Existuje obecná mylná představa, že otrok je muž v řetězech, který pouze přemýšlí o tom, jak se osvobodit. Skutečný otrok většinou není zavřený. Hlavní hrůza otroctví nespočívá v tom, že člověk není svobodný, ale v tom, že nemůže a nechce žít jinak. Když jsem narazil na studii Kevina Balese vysvětlující psychologii moderních otroků v západní a jihovýchodní Asii, byl jsem překvapen, jak moc to vysvětluje náš ruský život.
Málokdo se drží otroctví, většina se drží svého otroctví.
Lucius Annaeus Seneca
V Indii, kde oficiální otroctví již dávno neexistuje, existuje velmi běžná praxe dluhového otroctví, která se může dědit z generace na generaci. V rámci této praxe člověk, půjčující si peníze, dává sebe a své potomky do otroctví věřitele. Ale tohle je nudná prehistorie a doufám, že vás zaujme příběh Inda Baldeva, dědičného dluhového otroka. Toto je pozitivní, šťastný příběh. Jednoho dne totiž jeho žena dostala dědictví a Baldev mohl dluh splatit. Dále příběh samotného Baldeva:
« Poté, co moje žena získala dědictví a splatili jsme dluh, jsme si mohli dělat, co jsme chtěli. Ale celou dobu jsem měl obavy. Co když onemocní jedno z mých dětí? Co když mám špatnou úrodu? Co když po mě stát bude chtít peníze? Jelikož jsme již nepatřili statkáři, nedostávali jsme od něj jídlo každý den jako dříve. Nakonec jsem šel za majitelem pozemku a požádal ho, aby nás vzal zpět. Nemusel jsem si od něj půjčovat peníze, ale souhlasil, že mě vezme zpět jako dluhového otroka. Teď už se o nic nestarám. Vím, co mám dělat» .
Myslíte si, že je to specifické pro indickou psychologii? Bohužel, jak řekl Edmund Burke, "Otroctví je plevel, který roste v každé půdě."
Reflex otrocké poslušnosti
Neexistuje žádné beznadějné otroctví
Než otroctví těch otroků
Kdo si věří
Bez okovů.
Johann Wolfgang von Goethe
Víte, že zrušení nevolnictví v Rusku v roce 1861 nevyvolalo mezi lidmi žádnou radost? V prvních 5 měsících po zrušení nevolnictví došlo k 1340 masovým nepokojům rolníků. Socialističtí historici samozřejmě připisovali tyto nepokoje nespravedlivým podmínkám osvobození. I když zapomeneme, že Alexandr II. prodal Aljašku, aby rolníkům poskytl půjčku na 49 let na nákup půdy, je fráze „nespravedlivé podmínky pro osvobození“ matoucí.
- Za prvé, nemá osvobození hodnotu samo o sobě? Svoboda sama o sobě je nespravedlivá a nikdo ji nepotřebuje?
- Za druhé, půda i nevolníci byli majetkem statkářů. Podle podmínek reformy je vlastníkům půdy odebrána značná část jejich majetku – pracovní síla – bez jakéhokoli výkupu. Navíc v řadě případů tato pracovní síla odchází s pozemkem. Ale nebouří se okradení, ale osvobození!
Udělejme si další skok v čase a navštivte Stockholm v roce 1973, kde dva lupiči ozbrojení pistolemi a dynamitem převzali banku, zajali čtyři rukojmí (tři ženy a jednoho muže) a drželi je 131 hodin. Zajímavé na tomto příběhu je, jak se rukojmí po propuštění začali chovat. Tito lidé, kterým bylo vyhrožováno, šikanováno dlouho, během vyšetřování začalo na ochranu těchto lupičů, jedna z žen se zamilovala do jednoho z útočníků a další bývalá rukojmí zahájila kampaň za získání finančních prostředků na právníka pro zločince. Tento příběh dal název „Stockholmský syndrom“ velmi běžnému psychologickému jevu – reflexu otrocké závislosti.
Pavlov popisuje tento syndrom takto: Je zřejmé, že spolu s reflexem svobody existuje také vrozený reflex otrocké poslušnosti. Je známou skutečností, že štěňata a malí psi často padají na záda před velkými psy. To je odevzdání se do vůle toho nejsilnějšího, obdoba lidského házení na kolena a padání na kolena – samozřejmě reflex otroctví, který má v životě své jisté opodstatnění. Záměrné pasivní držení těla nejslabšího přirozeně vede k poklesu agresivní reakce nejsilnějšího, zatímco odpor toho nejslabšího, i když je bezmocný, jen zvyšuje destruktivní vzrušení toho nejsilnějšího. Jak často a mnoha způsoby se reflex otroctví projevuje na ruské půdě a jak užitečné je si to uvědomit! Tady je jeden literární příklad. Kuprinova povídka „Řeka života“ popisuje sebevraždu studenta, jehož svědomí se zaseklo kvůli zradě jeho kamarádů v Okhrana. Z dopisu sebevraha je zřejmé, že student se stal obětí otrockého reflexu zděděného po vstřícné matce. Pokud by tomu dobře rozuměl, za prvé by se spravedlivěji soudil, za druhé by si v sobě mohl systematickými opatřeními vyvinout úspěšné oddálení, potlačení tohoto reflexu.» .
Možná zní příklad Pavlova poněkud kontroverzně, ale sebevražda osvobozeného otroka není fikcí, ale skutečností naší doby.
Christine Talenzová z Výboru pro boj proti modernímu otroctví vyprávěla následující příběh ze své vlastní pařížské zkušenosti s osvobozením otroků, které s sebou přivedli asijští diplomaté. „Navzdory násilí, příšerným životním a pracovním podmínkám mají lidé v otroctví určitou integritu postojů a ochranné mechanismy myšlení. Dokonce si užívají určité aspekty svého života, jako je bezpečnost nebo porozumění tomu, jak svět funguje. Pokud je zničen jejich světový řád, všechno se jim v hlavách zamotá. Některé osvobozené ženy se pokusily o sebevraždu. Je snadné vše vysvětlit násilím, kterému byli celý život vystaveni. Pro některé z těchto žen však bylo otroctví základním kamenem jejich života. Když jim bylo odebráno otroctví, ztratili smysl života.
Ale vraťme se k „reflexu otroctví na ruské půdě“. Jedním z nejjasnějších projevů „Stockholmského syndromu“ je láska Rusů ke Stalinovi, který nevinně zabil mnoho milionů našich krajanů. Je příznačné, že i děti potlačovaných mu projevovaly lásku. Tento syndrom byl mezi lidmi tak silně vyvinut, že jeho základy jsou viditelné dodnes.
Jelikož se bavíme o dobách Sovětského svazu, měli bychom se vypořádat s jedním ideologickým zmatkem, který tehdy vznikl.
Jedním ze základních kamenů komunistické ideologie bylo heslo o absolutní hodnotě svobody. To znamenalo, že socialista je svobodný, i když chudý, a dělník za kapitalismu je otrok, i když se mu žije mnohem lépe. Tento příklad orwellovského „dvojitého myšlení“ značně pokřivil vědomí Rusů. V důsledku toho i dnes vnímáme svobodu jako absolutní dobro, přičemž nepřemýšlíme o jejím smyslu.
Nejprve tedy oddělme mouchy od řízků a odpovězme na dvě otázky:
Jak se svoboda liší od otroctví?
Svoboda je čelit situacím
do kterých jste z vlastní vůle upadli a převezměte za ně plnou odpovědnost.
Jean-Paul Sartre
Začněme definováním pojmu „svoboda“.
V době Sokrata a Platóna byla svoboda chápána jako „svoboda v osudu“. V budoucnosti se filozofické chápání svobody točí kolem volby mezi dobrem a zlem. Existuje také politický výklad svobody. Pro naše účely psychologické analýzy otroctví však nic z toho není relevantní. Slovník Ozhegova nabízí následující výklad slova „svoboda“: „obecně absence jakýchkoli omezení, omezení v čemkoli“, což zní krajně nerealisticky, protože není možné se úplně od všeho osvobodit. Navrhuji tedy držet se Sartrovy definice: "Svoboda je schopnost činit jakákoliv rozhodnutí z vlastní vůle a nést plnou odpovědnost za následky přijatá rozhodnutí". A klíčové slovo je zde „odpovědnost“, která tak vyděsila dědičného otroka Baldeva.
Bez pochopení pojmu „otroctví“ nelze pochopit, co je svoboda. Skutečné otroctví není tak docela to, co se pod tímto slovem obvykle chápe.
co je to otroctví?
- Chci vám nabídnout, - pak žena několik vytáhla 
časopisy světlé a mokré od sněhu - vezměte si pár časopisů ve prospěch dětí
Německo. Padesát kusů.
"Ne, neudělám," odpověděl Philipp Philippovich úsečně a úkosem na něj pohlédl
časopisy.
Na tvářích se projevil úplný údiv a žena byla pokryta brusinkovým povlakem.
- Proč odmítáš?
- Nechci.
- Nesympatizujete s německými dětmi?
- Soucítím.
- Lituješ padesáti dolarů?
- Ne.
"Tak proč ne?"
- Nechci.
Bulgakov "Srdce psa"
Kevin Bales v článku zkoumajícím psychologii moderního otroctví píše: „Rozšířená představa otroka jako muže v řetězech, který je připraven utéct při sebemenší šanci na svobodu, nemá nic společného s realitou. Baldevův příběh, stejně jako mnoho jiných příběhů, dokazuje, že taková představa je naivní. Ze zkušenosti vím, že otroci často chápou nezákonnost svého zotročení. Nátlak, násilí, psychický nátlak je však nutí přijmout jejich pozici. Jakmile otroci začnou přijímat svou roli a ztotožňovat se se svým pánem, už je nemusí násilně držet pod zámkem. Svou pozici nevnímají jako něčí zlomyslné jednání proti nim, ale jako součást normálního, ne-li ideálního řádu věcí.“
Bales studoval životy ilegálních přistěhovaleckých otroků v západních zemích a dluhových otroků v Indii, ale jak přesně jeho pozorování odráží vývoj sovětského systému! Připomeňme si Sovětský svaz v době Chruščova a Brežněva. Anna Achmatovová nazvala tyto časy „vegetariánskými“. V té době byla represivní složka sovětského režimu prakticky zrušena. Za anekdoty a četbu samizdatu je nejen nezavřeli, ale ani je nevyhodili z práce. Pokud se člověk chtěl osvobodit od systému, mohl pracovat jako školník nebo topič, myslet si cokoli, povídat si v kuchyni s podobně smýšlejícími lidmi. Takových lidí však bylo málo. Naprostá většina sovětského lidu pokračovala ve hře podle pravidel „s hlubokým nadšením“: připojte se ke straně a Komsomolu, choďte na shromáždění a demonstrace, darujte peníze na pomoc dětem Německa.
V Brežněvově éře lid dobrovolně delegoval na stranu a vládu odpovědnost za svou současnost a budoucnost, bez ohledu na to, jak skromná je tato současnost a neperspektivní budoucnost. Na tom nezáleží. Hlavní je zproštění odpovědnosti.
Pak ale přišla restrukturalizace. Krátkou euforii 90. let, kdy se v lednici objevily exotické potraviny a v šatníku krásné oblečení, vystřídal rok 1998 hlubokým zklamáním. Sovětský lid si stejně jako Baldev uvědomil, že musí nést plnou plnou odpovědnost za svůj osud. A to se mu nelíbilo. Podle nedávného průzkumu Centra Levada se pouze 13 % Rusů domnívá, že by se občané měli o sebe postarat sami. A 73 % si je jisto, že by se o ně měl postarat stát 5 . Zdá se, že ruský lid nyní opakuje cestu Baldeva.
A zde se logicky dostáváme k druhé výše položené otázce:
Je svoboda absolutní dobro?
A co je vůle? Takže kouř, fata morgána, fikce... Nesmysl těchto nešťastných demokratů.
Bulgakov "Srdce psa"
V mém oblíbeném seriálu Bylo nebylo neustále zní fráze „Za každé kouzlo musíte zaplatit“. Kouzlo svobody není levné!
- Pro trh ekonomická svoboda musí platit ekonomické krize.
- Za politickou svobodu – extremistické strany a skupiny.
- Za svobodu slova – výkvět sexuálních zvráceností.
- Pro svobodu zvolit si svou cestu - možnost chyby, zklamání, úplného kolapsu nadějí.
Zdá se, že tento postulát komunistické ideologie (že svoboda je absolutní dobro) při kontrole neobstojí. Není náhodou, že drtivá většina ruské populace návrat ke starým pořádkům vítá. Doufají, že na někoho podstrčí zodpovědnost za svůj život a zároveň za budoucnost země.
Jak řekl Nikolaj Aleksandrovič Berďajev, "člověk je otrok, protože svoboda je těžká, ale otroctví je snadné."
Co se tedy stane, „ten, kdo se narodil k plazení, nemůže létat“? Otroci nechtějí svobodu?
Reflex svobody
Svoboda je hlavním vnitřním znakem každé bytosti stvořené k obrazu a podobě Boží:
v tomto znamení spočívá naprostá dokonalost plánu stvoření.
Berďajev
« Pro Mira začala radikální změna života s jednou rupií. Když před třemi lety přišla sociální pracovnice do smutné vesnice Mira v horách Uttarpradéše, bylo celé obyvatelstvo vesnice v dědičném dluhovém otroctví. Vesničané si už nemohli vzpomenout, kdy se za dob jejich dědů či pradědů jejich rodiny vydaly do otroctví za hotovostní půjčky. Dluh se předával z generace na generaci. Od pěti let začaly děti pracovat v lomech, drtit kameny na písek. Prach, létající úlomky kamenů, tahání závaží způsobilo, že mnoho vesničanů bylo invalidů.
Sociální pracovník shromáždil několik žen a navrhl jim radikální plán. Pokud se 10 žen spojí a dá si každý týden stranou jednu rupii ze skrovných peněz, které jim věřitel dává na nákup rýže, nechá jim tyto peníze na bezpečném místě a časem budou ženy jedna po druhé. schopni se vykoupit z otroctví. Pak Mira a devět dalších žen vytvořilo první skupinu. Rupie se postupně hromadily. O tři měsíce později měla skupina dost peněz na to, aby Mira vykoupila. Za svou práci začala dostávat peníze, což značně urychlilo vykoupení zbytku žen. Nyní se každý měsíc jedna z žen jejich skupiny osvobodila.
Zbytek vesničanů ho následoval. Sociální pracovnice mě do této vesnice vzala dvakrát,“ říká Kevin Bales. - Nyní jsou všichni jeho obyvatelé svobodní a jejich děti začaly chodit do školy» .
Tento příběh vysvětluje Pavlovův výrok: „... Reflex svobody je běžná vlastnost, běžná reakce zvířat, jeden z nejdůležitějších vrozených reflexů. Nebýt jeho, každá sebemenší překážka, která by zvíře na své cestě potkala, by zcela přerušila běh jeho života.
Osvobození od otrocké psychologie však není vždy tak bezbolestné jako v případě Miry a jejích spoluobčanů.
Horší než vězení a domácí násilí
Být svobodný není nic, je těžké být svobodný.
André Gide
Sidney Lytton, americký psychiatr, který radil propuštěným otrokům, poznamenává: Lidské utrpení se skrývá pod různými maskami, ale hrůzu otroctví je těžké skrýt, je jasně viditelná pro ty, kteří jí čelí. I když člověk nebyl bit nebo fyzicky mučen, otroctví vede k psychické degradaci, kvůli které není bývalý otrok schopen žít ve vnějším světě. Pracoval jsem s vězni a oběťmi domácího násilí, ale otroctví je mnohem horší».
Zároveň je pozoruhodné, že psychologii otroctví sdílejí nejen otroci, ale také majitelé otroků. Kevin Bales říká: Psychologii otroctví zrcadlí i majitel otroka. Jedná se o hlubokou vzájemnou závislost, ze které není pro otroka snazší uniknout než pro otroka.". Jeden vládní úředník, odkud Baldev žije, má také dluhové otroky. Zde jsou jeho slova: Na dluhovém otroctví není nic špatného. Je to výhodné pro obě strany. Víte, jak to funguje, jsem pro své zaměstnance jako otec. Toto je vztah otce a syna. Ochraňuji je, vedu je. Někdy je samozřejmě musím potrestat, jako to dělá každý otec.».
Kevin Bales trvá na nutnosti psychologické rehabilitace otroků i majitelů otroků. Ano, na Západě podstupují osvobození otroci dlouhou psychologickou rehabilitaci.
To, že Anton Pavlovič Čechov ze sebe celý život kapku po kapce ždímal otroka, snad není až taková figura řeči. Přiznejme si to: my Rusové jsme v té či oné míře dědiční otroci nebo majitelé otroků, psychologii otroctví jsme zdědili od mnoha předchozích generací našich předků. Není náhodou, že na počátku 20. století, kdy socialistická revoluce zvítězila nejen v Rusku, ale také v Německu a Maďarsku, zakořenil sovětský systém pouze v Rusku, kde byly základy nevolnictví živé v psychologii lidu a západní Evropa byla již po mnoho generací osvobozena od otroctví.
Výběr
Otroctví není ani dobré, ani špatné. To je jeden způsob života. To je rys naší národní psychologie. A svoboda není tak atraktivní, jak se líčí. Je to však „jeden z nejdůležitějších přirozených reflexů“.
Můžeme následovat příkladu Baldeva, nebo můžeme jít ve stopách Miry a Čechova.
Vždy máme na výběr.
Článek doplním citátem Borise Strugackého:
„Svoboda není CÍL lidského života. Svoboda je nepostradatelnou PODMÍNKOU pro plnost a smysluplnost života.
Každý, kdo nechce mít svobodu zvolit si kreativní cestu, jen svobodu zvolit si oblast uplatnění svých sil, je podle mého názoru hoden nečestného titulu „idiot“. Takových lidí je bohužel hodně. Neřekl bych, že je to jejich chyba, spíše neštěstí („zatracená feudální socialistická výchova“), ale objektivně dohromady tvoří samotnou „mrtvolu hnijícího albatrosa“, který visí Rusku na krku jako těžký zátěž a zpomaluje dnešní přechod k postindustriální společnosti. To je důvod, proč jsem do výrazu „blbeček“ vložil tolik zbytečných emocí.
Podle mě je procento „vnitřně svobodných“ v jakékoli společnosti minimálně 15 % – celkem slušné procento.
Moderní společnost se skládá z řady institucí. Od politických, právních, náboženských institucí až po instituce sociální vrstvy, rodinné hodnoty a profesní specializace. Je zřejmé, že tyto struktury mají hluboký vliv na formování našeho vědomí a vztahů. Nicméně ze všech veřejných institucí, mezi které my
zrozen, který nás vedl a na kterém jsme záviseli, zdá se, že neexistuje žádný systém tak samozřejmý a nepochopený jako měnový systém.
S téměř rozsah náboženství Zavedený peněžní systém existuje jako jedna z nejnespornějších forem víry, která existuje. Je životně důležité, jak peníze vznikají, jaká pravidla upravují peněžní toky a jak skutečně ovlivňují společnost důležitá informace který je drtivé většině obyvatel skryt.
Ve světě, kde 1 % populace vlastní 40% bohatství planety. Ve světě, kde Zemře 34 000 dětí každý den z chudoby a z vyléčitelné nemoci a kde 50 % světové populace žije méně než než 2 dolary za den ... Jedna věc je jasná - něco je velmi špatně.
A ať si to uvědomujeme nebo ne, mízou všech našich hlavních institucí a tím i společnosti samotné jsou peníze. Proto, porozumění tento ústav měnová politika je zásadní pro pochopení toho, proč je náš způsob života takový, jaký je.
Bohužel, ekonomikačasto se zdá matoucí a nudný. Nekonečné proudy finančního žargonu spolu se zastrašující matematikou rychle odvracejí lidi od toho, aby se snažili na to všechno přijít.
Existuje však skutečnost: složitost připisovaná finančnímu systému je spravedlivá maska, navržený tak, aby skryl jednu z hlavních sociálně paralyzujících struktur, jaké kdy lidstvo vydrželo.
[ ČÁST 1. " Není beznadějnějšího otroctví než otroctví těch otroků, kteří se považují za osvobozené od pout.“ – Johann Wolfgang Goethe – 1749-1832]
Jakkoli se to zdá [měnový systém] nefunkční a regresivní, je tu ještě jedna věc, kterou jsme z této rovnice vynechali. Toto je skutečný prvek struktury podvodný subjekt samotný systém.
Použití procent. Když si stát půjčí peníze od centrální banky, nebo si člověk vezme úvěr od banky, musí být úvěr vždy splacen s původními úroky. Jinými slovy, téměř každý existující dolar (hřivna, rubl) musí být nakonec vrácen bance spolu s procentem.
Ale, pokud byly všechny peníze vypůjčeny od Centrální banky a rozmnoženy komerčními bankami prostřednictvím půjček, vytvoří se v peněžní zásobě pouze to, co se bude nazývat „hlavní“. Kde jsou tedy peníze, které pokrývají všechny naběhlé úroky?
Nikde. Neexistují. Důsledky toho jsou ohromující. Protože množství peněz, které bance dlužíme, bude vždy větší množství peníze v oběhu. To je důvod, proč je inflace v ekonomice konstantní. Neboť na pokrytí nikdy nekončícího jsou potřeba stále nové peníze deficit vyplývající z nutnosti platit úroky. To také znamená, že matematicky nesplácení a bankroty doslova zabudované do systému. A vždy budou ve společnosti existovat chudá místa, se kterými se zachází nespravedlivě.
Analogií by byla hra na kolotoči: jakmile se hudba zastaví, vždy někdo prohraje. A to je celé. To neustále přesouvá existující peněžní zásobu od jednotlivce k bankám.
Protože když nemůžete splácet hypotéku, oni vzít si svůj majetek. To je zvláště k vzteku, když si uvědomíte, že takový default není nejen nevyhnutelný díky metodám systému částečných rezerv, ale také proto, že peníze, které vám banka půjčila, nejsou ze zákona nikdy rovnoměrné. neexistovala.
Otrok, spokojený se svým postavením, je otrokem dvojnásob, protože v otroctví je nejen jeho tělo, ale i duše. (E. Burke)
Člověk je otrok, protože svoboda je obtížná, ale otroctví je snadné. (N. Berďajev)
Otroctví může lidi ponížit do té míry, že ho začnou milovat. (L. Vovenarg)
Otrokům se vždy podaří získat vlastního otroka. (Ethel Lilian Voynich)
Kdo se bojí druhých, je otrok, i když si toho nevšimne. (Antisthenes)
Otroci a tyrani se navzájem bojí. (E. Boschen)
Jediný způsob, jak učinit lidi ctnostnými, je dát jim svobodu; otroctví plodí všechny neřesti, pravá svoboda očišťuje duši. (P. Buast)
Pouze otrok znovu zvedá spadlou korunu. (D. Gibran)
Dobrovolní otroci produkují více tyranů, než tyrani produkují otroky. (O. Mirabeau)
Násilí vytvořilo první otroky, zbabělost je zvěčnila. (J.J. Rousseau)
Není otroctví hanebnější než dobrovolné otroctví. (Seneca)
A dokud lidé budou mít pocit, že jsou jen částí, aniž by si všímali celku, dají se do úplného otroctví.
Ten, kdo se nebojí pohlédnout smrti do tváře, nemůže být otrokem. Kdo se bojí, nemůže být válečníkem. (Olga Brileva)
Majitel otroka je sám otrokem, horším než heloti! (Ivan Efremov)
Je to opravdu náš bezvýznamný úděl: Být otroky našich chlípných těl? Ostatně ani jeden z živých na světě. Nedokázal jsem uspokojit své touhy. (Omar Khayyam)
Vláda na nás plive, nemluvte o politice a náboženství – to vše je nepřátelská propaganda! Války, katastrofy, vraždy – to vše hrůza! Média se smutně tváří a charakterizují to jako velkou lidskou tragédii, ale my víme, že – média nesledují cíl zničit zlo světa – ne! Jeho úkolem je přesvědčit nás, abychom toto zlo přijali, přizpůsobili se žít v něm! Úřady chtějí, abychom byli pasivními pozorovateli! Nenechali nám žádnou šanci, kromě ojedinělého, naprosto symbolického všeobecného hlasování – vyberte si panenku vlevo nebo panenku vpravo! (autor neznámý)
On nestojí za svobodu, kdo se může stát otrokem. (Maria Semjonová)
Otroctví je nejhorší ze všech neštěstí. (Mark Tullius Cicero)
Je hnusné být pod jhem – i ve jménu svobody. (Karl Marx)
Lid, který zotročuje jiný národ, si vytváří své vlastní řetězy. (Karl Marx)
... Není nic hroznějšího, ponižujícího, než být otrokem otroka. (Karl Marx)
Zvířata mají tu ušlechtilou zvláštnost, že lev se ze zbabělosti nikdy nestane otrokem jiného lva, ani kůň otrokem jiného koně. (Michel de Montaigne)
Ve skutečnosti je prostituce jen další formou otroctví. Na základě neštěstí, nouze, závislosti na alkoholu nebo drogách. Závislost ženy na muži. (Janusz Leon Wisniewski, Malgorzata Domagalik)
Neexistuje beznadějné otroctví než otroctví těch otroků, kteří se považují za osvobozené od pout. (Johann Wolfgang von Goethe)
Téměř všichni lidé jsou otroci, a to ze stejného důvodu, z jakého Sparťané vysvětlili ponížení Peršanů: nejsou schopni vyslovit slovo „ne“... (Nicolas Chamfort)
Otrok nesní o svobodě, ale o svých vlastních otrocích. (Boris Krutier)
V totalitním státě bude všemocná kohorta politických šéfů a jim podřízená armáda správců vládnout populaci otroků, které není třeba nutit, protože své otroctví milují. (Aldous Huxley)
Tak, soudruzi, jak je organizován náš život? Přiznejme si to. Chudoba, přepracování, předčasná smrt - to je náš osud. Rodíme se, dostáváme jen tolik jídla, abychom neumřeli hlady, a pracovní zvířata jsou také vyčerpaná prací, dokud z nich nejsou vytlačeny všechny šťávy, a když už nám nic není, jsme zabiti obludnými krutost. V Anglii není zvíře, které by se nerozloučilo s volným časem a radostí ze života, jakmile je mu rok. V Anglii není zvíře, které by nebylo zotročeno. (George Orwell.)
Svobodu zná jen člověk, který v sobě přemohl otroka. (Henry Miller)
Takže všechny znalosti, které mu poskytli vědci se solidními diplomy a působivými tituly, jako neocenitelné poklady, byly jen vězením. Pokorně poděkoval pokaždé, když mu vodítko mírně prodloužilo, které vodítkem zůstalo. Můžeme žít bez vodítka. (Bernard Werber)
Moc nad sebou samým je nejvyšší moc, zotročení svým vášním je nejstrašnější otroctví. (Lucius Annaeus Seneca)
- Takhle umírá svoboda - za bouřlivého potlesku... (Padmé Amidala, Star Wars)
Ten, kdo může být šťastný sám, je skutečný člověk. Pokud vaše štěstí závisí na druhých, pak jste otrokem, nejste svobodní, jste v otroctví. (Chandra Mohan Rajneesh)
Vidíte, jakmile je někde otroctví legalizováno, spodní příčky společenského žebříčku strašně klouzají... Jakmile začnete měřit lidský život v penězích, a ukáže se, že tato cena může klesat halíř po halíři, dokud nebude nic vůbec odešel. (Robin Hobb)
Lepší svoboda v pekle než otroctví v nebi. (Anatole France)
Lidé se snaží nepřijít pozdě do práce, mnoho z nich si na cestách mumlá do mobilních telefonů a postupně vtahuje své ospalé mozky do ranního ruchu velkoměsta. ( Mobilní telefony v současnosti plní mimo jiné také funkci přídavného budíku. Pokud vás první budí do práce, pak vás druhý informuje, že už to začalo.) Občas moje fantazie namaluje balíky na záda mírně shrbených postav a promění je v nevolnické otroky, kteří denně přinášejí svým majitelům pocty v podobě o své zdraví, pocity a emoce. Nejhloupější a nejstrašnější na tom je, že to všechno dělají z vlastní svobodné vůle, bez jakéhokoli vázaného nevolnictví. (Sergey Minaev)
Otroctví je vězením duše. (Publius)
Zvyk se smiřuje s otroctvím. (Pythagoras ze Samosu)
Sami lidé se drží losu otroků. (Lucius Annaeus Seneca)
Je krásné zemřít - je ostudné být otrokem. (Publius pane)
Emancipace z otroctví patří k zákonu národů. (Justinian I)
Bůh nestvořil otroctví, ale obdařil člověka svobodou. (John Chrysostom)
Otroctví člověka ponižuje do té míry, že začne milovat svá pouta. (Luc de Clapier de Vauvenargues)
Největším otroctvím je nemít svobodu, považovat se za svobodného. (Johann Wolfgang von Goethe)
Není nic otrockého než luxus a blaženost a nic královštějšího než práce. (Alexandr Veliký)
Běda lidem, jestliže je otroctví nemohlo ponížit, takový lid byl stvořen, aby byl otrokem. (Pjotr Jakovlevič Čaadajev)
Moc nad sebou samým je nejvyšší moc; zotročení svými vášněmi je to nejstrašnější otroctví. (Lucius Annaeus Seneca)
Sloužíš mi otrocky a pak si stěžuješ, že o tebe nemám zájem: kdo bude mít zájem o otroka? (George Bernard Shaw)
Každý člověk narozený do otroctví se rodí do otroctví; nic nemůže být pravdivější než toto. V řetězech otroci ztrácejí vše, až po touhu osvobodit se od nich. (Jean-Jacques Rousseau)
Dluh je počátkem otroctví, ještě horšího než otroctví, protože věřitel je neúprosnější než otrokář: vlastní nejen vaše tělo, ale také vaši důstojnost a příležitostně ho může vážně urazit. (Victor Marie Hugo)
Od doby, kdy spolu lidé začali žít, zmizela svoboda a vzniklo otroctví, neboť každý zákon omezující a zužující práva jednoho ve prospěch všech zasahuje do svobody jednotlivce. (Raffaello Giovagnoli)
Sluhové, kteří nemají pána, se kvůli tomu nestávají svobodnými lidmi – mají v duši služebnost. (Heinrich Heinrich)
Abyste se stali svobodným mužem... Musíte ze sebe kapku po kapce vymáčknout otroka. (Čechov Anton Pavlovič)
Kdo od přírody nepatří sobě, ale jinému, a přitom je stále člověkem, je otrokem. (Aristoteles)
Sen otroků: bazar, kde si můžete koupit pána. (Stanislav Jerzy Lec)