Bab I psikologi hubungan keluarga sebagai bagian dari psikologi, perkembangan ilmu keluarga dan perubahan sejarah dalam keluarga dan perkawinan. Nikolay Posysoev, Irina Mozharovskaya, dan lainnya

PERKEMBANGAN ILMU KELUARGA DAN SEJARAH PERUBAHAN KELUARGA DAN PERNIKAHAN

Banyak penelitian telah dikhususkan untuk keluarga dan pernikahan dari zaman kuno hingga hari ini. Bahkan para pemikir kuno Plato dan Aristoteles mendukung pandangan mereka tentang pernikahan dan keluarga, mengkritik tipe keluarga pada masa mereka dan mengajukan proyek untuk transformasinya.

Sains memiliki informasi yang luas dan dapat diandalkan tentang karakter hubungan keluarga dalam sejarah perkembangan masyarakat. Perubahan keluarga telah berkembang dari pergaulan bebas (promiscuity), perkawinan kelompok, matriarki dan patriarki menjadi monogami. Keluarga berpindah dari bentuk yang lebih rendah ke bentuk yang lebih tinggi ketika masyarakat menaiki tahap-tahap perkembangan.

Berdasarkan penelitian etnografi, tiga era dapat dibedakan dalam sejarah umat manusia: kebiadaban, barbarisme dan peradaban. Masing-masing dari mereka memiliki institusi sosialnya sendiri, bentuk hubungan yang dominan antara pria dan wanita, keluarganya sendiri.

Kontribusi besar untuk studi tentang dinamika hubungan keluarga dalam sejarah perkembangan masyarakat dibuat oleh sejarawan Swiss I. Ya. Ba-hofen, yang menulis buku "Hukum Keibuan" (1861), dan pengacara Skotlandia JF McLennan, penulis studi "Pernikahan primitif" (1865).

Tahap awal perkembangan sosial ditandai dengan gangguan hubungan seksual. Dengan munculnya persalinan, pernikahan kelompok muncul yang mengatur hubungan ini. Kelompok pria dan wanita hidup berdampingan dan berada dalam "perkawinan komunal" - setiap pria menganggap dirinya sebagai suami dari semua wanita. Sebuah keluarga kelompok secara bertahap terbentuk, di mana seorang wanita memegang posisi khusus. Melalui heterisme (ginekokrasi) - hubungan berdasarkan posisi tinggi perempuan dalam masyarakat - semua orang telah beralih ke arah pernikahan individu dan keluarga. Anak-anak berada di kelompok perempuan dan baru setelah dewasa mereka pindah ke kelompok laki-laki. Awalnya, endogami didominasi - ikatan bebas dalam klan, kemudian, sebagai akibat dari munculnya "tabu" sosial, eksogami (dari bahasa Yunani "exo" - di luar dan "gamos" - pernikahan) - larangan pernikahan di dalam "mereka " klan dan kebutuhan untuk masuk ke dalamnya dengan anggota komunitas lain. Genus terdiri dari bagian yang muncul selama penyatuan dua suku eksogami linier, atau phratries (organisasi dua klan), di mana masing-masing pria dan wanita tidak dapat menikah satu sama lain, tetapi menemukan pasangan di antara pria dan wanita dari separuh lainnya. dari genus... Tabu inses (larangan inses) diselidiki oleh E. Westermark. Dia membuktikan bahwa norma sosial yang kuat ini memperkuat keluarga. Keluarga kerabat muncul: kelompok pernikahan dibagi berdasarkan generasi, hubungan seksual antara orang tua dan anak-anak dikeluarkan.

Kemudian, keluarga punalual berkembang - perkawinan kelompok yang melibatkan saudara laki-laki dengan istri mereka atau sekelompok saudara perempuan dengan suami mereka. Dalam keluarga seperti itu, hubungan seksual antara saudara perempuan dan laki-laki dikecualikan. Kekerabatan ditentukan oleh garis ibu, paternitas tidak diketahui. Keluarga seperti itu diamati oleh L. Morgan di suku Indian di Amerika Utara.

Kemudian terbentuklah perkawinan poligami: poligami, poliandri. Orang-orang liar membunuh gadis-gadis yang baru lahir, yang mengakibatkan kelebihan laki-laki di setiap suku, dan perempuan memiliki beberapa suami. Dalam situasi ini, ketika kekerabatan ayah tidak mungkin ditentukan, hak ibu berkembang (hak untuk anak tetap bersama ibu).

Poligami telah muncul karena hilangnya laki-laki yang signifikan selama perang. Laki-lakinya sedikit, dan mereka memiliki beberapa istri.

Peran utama dalam keluarga diturunkan dari seorang wanita (matriarki) kepada seorang pria (patriarki). Pada intinya, patriarki dikaitkan dengan hukum waris, yaitu dengan otoritas ayah, bukan suami. Tugas seorang wanita direduksi menjadi kelahiran anak-anak, ahli waris ayah. Dia diharuskan untuk mematuhi kesetiaan perkawinan, karena peran sebagai ibu selalu jelas, tetapi peran sebagai ayah tidak.

Dalam kode raja Babilonia Hammurabi, beberapa milenium SM, monogami diproklamasikan, tetapi pada saat yang sama ketidaksetaraan pria dan wanita diabadikan. Tuan dalam keluarga monogami adalah seorang ayah laki-laki, tertarik untuk menjaga properti di tangan ahli waris darah. Komposisi keluarga sangat terbatas, kesetiaan perkawinan yang paling ketat diperlukan dari seorang wanita, dan perzinahan dihukum berat, tetapi pria diizinkan untuk mengambil selir. Hukum serupa dikeluarkan pada Abad Kuno dan Abad Pertengahan di semua negara.

Banyak etnografer telah mencatat bahwa prostitusi selalu ada sebagai antitesis dari monogami. Di beberapa masyarakat, apa yang disebut prostitusi agama tersebar luas: pemimpin suku, pendeta, atau perwakilan otoritas lainnya memiliki hak untuk menghabiskan malam pernikahan pertama dengan pengantin wanita. Keyakinan yang berlaku adalah bahwa imam, menggunakan hak malam pertama, menguduskan pernikahan. Itu dianggap sebagai kehormatan besar bagi pengantin baru jika raja sendiri menikmati hak malam pertama.

Dalam studi-studi yang membahas masalah-masalah keluarga, tahap-tahap utama evolusinya dilacak: di hampir semua bangsa, kisah kekerabatan oleh ibu mendahului kisah kekerabatan oleh ayah; pada tahap utama hubungan seksual, bersama dengan hubungan monogami sementara (singkat dan sesekali), kebebasan luas dari hubungan perkawinan berlaku; secara bertahap, kebebasan aktivitas seksual dibatasi, jumlah orang yang memiliki hak untuk menikahi wanita (atau pria) tertentu berkurang; Dinamika hubungan perkawinan dalam sejarah perkembangan masyarakat terdiri dari peralihan dari perkawinan kelompok ke perkawinan perorangan.

Hubungan antara orang tua dan anak juga telah berkembang sepanjang sejarah. Ada enam gaya sikap terhadap anak.

Infanticidal - pembunuhan bayi, kekerasan (dari zaman kuno hingga abad ke-4 M).

Menyerah - anak diberikan kepada pengasuh, keluarga orang lain, biara, dll. (abad IV-XVII).

Ambivalen - anak-anak tidak dianggap sebagai anggota keluarga penuh, mereka ditolak kemandirian, individualitas, "dipahat" dalam "gambar dan rupa", dalam kasus perlawanan mereka dihukum berat (abad XIV-XVII).

Obsesif - anak menjadi lebih dekat dengan orang tua, perilakunya diatur secara ketat, dunia batin dikendalikan (abad XVIII).

Bersosialisasi - upaya orang tua ditujukan untuk mempersiapkan anak-anak untuk kehidupan yang mandiri, pembentukan karakter; seorang anak bagi mereka adalah objek pendidikan dan pelatihan (XIX - awal abad XX).

Membantu - orang tua berusaha untuk memastikan perkembangan individu anak, dengan mempertimbangkan kecenderungan dan kemampuannya, untuk menjalin kontak emosional (pertengahan abad ke-20 - sekarang).

Pada abad XIX. muncul penelitian empiris lingkungan emosional keluarga, dorongan dan kebutuhan anggotanya (terutama karya Frédéric Le Plais). Keluarga dipelajari sebagai kelompok kecil dengan siklus hidup yang melekat, sejarah asal, fungsi dan pembusukan. Perasaan, nafsu, mental dan kehidupan moral menjadi subjek penelitian. Dalam dinamika sejarah perkembangan hubungan keluarga, Le Play menyatakan arah dari tipe keluarga patriarki menuju ketidakstabilan, dengan tersebarnya keberadaan orang tua dan anak, dengan melemahnya otoritas paternal, menyebabkan disorganisasi masyarakat.

Selanjutnya, studi tentang hubungan keluarga berkonsentrasi pada studi tentang interaksi, komunikasi, keharmonisan interpersonal, kedekatan anggota keluarga dalam berbagai situasi sosial dan keluarga, pada organisasi kehidupan keluarga dan faktor stabilitas keluarga sebagai sebuah kelompok (karya J. Piaget, S. Freud dan pengikutnya).

Perkembangan masyarakat menentukan perubahan sistem nilai dan norma sosial perkawinan dan keluarga yang menopang keluarga besar, norma sosial budaya fertilitas tinggi digantikan oleh norma sosial fertilitas rendah.

Karakteristik nasional hubungan keluarga

Sampai pertengahan abad XIX. keluarga dianggap sebagai mikromodel awal masyarakat, hubungan sosial berasal dari hubungan keluarga, masyarakat itu sendiri ditafsirkan oleh peneliti sebagai keluarga yang meluas, apalagi, sebagai keluarga patriarki dengan atribut yang sesuai: otoritarianisme, properti , subordinasi, dll.

Etnografi telah mengumpulkan materi yang luas yang mencerminkan karakteristik nasional dari hubungan keluarga. Jadi, di Yunani kuno, monogami mendominasi. Keluarga itu sangat banyak. Ada tabu inses. Sang ayah adalah tuan dari istrinya, anak-anak, selir. Pria menikmati hak-hak besar. Wanita menjadi sasaran hukuman berat karena pengkhianatan, tetapi Spartan dapat memberikan istrinya kepada setiap tamu yang bertanya kepadanya tentang hal itu. Anak-anak dari laki-laki lain tetap dalam keluarga jika mereka adalah anak laki-laki yang sehat.

V Roma kuno monogami dianjurkan, tetapi perselingkuhan tersebar luas. Menurut hukum hukum Romawi, pernikahan ada secara eksklusif untuk prokreasi. Sangat penting melekat pada upacara pernikahan, yang sangat mahal dan dicat dengan detail terkecil. Otoritas ayah luar biasa, anak-anak hanya mematuhinya. Wanita itu dianggap sebagai bagian dari harta suaminya.

Ilmu pengetahuan memiliki informasi yang luas tentang pengaruh agama Kristen pada institusi keluarga di banyak negara di dunia. Doktrin Gereja menguduskan monogami, kemurnian seksual, kesucian, poligami dan poliandri yang dikutuk. Namun, dalam praktiknya, para pendeta tidak selalu mengikuti kanon gereja. Gereja memuji keperawanan, pantang dengan janda, pernikahan yang bajik. Perkawinan orang Kristen dengan orang yang tidak percaya dianggap berdosa. Sikap liberal terhadap mereka hanya pada periode awal Kekristenan, karena diyakini bahwa dengan bantuan pernikahan, seorang Kristen dapat mengubah orang lain yang tersesat ke dalam iman yang benar.

Pada hari-hari awal Kekristenan, pernikahan dianggap sebagai masalah pribadi. Di masa depan, norma menikah dengan persetujuan imam ditetapkan. Bahkan seorang janda tidak bisa menikah lagi tanpa restunya.

Gereja juga mendikte aturan hubungan seksual. Pada tahun 398, Katedral Karfanes membuat keputusan, yang menurutnya gadis itu harus menjaga keperawanannya selama tiga hari tiga malam setelah pernikahan. Dan baru kemudian diperbolehkan untuk melakukan hubungan seksual pada malam pernikahan, tetapi hanya dengan syarat bahwa biaya gereja dibayar.

Secara formal, Kekristenan mengakui kesetaraan spiritual perempuan dan laki-laki. Namun, pada kenyataannya, posisi perempuan direndahkan. Hanya beberapa kategori wanita - janda, perawan, melayani di biara dan rumah sakit - memiliki otoritas dalam masyarakat, berada dalam posisi istimewa.

Keluarga di Rusia

Di Rusia, hubungan keluarga menjadi objek studi hanya di pertengahan abad ke-19.

Sumber penelitian ini adalah kronik Rusia kuno dan karya sastra. Sejarawan D.N.Dubakin, M.M.Kovalevsky, dan lainnya memberikan analisis mendalam hubungan keluarga dan pernikahan di Rusia Kuno. Perhatian khusus diberikan pada studi kode keluarga "Domostroy" - sebuah monumen sastra abad ke-16, diterbitkan pada tahun 1849.

Pada 20-50-an. Abad XX, penelitian mencerminkan tren perkembangan hubungan keluarga modern. Dengan demikian, P. A. Sorokin menganalisis fenomena krisis dalam keluarga Soviet: melemahnya ikatan perkawinan, orang tua-anak, dan keluarga. Perasaan kekerabatan menjadi ikatan yang kurang kuat dibandingkan dengan kebersamaan partai. Pada periode yang sama, karya tentang "pertanyaan wanita" muncul. Dalam pasal-pasal A. M. Kollontai, misalnya, dicanangkan kebebasan seorang perempuan dari suami, orang tua, dan keibuannya. Psikologi dan sosiologi keluarga dinyatakan sebagai pseudosains borjuis, tidak sesuai dengan Marxisme.

Sejak pertengahan 50-an. psikologi keluarga mulai bangkit kembali, teori-teori muncul menjelaskan fungsi keluarga sebagai suatu sistem, motif pernikahan, mengungkapkan ciri-ciri hubungan perkawinan dan orang tua-anak, penyebab konflik keluarga dan perceraian; psikoterapi keluarga mulai berkembang secara aktif (Yu.A. Aleshina, A.S. Spivakovskaya, E.G. Eidemiller, dll.).

Analisis sumber memungkinkan kita untuk melacak dinamika perkembangan hubungan keluarga "dari Rusia ke Rusia." Pada setiap tahap perkembangan masyarakat, berlaku model normatif tertentu dari keluarga, termasuk anggota keluarga dengan status tertentu, hak dan tanggung jawab, dan perilaku normatif.

Model keluarga pra-Kristen normatif termasuk orang tua dan anak-anak. Hubungan antara ibu dan ayah bisa jadi bertentangan atau dibangun di atas prinsip "dominasi-penundukan". Anak-anak berada di bawah orang tua mereka. Ada konflik generasi, konfrontasi antara orang tua dan anak-anak. Pembagian peran dalam keluarga memikul tanggung jawab laki-laki terhadap lingkungan eksternal, alam, sosial, sedangkan perempuan lebih banyak diikutsertakan dalam ruang internal keluarga, di dalam rumah. Status orang yang sudah menikah lebih tinggi daripada orang yang masih lajang. Wanita memiliki kebebasan baik sebelum menikah maupun dalam pernikahan, kekuatan pria - suami, ayah - terbatas. Wanita itu berhak untuk bercerai dan bisa kembali ke keluarga orang tuanya. Kekuatan tak terbatas dalam keluarga dinikmati oleh "bolyiukha" - istri seorang ayah atau putra tertua, sebagai aturan, wanita yang paling mampu dan berpengalaman. Setiap orang wajib mematuhinya - baik wanita maupun pria yang lebih muda dalam keluarga.

Dengan munculnya model keluarga Kristen (abad XII-XIV), hubungan antara anggota rumah tangga telah berubah. Pria itu mulai berkuasa atas mereka, semua orang wajib mematuhinya, dia bertanggung jawab atas keluarga. Hubungan suami-istri dalam pernikahan Kristen mengandaikan kesadaran yang jelas dari setiap anggota keluarga tentang tempat mereka. Suami sebagai kepala keluarga berkewajiban memikul beban tanggung jawab, istri dengan rendah hati menempati urutan kedua. Dia diperintahkan untuk melakukan kerajinan tangan, pekerjaan rumah, dan pengasuhan dan pendidikan anak-anak. Ibu dan anak agak terisolasi, dibiarkan sendiri, tetapi pada saat yang sama mereka merasakan kekuatan ayah mereka yang tak terlihat dan hebat. "Ambil anak dalam larangan", "cintai putramu, tambah lukanya" - ada tertulis dalam "Domostroy". Tanggung jawab utama anak-anak adalah kepatuhan mutlak, cinta untuk orang tua, dan merawat mereka di hari tua.

Di dalam bola hubungan interpersonal pasangan didominasi oleh peran orang tua atas peran erotis, yang terakhir tidak sepenuhnya ditolak, tetapi diakui sebagai tidak signifikan. Istri seharusnya "menyesuaikan diri" dengan suaminya, yaitu, bertindak sesuai keinginannya.

Menurut Domostroi, kesenangan keluarga meliputi: kenyamanan di rumah, makanan lezat, kehormatan dan rasa hormat dari tetangga; percabulan, bahasa kotor, kemarahan dikutuk. Penghukuman terhadap orang-orang penting dan dihormati dianggap sebagai hukuman yang mengerikan bagi keluarga. Ketergantungan pada pendapat orang adalah fitur utama dari karakter nasional hubungan keluarga di Rusia. Lingkungan sosial diperlukan untuk menunjukkan kesejahteraan keluarga dan dilarang keras untuk membocorkan rahasia keluarga, mis. ada dua dunia - untuk diri sendiri dan untuk orang-orang.

Rusia, seperti orang lain Slavia Timur, lama sebuah keluarga besar menang, menyatukan kerabat di sepanjang garis lurus dan lateral. Keluarga seperti itu termasuk kakek, putra, cucu, dan cicit. Beberapa pasangan menikah bersama-sama memiliki properti dan menjalankan rumah tangga. Keluarga itu dipimpin oleh pria yang paling berpengalaman, dewasa, dan berbadan sehat yang memiliki kekuasaan atas semua anggota keluarga. Sebagai aturan, ia memiliki seorang penasihat - seorang wanita yang lebih tua yang mengelola rumah tangga, tetapi tidak memiliki kekuatan yang sama dalam keluarga seperti pada abad XII-XIV. Situasi wanita lain benar-benar tidak menyenangkan - mereka praktis kehilangan hak, tidak mewarisi properti apa pun jika pasangan mereka meninggal.

Menjelang abad ke-18. di Rusia, standar telah menjadi keluarga individu dari dua atau tiga generasi kerabat dalam garis lurus.

Pada pergantian abad XIX-XX. peneliti telah mencatat krisis keluarga, disertai dengan kontradiksi internal yang mendalam. Kekuatan otoriter pria itu hilang. Keluarga kehilangan fungsi produksi rumah. Keluarga inti, yang terdiri dari pasangan dan anak-anak, telah menjadi model normatif.

Di pinggiran nasional timur dan selatan Rusia pra-revolusioner, kehidupan keluarga dibangun sesuai dengan tradisi patriarki, poligami dan kekuasaan ayah yang tidak terbatas atas anak-anak dipertahankan. Beberapa orang memiliki kebiasaan untuk mengambil kalym - tebusan untuk pengantin wanita. Seringkali, orang tua membuat kesepakatan selama masa bayi pengantin atau bahkan sebelum kelahiran mereka. Seiring dengan ini, penculikan pengantin dipraktikkan. Dengan menculik atau membeli seorang istri, sang suami menjadi pemiliknya yang sah. Nasib istri sangat sulit jika dia jatuh ke dalam keluarga di mana sang suami sudah memiliki beberapa istri. Dalam keluarga Muslim, ada hierarki tertentu di antara istri, yang menimbulkan persaingan dan kecemburuan. Di antara orang-orang timur, perceraian adalah hak istimewa seorang pria, itu dilakukan dengan sangat mudah: suami hanya mengusir istrinya.

Banyak orang Siberia, Utara dan Dari Timur Jauh untuk waktu yang lama, kelangsungan hidup sistem klan dan poligami bertahan. Orang-orang sangat dipengaruhi oleh dukun.

Penelitian modern tentang hubungan keluarga dan pernikahan

Saat ini, masalah perkawinan – pengasuhan anak – dan kekerabatan lebih diperhatikan tidak hanya secara teori, tetapi juga dalam praktik. Dalam karya-karya Yu. I. Aleshina, V. N. Druzhinin, S. V. Kovalev, A. S. Spivakovskaya, E. G. Eidemiller dan ilmuwan lainnya, ditekankan bahwa keluarga secara langsung atau tidak langsung mencerminkan semua perubahan dalam masyarakat, meskipun dan memiliki kemandirian, stabilitas yang relatif. Terlepas dari semua perubahan dan pergolakan, keluarga sebagai institusi sosial bertahan. Dalam beberapa tahun terakhir, ikatannya dengan masyarakat telah melemah, yang secara negatif mempengaruhi keluarga dan masyarakat secara keseluruhan, yang sudah merasa perlu untuk mengembalikan nilai-nilai lama, mempelajari tren dan proses baru, serta mengatur persiapan praktis kaum muda untuk kehidupan keluarga.

Psikologi hubungan keluarga berkembang sehubungan dengan tugas pencegahan penyakit saraf dan mental, serta masalah pendidikan keluarga. Isu-isu yang dipertimbangkan oleh psikologi keluarga beragam: ini adalah masalah perkawinan, hubungan orang tua-anak, hubungan dengan generasi yang lebih tua dalam keluarga, arah perkembangan, diagnostik, konseling keluarga, dan koreksi hubungan.

Keluarga adalah objek penelitian dalam banyak ilmu - sosiologi, ekonomi, hukum, etnografi, psikologi, demografi, pedagogi, dll. Masing-masing, sesuai dengan subjeknya, mempelajari aspek-aspek spesifik dari fungsi dan perkembangan keluarga. Ekonomi - aspek konsumen keluarga dan partisipasinya dalam produksi barang dan jasa material. Etnografi - fitur cara hidup dan cara hidup keluarga dengan karakteristik etnis yang berbeda. Demografi adalah peran keluarga dalam proses reproduksi penduduk. Pedagogi adalah potensi pendidikannya.

Integrasi bidang studi keluarga ini memungkinkan Anda untuk mendapatkan pandangan holistik tentang keluarga sebagai fenomena sosial yang menggabungkan fitur lembaga sosial dan kelompok kecil.

Psikologi hubungan keluarga berfokus pada studi tentang pola hubungan interpersonal dalam keluarga, hubungan intrakeluarga (kestabilannya, stabilitasnya) dari sudut pandang mempengaruhi perkembangan individu. Pengetahuan tentang pola memungkinkan untuk pekerjaan praktis dengan keluarga, mendiagnosis dan membantu membangun kembali hubungan keluarga. Parameter utama hubungan interpersonal adalah perbedaan status-peran, jarak psikologis, valensi hubungan, dinamika, stabilitas.

Keluarga sebagai institusi sosial memiliki tren perkembangan tersendiri. Dewasa ini, penolakan terhadap persyaratan tradisional keluarga dalam urutan yang jelas: perkawinan, seksualitas, prokreasi (kelahiran, kelahiran) tidak lagi dianggap sebagai pelanggaran norma sosial budaya (memiliki anak di luar nikah, hubungan seksual sebelum pernikahan, nilai intrinsik hubungan intim suami istri, dll).

Banyak wanita modern tidak menganggap keibuan sebagai atribut perkawinan yang eksklusif. Sepertiga keluarga menganggap kelahiran anak sebagai penghalang pernikahan, dan wanita lebih banyak daripada pria (masing-masing 36% dan 29%). Sebuah sistem normatif sosial budaya telah muncul - etika pro-kreatif: lebih baik menikah, tetapi tidak harus; diinginkan untuk memiliki anak, tetapi ketidakhadiran mereka bukanlah suatu anomali; kehidupan seks di luar nikah bukanlah dosa berat.

Arah baru dalam pengembangan psikologi hubungan keluarga adalah pengembangan fondasi metodologisnya, ketergantungan yang memungkinkan menghindari fragmentasi, keacakan, dan intuisi. Menurut prinsip metodologi dasar konsistensi, hubungan keluarga adalah integritas terstruktur, yang elemen-elemennya saling terkait dan saling bergantung. Ini adalah hubungan perkawinan, orang tua-anak, anak-orang tua, anak-anak, kakek-nenek-orang tua, kakek-nenek-anak.

Prinsip metodologis yang penting - sinergis - memungkinkan kita untuk mempertimbangkan dinamika hubungan keluarga dari sudut pandang nonlinier, ketidakseimbangan, dengan mempertimbangkan periode krisis.

Saat ini, psikoterapi keluarga sedang aktif dikembangkan, berbasis sistemik, pendekatan ilmiah mengintegrasikan akumulasi pengalaman, mengidentifikasi pola umum terapi untuk keluarga dengan gangguan hubungan.

2. DASAR TEORI KONSULTASI KELUARGA. PENDEKATAN BEKERJA DENGAN KELUARGA.

Hari ini kita dapat berbicara tentang dasar teoretis pluralistik psikoterapi keluarga dan, karenanya, konseling keluarga, berdasarkan hukum dan aturan fungsi keluarga yang ditetapkan dalam kerangka praktik psikoterapi. Pluralisme teori ini merupakan kekuatan sekaligus kelemahan konseling keluarga. Kekuatannya terletak pada kenyataan bahwa berbagai masalah kehidupan keluarga sesuai dengan berbagai teori dari tingkat yang berbeda, di mana dimungkinkan untuk menemukan model penjelas untuk hampir semua "kasus tunggal, khusus dan khusus" yang merupakan objek konseling. Teori melengkapi dan mengembangkan satu sama lain, memperkaya gudang metode diagnostik untuk bekerja dengan keluarga dan metode pengaruh psikologis. Kelemahan dasar pluralistik konseling adalah bahwa ketidakjelasan dan multiplisitas postulat teoritis menyebabkan kelemahan dan ambiguitas kesimpulan dan kesimpulan psikolog konselor, dan rendahnya efisiensi pekerjaannya dengan keluarga. Kebanyakan konselor keluarga melihat jalan keluar dari situasi ini dalam penciptaan pendekatan integratif untuk konseling keluarga.

Kriteria untuk membedakan pendekatan psikoterapi untuk bekerja dengan keluarga adalah:

· "satuan" analisis fungsi keluarga dan masalah keluarga. Dalam kerangka pendekatan aditif atomistik, "unit" semacam itu dapat berupa anggota keluarga mana pun sebagai pribadi yang unik dan tak ada bandingannya. Dalam hal ini, keluarga dianggap sebagai sekumpulan individu yang berinteraksi, dengan cara tertentu digabungkan satu sama lain. Aktivitas vital sebuah keluarga adalah hasil penjumlahan sederhana dari tindakan semua anggotanya. Dalam kerangka pendekatan sistematik, unit analisisnya adalah keluarga sebagai suatu sistem integral yang memiliki struktur peran-fungsional dan dicirikan oleh sifat-sifat tertentu. Setiap orang dalam keluarga, melestarikan dirinya sebagai pribadi dan tidak larut di dalamnya, memperoleh sifat-sifat baru yang secara kualitatif membuka peluang untuk pertumbuhan pribadi dan pengembangan diri. Keluarga dipandang sebagai subjek penuh kehidupan dan perkembangan;

· Memperhatikan sejarah perkembangan keluarga, retrospektif waktu dan perspektif. Dengan demikian, dua pendekatan utama dapat dibedakan: genetik-historis dan fiksasi pada keadaan keluarga saat ini tanpa memperhitungkan sejarahnya;

· Fokus pada penetapan penyebab masalah dan kesulitan dalam kehidupan keluarga, disfungsinya. Di sini kita juga dapat berbicara tentang dua pendekatan yang, dalam arti tertentu, merupakan dikotomi. Pertama, pendekatan kausal ditujukan untuk membangun hubungan sebab akibat dan menetapkan peran kondisi dan faktor-faktor yang mempengaruhi karakteristik berfungsinya keluarga. Kedua, pendekatan fenomenologis menggeser penekanan pada analisis rangkaian plot-peristiwa kehidupan keluarga dengan sengaja mengabaikan alasan-alasan yang tertinggal di masa lalunya. “Tidak peduli apa sebenarnya penyebab kesulitan yang dialami keluarga. Alasannya kemarin. Kesulitan dialami hari ini." Penting untuk menemukan cara dan sarana untuk mengatasi kesulitan ini - ini adalah prinsip utama bekerja dengan keluarga pendukung pendekatan fenomenologis.

Dipandu oleh kriteria di atas, dimungkinkan untuk memilih pendekatan tertentu untuk bekerja dengan keluarga.

Pendekatan psikoanalitik. Fokusnya adalah pada hubungan orang tua-anak, yang menentukan perkembangan individu dan keberhasilan kehidupan keluarganya di masa depan. Unit analisisnya adalah seseorang dalam hubungannya dengan pasangan, pola utama dari hubungan tersebut adalah kompleks Oedipus dan kompleks Electra. Diasumsikan bahwa dalam hubungan perkawinan-suami, pasien secara tidak sadar berusaha mengulangi pola dasar hubungan dengan orang tua mereka sendiri. Keadaan inilah yang menjadi alasan terjadinya transmisi pengalaman keluarga dan konstruksi peristiwa keluarga dari satu generasi ke generasi berikutnya. Pencapaian otonomi oleh individu dan restrukturisasi hubungan dengan keluarga asal adalah tujuan utama dari proses terapeutik. Pekerjaan psikologis difokuskan pada rekonstruksi dan rekreasi masa lalu, kesadaran akan yang tertindas dan tertindas. Gejala kesulitan perkawinan dipandang sebagai "penanda" konflik masa lalu yang belum terselesaikan dan dorongan yang ditekan dalam hubungan dengan orang tua. Dalam psikoanalisis, gejala bertindak sebagai dasar untuk mengidentifikasi penyebabnya, sangat penting untuk melacak klien tentang mekanisme pembentukan gejala dan memahami penyebab kesulitan yang dialami, membangun jembatan antara konflik masa lalu dan masalah hubungan keluarga saat ini.

Pendekatan perilaku. Pentingnya keseimbangan saling tukar (memberi dan menerima) ditekankan. Unit analisis di sini adalah kepribadian dalam hubungan dan interaksi dengan anggota keluarga. Penekanannya dialihkan pada kemampuan untuk menyelesaikan situasi masalah dan pembentukan kompetensi kinerja khusus (keterampilan komunikasi dan memecahkan situasi masalah). Aspek genetik-historis dari masalah yang muncul dalam kerangka konseling perilaku ternyata tidak signifikan. Fokusnya di sini bukan pada akar masalahnya, tetapi pada perilaku dan tindakan yang salah dari anggota keluarga, yang bertindak sebagai penghalang dan hambatan untuk memecahkan situasi masalah. Model perilaku sosial yang tidak memadai dalam keluarga, kontrol dan penguatan yang tidak efektif diakui sebagai mekanisme utama untuk pembentukan perilaku yang tidak pantas yang mengarah pada masalah keluarga. Jika kita mempertimbangkan penjelasan seperti itu tentang munculnya masalah dan kesulitan dalam keluarga, menjadi jelas bahwa pekerjaan psikoterapis perilaku keluarga difokuskan pada hubungan orang tua-anak. Bekerja dengan pasangan didasarkan pada teori pertukaran sosial, yang menurutnya setiap individu berusaha untuk menerima hadiah maksimum dengan biaya terendah. Exchange Equivalence - Mengasumsikan bahwa kepuasan pernikahan meningkat ketika jumlah penghargaan yang diterima mengkompensasi biaya. Sistem yang dikembangkan dengan baik dan dioperasionalkan untuk mendiagnosis kekhasan perilaku bersama pasangan dan orang tua dengan anak-anak, prosedur yang jelas untuk modifikasi perilaku, sistem pekerjaan rumah dan latihan yang dipikirkan dengan cermat memastikan efisiensi yang cukup tinggi pendekatan perilaku ketika membantu keluarga memecahkan masalah mereka. Fitur pekerjaan perilaku dengan keluarga adalah preferensi untuk interaksi diadik sebagai unit analisis dan pengaruh psikologis. Pilihan angka dua (sebagai perbandingan - dalam psikoterapi keluarga sistemik, pekerjaan dilakukan dengan triad yang mencakup pasangan-orang tua dan anak) dibenarkan oleh supremasi prinsip pertukaran sosial dalam analisis pola fungsi keluarga .

Pendekatan fenomenologis. Seseorang dalam sistem keluarga dianggap sebagai unit analisis. Prinsip dasar "di sini-dan-sekarang" membutuhkan fokus pada peristiwa terkini dalam keluarga untuk mencapai tingkat perasaan dan pengalaman yang tinggi. Realitas komunikasi dan interaksi sebagai suatu sistem tindakan komunikatif yang sarat emosi verbal dan nonverbal menjadi bahan analisis psikologis dan pengaruh psikoterapi (V. Satir, T. Gordon). Mengungkap isi, aturan konstruksi, dampak komunikasi pada kehidupan keluarga secara keseluruhan dan pada masing-masing anggotanya merupakan isi kerja dengan keluarga. Pembentukan kompetensi komunikatif, keterampilan komunikasi terbuka yang efektif, meningkatkan kepekaan terhadap perasaan dan keadaan dan perasaan pasangan, mengalami masa kini adalah tugas utama psikoterapi keluarga dalam kerangka pendekatan ini.

Psikoterapi keluarga berdasarkan pengalaman (K. Vitaker, V. Satir) berfokus pada pertumbuhan pribadi, pencapaian otonomi, kebebasan memilih dan tanggung jawab sebagai tujuan psikoterapi. Disfungsi keluarga berasal dari gangguan dalam pertumbuhan pribadi anggotanya dan dengan sendirinya tidak boleh menjadi target pengaruh. Hubungan dan interaksi interpersonal merupakan kondisi untuk pertumbuhan pribadi ketika komunikasi terbuka dan kaya secara emosional. Penyebab kesulitan dalam komunikasi ternyata tidak signifikan, pekerjaan berfokus pada merevisi keyakinan dan harapan, merangsang perubahan mereka.

Pendekatan sistem. Psikoterapi keluarga struktural (S. Minukhin), sebagai salah satu arahan paling otoritatif dalam psikoterapi keluarga, didasarkan pada prinsip-prinsip pendekatan sistematis. Keluarga dipandang sebagai suatu sistem yang integral, karena ciri-ciri utamanya adalah struktur keluarga, pembagian peran, kepemimpinan dan kekuasaan, batas-batas keluarga, aturan-aturan komunikasi dan pola-pola yang berulang sebagai penyebab kesulitan keluarga, yang pertama-tama semua, terlihat dalam disfungsi keluarga dan diselesaikan dalam reorganisasi sistem keluarga.

Keluarga bertindak sebagai suatu sistem yang berusaha memelihara dan mengembangkan hubungan. Dalam sejarahnya, keluarga secara konsisten dan alami mengalami serangkaian krisis (perkawinan, persalinan, pendaftaran anak, kelulusan sekolah dan penentuan nasib sendiri, perpisahan dari orang tua dan pengasuhan, dll). Setiap krisis membutuhkan reorganisasi dan restrukturisasi sistem keluarga. Keluarga dipandang sebagai sistem dasar yang mencakup tiga subsistem: perkawinan, orang tua, dan saudara kandung. Batas-batas sistem dan masing-masing subsistem adalah aturan yang menentukan siapa dan bagaimana berpartisipasi dalam interaksi. Perbatasan bisa terlalu kaku atau fleksibel, apa pun. Dengan demikian, itu mempengaruhi permeabilitas sistem. Fleksibilitas yang berlebihan menyebabkan difusi batas, mis. pola interaksi yang tidak jelas, dan membuat sistem atau subsistem keluarga rentan terhadap gangguan dari luar. Perilaku yang mengganggu pengaburan batas-batas keluarga menyebabkan hilangnya otonomi anggota keluarga dan kemampuan untuk memecahkan masalah mereka secara mandiri. Sebaliknya, batasan yang terlalu kaku membuat keluarga sulit untuk berhubungan dengan dunia luar, membuatnya terisolasi, terfragmentasi, dengan terbatasnya kesempatan untuk kontak dan saling mendukung.

Gangguan perilaku dan gangguan kepribadian emosional salah satu anggota keluarga, menurut psikoterapi keluarga struktural, merupakan indikator disfungsi keluarga sebagai organisme tunggal yang utuh. Perhatian terapis difokuskan pada proses yang terjadi dalam keluarga pada saat ini, tanpa perjalanan jauh ke masa lalu.

Psikoterapi keluarga strategis (D. Haley) adalah integrasi terapi berorientasi masalah dengan teori komunikasi dan teori sistem. Unit analisis di sini adalah keluarga sebagai suatu sistem yang integral. Penekanannya bergeser ke masa kini, prinsip "di sini-dan-sekarang" bekerja. Mengungkap penyebab bukanlah tugas terapi, karena keberadaan masalah didukung oleh interaksi berkelanjutan yang harus diubah. Peran terapis aktif, dalam proses kerja ia menawarkan arahan atau tugas anggota keluarga dari dua jenis - positif, jika resistensi keluarga terhadap perubahan kecil, dan paradoks, mendorong gejala, yaitu. perilaku anggota keluarga yang tidak pantas, jika resistensinya tinggi dan kinerja tugas-tugas negatif kemungkinan besar akan terhambat. Penggunaan metafora yang meluas dalam pekerjaan dengan keluarga berkontribusi pada pembentukan analogi antara peristiwa dan tindakan, yang, pada pandangan pertama, tidak memiliki kesamaan. Pemahaman metaforis tentang situasi keluarga memungkinkan Anda untuk menyoroti dan melihat karakteristik penting dari proses keluarga.

Pendekatan lintas generasi. Ditujukan untuk mengintegrasikan ide-ide psikoanalisis dan teori sistem. Unit analisisnya adalah seluruh keluarga, di mana hubungan antara pasangan dibangun sesuai dengan tradisi keluarga keluarga orang tua dan model interaksi yang dipelajari di masa kanak-kanak. Pilihan pasangan dan pembangunan hubungan antara pasangan dan orang tua dengan anak-anak didasarkan di sana pada mekanisme proyeksi perasaan dan harapan yang terbentuk dalam hubungan objektif sebelumnya dengan orang tua, dan upaya untuk "menyesuaikan" hubungan yang sebenarnya dalam keluarga. dengan model perilaku keluarga yang diinternalisasi sebelumnya (D. Framo). Prinsip historisisme dalam pendekatan transgenerasional adalah kuncinya. Dengan demikian, keluarga antargenerasi (M. Bowen) dianggap sebagai sistem keluarga, dan kesulitan dalam fungsi keluarga dikaitkan dengan rendahnya tingkat diferensiasi dan otomatisasi kepribadian dari keluarga sejak lahir. Hubungan masa lalu berdampak pada dinamika keluarga saat ini. Proses diferensiasi kepribadian, triangulasi sebagai pembentukan segitiga hubungan dan proses proyektif keluarga, menurut teori Bowen, menentukan munculnya masalah keluarga dan membuka cara untuk menyelesaikannya. Teknik kunci dari pendekatan transgenerasi menunjukkan fokus pada penyebab kesulitan dalam kehidupan keluarga, yang merupakan prinsip pentingnya.

Terlepas dari perbedaan signifikan dalam pendekatan yang terdaftar dalam pandangan mereka tentang penyebab dan cara mengatasi masalah. Tujuan umum psikoterapi keluarga dapat dibedakan:

· Meningkatkan plastisitas struktur peran keluarga - fleksibilitas distribusi peran, pertukaran peran; membangun keseimbangan yang wajar dalam menyelesaikan masalah kekuasaan dan supremasi;

· Terjalinnya komunikasi yang terbuka dan jelas;

· Menyelesaikan masalah keluarga dan mengurangi keparahan gejala negatif;

· Penciptaan kondisi untuk pengembangan konsep diri dan pertumbuhan pribadi semua anggota keluarga tanpa kecuali.

Konseling bagi pasangan suami istri pada awalnya dilakukan pada aspek hukum dan hukum, medis dan reproduksi, sosial kehidupan keluarga dan masalah membesarkan dan mendidik anak. Periode dari akhir 1940-an hingga awal 1960-an. ditandai dengan pemantapan dan penyebaran praktik pemberian bantuan psikologis kepada keluarga dan pasangan suami istri. Pada tahun 1930-1940-an. timbul praktik konseling khusus bagi pasangan suami istri, di mana fokus pekerjaan dialihkan dari gangguan jiwa kepribadian ke masalah komunikasi dan kehidupan pasangan dalam keluarga. Pada tahun 1950-an. praktek dan istilah "terapi keluarga" disetujui. Pada tahun 1949, Amerika Serikat mengembangkan standar profesional untuk konseling perkawinan dan keluarga, dan pada awal tahun 1963 California memperkenalkan aturan dan peraturan perizinan untuk konselor keluarga. Sumber penting pengembangan psikoterapi keluarga adalah interaksi interdisipliner psikologi, psikiatri, dan praktik pekerjaan sosial (V. Satir).

Konseling keluarga adalah arah yang relatif baru dalam memberikan bantuan psikologis kepada keluarga dibandingkan dengan psikoterapi keluarga. Awalnya, semua penemuan dan perkembangan utama di bidang ini adalah karena psikoterapi keluarga. Faktor yang paling signifikan untuk pengembangan konseling keluarga adalah: reorientasi psikoanalisis untuk bekerja dengan keluarga baik dalam bentuk hubungan orangtua-anak dan dalam bentuk terapi perkawinan bersama pada tahun 1940-an; awal pengembangan pendekatan sistematis oleh N. Ackerman; penciptaan oleh J. Bowlby tentang teori keterikatan; penyebaran metode perilaku diagnosis dan terapi bekerja dengan keluarga dan penciptaan psikoterapi keluarga bersama V. Satir. Perkembangan praktek yang pesat dari tahun 1978-1986. membuat pengembangan penelitian ilmiah di bidang keluarga diminati, yang mengarah pada alokasi disiplin psikologis khusus yang independen - psikologi keluarga. Sejalan dengan perkembangan psikoterapi keluarga dan psikologi keluarga, ada perkembangan seksologi yang intensif, di mana tonggak utamanya adalah karya A. Kinsey, W. Masters dan W. Johnson dan dimulainya konseling di bidang ini hubungan keluarga.

Dalam ilmu rumah tangga, pengembangan intensif psikoterapi keluarga dimulai pada akhir 1960-an - awal 1970-an. Pendiri terapi keluarga di Rusia dianggap I.V. Malyarevsky, yang dalam perawatannya terhadap anak-anak dan remaja yang sakit mental berangkat dari kebutuhan akan pekerjaan khusus dalam kerangka "pendidikan keluarga" dengan kerabat anak-anak yang sakit. Peran penting dalam pembentukan psikoterapi keluarga rumah tangga dimainkan oleh para ilmuwan dari Institut Psikoneurologis. V.M. Bekhterev - V.K. Mager, A.E. Lichko, E.G. Eidemiller, A.I. Zakharov, T.M. Mishina.

Sejarah psikoterapi keluarga begitu erat terjalin dan saling bergantung sehingga memunculkan sejumlah peneliti dan praktisi untuk mempertimbangkan konseling keluarga sebagai semacam psikoterapi keluarga, yang memiliki ciri khas, batasan dan ruang lingkup intervensi.

Perbedaan mendasar antara konseling dan psikoterapi adalah terkait dengan model kausal menjelaskan penyebab kesulitan dan masalah perkembangan kepribadian, yang telah menjadi objek pengaruh psikologis. Dengan demikian, psikoterapi berfokus pada model medis, di mana keluarga merupakan faktor etiologi penting yang menentukan munculnya dan patogenesis kepribadian, di satu sisi, dan sumber vitalitas dan stabilitasnya, di sisi lain. Jadi dalam model medis, pentingnya faktor keturunan dan karakteristik konstitusional seseorang, faktor lingkungan yang tidak menguntungkan dalam terjadinya disfungsi keluarga lebih ditekankan. Psikoterapis bertindak sebagai "mediator" antara klien dan masalahnya, memainkan peran utama dalam penyelesaiannya. Dalam model konseling, fokus perhatiannya adalah pada tugas-tugas perkembangan keluarga, ciri-ciri struktur perannya dan pola-pola fungsinya. Konsultan menciptakan kondisi untuk mengatur orientasi klien dalam situasi masalah, mengobjektifikasi masalah, menganalisis situasi, merencanakan "penggemar" solusi yang mungkin. Tanggung jawab untuk membuat keputusan dan implementasinya adalah hak prerogatif klien itu sendiri, berkontribusi pada pertumbuhan pribadinya, vitalitas keluarganya.

Bagi banyak orang, keluarga adalah hal terpenting di dunia. Rumah yang hangat adalah tempat di mana pasangan mendambakan kedamaian dan ketenangan. Namun terkadang, alih-alih positif dan tenang, kehidupan keluarga hanya membawa kekecewaan dan kemarahan bersama. Mengapa kebanyakan pasangan memiliki begitu banyak masalah hidup bersama? Apa alasan begitu banyak perceraian dan pernikahan yang tidak bahagia dalam masyarakat modern? Apa yang perlu Anda lakukan untuk menciptakan keluarga bahagia?

Psikologi keluarga akan membantu untuk memahami masalah ini. Bagian psikologi ini mempelajari konstruksi hubungan yang harmonis dan mendalam antara anggota sel masyarakat. Pertama, mari kita cari tahu apa itu keluarga.

Apa itu keluarga?

Keluarga adalah sekelompok orang yang dihubungkan oleh hubungan kekerabatan atau perkawinan, hidup dalam satu atap, memimpin rumah tangga bersama, dan memiliki anggaran yang sama. Keluarga biasanya didasarkan pada pasangan dan anak-anak mereka. Namun, orang muda sering tinggal bersama orang tua dari salah satu pasangan. Setiap anggota keluarga memiliki tanggung jawab sendiri, yang harus dia penuhi demi kebaikan bersama.

Akan seperti apa sebuah keluarga ditentukan oleh berbagai faktor yang cukup luas. Hal ini dipengaruhi oleh pendidikan pasangan dan tingkat budaya mereka. Yang juga sangat penting adalah kemampuan pasangan untuk saling memahami, menemukan solusi bersama dalam situasi konflik, menunjukkan perhatian dan kesabaran.

Beberapa Alasan Pernikahan Tidak Bahagia

Banyak yang mengeluh bahwa pasangan mereka memulai sebuah keluarga tidak memenuhi harapan mereka. Ternyata gadis itu, yang menderita sepanjang masa kecilnya karena ayahnya adalah seorang pecandu alkohol yang jahat dan egois, menikah dengan penjahat yang sama. Kenapa ini terjadi? Psikologi kehidupan keluarga mengklaim bahwa dasar hubungan semacam itu diletakkan bahkan di masa kanak-kanak.

Hubungan antara orang tualah yang menciptakan citra bagi anak tentang seperti apa seharusnya pernikahan itu.

Jadi ternyata secara tidak sadar seseorang mencari pasangan yang mirip dengan salah satu orang tuanya, melanjutkan siklus tanpa akhir dari kesalahan yang sama. Lagi pula, anak-anak dari orang-orang seperti itu akan membuat keluarga mereka sendiri, mengandalkan pengalaman orang tua mereka, melanjutkan tradisi negatif leluhur mereka.

Masalah lainnya adalah sering kali orang mencoba memulai sebuah keluarga tanpa mengenal satu sama lain dengan baik. Mereka didorong oleh gairah atau kehamilan yang tidak terduga. Tetapi sebagian besar keluarga ini putus pada tahun pertama pernikahan. Psikologi keluarga mengajarkan bahwa sebelum mentransfer hubungan ke tingkat yang begitu serius, Anda harus mengenal pasangan Anda dengan benar, menerimanya apa adanya.

Cinta dalam keluarga

Awalnya, ketika memilih pasangan, orang dipandu oleh daya tarik seksual seseorang, kualitas eksternalnya. Pidato manis orang-orang romantis tentang sifat ilahi dari perasaan mereka dalam banyak kasus merupakan upaya menyedihkan untuk memperindah kenyataan pahit. Hanya setelah hubungan emosional yang kuat terbentuk antara orang-orang dan mereka benar-benar mengenali dunia batin satu sama lain, cinta muncul. Semua orang mengatakan bahwa keluarga dibangun di atas cinta, tetapi mengapa begitu banyak orang menderita karena kurangnya kehangatan dan pengertian?

Faktanya adalah jarang seseorang dicintai hanya apa adanya, menerima semua kelebihan dan kekurangannya.

Biasanya, cinta disajikan sebagai hadiah untuk perbuatan baik, dengan ancaman untuk menghilangkannya jika pasangannya tidak sesuai dengan beberapa model ideal. Dasar-dasar psikologi keluarga adalah mencintai pasangan Anda dengan segala kualitasnya, baik dan buruknya. Daripada terus-menerus menggerogoti pasangan Anda karena kekurangannya, lebih baik fokus pada kelebihannya, ungkapkan simpati dan perhatian Anda sesering mungkin.

Psikologi kehidupan keluarga. Resolusi konflik

Masalah lain dalam kehidupan keluarga adalah penyelesaian situasi konflik yang salah. Seringkali, konflik atau kontradiksi serius dalam keluarga diselesaikan demi salah satu pasangan atau tidak diselesaikan sama sekali. Keadaan ini mengarah pada akumulasi ketidakpuasan dan ketidakpuasan satu sama lain. Psikologi keluarga merekomendasikan untuk menyelesaikan situasi kontroversial atau konflik bersama, mendengarkan pasangan Anda, menghormati pendapatnya. Dengan demikian, Anda akan memperoleh keterampilan bekerja sama, Anda akan belajar saling menghormati dan membawa hubungan Anda ke tingkat berikutnya.

Psikologi. Konseling Keluarga

Jika masalah dalam keluarga tidak dapat diselesaikan sendiri, tetapi ada alasan untuk mempertahankan pernikahan, maka perjalanan ke psikolog keluarga dapat menjadi bantuan yang baik. Orang luar akan dapat menilai keadaan sebenarnya secara lebih objektif daripada pasangan yang marah.

Jika Anda memutuskan untuk beralih ke spesialis, maka jujurlah padanya, hanya dengan begitu bantuannya akan memiliki peluang untuk berhasil.

Lebih baik berkonsultasi dengan psikolog yang berkualifikasi, waspadalah terhadap dokter yang meragukan yang mempraktikkan metode yang tidak ilmiah dan mencurigakan. Jika Anda memiliki teman dari pasangan yang telah dibantu oleh spesialis serupa, dengarkan umpan balik mereka dan, jika mereka positif, hubungi orang yang sama.

Memecahkan masalah sendiri

Jika Anda tidak ingin mencuci linen kotor di depan umum, menarik orang asing ke dalam hubungan Anda, maka akan ada kebutuhan untuk secara mandiri membersihkan sampah psikologis yang terkumpul selama bertahun-tahun hidup bersama. Inilah gunanya psikologi keluarga. Keluarga dipandang dalam ilmu ini dari segala sisi, ratusan berbagai cara telah diciptakan untuk mempererat ikatan perkawinan. Beberapa di antaranya tercantum di atas.

Banyak masa sulit menunggu setiap keluarga muda, tetapi setelah melewatinya bersama, Anda hanya akan menjadi lebih dekat satu sama lain. Kelahiran anak-anak, penuaan, munculnya cucu dan banyak tahap kehidupan keluarga lainnya akan berjalan seperti jarum jam jika saling pengertian tercapai di antara pasangan. Selesaikan masalah pernikahan alih-alih hanya menundanya. Maka suatu hari Anda akan menjadi anggota keluarga yang harmonis dan bahagia. Tetapi sampai Anda memiliki banyak pengalaman hidup bersama, psikologi keluarga akan membantu Anda.

Ilmu pengetahuan memiliki informasi yang luas dan dapat dipercaya tentang hakikat hubungan keluarga dalam sejarah perkembangan masyarakat. Perubahan keluarga telah berkembang dari pergaulan bebas (promiscuity), perkawinan kelompok, matriarki dan patriarki menjadi monogami. Keluarga berpindah dari bentuk yang lebih rendah ke bentuk yang lebih tinggi ketika masyarakat menaiki tahap-tahap perkembangan.

Poligami telah muncul karena hilangnya laki-laki yang signifikan selama perang. Laki-lakinya sedikit, dan mereka memiliki beberapa istri.

Hubungan antara orang tua dan anak juga telah berkembang sepanjang sejarah. Ada enam gaya sikap terhadap anak.

Infanticidal - pembunuhan bayi, kekerasan (dari zaman kuno hingga abad ke-4 M).

Menyerah - anak diberikan kepada pengasuh, keluarga orang lain, biara, dll. (abad IV-XVII).

Obsesif - anak menjadi lebih dekat dengan orang tua, perilakunya diatur secara ketat, dunia batin dikendalikan (abad XVIII).

Membantu - orang tua berusaha untuk memastikan perkembangan individu anak, dengan mempertimbangkan kecenderungan dan kemampuannya, untuk menjalin kontak emosional (pertengahan abad ke-20 - sekarang).

Pada abad XIX. ada studi empiris tentang lingkungan emosional keluarga, dorongan dan kebutuhan anggotanya (terutama karya Frederic Le Play). Keluarga dipelajari sebagai kelompok kecil dengan siklus hidup yang melekat, sejarah asal, fungsi dan pembusukan. Perasaan, nafsu, mental dan kehidupan moral menjadi subjek penelitian. Dalam dinamika sejarah perkembangan hubungan keluarga, Le Play menyatakan arah dari tipe keluarga patriarki menuju ketidakstabilan, dengan tersebarnya keberadaan orang tua dan anak, dengan melemahnya otoritas paternal, menyebabkan disorganisasi masyarakat.

Karakteristik nasional hubungan keluarga

Monogami didorong di Roma kuno, tetapi perselingkuhan tersebar luas. Menurut hukum hukum Romawi, pernikahan ada secara eksklusif untuk prokreasi. Sangat penting melekat pada upacara pernikahan, yang sangat mahal dan dicat dengan detail terkecil. Otoritas ayah luar biasa, anak-anak hanya mematuhinya. Wanita itu dianggap sebagai bagian dari harta suaminya.

Keluarga di Rusia

Di Rusia, hubungan keluarga menjadi objek studi hanya di pertengahan abad ke-19.

Sumber penelitian ini adalah kronik Rusia kuno dan karya sastra. Sejarawan D.N.Dubakin, M.M.Kovalevsky, dan lainnya memberikan analisis mendalam tentang hubungan keluarga dan pernikahan di Rusia Kuno. Perhatian khusus diberikan pada studi kode keluarga "Domostroy" - sebuah monumen sastra abad ke-16, diterbitkan pada tahun 1849.

Dalam bidang hubungan interpersonal antara pasangan, peran orang tua mendominasi peran erotis, yang terakhir tidak sepenuhnya ditolak, tetapi diakui sebagai tidak signifikan. Istri seharusnya "menyesuaikan diri" dengan suaminya, yaitu, bertindak sesuai keinginannya.

Rusia, seperti semua Slavia Timur, untuk waktu yang lama didominasi oleh keluarga besar, yang menyatukan kerabat di sepanjang garis lurus dan lateral. Keluarga seperti itu termasuk kakek, putra, cucu, dan cicit. Beberapa pasangan menikah bersama-sama memiliki properti dan menjalankan rumah tangga. Keluarga itu dipimpin oleh pria yang paling berpengalaman, dewasa, dan berbadan sehat yang memiliki kekuasaan atas semua anggota keluarga. Sebagai aturan, ia memiliki seorang penasihat - seorang wanita yang lebih tua yang mengelola rumah tangga, tetapi tidak memiliki kekuatan yang sama dalam keluarga seperti pada abad XII-XIV. Situasi wanita lain benar-benar tidak menyenangkan - mereka praktis kehilangan hak, tidak mewarisi properti apa pun jika pasangan mereka meninggal.

Menjelang abad ke-18. di Rusia, standar telah menjadi keluarga individu dari dua atau tiga generasi kerabat dalam garis lurus.

Bagi banyak orang di Siberia, Utara dan Timur Jauh, sisa-sisa sistem klan dan poligami bertahan untuk waktu yang lama. Orang-orang sangat dipengaruhi oleh dukun.

Penelitian modern tentang hubungan keluarga dan pernikahan

Integrasi bidang studi keluarga ini memungkinkan Anda untuk mendapatkan pandangan holistik tentang keluarga sebagai fenomena sosial yang menggabungkan fitur lembaga sosial dan kelompok kecil.

Saat ini, psikoterapi keluarga sedang dikembangkan secara aktif, berdasarkan pendekatan ilmiah sistemik, mengintegrasikan akumulasi pengalaman, mengungkapkan pola umum terapi untuk keluarga dengan gangguan hubungan.

Pertanyaan dan tugas

1. Apa saja tahapan perkembangan psikologi hubungan keluarga.

2. Mendeskripsikan hubungan keluarga pada zaman dahulu.

3. Jelaskan keluarga monogami.

4. Bagaimana arah evolusi keluarga.

5. Memperluas dinamika sikap terhadap anak.

5. Apa kekhasan hubungan keluarga di Rusia?

Topik abstrak

1. Pembentukan psikologi hubungan keluarga.

2. Evolusi hubungan keluarga dan perkawinan dalam sejarah perkembangan masyarakat.

3. Keluarga Ortodoks.

4. Hubungan dalam keluarga Muslim.

5. Sikap terhadap anak-anak dalam keluarga dari jaman dahulu hingga saat ini.

Antonov A.I. Sosiologi keluarga. - M., 1996.

Arutyunyan Yu.V., Drobizheva L, M., Susokolov A.A. Etnososiologi. -M., 1998.

Bachofen I. Ya. Hukum ibu. - M., 1861.

Westermark E. Sejarah pernikahan. -M., 2001.

Vitek K. Masalah Kesejahteraan Perkawinan. -M., 1988.

Kovalevsky M.M. Esai tentang asal usul dan perkembangan keluarga dan properti. -M., 1895.

McLennan J.F. Pernikahan primitif. - M., 1861.

Schneider L.B. Psikologi hubungan keluarga. - M., 2000.

Engels F. Asal Usul Keluarga, Milik Pribadi dan Negara. -M., 1972.

Panduan belajar ditujukan untuk siswa pendidikan tinggi institusi pendidikan mengkhususkan diri dalam psikologi dan pedagogi sosial. Ini mengungkapkan hukum psikologis utama pernikahan dan keluarga sebagai ruang khusus kehidupan. Prinsip-prinsip dasar dan pendekatan konseling keluarga sebagai sistem pengembangan hidup disistematisasikan. Fenomena utama, masalah hubungan keluarga dipertimbangkan dalam logika perkembangan fase kehidupan perkembangan keluarga dari pacaran pranikah hingga kedewasaan akhir.

Nikolay Nikolaevich Posysoev
Dasar-dasar Psikologi Keluarga dan Konseling Keluarga

pengantar

Dalam beberapa tahun terakhir, minat pada keluarga spesialis telah meningkat secara signifikan daerah yang berbeda pengetahuan ilmiah, baik teori maupun praktisi. Dengan demikian, keluarga sekarang menjadi bidang penelitian multidisiplin. Minat di dalamnya dikaitkan dengan peran yang dimainkannya dalam proses pembentukan dan pengembangan kepribadian, dan, akibatnya, masyarakat sekarang dan masa depan secara keseluruhan. Meskipun memiliki stabilitas dan bahkan beberapa kekakuan, keluarga tetap sangat sensitif bereaksi terhadap proses sosial-ekonomi dan politik yang terjadi di masyarakat melalui perubahan dalam sistem hubungan intra-keluarga. Peningkatan jumlah keluarga bermasalah selama masa transisi, periode krisis pembangunan sosial menggambarkan hubungan ini.

Mendukung keluarga dan memperkuat potensi pendidikannya membutuhkan spesialis yang bekerja dengan keluarga untuk memiliki pengetahuan sistemik yang mendalam, kemampuan untuk menentukan poin penerapan upaya profesional, untuk menemukan sarana dan cara yang memadai untuk berinteraksi dengannya. Dalam buku teks untuk psikolog pendidikan masa depan dan pendidik sosial, berbagai pendekatan domestik dan asing untuk memahami pola fungsi dan perkembangan keluarga, serta metode kerja psikologis dan pedagogis dengannya, disistematisasi. Bekerja pada manual, penulis mencoba memberikan pandangan holistik tentang keluarga sebagai subjek analisis psikologis dan praktik psikologis dan pedagogis. Ide sentral yang mendasarinya adalah untuk mempertimbangkan keluarga sebagai sistem khusus yang dicirikan oleh sifat siklus tertentu dari proses pembentukan dan perkembangan, serta ruang khusus di mana seseorang hidup secara emosional. peristiwa penting dan melakukan kegiatan kreatif untuk reproduksi kehidupan.

Manual ini terdiri dari tujuh bab, yang masing-masing mengungkapkan isi dari aspek terpisah dari analisis psikologis keluarga dan menjelaskan area tertentu dari pengaruh psikologis dan pedagogis pada keluarga.

Karena fakta bahwa Rusia adalah negara multinasional, salah satu paragraf dikhususkan untuk kekhasan keberadaan dan fungsi keluarga, yang dikondisikan oleh faktor etnis dan agama.

Bab terpisah dikhususkan untuk bidang kegiatan yang relatif baru untuk spesialis rumah tangga - konseling psikologis keluarga. Ini juga membahas pendekatan sekolah psikologi utama untuk bekerja dengan keluarga, termasuk pengalaman psikolog Rusia.

Bab terakhir dikhususkan untuk sarana diagnostik psikologis dan pedagogis dari bidang bermasalah keluarga dan cara bekerja dengannya. Ini mengusulkan metode dan teknologi yang digunakan pada berbagai tahap pekerjaan dengan keluarga, yang dapat digunakan untuk melatih keterampilan praktis spesialis masa depan.

Bab 1. KELUARGA SEBAGAI OBJEK PENELITIAN DAN DAMPAK PSIKOLOGI

1. Isi psikologis dari konsep "keluarga"

Ada banyak definisi keluarga dalam literatur ilmiah, dan banyak definisi telah memasuki kesadaran publik sejak lama sehingga sulit untuk menetapkan kepengarangan definisi ini.

Keluarga didefinisikan sebagai lembaga sosial, sebagai unit masyarakat, sebagai sekelompok kecil kerabat yang hidup bersama dan memimpin rumah tangga bersama. Namun, pendekatan psikologis untuk memahami keluarga (sebagai lawan, misalnya, pendekatan sosiologis dan ekonomi) memiliki kekhususannya sendiri. Dalam pendekatan ini sebuah keluarga dipandang sebagai ruang kehidupan bersama, di mana kebutuhan khusus orang-orang yang terhubung oleh darah dan ikatan keluarga terpenuhi. Ruang ini merupakan struktur yang agak kompleks, terdiri dari berbagai macam elemen (peran, posisi, koalisi, dll) dan sistem hubungan antar anggotanya. Jadi struktur itu ada sesuai dengan hukum-hukum makhluk hidup, oleh karena itu memiliki dinamika alam, melalui beberapa fase dan tahapan dalam perkembangannya.

Dasar-dasar psikologi keluarga dan konseling keluarga: tutorial Posysoev Nikolay Nikolaevich

1. Isi psikologis dari konsep "keluarga"

Ada banyak definisi keluarga dalam literatur ilmiah, dan banyak definisi telah memasuki kesadaran publik sejak lama sehingga sulit untuk menetapkan kepengarangan definisi ini.

Keluarga didefinisikan sebagai lembaga sosial, sebagai unit masyarakat, sebagai sekelompok kecil kerabat yang hidup bersama dan memimpin rumah tangga bersama. Namun, pendekatan psikologis untuk memahami keluarga (sebagai lawan, misalnya, pendekatan sosiologis dan ekonomi) memiliki kekhususannya sendiri. Dalam pendekatan ini sebuah keluarga dipandang sebagai ruang kehidupan bersama, di mana kebutuhan khusus orang-orang yang terhubung oleh darah dan ikatan keluarga terpenuhi. Ruang ini merupakan struktur yang agak kompleks, terdiri dari berbagai macam elemen (peran, posisi, koalisi, dll) dan sistem hubungan antar anggotanya. Jadi struktur itu ada sesuai dengan hukum-hukum organisme hidup, oleh karena itu memiliki dinamika alami, melewati sejumlah fase dan tahapan dalam perkembangannya.

Dari sudut pandang psikolog keluarga terkenal G. Navaitis, definisi esensi psikologis keluarga harus dikorelasikan dengan tujuan penelitian keluarga dan tujuan interaksi psikolog dengan keluarga. G. Navaitis membahas konsep keluarga, yang disarankan untuk diselidiki ketika berkonsultasi dengan seorang psikolog keluarga. Dia mengusulkan untuk memperkenalkan konsep keluarga sebagai kelompok kecil yang menerima bantuan psikologis profesional dari spesialis. Isi konsep« sebuah keluarga » Diungkapkan melalui sejumlah ketentuan.

Keluarga adalah kelompok yang memenuhi kebutuhan anggotanya. Kebutuhan ini paling berhasil dipenuhi dalam interaksi unik orang-orang tertentu. Ciri utama interaksi keluarga adalah memadukan pemuasan berbagai kebutuhan.

? Struktur peran keluarga dibuat untuk memenuhi kebutuhan yang berhubungan dengan keluarga.

? Struktur dan fungsi keluarga berkembang secara alami.

? Konseling keluarga membantu menyelaraskan dan memenuhi kebutuhan keluarga, mengoptimalkan struktur keluarga dan mendorong perkembangan keluarga.

? Kebutuhan akan konseling keluarga meningkat ketika keluarga berpindah dari satu tahap perkembangan ke tahap perkembangan lainnya.

? Periodisasi perkembangan keluarga dapat ditentukan oleh totalitas hubungan yang terkait dengan keluarga dan signifikansinya.

? Pada setiap tahap perkembangan keluarga, ada tugas-tugas khusus, tanpa solusi yang tidak mungkin untuk pindah ke tahap baru.

Psikolog Rusia terkenal V. Druzhinin mengusulkan sistem koordinat khusus yang sederhana, yang relatif terhadap penentuan nasib sendiri psikolog dalam memilih keluarga sebagai objek penelitian psikologis. Dia mengatakan bahwa pendekatan penelitian untuk keluarga dapat diatur pada dua skala konvensional:

? « keluarga normal - abnormal»;

? « ideal - keluarga sejati».

Mempertimbangkan skala pertama, Druzhinin mendefinisikan konsep "keluarga normal" sebagai keluarga yang memberikan kesejahteraan minimum yang diperlukan, perlindungan sosial dan promosi kepada anggotanya dan menciptakan kondisi yang diperlukan untuk sosialisasi anak-anak sampai mereka mencapai kematangan psikologis dan fisik. Begitulah keluarga, di mana ayah bertanggung jawab atas keluarga secara keseluruhan. Semua jenis keluarga lain di mana aturan ini tidak dipatuhi, Druzhinin menganggap anomali.

Dalam kerangka skala kedua, konsep “ keluarga yang sempurna»Didefinisikan sebagai model normatif keluarga, yang diterima oleh masyarakat dan tercermin dalam gagasan dan budaya kolektif, terutama agama. Ini, khususnya, berarti bahwa struktur psikologis keluarga Ortodoks normatif (strukturnya mencakup kekhasan distribusi kekuasaan, tanggung jawab, dan kedekatan emosional antara ayah, ibu dan anak-anak) berbeda secara signifikan dari struktur Katolik, Protestan, dan Muslim. keluarga. Jenis keluarga ideal dipelajari terutama oleh ahli budaya. Dibawah keluarga sejati keluarga tertentu dipahami sebagai kelompok nyata dan objek penelitian. Druzhinin menekankan bahwa ketika menyebut keluarga sebagai subjek penelitian, perlu dipahami dengan jelas jenis keluarga apa yang sedang dibahas. Dengan demikian, psikolog memeriksa keluarga nyata dalam hal penyimpangan mereka dari norma.

Dari buku The Greatest Journey: Kesadaran dan Misteri Kematian (detail) penulis Grof Stanislav

Dari buku Eros dan Birokrasi penulis

Dari buku Psikologi Dialektika penulis Koltashov Vasily Georgievich

Dari buku White Collar Syndrome atau Mencegah Kelelahan Profesional penulis Koshelev Anton Nikolaevich

Dari buku Cinema, Theater, The Unconscious penulis Meneghetti Antonio

Dari buku Menjadi bersama Anda tidak bisa berpisah. Bagaimana cara menyelamatkan hubungan penulis Tseluiko Valentina

TAHAP UTAMA (TAHAP) SIKLUS HIDUP KELUARGA DAN KONTEN PSIKOLOGINYA

Dari buku Pengantar Psikoanalisis penulis Sokolov Elmar Vladimirovich

Dari buku Psikologi: Cheat Sheet penulis penulis tidak diketahui

Dari buku Psychology and Pedagogy: Cheat Sheet penulis penulis tidak diketahui

Dari buku "Roh Merkurius" penulis Jung Carl Gustav

Dari buku 7 LANGKAH MENUJU SUKSES. PANDUAN UNTUK PRIA CERDAS oleh May Alex

Dari buku Fundamentals of Family Psychology and Family Counseling: A Study Guide penulis Posysoev Nikolay Nikolaevich

1. Definisi konsep "keluarga bermasalah" Inti dari isi psikologis konsep "keluarga bermasalah" secara tradisional memiliki interpretasi luas dan sempit dalam literatur khusus. Dalam arti sempit konsep ini, "keluarga bermasalah" mengacu pada keluarga yang

Dari buku Apa itu Psikologi [dalam dua jilid] oleh Godefroy Jo

Dari buku Sex, Love and the Heart [Psikoterapi Serangan Jantung] penulis Lowen Alexander

Dari buku Terapi Alternatif. Kursus Kuliah Kreatif tentang Proses Kerja penulis Mindell Amy

Dari buku Kebiasaan Buruk Anak Baik penulis Barkan Alla Isakovna

Modifikasi teknik menggambar "Keluarga saya" - "Keluarga yang saya inginkan" Jadi, Anda hanya mengambil langkah pertama untuk mendiagnosis hubungan intra-keluarga menggunakan tes yang begitu sederhana dan universal pada saat yang sama "Keluarga saya". Namun, untuk melihat lebih dalam ke dalam jiwa anak itu, kamu

Bab I psikologi hubungan keluarga sebagai bagian dari psikologi, perkembangan ilmu keluarga dan perubahan sejarah dalam keluarga dan perkawinan. Nikolay Posysoev, Irina Mozharovskaya, dan lainnya

Apa itu keluarga?

Beberapa Alasan Pernikahan Tidak Bahagia

Cinta dalam keluarga

Psikologi kehidupan keluarga. Resolusi konflik

Psikologi. Konseling Keluarga

Memecahkan masalah sendiri

Nikolay Nikolaevich Posysoev Dasar-dasar Psikologi Keluarga dan Konseling Keluarga

pengantar

Bab 1. KELUARGA SEBAGAI OBJEK PENELITIAN DAN DAMPAK PSIKOLOGI

1. Isi psikologis dari konsep "keluarga"

Nikolay Nikolaevich Posysoev
Dasar-dasar Psikologi Keluarga dan Konseling Keluarga