orang Etruria, penduduk kuno Italia Tengah, yang pernah disebut Etruria (Tuscany modern), adalah salah satu bangsa paling misterius yang saya kenal.
Mereka memiliki bahasa tertulis, tetapi para ilmuwan modern hanya berhasil menguraikan sebagian kecil dari catatan yang sampai kepada kita. Kekayaan orang-orang Etruria telah hilang, terlepas dari bagian-bagian yang terisolasi, dan semua yang kita ketahui tentang sejarah mereka telah sampai kepada kita hanya melalui komentar-komentar yang tidak menarik dari para penulis Yunani dan Romawi.
Etruria kuno
Etruria, daerah yang kira-kira bertepatan dengan wilayah provinsi Tuscany Italia modern, kaya akan bijih besi dan tembaga.
Chimera dari Arezzo. Patung perunggu abad ke-5. SM e.
Pesisirnya dipenuhi dengan pelabuhan-pelabuhan alami. Jadi orang Etruria adalah navigator yang baik dan menguasai seni pemrosesan.
Basis kekayaan mereka adalah perdagangan maritim ingot, perunggu, dan barang-barang lainnya di sepanjang pantai Italia dan Selatan.
Sekitar 800 SM e., ketika Roma masih sekelompok gubuk menyedihkan yang menempel di puncak bukit, mereka sudah tinggal di kota-kota.
Tapi pedagang Etruria menghadapi persaingan sengit dari Yunani dan Fenisia.
Sekitar 600 SM. e. Orang Yunani mendirikan koloni perdagangan Massilia (modern) di Prancis selatan. Dengan benteng ini, mereka mampu menguasai jalur perdagangan penting yang membentang di sepanjang Sungai Rhone ke Eropa Tengah.
Sumber kekayaan orang Etruria adalah pembangunan; khususnya, mereka memiliki deposit tembaga dan besi terbesar di seluruh Mediterania. Pengrajin Etruria membuat karya seni yang luar biasa dari logam, seperti patung perunggu Chimera ini, monster dengan kepala singa dan ular bukannya ekor.
Untuk melindungi kepentingan mereka, Etruria mengadakan aliansi dengan Carthage. Orang Etruria memiliki semua teknologi canggih pada masanya; mereka membangun jalan, jembatan dan kanal.
Dari Yunani mereka meminjam alfabet, tembikar yang dicat dan arsitektur kuil.
Pada abad VI. SM e. kepemilikan orang Etruria meluas ke utara dan selatan wilayah asli mereka di Etruria. Menurut penulis Romawi, pada saat itu 12 kota besar Etruria membentuk persatuan politik - Liga Etruska.
Pendirian Republik Romawi
Untuk beberapa waktu raja-raja Etruria memerintah di Roma. Raja terakhir digulingkan oleh sekelompok bangsawan Romawi pada 510 SM. e. - tanggal ini dianggap sebagai momen munculnya Republik Romawi (kota Roma sendiri didirikan pada 753 SM).
Sejak saat itu, Romawi mulai secara bertahap mengambil alih kekuasaan dari Etruria. Pada awal abad III. SM e. orang Etruria menghilang dari panggung sejarah; mereka ditelan oleh lingkup pengaruh politik Roma yang terus berkembang.
Bangsa Romawi mengadopsi banyak ide dari Etruria di bidang budaya dan seni, konstruksi, pengerjaan logam, dan urusan militer.
Etruria dimuliakan oleh seniman dan pengrajin yang terampil, terutama karena secara militer orang Etruria tidak dapat bersaing dengan orang Romawi.
Kota kematian Etruria
Orang Etruria menguburkan orang mati di pekuburan luas yang menyerupai kota dalam penampilan. Di selatan Etruria, mereka mengukir makam dari batu tuf lunak dan menghiasinya di dalamnya sebagai rumah.
Seringkali patung ditempatkan di kuburan, menggambarkan suami dan istrinya yang sudah meninggal, duduk tergeletak di bangku, seolah-olah selama pesta.
Rumah leluhur orang Etruria menempati bagian dari Tuscany modern. Mereka menjadi kaya melalui perdagangan maritim bijih logam dan, dengan bantuan kekayaan, memperluas pengaruh mereka di bagian utara Italia.
Makam lain dihiasi dengan lukisan dinding, juga menggambarkan pesta, yang pesertanya dihibur oleh musisi dan penari.
Seni Etruska Sebagian besar makam dijarah oleh pencuri, tetapi para arkeolog berhasil menemukan banyak makam yang belum tersentuh.
Biasanya, mereka berisi banyak vas Yunani, serta kereta, barang-barang yang terbuat dari emas, gading, dan kuning, yang membuktikan kekayaan bangsawan Etruska yang dimakamkan di sana.
Tanggal utama
Etruria, sebagai salah satu peradaban kuno yang paling maju, memainkan peran penting dalam sejarah. Berikut ini adalah tanggal-tanggal utama peradaban Etruscan.
Tahun SM |
Peristiwa |
| 900 | Di Italia utara, budaya Villanova muncul, yang perwakilannya menggunakan besi. |
| 800 | Kapal Etruscan berlayar di sepanjang pantai barat Italia. |
| 700 | Orang Etruria mulai menggunakan alfabet. |
| 616 | Lucius Tarquinius Priscus dari Etruria menjadi raja Roma. |
| 600 | Dua belas kota Etruscan bersatu dalam Liga Etruscan. |
| 550 | Orang Etruria menguasai lembah sungai. Di sebelah utara Etruria dan bangun kota di sana. |
| 539 | Gabungan tentara Etruria-Kartago dalam pertempuran laut menghancurkan armada Yunani dan mengusir Yunani dari Corsica, yang diambil alih oleh Etruria. Kolonisasi Yunani di Mediterania Barat dihentikan. |
| 525 | Etruria gagal menyerang kota Yunani Kuma (Italia selatan). |
| 525 | Orang Etruria menemukan pemukiman di Campania (Italia selatan). |
| 510 | Bangsa Romawi mengusir Tarquinius II yang Bangga, raja Etruska terakhir di Roma. |
| 504 | Etruria dikalahkan dalam pertempuran Aricia (Italia selatan). |
| 423 | Samnites mengambil kota Capua di Campania dari Etruria. |
| 405-396 | Bangsa Romawi, setelah perang 10 tahun, merebut kota Veii. |
| 400 | Galia (suku Celtic) menyeberang, menyerang Italia utara dan menetap di lembah sungai. Oleh. Kekuatan Etruria atas wilayah ini melemah. |
| 296-295 | Setelah serangkaian kekalahan, kota-kota Etruscan berdamai dengan Roma. |
| 285-280 | Bangsa Romawi memadamkan serangkaian pemberontakan di kota-kota Etruscan. |
Sekarang Anda tahu siapa orang Etruria, dan mengapa sejarawan begitu tertarik dengan peradaban kuno mereka.
Tentang urusan militer orang-orang di Semenanjung Apennine, ini tentang orang Samnit, karena bagi penulis tampaknya pengaruh mereka terhadap urusan militer Roma lebih signifikan. Jelas bahwa Etruria juga harus disentuh, tentang organisasi militer siapa di Wikipedia yang sama hanya diberikan dua kalimat. Tapi ... semuanya terjadi sebagaimana mestinya: segera ada "ahli" yang tahu pasti bahwa orang Etruria adalah nenek moyang orang Rusia (Slav), dan mulailah. Dan meskipun ada, untungnya, hanya sedikit orang seperti itu di situs ini, mereka memang ada. Dan ini sudah seperti di kapal: jika ada "lubang" kecil di kulit, maka tunggu kebocoran besar. Harus menambalnya sebelum dimulai. Oleh karena itu, tampaknya masuk akal untuk kembali ke topik Etruria dan melihat siapa mereka, dari mana mereka berasal, dan mempelajari lebih lanjut sejarah militer dan baju besi mereka secara lebih rinci.
Prajurit dan Amazon - Lukisan Dinding dari Targinia, 370 - 360 SM Museum Arkeologi Florence.
Herodotus juga melaporkan tentang dari mana mereka berasal ke Semenanjung Apennine, yang menulis bahwa orang Etruria berasal dari Lydia, sebuah wilayah di Asia Kecil, dan bahwa nama mereka adalah tyrrhens atau tyrsenes, dan orang Romawi menyebut mereka Tus (karenanya Tuscany). Untuk waktu yang lama diyakini bahwa budaya Villanova adalah budaya mereka, tetapi sekarang lebih dikaitkan dengan penduduk lokal lain - Miring. Namun, setelah penguraian prasasti Lydia, sudut pandang ini dikritik, karena ternyata bahasa mereka tidak ada hubungannya dengan Etruria. Sudut pandang modern adalah ini: orang Etruria bukanlah orang Lydia, tetapi bahkan lebih kuno, orang pra-Indo-Eropa di bagian barat Asia Kecil, yang termasuk dalam "bangsa laut". Dan sangat mungkin bahwa mitos Romawi kuno tentang Aeneas, pemimpin Trojan yang dipukuli, yang pindah ke Italia setelah jatuhnya Troy yang dibentengi, terhubung dengan mereka. Untuk beberapa alasan, data arkeologis hari ini tidak meyakinkan cukup banyak orang: "semua ini palsu yang terkubur di dalam tanah," kata mereka, meskipun sama sekali tidak dapat dipahami apa tujuan dari "liang" ini. Secara umum, ternyata tujuannya sama: "untuk menyinggung Rusia." Namun, tujuan dari "peristiwa" ini lagi-lagi tidak jelas. Sebelum revolusi 1917, Rusia adalah sebuah kerajaan yang penguasanya paling dekat hubungannya dengan rumah-rumah penguasa Eropa. Maksudku, itu tidak masuk akal. Setelah revolusi, pada awalnya tidak ada yang menganggapnya serius, yaitu, mengapa menyinggung seseorang yang sudah tersinggung dan mengubur uang di tanah? Tetapi ketika kita benar-benar mulai mewakili sesuatu, maka sudah terlambat untuk mengubur apa pun - pencapaian sains memungkinkan untuk mengenali yang palsu.
Dan justru sainslah yang memberi kita bukti paling penting bahwa Herodotus dan para arkeolog benar. Dapat dianggap terbukti bahwa orang Etruria kuno pindah ke Italia dari Asia Kecil, tempat mereka tinggal di wilayah Turki modern. Membandingkan data genetik penduduk wilayah Tuscan (Etruria kuno) dengan data penduduk dari Turki, para ilmuwan di Universitas Turin menyimpulkan bahwa mereka jelas serupa. Yaitu, asal Asia Kecil dari penghuni kuno Semenanjung Apennine, yang dilaporkan Herodotus - memang demikian! Pada saat yang sama, DNA penduduk Lembah Tuscan Casentino dan kota-kota Volterra dan Murlo dipelajari. Pendonor materi genetik adalah laki-laki dari keluarga yang telah tinggal di daerah tersebut setidaknya selama tiga generasi dan memiliki nama keluarga yang unik di daerah tersebut. Kromosom Y (yang baru saja diturunkan dari ayah ke anak) dibandingkan dengan kromosom Y orang-orang dari bagian lain Italia, dari Balkan, Turki, dan juga pulau Lemnos di Laut Aegea. Ada lebih banyak kecocokan dengan sampel genetik dari Timur daripada dari Italia. Nah, varian genetik ditemukan di antara penduduk Murlo, yang umumnya hanya ditemukan di antara penduduk Turki. Di sini, seperti yang mereka katakan - itu saja, tidak ada yang perlu diperdebatkan.
Liontin Etruscan dengan gambar swastika, 700 - 600 tahun. SM. Bolsena, Italia. Museum Louvre.
Benar, ada juga linguistik, tetapi belum dapat memberikan jawaban lengkap untuk pertanyaan tentang asal usul bahasa Etruria. Meskipun lebih dari 7.000 prasasti Etruria diketahui, hubungannya dengan keluarga bahasa mana pun belum ditetapkan. Yah, itu tidak diinstal dan hanya itu! Dan bahkan peneliti dari Uni Soviet. Tetapi jika orang Etruria berasal dari Asia Kecil dan memiliki nenek moyang Lydia, maka bahasa mereka pasti termasuk dalam kelompok bahasa Indo-Eropa Hitto-Luvian (Anatolia) yang telah punah. Meski data asal Indo-Eropa-nya tidak cukup meyakinkan.
Prajurit Etruscan membawa kawan yang jatuh. Museum Nasional Villa Giulia, Roma.
Dan di sini jawaban terakhir untuk perselisihan ini diberikan oleh ... sapi! Sebuah studi tentang DNA mitokondria sapi dari Tuscany, yang dilakukan oleh sekelompok ahli genetika yang dipimpin oleh Marco Pellecchia dari Catholic University of the Sacred Heart di Piacenza, menunjukkan bahwa nenek moyang mereka yang jauh memiliki kerabat langsung sapi dari Asia Kecil! Pada saat yang sama, hewan dari semua wilayah Italia dipelajari. Dan ternyata sekitar 60% DNA mitokondria sapi dari Tuscany identik dengan DNA mitokondria sapi dari Timur Tengah dan Asia Kecil, yaitu di tanah air Etruria yang legendaris. Pada saat yang sama, penelitian ini tidak menetapkan hubungan antara sapi Tuscan dan sapi dari utara dan selatan Italia. Nah, karena sapi adalah hewan peliharaan, karena mereka tidak terbang, tidak berenang, dan tidak bermigrasi dalam kawanan, menjadi jelas bahwa mereka hanya dapat berpindah dari satu bagian Mediterania ke bagian lain dengan kapal melalui laut. Dan siapa dalam periode waktu itu yang dapat mengarungi Laut Tengah dengan kapal dan "mewarisi" gen mereka sendiri dan "binatang" dengan cara ini? Hanya "masyarakat laut", pertama kali menetap di Sardinia, dan kemudian di daratan. Ngomong-ngomong, nama suku tertua Etruria "Tursha" atau "Turusha" juga dikenal dari monumen Mesir di era Ramses II - yaitu, saat ia berperang dengan "rakyat laut."
Nah, kemudian mereka berasimilasi. Mereka tidak meninggalkan Italia, seperti yang diklaim oleh beberapa Slavofil, untuk menjadi nenek moyang Slavia, yaitu, mereka berasimilasi. Jika tidak… kita tidak akan menemukan gen mereka di wilayahnya hari ini. Untuk ini, butuh waktu yang sangat lama... untuk bersanggama agar bisa “mewarisi” dengan baik. Ya, kemudian mereka juga akan mencuri ternak, karena pada saat itu sangat berharga. Tapi tidak: baik manusia maupun ternak - semua ini tetap ada di Italia. Dan ini berarti bahwa tidak ada orang Etruria yang orang Rusia, dan mereka tidak pernah menjadi nenek moyang kita!
Chimera dari Arezzo. Patung perunggu abad ke-5. SM e. Museum Arkeologi, Firenze.
Sekarang budaya. Ciri khasnya - apakah itu budaya spiritual atau material, tidak pernah sepenuhnya hilang selama pemukiman kembali. Hal ini terutama berlaku untuk agama. Diketahui bahwa orang Etruria percaya pada kehidupan setelah kematian orang yang meninggal dan, seperti orang Mesir, mencoba memberinya "di dunia berikutnya" semua yang diperlukan. Akibatnya, Etruria membangun makam untuk mereka sehingga mereka akan mengingatkan almarhum tentang rumahnya dan mengisinya dengan peralatan dan perabotan. Almarhum dikremasi, dan abunya ditempatkan di guci khusus. Sarkofagus pahatan yang terkenal dan indah.
Sarkofagus Etruscan dari pasangan dari banditaccia necropolis. Terakota polikrom, abad ke-6 SM. e. Museum Nasional Villa Giulia, Roma.
Barang-barang pribadi dan perhiasan, pakaian, senjata dan berbagai barang rumah tangga harus dikubur bersama dengan guci, yaitu, ada kepercayaan yang kuat pada jiwa manusia, tidak terhubung dengan tubuh! Di dinding makam, pemandangan menyenangkan seperti pesta, permainan olahraga, dan tarian dilukis dalam segala hal. Permainan pemakaman, pertarungan gladiator, pengorbanan untuk orang mati - semua ini seharusnya meringankan nasib mereka di "dunia lain". Dalam hal ini, agama orang Etruria sangat berbeda dari gagasan orang Yunani, yang menganggap makam itu hanyalah sebuah makam, tempat untuk mayat, tetapi tidak lebih!
Dewa utama Etruria adalah dewi cinta Turan, Tumus - analog dari dewa Yunani Hermes, Seflans - dewa api, Fufluns - dewa anggur, Laran - dewa perang, Fesan - dewi fajar, Voltumna , Norcia, Lara dan para dewa kematian - Kalu, Kulsu, Leion dan lain-lain. Orang Etruria menuliskan pandangan agama mereka dalam buku-buku suci, dan orang Romawi kemudian menerjemahkannya dan belajar banyak hal menarik dari mereka, khususnya, tentang ramalan oleh isi perut binatang, tentang tanda-tanda surgawi dan berbagai ritual yang dengannya Anda dapat "bertindak" pada para dewa.
Vas sosok hitam Etruria yang menggambarkan hoplites pertempuran, c.550 SM. Museum Seni Metropolitan, New York
Seperti banyak masyarakat kuno, Etruria melakukan kampanye militer selama bulan-bulan musim panas; menyerbu daerah tetangga, mencoba merebut tanah, barang berharga dan budak. Yang terakhir dapat dikorbankan di kuburan orang mati untuk menghormati ingatan mereka, dengan cara yang sama seperti Achilles mencoba menghormati ingatan Patroclus yang terbunuh.
Helm Etruria tipe Korintus, abad ke-6–5. SM. Museum Seni Dallas, Texas.
Monumen tertulis dari periode Etruria adalah terpisah-pisah, tetapi bahkan mereka memberikan alasan untuk percaya bahwa Etruria bersaing dengan Romawi awal untuk dominasi di Italia tengah selama hampir dua abad (c.700 SM - 500 SM), tetapi yang pertama dari budaya tetangga Roma mulai menyerah pada ekspansi Romawi.
Helm Etruscan dari British Museum.
Etruria dianggap sebagai salah satu misteri paling menakjubkan dalam sejarah. Para ilmuwan tidak tahu persis dari mana mereka berasal dan bahasa apa yang mereka gunakan. Pertanyaan tentang kemungkinan hubungan antara Etruria dan Rusia belum diklarifikasi.
Di bawah tabir rahasia
Di pertengahan milenium 1 SM. di wilayah Italia antara sungai Tiber dan Arno membentang negara legendaris - Etruria, yang menjadi tempat lahir peradaban Romawi. Bangsa Romawi belajar dengan giat dari orang Etruria, meminjam dari mereka sistem pemerintahan dan dewa, teknik dan mosaik, pertarungan gladiator dan balapan kereta, upacara pemakaman dan pakaian.
Terlepas dari ketenaran mereka, Etruria adalah salah satu misteri besar bagi kita. Banyak bukti telah disimpan tentang Etruria, tetapi mereka tidak memberi kita gambaran yang meyakinkan dan dapat diandalkan tentang kehidupan orang-orang ini. Para ilmuwan tidak tahu pasti bagaimana Etruria muncul dan di mana mereka menghilang. Sampai sekarang, batas-batas yang tepat dari Etruria belum ditetapkan dan bahasa Etruria belum diuraikan.
Kaisar Romawi Claudius I, yang memerintah pada abad ke-1 M, mewariskan kepada keturunannya 20 jilid History of the Etruscans, serta kamus bahasa Etruscan. Tetapi takdir akan mengatakan bahwa manuskrip-manuskrip ini benar-benar hancur dalam api Perpustakaan Alexandria, membuat kita kehilangan kesempatan untuk membuka tabir rahasia peradaban Etruria.
Orang-orang dari Timur
Saat ini ada tiga versi asal usul orang Etruria. Titus Livius melaporkan bahwa Etruria memasuki Semenanjung Apennine dari utara, bersama dengan Alpine Rets, yang terkait dengan mereka. Menurut hipotesis Dionysius dari Halicarnassus, orang Etruria adalah penduduk asli Italia, yang mengadopsi pencapaian budaya Villanova sebelumnya.
Namun, "versi Alpine" tidak menemukan bukti material apa pun, dan ilmuwan modern semakin mengaitkan budaya Villanova bukan dengan Etruria, tetapi dengan Miring.
Sejarawan telah lama memperhatikan bagaimana orang Etruria menonjol dari tetangga mereka yang kurang berkembang. Ini berfungsi sebagai prasyarat untuk versi ketiga, yang menurutnya Etruria menyelesaikan Apennine dari Asia Kecil. Pandangan ini dipegang oleh Herodotus, yang mengklaim bahwa nenek moyang orang Etruria berasal dari Lydia pada abad ke-8 SM.
Ada banyak bukti tentang asal usul Etruria di Asia Kecil. Misalnya, cara membuat patung. Orang Etruria, tidak seperti orang Yunani, lebih suka tidak mengukir gambar dari batu, tetapi memahatnya dari tanah liat, yang merupakan ciri khas seni orang-orang Asia Kecil.
Ada bukti yang lebih penting dari asal timur Etruria. Pada akhir abad ke-19, di pulau Lemnos, yang terletak tidak jauh dari pantai Asia Kecil, para arkeolog menemukan sebuah batu nisan.
Prasasti di atasnya dibuat dalam huruf Yunani, tetapi dalam kombinasi yang sama sekali tidak biasa. Apa yang mengejutkan para ilmuwan ketika, setelah membandingkan prasasti ini dengan teks-teks Etruria, mereka menemukan kesamaan yang mencolok!
Sejarawan Bulgaria Vladimir Georgiev menawarkan perkembangan aneh dari "versi Timur". Menurutnya, Etruria tidak lain adalah Trojan legendaris. Ilmuwan mendasarkan asumsinya pada legenda, yang menurutnya Trojans yang dipimpin oleh Aeneas dari Troy yang dilanda perang melarikan diri ke Semenanjung Apennine.
Georgiev juga mendukung teorinya dengan pertimbangan linguistik, menemukan hubungan antara kata "Etruria" dan "Troy". Orang bisa skeptis terhadap versi ini jika, pada tahun 1972, para arkeolog Italia tidak menemukan makam monumen Etruria yang didedikasikan untuk Aeneas.
peta genetik
Belum lama berselang, para ilmuwan dari Universitas Turin, dengan menggunakan analisis genetik, memutuskan untuk menguji hipotesis Herodotus tentang asal usul bangsa Etruria di Asia Kecil. Selama penelitian, kromosom Y (diwariskan pada garis laki-laki) dari populasi Tuscany dan penduduk daerah lain di Italia, serta pulau Lemnos, Semenanjung Balkan, dan Turki dibandingkan.
Ternyata pola genetik penduduk kota-kota Tuscan Volterra dan Murlo lebih mirip dengan penduduk Mediterania Timur daripada wilayah Italia tetangga.
Selain itu, beberapa karakteristik genetik penduduk Murlo benar-benar bertepatan dengan data genetik penduduk Turki.
Para peneliti dari Universitas Stanford memutuskan untuk menggunakan simulasi komputer untuk merekonstruksi proses demografis yang telah mempengaruhi populasi Tuscany selama 2.500 tahun terakhir. Metode ini awalnya melibatkan data keahlian antropologis dan genetik.
Hasilnya tidak terduga. Para ilmuwan berhasil mengecualikan hubungan genetik antara Etruria, penduduk kuno Italia tengah dan penduduk modern Tuscany. Data yang diperoleh menunjukkan bahwa Etruria terhapus dari muka bumi oleh semacam bencana, atau bahwa mereka adalah elit sosial yang memiliki sedikit kesamaan dengan nenek moyang orang Italia modern.
Pemimpin proyek Stanford antropolog Joanna Mountain mencatat bahwa "orang Etruria dalam segala hal berbeda dari orang Italia dan bahkan berbicara dalam bahasa kelompok non-Indo-Eropa." "Fitur budaya dan bahasa telah membuat Etruria menjadi misteri nyata bagi banyak peneliti," Mountain menyimpulkan.
"Etruscan adalah orang Rusia"
Kedekatan fonetik dari dua etnonim - "Etruria" dan "Rusia" - memunculkan hipotesis di antara para peneliti tentang hubungan langsung kedua bangsa. Filsuf Alexander Dugin memahami hubungan ini secara harfiah: "Etruscan adalah Rusia." Masuk akal dari versi ini juga diberikan oleh nama diri orang Etruria - Rasenna atau Raśna.
Namun, jika kata "Etruscan" dibandingkan dengan nama Romawi orang ini - "tusci", dan nama diri "Rasen" dikaitkan dengan nama Yunani orang Etruria - "Tyrsene", maka kedekatan orang Etruria dan orang Rusia tidak lagi terlihat begitu jelas.
Ada cukup bukti bahwa Etruria dapat meninggalkan wilayah Italia.
Salah satu alasan eksodus mungkin adalah perubahan iklim, disertai dengan kekeringan. Itu hanya bertepatan dengan hilangnya orang-orang ini pada abad ke-1 SM.
Agaknya, rute migrasi Etruria seharusnya diperluas ke utara yang lebih menguntungkan untuk pertanian. Buktinya, misalnya, adalah guci-guci yang ditemukan di Jerman Atas untuk menyimpan abu almarhum, yang mirip dengan artefak Etruria.
Kemungkinan bagian dari Etruria mencapai wilayah negara-negara Baltik saat ini, di mana mereka dapat berasimilasi dengan orang-orang Slavia. Namun, versi bahwa Etruria meletakkan dasar etno Rusia tidak dikonfirmasi oleh apa pun.
Hambatan utama dengan tidak adanya suara "b", "d" dan "g" dalam bahasa Etruscan - struktur laring tidak memungkinkan orang Etruria untuk mengucapkannya. Fitur alat vokal ini lebih mengingatkan pada bukan orang Rusia, tetapi orang Finlandia atau Estonia.
Salah satu pembela Etruscology yang diakui, ilmuwan Prancis Zachary Mayani, mengubah vektor pemukiman Etruscan segera ke timur. Menurutnya, keturunan orang Etruria adalah orang Albania modern. Di antara pembenaran untuk hipotesisnya, ilmuwan mengutip fakta bahwa ibu kota Albania, Tirana, membawa salah satu nama orang Etruria - "Tyrrhens".
Sebagian besar ilmuwan percaya bahwa Etruria menghilang begitu saja ke dalam kelompok etnis orang-orang yang mendiami Kekaisaran Romawi. Kecepatan asimilasi Etruria mungkin merupakan konsekuensi dari jumlah mereka yang kecil. Menurut para arkeolog, populasi Etruria, bahkan pada masa kejayaannya, tidak melebihi 25 ribu orang.
Kesulitan dalam terjemahan
Tulisan Etruscan telah dipelajari sejak abad ke-16. Bahasa apa yang tidak diambil sebagai dasar untuk menguraikan prasasti Etruria: Ibrani, Yunani, Latin, Sansekerta, Celtic, Finlandia, bahkan bahasa Indian Amerika. Namun semua upaya belum berhasil. "Etruscan tidak dapat dibaca," kata ahli bahasa skeptis.
Namun, para ilmuwan masih mencapai hasil tertentu.
Mereka menemukan bahwa alfabet Etruscan berasal dari bahasa Yunani dan terdiri dari 26 huruf.
Selain itu, alfabet yang dipinjam dari orang Yunani tidak banyak sesuai dengan kekhasan fonetik bahasa Etruscan - beberapa suara, tergantung pada konteksnya, harus dilambangkan dengan huruf yang berbeda. Selain itu, teks-teks Etruscan yang terlambat berdosa dengan penghilangan suara vokal, yang menciptakan masalah yang hampir tidak terpecahkan dalam penguraiannya.
Namun, beberapa ahli bahasa, dalam kata-kata mereka, berhasil membaca beberapa prasasti Etruria. Tiga ilmuwan abad ke-19 sekaligus - Tadeusz Volansky dari Polandia, Sebastiano Ciampi dari Italia dan Alexander Chertkov dari Rusia - menyatakan bahwa kunci untuk menguraikan teks Etruria terletak pada bahasa Slavia.
Mengikuti jejak Volansky, ahli bahasa Rusia Valery Chudinov mengikuti, yang mengusulkan agar bahasa Etruscan dianggap sebagai penerus "tulisan rahasia Slavia". Ilmu pengetahuan resmi skeptis tentang upaya Chudinov untuk "menjadi kuno" tulisan Slavia, dan kemampuannya membaca prasasti di mana orang yang tidak berpengalaman melihat "permainan alam".
Peneliti modern Vladimir Shcherbakov mencoba menyederhanakan masalah penerjemahan prasasti Etruria dengan menjelaskan bahwa orang Etruria menulis apa yang mereka dengar. Dengan metode penguraian ini, banyak kata Etruria dari Shcherbakov terdengar sepenuhnya "Rusia": "ita" - "ini", "ama" - "lubang", "tes" - "hutan".
Ahli bahasa Petr Zolin mencatat pada kesempatan ini bahwa setiap upaya untuk membaca teks-teks kuno seperti itu dengan bantuan kata-kata modern adalah tidak masuk akal.
Akademisi Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia Andrey Zaliznik menambahkan: “Seorang ahli bahasa amatir dengan rela terjun ke dalam diskusi tentang monumen tertulis dari masa lalu, benar-benar lupa (atau tidak tahu apa-apa) bahwa di masa lalu bahasa yang dia tahu tampak sangat berbeda dari apa yang dia ketahui. sekarang."
Hari ini, sebagian besar sejarawan yakin bahwa prasasti Etruria tidak akan pernah diuraikan.
Orang Romawi disebut guru Eropa Barat. Memang, peradaban Eropa Barat mengadopsi dari budaya Romawi sejumlah besar pencapaiannya, dimulai dengan penulisan abjad dan diakhiri dengan saluran pembuangan. Tetapi orang Romawi sendiri memiliki guru mereka. Karena di tempat lahirnya peradaban Romawi berdiri peradaban lain yang lebih kuno, yang diciptakan oleh orang Etruria, suatu bangsa yang tetap misterius hingga hari ini. Dan bukan tanpa alasan kami menyebut buku kami "The Etruscans - Mystery Number One". Memang: bukankah seharusnya "masalah pertama" ilmu sejarah modern yang mempelajari asal usul peradaban kuno menjadi pertanyaan tentang "guru dari para guru" budaya Eropa Barat, sebuah budaya yang, setelah era Penemuan Geografis Hebat, menyebar ke semua bagian dunia, termasuk stasiun musim dingin saat ini di Antartika?
Ada banyak orang di dunia yang asal, sejarah, bahasa, budayanya tampak misterius. Namun, Etruria berhak disebut orang "paling misterius". Lagi pula, mereka tidak tinggal di tanah eksotis yang jauh, tetapi di jantung Eropa, studi mereka dimulai pada Renaisans, ketika orang Eropa tidak tahu apa-apa tentang Amerika, Australia, dan Oseania, dan informasi mereka tentang Afrika dan Asia sangat fantastis. , tetapi pengetahuan kita tentang "guru dari guru" kurang dari tentang Pigmi Kongo, Indian Amazon, Polinesia Oseania dan orang-orang lain yang disebut "misterius". Teka-teki Etruria benar-benar "misteri nomor satu".
Misteri ini tidak bisa tidak menggairahkan para ilmuwan Soviet kami yang mempelajari asal-usul warisan budaya yang kami gunakan bersama dengan orang-orang Eropa lainnya.
Simbol Roma adalah serigala betina Capitoline, yang merawat Romulus dan Remus. Romulus dianggap sebagai pendiri kota yang legendaris, yang darinya namanya dihasilkan nama Roma, atau lebih tepatnya Roma (kita, orang Slavia, yang menyebutnya Roma). Tentu saja, ini hanya mitos yang tersebar luas. Nama "kota abadi" diberikan oleh sungai di mana ia berdiri. Lagi pula, nama kuno Tiber terdengar seperti Ruma. Kata ini, kemungkinan besar, berasal dari bahasa Etruria. Tetapi tidak hanya nama, tetapi juga penciptaan kota itu sendiri, orang Romawi berhutang budi kepada pendahulu mereka yang misterius. Ya, dan patung serigala betina Capitoline, yang melambangkan Roma, dibuat oleh tangan seorang master Etruria, hanya kemudian, oleh orang Romawi, patung-patung bayi Romulus dan Remus dilampirkan padanya. Dan bagi kami, tidak seperti penduduk kuno Roma, itu memiliki arti yang berbeda: "kota abadi" didirikan oleh orang Etruria, dan kemudian orang Romawi mengambil alih dari mereka.
Tidak jauh dari pinggiran Bologna modern, para arkeolog beruntung menemukan sebuah kota kecil Etruria, yang sedikit banyak terhindar dari waktu. Ini dapat digunakan untuk menilai tata letak kota-kota Etruscan. Mereka dibangun di atas bukit, langkah demi langkah. Di tengah, di atas, candi didirikan, di bawah bagian perumahan kota secara geometris benar. Afiliasi wajibnya adalah pipa air ... Bukankah itu salinan persis dari Roma kuno, berdiri di tujuh bukit, yang masing-masing dimahkotai dengan kuil, dan dilengkapi dengan pipa air (yang, omong-omong, masih beroperasi untuk Hari ini!)?
Rumah-rumah tertua orang Etruria berbentuk bulat; mereka ditutupi dengan atap jerami. Tetapi sangat awal, rumah-rumah persegi panjang mulai muncul, di ruang tengah tempat perapian terbakar. Asap keluar melalui lubang di atap. Para bangsawan dan bangsawan militer yang mendominasi kota-kota Etruria tinggal di rumah-rumah dengan atrium, yaitu, dengan area terbuka di dalam rumah, di mana perapian ditempatkan. Semua ini kita temukan kemudian dalam jenis bangunan tempat tinggal "Romawi". Lebih tepat menyebutnya "Etruscan".
Dari Etruria, Romawi juga mengadopsi desain candi, yang atap dan entablature - bagian dari struktur antara atap dan kolom - dihiasi dengan pahatan dan relief tanah liat. Namun, kadang-kadang bahkan tidak ada kontinuitas atau peniruan di sini: banyak kuil terkenal di Roma didirikan oleh para master Etruria.
Serigala betina Capitoline adalah simbol Roma; simbol keabadian dan kekuasaannya adalah kuil megah di puncak Bukit Capitoline, yang dihiasi dengan serigala betina yang terkenal, serta banyak patung dan relief lainnya. Penulis mereka adalah pematung Etruscan Vulka dari kota Etruscan Veii.
Kuil di Bukit Capitol; didedikasikan untuk Jupiter, Juno dan Minerva, ditugaskan oleh raja terakhir Roma, Tarquinius the Proud, seorang Etruria sejak lahir, dan arsitekturnya biasanya Etruscan. Bagian depan candi adalah aula dengan barisan tiang; belakang - tiga aula yang terletak sejajar satu sama lain; kamar: satu tengah, didedikasikan untuk dewa tertinggi Jupiter, dan dua sisi, didedikasikan untuk Juno dan Minerva.
Etruria tidak hanya proporsi, dekorasi, desain, tetapi juga bahan dari mana kuil Capitoline dibuat. Selain batu, orang Etruria juga menggunakan kayu. Untuk melindungi dinding kayu dari pembusukan, mereka dilapisi dengan lempengan lumpur. Piring-piring ini dicat dalam berbagai warna. Ini, tentu saja, memberi kuil itu tampilan yang meriah dan ceria.
Gereja Capitoline dihancurkan oleh api beberapa kali, tetapi setiap kali dibangun kembali. Selain itu, dalam bentuk yang sangat asli yang dibangun oleh arsitek Etruria, karena, menurut para peramal, "para dewa menentang perubahan bentuk kuil" - itu hanya diizinkan untuk mengubah ukurannya (meskipun dalam ukuran Capitol pertama tidak kalah dengan kuil terbesar di Yunani Kuno).
Vladimir Mayakovsky menulis tentang pipa ledeng, "dikerjakan oleh para budak Roma." Faktanya, ini tidak sepenuhnya benar: konstruksi dilakukan oleh orang Romawi sendiri atas perintah raja Etruria Tarquinius Priscus, yang memerintah Roma.
"Cloaca maxima" - "cloaca besar" - ini adalah bagaimana orang Romawi kuno menyebut pipa batu besar yang mengumpulkan kelebihan kelembaban dan air dari pancuran dan membawanya ke Tiber. “Kadang-kadang Sungai Tiber mendorong air kembali, dan berbagai aliran air bertabrakan di dalamnya, tetapi meskipun demikian, struktur yang kuat menahan tekanan,” Pliny the Elder melaporkan dan menambahkan bahwa itu “sangat luas sehingga arba yang sarat dengan jerami dapat melewatinya. ” Tetapi tidak hanya beban jerami, tetapi juga beban besar yang diangkut di atas kanal tertutup ini, tidak dapat berbuat apa-apa dengannya - “bangunan berkubah tidak menekuk, pecahan bangunan jatuh di atasnya, yang tiba-tiba runtuh atau dihancurkan oleh api, bumi berosilasi dari gempa bumi, tetapi ia telah bertahan selama tujuh ratus tahun sejak zaman Tarquinius Priscus, yang hampir abadi, ”tulis Pliny the Elder.
Dua ribu tahun lagi berlalu. Tetapi sampai hari ini, "kolam septik pepatah" termasuk dalam sistem saluran pembuangan "kota abadi".
Sebenarnya, penciptaan gedung ini membuat Roma menjadi Roma. Sampai saat itu, ada desa di sini, di tujuh bukit, dan di antara mereka ada tempat berawa - padang rumput untuk ternak. Berkat "tangki septik pepatah" itu dikeringkan dan menjadi pusat kota - sebuah forum. Pertama, alun-alun pusat, lalu pusat Roma, lalu Kekaisaran Romawi, yang menutupi hampir seluruh dunia beradab di era kuno, dan, akhirnya, menjadi nama simbolis ...
Dengan demikian, Etruria menciptakan "Roma asli", bahkan jika kita berasumsi bahwa mereka tidak hanya tinggal di desa-desa di perbukitan, tetapi juga suku-suku lain, yang dibicarakan oleh legenda Romawi.
Pada awal abad ke-18, arsitek Italia Giovanni Battista Piranesi mencatat bahwa Etruria memiliki pengaruh kuat pada "gaya arsitektur Romawi" - gaya yang mendominasi seni abad pertengahan di Eropa selama beberapa abad, ketika, menurut penulis sejarah Raul Glubner, penulis Lima Buku Sejarah, yang hidup pada abad ke-11, “Negara-negara Kristen tampaknya bersaing satu sama lain dalam kemegahan, mencoba untuk mengungguli satu sama lain dalam keanggunan kuil-kuil mereka,” dan “seluruh dunia dengan suara bulat melemparkan menanggalkan kain kabung kuno untuk mengenakan pakaian gereja yang seputih salju.”
Ternyata "jubah gereja seputih salju" ini tetap muncul di bawah pengaruh "kain kuno", dan bahkan bukan "Romawi", yaitu Romawi, tetapi bahkan lebih kuno - Etruria!
Tidak hanya seni perencanaan kota, tetapi juga sistem manajemen yang diadopsi oleh orang Romawi dari Etruria. Dengan demikian, Strabo melaporkan bahwa "dekorasi kemenangan dan konsuler, dan secara umum dekorasi pejabat, dipindahkan ke Roma dari Tarquinia, serta fasces, kapak, terompet, ritus suci, seni ramalan dan musik, karena orang Romawi menggunakannya. dalam kehidupan publik." Bagaimanapun, para penguasa kota Tarquinia di Etruria, seperti yang ditegaskan oleh legenda dengan suara bulat, juga adalah raja-raja Roma. Dan atribut-atribut yang selalu kita kaitkan dengan dominasi Romawi sebenarnya adalah Etruria. Misalnya, ikat batang dengan kapak yang ditancapkan, toga bercat ungu, kursi gading, dan lain-lain.
Lebih dari seratus artikel dan buku telah ditulis tentang seni potret patung Romawi. Ini berutang asal lagi ke Etruria. “Setelah mengadopsi kebiasaan pemakaman dari Etruria, orang Romawi mulai melestarikan penampilan almarhum dalam bentuk topeng lilin. Topeng menyampaikan fitur individu dari seorang kerabat yang menikmati pemujaan keturunannya. Selanjutnya, gambar pahatan yang terbuat dari logam keras (perunggu, batu) mengikuti tradisi realistis artistik ini,” tulis Profesor A. I. Nemirovsky dalam buku “The Thread of Ariadne”, yang didedikasikan untuk arkeologi kuno.
Bangsa Romawi juga merupakan siswa Etruria dalam pembuatan patung perunggu. Seperti yang telah kami katakan, serigala betina Capitoline dilemparkan oleh tuan Etruria. Yang tidak kalah megahnya adalah patung perunggu chimera, ditemukan di salah satu kota Etruscan - personifikasi kedengkian dan balas dendam. Ketegangannya yang tersembunyi sebelum melompat disampaikan dengan keterampilan dan realisme yang luar biasa. Serigala betina dan chimera adalah contoh gaya tradisional seni kultus Etruria; mata mereka pernah dibuat. batu mulia. Kemudian, di kuil-kuil Romawi, patung perunggu ditempatkan bersama dengan patung terakota.
Orang Etruria adalah guru orang Romawi tidak hanya di bidang seni rupa. Misalnya, menurut Titus Livius, seni pertunjukan Roma berasal dari mereka. Pada 364 SM. e., ia melaporkan, untuk menyelamatkan dari wabah untuk menghormati para dewa, permainan panggung diatur, di mana "pemain" diundang dari Etruria, yang menampilkan berbagai tarian. Tertarik dengan permainan mereka, pemuda Romawi juga mulai menari meniru "permainan" Etruria, dan kemudian mengiringi tarian dengan nyanyian. Belakangan, orang-orang Romawi belajar tentang teater Yunani... “Meskipun presentasi T. Livy mengalami beberapa ketidakkonsistenan, kombinasi tiga elemen dalam drama Romawi - Latin, Etruscan, dan Yunani, tetap tak terbantahkan,” kata SI Radtsig dalam buku teksnya “ Filologi Klasik”.
Pengaruh Etruria terhadap Romawi tercermin tidak hanya dalam bidang perencanaan kota, arsitektur, seni rupa dan seni pada umumnya, tetapi juga dalam bidang ilmu pengetahuan. Orang Romawi yang kaya mengirim anak-anak mereka ke Etruria untuk mempelajari "disiplin Etruria" - ilmu Etruria. Benar, pencapaian utama ilmu ini dianggap sebagai kemampuan untuk memprediksi masa depan. Lebih tepatnya, bahkan salah satu varietas "futurologi" kuno ini disebut haruspicy, prediksi dari isi perut hewan kurban (namun, terkadang "ilmu" lain disebut haruspicy - prediksi nasib melalui interpretasi tanda-tanda dalam bentuk kilat yang dikirim oleh para dewa saat terjadi badai petir).
Objek utama studi untuk prediktor haruspex adalah hati hewan, lebih jarang jantung dan paru-paru. Proses ramalan diukir pada cermin perunggu Etruria yang ditemukan di kota Vulci. Haruspex ditekuk di atas meja tempat trakea dan paru-paru terletak, dan di tangan kirinya ia memegang hati. Perubahan sekecil apa pun dalam warna dan bentuk hati menerima interpretasi "sangat ilmiah". Selain itu, atas saran Kaisar Romawi Claudius, dilakukan upaya untuk mengubah haruspicy menjadi "doktrin negara". Haruspices memainkan peran besar dalam kehidupan Roma Kuno dan seluruh Kekaisaran Romawi. Awalnya mereka semua adalah orang Etruria, kemudian orang Romawi mengadopsi "ilmu" ini. Kollegium mereka, yang pusatnya secara tradisional terletak di Tarquinia Etruscan, tidak hanya ditujukan pada masalah pribadi, tetapi juga pada masalah negara. Dan meskipun kemerdekaan politik Etruria pada waktu itu telah lama hilang, pengaruh "ideologis" bertahan selama berabad-abad.
Pada abad IV. n. e. Kaisar Constantine, "dermawan" orang Kristen, mengeluarkan perintah tegas kepada haruspex untuk berhenti berkorban di altar dan di kuil. Tetapi aktivitas para imam Etruria dan murid-murid Romawi mereka terus berlanjut. Ketika Constantine, di bawah rasa sakit kematian, umumnya melarang aktivitas haruspices. Tetapi ini juga tidak dapat menghentikan para imam - ramalan pada hati dan isi perut hewan kurban tidak hilang. Bahkan di abad ke-7 n. e., ketika tidak ada jejak Etruria kuno yang tersisa dalam ingatan orang-orang yang menghuni hamparan bekas Kekaisaran Romawi, dekrit terus dikeluarkan bahwa haruspices menghentikan ramalan mereka!
... Jadi, seni dan arsitektur, perencanaan kota dan perpipaan, penciptaan "kota abadi" dan "ilmu ramalan" - semua ini adalah karya orang Etruria, dan bukan orang Romawi, ahli waris mereka. Serta penciptaan sistem pemerintahan "Romawi". Orang Romawi sendiri mengakui bahwa mereka belajar banyak dari orang Etruria dalam urusan militer. Seni membangun dan mengemudikan kapal sepenuhnya diadopsi oleh "tanah" Romawi dari Etruria - salah satu pelaut terbaik di Mediterania, saingan Yunani dan sekutu Kartago ...
Siapa mereka, orang Etruria? Apa ini orang? Pertanyaan-pertanyaan ini telah menarik untuk waktu yang sangat lama, bahkan di era kuno. Dan bahkan kemudian "masalah Etruscan" lahir, karena pendapat para ilmuwan pada waktu itu berbeda tajam. Perselisihan tentang Etruria dimulai hampir dua setengah ribu tahun yang lalu. Sebuah argumen yang berlanjut hingga hari ini!
Siapa dan dimana
Awalnya, pada abad X-IX. SM e., Etruria tinggal di bagian utara Italia saat ini, di Etruria (kemudian dikenal sebagai Tuscany, karena Etruria juga disebut "Tosks" atau "Tusks"). Kemudian kekuasaan mereka meluas ke seluruh Italia Tengah dan sebagian Mediterania. Koloni mereka juga muncul di selatan Semenanjung Apennine, di Corsica dan pulau-pulau lain, di kaki pegunungan Alpen. Negara bagian Etruria tidak terpusat: menurut orang Romawi, itu adalah federasi dari 12 kota Etruria (beberapa di antaranya telah digali oleh para arkeolog, dan sejumlah lainnya belum ditemukan). Selain itu, ada informasi tentang "12 kota Campania", di selatan Etruria, dan tentang "dua belas kota baru di Utara", di lembah Po dan Pegunungan Alpen Tengah. Musuh terkenal Kartago, Senator Cato bahkan mengklaim bahwa Etruria pernah menjadi milik hampir seluruh Italia. Raja-raja Etruscan memerintah Roma.
Tapi sekarang "kota abadi" dibebaskan dari kekuasaan raja-raja Etruscan dan menjadi republik kota ... Dan setelah itu, penurunan dominasi Etruscan yang lambat tapi tak terhindarkan dimulai. Koloni Yunani di Italia selatan menutup pelabuhan mereka dan Selat Messina untuk kapal-kapal Etruscan. Kemudian mereka, dalam aliansi dengan penguasa Syracuse, menimbulkan kekalahan telak di angkatan laut Etruria. Kemuliaan maritim Etruria memudar. Mereka mengambil pulau Elba, lalu Corsica. Etruria kehilangan koloni dan kota mereka di Campania paling subur di selatan dan "dua belas kota baru" di utara. Ini adalah giliran hilangnya tanah di Etruria itu sendiri.
Saingan lama Roma adalah kota Veii di Etruria, tetangga dan pesaing dalam perdagangan, seni, dan ketenaran. Pertempuran berdarah antara Romawi dan Etruria berakhir dengan jatuhnya Veii. Penduduk kota dibunuh atau dijual sebagai budak, dan wilayahnya dipindahkan ke kepemilikan warga Roma. Setelah itu, penetrasi lambat Romawi ke Etruria dimulai, yang digantikan oleh invasi mendadak suku Galia.
Galia pertama-tama merebut Italia utara, menghancurkan Etruria, dan kemudian mengalahkan pasukan Romawi. Roma juga ditangkap oleh gerombolan alien, bangunannya dihancurkan dan dibakar, hanya kuil di Bukit Capitoline, Capitol terkenal yang dibangun oleh orang Etruria, selamat (ingat legenda tentang bagaimana "angsa menyelamatkan Roma" dengan memperingatkan para pembela Capitol?).
Galia, setelah menghancurkan dan menerima upeti, meninggalkan tanah Roma dan Etruria. Roma berhasil pulih dari invasi mereka dan mulai mendapatkan kekuatan lagi. Etruria, sebaliknya, menerima pukulan mematikan dari invasi Galia. Di wilayahnya, orang Romawi mengatur koloni mereka. Satu per satu, kota-kota Etruria jatuh di bawah kekuasaan Roma. Dan secara bertahap Tuscany tidak lagi menjadi "negara Etruria", tetapi provinsi Romawi, di mana bukan Etruria, tetapi suara bahasa Latin. Sesuai dengan prinsip "membagi dan memerintah", orang Romawi secara luas memberikan kewarganegaraan kepada mantan saingan mereka. Seiring dengan kewarganegaraan Romawi datanglah kebiasaan Romawi. Bahasa asli dilupakan, agama dan budaya sebelumnya dilupakan, dan, mungkin, pada awal era kita, hanya seni ramalan yang tersisa dari Etruria. Dalam semua hal lain, orang Etruria sudah menjadi orang Latin, orang Romawi. Setelah membuahi budaya Roma dengan pencapaiannya, peradaban Etruscan menghilang ...
Akhir Etruria, serta masa kejayaan Etruria, sudah terkenal. Kelahiran peradaban Etruscan, orang-orang Etruscan tidak diketahui. "Bapak sejarah", Herodotus memberikan bukti paling kuno tentang asal usul orang Etruria, yang disebut orang Tirrhenia oleh orang Yunani. Menurutnya, mereka berasal dari Asia Kecil, lebih tepatnya dari Lydia (omong-omong, nama perempuan Lydia telah menyampaikan hingga hari ini nama negara kuno ini, yang terletak di tengah ujung barat semenanjung Asia Kecil. ).
Herodotus melaporkan bahwa ”selama pemerintahan Atys, putra Maneas, ada kebutuhan besar akan roti di seluruh Lidia. Mula-mula orang Lidia menanggung kelaparan dengan sabar; kemudian, ketika rasa lapar tidak berhenti, mereka mulai menemukan cara untuk melawannya, dan masing-masing datang dengan yang khusus. Saat itulah, kata mereka, permainan kubus, dadu, bola, dan lain-lain ditemukan, selain permainan catur; Orang Lydia tidak mengaitkan penemuan catur dengan diri mereka sendiri. Penemuan-penemuan ini berfungsi sebagai sarana melawan kelaparan: suatu hari mereka bermain terus menerus agar tidak memikirkan makanan, hari berikutnya mereka makan dan meninggalkan permainan. Dengan cara ini mereka hidup selama delapan belas tahun. Namun, rasa lapar itu tidak hanya tidak melemah, tetapi juga meningkat; kemudian raja membagi seluruh rakyat menjadi dua bagian dan membuang undi sehingga salah satu dari mereka akan tetap tinggal di tanah air mereka, dan yang lainnya akan pindah; dia mengangkat dirinya sendiri sebagai raja dari bagian yang tersisa dengan undian, dan mengangkat putranya, bernama Tyrrhenus, atas yang diusir. Mereka yang ditakdirkan untuk beremigrasi pergi ke Smirna, membangun kapal di sana, mengenakan barang-barang yang mereka butuhkan, dan berlayar mencari makanan dan tempat tinggal. Melewati banyak orang, mereka akhirnya tiba di Ombrics, di mana mereka mendirikan kota dan hidup sampai hari ini. Alih-alih orang Lidia, mereka mulai dipanggil dengan nama putra raja yang memaksa mereka beremigrasi; mereka mengambil namanya sendiri, dan disebut Tyrrhenians.
Herodotus hidup pada abad ke-5. SM e. Banyak dari ceritanya telah dikonfirmasi berdasarkan penemuan modern, termasuk beberapa laporan tentang Etruria. Jadi, Herodotus mengatakan bahwa Etruria, untuk menghormati kemenangan mereka atas Yunani, secara teratur menyelenggarakan kompetisi senam, semacam "Olimpiade Etruscan". Selama penggalian kota Tarquinia di Etruria yang terkenal, para arkeolog menemukan lukisan dinding berwarna-warni yang menggambarkan olahraga: lari, pacuan kuda, lempar cakram, dll. - seperti ilustrasi untuk kata-kata Herodotus!
Makam batu Etruria memiliki kemiripan dengan kuburan batu yang ditemukan di Lydia dan Frigia yang berdekatan. Tempat-tempat suci orang Etruria, sebagai suatu peraturan, terletak di dekat mata air, serta tempat-tempat suci penduduk kuno Asia Kecil.
Menurut banyak ahli, seni Etruria, jika kita membuang pengaruh Yunani kemudian, memiliki hubungan yang erat dengan seni Asia Kecil. Mereka percaya bahwa lukisan Etruscan yang berwarna-warni berasal dari Timur, seperti kebiasaan mendirikan kuil paling kuno di platform buatan yang tinggi. Dalam kata-kata kiasan dari salah satu peneliti, "melalui pakaian Yunani elegan yang dilemparkan ke Etruria, bagaimanapun, asal timur orang ini bersinar."
Beberapa sejarawan agama bergabung dengan pendapat sejarawan seni ini, yang percaya bahwa meskipun dewa-dewa utama Etruria memiliki nama Yunani, mereka, pada prinsipnya, lebih dekat dengan dewa-dewa Timur daripada Olympus Yunani. Di Asia Kecil, dewa Tarhu atau Tarku yang tangguh dipuja. Di antara orang Etruria, salah satu nama paling umum berasal dari nama ini, termasuk nama raja Etruria yang memerintah Roma, dinasti Tarquinian!
Daftar argumen serupa yang mendukung kesaksian "bapak sejarah" dapat dilanjutkan. Tetapi semua argumen ini tidak langsung, dengan analogi. Kesamaan adat, nama, monumen seni mungkin kebetulan, dan bukan karena kekerabatan kuno yang mendalam. Adapun kisah Herodotus tentang "Lidia yang kelaparan", yang melarikan diri dari kelaparan, menghabiskan 18 tahun bermain game, Anda sendiri mungkin memperhatikan banyak hal luar biasa dan legendaris di dalamnya. Apalagi yang hidup, seperti "bapak sejarah", di abad ke-5. SM e. penulis Yunani Hellanicus dari Lesbos memberi tahu kami kisah yang sama sekali berbeda terkait dengan asal usul orang Etruria.
Menurut Hellanic, wilayah Hellas pernah dihuni oleh orang-orang kuno Pelasgians - hingga semenanjung Peloponnese. Ketika orang Yunani datang ke sini, Pelasgia terpaksa meninggalkan Hellas. Pertama-tama mereka pindah ke Thessaly, dan kemudian orang-orang Yunani mengantar mereka menyeberangi laut. Di bawah kepemimpinan raja Pelasg mereka, mereka berlayar ke Italia, di mana mereka mulai dipanggil dengan cara baru, dan memunculkan sebuah negara yang disebut Tirsenia (yaitu Tirrenia-Etruria).
Penulis kuno lainnya mengatakan bahwa Pelasgians terpaksa melarikan diri dari Thessaly oleh banjir yang berada di bawah Raja Deucalion, bahkan sebelum Perang Troya. Mereka melaporkan bahwa sebagian Pelasgians menetap di pulau Lemnos dan Imbros di Laut Aegea; bahwa Pelasgians awalnya mendarat di dekat Sungai Spinet di pantai Teluk Ionia, dan kemudian pindah ke pedalaman dan baru kemudian datang ke tanah air mereka saat ini, Tyrrhenia atau Etruria ...
Versi-versi ini kontradiktif, tetapi mereka semua setuju pada satu hal: Etruria adalah keturunan para pendahulu Hellenes di Yunani, Pelasgia. Tapi selain ini dan "teori asal usul orang Etruria" Herodotus, ada dua lagi, yang juga berasal dari zaman kuno. Roma pada akhir abad ke-1 SM e. tinggal sebagai penduduk asli kota Halicarnassus di Asia Kecil bernama Dionysius, seorang terpelajar dan sangat mengenal baik tradisi tanah airnya maupun tradisi dan tradisi Romawi-Etruska.
Dionysius dari Halicarnassus menulis sebuah risalah "Roman Antiquities", di mana ia sangat menentang pernyataan Herodotus bahwa orang Etruria adalah keturunan orang Lydia. Dia mengacu pada fakta bahwa sezaman dengan "bapak sejarah", Xanthos, menulis empat jilid "Sejarah Lydia", yang didedikasikan khusus untuk orang-orang ini. Dan itu tidak mengatakan sepatah kata pun tentang fakta bahwa setengah dari Lydia pindah ke Italia dan memunculkan Etruria. Apalagi menurut Xanthus, putra Raja Atys bukan bernama Tyrrhenus, melainkan Thoreb. Dia berpisah dari ayahnya bagian dari Lydia, yang rakyatnya dikenal sebagai orang Torebia, dan sama sekali bukan orang Tirrhenia atau Etruria.
Dionysius dari Halicarnassus percaya bahwa orang Lydia dan Etruria tidak memiliki kesamaan: mereka berbicara dalam bahasa yang berbeda, berdoa kepada dewa yang berbeda, mematuhi adat dan hukum yang berbeda. “Oleh karena itu, menurut saya, mereka yang menganggap mereka sebagai penduduk lokal, dan bukan orang asing sama sekali,” simpul Dionysius dari Halicarnassus, penduduk asli Asia Kecil yang tinggal di Roma, yang pernah didirikan oleh orang Etruria. Dan sudut pandang ini dianut tidak hanya oleh Dionysius sendiri, tetapi juga oleh banyak ilmuwan modern.
"Pendatang baru dari Timur atau Aborigin?" - jadi, tampaknya, orang dapat meringkas perselisihan lama tentang asal usul orang Etruria. Tapi jangan terburu-buru. Kami telah mengutip Titus Livius, seorang sejarawan Romawi kuno. Mari kita kutip pernyataan aneh lainnya yang dibuat olehnya: “Dan suku Alpine, tidak diragukan lagi, juga berasal dari Etruria, terutama Rheti, yang, bagaimanapun, di bawah pengaruh alam sekitarnya, telah tumbuh liar sedemikian rupa sehingga mereka tidak mempertahankan apa pun dari kebiasaan lama kecuali bahasa, tetapi bahkan bahasa yang gagal mereka pertahankan tanpa distorsi.
Rhaetian adalah penduduk daerah yang membentang dari Danau Constance ke Sungai Danube (wilayah Tyrol saat ini dan bagian dari Swiss). Orang Etruria, menurut Dionysius dari Halicarnassus, menyebut diri mereka ras, yang dekat dengan nama retia. Itu sebabnya kembali di tengah XVII! di dalam. ilmuwan Prancis N. Frere, mengacu pada kata-kata Titus Livius, serta sejumlah bukti lain, mengajukan teori bahwa tanah air orang Etruria harus dicari di utara - di Pegunungan Alpen Tengah. Teori ini didukung oleh Niebuhr dan Mommsen, dua sejarawan terbesar Roma pada abad terakhir, dan pada abad kita ini memiliki banyak pendukung.
Untuk waktu yang lama, pesan Herodotus tentang Etruria dianggap yang paling kuno. Tetapi sekarang prasasti yang diukir di dinding kuil Mesir kuno di Medinet Habu diuraikan, yang berbicara tentang serangan ke Mesir oleh "masyarakat laut" pada abad XIII-XII. SM e. “Tidak ada negara yang menolak tangan kanan,” kata hieroglif. - Mereka maju ke Mesir ... Sekutu bersatu di antara mereka prst, chkr, shkrsh, hari Dan vshsh. Mereka meletakkan tangan di negara-negara sampai ke ujung bumi, hati mereka penuh harapan dan mereka berkata: "rencana kita akan berhasil." Teks lain berbicara tentang suku shrdn, shkrsh dan akhirnya tsh.
Seperti yang Anda ketahui, orang Mesir tidak menyampaikan vokal secara tertulis (kami akan merujuk pembaca ke buku kami "The Riddle of the Sphinx", yang diterbitkan oleh penerbit Znanie dalam seri "Baca, kawan!" pada tahun 1972, yang menceritakan tentang hieroglif Mesir). Karena itu, nama-nama orang untuk waktu yang lama tidak dapat diuraikan. Kemudian orang-orang pertama berhasil mengidentifikasi dengan orang Filistin, yang dibicarakan dalam Alkitab dan dari siapa nama negara Palestina berasal. Orang-orang hari, kemungkinan besar, ini adalah Danaan atau Yunani Achaean, mereka yang menghancurkan Troy. Orang-orang shrn- ini adalah Sardis, orang-orang shkrsh— sikuly, dan orang-orang trsh- tyrsen atau tyrrhens, yaitu Etruria!
Pesan tentang Etruria dalam teks-teks Medinet Habu ini berabad-abad lebih tua dari bukti Herodotus. Dan ini bukan tradisi atau legenda, tetapi dokumen sejarah asli, yang disusun segera setelah orang Mesir berhasil mengalahkan armada "rakyat laut" yang maju, bertindak dalam aliansi dengan orang Libya. Tapi apa isi pesan ini?
Pendukung "alamat Asia Kecil" dari tanah air Etruria melihat dalam indikasi prasasti Mesir konfirmasi tertulis tentang kebenaran mereka. Lagi pula, "bangsa laut", menurut mereka, pindah ke Mesir dari timur, dari Asia Kecil, melalui Suriah dan Palestina. Namun, tidak ada dalam teks yang mengatakan bahwa "penduduk laut" menyerang Mesir dari timur, hanya dikatakan bahwa mereka menghancurkan negara-negara yang terletak di timur negara piramida.
Sebaliknya, banyak fakta menunjukkan bahwa Bangsa Laut menyerang Mesir dari barat. Misalnya, tradisi alkitabiah menunjukkan bahwa orang Filistin datang ke Palestina dari Kaftor, yaitu pulau Kreta. Hiasan kepala "masyarakat laut" yang digambarkan pada lukisan dinding Mesir yang menyertai prasasti secara mengejutkan mirip dengan hiasan kepala yang tercetak di kepala tanda bergambar dari prasasti hieroglif yang juga ditemukan di pulau Kreta. The Danaan-Achaeans tinggal di Yunani hampir seribu tahun sebelum munculnya "masyarakat laut", dan Yunani juga terletak di sebelah barat Mesir. Nama pulau Sardinia berasal dari nama suku Sardinia, penduduk kuno Sisilia disebut Sicules ...
Lalu, dari mana orang Tirsene, sekutu semua bangsa ini, berasal? Dari Yunani, rumah bagi Pelasgia? Dan kemudian Hellanicus dari Lesbos benar? Atau mungkin dari Italia, bersama dengan sard dan siculi? Artinya, mereka adalah penduduk asli Semenanjung Apennine, seperti yang diyakini Dionysius dari Halicarnassus, siapa yang menyerbu ke timur? Tapi, di sisi lain, jika memang demikian, maka mungkinkah teori Alpine tentang asal usul hukum? Pada awalnya, orang Etruria tinggal di Pegunungan Alpen Tengah, orang Retes tetap di rumah leluhur mereka, dan orang Tyrrhenia mendirikan Etruria dan bahkan, setelah bersekutu dengan suku lain yang tinggal di lingkungan di Sisilia dan Sardinia, pindah jauh ke barat, sampai ke Mesir dan Asia Kecil...
Seperti yang Anda lihat, penguraian prasasti Medinet-Habu tidak memperjelas perselisihan lama tentang Etruria. Lebih dari itu: itu memunculkan "alamat" lain. Mereka mulai mencari tanah air orang-orang misterius bukan di utara atau timur Etruria, tetapi di baratnya - di dasar Laut Tyrrhenian dan bahkan Samudra Atlantik! Karena di "bangsa laut" beberapa peneliti cenderung melihat gelombang terakhir Atlantis yang legendaris, penghuni daratan yang tenggelam, yang diceritakan Plato kepada umat manusia dalam "Dialog"-nya. Etruria, oleh karena itu, dianggap sebagai keturunan Atlantis, dan teka-teki Atlantis, jika dapat dipecahkan, harus menjadi kunci untuk memecahkan teka-teki Etruria!
Benar, peneliti lain percaya bahwa ini seharusnya bukan tentang mencari di dasar Samudra Atlantik, tetapi lebih dekat, di dasar Laut Tyrrhenian. Di sana, menurut sejumlah peneliti, ada tanah yang tenggelam - Tyrrenida. Kematiannya sudah terjadi pada periode sejarah (dan bukan jutaan tahun yang lalu, seperti yang diyakini sebagian besar ahli geologi), dan di sanalah tanah air orang Etruria. Bagaimanapun, mereka menemukan reruntuhan bangunan dan kota Etruria di dasar Laut Tyrrhenian!
Dan temuan terbaru para arkeolog dan "penggalian" ahli bahasa memaksa kami untuk menambahkan satu alamat lagi ke daftar calon rumah leluhur Etruria - dan apa! Troy legendaris, dinyanyikan oleh Homer dan dihancurkan oleh orang Yunani Achaean!
Bangsa Romawi menganggap diri mereka keturunan Aeneas, buronan dari Troy yang terbakar. Legenda tentang ini telah lama dianggap sebagai "gimmick propaganda". Memang, orang Romawi tidak memiliki kesamaan dengan penduduk Troy kuno. Tapi, seperti yang Anda sendiri telah lihat dengan sempurna, banyak "Romawi" sebenarnya ternyata Etruscan. Dan, seperti yang ditunjukkan oleh penggalian arkeologi selama dua puluh tahun terakhir, kultus Aeneas juga dipinjam oleh orang Romawi dari orang Etruria! Pada bulan Februari 1972, arkeolog Italia menemukan makam Etruria, atau lebih tepatnya cenotaph, "makam palsu" atau makam monumen yang didedikasikan untuk Aeneas yang legendaris. Mengapa orang Etruria menyembah pahlawan yang datang dari Troy yang jauh? Mungkin karena mereka sendiri berasal dari tempat itu?
Sekitar seratus tahun yang lalu, ahli etruskologi terkemuka Karl Pauli membandingkan nama penduduk Troy kuno, Troya, dengan nama Etruria (di antara Romawi) dan Tirsene (di antara orang Yunani). Nama Etruria diuraikan menjadi tiga bagian: e-cowards-ki. Inisial "e" tidak berarti apa-apa, itu adalah "vokal bantu" yang memudahkan orang Romawi untuk mengucapkan kata pinjaman. "Ki" adalah akhiran Latin. Tapi akar "pengecut" mirip dengan akar yang mendasari nama Trojan dan Troy.
Benar, untuk waktu yang lama perbandingan Pauli ini dianggap tidak benar dan disebut-sebut sebagai rasa ingin tahu. Tetapi di sini ahli bahasa menembus rahasia bahasa penduduk Asia Kecil, tetangga Trojan. Dan mereka mengandung akar yang sama "benar" atau "tro" - apalagi, itu termasuk dalam komposisi nama diri, nama kota dan bahkan kebangsaan. Sangat mungkin bahwa Trojan juga berbicara bahasa yang terkait dengan bahasa kuno lainnya di Asia Kecil - Lydian, Lycian, Carian, Het.
Jika demikian, maka bahasa Etruria harus berhubungan dengan Trojan! Dan lagi, jika tidak, maka mungkin Herodotus benar, dan bahasa Lydia, yang dipelajari dengan baik oleh para ilmuwan, adalah bahasa Etruria? Atau apakah kerabat orang Etruria - Alpine retii, berbicara dalam bahasa Etruska yang "manja"? Dan jika Dionysius dari Halicarnassus benar, maka bahasa Etruscan seharusnya tidak memiliki kerabat sama sekali, setidaknya di Asia Kecil, di Pegunungan Alpen, dan di tempat lain selain Italia ...
Seperti yang Anda lihat, kunci teka-teki nomor satu, teka-teki asal usul Etruria, terletak pada penjajaran Etruria dan bahasa lainnya. Tetapi faktanya adalah bahwa bahasa Etruscan itu sendiri adalah sebuah misteri! Selain itu, itu bahkan lebih misterius daripada apa pun yang terkait dengan orang-orang misterius. Jika orang Etruria sendiri dan peradaban yang mereka ciptakan adalah “teka-teki nomor satu” dalam ilmu sejarah modern, maka bahasa Etruska adalah “misteri teka-teki”, atau lebih tepatnya “misteri nomor satu teka-teki nomor satu”.
Tapi, yang paling mengejutkan, Anda bisa belajar membaca teks Etruscan dalam beberapa jam. Membaca tanpa memahami kata-kata bahasa asing, atau lebih tepatnya, bahkan mengetahui arti kata-kata individu ... Namun, selama sekitar lima abad, para ilmuwan telah berusaha sia-sia untuk menembus di dalam rahasia bahasa Etruscan.
Bahasa tidak diketahui
Berapa banyak huruf Etruscan yang Anda ketahui? Jika Anda dapat membaca bahasa Inggris, Prancis, Jerman - dengan kata lain, bahasa apa pun yang menggunakan alfabet Latin, maka Anda dapat dengan mudah membaca sekitar setengah dari semua huruf Etruria. Ya, dan hanya memiliki "surat Rusia", Anda juga akan membaca beberapa surat. "a" kami ditulis dan dibaca seperti huruf A dalam teks Etruria. "t" kami juga adalah T Etruria. Huruf K ditulis oleh orang Etruria dengan cara yang sama seperti "k" kami, hanya saja diputar ke arah lain. Hal yang sama berlaku untuk huruf E.
Huruf I dari alfabet Latin dan dalam surat Etruria menyampaikan vokal "dan". Huruf Latin dan Etruria "M", "N", "L", "Q" identik (huruf besar, yang disebut majuscules; huruf kecil - minuscules - hanya muncul di Abad Pertengahan). Beberapa huruf Etruria lagi memiliki bentuk dan bacaan yang sama dengan huruf-huruf alfabet Yunani kuno. Tidak mengherankan bahwa orang-orang belajar membaca prasasti Etruria sejak lama, pada zaman Renaisans. Benar, beberapa surat tidak bisa langsung dibaca. Dan seluruh alfabet Etruscan diuraikan hanya pada tahun 1880, ketika ditetapkan pembacaan fonetik apa yang dimiliki semua huruf alfabet ini. Artinya, penguraiannya berlangsung selama beberapa abad, terlepas dari kenyataan bahwa pembacaan sebagian besar huruf Etruria diketahui sejak awal, teks-teks pertama yang ditulis oleh orang Etruria hampir tidak ditemukan, atau lebih tepatnya, segera setelah para ilmuwan Renaisans menjadi tertarik mereka (prasasti yang dibuat oleh Etruria pada berbagai benda, vas, cermin, dll., Telah ditemukan sebelumnya, tetapi mereka tidak menarik minat siapa pun).
Tentu saja, gaya huruf Etruria memiliki pilihan yang berbeda: tergantung pada waktu penulisan (mencakup sekitar enam atau tujuh abad, dari abad ke-7 hingga ke-1 SM) dan tempat ditemukannya prasasti ini atau itu. Sama seperti ada dialek yang berbeda dalam suatu bahasa, demikian juga ada variasi dalam penulisan, tergantung pada "aliran penulisan" di provinsi atau wilayah tertentu.
Prasasti Etruscan dibuat pada berbagai objek dan, tentu saja, berbeda dari font tipografi yang kita kenal. Teks-teks Etruria yang telah sampai kepada kita ditulis oleh ahli-ahli Taurat yang berpengalaman dan orang-orang yang tidak pandai menulis. Oleh karena itu, sekali lagi, kita dihadapkan pada tulisan tangan yang berbeda dan, yang membuat membaca menjadi sangat sulit, dengan ejaan yang berbeda dari kata yang sama. Namun, orang Etruria, seperti banyak bangsa lain di dunia kuno, tidak memiliki aturan ejaan yang ketat. Dan inilah nama yang sama ARNT kita temukan secara tertulis: A, AT, AR, ARNT(dan dalam dua versi, karena untuk suara T, selain T biasa, ada huruf lain, dalam bentuk lingkaran yang dicoret di tengah dengan tanda silang, dan dalam teks-teks selanjutnya berubah menjadi lingkaran dengan tanda silang. titik di tengah). Nama umum lainnya di antara orang Etruria vel dieja sebagai VE, VL Dan VEL.
Kami tahu nama-nama ini. Bagaimana dengan kata-kata yang kita tidak tahu artinya? Di sini sulit, dan terkadang tidak mungkin, untuk mengetahui apa yang ada di depan kita: apakah kata yang sama dalam ejaan yang berbeda, atau kata yang masih berbeda. Pada saat yang sama, dalam banyak teks, orang Etruria tidak meletakkan tanda pemisah kata (biasanya mereka memisahkan satu kata dari kata lain bukan dengan spasi, seperti yang kita lakukan, tetapi dengan ikon pembagian kata khusus - titik dua atau tanda hubung).
Cobalah untuk memahami teks yang ditulis dalam bahasa yang tidak Anda ketahui, di mana semua kata ditulis bersama, di mana banyak vokal dan kadang-kadang konsonan hilang, dan teks itu sendiri tertulis di beberapa batu atau bejana dan banyak bagiannya yang rusak. bahwa sulit untuk membedakan satu huruf dari yang lain - dan kemudian Anda akan memahami kesulitan yang dihadapi peneliti ketika dia hanya mengambil langkah pertama dalam mempelajari teks-teks Etruria - dia mencoba membacanya. Tetapi yang paling penting, seperti yang Anda tahu, bukanlah membaca, tetapi menerjemahkan teks, tugasnya jauh lebih sulit!
Kami memulai bab ini dengan menunjukkan bahwa Anda tahu cara membaca berbagai macam huruf Etruscan, meskipun Anda tidak pernah secara khusus mempelajari Etruskologi. Sekarang katakan lebih banyak: Anda tahu arti dari beberapa kata Etruria, meskipun faktanya bahasa Etruska mungkin yang paling misterius di dunia.
Kata-kata akrab "tadah", "kedai", "upacara", "orang", "litera" (dan, oleh karena itu, "sastra") berasal dari bahasa Etruscan. Jangan kaget, tidak ada keajaiban di sini: kata-kata ini masuk ke bahasa kita (dan sebagian besar bahasa budaya dunia) dari bahasa Latin. Bangsa Romawi meminjam semua konsep ini - "tangki" dan "liter", "upacara" dan "kedai" - dari Etruria, serta kata-kata untuk mereka. Misalnya, bagian tengah rumah Romawi, seperti yang Anda tahu, disebut atrium. Ini dipinjam dari arsitektur Etruscan, bersama dengan kata Etruscan ATRIUS.
Banyak kata, sebaliknya, masuk ke bahasa Etruscan dari Romawi. Jadi, anggur di Etruscan disebut VINUM. Ini adalah pinjaman dari bahasa Latin. Bahkan ada lebih banyak pinjaman dalam bahasa Etruscan dari bahasa Yunani kuno, karena orang-orang misterius ini dikaitkan dengan peradaban besar Hellas selama berabad-abad. Dan karena banyak kata dari bahasa Yunani masuk ke bahasa Rusia kami, banyak kata dari bahasa Etruska dan bahasa Rusia memiliki suara dan makna yang serupa. Misalnya, dalam bahasa Etruria ELEIVA memiliki arti "minyak, minyak, salep" dan terkait dengan "minyak" kita, kata Yunani.
Kilik, wadah minum yang digunakan oleh orang Yunani kuno, Romawi dan Etruria, disebut KULIKHNA dalam prasasti Etruria. Orang Etruria mengadopsi nama Yunani bersama dengan kapal itu sendiri. Serta bertanya, kapal dan namanya (di antara orang Etruria disebut ASKA). Nama kilik dan aska mungkin sudah tidak asing lagi bagi Anda dari buku-buku tentang sejarah kebudayaan kuno. Tetapi orang Yunani kuno juga memiliki beberapa lusin nama khusus untuk bejana dengan berbagai kapasitas dan bentuk (bagaimanapun juga, kami juga memiliki piala, gelas, gelas, gelas, kendi, botol, botol damask, perempat, setengah liter, mug, dll., dll.). P.). Nama-nama kapal ini diketahui oleh para ahli dalam bahasa Yunani dan sejarah budaya kuno. Dan ternyata ada sekitar empat puluh nama dalam teks Etruria. Budaya Yunani tidak diragukan lagi mempengaruhi budaya Etruria. Orang Etruria meminjam bejana dari orang Yunani bersama dengan nama Yunani mereka, sedikit mengubahnya, seperti yang hampir selalu terjadi ketika meminjam kata dari satu bahasa ke bahasa lain, yang tidak terkait dengannya.
Tetapi tidak hanya dalam budaya material orang Yunani mempengaruhi orang Etruria. Mungkin mereka bahkan memiliki pengaruh yang lebih besar dalam bidang spiritual "ideologis". Namun, orang Etruria menyembah banyak dewa Olympus dan para pahlawan Hellas Kuno, seperti orang Romawi. Panteon Yunani, Etruria, dan Romawi dalam banyak hal serupa. Kadang-kadang masing-masing bangsa ini menyebut dewa yang sama, nama "nasional" mereka sendiri. Misalnya, orang Yunani menyebut dewa perdagangan, pelindung pelancong, pedagang, dan gembala Hermes, orang Romawi menyebut Merkurius, dan Etruria menyebutnya TURMS. Namun seringkali nama dewa Etruscan bertepatan dengan nama Yunani atau Romawinya. Poseidon Yunani dan Neptunus Romawi dikenal oleh orang Etruria dengan nama NETUNS. Diana Romawi dan Artemis Yunani disebut oleh orang Etruria ARTUME atau ARITIMI. Dan dewa Apollo, yang disebut oleh orang Yunani dan Romawi sama, disebut oleh orang Etruria dengan cara yang sama, hanya dengan cara Etruria: APULU atau APLU.
Nama-nama semua dewa ini (dan ada juga Minerva, disebut dalam Etruscan MENRVA, Juno, disebut oleh UNI Etruria, Vulcan - di antara VELKANS Etruria, Thetis-Tetis, yang dikenal orang Etruria dengan nama yang sama - TETIS, penguasa dunia bawah Hades - di Etruscan AITA dan istrinya Persephone-Proserpina, di Etruscan disebut PERSEPOI) mungkin sudah Anda kenal. Dan terlebih lagi mereka akrab bagi para pecinta zaman kuno, yang mempelajari teks-teks Etruria. Dan, setelah bertemu di dalamnya nama Apulu atau Tethys, Netuns atau Menrva, mereka dengan mudah menentukan dewa mana yang mereka bicarakan. Selain itu, sangat sering teks Etruria disertai dengan gambar dewa-dewa ini dengan atribut karakteristiknya, dalam situasi yang akrab dengan mitos kuno.
Begitu pula dengan nama-nama pahlawan mitos tersebut. Hercules disebut Etruscans HERKLE, Castor - KASTUR, Agamemnon - AHMEMRUN, Ulysses-Odysseus - UTUSE, Clytemnestra - KLUTUMUSTA atau KLUTMSTA, dll. Jadi, Anda, tanpa secara khusus mempelajari bahasa Etruscan, dan memang, mungkin, membaca buku untuk pertama kali tentang Etruria, sebagai orang yang berbudaya dan ingin tahu, Anda dapat memahami sejumlah kata yang layak dalam teks Etruria, terutama nama dewa dan pahlawan mereka sendiri.
Namun, tidak hanya mereka, tetapi juga manusia biasa. Bagaimanapun, nama-nama banyak orang Etruria terkenal dari sejarah Roma kuno. Raja-raja dinasti Tarquinian duduk di atas takhta Romawi. Raja terakhir diusir oleh orang-orang Romawi, kata kisah legendaris "kota abadi", dan menetap di kota Caere, Etruscan. Para arkeolog telah menemukan reruntuhan kota ini di dekat Cerverteri modern. Selama penggalian tanah pemakaman di Tsere, sebuah pemakaman ditemukan, di mana ada tulisan "TARKNA". Jelas, ini adalah makam keluarga Tarquinian, yang pernah memerintah Roma.
"Pertemuan" yang sama menakjubkannya terjadi selama penggalian kuburan di dekat kota Vulci di Etruscan, yang ditemukan oleh penduduk Tuscany Francois dan dinamai menurut penemunya "Makam Francisco". Ada lukisan dinding yang menggambarkan pertempuran antara Romawi dan Etruria. Mereka disertai dengan prasasti singkat, atau lebih tepatnya, nama-nama karakter akting. Diantaranya adalah yang ini: “LUKUT TARKKHUNIES RUMAKH”. Mudah ditebak bahwa "Rumakh" berarti "Romawi", "Tarkhunies" - "Tarquinius", "Kneve" - "Gnaeus". Gnaeus Tarquinius dari Roma, penguasa Roma! Beginilah cara teks diterjemahkan.
Menurut legenda tentang sejarah awal Roma, raja-raja keluarga Tarquinian, yang memerintah kota, lebih tepatnya, Tarquinius Prisk (yaitu, Tarquinius the Elder), berperang melawan penguasa kota Vulci di Etruria, saudara-saudara Gayus dan Aulus Vibenna. Episode perang ini digambarkan di lukisan dinding "Kuburan Francois". Pemakaman tanggal kembali ke waktu yang lebih baru daripada pemerintahan raja-raja Romawi terakhir (abad ke-6 SM), dan lukisan-lukisan dinding jelas menggambarkan sejarah legendaris Roma dan Etruria.
Tetapi arkeolog Italia yang terkenal Massimo Pallotio sedang menggali tempat perlindungan kota Veii di Etruscan. Dan kemudian dia menemukan vas - jelas, pengorbanan di altar - di mana nama donor tertulis. Nama ini AVIL VIPIENAS, yaitu, Avl Vibenna dalam transkripsi Etruscan (orang Etruria tidak memiliki huruf dalam alfabet untuk menyampaikan bunyi B dan mereka menulisnya melalui P). Vas itu berasal dari pertengahan abad ke-6. SM e., era pemerintahan raja-raja Etruscan di Roma. Kemungkinan besar, saudara-saudara Vibenna, seperti raja Tarquinia - tokoh sejarah - menarik kesimpulan Pallotino, dan sejumlah besar ahli Etruskologi setuju dengannya.
Bagaimanapun, nama-nama ini, yang kita ketahui dari sumber Romawi, juga tertulis di monumen tulisan Etruria. Kami tahu banyak nama Etruria dan tidak legendaris, tetapi cukup nyata. Misalnya, orang Etruria adalah politisi terkenal dan pelindung seni Maecenas, yang namanya telah menjadi nama rumah tangga. Seorang Etruria yang hidup pada abad ke-1. n. e. satiris-fabulist Avl Persius Flakk dan teman Cicero Avl Cetina, yang memprakarsainya ke dalam "ilmu prediksi", haruspicy... guci atau ruang bawah tanah yang kita bicarakan tentang seseorang yang menyandang nama Avl, umum di antara orang Etruria.
Jadi, mulai mempelajari teks-teks Etruscan, para peneliti mengetahui pembacaan sebagian besar huruf alfabet di mana mereka ditulis, dan memiliki stok kata-kata Etruscan tertentu dan nama yang tepat, seperti yang bisa kita lihat sendiri (bagaimanapun juga, Anda kenal mereka!).
Namun, daftar ini tidak melengkapi daftar kata-kata Etruria yang artinya diketahui. Dalam tulisan-tulisan penulis kuno, orang dapat menemukan referensi ke bahasa Etruria. Benar, tidak satu pun dari mereka yang menyusun kamus atau tata bahasa bahasa ini. Sehubungan dengan kasus ini atau itu, beberapa sejarawan atau penulis Romawi memberi arti kata-kata Etruria secara individual.
Misalnya, menjelaskan asal usul nama kota Capua, seorang penulis kuno menulis: “Namun, diketahui bahwa kota itu didirikan oleh orang Etruria, dan penampakan seekor elang, yang dalam bahasa Etruska disebut KAPUS , berfungsi sebagai tanda, maka Capua mendapatkan namanya.” Dari sumber lain kami mengetahui bahwa monyet itu disebut AVIMUS dalam bahasa Etruscan, dari yang ketiga - nama bulan dalam bahasa Etruscan: ACLUS - Juni, AMPILES - Mei, dll. dalam kamus dalam bahasa Latin, yang disusun pada abad VIII dan, tentu saja, mengalami "deformasi" yang tidak kalah kuatnya dengan yang oleh orang Etruria tunduk pada nama-nama dewa dan kata-kata Yunani).
Suetonius, penulis "Biography of Caesar Augustus", menceritakan bahwa sebelum kematian kaisar, petir menyambar patungnya dan merobohkan huruf awal C pada kata "CAESAR" ("Caesar"). Para penafsir pertanda (haruspex, meramal dengan kilat) menyatakan bahwa Augustus memiliki seratus hari lagi untuk hidup, karena "C" dalam tulisan Romawi juga berarti angka "100", tetapi setelah kematian ia akan "diperingkat di antara yang dewa, karena AESAR, sisa nama Caesar, dalam bahasa Etruscan berarti dewa. Penulis lain, Cassius Dio, menulis bahwa kata AISAR di antara orang Tyrrhenians, yaitu Etruscans, berarti dewa, dan penyusun kamus Hesychius juga menulis bahwa kata AISIO memiliki arti "dewa" di antara orang Tyrrhenians.
Semua kata Etruria, yang artinya diberikan oleh penulis kuno, dikumpulkan bersama pada awal abad ke-17. Thomas Dempster, seorang baron dan profesor Skotlandia di Universitas Pisa dan Bologna (walaupun karyanya "Seven Books on the Kingdom of Etruria", yang memberikan daftar kata-kata ini, diterbitkan hanya seratus tahun kemudian). Dan mereka, tentu saja, mampu meringankan makna teks-teks Etruria, jika ... Andai saja dalam teks-teks ini ada kata-kata yang dijelaskan oleh penulis kuno. Tapi, sayangnya, terlepas dari kata "dewa", sisa kata, semua "elang" dan "monyet" ini hanya diketahui oleh kita dari karya-karya ilmuwan zaman kuno, dan bukan dari teks-teks Etruria. Satu-satunya pengecualian adalah kata "aiser", yaitu "dewa". Dan di sini juga, di antara para ilmuwan tidak ada kesepakatan tentang apa artinya - tunggal atau jamak, yaitu, "tuhan" atau "dewa".
Apa masalahnya? Mengapa kita tidak bisa memahami teks Etruria yang dibaca dengan baik dan termasuk kata-kata yang artinya kita tahu? Pertanyaan ini harus dirumuskan agak berbeda. Lagi pula, Anda juga dapat membaca tidak hanya kata-kata individual, tetapi juga seluruh teks, tanpa menjadi ahli etruskologi dan tanpa menguraikan secara khusus. Selain itu, akan ada sejumlah besar teks semacam itu.
Ini adalah guci pemakaman di depan Anda, di mana satu kata tertulis: "VEL" atau "AULE". Jelas bahwa Anda dapat dengan mudah membaca dan menerjemahkan teks seperti itu: dikatakan bahwa seorang pria bernama Vel atau Avl dimakamkan di sini. Dan ada banyak teks seperti itu. Bahkan lebih sering, prasasti semacam ini tidak terdiri dari satu, tetapi dari dua kata atau dosa. Misalnya, "AULE PETRUNI" atau "VEL PETRUNI". Juga mudah ditebak di sini bahwa nama almarhum dan "nama keluarganya" diberikan, atau lebih tepatnya genus dari mana ia berasal (nama keluarga asli hanya muncul di Eropa pada Abad Pertengahan).
Orang Etruria menciptakan lukisan dinding yang indah. Banyak dari mereka menggambarkan dewa atau adegan mitologis. Di sini, misalnya, adalah lukisan dinding dari "Kuburan Monster". Anda melihat gambar dunia bawah, duduk di atas takhta tuannya Hades dan istrinya Proserpina. Mereka disertai dengan tanda tangan: "AITA" dan "PERSEPOI". Tidak sulit untuk menerjemahkannya: "Hades" dan "Proserpina". Lukisan dinding lain dari ruang bawah tanah yang sama menggambarkan iblis yang mengerikan dengan sayap. Di atasnya ada tanda tangan: "TUHULKA".
Nama ini tidak asing bagi Anda, tetapi Anda dapat dengan mudah menebak bahwa ini adalah nama yang tepat: lagi pula, nama mereka juga tertulis di atas Hades dan Proserpina. Arti monster ini, yang berada di antara orang-orang yang berkabung, juga jelas: itu adalah iblis kematian. Jadi, tanda tangan "TUHULKA" menunjukkan namanya... Anda telah menerjemahkan teks Etruscan lainnya!
Benar, itu hanya terdiri dari satu kata .... Tapi di sini ada tulisan yang lebih panjang. Di Pertapaan Leningrad ada cermin perunggu, di sisi sebaliknya digambarkan lima sosok, dan di atasnya - lima kata tertulis dalam bahasa Etruria. Ini dia - "PRIUMNE", "EKAPA", "TETIS", "TSIUMITE", "KASTRA". Kata "Tethys" sudah sangat Anda kenal: itulah nama Thetis, ibu dari Achilles. Penatua "Priumne" adalah Priam. Jelas, sisa karakter terhubung dengan Perang Troya. "Ekapa" adalah Hekaba, istri Priam - di cermin dia digambarkan berdiri di sebelah yang lebih tua. Castra adalah nabiah Cassandra. Itu tetap "Tsimite". Alih-alih "b", seperti yang sudah Anda ketahui, orang Etruria menulis "p"; mereka juga tuli vokal bersuara lainnya. "D" ditulis oleh mereka melalui "t" dan bahkan melalui "c". "Tsiumite" harus ditranskripsikan "Diumide". Orang Etruria tidak memiliki huruf O, mereka biasanya mentransmisikannya melalui U. Jadi: "Diomede" adalah pahlawan Perang Troya, lebih rendah keberaniannya daripada Achilles, Diomedes. Jadi, keseluruhan teks diterjemahkan sebagai berikut: "Priam, Hekaba, Thetis, Diomedes, Cassandra."
Seperti yang Anda lihat, tugasnya tidak terlalu sulit - untuk membaca teks Etruscan dari satu, dua, tiga, lima kata ... Tapi ini adalah nama yang tepat, Anda tidak perlu tahu tata bahasa atau kosa kata. Nah, bagaimana pendapat Anda, misalnya, tentang perikop seperti itu: “KHALKH APER TULE APHES ILUKU VAKIL TSUHN ELFA RITNAL TUL TRA ISWANEK KALUS…”, dst., dst.? Dalam prasasti, di mana tidak ada gambar dan tidak ada sama sekali, apa yang bisa menjadi "titik tumpu"?
Hal pertama yang terlintas dalam pikiran ketika kita mulai membaca teks dalam bahasa yang tidak kita kenal adalah mencari konsonan serupa dengan bahasa kita sendiri. Atau dengan yang lain, asing, tapi kita kenal. Inilah tepatnya yang mulai dilakukan oleh para peneliti pertama teks Etruria.
Teknik ini digunakan dalam menguraikan tulisan dan bahasa kuno bukan untuk pertama kalinya. Dan itu sangat sering membawa kesuksesan bagi peneliti. Jadi, misalnya, para ilmuwan dapat membaca teks-teks misterius yang ditemukan di selatan Jazirah Arab dan berasal dari zaman Ratu Sheba dan Raja Sulaiman yang legendaris. Karakter karakter "Arab Selatan" pada dasarnya dibaca dengan cara yang sama seperti karakter terkenal dari aksara Etiopia. Bahasa tulisan Arab Selatan dekat dengan bahasa Arab klasik, dan bahkan lebih dekat dengan bahasa Etiopia dan bahasa "hidup" Arab Selatan dan Etiopia: Socotri, Mehri, Amharik, dll.
Pengetahuan yang sangat baik tentang bahasa Kristen Mesir atau Koptik, yang hanya digunakan dalam ibadah, tetapi merupakan keturunan bahasa penduduk Mesir Kuno, memungkinkan Francois Champollion yang brilian untuk menembus rahasia hieroglif negara piramida (buku "The Riddle of the Sphinx" menceritakan lebih banyak tentang ini).
... Singkatnya, metode membandingkan bahasa yang dikenal dengan yang tidak diketahui terkait telah membenarkan dirinya dalam menguraikan banyak skrip dan bahasa.
Tapi di mana dia membawa Etruscologists, Anda sendiri akan mengerti setelah membaca bab berikutnya.
Dicari Dunia
Pada 1444, di kota Gubbio, yang terletak di provinsi Umbria Italia kuno dan pernah menjadi kota kuno Iguvia, sembilan pelat tembaga besar yang ditutupi dengan prasasti ditemukan di ruang bawah tanah. Dua papan dibawa ke Venesia, dan sejak itu tidak ada yang mendengarnya. Sisanya ditempatkan di gudang di balai kota. Dua dari tujuh papan yang tersisa ternyata ditulis dalam bahasa Latin dengan huruf-huruf alfabet Latin. Lima papan ditulis dalam bahasa yang tidak dikenal dan dalam huruf yang mirip dengan bahasa Latin, tetapi dalam banyak hal berbeda dari mereka.
Terjadi perselisihan: tulisan siapa ini, bahasa siapa yang mereka sembunyikan? Surat-surat itu disebut "Mesir", "Punik" (Kartago), "surat Kadmus", yaitu, variasi tulisan Yunani tertua, menurut legenda, dibawa ke Hellas oleh Cadmus Fenisia. Akhirnya, mereka memutuskan bahwa surat-surat itu adalah bahasa Etruria, dan bahasa mereka "selamanya hilang". Dan hanya setelah diskusi panjang dan penelitian yang melelahkan ternyata huruf-huruf ini masih bukan Etruscan, meskipun huruf-hurufnya terkait dengan huruf-huruf alfabet Etruscan. Dan bahasa teks-teks ini, yang disebut Tabel Iguvian, tidak ada hubungannya sama sekali dengan bahasa Etruria.
Di Italia pada milenium pertama SM. e., selain orang Latin-Romawi, hidup beberapa orang lain yang terkait dengan mereka dalam budaya dan bahasa: Samnites, Sabels, Osci, Umbras. Dalam bahasa Umbria, tabel Iguvian ditulis. Ini dibuktikan sekitar seratus lima puluh tahun yang lalu oleh peneliti Jerman Richard Lepsius, yang kemudian menjadi terkenal karena kontribusinya yang paling berharga pada penguraian hieroglif Mesir.
Nah, bagaimana dengan tulisan orang Etruria? Pada abad ke-15 yang sama, ketika meja Igouvian ditemukan, hanya tidak di tengahnya, tetapi di bagian paling akhir, pada tahun 1498, karya biarawan Dominika Annio de Viterbo "Tujuh belas volume tentang berbagai barang antik dengan komentar oleh saudara-saudara" diterbitkan . John Annio de Viterbo. Berikut adalah kutipan dari tulisan-tulisan berbagai penulis kuno, yang dikomentari oleh de Viterbo. Dan selain itu, ia menerbitkan teks-teks Etruscan. Dan bahkan menguraikannya menggunakan bahasa Perjanjian Lama alkitabiah - Ibrani ...
Sedikit waktu berlalu - dan sekarang ternyata de Viterbo tidak hanya memiliki komentar, tetapi juga ... beberapa teks. Dia menulisnya sendiri! Kredibilitas Tujuh Belas Volume tentang Berbagai Kepurbakalaan telah hilang. Tetapi di sini adalah kunci yang dengannya ia mencoba menembus rahasia bahasa Etruscan - bahasa Ibrani - dianggap benar untuk waktu yang lama. Logikanya di sini sederhana: orang Etruria adalah orang Italia paling kuno; Bahasa Ibrani adalah bahasa paling kuno di dunia (setelah semua, hieroglif Mesir tidak dibaca pada waktu itu, "buku tanah liat" Mesopotamia tidak dibuka sama sekali, dan Alkitab dianggap sebagai buku paling kuno di dunia) .
Di pertengahan abad XVI. Vincenzo Tranquilli dan Justa Lipsia menerbitkan koleksi pertama prasasti Etruria. Pada saat yang sama, Pietro Francesco Giambullari, salah satu pendiri Akademi Florentine, menerjemahkan beberapa di antaranya, tentu saja, menggunakan bahasa Ibrani.
Tetapi Thomas Dempster, yang telah kami sebutkan, menerbitkan banyak koleksi prasasti Etruria. Dan setelah dia, pada tahun 1737-1743. di Florence, karya tiga jilid "Museum Etruscan" yang ditulis oleh A.F. Gori diterbitkan, yang juga berisi banyak teks yang ditulis dalam bahasa Etruscan. Dan menjadi jelas bahwa bahasa Alkitab tidak dapat berfungsi sebagai kunci bahasa orang Italia kuno.
Mungkin kunci ini akan diberikan oleh bahasa kuno Italia lainnya, yang disebut Italic - Oscan, Umbrian, Latin? Banyak peneliti abad XVIII-XIX. percaya bahwa bahasa Etruscan terkait dengan bahasa Italia. Inilah yang dibuktikan oleh ahli etruskologi terbaik abad ke-18, Luigi Lanzi dari Italia, yang menerbitkan pada tahun 1789 di Roma sebuah studi tiga jilid tentang bahasa Etruska, dicetak ulang pada tahun 1824-1825.
Dan tiga tahun setelah pencetakan ulang karya Lanzi, sebuah karya dua volume besar oleh ilmuwan Jerman KO Müller (yang tidak kehilangan banyak nilainya hingga hari ini) keluar, di mana ditunjukkan bahwa Lanzi, mengingat bahasa Etruria terkait dengan bahasa Latin, berada di jalur yang benar.
Pada masa Luigi Lanzi, linguistik komparatif-historis belum diciptakan. Müller merilis karyanya pada saat fondasinya sudah diletakkan dan itu menunjukkan bahwa ada keluarga besar bahasa terkait, yang disebut Indo-Eropa, yang meliputi Slavia, Jerman, Celtic, Yunani, India, Iran, Roman (Latin, Bahasa Prancis, Spanyol, Italia, dan banyak lainnya), bahwa di antara bahasa-bahasa ini ada korespondensi suara tertentu yang mematuhi hukum yang ketat. Dan jika Anda benar-benar membuktikan bahwa bahasa Etruria adalah bahasa Italia, Anda perlu menunjukkan "rumus korespondensi" dari kata-kata Etruria dalam bahasa Latin dan bahasa Italia lainnya. Dan fakta bahwa beberapa kata dan nama dewa Etruria terkait dengan bahasa Latin tidak membuktikan apa pun. Orang Romawi dapat meminjamnya dari Etruria atau Etruria dari Romawi, karena mereka adalah tetangga terdekat dan berhubungan dekat selama berabad-abad (misalnya, ada banyak kata Slavia dalam bahasa Rumania, tetapi bahasa ini adalah Roman , keturunan bahasa yang digunakan oleh orang Romawi). legiuner; dan bukan bahasa Slavia, yang hanya memiliki kontak dekat dan jangka panjang).
Müller menyerukan "perbandingan bahasa yang komprehensif" sebelum menyimpulkan bahasa mana yang paling dekat dengan bahasa Etruria, yang relatif. Peneliti sendiri percaya bahwa orang Etruria adalah Pelasgo-Tyrrhenians, kerabat jauh orang Yunani. Peneliti lain percaya bahwa bahasa Etruria adalah kerabat langsung dari bahasa Hellenic. Yang lain lagi, terutama peneliti Italia, tetap setia pada pandangan Lanzi, hanya mulai membuktikan kebenarannya menggunakan metode linguistik historis komparatif: untuk mengidentifikasi hukum korespondensi antara suara bahasa Etruscan dan Italic, hukum perubahan suara dari bahasa Etruscan itu sendiri dari waktu ke waktu, dll.
Pada tahun 1874-1875. seorang ahli bahasa Latin yang terkenal, profesor Jerman W. Korssen, menerbitkan buku dua jilid berjudul "On the Etruscan Language." Di dalamnya, ia, tampaknya, dengan meyakinkan membuktikan bahwa bahasa ini terkait dengan dialek Italia, meskipun banyak kata di dalamnya adalah bahasa Yunani. Misalnya, kata TAURA dalam bahasa Etruscan berarti "banteng" (Yunani "taurus" - ingat Minotaur, banteng raja Kreta Minos), kata LUPU atau LUPUKE berarti "dipahat" (Yunani "glipe" - "mengukir" , sculpt”; karenanya "glyptics" kami). Kami telah mengatakan bahwa nama Avl (atau Aule) sangat luas di kalangan Etruria. Korssen menemukan bahwa ada nama lain yang terdengar serupa - AVILS. Dan itu juga sangat sering digunakan. Selain itu, pada sarkofagus dan pemakaman yang tersebar di seluruh Etruria, apalagi, dalam kombinasi dengan kata "pembesar" atau "lupuke", yaitu, "mematung", "mengukir".
Korssen menyimpulkan bahwa vile adalah nama generik dari dinasti pematung dan pematung yang bakatnya melayani Etruria dan yang namanya, seperti "tanda pabrik" atau "tanda kualitas", ditempatkan pada karya tangan mereka - guci penguburan dan sarkofagus, di yang merupakan perwakilan dari keluarga Etruscan paling mulia dikuburkan ...
Tetapi segera setelah jilid kedua dari monograf ilmuwan terhormat itu diterbitkan, pada tahun yang sama, brosur kecil setebal 39 halaman oleh rekan senegaranya Wilhelm Deeke tidak meninggalkan kebutuhan bisnis yang terlewat dari konstruksi Korssen dengan Avils-nya, kata-kata Yunani dalam bahasa Etruscan dan kekerabatan yang terakhir dengan bahasa Italia.
Deeke dengan meyakinkan menunjukkan bahwa TAURA, yang menurut Korssen adalah kata Yunani untuk "banteng" yang dipinjam oleh orang Etruria, sebenarnya berarti "kuburan". Kata LUPU atau LUPUKE bukanlah "memahat" atau "mengukir", tetapi kata kerjanya "mati"; kata AVILS berarti "tahun" dan bukan nama yang tepat. "Lupu" dan "avil" sangat sering membentuk kombinasi yang stabil, dan jumlah tahun ditunjukkan di antara mereka dalam angka Latin. Inilah "dinasti pematung" yang ditemukan oleh Corssen sebagai hasil dari studi bertahun-tahun yang melelahkan terhadap teks-teks Etruscan!
Deeke sendiri percaya, seperti K. O. Müller, bahwa orang-orang Etruria ”milik keluarga orang-orang Yunani, meskipun, tanpa diragukan lagi, adalah anggota yang jauh darinya”. Namun, tidak semua orang setuju dengan ini. Kembali di abad ke-18 dihipotesiskan bahwa Etruria adalah gelombang pertama suku Keltik yang menginvasi Italia (diikuti oleh suku Keltik lainnya, Galia, yang menyerang suku Etruria). Pada tahun 1842, sebuah buku (dalam dua volume) berjudul "Celtic Etruria" diterbitkan di Dublin, ibu kota Irlandia. Penulisnya, V. Betham, berpendapat bahwa bahasa Etruscan terkait dengan bahasa Celtic yang punah, seperti bahasa Galia, dan juga bahasa modern - Irlandia, Breton, Welsh.
Pada abad ke-18 yang sama telah disarankan bahwa Etruria adalah gelombang pertama bukan dari Celtic, tetapi dari Jerman kuno, yang berabad-abad kemudian menginvasi Kekaisaran Romawi, mencapai Italia dan menghancurkan Roma. Pada abad ke-19 Hubungan bahasa Etruscan dengan bahasa Jerman dibuktikan oleh banyak ilmuwan: von Schmitz Jerman, Lindsay Inggris, Maak Belanda, Niebuhr Dane.
Pada tahun 1825, ilmuwan Ciampi kembali ke tanah airnya di Italia dari Warsawa, di mana ia telah menjadi profesor selama beberapa tahun. Dia segera mendesak rekan-rekannya untuk meninggalkan pencarian kunci bahasa Etruscan dengan bantuan kata-kata Yunani dan Latin. Menurutnya, perlu untuk beralih "ke bahasa kuno lainnya yang diturunkan dari aslinya, yaitu ke bahasa Slavia." Ini diikuti oleh penerbitan buku Kollar "Slavic Ancient Italy" (1853) dan A. D. Chertkov "Tentang bahasa Pelasgians yang mendiami Italia, dan perbandingannya dengan bahasa Slovenia kuno." Menurut Chertkov, Slavia "datang, dalam garis lurus, dari Pelasgia", dan oleh karena itu bahasa Slavialah yang dapat memberikan kunci untuk membaca prasasti Etruria. Kemudian, G. Trusman dari Estonia mengklarifikasi karya Kollar dan Chertkov. Bukan Slavia, tetapi Balto-Slav adalah kerabat Etruria. Artinya, tidak hanya bahasa Slavia (Rusia, Ukraina, Belarusia, Ceko, Polandia, Serbia), tetapi juga bahasa Baltik (Lithuania, Latvia, dan Prusia, yang menghilang akibat penjajahan Jerman) dapat memberikan kunci untuk bahasa Etruria. Menerbitkan karyanya di Reval (sekarang Tallinn), Trusman mencatat bahwa dia "menolak untuk menerbitkan karyanya dalam publikasi akademis, jadi penulis menerbitkannya sendiri."
Mengapa publikasi akademik di abad XX. (Buku Trusman diterbitkan pada tahun 1911) apakah mereka menolak publikasi karya-karya dalam bahasa Etruscan, dan para penulis harus menerbitkannya sendiri? Ya, karena saat ini pencarian kunci tulisan Etruria telah sangat merusak kredibilitas setiap upaya untuk menemukannya, terutama jika dilakukan oleh non-spesialis. “Semua kegagalan ini, yang sering terjadi karena pelatihan linguistik yang tidak memadai dari para amatir dan karena klaim naif tentang penampilan keberhasilan dalam “penerjemahan”, kata ahli etruskologi Reymond Blok dalam hubungan ini, “mengakibatkan etruskologi ketidakpercayaan yang tidak adil dari beberapa pikiran yang masuk akal .” Karena tidak mudah untuk menarik garis antara pekerjaan di bidang Etruskologi, mencoba menemukan kunci di antara bahasa-bahasa dunia yang dikenal, dan tulisan "Etruscan", yang tentu saja ingin " menerjemahkan" teks Etruria, tanpa memiliki pengetahuan yang memadai.
“Saya mengunjungi sekretaris mingguan Paris,” kata salah satu penggemar Etruria. Dia adalah seorang pemuda yang serius dengan sopan santun yang sangat baik. Dan kemudian saya mengatakan kepadanya secara langsung bahwa saya sedang mengerjakan penguraian teks Etruscan. Dia terhuyung-huyung seolah-olah aku telah menikamnya di rahang. Untuk sepersekian detik, tanah bergetar di bawah kakinya, dan dia harus bersandar di perapian. Aku menatapnya tanpa ekspresi. Akhirnya, sambil mengangkat kepalanya seperti seorang penyelam yang muncul dari bawah air, dia berkata sambil tersenyum lebar: “Ah! Anda sedang mempelajari bahasa Etruscan!“. Itu perlu untuk mendengar "Ah!" ini. Itu adalah keseluruhan simfoni simpati dan belas kasihan. Dia tidak menempatkan saya, tentu saja, pada garis lurus AB, di mana titik A ditempati oleh pencari batu filosof, dan titik B ditempati oleh pemalsu. Untuk berbicara serius tentang menguraikan bahasa Etruria, dia membutuhkan penulis Sejarah Kuno dalam tiga jilid, atau setidaknya kepala departemen. Tetapi mendengar orang biasa membicarakan hal ini, dan bahkan ingin menempatkan artikel kecil di jurnalnya, merupakan pukulan baginya! Saya mengerti ini dan tidak tersinggung. Memang, itu adalah usaha yang berbahaya."
Ingat kesalahan Corssen. Ilmuwan terhormat menyusun seluruh cerita tentang "keluarga pematung" Avils, membuat kesimpulan yang bijaksana, meskipun semua ini didasarkan pada pemahaman yang benar-benar salah tentang kata "avils". Orang dapat membayangkan di mana kesalahan dan salah tafsir menyebabkan orang-orang yang tidak memiliki pelatihan akademis dan kehati-hatian yang tentu dimiliki Corssen.
Berikut adalah daftar singkatnya. Seorang peneliti menemukan kesamaan antara bahasa Etruscan dan bahasa suku Indian yang tinggal di hutan Orinoco. Oleh karena itu kesimpulannya: bukan Columbus yang menemukan Amerika, tetapi orang Etruria! Lain menemukan, setelah "membaca" teks-teks Etruria, bukti kematian Atlantis. Mereka mencoba menguraikan bahasa Etruscan menggunakan bahasa Etiopia, Jepang, Koptik, Arab, Armenia, Urartian yang telah punah, dan akhirnya, bahasa Cina!
Daftar ini jauh dari lengkap. Misalnya, inilah cara mereka mencoba menghubungkan orang Etruria yang tinggal di Italia dengan penduduk India yang jauh. Pada tahun 1860, Bertani menerbitkan sebuah buku di Leipzig berjudul "Upaya untuk menguraikan beberapa prasasti Etruria" - penguraian dilakukan berdasarkan bahasa imam suci India, Sansekerta.
Sansekerta adalah bahasa Indo-Eropa, itu terkait dengan Slavia dan bahasa lainnya. Dan jika bahasa Etruscan benar-benar terkait dengan bahasa Sansekerta, maka masuk akal untuk berharap bahwa antara Italia dan Hindustan akan ada bahasa Indo-Eropa lain yang akan lebih dekat dengan Etruscan. Misalnya, pada tahun 1909 S. Bugge menerbitkan sebuah buku di mana ia membuktikan bahwa bahasa Etruria adalah cabang khusus dalam rumpun bahasa Indo-Eropa dan bahasa Yunani, Armenia, dan Balto-Slavia yang paling dekat dengannya.
Namun, sangat banyak ilmuwan yang dengan tegas memberontak terhadap fakta bahwa bahasa Etruria termasuk dalam keluarga besar Indo-Eropa. Selain bahasa Indo-Eropa (Sansekerta kuno, Hindi modern, Bengali, Marathi, dan banyak lainnya), bahasa keluarga lain, Dravida, digunakan di Hindustan, terutama di selatan semenanjung (Tamil, Malayali , dll.). Pada tahun 1904, filolog Norwegia Sten Konov menerbitkan sebuah karya, dan dalam publikasi terhormat seperti Journal of Asiatic Royal Society, dengan judul "Etruria dan Dravida". Ini membandingkan kata-kata Etruscan dan Dravida individu yang memiliki arti dan suara yang sama.
Setelah ini, peneliti lain, J. Yadzini, membandingkan huruf Etruria dengan ikon pada produk tanah liat yang ditemukan di India Tengah dan berasal dari milenium ke-3 SM. e.
Benar, tidak diketahui apakah ikon-ikon ini adalah huruf dan pada umumnya tanda-tanda tertulis.
Pada 20-30-an. abad kita di Lembah Indus, sebuah peradaban besar sedang ditemukan, modern hingga Mesir Kuno, Sumeria, Kreta. Prasasti hieroglif telah ditemukan. Pada tahun 1933, ahli etruskologi Italia G. Piccoli menerbitkan sebuah tabel. Di dalamnya, ia membandingkan hieroglif Hindustan dan ikon yang ditemukan pada beberapa prasasti Etruria - di awal, serta ditempatkan di beberapa guci pemakaman. Piccoli menemukan bahwa sekitar lima puluh ikon ini mirip dengan hieroglif Hindustan ... Jadi apa? Lagi pula, hieroglif Hindustan belum diuraikan, dan, menurut penulis perbandingan, praktis tidak ada yang diketahui tentang lencana Etruria. Satu yang tidak diketahui - ini sudah diketahui! - Anda tidak dapat memutuskan melalui yang tidak diketahui lainnya.
Cendekiawan dan poliglot Italia terkemuka Alfredo Trombetti memutuskan untuk mengabaikan perbandingan bahasa Etruria dengan satu bahasa atau rumpun. Dia percaya bahwa bahasa planet kita terkait satu sama lain, di dalamnya dimungkinkan untuk mengidentifikasi lapisan umum tertentu, kata-kata yang memiliki arti yang sama dan suara yang sangat dekat. Dan jika ada kata Etruria yang terdengar mirip dengan yang termasuk dalam lapisan universal, oleh karena itu, itu harus memiliki arti yang sama.
Misalnya, di Etruscan ada kata TAKLTI. Trombetti percaya bahwa ini adalah semacam kasus dari kata "taka". Kemudian ia menemukan arti "universal" dari "atap", yang dalam bahasa Persia kuno diungkapkan dengan kata "teg" (rumah), dalam bahasa Sansekerta - "stkhagati" (menutup), dalam bahasa Chechnya - "tchauv" (atap ), dalam bahasa Arab - "dag" (menutup), dalam bahasa Latin "tego" (Saya menutup), maka "toga", dalam bahasa Yunani - "stege" (atap), dalam bahasa Afrika Bari - "lo-dek" (atap). Dan Trombetti menyimpulkan: kata "taka" dalam bahasa Etruscan berarti "atap" (yaitu, "menutup").
Tetapi, pertama-tama, tidak jelas apakah kata "taklti" benar-benar merupakan bentuk kasus dari kata "taka". Kedua, kemungkinan kesalahan dalam "metode Trombetti" bahkan lebih besar daripada perbandingan "bahasa dengan bahasa" yang biasa. Dan ketiga, belum ada yang bisa membuktikan dan bahkan memberikan argumen serius yang mendukung fakta bahwa memang ada lapisan tertentu dalam semua bahasa di dunia (dan jika mereka berasal dari akar universal yang sama, kemudian pemisahan bahasa dan orang-orang dimulai ribuan tahun sebelum ada atap di atas kepala orang dan kata untuk itu!).
Dengan bantuan hukum universal, universal linguistik, Akademisi N. Ya. Marr juga mencoba menembus rahasia bahasa Etruria. Dia menggunakan metode yang dia sebut "analisis paleontologi".
Menurut Marr, kata apa pun dalam bahasa apa pun hanya terdiri dari empat elemen. Untuk elemen-elemen ini, ia “membagi” kata-kata dari berbagai bahasa, dari Abkhazia hingga Basque. Kata-kata Etruscan juga menjadi sasaran "perempatan" Marrov. Tetapi etruskologi tidak mendapat manfaat dari ini.
Pada tahun 1935, menyimpulkan hasil pencarian berabad-abad untuk Etruscologists, F. Messerschmidt menulis: "Masalahnya sekarang bahkan lebih membingungkan daripada sebelumnya." Pada tahun 1952, monografi monumental "Bahasa Dunia" diterbitkan, yang merangkum hasil karya ahli bahasa dalam studi hubungan bahasa. Dan tertulis di dalamnya: "Sampai sekarang, bahasa Etruria belum dikaitkan dengan kelompok linguistik mana pun."
Pada tahun 1966, pembaca Soviet berkenalan dengan terjemahan buku Z. Mayani "The Etruscans Begin to Talk", yang diterbitkan oleh penerbit Nauka. Dan di dalamnya mereka membaca bahwa akhirnya “Etruscan Bastille telah diambil… Ya, kuncinya ada, dan saya baru saja menemukannya. Ini sangat efektif, dan saya menempatkannya di tangan semua Etruscologists ... Saya pikir jika penguraian bahasa Etruscan berjalan di jalan yang lebih luas dan lebih segar, Etruscologists akan merasa kuat dan lebih terlindungi dari kesedihan mereka yang sebenarnya dan imajiner. Dan kemudian mereka akhirnya bisa keluar dari lingkaran setan di mana mereka sekarang. Untuk tujuan ini, saya melakukan bagian saya."
Jadi kuncinya benar-benar ditemukan?
Alexander Kondratov
Dari buku "Etruscans. Misteri nomor satu", 1977
Masalah Etruscan sudah sangat tua. Itu juga muncul di antara orang-orang Yunani dan Romawi. Dalam tradisi kuno, tiga sudut pandang tentang asal usul orang misterius ini telah dilestarikan. Yang pertama diwakili oleh Herodotus, yang mengatakan (I, 94) bahwa bagian dari Lidia, karena kelaparan, pergi melalui laut ke barat di bawah komando putra kerajaan Tyrrhenus. Mereka tiba di Italia, di negara Umbria, mendirikan kota-kota dan tinggal di sana sampai hari ini.
Pendapat Herodotus menjadi hampir kanonik dalam literatur kuno. Penulis Romawi, misalnya, menyebut Tiber sebagai Sungai Lydian (Lydius amnis). Orang Etruria sendiri berdiri pada sudut pandang yang sama, mengakui kekerabatan mereka dengan orang Lidian. Ini dirujuk, misalnya, oleh pendelegasian kota Sardis di Senat Romawi di bawah kaisar Tiberius.
Sudut pandang kedua dipertahankan oleh Hellanicus dari Lesbos (tampaknya, agak lebih awal dari Herodotus). Dia berpendapat bahwa Pelasgians, populasi Yunani paling kuno, yang diusir oleh Hellenes, berlayar ke Laut Adriatik ke mulut Po, dari sana mereka pindah ke pedalaman dan mendiami wilayah yang sekarang disebut Tirrenia.
Akhirnya, kami menemukan hipotesis ketiga dalam Dionysius dari Halicarnassus (I, 29-30). Dia membuktikan bahwa Pelasgians dan Etruscan adalah bangsa yang sama sekali berbeda dan bahwa mereka juga tidak memiliki kesamaan dengan Lidian: bahasa, dewa, hukum, dan adat mereka berbeda.
"Lebih dekat dengan kebenaran," katanya, "mereka yang percaya bahwa Etruria tidak datang dari mana pun, tetapi bahwa mereka adalah penduduk asli di Italia, karena orang ini sangat kuno dan tidak mirip dengan yang lain baik dalam bahasa maupun bahasa. adat”.
Kesaksian Dionysius benar-benar berbeda dalam tradisi kuno.
Sejarah lebih lanjut dari Etruria setelah kedatangan mereka di Italia ditarik oleh historiografi kuno sebagai berikut. Mereka menaklukkan Umbria, orang tua dan berkuasa yang menduduki Etruria, dan menyebar di sepanjang lembah sungai. Dengan mendirikan kota mereka. Etruria kemudian bergerak ke selatan ke Latium dan Campania. Pada akhir abad ke-7 Dinasti Tarquinian Etruria muncul di Roma. Pada awal abad VI. orang Etruria menemukan kota Capua di Campania. Pada paruh kedua abad VI. dalam pertempuran laut dekat sekitar. Corsica, mereka, dalam aliansi dengan Kartago, mengalahkan Yunani.
Itu adalah titik tertinggi dari kekuatan Etruscan. Kemudian penurunan bertahap dimulai. Pada 524, Etruria dikalahkan di dekat Kum oleh komandan Yunani Aristodem. Tradisi menyebutkan pengusiran Tarquins dari Roma hingga tahun 510. Dan meskipun raja Etruria Porsenna mengalahkan Romawi dan memberlakukan perjanjian yang sulit pada mereka, pasukan Porsenna segera mengalami kekalahan di dekat kota Aricia dari orang Latin dan Aristodem yang sama. Pada awal abad ke-5 ada pertempuran laut besar di dekat Cum, di mana tiran Syracusan, Hieron, menimbulkan kekalahan besar di Etruria. Akhirnya, di paruh kedua tanggal 5 c. (antara 445 dan 425) orang Etruria diusir dari Capua oleh orang Samnit. Pada awal abad III. Etruria akhirnya dikalahkan oleh Romawi, dan kota-kota Etruria kehilangan kemerdekaannya.
Begitulah tradisi historiografi tentang orang Etruria. Mari kita lihat apa yang diberikan sumber aslinya kepada kita. Sekitar 10 ribu prasasti Etruria diketahui, sebagian besar terletak di Etruria. Prasasti terpisah ditemukan di Latium (di Preneste dan Tusculum), di Campania, di beberapa tempat di Umbria, dekat Ravenna. Sekelompok besar dari mereka terletak di dekat Bologna, Piacenza dan di area Danau. Como. Bahkan ada di Pegunungan Alpen dekat Brenner Pass. Benar, meskipun yang terakhir adalah Etruria dalam urutan abjad, ada banyak bentuk Indo-Eropa di dalamnya. Dengan demikian, penyebaran luas prasasti Etruria tampaknya mengkonfirmasi tradisi kuno "ekspansi" Etruscan pada abad ke-7-6.
Alfabet prasasti Etruria sangat dekat dengan alfabet Yunani Campania (Kum) dan mungkin dipinjam dari sana.
Bahasa Etruscan masih menjadi misteri. Di atas, kami menunjukkan bahwa hanya kata-kata individual yang dibaca (khususnya, nama diri), dan dalam kasus yang jarang terjadi, dimungkinkan untuk menangkap makna umum. Bagaimanapun, dapat dianggap mapan bahwa bahasa Etruria bukan bahasa Indo-Eropa, bukan infleksional, melainkan mendekati tipe aglutinasi. Kembali pada tahun 1899, Wilhelm Thomsen menyarankan bahwa bahasa Etruria dekat dengan kelompok bahasa Kaukasia. Hipotesis ini didukung dan dikembangkan oleh N. Ya. Marr, yang menghubungkan bahasa Etruscan dengan sistem Yaphetic.
Hubungan bahasa Etruscan dengan dialek Italia, khususnya dengan Sabine dan Latin, sangat menarik. Ada banyak kata Latin dan Sabine dengan karakter Etruscan yang jelas. Nama laki-laki Romawi asal Etruscan di Sebuah: Sulla, Cinna, Catilina, Perperna (nama Etruria Porsenna). Hubungan dapat dibuat antara nama pribadi Etruria dan beberapa nama dan istilah Romawi awal. Nama-nama tiga suku Romawi kuno - Ramnes, Tities dan Luceres (Ramnes, Tities, Luceres) sesuai dengan nama generik Etruria rumulna, titie, luchre. Nama "Roma" (Roma) dan "Romulus" (Romulus) menemukan analogi yang dekat dalam rumate Etruscan, Ramennius Etruscan-Latin, Ramnius, dll.
Namun, koneksi bahasa Etruria tidak terbatas hanya ke Italia, tetapi pergi ke Timur, seolah-olah mengkonfirmasi hipotesis Herodotus. Pada tahun 1885, sekitar. Di Lemnos, sebuah batu nisan (prasasti makam) ditemukan dalam bahasa yang sangat dekat dengan Etruria. Ada titik-titik kontak antara bahasa Etruria dan bahasa-bahasa di Asia Kecil.
Beralih ke bahan arkeologi, kita melihat bahwa gambar Etruria pertama muncul di kuburan awal Zaman Besi (budaya Villanova) - pada akhir abad ke-8 atau awal abad ke-7. Di kuburan-kuburan ini, seseorang dapat melacak evolusi penguburan secara bertahap baik dalam jenis kuburan (dari yang disebut kuburan poros hingga kuburan mewah dengan ruang bawah tanah) dan dalam metode penguburan. Juga tidak ada lompatan dalam perkembangan peralatan, senjata, dan ornamen, yang membuktikan sifat internal evolusi tanpa gangguan dari luar.
Di antara pemakaman awal ini, satu kuburan muncul di Vetulonia (Etruria), pada prasasti yang untuk pertama kalinya ditemukan batu nisan Etruscan dan seorang pejuang digambarkan dalam helm logam dengan sisir besar dan memegang kapak ganda di tangannya ( gambar kapak ganda umum di Asia Kecil dan di wilayah budaya Kreta-Mycenaean). Makam di Vetulonia dianggap sebagai pemakaman Etruria pertama yang diungkapkan dengan jelas. Di masa depan, gaya Etruscan mencapai perkembangan penuhnya di kuburan dengan ruang bawah tanah abad ke-7.
Herodotus (I, 94) menceritakan tentang asal usul orang Etruria (Tyrsens = Tyrrhens) sebagai berikut: “Di bawah Raja Atis, putra Manes, kelaparan hebat terjadi di seluruh Lydia [karena kekurangan roti]. Pertama, orang-orang Lydia dengan sabar menanggung kebutuhan, dan kemudian, ketika kelaparan mulai meningkat dan semakin parah, mereka mulai mencari pembebasan, menemukan berbagai cara ... Orang-orang Lydia hidup seperti ini selama 18 tahun. Sementara itu, bencana tidak mereda, bahkan semakin intensif. Oleh karena itu, raja membagi seluruh rakyat menjadi dua bagian dan memerintahkan untuk membuang undi: siapa yang harus tinggal dan siapa yang harus meninggalkan tanah air mereka. Raja sendiri bergabung dengan mereka yang tinggal di rumah, dan menempatkan putranya bernama Tiersen sebagai kepala para pemukim. Mereka yang memiliki banyak untuk meninggalkan negara mereka pergi ke laut di Smirna. Di sana mereka membangun kapal, memuatnya dengan semua peralatan yang diperlukan dan berlayar mencari makanan dan tanah air [baru]. Setelah melewati banyak negara, para pemukim tiba di tanah Ombrics dan membangun sebuah kota di sana, tempat mereka tinggal hingga hari ini. Mereka mengganti nama diri mereka sendiri, menyebut diri mereka dengan nama putra raja mereka [Tirsen], yang memimpin mereka melintasi laut, tirsens” (diterjemahkan oleh G. A. Stratanovsky).
Dionysius dari Halicarnassus hidup beberapa abad setelah Hellanic dan Herodotus. Dia sangat menyadari semua informasi dari pendahulunya tentang Etruria. Oleh karena itu, dalam esainya "Roman Antiquities", Dionysius sampai batas tertentu merangkum semua teori asal usul orang Etruria yang ada di zaman kuno dan mengajukan hipotesisnya sendiri: "Beberapa orang menganggap orang Tyrrhenian sebagai penduduk asli Italia, yang lain menganggapnya sebagai penduduk asli Italia. alien. Tentang nama mereka, mereka yang menganggap mereka sebagai penduduk asli mengatakan bahwa itu diberikan kepada mereka dari jenis benteng bahwa mereka adalah orang pertama yang tinggal di negara itu yang didirikan di negara mereka sendiri:
di antara orang-orang Tyrrhenians, seperti di antara orang-orang Hellen, struktur menara berdinding dan tertutup rapat disebut tyrsi, atau tyrrs. Beberapa percaya bahwa nama mereka diberikan kepada mereka karena fakta bahwa mereka memiliki bangunan seperti itu ... Lainnya, yang menganggap mereka pemukim, mengatakan bahwa pemimpin pemukim adalah Tyrrhenian dan bahwa Tyrrhenian mendapatkan nama mereka dari dia. Dan dia sendiri berasal dari Lydia dari tanah yang sebelumnya disebut Maeonia ... Dua putra lahir dari Atys: Lid dan Tyrren. Dari jumlah tersebut, Lydus, yang tetap di tanah airnya, mewarisi kekuatan ayahnya, dan tanah itu dikenal sebagai Lydia setelah namanya, Tyrrhenus, berdiri di depan mereka yang pergi ke pemukiman, mendirikan koloni besar di Italia dan menetapkan nama yang berasal dari namanya untuk semua peserta dalam perusahaan. Hellanicus dari Lesbos mengatakan bahwa Tyrrhenians dulu disebut Pelasgians, tetapi ketika mereka menetap di Italia, mereka mengadopsi nama yang mereka miliki pada masanya. Pelasgians diusir oleh Hellenes, mereka meninggalkan kapal mereka di Sungai Spinet di Teluk Ionia, merebut kota Croton di tanah genting dan, bergerak dari sana, mendirikan sebuah kota yang sekarang disebut Tyrsenia ...
Tetapi bagi saya tampaknya setiap orang yang menganggap Tyrrhenian dan Pelasgian sebagai satu orang adalah keliru. Bahwa mereka dapat meminjam nama satu sama lain tidaklah mengherankan, karena sesuatu yang serupa terjadi di antara bangsa-bangsa lain, baik Hellenic maupun barbar, seperti, misalnya, orang Troya dan Frigia, yang tinggal berdekatan satu sama lain ... Tidak kurang, dari di tempat-tempat lain di mana ada campuran nama di antara orang-orang, fenomena yang sama diamati di antara orang-orang Italia. Ada suatu masa ketika orang Yunani menyebut orang Latin, Umbria dan Auzones dan banyak orang lain Tyrrhenians. Lagi pula, lingkungan masyarakat yang panjang menyulitkan penduduk yang jauh untuk membedakan mereka secara akurat. Banyak sejarawan berasumsi bahwa kota Roma juga merupakan kota Tyrrhenian. Saya setuju bahwa ada perubahan nama di antara orang-orang, dan kemudian perubahan cara hidup, tetapi saya tidak mengakui bahwa dua orang dapat bertukar asal mereka. Saya mengandalkan dalam kasus ini pada fakta bahwa mereka berbeda satu sama lain dalam banyak hal, terutama dalam berbicara, dan tidak satu pun dari mereka yang memiliki kemiripan satu sama lain. "Lagi pula, Crotons," seperti kata Herodotus, "tidak berbicara bahasa yang sama dengan siapa pun yang tinggal di lingkungan mereka ... Jelas bahwa mereka membawa kekhasan bahasa, pindah ke negara ini, dan melindungi mereka bahasa." Apakah mengherankan bagi siapa pun bahwa orang-orang Kroton berbicara dengan dialek yang sama dengan orang-orang Placian yang tinggal di Hellespont, karena keduanya pada mulanya adalah orang Pelasgia, dan bahwa bahasa orang Kroton tidak mirip dengan bahasa orang Tirrhenia, yang tinggal berdekatan dengan mereka? ...
Berdasarkan bukti ini, saya berpikir bahwa Tyrrhenian dan Pelasgia adalah bangsa yang berbeda. Saya juga tidak berpikir bahwa orang Tyrrhenians berasal dari Lydia, karena mereka tidak berbicara dalam bahasa yang sama, dan bahkan tentang mereka, tidak dapat dikatakan bahwa jika mereka tidak berbicara dalam bahasa yang sama, mereka masih mempertahankan beberapa pergantian bahasa dari tanah asal mereka. . Mereka sendiri percaya bahwa dewa-dewa orang Lidia tidak sama dengan dewa mereka, dan hukum serta cara hidup benar-benar berbeda, tetapi dalam semua ini mereka lebih berbeda dari orang Lidia daripada bahkan dari Pelasgia. Lebih dekat dengan kebenaran adalah mereka yang mengklaim bahwa ini adalah orang yang tidak datang dari mana pun, tetapi asal asli, karena, apalagi, ditemukan bahwa ini adalah orang yang sangat kuno, tidak memiliki bahasa yang sama atau cara hidup. dengan suku lain. Tidak ada yang mencegah orang-orang Hellen untuk menetapkannya dengan nama seperti itu, seolah-olah, karena pembangunan menara untuk perumahan, atau, seolah-olah, dengan nama leluhur mereka. Orang Romawi menyebut mereka dengan nama lain, yaitu: dengan nama Etruria, tanah tempat mereka tinggal, mereka menyebut orang itu sendiri Etruria. Dan untuk pengalaman mereka dalam pelaksanaan kebaktian suci di kuil-kuil, di mana mereka berbeda dari semua orang lain, orang Romawi sekarang menyebut mereka dengan nama Tusks yang kurang dapat dipahami, mereka biasa memanggilnya, memperjelas nama ini dengan arti Yunaninya, Tiosks . .. Tetapi mereka sendiri menyebut diri mereka persis seperti itu tetapi ... dengan nama salah satu pemimpin mereka - Rasennas ... ”(diterjemahkan oleh S. P. Kondratiev).
Dari buku Penaklukan Dunia Slavia Pengarang2. Siapa orang Etruria itu? 2.1. Kuat, legendaris dan diduga "sangat misterius" Etruria Dalam sejarah Scaligerian ada satu teka-teki yang masih belum terpecahkan. Disebut - ETRUSKS Orang-orang yang muncul di Italia pada zaman kuno, bahkan sebelum berdirinya Roma. Dibuat di sana
Dari buku History of Rome. Volume 1 penulis Mommsen TheodoreBAB IX ETRUSIA. Orang Etruria, atau, sebagaimana mereka menyebut diri mereka sendiri, berbeda 48 , mewakili kontras yang sangat tajam baik untuk Latin dan Sabel Miring, dan Yunani. Sudah dengan satu fisik, orang-orang ini tidak mirip satu sama lain: alih-alih proporsionalitas yang ramping
Dari buku History of Rome (dengan ilustrasi) Pengarang Kovalev Sergey Ivanovich Dari buku Daily Life of the Etruscans oleh Ergon JacquesEtruria dan Tuscan Sangat mudah untuk menghilangkan kabut di mana gaya "kuno" dan sistematisasi "baru" menyembunyikan dari kita jenis penampilan orang Etruria. Segera setelah otoritas model Yunani terguncang, di sebagian besar karya seni rupa,
Dari buku Et-Rusia. Misteri yang tidak ingin mereka pecahkan Pengarang Nosovsky Gleb Vladimirovich Dari buku Invasi. Hukum yang Keras Pengarang Maksimov Albert Vasilievich Dari buku Etruria: teka-teki nomor satu Pengarang Kondratov Alexander MikhailovichBAB 11. Etruria dan komputer Jumlah teks Etruria yang sampai ke tangan para sarjana terus bertambah. Setiap tahun penggalian arkeologi membawa prasasti baru. Sederhana, seperti satu kata yang tertulis di vas atau guci, atau sensasional, seperti catatan emas dari Pirg.
Dari buku Civilization of the Etruscans penulis Thuillier Jean-PaulETRUSIA LAINNYA Kasus individu Etruria dapat ditemukan di luar tempat asal mereka, sama seperti banyak orang asing dapat ditemukan di Etruria. Untuk mengilustrasikan pernyataan kedua, mari kita ambil contoh tulisan "Eluveitie" yang diukir di piala
Dari buku Buku 2. Masa kejayaan kerajaan [Empire. Ke mana sebenarnya Marco Polo bepergian? Siapa orang Etruria Italia. Mesir Kuno. Skandinavia. Rus-Horde n Pengarang Nosovsky Gleb Vladimirovich5. Bagaimana orang Etruria menyebut diri mereka sendiri Mari kita mulai dengan fakta bahwa orang Etruria menyebut diri mereka RASENS, hal. 72, ASAMI. Artinya, hanya RUSIA? Berikut ini dilaporkan: ""RASENNA" - begitulah orang Etruria menyebut diri mereka sendiri", hal. 72. S. Ferri mencirikan migrasi Etruria ke Italia sebagai
Dari buku History of Rome Pengarang Kovalev Sergey IvanovichEtruscan Masalah Etruscan sudah sangat tua. Itu juga muncul di antara orang-orang Yunani dan Romawi. Dalam tradisi kuno, tiga sudut pandang tentang asal usul orang misterius ini telah dilestarikan. Yang pertama diwakili oleh Herodotus, yang mengatakan (I, 94) bahwa bagian dari Lidian, karena kelaparan, pergi
Dari buku Sejarah Kebudayaan Yunani Kuno dan Roma Pengarang Kumanetsky KazimierzETRUSCIANS Baik asal usul Etruria dan bahasa misterius mereka, "tidak seperti yang lain", seperti yang dicatat oleh penulis Dionysius dari Halicarnassus (abad ke-1 SM), masih merupakan misteri yang belum terpecahkan. Dan ini terlepas dari kenyataan bahwa ada sekitar 10 ribu monumen
Dari buku Italia. sejarah negara Pengarang Lintner ValerioEtruria Bukankah ini rahasia Etruria berhidung panjang? Hidung panjang, berjalan sensitif, dengan senyum Etruria yang sulit dipahami, Membuat sedikit kebisingan di luar hutan cemara? D.G.Lawrence. Pohon cemara Namun, budaya pra-Romawi, yang paling berpengaruh dan meninggalkan yang paling signifikan
Dari buku Millennium Roads Pengarang Drachuk Viktor SemyonovichEtruria Misterius Kami tahu banyak dan tidak tahu apa-apa. Ini dapat dikatakan tentang Etruria - orang paling kuno yang mendiami Italia pada milenium pertama SM. Ilmuwan "Misteri dari semua misteri Italia" menyebut bahasa Etruria yang terlupakan. Bekerja pada penguraian tertulis
Dari buku History of the Ancient World [Timur, Yunani, Roma] Pengarang Nemirovsky Alexander ArkadievichEtruria: masyarakat dan budaya Area distribusi utama monumen budaya Etruria terletak di antara sungai Tiber dan Arnus (Arno modern) di Italia Tengah. Orang Romawi menyebut daerah ini Etruria (Tuscany modern). Namun, selama politik dan
Dari buku History of the Ancient World. Volume 2. Bangkitnya Masyarakat Kuno Pengarang Sventsitskaya Irina SergeevnaKuliah 22: Etruria dan Roma Awal. Lingkungan geografis dan sejarah Italia Kuno Peradaban Etruria ada di Italia; di sini kota Roma muncul; seluruh sejarahnya, dari kebangkitannya di zaman legendaris hingga jatuhnya Kekaisaran Romawi di ambang pintu
Dari Buku III. Rusia Besar Mediterania Pengarang Saversky Alexander VladimirovichEtruria di Semenanjung Apennine Nama orang ini, yang diterima dalam ilmu sejarah, diambil dari penulis Romawi. Penulis Latin menyebut orang ini "Etruscans" atau "Tusks", serta Lydia, penulis Yunani - "Tyrrhens" atau "Tyrsens", tetapi orang Etruria sendiri