja tõug. Bioloogilised seadused mõjutavad neid protsesse. Näiteks teadus on tõestanud, et rohkem kui 110-115-aastastest inimestest ei saa elada. See on selle bioloogiline ressurss. Kuid enamik inimesi elab kuni 60-70 aastat. Aga see on täna ja kakssada aastat tagasi keskmine eluiga ei ole ületanud 30-40 aastat. Vaeste ja vähearenenud riikide ja täna elavad inimesed vähem kui rikkalikult ja väga arenenud. Inimestel on eluiga määratletud nii bioloogiliste kui ka pärilike omaduste ja sotsiaalsete tingimuste (elu, tööjõudu, puhata, toitumine).

3.7 . Sotsiaalsed ja humanitaarsed teadmised

Sotsiaalsed teadmised - See on ühiskonna teadmine. Ühiskonna tunnetus - protsess on mitmel põhjusel väga keeruline.

1. Ühiskond on teadmiste objektide kõige raskem. Avalikus elus on kõik sündmused ja nähtused nii keerulised ja mitmekesised, nii palju üksteises ja nii bizararaseerunud põimunud, et teatud mustrid on väga raske tuvastada.

2. Sotsiaalteadmiste, mitte ainult materjali (nagu loodusteaduses), vaid ka ideaalsed, vaimseid suhteid uuritakse. Need suhted on palju keerulisemad, mitmekesisemad ja vastuolulised kui suhted looduses.

3. Sotsiaalsetes teadmistes tegutseb ettevõte ka objektina ja teadmiste teemana: inimesed loovad oma ajaloo ja nad tunnevad teda ka.

Rääkides sotsiaalsete teadmiste eripäradest, tuleks äärmusi vältida. Ühest küljest ei ole võimalik seletada Venemaa ajaloolise mahajäämuse põhjuseid Einsteini suhtelisuse teooria kaudu. Teisest küljest on võimatu kinnitada kõigi nende meetodite sotsiaalsete uuringute sobimatut sotsiaalsete uuringute sobitamist.

Esmane ja elementaarne teadmiste meetod on vaatlus. Kuid see erineb sellest vaatlusest, mida kasutatakse loodusteaduses, vaadates tähti. Sotsiaalsuuringutes puudutab teadmised animatsioonid objektide mõtetega. Ja kui näiteks tähed isegi paljude aastate jooksul nende jälgimine jäävad täielikult rahulikuks seoses vaatleja ja selle kavatsustega, siis avalikus elus kõik on erinev. Reeglina leidub objekti küljel vastupidise reaktsiooni, mis on uuritud, midagi, mis muudab alles algusest peale või katkestab selle kusagil keskel või muudab sellise häireid, mis näitavad oluliselt uuringu tulemusi. Seetõttu ei ole puutumatud vaatlus sotsiaalteaduses piisavalt usaldusväärseid tulemusi. Vajalikku teist meetodit, mida nimetatakse pealkirjaks kaasav vaatlus. Seda teostab mitte küljelt, mitte väljastpoolt uuritud objekti suhtes (sotsiaalne rühm) ja selle sees.

Kogu selle tähtsusega ja vajadusega demonstreerivad sotsiaalteaduste tähelepanek sama peamisi puudusi nagu teistes teadustes. Vaadates, me ei saa muuta objekti meie huvi suunas, reguleerida uuritud protsessi tingimusi ja käitsust, et paljundada seda nii palju kordi nii palju kui see on vajalik vaatluse lõpetamiseks. Märgede olulised puudused on suuresti ületatud Katse.

Katse on aktiivne, muundamine. Katses sekkume me looduslike sündmuste loomulikku kulgu. Poolt V.A. Skoff, katse võib määratleda teaduslike teadmiste tegemise, objektiivsete mustrite avastusena ja uuritava objekti mõju (protsess) kaudu spetsiaalsete tööriistade ja instrumentide kaudu. Tänu eksperimendile on võimalik: 1) isoleerida objekti uuringust kõrvalmõju, tähtsusetu ja tumedamaks selle nähtuste olemuseks ning uurida seda "puhtaks" kujul; 2) protsessi käigus korduvalt reprodutseerida rangelt fikseeritud, püsivate ja raamatupidamise tingimustes; 3) süstemaatiliselt muutuda, ühendada erinevaid tingimusi, et saada soovitud tulemus.

Sotsiaalne katse Sellel on mitmeid olulisi funktsioone.

1. Sotsiaalne katse on betoon-ajalooline. Katsed füüsika, keemia, bioloogia saab korrata erinevates ePochides, erinevates riikides, sest loodusarengu seadused ei sõltu tootmisuhete vormist ja tüübist ega riiklikest ja ajaloolistest omadustest. Sotsiaalkatsed, mille eesmärk on majanduse ümberkujundamine, riiklik riiklik seade, haridus- ja haridussüsteemid jne, võib anda mitmesugustes ajaloolistes ajaloolistes ePochides, mitte ainult erinevad, vaid ka otse vastupidised tulemused.

2. Sotsiaalse eksperimendi objektil on palju madalam eraldatus ülejäänud esemetest, mis jäävad eksperimendile ja kõik selle ühiskonna mõjud terviku mõju. Siin on võimatu sellised usaldusväärsed isoleerimisseadmed, näiteks vaakumpumbad, kaitsevaigud jne, mida kohaldatakse füüsilise katse ajal. Ja see tähendab, et sotsiaalset eksperimenti ei saa läbi viia piisava ligikaudse "puhta tingimuste".

3. Sotsiaalkatse paneb suurendanud "ohutusmeetodite" järgimist selle rakendamise protsessis võrreldes loodusteaduste katsetega, kus on lubatud isegi katsemeetodi ja vigade meetodiga läbi viidud katsed. Sotsiaalne eksperiment igal hetkel oma voolu on pidevalt mõjutab heaolu, heaolu, füüsilise ja vaimse tervise inimesed osalevad "eksperimentaalse" grupp. Iga osa alahindamine, mis tahes ebaõnnestumine katse ajal võib olla kahjulik mõju inimestele ja tema korraldajate hea kavatsusega seda õigustada.

4. Sotsiaalkatse ei ole õigust teostada otse teoreetiliste teadmiste saamiseks. Paigaldage katsed (eksperimendid) inimestele antigumani mis tahes teooria nimel. Sotsiaalne katse - Katse kinnitamine.

Üks teoreetiliste teadmiste meetodeid on ajalooline meetod uuringud, s.t. selline meetod, mis näitab märkimisväärseid ajaloolised faktid Ja arenguetapp, mille tulemuseks on lõpuks objekti teooria loomiseks, avalikustada selle arengu loogika ja mustrid.

Teine meetod on modelleerimine. Modelleerimise raames mõistetakse sellist teaduslike teadmiste meetodit, milles uuring teostatakse mitte huvipakkuva objektile (originaal), vaid selle asendajale (analoog), mis on sellega sarnane teatud aspektides. Nagu ka teiste teaduslike teadmiste sektoris, kasutatakse sotsiaalteaduste modelleerimist, kui objekt ise ei ole otseselt uurida (ütleme, et prognostilistes uuringutes ei ole näiteks prognostilistes uuringutes) või see otsene uuring nõuab kolossaalseid kulusid või seda on eetiliste kaalutluste tõttu võimatu.

Tema GoAlleses tegevuses, millest ajalugu areneb, on inimene alati tuleviku mõistma. Huvi tuleviku kaasaegses ajastul seoses teabe ja arvuti ühiskonna moodustamisega oli eriti raskendatud, kuna väga globaalsete probleemide tõttu on inimkonna ise olemasolu. Ettenägelikkus See võttis esimese koha.

Teaduslik prognoos Esindab selliseid teadmisi tundmatute teadmiste kohta, mis põhineb tuntud tundmaõppelistel teadmistel fenomena ja huvipakkuvate protsesside olemuse ja nende edasise arengu suundumustest. Teaduslik prognoos ei nõua absoluutselt täpsed ja täielikud teadmised tulevikus oma kohustusliku täpsusega: isegi hoolikalt kinnitatud ja kaalutud prognoosid on põhjendatud teatava usaldusväärsusega.

Society vaimne elu

© 2015-2019 sait 2015-2019
Kõik õigused kuuluvad nende autoritele. See sait ei teeskle, et autorsus, vaid pakub tasuta kasutamist.
Lehekülg: 2016-02-16

Kaasaegne loodusteaduste vahendid - teaduse seaduste, nähtuste ja loodusobjektide omaduste kohta - võimaldada meil õppida paljusid keerulisemaid protsesse tuumade, aatomite, molekulide, rakkude tasemel. See on tõeliste teadmiste mõistmise viljad looduse kohta just sellisele sügavale tasemele teadaoleva sügava taseme kohta. Sünteetilised ja komposiitmaterjalid, kunstlikud ensüümid, kunstlikud kristallid - kõik need ei ole ainult tegelikud teadlaste ja loodusteadlaste arendamise tõelised objektid, vaid ka erinevate tööstusharude tarbimise tooted, mis toodavad mitmesuguseid igapäevaseid nõudlus. Sellega seoses uuring looduslike teaduslike probleemide molekulaarsel tasandil raames põhilisi ideid - mõisted - kahtlemata on asjakohane, kasulik ja vajalik tulevaste kõrge kvalifikatsiooniga spetsialistide loodusteaduse ja tehnilise profiili, samuti need, kelle professionaalne tegevus Sellel ei ole otsest suhet loodusteadusega, st. Tulevase majandusteadlaste jaoks, juhtimisspetsialistide spetsialistid, kaubad, advokaadid, sotsioloogid, psühholoogid, ajakirjanikud, juhid jne.

Samal ajal on teadmised üksikute asjade ja protsesside teadmisi ilma universaalsete samaaegsete teadmisteta ja viimane omakorda teab ainult esimesena. Ja mis tahes "privaatne" me avame - kui see on tõesti seadus, ja mitte empiiriline reegel - universaalsuse konkreetne ilming. Sellist teadust ei ole, mille teema oleks eranditult universaalne, teadmata ühtegi, kui teadus piirab ennast ainult eriliste teadmistega.

Fenomena universaalne ühendus on maailma olemasolu kõige levinum muster, mis on kõigi objektide ja nähtuste universaalse suhtluse tulemus ja ilmnemine ning kujutab endast teaduslikku peegeldust teaduste ühtsuse ja sidumises. See väljendab mis tahes tervikliku süsteemi struktuuri ja omaduste kõigi elementide ühtsust ning selle süsteemi lõpmatu erinevaid suhteid teiste ümbritsevate süsteemide või -nähtustega. Ilma arusaamata universaalse suhtluse põhimõttest ei saa olla tõelisi teadmisi.

Loomulikult teaduslike maailma kaasde teadmised on teadmiste süsteem, mis on moodustatud õpilaste teadvuses loodusteaduste õppimise protsessis ja vaimse tegevuse loomiseks selle süsteemi loomiseks.

Uuringu teoreetiline alus on selliste autorite teosed Akimov O.S., Gorokhov V.g., Dubnishcheva T., Kendrey J., Kun T., Mesnikov L.I., Nidaks V.M.., Pavlov An, Petrosova Ra, Prihybeny I. , Poincore A., Selre G., SoloMatin VA, Tšaikovsky Yu.v., Lapta Ai

Arvestades sellist mitmekülgset nähtust teadusena, saate valida kolme funktsiooni; Kultuuritööstus; Maailma teadmiste meetod; Eriinstituut (selles mõistes ei ole mitte ainult kõrgem haridusasutus, vaid ka teaduslikud ühiskonnad, akadeemiad, laborid, ajakirjad jne).

Teiste inimtegevuse valdkondadena on teadus konkreetsetele omadustele omane.

Universaalsus - teatab teadmistest, mis tõendab kogu ülikooli suhtes tingimustel, mille alusel nad on isiku poolt toodetud.

Fragmentaarsus - uuringud ei ole üldiselt, vaid erinevad reaalsuse fragmendid või selle parameetrid; Ise on jagatud eraldi distsipliinideks. Üldiselt ei ole filosoofilise kontseptsioon teaduse suhtes kohaldatav, mis on erateadmised. Iga teadus on sellisena teatud projektsioon maailmas, justkui otsimõli, rõhutades hetkel huvitavaid teadlasi huvi.

Ametnik -. Saadud teadmised sobivad kõigile inimestele; Teaduskeel - ühemõtteline, kinnitamise tingimused ja kontseptsioonid, mis aitavad kaasa inimeste ühendamisele.

Avalikustamine - Teaduslike teadmiste lõpptulemustes ei esitata teadlase individuaalseid omadusi ega selle kodakondsust ega elukohta.

Süstematism - Teadusel on konkreetne struktuur ja see ei ole juhuslik osade komplekt.

Mittetäielikkus - Kuigi teaduslikud teadmised on lõputult kasvavad, ei saa see absoluutset tõde saavutada, pärast mida pole midagi uurida.

Järjepidevus - uued teadmised teatud viisil ja rangetes eeskirjades korrelatsioonis vanade teadmistega.

Kriitiline - valmisolek küsida ja muuta oma, isegi põhilisi tulemusi.

Usaldusväärsus - Teaduslikud tulemused nõuavad, lubada ja katsetada teatud sõnastatud eeskirjade kohaselt.

Tulemuslikkus - Teaduslikud tõed on moraalses ja eetilises plaanis neutraalne ning moraalsed hinnangud võivad olla seotud teadmiste tegevusega (teadlase eetika nõuab selle intellektuaalset ausust ja julgust tõe leidmise protsessi) või selle kasutamist.

Ratsionaalsus - teadmiste saamine loogika ratsionaalsete protseduuride ja seaduste alusel, teooriate moodustamine ja nende sätted, vaatega empiirilisele tasemele.

Sensuaalsus - Teaduslikud tulemused nõuavad empiirilist kontrolli, kasutades taju ja alles pärast seda kajastatakse usaldusväärsetena.

Need tunnused teaduse vormi kuus dialektiline omavahel seotud paari: universaalsus - fragmentaryness, üldine - kõrvaldamine, süstemaatiliselt - mittetäielikkus, järjepidevus - kriitilisus, usaldusväärsus - oklusioon, ratsionaalsus - sensuaalsus.

Lisaks sellele iseloomustab teadust nende erilised meetodid ja uuringud, keel, instrument. Kõik see määrab teadusliku uurimise eripära ja teaduse tähtsusega.

Engels sotsiaalteadused nimetatakse inimloo jooksul, kuna iga selline teadus on peamiselt ajaloolise teaduse. Inim-ajalugu võib pidada kahes kärbrikutes: kui kogu ühiskonna areng, kõigi oma osapoolte ja elementide vastastikust sõltuvust ning ühe või mitme üldistest suhetest eraldatud struktuuripartei arendamisel. Esimesel juhul moodustuvad ajaloolised teadused sõna kitsas tähenduses. See on lugu ühiskonna arengu individuaalsetest sammudest (primitiivsest kaasaegsele). See hõlmab ka arheoloogiat ja etnograafiat. Teisel juhul moodustatakse sotsiaalteaduste rühm, mis peegeldab üksikute osapoolte või ühiskonna sisemise struktuuri elementide suhet; Tema majanduslik alus ja tema lisandmused on poliitilised ja ideoloogilised. Eesmärk ülemineku järjestus kõrgema pealisehituse põhjal põhjustab selle grupi asukoha järjekorda. Üleminek filosoofiale vaimse liikumise protsessis lisandmooduli ja poliitilisest ideoloogilise pealisehituse alusest, samal ajal väljumine väljaspool sotsiaalteadused globaliseerumise küsimustes, mis on seotud kõige rohkem Üldine seaduste kõikide arengu, samuti teaduse mõtlemise

Sõna "loodusteadus" on kahe sõna kombinatsioon - "looduse" ("looduse") ja "teadmiste" kombinatsioon. Seda saab asendada vähem kasutatud sõna-sünonüümiga "Keskkonnateaduste" jaoks, mis pärineb üldist slavionic terminist "Vedas" või "VEDA" - teadusest, teadmistest. Me ütleme endiselt "plii" teadmise mõttes. Kuid praegu loomuliku teaduse all mõistetakse kõigepealt kõigist nn täpsest loodusteadusest, st Juba üsna kaunistatud - sageli matemaatilistes valemites - "täpsed" teadmised kõike, mis tegelikult on (või vähemalt võimalik) universumis ja "keskkonna" (nagu kurikuuliline "sotsiaalne teadus" või "teaduse") on tavaliselt tahtmatult seotud mõnede teiste amorfse ideedega nende "viite" teema kohta.

Mõnikord pikka aega vene keeles kui sünonüümi sõnad "looduse" sisenes äärmiselt levinud ladina termin "Natura" (Natura). Kuid ainult Euroopa riikides, näiteks Saksamaal, Rootsis ja Hollandis, moodustati selle põhjal vastav mõiste "Naturwisshaft", st. Sõna otseses mõttes - teadust looduse või loodusteaduse kohta. See sai põhiliselt rahvusvahelise termin "Naturophilosoofia" (Nature filosoofia) aluseks.

Seadme, päritolu, organisatsiooni või orgaanilise iseloomuga probleeme kõik, mis on universumis (kosmoses), s.o. Kõik loodusteaduse, kosmoloogia ja kosmogoonia probleemid olid algselt kuulunud "füüsikale" või "füsioloogiale". Igal juhul kutsus Aristotelese (384-322 BC) oma eelkäijate kaasatud nendes küsimustes, "füüsikud" või "füsioloogid", iidse kreeka sõna "füüsilise" või "fusis" jaoks, väga lähedal vene sõna "loodusele", Algselt tähendas "päritolu", "sündi", "loomine".

Seega loomulik (orgaaniline, looduslik, esialgne) omavahelise seose kõik loodusteadused (sealhulgas kosmoloogia ja kosmogoonia) füüsika, mis on nagu algse aluse looduse teaduse.

Aga kui sõna "Natural Science" päritolu küsimus lahendatakse kergesti, siis küsimus on loodusteadus ise teadusena, st selle kontseptsiooni sisu ja määratluse küsimust on võimatu kutsuda.

Fakt on see, et selle kontseptsiooni on kaks laialdast mõistet: 1) "Looduslik teadus on looduse teadus kui ühtne terviklikkus" ja 2) "Loodusteadus on kombinatsioon teaduste kohta, mis on ühesuguse tervikuna."

Nagu näete, need kaks määratlust erinevad üksteisest. Esimene neist räägib ühest loodusest, rõhutades looduse ühtsust iseenesest, selle puudumisel. Kui teine \u200b\u200bmääratlus näitab loodusteadust tervikuna, s.o. Teaduste kogumi kohta, kuigi see sisaldab märget, et seda komplekti tuleks lugeda tervikuna.

Nende kahe määratluse vahel ei ole väga suurt erinevust. Sest "terviku terviku tervikuna, võetakse ühe tervikuna", st mitte ainult hajutatud teaduste summana, nimelt ühe kompleksi tihedalt seotud loodusteadustena, on üksteise täiendamine, üks teadust. Ainult teadus on üldine või integreeriv (ladina täisarv ja taastatud).

Loodusteaduse teema on meie meeli poolt tajutavad faktid ja nähtused. Teadlase ülesanne on nende faktide kokku võtta ja luua teoreetiline mudel, mis sisaldab loodusnähtuseid hallata seadusi. Kogemuste faktid tuleks eristada, empiirilisi üldisi üldisi ja teooriaid, mis sõnastavad teaduse seadused. Näiteks nähtused on otseselt seotud kogemustes; Seadused teaduse, näiteks seadus globaalse raskusaste - võimalusi selgitades nähtusi. Teaduse faktid, mis on loodud, säilitavad oma pideva väärtuse; Seadusi saab teaduse arendamise ajal muuta, kuna ütleme, et maailma kogukonna seadus on kohandatud pärast relatiivsuse teooria loomist.

Tunnete ja mõtete tähendus tõde leidmise protsessis on keeruline filosoofiline küsimus. Teaduses tunnustatakse tõde olukorrast, mis kinnitatakse reprodutseeritava kogemusega. Loodusteaduse põhiprintsiip: Looduse tundmine peaks võimaldama empiirilist kontrolli. Mitte selles mõttes, et iga eraõigusliku heakskiidu peab tingimata olema empiiriliselt kontrollitud ja kogemus on lõpuks selle teooria vastuvõtmise otsustav argument.

Natural Science täies mõttes sõna üldiselt ja annab "Generic" tõde, s.t. Tõde, sobivad ja laekuvad kõik inimesed. Seetõttu peetakse traditsiooniliselt teadusliku objektiivsuse viidet. Teine peamised teaduslikud uuringud - sotsiaalsed uuringud - vastupidi, on alati seostatud rühmade väärtuste ja huvidega, mis on kättesaadavad nii teadlane ja teadusuuringute teemaga. Seetõttu on sotsiaalsete uuringute metoodikas koos objektiivsete teadusuuringute meetoditega uuritud sündmuse kogemus väga tähtsaks, subjektiivse suhtumiseni jne.

Tehnilistest teadustest on loodusteadused suunatud teadmiseks ja mitte aidata maailma ümberkujundamisel ja matemaatikast selle loomuliku ja mitte ikooniliste süsteemide uurimiseks.

Looduslik teadus on teadusteaduste kombinatsioon nähtuste ja looduse seaduste, sealhulgas paljude looduslike teaduslike tööstusharude kombinatsioon.

Humanitaaias on teadusteaduste kogum inimeste ja suhete vahel inimeste vahel, uurida inimtegevuse tulemusena tekkinud nähtusi.

Teaduse peamine kriteerium loodusteaduses on põhjuslik, tõde, relatiivsus.

Teaduse peamine kriteerium humanitaarteadustes
see arusaam protsesside mõjutab isik.

Loodusteadus fenomena ja looduse seaduste kohta. Kaasaegne loodusteadus sisaldab palju looduslikke teaduslikke sektoreid: füüsika, keemia, bioloogia, füüsiline keemia, biofüüsika, biokeemia, geokeemia jne. See hõlmab laia valikut küsimusi loodusobjektide erinevate omaduste kohta, mida võib pidada tervikuks .

Tänapäeval on loomulikud teaduslikud teadmised muutunud aktiivsete tegevuste ulatusse ja esindavad majanduse põhilist ressurssi, oma tähtsusega olulisi materjali ressursse: kapitali, maa, töö jne. Loomulikult teaduslikud teadmised ja nende põhjal. Kaasaegsed tehnoloogiad moodustavad uue eluviisi ja kõrgelt haritud inimene ei suuda ennast maailma põhiteadmistest maailmast üle maailma, mitte ohustada kutsetegevuse abitu.

Arvukate teadmiste tööstusharude hulgas loomulikult teaduslikud teadmised - teadmised

Ta peaks võtma arvesse erinevust loodus- ja tehnikateaduste vahel, ühelt poolt ja põhiliselt ja rakendatud - teiselt poolt. Põhiteadused - füüsika, keemia, astronoomia - uuring maailma põhistruktuuride ja kohaldamise tegeleb põhiuuringute tulemuste rakendamisega, et lahendada nii kognitiivseid kui ka sotsiaal-praktilisi probleeme. Selles mõttes rakendatakse kõiki tehnilisi teadusi, kuid mitte kõik rakendused ei ole seotud tehnikaga. Sellised teadused nagu metallide füüsika, pooljuhtfüüsika on teoreetilised rakendused distsipliinid ja metalliuuringud, pooljuhttehnoloogia - praktilised rakendused.

Looduslike, avalike ja tehniliste teaduste vahelise selge joone teostamiseks põhimõtteliselt, kuna seal on mitmeid erialade, mis hõivata vahepealse positsiooni või on integreeritud sisuliselt. Seega on looduslike ja sotsiaalteaduste ristmikul geograafia, looduslike ja tehniliste - bioonika ja keeruka distsipliini ristmikul geograafia ja keerulise distsipliini, mis hõlmab nii looduslikke kui ka avalikke ja tehnilisi osasid, on sotsiaalne ökoloogia.

2 kahe põllukultuuride probleem teaduses: alates vastasseisust koostööst

Kaasaegne teadus on üksikute teaduslike erialade keeruline ja mitmekesine süsteem. Sciences nummerdus neid mitu tuhat, mida saab kombineerida järgmistes kahes valdkonnas: põhi- ja rakenduskõrgkad.

Põhiteaduste eesmärk on teada teadmisi maailma objektiivsetest seadustest, kuna need on iseseisvad "iseseisvunud isiku huvidest ja vajadustest. Fundamentaalsed: matemaatilised teadused, loodusteadused (mehaanika, astronoomia, astrofüüsika, füüsika, keemiline füüsika, füüsika keemia, keemia, geokeemia, geoloogia, geograafia, biokeemia, bioloogia, antropoloogia jne), sotsiaalteadused (ajalugu, arheoloogia, etnograafia, ökonoomika , Statistika, demograafia, riiklik teadus, õigus, kunstiajalugu jne), humanitaarabiteadused (psühholoogia ja selle tööstus, loogika, lingvistika, filoloogia jne). Põhiteaduste nimetatakse fundamentaalseks, et nende põhilised järeldused, tulemused, teooriad, mida nad määravad maailma teadusliku pildi sisu.

Rakendusteadus
eesmärgiks on arendada võimalusi, kuidas rakendada teadmisi põhialuse objektiivse seadused maailma vajaduste rahuldamiseks inimeste vajadustele ja huvidele. Rakendusteaduste hulka kuuluvad: Küberneetika, Technical Sciences (rakendused mehaanikud, masinate tehnoloogia ja mehhanismid, materjaliresistentsus, tehniline füüsika, keemia- ja tehnoloogilised teadused, metallurgia, kaevandamine, elektrilised teadused, tuumaenergia, kosmonaatika jne), põllumajandusteadused (agronoomia, \\ t zootehnika); meditsiiniteed; Pedagoogikateadus jne Rakendusteadustes muutub põhiteadmised praktiliseks, kasutatakse ühiskonna produktiivsete jõudude arendamiseks, inimkvaliteedi valdkonna parandamisele, materiaalsele kultuurile.

Iga teadust iseloomustab kognitiivse tegevuse enda iseärasused. Teaduste eristatakse teadmiste, teadmiste ja meetodite teema, teadmiste tulemuste vormide, nende väärtuste, ideaalide, metoodiliste taimede süsteemide, mõtteviiside, mõtteviiside, mis toimivad selles teaduses ja määravad teadlaste ja protsessi suhted teadmiste ja sotsiaalse ja kultuurilise teaduse taustaga.

Selliste väärtasemete süsteemide, ideaalide, metoodiliste seadmete, individuaalsete teaduslike ja nende komplekside kombinatsiooni nimetatakse mõnikord teaduslikuks kultuuriks; Nad ütlevad näiteks umbes humanitaarsete teadmiste kultuuri, looduslike ja teaduslike teadmiste kultuuri kultuuri, tehniliste teadmiste kultuuri jne. Teadusliku kultuuri olemus määrab teaduse korraldamise probleemide ja teaduse ja ühiskonna suhete probleemide probleemide lahendamise probleemide lahendamise probleemide. Siin on teadlase moraalse vastutuse küsimused, teaduse eetika omadused, teaduse ja ideoloogia suhtumine, teaduse ja õiguse, teaduslike koolide korralduste ja teaduslike uuringute juhtimise omadused jne . Sellised erinevused humanitaar- ja looduslike teaduslike teadmiste kultuuride erinevused on kõige vastupidisemad.

Ideed "kahe kultuuride" kohta teaduses - loomulik teaduslikul kultuuris ja humanitaarkultuuris on laialt levinud. Inglise ajaloolane ja kirjanik ch. Lumi kirjutas raamat "Kaks kultuurist", mis eksisteerivad kaasaegses tööstus- ja tööstuslikus ühiskonnas, on loomulikult uus teaduslik ja humanitaar-kunstiline. Ta raputab tohutu kuristiku kohta, mida nende vahel täheldatakse ja kasvab igal aastal. Teadlased, kes pühendasid humanitaar- ja täpsete teadmiste teadmiste uurimise uuringutele, ei mõista üha enam üksteist. Lumi sõnul on see väga ohtlik trend, mis ähvardab kogu inimkultuuri surma. Hoolimata mõnede kohtuotsuste ülemäärast kategoorilist ja vaidlusi lume tõttu üldiselt ei ole probleemi olemasolu ja selle tähtsuse hindamise hindamine võimatu.

Tõepoolest, looduslike teaduslike ja humanitaarsete teadmiste vahel on märkimisväärseid erinevusi. Loodusteadus keskendub korduvale, üldisele ja universaalsele, abstraktsele; Humanitaarsed teadmised - erilisel, konkreetsel ja ainulaadsel ainulaadsel. Loodusteaduse eesmärk on kirjeldada ja selgitada oma eesmärki, piirata selle sõltuvust sotsiaalsetest ja ajaloolistest teguritest ning selgesõnaliselt teadmisi ajatute põhimõtete seisukohast, et väljendada mitte ainult kvaliteetset, vaid ka objekti kvantitatiivseid omadusi. Humanitaarteaduste eesmärk - Kõigepealt mõistab kõigepealt oma objekti, leida teadmiste objekti konkreetse ajaloolise, isikliku kogemuse, tõlgendamise ja sisu ning selle suhtumise viisid jne. 1960. aastatel 1970. aastatel. Noorte, üliõpilaskeskkonna puhul kajastus need erinevused erinevate vaidluste vormides "füüsikud" vaheliste vaidluste vormides, mis on suunatud rangelt ratsionaalsetele ja protosariakanoonidele loodusteaduse ("ainult füüsika soola, ülejäänud osa - null) ja "lyrics", mis on haritud humanitaarsete teadmiste ideaalide kohta, sealhulgas mitte ainult sotsiaalsete protsesside ja nähtuste objektiivne peegeldus, vaid ka subjektiivne isiksuse kogemus ja tõlgendus.

Probleem, lumi seatud, on kaks aspekti. Esimene on seotud teaduse ja kunsti koostoime seadustega, teine \u200b\u200b- teaduse ühtsuse probleemiga.

Esiteks esimene neist. Maailma kunstilised ja teaduslikud ja ratsionaalsed ja ratsionaalsed viisid ei välista üksteist üldse. Teadmel peab olema võime mitte ainult kontseptuaalsele, vaid ka kujundlikule loovusele ja seetõttu omada peeneid kunstilist maitset. Niisiis, paljud teadlased mõistavad ideaalselt kunsti, maalimise, kirjanduse, muusikariistade mängides, sügavalt mures. Pealegi tegutseb teaduslik loovus ise, sest selline kunst. Igal füüsikalis-matemaatilise teaduse abstraktsetes tööstusharudes sisaldab kognitiivset aktiivsust kunstilisi ja kujutavaid hetki. Seetõttu on mõnikord mõnikord "teaduse luule". Teisest küljest ei loo kunstnik, kunstnik teosed loovad ebamõistlikke, vaid tüüpilisi kunstilisi pilte, mis hõlmavad üldistamisprotsessi, teadmisi reaalsusest. Seega on informatiivne hetk kunstiga orgaaniliselt omane, kootud maailma kujundavate kogemuste viise tootmises. Intuitsioon ja loogika on iseloomulikud nii teadusele kui ka artile. Süsteemis vaimse kultuuri, teaduse ja kunsti ei ole välistatud, kuid soovitada ja täiendada üksteist, kus see on umbes tervikliku harmoonilise isiksuse moodustamise kohta inimese maailma kaalu täielikkust.

Selle probleemi teine \u200b\u200baspekt on seotud teaduse ühtsusega. Teadus tervikuna on mitmekülgne ja samal ajal süsteemi haridus, mille kõik üksikud komponendid (konkreetsed teadused) on tihedalt seotud. Erinevate teaduste vahel on pidev koostoime. Teaduse areng nõuab vastastikust rikastamist, ideede vahetamist erinevate, isegi näiliselt kaugelenägemisega, teadmiste valdkondade vahel. Näiteks XX sajandil. Bioloogia on saanud oma arengule võimas tõuke matemaatiliste, füüsiliste ja keemiliste uurimismeetodite kasutamise tulemusena. Samal ajal aitab bioloogilised teadmised inseneridel luua uusi automaatseid seadmeid ja kujundada uusi lennundustehnoloogia uusi põlvkondi. Teaduse ühtsus määratakse lõppkokkuvõttes maailma materiaalne ühtsus.

Loomulikult teaduslikke meetodeid tunnetust kasutatakse üha enam avaliku ja humanitaarteaduste. Näiteks ajaloolises uuringutes annavad nad usaldusväärse aluse ajalooliste sündmuste täpsustamiseks, avada uusi võimalusi allikate massi kiireks analüüsiks, faktide jne kiireks analüüsiks. Arheoloogid nad võimaldavad teil taastada astronoomiliste teadmiste väärtuse igapäevane elu Erinevate ajastute, põllukultuuride, etniliste rühmade inimesed, erineva loomuliku geograafilises keskkonnas tuvastavad astronoomia ajaloolise arengu mustrid (arheretoostronoomia). Ilma loodusteaduste meetodite kasutamisest oleks mõeldamatu kaasaegse teaduse saavutused kaasaegse teaduse saavutused inimese ja ühiskonna päritolu kohta. Looduslike teaduslike ja humanitaarsete teadmiste vastastikuse rikastamise uued väljavaated avatakse eneseorganisatsiooni uusima teooria loomisega - sünergiat.

Üks teaduse ajaloolise arengu ühe üldist mustreid on teaduse diferentseerimise ja integratsiooni dialektiline ühtsus. Uute teaduslike suundade moodustamine, individuaalsed teadused on kombineeritud teravate nägude kustutamisega, mis jagavad erinevaid teaduse harud, koos integreerivate tööstusharude moodustamisega (küberneetika, süsteemide teooria, infotehnoloogia, sünergia, jne), vastastikused vahetusmeetodid, \\ t Põhimõtted, mõisted jne Teadus tervikuna muutub üha keerulisemaks üheks süsteemiks rikkaliku sisemise lammutamisega, kus säilitatakse iga konkreetse teaduse kvalitatiivne originaalsus. Seega ei vasta see erinevate "kultuuride kultuuride" ja nende lähedane ühtsus, koostoime, Interpeenreerimine kaasaegsete teaduslike teadmiste loomulik tendents.

3 Traditsioonilised uuringud ja uuringud

Teaduses saate eraldada empiirilisi ja teoreetilisi tasemeid teadusuuringute ja teadmiste korraldamise. Empiiriliste teadmiste elemendid on asjaolud, mis on saadud tähelepanekute ja eksperimentide ja objektide ja nähtuste kvalitatiivsete ja kvantitatiivsete omaduste määramisel. Empiiriliste omaduste vaheliste suhete stabiilne korratavus ja suhted väljendatakse empiiriliste seaduste abil, millel on sageli tõenäosus. Teoreetiline teadusliku teadmiste tase tähendab eriliste abstraktsete esemete (konstruktsioone) olemasolu ja nende teoreetiliste seaduste sidumise loodud empiiriliste olukordade idealiseeritud kirjelduse ja selgituse eesmärgil, st eesmärgiga teadmisi nähtuste olemusest. Teoreetilise taseme objektidega tegutsemine võib ühelt poolt teostada ilma ringluseta empioonile ja teiselt poolt eeldatakse, et üleminek sellele rakendatakse uute faktide olemasoleva ja ennustuse selgitamisel. Teooria olemasolu, ühtne meetod, milles selgitatakse selle hoolduse all olevaid fakte eeltingimus Teaduslikud teadmised. Teoreetiline selgitus võib olla nii kvalitatiivne kui ka kvantitatiivne, laialdaselt matemaatilise aparaadi abil, mis on eriti iseloomulik loodusteaduse arengu praegusele etapile.

Teaduse teoreetilise taseme moodustumine toob kaasa empiirilise taseme kvalitatiivse muutuse. Kui enne teooria moodustumist saadi empiiriline materjal, mis oli selle eelduseks, saadi igapäevase kogemuse ja loomuliku keele põhjal, seejärel juurdepääsu teoreetilisele tasemele, see "tundub" teoreetiliste mõistete tähenduse pranismi kaudu, \\ t mis hakkavad saatma eksperimentide ja tähelepanekute sõnastamise - empiiriliste uuringute peamised meetodid. Empiirilise taseme teadmiste, võrdluse, mõõtmise, induktsiooni, mahaarvamise, analüüsi, sünteesi jne kohta kasutatakse laialdaselt. Teoreetilise taseme puhul on sellised kognitiivsed tehnikaid, nagu hüpotees, modelleerimine, idealiseerimine, abstraktsioon, üldistus, vaimne katse jne iseloomustab ka.

Kõik teoreetilised distsipliinid kuidagi lahkuvad oma ajaloolistest juurtest praktiline kogemus. Kuid üksikute teaduste arendamise ajal eraldatakse nad oma empiirilisest alusest ja arendavad puhtalt teoreetiliselt (näiteks matemaatika), naasevad kogemuste juurde ainult nende praktiliste rakenduste valdkonnas.

Kogu teaduse ajalugu läbib diferentseerimis- ja integratsiooniprotsesside keerulist dialektilist kombinatsiooni; Kõigi uute reaalsulite valdkondade arendamine ja teadmiste süvendamine toovad kaasa teaduste diferentseerimisele, purustada see üha spetsialiseerunud teadmiste valdkondadele; Samal ajal leiab vajadust teadmiste sünteesi järele pidevalt väljendit, et integreerida teadused. Esialgu moodustati uued teaduse harud vastavusse viimise all - vastavalt uute piirkondade ja osapoolte tunnetuse protsessis osalemisele.

Kaasaegse teaduse jaoks on probleemi orientatsiooniga seotud üha iseloomulikum üleminek, kui tekivad uued teadmiste valdkonnad seoses teatud suure teoreetilise või praktilise probleemi nimetamisega. Seega oli olemas märkimisväärne hulk butts (piiri) teadused biofüüsika liigi jne Nende välimus jätkub uutes vormides teaduste diferentseerumise protsess, kuid samal ajal annab uue aluse eelnevalt purustatud teaduslike erialade integreerimisele.

Olulised integreerivad funktsioonid seoses üksikute teaduste sektoritega, mida teostavad filosoofia, mis võtab kokku maailma teadusliku pildi ning matemaatika, loogika, küberneetide, ühtsete meetodite teaduse argulate individuaalsetele teadusvaldkondadele.

Teadusliku meetodi arendamine pikka aega Oli privileeg filosoofia, mis nüüd jätkab juhtivat rolli arendamisel metoodiliste probleemide, mis on üldise metoodika teadus. 20. sajandil Metoodilised vahendid muutuvad palju rohkem diferentseeritumaks ja selle konkreetsel kujul toodetakse üha enam teaduse ise. Need on uued kategooriad, mis arenevad teaduse areng (näiteks teave), samuti konkreetsed metoodilised põhimõtted (näiteks järgimine põhimõttele). Olulist metoodilist rolli mängitakse kaasaegses teaduses, näiteks matemaatika ja küberneetika, samuti spetsiaalselt välja töötatud metoodilised lähenemisviisid (näiteks süstemaatiline lähenemine).

Selle tulemusena on teadus- ja selle metoodika vaheliste suhete struktuur muutunud väga keeruliseks ning metoodiliste probleemide väljatöötamine muutub kaasaegsete uuringute süsteemis üha olulisemaks kohaks.

Järeldus

Üks vana moto lugemine: "Teadmised on võim." Science teeb inimese võimas enne looduse jõudu. Loodusteaduse abiga kasutab isik loodujõudude domineerimise, arendab materiaalset tootmist, parandab avalikke suhteid. Ainult tingitud looduse seaduste tundmise tõttu võib inimene muuta ja kohandada looduslikke asju ja protsesse, et nad vastaksid selle vajadustele.

Looduslik teadus - ja tsivilisatsiooni toode ning selle arengu tingimus. Teaduse abiga arendab inimene materjali tootmist, parandab avalikke suhteid, vorme ja tõstatab uusi inimesi, kohtleb oma keha. Loodusteaduse ja tehnoloogia edenemine muudab oluliselt elustiili ja inimeste heaolu, parandab inimeste elu tingimusi.

Looduslik teadus on üks avaliku arengu kõige olulisemaid mootoreid. Materiaalse tootmise kõige olulisem tegur on loodusteadus võimas revolutsiooniline jõud. Suured teaduslikud avastused (ja tihedalt seotud tehnilised leiutised) on alati olnud kolossaalne (ja mõnikord täiesti ootamatu) mõju inimese ajaloo saatusele. Sellised avastused olid näiteks avastused XVII sajandil. mehaanika seadused, mis võimaldasid luua kõik tsivilisatsiooni masinad; Avamine XIH sajandil. Elektromagnetvälja ja elektrotehnika, raadiotehnoloogia ja seejärel radioelectronics loomine; Loomine xx b, teooria atomastuumpärast teda pärast tuumaenergia vabastamise vahendite avamist; Avalikustamine kahekümnenda sajandi keskel. Päriliku olemuse molekulaarbioloogia (DNA struktuur) ja pärilikkuse juhtimise geneetilise inseneri võimalused; et al. Enamik praeguse materjali tsivilisatsiooni oleks võimatu ilma teaduslike teooriate, teadus- ja disaini arengute loomiseta, mida prognoosib tehnoloogia ja teiste teaduse prognoositud.

Kaasaegses maailmas põhjustab teadus inimestele mitte ainult imetlust ja kummardamist, vaid ka hirmud. Sageli saate kuulda, et teadus toob mitte ainult hea isikule, vaid ka suurimaid õnnetusi. Atmosfääri reostus, tuumaelektrijaamade katastroofid, radioaktiivse tausta tõstmine tuumarelvade testimise tõttu, "osooni auk" planeedi järsk vähenemine - kõik need ja muud keskkonnaprobleemid kalduvad selgitama teaduse olemasolu asjaolule. Aga see ei ole teadusest, vaid selles, kelle käes on see, millised on selle sotsiaalsete huvide taga, millised avalikud ja riigi struktuurid suunavad selle arengut.

Inimkonna kasvavad globaalsed probleemid suurendab teadlaste vastutust inimkonna saatuse eest. Küsimus ajaloolise saatuse ja teaduse rolli oma suhtumine isikule, väljavaateid selle arengu kunagi nii ägedalt arutati, nagu praegu tingimustes kasvava Ülemaailmne kriis Tsivilisatsioon. Vana probleem humanistliku sisu kognitiivse aktiivsuse (nn "Rousseau probleem") omandas uue konkreetselt ajaloolise väljenduse: Kas inimene (ja kui see võib, mil määral) loota teadus lahendada globaalsete probleemide kaasaegsus? Kas teadus suudab aidata inimkonnale selle kurja vabaneda, mis kannab iseenesest kaasaegset tsivilisatsiooni inimeste eluviisi tehnoloogias?