თავი I ოჯახური ურთიერთობების ფსიქოლოგია, როგორც ფსიქოლოგიის ფილიალი, ოჯახის მეცნიერების განვითარება და ოჯახში ისტორიული ცვლილებები და ქორწინება. ნიკოლაი პოსისოვი, ირინა მოჟაროვსკაია და სხვები

ოჯახური მეცნიერებების განვითარება და ისტორიული ოჯახი და ქორწინების ცვლილებები

მრავალი კვლევა მიეძღვნა ოჯახს და ქორწინებას უძველესი დროიდან დღემდე. უძველესი მოაზროვნეებიც კი პლატონი და არისტოტელე ასაბუთებდნენ თავიანთ შეხედულებებს ქორწინებასა და ოჯახზე, აკრიტიკებდნენ თავიანთი დროის ოჯახის ტიპს და წამოაყენებდნენ პროექტებს მისი გარდაქმნისათვის.

მეცნიერებას აქვს ვრცელი და სანდო ინფორმაცია პერსონაჟის შესახებ ოჯახური ურთიერთობებისაზოგადოების განვითარების ისტორიაში. ოჯახის ცვლილება წარმოიშვა უხამსობიდან (უხამსობა), ჯგუფური ქორწინებიდან, მატრიარქიიდან და პატრიარქობიდან მონოგამიამდე. ოჯახი გადავიდა ქვედა ფორმიდან უფრო მაღალზე, როდესაც საზოგადოება ადიოდა განვითარების საფეხურებზე.

ეთნოგრაფიული კვლევის საფუძველზე, კაცობრიობის ისტორიაში სამი ეპოქის გამოყოფა შეიძლება: ველურობა, ბარბაროსობა და ცივილიზაცია. თითოეულ მათგანს ჰქონდა საკუთარი სოციალური ინსტიტუტები, მამაკაცსა და ქალს შორის ურთიერთობების დომინანტური ფორმები, საკუთარი ოჯახი.

საზოგადოების განვითარების ისტორიაში ოჯახური ურთიერთობების დინამიკის შესწავლაში დიდი წვლილი შეიტანეს შვეიცარიელმა ისტორიკოსმა ი. ია-ბა-ჰოფენმა, რომელმაც დაწერა წიგნი "დედების კანონი" (1861) და შოტლანდიელი იურისტი JF McLennan, კვლევის ავტორი "პრიმიტიული ქორწინება" (1865).

სოციალური განვითარების ადრეულ სტადიებს ახასიათებდა სექსუალური ურთიერთობების დარღვევა. მშობიარობის დადგომასთან ერთად წარმოიშვა ჯგუფური ქორწინება, რომელმაც დაარეგულირა ეს ურთიერთობა. ქალთა და მამაკაცთა ჯგუფები ცხოვრობდნენ გვერდიგვერდ და იმყოფებოდნენ "კომუნალურ ქორწინებაში" - თითოეული მამაკაცი თავს ყველა ქალის ქმრად თვლიდა. თანდათანობით შეიქმნა ჯგუფური ოჯახი, რომელშიც ქალმა განსაკუთრებული პოზიცია დაიკავა. ჰეტერიზმის (გინეკოკრატია) საშუალებით - საზოგადოებაში ქალთა მაღალ თანამდებობაზე დაფუძნებული ურთიერთობები - ყველა ხალხი გადავიდა ინდივიდუალური ქორწინებისა და ოჯახის მიმართულებით. ბავშვები იყვნენ ქალთა ჯგუფში და მხოლოდ გაზრდის შემდეგ გადავიდნენ მამაკაცთა ჯგუფში. თავდაპირველად, ენდოგამია დომინირებდა - თავისუფალი კავშირები კლანის შიგნით, შემდეგ, სოციალური "ტაბუების" გაჩენის შედეგად, ეგზოგამია (ბერძნულიდან "exo" - გარეთ და "gamos" - ქორწინება) - ქორწინების აკრძალვა "მათ შიგნით" "კლანები და სხვა საზოგადოების წევრებთან ერთად მასში შესვლის აუცილებლობა. გვარი შედგებოდა იმ ნახევრებისაგან, რომლებიც წარმოიშვა ორი ხაზოვანი ეგზოგამიური ტომის, ანუ ფრატრიების (ორმაგი კლანური ორგანიზაცია) გაერთიანების დროს, რომელთაგან თითოეულ მამაკაცსა და ქალს არ შეეძლოთ ერთმანეთზე დაქორწინება, მაგრამ იპოვეს მეწყვილე მეორე ნახევრის ქალებსა და მამაკაცებს შორის. გვარის ... ინცესტის ტაბუ (ინცესტის აკრძალვა) გამოიკვლია ე.ვესტერმარკმა. მან დაამტკიცა, რომ ამ ძლიერმა სოციალურმა ნორმამ გააძლიერა ოჯახი. გამოჩნდა ნათესაური ოჯახი: ქორწინების ჯგუფები იყოფა თაობებად, გამოირიცხა სქესობრივი ურთიერთობა მშობლებსა და შვილებს შორის.

მოგვიანებით, პუნუალური ოჯახი ჩამოყალიბდა - ჯგუფური ქორწინება, რომელშიც მონაწილეობდნენ ძმები მეუღლეებთან ერთად ან დების ჯგუფი ქმრებთან ერთად. ასეთ ოჯახში დებსა და ძმებს შორის სქესობრივი კავშირი გამორიცხული იყო. ნათესაობა განისაზღვრა დედის ხაზით, მამობა უცნობი იყო. ასეთ ოჯახებს ლ მორგანი აკვირდებოდა ჩრდილოეთ ამერიკის ინდოეთის ტომებში.

შემდეგ ჩამოყალიბდა პოლიგამიური ქორწინება: პოლიგამია, პოლიანდრია. ველურებმა მოკლეს ახალშობილი გოგოები, რამაც გამოიწვია ჭარბი რაოდენობა თითოეულ ტომში, ხოლო ქალებს ჰყავდათ რამდენიმე ქმარი. ამ სიტუაციაში, როდესაც მამობრივი ნათესაობის დადგენა შეუძლებელი იყო, განვითარდა დედობრივი უფლება (შვილების უფლება დარჩა დედასთან).

პოლიგამია წარმოიშვა ომების დროს მამაკაცების მნიშვნელოვანი დაკარგვის გამო. კაცები ცოტანი იყვნენ და მათ ჰყავდათ რამდენიმე ცოლი.

ოჯახში წამყვანი როლი გადავიდა ქალიდან (მატრიარქია) მამაკაცზე (საპატრიარქო). მის ძირითადში პატრიარქობა ასოცირდებოდა მემკვიდრეობით სამართალთან, ე.ი. მამის და არა ქმრის უფლებამოსილებით. ქალის ამოცანა შემცირდა შვილების დაბადებით, მამის მემკვიდრეებით. მას მოეთხოვებოდა დაეცვა ოჯახური ერთგულება, რადგან დედობა ყოველთვის ცხადია, მაგრამ მამობა არა.

ბაბილონის მეფის ჰამურაბის კოდში ძვ.წ.აღ -მდე რამდენიმე ათასწლეული გამოცხადდა მონოგამია, მაგრამ ამავე დროს ქალთა და მამაკაცთა უთანასწორობა დაფიქსირდა. მონოგამიური ოჯახის ოსტატი მამაკაცი მამა იყო, დაინტერესებული ქონების შენარჩუნებით სისხლის მემკვიდრეების ხელში. ოჯახის შემადგენლობა საგრძნობლად იყო შეზღუდული, ქალისგან მოითხოვდა ყველაზე მკაცრი ოჯახური ერთგულება და მრუშობა სასტიკად ისჯებოდა.მაგრამ მამაკაცებს უფლება ჰქონდათ მიეღოთ ხარჭები. მსგავსი კანონები გამოცემული იყო ძველ და შუა საუკუნეებში ყველა ქვეყანაში.

ბევრმა ეთნოგრაფმა აღნიშნა, რომ პროსტიტუცია ყოველთვის არსებობდა, როგორც მონოგამიის საწინააღმდეგო. ზოგიერთ საზოგადოებაში გავრცელებული იყო ეგრეთ წოდებული რელიგიური პროსტიტუცია: ტომის ლიდერს, მღვდელს ან ხელისუფლების სხვა წარმომადგენელს ჰქონდა უფლება გაეტარებინა პირველი საქორწინო ღამე პატარძალთან ერთად. გაბატონებული რწმენა იყო, რომ მღვდელმა, პირველი ღამის უფლების გამოყენებით, აკურთხა ქორწინება. ახალდაქორწინებულთათვის ეს დიდ პატივად ითვლებოდა, თუ მეფე თავად სარგებლობდა პირველი ღამის უფლებით.

ოჯახის პრობლემებისადმი მიძღვნილ კვლევებში მისი ევოლუციის ძირითადი ეტაპებია ნაპოვნი: თითქმის ყველა ხალხში დედის ნათესაობის ისტორია წინ უსწრებდა მამის ნათესაობის ანგარიშს; სექსუალური ურთიერთობების პირველადი ეტაპზე, დროებით (ხანმოკლე და შემთხვევით) მონოგამიურ ურთიერთობებთან ერთად, ჭარბობდა ოჯახური ურთიერთობების ფართო თავისუფლება; თანდათანობით, შეიზღუდა სექსუალური აქტივობის თავისუფლება, შემცირდა იმ პირთა რიცხვი, რომლებსაც ჰქონდათ უფლება დაქორწინდნენ კონკრეტულ ქალზე (ან მამაკაცზე); საზოგადოების განვითარების ისტორიაში საქორწინო ურთიერთობების დინამიკა იყო ჯგუფური ქორწინებიდან ინდივიდუალურ ქორწინებაზე გადასვლა.

მშობლებისა და შვილების ურთიერთობა ასევე განვითარდა ისტორიის განმავლობაში. არსებობს ექვსი სახის დამოკიდებულება ბავშვების მიმართ.

ინფანტიციდული - ჩვილის მოკვლა, ძალადობა (ანტიკურობიდან ახ.წ. IV საუკუნემდე).

დანებება - ბავშვი ეძლევა სველ მედდას, უცნაურ ოჯახს, მონასტერს და ა.შ. (IV -XVII სს.).

ამბივალენტური - ბავშვები არ განიხილება ოჯახის სრულუფლებიან წევრებად, მათ უარი ეთქვათ დამოუკიდებლობაზე, ინდივიდუალურობაზე, „გამოძერწეს“ „ხატად და მსგავსებაში“, წინააღმდეგობის შემთხვევაში ისინი სასტიკად ისჯებიან (XIV -XVII სს.).

ობსესიური - ბავშვი უახლოვდება მშობლებს, მისი ქცევა მკაცრად რეგულირდება, შინაგანი სამყარო კონტროლდება (XVIII საუკუნე).

სოციალიზაცია - მშობლების ძალისხმევა მიზნად ისახავს ბავშვების მომზადებას დამოუკიდებელი ცხოვრებისთვის, პერსონაჟების ჩამოყალიბებისთვის; მათთვის ბავშვი არის განათლებისა და სწავლების ობიექტი (XIX - XX საუკუნის დასაწყისი).

დახმარება - მშობლები ცდილობენ უზრუნველყონ ბავშვის ინდივიდუალური განვითარება, მისი მიდრეკილებებისა და შესაძლებლობების გათვალისწინებით, დაამყარონ ემოციური კონტაქტი (მე -20 საუკუნის შუა წლებიდან დღემდე).

XIX საუკუნეში. გამოჩნდება ემპირიული კვლევაოჯახის ემოციური სფერო, მისი წევრების მამოძრავებელი ძალა და მოთხოვნილებები (უპირველეს ყოვლისა ფრედერიკ ლე პლის შემოქმედება). ოჯახი შესწავლილია როგორც მცირე ჯგუფი თავისი თანდაყოლილი ცხოვრების ციკლით, წარმოშობის ისტორიით, ფუნქციონირებითა და დაშლით. გრძნობები, ვნებები, გონებრივი და მორალური ცხოვრება ხდება კვლევის საგანი. ოჯახური ურთიერთობების განვითარების ისტორიულ დინამიკაში, ლე პლემ აღნიშნა მიმართულება პატრიარქალური ტიპის ოჯახიდან არასტაბილურამდე, მშობლებისა და შვილების გაფანტული არსებობით, მამისეული ავტორიტეტის შესუსტებით, რასაც მოჰყვა საზოგადოების დეზორგანიზაცია.

გარდა ამისა, ოჯახური ურთიერთობების კვლევები კონცენტრირებულია ურთიერთქმედების, კომუნიკაციის, ინტერპერსონალური ჰარმონიის, ოჯახის წევრების სიახლოვის შესწავლაზე სხვადასხვა სოციალურ და ოჯახურ სიტუაციებში, ოჯახური ცხოვრების ორგანიზებაზე და ოჯახის სტაბილურობის ფაქტორებზე ჯგუფურად (ჯ. პიაჟეტის ნამუშევრები, ს. ფროიდი და მათი მიმდევრები).

საზოგადოების განვითარება განსაზღვრა ქორწინებისა და ოჯახის ღირებულებების სისტემის და სოციალური ნორმების ცვლილებამ, რომლებიც მხარს უჭერენ გაფართოებულ ოჯახს; მაღალი ნაყოფიერების სოციალურ -კულტურული ნორმები შეიცვალა დაბალი ნაყოფიერების სოციალური ნორმებით.

ოჯახური ურთიერთობების ეროვნული მახასიათებლები

XIX საუკუნის შუა ხანებამდე. ოჯახი განიხილებოდა, როგორც საზოგადოების საწყისი მიკრომოდელი, სოციალური ურთიერთობები წარმოიშვა ოჯახური ურთიერთობებისგან, თავად საზოგადოება განმარტა მკვლევარებმა, როგორც ოჯახი, რომელიც გაფართოვდა სიგანეში, უფრო მეტიც, როგორც პატრიარქალური ოჯახი შესაბამისი თვისებებით: ავტორიტარიზმი, საკუთრება , დაქვემდებარება და ა.შ.

ეთნოგრაფიამ დაგროვდა ვრცელი მასალა, რომელიც ასახავს ოჯახური ურთიერთობების ეროვნულ მახასიათებლებს. ასე რომ, ძველ საბერძნეთში დომინირებდა მონოგამია. ოჯახები მრავალრიცხოვანი იყო. იყო ინცესტის ტაბუ. მამა იყო მეუღლის, შვილების, ხარჭის ოსტატი. მამაკაცები სარგებლობდნენ დიდი უფლებებით. ქალები ღალატისთვის მკაცრი სასჯელით დაისაჯნენ, მაგრამ სპარტელს შეეძლო მიეცა ცოლი ნებისმიერ სტუმარზე, ვინც მას ჰკითხავდა ამის შესახებ. სხვა მამაკაცების შვილები ოჯახში რჩებოდნენ, თუ ისინი ჯანმრთელი ბიჭები იყვნენ.

ვ Ანტიკური რომიმონოგამია წახალისებული იყო, მაგრამ არაქორწინული ურთიერთობები ფართოდ იყო გავრცელებული. რომის კანონების თანახმად, ქორწინება არსებობდა მხოლოდ შთამომავლობისთვის. დიდი მნიშვნელობა ენიჭებოდა საქორწინო ცერემონიალს, რომელიც უკიდურესად ძვირი ღირდა და დახატული იყო უმცირეს დეტალებამდე. მამის ავტორიტეტი განსაკუთრებული იყო, ბავშვები ემორჩილებოდნენ მხოლოდ მას. ქალი ითვლებოდა ქმრის საკუთრების ნაწილად.

მეცნიერებას აქვს ვრცელი ინფორმაცია ქრისტიანობის გავლენის შესახებ ოჯახის ინსტიტუტზე მსოფლიოს მრავალ ქვეყანაში. ეკლესიის მოძღვრებამ განწმინდა მონოგამია, სექსუალური სიწმინდე, სისუფთავე, ანათემაზირებული პოლიგამია და პოლიანდრია. თუმცა, პრაქტიკაში, სასულიერო პირები ყოველთვის არ მისდევდნენ საეკლესიო კანონს. ეკლესია ადიდებდა ქალწულობას, ქვრივებასთან თავშეკავებას, სათნო ქორწინებას. ქრისტიანთა ქორწინება ურწმუნოებთან ცოდვად ითვლებოდა. მათ მიმართ ლიბერალური დამოკიდებულება მხოლოდ ადრეული ქრისტიანობის პერიოდში იყო, ვინაიდან ითვლებოდა, რომ ქორწინების დახმარებით ქრისტიანს შეეძლო ჭეშმარიტი სარწმუნოებისთვის დაკარგული სხვა ადამიანის მოქცევა.

ქრისტიანობის პირველ დღეებში ქორწინება განიხილებოდა როგორც პირადი საქმე. მომავალში, მღვდლის თანხმობით დადგინდა ქორწინების ნორმა. ქვრივსაც კი არ შეეძლო გათხოვება მისი კურთხევის გარეშე.

ეკლესია ასევე უკარნახებდა სქესობრივი კავშირის წესებს. 398 წელს კარფანესის საკათედრო ტაძარმა მიიღო გადაწყვეტილება, რომლის მიხედვითაც გოგონას ქორწინებიდან სამი დღის და სამი ღამის განმავლობაში უნდა შეენარჩუნებინა ქალწულობა. და მხოლოდ მოგვიანებით დაიშვება სქესობრივი კავშირი ქორწილის ღამეს, მაგრამ მხოლოდ იმ პირობით, რომ გადაიხდება ეკლესიის საფასური.

ოფიციალურად, ქრისტიანობამ აღიარა ქალებისა და მამაკაცების სულიერი თანასწორობა. თუმცა, სინამდვილეში, ქალების პოზიცია დამცირდა. ქალთა მხოლოდ რამდენიმე კატეგორია - ქვრივები, ქალწულები, რომლებიც მონასტრებში და საავადმყოფოებში მსახურობდნენ - ჰქონდათ ავტორიტეტი საზოგადოებაში, იყვნენ პრივილეგირებულ მდგომარეობაში.

ოჯახი რუსეთში

რუსეთში ოჯახური ურთიერთობები შესწავლის ობიექტი გახდა მხოლოდ მე -19 საუკუნის შუა წლებში.

კვლევის წყარო იყო ძველი რუსული ქრონიკები და ლიტერატურული ნაწარმოებები. ისტორიკოსებმა დ.ნ. დუბაკინმა, მ.მ.კოვალევსკიმ და სხვებმა გააკეთეს ღრმა ანალიზი ოჯახური და საქორწინო ურთიერთობებიძველ რუსეთში. განსაკუთრებული ყურადღება დაეთმო საოჯახო კოდის "დომოსტროის" შესწავლას - მე -16 საუკუნის ლიტერატურული ძეგლი, გამოქვეყნებული 1849 წელს.

20-50-იან წლებში. XX საუკუნეში, კვლევამ ასახა თანამედროვე ოჯახური ურთიერთობების განვითარების ტენდენციები. ამრიგად, პ.ა. სოროკინმა გააანალიზა საბჭოთა ოჯახში არსებული კრიზისული მოვლენები: ოჯახური, ოჯახური კავშირების შესუსტება. ნათესაური გრძნობები გახდა ნაკლებად მტკიცე კავშირები, ვიდრე წვეულების მეგობრობა. იმავე პერიოდში გამოჩნდა სამუშაოები "ქალთა კითხვაზე". კოლონტაის სტატიებში, მაგალითად, გამოცხადდა ქალის თავისუფლება ქმრის, მშობლებისა და დედობისგან. ოჯახის ფსიქოლოგია და სოციოლოგია გამოცხადდა ბურჟუაზიულ ფსევდომეცნიერებად, მარქსიზმთან შეუთავსებელი.

50-იანი წლების შუა პერიოდიდან. დაიწყო ოჯახის ფსიქოლოგიის აღორძინება, გამოჩნდა თეორიები, რომლებიც განმარტავს ოჯახის ფუნქციონირებას, როგორც სისტემას, ქორწინების მოტივებს, ავლენს ქორწინებისა და მშობლების ურთიერთობების თავისებურებებს, ოჯახური კონფლიქტებისა და განქორწინების მიზეზებს; ოჯახის ფსიქოთერაპიამ აქტიურად დაიწყო განვითარება (იუა ალეშინა, ა.ს. სპივაკოვსკაია, ე.გ. ეიდემილერი და სხვ.).

წყაროების ანალიზი საშუალებას გვაძლევს მივყვეთ ოჯახური ურთიერთობების განვითარების დინამიკას "რუსეთიდან რუსეთში". საზოგადოების განვითარების თითოეულ ეტაპზე ჭარბობდა ოჯახის გარკვეული ნორმატიული მოდელი, მათ შორის ოჯახის წევრები გარკვეული სტატუსით, უფლებებითა და მოვალეობებით და ნორმატიული ქცევით.

ოჯახის ნორმატიული წინაქრისტიანული მოდელი მოიცავდა მშობლებსა და შვილებს. დედასა და მამას შორის ურთიერთობა ან კონფლიქტური იყო ან აგებული "დომინირება-დამორჩილების" პრინციპზე. ბავშვები მშობლებს ემორჩილებოდნენ. მოხდა თაობათა კონფლიქტი, მშობლებსა და შვილებს შორის დაპირისპირება. ოჯახში როლების განაწილება ითვალისწინებდა მამაკაცის პასუხისმგებლობას გარე, ბუნებრივ, სოციალურ გარემოზე, ხოლო ქალი უფრო მეტად შედიოდა ოჯახის შიდა სივრცეში, სახლში. გათხოვილი პირის სტატუსი უფრო მაღალი იყო, ვიდრე მარტოხელა. ქალს ჰქონდა თავისუფლება როგორც ქორწინებამდე, ასევე ქორწინებაში, მამაკაცების ძალა - ქმარი, მამა - შეზღუდული იყო. ქალს ჰქონდა განქორწინების უფლება და შეეძლო მშობლების ოჯახში დაბრუნებულიყო. ოჯახში შეუზღუდავი ძალაუფლება სარგებლობდა "ბოლიიუხა" - მამის ან უფროსი შვილის ცოლი, როგორც წესი, ყველაზე შრომისმოყვარე და გამოცდილი ქალი. ყველა ვალდებული იყო დაემორჩილონ მას - ქალებიც და ოჯახში უმცროსი მამაკაცებიც.

ოჯახის ქრისტიანული მოდელის გაჩენასთან ერთად (XII-XIV სს.), შეიცვალა ურთიერთობა ოჯახის წევრებს შორის. კაცმა დაიწყო მათზე უზენაესი მეფობა, ყველა ვალდებული იყო დაემორჩილონ მას, ის იყო პასუხისმგებელი ოჯახზე. მეუღლეთა ურთიერთობა ქრისტიანულ ქორწინებაში გულისხმობდა მათი ოჯახის თითოეული წევრის ნათელ ინფორმირებულობას. ქმარი, როგორც ოჯახის უფროსი, ვალდებული იყო დაეკისრა პასუხისმგებლობის ტვირთი, ცოლმა თავმდაბლად დაიკავა მეორე ადგილი. მას დაევალა ხელნაკეთობების გაკეთება, საშინაო დავალებების შესრულება, ბავშვების აღზრდა და განათლება. დედა და შვილი გარკვეულწილად იზოლირებულნი იყვნენ, მიტოვებულნი იყვნენ საკუთარი თავისთვის, მაგრამ ამავე დროს ისინი გრძნობდნენ მამის უხილავ და ძლიერ ძალას. "გაზარდე ბავშვი აკრძალვებში", "გიყვარდეს შენი შვილი, გაზარდე მისი ჭრილობები" - წერია "დომოსტროიში". ბავშვების მთავარი მოვალეობაა აბსოლუტური მორჩილება, მშობლების სიყვარული და სიბერეში მათზე ზრუნვა.

სფეროში ინტერპერსონალური ურთიერთობებიმეუღლეები დომინირებდნენ მშობლების როლებზე ეროტიკულ როლებზე, ეს უკანასკნელი არ იყო მთლიანად უარყოფილი, მაგრამ აღიარებული იყო როგორც უმნიშვნელო. ცოლი უნდა "მოერგო" ქმარს, ანუ იმოქმედოს მისი სურვილის მიხედვით.

დომოსტროის თქმით, ოჯახური სიამოვნება მოიცავს: კომფორტს სახლში, გემრიელ საჭმელს, პატივისცემას და პატივისცემას მეზობლებისგან; სიძვა, უხამსი ენა, რისხვა დაგმობილია. მნიშვნელოვანი და პატივცემული ადამიანების მსჯავრი ოჯახის საშინელ სასჯელად ითვლებოდა. ხალხის აზრზე დამოკიდებულება არის რუსეთში ოჯახური ურთიერთობების ეროვნული ხასიათის მთავარი მახასიათებელი. სოციალურ გარემოს სჭირდებოდა ოჯახის კეთილდღეობის დემონსტრირება და მკაცრად იკრძალებოდა ოჯახური საიდუმლოების გამჟღავნება, ე.ი. იყო ორი სამყარო - საკუთარი თავისთვის და ადამიანებისთვის.

რუსები, როგორც ყველა სხვა აღმოსავლეთ სლავები, დიდი დროჭარბობდა დიდი ოჯახი, რომელიც აერთიანებდა ნათესავებს სწორი და გვერდითი ხაზებით. ასეთ ოჯახებში შედიოდნენ ბაბუა, შვილები, შვილიშვილები და შვილიშვილები. რამდენიმე დაქორწინებული წყვილი ერთობლივად ფლობდა ქონებას და მართავდა ოჯახს. ოჯახს ხელმძღვანელობდა ყველაზე გამოცდილი, მოწიფული, შრომისუნარიანი მამაკაცი, რომელსაც ძალაუფლება ჰქონდა ოჯახის ყველა წევრზე. როგორც წესი, მას ჰყავდა მრჩეველი - ხანშიშესული ქალი, რომელიც მართავდა საოჯახო მეურნეობას, მაგრამ ოჯახში არ ჰქონდა იგივე ძალა, როგორც XII -XIV საუკუნეებში. სხვა ქალების მდგომარეობა სრულიად წარმოუდგენელი იყო - მათ პრაქტიკულად ჩამოართვეს უფლებები, არ დაიმკვიდრეს რაიმე ქონება მეუღლის გარდაცვალების შემთხვევაში.

მე -18 საუკუნისათვის. რუსეთში სტანდარტი გახდა ორი ან სამი თაობის ნათესავების ინდივიდუალური ოჯახი სწორი ხაზით.

XIX-XX საუკუნეების მიჯნაზე. მკვლევარებმა ჩაწერეს ოჯახური კრიზისი, რომელსაც თან ახლავს ღრმა შინაგანი წინააღმდეგობები. კაცის ავტორიტარული ძალა დაიკარგა. ოჯახმა დაკარგა სახლის წარმოების ფუნქციები. ბირთვული ოჯახი, რომელიც შედგება მეუღლეებისა და შვილებისგან, გახდა ნორმატიული მოდელი.

რევოლუციამდელი რუსეთის აღმოსავლეთ და სამხრეთ ეროვნულ გარეუბნებში, ოჯახური ცხოვრება აშენდა პატრიარქალური ტრადიციების შესაბამისად, დაცული იყო პოლიგამია და მამის შეუზღუდავი ძალა შვილებზე. ზოგიერთ ხალხს ჰქონდა ჩვეულება მიიღოს კალიმი - გამოსასყიდი პატარძლისთვის. ხშირად, მშობლები გარიგებდნენ პატარძლის და პატარძლის ბავშვობაში ან მათ დაბადებამდეც კი. ამასთან ერთად, პატარძლის მოტაცებაც იყო პრაქტიკაში. ცოლის გატაცებით ან ყიდვით ქმარი გახდა მისი კანონიერი მფლობელი. ცოლის ბედი განსაკუთრებით რთული იყო, თუ ის აღმოჩნდებოდა ოჯახში, სადაც ქმარს უკვე ჰყავდა რამდენიმე ცოლი. მუსულმანურ ოჯახებში არსებობდა გარკვეული იერარქია ცოლებს შორის, რამაც გამოიწვია მეტოქეობა და ეჭვიანობა. აღმოსავლელ ხალხებს შორის განქორწინება კაცის პრივილეგია იყო, ის ძალიან მარტივად განხორციელდა: ქმარმა უბრალოდ ცოლი გააძევა.

ციმბირის, ჩრდილოეთისა და ბევრი ხალხი შორეული აღმოსავლეთისადიდი ხნის განმავლობაში, კლანის სისტემის გადარჩენა და პოლიგამია გაგრძელდა. ადამიანებზე ძლიერი გავლენა იქონია შამანებმა.

თანამედროვე კვლევები ოჯახისა და ქორწინების ურთიერთობების შესახებ

ამჟამად, ქორწინების - მშობლების - და ნათესაობის პრობლემებს უფრო მეტი ყურადღება ექცევა არა მხოლოდ თეორიაში, არამედ პრაქტიკაშიც. იუ ალეშინას, ვ. დრუჟინინის, ს. ვ. კოვალევის, ა. ს. სპივაკოვსკაიას, ე. გ. ეიდემილერის და სხვა მეცნიერების ნაშრომებში ხაზგასმულია, რომ ოჯახი პირდაპირ თუ არაპირდაპირ ასახავს ყველა ცვლილებას საზოგადოებაში, თუმცა აქვს ფარდობითი დამოუკიდებლობა, სტაბილურობა. მიუხედავად ყველა ცვლილებისა და გარდატეხისა, ოჯახმა, როგორც სოციალურმა ინსტიტუტმა გაუძლო. ბოლო წლებში მისი კავშირი საზოგადოებასთან შესუსტდა, რამაც უარყოფითად იმოქმედა როგორც ოჯახზე, ასევე მთლიანად საზოგადოებაზე, რომელიც უკვე გრძნობს საჭიროებას ძველი ღირებულებების აღდგენის, ახალი ტენდენციებისა და პროცესების შესწავლის, ასევე ახალგაზრდების პრაქტიკული მომზადების ორგანიზებისათვის. ოჯახური ცხოვრება.

ოჯახური ურთიერთობების ფსიქოლოგია ვითარდება ნერვული და ფსიქიკური დაავადებების პროფილაქტიკის ამოცანებთან, ასევე ოჯახის განათლების პრობლემებთან დაკავშირებით. ოჯახის ფსიქოლოგიის მიერ განხილული საკითხები მრავალფეროვანია: ეს არის ოჯახური ურთიერთობების, მშობლებისა და შვილების ურთიერთობების პრობლემები, ოჯახში უფროსი თაობების ურთიერთობა, განვითარების მიმართულებები, დიაგნოსტიკა, ოჯახის კონსულტაცია და ურთიერთობების კორექცია.

ოჯახი არის მრავალი მეცნიერების კვლევის ობიექტი - სოციოლოგია, ეკონომიკა, სამართალი, ეთნოგრაფია, ფსიქოლოგია, დემოგრაფია, პედაგოგიკა და სხვა. თითოეული მათგანი თავისი საგნის შესაბამისად იკვლევს ოჯახის ფუნქციონირებისა და განვითარების სპეციფიკურ ასპექტებს. ეკონომიკა - ოჯახის სამომხმარებლო ასპექტები და მისი მონაწილეობა მატერიალური საქონლისა და მომსახურების წარმოებაში. ეთნოგრაფია - განსხვავებული ეთნიკური მახასიათებლების მქონე ოჯახების ცხოვრების წესისა და ცხოვრების წესის მახასიათებლები. დემოგრაფია არის ოჯახის როლი მოსახლეობის გამრავლების პროცესში. პედაგოგიკა არის მისი საგანმანათლებლო პოტენციალი.

ოჯახის შესწავლის ამ სფეროების ინტეგრაცია საშუალებას გაძლევთ მიიღოთ ყოვლისმომცველი შეხედულება ოჯახზე, როგორც სოციალურ ფენომენზე, რომელიც აერთიანებს სოციალური ინსტიტუტისა და მცირე ჯგუფის მახასიათებლებს.

ოჯახური ურთიერთობების ფსიქოლოგია ფოკუსირებულია ოჯახში ინტერპერსონალური ურთიერთობების ნიმუშების შესწავლაზე, ოჯახურ ურთიერთობებზე (მათი სტაბილურობა, სტაბილურობა) ინდივიდის განვითარებაზე ზემოქმედების თვალსაზრისით. შაბლონების ცოდნა შესაძლებელს ხდის ოჯახებთან პრაქტიკულ მუშაობას, დიაგნოსტირებას და ხელს უწყობს ოჯახური ურთიერთობების აღდგენას. ინტერპერსონალური ურთიერთობების ძირითადი პარამეტრებია სტატუს-როლის განსხვავებები, ფსიქოლოგიური დისტანცია, ურთიერთობების ვალენტობა, დინამიკა, სტაბილურობა.

ოჯახს, როგორც სოციალურ ინსტიტუტს აქვს საკუთარი განვითარების ტენდენციები. დღესდღეობით, ოჯახის მიმართ ტრადიციული მოთხოვნის უარყოფა მისი ერთმნიშვნელოვანი თანმიმდევრობით: ქორწინება, სექსუალობა, შემოქმედება (დაბადება, დაბადება) აღარ განიხილება სოციალურ-კულტურული ნორმების დარღვევად (ბავშვის დაბადება ქორწინების გარეშე, სექსუალური ურთიერთობები ქორწინებამდე, ცოლ -ქმრის ინტიმური ურთიერთობების შინაგანი ღირებულება და ა.

ბევრი თანამედროვე ქალი არ აღიქვამს დედობას, როგორც ექსკლუზიურად ოჯახურ ატრიბუტს. ოჯახების მესამედს მიაჩნია, რომ შვილი ჰყავს ქორწინებაში დაბრკოლებას, ხოლო ქალები უფრო მეტად ვიდრე მამაკაცები (შესაბამისად 36% და 29%). გამოჩნდა სოციალურ-კულტურული ნორმატიული სისტემა-პრო-შემოქმედებითი ეთიკა: სასურველია დაქორწინება, მაგრამ არა აუცილებლად; სასურველია შვილების ყოლა, მაგრამ მათი არყოფნა არ არის ანომალია; ქორწინების გარეშე სქესობრივი ცხოვრება არ არის სასიკვდილო ცოდვა.

ოჯახური ურთიერთობების ფსიქოლოგიის განვითარების ახალი მიმართულებაა მისი მეთოდოლოგიური საფუძვლების განვითარება, რომლის საფუძველზეც შესაძლებელი ხდება ფრაგმენტაციის, შემთხვევითობისა და ინტუიციის თავიდან აცილება. თანმიმდევრულობის ძირითადი მეთოდოლოგიური პრინციპის თანახმად, ოჯახური ურთიერთობები არის სტრუქტურირებული მთლიანობა, რომლის ელემენტები ურთიერთდაკავშირებულია და ურთიერთდამოკიდებული. ეს არის ოჯახური, მშობელი-შვილი, შვილი-მშობელი, შვილი-შვილი, ბებია-ბაბუა-მშობელი, ბებია-ბაბუა-შვილის ურთიერთობა.

მნიშვნელოვანი მეთოდოლოგიური პრინციპი - სინერგიული - საშუალებას გვაძლევს განვიხილოთ ოჯახური ურთიერთობების დინამიკა არაწრფივობის, დისბალანსის თვალსაზრისით, კრიზისული პერიოდების გათვალისწინებით.

ამჟამად, ოჯახური ფსიქოთერაპია აქტიურად ვითარდება სისტემური, მეცნიერული მიდგომადაგროვილი გამოცდილების ინტეგრირება, ურთიერთობების დარღვევის მქონე ოჯახებისთვის თერაპიის ზოგადი მოდელების იდენტიფიცირება.

2. ოჯახის კონსულტაციის თეორიული საფუძველი. მიდგომები ოჯახთან მუშაობისას.

დღეს ჩვენ შეგვიძლია ვისაუბროთ ოჯახის ფსიქოთერაპიის პლურალისტურ თეორიულ საფუძველზე და, შესაბამისად, ოჯახის კონსულტაციაზე, რომელიც ეფუძნება ფსიქოთერაპიის პრაქტიკის ფარგლებში დადგენილი ოჯახის ფუნქციონირების კანონებსა და წესებს. თეორიის პლურალიზმი არის როგორც ოჯახის კონსულტაციის სიძლიერე, ასევე მისი სისუსტე. სიძლიერე იმაში მდგომარეობს იმაში, რომ ოჯახური ცხოვრების პრობლემების მრავალფეროვნება შეესაბამება სხვადასხვა დონის თეორიების მრავალფეროვნებას, რომლის სივრცეში შესაძლებელია ახსნა -განმარტების მოდელის პოვნა თითქმის ნებისმიერი "ერთიანი, განსაკუთრებული და კონკრეტული შემთხვევისთვის", რომელიც წარმოადგენს კონსულტაციის ობიექტი. თეორიები ავსებენ და ავითარებენ ერთმანეთს, ამდიდრებენ ოჯახთან მუშაობის დიაგნოსტიკური მეთოდების არსენალს და ფსიქოლოგიური ზემოქმედების მეთოდებს. კონსულტაციის პლურალისტური საფუძვლის სისუსტე იმაში მდგომარეობს, რომ თეორიული პოსტულატების ბუნდოვანება და სიმრავლე იწვევს მრჩეველი ფსიქოლოგის დასკვნებისა და დასკვნების სისუსტეს და გაურკვევლობას და ოჯახთან მუშაობის დაბალი ეფექტურობას. ოჯახის მრჩეველთა უმეტესობა ამ სიტუაციიდან გამოსავალს ხედავს ოჯახის კონსულტაციის ინტეგრაციული მიდგომის შექმნაში.

ოჯახთან მუშაობის ფსიქოთერაპიული მიდგომების დიფერენცირების კრიტერიუმებია:

· "ერთეული"ოჯახის ფუნქციონირებისა და ოჯახის პრობლემების ანალიზი. ატომისტური დანამატის მიდგომის ფარგლებში, ასეთი "ერთეული" შეიძლება იყოს ოჯახის ნებისმიერი წევრი, როგორც უნიკალური და განუმეორებელი ადამიანი. ამ შემთხვევაში, ოჯახი განიხილება, როგორც ურთიერთკავშირის მქონე პირთა ნაკრები, გარკვეულწილად ერთმანეთთან შერწყმული. ოჯახის სასიცოცხლო საქმიანობა არის მისი ყველა წევრის ქმედებების უბრალო შეჯამების შედეგი. სისტემური მიდგომის ფარგლებში, ანალიზის ერთეულია ოჯახი, როგორც განუყოფელი სისტემა, რომელსაც აქვს ფუნქციურ-როლური სტრუქტურა და ახასიათებს გარკვეული თვისებები. ოჯახში თითოეული ადამიანი, რომელიც ინარჩუნებს საკუთარ თავს როგორც პიროვნებას და არ იშლება მასში, იძენს თვისობრივად ახალ თვისებებს, რაც ხსნის პიროვნული ზრდისა და თვითგანვითარების შესაძლებლობებს. ოჯახი განიხილება, როგორც სიცოცხლისა და განვითარების სრულფასოვანი საგანი;

· ოჯახის განვითარების ისტორიის, დროის რეტროსპექტივისა და პერსპექტივის გათვალისწინებით. შესაბამისად, ორი ძირითადი მიდგომა შეიძლება განვასხვავოთ: გენეტიკურ-ისტორიული და ფიქსაცია ოჯახის ამჟამინდელ მდგომარეობაზე მისი ისტორიის გათვალისწინების გარეშე;

· ფოკუსირება ოჯახის ცხოვრებაში არსებული პრობლემებისა და სირთულეების მიზეზების დადგენაზე, მის დისფუნქციაზე. აქ ჩვენ ასევე შეგვიძლია ვისაუბროთ ორ მიდგომაზე, რომლებიც გარკვეულწილად წარმოადგენს დიქოტომიას. Პირველი, მიზეზობრივი მიდგომა მიზნად ისახავს მიზეზობრივი ურთიერთობების დამყარებას და პირობების და ფაქტორების როლის ჩამოყალიბებას, რომლებიც გავლენას ახდენენ ოჯახის ფუნქციონირების მახასიათებლებზე. მეორე,ფენომენოლოგიური მიდგომა აქცენტს აკეთებს ოჯახური ცხოვრების სიუჟეტურ-მოვლენათა სერიის ანალიზზე მის წარსულში დატოვებული მიზეზების მიზანმიმართული იგნორირებით. ”არ აქვს მნიშვნელობა რა მიზეზებმა გამოიწვია ის სირთულეები, რაც ოჯახმა განიცადა. მიზეზები გუშინ იყო. სირთულეები დღეს განიცდიან. ” მნიშვნელოვანია ამ სირთულეების გადალახვის გზებისა და საშუალებების პოვნა - ეს არის ფენომენოლოგიური მიდგომის მხარდამჭერთა ოჯახთან მუშაობის მთავარი პრინციპი.

ხელმძღვანელობით ზემოაღნიშნული კრიტერიუმებით, შესაძლებელია გამოვყოთ ოჯახთან მუშაობის გარკვეული მიდგომები.

ფსიქოანალიტიკური მიდგომა.ყურადღება გამახვილებულია მშობელ-შვილის ურთიერთობებზე, რაც განსაზღვრავს პიროვნების განვითარებას და მომავალში მისი ოჯახური ცხოვრების წარმატებას. ანალიზის ერთეული არის პირი პარტნიორთან ურთიერთობისას, ამ ურთიერთობების ძირითადი ნიმუშებია ოიდიპოსის კომპლექსი და ელექტრას კომპლექსი. ვარაუდობენ, რომ ქორწინებასა და ოჯახურ ურთიერთობებში პაციენტები ქვეცნობიერად ცდილობენ გაიმეორონ საკუთარ მშობლებთან ურთიერთობის ძირითადი მოდელები. სწორედ ეს გარემოებაა მიზეზი ოჯახური გამოცდილების გადაცემის და ოჯახური მოვლენების მშენებლობის თაობიდან თაობაზე. ინდივიდის მიერ ავტონომიის მიღწევა და წარმოშობის ოჯახთან ურთიერთობების რესტრუქტურიზაცია არის თერაპიული პროცესის მთავარი მიზანი. ფსიქოლოგიური მუშაობა ორიენტირებულია წარსულის რეკონსტრუქციაზე და რეკრეაციაზე, რეპრესირებულთა და დათრგუნულთა ცნობიერებაზე. ოჯახური სირთულეების სიმპტომები განიხილება, როგორც წარსული გადაუჭრელი კონფლიქტებისა და მშობლებთან ურთიერთობის ჩახშობის "მარკერი". ფსიქოანალიზში სიმპტომები იმოქმედებს, როგორც მიზეზების გამოვლენის საფუძველი, დიდი მნიშვნელობა ენიჭება კლიენტის მიერ სიმპტომების ფორმირების მექანიზმის მიკვლევას და განცდილი სირთულეების გამომწვევი მიზეზების გააზრებას, ხიდების აგებას წარსულ კონფლიქტებსა და დღევანდელ ოჯახურ ურთიერთობებს შორის.

ქცევითი მიდგომა.ხაზგასმულია ორმხრივი გაცვლის ბალანსის მნიშვნელობა (გაცემა და მიღება). აქ ანალიზის ერთეულია პიროვნება ოჯახის წევრებთან ურთიერთობისა და ურთიერთობისას. აქცენტი გადატანილია პრობლემური სიტუაციების გადაწყვეტის უნარზე და სპეციალური შემსრულებელი კომპეტენციის ჩამოყალიბებაზე (კომუნიკაციის უნარი და პრობლემური სიტუაციების გადაჭრა). ქცევითი კონსულტაციის ფარგლებში წარმოშობილი პრობლემის გენეტიკურ-ისტორიული ასპექტი უმნიშვნელო აღმოჩნდება. აქ ყურადღება გამახვილებულია არა ძირეულ მიზეზებზე, არამედ ოჯახის წევრების მცდარ ქცევასა და ქმედებებზე, რომლებიც მოქმედებენ როგორც დაბრკოლება და დაბრკოლება პრობლემური სიტუაციების გადაწყვეტისას. ოჯახში ქცევის არაადეკვატური სოციალური მოდელები, არაეფექტური კონტროლი და განმტკიცება აღიარებულია, როგორც ძირითადი მექანიზმები არასათანადო ქცევის ფორმირებისათვის, რაც იწვევს ოჯახურ პრობლემებს. თუ გავითვალისწინებთ ოჯახში პრობლემებისა და სირთულეების გაჩენის ასეთ ახსნას, ცხადი ხდება, რომ ოჯახის ქცევითი ფსიქოთერაპევტების მუშაობა მშობლისა და შვილის ურთიერთობებზეა ორიენტირებული. მეუღლეებთან მუშაობა ემყარება სოციალური გაცვლის თეორიას, რომლის მიხედვითაც თითოეული ინდივიდი ცდილობს მიიღოს მაქსიმალური ჯილდო ყველაზე დაბალ ფასად. გაცვლითი ეკვივალენტობა - ვარაუდობს, რომ ოჯახური კმაყოფილება იზრდება მაშინ, როდესაც მიღებული ჯილდოს რაოდენობა ანაზღაურებს ხარჯებს. კარგად განვითარებული და ამოქმედებული სისტემა მეუღლეებისა და მშობლების შვილებთან ურთიერთდამოკიდებულების თავისებურებების დასადგენად, ქცევის მოდიფიკაციის მკაფიო პროცედურები, საშინაო დავალებებისა და სავარჯიშოების საგულდაგულოდ გააზრებული სისტემა უზრუნველყოფს საკმაოდ მაღალ ეფექტურობას ქცევითი მიდგომაეხმარება ოჯახებს პრობლემების მოგვარებაში. ოჯახთან ქცევითი მუშაობის თავისებურებაა უპირატესობა დიადურ ურთიერთქმედებაზე, როგორც ფსიქოლოგიური ანალიზისა და გავლენის ერთეულად. დიადის არჩევანი (შედარებისთვის - სისტემური ოჯახის ფსიქოთერაპიაში მუშაობა ტრიადთან ერთად ტარდება, რომელიც მოიცავს მეუღლეებს -მშობლებს და შვილს) გამართლებულია სოციალური გაცვლის პრინციპის უზენაესობით ოჯახის ფუნქციონირების ნიმუშების ანალიზში. რა

ფენომენოლოგიური მიდგომა.ოჯახის სისტემაში მყოფი ადამიანი განიხილება როგორც ანალიზის ერთეული. "აქ და ახლა" ძირითადი პრინციპი მოითხოვს ყურადღების გამახვილებას ოჯახის მიმდინარე მოვლენებზე, რათა მიაღწიოს მათ გრძნობებსა და გამოცდილებას. კომუნიკაციისა და ურთიერთქმედების რეალობა, როგორც ვერბალური და არავერბალური ემოციურად დატვირთული საკომუნიკაციო აქტების სისტემა, არის ფსიქოლოგიური ანალიზისა და ფსიქოთერაპიული გავლენის საგანი (ვ. სატირი, თ. გორდონი). შინაარსის, მშენებლობის წესების, კომუნიკაციის გავლენის გამოვლენა ოჯახის მთლიანობაში და მის თითოეულ წევრზე წარმოადგენს ოჯახთან მუშაობის შინაარსს. საკომუნიკაციო კომპეტენციის ჩამოყალიბება, ღია ეფექტური კომუნიკაციის უნარ -ჩვევები, მგრძნობელობის გაზრდა საკუთარი გრძნობებისა და მდგომარეობისადმი და პარტნიორის გრძნობებისადმი, აწმყოს განცდა არის ამ ფსიქოთერაპიის მთავარი ამოცანები ამ მიდგომის ფარგლებში.

გამოცდილებაზე დაფუძნებული ოჯახური ფსიქოთერაპია (კ. ვიტაკერი, ვ. სატირი) ყურადღებას ამახვილებს პიროვნულ ზრდაზე, ავტონომიის მიღწევაზე, არჩევანის თავისუფლებასა და პასუხისმგებლობაზე, როგორც ფსიქოთერაპიის მიზანზე. ოჯახის დისფუნქცია გამომდინარეობს მისი წევრების პიროვნული ზრდის დარღვევებიდან და თავისთავად არ უნდა იყოს გავლენის სამიზნე. ინტერპერსონალური ურთიერთობები და ურთიერთქმედება ქმნის პირად ზრდას, როდესაც კომუნიკაცია ღია და ემოციურად მდიდარია. კომუნიკაციის სირთულეების მიზეზები უმნიშვნელოა, მუშაობა ორიენტირებულია რწმენისა და მოლოდინების გადახედვაზე, მათი ცვლილებების სტიმულირებაზე.

სისტემური მიდგომა.სტრუქტურული ოჯახის ფსიქოთერაპია (ს. მინუხინი), როგორც ოჯახის ფსიქოთერაპიის ერთ -ერთი ყველაზე ავტორიტეტული მიმართულება, ემყარება სისტემური მიდგომის პრინციპებს. ოჯახი განიხილება, როგორც განუყოფელი სისტემა, რადგან მისი ძირითადი მახასიათებლებია ოჯახის სტრუქტურა, როლების განაწილება, ლიდერობა და ძალა, ოჯახის საზღვრები, კომუნიკაციის წესები და მისი განმეორებადი ნიმუშები, როგორც ოჯახის სირთულეები, ყველა, ჩანს ოჯახის დისფუნქციურობაში და წყდება ოჯახის რეორგანიზაციაში.

ოჯახი მოქმედებს როგორც სისტემა, რომელიც ცდილობს შეინარჩუნოს და განავითაროს ურთიერთობები. თავის ისტორიაში ოჯახი თანმიმდევრულად და ბუნებრივად გადის კრიზისების სერიას (ქორწინება, მშობიარობა, ბავშვის სკოლაში მიღება, სკოლის დამთავრება და თვითგამორკვევა, მშობლებისგან განშორება და ზრუნვა და სხვა). თითოეული კრიზისი მოითხოვს ოჯახის სისტემის რეორგანიზაციას და რესტრუქტურიზაციას. ოჯახი განიხილება, როგორც ძირითადი სისტემა, რომელიც მოიცავს სამ ქვესისტემას: ოჯახური, მშობლის და ძმის. სისტემის საზღვრები და თითოეული ქვესისტემა არის წესები, რომლებიც განსაზღვრავს ვინ და როგორ მონაწილეობს ურთიერთქმედებაში. საზღვრები შეიძლება იყოს ზედმეტად მკაცრი ან მოქნილი, რაც არ უნდა იყოს. შესაბამისად, ეს გავლენას ახდენს სისტემების გამტარიანობაზე. გადაჭარბებული მოქნილობა იწვევს საზღვრების გავრცელებას, ე.ი. ურთიერთგაგების ბუნდოვანი ნიმუშები და ოჯახის სისტემას ან ქვესისტემას დაუცველს ხდის გარე ჩარევისგან. ქცევა, რომელიც ხელს უშლის ოჯახის საზღვრების დაბინდვას, იწვევს ოჯახის წევრების მიერ ავტონომიის დაკარგვას და მათი პრობლემების დამოუკიდებლად გადაჭრის უნარს. პირიქით, მეტისმეტად მკაცრი საზღვრები ართულებს ოჯახს გარე სამყაროსთან კონტაქტს, ხდის მას იზოლირებულს, დანაწევრებულს, შეზღუდული შესაძლებლობებით კონტაქტებისა და ურთიერთდახმარებისათვის.

ოჯახის ერთ-ერთი წევრის ქცევითი დარღვევები და ემოციურ-პიროვნული აშლილობები, სტრუქტურული ოჯახის ფსიქოთერაპიის თანახმად, არის ოჯახის, როგორც ერთი მთლიანი ორგანიზმის დისფუნქციის მაჩვენებელი. თერაპევტის ყურადღება გამახვილებულია ოჯახში მიმდინარე პროცესებზე, ახლანდელ დროს, წარსულში შორეული ექსკურსიების გარეშე.

სტრატეგიული ოჯახის ფსიქოთერაპია (დ. ჰეილი) არის პრობლემაზე ორიენტირებული თერაპიის ინტეგრაცია კომუნიკაციის თეორიასთან და სისტემების თეორიასთან. აქ ანალიზის ერთეულია ოჯახი, როგორც განუყოფელი სისტემა. აქცენტი გადატანილია აწმყოზე, პრინციპი "აქ და ახლა" მუშაობს. მიზეზების გამოვლენა არ არის თერაპიის ამოცანა, რადგან პრობლემების არსებობას მხარს უჭერს მიმდინარე ურთიერთქმედება, რომელიც უნდა შეიცვალოს. თერაპევტის როლი აქტიურია, მუშაობის პროცესში ის გვთავაზობს ოჯახის წევრებს ორი სახის დირექტივებს ან ამოცანებს - პოზიტიურს, თუკი ცვლილებებისადმი ოჯახის წინააღმდეგობა მცირეა და პარადოქსული, რაც ხელს უწყობს სიმპტომურ, ე.ი. ოჯახის წევრების შეუსაბამო ქცევა, თუ წინააღმდეგობა მაღალია და ნეგატიური ამოცანების შესრულება დაბლოკილია. მეტაფორების ფართოდ გამოყენება ოჯახში მუშაობაში ხელს უწყობს მოვლენებისა და მოქმედებების ანალოგიის დამყარებას, რომელსაც, ერთი შეხედვით, არაფერი აქვს საერთო. ოჯახური სიტუაციის მეტაფორული გაგება საშუალებას გაძლევთ გამოკვეთოთ და დაინახოთ ოჯახის პროცესის არსებითი მახასიათებლები.

ტრანსგენერაციული მიდგომა.მიზნად ისახავს ფსიქოანალიზისა და სისტემების თეორიის იდეების ინტეგრირებას. ანალიზის ერთეული არის მთელი ოჯახი, რომლის თანახმად მეუღლეებს შორის ურთიერთობა აგებულია შესაბამისად ოჯახის ტრადიციებიმშობლების ოჯახი და ურთიერთობის მოდელები ბავშვობაში. პარტნიორის არჩევანი და მეუღლეებსა და შვილებს შორის ურთიერთობების დამყარება ემყარება მშობლებთან წინა ობიექტურ ურთიერთობებში ჩამოყალიბებული გრძნობებისა და მოლოდინების პროექციის მექანიზმს და ოჯახში არსებული რეალური ურთიერთობების "მორგების" მცდელობას. ოჯახის ქცევის ადრე ინტერნალიზებული მოდელებისადმი (დ. ფრამო). ისტორიულიზმის პრინციპი ტრანსგენერაციული მიდგომის ფარგლებში უმთავრესია. ამრიგად, თაობათაშორისი ოჯახი (მ. ბოუენი) განიხილება, როგორც ოჯახური სისტემა, ხოლო ოჯახის ფუნქციონირების სირთულეები უკავშირდება დაბადებიდან პიროვნების დიფერენციაციისა და ავტომატიზაციის დაბალ დონეს. წარსული ურთიერთობები გავლენას ახდენს ახლანდელ ოჯახის დინამიკაზე. პიროვნების დიფერენცირების პროცესები, სამკუთხედობა, როგორც ურთიერთობების სამკუთხედის ფორმირება და ოჯახის პროექციული პროცესი, ბოუენის თეორიის თანახმად, განსაზღვრავს ოჯახური პრობლემების წარმოშობას და ხსნის მათ გადაჭრის გზებს. ტრანსგენერაციული მიდგომის ძირითადი ტექნიკა აჩვენებს ოჯახურ ცხოვრებაში არსებული სირთულეების გამომწვევ მიზეზებს, რაც მისი მნიშვნელოვანი პრინციპია.

მიუხედავად ჩამოთვლილი მიდგომებისა მნიშვნელოვანი განსხვავებებისა მათი შეხედულებები პრობლემების დაძლევის მიზეზებსა და გზებზე. ოჯახის ფსიქოთერაპიის ზოგადი მიზნები შეიძლება განვასხვავოთ:

· ოჯახის როლური სტრუქტურის პლასტიურობის გაზრდა - როლების განაწილების მოქნილობა, ურთიერთშემცვლელობა; ძალაუფლებისა და უზენაესობის საკითხების გადაწყვეტისას გონივრული ბალანსის დამყარება;

· ღია და მკაფიო კომუნიკაციის დამყარება;

· ოჯახური პრობლემების მოგვარება და უარყოფითი სიმპტომების სიმძიმის შემცირება;

· პირობების შექმნა საკუთარი თავის კონცეფციისა და ოჯახის ყველა წევრის პიროვნული ზრდისათვის გამონაკლისის გარეშე.

დაქორწინებული წყვილების კონსულტაცია თავდაპირველად განხორციელდა ოჯახური ცხოვრების ლეგალურ და იურიდიულ, სამედიცინო და რეპროდუქციულ, სოციალურ ასპექტებზე და ბავშვების აღზრდისა და განათლების პრობლემებზე. პერიოდი 1940 – იანი წლების ბოლოდან 1960 – იანი წლების დასაწყისამდე. აღინიშნება ოჯახებისა და დაქორწინებული წყვილებისთვის ფსიქოლოგიური დახმარების გაწევის პრაქტიკის დამკვიდრება და დანერგვა. 1930-1940-იან წლებში. არსებობს დაქორწინებული წყვილების კონსულტაციის სპეციალური პრაქტიკა, რომლის დროსაც სამუშაოების კონცენტრაცია გადადის პიროვნების ფსიქიკური აშლილობებიდან კომუნიკაციის პრობლემებზე და ოჯახში მეუღლეების ცხოვრებაზე. 1950 -იან წლებში. პრაქტიკა და ტერმინი "ოჯახური თერაპია" დამტკიცებულია. 1949 წელს შეერთებულმა შტატებმა შეიმუშავა ოჯახური და ოჯახური კონსულტაციის პროფესიული სტანდარტები, ხოლო 1963 წელს კალიფორნიამ შემოიღო სალიცენზიო წესები და წესები ოჯახის მრჩევლებისთვის. ოჯახის ფსიქოთერაპიის განვითარების მნიშვნელოვანი წყარო გახდა ფსიქოლოგიის, ფსიქიატრიისა და სოციალური მუშაობის პრაქტიკის ინტერდისციპლინარული ურთიერთქმედება (ვ. სატირი).

ოჯახის კონსულტაცია არის ოჯახის მიმართ ფსიქოლოგიური დახმარების შედარებით ახალი მიმართულება ოჯახურ ფსიქოთერაპიასთან შედარებით. თავდაპირველად, ყველა ძირითადი აღმოჩენა და განვითარება ამ სფეროში განპირობებული იყო ოჯახის ფსიქოთერაპიით. ოჯახის კონსულტაციის განვითარების უმნიშვნელოვანესი ფაქტორები იყო: ფსიქოანალიზის ორიენტაცია ოჯახზე სამუშაოდ, როგორც მშობლებისა და შვილების ურთიერთობების სახით, ასევე ერთობლივი ოჯახური თერაპიის სახით 1940-იან წლებში; ნ აკერმანის მიერ სისტემური მიდგომის განვითარების დასაწყისი; ჯ. ბოულბის მიერ მიმაგრების თეორიის შექმნა; დიაგნოსტიკისა და თერაპიის ქცევითი მეთოდების გავრცელება ოჯახთან მუშაობისთვის და ერთობლივი ოჯახის ფსიქოთერაპიის შექმნა ვ. სატირი. პრაქტიკის სწრაფი განვითარება 1978-1986 წლებში. გააკეთა სამეცნიერო კვლევის განვითარება ოჯახის სფეროში მოთხოვნით, რამაც გამოიწვია დამოუკიდებელი სპეციალური ფსიქოლოგიური დისციპლინის გამოყოფა - ოჯახის ფსიქოლოგია. ოჯახის ფსიქოთერაპიისა და ოჯახის ფსიქოლოგიის განვითარების პარალელურად მოხდა სექსოლოგიის ინტენსიური განვითარება, რომელშიც ძირითადი ეტაპები იყო A. Kinsey, V. Masters და W. Johnson, და კონსულტაციის დასაწყისი ამ სფეროში. ოჯახური ურთიერთობები.

საშინაო მეცნიერებაში, ოჯახის ფსიქოთერაპიის ინტენსიური განვითარება დაიწყო 1960 -იანი წლების ბოლოს - 1970 -იანი წლების დასაწყისში. რუსეთში ოჯახის თერაპიის დამფუძნებელი ითვლება I.V. მალიარევსკიმ, რომელიც ფსიქიურად დაავადებულ ბავშვებსა და მოზარდებში მკურნალობდა, ავადმყოფი ბავშვების ნათესავებთან "ოჯახის განათლების" ფარგლებში სპეციალური სამუშაოს საჭიროებიდან გამომდინარე. საშინაო ოჯახის ფსიქოთერაპიის ფორმირებაში მნიშვნელოვანი როლი შეასრულეს ფსიქონევროლოგიური ინსტიტუტის მეცნიერებმა. ვ.მ. ბეხტერევი - ვ.კ. მაგერი, ა.ე. ლიჩკო, ე.გ. ეიდემილერი, ა.ი. ზახაროვი, თ.მ. მიშინა.

ოჯახის ფსიქოთერაპიის ისტორია იმდენად მჭიდროდ არის გადახლართული და ურთიერთდამოკიდებული, რომ იგი იწვევს უამრავ მკვლევარს და პრაქტიკოსს განიხილონ ოჯახის კონსულტაცია, როგორც ერთგვარი ოჯახური ფსიქოთერაპია, რომელსაც აქვს გამორჩეული თვისებები, საზღვრები და ჩარევის სფერო.

კონსულტაციასა და ფსიქოთერაპიას შორის ფუნდამენტური განსხვავება დაკავშირებულია პიროვნების განვითარების სირთულეებისა და პრობლემების მიზეზების ახსნის მიზეზობრივ მოდელთან, რომელიც გახდა ფსიქოლოგიური ზემოქმედების ობიექტი. შესაბამისად, ფსიქოთერაპია ყურადღებას ამახვილებს სამედიცინო მოდელზე, რომლის დროსაც ოჯახი არის მნიშვნელოვანი ეტიოლოგიური ფაქტორი, რომელიც განსაზღვრავს პიროვნების გაჩენას და პათოგენეზს, ერთი მხრივ, და მისი სიცოცხლისუნარიანობისა და სტაბილურობის რესურსებს, მეორე მხრივ. ასე რომ, სამედიცინო მოდელში, უფრო მეტად არის ხაზგასმული ადამიანის მემკვიდრეობითი ფაქტორისა და კონსტიტუციური მახასიათებლების მნიშვნელობა, არახელსაყრელი გარემო ფაქტორები ოჯახის დისფუნქციის წარმოქმნაში. ფსიქოთერაპევტი მოქმედებს როგორც „შუამავალი“ კლიენტსა და პრობლემას შორის და წამყვან როლს ასრულებს მის გადაწყვეტაში. საკონსულტაციო მოდელში ყურადღება გამახვილებულია ოჯახის განვითარების ამოცანებზე, მისი როლის სტრუქტურის თავისებურებებზე და მისი ფუნქციონირების ნიმუშებზე. კონსულტანტი ქმნის პირობებს კლიენტის პრობლემურ სიტუაციაში ორიენტაციის ორგანიზების, პრობლემის ობიექტივიზაციის, სიტუაციის გაანალიზების, შესაძლო გადაწყვეტილებების „გულშემატკივრის“ დაგეგმვისათვის. პასუხისმგებლობა გადაწყვეტილების მიღებაზე და მის განხორციელებაზე არის კლიენტის პრეროგატივა, რაც ხელს უწყობს მის პიროვნულ ზრდას, მისი ოჯახის სიცოცხლისუნარიანობას.

ბევრისთვის ოჯახი ყველაზე მნიშვნელოვანია დედამიწაზე. თბილი სახლი არის ადგილი, სადაც მეუღლეები ცდილობენ იპოვონ სიმშვიდე და სიმშვიდე. მაგრამ ზოგჯერ, პოზიტიური და მშვიდი ნაცვლად, ოჯახურ ცხოვრებას მოაქვს მხოლოდ ურთიერთ იმედგაცრუება და რისხვა. რატომ აქვს წყვილების უმეტესობას ამდენი პრობლემა ერთად ცხოვრებასთან? რა არის ამდენი განქორწინების და უბედური ქორწინების მიზეზი თანამედროვე საზოგადოებაში? რა უნდა გააკეთო ბედნიერი ოჯახის შესაქმნელად?

ოჯახის ფსიქოლოგია დაგეხმარებათ ამ საკითხების გაგებაში. ფსიქოლოგიის ეს სექცია სწავლობს ჰარმონიული და ღრმა ურთიერთობების აგებას საზოგადოების უჯრედის წევრებს შორის. პირველ რიგში, გავარკვიოთ რა არის ოჯახი.

რა არის ოჯახი?

ოჯახი არის ადამიანთა ჯგუფი, რომლებიც დაკავშირებულია ნათესაობით ან ქორწინებით, ცხოვრობენ ერთ სახურავზე, ხელმძღვანელობენ საერთო ოჯახს და აქვთ საერთო ბიუჯეტი. ოჯახი ჩვეულებრივ ემყარება მეუღლეებსა და მათ შვილებს. თუმცა, ახალგაზრდები ხშირად ცხოვრობენ ერთ -ერთი პარტნიორის მშობლებთან ერთად. ოჯახის თითოეულ წევრს აქვს საკუთარი პასუხისმგებლობა, რომელიც მან უნდა შეასრულოს საერთო სიკეთისთვის.

როგორი იქნება ოჯახი, განისაზღვრება საკმაოდ ფართო ფაქტორებით. ამაზე გავლენას ახდენს როგორც მეუღლეთა განათლება, ასევე მათი კულტურული დონე. ასევე დიდი მნიშვნელობა ენიჭება პარტნიორების ერთმანეთის გაგებას, კონფლიქტურ სიტუაციებში ერთობლივი გადაწყვეტილებების პოვნას, ზრუნვისა და მოთმინების გამოვლენას.

უბედური ქორწინების რამდენიმე მიზეზი

ბევრი ჩივის, რომ პარტნიორი, რომელთანაც შეიქმნა ოჯახი, არ ამართლებს მათ მოლოდინს. გამოდის, რომ გოგონა, რომელმაც მთელი ბავშვობა განიცადა იმის გამო, რომ მისი მამა იყო ბოროტი, ეგოისტი ალკოჰოლიკი, დაქორწინდა იმავე ბოროტმოქმედზე. რატომ მოხდა? ოჯახური ცხოვრების ფსიქოლოგია ირწმუნება, რომ ამგვარი ურთიერთობების საფუძველი ბავშვობაშია ჩაყრილი.

მშობლებს შორის ურთიერთობა ქმნის ბავშვს იმ სურათს, თუ როგორი უნდა იყოს ქორწინება.

ასე რომ, აღმოჩნდება, რომ ქვეცნობიერად ადამიანი ეძებს პარტნიორს, რომელიც თავისი მშობლების მსგავსია, აგრძელებს იგივე შეცდომების უსასრულო ციკლს. ყოველივე ამის შემდეგ, ასეთი ადამიანების შვილები შექმნიან საკუთარ ოჯახს, დაეყრდნონ მშობლების გამოცდილებას და გააგრძელებენ წინაპრების ნეგატიურ ტრადიციებს.

სხვა პრობლემა ისაა, რომ ხშირად ადამიანები ცდილობენ ოჯახის შექმნას ერთმანეთის სათანადოდ გაცნობის გარეშე. მათ ამოძრავებს ვნება ან მოულოდნელი ორსულობა. მაგრამ ამ ოჯახების უმეტესობა იშლება ქორწინების პირველ წელს. ოჯახის ფსიქოლოგია გვასწავლის, რომ ურთიერთობის ასეთ სერიოზულ დონეზე გადატანამდე, საჭიროა სწორად გაეცნოთ თქვენს პარტნიორს, მიიღოთ ის ისეთი როგორიც არის.

სიყვარული ოჯახში

თავდაპირველად, პარტნიორის არჩევისას, ადამიანები ხელმძღვანელობენ ადამიანის სექსუალური მიმზიდველობით, მისი გარე თვისებებით. რომანტიკოსთა ტკბილი გამოსვლები მათი გრძნობების ღვთაებრივი ბუნების შესახებ უმეტეს შემთხვევაში არის მკაცრი რეალობის შემავსებელი პათეტიკური მცდელობა. მხოლოდ მას შემდეგ, რაც ძლიერი ემოციური კავშირი ჩამოყალიბდება ადამიანებს შორის და ისინი სათანადოდ გაიცნობენ ერთმანეთის შინაგან სამყაროს, ჩნდება სიყვარული. ყველა ამბობს, რომ ოჯახი სიყვარულზეა აგებული, მაგრამ რატომ მაშინ ამდენი ადამიანი განიცდის სითბოს და გაგების ნაკლებობას?

ფაქტია, რომ იშვიათად ადამიანს უყვარს უბრალოდ ის, რაც არის, იღებს ყველა მის უპირატესობასა და ნაკლოვანებას.

ჩვეულებრივ, სიყვარული წარმოდგენილია როგორც ჯილდო კარგი საქმეებისთვის, მისი ჩამორთმევის საფრთხეებით, თუ პარტნიორი არ შეესაბამება რაიმე იდეალურ მოდელს. ოჯახის ფსიქოლოგიის საფუძველია გიყვარდეს პარტნიორი ყველა თავისი თვისებით, კარგი და ცუდი. იმის ნაცვლად, რომ მუდმივად შეურაცხყოთ თქვენი მეუღლე მისი ნაკლოვანებების გამო, უმჯობესია ფოკუსირება მოახდინოთ დამსახურებაზე, რაც შეიძლება ხშირად გამოხატოთ თქვენი თანაგრძნობა და ზრუნვა.

ოჯახური ცხოვრების ფსიქოლოგია. კონფლიქტის მოგვარება

ოჯახური ცხოვრების კიდევ ერთი პრობლემაა კონფლიქტური სიტუაციების არასწორი გადაწყვეტა. ხშირად, ოჯახში სერიოზული კონფლიქტები ან წინააღმდეგობები წყდება ერთ -ერთი მეუღლის სასარგებლოდ ან საერთოდ არ წყდება. ამ მდგომარეობას მივყავართ ერთმანეთის უკმაყოფილების დაგროვებასა და უკმაყოფილებაზე. ოჯახის ფსიქოლოგია გვირჩევს სადავო ან კონფლიქტური სიტუაციების ერთად გადაწყვეტას, მეუღლის მოსმენას, მისი აზრის პატივისცემას. ამრიგად, თქვენ მიიღებთ ერთობლივი მუშაობის უნარს, ისწავლით ურთიერთპატივისცემას და აყვავებთ თქვენს ურთიერთობას შემდეგ საფეხურზე.

ფსიქოლოგია. ოჯახის კონსულტაცია

თუ ოჯახში არსებული პრობლემები დამოუკიდებლად ვერ მოგვარდება, მაგრამ არსებობს ქორწინების შენარჩუნების მიზეზები, მაშინ ოჯახის ფსიქოლოგთან ვიზიტი შეიძლება იყოს კარგი დახმარება. გარეგანი შეძლებს უფრო ობიექტურად შეაფასოს საქმეების რეალური მდგომარეობა, ვიდრე გაბრაზებული მეუღლე.

თუ გადაწყვეტთ მიმართოთ სპეციალისტს, მაშინ იყავით გულწრფელი მასთან, მხოლოდ მაშინ მის დახმარებას ექნება წარმატების შანსი.

სჯობს მიმართოთ კვალიფიციურ ფსიქოლოგს, გაუფრთხილდეთ საეჭვო ექიმებს, რომლებიც არა მეცნიერულ, საეჭვო მეთოდებს იყენებენ. თუ გყავთ წყვილის მეგობარი, რომელსაც უკვე დაეხმარა მსგავსი სპეციალისტი, მოუსმინეთ მათ გამოხმაურებას და, თუ ისინი დადებითია, დაუკავშირდით ერთსა და იმავე პირს.

პრობლემების მოგვარება საკუთარ თავს

თუ არ გსურთ ბინძური თეთრეულის გარეცხვა საჯაროდ, უცხო ადამიანების მოზიდვა თქვენს ურთიერთობაში, მაშინ დაგჭირდებათ ერთად ცხოვრების განმავლობაში დაგროვილი ფსიქოლოგიური ნაგვის დამოუკიდებლად გაწმენდა. ეს არის ის, რაც ოჯახის ფსიქოლოგიას ემსახურება. ამ მეცნიერებაში ოჯახი განიხილება ყველა მხრიდან, ასობით სხვადასხვა მეთოდი შეიქმნა ქორწინების კავშირის გასაძლიერებლად. ზოგიერთი მათგანი ჩამოთვლილია ზემოთ.

ბევრი რთული პერიოდი ელოდება თითოეულ ახალგაზრდა ოჯახს, მაგრამ მათი ერთად გავლის შემდეგ, თქვენ მხოლოდ უფრო დაუახლოვდებით ერთმანეთს. შვილების დაბადება, დაბერება, შვილიშვილების გამოჩენა და ოჯახური ცხოვრების მრავალი სხვა ეტაპი იქნება საათის მსგავსად, თუკი მეუღლეებს შორის მიიღწევა ურთიერთგაგება. მოაგვარეთ ქორწინების პრობლემები იმის ნაცვლად, რომ უბრალოდ გადადოთ ისინი. შემდეგ ერთ დღეს თქვენ გახდებით ჰარმონიული და ბედნიერი ოჯახის წევრი. მაგრამ სანამ არ გექნებათ ერთად ცხოვრების დიდი გამოცდილება, ოჯახის ფსიქოლოგია დაგეხმარება.

მეცნიერებას აქვს ვრცელი და სანდო ინფორმაცია ოჯახური ურთიერთობების ხასიათის შესახებ საზოგადოების განვითარების ისტორიაში. ოჯახის ცვლილება წარმოიშვა უხამსობიდან (უხამსობა), ჯგუფური ქორწინებიდან, მატრიარქიიდან და პატრიარქობიდან მონოგამიამდე. ოჯახი გადავიდა ქვედა ფორმიდან უფრო მაღალზე, როდესაც საზოგადოება ადიოდა განვითარების საფეხურებზე.

ინფანტიციდული - ჩვილის მოკვლა, ძალადობა (ანტიკურობიდან ახ.წ. IV საუკუნემდე).

დანებება - ბავშვი ეძლევა სველ მედდას, უცნაურ ოჯახს, მონასტერს და ა.შ. (IV -XVII სს.).

XIX საუკუნეში. არსებობს ემპირიული კვლევები ოჯახის ემოციური სფეროს, მისი წევრების სურვილებისა და მოთხოვნილებების შესახებ (პირველ რიგში ფრედერიკ ლე პლეის ნამუშევარი). ოჯახი შესწავლილია როგორც მცირე ჯგუფი თავისი თანდაყოლილი ცხოვრების ციკლით, წარმოშობის ისტორიით, ფუნქციონირებითა და დაშლით. გრძნობები, ვნებები, გონებრივი და მორალური ცხოვრება ხდება კვლევის საგანი. ოჯახური ურთიერთობების განვითარების ისტორიულ დინამიკაში, ლე პლემ აღნიშნა მიმართულება პატრიარქალური ტიპის ოჯახიდან არასტაბილურამდე, მშობლებისა და შვილების გაფანტული არსებობით, მამისეული ავტორიტეტის შესუსტებით, რასაც მოჰყვა საზოგადოების დეზორგანიზაცია.

ოჯახური ურთიერთობების ეროვნული მახასიათებლები

მონოგამია წახალისებული იყო ძველ რომში, მაგრამ გარე ქორწინება ფართოდ იყო გავრცელებული. რომის კანონების თანახმად, ქორწინება არსებობდა მხოლოდ შთამომავლობისთვის. დიდი მნიშვნელობა ენიჭებოდა საქორწინო ცერემონიალს, რომელიც უკიდურესად ძვირი ღირდა და დახატული იყო უმცირეს დეტალებამდე. მამის ავტორიტეტი განსაკუთრებული იყო, ბავშვები ემორჩილებოდნენ მხოლოდ მას. ქალი ითვლებოდა ქმრის საკუთრების ნაწილად.

ოჯახი რუსეთში

კვლევის წყარო იყო ძველი რუსული ქრონიკები და ლიტერატურული ნაწარმოებები. ისტორიკოსებმა დ.ნ. დუბაკინმა, მ.მ. კოვალევსკიმ და სხვებმა გააკეთეს ღრმა ანალიზი ძველ რუსეთში ოჯახური და საქორწინო ურთიერთობების შესახებ. განსაკუთრებული ყურადღება დაეთმო საოჯახო კოდის "დომოსტროის" შესწავლას - მე -16 საუკუნის ლიტერატურული ძეგლი, გამოქვეყნებული 1849 წელს.

მეუღლეებს შორის ინტერპერსონალური ურთიერთობების სფეროში, მშობლების როლები დომინირებდა ეროტიკულ როლებზე, ეს უკანასკნელი არ იყო მთლიანად უარყოფილი, მაგრამ აღიარებულ იქნა როგორც უმნიშვნელო. ცოლი უნდა "მოერგო" ქმარს, ანუ იმოქმედოს მისი სურვილის მიხედვით.

რუსებს, ისევე როგორც ყველა აღმოსავლეთ სლავს, დიდი ხნის განმავლობაში დომინირებდა დიდი ოჯახი, რომელიც აერთიანებდა ნათესავებს სწორი და გვერდითი ხაზებით. ასეთ ოჯახებში შედიოდნენ ბაბუა, შვილები, შვილიშვილები და შვილიშვილები. რამდენიმე დაქორწინებული წყვილი ერთობლივად ფლობდა ქონებას და მართავდა ოჯახს. ოჯახს ხელმძღვანელობდა ყველაზე გამოცდილი, მოწიფული, შრომისუნარიანი მამაკაცი, რომელსაც ძალაუფლება ჰქონდა ოჯახის ყველა წევრზე. როგორც წესი, მას ჰყავდა მრჩეველი - ხანშიშესული ქალი, რომელიც მართავდა საოჯახო მეურნეობას, მაგრამ ოჯახში არ ჰქონდა იგივე ძალა, როგორც XII -XIV საუკუნეებში. სხვა ქალების მდგომარეობა სრულიად წარმოუდგენელი იყო - მათ პრაქტიკულად ჩამოართვეს უფლებები, არ დაიმკვიდრეს რაიმე ქონება მეუღლის გარდაცვალების შემთხვევაში.

ციმბირის, ჩრდილოეთისა და შორეული აღმოსავლეთის მრავალი ხალხისთვის, კლანური სისტემის და პოლიგამიის ნარჩენები დიდხანს გაგრძელდა. ადამიანებზე ძლიერი გავლენა იქონია შამანებმა.

თანამედროვე კვლევები ოჯახისა და ქორწინების ურთიერთობების შესახებ

ამჟამად, აქტიურად ვითარდება ოჯახური ფსიქოთერაპია, სისტემური, მეცნიერული მიდგომის საფუძველზე, დაგროვილი გამოცდილების ინტეგრირება, ურთიერთობების დარღვევის მქონე ოჯახებისთვის თერაპიის ზოგადი მოდელების გამოვლენა.

კითხვები და ამოცანები

1. როგორია ოჯახური ურთიერთობების ფსიქოლოგიის განვითარების ეტაპები.

2. აღწერეთ ძველ დროში ოჯახური ურთიერთობები.

3. აღწერეთ მონოგამიური ოჯახები.

4. როგორია ოჯახის ევოლუციის მიმართულებები.

5. გააფართოვეთ ბავშვებთან დამოკიდებულების დინამიკა.

5. რა არის ოჯახური ურთიერთობების სპეციფიკა რუსეთში?

აბსტრაქტული თემები

1. ოჯახური ურთიერთობების ფსიქოლოგიის ფორმირება.

2. ოჯახისა და ქორწინების ურთიერთობების ევოლუცია საზოგადოების განვითარების ისტორიაში.

3. მართლმადიდებლური ოჯახები.

4. ურთიერთობები მუსულმანურ ოჯახებში.

5. ოჯახების ბავშვებისადმი დამოკიდებულება ანტიკურობიდან დღემდე.

ანტონოვი A.I. ოჯახის სოციოლოგია. - მ., 1996 წ.

არუთინიანი იუ.ვ., დრობიზევა ლ., მ. სუსოკოლოვი ა.ა. ეთნოსოციოლოგია. - მ., 1998 წ.

Bachofen I. Ya. დედათა კანონი. - მ., 1861 წ.

Westermark E. ქორწინების ისტორია. - მ., 2001 წ.

ვიტეკ კ. ოჯახური კეთილდღეობის პრობლემები. - მ., 1988 წ.

კოვალევსკი M.M. ესსე ოჯახის და საკუთრების წარმოშობისა და განვითარების შესახებ. - მ., 1895 წ.

მაკლენანი ჯ.ფ პრიმიტიული ქორწინება. - მ., 1861 წ.

შნაიდერ ლ.ბ. ოჯახური ურთიერთობების ფსიქოლოგია. - მ., 2000 წ.

ენგელს ფ. ოჯახის, კერძო საკუთრებისა და სახელმწიფოს წარმოშობა. - მ., 1972 წ.

სასწავლო სახელმძღვანელო განკუთვნილია უმაღლესი განათლების სტუდენტებისთვის საგანმანათლებო ინსტიტუტებიფსიქოლოგიისა და სოციალური პედაგოგიკის სპეციალობით. ის ავლენს ქორწინებისა და ოჯახის ძირითად ფსიქოლოგიურ კანონებს, როგორც ცხოვრების განსაკუთრებულ სივრცეს. ძირითადი პრინციპები და მიდგომები ოჯახის კონსულტაციის, როგორც ცოცხალი განვითარებადი სისტემის სისტემატიზირებულია. ოჯახური ურთიერთობების ძირითადი ფენომენები, პრობლემები განიხილება ოჯახის განვითარების ცხოვრების ფაზების განვითარების ლოგიკაში ქორწინებამდე ქორწინებიდან გვიან მომწიფებამდე.

ნიკოლაი ნიკოლაევიჩ პოოსოევი
ოჯახის ფსიქოლოგიისა და ოჯახის კონსულტაციის საფუძვლები

შესავალი

ბოლო წლების განმავლობაში, სპეციალისტების ოჯახის მიმართ ინტერესი მნიშვნელოვნად გაიზარდა სხვადასხვა სფეროებშიმეცნიერული ცოდნა, როგორც თეორეტიკოსები, ასევე პრაქტიკოსები. როგორც ასეთი, ოჯახი ახლა მულტიდისციპლინარული კვლევის სფეროა. მის მიმართ ინტერესი ასოცირდება იმ როლთან, რომელსაც ის ასრულებს პიროვნების ფორმირებისა და განვითარების პროცესში და, შესაბამისად, მთლიანად და ახლანდელ საზოგადოებას. მიუხედავად იმისა, რომ აქვს სტაბილურობა და თუნდაც გარკვეული სიმტკიცე, ოჯახი მაინც ძალიან მგრძნობიარედ რეაგირებს საზოგადოებაში მიმდინარე სოციალურ-ეკონომიკურ და პოლიტიკურ პროცესებზე ოჯახური ურთიერთობების სისტემის ცვლილებების გზით. პრობლემური ოჯახების რაოდენობის ზრდა გარდამავალ პერიოდში, სოციალური განვითარების კრიზისული პერიოდები ასახავს ამ ურთიერთობას.

ოჯახის მხარდაჭერა და მისი საგანმანათლებლო პოტენციალის გაძლიერება მოითხოვს ოჯახთან მომუშავე სპეციალისტებს ჰქონდეთ ღრმა სისტემური ცოდნა, უნარი განსაზღვრონ პროფესიული ძალისხმევის სფეროები, იპოვონ მასთან ურთიერთობის ადეკვატური საშუალებები და გზები. სახელმძღვანელოში მომავალი საგანმანათლებლო ფსიქოლოგებისა და სოციალური პედაგოგებისთვის სისტემატიზებულია სხვადასხვა შიდა და უცხოური მიდგომები ოჯახის ფუნქციონირებისა და განვითარების ნიმუშების გასაგებად, ასევე მასთან ფსიქოლოგიური და პედაგოგიური მუშაობის მეთოდები. სახელმძღვანელოზე მუშაობისას ავტორები ცდილობდნენ წარმოედგინათ ოჯახი, როგორც ფსიქოლოგიური ანალიზის საგანი და ფსიქოლოგიური და პედაგოგიური პრაქტიკა. მთავარი იდეა არის ოჯახის განხილვა, როგორც სპეციალური სისტემა, რომელიც ხასიათდება ფორმირებისა და განვითარების პროცესების გარკვეული ციკლური ბუნებით, ისევე როგორც სპეციალური სივრცე, რომლის ფარგლებშიც ადამიანი ცხოვრობს სხვადასხვა ემოციურად მნიშვნელოვანი მოვლენებიდა ახორციელებს შემოქმედებით საქმიანობას სიცოცხლის გამრავლებისათვის.

სახელმძღვანელო შედგება შვიდი თავისგან, რომელთაგან თითოეული ავლენს ოჯახის ფსიქოლოგიური ანალიზის ცალკეული ასპექტის შინაარსს და აღწერს ოჯახზე ფსიქოლოგიური და პედაგოგიური გავლენის კონკრეტულ სფეროს.

გამომდინარე იქიდან, რომ რუსეთი მრავალეროვნული სახელმწიფოა, ერთ – ერთი პარაგრაფი ეთმობა ოჯახის არსებობისა და ფუნქციონირების თავისებურებებს, განპირობებული ეთნიკური და კონფესიური ფაქტორებით.

ცალკე თავი ეთმობა შიდა სპეციალისტების საქმიანობის შედარებით ახალ სფეროს - ოჯახის ფსიქოლოგიურ კონსულტაციას. იგი ასევე იკვლევს ძირითადი ფსიქოლოგიური სკოლების მიდგომებს ოჯახთან მუშაობისას, მათ შორის რუსი ფსიქოლოგების გამოცდილებას.

ბოლო თავი ეძღვნება ოჯახის პრობლემური სფეროს ფსიქოლოგიური და პედაგოგიური დიაგნოსტიკის საშუალებებს და მასთან მუშაობის გზებს. იგი გვთავაზობს ოჯახთან მუშაობის სხვადასხვა ეტაპზე გამოყენებულ მეთოდებსა და ტექნოლოგიებს, რომელთა გამოყენება შესაძლებელია მომავალი სპეციალისტების პრაქტიკული უნარ -ჩვევების შესასრულებლად.

თავი 1. ოჯახი, როგორც ფსიქოლოგიური კვლევისა და ზემოქმედების ობიექტი

1. კონცეფციის "ოჯახი" ფსიქოლოგიური შინაარსი

სამეცნიერო ლიტერატურაში ოჯახის მრავალი განმარტება არსებობს და ბევრი განსაზღვრება იმდენად დიდი ხნის წინ შემოვიდა საზოგადოების ცნობიერებაში, რომ ძნელია ამ განსაზღვრებების ავტორის დადგენა.

ოჯახი განისაზღვრება, როგორც სოციალური ინსტიტუტი, როგორც საზოგადოების ერთეული, როგორც ნათესავების მცირე ჯგუფი, რომლებიც ერთად ცხოვრობენ და ხელმძღვანელობენ საერთო ოჯახს. თუმცა, ოჯახის გაგების ფსიქოლოგიურ მიდგომას (განსხვავებით, მაგალითად, სოციოლოგიური და ეკონომიკური მიდგომებისა) აქვს თავისი სპეციფიკა. ამ მიდგომის ფარგლებში ოჯახიგანიხილება, როგორც ერთობლივი ცხოვრების სივრცე, რომლის ფარგლებშიც დაკმაყოფილებულია სისხლით და ოჯახური კავშირებით დაკავშირებული ადამიანების სპეციფიკური მოთხოვნილებები.ეს სივრცე საკმაოდ რთული სტრუქტურაა, რომელიც შედგება სხვადასხვა სახის ელემენტებისგან (როლები, პოზიციები, კოალიციები და ა.შ.) და მის წევრებს შორის ურთიერთობების სისტემა. ამრიგად, სტრუქტურა არსებობს ცოცხალი ორგანიზმის კანონების შესაბამისად, ამიტომ მას აქვს ბუნებრივი დინამიკა, რომელიც გადის მის განვითარებაში რამდენიმე ფაზასა და სტადიას.

ოჯახის ფსიქოლოგიისა და ოჯახის კონსულტაციის საფუძვლები: სამეურვეოპოოსოევი ნიკოლაი ნიკოლაევიჩი

1. "ოჯახის" კონცეფციის ფსიქოლოგიური შინაარსი

ცნობილი ოჯახის ფსიქოლოგის თვალსაზრისით გ.ნავაითისი,ოჯახის ფსიქოლოგიური არსის განსაზღვრა უნდა იყოს დაკავშირებული ოჯახის კვლევის მიზნებთან და ოჯახთან ფსიქოლოგის ურთიერთქმედების მიზნებთან. გ.ნავაითისი განიხილავს ოჯახის კონცეფციას, რომლის შესწავლა მიზანშეწონილია ფსიქოლოგის მიერ ოჯახთან კონსულტაციისას. ის გვთავაზობს ოჯახის კონცეფციის დანერგვას, როგორც მცირე ჯგუფს, რომელიც იღებს პროფესიონალ ფსიქოლოგიურ დახმარებას სპეციალისტებისგან. კონცეფციის შინაარსი« ოჯახი »ვლინდება რიგი დებულებების საშუალებით.

ოჯახი არის ჯგუფი, რომელიც აკმაყოფილებს თავისი წევრების საჭიროებებს.ეს მოთხოვნილებები ყველაზე წარმატებით ხვდება კონკრეტული ადამიანების უნიკალურ ურთიერთქმედებაში. ოჯახის ურთიერთქმედების მთავარი მახასიათებელია სხვადასხვა მოთხოვნილებების დაკმაყოფილების გაერთიანება.

? ოჯახის როლის სტრუქტურა იქმნება ოჯახთან დაკავშირებული საჭიროებების დასაკმაყოფილებლად.

? ოჯახის სტრუქტურა და ფუნქციები ოჯახში ბუნებრივად ვითარდება.

? საოჯახო კონსულტაცია ხელს უწყობს ოჯახის საჭიროებების გასწორებას და დაკმაყოფილებას, ოჯახის სტრუქტურის ოპტიმიზაციას და ხელს უწყობს ოჯახის განვითარებას.

? ოჯახის კონსულტაციის საჭიროება იზრდება, როდესაც ოჯახი განვითარების ერთი საფეხურიდან მეორეზე გადადის.

? ოჯახის განვითარების პერიოდიზაცია შეიძლება განისაზღვროს ოჯახთან დაკავშირებული ურთიერთობების მთლიანობით და მათი მნიშვნელობით.

? ოჯახის განვითარების თითოეულ ეტაპზე არსებობს კონკრეტული ამოცანები, რომელთა გადაწყვეტის გარეშე შეუძლებელია ახალ ეტაპზე გადასვლა.

ცნობილი რუსი ფსიქოლოგი ვ.რუჟინინიგვთავაზობს თავისებური კოორდინატების მარტივ სისტემას, რომლის მიხედვითაც ხდება ფსიქოლოგის თვითგამორკვევა ოჯახის არჩევისას, როგორც ფსიქოლოგიური კვლევის ობიექტი. ის ამბობს, რომ ოჯახისადმი კვლევითი მიდგომები შეიძლება განლაგდეს ორ ჩვეულებრივ მასშტაბზე:

? « ნორმალური - არანორმალური ოჯახი»;

? « იდეალური - ნამდვილი ოჯახი».

პირველი მასშტაბის გათვალისწინებით, დრუჟინინი განსაზღვრავს "ნორმალური ოჯახის" კონცეფციას, როგორც ოჯახი, რომელიც უზრუნველყოფს მინიმალურ კეთილდღეობას, სოციალურ დაცვას და დაწინაურებას მისი წევრებისთვის და ქმნის აუცილებელ პირობებს ბავშვების სოციალიზაციისთვის, სანამ ისინი მიაღწევენ ფსიქოლოგიურ და ფიზიკურ სიმწიფეს.ასეთია ოჯახი, სადაც მამა პასუხისმგებელია მთლიანად ოჯახზე. ყველა სხვა ტიპის ოჯახი, სადაც ეს წესი არ არის დაცული, დრუჟინინი მიიჩნევს არანორმალურს.

მეორე მასშტაბის ფარგლებში, კონცეფცია ” სრულყოფილი ოჯახი»განისაზღვრება, როგორც ოჯახის ნორმატიული მოდელი, რომელიც მიღებულია საზოგადოების მიერ და აისახება კოლექტიურ იდეებსა და კულტურაში, ძირითადად რელიგიურში. ეს, კერძოდ, ნიშნავს იმას, რომ ნორმატიული მართლმადიდებლური ოჯახის ფსიქოლოგიური სტრუქტურა (სტრუქტურა მოიცავს ძალაუფლების განაწილების თავისებურებებს, პასუხისმგებლობას და ემოციურ სიახლოვეს მამას, დედას და შვილებს შორის) მნიშვნელოვნად განსხვავდება კათოლიკური, პროტესტანტული და მუსულმანური სტრუქტურისგან. ოჯახები. იდეალური ოჯახების ტიპებს ძირითადად კულტუროლოგები სწავლობენ. ქვეშ ნამდვილი ოჯახიკონკრეტული ოჯახი გაგებულია, როგორც რეალური ჯგუფი და კვლევის ობიექტი. დრუჟინინი ხაზს უსვამს, რომ ოჯახის, როგორც კვლევის სუბიექტის ხსენებისას, აუცილებელია ნათლად გავიგოთ, რა ტიპის ოჯახზეა საუბარი. ამდენად, ფსიქოლოგები იკვლევენ ნამდვილ ოჯახებს მათი ნორმიდან გადახრის თვალსაზრისით.

წიგნიდან ყველაზე დიდი მოგზაურობა: ცნობიერება და სიკვდილის საიდუმლო (დეტალურად) ავტორი გროფ სტანისლავი

წიგნიდან ეროსი და ბიუროკრატია ავტორი

წიგნიდან დიალექტიკური ფსიქოლოგია ავტორი კოლტაშოვი ვასილი გეორგიევიჩი

წიგნიდან თეთრი საყელოს სინდრომი ან პროფესიონალური გადაწვის პრევენცია ავტორი კოშელევი ანტონ ნიკოლაევიჩი

წიგნიდან კინო, თეატრი, არაცნობიერი ავტორი მენეგეტი ანტონიო

წიგნიდან „ერთად ყოფნა“ თქვენ ვერ დაშორდებით. როგორ გადავარჩინოთ ურთიერთობა ავტორი ცელუიკო ვალენტინა

ოჯახის ცხოვრების ციკლის ძირითადი ეტაპები და მათი ფსიქოლოგიური შინაარსი

წიგნიდან შესავალი ფსიქოანალიზში ავტორი სოკოლოვი ელმარ ვლადიმიროვიჩი

წიგნიდან ფსიქოლოგია: მოტყუების ფურცელი ავტორი ავტორი უცნობია

წიგნიდან ფსიქოლოგია და პედაგოგიკა: მოტყუების ფურცელი ავტორი ავტორი უცნობია

წიგნიდან "მერკურის სული" ავტორი იუნგ კარლ გუსტავი

წიგნიდან 7 ნაბიჯი წარმატებისკენ. სახელმძღვანელო ჭკვიანი მამაკაცებისთვის მაისის მიერ ალექს

წიგნიდან ოჯახის ფსიქოლოგიის საფუძვლები და ოჯახური კონსულტაცია: სასწავლო სახელმძღვანელო ავტორი პოოსოევი ნიკოლაი ნიკოლაევიჩი

1. „პრობლემური ოჯახის“ კონცეფციის განმარტება „პრობლემური ოჯახის“ კონცეფციის ფსიქოლოგიური შინაარსის არსს ტრადიციულად აქვს ფართო და ვიწრო ინტერპრეტაცია სპეციალურ ლიტერატურაში. ამ კონცეფციის ვიწრო გაგებით, "პრობლემური ოჯახი" ეხება იმ ოჯახებს, რომლებიც

წიგნიდან რა არის ფსიქოლოგია [ორ ტომად] გოდეფროი ჯოს მიერ

წიგნიდან სექსი, სიყვარული და გული [გულის შეტევის ფსიქოთერაპია] ავტორი დაიმცირე ალექსანდრე

წიგნიდან ალტერნატიული თერაპია. ლექციების შემოქმედებითი კურსი პროცესის მუშაობაზე ავტორი მინდელ ემი

წიგნიდან კარგი ბავშვების ცუდი ჩვევები ავტორი ბარკან ალა ისაკოვნა

ხატვის ტექნიკის მოდიფიკაცია "ჩემი ოჯახი" - "ოჯახი მინდა" ასე რომ, თქვენ გადადგით მხოლოდ პირველი ნაბიჯები ოჯახურ ურთიერთობებში დიაგნოზის დასასმელად ასეთი მარტივი და ასე უნივერსალური ტესტის გამოყენებით ამავე დროს "ჩემი ოჯახი". თუმცა, იმისათვის, რომ კიდევ უფრო ღრმად ჩახედოთ ბავშვის სულში, თქვენ