Komensky kui teadmiste ja õppimise alus panna sensuaalne kogemus ja teoreetiliselt põhjendatud ja avalikustatud üksikasjalikult selguse põhimõtet. Visualiseerimist rakendati talle. Raamatud, nii käsitsi kirjutatud kui ka trükitud, tarniti sageli joonistega enne, kuid see oli nii rääkida, selguse empiiriline kasutamine ilma teoreetilise põhjenduseta, mis esmakordselt andis Komensky. Ta mõistis selgust laialdaselt, mitte ainult visuaalsena, vaid ka meelitada kõiki mõtteid asjade ja nähtuste paremaks ja selgeks tajumiseks. Nad kuulutasid didaktika kuldne reegel: "Kõik, mis on võimalik ette näha tundetega arusaama: nähtav taju - nägemisega; kuuldav; Lõhnad - lõhna; maitse maitsele; Kättesaadav puudutus - puudutades. Kui mitmeid tundeid saab kohe tajuda, laske neil kohe mitmes tundetes haarata. " Komensky nõudis, et doktriin algas asjade suulise tõlgendamise eest, vaid nende üle konkreetsete tähelepanekutega. Mõttetu, mehaaniline kramp, koolituse dogmaatilisus, KOMENSKY oli õpetuste teadvuse nõue. Õpetajate abiga õpilased peaksid selgelt aru saama: "Mis kasu on toonud igapäevaelus." Kui uuritakse nähtusi, tuleks õpilased tuua teadlikkust nende nähtuste põhjustest. "Igal teemal peate peatuma, kuni see on arusaadav." Komensky nõudis süstemaatilist õppimist. Ta osutas vajadusele tuua õpilased nähtuste suhte mõistmiseks ja korraldada haridusmaterjali, et ta ei tundu olevat õpilaste kaos ja oleks lühidalt esitatud mõne põhisättete kujul. Koolitus, ta uskus, on vaja minna faktidest järeldustele, alates näited eeskirjade süstematiseerida, kokkuvõtlikult need faktid ja näited; Mine betoonist abstraktseks, alates valgusest kuni raske, kokku erasektorile; Esmalt annavad teema või nähtuse üldise idee, seejärel jätkake oma osapoolte uuringut. Komensky sõnul on väga oluline koolituse järjestus. Kõik väljapakutud jüngrid assimileerimiseks peavad olema paigutatud nii, et uue materjali uuring on koostanud eelmise tegevusega. Asutamine laste vanuseomadustega, soovitab Komensky kõigepealt arendada tundeid (tunded) õpilaste, siis mälu, siis mõtlemine ja lõpuks, kõne ja käe, sest üliõpilane peaks suutma nõuetekohaselt väljendada õppinud rakendada seda tegelikult. Väärtuslikud juhised andsid Komensky, võttes välja õpilase õppimise täpsuse didaktiline nõue. Lapsed tuleks anda õppida ainult see, mis on nende vanusele kättesaadav. Turse, koolituse kättesaadavus saavutatakse õpetamise selguse tõttu, peamise aruanne ilma liigsete osadeta. Olles esitanud õppejõudu õppimise tugevuse didaktiline nõue.
Vastavalt Komensky, on kolm sammu, kolm ülesannet hariduse: teadmised ise ja ümbritseva maailma (vaimse hariduse), juhtides ise (moraalne haridus) ja soov Jumala (usuharidus). Erinevalt keskaegsest õpetajatest pidas ta esimesele ülesandele väga olulise lahenduse. Komensky hindas kasvava väga kõrge rolli.
Komensky kui teadmiste ja õppimise alus panna sensuaalne kogemus ja teoreetiliselt põhjendatud ja avalikustatud üksikasjalikult selguse põhimõtet. Ta mõistis selgust laialdaselt, mitte ainult visuaalsena, vaid ka meelitada kõiki mõtteid asjade ja nähtuste paremaks ja selgeks tajumiseks.
Ta rõhutas, et kasvatamise eesmärk on valmistada ette igavese elu inimese, ta kutsus inimesi mitte passiivselt ootamas, vaid kõigi olemasolevate aktiivse ümberkujundamise, kõigi avalike elukohtade hävitamiseni loomisele. "maailma kuningriik" ja "paradiis". Seda mõjutab tema suur usaldus inimese ja oma võimaluste vastu.
Panikofiline kool oleks pidanud kaasa aidanud maailma muundamisele Pansfilise hariduse abil. Seetõttu ei kandnud ta klassi kandnud, vaid oli mõeldud kõigile, st ta oli selle sõna sõna otseses mõttes üldise hariduse tähenduses.
"Pansfia" ya.a. Komensky näitas oma arusaamist sellest, mis peaks olema inimese teadmiste teema. See oma terminoloogial, ideede maailm (eelsoojenduste maailm), maailm on vaimne, maailm on oluline, maailm on moraalne, inimtööjõu maailm, maailm on vaimne, maailm on igavene.
Õpetajatele, neljanda osa "Universaalnõukogu inimküsimuste nõukogus" - "pampdia", mis on täielikult pühendatud kõigi hariduse ja hariduse aspektidele ning sünteesida kõik pedagoogilised ideed YA.A. Komensky. Selle töö peamine eesmärk oli autori järgi ise näidata inimestele, kuidas koostada noorema põlvkonna olemasoleva, väga ebatäiusliku inimühiskonna ümberkorraldamiseks.
Oma varajaste ideede arendamine kasvatamise kohta, ya. Komensky PAMPEDias väljendas väga produktiivne mõte, et kogu inimese elu peaks olema kool. Kui ta rääkis neljast koolist - ema, emakeel, gümnaasiumi ja akadeemia, siis PAMPEDIA-s räägib ta küpsuse ja vanaduse koolidest, kus elu ise on peamine mentor ja õpik. Võib öelda, et nendes väidetes suure õpetaja-mõtleja Bud on juhtiv idee kaasaegse kontseptsiooni täiendõppe.
Klassiklassi treeningsüsteem -haridusprotsessi korraldamine, milles üliõpilased rühmitatakse juhtida klassidesse rühmades, mis säilitavad nende koostise ettenähtud aja jooksul (tavaliselt õppeaastal) - klassid ja juhtiv vorm koolituse on õppetund.
Hariduse meetodis, mida Komensky tõlgendas laienemist, leidis ta kõige olulisema järjekorra ja loomulikkuse. Siit on Komenssky tekkinud ja põhikoolitusnõuded: õppida õppimist võimaluse korral, haridusmaterjal peab vastama õpilaste vanusele. Kombursky oli veendunud, et inimese mõistus on võimeline omaks võtma kõik, vaid selle koolituse puhul on vaja jälgida järjepidevat ja järkjärgulist edendamist kaugemale, tundmatutele tundlikele, kogu erasektorile, otsib Õpilased õppisid teadmiste süsteemi, mitte fragmentaarset teavet. Komensky uskusid, et lapsepõlvest on vaja toota positiivseid moraalseid omadusi (õiglus, mõõdukus, julgus, ja viimane mõistis, eelkõige taas, jne). Oluline roll moraalses hariduses ta võttis eeskuju täiskasvanute, süstemaatiliste laste kasuliku tegevuse ja täita käitumisreegleid.
Püüdes hariduse kõigile lastele kättesaadavaks tegemiseks, on Komensky välja töötanud üksikisiku asendanud lahedat treeningsüsteemi. Komensky arendas ühe kooli süsteemi: emakool (Haridus perekonnas kuni 6-aastase ema juhendamisel), \\ t emakeela kool Lastele 6 kuni 12 aastat vana (õppe emakeel, aritmeetika, geomeetria elemendid, geograafia, keskkonnaharidus, Püha pühakirjade lugemine, tutvumine kõige olulisemate käsitöödega) suuremates linnades kõige võimekamate õpilaste jaoks 12 kuni 18 aastat vana - ladina kool või gümnaasium (sisse õppekava Gümnaasium Komensky tutvustas koos traditsiooniliste seitsme vaba kunsti "loodusteaduse, ajaloo, geograafiaga). KOMENSKY muutis ise "vaba kunsti" sisu, ühendades need praktiliste vajaduste ja kaasaegse teaduse taseme tõstmisega. Lõpuks peaks igas riigis olema akadeemia - noorte kõrgkool 18-24 aastat. See süsteem, mida on kirjeldanud "Tšehhi didaktika", laiendas Komensei PAMPEDIA-s, lisades sellele "küpse vanuse ja vanemate koolide kooli", kus elu "õpetab".
Enamikus pedagoogilistes töödes sisaldab Komensky õpetajate ja PAMPEDIA avaldusi. Komensky sõnul peab õpetaja omada pedagoogilisi oskusi ja armastan oma äri, äratama sõltumatu mõte õpilastele, valmistab neist aktiivseid inimesi, kes hoolivad üldist head.
Komensky mõjutas suur mõju maailma pedagoogika ja kooli praktika arengule. Paljud tema didaktilised sätted sisenesid praeguse õppimise teooria.
Küsimus 9. J. Locke'i pedagoogiline teooria. Härrasmehe hariduse olemus
Locke kirjeldab oma pedagoogilisi vaateid raamatusse "Mõtlemise üle kasvatamise" (1693). Suur tähtsus locke kinnitatud füüsilise hariduse. "Tervis vajab meile meie asjade ja meie heaolu," ütles ta ja pakkus hoolikalt välja töötatud, seisab selle aja süsteemi tasemel. "Tervislik tele tervis Vaim, "ta rõhutas." Ta rõhutas, et lapsepõlves on vaja lapse keha käsitlemiseks, tagamaks, et see talub kergesti väsimust, õnnetust, muutusi. Locke õigustatud üksikasjalikult tähenduses range režiimi lapse elu, andes Näpunäiteid riiete, toidu, kõndimise, klasside, klasside spordiga. Nõuetekohaselt tarnitud kehaline kasvatus aitab kaasa julguse ja püsivuse arengule. "Härrasmees peab olema üles kasvanud nii, et kogu aeg oleks valmis relva kandma ja saama sõduriks. "Tema moraali, nagu me märkisime, võttis Locke välja hüvitiste ja isiku huvide põhimõte. Tõeline härrasmees on see, kes teab, kuidas oma õnne saavutada, kuid samal ajal ei takista neid härrad selles. Inimesed peab olema "tark" ja mitte ainult otsima, mida nad tahavad, vaid arvestada ka tegelikke võimalusi. Seetõttu peaks inimkäitumine olema mõistlik, ta peab suutma oma kippe juhtida, distsiplineerida. Ta peab suutma allutage ennast põhjuse korralduse järgi. Aga Locke'i tõlgendamisel, Marx sõnad "Bourgeois Mind on normaalne inimmeeter ...". Tegevuse areng, tahte arendamine, moraalne distsipliin on hariduse kõige olulisemad ülesanded. Lapsele on võimatu lubada, kuid see on võimatu oma õiguslike soovide rahuldamiseks. Kõigepealt peaks "hirm ja austus" andma õpetajale võimu lapse käitumise üle ja küpsemate aastate jooksul toetab see võim "armastust ja sõprust". Peamised hariduslikud vahendid ei ole alati põhjendatud, vaid näiteks keskkond, lapse keskkond. "Nõustuge vaieldamatu tõde," ütleb Locke, -, mida lapsele antakse ja olenemata sellest, milliseid juhiseid on antud lapsele ja mis iganes hea võimsuse mõistlik õppetunnid ei kahtle selles iga päev, on selle firma, kus see asub ja tegevuse pilt on ikka veel on suurim mõju tema käitumisele. Kes kõnnib tema taga. " Eriti oluline laste jätkusuutlike positiivsete harjumuste kasvatamiseks lastel. Hariduse haridus peaks algama väga varases eas. On võimatu saavutada positiivseid tulemusi ebaviisakuse, vägivalla, vajalik tulemus annab õrnad sõnad, MEEK, nagu oleks juhuslikult äkki tehtud vormis meeldetuletuse, et lapsed on unustanud. Sa ei saa panna paar harjumusi samal ajal. Ülesanne õpetaja on kinnitada üks harjumus esimene ja siis minna kasvatamise teise.). Kogu õppeprotsessi õige suuna jaoks tuleks lapse individuaalsed omadused hoolikalt uurida.
Küsimus 10. Pedagoogilised vaated J. Zh. Rousseau. Idee "tasuta kasvatamise"
Lapsed tuleb üles kasvada, rousseau, loomulikult vastavalt loodusele. See tähendab, et kasvamisel on vaja järgida lapse laadi, arvestage selle vanuseomadusi. "Loodus soovib, et lapsed oleksid lapsed enne täiskasvanute saamise," kirjutas Russo. Ta uskus, et kasvatamine saadi kolmest allikast: loodusest, inimestest ja asjadest. Nature Haridus, tema arvates viiakse läbi inimobjektide sisemine "arendamine, teatete elundite areng; Inimhariduse - nende isiku õpetamine kasutab nende võimete ja elundite arendamist; Lõpuks on asjade haridus oma isiku enda kogemus selle poolt, mida ta seisab ja mõjutab seda. Õige kasvatus on siis, kui kõik kolm tegurit (looduse, inimeste, asjade või väliste asjaolude kasvatamine) lepitakse kokku ühes suunas.
Otseses suhtluses Rousseau Määra ja vaba kasvatuse loomuliku haridusega. Esimene looduslike inimõiguste, ta ütles: 'Vabadus! Tuginedes sellele "positsioonile, ta vastas teadlane kooli tema kramp, karm distsipliini, kehaliste karistuste ja mahasurumise laps. Ta nõudis austama lapse identiteeti, arvestama tema huvidega ja taotluste. Selles Positiivne tähtsus tema üleskutse tasuta hariduse.
Rousseau jagas õpilaste elu nelja perioodi jooksul. Esimene periood - sünnist kuni 2 aastat - see on aeg, mil laste kehalise kasvaja peaks olema tähelepanu keskpunktis. Teine periood on 2 kuni 12 aastat, vastavalt selle väljendusele perioodi "unemeele", kui laps ei saa väita ja loogiliselt mõelda, kui "välised tunded" tuleks arendada, kui lapse jõud koguda, et leida nende väljapääs juba vanemale vanusele. Kolmas periood - 12 kuni 15 aastat, vaimse haridus on laialdaselt kasutusele, vaimse lapse taotlused on täidetud. Neljas periood on "tormide ja kirgi periood" - 15 aastast kuni täiskasvanueas, kui see toimub peamiselt moraalseks hariduseks.
Küsimus 11. Pedagoogiline süsteem I. G. Pestalotski. Üksus elementaarse hariduse "
Hariduse eesmärk, vastavalt pestalozzi, on töötada välja kõik looduslikud tugevused ja võimed isik, ning see areng peaks olema mitmekülgne ja harmooniline.
Hariduse põhiprintsiip, nagu tema pestalotski mõistab olemusega nõusolekut.
Pestiocci püüdis luua uusi haridusmeetodeid, aidates arendada inimjõudu vastavalt oma olemusele. Lapse tõstmine ütles ta, et ta peaks algama oma välimuse esimesest päevast: "Lapse sünnitund on tema koolituse esimene tund." Seetõttu peaks tõeline pedagoogika emale õige hariduse meetoditega ja pedagoogilise kunstiga lihtsustama seda tehnikat, et iga ema saaks meisterdada, sealhulgas lihtsa talupoega. Looduslik haridus algas perekonnas, seejärel jätkata koolis.
Pesagoogilise süsteemi keskpunkt pestaloogilise süsteemi on elementaarse hariduse teooria, mille kohaselt peaks hariduse protsess algama lihtsamate elementide ja järk-järgult korrigeerima üha keerulisema (sealhulgas füüsilise, tööjõu, moraalse, vaimse hariduse ajal järk-järgult. Kõik need osapooled kutsutakse üles rakendama koostööd, et tagada inimese harmooniline areng.
Pessalotski uskus, et peamine ülesanne kasvatamise oli moodustada harmooniliselt arenenud isik. Moraali toodetakse lapses pidevate harjutustega asjades, mis kasu teistele. Perekond pani aluse moraalse käitumise aluse. Lapse moraalsete jõudude edasine arendamine peaks toimuma koolis, kus õpetaja suhted lastele on ehitatud tema deteilise armastuse alusel. Pessalotzi usub, et kõik koolitused peaksid põhinema tähelepanekutel ja kogemustel ning järelduste ja üldistuste põhjuseks. Märkuste tulemusena saab laps visuaalseid, kuulmis- ja muud tunded, mida mõte ja vajavad vajadust äratada.
Küsimus 12. Pedagoogiline teooria I. F. Herbard. Haridusprotsessi struktuur
Herbart rõhutas pidevalt, et pedagoogiline töö on edukam, kui teda eelneb pedagoogilise teooria meisterlikkust. Ta ütles, et õpetaja vajab laia filosoofilisi vaateid nii, et igapäevane valuutatöö ja piiratud individuaalse kogemus ei hindanud tema silmapiiril.
Hariduse kunsti omandab õpetaja igapäevases pedagoogilises tegevuses ja kiiremini, sügavamalt ja kõige sügavamalt samasugusemalt kasvatamise teooria poolt, pidades ta Herbart.
Õppimine pedagoogilise teooria, juhendaja ei saa muidugi relvastatud tuleviku valmis retseptide erinevaid olukordi, ta valmistab endale õiguse taju, mõistmist ja hinnata nähtusi, millega ta kohtub pedagoogilise töö. Pedagoogilise teooria omandamine annab õpetajale võimaluse vältida vigu õpilaste, stiimulite ja nende käitumise motiivide hindamisel, nende tegevuse tähendusest ja olemusest; Tema lemmikloomad ei suuda "tabada ja hirmutada oma õpetajat hämmastavate mõistatustega."
Herbart on hariduse eesmärgi saavutamiseks väga oluline, sõltuvalt sellest, millised haridusalased vahendid tuleks kindlaks määrata. Vastavalt oma eetilisele teooriale, mille aluseks on eespool mainitud moraalne igavene ideed, uskus Herbart, et kasvatamise eesmärk oli moodustada vooruslik inimene. Arvestades seda eesmärki igavesena ja muutmata, mõtles ta inimestele, kes teavad, kuidas kohaneda olemasolevate suhetega, mis austavad talle kehtestatud õiguskaitset. Õpetaja peab panema eesmärgi enne õpilase, kes paneb ennast ees, kui see muutub täiskasvanuks. Neid tulevasi eesmärke saab jagada: 1) võimalikud eesmärgid, 2) eesmärgid on vajalikud.
Võimalikud eesmärgid on need, mida inimene saab ühel päeval teatud eriala ees.
Vajalikud eesmärgid on need, mida inimesed vajavad oma tegevuse igas valdkonnas.
Hariduse protsessi peamised komponendid:
1. Sihtkomponent (eesmärgid, ülesanded ja sotsialiseerimine).
3. Operatiivne ja tegevus (laste tegevuse korraldamine õppetundides ja pärast kooli tundi).
4. Analüütiline tõhus (pedagoogilise aktiivsuse tulemuste analüüs).
Küsimus 13. F.A.V. DysterWale hariduse eesmärgi ja üldiste põhimõtete kohta, ametliku ja ametliku ühtsuse ja
materjali haridus.
Dysterweg Friedrich Adolf Wilhelm (1790-1866) - XIX sajandi keskpaigast pärit Saksamaa kodaniku-demokraatliku pedagoogika esindaja. Peamine töö on "Saksamaa õpetajate moodustamise juhend". Ta on komplekti autor Õpetused Õpetajate, õpetaja seminaride looja.
Dystereg sõnastas kahe omavahel seotud õppimise ja hariduse põhimõtet - loomulikkus ja kultuursus. Hariduses ja koolituses tegi ta ettepaneku järgida inimese olemust, võtavad arvesse lapse isiklikke omadusi (looduse põhimõte). Kultuurilise kujutekoha põhimõte tähendas haridusprotsessi korraldamist, võttes arvesse teatud välist, sise- ja avalikku kultuuri. Kõrgeim eesmärk hariduse: "amatöör teenida tõde, ilu ja hea." Vaimse haridus: Õppimise peamine ülesanne on laste vaimse jõude ja võimete arendamine. Väärtus on teadmised, mis on omandatud sõltumatu viisil. Koolitus peaks aitama kaasa inimese ja selle moraalse hariduse põhjalikule arengule.
Põhikoolis tuleks tähelepanu pöörata oskuste sisendamisele, vaimsete võimete arendamisele ja sõltumatult töötamise võimele. Keskkooli eesmärk on mitmekülgsete ja sügavate teaduslike teadmistega õpilaste relvastamine. Palju tähelepanu tuleks pöörata materjali kinnitamiseks.
Saksa õpetaja A. Distrerveg (1790-1866), olles pestalotzi järgija, kes on kinni haridusalase koolituse teooriale. Saksamaa õpetajate õpetaja A. Diserweg, kes uurib koolitust kasvava poole osana, kirjutas, et "kunstlike osade aeg läks", eriti samal ajal, rõhutades, et koolituse põhimõte on ja on alati olemas Haridus ja vastupidi. Nagu pestalozzi, nägi ta peamist ülesannet õppida mõtlemise, tähelepanu, lapse mälu arendamisel. Haridusobjektid ja õppemeetodid on inspireeritud ainult seetõttu, et nad stimuleerivad õpilase vaimset tegevust. Üks peamispõhimõtteid kasvava Distarvegi uskusid põhimõtet amatöörid, väljendatuna soov arendada laste loomingulist tegevust. Selle ülesande täitmise tingimus leidis, et õpetaja mõtlemise vaim ja arendamise ja vähise meetodi laialdane kasutamine. Dysterveg tutvustas õpetajale suured nõudmised ja populariseeris õpetajakutse. Ta väitis, et õpetaja peab täiesti oma teema oma teema, õpetamismetoodika, armastavad lapsi ja teenivad nende eeskujuks.
Distriweg kirjutas, et looduslike hoiuste väljatöötamisel ei ole vaja mitte ainult õpetaja pedagoogilist mõju, vaid ka soodsat kultuurilist keskkonda, kus laps elab. Seetõttu rõhutas loomulikkuse didaktilise põhimõtte järgimine samal ajal, et haridus peaks arvestama nii lapse iseloomuga, tema psühholoogia kui ka füsioloogia olemusega ning nende elu tingimusi. Seega tuleks korralikult organiseeritud kasvatus ehitada kolmele põhimõttele: naturalism, kultuuriline kujutlusvõime ja amatöörsus. Nende põhimõtete põhjal sõnastas DistrereG kogu süsteemi didaktiliste reeglite süsteemi, mis on kirjeldatud tema kuulsas töös "Saksamaa õpetajate moodustamise juhend".
Diserweg tegi idee kaitset universal Haridus,tuginedes sellele, mida ta võitles pärandvara ja šovinistliku lähenemisviisi vastu pedagoogiliste probleemide lahendamisel. Kooli ülesanne on oma arvamuses harida humaanseid inimesi ja teadlikke kodanikke, mitte "tõelisi Prenssians". Armastus inimkonnale ja nende inimestele peaksid arenema rahvarohke ühtsuse inimestes. Kõige olulisem põhimõte kasvatamisel DizervEG peetakse pestalozzi loodus-sarnasuse. Hariduse loomulikkustema tõlgenduses sellele järgneb selle loomuliku arengu protsess, see on õpilase vanuse ja individuaalsete omaduste arvestus. Ta kutsus õpetajatele hoolikalt uurima laste tähelepanu, mälu, mõtlemise; Ta nägi psühholoogias "haridusteaduse aluseks." Suur Merit Dysterwire on tema suhtumine pedagoogiline kogemus pedagoogika arenguallikana.Ta osutas vajadusele uurida laste kasvatamise massilisi tavasid pedagoogilise tööjõu tööpraktika. Lisaks looduse sarnaste dysterweg'i põhimõttele esitab kasvatamise nõue kultuuriline iseloom.Kõrgem hariduse eesmärkDystereg määratletud kui "amatöör tõde, ilu ja hea." Kõigi selle sõnastuse ebakindlusega sisaldab see progressiivseid ideid. Koolitus peaks aitama kaasa inimese ja selle moraalse hariduse põhjalikule arengule.Iga õppe teema koos oma haridusliku väärtusega, on moraalne tähendus. Suurepärane koht anti düstrifoon kodumaise ajaloo ja geograafia, emakeele ja kirjanduse laste moodustamisel. Eriti kõrgelt hinnatud selle loomulik ja matemaatika. Palju tähelepanu Dysteregi maksab materjali kinnitamine.Ta esitab reegli: "Et hoolitseda selle eest, et õpilased ei unusta, mida nad õppisid" - ja soovitab naasta läbipääsu möödas nii, et seda ei saa mällu püstitada. "Ärge kiirustage põhitõde uurimisel" Ütleb üks selle reeglitest.
Küsimus 14. Filantroopiline teooria ja praktika R. Owen. Sotsiaalpedagoogilise olemus
eksperimendid.
Owen otsustas parandada töötajate elutingimusi ja tööjõudu. Ta vähendas tööpäeva 10,5 tundi, märkimisväärselt suurenenud palk, ehitatud uusi eluruume töötajatele, korraldas neile mõistliku puhkuse. Owen Kategooriliselt keelatud meelitada lastele nooremaid kui 10 aastat töötada tehases ja loonud mitmeid haridus- ja haridusasutusi: noorte kooli - aastast kuni kuue aastani, mis sisaldas lasteaed, lasteaed ja mänguväljak mängude jaoks; põhikool lastele 6-10 aastat; Õhtune kool tootmisega tegelevate teismelistele. Täiskasvanute töötajate ja nende perekondade õhtuti, loenguid, vestlused ja kultuurilise meelelahutuse korraldati. Väga mures Oweni pärast kool väikelastele.Siin õppis laulmise ja tantsuga lapsed palju aega värske õhk. Erilist tähelepanu pöörati kehalise kasvatuse, võimlemine, mängud. Suure tähtsus oli seotud laste kasvatamisele kollektivismi vaimus. Sisse põhikoolÕpilased õppisid emakeele, aritmeetika, geograafiat, loodusteadust ja ajalugu. Oweni suur väärtus lisatud tööharidus Lapsed.Alates lapsepõlvest nägid nad täiskasvanud tööjõu ja koolis ise omandanud mõned tööoskused. Poisid võtsid omandanud käsitöötöö lihtsamaid tehnikaid, kes tegelevad aiandusega ja tüdrukute uuritud lõigatud ja õmble, õppinud toitu valmistama. Kümne aasta jooksul osalesid lapsed Õhtukool,ja päev töötas tehases. Owen läbi koolituse ühendamine laste tootliku tehase tööga.Seega Owen esimest korda ajaloos loodud eelkooli institutsioonide (lasteaed, lasteaed) ja elementaarkool laste töötajate laiaulatuslik Üldharidusprogramm. Ta asutas üle 10-aastastele lastele ja noorte tööle töötavatele noorukitele, õhtukoolis, tootva tööga koolituse ühendamine. Disaan väidab, et isiku iseloomu määrab oma tahtest sõltumatud keskkonnatingimused. Inimeste vices ja puuduste puudused, nende üleastumise tõttu olukorra tõttu, kus nad elavad. Owen uskus, et kui muudate keskkonda ja kasvatamist, saate moodustada mis tahes iseloomu.
Samal ajal uskus Owen õigesti, et teda ei tohiks lastele anda kooliraamatudkes läbivad religioosse ideoloogiaga. Väikeste laste kasvatamiseks kutsus Owen noortöötaja ja tehase töötaja, kuigi ei ole koolitatud pedagoogiliselt, kuid hoolikalt ja hellalt ravitud lastega. Oweni suur tähtsus laste tööharidusele. Alates lapsepõlvest nägid nad täiskasvanud tööjõu ja koolis ise omandanud mõned tööoskused. Alates 1816. aasta algusest, Robert Owen loodud New Lanarka "Uus Haridusinstituut", mis Ameerika kõik varem organiseeritud haridusasutused.
Seega loodi esimest korda Ajaloos loodud eelkooli institutsioonide (lasteaed, lasteaed) ja elementaarkool laste töötajate laiaulatuslikke teisese programmi. Ta asutas üle 10-aastastele lastele ja tööl töötavatele noorukitele, õhtukoolis, ühendades täiskasvanud töötajate koolituse koos koolituse koostootmisse tööjõuga klubi, kus toimusid kultuurilisi ja haridusüritusi.
Owen iseloomu moodustamise kohta. 1813. aastal tekitab Owen oma tööd "uue arvamuse ühiskonna kohta või eksperimendid inimloomuse moodustamise kohta", mis väidab, et isiku iseloomu määrab tema tahtest sõltumatud keskkonnatingimused. Inimeste vices ja puuduste puudused, nende üleastumise tõttu olukorra tõttu, kus nad elavad. Mees ütles, ta ütles kunagi oma iseloomu ja ei saa seda luua. Owen uskus, et kui muudate keskkonda ja kasvatamist, saate moodustada mis tahes iseloomu. Ettevõtte uus organisatsioon saavutatakse seega inimeste hariduse ja valgustatuse kaudu. Uued inimesed ilmuvad, kes rahumeelselt luua sotsialistliku suhted.
Owen kommunistlike kogukondade kohta. Haridus kogemus "Uus harmoonias". Aastaks 1817 oli Owen suutnud veenda kapitalistid ja inglise parlamenti sotsiaalse süsteemi muutmiseks ja sotsialismi loomiseks. Ja ta muutis kapitalismi otsustava kriitika ja hakkasid kommunistlikke ideid edendama. F. Engels kirjutas, et üleminek kommunismile oli Oweni elus pöördepunkt. Kuni selle ajani, kuni tema tegevus oli rikkaliku inimese filantroopia, oli ta populaarne ja universaalne tunnustus, kuid niipea, kui ta rääkis oma kommunistliku pilguga, eksponeeriti ta ametlikust ühiskonnast välja.
Oma kõned, Owen allutati terava kriitika kapitalistliku süsteemi, mis põhineb ebavõrdsusel, käitamisel ja väärarusaamudel. Ta pidas vajalikuks võidelda "Trooni Trinity": eraomand, kodanikuvormi abielu ja religiooni vormi. Udopiana uskus ta, et uus süsteem loob mitte revolutsiooniga, vaid luues kommunistlikke kogukondi, ühistuid, õiglast vahetust kauba tootjate vahel ja eriti nõuetekohaselt organiseeritud kasvatamise vahel. Haridus uues kommunistlikus ühiskonnas on terviklik, haridus on tõeliselt teaduslik. Vaimne haridus on seotud kehalise kasvatuse ja tootliku tööga, mida teostavad mehaanika ja keemia vägede abiga. " Lapsed ja noorukid osalevad aktiivselt nende jumalateenistuste eest, tutvuvad igasuguste põllumajandus- ja tööstusalaste tööga.
Vastasel juhul esitatakse moraalne haridus: see toimub kollektivismi vaimus. Oweni kogemuste ja pedagoogiliste ideede tähendus. Marxismi klassikaga hindasid kõrgelt ideid Oweni ideid inimese põhjalikule arengule. Oma kogemuste kogemuste kogemus koos koolituse koos tootliku tööga tööstuse, nad nägid "kana kasvatamise tulevikus".
Robert Owen oli kõigepealt põhjendatud ja rakendanud laste avaliku hariduse ideed oma elu esimestest aastatest ja lõi maailma esimese eelkooli asutuse proletariaadi lastele. Tema haridusasutuste, vaimse ja kehalise kasvatuse anti, lapsed tõstatati vaimus kollektivismi. Owen mitte ainult välja saadetud religioon oma haridusasutuste, vaid võitlesid ka usuliste seisukohtade, et vältida tema arvates tõeline haridus inimesi.
Küsimus 15. XIX-SER-i lõpus välismaise pedagoogilise osa peamised juhised. Xx sajandeid (Kershenshtein, A. Lai, E. Meiman, O. Chrysman, J. Dewey).
Sissejuhatus
Loominguline viis ya.a. Komensky
1 elulugu Ya.a. Komensky
2 Pedagoogiline meetod
Peamised pedagoogilised ideed YA.A. Komensky
Järeldus
Bibliograafia
Sissejuhatus
Teatud huvi andekas isiksuse õppe ja hariduse probleemi arendamise kontekstis on Euroopa renessansi ajastu Euroopa ajastu Euroopas, mida iseloomustas ettevõtte tagasipöördumine iidse maailma ideedele isiksuse arengu ideaalse maailma ideedele. Andekate probleemid mures paljude Euroopa teadlastega. Eelkõige avaldab Hispaania meditsiiniline Huang Huart 1575. aastal "teadusuuringute võimete teadusuuringute" töö, mis sõnastab mitmeid teoreetilisi sätteid, mida võib pidada kingituste psühholoogia moodustamiseks, sealhulgas loomingulise andekuste psühholoogia eelduseks.
Raamat H. Warta oli huvi mitte ainult Hispaanias, kus ta korduvalt kordustrükk, vaid ka väljaspool seda, sest see tõlgiti peaaegu kõik Euroopa keeled. Seda selgitatakse mitte ainult raamatute stiilis, küsimuste arutelude, julguse ja ägeda meeles, vaid ka selles seatud probleemide sotsiaalne tähtsus .
Üldiselt ideede renessanss, eriti tagasipöördumise ideaal harmoonilise ja tervikliku vaimse ja füüsiline areng Inimene aitas kaasa huvi huvi parandamisele kõigi laste võimete ja jäikuse väljatöötamise vastu. Selle ajavahendite arvud ei pakuta siiski spetsiaalseid meetodeid ega laste kasvatamise meetodeid, sest hariduse peamine suund on keskendumine "koolitusele kõik kõik".
Reformatsiooni ajal oli suur talupoeg sõda ja mitmed teised ülestõusud feodaali ja katoliku kiriku domineerimise vastu, Bourgeoise revolutsioonid Madalmaades ja Inglismaal ning SECHi töös rahvuse ja Geopoliitaani töös vaimus Yana Amos Komensky (1592-1670). See "viimane renessansi suurte geenide Mogican" oli palju enne oma aega, muutudes uue aja pedagoogika asutajaks ja tegeleks olulise panuse Euroopa filosoofilise mõtte arendamisse.
Uurimissubjekt: didaktiline
Uuringu objekt: pedagoogilised ideed ya.a. Komensky
Uuringu eesmärk: tuvastada YA.A peamised ideed Komensky
Teadusülesanded:
Kaaluma elutee Ya.a. Komensky
Uurige pedagoogilist meetodit ya.a. Komensky
Tõstke esile peamised ideed ya.a. Komensky
. Loominguline viis ya.a. Komensky
.1 elulugu Ya.a. Komensky
Komensky Yang Amos, kuulsa Tšehhi õpetaja, "uue pedagoogika isa", humanist, avalik näitaja, sündis 1592. aastal Nivivices Tšehhi Vabariigis Tšehhi vendade protestantliku perekonna valduses. Ta õppis vennaliku ladinakoolis, õpetades seal oli nii tüütu ja ebahuvitav, et viimases klassides hakkas Komensky hakkas mõtlema kooliõppe reformimisele. Kaks aastat õppis ta Heidelbergi ülikoolis, seejärel sõitis Hollandisse. Tagasi Tšehhi Vabariiki Jan Amos sai kooliõpetaja Priera. See oli siis, et esimest korda hakkab ta kasutama oma Ladina õppimise meetodit, tuginedes "lihtsamate grammatika reeglitele".
1616. aastal sai ta preester Tšehhi vendade perekonna kogukonna ja jutlustaja. Aastal 1612 hakkas ta töötama Tšehhi keele täielik sõnastik - "Tšehhi riigikassa". See töö võttis 44 aastat vana. 1627. aastal alustas Komensky Tšehhi keeles "didaktika" ja lõpetas selle 1632. aastal, edastasid selle peaaegu viivitamatult teaduse universaalkeelele nimi "Great Didaktika" all (1633-1638).
Komensky nõudis harmoonilist arengut inimese võimeid, ärkamine ja tugevdada iseseisvuse ja nõudmise üliõpilaste humaanse ravi õpilastele. Ta väitis vajadust visuaalse õppe järele ja midagi arusaamatu mehaanilise meeldetuletuse järele. Samal ajal on Komensky harimise eesmärgi kindlaksmääramisel selgelt jälitatud usutunnistuse mõju: ta räägib igavese elu inimese ettevalmistamisest.
Hariduse meetodis pidas ta kõige olulisema järjekorra ja loomulikkuse. Siit on tekkinud põhikoolitusnõuded: see on vajalik selle käivitamiseks, kui see on varasem, peab hariduslik materjal vastama õpilaste vanusele. 1650. aastal kutsuti Komensky Ungari üles kirjutama kooli Prince Sigismund Rakoti maad. Viie aasta jooksul naaseb ta Leszno linnas, ta elas uue sõja õudusi - 1656. aastal põletati linn ja rüüstasid rootslased, kes võitlesid vastava kõnega. Komense enda maja oli põlenud ka tulekahju ajal kõik tema raamatud tapeti ja peaaegu kõik käsikirjad.
Amsterdami Senati kutsel 1657. aastal läks ta Hollandisse, kus ta elas kuni tema surmani. Amsterdamis jätkas Komenskis kapitali tööle "Universaalnõukogu" inimühiskonna täitmiseks "inimühiskonna reformi jaoks kava. Esimesed kaks tööosad avaldati 1662. aastal, ülejäänud viie osa käsikirjad leiti ainult 30-ndatel. 20 c.; Täielikult avaldati see utoopiline tööjõud Ladina keeles Praha 1966. aastal. Tema teoste tulemus KOMENSKY juhitud raamatu "Ainus vajalik" (1668)
Püüdes taaselustada õpetamist ja äratada huvi teadmiste teadmiste teadmiste vastu, rakendas Komensky haridusmaterjali dramatiseerimise meetodit ja keeli avatud ukse põhjal kirjutas mitmeid raamatuid, mis tegi raamatu "School- Mäng "(1656). Ungaris lõpetas ta esimesest ajaloos. Illustreeritud õpik "illustreeritud õpik" sensuaalsete asjade maailm piltides "(1658), kus joonised olid haridustekstide orgaaniline osa.
Enamikus pedagoogilistes töödes püüab Komensky anda oma määratlusele õpetajale, kes oma arusaamist peaks oma pedagoogilisi oskusi ja armastan oma tööd, äratama sõltumatu mõte õpilastele, valmistab neist aktiivseid inimesi, kes hoolivad üldist head.
Komensky mõjutas suur mõju maailma pedagoogika ja kooli praktika arengule. Paljud tema didaktilised sätted sisenesid praeguse õppimise teooria. Suri Amsterdamis 1670. aastal
1.2 Pedagoogiline meetod
Jan Amos Komensky - Publicist, jutlustaja, poliitik ja pedagoog. Ta uskus, et "inimene saab ja peaks saavutama täiuslikkuse, kaotasid palju sajandeid tagasi reprodutseerimisega pattude puchinis ja kurjades." Ikka õpib University of Gernging Ülikooli professor Alsted, IT sõnastab kolm põhiprintsiust oma tegevuse:
esiteks on see janu katta täiesti tohutu uute teadmiste ja avastuste voolu ...;
teine on vaja kuuluda konkreetse süsteemi sündmuste tohutu skaala või pigem teatava süsteemi tuletamiseks;
lõpuks soov kõigile tundliku "materjali" heterogeensusele tulla oma arusaamise üldisele harmooniale, mis (...) oli kõrvaldada vastuolu teaduslike teadmiste ja tõe vahel, "avaldub Püha Pühakirjas".
Kombersky elab korraga paljude kuulsate inimeste inimkonna ajaloo ja kultuuri paljude kuulsate isikutega. Seas oma kaasaegsete, saate meenutada Shakespeare ja Cervantes, Lope de Vega, Bruno, Copernicus, Descartes, Gobbs, Spinozu, Rembrandt. Sel ajal moodustati kaasaegse teaduse nägu, selle metoodika ja meetodid.
Komensky pööras palju tähelepanu retoorika arendamisele. Siiani märkisid kaasaegsed teadlased ya panuse. A. Kombursky kaasaegse Tšehhi keele arendamisse.
Õpetaja oli tõesti usklik mees, ta eraldas selgelt paganide teadmiste kristlast. Aga isegi rohkem, mitte pagunismi, ya. A. Kombersky ei talu isevalu. Ta uskus, et metafüüsika, füüsikute, astronoomide, poliitikute, matemaatikute ja teoloogide liigne eneseteostus tekitab oma teoste tõde moonutamist tõe.
Oma pedagoogilises meetodis eksponeeriti J. Komensky oma kooli oma kooli, krampide ja ükskõiksuse õpetajate ja üliõpilaste poolt. Selle asemel eelistas õpetaja uurida uuritud asju ja protsesside visuaalselt praktikas, tunnistades loomingulise mõtte lõputut lendu. Ta soovitas arendada iseseisvust jüngrites mõtlesin, kõnes, praktikas ja nende rakendamisel ainsa alusena tugeva teadmiste omandamiseks vooruse ja õndsuse kohta.
Jan Amos Komensky - Publicist, jutlustaja, poliitik ja pedagoog.
Komensky nõudis harmoonilist arengut inimese võimeid, ärkamine ja tugevdada iseseisvuse ja nõudmise üliõpilaste humaanse ravi õpilastele.
Ya.a. Komensky eelistas selgitada uuritud asju ja protsesside visuaalselt ja praktikas, tunnistades loomingulise mõtte lõputut lendu.
2. Pedagoogilised ideed Ya.a. Komensky
Teie peamine pedagoogiline töö "Great Didaktika" Ya.a. Komensky alustas kirjutamist Tšehhi Vabariigis ja lõpetas Poolas. See oli algselt kirjutatud Tšehhi keeles, seejärel 1638. aastal tõlgendanud I. A. Komensky Ladina keel ja avaldatud Amsterdamis 1657. aastal. Selles raamatus avaldas avaldamisega: Komensky Ya. A. Evim. PED. CIT. 2 tonni. M., 1982. alustades 60ndatest aastatest. XIX sajandil Trainting avaldati korduvalt vene keeles.
Ya. A. Kombursky pidas pedagoogikana tervikuna - traktaat peab mitte ainult koolitust, vaid ka kasvatamist (vaimse, moraalse, füüsilise, esteetilise, kooliuuringuid, pedagoogilise psühholoogia.
"Suur Didaktika" on omamoodi sulam pedagoogiliste ideede aeg. Kuid traktsioon ei ole mingil juhul kokkuvõte, ta aitab kaasa pedagoogika uutele ideedele, mis radikaalselt vaadeldakse vana. Ya. A. Kombersky paljastab pedagoogilise teaduse seadusi, mis tulenevad nende looduslikest mustritest. Evolutsiooni filosoofilise teooria kohaselt usub ta, et looduses ja seetõttu ei saa hariduses olla hüppeid. "Kõik juhtub tänu enesearendusele, vägivalla on välismaalane asjade olemuse suhtes," ütleb Frontispis "Great Didaktika" pealkiri.
Teadmised pedagoogilise protsessi mustritest ya. A. Komensky panna pedagoogikapraktika teenust, mille eesmärk on pakkuda kiiret ja põhjalikku koolitust, mille tulemusena osutub isiksus vaimse ja oskuste teadmiste ja oskuste kandjaks. moraalne paranemine. Aga ya jaoks. A. Komensky, haridus ei olnud iseenesest lõpp. Ta rõhutas, et teadmised, oskused, oskused on omandatud "mitte osana haridusest või õppimisest, vaid ... selleks, et ... teatada neist teistele."
Didaktika nimetatakse koolituseks. Komenski sõnul on oluline didaktika õige koostis:
"Üks. Vanematele, kes veel enamasti ei teadnud sellest, mida nad peavad oma laste ootama. Nad palkasid õpetajaid, kes viitasid neile taotlustega, küsis neil kingitusi, isegi muutis neid sageli asjata, nagu mõne kasu. Aga kui haridusmeetod viiakse vigadeta lojaalsusse, siis tulemus, mille nad ei ole alati lootust, ei saa Jumala abiga lahendada.
Õpetajatele, kellest enamik ei teadnud igasuguseid didaktikaatoreid üldse ja selle tulemusena, kes soovivad täita oma kohustust, piinatud ja ammendasid oma tugevust töötavat ja hoolsust; Püüdes saavutada edu, siis muul viisil, nad muutnud meetodit mitte ilma aja ja töö kaotamata.
Õpilastele, nii et saate tuua need teaduse tipesse ilma raskusteta, igavus, okhikov ja peksmiseta ning nagu mängides ja nalja.
Koolide jaoks, mis õige meetodiga ei saa mitte ainult õitseva olekusse salvestada, vaid ka lõpetamiseta korrutada. Lõppude lõpuks, nad on tõeliselt mängud mängud, majad rõõmu ja rõõm. Ja kui (meetodi eksimatusvõime tõttu) ilmub igast õpilast välja teadlane (enam-vähem), ei saa kunagi heakooli juhtide puudust ja teaduslikud klassid alati õitsevad.
Riikide puhul - vastavalt Cicero eelnevalt antud tunnistusele (joonealune märkus: see viitab järgmise Cicero hinnapakkumisele: "Milline suurem ja parim kingitus saame pakkuda riigile, nagu mitte õpetada ja moodustada noorte, eriti tegelike lugude ja Meie ajal, kui nooruslik nii ruffles, et see tuleb jagatud vägede kõrvaldada ja kinnitada. " Sellega vastavalt diogeni-pythagoreani kuulsale väljendusele (Stoei): "Mis on kogu riigi aluseks? - noorte meeste haridus. "
Jan Amos kirjutas, et Issand lõi kaks suurepärast loomingut - Paradise ja mees. Tema teaduslikus töös tugines ta peamiselt kiriku vaatele, arvestades tema kõrgeimat oma süsteemi eesmärki.
Tema pedagoogiline süsteem on peamiselt kristlik õpetamine ja see on suunatud laste haridusele kristlikul vaimus ja tulevikus vastavalt haritud lastele, planeeriti kiriku asutuse taastamine. Õpetaja määras oma didaktika topsachaction järgmiselt: "Olgu meie didaktika suunis: meetodi uuring ja avamine, kus õpilased oleksid vähem õppinud, oleks õppinud rohkem; Seal oleks vähem tükeldamist, asjata tööjõudu ja rohkem vaba aja veetmise, rõõmude ja põhjaliku edu ... "
Komensky töö algab avaldusega, et "... elu maa peal on ainult igavese elu ettevalmistamine." Õpetaja korduvalt kordas ideed, et kõik parimad tunded pandi loojast mehele, kuid siiski nõudis Komensky, et need tunded ja teadmised tuleb pidevalt arendada.
Järgmised peatükid viitavad koolituse üldpõhimõtetele - koolitus peaks olema kollektiivne, oboe ja võimaluse korral universaalne.
Autor kirjutab, et noorte kasvatamise ja hariduse ajal ei saa karmi meetodit kasutada, ei saa lubada "koolid omakorda lastele ja mõtete määratluste kohas." Komensky uskus, et "kooli täpne tellimus peaks olema loodusest laenatud." Oma raamatutes ta kaetud reformi Scholastic School, pakkus õppimise nõuded, esitas oma sihtasutused ja õppimismeetodid.
Lõplik peatükk Yang Amos Komensky võttis tingimused vajalikud oma elu idee rakendamiseks. Pedagoogiline tegevus, mida peetakse õpetajaks, on üks avalik-õiguslikest aspektidest ja neid tuleb täielikult toetada vanematena ja avalikud organisatsioonid Või kogukondade rahastamise kooli tegevusi.
Raamat lõpeb südamliku palve Issandale: "Issand, meie Jumal! Kõik, mida me oma nime auks teeme, on see kõik teie käest! "
Komenski sõnul tuleks hariduse rolli vähendada inimese harmoonilisele arengule ja ühiskonna parandamisele. Kogu õpetaja õpetamise ülesanne vähendab sageli mitte niivõrd konkreetse isiku eelistele (kuigi see ei välista seda), kui palju kasu, ennekõike riigi. "Kui te vaatate tellimust, et domineerib vaimse avaliku ja erasektori asjadelt hästi haritud inimestest, läheb kõik sinna, nagu kella ... Barbarid on kõik sarnased vallandamatute pilete või liivaga," kirjutas kommentsky Treatise "Looduslike kudede arendamise kohta"
Komensky uskus, et haridus on vaja kõigile, et see oli haridus, mis arendab inimest siiralt, aidates kaasa edasisele vaimsele arengule. Õpetaja uskus, et koolid peaksid püüdma:
· meedia ja kunstite kohaselt areneb loomulik tutvumine;
· keeled parandasid;
· arenenud pettuse ja moraali kõigi väärikuse suhtes, vastavalt kõigile moraalsetele mõjudele.
Komensky on korduvalt andnud mõiste "nõuetekohase hariduse" määratluse, investeerides selle kristluse sisu.
Maailma pedagoogika ajaloos leiab paljud pedagoogilised süsteemid, millest igaüks neist peab just selle seisukohast paremale. Kuid ainult hariduse tase ja lõpetajate teadmiste kvaliteet võib olla ainus kriteerium ühe või muu hariduse ja õppimise vormi nõuetekohase tegevuse kriteeriumina. Selles mõttes talub Kommensky süsteemile ehitatud koolide tegevust ikka veel aja katse. Jan Amos Kombursky rääkis "Great Didaktika" ja erinevate haridustasemete ja kooli seadme. Õpetaja ei seisis ainult tuttava moodustumise süsteemi allikates. Ta rõhutas õpilase mitme vanuseperioode:
· lapsepõlv - sünnist kuni 6-aastase kaasava,
· noorukieas - 6 kuni 12 aastat vana,
· noored - 12 kuni 18-aastased,
· küsimus - 18 kuni 24 aastat.
Tuginedes paljude aastate kogemuste põhjal märgib õpetaja selliseid kuueaastaseid perioode vanuse füsioloogiliste omaduste põhjal. Iga ülalmainitud vanuse puhul määras Komensky ühtlase hariduse üldise hariduse erietapi.
Õpetaja oli klassi moodustamise vastane, arvestades seda "Tupikov".
"Alla 6-aastastele lastele soovitas ta emakooli, mille all ta tähendas koolieelset haridust ema juhtimisel. Noorukiese jaoks (st lastele vanuses 6 kuni 12 aastat), kuue-aastane emakeele kool igas kogukonnas, asula oli mõeldud. Noorte meeste jaoks (12 kuni 18 aastat) pidid ladinakoolid või gümnaasiumid olema. Küpsemate noorte jaoks (18-24-aastastele) igas riigis või akadeemia suures valdkonnas. "
Selle süsteemi teostatavus ei olnud mitte ainult selle ühises vanuses spetsifikatsioonis, vaid ka mitmetes omadustes: igas vanuses etapis oli teatud õppimise sisu. Arvesse tuleks võtta ühiskonna vajadusi ühes haridusvormis; Õpetajate maksmine sõltus õpetatava materjali "sügavusest ja kõrgusest".
Komensky mõjutas suur mõju maailma pedagoogika ja kooli praktika arengule. Paljud tema didaktilised sätted sisenesid praeguse õppimise teooria.
Kõige kuulsam teoreetiline töö kommensky pedagoogika "didaktika", st Üldine õppeteooria. Esialgu oli ta kirjutatud Tšehhi ja seejärel ringlussevõetud kujul, mis tõlgitud ladina keelde, sel ajal rahvusvahelise teaduse keele, mida nimetatakse "Great Didaktika". See põhitöö, sealhulgas sisaldab Üldnõuded Õppimine ja õpetamine, s.t. Kuidas õppida ja õppida.
Tervis 1.
Inimese moodustamine tuleb alustada eluruva kevadel, s.t. lapsepõlves.
Hommikune kella klasside jaoks on kõige mugavam.
Kõik, mida tuleb uurida, tuleb jagada vanuse samme - nii, et see oleks soovitatud õppida ainult seda, mis on selles vanuses tajumiseks kättesaadav.
Tervis 2.
Materjali ettevalmistamine: raamatud ja muud õpikud - eelnevalt.
Arendada meelt varem.
Reaalsed õppimisobjektid, et vältida formaalset.
Näited reeglite läbimiseks.
Tervis 4.
Koolides tuleb paigaldada menetlus, kus õpilased samal ajal tegelevad ainult ühe teemaga.
Tervis 6.
Alates algusest peale tuleks noortelt, kes vajavad haridusele anda üldhariduse aluseks (koolitusmaterjali levitamiseks, nii et järgmised õppetunnid ei aita midagi uut, vaid olid ainult mõned saadud teadmiste arendamine).
Iga keel, mis tahes teadusi tuleb kõigepealt õpetada lihtsamates elementides, nii et õpilastel oleksid nende üldised mõisted tervikuna.
Tervis 7.
Kogu koolituste kogum tuleks hoolikalt jagada klassideks - nii et eelmine avas alati tee järgnevale ja kaetud talle.
Aeg tuleks jagada suurima täpsusega - nii et igal aastal on kuu, päeval ja tunnil olnud oma eriline töö.
Emakool maksti perekonna eest, emakeele kooli - kohalik kogukond, gümnaasium - keskasutus, akadeemia - riik. Seega oli iga hariduse etapp Komensski sõnul ühel määral või teisele igaühele mure.
Laps lapsepõlves sai elementaarsed oskused tööjõu ja majandamise majanduse, tuttava leibkonna esemeid, nende kasutamist uuriti hoolitseda ise. Koolieelse laste moraalne haridus, AS Komensky märkis, oleks pidanud olema oma mõõdukuse, korrapärase, raske töö, ainus arendamisel vanem, kuulekus, tõesus, õiglus, õiglus ja mis kõige tähtsam, - armastus Jumalale ja inimestele.
Ka tema töös eraldab Jan Amos Kombysky seitse vanusest inimesest, kutsub ta igaüks neist ja annab talle lühikese kirjelduse. Siin juhib õpetaja väga olulist ettekujutust sellest, kuidas see on vajalik selle vanuse sobitamiseks:
.Mees juhtub kõigepealt lapse poolt
Siis toitumine
Siis tag,
Siis poisid,
.pärast seda, mu abikaasa
.siis vana mees ja lõpuks
.sirge vana mees (nagu teisel korrusel).
Sama kasvuprotsess kirjutab Komensky, on ka meie sisemises mehel, välja arvatud 6 ja 7 punkti. Vaimses suurenemises ei tohiks olla "vanad inimesed" ja "hulkuvaid vanu inimesi", mis enam ei saa olla "tahke toit" ja mis ei saa edasi liikuda ja elada ühe mäluga. Järgmine väga oluline põhimõte töö koolis Komensky pidasid süstemaatilist koolitust. On vaja tuua õpilasi arusaamisele nähtuste suhetest ja seega korraldada haridusmaterjali, et see ei tundu kaos jagatud, oleks lühidalt esitatud mõne põhisättete kujul. Koolitus, ta uskus, on vaja minna faktidest järeldustele, alates näited eeskirjade süstematiseerida, kokkuvõtlikult need faktid ja näited; Mine betoonist abstraktseks, alates valgusest kuni raske, kokku erasektorile; Esmalt annavad teema või nähtuse üldise idee, seejärel jätkake oma osapoolte uuringut.
Koolitus, kahtlemata õpetaja arvates peaks alati olema küllastunud ja omandamismaterjal on tugev. Kuidas seda saavutada? Kaasaegne pedagoogika lööb selle küsimuse üle, leiutades kõik uued meetodid ja koolitustehnoloogiad.
Keelte ja paljude teiste teemade õppimise peamised meetodid olid alalised harjutused ja kordamine Komensky koolis. Ja nende harjutuste täitmisel järgis õpetaja dialektilist põhimõtet: alguses õppis õpilased "tööriista", millega nad pidid töötama, seejärel teostasid individuaalseid elemente ("Esiteks, tähed ja silbid, siis Sõnad lõpuks, fraasid ") ja alles lõppstaadiumis võeti raske töö jaoks.
Pedagoogika arendamisel AS teadus, Jan Amos, Komensky silmapaistev koht maksis õpetajate rolli kasvatamise ja õppimise protsessis. Kohtumise ajal oli õpetaja volitus tühine. Õpetaja arvas, et protsessi kasvatamise ja õppimise ei liiguks kohale, kuni elanikkonna algab korralikult (st lugupidavalt) raviks õpetaja ja teiselt poolt, õpetaja ise peaks mõistma, millist olulist funktsiooni ta täidab ühiskonnas .
"Õpetaja," kirjutas Komensky, "peab olema aus, aktiivne, püsiv, elusate vooruste mudel, mida ta peab õpilastega installima, olema haritud ja töökas. Ta peab olema lõputult armastama oma tööd, et ravida õpilasi otrati, ärrituvate huvi õpilaste teadmiste seas. Samal ajal peab õpetaja olema jutlustaja, mees, kes tutvustab õpilasi Issanda ilmutusega. "
Sõnad Komensky adresseeritud õpetajatele ja sellel päeval värsked ja asjakohased:
"Vana püüab parandada meetodeid, kui nad ei suuda koolist ebaseaduslikuks välja saata ..."
"... õpetajad peavad hoolitsema toidu ja rõivaste üliõpilastele - lihtsuse mudelile, tegevuste näide - rõõmsameelsuse ja raske töö näide - tagasihoidlikkus ja kahju, kõned - kunsti vestlus ja vaikimine - olema ettevaatlikkuse valim era- ja avalikus elus. "
Komensky seisukohast ei ole õpetamine nii palju elukutse kui kutse. Komenski sõnul on õpetaja pidevalt oma teadmistes ja oskustes pidevalt paranenud. Hea õpetaja ei jäta ühte mugavat sündmust, et midagi kasulikuks õppida. Sel juhul ütles silmapaistev õpetaja midagi sellist:
"Ma olen valmis saama õpetajate õpetajaks, kui saate neile midagi õpetada ja ma olen valmis saama õpilaste õpilaseks, kui te ei saa midagi õppida."
Nagu üks kasulikke juhiseid, soovitab Komensky õpetajatele mitte unustada, et koolituse ajal selgelt eesmärgid ja eesmärgid oleksid ja esindama seda, mida tuleks saavutada. Koos ühe või teise teema otsese koolituse eesmärgiga pani Komensky moraalse hariduse ülesande kõige olulisem inimelu. Meeskonna juhtimine on Komensky sõnul üks kolmest hariduslikust eesmärgist. See saavutatakse moraalne haridus, - nii lahendamata õpetaja.
Tuleb märkida, et Kommenski seisukohast kooli moraalharidust erineb nüüdsest vastu Venemaal. Siin on koolide kulutuste vähendamiseks kombineeritud õpetaja ja õpetaja isiksus ja õpetaja. Komensky näitas nende erinevust, tutvustades mõiste "pedagoog" (õpetajad) ja "õpetaja" (õpetaja "). Pärast hoolikalt uurides Platoni teoseid, Aristotelesi, plutararši ja SENEKI ülikooli noori, tutvustab kommensky nende järgides tõstatatud meeste tarkust (tarkuse algus - Issanda hirm), mõõdukus, julgus õiglus. Ta soovitas arendada tagasihoidlikkust lastel, kuulekus, heatahtlikkus teistele inimestele, korrapärasusele ja täpsusele, viisakusele, vanemate töötavatele inimestele. "Moraalsete vooruste arvust peab õpetaja eriti püsivalt soovitatav ja rakendanud töö üleandmise võimet, mis on suurem kui nende soov; Sest selleks on õpilastele jõudmine suur aare eluks. "
Iga etapi puhul on õpetaja välja töötanud erilise õppe sisu.
Emakoolis pidi laps saama kujundajate ideid maailma ümber.
Peamised teadused, mille primaarte sel ajal välja töötatud laps on loodusteadus, astronoomia, geograafia.
Need teadmised ei oleks pidanud kandma õõnsuse iseloomu, neid toodeti igapäevase suhtluse ajal ümbritseva maailmaga.
Järeldus
Allikate arendamise maailmavaade Komensky Pedagoogikas: Antiikfilosoofia, F. Bacon, F. Rl. Peamised pedagoogilised ideed: universaalne koolitus, distsipliini ideed, õppeaasta mõiste, didaktiliste põhimõtete, klassi klassi süsteem.
Komensky uskus, et õppimine peaks toimuma koolis koos abiga: ühise klassi plaan, lahe ajaline organisatsioon, uuringud 6-aastastest teadmistest, teadmiste kontrollidest, iga klassi õpikute keeld.
Didaktilised põhimõtted: loomulikkus, selguse, järjestuse, teadvuse, vürtsi, tugevus, süstemaatiliselt.
Küsimused hariduse ja koolituse Komensky kaalutud lahutamatud ühtsus. Ta tõlgendas didaktikat kui hariduse ja koolituse teooriat ning kasvatamise teooriana. Kombursky kutsus üles andma kõik noorte laialdane universaalharidus, pidades vajalikuks seostada kõik haridusalased tööd õppimise keeltega - esimene emakeel, siis Ladina keel - kui teaduse keel, selle aja kultuur.
Hariduse meetodis, mida Komensky tõlgendas laienemist, leidis ta kõige olulisema järjekorra ja loomulikkuse. Siit põhikoolitusnõuded on tekkinud: on vaja alustada õppimist, kui võimalik varem, peab haridusmaterjal vastama õpilaste vanusele.
Kombursky oli veendunud, et inimese mõistus on võimeline omaks võtma kõik, vaid selle koolituse puhul on vaja jälgida järjepidevat ja järkjärgulist edendamist kaugemale, tundmatutele tundlikele, kogu erasektorile, otsib Õpilased õppisid teadmiste süsteemi, mitte fragmentaarset teavet.
Komensky uskusid, et lapsepõlvest on vaja toota positiivseid moraalseid omadusi (õiglus, mõõdukus, julgus, ja viimane mõistis, eelkõige taas, jne). Oluline roll moraalses hariduses ta võttis eeskuju täiskasvanute, süstemaatiliste laste kasuliku tegevuse ja täita käitumisreegleid.
komense pedagoogiline koolitus didaktiline
Bibliograafia
1.Jan Amos Kombysky sündi 420. aastapäev (1592-1670) // Katse ja innovatsiooni koolis. 2011. nr 6. lk 77-78. Galinskaya i.l. Ivo Bratanov Jan Amos Komensky religioonil // Kultuurikultuur. 2003. № 4. P. 97-98.
.ALT R. PDAGGOY KOMENSKY järkjärguline iseloom. Temaga., M., 1959.
.Antonova E.E. Probleem arengu võimeid ja Avatences pedagoogilise teooria ya.a. Kombursky // Science Togliati vektor riiklik ülikool. Seeria: pedagoogika, psühholoogia. 2011. nr 1. S. 17-20.
.Baksansky O.e. Haridusfilosoofia: suurepärastest didaktikatest kaasaegsetele haridustehnoloogiatele // Ida-Siberi riikliku haridusakadeemia bülletäänile. 2012. nr 16. lk 82-88.
.Gruusia T.A. 2009. nr. 2. lk 59-66.
.DZHIBLADZE G.N. Komense filosoofia. - M., 1982.
.Kornetov GB Panpedia Yana Amos Kombysky // Koolitehnoloogiad. 2008. nr 1. lk 27-31.
.Krasnovsky A. A. Ya. Kombursky, M., 1953;
.Lordkipanidze D. Yang Amos Komensei, M., 1970.
.Makarov M.I. Providencyalist idee hariduse Lääne-poenipoolse pedagoogilise mõte XIV - XVI sajandeid // Bulletin Surguti riigi pedagoogikaülikool. 2012. nr 3. lk 113.
.Materjalide teaduslik APN RSFSRi istungid, mis on pühendatud didaktiliste töö J. A. Komensky Assamblee Assamblee avaldamise 300. aastapäevale (13. detsember 13. detsember 1957), M., 1959.
.Soloviev A.G. Üldte didaktika kontseptuaalsete sihtasutuste dialektikamärk alates selle päritolu algusest // tšuvaši osariigi pedagoogikaülikooli bülletään. JA MINA. Yakovlevat. 2011. № 2-2. P. 217-222.
.Stepanova A.S. Stoicism: filosoofilised uuendused ja haridus (paradigmast projektile) // Venemaa osariigi pedagoogikaülikooli uudised. A.I. Herzen. 2004. T. 4. nr 7. 7. lk 16-24.
.Chernov a.e. Nähtavuse ja selle tingimuse põhimõte kaasaegsete arvutitehnoloogiate valguses // Teadus ja kool. 2010. nr 1. lk 56-57.
15.i.a. Komensei. Suured didaktika.
Juhendamine
Vajad abi õppida, millised keele teemad?
Meie spetsialistid soovitavad või on huvitavate teemade jaoks juhendanud teenuseid.
Saatke taotlus Praegu teemal, et õppida konsultatsiooni saamise võimalust.
Mgum. M.V. Lomonosov
FACTUGLTYFILOSOPHY
Pedagoogilised ideed
Yana Amos Kombursky
Õpilased 3 kursust / o
Moscow2004
Sissejuhatus Lühike elulugu Yanaamos Komensky .................. 2
Looduse välimuse põhimõte ................................................. .. 4
Humanism Yana Kombursky kirjutistes .............................................. 7
Yana Kombursky didaktilised põhimõtted ................................... 11
Pereharidus Yanakomenski pedagoogikas ........................ üheksateist
Kasutatud kirjandus .................................................... ...... 22
Sissejuhatus Lühike elulugu Yana Amosacoensky.
Jan Amos Kombursky (1592 - 1670) sündis Lõuna-Moravias (Tšehhoslovakkia) Tšehhi vendade ühenduse perekonnas. Ta õppis Gerning ja Heidelbergi Universys Saksamaal. Pärast Komensky oli jutlustaja ja siis tema usulise kogukonna juht tegelenud pedagoogiliste tegevustega erinevates Euroopa riikides - Tšehhi Vabariigis, Ungaris kirjutas Rootsi õpikuid . Tänu oma õpikutele on Komensky stal kuulsa elu, nad õppisid paljudes nende ümber.
Komensei poolt uue aja pedagoogika föderaalse riigi administraatori poolt. Oma teoreetilistes töödes kaalutakse kõiki kõige olulisemaid pedagoogilisi probleeme küsimustes ja laste harimiseks.
Komensky pedagoogilise vaate eristusvõime oli see, et ta pidas ühe kõige olulisemate eelduste esinemissageduse kasvatamist inimeste ja rahvaste vaheliste õiglaste ja sõbralike suhete loomiseks. Ka kõik õpetused, tema humanistlik lähenemine inimesele, haridusele. Egeligiooside haridus ja elustiil mõjutas kogu selle silmapaistva õpetaja loodud haridussüsteemi.
Selles töös käsitletakse ebanormalismi peamisi sätteid, nagu loodusolendite, didaktiliste põhimõtete, perekondliku pedagoogika põhimõtete põhimõte.
Põhimõte
Üks kõige olulisemaid sätteid Kommensky, mille kohta palju avaldusi tema pedagoogika seisavad, on toote põhimõte.
See on naatronohomiri uuringu ajal teaduslikus teadvuses teaduslikus teadvuses üldine teaduslik põhimõte. Loodusliku hariduse Komensei põhimõtte tõlgendamisel on multi-rivaal, sest see nõuab üldiselt üldiselt universaalseid seadusi ja organichelovka seadusi ning kasvatamise olemuse seadusi.
Paljude teaduste basseinidel on ulatuslik semantiline väli ("suurepärastes didaktikates" - need on filosoofilised, psühholoogilised, pedagoogilised teadmised) integreeritud pedagoogilise protsessi ratsionaalse sisulise põhjenduse ideega. EtogoprocessSessionatsiooni olemuse mõistmiseks pöördus teoreetiku oma aja teaduslike esitluste järgi. Üldised omadused - iga "asja" teostatavus, spontaansus ise tunnustamisele, potentsiaalne võimalus saada selline, nagu see peaks olema.
Instrumendis kasvatamise, see tähendab, et arendada seda, mida inimene on "pannud Bud", arendada sees, oodata "valmimine jõud", mitte suruda milline, kus ta ei püüa, järgige üldreeglit : "Olgu kõik voolab vabalt, ära vägivalla asjade ära." Kõige lihtsam motivatsiooni ja mõningase mõistliku juhtimise "õpilase enesevälje loomulik protsess.
Samal ajal ei olnud selle protsessi hea vastus, vaid teadlik enesearendav: õpilase isiksusele adresseeritud pedagoogiline protsess ja omandiõiguse heakskiidu, enesehinnang selles, tõsine suhtumine nende vastutuse suunas. Ja samal ajal, milline-sarnane haridus, nagu juba märgitud - see on "vägivaldne" pedagoogika loodusliku ja vaba arendamise loomuliku ja võimete arendamisega.
Tuginedes looduse välimuse põhimõttel, loob Yang Komensky Grandiosi ja kaasaegse hariduse skeemi sünniks kuni kakskümmend neli aastat vana. Tema mitmekülgsus (teaduslik suhe) Komensky selgitas asjaolule, et inimloogi teaduskorraldus ja inimese "maise kavandatava" kirjavahetus. Projekt oli keskendunud ideele "õppida kõik kõik" - ratsionaalsel korraldusel "Mass School".
Põhineb põhimõtte looduse-sarnane, Komensei kokkupuute ajal inimese küpsus nelja etappi kuus aastat iga IED iga etapi ülesande.
Organichelli põhjal eraldab ta järgmised sammud:
lapsepõlve - alates sünnist kuni 6-aastase kaasava noorukiteni - 6 kuni 12 aastat. Noored - 12 kuni 18-aastased küpsus - alates 18 kuni 24 aastat
Selle jaotuse aluseks on klammerde vanuseomadused: lapsepõlve iseloomustab täiustatud füüsilisus ja sensüüli elundite areng; noorukieas - areng mälu ja kujutlusvõime nende täitevorganite - keel ja käsi; Noored, lisaks täpsustatud kvaliteedile, iseloomustab kõrgem arengu tase mõtlemise; Küsimus - tahe areng ja harmoonia säilitamise võime.
Kõigi nende tootmisperioodi puhul planeerib Komensky iseloomulike vanuseomaduste (rünnakute) järgi hariduse eritaseme.
Alla 6-aastastele lastele emakoolmille kohaselt ta eeldab eelkooliõpet ema juhendamisel. Noorukite jaoks on mõeldud kuue-aastase aastase emakeeligal kogukonnas, küla, koht. Sest noorem olla igas linnas ladina koolvõi gümnaasium. Noored noored igas riigis või suures valdkonnas - akadeemia.
Muidugi, kommensky ütleb, mitte pidevalt ühendatud ja suudab ületada kogu viis panixophia, eriti kuna Akadeemia on spetsialiseerumine sellistes klassidesse "integreeritud". Kuid kaks esimest sammu on minimaalne, et igaüks vajab lapsepõlves alused mõistliku, moraalse ja elu väärtuse aluseks.
Põhjendada emakeele kooli idee, tähendab Komensky pidevalt lapse arengu olemust. Isiku suurepärased püüdlused ja elutingimused väidavad, et kodanik emakeele koolis hakkasid kaduma kodanik.
See on nii loomulik ja vajalik, Komensky usub, et Ladinakoolis on "eetikaklassi" olemasolu, toetust peetakse "isik ise asjade vaba tahe tegevusega", samuti nende asjade tahe tegevustega ", samuti nii Uuring "kaelakaare ajaloo", mis on teadmised, mis "Kui valgustatud kogu oma elu", loodusliku ajaloo, leiutiste ajalugu, moraali ajalugu, religioossete rituaalide ajalugu erinevate rahvaste vahel, universaalne ajalugu (Nov-Taki on peamiselt peamiselt nende isamaa ajalugu).
"Seven vaba kunsti", Etiothility haridusasutused keskaegse kooli, Komensky täiendab fondi uue aja. Kõik üldhariduse sisu pöörduge isikule, terviklikule maailmavaadele, tema püüdluste harmooniale ja võimetele "teada, suutma tegutseda, rääkida."
Menetluspool UKENA koolituse väljendatakse otsing "Looduslik (looduslik) meetod", mis on keskendunud integreeritud identiteedi üliõpilane, motiveeriv sfääri, on lisamine intellekti töö "elus teadmised", Ja mitte traditsiooniline "raamat", mida õpilane võttis mälu ja pinge.
Humanismi ja moraalse hariduse Voduda Yana Komense
Komensky vaimne maailm, entsüklopeediliselt haritud isik, on kõige keerulisem originaalne "sulam" puhkese, katoliku teoloogia ja protestantismi, kaasaegsete juhtide ja looduslike teaduslike teadmiste antiikajast.
Iga kristliku riigi ülesanne, väitis Komenssky, peaks olema "noorte universaalne haridus". Peaasi on vältida "kiusatust" ajaloolised tingimused Sellest ajast: hoidus erapooletu oma klassi välimusele enne riikliku riigi Irigeeni huvide ja eesmärkide vahendit ning selle kasvatamist - enne isiku ettevalmistamist, oma klassi rollide tekkimist, sotsiaalseid funktsioone.
Kombersky põhjendas universaalse, universaalse hariduse demokraatlikku iguumanistlikku ideed, mis oli märgatav mitte ühele sajandile ja jääb "juhtimiseks" üldise moodustamise kaitsmisel iga inimese lahutamatu õiguse kaitsmisel.
Kommensky isiku kontseptsioon asetatakse "mikrolaudade", millele on ametivõimudega varustatud asjade ja vastutuse eest oma tegevuse "Microworld" eest. Isiku tööpraktiline tegevus ühes või muus ühiskonnas valdkonnas on "kunst" ja tee kunst "on" teaduslik haridus ", mis annab teadmisi maailmast üle maailma, ühiskonna ja avaliku ja tööde kohta avalikkuse teosed.
Mees ise on keeruline maailm, "mikrokossim". Tema sisemine elu - hea ja kurja võitlemine algab ISPOVi hoiatus, kus soove ja kirgi kontrollivad ennast. Looduslik kingitus - tahtevabadus - tõeliselt inimese: meeles, moraal, voorused - eesmärgid ja eesmärgid Moraalne haridus.
Vaimne toetus isiku on Echnutrunis füüsilisest isikust ettevõtjana tegutsemise ja tegevuse maailmas - soov "elav enne Jumala silmi", "kõndida Jumalale", "teostada mõtet maise elu ja Valmistage ette igavene elu. "
Christian-antropoloogiline kontseptsioon. Televisioon, mis on põhilised Komensky pedagoogilises süsteemis, viis kogu süsteemi humanistliku valiku. Eesmärgiks kasvava määratakse alusel tunnustamise isiku, antropo-orienteeritud; Hariduse ülesanded, domineeriv ja moraalne keskendumine isikupära arengule.
Komensky pedagoogiline süsteem on "range" pedagoogika, see hõlmab suhtumist õpilasele kui oluliseks, aktiivseks, vastutavaks oma mõttes ja sisuliselt, ta kiidab heaks pedagoogilise tegevuse idee kõigi kõige raskemate Inimese areng mees. Koiaanopamist pedagoogiline süsteem läbib usu valguses inimese ja võimaluse võimalusega, Inimese intelligentse "hosteli", ühingu "Sublime'i, julgete, heldete inimeste väljavaadete väljavaadetesse."
Hierarhias ülesehitavate ülesannete ülesannete hierarhias, kõrgeimad hooldused, mis on seotud otsese pöördumisega inimese sisemisele maailmale, tema vaimsuse kasvatamisele. Kogu haridusalane kohtlemine on läbinud väärtuse suhtumisega teadmistesse.
Iga vanuseetapis, kasutusele võetud ja teoloogiliste ideede ja reeglite, käitumisnormide, ametindi nimetajate - inspireerida üliõpilase siseelu inspireerida väärtuse suhtumist inimestesse. Väärtuste süsteemis on vajalikud humaanse isiksuse, klaysen erilise tuvastatud "kardinaalsete vooruste", uuendatud Christian Etiqués'i kanalites, mis hävitati Platofilofüüsis: tarkus, mõõdukus, julgust, õiglus.
Tehnika tasemes on Komensky püüdnud arendada ja tõsta inimese moraali moraali moraali Iblandi - lakkamatu vaimse elu ja inimliku praktilise tegevuse: "voorused õpivad, pidevalt ausalt."
Sellisel viisil - isik ise antakse sisemise maailma - ilmuvad "kuusteist kunstieeskirjade arendamiseks moraali arendamiseks." Tööstus keskendub kasvava inimese enesedistsipliini stimuleerimisele (hoiatav piiramatu, kannatamatuse, viha jne .), Moraal (õiglus teiste inimeste suhtes, valmisolek anda teed, abi, kasu teie teenuseid rohkem Inimesed ja teised). Tema instrumendid on instrumendid ja "korraliku elu näited", austus, peamine asi - korrapärane, mitmekesine, moraliseeritud tegevus, tegevus on piisavalt pikk, et töötada töö, kasulikud klassid, mis vastasid laiskusele , pidustused.
Iblandi moraalse tarkuse säilitamisrajatiste ja õpilaste jaoks - suurte inimeste muljete püha pühakirjade pühakiri. "Miks ja kuidas vältida kadedust? Mis on südame relv tihenditest ja inimeste ebaõnnestumistest? Kuidas mõõta? Kuidas piirata viha ja temperatuuri kuritegevuse armastust? " - Lugege küsimuste loendit, Kommensky Ories'i õpetajaid kaudse, moraalselt suunatud teadliku sisemise elu stimuleeritud õpetajate stimuleeritud, milles ta püüab ületada nõrkusi ja vices, et taluda negatiivsete tundete, hoiuste, säilitamise tasakaalu hävitavat jõudu.
Samal ajal on meeste kui vaimse ja moraalse olendi nõuded kindlasti määratud ja "esitatud". KOMENSKY'S FORNS, see ei ole autoritaarsuse ilming, Abrealususe vägivalla ilming. Tema antropol-pedagoogilises kontseptsioonis on inimese taga olev inimene, "Jumala viis" on alati õigus hea ja kurja vahel vaba valik. Samal ajal on hariduse eesmärk määrata kindlaks, kuidas moraali määrata. "Kaitske noori kõigist põhjustest moraalsete rikutud," õpetada "enda ületamiseks."
Sellega seoses, õpetamisel koolipidu, "kunsti teostada range" domineerivad Nasamodiscipline, sellise ranguse, mis kasutaks paless ja lahendada armastust ja kõige tähtsam loomise atmosfääri "siiras ja avatud - "," "rõõmsameelsuse domineerimine ja tähelepanu õpilastele ja õpilastele", "Armastus ja rõõmsaim jõudu", kui nad ei pea tegema midagi kokkutõmbumist, sunnitud ja nad oleksid iseseisvalt ja vabatahtlikult antud, kui nad ennast armastasid ja Austada oma haridustöötajad, "nad oleksid ise käitunud, kus see on nagu, ... ja ka püüdma."
Üldiselt pedagoogiline süsteem on silmas pidanud kujutada kujutada humanistliku mudeli pedagoogilise protsessi, kogu on väärtuse suunatud ja lahutamatu arendamine loodusjõudude kasvava inimese kaitset.
Eesmärk on realiseerida organisatsiooni õpilaste organisatsioonis moraalselt tervislik, vaimselt rikas, stimuleerides mitmekülgset keskkonda arendamist: erinevate liikide süsteemis, mis vastab vägede loomulikule arengule ja inimestele isiklikult süsteemis Humarane suhted õpilaste, suhtlemise suhe õpetaja ja üliõpilaste vahel pedagoogilise protsessi subjektidena õpilaste subjektiivsuse suurendades, mis tähendab eesmärgi ja ülesannetetagaegilist protsessi oma eesmärkide ja eesmärkide saavutamiseks ning kasvatus "areneb" Eneseharidus.
Pedagoogilise protsessi tulemus on õpilane õpilane, tema isikliku individuaalse arengu tase, sealhulgas eneseteadvus, enesemääramine, vajaduste ja võime veelgi parandada, enesehariduse, enesehariduse. Isikliku toetuse arendamise vabadus on tagatud iga enesearendamise võimekuse, "vägivallatu" pedagoogilise mõju puhul. See mudel ilmneb selgelt nähtavatest, mineviku väga tõhusatest haridussüsteemidest, mis on orgaaniliselt toetatud kaasaegselt kooli humaniseerimisse kaasaegsetes otsingutes, mis näitab Komensky töö avastuste universaalsust.
Didaktiline projektsioon Yana Kombysky
Pedagoogilises kirjanduses eristatakse didaktiline (üldine) õppimise ja metoodiliste (eraõiguslike) põhimõtete põhimõtted. Komensky didaktilises õpetamisel on kõige olulisemad küsimused koolituse üldpõhimõtete kohta või didaktilise impordi kohta.
Esmakordselt ajaloos, Komensky mitte ainult ei näidanud vajadust juhinduda põhimõtetest Venemaa, kuid avalikustas sisuliselt nende põhimõtete:
1) osavuse teadvuse põhimõte;
2) nähtavuse põhimõte;
3) teadmiste isisüsteemi järksuse põhimõte;
4) kasutamise põhimõte ja püsivad teadmised ja oskused.
1) aafikatsiooni teadvuse põhimõte
See põhimõte on eeldatav õppe olemus, kui õpilased ei ole passiivselt, deattes tehnik harjutusi, kuid teadlikult assimiaalselt sügavalt ja põhjalikult assimilida teadmisi sisendi. Kui puudub teadvus, toimub koolitus dogmaatiliselt ja formaalsuse domineerivad.
Komensky eksponeeritud dogmatismi jooksul paljude sajandite jooksul ja näitas, kuidas katoleriskool noorte tapetud loominguvõime Ma maalisin oma teed edusammudele.
Komensky peab peamist rakendamist eduka koolituse mõistma sisuliselt objektide ja nähtuste, nende eponyym õpilased: "Õige õpetada noorte - see ei tähenda sõnad, fraasid, ütlused, arvamused ja see tähendab avalikustada võime avalikustada võime avalikustada võime avalikustada võime avalikustada võime Et mõista asju selle võime mõistmiseks, äärmuslik allikas, sujuvamad ojad (teadmised).
Komensky kaalub ka mitte ainult arusaamist, vaid ka praktika teadmiste kasutamist: "Sa hõlbustada assimilatsiooni üliõpilasi, kui kõik, mida sa teda õpetaksid, näidata talle, mida tuua igapäevane kasu hostelis."
Komensky annab terviku otsuse teadliku koolituse teostamise kohta. Kõige olulisem, millest on nõue: "Noorte moodustamisel tuleb kõik teha, sest see on võimalik selgelt eristada, nii et mitte ainult lõpetaja, vaid üliõpilane mõistis ilma midagi, kus ta on ja mida ta teeb. "
Teadvus õppimises eristatakse õpilase tegevusega oma tööga. Komensky kirjutab: "Ümber ümberehitatud vanaema ei suuda puuvilju tuua, kui ei ole tugevat ja tugevat liikumist ja lootepinget." Selle põhjal, üks tähtsamaid vaenlasi koolituse, Komensky kaaluda lahutamatu ja latas. Oma töös paljastavad kommensky koolid, paljastab Komensky tasu ja annab mitmeid juhiseid selle kohta, kuidas seda juurida.
Komensky usub, et "Kossiness on vastikus liidu töö jaoks lindiga".
Üliõpilaste laiskus, Kosomensky, on väljendatud asjaolu, et nad ei usu, kuidas osta tõelist ja täielikku valgustatust ja isegi vähem tööd sellise valgustatuse saavutamiseks. " Esskasutada laiskus, vastavalt komenanile, vajate raskusi.
Koolituse tegevuse kasvatamine Komensky peab kõige olulisemat ülesannet: "See on vajalik, et kõik on tehtud teooria, praktika ja rakenduse teooria, praktika ja rakenduse kaudu, nii et iga üliõpilane on ise õppinud oma tundetega, ma proovisin Kõigile ootavale ja teha ja hakkasid kõik rakendama. Minu jüngrid, ma alati arendada arengut vaatluse, kõnes praktikas ja taotluses, kättesaadav alus tugeva teadmiste, vooruse ja lõpuks õndsuse saavutamiseks. "
2) nähtavuse põhimõte
Selguse õppimise põhimõte on peamiselt teadmiste teadmiste omandamine, edastataks nende sensoorse tajuga otseselt teemade ja nähtude kaudu. Viisa kaalub kuldset õppimisreegel.
Kasutada, õppeprotsessi külastamist töödeldi ka siis, kui Isama kooli ei olnud olemas. Koolides iidsetes riikides oli ta üsna laialt levinud. Keskajal keskajal, ajastul domineerimise scholasticismi ja dogmatismi, idee nähtavust ennustati unustusse ja see peatus kasutades pedagoogilises praktikas. Komplekti Esmalt tutvustas nähtavuse kasutamist ühise aretusprojekti.
Komensei otsuste õpetuste põhjal on peamine positsioon: "Miski ei saa olla teadvuses, mida ei antud tunne."
Komensky määras oma väärtuse visuaalsuse järgmiselt:
1) "Kui me tahame tuua esile tõeliselt tugevate teadmiste õpilastega üldse, on vaja õpetada kõike ekstraktiivse tõendi isikliku vaatluse kaudu."
2) "Seetõttu peaksid koolid andma oma meeli õpilastele, et nad ise näeksid, kuulsid, puudutasid, koputasid välja, koputasid kõike, mida nad saavad ja peaksid nägema, kuulda jne "
3) Mida peate asjadest teadma, rakendama "õpetanud esemeid ise, st See peaks võimaluse korral näitama, et mõtisklemine, puudutus, kuulmine, lõhna jne. Asjad ise sisestavad oma pildid. "
4.
See tähendab, et Komensky pidas ainult koolituse põhimõtet, vaid ka koolituse hõlbustamist. Harjutuse jaoks leidis Komensky vajalikuks kasutada:
1) tegelikud kirjed juhuslikud tähelepanekud nende üle;
2) kui see on võimatu, objekti iCopy mudel;
3) Pildid fenomeniseema pildina.
Iga enesehoidmise õppimismõju sõltub sellest, kui palju õpetaja suutis üliõpilasi inspireerida, et ma peaksin vaatama, mida ta peaks jälgima, ja kui palju ta suutis ensüümi meelitada ja säilitada kogu õppeprotsessi vältel.
3) teadmiste skisendisuse järksuse põhimõte
Sciences'i järjepidev uuring ja kommenski süstemaatiliste teadmiste uurimine peab seda kohustuslikuks põhimõtteks. See põhimõte nõuab teatava loogilise ja metoodilise järjestuse omandamist õpilaste süstematiseerimiseks.
Järjestus on lestetav peamiselt puudutab järgmisi küsimusi: kuidas materjali joonistada, et mitte häirida teaduse loogikat; Kust alustada õppimist, mida järjestus selle ehitamiseks; Kuidas luua seost uue metsaraie materjali vahel; Milliseid seoseid ja üleminekuid tuleks kehtestada rahvusvaheliste koolitusjärgus jne.
Niisiis, mis on Komensky oma positsiooni - "koolitust tuleks hoida järjestikku"?
Esimene nõue kommenteeritakse, et õigeaegselt on olemas täpne koolituse järjekord, kuna "tellimus on kõike hinge."
Teine nõue puudutab üliõpilaste teadmiste taseme koolitust ja nii, et "kogu õppeprogrammide kombinatsioon tuleks hoolikalt jagada klassidesse."
Kolmas nõue on seotud "Kõik on uuritud järjekindlalt algusest lõpuni."
Neljas nõue - "Tugevdada meele alustamist - see tähendab õppida, viidates põhjustele, st Ei ole õigust näidata, kuidas midagi juhtub, vaid ka näidata, miks see ei saa olla teisiti. Lõppude lõpuks, teades midagi - see tähendab viidates põhjusliku seose. "
Komensky sõnastab tavalisi juhiseid ja didaktilisi eeskirju nende nõuete rakendamiseks.
1. Klassid tuleks jagada nii, et igal aastal on iga kuu, päev ja tund toetatud teatud ÜlesandedKes peaks olema eelnevalt läbimõeldud ja on teadlikud õpilastest.
2. Need väljakutsed tuleb anda vanuse tunnuste vanusele täpsemalt, vastavalt üksikute klasside.
3. Üks element peaks olema vajalik, kuni see algab algusest lõpuni õppinud õpilased.
4. "Kõik klassid tuleks jagada nii, et uus materjal põhineb alati järgneva ja tugevdatud."
5. Koolitus "peaks minema kõige levinumast kuni privaatsemale", "kergemalt - raskemini", "Ootiseive - tundmatu", "lähima kaugemale" jne.
"See järjestus" ütleb Komensky, - tuleb järgida kõikjal; Kõikjal peaks meeles liigutama asjade ajaloolised teadmised mõistlikule arusaamale, seejärel asju tarbima. Nendel viisidel põhjustab meele haridus oma eesmärke sarnane masinatega. "
4) kasutamise põhimõte ja püsivad teadmised ja oskused
Täiuslikkuse ja oskuste näitaja läbi viidud süstemaatiliselt harjutusi ja kordusi.
Komense koolide ajal oli valitsev positsioon formalism ja varras. Kennel tutvustas uue ülesande kontseptsiooni uue sisu uue ülesande uuele ülesandele - sügava teadmiste omandamine, mis põhineb õpilaste ideoloogilise tunnusel. Tema arvates ei tohiks harjutus olla sõnade mehaaniline moodustamine, vaid arusaam objektidest ja nähtustest, nende teadliku assimilatsiooni praktilises tegevuses.
Komensky siduv mäluga ja kirjutab: "Mälu harjutused peaksid olema teostatavad." Kuid samal ajal on Komensky vastu mehaanilisele komisjonile loogilise ja näitab: "See on põhjalikult rakendatud kõigis, mis on hästi aru ja hoolikalt fikseeritud mäluga."
Samuti suur tähelepanu athomenerile nõuab õpilaste kehalist kasvatust.
Suurte tähtsate ja korduste lisamine, esitab Komensky mitmeid juhiseid ja selle põhimõtte moodustamise eeskirju õppimises:
"Õpet ei saa asulatele tuua ilma võimalike sagedamini ja eriti kunstlikult seadistamise ja harjutusteta."
Samas kohas olla "sama järjekorras ja meetod kõigis harjutustes."
"Midagi ei saa sunnitud, välja arvatud see, et see on hea."
Igal õppetund peaks õpetaja pakkuma "paistma üks õpilast, kes kõik õpetajad ütlevad, peaks korrata samas järjekorras, nagu oleks Ontam juba teiste õpetajate õpetaja, selgitades reegleid samade näidetega. Kui ta eksisteerib, tuleb seda parandada. Siis sa pead soovitada saada sama minna sama ... ""
Kohtude sõnul on selline eriline kasu, sest:
"I. Õpetaja alati igav tähelepanu õpilastele "
"II. Õpetaja on veendunud, et kõik nendega nendega on õigesti õppinud. Kui see ei ole piisav, suudab ta vigade kohe korrigeerida. "
"III. Kui nii palju laieneb sama asja, siis isegi kõige lahkumine mõistab isegi puhata koos ülejäänud. "
"IV. Tänu sellele veetsid õpilased kordumist, kõik õpilased seedivad selle õppetundi paremaks kui koduse kärpimise ülim kohustus. "
V. Kui seda pidevalt lubatakse lubada, et rääkida õpetaja-organite täitmisele, siis mõningane jõuline valents ja kirg selle õpetamise jaoks moodustavad julguse heitkogusega, et rääkida kõrgkski kõrgkski inimesed ja see on eriti kasulik elus. "
Komensky on välja töötanud koolituse ja korduste nõuded:
1. "Reeglid peavad toetama ja kinni pidama"
2. "Õpilased ei tohiks teha midagi, et seadused ja õpetajad on ette nähtud asjaoluga, et need on ette nähtud.
3. "Harjutused meeles toimub meie meetodis toimuvatel spetsiaalsetel masinatel."
4. "Iga ülesanne on tagatud ja selgitada, ja õpilased peavad näitama, mõistnud seda ja nagu nad mõistsid. Hästi ka nädala lõpus korduse korraldamiseks. "
Nendest sätetest võib vaadelda, allub täielikult teadlike ja kiireloomuliste õppimisõppe teadmiste ülesandeks. Sellest seisukohast on paljud kavandatavad imprallerid oma teoreetilise ja praktilise tähtsusega reserveerima.
Perekonnaõpetaja Pedagoogika Komense
Haridus seitsmeaastases suhtumisel on väga oluline. "Näitan, et Paradiisi tehas on kristlane noorte - ei saa kasvada nagu metsad, kuid sa pead nägema, peaksite kaaluma, kellele see hoolitseb. Edastatav, et tunnistada, et see langeb vanematele, nii et need, kellel on lapsed võlgnevad, osutusid nende allikaks mõistliku moraalse ja püha elu. "
"Kuid sortide ja nende klasside puhul on sellised vanemad haruldased, mis võivad oma lapsi iseseisvalt seostada või nende tegevuse olemuse tõttu palju vaba aja veetta. Seetõttu on tellimus juba ammu harjutanud, paljude perede paljude perede kasutamist õpetada erilisi isikuid, kellel on teadmised ja looduse tõsidus. Need nooremate võimendid on korraldatud mentorite, õpetajate ... ".
Komenian stagneerub teise koha järel vanemad. Pärast Platoni ja Aristotelesi peamisi voorused Komensky pidas tarkust, mõõdukust, headuse julgust. Ja nende kasvatamise peamised vahendid olid vanemate näide. Komensky sõnul on perekond moraalse hariduse peamine vahend.
Kamenski pere eestkoste oluline omadus on ärkamine ja laste soovimine. "Õpetamise soovi ärkab ja toetatakse lastel vanemate, õpetajate, kooli, haridusasutuste, õppimise ja kooli isiksuse järgi. Kui vanemad laste juuresolekul kiitust reageerida õpetused teadlased või julgustada lapsi saabuvad, luban nende ilusate raamatute, ilus riided või midagi meeldivamat; Kui õpetaja kiidetakse (eriti need, kes soovivad lapsi usaldada) nii stipendiumide kui ka humaanse suhted lastele (pärast seda, armastus ja imetlus on kõige tugevamad vahendid imitatsiooni imitatsiooniks); Lõpuks, kui nad mõnikord saadavad lapsed vaia juhiste või väikese kingituse jne, on lihtne saavutada asjaolu, et lapsed armastavad siiralt nii teadust kui ka õpetaja ise. "
Rõhutab kõiki perekonna hariduse vajaduse tähtsust, komensei "suurepärase didaktika", mis loob ema-in-law'i, nagu hariduse esimene etapp.
Umbes hariduse tase on maetud esimese peatükki selle töö, nüüd oleme üksikasjalikum kaaluda emakooli.
KenetsViani kooli eesmärk arengus ja treeningus on valdavalt välised tunded, et lapsed osaleksid õigesti ümbritsevate objektide ja nende tunnustamisega.
Selle kooli peamised omadused Komensky kirjeldab järgmiselt:
"Esimestel aastatel on kõik peamised filiaalid, mis ta peab hiljem olema, kaetakse selle pagasiruumi. Sellest tulenevalt tahaksime sellel esimesel koolis õpetada sellistes sellistes sellistes sellistes oma kasuks. " Lisaks komenian toob kaasa objektide suurused (nende primaare), mis tema arvates tuleb uurida Masterika School.
“Metafüüsika Üldiselt seeditakse see esialgu siin, sest lapsed tajuvad kõiki avaliku ja ebaselge piirjooned, märkides, et kõik, mida nad näevad, kuulevad, puudutage, puudutage, kõik see on olemas, kuid mitte eristav see, mida see on eriti ja ainus kvaliteet järk-järgult selles võtke. Järelikult on nad juba hakanud mõistma üldtingimusi: midagi, midagi, ei ole, nii, mitte nii, kus, millal tundub, et see on ebatõenäoline jne, et üldiselt on metafüüsika alus.
Sisse loodusteadus WTO esimese kuuenda aastapäeva saab lapsele tuua enne, kui ta teadis, et tauensus vesi, maa, õhk, tulekahju, vihm, lumi, kivi, raud, puu, rohi, lind, kala jne.
Alustama optikalaps täidab tingitud asjaolust, et ta hakkab eristama ja helistama valguse ja pimeduse, mässideta värvide vari: valge, must, punane jne.
Alustama lugusidon see, et laps saab meeles pidada ja öelda, mis juhtus, nagu üks või muu ühes või teises tegelikult tegelikult, - midagi, kui vähemalt lapsik.
Juured aritmeetilinepanna asjaolu, et laps mõistab, kui ta ütleb vähe nime; Ma tean, kuidas arvestada, vähemalt kuni kümme ja teha tähelepanek, et kolm, rohkem kui kaks ja et üksus lisas kolm annab neli jne.
Samuti algas geomeetria, staatika, grammatika, dialektika kunst, muusika. Tuttav luule, poliitikaga. Moraali doktriin jne
Niisiis, seitse on kolossaalne vastutus arengut lapse. Komenssky ütleb: "Kõik kõik on kergem vanasse vanuses." Vastavalt tootmise ja vanuse ja vanuse ja vanuse parandamise põhimõttele usub Komensky, et perekond (ema kool) on esimene ja üks tähtsamaid peamusharidust ja koolitust.
Viited
1. Komensei ya. A. Suured didaktika. - film. PED. CIT. M.: Scispgiz, 1955.
2. KOMENEI YA. A. Lemmikud pedagoog. T.2. -M: Pedagoogika, 1982.
3. Konstantinov N. A., Medinsky E. N., Shabaeva M. F. Pedagoogia ajalugu. - M.: Enlightenment, 1982.
4. Lordskpanidze D.O. Jan amos komensei.- serva 2., m.: Pedagoogika, 1970
5. Nipkov K.E. Jan Kombursky täna. - SPB.: VERLA, 1995
6. Piskunov A. I. Krestsomatiya vastavalt isikliku pedagoogika ajaloole. - m.: Enlightenment, 1981.
Me tahame, et mõtetes oleks kõik
kogu teadmiste valdkonna parim tervik.
Ya. A. Komensky
Yang Amos Kombysky (1592-1670) kuulub mineviku silmapaistvatele inimestele, kelle nimed, tänu ja sügava austusega, hoiab kõik progressiivse inimkonna meeles. Uue progressiivse pedagoogilise süsteemi mõtleja ja asutaja Ya. A. Komensky on au ja uhkus mitte ainult tšehhi inimesed, vaid ka suur slaavi rahvaste perekond ja kogu inimkond. Ta elas ajastul turbulentsetel ajaloolistel üritustel, kui uus klass valmib - Bourgeoisie, oli selgelt demokraatlik seisund selle aja klassi võitluse rasketes tingimustes, kaitses progressiivseid ideid ja võitlesid kogu oma elu sotsiaalse ja vaimse orjuse vastu. Komensky kõrgelt tõstis humanistliku liikumise traditsioone, ammendamatu optimismi ja suure armastuse isikule: "Isik pole midagi muud kui ta kirjutas, nagu harmoonia nii keha suhtes ja hinges." Tema töödes, ya. A. Komensky äärmiselt selgelt määratletud progressiivsetele nõuetele oma aja hariduse ja hariduse valdkonnas, kujutas demokraatia ja võrdsuse ideed.
Ya.A.komensky õppis Bratskis, siis ladina koolides sai kahes ülikoolis 22 õpetajaks, lisaks oli ta jutlustaja, koolijuht. 1627. aastal hakkas ta kirjutama "Tšehhi didaktika", mis hiljem Poolas elas, ta õpetas Gümnaasiumis, mis avaldati 1633-1638. "Great Didaktika". Lisaks kirjutas õpikuid, avaldas esimene raamat ajaloos vanemate perekonna hariduse "emakool".
Uued ideed ja praktika õppimise õppimisest. A. Komensky Brilliantly sünteesitakse, luues pedagoogilise süsteemi, mis oli uus, pedagoogilise teaduse arendamise kõrgeim etapp, tema aja positiivse kogemuse tulemus ja teoreetiline põhjendus.
Suurte Tšehhi õpetaja teosed ei ole ikka veel oma tähendust kaotanud. Õigus on arvamus, et ya. A. Komensky ei ole mitte ainult lugu, vaid suurel määral ja progressiivse inimkonna modernsusel.
Tema esimene õpik "Avatud uste keelte" - Encyclopedia "elementaarsete tegelike teadmiste tõlkiti 20 Euroopa ja nelja Aasia keeltesse. Venemaal 1768. aastal vabastas Moskva ülikool ladina, saksa ja prantsuse keeles, ya töö kohta. A. Komensky "Nähtav maailm joonistel" - esimene õpik, mis on ehitatud nähtavuse põhimõttele. Ya arvukate tööde seas. A. Komensky, kes anti hiljem välja, keskne koht on "suured didaktika", mis viitab maailma pedagoogilise kirjanduse esimesele klassile tööle. Selles töös kirjeldas suur õpetaja uue koolituse süsteemi ja hariduse süsteemi, mis paljastasid kriitilise kriitika elu vajadustest välja.
"Great Didaktika" Komensky on suurepärane toode pedagoogilise mõtlemise nii sisu kui ka struktuuri, suhe oma erinevate osade:
§ I osa tõestab, et inimene on hämmastav, ilus ja täiuslik looming;
§ II-IV - see, et inimtegevuse eesmärk on väljaspool reaalset elu on see, et kaasaegne elu on ainult kõne tulevikus, et ettevalmistused selle jaoks on kolm kraadi: 1) teadusliku hariduse, 2) või moraali ja 3) religioossus või jumalikkus ;
§ V-X - et loodusest isikul on head terad ja nende kolme püüdluse juured, kuid saada hea inimene, peate noorematel aastatel kõige paremini harima, koolides tuleks luua selleks; Haridusprotsessis on vaja õppida kõike isikult, et tagada tarkuse noorte, erinevate kunstide, kanalite ja jumalikkuse noored;
§ Xi-üheksas sektsioonis - öeldakse, et nende eesmärkide vastavad koolid ei ole koolis ja proovi koolis olema loodusest laenatud; Märget antakse sellele, kuidas tegeleda, et tegeleda koolituse ajaks, on sisuka, eduka koolituse ja hariduse ja nõuanded välja toodud, kuna üks õpetaja saab kohe õppida ja mitme õpilase vägede madalaimate kuludega õppida;
§ XX-XXV lõigud - spetsiaalsed meetodid õpetamisteaduste, kunsti, keelte, moraali, jumalakartlik on valgustatud; Komenssky suhe paganraamatutega on esitatud;
§ XXVI-XXXII sektsioonides - see ütleb, kuidas koolide distsipliin peaks olema koolide jagamine. neli kraadi vastavalt laste vanusele; Nisar "ema kool", visand emakeele kooli, Ladina kooli, on kirjutatud Akadeemia ja reisimise, umbes täiusliku organisatsiooni kooli.
Viimane, XXXIII osa viitab tingimustele, mis on vajalikud uue lähenemisviisi rakendamiseks noorte koolituse ja hariduse korraldamise korraldamiseks. "Great Didaktika" on kolm sisenemise sõltumatut osa: esimene - pöörduge kõigile, kes seisavad koolide, kirikute, institutsioonide, valitsejate, vanemate, hooldajate valitsejatele; Teine - hello lugejatele; Kolmandaks - didaktiliste eelistest. Ya.k. Komensky paneb oma pedagoogika: "Kui me tahame olla kiriku, riikide ja omanike poolt hästi varustatud ja õitseda, lähme kõigepealt tellimiskooli, lase neil õitseda nii, et nad muutuksid reaalseteks ja elavate seminarideks ja istekohtadeks Kirikute, riikide, talud. " Tema didaktika juhendamine, ta leidis selle meetodi avamise, kus õpetajad oleksid vähem õppinud ja õpilased oleksid õppinud rohkem, nii et koolides oli rohkem korraldust ja vähem vaba aega , rõõm, hea edu. Siis oleks riigis vähem tume, segasus, häire ja rohkem valgust, järjekorras, rahu ja rahu.
Pedagoogilised vaated ya. A. Komense
Kõige huvitavam kaasaegse pedagoogika on välja töötatud ya. A. Komensky looduse põhimõte. See põhimõte selle süsteemis on metoodiline. Vajadus võtta arvesse looduse hariduse protsessi protsessi juhtimisel ka iidse maailma filosoofid (demokraatia, Aristotelese, kvintiilia). Kuid see idee ei saanud arengut kuni taaselustamise ajani. Ya. A. Komensky pakub uut kooli, kus koolitus ja haridus lepitakse kokku loodusega tervikuna ja eelkõige laste vanuseomadustega, kus uued inimesed üles kasvavad, mis seejärel ehitatakse uus elu. Ta ei rõhutanud loodusest inimest, vaid pidas selle looduse osana alluvusest, mis allub üldistele seadustele. Jaotises "Hariduse seemned, mis on loodud loodusest välja)" Great Didaktika "autor, et isik on loodud voorunud ja seda iseloomustab teadmiste soov ja seega hariduse ülesanne - edendada nende omaduste arendamist. Ya. A. Kombersky väitis, et inimese haridus on suurima kasu omandab varajane igaEriti kahjulik, ta pidas koolide istungite ülekoormust. "Lapsed peaksid tegelema ainult nende vanuse ja võimete vastavuse järgi." "Õpet ei saa puudutada põhjalikkusele ilma suuremate ja eriti oskuslike korduste ja harjutusteta" - See idee on väga oluline ja hõivab suur koht kaasaegsetes didaktikates.
Ya. A. Kommensky tuli oma pedagoogilise praktika põhjal järeldusi vajadust treenida "kõik kõik": "Kõik sündinud inimesed on kindlasti vajalikud inimesed, mitte metsloomad, mitte statsionaarsed logid" (t ja lk.80). Ta kritiseerib järsult teadlaskooli, et rahuldada ainult rikkad. Ya. A. Komensky pakub ühtset kooli koolide süsteemi. Ühinenud kooli demokraatlik idee oli suur ajalooline tähtsus. Selle eesmärgi saavutamiseks võtab ta 24 aastat ja jagab neid neljaks ajaks: kuni 6 aastat, 6-12-lt 12 kuni 18 ja 18 kuni 24 aastat. See perioodiseerimine põhjustab suure õpetaja mõtete sügavuse põhjalikku üllatust ja austust.
Iga vanuseperioodi kohta tuvastas Komensky konkreetse tüübi ühtse kooli: lapsepõlve jaoks - emakool noorukieas - noorte - ladina kooli või gümnaasiumi algkool, tähtaeg - akadeemia ja reisimine. Ta määrab emakeeali emakooli ja kooli ja teiste kahe koolide liiki - noortele meestele, kus soov on suurem.
Ya. A. Kommensky hariduse sisu kohta
Keskaja koolide hariduse sisu vastavalt ya ekspressioonile. A. Komensky oli tõeline labürindi, kus õpilased eksisid aastaid, ilma et oleks pidanud lootust näha elu rõõmsat kiirgust. Seitse vaba kunsti (nn koolisoodustused) ei suutnud rahuldada XVII sajandi ühiskonna järkjärgulist vajadust. Arenema uus süsteem ja õppemeetodid teadusele sisuliselt oli oluline suure Tšehhi õpetaja tegevuse keskne idee. Süsteem Teaduste, mis andis üldise pildi maailma teadlaste ja filosoofide nimetatakse Polefia. On teada, et Komensky töötas Palju üle Pansfia, kuid peaaegu kõik tema töö selles valdkonnas suri. Siisava hariduse sisu, mis on seotud Sciences, Ja Komensky kirjeldatud sellistes töödes: "Suur Didaktika", "panixofiline kool", "kasu täpne nimi asjade", "me räägime asjade nomenklatuurist", " Ema kooli "," nähtav maailm joonistes "," Avage uste keeltele "," Avage asjadele "ja teised." Me tahame, "ütles Komensky" nii, et kogu valdkondade parim komplekt Teostati teadmiste. " Ya. A. Kombysky nõustab: teadmiste tegemiseks on vaja lisada ettevalmistused tegevustele
koolidest lahkusite noored mehed, kõik võimelised, lahjendid; Õppimise protsessis peate ühendama kolm elementi: Muide, meeles, keel; Hariduse materjali paigutatakse kontsentraalselt.
Ya. A. Komensky on esimene õpetaja üksikasjalikult ja realistlikult välja töötanud koolieelsete laste hariduse ja hariduse sisu emakooli erilises põhitöös. Huvitavad nõu selles valdkonnas: anda teadmisi loodusteaduse, optika, geograafia, aritmeetika, geomeetria, muusika, keele; Ema koolis on perekond ja õpetaja - ema; Alates lapsepõlvest järgneb laps töö töö; Esimene päev koolis peaks olema lapse elus rõõmsameelne ja helge sündmus. Kooli teine \u200b\u200blink - tema emakeele kool, ta peab oluliseks, sest see peaks andma aluse noorte mehe edasise tegevuse aluseks. Kooli emakeele peab läbima kõik lapsed mõlema soo. Tutvustada emakeelena keele õpetamise ja hariduse koolis - see nõuanne on väga oluline. Pakkudes kolmandale elemendi haridussüsteemis - Ladina kool või gümnaasium, annab Komensky objektide loendi, näitab, et selle kooli ülesanne on heititada kogu teaduste entsüklopeedia, seitse "vaba kunsti", lisab ta füüsika, geograafia, ajalugu , Moraalsus ja täidab need uue sisuga.
Võitlus ya. A. Kombysky hariduse sisu väljatöötamiseks, tema üleskutse tutvustada tõelist haridust koolis ja eriti tema idee kooliõppe ühendamise kohta eluga on väga kaasnev meie ülesanne parandada kaasaegses hariduse sisu. Ukraina kool.
Viimane, kõrgem element ühtne koolisüsteemi ya. Komensky kutsus Akadeemia - see on ülikooli tüübi suur haridusasutus, mis peaks koostama abikaasade ja inimeste juhtide teadlasi. Akadeemias Ya.A. Komensky nõustab saatma "ainult valitud inimesi, inimkonna värvi." Akadeemia on aristokraatide ja rikkaliku ja kõrgharidusasutuse kool, kus parim haridus saab haridust, kõige andekamaid noori mehi.
Didaktiline süsteem ya. A. Komense
Didaktiline süsteem "Great Didaktika" sisenes Golden Fund klassikalise pedagoogilise kirjanduse. See ei ole mitte ainult teaduslik ja pedagoogiline töö, vaid ka relvad uue inimese jaoks võitluses, uue, demokraatliku ühiskonna jaoks. Psühholoogiline teadus ei olnud veel, Komensky tegutses oma laste tähelepanekute põhjal, kuid tema argumendid pedagoogilise mõtlemise, tahte ja teiste vaimsete protsesside kohta on kaasaegse teaduse suured vastu huvi.
Ya. A. Kommensky nõuab: Õpetaja peaks teadma laste omadusi, mitte igaüks võrdselt lähenema; Vajadus harida huvi ja tähelepanu õppimisele, õppimise tähelepanu algatamine on õpetaja esimene hooldus; Kool ise peaks olema meeldiv koht; Täiuslikud ja ratsionaalsed õppemeetodid on koolitusel suurim tähtsus, neid tuleb koordineerida lapse olemusega. Ya.A. Komensky põhjalikult välja töötanud sellised õppimise põhimõtted: visuaalsus, järjestus ja süstemaatilisus, puista, jõudu, teadlik teadmiste õppimine. Kõik need on kaasaegse pedagoogika vastu võetud isegi pealkirjade kaitsega.
Ya. A. Komensky suur tähelepanu pöörata uute koolitusvormide määratlusele. Põhivorm koolituse, ta pidas lahedaid-urior klasside. Scolastic School ei teadnud sellist õppeomadust õppetundina. Keskaegsed klassid toimus samas ruumis üheaegselt kõigi õpilastega, hoolimata õppeainest ja õppeaastast. Igal õpilasel oli õppetund, kes oli õpetaja eest eraldi vastutav. Koolitus sellistes tingimustes oli pikk ja raske õpilastele ja õpetajatele. On raske ülehinnata suurimat ajaloolist väärtust Ya. A. Kombersky AS-i koolituse korraldamise esimene teoreetika ja praktika. Modern pedagoogiline teadus See teooria on edasi arenenud, kuid põhjal Komundsky õpetamise klass-kiireloomulise süsteemi jäi siiani. Tema nõuanne on asjakohane: Kooliseadmed peavad vastama haridusülesannetega; selge aja selge reguleerimine; Ei ole lapse teisendamine haridusmaterjal; Kodutöö õige vastavus TOMile, mida arutati õppetund, kui palju klassi, nii palju klassiruume; Igas toas peab olema tooli ja piisava arvu ridade arvu; Tõsine okupatsioon on pühendatud igapäevaselt ainult 4:00 ja teised. Nii et Grand Tšehhi õpetaja didaktilises süsteemis, ya. A. Kombursky on märkimisväärne hulk sätteid, mis kriitilise lähenemisviisiga nendega, võttes arvesse omadusi Ajaloolise ajastu, saab kasutada kaasaegses Ukraina koolis.
Ya. A. Komensky moraalse hariduse kohta
"Hästi organiseeritud kooli seaduste" töö on pühendatud moraalse hariduse küsimustele. A. Kombursky, kristliku eetika tundis moraalsele haridusele, viitab ta tihti "Püha pühakirjadele", hinnapakkumisi ja jätavad kiriku "Püha isade". Moraalsed omadused on selgelt sätestatud oma koostises "Ema kool": modereerimine toidu ja joogi, korrapärase, vanemate austamisele, austusele, tõepärasusele, õiglusele, heategevusele, harjumusele, turvasüsteemile, kannatlikkusele, delikatess, valmisolekut teenida , suurepärasus, väärikus, kuivatamine, tagasihoidlikkus on humanistide kood ja universaalse vendluse ja rahumeelse töö meister. Kommensky regi distsipliin vastab meetodile, millega seda saab saavutada ainult laste kasvatamisel. "Kool ilma distsipliini ilma veeta ilma veeta," ma kirjutasin ya. A. Komensky, samal ajal rääkides kõva distsipliini vastu Scholastic School. Ta eeldas kehalise karistuse mitte õppimise võimatuse ja üliõpilase halva käitumise võimatuks, ebamoraalsete meetmete, ülbe, püsiva sõnakuulmatuse, tahtlikult vihane, halva tunnistaja ja laiskusega - ja selle poolt andis ta tee keskaegse kooli.
Oluline roll on ya.k. Komenssky määrab õpetajale, väga kõrgelt hindab oma tööd: "... Nad pannakse väga austatud kohale ..., nad on usaldatud suurepärase positsiooni, mis ei saa olla all päike." Ta esitab järgmised nõuded enne õpetajat: õpetajad tuleks märkida oma moraali, haarake õpilaste positiivse näitega, olge. Tere tulemast ja armastav, mitte varjata lapsi ise oma range käitumisega, raviks armastusega õpilasi.
Õpetaja roll Ya.a. Komensky esitleb kõrgemate patriootiliste ülesannete tasemele, et vabastada oma kodumaa ja edendada Tšehhi tugipäeva. "See võib olla teie jaoks," ya.a.komensky vägede õpetajatele, on midagi meeldivam kui näha rikkalikke puuvilju oma töö?
Lase oma südamed valgustada, julgustada teid, ja teie ja teiste kaudu, muretsege selle pärast, kuni tulekahju ei sütti ja kogu meie kodumaa ei ole õnnelik. "
J. A. Kombysky tööde väljumisest on möödunud rohkem kui 370 aastat, kuid nad kõik säilitavad pedagoogilise teaduse jaoks oma tohutu tähtsuse. J. Kombysky ei ole mitte ainult lugu, see on meie kaasaegsus, sest tema ideed, kriitiline läbivaatamine, sisenes Ukraina pedagoogika, Ukraina riikliku hariduse süsteemi. Ukraina õpetajad Heritage Ya. A. Kombersky Leia hindamatu aare loomingulise töö eest sellises keerukas ja vastutustundlikul ajal.
Moskva riigi ülikool M.V. Lomonosov
Filosoofiateaduskond
Pedagoogilised ideed
Yana Amos Kombursky
Õpilased 3 kursust / o
Weaver LB
Moskva 2004.
Sissejuhatus Lühike elulugu Jan Amos Komensky ................... 2
Looduse välimuse põhimõte ................................................. .. 4
Humanism Yana Kombursky kirjutistes .............................................. 7
Yana Kombursky didaktilised põhimõtted ................................... 11
Perehariduse pedagoogikas Yana Kombysky .......................... üheksateist
Kasutatud kirjandus .................................................... ...... 22
Sissejuhatus Lühike elulugu Jan Amos Komensky.
Jan Amos Kombursky (1592 - 1670) sündis Lõuna-Moravias (Tšehhoslovakkia) Tšehhi vendade ühenduse perekonnas. Ta õppis Saksamaal Gernaburn ja Heidelbergi ülikoolides. Pärast Komensky oli jutlustaja ja siis tema usulise kogukonna juht, tegelenud pedagoogiliste tegevustega erinevates Euroopa riikides - Tšehhi Vabariigis kirjutas Ungari Rootsi õpikuid. Tänu oma õpikutele sai Komensky kuulsaks oma elu eest, õppisid nad paljudes nende riikides.
Komensky oli uue aja pedagoogika asutaja. Oma teoreetilistes töödes õppimise ja hariduse laste, kõik kõige olulisemad pedagoogilised probleemid loetakse.
Komensky pedagoogilise vaate eristusvõime oli see, et ta pidas hariduse üheks kõige olulisemaks eeltingimusteks inimeste ja rahvaste õiglase ja sõbralike suhete loomiseks. Samuti jälgisid kõik Komensky õpetused oma humanistliku lähenemise inimesele haridusele. Tema religioosne haridus ja elustiil mõjutas selle silmapaistev õpetaja loodud kogu haridussüsteem.
Selles töös käsitletakse peamisi õpetuste põhilisi sätteid, nagu looduse suutlikkuse põhimõtted, perekond pedagoogika.
Looduslike fotode põhimõte
Üks tähtsamaid sätteid Kommensky, mille kohta palju avaldusi tema pedagoogika seisab, on looduse põhimõte.
See on ratsionaalsete teadmiste üldine teaduslik põhimõte, mis koostati loodusliku teadvuse ajal teaduslikus teadvuses. Loodusliku hariduse Komensei põhimõtte tõlgendamisel on multi-rivaal, sest see nõuab inimloomuse üldisi seadusi ja seadusi ning kasvatamise olemuse seadusi.
Paljude teaduste teadmiste põhjal on laialdane semantiline väli ("Great Didaktika" - need on filosoofilised, psühholoogilised, pedagoogilised teadmised), mis on integreeritud pedagoogilise protsessi ratsionaalse teadusliku põhjendusega. Selle protsessi olemuse mõistmiseks pöördus teoreetiku oma aja teaduslike esitluste järgi. Looduse üldine omadus on selle "asja" otstarbekus, spontaanne liikumine sihtkohta, potentsiaal oleks võimalus olla see, et see peaks olema.
Hariduse valdkonnas, see tähendab - arendada seda, mida inimene on asetanud embrüo ", arendada sees, oodata" valmimine jõud ", mitte suruda milline, kus ta ei püüa järgida üldist reeglit : "Lase kõik vabalt liikuda, vägivalla ära." Põhineb väitekirja, et seemned meeles, moraal ja jumalikkus ja soov arendada looduse omane kõigile inimestele, Komensky määratles hariduse rolli "lihtsaim motiiv ja mõni mõistlik juhtimine" loomulik enesearendav protsess Õpilane.
Samal ajal ei olnud see mitte ainult selle protsessi immanent, vaid teadlik enesearendus: pedagoogiline protsess oli adresseeritud üliõpilase isiksusele ja tema enesehinnangute heakskiidule, tõsise suhtumise oma ülesannetele koolituse tööle. Ja samal ajal, looduse sarnane haridus, nagu juba märgitud - see on "mittevägivaldne" pedagoogika looduslike jõudude loomuliku ja vaba arendamisega.
Põhineb looduse välimuse põhimõttel, Yang Komensky loob inimese sünnituse suurepärase ja kaasaegse hariduse projekti sünnituse kuni kahekümne nelja aasta jooksul. Tema mitmekülgsus (teaduslik kehtivus) Komensky selgitas asjaolu, et tagati inimese pedagoogilise protsessi vastavus ja "maise ettekava". Projekt oli keskendunud ideele "õppida kõik kõike" - ratsionaalsele organisatsioonile "Mass School".
Põhineb looduse välimuse põhimõttel, esitas Komensky inimkasvatamise aeg nelja etappina kuus aastat ja määratleti iga ülesande iga etapi jaoks.
Tuginedes isiku olemusele, eraldab ta järgmised sammud:
Selle jagunemise aluseks paneb ta vanuseomadused: lapsepõlve iseloomustab suurema füüsilise kasvu ja meeli arendamisega; noorukieas - mälu ja kujutlusvõime arendamine nende täitevorganitega - keele ja käega; Noored, lisaks nendele omadustele iseloomustab kõrgem mõtlemistase; Küsimus - tahe areng ja harmoonia säilitamise võime.
Iga nende vanuseperioodi jooksul planeerib Komensky iseloomulike vanuseomaduste (lapse iseloomustus) hariduse eritaseme.
Alla 6-aastaste laste jaoks pakub ta emakoolmille kohaselt ta eeldab koolieelset haridust ema juhtimisel. Noorukite jaoks on kuueaastane kool emakeeligal kogukonnas, küla, koht. Noorte meeste jaoks peaksid olema igas linnas ladina koolvõi gümnaasium. Küpsemate noorte jaoks igas riigis või suures valdkonnas - akadeemia.
Hariduse osas oli see põhimõte Sciences'i järjepideva uuringu põhimõte riietatud "Pansfia" (Universal Wisdom) ideele. Iga vanus on võimeline siduma polmefiliste teadmiste omal tasandil ja selle põhjal määratleb Komensky emakooli ligikaudse sisalduse, emakeele kooli, ladina kooli ja selle põhjal õpikute põhjal.
Muidugi, kommensky ütleb, mitte igaüks ei ole kaldu ja saab ületada kogu viis panixophia, eriti kuna akadeemia eeldab spetsialiseerumist sellistes klassidesse, millele "kavandatud looduse". Kuid kaks esimest sammu on minimaalne, et igaüks tuleb panna mõistliku, moraalse ja jumaliku elu lapsena.
Esialgse keele koolist idee, tähendab Komensky pidevalt lapse arengu olemust. Isiku loomulikud püüdlused ja elutingimused väidavad, et Komensed vajavad kohaliku keele kooli vajadust algas Rodini poest, kodanikku.
See on võrdselt loomulik ja vajalik, Kommensky usub, et Ladina koolis on "eetikaklassi" olemasolu, milles isik ise peetakse tema vaba tahte tegevusega, nagu asju Issandaks " Uuring "Ajaloo kaelakaane" uurimine, mille teadmised "Howlighting kogu mu elu", Ajalugu loodusteaduste ajalugu, leiutiste ajalugu, moraali ajalugu, religioossete rituaalide ajalugu erinevate rahvaste seas, universaalne ajalugu (kuid siiski peamiselt ajalugu tema isamaa).
"Seitse vaba kunsti", need traditsioonilised keskaegse kooli hariduslikud elemendid, täiendab Kommensky uute ajateaduste põhitõdesid. Kõik üldhariduse sisu pöördub inimese poole - tema terviklik maailmavaade, tema püüdluste ja võimete harmoonia "tea, suutma tegutseda, rääkida."
Komenski koolituse menetluspool väljendatakse "loomuliku (loomuliku) meetodi" otsimisel, mis keskendub üliõpilase lahutamatule identiteedile, motiveerivale sfäärile intellekti mitmekülgses töös "elavate teadmiste jaoks ", mitte traditsiooniline" raamatutekooli ", mida õpilane võttis mälu ja pinge.
Humanismi ja moraalse hariduse tööde Yana Komense
Komensky vaimne maailm, entsüklopeediliselt haritud isik, on kõige keerulisem originaalne "sulam" antiikajast ja taaselustamisest, katoliku teoloogiast ja protestantismi, tänapäeva humanitaar- ja loomulikest teadmistest.
Iga kristliku riigi ülesanne, väitis Komenssky, peaks olema "noorte universaalne haridus". Peamine asi tema jaoks on vältida "kiusatust" ajaloolised tingimused selle aja: tagasilükkamine isiku enne selle klassi välimus, enne vahendi riikliku riigi ja usuliste huvide ja eesmärkide ning selle kasvatus - enne ettevalmistamist isik täita oma klassi rollid, sotsiaalsed funktsioonid.
Komensky põhjendas universaalse, universaalse hariduse demokraatlikku ja humanistlikku ideed, mis mitte ühe sajandi jaoks oli ja jääb "juhtimiseks" universaalse hariduse kaitsmisel iga inimese lahutamatu õiguse kaitsmisel.
Komense inimese mõiste pannakse "mikrolaua", millele on ametivõimudega varustatud asjade üle ja vastutuse oma tegevuse eest "Micromeetris". Tööpraktiline tegevus inimese ühiskonna konkreetses elus valdkonnas on "kunst" ja tee kunsti "teaduslik haridus", mis annab teadmisi maailma ümber maailma looduse, ühiskonna ümber, asjade ja tööde kohta Inimkond.
Mees ise on keeruline maailm, "mikrokossim". Tema sisemine elu on hea ja kurja võitlus algab, hoiatusi ja vices, kus näidata soovitusi ja kirgi. Otsene loomulik kingitus - tahtevabadus - tõelisele inimesele: meeles, moraal, voorused - moraalse hariduse eesmärgid ja eesmärgid.
Isiku vaimne toetus on oma sisemises füüsilisest isikust ettevõtjana ja maailma tegevustes - soov "elada kindlasti enne Jumala silmis", "kõndida Jumala ees", "oma eesmärgi saavutamiseks Maine elu ja valmistuda igavese elu jaoks. "
Isiku kristlik-antropoloogiline kontseptsioon, mis on kommensky pedagoogilises süsteemis, viis kogu süsteemi humanistliku iseloomu. Hariduse eesmärk määratakse kindlaks inimese sisemise tunnustamise, antropo-orienteeritud tunnustamise alusel; Vaimne ja moraalne fookus arengu isikupära domineerib hariduse ülesandeid.
Komensky pedagoogiline süsteem on "range" pedagoogika, see hõlmab suhtumist õpilasele kui teadliku, aktiivse vastutavaks oma mõttes ja sisuliselt tegevuses, ta väidab idee pedagoogilise tegevuse kõige keerulisemaks Inimese arengu kunst mees. Komensky pedagoogiline süsteem on optimistlik, läbivad usu valguses inimese ja hariduse võimaluse võimalusega, väljavaadete jaoks mõistliku "inimese hosteli", ühingu "Sublime'i, julgete, helde inimeste jaoks."
Kõrgeimate sammude harimise tööülesannete hierarhias, mis on seotud inimese sisemise maailma otsese kaebusega tema vaimsuse kasvatamisega. Kogu haridusprotsess läbib väärtusega suhtumine teadmisse.
Eetrilised ja teoloogilised ideed ja reeglid, käitumise normid, kelle nimetamine - inspireerida üliõpilase siseelu siseelu, mille väärtus suhtub inimestesse, iseendasse, iseendale. Väärtuste süsteemis on vajalikud humaanse isiksuse, komensky spetsiaalselt eraldatud "kardinaalsete vooruste" keskajal kristliku eetika, Platofilosoofia päritolu: tarkus, mõõdukus, julgust, õiglus.
Art, arendada ja edasi arendada mehe vaimsust Komensky püüdnud moodustada moraali ja jumalikkus - lakkamatu vaimse elu ja inimliku praktilise tegevuse: "Voorgused õpivad, pidevalt ausad."
Sellisel viisil kaotab inimene oma sisemaailma - ilmuvad moraali arendamiseks "kuusteist kunstieeskirju." Õpetaja on keskendunud kasvava inimese enesedistsipliini stimuleerimiseks (haigestumise, kannatamatuse, viha jne), moraalsete püüdluste (õiglus seoses teiste inimestega, valmisolekut loobuma, teenima, teenindama oma teenuseid on võimalik suurem hulk inimesi jne). Selle tööriistad on mõlemad juhised ja "korraliku elu näited" ja harjutused, peamine asi - korrapärane, mitmekesine, moraalne, tegevus on piisavalt pikk, et harjumusi töötada, kasulikud klassid, mis vastasid laiskusele ja laisklikkus.
Moraalse tarkuse ja jumalikkuse klauslid õpetaja ja õpilase jaoks - Püha Pühakirja ja paljude inimeste peegeldusi. "Miks ja kuidas vältida kadedust? Mis relvad kaitsta südant tihendid ja mis tahes inimlik ebaõnnestunud? Kuidas mõelda rõõmu? Kuidas piirata viha ja temperatuuri kuritegevuse armastust? " - Küsimuste loend, Kommensky Ories õpetajad õpetajate stimuleerimiseks, moraalselt suunatud teadlikule sisemise elu õpilastele, kus ta üritab ületada nõrkusi ja vices, et taluda negatiivsete tundete, hoiuste, säilitamise hävitavat jõudu.
Samal ajal on meeste kui vaimse ja moraalse olendi nõuded kindlasti määratud ja "esitatud". Humanistliku Komensky jaoks ei ole see autoritaarsuse ilming, isiku vägivalla. Tema antropol-pedagoogilises kontseptsioonis, inimene, "tee nagu Jumal" on alati õigus vaba valik hea ja kurja vahel. Samal ajal on haridus ette nähtud kõige aidamaks moraalse seisukoha määramiseks, "kaitsta noori kõigist põhjustest moraalsele rikkalikule," õpetada "enda ületamiseks."
Sellega seoses domineerivad õpetamisel kooli distsipliini õpetamises "Kunst näitama range" käitised enesedistsipliini käitised, sest selline raskusaste, mis kasutaks paless ja rakendades ja mis kõige tähtsam luua atmosfääri "Siiras ja avatud positsiooni" rõõmsameelsus ja tähelepanu nii üliõpilastele kui ka õpilastele "," Armastus ja rõõmsameelne rõõmsameelsus ", kui nad ei pea midagi vastu võtma, sunnitud ja kõik oleksid iseseisvalt ja vabatahtlikult armastanud ja Austada oma õpetajad "Ma vabatahtlikult lubada ennast käituda, kus see on nagu, ... ja nad ise otsisid."
Üldiselt võib Komense pedagoogilist süsteemi esindada pedagoogilise protsessi humanistliku mudeli kujul, mille eesmärk on loodusjõudude väärtuse ja tervikliku arendamine ning kasvava inimese võime.
Eesmärgi rakendatakse õpilaste elatusvahendite korraldamisel moraalselt tervislikes, vaimselt rikas, stimuleerides keskkonna mitmekülgset arengut: eri liiki tegevuste süsteemis, mis vastavad vägede loomulikule arengule ja inimestele inimesele, süsteemis Humaraansete suhete vahel õpilaste, suhtlemise suhe õpetaja ja õpilaste vahelise koos pedagoogiliste teemade protsessi, kasvav teema õpilaste, mis tõlgib eesmärgi ja eesmärgid pedagoogilise protsessi oma eesmärkide ja eesmärkide saavutamiseks ja kasvatus " enesehariduseks.
Yana Kohtude didaktilised põhimõtted
Pedagoogilises kirjanduses eristatakse õppimis- ja metoodika (erasektori) põhimõtteid õppimise ja metoodika põhimõtteid. Komensky didaktilises õpetamisel on koolituse üldpõhimõtete küsimus või didaktiliste põhimõtete küsimus kõige olulisem koht.
Esmakordselt didaktika ajaloos ei teatanud Komensky mitte ainult vajadust juhtida koolituse põhimõtetest, kuid avaldas nende põhimõtete olemust:
1) teadvuse ja tegevuse põhimõte;
2) nähtavuse põhimõte;
3) järku ja süstemaatiliste teadmiste põhimõte;
4) kasutamise põhimõte ja vastupidav kandev teadmiste ja oskuste.
1) teadvuse ja tegevuse põhimõte
See põhimõte tähendab sellist õppimise olemust, kui õpilased ei ole passiivselt laulnud ja mehaaniliste harjutustega, kuid teadlikult, sügavalt ja põhjalikult assimileerida teadmisi ja oskusi. Kui ei ole teadvust, tehakse koolitust dogmaatiliselt ja teadmistes domineerib formaalselt.
Komensky eksponeeritud dogmatismi domineeriv palju sajandeid ja näitas, kuidas teadlane kool tappis igasuguseid loomingulist võimeid noorte ja sulges oma tee edusammudele.
Komensky peab peamine tingimus edukaks koolituseks, et mõista objektide ja nähtuste olemust, nende arusaamist üliõpilastest: "Õige õpetada noortele - see ei tähenda sõnade, fraaside, sõnavõtt, arvamusi ja see tähendab võime avalikustada võimet avalikustada Et mõista asju, et mõista võimalust mõista asju sellest võimest, täpselt elava allikaga voolanud voogusid (teadmised).
Komensky kaalub ka mitte ainult teadlike teadmiste mõistmist, vaid ka teadmiste kasutamist praktikas: "Te hõlbustada õpilast assimileerida, kui kõiges, mida te talle õpetate, näidata talle, mida tuua igapäevase kasu hostelis."
Komensky annab mitmeid juhiseid teadliku koolituse teostamise kohta. Kõige olulisem neist on nõue: "Noorte moodustamisel tuleb kõik teha võimalikult selgelt, nii et mitte ainult lõpetaja, vaid üliõpilane mõistis ilma raskusteta, kus ta on ja mida ta teeb."
Teadvus koolitus on lahutamatult seotud õpilase tegevusega koos tema tööga. Komensky kirjutab: "No ümberehitatud vanaema ei ole võimul viljad, kui ei ole elus ja tugevat liikumist ja loote pinge." Tuginedes sellele, üks tähtsamaid vaenlasi koolituse, Komensky pidada ligipääsmatus ja laiskus üliõpilane. Tema töös "eksiilkoolide Kossiness", Komenssky paljastab põhjuseid laiskus ja annab mitmeid juhiseid selle kohta, kuidas seda juurida.
Komensky usub, et "Kossiness on vastik tööks koos lindiga".
Üliõpilaste laiskus Komensky sõnul on väljendatud asjaoluga, et nad ei usu, kuidas ise omandada tõelise ja täieliku valgustatuse valguses ja isegi vähem, kulub sellise valgustatuse saavutamiseks vajaliku töö. " Küsige Lena vastavalt Komensky sõnul vajate raskusi.
Tegevus- ja iseseisvus Koolitus Komensky peab kõige olulisemat ülesannet: "See on vajalik, et kõik on tehtud teooria, praktika ja rakenduse kaudu ning lisaks, et iga õpilane on ise õppinud, oma tundetega, ma proovisin kõike hääldada ja teha ja hakkas rakendama kõike. Minu jüngrid ma alati arendada iseseisvuse vaatluse, kõnes praktikas ja rakenduses, ainus alus kestva teadmiste, vooruse ja lõpuks õndsuse saavutamiseks. "
2) nähtavuse põhimõte
Koolituse nähtavuse põhimõte tähendab eelkõige teadmiste õppimist objektide ja nähtuste otseste tähelepanekute abil nende sensoorse tajuga. Visuality Komensky peab Golden League'i.
Nähtavuse kasutamist õppeprotsessis töödeldi ka kirjalikult ja kooli ise. Koolides iidsetes riikides oli ta üsna laialt levinud. Keskajal keskajal, ERA domineerimise scholasticism ja dogmatismi idee nähtavuse ennustas unustusse ja see peatus kasutamise pedagoogilises praktikas. Komensky tutvustas kõigepealt selguse kasutamist ühise eesmärgi põhimõttena.
Komenski õpetuste keskmes on peamine positsioon: "Teadvuses ei pruugi olla midagi teadvuses, mida ei antud ettevaatlikult."
Komensky määratud visuaalsuse ja selle väärtuse järgmiselt:
1) "Kui me tahame küsida õpilastega tõelisi ja vastupidavaid asju asjadest üldse, peate kõik õpetama kõik isikliku vaatluse ja sensuaalsete tõendite kaudu."
2) "Seetõttu peavad koolid esitama kõik oma õpilaste meeled, et nad ise näeksid, kuulsid, puudutasid, koputasid välja, koputasid kõik, mida nad saavad ja tuleks kuulda, jne, nad vabanevad inimloomadest lõpmatu ebamäärasuse ja hallutsinatsioonid ... "
3) Mida peate asjadest teadma, tuleks "õpetada esemete kaudu ise, s.t. See peaks võimaluse korral näitama, et mõtisklemine, puudutus, kuulmine, lõhna jne. Asju ise või nende piltide asendamine. "
4) "Kes kord hoolikalt täheldas inimkeha anatoomiat, mõistab ta ja mäletaks kõike või mitte, kui ta lugeda ulatuslikke selgitusi, ilma et see inimressurss näeks."
See tähendab, et Komensky pidas visaalsuse mitte ainult koolituse põhimõtet, vaid ka koolituse hõlbustamist. Selguse huvides leidis Komensky vajalikuks kasutada:
1) tõelised objektid ja otsesed vaatlused nende üle;
2) kui see on võimatu, mudelid ja teema koopia;
3) Pildid objekti või nähtuse kujutisena.
Õppemõju kõik vaatlus sõltub sellest, kui palju õpetaja suutis inspireerida õpilast, mida ja mille ta peaks jälgima, ja kui palju ta suutis meelitada ja säilitada oma tähelepanu kogu õppeprotsessi.
3) järku ja süstemaatiliste teadmiste põhimõte
Koolituse kohustuslikuks põhimõtteks on järjekindel uuring teadus- ja teadmiste süstemaatika järjepidev uuring. See põhimõte nõuab õpilaste teadmisi teatud loogilises ja metoodilises järjekorras.
Järjestus ja süstemaatilisus on seotud eelkõige järgmiste küsimustega: kuidas materjali levitada, et mitte häirida teaduse loogikat; Kust õppida alustada ja millises järjestuse ehitamiseks; Kuidas luua seost uue ja juba uuritud materjali vahel; Milliseid sidemeid ja üleminekuid tuleks luua koolituse individuaalsete etappide vahel jne.
Niisiis, milline sisu Komensky aitab kaasa selle positsiooni - "koolitust tuleks hoida järjestikku"?
Komensky esimene nõue on luua õigeaegse õppekorralduse õigeaegne järjekord, kuna "tellimus - kõike hinge hinge."
Teine nõue puudutab õppimise vastavust õpilaste teadmiste tasemele ja nii et kogu koolituste kogum tuleks hoolikalt jagada klassidesse. "
Kolmas nõue muret "Kõik on uuritud järjekindlalt algusest lõpuni."
Neljas nõue on "tugevdada kõiki mõtteviisi meele - see tähendab, et õppida kõike, mis näitab põhjuseid, st Mitte ainult näidata, kuidas midagi juhtub, aga ka näidata, miks see ei saa olla teisiti. Lõppude lõpuks, teades midagi - see tähendab, et helistada asi põhjusliku seose. "
Komensky sõnastab mitmeid konkreetseid juhiseid ja didaktilisi eeskirju nende nõuete rakendamiseks.
1. Klassid tuleks jagada nii, et igal aastal on iga kuu, iga kuu, päev ja tund tarnitud teatud koolitusülesannete poolt, mida õpetaja peab eelnevalt läbi vaatama ja on õpilaste teadlikud.
2. Need ülesanded tuleks lahendada, võttes arvesse vanuse omadused, täpsemalt vastavalt üksikute klasside ülesannete kohaselt.
3. Üks elementi tuleks õpetada, kuni see algusest lõpuni õppima õpilased õppima.
4. "Kõik klassid tuleb jagada nii, et uus materjal põhineb alati eelneval ja järgneva".
5. Koolitus "peab minema tavalisest rohkem privaatsele", "kergemast - kuni raskema", "tuntud-tundmatule", "lähimast kaugemale" jne.
"See järjestus" ütleb Komensky, - tuleb järgida kõikjal; Kõikjal peab meeles liikuma asjade ajaloolisest teadmisest mõistlikule arusaamale, seejärel iga asja kasutamisele. Nendel viisidel põhjustab meele valgustumine oma eesmärke nagu masinate oma liikumisega. "
4) kasutamise põhimõte ja püsivate omandamise teadmiste ja oskuste
Teadmiste ja oskuste kasulikkuse näitaja toimub süstemaatiliselt harjutusi ja kordusi.
Komenski päevadel koolides oli valitsev positsioon formalism ja varras. Komensky tutvustas treeningu ja korduse kontseptsiooni uue sisu, määras ta uue ülesande nende ees - teadvuse ja üliõpilaste tegevuse põhjal sügav teadmiste omandamine. Tema arvates ei tohiks harjutus olla sõnade mehaaniline mehaaniline mälestus, vaid selleks, et mõista objekte ja nähtusi, nende teadlikku assimilatsiooni praktilises tegevuses.
Komensky seob harjutusi mäluga ja kirjutab: "Mälu harjutusi tuleb pidevalt harjutada." Kuid Samal ajal on Komensky vastu mehaanilise meeldejäämise loogilise ja näitab: "See on põhjalikult sisse viidud meeles ainult see, mida on hästi aru ja hoolikalt fikseeritud mälu."
Samuti nõuab Komensky ka õpilaste kehalist kasvatust.
Harjutuste ja korduste tegemise suure tähtsuse esitamine esitab Komensky mitmeid juhiseid ja eeskirju selle põhimõtte rakendamiseks õppimises:
"Õpet ei saa põhjalikkusele puudutada ilma võimalike ja eriti osavalt toimetatud kordusi ja harjutusi."
Samas koolis peaks olema "sama järjekorras ja meetod kõigis õppustes."
"Miski ei saa olla sunnitud meelde jätkama, välja arvatud see, et see on hea."
Iga õppetunni pärast materjali selgitust peab õpetaja pakkuma ", et hoida ühte õpilastest, kes kõik õpetaja ütles, peavad korrata samas järjekorras, nagu oleks ta juba teiste õpetajate õpetaja, selgitades reegleid Samad näited. Kui ta on midagi ekslikult parandataks. Siis peate pakkuma teise ja tegema sama ... "
Komensky sõnul teeb selline harjutus erilist kasu, sest:
"I. Õpetaja helistab alati õpilaste tähelepanu "
"II. Õpetaja on kindlasti veendunud, et kõik neist on kõik õigesti õppinud. Kui see ei ole piisav, suudab ta viivitamatult vigade korrigeerida. "
"III. Kui sama asi korratakse nii palju kordi, siis isegi kõige mahajäänud on ülaltoodud, et minna koos ülejäänud. "
"IV. Tänu sellele, nii palju kordi kulutatud kordamise, kõik õpilased seedimine see õppetund parem kui kõige kahtlevam kodu kärpimine. "
V. Kui üliõpilane pidevalt lubatakse, et rääkida õpetajate ülesannete täitmiseks, korraldab mõni jõuline jõuline ja kirg selle õpetamise jaoks julguse ja arendada emissiooni, et rääkida kõigist kõrgematest teemadest enne inimeste kohtumist ja seda on eriti kasulik elus. "
Komensky on välja töötanud sellised nõuded õppimise põhimõttele ja kordusele:
1. "Reeglid peavad praktikat toetama ja konsolideerima"
2. "Õpilased ei tohiks teha seda, mida nad soovivad, kuid asjaolu, et need on ette nähtud seaduste ja õpetajate poolt."
3. "Harjutused meeles toimub meie meetodis peetavate eritunnuste puhul."
4. "Iga ülesanne on eelnevalt illustreeritud ja selgitada, ja kas nad peavad näitama, kui nad seda aru saavad ja nagu nad mõistsid. Hästi ka nädala lõpus korduse korraldamiseks. "
Perekonna haridus Kohtude pedagoogikas
Haridus Komensski perekonnas peab väga oluline. "Näitan, et paradiisi taastus on kristlane noorte - ei saa kasvada nagu metsad, kuid vajate hooldust, kellele see hoolitseb. Kokku on loomulik tunnistada, et see langeb vanematele, nii et lapsed on kohustatud elu ja nende allikas on mõistlik moraalne ja püha elu. "
"Kuid inimeste ja nende kutsealade kollektoriga, leitud harva, et nad ise oma lapsed tõstatasid või nende tegevuse olemuse tõttu oleks selle vaba aja veetmise jaoks vajalikud. Seetõttu on juba ammu praktiseerinud menetlust, kus paljude perede lapsed usaldavad koolituse koolitusele erilistele isikutele, kellel on teadmised ja iseloomu tõsidus. Neist noorte õpetajate nimetatakse tavaliselt mentoriteks, õpetajateks ... ".
Komensky paneb õpetajate teise koha pärast vanemaid. Pärast Plato ja Aristotelesi peamisi voorusi Kommenski pidas tarkust, mõõdukust, julgust ja õiglust. Ja nende kasvatamise peamised vahendid olid vanemate näide. Komensky sõnul on perekond moraalse hariduse peamine vahend.
Kamenski perehariduse oluline omadus on ärkamine ja soovide hooldamine õppida. "Õppimise soov äratab ja toetab lastel vanemad, õpetajad, kool, hariduslikud esemed ise, õppimine ja kooli ülemused. Kui vanemad laste juuresolekul kiitust reageerivad inimeste õpetustest ja inimeste teadlastest või, julgustades lapsi saabuma, lubama oma ilusaid raamatuid, ilusaid riideid või midagi meeldivamat; Kui õpetaja kiidetakse (eriti see, kes tahab lastele usaldada) nii tema stipendiumide kui ka humaanse hoiakute suunas lastele (pärast seda, armastus ja imetlus on kõige tugevam vahend imitatsiooni imitatsiooniks); Lõpuks, kui nad mõnikord saadab lapsi õpetajale juhiseid või väikese kingituse jne, on lihtne saavutada asjaolu, et lapsed armastavad siiralt nii teadust kui ka õpetajat ise. "
Rõhutades perekonna hariduse tähtsust ja vajalikkust, loob Komensky "Great Didaktikates" emakooli pildi hariduse esimeseks etapiks.
Käesoleva töö esimeses peatükis juba mainitud hariduse taset, nüüd kaalume üksikasjalikumalt emakooli olemust.
Eesmärgiks Komensky School nägi arengu ja treening valdavalt väliste tundeid nii, et lapsed õpetaksid endaga ühendust nendega ümbritsevate esemetega ja tunnustada neid.
Selle kooli peamised omadused Komensky kirjeldab järgmiselt:
"Esimestel aastatel toodab puu kohe kõik peamised filiaalid selle pagasiruumi, mida ta on ja mis hiljem peavad kasvama. Seega, samamoodi, et me ei tahaks õpetada tema kasuks kogu elu, kõik see tuleks õpetada talle esimeses koolis. " Lisaks viitab Komensky nimekirja üksuste (nende primaarte), mis tema arvates tuleb uurida ema koolis.
“Metafüüsika Üldiselt imendub see esialgu siin, sest lapsed tajuvad kõike üldiselt ja ebaselgelt, märkides, et kõik, mida nad näevad, kuulevad, puudutavad, puudutavad, puudutavad, kuid ei erista see, mida see on eriti tegemine sellega. Järelikult on nad juba hakanud mõistma üldist tingimust: midagi, midagi, ei ole nii, mitte nii, kus see ei tundu, see ei tundu, ja nii edasi, mis on üldiselt metafüüsika alus.
Sisse loodusteadus Selle esimese kuue aasta jooksul saate lapse tuua enne, kui ta teadis, millist vett, muld, õhk, tulekahju, vihm, lumi, kivi, raud, puu, rohi, lind, kala jne.
Alustama optikalaps saab tingitud asjaolust, et see hakkab eristama ja helistama valguse ja pimeduse, vari ja erinevuste peamistes värvides: valge, must, punane jne.
Alustama lugusid See on see, et laps saab meeles pidada ja öelda, mis hiljuti juhtus, nagu see või teine \u200b\u200btegelikult tegutses konkreetses asjas - midagi, kui see on ainult lapsik.
Juured Aritmeetiline Panna asjaolu, et laps mõistab, kui ta ütleb vähe ja palju; Ma tean, kuidas arvestada, vähemalt kuni kümme ja teha tähelepanek, et kolm, rohkem kui kaks ja et üksus lisas kolm annab neli jne.
Samuti algas geomeetria, staatika, grammatika, dialektika kunst, muusika. Tuttav luule, poliitikaga. Moraali doktriin jne
Niisiis, perekond määrab kolossaalse vastutuse lapse arengut. Komenssky ütleb: "Kõik kõik on kergem vanasse vanuses." Vastavalt loodusoleku ja vanuse perioodide põhimõtetele usub Komensky, et perekonna haridus (ema kool) on esimene ja üks tähtsamaid laste hariduse ja koolituse kõige olulisemaid etappe.
Viited
1. Komensei ya. A. Suured didaktika. - film. PED. CIT. M.: Scispgiz, 1955.
2. KOMENEI YA. A. Lemmik pedagoogilised kirjutised. T.2. -M: Pedagoogika, 1982.
3. Konstantinov N. A., Medinsky E. N., Shabaeva M. F. Pedagoogia ajalugu. - M.: Enlightenment, 1982.
4. Lordskpanidze D.O. Jan Amos Komensei. - Ed 2-E, m.: Pedagoogika, 1970
5. Nipkov K.E. Jan Komensky täna. - Spb.: Verb, 1995
6. Piskunov A. I. Kreststomatia välismaa pedagoogika ajaloos. - m.: Enlightenment, 1981.