Tipuri de genuri mici de folclor
Cântec de leagăn
Cântec de leagăn- unul dintre cele mai vechi genuri de folclor, dovadă fiind faptul că a păstrat elemente de amuletă-conspirație. Oamenii credeau că o persoană este înconjurată de forțe ostile misterioase și, dacă un copil vede ceva rău, teribil într-un vis, atunci în realitate acest lucru nu se va întâmpla din nou. De aceea, în cântecul de leagăn poți găsi „topul gri” și alte personaje înfricoșătoare. Mai târziu, cântecele de leagăn și-au pierdut elementele magice și au căpătat semnificația unei urări de bine pentru viitor. Deci, un cântec de leagăn este un cântec cu care un copil este adormit. Deoarece cântecul a fost însoțit de legănarea ritmică a copilului, ritmul este foarte important în el.
cocoș
cocoș(din cuvântul a hrăni, adică a alăpta, mire) - un scurt cântec poetic de bone și mame, cu care acestea însoțesc acțiunile copilului, pe care acesta le îndeplinește chiar la începutul vieții. De exemplu, când copilul se trezește, mama îl mângâie, îl mângâie, spunând:
Întinderi, brancardiere,
Peste plin
Și în mâinile lui Fatyushki,
Și în gura vorbitorilor,
Și în capul minții.
Când un copil începe să învețe să meargă, ei spun:
Picior mare
Am mers de-a lungul drumului:
Sus, sus, sus
Sus, sus, sus.
picioare mici
Alergați de-a lungul potecii:
Sus, sus, sus, sus
Sus, sus, sus, sus!
poveste de adormit copii
poveste de adormit copii- un element de pedagogie, un cântec de propoziție care însoțește jocul cu degetele, brațele și picioarele copilului. Rimele de creșă, precum pistilele, însoțesc dezvoltarea copiilor. Micile rime și cântece permit într-un mod ludic să încurajeze copilul să acționeze, în timp ce face masaj, exerciții fizice, stimulând reflexele motorii. În acest gen de folclor pentru copii, sunt stabilite stimulente pentru a juca intriga cu ajutorul degetelor (jocuri cu degetele sau Ladushki), mâinilor și expresiilor faciale. Rimele de creșă ajută la insuflarea copilului abilități de igienă, ordine, dezvoltarea motricității fine și a sferei emoționale.
Exemple
"Coţofană"
Opțiunea 1
cioara de carpa, (trecând degetul peste palmă)
cioara de carpa,
Le-am dat copiilor.
(îndoiți degetele)
Am dat asta
Am dat asta
Am dat asta
Am dat asta
Dar ea nu a dat:
De ce nu ai tăiat lemnul?
De ce nu ai cărat apă?
Opțiunea 2(funcții din desenul animat „Mouse Song”):
cioara-vira
terci fiert,
Hrănirea copiilor:
Am dat asta
Am dat asta
Am dat asta
Și ea nu a dat-o.
"Bine" (bate din palme pe silabe accentuate)
Bine, bine, unde ai fost? De la bunica!
Ce au mâncat ei? Terci!
Și ce au băut? Brazhka!
Bol cu unt!
Dragă nebun!
(Bunica este amabila!)
Am băut, am mâncat, sh-u-u-u...
Shuuuu!!! (Acasă) Să zburăm!
Stai pe cap! („Ladushki” a cântat)
aşezat, aşezat
Mai departe (Acasă) a zburat!!!
glumă
glumă(din bayat, adică a spune) - o poveste poetică, scurtă, amuzantă pe care o mamă o spune copilului ei, de exemplu:
Bufniță, bufniță, bufniță,
Cap mare,
M-am așezat pe un țăruș
privit în lateral,
Întoarse capul.
Proverbe
Ei învață ceva.
Lingură de drum spre cină.
Lupul se teme să nu intre în pădure.
Cine se aseamănă se adună.
Nu poți scoate un pește dintr-un iaz fără efort.
Frica are ochi mari.
Ochilor le este frică, dar mâinile fac.
Piatra ce se rostogoleste nu prinde muschi.
Nu este nevoie de o comoară dacă familia este în armonie.
Nu ai 100 de ruble, dar ai 100 de prieteni.
Un vechi prieten este mai bun decât doi noi.
Prietenul la nevoie se cunoaste.
Dacă ai ști unde vei cădea, ai pune paie.
Stai întins moale, dar dormi greu.
Patria este o mamă, știi cum să o susții.
Șapte nu așteaptă unul.
Dacă urmăriți doi iepuri de câmp, nu veți prinde unul.
Albina este mică, dar funcționează.
Pâinea este capul tuturor.
A fi oaspete este bine, dar a fi acasă este mai bine.
Jocuri
Au fost cântece speciale pentru jocuri. Jocurile pot fi:
- sărutând. De regulă, aceste jocuri erau jucate la petreceri și adunări (de obicei se termina cu un sărut între un tânăr și o fată);
- ritual. Astfel de jocuri erau caracteristice unui fel de ritual, sărbătoare. De exemplu, festivitățile de carnaval (distracție caracteristică: scoaterea unui premiu din vârful unui stâlp, remorcher, competiții pentru agilitate, forță);
- sezonier. În special în rândul copiilor, mai ales iarna. Au jucat așa-numitele „Încălzitoare”: liderul arată orice mișcare, iar toți ceilalți repetă. Sau tradiționale „porți” și „pârâu”.
Exemplu de joc de sărut:
Drake
Drake a condus rața,
Sulful tânăr a condus
Du-te, Duck, du-te acasă,
Du-te acasă gri
Rață șapte copii
Și al optulea Drake,
Și a noua însăși,
Sărută-mă o dată!
În acest joc, „Duck” stătea în centrul cercului, iar „Drake” afară și se juca ca un joc de „pisica și șoarecele”. În același timp, cei care stăteau într-un dans rotund au încercat să nu lase „dracul” în cerc.
invocaţii
invocaţii- unul dintre tipurile de cântece exclamative de origine păgână. Ele reflectă interesele și ideile țăranilor despre economie și familie. De exemplu, o vrajă bogată de recoltă trece prin toate cântecele din calendar; pentru ei înșiși, copiii și adulții au cerut sănătate, fericire, bogăție.
Invocațiile sunt un apel la soare, curcubeu, ploaie și alte fenomene ale naturii, precum și la animale și mai ales adesea la păsări, care erau considerate mesagerii primăverii. Mai mult, forțele naturii erau venerate ca vii: se întorc la primăvară cu cereri, își doresc să vină curând, se plâng de iarnă, se plâng.
Lacs, larks!
Zboară la noi
Adu-ne o vară caldă
Luați iarna rece de lângă noi.
Ne-am săturat de iarna rece
Mâinile, picioarele degerate.
Ritm
Ritm- o rimă mică, o formă de tragere la sorți, cu ajutorul căreia se determină cine conduce în joc. Sala de numărare este un element al jocului care ajută la stabilirea acordului și a respectării regulilor acceptate. În organizarea unei rime de numărare, ritmul este foarte important.
Aty-baty, soldații mergeau,
Aty-baty, la piață.
Aty-baty, ce ai cumpărat?
Aty-baty, samovar.
Aty-baty, cât costă?
Aty-baty, trei ruble
Aty-baty, cum este el?
Aty-baty, auriu.
Aty-baty, soldații mergeau,
Aty-baty, la piață.
Aty-baty, ce ai cumpărat?
Aty-baty, samovar.
Aty-baty, cât costă?
Aty-baty, trei ruble.
Aty-baty, cine iese?
Aty-baty, eu sunt!
Patter
Patter- o frază construită pe o combinație de sunete care îngreunează pronunțarea rapidă a cuvintelor. Scărcătorile de limbă sunt denumite și „învățătoare de limbă pure”, deoarece contribuie și pot fi folosite la dezvoltarea dicției. Scărcătorii de limbă sunt atât care rimează, cât și non-rime.
Grecul a traversat râul.
El vede un grec: este cancer în râu,
Și-a băgat mâna grecească în râu -
Rac pentru mana grecului - DAC!
Taurul este prost, taurul este prost, buza taurului era albă și plictisitoare.
Din zgomotul copitelor, praful zboară peste câmp.
Mister
Mister, ca un proverb, este o scurtă definiție figurată a unui obiect sau fenomen, dar spre deosebire de un proverb, dă această definiție într-o formă alegorică, în mod deliberat ascunsă. De regulă, într-o ghicitoare un obiect este descris printr-un altul pe baza unor caracteristici similare: „O peră atârnă - nu o poți mânca” (lampa). Ghicitoarea poate fi și o simplă descriere a obiectului, de exemplu: „Două capete, două inele, iar în mijloc sunt garoafe” (foarfece). Aceasta este atât distracție populară, cât și un test de ingeniozitate și ingeniozitate.
Rolul ghicitorilor și glumelor a fost jucat și de fabulatorii, care pentru adulți apar drept absurdități, dar pentru copii - povești amuzante despre ceea ce nu se întâmplă, de exemplu:
Din cauza pădurii, din cauza munților călărește bunicul Egor. El este pe o căruță cenușie, Pe un cal scârțâit, Brâu cu mâner de topor, O curea i-a bătut la brâu, Cizmele sunt larg deschise, Un zipun este în picioarele goale.
Istoria generală
Arta populară orală (folclorul) a existat în epoca preliterată. Lucrările de folclor (ghicitori, răsucitori de limbi, fabule etc.) au fost transmise oral. Au memorat după ureche. Acest lucru a contribuit la apariția diferitelor versiuni ale aceleiași opere folclorice.
Arta populară orală este o reflectare a vieții, vieții, credințelor oamenilor antici. Operele de artă populară însoțesc o persoană de la naștere. Ele contribuie la formarea și dezvoltarea copilului.
Legături
- Irina Gurina. Poezii și povestiri utile pentru toate cazurile de neascultare
Vezi si
Note
Fundația Wikimedia. 2010 .
Vedeți ce înseamnă „Mici genuri de folclor” în alte dicționare:
GENURI ale poeziei lui Lermontov. Lit. Activitatea lui L. s-a desfășurat în epoca distrugerii și răspândirii sistemului genurilor din secolul al XVIII-lea și a creației sale. moștenirea nu se pretează întotdeauna clasificării genurilor, reflectând în același timp căutarea de noi forme. Student versuri L...... Enciclopedia Lermontov
Acest articol sau secțiune necesită revizuire. Vă rugăm să îmbunătățiți articolul în conformitate cu regulile de scriere a articolelor. Eleazar Mo ... Wikipedia
- (22 octombrie 1918, Harkov 16 decembrie 2005, Moscova) om de știință rus filolog, istoric cultural, doctor în științe filologice, profesor. Fondator al școlii de cercetare a folclorului teoretic. Cuprins 1 Biografie 2 Lucrări ... Wikipedia
Meletinsky, Eleazar Moiseevich Eleazar Moiseevich Meletinsky (22 octombrie 1918, Harkov 16 decembrie 2005, Moscova) om de știință rus filolog, istoric cultural, doctor în științe filologice, profesor. Fondatorul școlii teoretice de cercetare ... ... Wikipedia
Eleazar Moiseevich Meletinsky (22 octombrie 1918, Harkov 16 decembrie 2005, Moscova) filolog rus, istoric cultural, doctor în științe filologice, profesor. Fondator al școlii de cercetare a folclorului teoretic. Cuprins 1 ... ... Wikipedia
Eleazar Moiseevich Meletinsky (22 octombrie 1918, Harkov 16 decembrie 2005, Moscova) filolog rus, istoric cultural, doctor în științe filologice, profesor. Fondator al școlii de cercetare a folclorului teoretic. Cuprins 1 ... ... Wikipedia
Eleazar Moiseevich Meletinsky (22 octombrie 1918, Harkov 16 decembrie 2005, Moscova) filolog rus, istoric cultural, doctor în științe filologice, profesor. Fondator al școlii de cercetare a folclorului teoretic. Cuprins 1 ... ... Wikipedia
Basmele în care personajul principal este un vrăjitor, cu participarea unor animale sau obiecte magice, sunt, de exemplu, „Finistul Yasen Sokol”, „Ivan Tsarevich și Lupul Gri”, „Din porunca Știucii”. Plantele și fenomenele naturale care au propria lor magie se găsesc în aproape fiecare basm - meri vorbitori, râuri și vânt, căutând să ascundă personajul principal de goană, salvând de la moarte.
Proza folclorică este cheia demonologiei ruse
Al doilea strat de proză folclorică nu este fabulos. Este reprezentat de povești sau cazuri din viață care povestesc despre contactele unei persoane cu reprezentanți ai forțelor din altă lume - vrăjitoare, diavoli, kikimors, spirite și așa mai departe.
Trebuie remarcat faptul că toate aceste creaturi au venit în timpurile moderne în imagini inconștiente din adâncurile secolelor și au o origine păgână precreștină.
Categoria folclorului în proză nefabuloasă include și povești despre sanctuare, minuni și sfinți care le săvârșesc - aici se dezvăluie tema comunicării dintre puterile superioare și o persoană care a ajuns la credința creștină.
Exemplele în proză de folclor legate de stratul non-fabulos sunt destul de diverse - acestea sunt legende, tradiții, povești și povești despre vise.
Folclor rusesc modern
Este alcătuit din două straturi, care coexistă și curg periodic unul în celălalt.
Primul strat este alcătuit din tradiții și credințe populare transferate în realitățile moderne. Sunt zicători, ritualuri religioase și zilnice, semne care sunt relevante până în ziua de azi. Exemple de folclor rusesc, caracteristic vieții moderne, pot fi observate atât în viața de zi cu zi (așezarea unei mături cu o mătură până la atragerea bogăției materiale), cât și în vacanțe. Elementele folclorice festive ritualice sunt, printre altele, colinde interpretate în perioada Crăciunului.
Al doilea strat al folclorului urban modern este mult mai tânăr și reprezintă o credință în teorii științifice create de om, încadrate în funcție de credințele și temerile umane.
Folclor urban contemporan
Acționează ca un egregor al imaginilor colective ale fricilor și credințelor oamenilor care trăiesc în orașe, provine din perioada industrializării, când condițiile dure de viață și progresul tehnic erau suprapuse stratului străvechi al vechilor credințe rusești.
Exemplele de folclor care reflectă realitățile moderne rusești sunt concentrate în principal pe mai multe tipuri de temeri umane. Cel mai adesea, acestea sunt cântece, ritualuri și gesturi menite să cheme forțe de altă lume („Regina de pică” a gnomilor etc.): fantome, spirite ale diferitelor figuri istorice, precum și pentru manifestarea Providenței divine și a diferitelor entități. .
Elemente separate de creativitate folclorică sunt incluse în teoriile de natură industrială orientate științific.
Exemple de folclor urban folosit în legendele moderne au inundat Internetul - acestea sunt povești despre stații și linii de metrou închise publicului, despre buncăre abandonate și diferite tipuri de clădiri neterminate cu povești însoțitoare despre camere misterioase, aparate și ființe vii.
Folclorul literar – de la anale până în prezent
Literatura rusă, plină de elemente folclorice, este împărțită în două straturi: care a ajuns până la noi din perioada secolelor XII-XVI, care stă la baza construcției oricăror imagini simbolice ulterioare; create din secolele al XVII-lea până în secolele al XIX-lea, folosind aceste imagini în subiectele lor. În consecință, exemple de folclor în literatură se găsesc în lucrările ambelor perioade. Luați în considerare cele mai faimoase dintre ele de mai jos.
Exemplele de folclor din „Povestea campaniei lui Igor” constau în principal în comparații metaforice ale personajelor principale cu zei păgâni, de exemplu, Boyan este numit nepotul lui Veles, prinții sunt numiți nepoții lui Dazhdbog, iar vânturile sunt numite Stribog. nepoţii. Este consemnată și apelul autorului la Marele Cal.
În literatura modernă, elementele de folclor sunt folosite de personajele principale în cursul vieții lor de zi cu zi.
Exemple de folclor din poemul „Cui este bine să trăiești în Rusia” provin din domeniul genurilor folclorice mici și lirice, inclusiv zicale, vorbe, proverbe („lăudați iarba într-un car de fân, iar maestrul - într-un sicriu „), un apel la semne populare (capitolul „Țărană” , unde sătenii Matrionei văd motivul eșecului recoltei în faptul că ea „... A pus cămașa curată de Crăciun...”), ca precum și inserții în textul cântecelor populare rusești ("Corvee", "Hungry") și utilizarea simbolurilor digitale sacre (șapte bărbați, șapte bufnițe).
Mici genuri folclorice
Există un tip de lucrări folclorice mici care intră în viața unei persoane de la naștere. Acestea sunt genuri mici de folclor, exemple ale cărora pot fi observate în comunicarea unei mame cu un copil. Deci, în pestushkas (cântări de formă poetică), versuri de copii (cântece-propoziții folosind gesturile degetelor de la mâini și de la picioare ale copilului), glume, invocații, rime de numărare, răsucitori de limbi și ghicitori, ritmul necesar al mișcării corpului este sunt transmise scenarii decor și simple.
Primele genuri folclorice din viața umană
Cântecele de leagăn și pistilele sunt de origine străveche. Ele fac parte din așa-zisa poezie maternă care intră în viața unui copil din momentul nașterii sale.
Pestlele sunt propoziții scurte ritmice care însoțesc activitățile mamei și ale nou-născutului. Ritmul este la fel de important ca și conținutul.
Cântecul de leagăn, cu textul și melodia lui, este axat pe copilul ajunge în starea de somn și nu necesită folosirea niciunui instrument muzical. În acest gen, există întotdeauna elemente ale unui talisman care protejează nou-născutul de forțele ostile.
Micile genuri de folclor, dintre care exemple sunt date mai sus, sunt cel mai vechi strat al artei populare.
Rodionova Vera Anatolievna
Folclor pentru copii. Mici forme de folclor
Mici genuri de folclor- au dimensiuni mici opere de folclor.
Prezentarea copiilor la folclor genurile apar de la o vârstă fragedă. Acestea sunt cântecele de leagăn ale mamei opere de folclor. Unele tipuri de rusă neobișnuit de bogat și divers folclor au fost oferite în mod constant copiilor și au găsit în ei ascultători atenți. Și interpreți activi, această parte a artei populare orale rusești este de obicei numită folclor pentru copii.
Jocurile sunt distractive cu copiii mici. ("Vircă", "Ladushki", "Capră" și altele) Ghicitori, ghicitori, basme. Folclor interesant pentru strălucitor, accesibil, ușor de înțeles pentru copii formă. Copiii cu interes, admirație încearcă să imite un adult, să-și repete acțiunea. Repetând poezii, versuri de creșă și răsucitoare de limbă împreună cu un adult, copiii își dezvoltă imaginația, vorbirea și emoțiile sunt îmbogățite. Se exercită organele articulației. Prima cunoaștere a unui copil cu arta cuvântului începe cu opere de folclor. Cântecele de leagăn sunt primele care intră în viața unei persoane mici și apoi a altora forme artă populară orală. De regulă, la începutul vieții, copilul se familiarizează cu mici genuri de folclor disponibilă percepției sale. Basmele, cântecele, proverbele, versele, versurile, răsucitoarele de limbi și așa mai departe, au fost întotdeauna indisolubil legate de experiența pedagogiei populare.
Procesele de viață precum îmbrăcarea, îmbăierea, însoțite de cuvinte sunt de mare ajutor. bebelus. În aceste momente, el își amintește și răspunde, însoțește cuvintele cu acțiuni - joacă chiflă, bate din picioare, dansează, mișcându-se în ritm.
Nu numai că distrează, dar și face plăcere copilului. Când ascultă forme mici de folclor copiii sunt mai puțin agresivi. Rime de copii, glume, apeluri sună afectuos, exprimând grija, tandrețe, credință, bunăstare.
Malaya formă de folclor poate fi jucat în moduri diferite. Puteți folosi teatrul (degetul, măștile etc.). De asemenea, pot fi folosite diferite jucării. Jucând teatru și jucării, copiii își imaginează și memorează rapid basme, versuri etc. Îmbrăcandu-se un costum, copilul își imaginează că este unul sau altul personaj.
Cante de leagăn - cântece interpretate de o mamă sau o dădacă în timp ce legăna un copil. Scopul lor este acela de a alina si linisti copilul cu un ritm masurat si motiv monoton, precum si de a regla miscarea leaganului.
Cântecul de leagăn este unul dintre cele mai vechi genuri folclor, ceea ce este indicat de faptul că în ea s-au păstrat elemente ale unei amulete de conspirație. Oamenii credeau că o persoană este înconjurată de forțe ostile misterioase și, dacă un copil vede ceva rău, teribil într-un vis, atunci în realitate acest lucru nu se va întâmpla din nou. De aceea într-un cântec de leagăn se poate găsi "lup gri"și alte personaje înfricoșătoare. Mai târziu, cântecele de leagăn și-au pierdut elementele magice și au căpătat semnificația unei urări de bine pentru viitor. Deci, un cântec de leagăn este un cântec cu care un copil este adormit. Deoarece cântecul a fost însoțit de legănarea ritmică a copilului, ritmul este foarte important în el.
Temele predominante sunt liniştirea, invitarea asistenţilor la linişte, gândurile despre viitorul copilului liniştit, adesea fenomene şi obiecte ale realităţii înconjurătoare care l-ar putea interesa şi amuza pe copil, dacă ar înţelege cuvintele cântecului. Este, parcă, o adaptare la interesele copilului; această stilizare copilărie, de altfel, se reflectă foarte clar în limbaj (diminutive, cuvinte afectuoase, formarea cuvintelor copiilor).
Taci, puiule, nu spune niciun cuvânt
Taci, puiule, nu spune un cuvânt,
Nu vă întindeți pe margine.
Va veni un lup gri
El va apuca butoiul
Și trage-l în pădure
Sub tufa de salcie.
La noi, sus, nu te duce,
Nu o trezi pe Sasha.
Aici oamenii dorm
Și animalele dorm
Păsările dorm pe ramuri
Vulpi pe dealuri
Iepurii dorm pe iarbă
Rațe pe furnică.
Copiii sunt toți în leagănul lor.
Somn - dormi, lumii întregi i se spune să doarmă.
Și pisicile sunt gri,
Și cozile sunt albe
Au alergat pe străzi
Au alergat pe străzi
Vis și somn adunat
Sunteți pisici, pisici, pisici,
Ai cozi galbene.
Sunteți pisici, pisici, pisici,
Aduceți pui de somn.
Tu, pisicuță,
pubis cret,
Vino, pisicuță, petrece noaptea,
Descărcați Lida noastră.
Sunt ceva pentru tine, pisică.
Voi plăti munca
Dă-mi un ulcior cu lapte
Da, o bucată de tort
tati alb
În ambele labe.
Taci, puiule, nu spune niciun cuvânt
Iubirea mea
M-am dus la bona mea
Vânt, soare și vultur.
Vulturul a zburat acasă
Soarele s-a ascuns sub munte
După vântul de trei nopți
S-a întors la mama lui.
a întrebat-o Vetra pe mama ei
Unde ai vrut sa dispari?
A urmărit valurile pe mare
Ai numărat stele de aur?
Nu am condus valuri pe mare,
Nu am numărat stele de aur
A urlat pe copii mici!
Oh-lyuli-oameni-lyuli
Au sosit macaralele
Macarale
Nu am găsit o cale
S-au așezat pe poartă
Și poarta scârțâie-scârțâie
Nu-mi trezi Lada
Ea doarme.
Pestushka - provine din cuvântul rusesc "ingrijirea", adică a îngriji, a îngriji, a prețui. Aceasta este o melodie foarte scurtă de bone și mame într-un mod poetic formă modul în care acestea însoțesc acțiunile copilului, pe care le realizează chiar la începutul vieții.
Picior mare
A mers de-a lungul drumului:
Sus, sus, sus,
Sus, sus, sus.
picioare mici
Alerga de-a lungul potecii:
Sus, sus, sus,
Sus, sus, sus.
furnică-buruiană
S-a trezit din somn.
Pasăre - pițigoi
Am luat boabele
Iepurași - pentru varză,
Soareci - pentru crusta,
Copii pentru lapte.
Trage în sus, trage în sus
Gâștele zburau jos
Trage în sus, trage în sus,
Penele sunt moi în pernă
Aceste pene neclare
I-au dat gâștele lui Dusenka.
apă curgătoare,
Sub baia de munte este încălzită
Pisica se spală, în grabă.
Sunt 19 pisoi
Toată lumea vrea să se spele într-o baie caldă!
Iesi din cale pisica
Tanechka noastră vine.
De sus, de sus
Tanechka noastră vine
Nu va cădea de nimic.
De sus, de sus
Asta este Tanechka.
Fiecare a lui:
Soba este un buștean,
Vaca - fân,
Iarbă - vițel,
Apa pentru miel
Iar tu, fiule,
O bucată de zahăr.
cocoș cocoș,
Pieptene-mi pieptene.
Ei bine, te rog, te rog
Îmi voi pieptăna buclele.
Pe înghițituri de pisicuță
Pentru un copil mic.
O rimă de creșă este un element de pedagogie, un cântec de propoziție care însoțește neapărat jocul cu degetele, brațele și picioarele unui copil. Rimele de pepinieră, precum pistilele, sunt concepute pentru a dezvolta un copil. Asemenea genuri folclor servit în camera lor de joacă formă: sunt concepute pentru a trezi copilul la acțiune. Pe de o parte, acesta este un masaj, pe de altă parte - exerciții fizice. În acest gen folclor pentru copii există stimulente pentru a juca intriga cu ajutorul degetelor, palmelor, mâinilor și expresiilor faciale. Rimele de creșă ajută copilul să-și insufle abilitățile de igienă, ordine, dezvoltarea motricității fine a mâinilor și a sferei emoționale. Cel mai faimos dintre lor: Bine, Magpie.
Bine, bine, unde ai fost? De la bunica!
Ce au mâncat ei? Terci!
Și ce au băut? Brazhka!
Bol cu unt!
Dragă nebun!
(Bunica este amabila)
Am băut, am mâncat, sh-u-u-u.
Shuuu! (Acasă) Hai sa zburam!
Stai pe cap! („Ladushki” a cântat)
Patruzeci, patruzeci!
Unde era?
Aragazul era aprins
terci fiert,
A sărit pe prag -
Oaspeți chemați.
Oaspeții au sosit
S-au așezat pe verandă.
Am dat asta
Am dat asta
Am dat asta
Am dat asta
Nu l-a dat:
Nu a mers pe apă
Nu a tăiat lemne
Pechaka nu s-a înecat
Nu ai gătit terciul...
Există o capră cu coarne
Există o capră cu capră:
Picioare - top-top!
Ochi - aplauda-clap!
Cine nu mănâncă terci
Cine nu bea lapte
Togo gore, gore.
Lemn mare de tăiat (deget mare).
Și purtați apă (index,
Și trebuie să încălziți aragazul (fără nume,
DAR bebe cânta cântece(degetul mic)
Cântece de cântat și de dansat
Pentru a-i amuza pe frați.
Cântece de cântat și de dansat
Pentru a-i amuza pe frați.
Invocațiile sunt unul dintre tipurile de cântece de invocare. Astfel de cântece sunt de origine păgână. Ele reflectă modul de viață țărănesc. De exemplu, o vrajă bogată de recoltă trece prin toate cântecele. Pentru ei înșiși, copiii și adulții au cerut sănătate, fericire și bogăție. Este, de asemenea, un apel la curcubeu, soare și ploaie și alte fenomene naturale. Deseori se referă la animale și păsări. Păsările erau considerate prevestitoare ale primăverii. Forțele naturii erau venerate ca fiind vii. De obicei, oamenii apelau la primăvară cu cereri, dorindu-și sosirea grabnică, căldura și soarele, se plâng și se plâng de iarnă.
Lacs, larks!
Zboară la noi
Adu-ne o vară caldă
Luați iarna rece de lângă noi.
Ne-am săturat de iarna rece
Mâinile, picioarele degerate.
arc de curcubeu,
sparge ploaia -
Din nou în noapte
Se revarsă cu toată puterea lui;
Rupe tunetul
Nu ar intra în casă.
vodcă vodichka,
Imi spal fata!
Pentru a face ochii să strălucească
Pentru a face obrajii să roșească
Să râzi din gură,
Să-ți muște dinții!
Ploaie, ploaie, toarnă mai mult!
Ca să fie mai distractiv!
Ploaie, ploaie, toarnă, toarnă!
Pentru mine și oameni!
Sunshine, arata-te!
Roșu, pregătiți-vă!
Pentru an după an
ne-a dat vremea:
fluturaș cald,
Ciuperci în scoarță de mesteacăn,
Fructe de pădure într-un coș
Mazăre.
Furtuna - Baba Yaga,
Du-te de la mare la pajiști!
Există ceapă, usturoi,
oală Kissel,
terci de ulei,
Lingura pictata.
Mănânci, stai
Nu merge la mare!
lumina de licurici,
Strălucește-ți pumnul.
Strălucește puțin
Îți dau mazăre
Urcior cu brânză de vaci
Și o bucată din plăcintă.
Merișor,
Arată-te mare
da cu zapada,
Da, este important.
Te cautam
Au sărit peste denivelări.
Numărătoare înăuntru copilărieînainte de începerea oricărui joc, ne-am stabilit cu tine. În asta am fost ajutați de contoare. Numărarea este una dintre desenează forme, o mică rimă cu care liderul este hotărât. Masa de numărare este un element foarte important care îi ajută pe copii să evite certurile și să stabilească acordul și respectul pentru regulile acceptate. Ritmul este foarte important în organizarea numărării rimelor.
Unu doi trei patru.
Să numărăm găurile din brânză.
Dacă sunt multe găuri în brânză,
Deci brânza este delicioasă.
Dacă are o gaură
Deci a fost delicios ieri.
Centipedul s-a îmbolnăvit picioare:
Zece scânci și zumzăie
Cinci șchiopătează și rănesc.
Sunt o fetiță
nu merg la scoala.
Cumpără-mi sandale -
Mă căsătoresc!
S-a așezat pe veranda de aur:
rege, prinț, rege, prinț,
Cizmar, croitor -
Cine vei fi?
Neamțul a ieșit din ceață
A scos un cuțit din buzunar
Voi tăia, voi bate -
Cu cine vei fi prieten?
Din ceață a ieșit o lună
A scos un cuțit din buzunar.
Voi tăia, voi bate -
Mai trebuie să conduci!
Aty-baty, soldații mergeau,
Aty-baty, la piață.
Aty-baty, ce ai cumpărat?
Aty-baty, samovar.
Aty-baty, cât costă?
Aty-baty, trei ruble
Aty-baty, cum este el?
Aty-baty, auriu.
Aty-baty, soldații mergeau,
Aty-baty, la piață.
Aty-baty, ce ai cumpărat?
Aty-baty, samovar.
Aty-baty, cât costă?
Aty-baty, trei ruble.
Aty-baty, cine iese?
Aty-baty, eu sunt!
Sub munte lângă râu
Gnomi bătrâni trăiesc.
Au un sonerie
Apeluri aurite:
Digi digi digi dong
Ieși în curând!
O frază construită pe o combinație de sunete care face dificilă pronunțarea cuvintelor. Suruitoarele de limbă sunt denumite și răsucitoare de limbă. Foarte des sunt folosite pentru a dezvolta dicția și vorbirea. Scărcătorii de limbă sunt rimate și nu rimate.
Spune-mi despre cumpărături
Cum rămâne cu achizițiile?
Despre cumpărături, despre cumpărături
Despre cumpărăturile mele.
Vidra s-a scufundat în găleată de la vidră.
O vidră s-a înecat într-o găleată cu apă.
Pui de urs speriat
Arici cu un arici și un arici,
Swift cu o tunsoare și o tunsoare.
Patru țestoase au patru pui de țestoase.
Patru impuși negri și murdari
Desenat cu cerneală neagră.
Pe marginea colibei
Locuitorii vechi trăiesc.
Fiecare bătrână are un coș,
În fiecare coș este o pisică,
Pisicile în coșuri coase cizme pentru bătrâne.
Sasha i-a cusut o pălărie,
Sasha a lovit un cucui cu pălăria.
Sasha a mers de-a lungul autostrăzii și a aspirat.
Foșnet de mătăsuri într-o colibă
Derviș galben din Algeria
Și cuțite de jonglerie
Bucata este mâncată de smochine.
Cuccoo cuccoo a cumpărat o glugă.
Pune o glugă de cuc.
Ce amuzant este în capotă!
Skinny slab Koschey
Poartă o cutie de legume.
Rolul ghicitorilor este greu de supraestimat. Ghicitorile îi pun pe copii să gândească, caută asociații. De regulă, într-o ghicitoare, un obiect este descris printr-un altul pe baza asemănării. naiba:
„O peră atârnă - nu o poți mânca”.
O ghicitoare poate fi, de asemenea, o simplă descriere a unui obiect, de exemplu,
„Două capete, două inele și în mijlocul garoafelor”.
Ghicitoarea combină atât trăsăturile distracției populare, cât și un test de ingeniozitate și ingeniozitate.
Copil uimitor!
Tocmai am ieșit din scutece
poate înota și scufunda
ca propria sa mamă.
trișor roșu,
Viclean și dibaci
Am intrat în hambar
a numărat Kurt.
Călărește pe spatele altcuiva
își transportă încărcătura.
„Goreka plină de gâște și lebede”
„Două mări, două necazuri pe abrupt
munții atârnă pe un arc"
„Calul aleargă - pământul tremură”
Puternic, sunet da șlefuit.
Pe cine îl sărută, iese cu picioarele.
Teaserele sunt rime scurte batjocoritoare care își bat joc de o anumită calitate și, uneori, sunt legate doar de un nume.
Teasers-urile au transmis copiilor dintr-un mediu adult și au crescut din porecle și porecle. Mai târziu, liniile care rime au fost adăugate poreclelor și s-au format teasere. Acum, un teaser poate fi asociat nu numai cu un nume, ci și să-și bată joc de orice trăsătură negativă. caracter: lașitate, lene, lăcomie, aroganță. Cu toate acestea, au existat și tachineri nerezonabile.
Vanka-vstanka karapuz,
Pune o șapcă mare.
Pâine mănâncă pâine
Crește până la cer!
Volodya-Volodey -
Cap plin de biscuiți.
biscuiti fierbinti,
Trei bănuți se schimbă.
tort Leshka,
cap cu cos,
pălărie cu cui,
Picioare de busteni.
gogosar,
Am mâncat un baton de bomboane
Purcel și taur
A băut o halbă de lapte
O altă ladă a mâncat pâine,
Trei coșuri cu plăcinte.
Pașa noastră este slabă,
Ca un pai sălbatic.
Și își pune pantofi -
Cum se umflă bula.
Nicolae Basurai,
Urcă-te în hambar
Acolo se luptă cu un țânțar,
Îți vor da o labă.
Kolya, Kolya, Nikolay,
Stai acasă, nu te juca.
Curățați cartofii
Mănâncă puțin.
Dunya gogoașă
A ieșit în stradă
M-am așezat pe un cucui,
Țânțarul a mâncat.
Apelurile nominale sunt poezii concepute pentru a imita un fenomen natural sau animal.
Ti s-a trimis un omagiu.
Care Masha?
Porcul nostru!
Ai mâncat plăcinta?
Nu Nu eu!
Și a fost delicios?
Titus și Titus?
Du-te la macinat.
Ma doare burta.
Du-te să mănânci terci.
Unde este lingura mea mare?
Unde te duci, Thomas,
Unde conduci?
Fân de cosit.
Pentru ce vrei fân?
Hrăniți vacile.
Pentru ce vrei vaci?
Lapte de lapte.
Pentru ce vrei lapte?
Copii să bea.
Spune: doua sute.
Cap înăuntru, aluat!
-Ce e mai bine: cirese sau prune?
Butonul este redundant.
iti voi spune si tie vorbi: "Si eu."
Ne-am dus în pădure.
Si eu.
Au tăiat jgheabul,
Si eu.
Slop turnat.
Si eu.
Porcii au devenit.
Si eu.
Esti un porc?
— Al cui nas? –
"Mokeev". –
"Unde te duci?" –
„La Kiev”. –
— Ce porţi? –
"Secară". –
— Ce vei lua? –
"Penny". –
"Ce vei cumpara?" – "Kalach". –
— Cu cine vei mânca?- "Unu (dar)». –
„Nu mânca singur! Nu mânca singur!”
Fabele sunt cântece scurte sau poezii în care conexiunile reale dintre fenomene și obiecte sunt în mod deliberat încălcate, deplasate. Focusul fabulei este o situație imposibilă, în spatele căreia, totuși, o persoană iute la minte ghicește starea corectă a lucrurilor.
Ninge! Ce căldură! Vin păsările din sud! Totul în jur este alb-alb - A venit vara roșie!
Un cal călărea cu coarne, O capră plutea de-a lungul trotuarului, Cu salturi un vierme mergea cu barbă!
Din cauza pădurii, din cauza munților călărește bunicul Egor.
El este pe o căruță gri, pe un cal scârțâit,
Brâu cu un topor
Cureaua este băgată în talie
Cizme larg deschise, Zipun pe picioarele goale!
Ariciul a batut din aripi Si a fluturat ca un fluture.
Un iepure așezat pe un gard, râzând zgomotos!
Între cer și pământ
Purcelul scotocit
Și accidental coadă
Agățați-vă de cer!
Vulpea a alergat prin pădure
Vulpea și-a pierdut coada. Vanya a intrat în pădure și a găsit coada vulpei. Vulpea a venit devreme, a adus fructe de pădure lui Vanya,
Vanya a cerut să dea coada.
Ascultați, băieți, basmul meu nu este bogat.
De la calul cocoșat și ursul dansator: Ca un porc pestriț făcut cuib pe un stejar,
A făcut un cuib, a scos copiii. Șaizeci de purcei stau pe noduri. Porcii scârțâie, vor să zboare, au zburat, au zburat! Cum zboară un urs pe cer,
Ursul zboară, întoarce capul! Și poartă o vacă, Negru-pestriță, coadă albă! Și vaca zboară și își învârte coada, cunoaște ursul mugurind: - Să mergem la dreapta! Hai la stânga! Și acum drept înainte!
Caracteristicile obișnuite ale proverbelor includ concizia, concizia, stabilitatea și utilizarea pe scară largă. Proveroanele pot fi definite ca fiind poetice, ambigue, utilizate pe scară largă în vorbire, expresii scurte stabile care au semnificații figurate ale proverbei.
„Porcul sub stejar”
„Nu din cei zece curajoși”
„Nici păună, nici corb”
„Îți fluieră în pumn”
„Am ajuns în iad în mijlocul nicăieri”
„Nu se urcă în buzunar pentru un cuvânt”
„A căzut ca zăpada pe cap”.
"bate gălețile"
„Câine în iesle”
„Când cancerul pe munte fluieră”
„După ploaie de joi”
„Șapte mile până la cer și toată pădurea”
PROVERB - este o frază completă din punct de vedere logic sau o zicală aforistică figurată.
„Cabana nu este roșie cu colțuri, este roșie cu plăcinte”
"Ce sunt bogați - atât de fericiți"
„Ce este gazda - așa este masa”
„Cei curajos vor găsi unde vor pierde cei timizi”.
„Fără să te înclini până la pământ, nu vei ridica o ciupercă”
„Fără muncă, nici măcar nu poți prinde un pește dintr-un iaz”
„Ai grijă de nasul tău într-un îngheț mare”
„Sub picioarele puternice [drumul] pietrele sunt moi”
Aceasta este artă populară, care acoperă toate păturile culturale ale societății. Viața oamenilor, opiniile lor, idealurile, principiile morale - toate acestea se reflectă atât în folclorul artistic (dansuri, muzică, literatură), cât și în material (îmbrăcăminte, ustensile de bucătărie, locuințe).
În 1935, marele scriitor rus Maxim Gorki, vorbind la Primul Congres al Scriitorilor din URSS, descria cu acuratețe folclorul și semnificația acestuia în viața publică: „... cei mai profundi eroi există în folclor, arta orală a poporului. Svyatogor și Mikula Selyaninovici, Vasilisa Înțeleapta, ironicul Ivan Nebunul care nu se pierde niciodată, Petrushka, care cucerește mereu pe toți. Aceste imagini sunt create de folclor și sunt o parte inseparabilă a vieții și culturii societății noastre."
Folclorul („cunoașterea populară”) este o disciplină științifică separată în care se efectuează cercetări, se creează rezumate și se scriu disertații. În literatura rusă a secolului al XIX-lea, termenii „poezie populară” și „literatură populară” au fost folosiți pe scară largă.
Artă populară orală, genuri de folclor
Cântece, basme, legende, epopee - aceasta nu este o listă completă. Arta populară orală este un strat vast al culturii ruse care s-a format de-a lungul secolelor. Genurile de folclor sunt împărțite în două domenii principale - non-ritual și ritual.
- Calendar - cântece de cartier, colinde de Crăciun, muștele de piatră și alte exemple de compoziție populară.
- Folclor de familie - cântece de nuntă, bocete, cântece de leagăn, povești de familie.
- Ocazional - vrăji, numărare rime, conspirații, incantații.
Folclorul non-ritual include patru grupuri:
1. Dramă populară - religioasă, pătuț, teatru Petrushka.
2. Poezie populară - balade, epopee, poezii spirituale, cântece lirice, cântece, cântece-poezii pentru copii.
3. Proza folclorică se împarte în fabuloasă și nefabuloasă. Prima include basme despre animale, cele casnice (de exemplu, povestea despre Kolobok). Proza non-basm este povești de viață care povestesc despre întâlnirile unei persoane cu imagini ale demonologiei ruse - sirene și sireni, vrăjitori și vrăjitoare, ghouls și ghouls. Această subcategorie include și povești despre sanctuarele și miracolele credinței creștine, despre puteri superioare. Forme de proză fără basm:
- legende;
- povestiri mitologice;
- epopee;
- cărți de vis;
- legende;
4. Folclor vorbire orală: răsucitori de limbi, urări de bine, porecle, proverbe, blesteme, ghicitori, tachineri, zicători.
Genurile care sunt date aici sunt considerate principale.
în literatură
Acestea sunt opere poetice și proză - epopee, basme, legende. Multe forme literare sunt denumite și folclor, care reflectă trei direcții principale: dramatic, liric și epic. Desigur, genurile de folclor din literatură nu se limitează la asta, sunt mult mai multe, dar categoriile enumerate sunt un fel de empirism dezvoltat de-a lungul anilor.
Imagini dramatice
Arta folclorică dramatică include drame populare sub formă de basme cu o desfășurare nefavorabilă a evenimentelor și un final fericit. Orice legendă în care există o luptă între bine și rău poate fi dramatică. Personajele se înving între ele cu diferite grade de succes, dar în cele din urmă triumfurile bune.
Genuri de folclor în literatură. componentă epică
Folclorul rus (epopee) se bazează pe lucrări de cântece istorice cu teme extinse, când guslierii pot spune povești despre viața în Rusia ore în șir sub zgomot liniștit de coarde. Aceasta este o adevărată artă populară, transmisă din generație în generație. Pe lângă folclorul literar cu acompaniament muzical, există artă populară orală, legende și epopee, legende și basme.
Arta epică este de obicei strâns împletită cu genul dramatic, deoarece toate aventurile eroilor epici din țara rusă sunt cumva legate de lupte și fapte pentru gloria dreptății. Principalii reprezentanți ai folclorului epic sunt eroii ruși, printre care se remarcă Ilya Muromets și Dobrynya Nikitich, precum și imperturbabila Alyosha Popovich.
Genurile de folclor, ale căror exemple pot fi date la nesfârșit, sunt construite pe eroi care luptă cu monștri. Uneori, eroul este ajutat de un obiect neînsuflețit cu o putere fabuloasă. Poate fi un trezorier-sabie, care tăie capetele unui dragon dintr-o singură lovitură.
Poveștile epice povestesc despre personaje pline de culoare - Baba Yaga, care locuiește într-o colibă pe pulpe de pui, Vasilisa cea Frumoasă, Ivan Tsarevich, care nu este nicăieri fără Lupul Cenușiu și chiar despre Ivan Nebunul - fericit cu un suflet rusesc deschis.
Forma lirică
Acest gen de folclor include opere de artă populară, mai ales rituale: cântece de dragoste, cântece de leagăn, cântece amuzante și lamentări. Depinde mult de intonație. Chiar și propoziții, vrăji, clopoței și fluiere cu scopul de a vrăji pe cineva drag, iar acestea pot fi uneori clasificate drept versuri folclor.
Folclor și autor
Lucrările din genul literar de basm (de autor) nu pot fi adesea clasificate în mod formal drept folclor, cum ar fi, de exemplu, „Povestea calului cocoșat” a lui Ershov sau basmul lui Bazhov „Stăpâna muntelui de aramă” din cauza apartenenței lor la condeiul unui anumit scriitor. Cu toate acestea, aceste povești au propria lor sursă folclorică, au fost spuse undeva și de cineva într-o formă sau alta, apoi puse în formă de carte de către scriitor.
Genurile de folclor, dintre care exemple sunt binecunoscute, populare și recunoscute, nu trebuie specificate. Cititorul își poate da seama cu ușurință care dintre autori a venit cu propria sa intriga și cine a împrumutat-o din trecut. Un alt lucru este atunci când genurile de folclor, exemple ale cărora sunt auzite de majoritatea cititorilor, sunt contestate de cineva. În acest caz, experții trebuie să înțeleagă și să tragă concluzii competente.
Forme de artă controversate
Există exemple în care poveștile autorilor moderni în structura lor cer literalmente folclor, dar în același timp se știe că intriga nu are surse din profunzimile artei populare, ci a fost inventată de autorul însuși de la început până la sfârșit. . De exemplu, lucrarea „Trei în Prostokvashino”. Există o pânză de folclor - un poștaș Pechkin merită ceva. Da, povestea în sine este fabuloasă. Cu toate acestea, dacă autoritatea este determinată, atunci apartenența folclorică poate fi doar condiționată. Deși mulți autori consideră că distincțiile nu sunt deloc necesare, arta este artă, indiferent de formă. Ce genuri de folclor coincid cu canoanele literare pot fi determinate de o serie de caracteristici.
Diferența dintre folclor și opere literare
Operele literare, precum un roman, o nuvelă, o poveste, un eseu, se caracterizează printr-o narațiune măsurată, fără grabă. Cititorul are ocazia să analizeze ceea ce citește din mers, în timp ce se adâncește în ideea intrigii. Lucrările de folclor sunt mai impulsive, în plus, ele conțin doar elementele lor inerente, precum rostirea sau cântarea. Adesea naratorul încetinește acțiunea pentru un efect mai mare, folosește dualitatea sau trinitatea narațiunii. În folclor, tautologia deschisă este utilizată pe scară largă, uneori chiar accentuată. În cursul paralelismului și exagerării. Toate aceste tehnici sunt organice pentru operele folclorice, deși sunt complet inacceptabile în literatura obișnuită.
Popoarele diferite, incompatibile în mentalitatea lor, îmbină adesea factori de natură folclorică. Arta populară conține motive universale, cum ar fi dorința comună pentru o recoltă bună. Atât chinezii, cât și portughezii se gândesc la acest lucru, deși trăiesc la capete diferite ale continentului. Populația multor țări este unită de dorința unei existențe pașnice. Deoarece oamenii de pretutindeni sunt la fel ca natură, folclorul lor nu este cu mult diferit, dacă nu țineți cont de semnele externe.
Apropierea geografică a diferitelor naționalități contribuie la apropiere, iar acest proces începe și cu folclor. În primul rând, se stabilesc legături culturale, iar abia după unirea spirituală a celor două popoare ies în prim plan politicienii.
Mici genuri de folclor rusesc
Operele folclorice mici sunt de obicei destinate copiilor. Copilul nu percepe o poveste lungă sau un basm, ci ascultă cu plăcere povestea blatului Gri, care poate apuca butoiul. În procesul de creștere a copiilor, au apărut genuri mici de folclor rusesc. Fiecare lucrare de această formă conține o grăuntă semantică specială, care pe parcursul poveștii se transformă fie în moralitate, fie într-o mică moralizare.
Cu toate acestea, majoritatea formelor mici ale genului folclor sunt cântece, cântece și glume care sunt utile pentru dezvoltarea copilului. Există 5 genuri de folclor care sunt folosite cu succes în creșterea copiilor:
- Cântecul de leagăn este cel mai vechi mod de a adormi un copil. De obicei, o melodie melodioasă este însoțită de legănarea unui leagăn sau a unui pat, așa că este important să găsiți un ritm atunci când cântați.
- Pestushki - rime simple, urări melodioase, cuvinte de despărțire afectuoase, plângeri liniștitoare pentru un copil care tocmai s-a trezit.
- Rimele de copil sunt cântece recitative care însoțesc jocul cu brațele și picioarele unui bebeluș. Contribuie la dezvoltarea copilului, incurajeaza-l sa actioneze intr-un mod ludic discret.
- Glumele sunt nuvele, adesea în versuri, amuzante și sonore, pe care o mamă le spune copiilor ei în fiecare zi. Copiii în creștere trebuie să spună glume în funcție de vârsta lor, astfel încât copiii să înțeleagă fiecare cuvânt.
- Rimele care rime sunt mici rime care dezvoltă bine abilitățile aritmetice ale copilului. Sunt o parte obligatorie a jocurilor colective ale copiilor atunci când este necesară tragere la sorți.
Folclor, tradus din engleză, înseamnă „înțelepciune populară, cunoaștere populară.” Pentru prima dată, omul de știință englez W.J. Toms în 1846. La început, acest termen acoperea întreaga cultură spirituală (credințe, dansuri, muzică, sculptură în lemn etc.) și uneori materială (locuință, îmbrăcăminte) a poporului. De la începutul secolului al XX-lea termenul este folosit și într-un sens mai restrâns, mai specific: artă populară orală.
Folclorul este o artă care s-a format de-a lungul multor secole și se schimbă în timp.
Doar toți cei 3 factori prezenți în același timp sunt un semn al folclorului și îl deosebesc de literatură.
Sincretismul este fuziunea, inseparabilitatea diferitelor tipuri de artă, caracteristică etapelor incipiente ale dezvoltării sale. Creativitatea artistică nu este separată de alte tipuri de activitate și, împreună cu acestea, este inclusă direct în viața practică. Sincretismul este o stare nedezvoltată a folclorului tradițional timpuriu. Cele mai vechi tipuri de artă verbală au apărut în procesul de formare a vorbirii umane în epoca paleoliticului superior. Creativitatea verbală în antichitate era strâns legată de munca umană și reflecta idei religioase, mitice, istorice, precum și începuturile cunoașterii științifice. Acțiunile rituale, prin care omul primitiv căuta să influențeze forțele naturii, soarta, erau însoțite de cuvinte: se pronunțau vrăji, conspirații, se adresau diverse cereri sau amenințări forțelor naturii. Arta cuvântului era strâns legată de alte tipuri de artă primitivă - muzică, dans, artă decorativă. În știință, acest lucru se numește „sincretism primitiv.” Urme ale acestuia sunt încă vizibile în folclor.
Omul de știință rus A.N. Veselovsky credea că originile poeziei se află în ritualul popular. Poezia primitivă, conform conceptului său, a fost inițial un cântec al corului, însoțit de dans și pantomimă. Rolul cuvântului la început a fost nesemnificativ și subordonat în întregime ritmului și expresiilor faciale. Textul a fost improvizat în funcție de spectacol, până când a căpătat un caracter tradițional.
Pe măsură ce omenirea a acumulat din ce în ce mai multe experiențe de viață semnificative care trebuiau transmise generațiilor următoare, rolul informațiilor verbale a crescut. Separarea creativității verbale într-o formă independentă de artă este cel mai important pas în preistoria folclorului.
Genuri de folclor: Epos (legende, basme, legende, epopee - genuri) Gen liric-epic (de tranziție) - romantism
Versuri (cântece, cântece); Dramă (teatru popular)
Tipuri de folclor: Arhaic - folclorul se formează în rândul popoarelor în stadiul primitiv de dezvoltare. Nu există încă limbaj scris, cultura este orală. Folclorul oamenilor cu gândire mitologică acoperă întreaga cultură a grupului etnic. Clasic - folclorul se dezvoltă într-o epocă în care se formează statele, se formează scrisul și literatura. Aici se formează ficțiunea artistică, se formează un sistem de genuri. Modern - post-folclor, care a prins contur în Rusia după abolirea iobăgiei. Elementul lui este orașul. Epopeele, basmele și cântecele tradiționale lirice sunt înlocuite cu cântece de o nouă formație, cântece, anecdote.
Folclor (după V.E. Gusev) - verbal - muzical - coregrafic - partea dramatică a artei populare (componenta spirituală a culturii populare) - nu artă materială. Exprimat material (DPI) - artă populară.
Folclorul este o artă sincretică și sintetică, pentru că combină diferite tipuri de arte.
Semne ale folclorului: Oralitatea (nu doar forma de distribuire, ci forma în care pr-e are cel mai mare impact estetic); Impersonalitate (opera are autor, dar nu este identificat); Colectivitatea (ca categorie estetică. Calitatea proiectului acceptat de echipă corespunde tradiției populare. Colectivitatea = tradiție + improvizație); Tradițional (lucrările sunt investite pe baza tradițiilor); Variabilitate (opțiuni diferite în diferite teritorii); Improvizație, naționalitate (categorie estetică, expresie a idealurilor, intereselor, aspirațiilor poporului).
Tradiția reprezintă scheme stabile, tehnici artistice și mijloace folosite de o comunitate de oameni de mai multe generații, și transmise din generație în generație. Tradiția este înțeleasă ca cele mai generale principii ale creativității, iar în folclor - un set de forme stabile ale intrigii, tipuri, eroi, forme poetice.
Genuri de folclor:
Genul folclor este un ansamblu de lucrări unite printr-un sistem poetic comun, scop cotidian, forme de interpretare și structură muzicală. (V.Ya. Propp) Genul este o unitate de clasificare a folclorului
Phr este împărțit în genuri (epos, versuri, dramă), genuri - în tipuri (de exemplu, cântece, basme etc.) și tipuri în genuri. Dacă clasificarea se bazează pe modul de existență a lucrărilor, atunci f-r va fi împărțit în ritual și non-ritual.
Epopeea reproduce realitatea într-o formă narativă sub formă de imagini obiective. Subdivizat în: Cântec (poetic)
Epopee; cântece istorice; balade; versuri spirituale; proză; proză de basm; Povești despre animale; Povesti cu zane; glume
Romane; proză de basm; Traditii; Legende; Bylichki (povestiri demonologice).
În genurile de folclor epic, principala trăsătură artistică este intriga. Se bazează pe conflict, care se bazează pe ciocnirea eroului cu adversarii supranaturali sau reali. Intriga poate fi atât simplă, cât și complexă, evenimentele pot fi percepute ca reale sau ficționale, iar conținutul poate fi legat de trecut, prezent și viitor.
Versuri - versurile descriu poetic starea interioară, mentală a unei persoane, experiențele sale subiective
Cântece Chastushki; Lamentări; Genurile dramatice ale folclorului au o natură spectaculoasă și jucăușă și transmit o atitudine față de realitate într-o acțiune ludică; Jocuri rituale; Jocuri dramatice; Genuri teatrale târzii; Teatru de actori vii; Teatru de păpuși; Rayok;
După modul de existenţă a operelor, folclorul se împarte în: Ritual; Calendar ritual; Familie rituală; Extra-ritual.
În plus, există mici genuri de folclor: proverbe; Proverbe și zicători; Puzzle-uri
La fel ca folclor pentru copii (canate de leagăn, teasere, povești de groază, incantații etc., folclorul muncitorilor (cântece, cântece, proză), folclorul celui de-al Doilea Război Mondial (chastushki, în față, în spate, condus). în ocupație, Victorie și .etc.)
Fiecare gen de folclor are propriul său cerc de eroi, propriile comploturi și dispozitive stilistice, cu toate acestea, toate genurile folclorice în existența lor naturală sunt interconectate și formează un sistem. În acest sistem f.zh învechit. iar pe baza lor se nasc altele noi.
Cercetători în folclor: V.N. Tatishchev (secolul al XVIII-lea), Slavophiles P.V. Kirievsky, N.M. Yazykov, V.I. Dahl și alții; 1850-60: F.I. Buslaev, A.N. Afanasiev, A.N. Veselovsky, V.F. Miller; începutul erei sovietice: B.M. și Yu.M. Sokolov, D.K. Zelenin, M.K. Azovsky, N.P. Andreev. Etajul doi. 20 în: V.I. Cicerov, V.Ya. Propp, N.N. Veletskaya, V.K. Sokolova, L.N. Vinogradova, I.E. Karpukhin, V.P. Anikin, E.V. Pomerantseva, E.M. Meletinsky, V.A. Bakhtin, V.E. Gusev, A.F. Nekrylova, B.N. Putilov etc.