etruscii, vechii locuitori ai Italiei Centrale, numiți cândva Etruria (Toscana modernă), sunt unul dintre cele mai misterioase popoare pe care le-am cunoscut vreodată.
Aveau scris, dar oamenii de știință moderni au reușit să descifreze doar o mică parte din înregistrările care au ajuns la noi. Bogăția etruscilor se pierde, cu excepția fragmentelor izolate, și tot ceea ce știm despre istoria lor a ajuns la noi doar prin comentarii nemăgulitoare ale autorilor greci și romani.
etruscii antici
Etruria, o zonă care coincide aproximativ cu teritoriul provinciei italiene moderne Toscana, era bogată în minereuri de fier și cupru.
Himera din Arezzo. Statuie din bronz din secolul al V-lea. î.Hr e.
Coasta sa abundă în porturi naturale. Deci etruscii erau buni marinari și erau excelenți la arta prelucrării.
La baza bogăției lor se afla comerțul maritim cu lingouri, bronz și alte mărfuri de-a lungul întregii coaste a Italiei și sudul Italiei.
În jurul anului 800 î.Hr e., când Roma era încă un grup de colibe mizerabile agățate de vârful unui deal, trăiau deja în orașe.
Dar comercianții etrusci s-au confruntat cu o concurență acerbă din partea grecilor și fenicienilor.
În jurul anului 600 î.Hr. e. Grecii au fondat colonia comercială Massilia (modernă) în sudul Franței. Cu această fortăreață, ei au reușit să preia controlul asupra unei importante rute comerciale care ducea de-a lungul râului Ron până în Europa Centrală.
Sursa bogăției etruscelor a fost mineritul; în special, dețineau cele mai mari zăcăminte de cupru și fier din întreaga Mediterană. Artizanii etrusci au realizat opere de artă minunate din metal, cum ar fi această statuie din bronz a Himerei - un monstru cu cap de leu și șarpe pentru coadă.
Pentru a-și proteja interesele, etruscii au încheiat o alianță cu Cartagina. Etruscii dețineau toate tehnologiile avansate ale timpului lor; au construit drumuri, poduri si canale.
Ei au împrumutat alfabetul, au pictat ceramică și arhitectura templului de la greci.
În secolul VI. î.Hr e. Posesiunile etruscilor s-au extins la nord și la sud de regiunea lor ancestrală Etruria. Conform mărturiei autorilor romani, la acea vreme 12 mari orașe etrusce formau o uniune politică - Liga Etruscă.
Întemeierea Republicii Romane
De ceva vreme, regii etrusci au domnit la Roma. Ultimul rege a fost răsturnat de un grup de aristocrați romani în anul 510 î.Hr. e. - această dată este considerată momentul apariției Republicii Romane (orașul Roma însuși a fost fondat în anul 753 î.Hr.).
Din acel moment, romanii au început să ia treptat puterea etruscilor. La începutul secolului al III-lea. î.Hr e. etruscii au dispărut de pe scena istorică; au fost înghițiți de sfera în continuă expansiune a influenței politice a Romei.
Romanii au adoptat multe idei de la etrusci în domeniile culturii și artei, construcțiilor, prelucrarea metalelor și afacerilor militare.
Etruria era glorificată de artiști și artizani pricepuți, mai ales că din punct de vedere militar etruscii nu puteau concura cu romanii.
cetăți etrusce ale morților
Etruscii și-au îngropat morții în necropole spațioase, care semănau în aparență cu orașele. În sudul Etruriei, au sculptat morminte din roci de tuf moale și le-au decorat în interior ca case.
Adesea, statui erau plasate în morminte înfățișând un soț decedat și soția sa, așezați întinși pe o bancă, ca în timpul unei sărbători.
Casa ancestrală a etruscilor ocupa o parte din Toscana modernă. S-au îmbogățit datorită comerțului maritim cu minereuri metalice și, cu ajutorul bogăției lor, și-au extins influența în partea de nord a Italiei.
Alte morminte au fost decorate cu fresce, înfățișând și sărbători, participanții cărora au fost distrați de muzicieni și dansatori.
arta etrusca O parte semnificativă a mormintelor a fost jefuită de hoți, dar arheologii au reușit să găsească multe morminte neatinse.
În mod obișnuit, acestea conțineau multe vaze grecești, precum și care, obiecte din aur, fildeș și chihlimbar, care mărturiseau bogăția aristocraților etrusci îngropați acolo.
Date cheie
Etruscii, ca una dintre cele mai dezvoltate civilizații ale antichității, joacă un rol important în istorie. Mai jos sunt date principale ale civilizației etrusce.
Anii î.Hr |
Eveniment |
| 900 | În nordul Italiei a apărut cultura Villanova, ai cărei reprezentanți foloseau fierul. |
| 800 | Navele etrusce navighează de-a lungul coastei de vest a Italiei. |
| 700 | Etruscii încep să folosească alfabetul. |
| 616 | Etruscul Lucius Tarquinius Priscus devine rege al Romei. |
| 600 | Douăsprezece orașe etrusce se unesc în Liga Etruscă. |
| 550 | Etruscii iau stăpânire pe valea râului. La nord de Etruria și ei construiesc orașe acolo. |
| 539 | Armata unită etrusco-cartagineză într-o bătălie navală învinge flota greacă și îi alungă pe greci din Corsica, pe care etruscii o pun în stăpânire. Colonizarea greacă a Mediteranei de Vest este suspendată. |
| 525 | Etruscii atacă fără succes orașul grecesc Cumae (sudul Italiei). |
| 525 | Etruscii stabilesc așezări în Campania (sudul Italiei). |
| 510 | Romanii îl alunga pe Tarquin al II-lea cel Mândru, ultimul rege etrusc al Romei. |
| 504 | Etruscii sunt învinși în bătălia de la Aricia (sudul Italiei). |
| 423 | Samniții iau orașul Capua din Campania de la etrusci. |
| 405-396 | Romanii, după un război de 10 ani, cuceresc orașul Veii. |
| 400 | Galii (tribul celtic) se traversează, invadează nordul Italiei și se stabilesc în valea râului. De. Puterea etruscilor asupra regiunii slăbește. |
| 296-295 | După o serie de înfrângeri, orașele etrusce au făcut pace cu Roma. |
| 285-280 | Romanii suprimă o serie de revolte în orașele etrusce. |
Acum știi cine sunt etruscii și de ce sunt civilizatie antica Așa sunt interesați istoricii.
Despre samniți s-au discutat despre treburile militare ale popoarelor din Peninsula Apenină, deoarece autorului i se părea că influența lor asupra afacerilor militare ale Romei era mai semnificativă. Este clar că a trebuit să ne atingem de etrusci, despre a căror organizare militară sunt date doar două propoziții în aceeași Wikipedia. Dar... totul s-a întâmplat așa cum ar fi trebuit să se întâmple: imediat au fost „experți” care au știut cu siguranță că etruscii sunt strămoșii rușilor (slavi), și așa mergem. Și deși există, din fericire, puțini astfel de oameni pe acest site, ei chiar există. Și asta este ca pe o navă: dacă există o mică „găurire” în carcasă, atunci așteptați-vă la o scurgere mare. Trebuie să-l reparăm înainte să înceapă. Prin urmare, se pare că are sens să ne întoarcem la subiectul etruscilor și să vedem cine sunt, de unde vin și apoi să le studiem mai detaliat istoria și armura militară.
Războinicul și amazoanele – pictură murală din Targinia, 370 - 360 î.Hr. Muzeul Arheologic din Florența.
Herodot a relatat și de unde au venit în Peninsula Apeninică, care a scris că etruscii au venit din Lidia, un teritoriu din Asia Mică, și că numele lor era Tirenieni sau Tirsenii, iar romanii le numeau Tusci (de unde Toscana). Multă vreme, cultura Villanova a fost considerată a fi cultura lor, dar acum este mai mult asociată cu o altă populație locală: italicii. Cu toate acestea, după descifrarea inscripțiilor lidiene, acest punct de vedere a fost criticat, deoarece s-a dovedit că limba lor nu avea nimic în comun cu etrusca. Punctul de vedere modern este acesta: etruscii nu sunt lidieni ca atare, ci un popor și mai vechi, pre-indoeuropean, din partea de vest a Asiei Mici, aparținând „poporului mării”. Și este foarte posibil ca mitul roman antic despre Enea, conducătorul troienilor bătuți, care s-a mutat în Italia după căderea Troiei fortificate, să fi fost legat de ei. Din anumite motive, datele arheologice de astăzi nu conving un număr destul de mare de oameni: „toate acestea sunt falsuri, îngropate în pământ”, spun ei, deși nu este complet clar care ar putea fi scopul acestor „înmormântări” (sau a fost ). În general, se dovedește că scopul este unul singur: „să jignească Rusia”. Cu toate acestea, scopul acestui „eveniment” este din nou neclar. Înainte de revoluția din 1917, Rusia era un imperiu ai cărui conducători erau strâns legați de casele conducătoare ale Europei. Adică nu avea rost. După revoluție, la început nimeni nu a luat-o în serios, adică de ce să jignești pe cineva care este deja jignit și să îngroape banii în pământ? Dar când am început cu adevărat să ne prefacem că suntem ceva, atunci era pur și simplu prea târziu pentru a îngropa ceva - realizările științei fac posibil să recunoaștem orice fals.
Și tocmai știința a fost cea care ne-a dat cea mai importantă dovadă că Herodot și arheologii au avut dreptate. Se poate considera dovedit că vechii etrusci s-au mutat în Italia din Asia Mică, unde au locuit pe teritoriul Turciei moderne. Comparând datele genetice ale locuitorilor din regiunea Toscana (Etruria antică) cu datele cetățenilor din Turcia, oamenii de știință de la Universitatea din Torino au ajuns la concluzia că acestea sunt în mod evident similare. Adică originea Asia Mică a vechilor locuitori ai Peninsulei Apenini, care a fost raportată de Herodot - pe bună dreptate! În același timp, a fost studiat și ADN-ul locuitorilor din valea Casentino toscană și al orașelor Volterra și Murlo. Donatorii de material genetic au fost bărbați din familii care locuiseră în zonă de cel puțin trei generații și ale căror nume de familie erau unice în regiune. Cromozomii Y (care sunt transmisi de la tată la fiu) au fost comparați cu cromozomii Y ai oamenilor din alte zone ale Italiei, Balcani, Turcia și, de asemenea, insula Lemnos din Marea Egee. Au fost mai multe potriviri cu mostre genetice din Est decât din Italia. Ei bine, în rândul locuitorilor din Murlo a fost descoperită o variantă genetică, care se găsește în general doar în rândul locuitorilor din Turcia. Aici, după cum se spune, asta este, nu mai este nimic de discutat.
Pandantiv etrusc cu zvastica, 700 - 600 d.Hr. î.Hr. Bolzena, Italia. Muzeul Louvre.
Adevărat, există și lingvistică, dar încă nu poate oferi un răspuns cuprinzător la întrebarea despre originea limbii etrusce. Deși sunt cunoscute peste 7.000 de inscripții etrusce, relația sa cu nicio familie de limbi nu a fost stabilită. Ei bine, nu este instalat și atât! Și chiar de către cercetători din URSS. Dar dacă etruscii provin din Asia Mică și au ca strămoși lidieni, atunci limba lor ar trebui să aparțină grupului dispărut de limbi hitite-luviane (anatoliene) indo-europene. Deși dovezile pentru originea sa indo-europeană nu sunt suficient de convingătoare.
Războinicii etrusci poartă un tovarăș căzut. Muzeul Național Villa Giulia, Roma.
Și aici răspunsul final la această dezbatere a fost dat... de vaci! Un studiu al ADN-ului mitocondrial al vacilor din Toscana, realizat de un grup de geneticieni condus de Marco Pellecchia de la Universitatea Catolică a Sacrei Inimi din Piacenza, a arătat că strămoșii lor îndepărtați au rude directe cu vacile din Asia Mică! În același timp, au fost studiate animale din toate regiunile Italiei. Și s-a dovedit că aproximativ 60% din ADN-ul mitocondrial al vacilor din Toscana este identic cu ADN-ul mitocondrial al vacilor din Orientul Mijlociu și Asia Mică, adică în patria legendarilor etrusci. În același timp, acest studiu nu a stabilit o relație între vacile toscane și bovinele din nordul și sudul Italiei. Ei bine, din moment ce vacile sunt animale domestice, din moment ce nu zboară, nu înoată și nu migrează în turme, devine clar că ar putea ajunge dintr-o parte a Mediteranei în alta doar pe mare pe nave. Și cine ar putea, în acea perioadă de timp, să navigheze în jurul Mării Mediterane cu nave și să-și „moștenească” genele proprii și „vite” în acest fel? Doar „oamenii mării”, care s-au stabilit mai întâi în Sardinia și apoi pe continent. Apropo, cel mai vechi nume tribal al etruscilor „Tursha” sau „Turusha” este cunoscut și din monumentele egiptene din epoca lui Ramses al II-lea - adică timpul când a purtat război cu „poporul mării”.
Ei bine, atunci pur și simplu s-au asimilat. Ei nu au părăsit Italia, așa cum susțin unii slavofili, pentru a deveni strămoșii slavilor, ci mai degrabă asimilați. Altfel... nu le-am fi găsit genele pe teritoriul său astăzi. Pentru a face acest lucru, trebuie să copulați foarte mult timp pentru a „moșteni” atât de bine. Și atunci ar fi furat și vitele, pentru că pe vremea aceea era de mare valoare. Dar nu: atât oamenii, cât și efectivele - toate acestea au rămas în Italia. Aceasta înseamnă că niciun etrusc nu este rus și nu a fost niciodată strămoșii noștri!
Himera din Arezzo. Statuie din bronz din secolul al V-lea. î.Hr e. Muzeul de Arheologie, Florența.
Acum cultura. Trăsăturile sale caracteristice, fie că este vorba de cultură spirituală sau materială, nu dispar niciodată complet în timpul reinstalării. Acest lucru este valabil mai ales pentru religie. Se știe că etruscii credeau în viata de apoi decedatul și, la fel ca egiptenii, a încercat să-i ofere tot ce era necesar „în lumea următoare”. Drept urmare, etruscii le-au construit morminte astfel încât să-i amintească defunctului de casa lui și să le umple cu ustensile și mobilier. Defuncții au fost incinerați, iar cenușa a fost pusă într-o urnă specială. Sarcofage sculptate celebre și frumoase.
Sarcofag etrusc al soților din necropola Banditaccia. Teracotă policromă, secolul al VI-lea î.Hr. e. Muzeul Național Villa Giulia, Roma.
Obiectele personale și bijuterii, îmbrăcăminte, arme și diverse obiecte de uz casnic urmau să fie îngropate împreună cu urna, adică exista o credință puternică în sufletul unei persoane, fără legătură cu corpul! Pe pereții mormintelor au pictat scene atât de plăcute din toate punctele de vedere precum sărbători, jocuri sportive și dansuri. Jocuri funerare, lupte cu gladiatori, sacrificii pentru cei decedați - toate acestea trebuiau să le ușureze soarta în „lumea cealaltă”. În aceasta, religia etruscă era foarte diferită de ideile grecilor, pentru care mormântul era doar un mormânt, un loc pentru un cadavru, dar nimic mai mult!
Principalele zeități etrusce au fost zeița iubirii Turan, Tumus - un analog al zeului grec Hermes, Seflans - zeul focului, Fufluns - zeul vinului, Laran - zeul războiului, Fesan - zeița zorilor, Voltumna, Nortia, Lares și zeii morții - Kalu, Kulsu, Leion și etc. Etruscii și-au notat opiniile religioase în cărți sacre, iar romanii le-au tradus mai târziu și au învățat de la ei o mulțime de lucruri interesante, în special despre ghicitoare prin măruntaiele animalelor, despre semne cerești și diverse ritualuri cu ajutorul cărora se poate „influența” zeii.
Vază etruscă cu figuri negre înfățișând hopliți lupți, c.550 î.Hr. Muzeul Metropolitan de Artă, New York
Ca multe societăți antice, etruscii au condus campanii militare în timpul lunilor de vară; au atacat zonele învecinate, au încercat să pună mâna pe pământ, bunuri de valoare și sclavi. Acestea din urmă puteau fi sacrificate pe mormintele decedaților pentru a le onora memoria, așa cum a încercat Ahile să onoreze memoria lui Patroclu ucis.
Coif etrusc de tip corintic, secolele VI – V. î.Hr. Muzeul de Artă din Dallas, Texas.
Monumentele scrise ale perioadei etrusce sunt fragmentare, dar dau, de asemenea, motive de a crede că etruscii au concurat cu primii romani pentru dominația în centrul Italiei timp de aproape două secole (c.700 î.Hr. - 500 î.Hr.), dar au fost primii din vecinii Romei. culturilor să cedeze expansiunii romane.
Casca etrusca de la British Museum.
Etruscii sunt considerați pe bună dreptate unul dintre cele mai uimitoare mistere din istorie. Oamenii de știință nu știu exact de unde provin sau ce limbă vorbeau. Problema unei posibile legături între etrusci și ruși încă nu a fost clarificată.
Sub vălul secretelor
La mijlocul mileniului I î.Hr. Pe teritoriul Italiei, între râurile Tibru și Arno, se întindea legendarul stat Etruria, care a devenit leagănul civilizației romane. Romanii au învățat cu nerăbdare de la etrusci, împrumutând de la ei sisteme de guvernare și zei, inginerie și mozaicuri, lupte de gladiatori și curse de care, rituri funerare și îmbrăcăminte.
În ciuda faimei lor, etruscii reprezintă un mister complet pentru noi. S-au păstrat multe dovezi despre etrusci, dar ele nu ne oferă o imagine convingătoare și de încredere a vieții acestui popor. Oamenii de știință nu știu sigur cum au apărut etruscii și unde au dispărut. Granițele exacte ale Etruriei nu au fost încă stabilite și limba etruscă nu a fost descifrată.
Împăratul roman Claudius I, care a domnit în secolul I d.Hr., a lăsat urmașilor săi Istoria etruscilor în 20 de volume, precum și un dicționar al limbii etrusce. Dar soarta a vrut ca aceste manuscrise să fie complet distruse în incendiul Bibliotecii din Alexandria, privându-ne de posibilitatea de a ridica vălul secretelor civilizației etrusce.
Oameni din Est
Astăzi există trei versiuni ale originii etruscilor. Titus Livius relatează că etruscii au pătruns în Peninsula Apenină din nord împreună cu Rhets alpini, cu care erau rude. Conform ipotezei lui Dionisie de Halicarnas, etruscii erau originari din Italia care au adoptat realizările culturii anterioare Villanova.
Cu toate acestea, „versiunea alpină” nu găsește nicio dovadă materială, iar oamenii de știință moderni asociază din ce în ce mai mult cultura Villanova nu cu etruscii, ci cu italicii.
Istoricii au observat de multă vreme cum etruscii s-au remarcat față de vecinii lor mai puțin dezvoltați. Aceasta a servit ca o condiție prealabilă pentru cea de-a treia versiune, conform căreia etruscii au stabilit Apeninii din Asia Mică. Această opinie a fost susținută de Herodot, care a susținut că strămoșii etruscilor au venit din Lidia în secolul al VIII-lea î.Hr.
Există multe dovezi ale originii etruscilor din Asia Mică. De exemplu, modul de a crea sculpturi. Etruscii, spre deosebire de greci, preferau să nu sculpteze o imagine din piatră, ci să o sculpteze din lut, care era tipic pentru arta popoarelor din Asia Mică.
Există, de asemenea, dovezi mai importante ale originii estice a etruscilor. ÎN sfârşitul XIX-lea secole pe insula Lemnos, situată lângă coasta Asiei Mici, arheologii au descoperit o piatră funerară.
Inscripția de pe ea a fost făcută cu litere grecești, dar în întregime combinație neobișnuită. Imaginează-ți surpriza oamenilor de știință când, după ce au comparat această inscripție cu textele etrusce, au descoperit asemănări izbitoare!
Istoricul bulgar Vladimir Georgiev oferă o dezvoltare interesantă a „versiunii de est”. În opinia sa, etruscii sunt nimeni alții decât legendarii troieni. Omul de știință își bazează presupunerile pe legenda conform căreia troienii, în frunte cu Enea, au fugit din Troia distrusă de război în Peninsula Apenini.
Georgiev își susține teoria și cu considerente lingvistice, găsind o relație între cuvintele „Etruria” și „Troia”. S-ar putea să fie sceptic cu privire la această versiune dacă în 1972 arheologii italieni nu ar fi excavat un mormânt-monument etrusc dedicat lui Enea.
Harta genetica
Nu cu mult timp în urmă, oamenii de știință de la Universitatea din Torino, folosind analize genetice, au decis să testeze ipoteza lui Herodot despre originea etruscilor în Asia Mică. Studiul a comparat cromozomii Y (transmiși prin linia masculină) ai populației din Toscana și rezidenții din alte regiuni ale Italiei, precum și cu insula Lemnos, Peninsula Balcanică și Turcia.
S-a dovedit că mostrele genetice ale locuitorilor orașelor toscane Volterra și Murlo sunt mai asemănătoare cu cele ale rezidenților din estul Mediteranei decât cu regiunile italiene învecinate.
Mai mult, unele caracteristici genetice ale locuitorilor din Murlo coincid absolut cu datele genetice ale locuitorilor Turciei.
Cercetătorii de la Universitatea Stanford au decis să folosească modelarea computerizată pentru a reconstrui procesele demografice care au afectat populația din Toscana în ultimii 2.500 de ani. Această metodă a implicat inițial date din examenul antropologic și genetic.
Rezultatele au fost neașteptate. Oamenii de știință au reușit să excludă o legătură genetică între etrusci, vechii locuitori din centrul Italiei și locuitorii moderni ai Toscana. Datele obținute sugerează că etruscii au fost șterși de pe fața pământului printr-un fel de catastrofă sau că ei reprezentau o elită socială care avea puține în comun cu strămoșii italienilor moderni.
Liderul proiectului Stanford, antropologul Joanna Mountain, observă că „etruscii erau diferiți de italieni în toate privințele și chiar vorbeau o limbă care nu era un grup indo-european”. „Caracteristicile culturale și lingvistice au făcut din etrusci un adevărat mister pentru numeroși cercetători”, rezumă Mountain.
„Etrusca este rusă”
Apropierea fonetică a celor două etnome – „etrusci” și „ruși” – dă naștere la ipoteze în rândul cercetătorilor despre legătura directă a celor două popoare. Filosoful Alexander Dugin înțelege această legătură la propriu: „Etrusca este rusă”. Plauzibilitatea acestei versiuni este dată și de autonumele etruscilor - Rasenna sau Raśna.
Cu toate acestea, dacă cuvântul „etrusc” este comparat cu numele roman al acestui popor – „tusci”, iar autonumele „Rasena” este asociat cu numele grecesc al etruscilor – „Tyrseni”, atunci apropierea etruscilor. iar rușii nu mai arată atât de evident.
Există suficiente dovezi că etruscii ar putea părăsi teritoriul Italiei.
Este posibil ca unul dintre motivele exodului să fi fost schimbările climatice, însoțite de secetă. A coincis cu dispariția acestui popor în secolul I î.Hr.
Probabil că rutele de migrație etruscă ar fi trebuit să se extindă spre nord, ceea ce era mai favorabil agriculturii. Dovadă în acest sens, de exemplu, sunt urnele descoperite în Germania Superioară pentru depozitarea cenușii decedatului, care sunt similare cu artefactele etrusce.
Este probabil ca unii dintre etrusci să fi ajuns pe teritoriul actualelor state baltice, unde s-au putut asimila cu popoarele slave. Cu toate acestea, versiunea conform căreia etruscii au pus bazele grupului etnic rus nu este susținută de nimic.
Principala problemă este absența sunetelor „b”, „d” și „g” în limba etruscă - structura laringelui nu le-a permis etruscilor să le pronunțe. Această caracteristică a aparatului vocal amintește mai mult nu de ruși, ci de finlandezi sau estonieni.
Unul dintre apologeții recunoscuți ai etruscologiei, omul de știință francez Zachary Mayani, îndreaptă imediat spre est vectorul așezării etrusce. În opinia sa, descendenții etruscilor sunt albanezi moderni. Printre justificările ipotezei sale, omul de știință citează faptul că capitala Albaniei, Tirana, poartă unul dintre numele etruscilor - „tirenieni”.
Majoritatea covârșitoare a oamenilor de știință consideră că etruscii pur și simplu au dispărut în grupul etnic al popoarelor care locuiau în Imperiul Roman. Viteza de asimilare a etruscilor poate fi o consecință a numărului lor mic. Potrivit arheologilor, populația Etruriei, chiar și în perioada de glorie, nu depășea 25 de mii de oameni.
Pierdut în traducere
Studiul scrisului etrusc a fost realizat încă din secolul al XVI-lea. Ce limbi au fost folosite ca bază pentru a descifra inscripțiile etrusce: ebraică, greacă, latină, sanscrită, celtică, finlandeză, chiar și limbile indienilor americani. Dar toate încercările au fost fără succes. „Etrusca este imposibil de citit”, au spus lingviștii sceptici.
Cu toate acestea, oamenii de știință au obținut încă anumite rezultate.
Ei au stabilit că alfabetul etrusc provine din greacă și este format din 26 de litere.
Mai mult, alfabetul împrumutat de la greci nu corespundea bine cu particularitățile foneticii limbii etrusce - unele sunete, în funcție de context, trebuiau notate cu litere diferite. Mai mult, textele etrusce târzii erau vinovate de omiterea sunetelor vocale, ceea ce crea o sarcină aproape imposibilă de a le descifra.
Și totuși, unii lingviști, în cuvintele lor, au reușit să citească o parte din inscripțiile etrusce. Trei oameni de știință din secolul al XIX-lea deodată - polonezul Tadeusz Wolanski, italianul Sebastiano Ciampi și rusul Alexander Chertkov - au declarat că cheia descifrării textelor etrusce constă în limbile slave.
Lingvistul rus Valery Chudinov a călcat pe urmele lui Volansky, propunând ca limba etruscă să fie considerată succesorul „scrierii runice slave”. Știința oficială este, de asemenea, sceptică cu privire la încercările lui Chudinov de a „face vechi” Scrierea slavă, și la capacitatea sa de a citi inscripții în care o persoană fără experiență vede un „joc al naturii”.
Cercetătorul modern Vladimir Shcherbakov încearcă să simplifice problema traducerii inscripțiilor etrusce, explicând că etruscii au scris așa cum au auzit. Cu această metodă de decodare, multe cuvinte etrusce din Shcherbakov sună complet „rus”: „ita” - „acest”, „ama” - „groapă”, „tes” - „pădure”.
Lingvistul Peter Zolin notează în acest sens că orice încercare de a citi texte de o asemenea antichitate folosind cuvinte moderne este absurdă.
Academicianul Academiei Ruse de Științe Andrei Zaliznik adaugă: „Un lingvist amator se cufundă de bunăvoie în discuția despre monumentele scrise din trecut, uitând complet (sau pur și simplu neștiind nimic) că în trecut limba pe care o cunoștea arăta cu totul diferită de ceea ce este acum."
Astăzi, majoritatea istoricilor sunt convinși că inscripțiile etrusce nu vor fi niciodată descifrate.
Romanii sunt numiți profesorii Europei de Vest. Într-adevăr, civilizația vest-europeană a adoptat din cultura romană un număr imens de realizări, de la scrierea alfabetică până la construcția de sisteme de canalizare. Dar romanii înșiși aveau proprii lor profesori. Căci la leagănul civilizației romane se află altul, mai vechi, creat de etrusci, un popor care până astăzi rămâne misterios. Și nu degeaba am numit cartea noastră „Etruscii – misterul numărul unu”. De fapt: „primul număr” al științei istorice moderne, care studiază originea civilizațiilor antice, nu ar trebui să ridice problema „profesorilor de profesori” ai culturii vest-europene, cultură care, după epoca Marilor Descoperiri Geografice? , răspândit în toate părțile lumii, inclusiv în stațiile actuale de iernat din Antarctica?
Există multe popoare pe glob a căror origine, istorie, limbă și cultură par misterioase. Și totuși, etruscii sunt numiți pe bună dreptate cei „cel mai misterioși” oameni. La urma urmei, ei nu trăiau în ținuturi exotice îndepărtate, ci chiar în inima Europei, studiul lor a început în Renaștere, când europenii nu știau nimic despre America, Australia și Oceania, iar informațiile lor despre Africa și Asia erau foarte fantastice, dar ale noastre. cunoștințele despre „profesorii profesorilor” sunt mai puține decât despre pigmeii din Congo, indienii din Amazon, polinezienii din Oceania și alte popoare care sunt numite „misterioase”. Misterul etrusc este cu adevărat „misterul numărul unu”.
Acest mister nu poate decât să-i îngrijoreze pe oamenii de știință sovietici care studiază originile moștenirii culturale pe care o folosim împreună cu alte popoare europene.
Simbolul Romei este lupul Capitolin, care i-a alăptat pe Romulus și Remus. Întemeietorul legendar al orașului este considerat a fi Romulus, din al cărui nume derivă chiar numele Roma, sau mai bine zis Roma (noi, slavii, îi spunem Roma). Desigur, acesta este doar un mit larg răspândit. Numele „orașului etern” este dat de râul pe care se află. La urma urmei, cel mai vechi nume al Tibrului sună ca Ruma. Acest cuvânt provine cel mai probabil din limba etruscă. Dar romanii datorează nu numai numele, ci și crearea orașului însuși misterioșilor lor predecesori. Iar sculptura Lupoi Capitoline, personificând Roma, a fost realizată de mâinile unui maestru etrusc; abia mai târziu, de către romani, i-au fost atașate figurine ale pruncilor Romulus și Remus. Și pentru noi, spre deosebire de vechii locuitori ai Romei, capătă o altă semnificație: „orașul etern” a fost întemeiat de etrusci, iar apoi romanii le-au preluat ștafeta.
Nu departe de periferia Bologna moderne, arheologii au avut norocul să găsească un mic oraș etrusc, mai mult sau mai puțin cruțat de timp. Din aceasta se poate judeca aspectul orașelor etrusce. Au fost construite pe dealuri, în trepte. În centru, în partea de sus, au fost ridicate temple; dedesubt, partea rezidențială a orașului a fost amplasată geometric corect. Accesoriul său obligatoriu era un sistem de apă curentă... Nu-i așa, o copie exactă a Romei antice, stând pe șapte dealuri, fiecare dintre ele încoronat cu temple, și echipat cu un sistem de alimentare cu apă curentă (care, după fel, este încă în funcțiune astăzi!)?
Cele mai vechi case etrusce erau rotunde; erau acoperite cu un acoperiș de paie. Dar foarte devreme au început să apară case dreptunghiulare, cu un șemineu aprins în camera centrală. Fum ieșea printr-o gaură din acoperiș. Aristocrații și nobilimea militară care dominau orașele etrusce locuiau în case cu atrium, adică cu zonă deschisă în interiorul casei pe care se afla vatra. Toate acestea le găsim mai târziu în clădirea rezidențială de tip „roman”. Ar fi mai corect să-i spunem „etruscă”.
Romanii au adoptat și designul templelor de la etrusci, ale căror acoperișuri și antablament - partea structurii dintre acoperiș și coloane - au fost decorate cu sculpturi și reliefuri de lut. Cu toate acestea, uneori nu a existat nici măcar continuitate sau imitație aici: multe temple celebre ale Romei au fost ridicate de maeștri etrusci.
Lupul Capitolin este un simbol al Romei; simbolul eternității și puterii sale este un templu grandios de pe creasta Dealului Capitolin, care a fost decorat cu celebra lupoaică, precum și cu multe alte statui și reliefuri. Autorul lor a fost sculptorul etrusc Vulca din orașul etrusc Veii.
Templul Capitol Hill; dedicat lui Jupiter, Juno și Minervei, a fost realizat din ordinul ultimului rege al Romei, Tarquinius cel Mândru, de origine etrusca, iar arhitectura sa este tipic etrusca. Partea din față a templului este o sală cu colonade; spate - trei hale situate paralele între ele; camere: una centrală, dedicată zeului suprem Jupiter, și două laterale, dedicate lui Juno și Minervei.
Nu numai proporțiile, decorațiunile și desenele erau etrusce, ci și materialul din care a fost făcut Templul Capitolin. Alături de piatră, etruscii foloseau și lemn. Pentru a proteja pereții de lemn de putrezire, aceștia au fost căptușiți cu plăci de chirpici. Aceste plăci au fost vopsite diverse culori. Acest lucru, desigur, a dat templului un aspect festiv și vesel.
Templul Capitolin a fost distrus de incendiu de mai multe ori, dar de fiecare dată a fost reconstruit. Mai mult decât atât, în forma foarte originală în care arhitecții etrusci l-au construit, deoarece, potrivit ghicitorilor, „zeii sunt împotriva schimbării formei templului” - i s-a permis doar să-și schimbe dimensiunea (deși primul Capitoliu nu a fost inferioare ca mărime celor mai mari temple din Grecia Antică).
Vladimir Mayakovsky a scris despre sistemul de alimentare cu apă, „construit de sclavii Romei”. De fapt, acest lucru nu este în întregime adevărat: construcția a fost realizată chiar de romani la ordinul regelui etrusc Tarquinius Priscus, care a condus Roma.
„Cloaca maxima” - „canal mare” - așa numeau vechii romani o țeavă uriașă de piatră care colecta excesul de umiditate și apa de ploaie și o ducea în Tibru. „Uneori, Tibrul respinge apele, iar diferitele pâraie din interior se ciocnesc, dar, în ciuda acestui fapt, structura puternică rezistă presiunii”, relatează Pliniu cel Bătrân, adăugând că este „atât de spațioasă încât un cărucior încărcat cu fân ar putea trece prin el. .” Dar nu numai încărcătura de fân, ci și greutățile uriașe care au fost transportate pe vârful acestui canal acoperit nu au putut face nimic cu ea - „clădirea boltită nu se îndoaie, fragmente de clădiri care s-au prăbușit brusc sau au fost distruse de incendii cad. pe ea, pământul se scutură de la cutremure, dar cu toate acestea a rezistat la asta timp de șapte sute de ani de pe vremea lui Tarquinius Priscus, fiind aproape etern”, scrie Pliniu cel Bătrân.
Au mai trecut vreo două mii de ani. Dar până în ziua de azi, „maxima cloaca” face parte din sistemul de canalizare al „orașului etern”.
De fapt, crearea acestei clădiri a făcut Roma Roma. Până atunci, aici erau sate, pe șapte dealuri, iar între ele era un loc mlaștinos - o pășune pentru vite. Datorită „maximei cloacii” a fost drenată și a devenit centrul orașului – un forum. Mai întâi piața centrală, apoi centrul Romei, apoi Imperiul Roman, care a acoperit aproape întreaga lume civilizată a epocii antice și, în cele din urmă, a devenit un nume simbolic...
Astfel, etruscii au creat „Roma adevărată”, chiar dacă presupunem că nu numai că au trăit în satele de pe dealuri, ci și alte triburi despre care vorbesc legendele romane.
În secolul al XVIII-lea, arhitectul italian Giovanni Battista Piranesi a remarcat că etruscii au avut o influență puternică asupra „stilului de arhitectură romanic” - un stil care a dominat arta medievală în Europa timp de câteva secole, când, în cuvintele cronicarului Raoul Glabner, autorul celor cinci cărți de istorie, care a trăit în secolul al XI-lea, „Poporurile creștine păreau să concureze între ele în splendoare, încercând să se depășească unele pe altele cu eleganța templelor lor” și „întreaga lume s-a aruncat în unanimitate. cârpele străvechi pe care să le îmbrace cu hainele albe de zăpadă ale bisericilor”.
Se dovedește că aceste „veșminte albe de zăpadă ale bisericilor” au apărut până la urmă sub influența „zdrențelor străvechi”, și nici măcar „romanice”, adică romane, ci și mai vechi – etrusce!
Romanii au adoptat nu numai arta urbanismului, ci și sistemul de management de la etrusci. Astfel, Strabon relatează că „de la Tarquinia au fost transferate la Roma decorații triumfale și consulare și, în general, decorații ale funcționarilor, precum și fasce, topoare, trâmbițe, rituri sacre, arta ghicirii și muzica, de vreme ce romanii o folosesc. în viata de stat" La urma urmei, conducătorii orașului etrusc Tarquinia, așa cum susțin în unanimitate legendele, au fost și regii Romei. Și acele atribute pe care le asociem întotdeauna cu stăpânirea romană sunt de fapt etrusce. De exemplu, mănunchiuri de tije cu topoare înfipte în ele, o togă tunsă cu mov, un scaun de fildeș etc...
S-au scris sute de articole și cărți despre arta portretului sculptural roman. Își datorează din nou originea etruscilor. „După ce au adoptat obiceiurile funerare de la etrusci, romanii au început să păstreze aspectul defunctului sub forma unei măști de ceară. Măștile transmiteau trăsăturile individuale ale unei rude care era venerată de descendenții săi. Ulterior, imaginile sculpturale din metal solid (bronz, piatră) au urmat această tradiție artistică realistă”, scrie profesorul A. I. Nemirovsky în cartea „Firul Arianei”, dedicată arheologiei antice.
Romanii au fost și studenți ai etruscilor la fabricarea statuilor de bronz. După cum am spus deja, Lupul Capitolin a fost turnat de meșteri etrusci. Nu mai puțin magnifică este figurina de bronz a unei himere, găsită într-unul dintre orașele etrusce - personificarea furiei și a răzbunării. Tensiunea ei ascunsă înainte de săritură este transmisă cu o îndemânare și un realism extraordinar. Atât lupoaica cât și himera sunt exemple ale stilului tradițional al artei culte etrusce; ochii lor erau făcuți cândva din... pietre pretioase. Mai târziu, statui de bronz au fost plasate în templele romane împreună cu statui de teracotă.
Etruscii au acționat ca profesori ai romanilor nu numai în domeniu Arte vizuale. De exemplu, potrivit lui Titus Livy, artele spectacolului din Roma le datorează originea. În 364 î.Hr. e., relatează el, pentru a salva de epidemia de ciumă, au fost organizate jocuri de scenă în cinstea zeilor, la care au fost invitați „jucători” din Etruria, care au interpretat diverse dansuri. După ce au devenit interesați de jocul lor, tinerii romani au început să danseze, imitând „jucătorii” etrusci, apoi să însoțească dansul cu cântec. Mai târziu, romanii au aflat despre teatrul grec... „Deși prezentarea lui T. Livy suferă de o oarecare confuzie, îmbinarea a trei elemente din dramaturgia romană - latină, etruscă și greacă - rămâne indiscutabilă”, afirmă S. I. Radzig în manualul său „Clasic. Filologie".
Influența etruscă asupra romanilor s-a simțit nu numai în domeniul urbanismului, arhitecturii, artelor plastice și artei în general, ci și în domeniul științei. Romanii bogați și-au trimis copiii în Etruria pentru a studia „disciplina etruscă” – științe etrusce. Adevărat, principala realizare a acestei științe a fost considerată a fi capacitatea de a prezice viitorul. Mai precis, chiar și una dintre varietățile acestei „futurologii” străvechi este așa-numita haruspicie, predicții din măruntaiele animalelor de sacrificiu (cu toate acestea, uneori, o altă „știință” a fost numită haruspicie - prezicerea soartei prin interpretarea semnelor sub forma de fulger trimis de zei în timpul unei furtuni).
Obiectul principal de studiu al predictorilor haruspex a fost ficatul animalului și mai rar inima și plămânii. O oglindă etruscă din bronz găsită în orașul Vulci este gravată cu procesul de divinație. Haruspexul se aplecă peste masa pe care se află traheea și plămânii, iar în mâna stângă ține ficatul. Cele mai mici modificări ale culorii și formei ficatului au primit o interpretare „strict științifică”. Mai mult, la sugestia împăratului roman Claudius, s-a încercat să transforme haruspicitatea într-o „doctrină de stat”. Haruspices a jucat un rol imens în viață Roma anticăși întregul Imperiu Roman. La început toți au fost etrusci, apoi romanii au adoptat această „știință”. Colegiul lor, al cărui centru se afla în mod tradițional în Tarquinia etruscă, era abordat nu numai pe probleme personale, ci și pe probleme de stat. Și deși independența politică a etruscilor s-a pierdut cu mult timp în urmă, influența lor „ideologică” a rămas timp de multe secole.
În secolul al IV-lea. n. e. Împăratul Constantin, „binefăcătorul” creștinilor, dă un ordin strict ca haruspicii să nu mai facă jertfe la altare și în temple. Dar activitățile preoților etrusci și ale studenților lor romani continuă. Când Constantin, sub pedeapsa cu moartea, interzice în general activitățile haruspicilor. Dar nici acest lucru nu-i poate opri pe preoți - ghicirea pe ficat și măruntaiele animalelor de jertfă nu dispare. Chiar și în secolul al VII-lea. n. e., când în memoria popoarelor care au populat întinderile fostului Imperiu Roman nu existau urme ale vechilor etrusci, continuă să se emită decrete ca haruspiciile să-și oprească profețiile!
...Deci, arta și arhitectura, planificarea urbană și instalațiile sanitare, crearea „orașului etern” și „știința divinației” - toate acestea sunt opera etruscilor, și nu a romanilor, moștenitorii lor. Precum și crearea sistemului de control „roman”. Romanii înșiși au recunoscut că au învățat multe de la etrusci în chestiunile militare. Arta de a construi și de a conduce nave a fost adoptată complet de către romanii „terrenți” de la etrusci - unul dintre cei mai buni marinari din Marea Mediterană, rivali ai grecilor și aliați ai cartaginezilor...
Cine sunt ei, etruscii? Ce fel de oameni sunt aceștia? Oamenii au devenit interesați de aceste întrebări cu mult timp în urmă, în epoca antichității. Și chiar și atunci s-a născut „problema etruscă”, deoarece opiniile oamenilor de știință din acea vreme diferă puternic. Disputa despre etrusci a început acum aproape două mii și jumătate de ani. O dispută care continuă și astăzi!
Cine și de unde
Inițial, în secolele X-IX. î.Hr e., etruscii locuiau în partea de nord a ceea ce este acum Italia, în Etruria (mai târziu a devenit cunoscută sub numele de Toscana, deoarece etruscii erau numiți și „Tosks” sau „Tusci”). Apoi stăpânirea lor s-a extins în toată Italia Centrală și o parte a Mediteranei. Coloniile lor apar și în sudul Peninsulei Apenini, pe Corsica și alte insule, la poalele Alpilor. Statul etrusc nu era centralizat: conform romanilor, era o federație de 12 orașe din Etruria (un număr dintre ele au fost deja excavate de arheologi, iar un număr nu a fost încă descoperit). În plus, există informații despre „12 orașe din Campania”, la sud de Etruria și despre „noul oraș cu douăsprezece din nord”, din Valea Po și Alpii Centrali. Inamic faimos Cartagina, senatorul Cato chiar a susținut că etruscii au aparținut odată aproape întregii Italie. Regii etrusci au condus Roma.
Dar apoi „orașul etern” este eliberat de sub stăpânirea regilor etrusci și devine un oraș-republică... Și după aceea, începe declinul lent, dar inevitabil, al stăpânirii etrusce. Coloniștii greci din sudul Italiei își închid porturile și strâmtoarea Messina navelor etrusce. Apoi, în alianță cu domnitorul Siracuza, provoacă o înfrângere zdrobitoare marinei etrusce. Gloria maritimă a etruscilor se estompează. Lor le este luată insula Elba, apoi Corsica. Etruscii își pierd coloniile și orașele din cea mai fertilă Campanie din sud și „noul oraș doisprezece” din nord. Vine rândul pentru pierderea de terenuri chiar în Etruria.
Rivalul de multă vreme al Romei a fost orașul etrusc Veii, un vecin și concurent în comerț, artă și faimă. Confruntările sângeroase dintre romani și etrusci s-au încheiat cu căderea lui Veii. Locuitorii orașului au fost uciși sau vânduți ca sclavi, iar teritoriul său a fost transferat în posesia cetățenilor Romei. Apoi începe pătrunderea lentă a romanilor în Etruria, care este înlocuită de o invazie bruscă a triburilor galilor.
Galii cuceresc mai întâi nordul Italiei, devastează Etruria și apoi înving trupele romane. Roma a fost capturată și de hoarde de extratereștri, clădirile sale au fost distruse și arse, a supraviețuit doar templul de pe Capitol Hill, faimosul Capitoliu, construit de etrusci (amintiți-vă legenda despre cum „gâștele au salvat Roma” avertizând apărătorii Capitoliul?).
Galii, după ce au făcut devastări și au primit tribut, au părăsit țara Romei și Etruria. Roma a reușit să-și revină după invazia lor și a început să câștige din nou putere. Etruria, dimpotrivă, a primit o lovitură mortală de la invazia galică. Romanii și-au înființat coloniile pe teritoriul său. Una după alta, orașele etrusce au căzut sub stăpânirea Romei. Și treptat, Toscana nu mai devine „țara etruscilor”, ci o provincie romană, unde se aude vorbirea latină, mai degrabă decât etrusca. Fideli principiului împărțiți și cuceriți, romanii au acordat pe scară largă cetățenia foștilor lor rivali. Odată cu cetățenia romană vin și obiceiurile romane. Limba maternă fosta religie și cultura sunt uitate, uitate și, poate, până la începutul erei noastre, doar arta divinației rămâne etruscă. În toate celelalte privințe, etruscii sunt deja latini și romani. După ce a fertilizat cultura Romei cu realizările sale, civilizația etruscă dispare...
Sfârșitul etruscilor, precum și perioada de glorie a Etruriei, sunt binecunoscute. Nașterea civilizației etrusce și a poporului etrusc este necunoscută. „Părintele istoriei”, Herodot citează cele mai vechi dovezi ale originii etruscilor, numiți de greci tirrenieni. Potrivit acestuia, vin din Asia Mică, mai exact, din Lidia (apropo, nume de femeie Lydia a adus până astăzi numele acestei țări străvechi, situată în centrul vârfului vestic al peninsulei Asia Mică).
Herodot relatează că „în timpul domniei lui Atys, fiul lui Maneus, era o mare nevoie de pâine în toată Lidia. La început lidienii au îndurat cu răbdare foametea; Apoi, când foamea nu s-a oprit, au început să inventeze mijloace împotriva ei și fiecare a venit cu unul special. Atunci, spun ei, s-au inventat jocurile cu cuburi, zaruri, minge și altele, pe lângă jocul de șah; Lidienii nu-și asumă meritul pentru inventarea șahului. Aceste invenții le serveau drept remediu împotriva foametei: într-o zi se jucau continuu ca să nu se gândească la mâncare, a doua zi mâncau și părăseau jocul. Ei au trăit în acest fel optsprezece ani. Cu toate acestea, foamea nu numai că nu s-a domolit, ci s-a intensificat; atunci regele a împărțit întregul popor în două părți și a tras la sorți pentru ca unul dintre ei să rămână în patria sa, iar celălalt să se mute; S-a numit rege al părții care, prin sorți, a rămas pe loc, iar peste partea care a evacuat și-a pus fiul, numit Tyrrhena. Cei dintre ei care aveau mult de mutat s-au dus la Smirna, au construit acolo corăbii, au pus asupra lor obiectele de care aveau nevoie și au navigat pentru a găsi hrană și loc de reședință. Trecând prin multe neamuri, au ajuns în cele din urmă la Ombrici, unde au întemeiat orașe și trăiesc până astăzi. În locul lidienilor, ei au început să fie chemați pe numele fiului regelui care i-a forțat să se mute; ei și-au dat numele și s-au numit tirreni”.
Herodot a trăit în secolul al V-lea. î.Hr e. Multe dintre poveștile sale au fost confirmate în lumina descoperirilor moderne, inclusiv unele rapoarte despre etrusci. Astfel, Herodot spune că etruscii, în cinstea victoriei lor asupra grecilor, organizau în mod regulat competiții de gimnastică, un fel de „olimpiade etrusce”. În timpul săpăturilor din celebrul oraș etrusc Tarquinia, arheologii au descoperit fresce colorate înfățișând competiții sportive: alergare, curse de cai, aruncarea discului etc. - ca niște ilustrații ale cuvintelor lui Herodot!
Mormintele de piatră ale etruscilor sunt similare cu mormintele de piatră descoperite în Lidia și Frigia vecină. Sanctuarele etrusce, de regulă, sunt situate lângă izvoare, precum și sanctuarele vechilor locuitori din Asia Mică.
Potrivit multor experți, arta etruscă, dacă renunțăm la influența greacă de mai târziu, are o strânsă legătură cu arta Asiei Mici. Ei cred că pictura etruscă multicoloră provine din Orient, similar cu obiceiul de a ridica cele mai vechi temple pe platforme artificiale înalte. În cuvintele figurative ale unuia dintre cercetători, „prin hainele elegante grecești aruncate peste Etruria, însă, strălucește originea răsăriteană a acestui popor”.
Această părere a istoricilor de artă i se alătură și unii istorici ai religiei, care consideră că, deși principalii zei ai etruscilor purtau nume grecești, ei erau, în principiu, mai apropiați de zeitățile Orientului decât de Olimpul grecesc. În Asia Mică, zeul redutabil Tarhu sau Tarku era venerat. Printre etrusci, unul dintre cele mai comune nume a venit de la acest nume, inclusiv numele regilor etrusci care au condus Roma, dinastia Tarquin!
Lista argumentelor similare în favoarea mărturiei „părintelui istoriei” ar putea fi continuată. Dar toate aceste argumente sunt indirecte, prin analogie. Asemănarea obiceiurilor, numelor, monumentelor de artă poate fi accidentală și nu datorată unei rudențe străvechi profunde. Cât despre povestea lui Herodot despre „lidienii înfometați” care, fugind de foame, și-au petrecut timpul jucând jocuri timp de 18 ani, probabil că tu însuți ai observat o mulțime de lucruri fabuloase și legendare în ea. Mai mult, el, la fel ca „părintele istoriei”, a trăit în secolul al V-lea. î.Hr e. autorul grec Hellanicus din Lesbos ne-a spus o cu totul altă poveste legată de originea etruscilor.
Potrivit lui Hellanicus, teritoriul Hellas a fost odată locuit de vechii oameni ai pelasgilor - până în Peninsula Peloponez. Când grecii au venit aici, pelasgii au fost nevoiți să părăsească Hellas. Mai întâi s-au mutat în Tesalia, iar apoi grecii i-au condus peste ocean. Sub conducerea regelui lor Pelasgus, ei au navigat în Italia, unde au început să ia un nou nume și au dat naștere unei țări numite Tyrsenia (adică Tyrrhenia-Etruria).
Alți autori ai antichității spun că pelasgii au fost nevoiți să fugă din Tesalia de potopul care a avut loc sub regele Deucalion, chiar înainte de război troian. Ei raportează că o parte din pelasgi s-au stabilit pe insulele Lemnos și Imbros din Marea Egee; că pelasgii au debarcat inițial lângă râul Spinet, pe coasta Golfului Ionic, apoi s-au mutat în interior și abia apoi au ajuns în actuala lor patrie, Tirenia sau Etruria...
Aceste versiuni sunt contradictorii, dar toate sunt de acord asupra unui singur lucru: etruscii sunt descendenții predecesorilor elenilor din Grecia, pelasgii. Dar pe lângă aceasta și „teoria despre originea etruscilor” a lui Herodot, mai sunt două, care datează tot din antichitate. La Roma la sfârşitul secolului I. î.Hr e. a trăit un originar din orașul Halicarnas din Asia Mică pe nume Dionysius, un om educat și bine familiarizat atât cu tradițiile patriei sale, cât și cu legendele și tradițiile romano-etrusce.
Dionisie de Halicarnas a scris un tratat „Antichitățile romane”, în care se opune cu tărie la afirmația lui Herodot că etruscii sunt descendenți ai lidienilor. El se referă la faptul că un contemporan al „părintelui istoriei”, Xanthus, a scris o „Istoria lidienilor” în patru volume, dedicată în mod special acestui popor. Și nu spune un cuvânt despre faptul că jumătate dintre lidieni s-au mutat în Italia și au dat naștere etruscilor. Mai mult, potrivit lui Xanthus, fiul regelui Atys nu se numea Tyrrhenus, ci Toreb. El a separat de tatăl său o parte din Lidia, ai cărei supuși au început să se numească torebieni, și deloc tirrenieni sau etrusci.
Dionisie de Halicarnas crede că lidienii și etruscii nu au nimic în comun între ei: ei vorbesc limbi diferite, se roagă la zei diferiți și respectă obiceiuri și legi diferite. „Prin urmare, mi se pare că cei care consideră că sunt populația locală, și nu străini deloc, au mai multe șanse să aibă dreptate”, conchide Dionisie de Halicarnas, originar din Asia Mică care a trăit la Roma, fondată cândva de etruscii. Și acest punct de vedere este împărtășit nu numai de Dionisie însuși, ci și de mulți oameni de știință moderni.
„Nou-veniți din Orient sau aborigeni?” - așa s-ar părea că se poate rezuma disputa de lungă durată despre originea etruscilor. Dar să nu ne grăbim. L-am citat deja pe Titus Livy, un istoric roman antic. Să cităm o altă remarcă interesantă făcută de el: „Și triburile alpine, fără îndoială, sunt și ele de origine etruscă, în special reeții, care însă, sub influența naturii înconjurătoare, au devenit sălbatici în așa măsură încât nu au păstrează ceva din vechile obiceiuri, cu excepția limbajului lor, dar Ei chiar nu au reușit să păstreze limba fără denaturare.”
Raeții erau locuitorii regiunii care se întindea de la Lacul Constanța până la Dunăre (teritoriul actualului Tirol și o parte a Elveției). Etruscii, conform lui Dionisie din Halicarnas, se numeau Rasenna, care este aproape de numele Rhetia. De aceea pe la mijlocul secolului al XVII-lea! V. Omul de știință francez N. Frere, citând cuvintele lui Titus Livy, precum și o serie de alte dovezi, a prezentat teoria că patria etruscilor ar trebui căutată în nord - în Alpii centrali. Această teorie a fost susținută de Niebuhr și Mommsen, doi dintre cei mai mari istorici ai Romei ai secolului trecut, iar în secolul nostru are mulți susținători.
Multă vreme, mesajul lui Herodot despre etrusci a fost considerat cel mai vechi. Dar apoi au fost descifrate inscripțiile sculptate pe pereții templului egiptean antic din Medinet Habu, care vorbeau despre atacul asupra Egiptului de către „poporul mării” în secolele XIII-XII. î.Hr e. „Nici o singură țară nu ar putea rezista mâinii drepte”, spun hieroglifele. - Au înaintat spre Egipt... Aliații au fost uniți între ei prst, chkr, shkrsh, dynȘi wshsh. Au pus mâna pe țări până la marginile pământului, inima lor era plină de speranță și au spus: „Planurile noastre vor reuși”. Un alt text vorbește despre triburi shrdn, shkrshși, în sfârșit Trsh.
După cum știți, egiptenii nu exprimau vocalele în scris (vom trimite cititorul la cartea noastră „Enigma Sfinxului”, publicată la editura „Znanie” în seria „Citește, tovarășă!” în 1972, care vorbește despre hieroglife egiptene). Prin urmare, numele popoarelor nu au putut fi descifrate multă vreme. Apoi oamenii prst a reușit să se identifice cu filistenii, despre care se vorbește în Biblie și de la care provine numele țării Palestinei. oameni zi, Cel mai probabil, aceștia sunt danaenii sau grecii ahei, cei care au zdrobit Troia. oameni shrdn- acestea sunt sarde, oameni buni shkrsh- Sikuls și oamenii Trsh- Tirsenii sau Tirenienii, adică etruscii!
Acest mesaj despre etrusci din textele Medinet Habu este cu multe secole mai vechi decât mărturia lui Herodot. Și aceasta nu este o tradiție sau o legendă, ci un document istoric autentic, întocmit imediat după ce egiptenii au reușit să învingă armatele care avansează ale „Poporelor Mării”, acționând în alianță cu libienii. Dar ce spune acest mesaj?
Susținătorii „adresei Asiei Mici” a patriei etrusce au văzut în indicația inscripțiilor egiptene o confirmare scrisă a dreptății lor. La urma urmei, „poporul mării”, în opinia lor, se îndrepta spre Egipt dinspre est, din Asia Mică, prin Siria și Palestina. Cu toate acestea, textele nu spun nicăieri că „oamenii mării” au atacat Egiptul anume dinspre est, se spune doar că au zdrobit țările situate la est de țara piramidelor.
Dimpotrivă, multe fapte indică faptul că popoarele mării au atacat Egiptul dinspre vest. De exemplu, tradiția biblică indică faptul că filistenii au venit în Palestina din Caphtor, adică din insula Creta. Coifurile „Popelor Mării” înfățișate pe frescele egiptene care însoțesc inscripțiile sunt remarcabil de asemănătoare cu coafa reprezentată pe capul unui semn pictural al unei inscripții hieroglifice, găsită și pe insula Creta. Danaani-Aheii au trăit în Grecia cu aproape o mie de ani înainte de apariția „poporului mării”, iar Grecia se află și la vestul Egiptului. Numele insulei Sardinia vine de la numele tribului Sardiniei; Siculi erau numele dat vechilor locuitori ai Siciliei...
Atunci de unde au venit Tyrsenii, aliați ai tuturor acestor popoare? Din Grecia, patria pelasgilor? Și atunci Hellanicus din Lesbos are dreptate? Sau poate din Italia, împreună cu Sardes și Siculi? Adică erau nativi ai Peninsulei Apenine, așa cum credea Dionisie din Halicarnas, cine a făcut un raid spre est? Dar, pe de altă parte, dacă este așa, atunci poate teoria alpină a originii dreptului? La început, etruscii trăiau în Alpii Centrali, rheții au rămas în casa lor strămoșească, iar tirrenii au întemeiat Etruria și chiar, după ce au intrat într-o alianță cu alte triburi care locuiau în apropiere în Sicilia și Sardinia, s-au mutat departe spre vest, toate drum spre Egipt și Asia Mică...
După cum puteți vedea, descifrarea inscripțiilor Medinet Habu nu a adus claritate disputei de lungă durată despre etrusci. Mai mult, a dat naștere unei alte „adrese”. Au început să caute patria poporului misterios nu la nord sau la est de Etruria, ci la vest de ea - pe fundul Mării Tireniene și chiar în Oceanul Atlantic! Căci în „oamenii mării” unii cercetători sunt înclinați să vadă ultimul val al legendarilor atlanți, locuitorii continentului scufundat, despre care Platon a spus omenirii în „Dialogurile” sale. Etruscii, așadar, erau considerați descendenții atlanților, iar ghicitoarea Atlantidei, dacă poate fi rezolvată, ar trebui să devină cheia rezolvării ghicitoarei etruscilor!
Adevărat, alți cercetători credeau că nu ar trebui să vorbim despre căutarea pe fundul Oceanului Atlantic, ci mult mai aproape, pe fundul Mării Tireniene. Acolo, potrivit unui număr de cercetători, există un pământ scufundat - Tirenidele. Moartea sa a avut loc deja în perioada istorică (și nu acum milioane de ani, așa cum cred majoritatea geologilor), și aceasta a fost patria etruscilor. La urma urmei, ruinele clădirilor și orașelor etrusce se găsesc în fundul Mării Tireniene!
Iar ultimele descoperiri ale arheologilor și „săpăturile” lingviștilor ne obligă să adăugăm o altă adresă pe lista candidaților pentru casa strămoșească etruscă – și ce anume! Legendara Troia, glorificată de Homer și distrusă de grecii ahei!
Romanii se considerau descendenții lui Enea, un fugar din Troia în flăcări. Legendele despre asta au fost considerate de mult timp un „truc de propagandă”. Într-adevăr, romanii nu au nimic în comun cu locuitorii Troiei antice. Dar, așa cum ați văzut în mod clar, o mulțime de „romani” se dovedește de fapt a fi etruscă. Și, după cum arată săpăturile arheologice din ultimii douăzeci de ani, cultul lui Enea a fost împrumutat și de romani de la etrusci! În februarie 1972, arheologii italieni au descoperit un mormânt etrusc, sau mai degrabă un cenotaf, un „mormânt fals” sau un mormânt-monument dedicat legendarului Enea. De ce s-au închinat etruscii unui erou venit din îndepărtata Troia? Poate pentru că ei înșiși vin din acele locuri?
În urmă cu aproximativ o sută de ani, remarcabilul etruscolog Karl Pauli a comparat numele locuitorilor Troiei antice, troieni, cu numele etruscilor (dintre romani) și al tirsenilor (dintre greci). Numele etruscilor este împărțit în trei părți: e-trus-ki. „e” inițial nu înseamnă nimic; este o „vocală auxiliară” care a făcut mai ușor pentru romani să pronunțe cuvântul împrumutat. „Ki” este un sufix latin. Dar rădăcina „laș” este similară cu rădăcina care stă la baza numelui Troienilor și Troiei.
Adevărat, multă vreme această comparație a lui Pauli a fost considerată incorectă și a fost citată ca o curiozitate. Dar acum lingviștii pătrund în limbile secrete ale locuitorilor Asiei Mici, vecini ai troienilor. Și conțin aceeași rădăcină „tru” sau „tro” - și este inclusă în nume proprii, nume de orașe și chiar naționalități. Este foarte posibil ca troienii să fi vorbit și o limbă înrudită cu alte limbi antice din Asia Mică - lidian, lician, carian, hitit.
Dacă este așa, atunci limba etruscă ar trebui să fie legată de troian! Și din nou, dacă nu este așa, atunci poate că Herodot are dreptate, iar limba lidiană, bine studiată de oameni de știință, este limba etruscilor? Sau rudele etruscilor sunt Raetii alpini, vorbind limba etrusca „răsfățată”? Și dacă Dionisie din Halicarnas are dreptate, atunci limba etrusca ar trebui să nu aibă rude deloc, cel puțin în Asia Mică, în Alpi și în general nicăieri în afară de Italia...
După cum puteți vedea, cheia ghicitorii numărul unu, ghicitoarea originii etruscilor, constă în comparația dintre etrusca și alte limbi. Dar adevărul este că limba etruscă în sine este un mister! Mai mult, el este chiar mai misterios decât orice altceva asociat cu oamenii misterioși. Dacă etruscii înșiși și civilizația pe care au creat-o sunt „ghicitoria numărul unu” a științei istorice moderne, atunci limba etruscă este „ghicitoria unei ghicitori”, sau mai degrabă, „ghicitoria numărul unu a ghicitorii numărul unu”.
Dar, ceea ce este cel mai surprinzător, poți învăța să citești texte etrusce în câteva ore. Să citești fără să înțelegi cuvintele unei limbi străine, sau mai bine zis, chiar știind sensul cuvintelor individuale... Și totuși, de vreo cinci secole, oamenii de știință încearcă în zadar să pătrundă. V secretul limbii etrusce.
Limba necunoscută
Câte litere etrusce cunoști? Dacă poți citi engleză, franceză, germană - pe scurt, orice limbă care folosește alfabetul latin, atunci poți citi cu ușurință aproximativ jumătate din toate literele etrusce. Și chiar dacă știi doar „alfabetizarea rusă”, vei putea citi și câteva scrisori. „A” nostru este atât scris, cât și citit ca litera A din textele etrusce. „T”-ul nostru este și T-ul etrusc. Litera K a fost scrisă de etrusci la fel ca „k-ul nostru”, doar că a fost întors în cealaltă direcție. Același lucru este valabil și pentru litera E.
Litera I a alfabetului latin transmitea și vocala „i” în scrierea etruscă. Literele latine și etrusce „M”, „N”, „L”, „Q” sunt identice (litere mari, așa-numitele majuscule; litere mici - minuscule - au apărut abia în Evul Mediu). Mai multe litere etrusce au aceeași formă și aceeași lectură ca și literele alfabetului grecesc antic. Nu este de mirare că au învățat să citească inscripțiile etrusce cu mult timp în urmă, încă din Renaștere. Adevărat, unele scrisori nu au putut fi citite imediat. Și întregul alfabet etrusc a fost descifrat abia în 1880, când s-a stabilit ce citire fonetică au toate literele acestui alfabet. Adică, descifrarea sa a durat câteva secole, în ciuda faptului că lectura majorității literelor etrusce este cunoscută de la bun început, de îndată ce au fost găsite primele texte scrise de etrusci, sau mai bine zis, de îndată ce oamenii de știință renascentist au devenit interesați. în ele (inscripţii făcute de etrusci pe diverse subiecte, vaze, oglinzi etc., fuseseră găsite înainte, dar nu au stârnit interesul nimănui).
Desigur, stilurile literelor etrusce au variante diferite: în funcție de momentul scrierii (acestea acoperă aproximativ șase până la șapte secole, din secolul al VII-lea până în secolul I î.Hr.) și de locul unde a fost găsită cutare sau cutare inscripție. Așa cum o limbă are diferite dialecte, scrisul poate avea propriile variații, în funcție de „școlile de scris” dintr-o anumită provincie sau regiune.
Inscripțiile etrusce au fost realizate pe o mare varietate de obiecte și, desigur, diferă de fontul tipografic cu care suntem obișnuiți. Textele etrusce care au ajuns până la noi au fost scrise atât de cărturari experimentați, cât și de oameni care nu au avut prea mult succes în alfabetizare. Prin urmare, din nou, ne confruntăm cu scrieri de mână diferite și, ceea ce face lectura deosebit de dificilă, cu ortografii diferite ale aceluiași cuvânt. Etruscii însă, ca multe alte popoare ale lumii antice, nu aveau reguli stricte de ortografie. Și iată același nume ARNT găsim în scrieri: A, AT, AR, ARNT(și în două versiuni, pentru că pentru sunetul T, pe lângă T obișnuit, mai exista o literă, sub forma unui cerc tăiat în mijloc cu o cruce, iar în textele ulterioare s-a transformat într-un cerc cu un punct în mijloc). Un alt nume comun printre etrusci VEL scris ca VE, VLȘi VEL.
Cunoaștem aceste nume. Dar ce zici de cuvintele al căror sens nu îl cunoaștem? Aici este greu, și uneori imposibil, să ne dăm seama ce se află în fața noastră: fie același cuvânt cu ortografii diferite, fie cuvinte diferite. În același timp, în multe texte etruscii nu puneau semne care despart cuvintele (de obicei, separau un cuvânt de altul nu cu un spațiu, așa cum facem noi, ci cu o pictogramă specială de separare a cuvintelor - două puncte sau liniuță).
Încercați să înțelegeți un text scris într-o limbă necunoscută pentru dvs., în care toate cuvintele sunt scrise împreună, în care lipsesc multe vocale și uneori consoane, iar textul în sine este înscris pe vreo piatră sau vas și multe dintre părțile sale sunt atât de deteriorate încât este greu să deosebești o literă de alta – și atunci vei înțelege dificultățile cu care se confruntă cercetătorul când face doar primul pas în studiul textelor etrusce – încearcă să le citească. Dar cel mai important lucru, după cum știți, nu este citirea, ci traducerea textelor, o sarcină mult mai dificilă!
Am început capitolul arătând că cunoașteți citirea unei serii întregi de scrisori etrusce, deși nu ați studiat niciodată în mod specific etruscologia. Acum să spunem mai multe: cunoașteți și semnificația mai multor cuvinte etrusce, în ciuda faptului că limba etruscă este poate cea mai misterioasă din lume.
Din limba etrusca provin cuvintele familiare „cisternă”, „taverna”, „ceremonie”, „persona”, „litera” (și, prin urmare, „literatură”). Nu fi surprins, nu există niciun miracol aici: aceste cuvinte au venit în limba noastră (și în majoritatea limbilor culturale ale lumii) din latină. Romanii au împrumutat toate aceste concepte - „cisterne” și „scrisori”, „ceremonii” și „taverne” - de la etrusci, precum și cuvintele care le denotă. De exemplu, partea centrală a unei case romane, după cum se știe, a fost numită atrium. A fost împrumutat din arhitectura etruscă, împreună cu cuvântul etrusc ATRIUS.
Multe cuvinte, dimpotrivă, au venit în limba etruscă de la romani. Astfel, vinul în etruscă se numea VINUM. Aceasta este o împrumut din latină. Au existat și mai multe împrumuturi în limba etruscă din greaca veche, pentru că acest popor misterios a fost asociat cu marea civilizație a Hellas timp de multe secole. Și deoarece multe cuvinte din greacă au intrat în limba noastră rusă, multe cuvinte din limbile etruscă și rusă sunt similare ca sunet și semnificație. De exemplu, în etruscă OLEIVA înseamnă „ulei, ulei, unguent” și este legat de „uleiul nostru”, un cuvânt grecesc.
Kilikul, un vas de băut folosit de vechii greci, romani și etrusci, se numește KULIKHNA în inscripțiile etrusce. Etruscii au adoptat numele grecesc împreună cu vasul în sine. La fel ca ask, vasul si numele lui (la etrusci se numeste ASKA). Numele kylik și aska vă pot fi familiare din cărțile despre istoria culturii antice. Dar grecii antici aveau și câteva zeci de nume speciale pentru vase de diferite capacități și forme (la urma urmei, avem și pahare, pahare, pahare de shot, pahare, ulcioare, sticle, damascuri, sferturi, jumătate de litri, căni etc., etc. P.). Numele acestor vase sunt cunoscute specialiștilor în limba greacă și istoria culturii antice. Și s-a dovedit că există aproximativ patruzeci de nume în textele etrusce. Cultura greacă a influențat, fără îndoială, cultura etruscilor. Etruscii au împrumutat vase de la greci împreună cu numele lor grecești, schimbându-le ușor, așa cum se întâmplă aproape întotdeauna când împrumutăm cuvinte dintr-o limbă în alta, fără legătură cu aceasta.
Dar nu numai în cultura materiala Grecii i-au influențat pe etrusci. Poate că au avut o influență și mai mare în sfera „ideologică”, spirituală. Etruscii s-au închinat multora dintre zeii Olimpului și eroii din Grecia antică, la fel ca și romanii. Panteonul grecilor, etruscilor și romanilor era asemănător în multe privințe. Uneori, fiecare dintre aceste popoare numea același zeu cu propriul nume „național”. De exemplu, grecii îl numeau pe zeul comerțului, patronul călătorilor, al negustorilor și al păstorilor Hermes, romanii îl numeau Mercur, iar etruscii îl numeau TURMS. Dar adesea numele zeului etrusc coincide cu numele său grecesc sau roman. Poseidonul grecesc și Neptunul roman sunt cunoscute de etrusci sub numele de NETUNS. Diana romană și Artemis grecească sunt numite de etrusci ARTUME sau ARITIMI. Iar zeul Apollo, numit la fel atât de greci, cât și de romani, este numit de etrusci la fel, doar în maniera etruscă: APULU sau APLU.
Numele tuturor acestor zei (și mai există și Minerva, numită în etruscă MENRVA, Juno, numită de etrusci UNI, Vulcan - printre etrusci VELKANS, Thetis-Tethis, cunoscută etruscilor sub același nume - THETHIS, domnitorul al regatului subteran Hades - în etruscă AITA și soția sa Persefona-Proserpina, numită PERSEPUAI în etruscă) vă sunt probabil bine cunoscute. Și cu atât mai mult, erau familiare experților în antichitate care studiau textele etrusce. Și, după ce au întâlnit în ei numele Apulu sau Tethys, Netuns sau Menrva, au stabilit cu ușurință despre ce zei vorbeau. Mai mult, de foarte multe ori textul etrusc era însoțit de imagini ale acestor zei cu atributele lor caracteristice, în situații familiare din miturile antice.
La fel este și cu numele eroilor acestor mituri. Hercule a fost numit de etrusci HERCLE, Castor - KASTUR, Agamemnon - AHMEMRUNE, Ulysses-Odysseus - UTUSE, Clytemnestra - KLUTUMUSTA sau KLUTMSTA etc. Astfel, tu, fără a studia în mod specific limba etruscă, și în general, poate, citind cartea pentru prima dată despre etrusci, fiind o persoană cultă și curios, puteți înțelege un număr destul de mare de cuvinte în textele etrusce, în special numele zeilor și eroilor propriu-zis.
Cu toate acestea, nu numai ei, ci și simplii muritori. La urma urmei, numele multor etrusci sunt bine cunoscute din istoria Romei Antice. Regii din dinastia Tarquin s-au așezat pe tronul roman. Ultimul rege a fost expulzat de poporul roman, spune istoria legendară a „orașului etern” și s-a stabilit în orașul etrusc Caere. Arheologii au găsit ruinele acestui oraș lângă Cerverteri modern. În timpul săpăturilor din cimintul din Tsera, a fost descoperită o înmormântare cu inscripția „TARKNA”. Evident, acesta este mormântul familiei Tarquin, care a condus cândva Roma.
O „întâlnire” la fel de uimitoare a avut loc în timpul săpăturii unui mormânt în apropierea orașului etrusc Vulci, descoperit de un locuitor al Toscana, Francois, și a primit numele „Mormântul lui François” în onoarea descoperitorului. Au fost fresce care înfățișează bătălia romanilor și etruscilor. Erau însoțite de scurte inscripții, sau mai bine zis, de numele personajelor. Printre ei a fost și acesta: „KNEVE TARKHUNIES RUMAKh”. Nu este greu de ghicit că „Rumakh” înseamnă „roman”, „Tarkhunies” înseamnă „Tarquinius”, „Kneve” înseamnă „Gnaeus”. Gnaeus Tarquinius al Romei, Domnul Romei! - așa este tradus acest text.
Potrivit legendelor despre istoria timpurie a Romei, regii din familia Tarquin care au condus orașul, mai precis, Tarquinius Priscus (adică Tarquinius cel Bătrân), s-au luptat cu conducătorii orașului etrusc Vulci - frații Gaius și Aulus Vibenna. . Episoadele acestui război sunt descrise în frescele „Mormântului lui Francois”. Înmormântarea datează dintr-o perioadă mai târziu decât domnia ultimilor regi romani (secolul al VI-lea î.Hr.), iar frescele se pare că au înregistrat istoria legendară a Romei și a etruscilor.
Dar celebrul arheolog italian Massimo Pallotio excava sanctuarul orașului etrusc Veii. Și atunci găsește o vază - evident o jertfă pe altar - pe care este înscris numele donatorului. Acest nume este AVILE VIPIENAS, adică Aulus Vibenna în transcriere etruscă (etruscii nu aveau litere în alfabet pentru a transmite sunetul B și era scris prin P). Vaza datează de la mijlocul secolului al VI-lea. î.Hr e., epoca domniei regilor etrusci din Roma. Cel mai probabil, frații Vibenna, ca și regii din Tarquinia, sunt personalități istorice - a concluzionat Pallotino și, potrivit acestuia număr mare Etruscologii.
Oricum ar fi, aceste nume, cunoscute nouă din izvoarele romane, sunt înscrise și pe monumentele scrisului etrusc. Cunoaștem multe nume etrusce, nu legendare, dar destul de reale. De exemplu, etruscul a fost faimosul politician și patron al artelor Mecenas, al cărui nume a devenit un nume de familie. Un etrusc era cineva care a trăit în secolul I. n. e. satiristul-fabulistul Aulus Persius Flaccus și prietenul lui Cicero Aulus Cetina, care l-a inițiat în „știința predicției”, haruspicie... Nu este greu de ghicit când întâlnești în textele etrusce ortografiile AULE, AU, AUL, AULES, ALVE, AB etc., înscrise pe inscripțiile funerare urne sau cripte, care despre care vorbim despre un bărbat care poartă numele Aulus, obișnuit printre etrusci.
Astfel, atunci când au început să studieze textele etrusce, cercetătorii cunoșteau citirea majorității literelor alfabetului în care erau scrise și aveau la dispoziție o anumită cantitate de cuvinte etrusce și nume proprii, după cum am putut constata singuri (după pe toate, le cunoști și tu!).
Cu toate acestea, această listă nu epuizează lista cuvintelor etrusce al căror sens este cunoscut. În lucrările autorilor antici se pot găsi referiri la limba etruscă. Adevărat, niciunul dintre ei nu a compilat un dicționar sau gramatică a acestei limbi. Pur și simplu, în legătură cu un caz sau altul, unii istorici sau scriitori romani citează sensul unor cuvinte etrusce individuale.
De exemplu, explicând originea numelui orașului Capua, un autor antic scrie: „Se știe, totuși, că a fost fondat de etrusci, iar semnul era aspectul unui șoim, care în etruscă se numește. KAPUS, de aici și-a primit numele Capua.” Din alte surse aflăm că maimuța în limba etruscă se numea AVIMUS, din altele - numele lunilor în etruscă: AKLUS - iunie, AMPILES - mai etc. (totuși, numele lunilor ne-au venit într-un dicționar în latină întocmit în secolul al VIII-lea și, desigur, a suferit o „deformare” nu mai puțin puternică decât cea la care au supus etruscii numele de zei și cuvintele grecești).
Suetonius, autorul Vieții lui Caesar Augustus, spune că înainte de moartea împăratului, fulgerul i-a lovit statuia și a doborât litera C inițială din cuvântul „CEZAR” („Cezar”). Interpreții de prevestire (haruspicii care citesc fulgerele) spuneau că lui August îi mai rămâneau o sută de zile de trăit, căci „C” în scrierea romană desemna și numărul „100”, dar după moarte va fi „numărat printre zei, deoarece AESAR, restul numelui Cezar, în limba etruscă înseamnă zeu”. Un alt autor, Cassius Dio, scrie că cuvântul AISAR printre tirreni, adică etrusci, înseamnă zeu, iar compilatorul dicționarului Hesychius mai scrie că cuvântul AISOI printre tirreni înseamnă „zei”.
Toate cuvintele etrusce, al căror sens este dat de autorii antici, au fost adunate împreună la începutul secolului al XVII-lea. Thomas Dempster, un baron scoțian și profesor la Universitățile din Pisa și Bologna (deși lucrarea sa „Șapte cărți despre Regatul Etruriei”, care conținea o listă a acestor cuvinte, a fost publicată doar o sută de ani mai târziu). Și ele, desigur, ar putea ușura sensul textelor etrusce dacă... Dacă aceste texte ar conține cuvinte explicate de autori antici. Dar, vai, cu excepția cuvântului „zeu”, cuvintele rămase, toți acești „șoimi” și „maimuțe”, ne sunt cunoscute numai din lucrările oamenilor de știință din antichitate și nu din textele etruscilor. Singura excepție este cuvântul „aiser”, adică „zeu”. Și nici aici nu există un acord între oamenii de știință cu privire la ceea ce înseamnă - singular sau plural, adică „zeu” sau „zei”.
Ce s-a întâmplat? De ce nu putem înțelege texte etrusce care sunt ușor de citit și includ cuvinte ale căror semnificații le cunoaștem? Această întrebare ar trebui formulată oarecum diferit. La urma urmei, poți citi nu numai cuvinte individuale, ci și texte întregi, fără a fi etruscolog și fără a te angaja în mod special în descifrare. Mai mult, vor exista un număr mare de astfel de texte.
Aici, în fața ta, este o urnă funerară pe care este înscris un cuvânt: „VEL” sau „AULE”. Este clar că poți citi și traduce cu ușurință un astfel de text: scrie că aici este îngropat un bărbat pe nume Vel sau Aulus. Și există foarte multe astfel de texte. Și mai des, inscripțiile de acest fel constau nu dintr-un singur, ci din două sau chiar cuvinte. De exemplu, „AULE PETRONI” sau „VEL PETRUNI”. Nici aici nu este greu de ghicit că sunt date numele defunctului și „numele” lui, sau mai degrabă familia din care provine (numele de familie reale au apărut în Europa abia în Evul Mediu).
Etruscii au creat fresce minunate. Multe dintre ele înfățișează zei sau scene mitologice. Iată, de exemplu, o frescă din „Mormântul monștrilor”. Vedeți o imagine a lumii interlope, cu domnul Hades și soția sa Proserpine așezați pe tron. Acestea sunt însoțite de semnăturile: „AITA” și „PERSEPUAI”. Nu este greu să le traduci: „Hades” și „Proserpina”. O altă frescă din aceeași criptă înfățișează un demon teribil cu aripi. Deasupra ei este semnătura: „TUKHULKA”.
Acest nume nu vă este familiar, dar puteți ghici cu ușurință că este un nume propriu: la urma urmei, numele lor sunt, de asemenea, înscrise deasupra Hades și Proserpina. Sensul acestui monstru, situat printre oamenii în doliu, este de asemenea clar: este demonul morții. Asta înseamnă că semnătura „TUKHULKA” îi transmite numele... Ai tradus un alt text etrusc!
Adevărat, constă dintr-un singur cuvânt... Dar aici este o inscripție mai lungă. Schitul Leningrad conține o oglindă de bronz, pe spatele căreia sunt înfățișate cinci figuri, iar deasupra acestora sunt cinci cuvinte înscrise în etruscă. Iată-le - „PRIUMNE”, „EKAPA”, „TETHIS”, „TSIUMITE”, „KASTRA”. Cuvântul „Tethys” vă este bine cunoscut: era numele lui Thetis, mama lui Ahile. Bătrânul „Priumne” este Priam. Evident, și celelalte personaje sunt legate de războiul troian. „Ekapa” este Hekabe, soția lui Priam - pe oglindă este înfățișată stând lângă bătrân. „Castra” este profetesa Cassandra. Asta lasă Tsimite. În loc de „b”, după cum știți deja, etruscii au scris „p”; Au asurzit și alte vocale vocale. „D” a fost scris de ei prin „t” și chiar prin „ts”. „Tsiumit” trebuie transcris „Diumid”. Etruscii nu aveau litera O, o transmiteau de obicei prin U. Deci: „Diomede” este eroul războiului troian, al doilea ca curaj numai după Ahile, Diomede. Deci, întregul text este tradus astfel: „Priam, Hekabe, Thetis, Diomedes, Cassandra”.
După cum puteți vedea, sarcina nu este prea dificilă - să citiți un text etrusc de unul, două, trei, cinci cuvinte... Dar acestea sunt nume proprii, nu trebuie să cunoașteți nicio gramatică sau vocabular. Ei bine, ce spuneți, de exemplu, despre acest pasaj: „KHALKH APER TULE AFES ILUKU VAKIL TSUKHN ELFA RITNAL TUL TRA ISVANEK KALUS...”, etc., etc.? Într-o inscripție în care nu există desene sau ceva care ar putea fi un „fulcru”?
Primul lucru care ne vine în minte când începem să citim un text într-o limbă necunoscută nouă este să căutăm consonanțe similare cu propria noastră limbă. Sau cu altul, străin, dar cunoscut nouă. Exact asta au început să facă primii cercetători ai textelor etrusce.
Nu este prima dată când această tehnică este folosită în descifrarea scrierilor și limbilor antice. Și de foarte multe ori aduce succes cercetătorului. De exemplu, oamenii de știință au reușit să citească texte misterioase găsite în sudul Peninsulei Arabe și care datează din vremea legendarei regine a Saba și a regelui Solomon. Caracterele scrise din scripturile „Arabia de Sud” au fost citite în general în același mod ca și personajele binecunoscute din scrierea etiopică. Limba scrisă a Arabiei de Sud era apropiată de araba clasică și chiar mai aproape de etiopiană și de limbile „vii” din Arabia de Sud și Etiopia: Soqotri, Mehri, Amharic etc.
Cunoașterea excelentă a limbii creștinilor egipteni sau copților, care era folosită numai în cult, dar era un descendent al limbii locuitorilor Egiptului Antic, i-a permis strălucitului Francois Champollion să pătrundă în secretul hieroglifelor țării piramidelor. (cartea „Enigma Sfinxului” spune mai multe despre asta).
... Într-un cuvânt, metoda de a compara o limbă cunoscută cu una necunoscută înrudită s-a dovedit în descifrarea multor scripturi și limbi.
Dar acolo unde i-a condus pe etruscologi, vei înțelege singur după ce ai citit următorul capitol.
Se caută la nivel mondial
În 1444, în orașul Gubbio, situat în vechea provincie italiană Umbria și cândva orașul antic Iguvium, într-o criptă subterană au fost descoperite nouă plăci mari de cupru acoperite cu inscripții. Două scânduri au fost duse la Veneția și de atunci nimeni nu a mai auzit de ele. Restul au fost depozitate la primărie. Două dintre cele șapte plăci rămase s-au dovedit a fi scrise în latină folosind litere ale alfabetului latin. Cele cinci plăci au fost scrise într-o limbă necunoscută și cu litere asemănătoare cu latina, dar diferite în multe privințe de acestea.
A izbucnit o dispută: ale cui scrieri sunt acestea, a cui limbă o ascund? Literele erau numite „egipteană”, „punică” (cartagineză), „scrisoarea lui Cadmus”, adică cel mai vechi tip de literă grecească, potrivit legendei, adusă în Elade de fenicianul Cadmus. În cele din urmă, au decis că scrierile erau etrusce, iar limba lor era „pierdută pentru totdeauna”. Și numai după lungi discuții și cercetări minuțioase a devenit clar că aceste scrieri încă nu erau etrusce, deși literele lor erau legate de literele alfabetului etrusc. Și limba acestor texte, numită Tabelele Iguvien, nu are nimic în comun cu limba etruscă.
În Italia în mileniul I î.Hr. e., pe lângă latino-romani, mai existau câteva alte popoare înrudite cu aceștia ca cultură și limbă: samniți, sabeli, osci, umbri. Tabelele Iguvien sunt scrise în limba umbriană. Acest lucru a fost dovedit acum aproximativ o sută cincizeci de ani de către cercetătorul german Richard Lepsius, care mai târziu a devenit celebru pentru contribuția sa valoroasă la descifrarea hieroglifelor egiptene.
Ei bine, cum rămâne cu scrierile etrusce? În același secol al XV-lea, când s-au găsit mesele Iguvien, doar nu la mijloc, ci chiar la sfârșit, în 1498, lucrarea călugărului dominican Annio de Viterbo, „Șaptesprezece volume despre diverse antichități cu comentarii de br. Joanna Annio de Viterbo." Iată fragmente din lucrările diverșilor autori antici, care sunt comentate de de Viterbo. În plus, publică texte etrusce. Și chiar le descifrează folosind limbajul Vechiului Testament biblic - ebraica...
Trece puțin timp – și se dovedește că de Viterbo deține nu doar comentariile, ci și... unele texte. El le-a compus singur! Încrederea în „Șaptesprezece volume despre diverse antichități” a fost pierdută. Dar iată cheia cu care a încercat să pătrundă secretul limbii etrusce – limba ebraică – multă vreme a fost considerată corectă. Logica aici era simplă: etruscii sunt cei mai vechi oameni din Italia; Ebraica este cea mai veche limbă din lume (la urma urmei, hieroglifele Egiptului nu au fost citite atunci, „cărțile de lut” din Mesopotamia nu au fost descoperite deloc, iar Biblia era considerată cea mai veche carte din lume).
La mijlocul secolului al XVI-lea. Vincenzo Tranquilli și Justa Lipsia publică primele colecții de inscripții etrusce. În același timp, Pietro Francesco Giambullari, unul dintre fondatorii Academiei Florentine, a tradus unele dintre ele, desigur, folosind limba ebraică.
Dar Thomas Dempster, deja menționat de noi, publică o colecție extinsă de inscripții etrusce. Iar după el, în 1737-1743. La Florența este publicată o lucrare în trei volume, „Muzeul etrusc”, scrisă de A. F. Gori, care conține și multe texte scrise în etruscă. Și devine clar că limbajul Bibliei nu poate servi drept cheie pentru limba poporului antic al Italiei.
Poate că această cheie va fi dată de alte limbi antice ale Italiei, numite italic - oscan, umbrian, latină? Mulți cercetători din secolele XVIII-XIX. Ei credeau că limba etruscă era legată de italica. Este exact ceea ce a dovedit cel mai bun etruscolog al secolului al XVIII-lea, italianul Luigi Lanzi, care a publicat un studiu în trei volume despre limba etruscă la Roma în 1789, republicat în 1824-1825.
Iar la trei ani de la republicarea operei lui Lanzi, a fost publicată o lucrare voluminoasă în două volume a savantului german K. O. Muller (care nu și-a pierdut prea mult din valoare până în prezent), care arată că Lanzi, considerând limba etruscă ca fiind înrudită la latină, era pe drumul cel bun.
Pe vremea lui Luigi Lanzi, lingvistica istorică comparată nu fusese încă creată. Müller și-a publicat lucrarea într-un moment în care erau deja puse bazele acesteia și s-a demonstrat că există o familie uriașă de limbi înrudite, numită indo-europeană, care include slava, germanica, celtică, greacă, indiană, iraniană, romanică (latina). , franceză, spaniolă, italiană și multe altele), că între aceste limbi există anumite corespondențe sonore care se supun unor legi stricte. Și dacă dovezi în mod serios că limba etruscă este italice, trebuie să arăți „formule de corespondență” ale cuvintelor etrusce cu latină și alte limbi italice. Dar faptul că unele cuvinte etrusce și nume de zei sunt legate de cele latine nu dovedește nimic. Ar fi putut fi împrumutate de romani de la etrusci sau de etrusci de la romani, pentru că erau cei mai apropiați vecini și au fost în strânsă legătură de multe secole (de exemplu, limba română are multe cuvinte slave, dar această limbă este romanică). , un descendent al limbii vorbite de legionarii romani; și nu limba slavilor, cu care au existat doar contacte strânse și prelungite).
Müller a cerut o „comparație cuprinzătoare a limbilor” înainte de a trage o concluzie despre ce limbă este cel mai strâns înrudită etruscii, a căror rudă este. Cercetătorul însuși crede că etruscii erau pelasgo-tirenieni, rude îndepărtate ale grecilor. Alți cercetători credeau că limba etruscă este o rudă directă cu limba elenă. Alții, în special cercetători italieni, au rămas fideli părerilor lui Lanzi, dar au început să-și demonstreze corectitudinea doar folosind metodele lingvisticii istorice comparate: identificarea legilor corespondenței dintre sunetele limbii etruscă și italice, legile modificării sunetelor. a limbii etrusce însăși de-a lungul timpului etc.
În 1874-1875 celebrul expert în limba latină, profesorul german W. Corssen, publică o carte în două volume intitulată „Despre limba etruscă”. În ea, el pare să demonstreze în mod convingător că această limbă este legată de dialectele italice, deși multe dintre cuvintele din ea sunt grecești. De exemplu, cuvântul TAURA în limba etruscă înseamnă „taur” (greacă „taur” - amintiți-vă de Minotaur, taurul regelui cretan Mi-nos), cuvântul LUPU sau LUPUKE înseamnă „sculptat” (greacă „glipe” - „ciopulează, sculptează”; de aici „gliptica noastră”) Am spus deja că numele Aulus (sau Aule) era foarte răspândit printre etrusci. Corssen a descoperit că există un alt nume care sună similar - AVILS. Și a fost, de asemenea, folosit foarte des. Mai mult, pe sarcofage și înmormântări împrăștiate în toată Etruria, în plus, în combinație cu cuvântul „lupu” sau „lupuke”, adică „a sculpta”, „a sculpta”.
Corssen a concluzionat că Avile este numele de familie al unei dinastii de sculptori și sculptori ale căror talente au servit Etruria și ale căror nume, precum o „marcă de fabrică” sau un „marcă de calitate”, au fost puse pe lucrarea mâinilor lor - urne funerare și sarcofage, care conțineau reprezentanți ai celor mai nobile familii etrusce au fost înmormântați...
Dar, de îndată ce a fost publicat cel de-al doilea volum al venerabilului om de știință, în același an, un mic pamflet de 39 de pagini al compatriotului său Wilhelm Deecke nu lasă nicio piatră neîntoarsă despre construcțiile lui Corsin cu Avils, cuvinte grecești în etruscă și rudenia acestuia din urmă. cu limbile italice.
Deecke arată în mod convingător că TAURA, despre care Corssen crede că este cuvântul grecesc pentru „taur” împrumutat de la etrusci, înseamnă de fapt „mormânt”. Cuvântul LUPU sau LUPUKE nu este „a sculpta” sau „a sculpta”, ci verbul „a murit”; cuvântul AVILS înseamnă „an”, nu un nume propriu. „Lupu” și „avil” formează foarte adesea o combinație stabilă, iar numărul de ani este indicat între ele cu cifre latine. Atât despre „dinastia sculptorilor” descoperită de Corssen ca urmare a multor ani de studiu minuțios al textelor etrusce!
Deecke însuși credea, la fel ca K. O. Müller, că poporul etrusc „aparține familiei popoarelor grecești, deși erau, fără îndoială, un membru îndepărtat al acesteia”. Cu toate acestea, nu toată lumea a fost de acord cu acest lucru. În secolul al XVIII-lea. s-a emis ipoteza că etruscii au fost primul val de triburi celtice care au invadat Italia (urmat de un alt trib celtic, galii, care le-au dat etruscilor o lovitură fatală). În 1842, în capitala Irlandei, Dublin, a fost publicată o carte (în două volume) intitulată „Etruria celtică”. Autorul său, V. Betham, a susținut că limba etruscă este legată de limbile celtice dispărute, cum ar fi limba galilor, precum și de cele moderne - irlandeză, bretonă, galeză.
În același secol al XVIII-lea. s-a sugerat că etruscii au fost primul val nu al celților, ci al vechilor germani care, multe secole mai târziu, au invadat Imperiul Roman, au ajuns în Italia și au zdrobit Roma. În secolul 19 Înrudirea limbii etrusce cu limbile germanice a fost dovedită de mulți oameni de știință: germanul von Schmitz, englezul Lindsay, olandezul Maack, danezul Niebuhr.
În 1825, omul de știință Ciampi s-a întors în patria sa de la Varșovia, unde a fost profesor timp de câțiva ani. El și-a îndemnat imediat colegii să renunțe la căutarea cheii limbii etrusce folosind cuvinte grecești și latine. În opinia sa, este necesar să ne întoarcem „la alte limbi antice care au descins din cea originală, și anume la slavă”. După aceasta, au fost publicate cartea lui Kollar „Italia antică slavă” (1853) și „Despre limba pelasgilor care au locuit Italia și comparația ei cu slovena antică” a lui A.D. Chertkov. Potrivit lui Chertkov, slavii „descind, în linie directă, din pelasgi” și, prin urmare, limbile slave pot oferi cheia citirii inscripțiilor etrusce. Mai târziu, estonianul G. Trusman a clarificat munca lui Kollar și Chertkov. Nu slavii, ci balto-slavii sunt rude cu etruscii. Adică, nu numai limbile slave (rusă, ucraineană, belarusă, cehă, poloneză, sârbă), ci și limbile baltice (lituaniană, letonă și prusacă, care au dispărut ca urmare a colonizării germane) pot oferi cheia pentru limba etruscă. Publicându-și lucrarea în Reval (Talinul de astăzi), Trusman a remarcat că i s-a refuzat publicarea lucrării într-o publicație academică, așa că autorul o publică el însuși.
De ce sunt publicațiile academice în secolul al XX-lea? (Cartea lui Trusman a fost publicată în 1911) au fost refuzați să publice lucrări consacrate limbii etrusce, iar autorii au trebuit să le publice ei înșiși? Da, pentru că până atunci căutarea cheii scrierilor etrusce subminase foarte mult credibilitatea oricăror încercări de a o găsi, mai ales dacă erau întreprinse de nespecialişti. „Toate aceste eșecuri, care au apărut adesea din cauza pregătirii lingvistice insuficiente a amatorilor și din cauza pretențiilor naive ale apariției succesului în „traducere”, afirmă în acest sens etruscologul Raymon Block, „au adus asupra etruscologiei neîncrederea nedreaptă a unor minți sensibile. ” Căci nu a fost atât de ușor să trasăm o linie între munca în domeniul etruscologiei, încercarea de a găsi cheia printre limbile cunoscute ale lumii și scrierea unui „etruscoman”, care cu orice preț vrea să „traducă”. ” Texte etrusce, fără a avea suficiente cunoștințe.
„Am vizitat secretara unui săptămânal parizian”, spune unul dintre etruscologii entuziaști. „Era un tânăr serios, cu maniere excelente. Și apoi i-am spus în gol că lucrez la descifrarea textului etrusc. S-a clătinat de parcă l-aș fi lovit în falcă. Pentru o fracțiune de secundă, pământul s-a cutremurat sub picioarele lui și a trebuit să se sprijine de șemineu. M-am uitat la el calm. În cele din urmă, ridicând capul ca un scafandru care iese din sub apă, spuse cu un zâmbet larg: „Ah!” Studiezi limba etruscă!“. Ar fi trebuit să auzi acest „Ah!” A fost o întreagă simfonie de simpatie și milă. El nu m-a plasat, desigur, pe dreapta AB, unde punctul A este ocupat de căutătorul pietrei filozofale, iar punctul B este ocupat de falsificator. Pentru a vorbi serios despre descifrarea limbii etrusce, avea nevoie de autorul Istoriei antice în trei volume, sau cel puțin de șeful de catedră. Dar să aud un om obișnuit vorbind despre asta și chiar să dorească să publice un mic articol în revista lui, a fost o lovitură pentru el! Am înțeles asta și nu m-am supărat. La urma urmei, vorbeam cu adevărat despre o întreprindere periculoasă.”
Amintește-ți greșelile lui Corssen. Venerabilul om de știință a compus o întreagă poveste despre „familia sculptorilor” Avils, trăgând concluzii gânditoare, deși toate acestea s-au bazat pe o înțelegere complet incorectă a cuvântului „Avils”. Ne putem imagina unde sunt greșelile și interpretările greșite ale oamenilor care nu au avut așa ceva pregătire academicăși prudență, pe care Corssen cu siguranță a avut-o.
Iată o listă scurtă. Un cercetător găsește asemănări între limba etruscă și limba unui trib indian care trăiește în jungla Orinoco. De aici concluzia: America a fost descoperită nu de Columb, ci de etrusci! Un altul descoperă, „citind” texte etrusce, dovezi ale distrugerii Atlantidei. Ei încearcă să descifreze limba etruscă folosind etiopiană, japoneză, coptă, arabă, armeană, urartă dispărută și în cele din urmă chineză!
Această listă este departe de a fi completă. Iată, de exemplu, cum au încercat să pună în legătură etruscii care trăiau în Italia cu locuitorii din îndepărtata Indie. În 1860, cartea lui Bertani intitulată „O experiență în descifrarea mai multor inscripții etrusce” a fost publicată la Leipzig - descifrarea a fost efectuată pe baza limbajului sacru preotesc al Indiei, sanscrita.
Sanscrita este o limbă indo-europeană, este legată de slavă și de alte limbi. Și dacă limba etruscă este cu adevărat legată de sanscrită, atunci ar fi rezonabil să ne așteptăm ca între Italia și Hindustan să existe și alte limbi indo-europene care ar fi și mai apropiate de etrusca. De exemplu, S. Bugge a publicat o carte în 1909 în care demonstrează că limba etruscă este o ramură specială în familia limbilor indo-europene, iar limbile greacă, armeană și balto-slavă sunt cele mai apropiate de ea.
Cu toate acestea, mulți oameni de știință s-au răzvrătit hotărât împotriva includerii limbii etrusce în marea familie indo-europeană. Pe lângă indo-europeană (vechea sanscrită, hindi modernă, bengaleză, marathi și multe altele), în hindustan se vorbește limbile unei alte familii - dravidiană, în principal în sudul peninsulei (tamil, malayali etc.). În 1904, filologul norvegian Sten Konov a publicat o lucrare într-o publicație atât de renumită precum Journal of the Royal Asiatic Society, intitulată „Etruscans and Dravidiens”. Acesta compară cuvinte individuale etrusce și dravidiene care au semnificații și sunete similare.
În continuare, un alt cercetător, J. Iadzini, compară literele etrusce cu icoane pe produse din lut descoperite în India Centrală și datând din mileniul III î.Hr. e.
Adevărat, nu se știe dacă aceste icoane sunt litere sau semne scrise în general.
În anii 20-30. al secolului nostru, o mare civilizație este descoperită în Valea Indusului, contemporană cu Egiptul Antic, Sumerul și Creta. Au fost descoperite inscripții hieroglifice. În 1933, etruscologul italian G. Piccoli a publicat un tabel. În ea compară hieroglifele Hindustanului și icoanele găsite pe unele inscripții etrusce - la început, precum și pe unele urne funerare. Piccoli constată că aproximativ cincizeci dintre aceste icoane sunt similare cu hieroglifele din Hindustan... Și ce? La urma urmei, hieroglifele din Hindustan nu au fost descifrate și, potrivit autorului comparației, nu se știe practic nimic despre icoanele etrusce. Un lucru necunoscut este deja cunoscut! - nu poate fi rezolvată printr-o altă necunoscută.
Proeminentul savant și poliglot italian Alfredo Trombetti a decis să renunțe la compararea limbii etrusce cu o singură limbă sau familie. El credea că limbile planetei noastre sunt legate între ele; este posibil să identificăm un anumit strat comun în ele, cuvinte care au același sens și sunet foarte apropiat. Și dacă orice cuvânt etrusc sună asemănător cu cele care aparțin stratului uman universal, prin urmare, trebuie să aibă același sens.
De exemplu, în etruscă există cuvântul TAKLTI. Trombetti crede că acesta este un fel de caz al cuvântului „taka”. Apoi găsește sensul „universal” al „acoperișului”, care în persana veche este exprimat prin cuvântul „teg” (casă), în sanscrită - „sthagati” (a închide), în cecenă - „chauv” (acoperiș), în arabă - „dag” (a închide), în latină „tego” (închid), de unde „toga”, în greacă - „stege” (acoperiș), în limba africană Bari - „lo-dek” (acoperiș) . Și Trombetti conchide: cuvântul „taka” în limba etruscă înseamnă „acoperiș” (adică „acoperire”).
Dar, în primul rând, nu este clar dacă cuvântul „taklti” este într-adevăr o formă de caz a cuvântului „taka”. În al doilea rând, posibilitatea de eroare cu „metoda Trombetti” este chiar mai mare decât cu comparația obișnuită a „limbajului cu limbajul”. Și în al treilea rând, nimeni nu a fost încă în măsură să demonstreze sau chiar să ofere argumente serioase în favoarea faptului că, de fapt, toate limbile lumii au un anumit strat (și dacă provin din aceeași rădăcină umană universală, atunci împărțirea limbilor și a popoarelor a început cu mulți ani în urmă).cu mii de ani înainte ca un acoperiș și un cuvânt pentru el să apară peste capetele oamenilor!).
Cu ajutorul legilor universale și al universalelor lingvistice, academicianul N. Ya. Marr a încercat și el să pătrundă în misterul limbii etrusce. A folosit o metodă pe care a numit-o „analiza paleontologică”.
Potrivit lui Marr, orice cuvânt în orice limbă este format din doar patru elemente. Pe aceste elemente el „sfert” cuvintele celor mai mulți limbi diferite, de la abhazia la basca. Cuvintele etrusce au fost, de asemenea, supuse „squarterării” marianelor. Dar etruscologia nu a beneficiat de acest lucru.
În 1935, însumând rezultatele căutărilor de secole efectuate de etruscologi, F. Messerschmidt scria: „Problema este acum într-o stare și mai confuză decât înainte”. În 1952, a fost publicată monografia monumentală „Limbile lumii”, care rezumă rezultatele muncii lingviștilor în studiul rudeniei limbilor. Și era scris în ea: „Până acum, limba etruscă nu a fost atribuită niciunui grup lingvistic”.
În 1966, cititorii sovietici au făcut cunoștință cu traducerea cărții lui Z. Mayani „Etruscii încep să vorbească”, publicată de editura Nauka. Și în ea au citit că în sfârșit „Bastilia etrusca a fost luată... Da, cheia există și tocmai am găsit-o. Este foarte eficient și îl pun în mâinile tuturor etruscologilor... Cred că dacă descifrarea limbii etrusce va lua o cale mai largă și măturată de vânt, etruscologii se vor simți mai puternici și mai bine protejați de durerile lor adevărate și imaginare. . Și atunci vor putea, în sfârșit, să iasă din cercul vicios în care se află acum. În acest scop îmi aduc contribuția.”
Deci, chiar a fost găsită cheia?
Alexandru Kondratov
Din cartea "Etrusci. Ghicitoare numărul unu", 1977
Problema etruscă este foarte veche. Apare printre greci și romani. În tradiția antică s-au păstrat trei puncte de vedere asupra originii acestui popor misterios. Primul este reprezentat de Herodot, care spune (I, 94) că o parte a lidianilor, din cauza foametei, s-a dus pe mare spre apus, sub comanda fiului regelui, Tirren. Au ajuns în Italia, țara umbrienilor, au întemeiat orașe și trăiesc acolo până astăzi.
Opinia lui Herodot a devenit aproape canonică în literatura antică. Scriitorii romani, de exemplu, numesc Tibrul Râul Lidian (Lydius amnis). Înșiși etruscii au avut același punct de vedere, recunoscându-și rudenia cu lidienii. La aceasta s-a referit, de exemplu, deputația orașului Sardes în Senatul roman sub împăratul Tiberius.
Al doilea punct de vedere a fost apărat de Hellanicus din Lesbos (aparent, ceva mai devreme decât Herodot). El a susținut că pelasgii, cea mai veche populație a Greciei, după ce au fost alungați de eleni, au navigat în Marea Adriatică până la gura Po, de acolo s-au mutat în interior și au locuit în regiunea numită acum Tirenia.
În fine, a treia ipoteză o găsim la Dionisie din Halicarnas (I, 29-30). El dovedește că pelasgii și etruscii sunt popoare complet diferite și că nici ei nu au nimic în comun cu lidianii: limba, zeii, legile și obiceiurile lor sunt diferite.
„Mai aproape de adevăr”, spune el, „sunt cei care cred că etruscii nu au venit de nicăieri, ci că sunt un popor nativ din Italia, deoarece sunt un popor foarte vechi și nu se aseamănă cu niciunul nici în limba sau obiceiurile.” .
Mărturia lui Dionisie este complet diferită în tradiția antică.
Istoria ulterioară a etruscilor după sosirea lor în Italia este descrisă de istoriografia antică după cum urmează. Ei i-au subjugat pe umbri, un popor bătrân și puternic care a ocupat Etruria și s-a răspândit pe toată valea râului. Po, întemeindu-și orașele. Etruscii se deplasează apoi spre sud, spre Latium și Campania. La sfârşitul secolului al VII-lea. Dinastia etruscă Tarquin apare la Roma. La începutul secolului al VI-lea. Etruscii au găsit orașul Capua din Campania. În a doua jumătate a secolului al VI-lea. într-o bătălie navală lângă pr. În Corsica, ei, în alianță cu cartaginezii, i-au învins pe greci.
Acesta a fost cel mai înalt punct al puterii etrusce. Apoi începe o scădere treptată. În 524, etruscii au fost înfrânți lângă Cumae de către comandantul grec Aristodim. Tradiția datează expulzarea Tarquinilor din Roma în anul 510. Și deși regele etrusc Porsenna i-a învins pe romani și le-a impus un tratat dificil, în curând trupele lui Porsenna au fost învinse lângă orașul Aricia de către latini și același Aristodim. La începutul secolului al V-lea. O mare bătălie navală a avut loc lângă Cumae, în care tiranul siracuza Hieron a provocat o grea înfrângere etruscilor. În fine, în a doua jumătate a secolului al V-lea. (între 445 și 425) etruscii sunt expulzați din Capua de către samniți. Până la începutul secolului al III-lea. Etruscii au fost în sfârșit învinși de romani, iar orașele etrusce și-au pierdut independența.
Aceasta este tradiția istoriografică despre etrusci. Să vedem ce ne oferă sursele primare. Sunt cunoscute aproximativ 10 mii de inscripții etrusce, majoritatea se găsesc în Etruria propriu-zisă. Inscripții individuale se găsesc în Latium (în Praeneste și Tusculum), în Campania și ici și colo în Umbria, lângă Ravenna. Un grup mare dintre ei este situat lângă Bologna, Piacenza și în zona Lacului. Como. Se găsesc chiar și în Alpi, lângă Pasajul Brenner. Adevărat, deși acestea din urmă sunt în alfabet etrusc, ele conțin multe forme indo-europene. Astfel, distribuția largă a inscripțiilor etrusce pare să confirme tradiția antică a „expansiunii” etrusce în secolele VII-VI.
Alfabetul inscripțiilor etrusce este foarte apropiat de alfabetul grecesc din Campania (Qom) și probabil a fost împrumutat de acolo.
Limba etruscă este încă un mister. Am indicat mai sus că sunt citite numai cuvinte individuale (în special, nume proprii), iar în cazuri rare este posibil să înțelegem sensul general. În orice caz, se poate considera stabilit că limba etruscă nu este indo-europeană, nu flexivă, ci se apropie mai degrabă de tipul aglutinant. În 1899, Wilhelm Thomsen a sugerat că limba etruscă era apropiată de grupul de limbi caucaziene. Această ipoteză a fost susținută și dezvoltată de N. Ya. Marr, care a clasificat limba etruscă ca un sistem jafetic.
Legătura dintre limba etruscă și dialectele italice, în special cu sabină și latină, este foarte interesantă. Există multe cuvinte latine și sabine care sunt în mod clar de natură etruscă. Nume masculine romane de origine etrusca pe A: Sulla, Cinna, Catilina, Perperna (nume etrusc Porsenna). Este posibil să se stabilească o legătură între numele personale etrusce și unele nume și termeni ai Romei timpurii. Numele celor trei vechi triburi romane - Ramnes, Tities și Luceres (Ramnes, Tities, Luceres) corespund numelor generice etrusce rumulna, titie, luchre. Denumirile „Roma” (Roma) și „Romulus” (Romulus) găsesc o analogie apropiată în rumatul etrusc, etrusco-latin Ramennius, Ramnius etc.
Cu toate acestea, legăturile limbii etrusce nu se limitează doar la Italia, ci merg spre Est, parcă ar confirma ipoteza lui Herodot. În 1885 pe insulă. Un epitaf (inscripție în piatră funerară) a fost descoperit în Lemnos într-o limbă care este foarte apropiată de etrusca. Există puncte de contact între limba etruscă și limbile din Asia Mică.
Trecând la materialul arheologic, vedem că primele imagini etrusce apar în mormintele epocii timpurii a fierului (cultura Villanova) – la sfârșitul secolului al VIII-lea sau începutul secolului al VII-lea. În aceste morminte se poate urmări evoluția treptată a înmormântărilor, atât în tipul mormintelor (de la așa-numitele morminte cu puț la morminte de criptă de lux), cât și în modul de înmormântare. De asemenea, nu există salturi în dezvoltarea ustensilelor, a armelor și a bijuteriilor, ceea ce demonstrează natura internă a evoluției fără nicio intruziune externă.
Printre aceste înmormântări din timpuri timpurii, în Vetulonia (Etruria) apare un mormânt, pe a cărui stela se găsește pentru prima dată epitaful etrusc și înfățișează un războinic într-o cască de metal cu o creastă uriașă și cu un topor dublu în mâini. (imaginile unui topor dublu sunt comune în Asia Mică și în cultura regiunilor creto-micene). Mormântul Vetulonia este considerat prima înmormântare clar etruscă. Ulterior, stilul etrusc ajunge dezvoltare deplinăîn morminte cu cripte din secolul al VII-lea.
Herodot (I, 94) vorbește despre originea etruscilor (Tyrseni = Tirenieni) astfel: „Sub regele Atis, fiul lui Manes, o foamete severă a avut loc în toată Lidia [din lipsa pâinii]. La început, lidienii au îndurat cu răbdare nevoia, iar apoi, când foamea a început să se întărească din ce în ce mai mult, au început să caute izbăvirea, inventând diverse mijloace... Așa că lidienii au trăit 18 ani. Între timp, dezastrul nu s-a domolit, ba chiar s-a intensificat. Prin urmare, regele a împărțit întregul popor în două părți și a poruncit să se tragă la sorți: cine să rămână și cine să-și părăsească patria. Regele însuși s-a alăturat celor care au rămas în patria lor și l-a pus pe fiul său, numit Tiersen, în fruntea coloniștilor. Cei care erau sortiți să-și părăsească țara s-au dus la mare la Smirna. Acolo au construit corăbii, le-au încărcat cu toate ustensilele necesare și au navigat în căutarea hranei și a unei [noue] patrii. Trecând prin multe țări, coloniștii au ajuns în țara Ombricilor și și-au construit acolo un oraș, unde locuiesc până astăzi. S-au redenumit, numindu-se după fiul regelui lor [Tyrsen], care i-a condus peste ocean, Tyrseni” (traducere de G. A. Stratanovsky).
Dionisie din Halicarnas a trăit câteva secole după Hellanicus și Herodot. El cunoștea bine toate informațiile despre etrusci de la predecesorii săi. Prin urmare, în eseul său „Antichități romane”, Dionisie a generalizat într-o oarecare măsură toate teoriile despre originea etruscilor care au existat în vremuri străvechi și și-a propus propria ipoteză: „Unii consideră că tirrenii sunt locuitorii originari ai Italiei, alții consideră că ei extraterestri. Despre numele lor, cei care îi consideră un popor băștinaș spun că le-a fost dat din tipul de fortificații pe care au fost primii dintre cei care locuiesc în acea țară care le-au ridicat în propria lor țară:
printre tirreni, ca si printre eleni, structurile-turn inconjurate de ziduri si bine acoperite se numesc thyrsi sau thyrrhus. Unii cred că li s-a dat numele pentru că au astfel de clădiri... Alții, care îi consideră coloniști, spun că conducătorul coloniștilor era tirrenian și că tirrenii și-au luat numele de la el. Și el însuși era de origine un lidian din țara numită anterior Maeonia... Atis a avut doi fii: Lid și Tyrrhenus. Dintre aceștia, Lid, care a rămas în patria sa, a moștenit puterea tatălui său, iar după numele său pământul a început să se numească Lidia, în timp ce Tirren, stând în fruntea celor plecați la așezare, a întemeiat o mare colonie în Italia. și a atribuit un nume derivat din numele său tuturor participanților la întreprindere. Hellanicus din Lesbos spune că tirrenii erau numiți anterior pelasgi, dar când s-au stabilit în Italia, au adoptat numele pe care l-au avut pe vremea lui. Pelasgii au fost alungați de eleni, și-au lăsat corăbiile lângă râul Spineta din Golful Ionic, au capturat orașul Croton pe istm și, mutându-se de acolo, au întemeiat orașul numit acum Tyrsenia...
Mi se pare că toți cei care consideră tirrenieni și pelasgii ca fiind un singur popor se înșală. Faptul că ar putea împrumuta numele unul de la celălalt nu este surprinzător, întrucât ceva asemănător s-a întâmplat printre alte popoare, atât elene, cât și barbare, precum, de exemplu, troienii și frigieni, care locuiau unul lângă altul... Nu mai puțin, decât în în alte locuri în care a existat o confuzie de nume între popoare, același fenomen a fost observat și în rândul popoarelor din Italia. A fost o vreme când elinii i-au numit pe latini, umbrii și auzoni și multe alte popoare tirreni. La urma urmei, proximitatea îndelungată a popoarelor face dificilă pentru locuitorii îndepărtați să le distingă cu exactitate. Mulți istorici au presupus că orașul Roma este un oraș tirrenian. Sunt de acord că popoarele își schimbă numele și apoi își schimbă modul de viață, dar nu accept că două popoare își pot schimba originile. În acest caz, mă bazez pe faptul că ele diferă între ele în multe privințe, mai ales în vorbire, și niciunul nu păstrează nicio asemănare cu cealaltă. „La urma urmei, crotonienii”, după cum spune Herodot, „nu vorbesc aceeași limbă cu nimeni care locuiește în vecinătatea lor... Este clar că au adus cu ei particularitățile limbii, mutându-se în această țară și își protejează limba." Ar părea surprinzător pentru cineva că crotonienii vorbesc același dialect ca și placienii care trăiesc în Helespont, deoarece ambii erau inițial pelasgi și că limba crotonienilor nu este asemănătoare cu limba tirrenilor, care trăiesc în imediata apropiere a lor...
Pe baza acestor dovezi, cred că tirrenii și pelasgii sunt popoare diferite. De asemenea, nu cred că tirrenii provin din Lidia, pentru că nu vorbesc aceeași limbă și nici despre ei nu se poate spune că, chiar dacă nu vorbesc aceeași limbă, păstrează totuși unele dintre modelele de vorbire ale pământul lor natal. Ei înșiși cred că zeii lidienilor nu sunt la fel cu ai lor, iar legile și modul de viață sunt complet diferite, dar în toate acestea se deosebesc mai mult de lidieni decât chiar de pelasgi. Mai aproape de adevăr sunt cei care susțin că acesta este un popor care nu a venit de nicăieri, dar este de origine autohtonă, deoarece se dovedește și că este un popor foarte vechi care nu are limba comuna, nici un mod de viață cu orice alt trib. Nimic nu-i împiedică pe eleni să-l desemneze cu acest nume, ca din cauza construcției de turnuri pentru locuințe sau, parcă, cu numele strămoșului lor. Romanii îi desemnează cu alte nume și anume: cu numele de Etruria, pământul în care trăiesc, ei numesc poporul înșiși etrusci. Și pentru experiența lor în săvârșirea slujbelor sacre în temple, prin care se deosebesc de toate celelalte popoare, romanii le numesc acum cu numele mai puțin înțeles Tusci, dar anterior le-au numit, specificând acest nume după semnificația lui grecească, Tiosci. . Ei se numesc exact așa, dar... pe numele unuia dintre liderii lor - Rasennami...” (traducere de S. P. Kondratyev).
Din cartea Cucerirea slavă a lumii autor2. Cine sunt etruscii? 2.1. Etrusci puternici, legendari și presupus „foarte misterioși” Există încă un mister nerezolvat în istoria scaligeriană. Se numeste ETRUSICI.Popor care a aparut in Italia in vremuri stravechi, inca inainte de intemeierea Romei. Creat acolo
Din cartea Istoria Romei. Volumul 1 de Mommsen TheodorCAPITOLUL IX ETRUSICI. Etruscii, sau, așa cum s-au numit ei înșiși, Razeni 48, reprezintă un contrast extrem de ascuțit atât cu italicele latine și sabelliene, cât și cu grecii. Doar prin fizicul lor, aceste popoare nu semănau între ele: în loc de proporționalitate armonioasă
Din cartea Istoria Romei (cu ilustrații) autor Kovalev Serghei Ivanovici Din carte Viata de zi cu zi etruscii de Ergon JacquesEtrusci și toscani Nu este greu să risipim ceața în care stilizarea „vechiului” și sistematizarea „noului” ne ascund tipul de înfățișare a etruscilor. De îndată ce autoritatea modelelor grecești a fost zdruncinată, în majoritatea operelor de artă plastică
Din cartea Et-Ruski. O ghicitoare pe care oamenii nu vor să o rezolve autor Nosovski Gleb Vladimirovici Din cartea Invazie. Legi dure autor Maksimov Albert Vasilievici Din cartea etruscilor: ghicitoare numărul unu autor Kondratov Alexandru MihailoviciCAPITOLUL 11. Etrusci și computere Numărul de texte etrusce care vin în mâinile oamenilor de știință este în continuă creștere. În fiecare an, săpăturile arheologilor aduc noi inscripții. Modest, ca o inscripție dintr-un singur cuvânt pe o vază sau o urnă, sau senzațional, ca plăcile de aur de la Pyrg.
Din cartea Civilizația etruscă de Thuillet Jean-PaulALȚI ETRUSICI Cazuri individuale Etruscii puteau fi găsiți în afara locurilor lor natale, la fel cum mulți străini se puteau găsi în Etruria. Pentru a ilustra a doua afirmație, să luăm ca exemplu inscripția „Eluveiție” sculptată pe ceașcă.
Din cartea Cartea 2. Ascensiunea Regatului [Imperiul. Unde a călătorit de fapt Marco Polo? Cine sunt etruscii italieni? Egiptul antic. Scandinavia. Rus'-Horda n autor Nosovski Gleb Vladimirovici5. Cum se numeau etruscii Să începem cu faptul că etruscii se numeau RASENS, p. 72, CURSE. Adică pur și simplu RUSĂ? Se raportează următoarele: „„RASENNA” - așa se spuneau etrusii,” p. 72. S. Ferri caracterizează relocarea etruscilor în Italia ca
Din cartea Istoria Romei autor Kovalev Serghei IvanoviciEtrusci Problema etruscă este foarte veche. Apare printre greci și romani. În tradiția antică s-au păstrat trei puncte de vedere asupra originii acestui popor misterios. Primul este reprezentat de Herodot, care spune (I, 94) că o parte a lidianilor, din cauza foametei, a plecat
Din cartea Istoria culturii Grecia anticăși Roma autor Kumanecki KazimierzETRUSICI Atât originea etruscilor, cât și limba lor misterioasă, „spre deosebire de oricare alta”, după cum notează pe bună dreptate scriitorul Dionisie din Halicarnas (secolul I î.e.n.), constituie un mister nerezolvat până astăzi. Și asta în ciuda faptului că există aproximativ 10 mii de monumente
Din cartea Italia. Istoria tarii autor Lintner ValerioEtruscii Nu acesta este secretul etruscilor cu nasul lung? Nasul lung, umblând sensibil, cu un zâmbet evaziv al etruscilor, Cine făcea atât de puțin zgomot în afara chiparoșilor? D. G. Lawrence. Chiparoși Și totuși, dintre culturile preromane, a avut cea mai mare influență și a lăsat-o pe cea mai semnificativă
Din cartea Drumurile mileniilor autor Drachuk Viktor SemenoviciMisteriosii etrusci Stim multe si nu stim nimic. Acest lucru se poate spune despre etrusci, cei mai bătrâni oameni care au locuit Italia în primul mileniu î.Hr. Oamenii de știință au numit limba uitată a etruscilor „ghicitoarea tuturor ghicitorilor italienilor”. În lucrarea de descifrare a scrisului
Din cartea Istoria lumii antice [Est, Grecia, Roma] autor Nemirovsky Alexandru ArkadeviciEtrusci: societate și cultură Principala zonă de distribuție a monumentelor culturii etrusce este localizată între râurile Tibru și Arnus (modernul Arno) din Italia centrală. Romanii au numit această zonă Etruria (Toscana modernă). Totuşi, în perioada lui politică şi
Din cartea Istorie Lumea antica. Volumul 2. Ascensiunea societăților antice autor Sventsitskaya Irina SergeevnaCursul 22: Etrusci și Roma timpurie. Mediul geografic și istoric al Italiei antice.în Italia a existat civilizația etruscă; aici a luat naștere orașul Roma; întreaga sa istorie, începând de la originile sale în vremuri legendare și terminând cu moartea Imperiului Roman în prag.
Din cartea Cartea III. Marea Rus' a Mediteranei autor Saversky Alexander VladimiroviciEtrusci din Peninsula Apeninică Numele acestui popor, acceptat în știința istorică, a fost preluat de la autorii romani. Scriitorii latini au numit acest popor „etrusci” sau „tusci”, precum și lidieni, scriitorii greci i-au numit „tirenieni” sau „tirseni”, dar ei înșiși erau etrusci.