Vadim Petrovsky, profesor al facultății psihologie NRU HSE, membru corespondent al RAO
În lucrările sale, celebrul psiholog Alexander Asmolov acționează ca un interesant metodolog care consideră psihologia ca o știință a diferitelor forme de variabilitate ale unei persoane și ale unei societăți. În cartea sa „Optica iluminismului: perspective socio-culturale”, el vorbește despre pluralitatea lumilor umane, adică nu doar multidimensionalitatea unei persoane, ci multidimensionalitatea sa. Și cartea arată pe deplin natura multifacetică a autorului său, în care desenează o imagine a sa în cultură, în societate, în știință, acesta este un portret al spațiului cultural în care a trăit și trăiește Asmolov.
Cartea „Optica Iluminismului: perspective socio-culturale” de Alexander Asmolov, academician al Academiei de Educație din Rusia, șef al Departamentului de Psihologie al Personalității de la Universitatea de Stat din Moscova, director al Institutului Federal pentru Dezvoltarea Educației, nu poate fi pe scurt personalitatea autorului său nu poate fi descrisă pe scurt. Cel mai bine este să te uiți doar în această lucrare, să îi simți spiritul, atmosfera, structura ideologică și patetismul. Pot spune doar că în această carte autorul acționează ca un adevărat inovator - un inovator în subiectul dezvoltărilor sale și în căutarea unor forme în care gândirea sa inovatoare poate fi implementată în societate.
Educația, școala în „Optica educației” sunt interesante pentru autor ca o legătură între individ și societate, este atras de tot ceea ce este inovator în relația dintre societate și om. Subiectul dezvoltării sale este căutarea căilor de reînnoire totală și umanizare a ordinii mondiale. Reflectând într-o carte despre problemele moderne Educație rusă, mecanismele modernizării sale, el ilustrează cu diverse exemple ideea „lipsei de educație în afara culturii, evoluției și libertății”.
În toți anii în care l-am cunoscut pe autorul cărții, el a explorat individualitatea unei persoane, dar în același timp subiectul cercetării sale este societatea, perspectivele pentru mișcarea și dezvoltarea acesteia.
În lucrările sale, Alexander Asmolov acționează ca un interesant metodolog care consideră psihologia ca fiind știința diferitelor forme de variabilitate ale unei persoane și ale unei societăți. În Optica Iluminismului, el vorbește despre pluralitatea lumilor umane, adică nu doar multidimensionalitatea unei persoane, ci multidimensionalitatea sa. Și cartea arată pe deplin natura multiplă a autorului său, în care desenează o imagine a sa în cultură, în societate, în știință, acesta este un portret al spațiului cultural în care a trăit și trăiește Asmolov. În opinia mea, aceasta este o carte jurnalistică excelentă, la fel de științifică și pasională.
Am acționat ca un adversar în apărarea disertațiilor de peste 300 de ori și, pe lângă cuvintele clasice - relevanță, semnificație practică, noutate, uneori devine necesar să spunem altceva decât ceea ce cere Comisia superioară de atestare. Este foarte rar, dar se întâmplă ca munca științifică să fie o contribuție la cultură, atunci când în sine un tratat științific acționează ca un fel de set de idei care lucrează în realități cultura modernă... Și tocmai despre asta este vorba în această carte.
„Optica Iluminismului” este o lucrare multilingvă care include poezie, proză, jurnalism, filosofie, istorie, politică, studii culturale și psihologie. Căutare limba comuna permite reprezentanților diferitelor tradiții și școli să se audă reciproc. Din fericire, textul lui Asmolov nu a fost scris într-un limbaj academic artificial, fără gust, simplificat în prealabil pentru o viitoare traducere în engleză. În fața noastră este o limbă rusă strălucitoare, figurativă, clară, un discurs nativ pentru cei dintre noi pentru care personalitatea și educația nu sunt un sunet gol. El deține cuvântul - acest lucru era bine cunoscut înainte de cei care i-au citit poeziile. „Nu pot împăca doi ambasadori, cuvinte fără sens, sens fără cuvinte” ... „Vor fi întotdeauna micul Dantes, iar Goncharova Pușkin se va plictisi” ...
Această carte este un cuvânt special în cultură și un cuvânt nou în poetica educației, un simbol al „culturii demnității” despre care scrie Asmolov, spre deosebire de doctrina adaptării care străbate școala rusă. În lucrarea sa, el nu numai că scrie despre neadaptabilitate ca forță cheie în mișcarea socială, dar despre el scrie el însuși. El însuși este un „neadaptant” izbitor. Spre deosebire de oamenii care trăiesc mâine și dor de prezent în numele a ceea ce va fi dor de viitor, Asmolov aparține în totalitate prezentului. El este prezent aici și acum și nu doar teoretizează, el acționează, creează ceea ce, probabil, mai devreme sau mai târziu, cei care au adaptare în sânge vor trebui să se adapteze. Lucrările sale sunt cel mai clar exemplu al prefigurării viitorului, pentru că sunt deja aici și acum îl modelează.
Patru plăceri din Optica Iluminismului
Lyudmila Mezentseva, junior Cercetător IGITI numit după A.V. Școala Superioară de Economie Poletaeva
„Optica Iluminismului” nu este o carte pentru o seară, aceasta nu este citirea „metroului” - 450 de pagini, deloc o versiune de buzunar. Mai degrabă, este o operă de artă plăcută de bucurat.
Primul lucru la care ești atent atunci când ridici o carte este forma de execuție. Trebuie remarcată munca editorilor, artiștilor, designerilor care au lucrat la carte: ilustrații frumoase, schițe de colaj, aspect original, imprimare de înaltă calitate sunt plăcute ochiului.
Al doilea avantaj cel mai important pentru cititor - și cel mai important - este conținutul în sine.
Centrul de atenție al autorului - nu doar un om de știință, ci un manager educațional cu mare experiență, în anii sovietici psihologul șef al Educației de Stat din URSS, iar în anii 1990 - adjunctul și apoi primul ministru federal adjunct educației - sunt evenimentele și procesele din domeniul educației care au loc în ochii noștri la care participăm, nefiind întotdeauna timp să înțelegem ce se întâmplă. Excursiile în istoria gândirii psihologice și pedagogice rusești, amintirile și observațiile profesorilor și colegilor sunt împletite în carte cu o analiză a evenimentelor actuale și a deciziilor din domeniul politicii educaționale ruse din ultimele decenii. Autorul sugerează „reflectarea asupra momentelor istorice reale și a șanselor politicii educaționale”, pentru a nu deveni ostatici ai proceselor politice, în special a „tsunamiului preelectoral” care a cuprins țara în 2011-2012. Asmolov face cereri mari de educație, el o vede ca „un mecanism istoric și evolutiv unic de ascensiune către diversitate”.
Pentru autorul Opticii educației, problemele toleranței, disidenței, libertății și independenței au trecut întotdeauna dincolo de sfera discuțiilor academice. El pictează un portret psihologic al fanatismului, astfel încât există o ușoară anxietate și o dorință latentă de a arunca o privire mai atentă asupra acestei imagini, pentru a nu pierde momentul transformării în umanurt din romanul „Snowstorm Stop” al lui Chingiz Aitmatov. În fiecare dintre cele trei secțiuni ale cărții - „Socioculturalism”, „Variație”, „Toleranță” - vorbim despre relația dintre personalitate și cultură, despre individualitatea în cultură, despre modalitățile de dezvoltare, conservare și protecție a acesteia, din moment ce , potrivit autorului, „un individ se naște, devine o personalitate și apără individualitatea”.
Al treilea lucru care nu poate fi trecut cu vederea este stilul și limbajul de prezentare. Aceasta este o altă fațetă a talentului lui Asmolov - un poet care a făcut odată o alegere în favoarea psihologiei, nu înrobit de cadrul limbajului academic.
Și încă o caracteristică a cărții este umorul, care se face simțit deja pe prima pagină. „Ce naiba!?”, Sau semnificații goale ”- această întrebare retorică epigraf începe să cunoască cititorul cu personalitatea și personalitatea autorului acestor 450 de pagini. Întrucât umorul este combinat cu enciclopedicismul, profunzimea cunoștințelor autorului în domeniul psihologiei, filozofiei, istoriei și altor științe, chiar și cititorului cel mai priceput îi va plăcea cartea.
, cărți, știri
De ce a fost scris „Optica Iluminismului”?
Natalia Burova
Prezentare cartea „Optica iluminismului: perspective socioculturale” (2012) de doctorul în psihologie Alexander Asmolov a avut loc tocmai în sala aceea a editurii „Iluminismul”, Unde acum opt ani, el și colegii săi au început să dezvolte standarde pentru învățământul rus.
- Cartea ta este despre ochelari? de mai multe ori l-a întrebat pe directorul Institutului Federal pentru Dezvoltarea Educației (FIRO), academicianul Academiei de Educație din Rusia, Alexander Asmolov. Și el a răspuns invariabil: „Da, despre ochelari. Numai despre filosofic, metodologic ”.
Adunate în audiență, Shalva Amonashvili, Gennady Burbulis, Galina Zakhoder, Ilya Lomakin-Rumyantsev, Alexander Kondakov, Vadim Petrovsky, Andrey Svinarenko, Elena Soboleva, Evgeny Yamburg și alți colegi, conform lui Alexander Asmolov, nu sunt doar coautori ai ideilor sale și gânduri, dar literalmente coautorii vieții sale. Nu fără motiv doctorul în psihologie, profesor la Universitatea de Stat - Școala Superioară de Economie, Vadim Petrovsky, crede că personalitatea este suma a ceea ce investim unul în celălalt.
De aceea, Optica Iluminismului este foarte personală, diferită ca articole și semnificații și plină de povești pasionale legate de dragostea pentru profesori, poveștile de viață și poeziile. Autorul combină cu îndrăzneală incongruența: poezii pentru copii și o analiză detaliată a ascensiunii către diversitate, a modului în care viața noastră este legată de psihologia istorico-evolutivă și de pedagogia cultural-istorică.
Contrapunctul sună ca ideea că nu există educație în afara evoluției, libertății și culturii, în plus, este un produs complet al acesteia. Cartea are trei secțiuni: socioculturalism, variabilitate și toleranță. Primul „Ce naiba ?, Sau semnificații goale” începe cu replicile lui Andrei Voznesensky, de la care a studiat și Alexander Asmolov. În ciuda faptului că au fost scrise în 63, sună modern. „Nu poți veni la educație așa, ci doar pentru totdeauna, astfel încât să poți respira și trăi, să găsești navigație și repere și pentru aceasta trebuie să dezvăluie semnificațiile”, explică Asmolov.„Am visat întotdeauna să văd educația ca pe un mecanism istoric și evolutiv unic de ascensiune către diversitate.”
În The Witch Hunt: A Historical Experience of Intolerance, Alexander Asmolov a încercat să analizeze mișcările așa-numitului pendul al civilizației, a cărui traiectorie determină dacă ne confruntăm cu xenofobie, culturi totalitare, genocid sau libertate și o cultură a demnitate. Într-un rând vizual - portrete ale lui Galileo Galilei, Giordano Bruno și Andrei Saharov.
Un alt articol este despre pseudo-patrioți. Asmolov se opune Internaționalului, cel mai predispus la cântec, după părerea sa, poemului „Domnul iscariotilor” de Pierre Beranger, care în secolul al XVIII-lea a avertizat împotriva fariseilor de orice fel. Desigur, pendulul motivației istorice se schimbă de la conflict la asistență reciprocă, dar Optica Iluminismului spune că principala forță motrice nu este deloc conflictul. Dacă cuvintele lui Lev Vygotsky că tocmai învățarea este cea care conduce dezvoltarea este considerată un refren al cărții, atunci temele sale principale sunt proiectarea socioculturală a educației ca mecanism cheie pentru ascensiunea la diversitatea personalității ca istorie a alternativelor respinse. Discursul a sunat gânduri că educația, personalitatea, cultura demnității, libertății și iubirii sunt un simbol al erei noastre.
Editura „Prosveshchenie” a găzduit o prezentare a cărții de către directorul Institutului Federal pentru Dezvoltarea Educației Alexander Asmolov „Optica iluminismului: perspective socio-culturale”.
Prezentarea a reunit un cerc de persoane care este puțin probabil să fie văzute împreună la orice alt eveniment.
Printre ei sunt politicieni, în ani diferiți care au participat la adoptarea deciziilor cheie pentru stat - Gennady Burbulis, Ilya Lomakin-Rumyantsev, Andrey Svinarenko și reprezentanți ai științei psihologice și pedagogice - Vadim Petrovsky, Shalva Amonashvili, Alexander Kuznetsov și renumiți maeștri ai politicii educaționale - Efim Rachevsky, Yevgeny Yamburg.
Întrucât mulți dintre cei prezenți, așa cum se întâmplă adesea la astfel de evenimente, nu au avut timp să citească cartea, după ce au primit-o doar la intrarea în editură, conversația s-a dovedit nu atât despre conținutul ei, cât și despre personalitatea autor.
La început, a vorbit Asmolov însuși, apoi pe rând - toți participanții. Rezultatul este un amestec uimitor de generalizări filozofice ridicate și cotidian, uneori povești anecdotice, adevăruri științifice și citate poetice (este mai ușor să enumerăm acei poeți ale căror poezii nu sunau), reflecții despre soarta țării și declarații de dragoste către eroul ocaziei. Iubirea, desigur, este reciprocă: așa cum a spus Alexander Grigorievici, mulți dintre cei adunați aici nu sunt doar coautori de idei și gânduri, ci și „coautori ai vieții mele”: „Conceptul de personalizare, dezvoltat de Vadim Petrovsky , se bazează pe faptul că personalitatea este acele contribuții pe care le facem reciproc. Și când mă uit la tine, mă gândesc: cât ai pus toți în mine! "
... La 9 ianuarie 1992, ministrul educației al Federației Ruse Eduard Dneprov a venit la primul viceprim-ministru Gennady Burbulis și a propus numirea lui Alexander Asmolov, care lucrase deja ca psiholog șef al educației de stat din URSS , în calitate de adjunct al său. "Psiholog?" - a întrebat Burbulis. - „Psiholog” - a răspuns Dneprov. - „Cel care a scris cartea„ Psihologia personalității ”? - „A scris”. - „Ce ar trebui să facă în sistemul administrativ?” - „Ar trebui să ne ajute în cultură”. - „După cultură? Ei bine, lasă-l să ajute ". Astfel a început calea lui Alexander Asmolov în politica publică.
De ce oamenii de știință într-un anumit stadiu al vieții lor vin în sistemul de administrare, „stau pe galera administrativă”? Deloc în căutarea statutului social. Vor doar ca ideile lor să intre organic în istoria culturii, să aibă un impact asupra dezvoltării societății prin dezvoltarea statului. Când este posibil prin sistemul administrativ - și nimeni nu a venit cu o altă metodă de gestionare - să „împingi cultura de la o cultură a utilității la o cultură a demnității”, găsești o justificare pentru acțiunile tale. În același timp, există pericolul unei mutări a motivului către obiectiv, când statutul, în mod neașteptat și imperceptibil pentru o persoană, devine un scop în sine. Apoi încetați să fiți atât om de știință, cât și manager și începeți să proiectați programe confortabile de supraviețuire, dar nu de dezvoltare.
Așa că Asmolov, ani mai târziu, își explică „mersul la putere” și nu regretă nimic - la urma urmei, el, ca și ceilalți colegi de știință ai săi, s-a dovedit întotdeauna, figurativ vorbind, deasupra lui statut social... Despărțirea de putere pentru astfel de oameni nu este dificilă: povestea plecării lui Asmolov din funcția de prim-ministru adjunct al educației, relatată de președintele editurii Prosveshchenie, Alexander Kondakov, mărturisește acest lucru în cel mai bun mod posibil. În toamna anului 1998, refuzând să lucreze în Ministerul Educației sub conducerea lui Vladimir Filippov, care era considerat un protejat al comuniștilor, lăsându-și biroul într-o clădire de pe Chistye Prudy, Alexander Grigorievich a luat cu el mai multe cărți și două cărți -modelul metric al unei râme de pământ, donat de biologul Dmitry Kavtaradze (care a fost prezent și la prezentarea cărții). Paznicul a luat acest model pentru un covor și l-a sunat imediat pe Filippov: „Asmolov scoate proprietatea ministerială! ..”
„În 1998, un om de știință, un profesor a venit la mine și a început să-mi explice că țara avea pur și simplu nevoie de un program țintă federal„ Toleranță ”, și-a amintit Andrei Svinarenko, în acei ani prim-ministru adjunct al economiei al Federației Ruse, iar acum Vicepreședinte al Consiliului de administrație al RUSNANO. - Și această persoană a fost atât de convingătoare, strălucitoare, captivantă încă din primul minut de comunicare, încât a apărut programul. Chiar și acum îi uimește pe oameni cu cunoștințele și erudiția sa, știe să-i convingă și să-i facă aliați. " „Când apare o problemă științifică sau metodologică serioasă, îl chemăm pe Asmolov și pornim dictafonele”, a spus Alexander Kondakov. „După aceea, se formulează idei, care se concretizează în proiecte care sunt acum implementate în toată țara.”
„Optica Iluminismului” - un volum greu, 450 de pagini, cu un colaj cosmic bizar pe copertă. Cartea are trei secțiuni: „Socioculturalism”, „Variație”, Toleranță ”. Ultimele capitole ale fiecărei secțiuni sunt combinate în blocuri separate sub titlul „Sensuri goale”. Există trei astfel de blocuri, respectiv: „Copilărie”, „Educație”, „Personalitate”.
„Am obținut un autor care a făcut multe atât pentru iluminism, cât și pentru iluminare într-un context mai larg. Această carte prezintă istoria gândirii psihologice și pedagogice, dar cel mai important, autorul arată cum s-a concretizat ideea modernizării socioculturale, ce fundamentele științifice, metodologice și de altă natură au stat la baza operei sale din ultimii zece până la cincisprezece ani. Se vorbește multe despre cei mai mari oameni de știință ai timpului nostru, despre profesorii săi ”- aceste cuvinte ale lui Alexander Kondakov, poate, pot fi considerate o adnotare deliberat simplificată care reflectă conținutul cărții. Cum s-a născut această carte este o poveste separată. Nu a fost suficient să scriem textul și să-l dăm editurii - a luat, după cum a spus autorul, „răbdare unică” de la editura „Prosveshchenie” și mai ales acei editori care au ajutat la lucrul la carte: au selectat ilustrații , a creat un aspect. La urma urmei, Asmolov este unul dintre acei autori care refac totul și se răzgândesc de zece ori.
Conform definiției lui Alexander Grigorievich însuși, "Optica Iluminismului" este "un amestec de toate: viața, poezia și încercările de a crea o abordare a educației și ceea ce este literalmente libertatea". Educația din carte este „un mecanism istoric și evolutiv unic de ascensiune către diversitate”, „nu există educație în afara culturii, evoluției și libertății”. Multe comploturi din carte sunt dedicate profesorilor - celor de la care autorul însuși a studiat în sensul cel mai larg al cuvântului. Pe una dintre primele pagini - portrete ale psihologilor ruși: Vygotsky, Luria, Leontiev, Elkonin, pe următoarea - psihologi străini cu care au polemizat: Piaget, Tolman, Bartlett, Bruner. Răsfoiești cartea mai departe - și înainte de a fi Bakhtin și Bibler, Vavilov și Vernadsky, Luther, Chaadaev, Galich ...
Probabil că „Optica Iluminismului” va fi dificil de tradus într-o altă limbă, chiar mai dificilă decât poezia - acest lucru se datorează stilului special al lui Asmolov: un flux de asociații, aluzii neașteptate și construcții verbale, subtitrări atrăgătoare, o grămadă de citate din oamenii de știință și poeți de epoci diferite. Până în prezent, doar cuprinsul a fost tradus în engleză în carte - de exemplu, titlul „Complex de utilitate” este tradus ca complexul James Bond. Și cum traduceți titlul cărții în sine? „Unii colegi au întrebat: este vorba de ochelari? Da, despre ochelari ", răspunde Asmolov. - „Despre ochelarii filosofici, metodologici”. Vadim Petrovsky a discernut, în stilul lui Asmolov, „spontaneitatea naturală și de neoprit”: „Te ascult, ei bine, este imposibil, vreau să mă alătur acestui flux, să fiu alături de el constant”. „Asmolov combină diferite moduri de cunoaștere a lumii: științific - prin categorii și poetic - prin metafore”, și-a continuat gândul Yevgeny Yamburg. „Această combinație este organică, deci optica este stereoscopică”.
„Aceasta nu este o carte care se citește peste noapte, izbucnește în lacrimi fierbinți de fată și este pusă sub pernă - atunci nu vei dormi”, a spus Mikhail Bogulavsky. - Trebuie citit în momente dificile, rând cu rând, după pagină. " „Este imposibil să o citești copertă în copertă și nu are rost să o faci”, a fost de acord Efim Rachevsky. „Este bine să o ții pe masă și să revii periodic la ea. Pe această carte puteți ghici: fiecare linie este o matrice asociativă puternică. Și este destul de potrivit pentru adaptarea filmului - puteți face un film de orice gen, un desen animat tragicomic sau ceva de epocă, totul depinde de scenariul care va fi. "
Iată câteva extrase din discursurile participanților la prezentare:
„Ceea ce face Sasha, la ce visează și spune - totul este vocația sa, destinul său de a spiritualiza realitatea universală și de a neutraliza semnificațiile valorice. Și în această sferă a creației vieții, niciun moment nu este inutil. "
(Gennady Burbulis, prorector al Universității Internaționale din Moscova).
„Asmolov este liderul din spatele tradiției pedagogice, un fenomen social pe care îl numim pedagogie modernă, pedagogie inovatoare, abordare culturală, istorică și de activitate. Asmolov este ceea ce scrie și spune: el însuși este activitate, toleranță, creativitate și nu povești despre ele. "
(Alexander Adamskiy, director științific al Institutului pentru probleme de politică educațională "Eureka").
„Îl cunosc pe Alexander Grigorievich din 1992 și în legătură cu el am parcurs un drum pe care nu l-am avut niciodată în viața mea: de la respingere mai întâi la acceptare, apoi la interes și, în cele din urmă, la iubire”.
(Elena Soboleva, Director al Departamentului programe educaționale RUSNANO).
Îl poți trata pe Asmolov în diferite moduri ca om de știință, administrator și personalitate publică - se știe că și astăzi are adversari ireconciliabili atât în comunitatea științifică, cât și în rândul reprezentanților elitei educaționale. Dar nu există nicio îndoială că însăși personalitatea lui Asmolov, curajul său, stilul său corporativ anulează științele și orice alte neînțelegeri. Colegii psihologi i-au reproșat lui Asmolov că în a sa lucrări științifice el a făcut distincția între teoria instalației și teoria activității, la care Vadim Petrovsky a reacționat în 1977 cu un răspuns improvizat, pe care l-a recitat cu ușurință la prezentarea Optics of Iluminism:
- Asmolov a rupt
Funcționare de la instalare ...
În timp ce adevărul este în andocare,
Și nu în decalajul dintre cele două începuturi ...
Dar chiar dacă, rupându-se,
Asmolov a mințit puțin,
Noi, - admirație fără să ne ascundem:
„Blimey!
L-am smuls! "
Pentru a restrânge rezultatele căutării, vă puteți rafina interogarea specificând câmpurile de căutat. Lista câmpurilor este prezentată mai sus. De exemplu:
Puteți căuta după mai multe câmpuri în același timp:
Operatori logici
Operatorul implicit este ȘI.
Operator ȘIînseamnă că documentul trebuie să corespundă tuturor elementelor din grup:
Cercetare & Dezvoltare
Operator SAUînseamnă că documentul trebuie să se potrivească cu una dintre valorile din grup:
studiu SAU dezvoltare
Operator NU exclude documentele care conțin acest element:
studiu NU dezvoltare
Tipul de căutare
Când scrieți o cerere, puteți specifica modul în care va fi căutată fraza. Sunt acceptate patru metode: căutare cu morfologie, fără morfologie, căutare prefix, căutare expresie.
În mod implicit, căutarea se efectuează ținând cont de morfologie.
Pentru a căuta fără morfologie, trebuie doar să puneți un semn de dolar în fața cuvintelor din fraza:
$ studiu $ dezvoltare
Pentru a căuta un prefix, trebuie să puneți un asterisc după cerere:
studiu *
Pentru a căuta o frază, trebuie să atașați interogarea între ghilimele duble:
" cercetare și dezvoltare "
Căutare după sinonime
Pentru a include un cuvânt în rezultatele căutării pentru sinonime, puneți un hash " #
„înainte de un cuvânt sau înainte de o expresie între paranteze.
Când este aplicat unui singur cuvânt, vor fi găsite până la trei sinonime.
Când se aplică unei expresii parantezate, un sinonim va fi adăugat fiecărui cuvânt dacă este găsit.
Nu poate fi combinat cu căutare non-morfologică, căutare prefix sau căutare expresie.
# studiu
Gruparea
Pentru a grupa expresiile de căutare, trebuie să utilizați paranteze. Acest lucru vă permite să controlați logica booleană a cererii.
De exemplu, trebuie să faceți o cerere: găsiți documente al căror autor este Ivanov sau Petrov, iar titlul conține cuvintele cercetare sau dezvoltare:
Căutare de cuvinte aproximativă
Pentru căutare aproximativă trebuie să pui o tilde " ~ „la sfârșitul unui cuvânt dintr-o frază. De exemplu:
brom ~
Căutarea va găsi cuvinte precum „brom”, „rom”, „bal” etc.
Puteți specifica suplimentar numărul maxim de editări posibile: 0, 1 sau 2. De exemplu:
brom ~1
În mod implicit, sunt permise 2 editări.
Criteriul de proximitate
Pentru a căuta după proximitate, trebuie să puneți o tildă " ~ "la sfârșitul unei fraze. De exemplu, pentru a găsi documente cu cuvintele cercetare și dezvoltare în termen de 2 cuvinte, utilizați următoarea interogare:
" Cercetare & Dezvoltare "~2
Relevanța expresiei
Utilizare " ^
„la sfârșitul expresiei și apoi indicați nivelul de relevanță al acestei expresii în raport cu restul.
Cu cât nivelul este mai înalt, cu atât este mai relevantă expresia.
De exemplu, în această expresie, cuvântul „cercetare” este de patru ori mai relevant decât cuvântul „dezvoltare”:
studiu ^4 dezvoltare
În mod implicit, nivelul este 1. Valorile permise sunt un număr real pozitiv.
Căutare pe intervale
Pentru a specifica intervalul în care ar trebui să fie amplasată valoarea unui câmp, trebuie să specificați valorile limită între paranteze, separate de operator LA.
Se va efectua sortare lexicografică.
O astfel de interogare va returna rezultate cu un autor care variază de la Ivanov la Petrov, dar Ivanov și Petrov nu vor fi incluși în rezultat.
Pentru a include o valoare într-un interval, utilizați paranteze pătrate. Folosiți aparate dentare pentru a exclude o valoare.
Pe 30 octombrie 2013 la ora 18.00 la Casa Cărților din Moscova pe Novy Arbat, va avea loc o prezentare a cărții lui Alexander Asmolov „Optica iluminismului: perspective socio-culturale” (Moscova, „Educație”, 2012). Intrarea în prezentare este deschisă tuturor.
Când, la mijlocul anilor 90, Alexander Asmolov a devenit deputat. Ministrul educației din Rusia, lucrarea sa a confirmat cuvintele pe care le-a spus prietenilor săi: „Oamenii de știință vin la sistemul de administrație nu pentru a dobândi statutul social, ci pentru ca ideile lor să intre organic în istoria culturii, pentru a influența dezvoltarea societății prin dezvoltarea statului. Creșterea administrativă în sine este pe moarte și este slab compatibilă cu creșterea morală. " Poziția sa se reflectă în „Optica educației ...”:
„Visul meu, de dragul căruia am participat, împreună cu colegii mei, la dezvoltare standardele educaționale o nouă generație este să creeze o generație de oameni care nu cunosc frica, inclusiv frica de putere ... Astfel încât oamenii de perspectivă, nu retrospectivi, să se nască ”.
Dar, cu toate acestea, principalul lucru din carte nu este lupta. Este o „enciclopedie a semnificațiilor”, despre care însuși Asmolov a remarcat: „Nu poți veni la educație așa, poți veni la ea pentru totdeauna, astfel încât să poți respira și trăi, să câștigi navigare, repere și să dezvăluie semnificații .. Această carte pentru mine este un amestec de tot: viață și poezie, și încearcă să creeze o abordare a educației și a ceea ce este literalmente libertatea. " Cuvinte uimitoare au fost găsite de un prieten și coleg al autorului prof. Vadim Petrovsky:
„Pentru mine, Sasha Asmolov nu este doar o persoană care descoperă semnificații. Acesta este un constructor de semnificații. El este cel care aduce sens universului ".
Deși cartea lui Asmolov este scrisă într-un limbaj viu, nu „academic”, chiar și după ce ați citit textul „din copertă în copertă”, nu îl puteți pune pe un raft. Aceasta este o enciclopedie pe desktop a profesorului. Dar pentru a fi profesor, nu trebuie să fii în amvon în fiecare zi sau să intri în sălile de clasă aglomerate. Profesorul trăiește în aproape toată lumea, manifestându-se în familie, echipă, spațiu virtual. Și dacă tot nu ești indiferent față de soartele altora, nu ești indiferent față de soarta statului nostru, vei deveni cititor și admirator al acestei cărți. Iar ideea nu este doar că „educația de astăzi este un sistem de securitate în Rusia ... dar chiar și o analiză sumară a locului și funcțiilor sectorului educației în societatea rusă arată cât de mult este în contradicție teza despre prioritatea educației realitatea socială ". Atentie speciala ceea ce merită este punctul de vedere al autorului, despre care Onoratul Învățător al Rusiei, Evgeni Yamburg, a spus cu siguranță: „El (Asmolov) avea într-adevăr propria sa optică, propriul său unghi, propria sa viziune încă de la început. Aș spune „stereoscopic”, nu vedere liniară. În esență, Alexander Grigorievich este psiholog în orice post, iar psihologul este specialist în diversitate. Este extrem de valoros atunci când există o linie pentru educație variabilă ”.
Nu există educație în afara culturii, nu există educație în afara evoluției și nu există educație în afara libertății. Ea este doar despre asta - „Optica Iluminismului ...”, unde este diferită povestiri combinate în trei blocuri semantice: „Socioculturalism”, „Variație” și „Toleranță”. Acestea conțin sensul vieții și al luptei. Nu fără motiv totul începe cu cuvintele autorului că „destul de recent s-a întâmplat să fiu în camera de urgență cu Dumnezeu. Și în timp ce se stabilea întrebarea dacă pacea favorabilă se va transforma în veșnică, în timp ce pulsul gândului argumenta cu pulsul inimii și bătea, în sensul lui Hamlet, să fie - să nu fie, atunci această carte a început să fie creată și construit. "