Teadmiste probleem on see, et erinevate filosoofiliste koolide ja õpetuste erinevates viisides ja määrata teadmiste olemuse. Erinevatel epohhidel ravis filosoofid seda probleemi erinevalt. Teadmiste probleem hakkab tähelepanu pöörama iidse filosoofiale. Vana-Kreeka filosoofid Socrates ja Zenon kasutasid teadmiste omandamise meetodit küsimustes ja vastustes dialektikaks. Platon leidis, et selgub, et tundete organite kaudu on ebamugav, et nimetada "teadmisi" ja ainsad tegelikud teadmised peaksid tegelema ainult mõistetega.

See õpetamine töötati välja Antiik Kreekas Heraclita, Platon, Aristotel. Kuigi ta, kuna mõiste filosoofiline tutvustas 1854. aastal Šoti filosoofilise Ferreri. Juba antiikajast oli arusaam, et kognitiivsetes protsessides osalevad nii sensuaalsed kui ka mõistlikud reaalsuse peegeldusvormid, kuid nende rolli olemust teadmistes selgitatakse mitmel viisil. Vana-Kreeka filosoof Socrates ja Zenon kasutasid teadmiste omandamise meetodit küsimuste ja vastuste kaudu, mida nimetatakse dialektiliseks. Platon leidis, et senside läbi selgub, et see on vääriline, et seda nimetatakse teadmiseks ja ainus tõelist tähendust tuleks käsitleda ainult mõistetega. Õppimine Heraclita, isegi kui see kehtib sensuaalsete objektide puhul, tähendab teadmiste määratlust taju ja sellest tuleneb, et teadmised on selle kohta, mis on muutumas ja mitte sellest, mis on. Platon pidas õige sensuaalsete esemete jaoks õigeks, kuid mitte reaalse intensiivsusega rajatiste jaoks.

Platon ja siis Aristotel keskendub teoreetiliste teadmiste, kategooriliste aparaatide meetodite väljatöötamisele; Eriti oluline on loogika Aristotelese arendamine muutumas.

Vana-filosoofia teadmiste teema oli üksik kosmose, selle muudatuste omadused, isik kui kosmose orgaaniline osa "mikrokosmina". See lähenemine on üldiselt määratud kosmocentrism. Keskajal mängis religioosne filosoofia domineerivat rolli, lähenemine maailma ja mehe mõistmisele stoceentric.

Uue aja jooksul hakkasid teaduslikud teadmiste meetodid arenema intensiivselt. Keskus on saanud mees, tema suhtumine maailma. Sellist lähenemisviisi nimetatakse antropotsentriliseks.

F. Bacon rõhutas teadmiste eesmärke ja eesmärke. Teadmiste ülesanne on looduse uurimine; Teadmiste eesmärk on inimese domineerimine looduse üle. Bacon kirjutas: Teadmised - Power. Selleks on peekon on välja töötanud piloodi induktiivse meetodi, mille kohaselt esimese teadmiste etapp on kogemus, katse, teine \u200b\u200bsamm - meel, ratsionaalne andmetöötlus.

R. dekart töötas välja deduktiivse meetodi. "Ma arvan, seega ma eksisteeriin" - ütles ta.

I. Kant püüdis tõestada, et kuigi a priori teadmised ilmuvad olemasoleva isiku kogemusena, on need omane. A priori teadmised, vastavalt Kant, moodustavad transtsendentaalne osa teadvuse.

K. Marx ja F. Ended dialektilises ja materiaalses teadmiste teooria näitas, et teadmiste protsess viiakse läbi tundlikkuse ja mõistliku reaalsuse peegeldusvormide ühtsuses. Nad töötavad välja dialektiline arusaam tõest, andis absoluutse ja suhtelise tõe mõiste.

Kuidas võib teadmisi võimalik, kas me teame põhimõtteliselt maailma? See küsimus on tagakiusatud filosoofid mitmesugustes vormides.

Filosoofid reageerivad sellele küsimusele kolmes aspektis: agnostitsismi, skeptitsismi ja optimismi aspektis.

1. Tähtsuskeelata maailma kognitiivsus. Aga see ei ole alasti, pole midagi pistmist midagi. Paljude küsimuste puhul, mida nende poolt märgitud, kuni see on tõesti võimatu vastata .

Peamine probleem,mis toob agnostitsism on järgmine: teema protsessi tema teadmisi paratamatult refraktsioon läbi prisma meie meeli ja mõtlemist. Me saame selle kohta teavet ainult nii, nagu see omandas sellise murdumise tulemusena. Näiteks, mis on meile värvi või heli jaoks. Saksa filosoof Herman Lesza kutsub neid tegelikkuse sekundaarseid omadusi, sest neid rakendatakse ainult inimese subjektiivse kogemusega. Lõppude lõpuks on värvuse peamine kohtualsus teatud pikkusega elektromagnetilised lained, nende lainete värv muutub ainult inimese nägemisse; Õhukõikumised muutuvad muusikaliseks tooniks ainult subjektiivse inimese kuulmise tajumises.

Agnostics usub, et maailm ulatub lõputu ja originaali ning läheneme sellele meie valemitele, skeemidele, kontseptsioonidele, püüdes selle meie ideede võrgustikule püüda. Aga millised on tegelikult esemed, me ei tea ja me ei tea.

Agnostics'i praktilist järeldust ja kategoorilist järeldust lühendab siiski teaduse areng. Niisiis, kui positivismi asutaja O.Kont.ta märkis, et inimkond ei olnud mõeldud päikese keemilise koostise väljaselgitamiseks. Kuid neil ei olnud aega kuivaks tindile, mida nende sõnadega kirjutasid, kuidas päikese koostis määrati spektraalse analüüsi abil.

Mõned 19. sajandi teaduse esindajad pidasid enesekindlalt aatomitele mitte rohkem kui vaimse funktsiooni. Aga tabas tund aega ja Rootfordlaboratooriumi sisestamine võib hüüata: "Nüüd ma tean, kuidas aatom välja näeb!", Geenide keemiline struktuur.

Kuid vaatamata sellele on tänapäeval palju agnostics, kelle filosoofia läheb tagasi cant ja yumi filosoofiasse.

I.Kanta märkis, et asi eksisteerib meile nähtusena, see asi iseenesest ja sellest, mis meile meile tundub - see on Noumen. Fenomen ja Noumen on erinevad. Kuigi Kant ei pidanud ennast agnostiliseks.

Tuleb välja, et inimesed nagu orav ratastel pöörlevad maailma oma teadmiste ja kunagi puutuda kokku maailma esemeid ise vabad kasutuselevõtu inim subjektiivsust. Väljaspool maailma, vastavalt sellisele esindusele, nagu rändaja, lööb meid meelde, algatab ta tegevustele, samas alles teadmata, sest see ei saa sisestada seda ilma subjektiivse deformatsiooni allamata. Ja meel peaks ainult ära arvata, mida see rändaja.

See võtab erilise koha. Rangelt öeldes hakkasid ümbritseva isiku teadmised ise kaaluma ja analüüsima meie esivanemad juba ammu enne, kui filosoofia sai oma teadusliku põhjenduse. Isegi tavaliste ja mütoloogiliste maailmavaadete raames üritas inimene aru saada, kuidas tema ideed ja otsused iseendad ja kõik, mida ta ümbritseb. Siiski oli filosoofia raames teadmiste probleem tõeline teaduslik heli.

Peamised aspektid

Teadmiste probleem filosoofias, mis muide, see on pühendatud kogu selle teaduse osale (gnoseoloogia), on korraga mitmeid aspekte. Esiteks on see mõiste mõiste. Nagu paljude teiste nähtuste ja protsesside kohta teaduslik distsipliinTeadlaste hulgas puudub ühehäälne arvamus selle kohta, mida tuleks pidada teadmiseks. Kõige sagedamini tähistab see mõiste inimese, ühiskonna ja ümbritseva maailma teabe assimilatsiooniprotsessi, mille lõppeesmärk on tõde. Teiseks probleem teadmiste filosoofia tähendab analüüsi struktuuri selle protsessi. Kuna kõige iidsemad aegu on teadlased eraldanud selliseid inimese kognitiivse aktiivsuse sorte, nagu sensuaalsed, tavalised, ratsionaalsed ja teaduslikud teadmised.

Lisaks mõned filosoofid, kes soovivad näidata, et see nähtus on looduses mitmekesisem, intuitiivne ja kunstiteadmised eristatakse ka. Filosoofia teadmiste probleemi järgmine oluline komponent on selle protsessi kui ühe mehhanismi puhul iga detail, mis täidab teatud funktsiooni ainult sellele. Sellest seisukohast ei ole teadmised mitte ainult teatavate eksperimentaalse loogilise tee poolt saadud faktide loetelu, kuid sotsiaalse mäluna tegutseva omavahel seotud elementide kompleks, mille jooksul saadud teave edastatakse põlvkonnale. Lõpuks probleem teadmiste filosoofia on mõeldamatu ilma selle teoreetilise mõistmise. Teadmiste teooria on kõige olulisem komponent Grinology, mis sisaldab ühelt poolt selle probleemi erinevate lähenemisviiside peamisi kontseptsioone ja teiselt poolt nende mõistete kriitikat, milles teadlased peavad teatud teooriatest äsja tekkivate faktide ja avatud seaduste ja mustrite seisukohast teatavatest teooriatest. .

Teadusuuringute objektid

Seega probleemi teadmiste filosoofias on pikk ja rikas ajalugu. Selle protsessi peamised aspektid selle teaduse raames vaadeldakse pidevalt uue sisuga ja omandada uue vormi.

Kognitsiooni on suunatud tegeliku aktiivse kaardistamise protsess inimese teadvuses inimkonna sotsiaalse ja ajaloolise praktika tõttu. See on sellise osa filosoofia uurimine teadmiste teooriana. Teadmiste teooria (gnoseoloogia) on filosoofia osa, mis uurib teadmiste, mustrite olemust kognitiivne tegevus isik, tema kognitiivsed võimalused ja võimed; Eeltingimused, meetodid ja teadmiste vormid ning teadmiste suhtumine reaalsusele, selle toimimise ja kriteeriumide seadustele ja usaldusväärsusele. Teadmiste teoorias peamine asi on küsimus maailma maailma teadmiste suhtumise kohta, kas meie teadvus (mõtlemine, tunne, tulemuslikkus) on piisav tegelikkust.

Õpetus, mis objektiks on võimaluse usaldusväärsete teadmiste tegelikkuse olemusest, sai agnostitsismi nime. Erikous on agnostitsismi idee õpetamisena, mis eitab teadmisi üldse. Agnostics usuvad, et teadmised on võimalikud ainult teadmistena nähtustest (kant) või oma tunnete (yum). Agnostitsismi peamine märk on teadmiste võimaluse keeldumine vaid reaalsuse olemus, mis on varjatud nähtavus.

Sellegipoolest tuleb märkida, et agnostitsism tõstatas gnoseoloogia olulise probleemi - mida ma tean? See küsimus sai juhtida kirjandusi cant "kriitika puhta meeles" ja seni endiselt oluline. Agnosticism Kõik teadmised vähendavad või harjumust vähendab või harjumust, kohanemist, konkreetset vaimse tegevuse korraldust (yum) või põhjuse konstruktiivset tegevust (cant), utilitaarne kasutamist (pragmatism), tundide (Mulleri) konkreetse energia ilmnemiseni, et "Sümbolid", "hieroglüüfid" (Helmglyphs "(Helmgolts" (Helmgolts, Plekhanov), teadlaste (konventsiooni) vahelise kokkuleppe tulemustele, nähtuste suhete ja mitte nende olemuse olemuse (Poincrei, Bergson), tõenäosusega, ja mitte selle sisu (Popperi) objektiivse tõe tõde. Üldine idee - Teadmised ei anna tegelikkuse olemuse kuvamist ja parimal juhul teenib parimaid vajadusi ja inimnõukirju.

Teadmiste põhimõtteliselt on tunnustatud mitte ainult materialistid, vaid enamik idealistid. Siiski konkreetsete epistemoloogiliste probleemide lahendamisel on materialism ja idealism insembenselt erinev, mis avaldub nii teadmiste olemuse mõistmisel kui ka võimaluse saavutada objektiivselt tõelisi teadmisi ja kõige paremini - küsimus - teadmiste allikad. Idealismi jaoks, mis objektid maailma olemasolule, olenemata teadvusest, tõlgendatakse teadmisi selle teadvuse amatöörsusena. Teie teadmiste sisu ei saadud objektiivsetest reaalsusest, vaid kõige teadvuse tegevusest; Lihtsalt see on teadmiste allikas.

Vastavalt materialistlikule gnoseoloogiale, teadmiste allikale, kera, kus ta saab oma sisu olemasolu sõltumatult teadvusest (nii individuaalne ja avalikkus) objektiivse reaalsuse. Selle reaalsuse teadmised on loomingulise peegelduse protsess tema meeles.

Põhimõte peegeldus väljendab sisuliselt materialistlik arusaam teadmiste protsessi. Teadmised on objektiivse maailma subjektiivne pilt. Sellegipoolest on oluline erinevus tunnetuse protsessi mõistmisel domarxist materjali ja kaasaegse materiaalsuse teooria tegelikkuse arusaamise mõistmisel.

Pikka aega uuriti teadmiste materialistlikku filosoofiat inimese sotsiaal-ajaloolisest praktikast inimkonna ajaloolisest praktikast, eranditult passiivse mõtlemisprotsessina, milles teema oli eraldi abstraktne isik, kes on igavese ja mittevajalike kognitiivsete võimetega talle antud ja mitte Objekt on sama igavene ja nende seaduste muutmine. Teadmiste materialistliku teooria edasine arendamine seisneb esiteks dialektika jaotamisel kognitiivsete protsesside selgitusele; Teiseks, praktika põhimõtte kasutuselevõtt peamine ja otsustav, et määrata kindlaks gnoseoloogiliste probleemide ja nende lahenduste olemus. Nuppude ja praktikute põhimõtete teadmiste teooria tutvustus võimaldas rakendada ajaloolisi teadmisi, et mõista teadmisi kui sotsiaal-ajaloolise protsessi tegelikkust loogilistes vormides, mis tekivad põhjal praktika; Teaduslikult põhjendada isiku võimet oma teadmisi, et anda tõeline pilt reaalsusest, paljastada põhilisi seadusi teadmiste protsessi, sõnastada põhiprintsiibid teadmiste teooria. Kaasaegne teaduslik epistemoloogia põhineb sellistel sätetel.

1. Objektiivsuse põhimõte, st. Tegelikkuse objektiivi olemasolu tunnustamine teadmiste objektiks, selle sõltumatus teema teadvusest ja tahtest.

2. Cognose põhimõte, st Tunnustamine asjaolust, et inimteadmised on põhimõtteliselt, võib anda piisava arutelu tegelikkuse, selle eesmärgi tõeline pilt.

3. Aktiivse loomingulise peegeldus põhimõte, st Tunnustamine, et tunnetuse protsess on suunatud reaalsuse loominguline peegeldus inimteadvuses. Kognitsiooni peegeldab reaalsuse objektiivset sisu reaalsuse ja võimaluste dialektiliseks ühtsuseks, peegeldades mitte ainult tõesti olemasolevaid objekte ja nähtusi, vaid ka kõiki võimalikke muudatusi.

4. dialektika põhimõte, st Tunnustamine vajaduse kohaldada protsessi teadmisi põhiprintsiipide, seaduste, dialektikategooriate kategooriate.

5. Praktika põhimõte, st Tunnustamine sotsiaalse ja ajaloolise subjekti tundliku tegevuse kohta, mis on suunatud looduse, ühiskonna ja enda ümberkujundamisele, liikumapaneva jõu aluseks, tõe teadmiste ja tõe kriteeriumile.

6. Ajaloohalduse põhimõte, mis nõuab kõiki objekte ja nähtusi nende ajaloolistes tekkides ja moodustumisse, samuti nende arengu ajalooliste väljavaadete prisma kaudu geneetiliste suhete kaudu teiste nähtuste ja tegelikkuse objektidega.

7. Tõe konkreetsuse põhimõte, mis teeb rõhku asjaolule, et abstraktne tõde ei saa olla, tõde on alati konkreetne, iga teaduslike teadmiste positsiooni tuleks pidada konkreetsetel tingimustel ja aja tingimustes.

Teadmiste protsess, olles reaalsuse aktiivse loomingulise paljunemise protsess, inimese teadvuses tema aktiivse teema praktilise suhtumise tulemusena on võimalik ainult inimese suhtlemisel reaalsuse fenomenita. See protsess gnoseoloogias mõistab kategooria "teema" ja "objekti" kaudu. Teadmiste teema, kaasaegse filosoofia kohaselt on tegelik inimene, avalik-õiguslik olend, mis annab teadvusele, peamiselt oma ilmingutele, mõtlemisele, tundetele, meelele, tahtele, mis omandasid inimkonna ja kognitiivse tegevuse meetodite vormi. ja seeläbi välja töötanud oma kognitiivsed võimed ja õppisime ajalooliselt konkreetseid võimeid sihitud kognitiivse tegevuse jaoks.

Teadmiste teema määratakse ja ühiskond tervikuna. Sellegipoolest tuleb meeles pidada, et ühiskonnas ei ole üleloomulikke, super-tajutavaid filiaale. Ettevõte tegutseb teadmiste teemana otseselt üksikisikute kognitiivse tegevuse kaudu. Teadmiste teema on isik, kes ei ole bioloogilise olend, vaid sotsiaalse ja ajalooliste tavadena. Iga inimene rakendab ennast teadmistel sotsiaalsena.

Teadmiste objektiks on see, mida subjekti kognitiivne tegevus saadetakse.

Teadmiste objekt võib olla põhimõtteliselt kogu reaalsus, vaid ainult selle ulatuse ulatuses. "Objekti" ja "objektiivse reaalsuse" mõisted on nende vahel seotud, kuid ei ole nende tähenduses identsed.

Objekt ei ole kõik objektiivsed tegelikkus, vaid see osa sellest, mis on juba inimkonna tavadesse sisse viidud ja kujutavad endast informatiivsete huvide ringi. Teadmiste objekt ei ole mitte ainult looduse nähtus, vaid ka ühiskond, inimene ise, suhete suhe, nende suhe, samuti teadvus, mälu, tahe, tunded, vaimne tegevus üldiselt kogu oma ilmingute vahemikus .

Kognitsiooni võib olla suunatud objektiivse rahu ja ideaalsete objektide uurimisele, näiteks numbritele, pindadele, absoluutselt mustale kehale, täiuslikule gaasile, ühtlaselt lihtsale liikumisele jne. Ideaalsed objektid on ideaalsed pildid objektiivselt olemasolevatest üksustest ja nähtustest, mis saadakse subjektiga abstraktsiooni ja idealiseerimise tulemusena, mis on realkult tundlike objektide asendajad. Ideaalsete objektide eraldamise vajadus on tingitud teaduse järkjärgulist arengut, selle sügavamale tungimisele reaalsuse olemuseks. Seega on teadmiste objekt on osa subjektiivse reaalsuse eesmärgist ja osast, millele subjekti kognitiivne tegevus on suunatud. Objekt ei ole midagi ja igavesti asjakohaselt, muutub pidevalt praktika ja teadmiste mõju all, laiendades ja süvendamist.

Kaasaegne materialistlik epistemoloogia peab teema ja objekti dialektiline suhe, interaktsiooni, ühtsust, kus aktiivne külg on teadmiste teema. Sellegipoolest tuleks uuritava teema tegevust mõista mitte objektiivse rahu loomise ja selle arengu seaduste loomise tähenduses, vaid teaduse keele avamise ja väljendamise loomingulise olemuse olulisuse osas Kognitiivsete aktiivsuse vormide, meetodite ja meetodite moodustamine ja arendamine.

Protsessi kognitsiooni on võimalik ainult olemasolu subjekti koostoime ja objekti, kus teema on vedaja tegevus ja objekt on teema, millele see on suunatud. Kognitsiooniprotsessi tulemus on reaalsuse kognitiivne pilt (subjektiivne pilt), mis on subjektiivse ja objektiivse dialektiline ühtsus. Kognitiivne pilt kuulub alati objektile.

Saada oma hea töö teadmistebaasis on lihtne. Kasutage allolevat vormi

Õpilased, kraadiõppurid, noored teadlased, kes kasutavad oma õpingute teadmistebaasi ja töötavad, on teile väga tänulikud.

Postitas http://www.allebe.ru/

Hoone

Sissejuhatus

3. Teadmiste teema ja objekt

5. Tõde ja pettus

Järeldus

Bibliograafia

Sissejuhatus

Kõik looduse inimesed püüavad teada. Kõik, mis meile laieneb ja juhtub USAs, on teadlik meie sensoorsetest muljetest ja peegeldustest, kogemustest ja teooriast. Tundumused, arusaamad, jõudlus ja mõtlemine, nende adekvaatsuse aste, mis on teada, tõeliste teadmiste esitamine illusoorsest, tõest tulenevast tõest ja peitudest - kõik iidsetest aegadest on põhjalikult uurinud filosoofia erinevate probleemide kontekstis põhjalikult , kuid eelkõige selle osa nagu teooriateadmised.

Teadmiste teooria ja "üldine metafüüsika", arvestades probleemide ja teadvuse probleeme, moodustavad kogu filosoofia aluse. Teadmiste teooria on ühine teooria, mis otsib inimese kognitiivse tegevuse olemust, olenemata teaduse valdkonnas, kunsti või igapäevaelus ei ole seda teinud.

Ei ole saladus, et meie riigis on ümberkujundusi, mis on iga kodaniku jaoks väga oluline, ajaloolise tähtsusega sündmused. Seetõttu peaks see olema põhjalikum uurida inimese kognitiivse tegevuse probleeme.

Probleemid teadmiste teooria meie ajas on erinevates vormides. Kuid on mitmeid traditsioonilisi probleeme, mille hulgas on tõe ja eksitus, teadmised ja intuitsioon, sensuaalne ja ratsionaalne jne. Nad moodustavad aluse, tuginedes sellele, millele saate teaduse ja tehnoloogia arengut mõista, teadmiste ja tavade suhet Inimese mõtlemise vormid ja liigid. Mõned neist probleemidest avalikustatakse allpool.

Kognitsiooni on inimese jaoks väga oluline, sest vastasel juhul ei ole teadmata isiku, teaduse, tehnoloogia ja teadmata, kui kaugele me lahkume kiviajast, kui neil ei olnud seda teadma. Kuid teadmiste "liigne" võib kahjustada ka kahju.

Selle arengu aastatuhande jaoks on teadmised läbinud pikaajalist ja keerulist teadmiste tee primitiivsest ja piirduvad üha sügava ja põhjalikuma levikuga maailma olekusse. Selle tee, loendamatu faktide, omaduste ja seadused looduse, ühiskondliku elu ja isik ise avati.

1. Teadmised ja teadmised. Epistemoloogia

Teadmisi vajab isik välismaailmas orientatsiooniks, selgitada ja ette näha sündmusi, tegevuste planeerimiseks ja rakendamisel ning arendada uusi uusi teadmisi. Teadmised on kõige olulisemad reaalsuse teisendamise vahend. Nad on dünaamiline, kiiresti arenev süsteem, mille kasv kaasaegsed tingimused Pace on enne mis tahes muu süsteemi kasvu.

Kognitsiooni on inimese vaimse tegevuse tüüp, ümbritseva maailma mõistmise protsess. See areneb ja paraneb tihedas seos avaliku praktikaga.

Teadmised on alati täiuslik reaalsuse viis. Teadma - tähendab, et mõned ideaalne idee objekt olete huvitatud.

Tunnetus ja teadmised erinevad protsessi ja tulemusena.

Oma sisuliselt on teadmised maailma peegeldus teaduslikes ideedes, hüpoteesides ja teooriates. Tema arutelu all mõistab tavaliselt ühe objekti (originaal) omaduste reprodutseerimist teise interakteerumise omadustes IT-objektiga (peegeldussüsteem).

Tunnetus on teatud funktsioonid:

informatiivne peegeldav funktsioon;

disain ja struktuurifunktsioon;

regulatiivne funktsioon.

Miljonite isikute kognitiivsete jõupingutuste tõttu - mõtestatud teadmiste protsess. Selleks, et üksikute teadmiste avalikuks saamiseks peaks see läbima omamoodi "loomulik valik" (inimeste kommunikatsiooni, kriitilise assimilatsiooni ja nende teadmiste tunnustamise kaudu ühiskondade poolt jne). Seega teadmised - See on sotsiaalne ja ajalooline, akumuleeruv protsess teadmiste saamise ja parandamise kohta maailma kohta, kus inimene elab.

Tunnetus varieerub oma teemaga. Looduse tundmine toob kaasa füüsika, keemia, geoloogia, jne moodustamise moodustamise koondnäite komponendid.

Isiku ja ühiskonna teadmised ise määravad humanitaar- ja avalike erialade moodustamise. Samuti on kunstilised teadmised. Väga spetsiifilised usulised teadmised, mille eesmärk on mõista religiooni sakramente ja dogmasid.

Teadmistes mängitakse suurt rolli loogilise mõtlemise, viise ja meetodite loomise viiside, loogika seaduste moodustamiseks. Samuti mängivad teadmiste suurenevat rolli kujutlusvõime, tähelepanu, mälu, luure, emotsioone, tahte ja teiste inimeste võimetega. Samavõrd olulised on need võimed filosoofiliste ja teaduslike teadmiste sfäärides.

Tuleb märkida, et tunnetuse protsessis kasutab isik nii tundeid kui ka meelt ning nende seost nende ja teiste inimohu vahel. Seega varustavad meeli organite inimmeele andmetele ja faktidele õppinud teema kohta ning meeles võtab need kokku ja teeb teatud järeldusi.

Teaduslik tõde ei ole kunagi pinnal; Lisaks on teada, et objekti esimesed muljed on petlikud. Kognitsiooni seostatakse uuritava objekti salajasuse avalikustamisega. Ilmselge, asjaolu, et see asub pinnal, teaduse üritab avada mitte-ilmselge, selgitades seadused toimimise objekti uuritava.

Gnosetoloogia või teadmiste teooria on filosoofia osa, milles uuritakse teadmiste ja selle võimete olemust, ilmneb teadmiste suhted reaalsusele, ilmneb teadmiste usaldusväärsuse ja tõe tõe tingimused. Termin "gnoseoloogia" pärineb rohelistest sõnadest "gnosis" - teadmised ja "logod" - mõiste, õpetamine ja teadmiste mõiste ", teadmiste tundmine." See õpetamine uurib inimteadmiste olemust, ülemineku vormi ja mustrite olemust asjadest, et mõista nende olemust (tõelised teadmised) ja arvestab seetõttu tõe, selle kriteeriumide muutmise viise küsimust. Kõige põletavam küsimus kõigile gnoseoloogiale on küsimus sellest, millisel praktilisel elu mõttes on usaldusväärsed teadmised maailmast, mehest ja inimühiskonnast ise. Ja kuigi mõiste "teadmiste teooria" ise tutvustati filosoofias suhteliselt hiljuti (1854. aastal) Šoti filosoof J. Ferreri poolt, töötati teadmiste doktriin välja töötatud juba Geraklita, Platon, Aristotelese.

Teadmiste teooriat uuritakse inimese kognitiivse tegevuse universaalsusega, olenemata sellest, kuidas see tegevus ise: juhuslik või spetsialiseeritud, professionaalne, teaduslik või kunstiline.

Mõnikord võetakse kasutusele epistoloogis, lisatasu "Teadmiste teema", et rõhutada teaduse objekti moodustamise mittetriviaalset laadi. Teadmiste teema on teaduse teadusega seotud objekti teatav osa või aspekt. Teadmiste objekt siseneb teaduse kaudu teadmiste teema kaudu. Võib öelda, et teadmiste teema - See on valitud objekti projektsioon konkreetsetele uurimisülesannetele.

2. Kognitsiooni filosoofilise probleemina

Inimkond on alati püüdnud omandada uusi teadmisi. Seladuste omandamine on mõtteviiside loomingulise tegevuse kõrgeima püüdlused, mis on inimese ja inimkonna uhkus. Teadmised moodustavad sotsiaalse mälu kujul rääkides keerulist süsteemi, edastatakse selle rikkuse põlvkonna põlvkonnale, inimestelt inimestelt sotsiaalse pärilikkuse mehhanismi, kultuuri mehhanismi abil. Teaduslike teadmiste arendamine toimus samaaegselt tootmise arendamisega koos kunsti ja kunstilise loovuse õitsenguga.

Teadmiste teooria on eriline uuring teadmiste kohta, mis jagavad:

1. kriitika teadmiste olemasolu, mis on eksisteerinud seni tüüpi teadmisi, kus ta kriitiliselt keeldub raha;

2. Teadmiste teooria kitsas mõttes, mille teema on selline teadmised.

Probleemid, mis õpib teadmiste teooriat:

teadmiste laad;

teadmiste võimalused ja piirid;

teadmiste ja reaalsuse suhe;

teema suhe ja teadmiste objekt;

eeltingimused kognitiivne protsess;

teadmiste usaldusväärsuse tingimused;

teadmiste tõe kriteeriumid;

teadmiste vormid ja tasemed jne.

Teooria kognitsiooni algusest algab koostöös teadusega:

Mõned teadlased õpivad objektiivset reaalsust, samas kui teised on uuringu tegelikkus: see on vaimse tootmise oluline eraldamine;

Mõned leiavad teadmisi ja teisi - teadmisi teadmistest, mis on teaduse jaoks olulised ja harjutama tervikliku maailmavaate jaoks.

Pole tähtis, kui palju arvamusi filosoofide kohta seoses päritolu ja teadmiste arendamise võimalusega, kuid kõik on sunnitud tunnistama, et ilma loogilise mõtlemiseta on teadmiste arendamine võimatu. Isegi absoluutne kahtlus, mis ei võimalda tõde teadmisi ja püüab vähemalt seda negatiivset tulemust loogiliste argumentide tugevdamiseks. Kuid üks mõtlemine ei ole ikka veel piisav, et teil oleks teadmiste fakt, mõtlemine peaks veel olema mõned sisu, et talle antakse üks või teine.

Skeptitsism ei eita maailma põhiolemist, vaid väljendab kahtlusi teadmiste usaldusväärsuse pärast või kahtleb maailma olemasolu ise.

Agnosticism eitab põhimõtteliselt võimalust teadmisi objektiivne maailma, identifitseerides selle mustrid ja arusaamine objektiivse tõde. Agnostika esindaja oli I. Kant.

Teadmiste teooria peaks:

Põhjendada teadmisi, sealhulgas looduslikku teaduslikku ja filosoofilist;

Laienda väga võimalust selliste teadmiste, sisuliselt sisu mõiste tõde, selle kriteeriumid.

Teadmiste teooria uurib inimteealaste olemust, ülemineku vorme ja mustreid ülemineku pealiskaudsest ideest nende sisu mõistmiseks, on seisukohal, kuidas tõde saavutada, selle kriteeriumid; Ta uurib, kuidas inimene on meeles ja kuidas neid ületab.

Gnoseoloogia peamine probleem oli küsimus, millest praktiline, elu mõttes on usaldusväärsed teadmised maailmast, mehe ja inimühiskonna kohta ise.

3. Teadmiste teema ja objekt

Kognitsiooni tähendab maailma jagunevust objekti ja teema. Ükskõik millised küsimused ei lahenda isikut oma elus, teoreetilist või praktilist, materjali või vaimset, isiklikku või avalikkuset, on kohustatud alati arvestama tegelikkusega, nende objektiivsete asjaolude ja seadustega.

Teadmiste teema on see, kes seda mõistab, st Loominguline inimene, kes sõnastab uusi teadmisi. Teadmised oma koondvormides moodustavad teadusringkonda. See omakorda on ajalooliselt arenev ja korraldatakse erinevate sotsiaalsete ja professionaalsete vormidena.

Teema on keeruline hierarhia, mille alus on kõik sotsiaalne täisarv. Lõppkokkuvõttes kõrgeim teadmiste ja tarkuse tootja - Kogu inimkond. Ajaloolises arengus eraldatakse vähem suured kogukonnad, mis on individuaalsed rahvaste. Kõik inimesed, tootvad normid, ideed ja väärtused oma kultuuris fikseeritud, toimib ka erisubjekti kognitiivne tegevus. Grupsis, sajandist kuni sajandini koguneb ta teavet looduslike nähtuste kohta, loomade või näiteks taimede tervendava omaduste kohta, erinevate materjalide omaduste, riikide reguleerivate asutuste ja erinevate rahvaste tolli kohta. Teadmiste tegelik teema - See on elav isiksus oma huvidega, iseloomu tunnused, temperament, meeles või mõttetu, talent või prpetheriness, tahe tahte või vennuse tahe või vennus. Kui teadmiste teema on teadusringkond, siis siin on nende omadused: inimestevahelised suhted, sõltuvus, vastuolud, samuti ühised eesmärgid, tahte ja tegevuse ühtsus jne. Aga sageli kõigi teadmiste teema all - taki viitab intellektuaalse tegevuse teatud isikupärasele loogikalehile.

Teaduslikud teadmised eeldatakse mitte ainult selle teema teadlikku suhtumist objektile, vaid ka iseendale ja tegevusele.

Teadmiste objektiks on tegelikkuse fragment teadlase tähelepanu keskmes. Lihtsalt öeldes on teadmiste objekt, et teadlane uuritakse: elektron, rakk, perekond. Nad võivad olla nii objektiivse maailma nähtusi kui ka mehe subjektiivse maailma protsessid: mõtlemise, vaimse seisundi, avaliku arvamuse kujundus.

Teema "vara" teatud mõttes muutub see teatud objekti suhtumises. Sõna, objekti oma suhtumise teema - See ei ole enam vaid reaalsus, vaid ühel või teisel viisil, st See, mis sai faktiks. Kognitiivse tegevuse seisukohast ei ole teema ilma objektita, vaid objektita - ilma teemata. Teadmiste objekti all on teadusuuringutele avatud eksistentsi tõelised fragmendid.

On teada, et inimene on looja, ajaloo teema, ise loob vajalikud tingimused Ja nende ajaloolise eksistentsi eeltingimused. Sellest tulenevalt ei õpi sotsiaal-ajalooliste teadmiste objekt mitte ainult õppida, vaid ka inimeste loomist: enne objekti saamist tuleb see eelnevalt luua. Seega on teadmiste teema, selgub samal ajal.

4. Põhimõisted ja teadmiste liigid

On olemas järgmised teadmised:

Lowesh teadmisi põhineb vaatluse ja sulatamise, see on parim kooskõlastatud üldtunnustatud elu kogemusi kui abstraktse teadusliku ehituse ja on empiiriline. Selline teadmiste vorm põhineb terves mõttes ja tavaline teadvus, see on inimeste igapäevase käitumise oluline alus, nende suhete ja looduse vaheline suhe. Ida-teadmised arenevad ja rikastavad teaduslikke ja kunstilisi teadmisi edusamme; See on kultuuriga tihedalt seotud.

Teaduslikud teadmised - Sobimatu faktide selgitus, nende mõistmine kogu selle teaduse kontseptsioonide süsteemis.

Teaduslike teadmiste olemus on:

· Tegelikkuse mõistmisel minevikus, praeguses ja tulevikus;

· Faktide usaldusväärses üldistamisel;

· Asjaolu, et ta leiab vajaliku, loomuliku ja selle põhjal muudab mitmesuguste nähtuste prognoosimine.

Teaduslikud teadmised hõlmavad midagi suhteliselt lihtsat, mis võib rohkem või vähem veenvalt tõestada, rangelt kokkuvõtlikult kehtestada õigusnormide raamistikku, põhjustades selgituse ühe sõna, mis on laotud raames vastu võetud teadusringkondades.

Kunstlikel teadmistel on teatud spetsiifilisus, mille sisu on terviklikus ja rahu ja eriti maailma isiku kaardistamisel. Teine eriline kunstiliste teadmiste hetk on originaalsuse nõue, mis on loovuse paratamatult omane.

Enamik uues ajast välja töötatud filosoofilistest süsteemidest on esile tõstetud kaks peamist etappi: sensuaalsed ja ratsionaalsed teadmised.

Sensuaalsed teadmised on tingitud meele toimimisest, närvisüsteem, Aju, tänu sellele, kuhu on tunne ja taju. Tunnet võib pidada sensuaalsete teadmiste ja inimteadvuse lihtsaimaks ja lähteks elemendiks üldiselt, nad annavad meile esimese teema kõige elementaarse vormi. Pilt on objekti või nähtuse ideaalne kujul nende otseselt täheldatud terviklikkuse kujul.

Sensoorsete tegevuste ja sensuaalsete teadmiste põhielemendid on tunne, taju ja esitlus.

Tunne on teema või nähtuse individuaalsete omaduste peegeldus. Meelite arvu järgi on eristatavad viis peamist tundetüüpi: visuaalne, heli, kombatav, maitse ja lõhnav. Kõige olulisem inimeste jaoks on visuaalne modaalsus: selle kaudu vastu võetud rohkem kui 80% sensuaalsest teabest.

Taju annab tervikliku pildi vaatluse teel antud materjali teemast. Tajumine on sündinud ja eksisteerib selle teema erinevate ilmingute aktiivse sünteesi kujul, mis on lahutamatult seotud muude käesolevale tähelepanekule eelneva kognitiivsete ja praktiliste tegevuste tegudega. Tänu tajumismehhanismide mitme tööle saame me oma teadvuses meie mälus hoida teema terviklikku pilti ja siis, kui objekt ei ole meile otseselt antud.

Esitlus väljendab mällu salvestatud teema kujutist. See reprodutseerib meie meeli mõjutavate objektide pilte minevikus.

Ratsionaalne tunnetus (või abstraktne mõtlemine) - meeli abil saadud teadmiste vahendatud teadmised ja see on väljendatud peamistes loogilistes vormides: mõisted, kohtuotsused ja järeldused.

Mõiste on mõte, mis peegeldab objektide, nähtuste ja reaalsuse protsesside üldist ja olulisi omadusi. Konkreetseks kontseptsioonist, me häirivad kõik tema elavad üksikasjad, individuaalsed tunnused, mida täpselt see erineb teistest esemetest ja me jätame oma ühistest olulistest omadustest.

Kohtuotsused ja järeldused on teadmiste vormid, kus me mõtleme, luues teatud suhteid mõistete ja seistes nende taga. Kohtuotsus on mõte, mis väidab või keelab midagi objekti või nähtuse kohta. Kohtuotsused fikseeritakse keeles lausega.

Järeldus on uute teadmiste tühistamine, mis viitab reeglite selge fikseerimisele. Järeldusel peaks olema tõend, mille protsessis on uue mõtlemise välimuse seaduslikkus teiste mõtete abil õigustatud.

Järeldused on olemas erinevad liigid: induktiivne, deduktiivne ja analoogia põhjal. Induktiivses järeldusel liigub mõte ühest ühisele. Induktiivsed järeldused või järeldused on tavaliselt tõenäoline, kuigi praktilises töökindluses on võimatu keelduda.

Deduktiivseks järeldusel liigub mõte kokku erasektorile

Analoogia on järeldus, kus objektide sarnasuse põhjal mures on nende sarnasuse pärast teises osas.

Intuitiivsed teadmised

Intuitiivsed teadmised - See on alateadlikult asjakohased teadmised. See võtab teadmiste olulise koha, uus impulss teatab ta ja liikumissuunda. Intuitsiooni all (Guess) mõistetakse intuitsiooni intellektuaalsena, mis võimaldab teil asjade tungimist tungida.

Intuitsioon on pikka aega jagatud kaheks sordiks: sensuaalne ja intellektuaalne. Samuti intuitsioon on tehniline, teaduslik, tavaline, meditsiiniline jne, sõltuvalt teema spetsifikatsioonist. Üks intuitsiooni kõige olulisemaid omadusi on selle vahetu. Ta iseloomustab ka ootamatu ja hädaolukorda.

Intuitiivsed teadmiste aktsiad:

Tundliku (intuitsiooni - kohene tunne);

Ratsionaalne (intellektuaalne intuitsioon);

Eteetiline (visuaalne intuitsioon).

5. Tõde ja pettus

Tõe probleem on juhtiv gnoseoloogias. Kõik teadmiste teooria probleemid on seotud kas vahenditega ja viise tõe saavutamise või tõe olemasolu saavutamiseks, selle rakendamise vormide vormis, kognitiivsete objektide suhete struktuuri jne.

Filosoofias saate täna täpsustada vähemalt järgmiste tõe mõistete olemasolu. Kõigil neil on nii positiivsed kui negatiivsed küljed:

1) Klassikaline teooria tõde. Tõde on Õige peegeldus teema, individuaalsete teadmiste protsess.

2) ühtne kontseptsioon leiab tõde teiste teadmiste järgi.

3) Pragmaatiline kontseptsioon. See kontseptsioon, mis on ühine Ameerikas, ütleb, et tõde on see, et see on isiku jaoks kasulik.

4) tavapärane mõiste. Tõde on see, mida enamus usub.

5) eksistentsiaalne mõiste. Selle kontseptsiooni helge esindaja on Hydegger. Tõde on vabadus. See on ühelt poolt protsess, kus maailm avab meile ühelt poolt ja teise isikuga ise, laineline valides, millisel viisil ja mida ma saan seda maailma teada.

6) Neatomiline kontseptsioon. See viitab sellele, et tõde on Jumala ilmutus.

On mitmeid tõde määratlusi. Siin on üks neist määratlus: Tõde on piisav teave rajatise kohta, mis on saadud kas sensoorse või intellektuaalse arusaamise teel või selle kohta sõnum ja mida iseloomustab selle autentsuse seisukohast. Tõde eksisteerib subjektiivse reaalsusena oma informatiivsetes ja väärtustes aspektides. Tõde määratakse objekti piisava peegeldus kognitiivse teemaga, mis reprodutseerib reaalsuse, mis on iseenesest väljas ja sõltumata teadvusest. Tõe kriteerium ei tähenda iseenesest ega tegelikult väljaspool objekti, vaid praktikas. Teadmised gnoseoloogia filosoofia

Ajaloos filosoofiline mõte Oli erinev arusaam tõest. Oluline koht teadmiste teoorias on hõivatud tõe vormis: sugulane ja absoluutne.

Igal ajaloolisel etapil on inimkond suhteline tõde - umbes piisav, mittetäielik, mis hõlmab teadmiste tundmist.

Absoluutne tõde on sellised teadmised, mis täiesti väljalangemad teadmiste teema ja seda ei saa ümber lükata edasise teadmiste arendamisega.

Tõe saavutamise protsess tähendab ideede võrdlemist ja konkurentsi, teadvuse ja sotsiaalsete illusioonide realistlike vormide ületamist, ideoloogiliste ja teaduslike ja sotsiaalse reaalsuse peegelduste suhete analüüsi.

Muguv on teadvuse sisu, mis ei sobi tegelikkusele, vaid vastu võetud tõeks. See peegeldab objektiivset reaalsust, on reaalne allikas. Lugulased on tingitud suhtelist valima valima teadmiste viise, lahendatud probleemide keerukust, soov rakendada mittetäieliku teabe olukorra kavatsusi. Viga on otsuste või kontseptsioonide tahtmatu vastuolu objektile. Kinnisvara UninteliGence muudab selle oluliselt erinev valest.

Lies on tegeliku olukorra moonutamine, mille eesmärk on tutvustada kellegi pettust. Elu võib olla nagu valmistamine selle kohta, mis ei olnud ja teadlik varjamine, mis oli. Allikas valede võib olla loogiliselt vale mõtlemine. Koos selle ja deletsioone ja vale - ekslikud avaldused.

Järeldus

Peaaegu kõik inimesed oma elus on kuidagi tegutsevad õppeainetena. Selleks, et inimene mõistaks seda iga päev selles langenud suurt teavet, süstematiseerida, üldistada ja kasutada seda tulevikus, on soovitav teada vähemalt gnoseoloogia algraamistik. Teadlastele, kes tegelevad teadusuuringutega, peab see olema kohustuslik nõue, sest nad peaksid teadma teed tõelistele teadmistele, eristage seda vale jne. Ma arvan, et gnoseoloogia saab leevendada elu mitte ühele inimesele, sest õpetab meid õigesti tundma maailma meie ümber.

Me tahame elada paremini, nii et meie meeles mõistab maailma seadusi, mitte lihtsa uudishimu pärast, vaid praktilise ümberkujundamise ja looduse ja inimese huvides, et maksimeerida maailma harmoonilist inimelu.

Samuti on oluline ja asjaolu, et teadmistel on vara koguda ja edastada ühelt inimeselt teisele. See võimaldab arendada inimkonda, treeningut teaduslik areng. Õigus olid meie esivanemad, kes uskusid, et tema isa peaks oma külvama oskust edastama.

Tunnetus on kaks taset: empiiriline ja teoreetiline. Esimesel neist toimub kogumise, akumulatsiooni ja esmase andmeside töötlemise teine \u200b\u200b- nende selgitus ja tõlgendus. Empiirilise taseme peamised meetodid on tähelepanek, kirjeldus, mõõtmine ja katse; Teoreetiline - vormistamine, aksiomatics, süsteemne lähenemine jne

Tihedas seoses teadmiste areneb ja praktika. Praktika on ümbritseva maailma materjali mastering, materjali süsteemide aktiivse interaktsiooni. Praktika on kognitiivne külg, teadmised on praktiline. Teadmised on inimteave maailma kohta. Praktiliste tegevuste alustamiseks vajab inimene vähemalt minimaalseid teadmisi ümberkujundatud praktikas.

Teaduslikud teadmised on väga oluline mitte nii palju teadlane, kes seda teostab, nagu ühiskonna kui terviku.

Tehtud töö kokkuvõte, võime öelda, et eespool kirjeldatud probleemide kohta on erinevaid seisukohti. See on tingitud erinevatest arusaamadest nende probleemide erinevate autoritega kasutatud kirjanduse.

Seega on võimalik juhtida järgmisi järeldusi: teadmised on inimese vaimse ja loomingulise tegevuse sotsiaal-organiseeritud vorm, mille eesmärk on saada usaldusväärseid teadmisi reaalsuse kohta.

Bibliograafia

1. Alekseev P.V., Panin AV Teadmiste ja dialektika teooria. - M.: Kõrgem SHK., 2003.

2. KANKE V.A. Filosoofia põhialused: juhendaja. - M.: Logod; Keskkool, 2001.

3. Lavrinenko v.n, Rodnikova v.p. Filosoofia: ülikoolide õpik. -M.: Ed - in Unila-Dana, 2010.

4. Mironov v.v. Filosoofia: ülikoolide õpik. - M.: Publishing House Norm, 2005.

5. Mironov V.V., Ivanov A.V. Ontoloogia ja teadmiste teooria. Õpik. - M.: Gardariki, 2005.

6. Spirin A.G. Filosoofia. - M.: GARDARIKI, 2000.

Postitatud Allbest.ru.

Sarnased dokumendid

Teadmiste teooria (gnoseoloogia) on filosoofia osa, milles selliseid probleeme uuritakse teadmiste, selle võimete ja piiride olemusena, hoiakud reaalsuse, teemade ja teadmiste objektiks. Refleksiivsete ja mitte-peegeldavate teadmiste vormide omadused.

abstraktne, lisatud 23.12.2003


Uuring teema ja eesmärkide gnoseoloogia või teadmiste teooria on osa filosoofiliste teadmiste, mis käsitleb sisuliselt inimese kognitiivse tegevuse. Teadmiste ja tõe probleem. Filosoofia ja teaduse ratsionaalsuse probleem. Scantism.

ettekanne, lisatud 05.12.2014


Probleem teadmiste ajaloo filosoofia. Kognitiivse protsessi struktuur. Teema teema ja teadmiste objekt. Dialektiline ja materialistlik tõemõiste, selle olemus. Tõe probleem filosoofias. Teadmiste mitte-klassikalise teooria peamised tunnused.

abstraktne, lisatud 31.03.2012


Teadmiste teooria uurimine filosoofia osana, mis uurib subjekti ja objekti vahelist seost kognitiivse tegevuse protsessi ja teadmiste tõe ja usaldusväärsuse kriteeriumide vahel. Ratsionaalsete, sensuaalsete ja teaduslike teadmiste omadused. Tõe teooria.

uurimine, lisatud 30.11.2010


Gsioloogilised küsimused ja tõe duaalsus. Teadmiste etapid. Teadmiste liikide liigitamine. Abstraktsioonide ja hinge tüübid. Probleem on teadmiste võimalus. Üldise ja üks probleem. Universaalsete ja karjade arusaamise kriitika.

kursuste, lisatud 02/20/2010


Tunnetus filosoofilise analüüsi objektina. Teadmiste struktuur, tõe peamised teooriad. Teaduslikud teadmised, selle tasemed ja vormid. Praktika tõe kriteeriumina. Teaduslike teadmiste meetodi ja metoodika mõiste. Teaduse kaasaegse filosoofia peamised probleemid.

esitlus, lisatud 05/20/2015


Filosoofiliste probleemide spetsiifilisus. Filosoofiliste teadmiste osad. Filosoofia olemus V.S. Solovyov. Gnoseoloogia küsimused. "Teadmiste" mõisted, teadmised "" Tõde "ja" deletsionaarsus ". Teaduslike teadmiste omadused. Inimese elu tähendus. I. Kant teadmiste teooria.

uurimine, lisatud 03/23/2012


Teadmiste olemuse ja liikide analüüs - inimese uute teadmiste vastuvõtmise protsess, tundmatu avamine. Eripära Sensuaalne (taju, jõudlus, kujutlusvõime) ja ratsionaalsed teadmiste vormid. Teema piiride probleem ja teadmiste objekt.

testi töö, lisatud 12/23/2010


Tõesti olemasolevate teadmiste küljed. Looduse ja teadmiste võimalused, teadmiste suhe reaalsusele. Filosoofilised positsioonid teadmiste probleemi kohta. Skeptitsismi ja agnostitsismi põhimõtted. Põhivormid teadmiste. Kognitiivse suhte olemus.

ettekanne, lisatud 09/26/2013


Teadmiste probleem filosoofias. Tavapäraste teadmiste mõiste ja olemus. Tavapäraste teadmiste ratsionaalsus: terve mõistus ja põhjus. Teaduslikud teadmised selle struktuurist ja funktsioonidest. Teaduslike teadmiste meetodid ja vormid. Teaduslike teadmiste peamised kriteeriumid.

Epistemoloogia- Teadmiste, filosoofilise distsipliini teooria, teadmiste aluse ja olemuse uurimine, selle võimalus ja usaldusväärsuse tingimused.

Teadmised("Vastavalt teadmistele", üleminek teadmata teadmistele) - mehe ja inimkonna süsteemne tegevus, mille eesmärk on saada teavet maailma kohta tervikuna ja (või vähemalt) oma isikute (mõnede) osade kohta (mõned) osad (mõned) osad (fenomentaal). Tunnetus, isegi kui seda ei loeta usaldusväärseks (reaalsusele vastav), tunnustatakse vajaduse korral praktiliste tegevuste, eriti konverteerimiseks ja seetõttu arendades tihedates suhetes isikliku ja sotsiaalse praktikaga.

Küsimus on keskendunud: 1) lahendus konkreetsetele elutähtsatele probleemidele, 2) maailma jätkusuutlike oluliste võlakirjade kindlakstegemine, 3) isikliku vaimse kogemuse kogunemine, sealhulgas eneseteadmised.

Teadmiste vormid:moviest praktiline, mütoloogiline, usuline, kunstiline, filosoofiline ja teaduslik.

Peamised teoreetilised lähenemisviisid maailma tunnetus:

1) kognitiivne optimismiPõhineb usust reaalsuse teadmiste vastavuse saavutamisse (enamiku filosoofidest platot Marx);

2) agnostitsism (ta "kognitiivne pessimismi") - maailm ei ole tunnustatud (Yum, Kant ja palju kaasaegsete aegade filosoofilisi koole);

3) skeptitsism"Kõik on kaheldav, kõik peame ravima usaldamatust, irooniat ja ise irooniat (PIRON, sex-empiir, Rotri).

Peamised ajaloolised lähenemisviisid maailma tunnetuse probleemi lahendamisel:

1) iidsed filosoofid püüdnud teada universumi, arvestades teda teada.

2) Keskajal: tunnetus usu raames on tõe allikas Issanda saadetud arusaamad, kuid mõtet tunnistati mõnikord usaldusväärseks (Jumala poolt antud) tõde leidmise ja põhjendamise vahend.

3) Uue aja jooksul on hüvitise tundmine vähendanud asjaolusid hoolikalt koguda ja süstematiseerimist, et avastada omadusi ja mustreid kõigi asjakohaste liikide (liikide, tüübi) kõigi teemade või protsesside jaoks. Teadmiste objektiivsuse (usaldusväärsuse, täpsuse tagamiseks) - see on piisav, et vabastada ennast individuaalsetest ja grupist sõltuvustest.

4) Kaasaegne mitte-klassikaline gnosecoloogia tunnustab teadmisi objekti ja teema suhtlemise kohta. See toode on ajalooliselt muutuv, kõik tõed on suhtelised ja subjektiivsed sõltuvused ja väljamõeldud jäetakse rahuldamata.

Seetõttu uuritakse praegune gnoseoloogia lõputult mitmekesised vormid ja õppimisüksuse koostoime ja asjatundliku objekti koostoime meetodid. Kus teemateadmised -individuaalne või uurimisrühm (meeskond). Teadmiste objektvõib esineda midagi (asi, keha, protsess, suhtlus, süsteem, mõtlemine) - sealhulgas teadmiste-teadlikud teemad. Mõiste " teadmiste teema»Tavaliselt tähistab midagi kitsamat (spetsiifilist) kui" kognitsiooni objekt "- näiteks" objekti fragment ". Antud teema "dialektika ja teadmiste objekt" all mõistetakse nende vastastikuseid mõjusid (ühendamine, suhted).

Kognitiivse protsessi struktuuris on 3 rahastatav tase:

1) Sensuaalsed teadmised

2) ratsionaalsed teadmised,

3) Intuitsioon.

Need tasemed suhtlevad ja põhjustavad üksteisele.

Sensuaalsed teadmisediseloomustab:

Otsene mõtlemine (nähtused);

Mitmekesisus ja konkreetsus;

Pinna mõistmine.

Selle põhielemendid: osalised ja mitmekesised tunned, terviklikud arusaamad, mälu jõudluse ja (või) kujutlusvõime.

Ratsionaalsed teadmisedon erinev:

Mõistes tegelikkuse oluliste omaduste ja seaduste mõistmine (nomen);

Universaalsete universaalsete (sotsiaalselt oluline) peegeldus abstraktsete ideaalsete kontseptsioonide kujul (ideed, mõtted);

Keele ja kultuurilise traditsiooni kaudnevus.

Selle põhielemendid: üldised mõisted, võrdlused, abstraktsioon, üldistus, idealiseerimine, mõisted, kohtuotsused, induktiivsed ja deduktiivsed järeldused (järeldused).

Intuitsioon- mehhanism kiire ja vahetu (ilma loogilise tuletamise ja tõenditeta) haarata teadmisi objekti.

Filosoofia ajaloos oli reeglina üks teadmiste osapooli absotsiaalne: ratsionalism ulatusis meele reegel, empiirilisus ja sensualism - sensuaalne kogemus, intuivism ja müstilisus - intuitsioon. Kaasaegne filosoofia kogusumma kõigi selle ja palju rohkem, samuti suhtelised prioriteedid (näiteks mõistus on filosoofia prioriteet, tunded - kunst, intuitsiooni - religioonis).