Հին հունական աստվածուհի Արտեմիսը Ապոլլոն աստծո երկվորյակ քույրն է, նրանցից առաջինը, ով ծնվել է։ Նրանց մայրը՝ Լետոն, բնության տիտատիտ է, իսկ հայրը՝ Զևս Ամպրոպը։ Լետոն նրա հետ բարձրացավ Օլիմպոս, երբ Արտեմիսը երեք տարեկան էր, որպեսզի նրան ծանոթացնի իր հոր և աստվածային այլ հարազատների հետ: Արտեմիսի օրհներգը նկարագրում է այն տեսարանը, երբ եգիպտ հայրը շոյում էր նրան հետևյալ խոսքերով. «Երբ աստվածուհիներն ինձ այսպիսի երեխաներ են տալիս, նույնիսկ Հերայի բարկությունն ինձ չի վախեցնում: Իմ փոքրիկ աղջիկ, դու կունենաս այն ամենը, ինչ ուզում ես»:
Նա որպես նվեր ընտրեց Արտեմիսին՝ նետ ու աղեղ, որսի համար շների ոհմակ, վազելու համար բավական կարճ տունիկա, իր շքախմբի համար նիմֆեր և իր տրամադրության տակ գտնվող լեռներ ու վայրի անտառներ: Նա նաև նշել է հավերժական մաքրաբարոյությունը: Զևսը պատրաստակամորեն տվեց նրան այս ամենը, «որ նա միայնակ չշտապի անտառներով»:
Հին հունական աստվածուհի Արտեմիսը իջավ Օլիմպոսից և անցավ անտառներով և ջրային մարմիններով՝ ընտրելով ամենագեղեցիկ նիմֆերը: Այնուհետև նա գնաց ծովի հատակը՝ խնդրելու ծովի աստծո Պոսեյդոնի տերերին՝ կիկլոպներին, որ կեղծեն իր նետերն ու արծաթե աղեղը:
Վայրի շների ոհմակը նրան տրամադրեց ծխամորճ նվագող այծի ոտքով Պան։ Հին հունական աստվածուհի Արտեմիսը անհամբեր սպասում էր գիշերին, որպեսզի փորձեր ստացած նվերները:
Կիսվեք հոդվածով ձեր ընկերների հետ:
Հին հունական աստվածուհի Արտեմիս որսորդուհին
https: //site/wp-content/uploads/2015/05/artemida-150x150.jpg
Հին հունական աստվածուհի Արտեմիսը Ապոլլոն աստծո երկվորյակ քույրն է, նրանցից առաջինը, ով ծնվել է։ Նրանց մայրը՝ Լետոն, բնության տիտատիտ է, իսկ հայրը՝ Զևս Ամպրոպը։ Լետոն նրա հետ բարձրացավ Օլիմպոս, երբ Արտեմիսը երեք տարեկան էր, որպեսզի նրան ծանոթացնի իր հոր և աստվածային այլ հարազատների հետ: «Արտեմիսի օրհներգը» նկարագրում է այն տեսարանը, երբ եգիպտ հայրը շոյում էր նրան հետևյալ խոսքերով. «Երբ աստվածուհիները ...
Արտեմիսը հունական դիցաբանության մեջ որսի աստվածուհին է։ Նա նաև կույս է, մաքրաբարոյության և բոլոր կենդանի էակների հովանավորը: Նա երջանկություն է տալիս ամուսնության մեջ, օգնում է ծննդաբերությանը: Հետագայում նա կապվեց Լուսնի հետ՝ լինելով իր երկվորյակ եղբոր՝ Ապոլլոնի հակառակը, ով անձնավորում էր Արևը։ Սակայն որսի աստվածուհին նրա գլխավոր հիպոստասն է։ Նրա կենդանիները արջն ու եղնիկն էին։
Երկվորյակների ծնունդ
Որսի աստվածուհի Արտեմիսը և նրա եղբայր Ապոլլոնը հենց Զևսի և նրա գեղեցկուհի կնոջ երեխաներն էին: Երբ Զևսը սիրահարվեց Լետոյին, նրա խանդոտ կինը՝ Հերան, սկսեց հետապնդել նրան վիշապ Պիթոնի միջով։ Նա Լետոյին քշեց մի տեղից մյուսը, և ոչ մի երկիր հրեշի վախից չհամարձակվեց պատսպարել աստվածուհուն։
Բայց կար մի փոքրիկ ժայռոտ կղզի՝ Աստերիա, որը նրան ապաստան տվեց, քանի որ Լետոն խոստացավ փառաբանել նրան դրա համար՝ այստեղ շքեղ տաճար կառուցելով։ Այս երկրի վրա երկվորյակներ են ծնվել՝ Ապոլոնն ու Արտեմիսը: Առաջինը ծնվելով՝ դուստրն օգնել է մորը՝ ծննդաբերելով։ Այսպիսով, կույս աստվածուհին դարձավ կանանց օգնականը ծննդաբերության մեջ:
Աստերիա կղզին դարձավ կանաչ ու գեղեցիկ և ստացավ նոր անվանում՝ Դելոս՝ հունարենից՝ «երևալ»։ Պահպանելով իր խոստումը, Լետոն հիմնադրեց Ապոլոնի տաճարը Դելոսում, որը հայտնի է ամբողջ Հունաստանում:
Ցանկությունների կատարում
Ըստ լեգենդի՝ Զևսը, երեքամյա Արտեմիսին ծնկներին բռնած, հարցրել է, թե ինչ է նա ուզում որպես նվեր։ Այնուհետև որսի փոքրիկ աստվածուհին բազմաթիվ ցանկություններ հայտարարեց՝ խնդրելով հորը.
- հավերժական կուսություն;
- այնքան անուններ, որքան նրա եղբայրը;
- Աղեղն ու նետերը;
- լուսնի լույս բերելու ունակություն;
- վաթսուն օվկիանոսների և քսան նիմֆերի շքախումբ՝ կերակրելու շներին, երբ նա որսի է դուրս գալիս.
- աշխարհում ամեն ինչ սարեր են.
- քաղաք, որը նրան կպատվի բոլոր աստվածներից վեր:
Սիրող հայրը կատարեց բոլոր ցանկությունները: Արտեմիսը հույների մեջ դարձավ որսի աստվածուհի, հավերժական կույս։ Նա ուներ մեծ թվով անուններ, օրինակ՝ Նետասեր, Որսորդ, Ճահիճ, Ոսկե կրակոց։ Կիկլոպը Հեփեստոս աստծո դարբնոցում նրան աղեղ ու նետ է պատրաստել: Նա նաև ստացավ մի քաղաք, որը հարգում էր իրեն, և ոչ թե մեկ, այլ երեսուն:
Արտեմիս քաղաք - Եփեսոս
Արտեմիսը նաև մեղմացավ Տրոյայի հետ պատերազմում հունական բանակի հրամանատար Ագամեմնոնի նկատմամբ, ով որսի ժամանակ սպանեց իր սիրելի եղնիկին։ Հասնելով իր հնազանդությանը, երբ նա համաձայնեց զոհաբերել իր դստերը՝ Իֆիգենիային Արտեմիսին, կամակոր աստվածուհին ողջ թողեց աղջկան։
Արտեմիսը հունական դիցաբանության հավերժ երիտասարդ աստվածուհին է, որսի, կանացի մաքրաբարոյության և մայրության հովանավորը: Աստվածուհու ավանդական կերպարը աղեղով աղջիկն է, որը սովորաբար ուղեկցվում է նիմֆերով և վայրի կենդանիներով։ Հռոմեական ավանդույթի համաձայն նա հայտնի է որպես աստվածուհի Դիանա:
Աստվածուհու դասական կերպարը
Հունական ավանդույթում Արտեմիսը համարվում է Զևսի և Լետո աստվածուհու դուստրը, ինչպես նաև արևի աստված Ապոլլոնի երկվորյակ քույրը։ Ըստ լեգենդի՝ Հերան՝ Զևսի օրինական կինը, իր մրցակից Լետոյին ենթարկել է դաժան հալածանքների, այդ թվում՝ դժվարացնելով նրա ծննդաբերությունը:
Փախչելով Հերայի բարկությունից՝ Լետոն ընտրեց ամայի Դելոս կղզին, որտեղ ոչ ոք չկար, որ օգներ ծննդաբերող կնոջը։ Երկվորյակներից առաջինը ծնվել է Արտեմիսը։ Ապոլոնի ծնունդը դժվար ու երկար է եղել, իսկ նորածին աստվածուհին օգնել է մորը լույս աշխարհ բերել եղբորը։ Ուստի Արտեմիսը համարվում է մայրության հովանավորը։
Երեք տարեկանում աղջկան տեղափոխեցին Օլիմպոս և ծանոթացրին նրա հոր՝ Զևսի հետ, ով իր փոքրիկ դստերը խոստացավ այն, ինչ ուզում էր։ Արտեմիսը խնդրեց նետերով աղեղ, նիմֆերի շքախումբ և կարճ տունիկա, որպեսզի ոչինչ չխանգարի իր վազքին, ինչպես նաև իշխանություն անտառների և լեռների վրա։
Այս նվերներին Զևսը ավելացրեց ազատ կամք և հավերժական կուսության իրավունք: Այսպիսով, Արտեմիսը դարձավ որսի, կանացի մաքրաբարոյության և պտղաբերության հովանավորը: Ավելի ուշ ավանդույթում նա համարվում է նաև լուսնի աստվածուհի։
Չնայած իր թվացյալ անմեղությանը, Արտեմիսը հեռու է հունական աստվածուհիներից ամենաանվնասից: Ըստ Հոմերոսի՝ Տրոյական պատերազմում Արտեմիսը Ապոլոնի հետ կռվել է տրոյացիների կողմից։ Արտեմիսի առասպելական զոհերի ցանկը բավականին տպավորիչ է։
Բազմաթիվ առասպելներ ցույց են տալիս, որ աստվածուհին դաժանորեն վարվել է իր թշնամիների հետ և չի ներում վիրավորանքները՝ վայրի կենդանիների տեսքով դժբախտություններ ուղարկելով հանցագործներին կամ հարվածել նրանց իր նետերով։ Առասպել կա որսորդ Ակտեոնի մասին, ով գտել է Արտեմիսին մերկ լողանալիս։
Զայրացած աստվածուհին նրան վերածել է եղնիկի, որից հետո նրան պատառ-պատառ են արել սեփական որսորդական շները։ Ագամեմնոն թագավորը, ով սպանել է Արտեմիսի եղնիկին, նույնպես դաժան պատժվել է աստվածուհու կողմից։ Նա նրանից մարդկային զոհ պահանջեց, և այդ զոհը պետք է լիներ Ագամեմնոնի դուստրը՝ Իֆիգենիան:
Արտեմիսի արխայիկ նախատիպերը
Արտեմիս անվան ստուգաբանությունը հաստատված չէ։ Այս հաշվով տարբեր վարկածներ կան։ Որոշ պատմաբաններ կարծում են, որ նրա անունը նշանակում է «մարդասպան», մյուսները համաձայն են, որ Արտեմիս նշանակում է «արջի աստվածուհի»:
Ըստ ամենահին առասպելների՝ աստվածուհին ուներ ոչ միայն մարդկային, այլև կենդանական տեսք՝ ամենից հաճախ նրան պատկերում էին արջի կերպարանքով։ Աստվածուհու քրմուհիները հաճախ ստիպված էին արջի մորթ հագնել՝ ծեսեր կատարելու համար։
Արտեմիսի կերպարը, ամենայն հավանականությամբ, սկիզբ է առել մայրության հնագույն հովանավոր աստվածուհիներից, որոնք կապված էին ինչպես ծննդյան, այնպես էլ մահվան հետ:
Այս պատկերները ներառում են փռյուգիական Կիբելեն՝ «աստվածների մայրը», որը հայտնի է իր արյունոտ պաշտամունքով, ինչպես նաև աքքադական Իշտարը, որը մայրության հովանավորն էր և միևնույն ժամանակ պատերազմի և կռվի աստվածուհին, որը նաև մարդկային զոհաբերություն էր պահանջում։ . Արտեմիսը, ինչպես իր դաժան ու արյունարբու նախորդները, բնական մահ է բերում կանանց (նրա երկվորյակ եղբայր Ապոլոնը մահ է բերում տղամարդկանց):
- (Artemis, Diana). Զևսի և Լետոյի դուստրը՝ Ապոլոնի քույրը, ծնված Դելոս կղզում, լուսնի և որսի աստվածուհի։ Նա պատկերված էր կապարակով, նետերով և աղեղով և նույնացվում էր լուսնի աստվածուհի Սելենեի հետ, ինչպես Ապոլոնը արևի աստված Հելիոսի հետ: Հռոմեացիներն ունեն սա ... ... Դիցաբանության հանրագիտարան
Արտեմիս- Արտեմիս Եփեսացի. Հռոմեական մարմարի պատճենը. Արտեմիս Եփեսացի. Հռոմեական մարմարի պատճենը. Արտեմիսը հին հույների առասպելներում որսի աստվածուհին է, Զևսի և Լետոյի դուստրը, Ապոլոնի երկվորյակ քույրը: Նա ծնվել է Աստերիա կղզում (): Ես ժամանակ եմ անցկացրել անտառներում և լեռներում, ... ... Հանրագիտարանային բառարան «Համաշխարհային պատմություն»
Ս, կանայք. Փոխառության ածանցյալներ. Արտեմիս; Իդա.Ծագումը.(Հին դիցաբանության մեջ. Արտեմիսը որսի աստվածուհին է) Անձնանունների բառարան. Արտեմիս Արտեմիս, ս, իգական, փոխառված Հին դիցաբանության մեջ Արտեմիսը որսի աստվածուհին է Ածանցյալներ՝ Արտեմիս, Իդա ... Անձնական անունների բառարան
- (սյունակ Արտեմիս): Դիանայի հունական անունը. Ռուսերենում ներառված օտար բառերի բառարան. Չուդինով Ա.Ն., 1910. ԱՐՏԵՄԻՍ, հուն. Արտեմիս. Դիանայի հունական անունը. Ռուսաց լեզվում գործածված 25000 օտար բառերի բացատրությունը՝ ... ... Ռուսաց լեզվի օտար բառերի բառարան
Արտեմիս- Եփեսացի. 3-րդ դարի 2-րդ դարի հունարեն բնօրինակի հռոմեական պատճենը։ մ.թ.ա. Մարմար. Ազգային թանգարան. Նեապոլ. ԱՐՏԵՄԻՍ, հունական դիցաբանության մեջ, Զևսի և Լետոյի դուստրը, որսի աստվածուհին, ծննդաբերող կանանց հովանավորը, մաքրաբարոյության պաշտպանը։ Արտեմիսը նետ ու աղեղով ... ... Պատկերազարդ հանրագիտարանային բառարան
Արտեմիս, հուն. լուսնի և որսի (կույս) աստվածուհին, որը երկրպագում էին Փոքր Ասիայում հիմնականում որպես պտղաբերության աստվածուհի (Գործք Առաքելոց 19:24 35): Եփեսացի Արտեմիսը պատկերված էր բազմաթիվ կրծքերով կին։ Նրա կազմվածքը, որը ենթադրվում է, որ ընկել է երկնքից, եղել է ... ... Brockhaus Bible Encyclopedia
Արտեմիսը, այլապես Դիանան (մաքրություն) (Գործք Առաքելոց 19:28) հույների մեջ հայտնի հեթանոս աստվածուհի է, ըստ դիցաբանության՝ Յուպիտերի և Լատոնայի դուստրը, որը սովորաբար պատկերվում է գլխին աշտարակով և մի ձեռքին՝ աղեղով։ , իսկ մյուսի մեջ եղջերու բռնելով եղջյուրներից։ Ծառայելով նրան .... Աստվածաշունչը. Հին և Նոր Կտակարաններ. Սինոդալ թարգմանություն. Աստվածաշնչի հանրագիտարան arch. Նիկիֆոր.
Աստվածուհի հին հույների շրջանում (հռոմե. Դիանա); ըստ առասպելի՝ Զևսի և Լատոնայի դուստրը՝ Ապոլոնի քույրը, պտղաբերության և որսի աստվածուհին, մաքրաբարոյության և կուսության պահապանը։ Գրական հանրագիտարան. 11 հատորով; Մ.: Կոմունիստական ակադեմիայի հրատարակչություն, ... ... Գրական հանրագիտարան
Դիանա, Հեկատե ռուսերեն հոմանիշների բառարան. Արտեմիս ն., հոմանիշների թիվը՝ 7 աստերոիդ (579) աստվածուհի ... Հոմանիշների բառարան
Հունական դիցաբանության մեջ Զևսի դուստրը, որսի աստվածուհին, ծննդաբերող կանանց հովանավորը: Նրան պատկերում էին նետ ու աղեղով, երբեմն՝ կիսալուսին գլխին։ Այն համապատասխանում է հռոմեական Դիանային ... Մեծ Հանրագիտարանային բառարան
Գրքեր
- Արտեմիս, Վեյեր Էնդի. Արտեմիսը միակ քաղաքն է լուսնի վրա։ Մարդիկ այստեղ անում են նույն բաները, ինչին սովոր են իրենց հայրենիքում։ Շինարարներ և գիտնականներ, փոքր խանութների սեփականատերեր և խոշոր ...
- Արտեմիս, Վայեր Է... Արտեմիսը միակ քաղաքն է լուսնի վրա: Մարդիկ այստեղ անում են նույն բաները, ինչին սովոր են իրենց հայրենիքում։ Շինարարներ և գիտնականներ, փոքր խանութների սեփականատերեր և խոշոր ...
Որսի հովանավորություն, բույսերի և կենդանիների պտղաբերություն, կանացի մաքրաբարոյություն, որը սերտորեն կապված է լուսնի պաշտամունքի հետ: (Տե՛ս նաև դրա նկարագրությունը հոդվածում Հին Հունաստանի աստվածները.)
Ապոլոն և Արտեմիս. Հնաոճ կարմիր գործվածքով գունդ, մոտ. 470 մ.թ.ա.
Ապոլոնի և Արտեմիսի պաշտամունքները շատ ընդհանրություններ ունեն, սակայն նույն դիցաբանական էության որոշ առանձնահատկություններ ավելի լիարժեք արտահայտված են նրա մեջ, իսկ մյուսները՝ նրա մեջ։ Ինչպես Ապոլոնը, այնպես էլ Արտեմիսը իր նետերի օգնությամբ կարող է հարվածել կենդանիների և մարդկանց, հատկապես կանանց հանկարծակի մահով, բայց միևնույն ժամանակ նա աստվածուհի-պաշտպան է և փրկիչ։
Արտեմիսն ավելի մոտ է բնությանը, քան իր եղբայրը, ով ավելի շատ գործում է ոգու տիրույթում։ Նա լույս ու կյանք է տալիս, նա ծննդաբերության աստվածուհին է և աստվածուհի-բուժքույրը, նա պաշտպանում է նախիրներն ու որսը։ Նա սիրում է անտառային կենդանիներին, բայց նաև հետապնդում է նրանց։ Անտառային նիմֆերի ուղեկցությամբ Արտեմիսը որս է անում անտառներով ու լեռներով։
Ազատ բնության մեջ կյանքը նրա բերկրանքն է. նա երբեք չի ենթարկվել սիրո ուժին և, ինչպես Ապոլոնը, չգիտի ամուսնության կապերը: Կույս որսորդուհու այս գաղափարը հատկապես զարգացած է Արտեմիսի գաղափարներում, մինչդեռ Ապոլոնի կերպարի նմանատիպ գիծն ամբողջությամբ հետին պլան է մղվում: Ընդհակառակը, Ապոլլոնին բնորոշ այլ հատկություններ, օրինակ՝ վերաբերմունքը երաժշտությանը և մարգարեության շնորհը, քրոջ մասին լեգենդներում արտահայտված են միայն թույլ ակնարկներով։
Արտեմիսի անվան հետ կապված են բազմաթիվ առասպելներ, օրինակ՝ 1) Արտեմիսի և Ապոլոնի հրաշագործ ծննդյան առասպելը Դելոս կղզում. 2) Արտեմիսի և Ապոլոնի կողմից հսկա Տիտիուսի սպանության առասպելը, ովքեր փորձել են անարգել իրենց մորը՝ Լատոնային. 3) նրանց կողմից երեխաների ոչնչացման առասպելը Նիոբ; 4) Ակտեոնի եղնիկի վերածվելու առասպելը. 5) զոհաբերված Իֆիգենիայի հրաշագործ փրկության առասպելը. 6) Օրիոնի սպանության առասպելը և այլն:
Առասպելաբանության մեջ Արտեմիսը մաքուր կույս աստվածուհի է: Միայն մեկ լեգենդ է խոսում Արտեմիսի սիրո մասին գեղեցիկ երիտասարդության հանդեպ Էնդիմիոն(սակայն, նա ավելի հաճախ կապվում է աստվածուհու հետ Սելեն): Արտեմիսի մասին առասպելների բազմազանությունը և աստվածուհու մեծ թվով մականունները (Արտեմիս Օրտիա, Արտեմիս Բրավրոնիա, Արտեմիս Տավրոպոլ, Արտեմիս Կինտիա (Սինթիա), Արտեմիս Իֆիգենիա) հուշում են, որ մի քանի տեղական աստվածություններ միավորվել են նրա կերպարում:
Հունաստանի մեծ աստվածները (հունական դիցաբանություն)
Նրա պաշտամունքում պահպանված մարդկային զոհաբերությունների հետքերը վկայում են Արտեմիսի պաշտամունքի հնության մասին, օրինակ՝ Արտեմիս Տավրոպոլիսի տոնի օրը տղամարդու կոկորդը կտրելու հին սովորույթը։ Ենթադրվում է, որ Տավրիսում Իֆիգենիայի առասպելը և Օրեստեսին զոհաբերելու փորձը ստեղծվել է միայն դասական ժամանակներում՝ այս սովորույթը բացատրելու համար։ Տավրոպոլիսի մականվան համահունչությունը, արտաքնապես կապված է այն փաստի հետ, որ Արտեմիսը գազանների տիրուհին էր ( տավրոս- ցուլ), Ղրիմ (Տավրիդա) հնագույն անունով լեգենդ է առաջացրել, որ Արտեմիսի պաշտամունքը Ղրիմից տեղափոխվել է Հունաստան: Այնուամենայնիվ, աստվածուհու պաշտամունքի ծագումը հենց Հելլադայի տարածքից (կամ, ըստ մի շարք գիտնականների, Փոքր Ասիայի ամենամոտ շրջաններից) հաստատվում է նրանով, որ Արտեմիսի անունը վկայված է մ. արձանագրություններ Միկենյան ժամանակ- այն դարաշրջանը, երբ հույները կապեր չունեին Ղրիմի հետ։
Գազանների տիրուհու՝ Արտեմիսի պաշտամունքը, որը թվագրվում է Միկենյան Հունաստանից, ցույց է տալիս, որ սկզբնական շրջանում այս աստվածուհու հետ կապված կենդանիների շրջանակը շատ լայն է եղել։ Հետագա ժամանակներում եղնիկն ու արջը դարձան Արտեմիսի պաշտամունքային կենդանիները։ Ատտիկայում Արտեմիս Բրավրոնիայի քրմուհիները կրում էին արջի կաշվից և կատարում էին արջի պաշտամունքային պարը։
Նաև Արտեմիսի պաշտամունքը՝ որպես ծառերի և բուսականության աստվածուհի, գալիս է հին ժամանակներից: Այդ մասին են վկայում նրա որոշ կերպարներն ու մականունը։ Օրտիա(Ուղիղ): Որպես բուսականության աստվածուհի՝ Արտեմիսը նաև պտղաբերության աստվածություն էր։ Նրա պաշտամունքի այս կողմը հատկապես զարգացել է Եփեսոսում, որտեղ եղել է Արտեմիսի հայտնի տաճարը, որը այրվել է մ.թ.ա. 356 թվականին: ե. Հերոստրատ... Պտղաբերության աստվածուհին, որն այստեղ հարգվում էր Արտեմիս անունով, պատկերված էր որպես կերակրող մայր՝ բազմաթիվ կրծքերով:
Հին արվեստում Արտեմիսը պատկերված էր որպես երիտասարդ որսորդ՝ կարճ հագուստով, մեջքին կապարակ; նրա կողքին սովորաբար լինում է նվիրյալ կենդանի՝ եղնիկ։ Որպես լուսնի աստվածուհի, նա ներկայացված էր կիսալուսին գլխին և ջահերը ձեռքերին, երկար հագուստով: Արտեմիսի ամենահայտնի Լուվրի արձանը։ Այս աստվածուհու մի շարք կիսանդրիներ գտնվում են Էրմիտաժում։ Դրանցից մեկը՝ հնարավոր է աշխատանքից պատճեն Պրաքսիտելես. Արտեմիսի կերպարը ոգեշնչել է Ռուբենսի արվեստագետներին , Բաուչերը և ուրիշներ։
Ժամանակակից լեզվով Արտեմիսը (Դիանա) անառիկ կույսի հոմանիշն է («Դիանան հասարակության մեջ, Վեներան դիմակահանդեսում ...» M. Yu. Lermontov. Դիմակահանդես); երբեմն այլաբանորեն Դիանան Լուսին է: («Լուսավորված Դիանայի ճառագայթով, / Խեղճ Տատյանան չի քնում ...»Ա.Ս. Պուշկին. Եվգենի Օնեգին, XI, II; «Ես սիրում էի պաթետիկ վեպեր կարդալ / Կամ նայել Դիանայի պայծառ գնդակին». M. Yu. Lermontov. Սաշկա)