Pengembangan Kepemilikan Tanah Militer di XI-XII V.V.
Jika sampai akhir X in. Hubungan feodal ada bahkan di depan dengan saldo signifikan dari sistem umum-generik, kemudian dalam abad XI - XII. Mereka memenangkan kemenangan lengkap di seluruh Negara Rusia lama. Selama periode ini, pertumbuhan cepat pangeran, Boyar, dan masa jabatan monastik terjadi. Pangeran Kiev, yang sebelumnya dianggap sebagai skuad militer sebelumnya, sekarang secara intensif menguasai tanah itu, dan pada peringatan itu, adalah mungkin untuk membaca tentang para pangeran, Boyars dan desa-desa biara. Prinsip pangeran juga tidak puas dengan sumber dukungan material mereka sebelumnya - mangsa militer dan memberi. Eksploitasi Bumi dan populasi pedesaan yang duduk di atasnya menjanjikan mereka lebih banyak remunerasi daripada kampanye militer berisiko. Oleh karena itu, para pejuang dengan sukarela menetap di tanah yang ditularkan oleh mereka oleh pangeran, dan menyebarkan pertanian cepat mereka. Ada pergantian prajurit prajurit di pemilik tanah boyin.
Secara paralel, pembentukan penguasaan lahan Boyars, karena pasukan, kepala lokal, "Zemskoye" Boyar, yang berpendapat dari bangsawan lokal atas dasar dekomposisi komunitas tetangga.
Dari akhir abad x. Feodal feodal baru muncul di Rusia - Gereja, yang sudah ada di abad XI. Itu menjadi pemilik tanah yang besar.
Pertumbuhan pangeran, boyarsky dan penguasaan lahan monastik disertai dengan pengunduran diri yang kejam terhadap tanah dan transformasi masyarakat kemarin bahkan lebih canggih pada masyarakat yang bergantung feodal. Alasan lain untuk daya tarik komunitas - kematian kepada orang-orang yang bergantung adalah boa. Dalam kehidupan komunitas Rusia kuno ada banyak kasus ketika komunitas individu dihancurkan karena alasan tertentu, keluar dari komunitas, berubah menjadi bajingan dan tak terhindarkan menjadi korban obligasi feodal. Setelah menerima bantuan materi ini atau lainnya dari Feodala, komunitas yang hancur itu selamanya menjadi orang yang tergantung feodal.
Dalam abad XI-XII, ada peningkatan pertanyaan Pangeran dan Boyar. Varya adalah kepemilikan tanah pribadi herediter dari kelas pangeran Rusia Boyarsky. Para korban diisi dengan komunitas tani, berkewajiban oleh berbagai keprihatinan yang mendukung pemilik tanah. Pada saat yang sama, sebagian besar petani - pemakaman - tetap bebas secara pribadi. Bentuk mobilisasi tanah di tangan para pangeran dan boyar dibedakan dengan variasi: dari kejang sederhana selama perang dan penolakan kekerasan terhadap Bumi di komunitas "bersalah" sebelum penugasan "rapuh" tanah bebas. Misalnya, "Rusia Benar" menyarankan bahwa jika dia tidak memiliki putra, tanahnya diwarisi oleh pangeran. Jika ada anak perempuan, mereka hanya mewarisi bagian dari warisan tanah, sisanya masih beralih ke pangeran. Jika putri adalah wanita yang sudah menikah, maka dia tidak mendapatkan apa-apa. Kehendak pribadi dari penguji di abad XI tidak berarti apa-apa. Pangeran masih dianggap sebagai "ayah" universal, dan semua kerajaan sebagai satu-satunya serikat keluarga besar, di mana Bapa adalah pemilik tertinggi dari seluruh real estat. Bentuk lain dari akuisisi tanah menjadi kembalinya sukarela tanah oleh Pangeran atau Boyar dengan imbalan perlindungan terhadap klaim pelamar lain. Dengan demikian, bentuk vassalitet Rusia muncul. Bagaimanapun, para petani jatuh ke berbagai bentuk ketergantungan pada pemilik tanah dan diwajibkan untuk dibayar sewa, terutama alami: tenaga kerja atau produk mereka sendiri, bagian dari tanaman mereka.
Kepemilikan tanah dari Gereja Ortodoks tumbuh dengan cepat, terutama karena kecukupan pangeran, Boyar, Warriors dan bahkan petani, termasuk "Jiwa Pinom". Proses ini dimulai dengan paruh kedua abad XI dan berlanjut hampir selama seluruh periode fragmentasi.
Pada pertengahan abad XII, para pangeran tidak cukup ketat, tetapi mereka membedakan antara "paroki", di mana mereka bertindak sebagai kepala hierarki feodal yang berkuasa dari pemilik tanah, dan bumi bumi, "penalti" di mana Mereka menjadi pemilik tanah langsung. Fraktur ini terjadi pada aturan Suzdal Prince Vsevolod sebuah sarang besar (1176-1212), Rusia tertinggi di Rusia. Sebelum dia, kerajaan dianggap sebagai milik umum dari jenis pangeran itu, dan penguasa langsung mereka adalah pemilik sementara pada gilirannya. Vsevolod telah mengubah peraturan kepemilikan: Sekarang setelah kerajaan berlalu dari ayahnya kepada putranya sebagai kepemilikan herediter atas perintah pribadi pemilik. Itu kudeta. Jika sebelumnya pemilik pangeran itu disebut gerbong atau endowers, yang berarti kepemilikan sementara, sekarang - dalam pertanyaan dan diet, yaitu kepemilikan permanen dan turun temurun. Dengan demikian, itu diangkat oleh warisan terakhir kelahiran Pangeran Pangeran. Sekarang giret mulai dianggap sebagai milik pangeran itu sendiri, dan bukan jenisnya.
Munculnya penguasaan lahan lokal di XV-XVI V.V.
Pada akhir abad XIV, dua bentuk tanah yang dimiliki di Rusia:
1. Saya salah (analog Eropa - Alod). Tanah berada di pemilik pemilik tanpa syarat yang lengkap. Sumber kejadian: meminjam, dilestarikan dari zaman kuno; Pangeran pangeran; Pembelian dan mena; Kepemilikan (setidaknya 15 tahun). Subjek utama adalah Boyar, sang pangeran.
2. Manor (Analog Eropa - Bendphice). Tanah ditransfer ke tangga hierarkis substainer feodal dalam kepemilikan bersyarat ke utara untuk layanan tanpa hak alienasi. Hak properti terbatas. Subjek utama adalah pemilik tanah, bangsawan.
Pemilik pemenang, karena istilah itu sendiri menunjukkan, dapat meneruskannya dengan warisan (dari Bapa ke Anak, dll.), Untuk menjual dan berbaring. Tanah para pangeran, selama fragmentasi feodal dari mantan kepala entitas politik independen, dan sekarang hanya mempertahankan gelar sebagai penunjukan gelar generik, Pangeran dan Boyar, merupakan lapisan tertinggi masyarakat feodal dan bersama dengan para pangeran dan bersama-sama dengan para pangeran dan bersama Pangeran, mengadakan tempat terkemuka di manajemen negara. Semuanya sebagai vassal dari Grand Duke berkewajiban untuk berpartisipasi dengannya dalam kampanye di kepala detasemen mereka, yang terdiri dari bangsawan dan "orang serunen di perangkat."
Perkebunan disediakan dalam kepemilikan seumur hidup para bangsawan judi militer, yang merupakan halaman yang disebut pangeran atau boyarin yang mulia. Pemegang Estate (pemilik tanah) tidak dapat mentransmisikannya dengan warisan, menjual atau berbaring. Sebagai penerima pertama, tempat-tempat dari Grand Duke adalah bangsawan dan lapisan rata-rata para feodalists, yang disebut Boyars Children. Bentuk penguasaan lahan ini relatif baru. Itu banyak digunakan dengan aksesi tanah baru (Novgorod, Tverskaya, PSKOV dan Ryazan). Selain itu, pemilik tanah Longowing menempati tempat yang signifikan di pusat negara itu, di Moskow, Yaroslavl, negara-negara Zvenigorodsky, di mana berdekatan dengan militer dan monastik.
Pertumbuhan pasukan yang melayani militer selama pemukiman negara menetapkan tugas dukungan material dari bangsawan. Dalam kondisi kelemahan hubungan uang komoditas, sarana ketentuan ini dapat terutama bumi. Pemerintah dengan hati-hati mengikuti "Bumi dari layanan tidak pergi, I.E. Para bangsawan memiliki tanah ini sampai mereka sendiri atau anak-anak mereka membawa dinas militer. Biasanya, perkebunan mewarisi putra atau kerabat dekat. Untuk layanan yang dapat diservis "gaji" (ukuran perkebunan) yang diangkat, dan untuk perkebunan yang rusak dapat "dijelaskan" kepada Sovereign.
Kepemilikan tanah setempat memiliki dampak signifikan pada bentuk-bentuk kuno kepemilikan tanah, kepemilikan lahan setia (herediter) juga semakin terhubung dengan pelayanan militer. Seiring waktu, tuan tanah dan spidol kecil menjadi dukungan dasar dari otokrasi lipat.
Merangsang perkembangan sistem lokal, pemerintah pada saat yang sama berusaha menundukkan kendali atas kepemilikan pangeran dan boyar tertentu. Tugas ini memfasilitasi evolusi penguasaan lahan korban. Hanya sedikit pangeran dan Boyar yang berhasil beradaptasi dengan kondisi kehidupan baru. Paling cepat buruk, mereka menjual atau meletakkan harta mereka sendiri. Victobs besar dibagi menjadi beberapa bagian, panik di antara banyak ahli waris. Pemilik Votchin yang tidak memiliki pewaris sering memberikan tanah mereka ke biara-biara di pomin pancuran.
Biara-biara mengisi harta mereka baik melalui penugasan tanah hitam, dan melalui keterasingan tanah feodalists sekuler (dengan bantuan deposito, pembelian, pertukaran). Menurut kesaksian kontemporer asing Adam Clement, pada 1553 sepertiga pemukiman di Rusia adalah milik para pendeta. Biara swasta mencapai ukuran besar. Jadi, dalam kepemilikan biara Kirillo-Belozersky adalah sekitar 19 ribu tenda dengan 23 desa, 3 embezzle dan 892 desa.
Penguasaan lahan bersyarat ke Peter saya tidak menjadi sangat dominan, meskipun dalam XV - XVI berabad-abad itu tersebar di mana-mana. Pasang massal untuk melayani Moskow Pangeran dan Boyar adalah bukti. Pada paruh pertama abad ke-15, ada surat yang bisa dinegosiasikan untuk para pangeran "lebih muda" kehilangan harta mereka jika mereka pergi untuk melayani pangeran lain. Pada paruh kedua abad XV ada kebiasaan mendesak SUCKS dalam bentuk tempat (dari 2 hingga 15 tahun). Tetapi perkebunan herediter muncul, jika putra mewarisi posisi ayah, misalnya, oleh seribu. Ini adalah karakteristik yang mirip dengan bagaimana petani tidak memiliki hak untuk meninggalkan Boyar atau Nobleman, Pangeran Serun, Boyar atau Nobleman tidak memiliki hak untuk meninggalkan layanan kepada pangeran yang lebih tinggi. Jika pelayan feodal mati tanpa pewaris, hartanya dikembalikan ke pangeran besar.
Perkembangan sistem lokal mengarah pada pembentukan lapisan baru feodal - kaum bangsawan lokal, yang merupakan kekuatan sosial yang mendukung kekuasaan negara dalam perjuangannya dengan sisa-sisa fragmentasi feodal. Melaksanakan kehendak pemilik tanah, negara itu memberi sanksi penguatan megle pengikat dan lukisan tanpa ampun dengan semua upaya untuk protes sosial dari kaum tani yang diperbudak.
Pengembangan masa lahan lokal telah mengubah distribusi tanah di dalam kelas dominan. Perluasan cepat area lahan lokal membutuhkan adanya dana tanah yang signifikan. Dari akhir abad XV. Istana mendarat, di mana ada pemberdayaan angkatan laut, hilang. Masalah Bumi semakin akut, karena tanah terbaik telah lama ditangkap oleh Boyar dan biara. Dalam kondisi ini, kepemilikan tanah setempat tumbuh tak terhindarkan karena tidak hanya tanah pameran hitam, tetapi juga penguasaan lahan Boyar dan Monastik. Jadi dalam pertanyaan darat bertabrakan kepentingan berbagai kelompok kelas dominan.
Abad XVI adalah waktu kemenangan relatif dari sistem lokal. Feodal feodal yang lebih disukai lift barefa. Kekhawatirannya tetap alami, bukan uang. Pada usia 40-an, dalam beberapa prinsipalitas (Tverskoy, misalnya), tuan tanah terfokus pada tanah yang subur lebih daripada para pemimpin, 2,5 kali. Pada saat yang sama, terjemahan petani pada hubungan moneter dimulai, yang menunjukkan perkembangan tertentu dari hubungan uang komoditas.
Sistem lokal adalah fakta yang paling penting. sejarah Rusiayang membuat kudeta dalam politik maupun di perangkat ekonomi.
Pimpinan tanah pemilik tanah mengubah karakter yang cepat. Prinsip kepemilikan tanah tuan tanah didistribusikan untuk penguasaan lahan tuan rumah, I.E. Itu juga menjadi milik bersyarat.
Longowing Landower telah merusak pengembangan kota-kota kerajinan dan industri perkotaan. Di tengah, di barat laut - ada populasi berikutnya yang signifikan. Di selatan adalah kota yang dilayani. Setelah dibawa ke selatan orang-orang yang dilayani ke desa, sehingga merampas industri kota dan pengrajin penjualan dan permintaan. Mereka juga menutupi halaman mereka. Pengran-artisans perkotaan menghilang seluruh lapisan sosial pelanggan.
Sistem lokal telah menyiapkan perubahan radikal pada posisi para petani. Penyelesaian bidang liar pemilik tanah dibawa dari daerah tengah orang-orang yang tinggal di sebuah peternakan asing (saudara, keponakan, kesedihan, tetangga, dan satelit). Mereka datang dengan tangan kosong, membutuhkan pinjaman. Kesedihan dengan pinjaman kulit kayu tanpa kompromi tidak dapat pergi: tidak ada tempat-tempat besar di dekatnya sehingga itu bukan senjata maupun keterampilan di Cossack.
Di sini simpul tangkapan benteng diikat.
Pembentukan dan pengembangan SERFDDDDOM di XVI-XVIII V.V.
Setelah pembebasan Rusia dari kuk Tatar-Mongolia dan pembentukan kenegaraan Rusia, kebutuhan akut muncul untuk secara legal mengkonsolidasikan orang-orang di Bumi, yang dibuat oleh negara-negara Rusia. Negara yang miskin wajib mengandung pasukan besar, tanpa memiliki uang karena pengembangan industri dan perdagangan, mendistribusikan lahan ke dinas militer. Dan satu-satunya cara untuk memenuhi kebutuhan utama negara menemukan keterikatan petani sehingga mereka tidak meninggalkan tanah tuan tanah miskin, tidak mengubah diri mereka kaya; Sehingga seorang hamba selalu memiliki pekerja di tanahnya, selalu memiliki sarana untuk bersiap untuk kampanye. Di kepala para petani yang beroperasi di Bumi, pemilik tanah pemilik tanah ditetapkan, yang secara bersamaan mewujudkan beberapa tugas, I.E. Sistem yang ditempatkan di abad XVII memiliki nilai pasukan: pemilik tanah adalah pemilik tanah, administrator dan orang-orang militer.
Melampirkan orang ke tanah, tugas yang paling penting juga diselesaikan atas keterlibatan subjek Negara Rusia untuk bekerja. Kalau tidak, orang-orang bebas yang menganggur pada hamparan besar Rusia mudah dilahirkan kembali, menjadi tramps, perampok atau pencuri. Robbing Shake di Rusia banyak pada waktu itu. Mereka terlibat dalam perampokan pedagang, mengatur penggerebekan dan pada populasi damai.
Sejumlah sejarawan percaya bahwa Serifdom diperkenalkan dengan dekrit 1592. atau 1593g. Namun, teks keputusan tidak ditemukan. Oleh karena itu, pendapat mayoritas lebih masuk akal, bahwa serfddom telah berkembang sebagai hasil dari edisi yang konsisten dari serangkaian dekrit yang terbatas, dan kemudian membatalkan transisi petani.
Di Faud 1497 - Ivan III memperkenalkan Hari Yuriev - 26 November, sebagai waktu transisi tani dan didirikan untuk akomodasi di tanah Feodala, "Lansia". Pengacara 1550 Ivan IV mengkonfirmasi hak untuk transisi petani hanya pada hari Yuriev dan meningkatkan ukuran "lansia", yang bahkan lebih sulit untuk transisi.
Pada akhir abad XVI, pada tahun 1581, "cadangan musim panas" diperkenalkan, tahun-tahun di mana transisi petani dilarang bahkan dalam hari Yuriev (dari kata "perintah" - larangan). Tidak jelas apakah tahun-tahun yang dilindungi diperkenalkan di wilayah semua Rusia atau di tanah terpisah, dengan frekuensi apa.
Pada pertengahan abad ke-20, ketika kehancuran dan kehancuran masalah diatasi, Kode Katedral 1649 menyelesaikan proses pendaftaran hukum SERFDDD. Kode katedral dari kontennya dilayani dan mencerminkan kemenangan bangsawan. Dalam dokumen ini, penghapusan "tahun yang mendesak" diproklamirkan dan pembentukan keserianan yang tidak terbatas dari para petani yang melarikan diri dan pendaratan. Properti Feodala tidak hanya seorang petani dengan keluarganya, tetapi juga hartanya. Pembatasan pada hak-hak petani benteng, mulai dari tahun 1730-an, diabadikan dalam undang-undang. Mereka dilarang mendapatkan real estat, untuk membuka pabrik, bekerja pada kontrak, mewajibkan tagihan, untuk melakukan kewajiban tanpa izin untuk dicatat di guild. Pemilik tanah diizinkan untuk menerapkan hukuman fisik dan memberi petani ke rumah-rumah selat. Mengeluhkan prosedur untuk mengajukan keluhan kepada pemilik tanah.
Impunitas berkontribusi pada pertumbuhan kejahatan di antara pemilik tanah. Contoh indikatif memberikan sejarah pemilik tanah Saltykova yang menewaskan lebih dari 30 petani benteng mereka, yang mampu bertahan dan dijatuhi hukuman mati (digantikan oleh pemenjaraan seumur hidup) hanya setelah keluhan datang ke tangan Permaisuri Catherine II.
Hanya setelah pemberontakan E. I. Pugacheva, di mana SERF para petani mengambil bagian aktif, pemerintah mulai memperkuat kontrol negara atas posisi mereka dan mengambil SHA
dll .................
) Itu, seiring dengan sifat herediter wajib dari kepemilikan, membedakan perilaku manfaat, manor dan perkebunan.
Behalf berbeda dalam struktur ekonomi (tergantung pada peran domain, seperti kontesi feodal petani), dalam besarnya, pada afiliasi sosial korban (sekuler, termasuk kerajaan, gereja).
Di Rus kuno
Di Times. Kievan Rus. pantai Dia adalah salah satu bentuk kepemilikan tanah feodal. Pemilik Votchina memiliki hak untuk menyampaikan kepadanya dengan warisan (karenanya asal nama dari kata Rusia lama "Ayah", yaitu, kepemilikan kebapakan), untuk menjual, bertukar, untuk berbagi antar kerabat. Nubuat sebagai fenomena muncul dalam proses pembentukan properti feodal swasta ke tanah. Sebagai aturan, pemilik mereka dalam berabad-abad IX-XI adalah pangeran, serta prajurit pangeran dan Zemsky Boyars - ahli waris dari puncak suku bekas. Setelah adopsi agama Kristen, gereja yang menderita kepemilikan tanah terbentuk, yang pemiliknya adalah perwakilan dari hierarki gereja (metropolitan, uskup) dan biara besar.
Ada berbagai kategori gerobam: generik, dibeli, diberikan oleh pangeran atau orang lain, yang sebagian memengaruhi kemungkinan pemilik secara bebas membuang gotchina.. Demikian, kepemilikan patri generik. Dibatasi oleh negara dan kerabat. Pemilik Vicob seperti itu berkewajiban untuk melayani itu oleh Pangeran, di tanah yang dia lakukan, dan tanpa persetujuan anggota sejenis biji-bijian, tidak bisa menjualnya atau menukarnya. Dalam hal pelanggaran kondisi seperti itu, pemilik itu dirampas oleh para korban. Fakta ini Ini menunjukkan bahwa di era negara Rusia kuno, kepemilikan korban masih sama dengan hak kepemilikan tanpa syarat terhadapnya.
Pada periode tertentu
Juga istilah tersebut oSIS. (Dengan kata ganti posesif) digunakan dalam perselisihan princilless per tabel. Penekanannya dilakukan pada apakah bapak kandidat atau pemohon adalah prinsip-prinsip "buangan" tertentu (lihat hukum yang disistirakan).
Di Grand Duch Lithuania
Setelah sebagian besar negeri Rusia Barat jatuh di bawah otoritas Lithuania dan Polandia, masa jabatan lahan yang kumal di wilayah-wilayah ini tidak hanya dipertahankan, tetapi juga meningkat secara signifikan. Sebagian besar Votchin mulai menjadi bagian dari perwakilan dari Pangeran Malorusia kuno dan Boyar. Pada saat yang sama, para pangeran besar dari Raja-raja Lithuania dan Polandia memberi tanah "pada akhir", "ke keabadian" oleh feodal Lithuania, Polandia dan Rusia. Proses ini sangat aktif setelah 1590, ketika Seimas pidato dan persemakmuran, menurut hasil perang, 1654-1667. Di tepi kiri pada paruh kedua abad XVII, proses bertahap pembentukan penguasaan lahan dari Penatua Kozatskaya Ukraina diikuti.
Di Grand Duch of Moskow
Dalam abad-abad XIV-XV, mereka adalah bentuk utama penguasaan lahan dan di Rusia timur laut, di mana proses aktif pembentukan kerajaan Moskow diikuti dan kemudian satu negara terpusat. Namun, karena meningkatnya kontradiksi antara kekuatan Grand-Road Tengah dan kebebasan Boyar-Primitif, hak-hak yang terakhir mulai secara signifikan terbatas (misalnya, hak keberangkatan bebas dari satu pangeran yang dibatalkan, hak pengadilan feodal dalam veries dan sebagainya). Pemerintah pusat mulai mengandalkan bangsawan, yang digunakan oleh penguasaan lahan sesuai dengan hak tujuan. Terutama aktif adalah proses membatasi Votchin di abad XVI. Kemudian hak-hak terdakwa Boyar (Undang-Undang 1551 dan 1562) secara signifikan terbatas, dan selama pejabat, sejumlah besar Vichuchin dilikuidasi, dan pemiliknya dieksekusi. Pada akhir abad XVI di Rusia, bentuk utama masa jabatan lahan tidak lagi setia, dan perkebunan. Pengenalan layanan 1556 sebenarnya menyamakan Vicul di perkebunan ("Layanan Tanah Air"). Dalam abad XVII, proses konvergensi hukum korban dengan perkebunan dilanjutkan, yang berakhir dengan Peter I pada 23 Maret 1714 dengan dekrit tentang Persatuan Piagam, yang menyatukan kemenangan dan perkebunan menjadi satu konsep perkebunan. Sejak itu, konsepnya Pantai Terkadang digunakan di Rusia dalam abad XVIII-XIX untuk menunjuk kepemilikan tanah yang mulia.
Lihat juga
Tulis ulasan tentang artikel "IPTURE"
literatur
- Ivina L. I. Nama besar ujung timur laut XIV adalah paruh pertama abad XVI. / L. I. IVIN; Ed. N. E. Nosova; Leningr. Setoran Institut Sejarah Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet Uni Soviet. - L.: Sains. Leningr. Setoran, 1979. - 224 p. - 2.600 eksemplar. (wilayah)
|
||||||||||||||||||||||||||||||||
Perilaku yang mengkarakterisasi bagian
Putri Marya menunda kepergiannya. Sonya, grafiknya mencoba menggantikan Natasha, tetapi tidak bisa. Mereka melihat bahwa dia bisa memeluk ibunya dari putus asa gila. Tiga minggu natasha vena putus asa pada ibu, dia tidur di kursi di kamarnya, dia memberi makan, memberinya makan dan tidak pernah berhenti bersamanya, "kata satu lembut, membelai dia, yang membelikannya.
Luka jiwa ibu tidak bisa sembuh. Kematian petit mengambil setengah dari hidupnya. Sebulan setelah berita kematian Petit, yang menjadikannya wanita berusia lima puluh tahun yang segar dan ceria, dia keluar dari kamarnya semi-dimensi dan tidak menghadiri partisipasi dalam wanita tua. Tetapi luka yang sama, yang setengah membunuh Countess, luka baru ini menyebabkan Natasha seumur hidup.
Luka spiritual, yang berasal dari pecahnya tubuh spiritual, sama seperti fisik luka, anehnya, sepertinya, setelah luka yang dalam disembuhkan dan tampaknya ditaburkan dengan ujung-ujungnya, luka spiritual, serta fisik, sembuh Hanya dari dalam, meremas kekuatan hidup.
Juga menyembuhkan luka natasha. Dia pikir hidupnya adalah raja. Tapi tiba-tiba, cinta ibu menunjukkan padanya bahwa esensi hidupnya adalah cinta - masih hidup di dalamnya. Cinta terbangun, dan hidup terbangun.
Hari-hari terakhir Pangeran Andrei Tied Natasha dengan Pangeran Marya. Kemalangan baru telah semakin mendekati mereka. Putri Marya menunda kepergiannya dan tiga minggu terakhir, seperti untuk anak yang sakit, merawat Natasha. Minggu-minggu terakhir, dipegang oleh Natasha di kamar ibu, menghabiskan kekuatan fisiknya.
Suatu hari, Prince of Marya, di tengah-tengah hari, memperhatikan bahwa Natasha bergetar dalam dinginnya, membawanya ke dirinya sendiri dan mengenakan tempat tidurnya. Natasha berbaring, tetapi ketika Putri Marya, menurunkan bangau, ingin keluar, Natasha memanggilnya kepadanya.
- Saya tidak ingin tidur. Marie, duduklah bersamaku.
- Kamu lelah - cobalah tertidur.
- Tidak tidak. Mengapa kamu menyakitiku? Dia akan bertanya.
- Ini jauh lebih baik baginya. Dia sekarang berkata dengan sangat baik, "kata Putri Marya.
Natasha berbaring di tempat tidur dan di semit ruangan memeriksa wajah sang putri Mary.
"Dia terlihat seperti dia?" - Pikir Natasha. - Ya, sepertinya dan tidak terlihat seperti. Tapi dia istimewa, alien, sangat baru, tidak diketahui. Dan dia mencintaiku. Apa jiwanya? Semuanya bagus. Tapi bagaimana caranya? Bagaimana dia berpikir? Bagaimana dia menatapku? Ya, dia cantik. "
"Masha," katanya, meneriakkan tangannya untuk dirinya sendiri. - Masha, Anda tidak berpikir bahwa saya buruk. Tidak? Masha, Golubushka. Aku sangat mencintaimu. Kami akan sepenuhnya berteman.
Dan Natasha, memeluk, mulai mencium tangan dan wajah putri Marya. Putri Marya malu dan bersukacita dengan ekspresi perasaan Natasha ini.
Mulai hari ini, satu persahabatan yang penuh gairah dan lembut didirikan antara Pangeran Marya dan Natasha, yang hanya terjadi antara wanita. Mereka mencium tidak mencium, kata-kata lembut berbicara satu sama lain dan menghabiskan sebagian besar waktu bersama. Jika seseorang keluar, maka yang lain gelisah dan bergegas bergabung dengannya. Mereka berdua merasa lebih setuju satu sama lain daripada memisahkan diri, masing-masing dengannya. Ada perasaan yang terkuat daripada persahabatan di antara mereka: itu adalah perasaan luar biasa tentang kemungkinan hidup hanya di hadapan satu sama lain.
Terkadang mereka diam sepanjang waktu; Terkadang, sudah berbaring di tempat tidur, mereka mulai berbicara dan berbicara sampai pagi. Mereka berbicara sebagian besar tahan lama. Princess Marya bercerita tentang masa kecilnya, tentang ibunya, tentang ayahnya, tentang mimpinya; Dan Natasha, sebelumnya dengan kesalahpahaman yang tenang dibongkar dari kehidupan ini, pengabdian, kerendahan hati ini, dari puisi dedikasi Kristen, sekarang, merasa mencintai cinta dengan Pangeran Marya, mencintai dan melewati Marya yang dipahami dan memahami dia yang tidak dapat dipahami di hadapan. Dia tidak berpikir untuk mengalami kerendahan hati dan tidak mementingkan diri sendiri dalam hidupnya, karena dia terbiasa mencari kegembiraan lain, tetapi dia mengerti dan mencintai dengan kebajikan lain dari ini sebelumnya. Bagi sang putri Mary, yang mendengarkan kisah-kisah tentang masa kanak-kanak dan pemuda pertama Natasha, juga dibuka sebelum sisi kehidupan yang tidak dapat dipahami, iman dalam hidup, dalam menikmati hidup.
Mereka semua tidak pernah memberi tahu dia untuk tidak melanggar kata-kata, seperti yang menurut mereka, ketinggian perasaan itu, yang ada di dalamnya, dan default ini melakukan apa yang dia lakukan, tidak percaya padanya, mereka melupakannya.
Natasha kehilangan berat badan, berubah pucat dan secara fisik jadi menjadi lemah bahwa semua orang terus berbicara tentang kesehatannya, dan dia baik. Tetapi kadang-kadang secara tak terduga menemukan tidak hanya ketakutan akan kematian, tetapi rasa takut akan penyakit, kelemahan, hilangnya keindahan, dan tanpa sadar, dia kadang-kadang dengan hati-hati memandang tangannya telanjang, terkejut dengan hoodoo-nya, atau melihat ke cermin di cermin padanya membentang, sengsara, seperti yang tampak, wajah. Tampaknya baginya bahwa itu harus demikian, dan pada saat yang sama tumbuh menakutkan dan sedih.
Begitu dia segera naik dan hancur berat. Segera tanpa disadari, dia datang dengan kasus ini pada saat itu dan melarikan diri dari sana lagi, mencoba kekuatan dan mengawasinya.
Lain kali dia disebut Dunyash, dan suaranya membentak. Dia sekali lagi mengkliknya, terlepas dari kenyataan bahwa dia mendengar langkahnya, "katanya pada payudara, yang dia hanyir dan mendengarkannya.
Dia tidak tahu ini, tidak percaya, tetapi di bawah lapisan ILA yang tidak beriman, yang mengguncang jiwanya, sudah membuat jarum herbal muda yang tipis dan lembut, yang harus di-root dan untuk menetapkan hidup mereka melarikan diri dengan kesedihannya. Dia akan segera terlihat dan tidak terlihat. Luka itu sembuh dari dalam. Pada akhir Januari, Putri Marya pergi ke Moskow, dan hitungan bersikeras bahwa Natasha bergegas bersamanya untuk berkonsultasi dengan para dokter.
Setelah tabrakan di bawah Vyazma, di mana Kutuzov tidak bisa menahan pasukannya dari keinginan untuk membalikkan, terputus, dll., Gerakan lebih lanjut dari Prancis yang masih lelah dan di belakang mereka yang diadakan Rusia, ke merah, berlangsung tanpa pertempuran. Penerbangan itu begitu cepat sehingga pasukan Rusia yang berguling-lompat melampaui Prancis tidak bisa tidur untuk mereka bahwa kuda-kuda dalam kavaleri dan artileri menjadi dan bahwa informasi tentang pergerakan Prancis selalu salah.
Orang-orang pasukan Rusia begitu lelah dengan gerakan terus menerus ini sepanjang empat puluh mil per hari, yang tidak bisa bergerak lebih cepat.
Untuk memahami tingkat penipisan tentara Rusia, perlu hanya untuk memahami makna fakta bahwa, setelah kehilangan yang terluka dan terbunuh pada saat pergerakan dari Tarutina tidak lebih dari lima ribu orang, tanpa kehilangan ratusan orang, tanpa kehilangan ratusan orang, tanpa kehilangan ratusan Orang-orang dengan tahanan, tentara Rusia, yang diterbitkan dari Tarutin, sampai pada merah di antara jumlah lima puluh ribu.
Pergerakan cepat Rusia untuk Prancis beroperasi pada tentara Rusia dengan cara yang sama destruktif sebagai penerbangan Prancis. Perbedaannya hanya bahwa tentara Rusia bergerak sewenang-wenang, tanpa ancaman kematian, yang tergantung pada pasukan Prancis, dan fakta bahwa musuh tetap kembali pasien, musuh tetap, Rusia terbelakang tetap di rumah. Alasan utama untuk pengurangan pasukan Napoleon adalah kecepatan gerakan, dan bukti yang tidak diragukan adalah penurunan pasukan Rusia.
Semua kegiatan Kutuzov, karena berada di bawah Tarutin dan di bawah Vyazma, hanya ditujukan, sejauh itu dalam kekuatannya, - tidak untuk menghentikan gerakan ini pindah untuk Prancis (karena mereka ingin jenderal Rusia di St. Petersburg dan Di Angkatan Darat), dan mempromosikan dia dan memfasilitasi gerakan pasukannya.
Kode, di satu sisi, mengesahkan berbagai cara untuk mengembangkan dan memperluas masa lahan lokal (Ch. XVI), termasuk dukungan untuk pengembangan pemilik tanah lahan yang diluncurkan, memperluas irisan budaya di dalam tempat-tempat dan bentuk-bentuk kewirausahaan tuan tanah lainnya.
Di sisi lain, cipu menyimpulkan dan mengisi norma-norma legislatif masa lalu, yang ditujukan untuk membalas perkebunan dari perilaku, yang diekspresikan di sebuah institusi subsisten yang benar-benar maju (Ch. XVI, Pasal 8-14, 16-22, 30-33, 55-57, 61, 62). Estate dari sarana memastikan layanan negara menjadi sarana untuk menyediakan pemilik tanah sebagai layanan bagi perkebunan. Pada dasarnya penting untuk menyelesaikan pertukaran lahan lokal pada perilaku dan khususnya - penjualan perkebunan di Winchin (Ch. XVI, ART. 2-7, 39, 41-45).
Dasar hukum dari hak atas perkebunan dan para korban adalah tabung atau buku sensus. Sebagai objek material pulih dalam pelanggaran pidana dan pelanggaran sipil perkebunan dan wobbies dilakukan dengan dasar yang sama. CSO mengencangkan prinsip: "Bukan untuk layanan - perkebunan, tetapi pada perkebunan - layanan."
Pada saat yang sama, penguasaan lahan lokal dibandingkan dengan umat beriman mengalami pembatasan tertentu di hak pembuangan. Latihan ini menyimpulkan dan menandai perspektif baru bahwa proses transformasi tanah lokal yang tidak diselesaikan pada saat (pemilik tertinggi yang merupakan negara feodal) ke dalam kepemilikan monopoli klan feodal.
Bunga status resmi Penguasaan lahan halus. Itu adalah bentuk antiur darat anti-formal dalam struktur kekuatan produktif dan hubungan produksi masyarakat feodal. PalaceStures dibentuk dari tanah tanah atau tanah pribadi pangeran. Yang terakhir yang paling sering terdiri dari hasil akuisisi yang dilakukan selama dan sebagai hasil dari berbagai transaksi: membeli, menerima hadiah atau surat wasiat. Pada saat yang sama, legislator dan latihan dibedakan status resmi Pangeran Pangeran dan Landlands Negara ("Treasury"). Ketika negara dan pangeran (sebagai pribadi) bergabung dalam diri seseorang dari properti tertinggi properti, yang baru datang untuk menggantikan pemisahan lama: negara, "hitam" dan tanah istana.
Tabrakan publik-legal (milik negara, "hitam", tanah istana) dan unsur-unsur pribadi (kepemilikan pribadi) dilacak di seluruh abad XVI-XVII. Itu secara internal melekat dalam seluruh sistem hierarki feodal dengan properti "split", dengan lampiran objek properti secara bersamaan dengan beberapa pemilik, keterikatan otoritas, hubungan suzeritate vassalitet. Tabrakan menjadi rumit oleh intervensi awal perusahaan (keluarga, generik, perusahaan profesional, komunitas), yang bergabung dengan konflik dengan awal pribadi dan individualisme hukum bersama dengan unsur-unsur publik.
Dalam penyebaran 1649, norma-norma hukum yang berkaitan dengan kedatangan tidak habis hanya oleh kepala XVII, dan dengan satu atau lain cara diwakili dalam sejumlah bab lain. Lebih dari setengah dari mereka adalah hal yang biasa terjadi pada tempat dan Votchin. Dalam pengendapan ada beberapa lusin artikel (terutama di Bab X), di mana objek payung hukum Kami melayani berbagai kompleks ekonomi (NIVA, lahan hutan, tonon penangkapan ikan, sisi, dll.), Sama-sama melekat di perkebunan dan petunjuk. Pada kenyataan ini, dua keadaan tercermin: tanah feodal yang sedang berkembang melindungi properti ke bumi secara keseluruhan dan fakta bahwa proses menggabungkan posisi dan Votchin telah sangat maju selama penyebaran. Mayoritas pemilik tanah yang luar biasa dari semua pangkat (Boyar, bangsawan) digabungkan dalam tangan dan perilaku mereka, dan perkebunan. Ini disebabkan oleh fakta bahwa kepala XVI (tentang perkebunan) dan kepala XVII (tentang Verkhnih) saling berinteraksi, saling melengkapi; Dan sumber utama mereka adalah umum - buku yang diedit dari urutan lokal.
Status hukum Gereja Vichuchin secara alami disebabkan oleh sifat khusus dari properti properti. Subjek di sini tidak cukup dikonsolidasikan, karena lembaga-lembaga gereja individu juga membuang properti gereja (termasuk tanah) dalam abad-abad XVI-XVII: bioskop, uskup, gereja paroki.
Sumber yang menghasilkan kepemilikan Gereja, di samping pengaduan dan kejang lebar, adalah sumbangan dan bukti dari individu. Negara mengambil sejumlah langkah untuk membatasi masa jabatan lahan gereja. Pasal 37 Bab Deposit Katedral XVII meninggalkan hak untuk mengadakan pembelian oleh patrimoni dan pembelian Votchin hanya untuk anak-anak Nebar Children. Hamba-hamba lain dari jajaran Gereja besar menerima hak untuk memiliki pasien pertama yang membeli dengan transisi ke layanan Sovereign dengan distribusi kota. Kalau tidak, perilaku itu dipilih untuk distribusi untuk melayani orang. Pasal 42-44 dari kepala XVII juga memiliki orientasi anti-karbon. Dalam Pasal 42, peringkat spiritual tertinggi dan biara dilarang untuk membeli dan mengambil semua jenis Vicche sebagai kontribusi. Kontribusi pada jiwa hanya diizinkan secara tunai.
Dalam kartu katedral, larangan itu diterbitkan dengan cara baru untuk memindahkan Victob ke biara-biara atau memiliki diri mereka setelah mengambil hal yang sama kepada para biksu. Dalam hal ini, transfer RoCities Votchin diizinkan, disediakan untuk memberikan sarana kepada biara-biara untuk isi para bhikkhu. Dalam hal pelanggaran kondisi ini, para bhikkhu dapat, dengan izin raja, untuk menjual korban generik dan yang setia atau ke samping. Berkenaan dengan pembelian Votchin, mereka memiliki lebih banyak kebebasan, tetapi transfer mereka ke biara-biara dikeluarkan (Ch. XVII, ART. 43).
Setelah pembebasan dari kekuatan Tatar memulai asosiasi lahan Rusia dan pembentukan satu negara. Aksesi kerajaan spesifik terhadap daya tahan besar Moskow, menyebabkan komplikasi fungsi pengelolaan lahan. Sensus dan redistribusi tanah dimulai, untuk perhitungan pasokan baru ke Treasury Negara. Dijelaskan dan dihitung tidak hanya oleh wilayah kerajaan, vara-komando, tetapi juga milik masing-masing individu
Dari saat pendidikan Negara Rusia di dalamnya berlaku tenak darat halus . Pantai mewakili wilayah (satu set plot darat), yang dia pemilik Dia bisa tanpa hambatan untuk dibuang: untuk menjual, memberi, menelepon, yaitu sendiri di sebelah kanan properti lengkap.
Di Rusia adalah tiga jenis gotchin : turun temurun ( generasi) - mentransmisikan dari generasi ke generasi pada nama keluarga Pangeran dan Boyar; lAYANAN - Diterima dari pangeran (selanjutnya dari Soviet) untuk jasa militer dan lainnya; dibeli - Diakuisisi oleh satu pemilik tanah dari orang lain untuk mendapatkan uang. Batas-batas para korban didirikan terutama oleh kesepakatan bersama pemilik tanah atau ke arah pihak berwenang di hadapan perwakilan mereka dan terutama dilakukan di perbatasan alami (sungai, aliran, jalan, tepi hutan, dll.)
Dari pemerintahan Ivan III (1462-1505) dimulai tahap Baru. Dalam mengatur organisasi yang terkait dengan Pendahuluan sistem Penguasaan Lahan Pinjaman . Negara menyediakan orang-orang serunel, terutama militer, perkebunan untuk kehidupan layanan mereka dan dalam kondisi tertentu. Dalam komposisi perkebunan Biasanya, tanah yang diproses oleh petani (untuk orang-orang dari jenis noble 1500-3000 tenthenes, untuk orang-orang yang kurang dari noble asal 150-750 keputusan), dari mana pemilik tanah mengumpulkan rente feodal (sejarah hubungan pertanahan dan pengelolaan lahan / ed. Nv Bocharkanva. - M.: Media Pertanian, 1956. - P. 11). Distribusi harta seperti Ivan III dimulai setelah penaklukan Novgorod pada tanah yang baru terlampir. Hal yang sama dilakukan putranya Vasily III (15051533) di tanah PSKOV. Ada distribusi penempatan untuk layanan dan di Ivan Grozny, untuk pertama kalinya dalam sejarah Rusia, diadopsi judul King. 16 Januari. 1547 dan memerintah 1584 G.
Begitu Organisasi dan pengembangan sistem pendaratan lokal menempati semua abad XVI dengan puncak pada tahun 1550, ketika, karena kebutuhan untuk memperkuat tentara dan kehadirannya di Moskow, pemerintah mentransfer sekitar 1.000 orang yang melayani orang-orang dari kota-kota dan memberi mereka perkebunan Di Moskow dan negara tetangga dengan total area 176 ribu tenthe. (Gautu Yu.v. Esai Sejarah Penguasaan Lahan di Rusia. - Sergiev Posad: Tipografi I.I. Ivanova, 1915. - P. 50-51). Menurut rekor 1550, Seruner dibagi menjadi tiga artikel dengan gaji lokal di 200, 150 dan 100 perempat lahan subur.
Para juru tulis kerajaan yang melakukan tindakan pemelihara, harus mengambil perkebunan selama periode ini, tetapi juga untuk memeriksa yang dialokasikan sebelumnya untuk menarik tanah yang tidak terkesan (Sejarah Hubungan Tanah dan Manajemen Tanah / Dampak. N.v. Bochar. - M.: Media Pertanian, 1956. - P. 16).
Kembali pada abad XV. Putusan dipasang sebagai unit pengukuran tanah di Rusia. Bumi Merili "Ekonomi" Tithon (3200 meter persegi. Sedna), "ratusan" (10 ribu meter persegi), dll. Di masa depan, yang paling umum menjadi sepersepuluh dalam 2400 meter persegi. Sedna. Keempat - Mengukur area, sama dengan sekitar 0,55 hektar. Sajen. - 2,13 m, soot persegi. - 4.537 m.
Dengan demikian, penurunan 2400 meter persegi. Sednae sama 1.095 hektar. (dua perempat).
Sampai akhir abad XVI. Kebanyakan petani Rusia gratis. Mereka memiliki tanah mereka, membayar pangeran (dan kemudian Raja) mendorong (Sokh - jumlah tanah yang dikenakan pajak). Penguasaan lahan dari petani bebas (mereka disebut kendaraan protein, dan tanah mereka hitam) menang. Tanah Hitam Kami biasanya dalam penggunaan bersama. Bagian Pashnya dan Senoko didistribusikan antara satu yard dan tunduk pada redistribusi berkala. Padang rumput digunakan bersama. Dalam redistribusi tanah, terutama Pashny, masyarakat berusaha untuk memperhitungkan kualitas situs individu (baik dalam kesuburan dan keterpencilan dari desa) dan memberantas setiap halaman yang setara dengan Bumi.Oleh karena itu, penguasaan lahan komunitas telah secara organik melekat dalam kerugian seperti itu, sebagai beraroma, halus dan sempit, bermutu tinggi.
Dalam abad XIII-XIV. Para petani dapat sepenuhnya bergerak bebas dari satu pemilik tanah ke tanah lain sepanjang tahun. Pada 1497 Ivan III Di "peradilan", pertama sejak itu Rusia kuno. Audisi hukum nasional, saya menginstal periode tertentu dari transisi seperti itu - Hari Yuriev musim gugur (26 November dalam gaya lama). Selama XVI. Dan terutama pada awal abad XVII. Negara mulai mengambil langkah-langkah yang semakin ketat untuk melampirkan petani ke bumi(Hingga pencarian dan pengembalian paksa).
Proporsi besar negara Moskow yang diadakan monastik dan lahan gereja juga membedakan istana dan tanah negara.
Tanah istana dimiliki oleh keluarga pangeran, pendapatan yang sesuai terjadi pada isi pengadilan Grand Duke (Raja). Sebaliknya, pendapatan dari tanah negara berjalan ke Perbendaharaan Nasional. Sebuah peternakan besar diadakan di tanah istana. Jadi, dalam tsar Alexei Mikhailovich (16481676) ada sekitar 11 ribu halaman tani. Selain itu, mereka dikaitkan nomor besar petani halaman yang tampil berbagai karya Di The Royal Estates (Sejarah Hubungan Tanah dan Pengelolaan Tanah / Ed. N. V. BOCHARK.: MEDIA Pertanian, 1956. - P. 13).
Perbandingan spesies yang berbeda tenur tanah dan penggunaan lahan di kerajaan Moskow pada paruh kedua abad ke-20. Ditunjukkan dalam tabel. 15. Tampaknya Kehadiran bentuk-bentuk tertentu dari penguasaan lahan dan penggunaan lahan sangat bergantung pada kondisi alami, historis dan teritorial. Namun, di sebagian besar area pertanian yang dikuasai dan padat penduduk hingga paruh kedua abad ke-20. Menjadi jelas-jelas berlaku selama penguasaan lahan lokal, yang menjadi dukungan dari kekuatan kerajaan dan basis bangunan lahan.
Penggunaan efektif tanah hitam dijelaskan oleh kepentingan petani bebas dalam pemrosesan mereka, berusaha memastikan diri dengan semua mata pencaharian yang diperlukan. Tanah istana juga paling dikuasai, ia dikelola oleh orang-orang yang giat dan memasukkan plot darat terbaik.
Di tengah abad XVI. Penguasaan lahan, penggunaan lahan dan hubungan lahan di Rusia ternyata membingungkan. Ada ambiguitas dalam jumlah dan kualitas tanah dan gotchin, istana, negara bagian, monastik, gereja, tanah petani; Tanah yang luas yang melekat pada Rusia pada paruh pertama abad ke-20 tidak dijelaskan dan didistribusikan dan didistribusikan. Adalah perlu untuk mendirikan siapa, tanah apa dan dengan alasan apa yang memiliki area mana yang dapat diberikan untuk melayani orang, bagaimana mengisi kembali perbendaharaan karena redistribusi tanah.
Untuk tujuan ini, negara telah mulai menerapkan jenis khusus pengelolaan lahan dan akuntansi lahan, yang mereka terima nama survei menggeliat. Itu adalah jenis kegiatan pengelolaan lahan pertama dan utama yang diselenggarakan oleh negara dan didanai dari Perbendaharaan Negara. Dia mencerminkan arah utama kebijakan tanah. Memperkuat masa jabatan tanah setempat.
Pantai
Grar Peter The Great Chancellor Golovin berperilaku.
Pantai - Kepemilikan tanah milik feodal offacarially (dari kata "ayah") dengan hak penjualan, janji, donasi. IPTURE adalah kompleks yang terdiri dari kepemilikan tanah (tanah, bangunan dan inventaris) dan hak untuk petani Tergantung. Sinonim untuk Vicched - Allod, Boxland.
Di saat Kievan Rus pantai Dia adalah salah satu bentuk kepemilikan tanah feodal. Pemilik Votchina memiliki hak untuk menyampaikan kepadanya dengan warisan (karenanya asal nama dari kata Rusia lama "Ayah", yaitu, kepemilikan kebapakan), untuk menjual, bertukar, untuk berbagi antar kerabat. Nubuat sebagai fenomena muncul dalam proses pembentukan properti feodal swasta ke tanah. Sebagai aturan, pemilik mereka dalam berabad-abad IX-XI adalah pangeran, serta prajurit pangeran dan Zemsky Boyars - ahli waris dari puncak suku bekas. Setelah adopsi agama Kristen, gereja yang menderita kepemilikan tanah terbentuk, yang pemiliknya adalah perwakilan dari hierarki gereja (metropolitan, uskup) dan biara besar.
Ada berbagai kategori gerobam: generik, dibeli, diberikan oleh pangeran atau orang lain, yang sebagian memengaruhi kemungkinan pemilik secara bebas membuang gotchina.. Dengan demikian, kepemilikan informan terbatas pada negara bagian dan kerabat. Pemilik Vicob seperti itu berkewajiban untuk melayani itu oleh Pangeran, di tanah yang dia lakukan, dan tanpa persetujuan anggota sejenis biji-bijian, tidak bisa menjualnya atau menukarnya. Dalam hal pelanggaran kondisi seperti itu, pemilik itu dirampas oleh para korban. Fakta ini menunjukkan bahwa di era Kiev Rus, kepemilikan kemenangan masih sama dengan hak kepemilikan tanpa syarat itu.
Behalf berbeda dalam struktur ekonomi (tergantung pada peran domain, seperti kontesi feodal petani), dalam besarnya, pada afiliasi sosial korban (sekuler, termasuk kerajaan, gereja).
Foundation Wikimedia. 2010.
Sinonim.:Tonton apa itu "perilaku" dalam kamus lain:
Cm ... Kamus sinonim.
Istilah Rusia kuno hukum perdata Untuk menunjuk tanah dengan hak kepemilikan pribadi penuh di atasnya. Kerajaan Moskovsky dari V. diperkirakan memperkirakan perkebunan sebagai tingkat properti tanah dengan hak bersyarat, sementara dan pribadi ... ... Ensiklopedia Brockhaus dan Ephron
pantai - Varya, EASR. Kepemilikan tanah, kepemilikan, diperoleh atau dikeluhkan dengan hak untuk mentransfer oleh warisan, dengan hak penjualan, hipotek, dll. (Lihat SL. Lebih xi xvii. 3. 74). Dan tidak ada tujuan, baik keunggulan, ... ... ... Kamus Trilogy "Saringe Ista"
1) Properti tanah tertua di Rusia, yang diwarisi. Berasal dari 10 11 abad. (Pangeran, Boyarskaya, Monastic), pada 13 15 abad. bentuk dominan dari penguasaan lahan. Dengan con. 15 V. menentang perkebunan, dengan siapa itu semakin dekat ... Kamus Ensiklopedis Besar
Liburan, kepemilikan tanah (keluarga herediter atau kepemilikan perusahaan). Berasal dari 10 11 abad. (Pangeran, Boyarskaya, Monastic), pada 13 15 abad. Bentuk utama penguasaan lahan. Dari akhir abad ke-15. Dia memberi tahu seiring dengan perkebunan, dengan siapa ... ... Sejarah Rusia
Pantai - Istilah hukum Rusia kuno, yang menunjukkan properti lahan dengan hak kepemilikan pribadi penuh. Berumur di Kievan Rus di IX X abad. (V. Pangeran dan Boyar). Di abad XV XV. B. Menjadi bentuk penguasaan lahan feodal yang berlaku. ... ... Hak ensiklopedia
1) Properti tanah tertua di Rusia, yang diwarisi. Berasal dari abad x xi. (Pangeran, Boyarskaya, Monastik); Dalam abad XII XV. bentuk dominan dari penguasaan lahan. Dari akhir abad XV. Menentang perkebunan dengan siapa itu semakin dekat ... ... Kosakata hukum.
Saya adalah kesalahan, kepemilikan tanah kuno di Rusia, sebuah perkebunan generik yang telah diwarisi. Itu berasal dari 10 11 abad (Pangeran, Boyarskaya, Monastic), pada abad ke-15 berabad-abad yang dominan dari penguasaan lahan. Pada akhir 15 17 abad berbeda dari ... ... Ensiklopedia modern.
Pantai, Wobbies, Istri. (Timur). Di Moskow Rus, real generik pemilik tanah utama (Pangeran, Boyarina), yang bergerak dari ayahnya kepada putranya. Kamus Ushakov. D.N. Ushakov. 1935 1940 ... Kamus Penjelasan Ushakov.
Pantai, S, Wives. Di Rusia hingga 18 v.: Kepemilikan tanah turun temurun generik. | arr. Luka, Aya, OE. Kamus Penjelasan Ozhegov. S.i OZHEGOV, N.YU. Swedov. 1949 1992 ... Kamus Penjelasan OZHEGOV
Istilah yang digunakan dalam literatur historis Rusia untuk menunjuk kompleks kepemilikan tanah feodal (tanah, bangunan, inventaris hidup dan mati) dan hak terkait untuk petani yang bergantung. Senja definisi adalah definisi ... Ilmu Politik. Kosa kata.