Langkah pertama mengacu pada akhir abad ke-15 - 16, ketika serangan dari pemilik tanah feodal dan negara terhadap petani dimulai. Pertumbuhan lokal dan penguasaan tanah patrimonial disertai dengan subordinasi kaum tani pada kekuasaan pemilik tanah. Petani berubah menjadi budak, mis. terikat pada bumi dan pada tuannya. Dengan demikian, perkembangan perbudakan di Rusia dikaitkan dengan pembentukan sistem lokal dan pertumbuhan peran negara. Basis ekonomi dari perbudakan adalah kepemilikan feodal atas tanah dalam segala bentuknya - lokal, patrimonial, negara bagian.
Sampai akhir abad ke-15, petani bisa meninggalkan pemiliknya dan pindah ke pemilik tanah lain. Sudebnik dari Ivan III (1497) diperkenalkan Aturan hari St. George, yang menurutnya petani hanya dapat meninggalkan pemiliknya setahun sekali - seminggu sebelum Hari St. George (26 November) dan dalam waktu seminggu setelahnya, dengan pembayaran wajib "tua"- pembayaran untuk tinggal di tanah pemilik. Ini adalah pembatasan nasional pertama kebebasan petani, tetapi belum perbudakan.
Dalam Sudebnik Ivan IV (1550) norma-norma transisi petani pada Hari St. George dikonfirmasi dan diklarifikasi, orang tua meningkat, kekuatan tuan atas petani meningkat: pemilik bertanggung jawab atas kejahatan petani. Sekarang tuan feodal disebut "penguasa" petani, mis. posisi hukum petani mendekati status budak, yang merupakan langkah menuju perbudakan.
Fase kedua perbudakan petani di negara itu terjadi sejak akhir abad XVI. sampai 1649, ketika Kode Katedral Tsar Alexei Mikhailovich diterbitkan.
Pada akhir abad XVI. terjadi perubahan mendasar dalam situasi kaum tani, kehilangan haknya keluar dari pemiliknya. Dalam kondisi kehancuran negara dan pelarian para petani, Ivan the Terrible masuk 1581 memperkenalkan undang-undang perbudakan - "tahun-tahun cadangan", ketika Hari St. George dibatalkan dan transisi petani dilarang, yang berarti langkah penting menuju formalisasi perbudakan di Rusia. DI DALAM 1592 - 1593 Sebuah dekrit dikeluarkan yang selamanya menghapuskan hak petani untuk pindah pada Hari St. George. Di bawah Boris Godunov, pada tahun 1597, sebuah dekrit dikeluarkan yang memerintahkan agar semua petani buronan dan diambil secara paksa digeledah dan dikembalikan ke pemilik sebelumnya dalam jangka waktu lima tahun. Undang-undang perbudakan pada akhir abad ke-16 adalah tahap terpenting dalam sejarah perbudakan di Rusia. Sekarang petani terikat pada tanah, dan bukan pada pemiliknya.
Selama Masa Kesulitan, dalam kondisi krisis semua struktur kekuasaan, semakin sulit untuk mencegah kaum tani pergi. Vasily Shuisky, berharap mendapat dukungan dari kaum bangsawan, mengeluarkan undang-undang budak yang memberikan peningkatan istilah tahun pelajaran. Pada 1606, jangka waktu 10 tahun ditetapkan, dan pada 1607, istilah 15 tahun untuk mendeteksi petani buronan.
Sistem perbudakan diformalkan secara legal Kode Katedral 1649 Ini menugaskan petani milik pribadi ke pemilik tanah, bangsawan, biara, dan pemilik lainnya, dan juga menetapkan ketergantungan petani milik pribadi pada negara. Kode Katedral menghapuskan "tahun-tahun pelajaran", menyetujui hak untuk mencari dan mengembalikan buronan tanpa batas waktu, mengamankan keturunan perbudakan dan hak pemilik tanah untuk membuang properti budak.
Tahap ketiga perbudakan petani mengacu pada pertengahan abad XVII - XVIII, ketika ada penguatan dan pengembangan lebih lanjut perbudakan. Selama periode ini, ada perbedaan serius dalam hak untuk mengatur para petani: pemilik tanah mereka dapat menjual, menukar, atau mewarisi. Selama masa pemerintahan Peter I, ukuran tugas petani meningkat, dan eksploitasi feodal meningkat. Ini difasilitasi oleh Dekrit tentang Warisan Seragam tahun 1714, yang mengubah perkebunan bangsawan menjadi perkebunan, tanah dan petani menjadi milik penuh pemilik tanah. Pada abad XVIII. perbudakan memperoleh bentuk yang paling parah. Corvee dan iuran tumbuh, dan dengan mereka hak-hak pemilik tanah sehubungan dengan properti dan kepribadian petani. Legislasi mengkonsolidasikan rezim kesewenang-wenangan pemilik tanah yang tidak terbatas dalam kaitannya dengan budak.
Secara bertahap, pada akhir abad ke-18 - ke-19. proses disintegrasi hubungan feodal semakin intensif, sistem feodal-budak memasuki masa krisis, dan hubungan kapitalis lahir.
Jadi, perbudakan adalah perbedaan penting antara orang Rusia perkembangan sosial dari Eropa Barat. Negara Rusia mengikat para petani dengan ketergantungan feodal, mengorbankan perkembangan alami masyarakat.
Tahap pertama (akhir X V- akhir XVsayaabad)Proses memperbudak kaum tani di Rusia cukup panjang. Kembali ke zaman Rusia Kuno bagian penduduk pedesaan kehilangan kebebasan pribadi dan berubah menjadi smerd dan budak. Dalam kondisi terfragmentasi, para petani dapat meninggalkan tanah tempat mereka tinggal dan pindah ke pemilik tanah lain.
Sudebnik 1497 . merampingkan hak ini, menegaskan hak petani pemilik tanah setelah pembayaran tua untuk kemungkinan pergi keluar pada Hari St. George (Hari St. George) musim gugur (seminggu sebelum 26 November dan seminggu setelahnya). Penetapan oleh hukum suatu periode transisi pendek tertentu membuktikan, di satu sisi, keinginan tuan tanah feodal dan negara untuk membatasi hak petani, dan di sisi lain, kelemahan dan ketidakmampuan mereka untuk memperbaiki petani. dengan kepribadian tuan feodal tertentu. Aturan ini termasuk dalam new Sudebnik 1550
Namun, pada tahun 1581, dalam kondisi kehancuran negara yang ekstrem dan pelarian penduduk, Ivan Saya V diperkenalkan tahun cadangan , yang melarang produksi petani di wilayah yang paling terkena dampak bencana. Langkah ini luar biasa dan sementara, sampai dengan keputusan raja.
Fase kedua. (akhir X VIdi dalam. - 1649).
Dekrit tentang perbudakan universal . DI DALAM 1592 (atau pada tahun 1593 .), itu. di era pemerintahan Boris Godunov, sebuah dekrit dikeluarkan (teksnya belum dilestarikan), melarang keluar di seluruh negeri dan tanpa batas waktu. Pengenalan rezim tahun-tahun yang dicadangkan memungkinkan untuk mulai menyusun buku juru tulis (yaitu, untuk melakukan sensus penduduk yang menciptakan kondisi untuk mengikat petani ke tempat tinggal mereka dan mengembalikan mereka jika melarikan diri dan selanjutnya ditangkap oleh pemilik lama) . Pada tahun yang sama, bajak agung dikapur (yaitu, dibebaskan dari pajak), yang mendorong orang-orang yang melayani untuk meningkatkan wilayahnya.
Tahun pelajaran.Penyusun dipandu oleh buku juru tulis keputusan 1597 g., yang mendirikan apa yang disebut. tahun sekolah (istilah untuk mendeteksi buronan petani, awalnya ditentukan pada lima tahun). Setelah periode lima tahun, para petani yang melarikan diri menjadi sasaran perbudakan di tempat-tempat baru, yang merupakan kepentingan pemilik tanah besar, serta para bangsawan dari kabupaten selatan dan barat daya, di mana arus utama para buronan diarahkan.
Perbudakan terakhir . Pada tahap kedua dari proses perbudakan, terjadi perebutan sengit antara berbagai kelompok pemilik tanah dan petani tentang masalah istilah pencarian buronan, sementara Kode Katedral 1649 tidak membatalkan tahun-tahun yang ditentukan, memperkenalkan penyelidikan yang tidak terbatas, menyatakan benteng abadi dan turun-temurun dari para petani. Dengan demikian berakhirlah pendaftaran perbudakan yang sah
Pada tahap ketiga (dari tengah X VIIdi dalam. sampai akhir XVIIIdi dalam.)perbudakan berkembang dalam garis menaik. Misalnya, menurut hukum 1675, petani pemilik sudah bisa dijual tanpa tanah. Budak berbeda dari budak hanya di hadapan pertanian mereka sendiri di tanah pemilik tanah. B X VIII di dalam. pemilik tanah menerima hak penuh untuk membuang kepribadian dan properti para petani, termasuk mengasingkan mereka tanpa pengadilan ke Siberia dan kerja paksa.
Pada tahap keempat (akhir X VIIIdi dalam. - 1861)hubungan feodal memasuki tahap dekomposisi mereka. Negara mulai mengambil langkah-langkah yang agak membatasi kesewenang-wenangan tuan tanah, apalagi, perbudakan, sebagai akibat dari penyebaran ide-ide manusiawi dan liberal, dikutuk oleh bagian bangsawan Rusia yang lebih maju.
Akibatnya, karena berbagai alasan, itu dibatalkan oleh Manifesto Alexander 11 pada Februari 1861.
Rencana
pengantar
Awal dari pembatasan transisi petani. Sudebnik 1497 - 1550
Tahap yang menentukan dalam pembentukan sistem perbudakan
3. Finalisasi sistem perbudakan nasional. Kode Katedral 1649
Kesimpulan
Bibliografi
pengantar
Di pertengahan abad XVI. Rusia telah memasuki periode baru perkembangannya. Hubungan bawahan-suzerain, karakteristik feodalisme awal dan negara terpusat Rusia, digantikan oleh bentuk baru - monarki perwakilan kelas. Sebelumnya, kesatuan negara Rusia didasarkan pada kesepakatan politik para penguasa feodal. Oleh karena itu, periode sebelumnya kadang disebut feodalisme politik. Pada abad XVI-XVII. kesatuan didasarkan pada semua-estate Zemsky Sobors. Ternyata basis sosial monarki lebih luas, dan feodalisme periode ini bisa disebut sosial.
Pada abad XVI-XVII. semua bidang kehidupan publik berkembang lebih intensif, yang tercermin dalam struktur sosial masyarakat dan struktur negara-politik Rusia.
Dalam struktur sosial masyarakat, kecenderungan memperbudak kaum tani semakin intensif. Perbudakan petani memiliki dampak besar pada perkembangan negara kita - itu menyebabkan pergeseran tajam, meskipun masih sedikit diperhatikan oleh para peneliti, dalam psikologi massa terluas dari populasi Rusia.
Kapan dan bagaimana titik yang menentukan ditetapkan dalam proses memperbudak kaum tani masih belum sepenuhnya diklarifikasi, meskipun historiografi masalah ini hampir tak terbatas. Kurangnya bukti langsung dalam sumber-sumber tersebut membuat para sejarawan enggan melakukan banyak rekonstruksi hipotetis tentang peristiwa ini.
Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mempertimbangkan tahap-tahap utama perbudakan petani di Rusia.
1. Awal pembatasan transisi petani. Sudebnik 1497 - 1550
Populasi Rusia yang bergantung pada feodal pada abad XVI-XVII. tidak homogen. Petani negara (bertelinga hitam) menemukan diri mereka dalam posisi yang paling menguntungkan. Pada abad ke-17 Petani istana jumlahnya signifikan. Petani milik pribadi termasuk pada abad XVI-XVII. tidak hanya para bangsawan, tetapi juga para bangsawan. Selama periode ini, istilah "petani lokal" muncul. Seperti pada periode-periode sebelumnya, kaum tani dipersatukan ke dalam komunitas-komunitas. Selama periode ini, perbudakan bertahan di Rusia, tetapi jumlah dan basis sosial dari perkebunan ini menurun.
Dengan keputusan Zemsky Sobor pada tahun 1549, revisi Kitab Undang-undang Hukum 1497 yang sudah usang dimulai. Kitab Undang-undang Hukum, yang diadopsi pada tahun 1550, terdiri dari 100 pasal, bukan 68 pasal sebelumnya, yaitu sekitar sepertiga dari hukum adalah baru. Sudebnik Ivan the Terrible (1550) mencerminkan perubahan yang telah terjadi dalam undang-undang sejak 1497.
Seni. 76, 78, 82 Sudebnik mengatur hubungan terikat dan perbudakan. Kholops, seperti dalam undang-undang sebelumnya abad ke-15, menjadi subjek hukum. Sudebnik terus mempersempit basis sosial perbudakan. Misalnya, Seni. 82-83 membedakan antara kewajiban dan perbudakan. Sekarang kewajiban tidak meluas ke kepribadian debitur. Seni. 76 mengungkapkan sepenuhnya sumber-sumber penghambaan dan menjelaskan bahwa hamba bukanlah anak-anak yang lahir sebelum orang tuanya menjadi demikian, serta mereka yang memasuki dinas di kota atau dinas di desa tanpa pencatatan laporan yang sesuai. Selain itu, Seni. 81 melarang menerima hamba dan anak-anak mereka sebagai budak.
Keterikatan petani pada tanah sudah dimulai pada abad XIV. Dalam perjanjian antar-pangeran, sebuah kewajiban tertulis untuk tidak saling memikat petani pajak hitam. Sejak pertengahan abad ke-15, sejumlah surat Grand Duke diterbitkan, di mana satu periode untuk cuti dan penerimaan petani ditetapkan untuk semua tuan feodal. Surat-surat yang sama menunjukkan kewajiban untuk membayar sejumlah uang untuk petani yang pergi. Ukuran tua (pembayaran untuk kehidupan petani di tanah tuannya) tergantung pada apakah pekarangan itu berada di padang rumput atau sabuk hutan, dan pada lama tempat tinggal.
Perkembangan perbudakan terjadi dalam beberapa tahap, yang ruang lingkupnya dapat dibatasi oleh dokumen-dokumen berikut:
Sudebnik tahun 1497, yang ditetapkan dalam Pasal 57 aturan hari St. George;
Sudebnik tahun 1550, di mana musim panas yang dipesan;
Kode Katedral 1649, yang dihapuskan pelajaran musim panas dan mendirikan ketidakjelasan penyelidikan.
Keterikatan berkembang dalam dua cara - non-ekonomi dan ekonomi (diperbudak). Pada abad ke-15, ada dua kategori utama petani - orang tua dan pendatang baru. Yang pertama menjalankan rumah tangga mereka dan menjalankan tugas mereka sepenuhnya, membentuk dasar ekonomi feodal. Tuan feodal berusaha mengamankan mereka untuk dirinya sendiri, untuk mencegah transisi ke pemilik lain. Yang kedua, karena baru tiba, tidak dapat sepenuhnya menanggung beban tugas dan menikmati manfaat tertentu, menerima pinjaman dan kredit. Ketergantungan mereka pada pemiliknya adalah hutang, perbudakan. Menurut bentuk ketergantungannya, seorang petani bisa menjadi setengah pekerja (bekerja untuk setengah dari panen) atau pandai perak (bekerja untuk bunga).
Menurut tindakan legislatif abad XIV-XV, semua kategori pemilik tanah petani adalah hitam, istana, boyar, patrimonial. Lokal dalam kaitannya dengan pemilik tanah dibagi menjadi tiga kategori yang tidak sama:
petani dikenakan pajak, milik negara, tunduk pada pajak dan bea negara tertentu, yang tidak memiliki hak untuk mentransfer. Mereka merupakan massa yang dominan dari populasi negara bagian;
petani milik pribadi yang tinggal di tanah tuan mereka dan membayar mereka embel-embel;
petani kolonis bebas di tanah asing, publik dan swasta, dibebaskan dari pajak dan bea untuk masa tenggang tertentu, setelah itu mereka dikreditkan ke kategori petani kulit hitam atau milik pribadi.
Pemilik tanah dan pemilik perkebunan adalah hakim petani mereka dalam semua kasus, dengan pengecualian kasus pidana.
Kode Hukum 1497 di bawah Tsar Ivan III untuk pertama kalinya dalam skala nasional membatasi hak produksi petani: transfer mereka dari satu pemilik ke pemilik lain sekarang hanya diperbolehkan setahun sekali, selama seminggu sebelum dan sesudah musim gugur St. Petersburg. Hari George (25 November) setelah pekerjaan lapangan selesai. Selain itu, penduduk asli berkewajiban untuk mengukir orang tua kepada pemiliknya - uang untuk kehilangan tenaga, untuk halaman - bangunan luar. Ini adalah awal dari penciptaan sistem perbudakan nasional. Apa manfaat ekonomi feodal?
Untuk perkembangan ekonomi feodal dalam kondisi seperti itu, diperlukan paksaan non-ekonomi tingkat tinggi, yang dibuktikan dengan seluruh proses perbudakan kaum tani. Tetapi juga jelas bahwa Hari St. George adalah cara yang cukup efektif: membatasi transisi untuk waktu yang singkat, biaya keluar yang tinggi membuat sangat sulit bagi petani untuk pergi sendiri, dan paling sering tentang ekspor, yaitu , tentang mengubah tuan feodal. Keluarnya secara sukarela seorang petani yang tidak membayar orang tua dan tidak pergi pada Hari St. George tidak lebih dari pelarian yang dituntut oleh hukum. Akibatnya, sistem pendeteksian petani yang ada tidak mungkin berubah secara serius setelah aneksasi. Terlebih lagi: penyelidikan, kemungkinan besar, tidak terbatas, yang menjamin hak-hak pemilik tanah atas petaninya jauh lebih besar daripada "tahun pelajaran" lima tahun yang diperkenalkan, bahkan mungkin sebelum dekrit tahun 1597. Jadi untuk pemilik tanah biasa, sistem Hari St. George bisa memiliki keuntungan tertentu. Selain itu, perwakilan yang paling berpandangan jauh dari lapisan ini dapat memahami bahwa dengan penghapusannya, mereka juga akan kehilangan sumber daya tenaga kerja mereka, dan metode pertanian akan kehilangan fleksibilitas dan efisiensi.
Rupanya, masih harus diakui bahwa pada abad XVI. sikap perwakilan sistem perkebunan terhadap keterikatan petani, setidaknya, jauh dari ambigu, karena, secara objektif menguntungkan (dalam teori) terutama untuk perwakilan yang tidak terlalu besar dari sistem perkebunan, dalam praktik hubungan nyata itu memerlukan banyak konsekuensi negatif bagi mereka. Selain itu, ada strata dan kelompok teritorial pemilik tanah yang terpisah, yang keterikatannya sama sekali tidak menguntungkan tanpa syarat (misalnya, dalam kondisi sistem perkebunan di Rusia selatan). Mungkin sama sekali bukan kebetulan bahwa informasi yang sampai kepada kita tentang petisi para bangsawan di dewan tahun 1580, yang segera mendahului pengenalan "tahun-tahun cadangan", tidak mengandung tuntutan mulia untuk keterikatan petani .
Pada akhir XVI - awal abad XVII. hukum diadopsi di mana ketentuan "Pada Hari St. George" dari Sudebnik 1497 dikembangkan. (Pasal 57), Sudebnik tahun 1550 (Pasal 88) dan Stoglavy Sobor tahun 1551 (Pasal 98).
Pemberontakan populer dan kesewenang-wenangan boyar selama masa kanak-kanak Ivan IV, serta kecenderungan umum terhadap sentralisasi negara dan aparatur negara, menyebabkan penerbitan kode hukum baru ini. Berlandaskan KUHP Ivan III, para penyusun KUHP yang baru melakukan perubahan terkait penguatan pemerintah pusat. Ciri khasnya adalah keinginan untuk memperbaiki administrasi peradilan. Benar, sistem administrasi dan pengadilan lama dalam pribadi gubernur dan volost dipertahankan, tetapi dengan amandemen yang signifikan, yang intinya adalah meningkatkan kontrol atas mereka oleh penduduk lokal dan otoritas pusat.
Penduduk negara itu berkewajiban untuk menanggung kompleks pajak dari tugas-tugas alam dan moneter. Satu unit perpajakan untuk seluruh negara bagian didirikan - bajak besar. Tergantung pada kesuburan tanah, serta status sosial pemilik tanah, bajak itu (400-600 hektar) tanah. Dengan demikian, sistem pemerintahan non-parokial yang berkembang selama periode likuidasi tanah air dan mengalami konflik yang kuat dengan persyaratan waktu pada awalnya terbatas. Dan kemudian - karena ketidaksesuaian fundamentalnya - itu dihapuskan.
Pada saat yang sama, ada pengurangan perbudakan. Menurut kode hukum 1550, budak - orang tua dilarang untuk melayani anak-anak mereka yang lahir dalam kebebasan. Sejak tahun 1589, perbudakan seorang wanita merdeka yang menikah dengan seorang budak dipertanyakan. Kitab Undang-undang abad ke-15-16 tidak lagi menyebutkan hukuman bagi pelarian pembelian, perampokan, pembakaran, dan pencurian kuda (seperti yang terjadi di Russkaya Pravda) sebagai sumber perbudakan. Pada saat yang sama, prosedur untuk melepaskan budak ke alam liar menjadi lebih rumit - penerbitan surat dilakukan di sejumlah kota terbatas. Diperlukan bentuk rumit untuk mengeluarkan dokumen (oleh pengadilan dengan laporan boyar).
. Tahap yang menentukan dalam pembentukan sistem perbudakan
Pada 1581, dekrit "Pada tahun-tahun yang dilindungi undang-undang" diperkenalkan. Keputusan tersebut diadopsi sebagai tindakan sementara dalam kondisi Perang Levonian dan membatalkan ("diperintahkan", melarang) transisi petani pada Hari St. George hingga berikutnya, yaitu 1582. Tindakan "perintah" transisi petani justru membatalkan ketentuan undang-undang sebelumnya dan diulangi dari tahun ke tahun.
Pada tahun 1592 dilakukan sensus. Hasil sensus dimasukkan dalam "Buku Ahli Taurat", yang berfungsi sebagai dasar untuk pembuatan undang-undang lebih lanjut. Pada tahun 1597, berdasarkan "Buku Juru Tulis", sebuah dekrit "Pada penyelidikan lima tahun terhadap petani buronan" dikeluarkan. Petani yang tidak termasuk dalam "Buku Juru Tulis", yaitu, mereka yang meninggalkan penguasa feodal sebelum sensus lima tahun yang lalu relatif terhadap 1597, tidak dikenakan pencarian dan dikembalikan ke tuannya. Pengecualian adalah kasus pencarian khusus tentang petani yang melarikan diri. Para petani yang terdaftar pada tahun 1592, yang sama-sama meninggalkan warisan atau warisan setelah jangka waktu yang ditentukan, dikenakan penggeledahan dan pengembalian.
Sejalan dengan kebijakan feodal, seseorang dapat menafsirkan dekrit tahun 1597 "Tentang budak." Dekrit tersebut mengembangkan ketentuan budak yang sesuai, melegalkan perbudakan dan menyamakan posisi budak dengan budak. Sampai kematian tuannya, hamba tidak memiliki kesempatan untuk mendapatkan kembali kebebasan pribadinya (ay. 3). Undang-undang mengizinkan hamba-hamba yang telah melayani tuannya setidaknya selama enam bulan untuk diubah menjadi hamba yang terikat, bahkan jika hamba-hamba itu tidak memiliki kewajiban hutang kepada pemiliknya (Pasal 9).
Untuk merampingkan kemungkinan masalah dalam kasus perbudakan, sensus yang sesuai disediakan, yang datanya harus sesuai dengan "Buku" ordo Kholop'y (Pasal 1-2). Mereka menentukan undang-undang pembatasan masalah kepemilikan budak (Pasal 4). Semua masalah yang muncul di bawah dekrit 1597 diselesaikan di pengadilan Kholopy ordo Kholopy sesuai dengan undang-undang baru dan ketentuan sebelumnya dari Kode Hukum 1550 (Pasal 1,2,4,7).
Pada awal abad XVII. undang-undang perbudakan berubah beberapa kali. Dalam kondisi kelaparan tahun 1601, pemerintah mengizinkan pemindahan bebas penduduk yang bergantung kepada tuan tanah feodal lain jika pemiliknya tidak dapat memberi makan hamba atau budaknya. Kemudian, dekrit itu dibatalkan, dan dekrit baru "Pada Tahun Pelajaran" meningkatkan periode pencarian dan pengembalian petani ke tuannya hingga 15 tahun. Namun, dalam kondisi “Waktu Kesulitan”, dekrit tersebut diabaikan oleh penduduk yang bergantung secara feodal, dan pemerintah tidak memiliki kekuatan maupun kemampuan untuk menerapkan undang-undang yang diadopsi.
Jadi, undang-undang akhir XVI - awal abad XVII. sangat menentukan dalam proses memperbudak kaum tani.
Sensus dan keputusan dewan tahun 1584 mungkin terkait dengan fragmen undang-undang tentang penetapan norma gaji lokal di dekat Moskow pada tahun 1586/1587, serta Kode tahun 1586 tentang perbudakan, yang menjadi perhatian utamanya adalah pendaftaran transaksi untuk orang-orang berikat, yang, jelas, dapat membantu untuk memperhitungkan dan memperbaiki bagian kena pajak dari para budak. Ada kemungkinan bahwa penyebaran "tahun-tahun cadangan" untuk wajib pajak di wilayah yang lebih besar juga terkait dengan sensus, karena alasan yang sama seperti sebelumnya. Kemungkinan skenario seperti itu juga dikonfirmasi oleh pengamatan baru-baru ini oleh B.N. Flory atas praktik memperkenalkan "tahun-tahun cadangan" di paruh pertama tahun 1580-an, dan dalam urutan juru tulis yang dianalisis olehnya kepada juru tulis Galicia, Yu.I. Neledinsky dan L. Safonov tertanggal 30 Juni 1585, motif fiskal dari deskripsi baru cukup jelas terlihat ("Orang-orang Posadtsky dan petani volost melarikan diri ... bahkan untuk membayar pajak berdaulat dari utusan" - utusan pemerintah pusat, memeras pajak darurat).
Seperti dapat dilihat dari penelitian, sensus memakan waktu setidaknya satu atau dua tahun, kompilasi dan desain buku juru tulis juga memakan waktu satu atau dua tahun (misalnya, pada 1623 Foka Durov "... mengukur distrik Totemsky, dan buku" dilakukan dengan kasar dan bersih 2 tahun di Moskow).
Dengan demikian, hasil sensus dapat diperoleh paling cepat tiga tahun kemudian. Tidak ada yang mengejutkan dalam hal ini - bahkan prosedur sensus per kapita dan revisinya pada abad ke-18. (revisi pertama) terbentang, meskipun unit pajak lebih sederhana dan prosedur akuntansi dan deskripsi, selama lebih dari lima tahun. Pekerjaan utama sensus dilakukan pada tahun 1585-1587, namun ringkasan data tentangnya hanya dapat diperoleh setelah uraian terakhir selesai, dan buku juru tulis terakhir, menurut Koretsky, berasal dari tahun 1590-an. Pencacahan juga tertunda karena fakta bahwa selama pekerjaan ada perselisihan, penolakan dari juru tulis, penyelidikan, dan kadang-kadang revisi karya juru tulis yang tidak memenuhi syarat. Ringkasan hasil sensus tidak dapat diperoleh sebelum tahun 1590/1591.
Tetapi untuk apa sensus dilakukan dalam skala nasional, jika mereka tidak menetapkan tugas seperti itu? Menurut banyak penulis, tujuan sensus adalah untuk memperbudak para petani.
Penelitian modern menelusuri proses kehancuran yang berkelanjutan dan bahkan progresif. “Buku catatan pendataan” akhir tahun 1580-an penuh dengan catatan: “petani tercerai-berai”, “tidak ada yang mengambil”, “tidak diambil dari bagian yang kosong”, tidak diambil untuk orang miskin dan untuk mereka yang tidak berada di rumah. bagian juga tumbuh tunggakan dari 2,4% pada 1581-1582 menjadi 13,3% pada 1589-1590 (tidak termasuk tunggakan tersembunyi).Revisi logis berikut dari gaji pajak oleh pemerintah Boris Godunov ke arah pengurangan mereka dikonfirmasi seperti dikutip oleh NM Karamzin menginstruksikan kepada utusan Isleniev pada Juli 1591 ("Apa pun tanah seluruh negara bagian, ia membuat semua bajak di tarkhaneh, mendukung"), dan kesimpulan EI Kolycheva berdasarkan bahan-bahan arsip biara pada waktu itu ("pada awal 90-an pemerintah terpaksa mengurangi tarif pajak dasar"), serta pengapuran sebagian dari pembajakan tuan selambat-lambatnya tahun 1593.
Data tentang kepailitan sebagian penduduk, yang memaksa pemotongan pajak, dapat memaksa pemerintah untuk mengambil tindakan luar biasa. Situasi khusus di negara itu pada awal 1590-an juga bisa mendorong hal ini. Awal pemukiman Siberia, kebijakan pemerintah untuk pengembangan wilayah selatan, yang terbentang di sana-sini setelah 1584-1586. (pembangunan rantai kota-kota berbenteng membutuhkan orang-orang yang melayani dan pada saat yang sama menciptakan kondisi untuk kolonisasi yang cepat di daerah-daerah ini, yang sangat sulit dikendalikan, dan jelas sebagian besar merugikan para buronan. Kebanyakan solusi sederhana diadopsi untuk menghentikan arus keluar pembayar pajak dari wilayah lama, yang merusak sistem pajak negara, adalah larangan keluar, sudah diuji dalam praktik "tahun-tahun yang dicadangkan". Itu bisa berlaku tidak hanya untuk petani pemilik, tetapi juga untuk kategori pembayar pajak lainnya, dan keputusan tentangnya, kemungkinan besar, dapat diadopsi tidak lebih awal dari tahun 1591-1592. Larangan keluar bagi wajib pajak otomatis menghentikan aksi St. George's Day. Dia juga menghentikan tindakan "tahun-tahun terlarang", karena dia mengubah norma sementara menjadi keterikatan permanen pada pajak.
Hal ini dituntut oleh suatu kebijakan perpajakan yang tidak didasarkan pada pajak penghasilan progresif, tetapi atas gaji yang statis, meskipun ditetapkan sesuai dengan kemampuan ekonomi pembayar, tetapi ditetapkan untuk waktu tertentu, setelah itu sampai sensus berikutnya, yang tertunda untuk waktu yang agak lama (biasanya 20-30 tahun), posisi pembayar bisa berubah secara dramatis. Sistem kaku lama gaji teritorial yang tidak ditinjau, yang, apalagi, dipungut oleh lembaga yang berbeda, yang secara objektif mencegah revisi bersama mereka, diperlukan, jika mungkin, invarian unit pajak, yaitu pembatasan pergerakan pembayar pajak, karena, meskipun pajak dipungut dari tanah, jelas bagi semua orang bahwa jumlah " tanah subur yang dibajak" pada akhirnya tergantung pada berapa banyak orang yang membajaknya. Kebutuhan akan sistem pajak terpusat yang cukup kaku untuk membatasi mobilitas penduduk tampak jelas pada abad ke-18. dalam melakukan sensus pencoblosan. Penguatan baru hubungan perbudakan terhubung dengan mereka, yang penggagasnya bukan pemilik tanah. Logika dari berfungsinya sistem pajak per kapita sedang bekerja. Karena itu, sangat mungkin bahwa pada abad XVI. para petani tidak terikat pada tanah, tetapi pada pajak negara, dan tidak sehubungan dengan desakan dan tuntutan pemilik tanah (yang sebagian besar dapat dipenuhi oleh sistem paksaan non-ekonomi yang telah ditetapkan dalam praktik St. George's Hari), tetapi sehubungan dengan kepentingan fiskal negara. Kebutuhan keuangan negaralah yang dapat memaksa Boris Godunov untuk menerima pembayar pajak, "tidak mendengarkan nasihat para bangsawan tertua."
Tentu saja, lima tahun musim panas jangka tetap terutama memenuhi kebutuhan pemilik perkebunan besar, tetapi dalam banyak hal mereka juga memperhitungkan kepentingan negara. Sampai batas tertentu, mereka menyelesaikan masalah kolonisasi, perlindungan dan pengaturan perbatasan baru, dan juga memperbaiki pembayar "baru" di wilayah baru, mencegah kehancuran berulang, yang tak terhindarkan ketika kembali ke tempat lama. Jangka waktu lima tahun mungkin tidak lebih dari waktu penyelesaian pengaturan ekonomi petani di wilayah baru. Bukan suatu kebetulan bahwa Kitab Undang-undang Hukum tahun 1550 menetapkan pembayaran seluruh jumlah orang tua hanya setelah empat tahun tinggal. Ada kemungkinan bahwa motif-motif ini berlaku dalam menetapkan penyelidikan lima tahun. Benar, situasi politik pada akhir 1597 dapat mendorong konsolidasi sistem yang muncul untuk kepentingan para bangsawan, yang secara objektif memberikan keuntungan tertentu. Bagi massa yang melayani, keterikatan petani, yang dikoreksi oleh tahun-tahun yang ditentukan, tidak bisa begitu menguntungkan.
3. Finalisasi sistem perbudakan nasional. Kode Katedral 1649
Kode Dewan 1649 adalah tindakan legislatif terbesar saat itu.Alasan langsung untuk adopsi adalah pemberontakan warga kota Moskow yang pecah pada tahun 1648. Penduduk kota menoleh ke tsar dengan petisi untuk perbaikan posisi mereka dan untuk perlindungan dari pelecehan. Pada saat yang sama, para bangsawan menyampaikan tuntutan mereka kepada tsar, yang percaya bahwa para bangsawan melanggar mereka dalam banyak hal. Tsar menekan pemberontakan warga kota, tetapi bagaimanapun terpaksa menunda pengumpulan tunggakan, untuk meringankan sampai batas tertentu posisi warga kota. Pada Juli 1648, ia memerintahkan pengembangan rancangan undang-undang baru yang disebut Kode.
Alasan utama diadopsinya Council Code adalah intensifikasi perjuangan kelas. Tsar dan kelas penguasa, yang ketakutan dengan pemberontakan warga kota, berusaha menenangkan massa untuk menciptakan kesan meredakan situasi warga kota yang dikenai pajak. Keputusan untuk mengubah undang-undang tersebut dipengaruhi oleh petisi kaum bangsawan, yang berisi tuntutan penghapusan tahun ajaran.
Kode Katedral 1649 merupakan langkah maju yang signifikan dibandingkan dengan undang-undang sebelumnya. Undang-undang ini tidak mengatur kelompok-kelompok hubungan sosial yang terpisah, tetapi semua aspek kehidupan sosial-politik saat itu. Dalam Kode Katedral 1649, norma-norma berbagai industri tercermin.
Bagian terpenting dari Kode Dewan adalah bab pengadilan petani . Pencarian tak terbatas untuk buronan dan petani dibawa pergi diperkenalkan. Larangan transisi petani ke pemilik baru pada Hari St. George telah dikonfirmasi. Tuan-tuan feodal menerima hak untuk hampir sepenuhnya membuang properti dan kepribadian petani. Ini berarti pendaftaran legal dari sistem perbudakan. Bersamaan dengan petani milik pribadi, hubungan perbudakan meluas ke Ratusan Hitam dan petani istana, yang dilarang meninggalkan komunitas mereka. Dalam hal penerbangan, mereka juga tunduk pada penyelidikan yang tidak terbatas. kode katedral hukum petani
Tuan-tuan feodal memiliki hak atas tanah dan petani, tetapi mereka berkewajiban untuk melayani dari perkebunan dan perkebunan. Untuk penghindaran dari layanan, penyitaan setengah dari warisan mengancam, dipukuli dengan cambuk, untuk pengkhianatan - hukuman mati dan penyitaan properti sepenuhnya.
Para petani tidak memiliki hak untuk memiliki toko di kota-kota, tetapi hanya dapat berdagang dari gerobak dan di kios-kios pasar.
Dengan demikian, seluruh populasi petani terikat pada pemiliknya. Kekuatan raja meningkat, yang berarti bergerak menuju pembentukan monarki absolut di Rusia. Kode Katedral Itu diadopsi, pertama-tama, untuk kepentingan kaum bangsawan dan puncak-puncak pemukiman, dengan mempertimbangkan kepentingan para bangsawan dan pendeta.
Jadi, konsolidasi petani dengan adopsi Kode Katedral selesai. Banyak sejarawan tertarik pada alasan perbudakan kaum tani. Mari kita lihat beberapa teorinya.
Sudah pada tahun 1857-1860, beberapa varian spesifik dari teori perbudakan terbentuk dan konsep perbudakan "tidak teratur", dikemukakan dalam artikel M.P. Pogodin dan M.M. Speransky. Menurut yang terakhir, keterikatan petani terjadi tanpa partisipasi aktif negara, sebagai akibat dari ketergantungan ekonomi petani yang meningkat secara bertahap pada pemiliknya.
Pada saat yang sama, sejalan dengan tradisi demokrasi (A.I. Herzen), muncul gagasan perbudakan sebagai proses panjang di mana fakta mengikatkan petani ke tanah tidak memiliki arti yang luar biasa. Itu hampir seluruhnya diterima oleh V.I. Lenin (untuk siapa "perhambaan" karena itu menjadi hampir sinonim untuk ketergantungan feodal pada umumnya), dan melalui dia - dan historiografi Soviet. Keuntungan dari tahap pembahasan masalah ini adalah meningkatnya perhatian pada motif perbudakan kaum tani.
Jika Speransky menjelaskan pembentukan perbudakan secara bertahap melalui hubungan ekonomi antara petani dan pemilik tanah, maka B.N. Chicherin melihat dalam dekrit tahun 1592 keinginan untuk "mengikat" kaum tani di sejumlah kelas lain pada jenis layanan tertentu dan untuk menghentikan "keadaan mengembara" kaum tani. Menurut I.D. Belyaev, dekrit ini berarti mengikat petani ke tanah dan terutama disebabkan oleh kebutuhan fiskal negara, serta keinginan untuk menghentikan pelarian petani ke pinggiran setelah "kehancuran" Livonia, tetapi secara paradoks tidak mengarah pada hilangnya kebebasan pribadi oleh kaum tani. cm. Solovyov, yang menganggap dekrit yang melarang keluarnya petani sebagai sarana untuk menyediakan tenaga kerja bagi sistem lokal, sebenarnya menjadi pendiri konsep yang menjelaskan perbudakan oleh "perjuangan untuk pekerja tangan" antara pemilik tanah dan patrimonial - sebuah konsep yang banyak digunakan kemudian oleh ilmu sejarah Soviet.
Tapi dari tahun 1880-an sampai terlambat XIX di dalam. dalam sains, teori "tidak teratur" menang, diselesaikan oleh V.O. Klyuchevsky. Dia mengalihkan pusat gravitasi ke hubungan ekonomi antara petani dan tuan tanah dan menafsirkan pembentukan perbudakan sebagai keterikatan pada kepribadian pemilik. Teori ini merupakan gagasan pada masanya: ia mencerminkan tren positif untuk era itu ke arah "ekonomisme" dalam studi proses sejarah, terkait dengan penyebaran positivisme dan Marxisme Comte, serta pengaruh praktik khusus hubungan antara pemilik tanah dan petani dalam periode "kewajiban sementara" negara.
Semangat zaman itu juga dirasakan dalam keunggulan umum hubungan antarpribadi, kepemilikan, yang menjadi ciri khas masyarakat borjuis yang muncul. Argumen penting yang mendukung konsep semacam itu pada saat pembentukan metodologi positivis penelitian ilmiah juga tidak adanya jejak langsung dari dekrit 1592/1593 dalam materi undang-undang yang terakumulasi pada saat itu.
Namun, posisi teori "kejam" tentang perbudakan petani secara signifikan dirusak pada awal abad ke-20. setelah ditemukannya referensi ke "tahun-tahun cadangan", yang ditafsirkan sebagai larangan keluarnya petani di tahun-tahun terakhir pemerintahan Ivan the Terrible. Dalam hal ini, sebuah modifikasi baru dari teori "ketetapan" lahir, yang menghubungkan perbudakan dengan "tahun-tahun yang dicadangkan". Itu juga pindah ke klasik untuk konsep historiografi Soviet B.D. Grekov, sampai ada kembalinya "teori instruksi" versi Tatishchev dalam karya-karya V.I. Koretsky, yang kesimpulannya diakui secara luas pada 1970-an hingga 1980-an.
Tetapi dalam perjuangan antara para pendukung konsep "instruksi" dan "tanpa instruksi", yang sudah dalam historiografi pra-revolusioner, subjek diskusi menyempit: masalah sentral menjadi waktu dan metode perbudakan, tetapi bukan motifnya, yang surut, seolah-olah, menjadi latar belakang dan di bawah pengaruh tradisi historiografi dari teori "luar biasa" yang secara diam-diam direduksi dalam bidang hubungan antara tuan tanah feodal dan petani pemilik tanah. Tren ini diperkuat oleh skema metodologis yang mendominasi Soviet ilmu sejarah dengan proses ekonomi yang dominan dan perjuangan kelas dan intra kelas sebagai kekuatan pendorong utama dalam pembangunan masyarakat. Sehubungan dengan itu, bidang penelitian sejarah menyempit, yang justru berubah menjadi periode Stalinis (1930-an - awal 1950-an) dari multidimensi menjadi satu dimensi - menjadi arena perjuangan antara tuan tanah feodal dan petani. Penyederhanaan gambaran kekuatan yang benar-benar bertindak dalam masyarakat dan mempengaruhi perkembangannya tidak sepenuhnya diatasi di era pasca-Stalin, terlepas dari keberhasilan sekolah sejarah Soviet pada pertengahan 1950-an hingga 1980-an.
Dari sini, berbagai pilihan untuk menjelaskan alasan perbudakan petani oleh kepentingan sistem perkebunan (kecuali untuk konsep asli LV Milov, yang melihat perbudakan sebagai salah satu tahapan dalam perjuangan tuan tanah feodal dengan masyarakat. menolak mereka) menjadi dominan dalam historiografi Soviet, sejak Solovyov. Mereka, mungkin, tetap dominan dalam periode "pasca-perestroika" dengan karakteristik ketidakstabilan dan ketidakjelasan metodologis yang umum (mungkin pengecualian adalah konsep BN Mironov, yang secara luas menafsirkan perbudakan sebagai kondisi yang telah menyebar sejak awal abad ke-20). abad ke-18 untuk semua sektor masyarakat tanpa kecuali, dan ditandai dengan perbudakan seseorang tidak hanya dari pemilik tanah atau negara, tetapi juga dari kelas perusahaan dan struktur komunal).
Kesimpulan
DI DALAM pekerjaan kontrol topik “Tahap utama perbudakan kaum tani di Rusia. Kode Katedral 1649. Selama studi, poin-poin utama perbudakan kaum tani disorot. Penyebab dan konsekuensi dari proses ini untuk Rusia. Sebagai kesimpulan, kami merangkum hasil pekerjaan.
Dengan demikian, kaum tani Rusia dapat kehilangan kebebasannya dalam sejumlah kategori pembayar pajak lainnya, bukan atas keinginan dan permintaan mendesak dari pemilik tanah, tetapi di bawah tekanan kekuatan mekanis dan impersonal dari kepentingan keuangan negara. Juru bicara mereka bahkan tidak bertanya-tanya tentang konsekuensi dari keputusan ini dan signifikansinya bagi masa depan Rusia. Tetapi para pemilik tanah feodal, dihadapkan dengan fakta bahwa petani yang dibebani pajak, segera menyesuaikan sistem yang ada dengan kebutuhan mereka, menekan sisa-sisa kebebasan individu terakhir di antara para petani pemilik tanah dan memunculkan bentuk-bentuk kesewenang-wenangan dan eksploitasi yang paling kasar, yang matang pada abad ke-18. hampir menjadi negara budak yang mendistorsi jiwa dan psikologi orang Rusia di semua lapisan masyarakat selama berabad-abad yang akan datang.
Bibliografi
1. Kobrin V.B. Kekuasaan dan properti di Rusia abad pertengahan - M., 1985
2. Petrukhintsev N.N. Alasan perbudakan petani di Rusia pada akhir abad ke-16. // Pertanyaan tentang sejarah. 2004. No. 7. S. 23-40.
Undang-undang Rusia abad X - XX dalam 9 volume / Ed. O.I.Chistyakova. T.2-3. - M., 1984-1985.
Sakharov A.N., Buganov V.I. Sejarah dari zaman kuno hingga akhir abad XVII: Uchebn. untuk 10 sel. pendidikan umum institusi / Ed. SEBUAH. Sakharov. edisi ke-3 M., 1997
Solovyov S.M. Sejarah Rusia. M., 1989. Buku 4. S. 187.
Pembaca tentang sejarah Rusia; Dalam 4-h jilid-T.1 Dari zaman kuno hingga abad ke-17 / Disusun oleh: I.V. Babich, V.N. Zakharov, I.E. Ukolova. -M.: MIROS - Hubungan internasional, 1994
Cherepnin L.V. Tentang pertanyaan tentang pembentukan monarki perwakilan kelas di Rusia pada abad ke-16. // Hubungan budaya masyarakat Eropa Timur pada abad XVI. -M., 1976.
Yurganov A.L. Asal usul despotisme // Sejarah Tanah Air: orang, ide, solusi. M., 1991
Bimbingan Belajar
Butuh bantuan untuk mempelajari suatu topik?
Pakar kami akan memberi saran atau memberikan layanan bimbingan belajar tentang topik yang Anda minati.
Kirim lamaran menunjukkan topik sekarang untuk mencari tahu tentang kemungkinan mendapatkan konsultasi.
Salah satu masalah paling kontroversial dalam historiografi Rusia adalah topik: "Perbudakan petani." Tahapan proses ini sangat kondisional, tetapi sudut pandang yang diterima secara umum adalah bahwa perbudakan di Rusia akhirnya terbentuk pada abad ke-17. Perlu dicatat bahwa fenomena ini juga ada di Eropa abad pertengahan, tetapi tidak diamati di mana-mana dan dengan cepat dibatalkan. Oleh karena itu, banyak ilmuwan bertanya-tanya mengapa sistem ketergantungan budak terbentuk di negara kita tepat pada saat itu benar-benar tidak ada lagi di Eropa.
Prasyarat
Perbudakan petani, yang tahapannya secara kondisional dibedakan oleh dekrit pemerintah Tsar pada abad 15-17, menurut beberapa peneliti, adalah konsekuensi alami dari rendahnya produktivitas pertanian, yang, pada gilirannya, disebabkan oleh kesulitan kondisi alam dan iklim.
Selain itu, beberapa sejarawan percaya bahwa ketergantungan asli petani pada tuan tanah feodal menjadi alasan munculnya sistem budak. Yang pertama, menetap di tempat baru, meminjam alat dari yang kedua, benih untuk disemai, menduduki tanah, yang mengikat petani dengan pemilik tanah. Namun, awalnya penduduk desa memiliki kesempatan untuk meninggalkan tuannya, setelah melunasi hutang mereka. Namun, yang terakhir mencoba untuk mempertahankan tenaga kerja dengan meningkatkan upah atau hutang. Dengan demikian, perbudakan kaum tani sebenarnya dimulai. Tahapan fenomena penting ini dalam kehidupan sosial ekonomi negara ditandai dengan peningkatan bertahap tekanan dan tekanan dari pemilik tanah.
Penyebab
Selain keadaan tersebut, ada kondisi lain yang turut mendorong munculnya dan menguatnya sistem perbudakan di negara kita. Diketahui bahwa basis militer negara adalah kelas layanan, yang terdiri dari pemilik tanah dan orang-orang bersenjata mereka.
Untuk melaksanakan tugas resmi mereka dengan benar, negara berusaha menyediakan tenaga kerja gratis bagi pemilik tanah dan oleh karena itu memenuhi keinginan dan tuntutan mereka untuk mengikatkan pembayar pajak secara permanen kepada mereka. Jadi, sudah di tingkat hukum, perbudakan petani berlanjut, yang tahapannya dapat diidentifikasi secara kondisional sesuai dengan tindakan legislatif pemerintah yang relevan. Para tuan tanah terutama berkepentingan dengan menyediakan tanah mereka dengan tangan-tangan pekerja. Tetapi karena petani memiliki hak untuk pergi ke pemilik lain setelah melunasi hutang mereka, pemilik tanah mengeluh kepada tsar tentang kekurangan petani. Dan pihak berwenang pergi menemui orang-orang layanan, dengan segala cara yang mungkin mencegah peralihan orang-orang yang bergantung dari satu pemilik tanah ke pemilik tanah lainnya.
teori
Tahapan perbudakan petani di Rusia telah dipelajari oleh banyak sejarawan Rusia terkemuka. Para ilmuwan telah mengembangkan dua konsep tentang munculnya perbudakan di negara kita. Menurut yang pertama, untuk memelihara kemampuan pertahanan, negara mengikatkan kaum tani ke atas tanah agar para prajurit dapat secara teratur memenuhi tugasnya menjaga keamanan perbatasan.
Teori ini disebut "instruksi" dalam ilmu sejarah, karena penulisnya berfokus pada alasan hukum dan legislatif untuk munculnya sistem budak. Sudut pandang ini dipegang oleh para ilmuwan terkemuka seperti N. Karamzin, S. Solovyov, B. Grekov, R. Skrynnikov. Tahapan perbudakan petani di Rusia dianggap oleh para ilmuwan dengan cara yang berbeda. Penulis lain, sebaliknya, berpendapat bahwa munculnya perbudakan adalah konsekuensi alami perkembangan sejarah perekonomian negara.
Mereka percaya bahwa kondisi kehidupan itu sendiri menghasilkan kondisi yang sesuai untuk ketergantungan petani pada tuan tanah, dan negara hanya secara legal, secara formal mengkonsolidasikan hubungan yang sudah ada. Teori ini dikembangkan secara aktif oleh para peneliti terkenal seperti V. Klyuchevsky, M. Dyakonov, M. Pogodin. Berbeda dengan pandangan pertama, konsep ini disebut “tidak teratur”.
properti tanah
Tahap-tahap utama dalam perbudakan kaum tani harus ditentukan oleh tingkat ketergantungan mereka pada tuan-tuan feodal. Pada abad ke-15, dua bentuk kepemilikan tanah feodal akhirnya terbentuk: patrimonial dan lokal. Yang pertama mengasumsikan pengalihan tanah dengan warisan dari leluhur.
Ini adalah hak istimewa dari lapisan tertinggi bangsawan besar. Bagian utama dari kelas layanan menerima plot untuk layanan dan menjadi bangsawan. Mereka disebut tuan tanah, karena mereka memiliki perkebunan - tanah yang mereka miliki selama bangsawan itu melayani negara.
Kategori populasi yang bergantung
Dengan pembentukan kelompok-kelompok baru penduduk pedesaan, seseorang dapat melacak tahap-tahap perbudakan kaum tani. Secara singkat, fenomena ini dapat dicirikan sebagai proses pembentukan sistem perbudakan akibat munculnya berbagai bentuk ketergantungan pada tuan tanah feodal. Abad ke-15 dapat dengan tepat dianggap sebagai periode pertama pendaftaran perbudakan, karena pada saat inilah petani yang bergantung muncul ke dalam kategori yang terpisah.
Beberapa dari mereka bekerja untuk pemilik tanah selama setengah dari panen, yang untuknya mereka menerima nama "sendok". Yang lain melunasi hutang mereka kepada pemiliknya dengan tenaga mereka sendiri dan karena itu disebut budak terikat. Dan, akhirnya, ada kategori kacang-kacangan yang tidak memiliki tanah subur sendiri dan, oleh karena itu, mampu membayar pajak dan hutang. Jadi, abad ke-15 dapat dianggap sebagai periode pertama pembentukan perbudakan penduduk pedesaan.
Dekrit abad ke-15
Tahap utama perbudakan petani di Rusia secara tradisional dibedakan oleh dekrit penguasa yang membatasi kebebasan mereka. Hukum semacam itu yang pertama adalah Sudebnik yang terkenal dari Adipati Agung Moskow Ivan III, yang diadopsi pada tahun 1497.
Monumen legislatif utama ini menyediakan sentralisasi pengadilan, dan juga membatasi periode transisi petani dari satu pemilik tanah ke yang lain ke satu periode dalam setahun - seminggu dan seminggu setelah Hari St. George (26 November).
Dekrit abad ke-16
Namun, hampir seabad kemudian, pada tahun 1581, Tsar Rusia Ivan IV the Terrible memperkenalkan apa yang disebut tahun-tahun yang dicadangkan, yang membatalkan hak petani ini untuk jangka waktu yang tidak ditentukan. Pemerintah Boris Godunov pada masa pemerintahan Tsar Fyodor Ivanovich mengadopsi dekrit tentang "tahun pelajaran". Menurut dekrit ini, periode lima tahun untuk penangkapan petani buronan diperkenalkan. Tahap-tahap perbudakan kaum tani ini, yang tabelnya disajikan di bagian ini, menandai lahirnya perbudakan di Rusia.
undang-undang abad ke-17
Pada abad ini, pembentukan terakhir dari ketergantungan pribadi penduduk pedesaan pada tuan tanah feodal terjadi. Di bawah Romanov pertama, dua dekrit lagi diadopsi, yang menambah waktu untuk mendeteksi petani buronan. Pada 1637, pemerintah Mikhail Fedorovich memperpanjang periode ini selama 9 tahun, dan pada 1641 selama 15 tahun.
Tahapan perbudakan petani, tabel yang mencakup hukum abad ke-15-17, yang mengkonsolidasikan perbudakan penduduk pedesaan, berakhir dengan adopsi Kode Dewan di bawah Tsar Alexei Mikhailovich pada tahun 1649. Tindakan legislatif ini mengasumsikan pencarian tanpa batas untuk petani buronan, dan juga mengikat mereka pada pemilik tanah seumur hidup.
Konsekuensi
Hasil dari semua dekrit ini adalah pembentukan sistem perbudakan di negara kita, yang berlangsung hingga paruh kedua abad ke-19. Ini memiliki dampak yang sangat negatif terhadap perekonomian domestik, yang terus mempertahankan karakter agraris, sementara waktu baru mendikte perlunya transisi ke kapitalisme dan hubungan pasar. Namun, tidak mungkin untuk menilai proses ini dengan jelas, yang disebabkan oleh pembentukan sistem kepemilikan tanah lokal di Rusia, serta pembentukan kelas layanan. Namun demikian, keberadaan sistem budak yang lama menyebabkan fakta bahwa perkembangan industri Rusia berlangsung dalam kondisi yang sulit. Jadi, tahap utama perbudakan petani, tabel yang disajikan di atas, membentang selama tiga abad.
Perbudakan - bentuk tertinggi kepemilikan yang tidak lengkap dari tuan feodal kepada petani, berdasarkan pengikatan petani ke tanah tuan feodal (boyar, pemilik tanah, biara, dll.) atau negara feodal.
Bahkan, itu terbentuk pada akhir abad ke-16.
Pendaftaran legal perbudakan -
1649- "Kode Katedral" akhirnya melarang transisi dari tuan feodal ke tuan feodal ke petani.
Tahap 1: menurut Russkaya Pravda, budak dan zakup, yang bekerja untuk tuan feodal, adalah tuan feodal. Hidup = 5 hryvnia. Jika dia meninggal tanpa ahli waris di garis laki-laki, properti - untuk tuan feodal.
Tahap ke-2: waktu melipat keadaan terpusat. Pembatasan hak untuk berpindah dari tuan feodal ke tuan feodal.
tahap 3: 1497- "Sudebnik" dari Ivan III secara resmi memperkenalkan hari transisi - Hari St. George di musim gugur - 26 November. Pengenalan pembayaran untuk "lansia".
tahap ke-4: 1550- "Sudebnik" Ivan IV menegaskan hak untuk pergi ke Hari St. George dan meningkatkan biaya untuk "lansia".
tahap ke-5: 1581- pengenalan "tahun-tahun yang dicadangkan" - tahun-tahun di mana transisi umumnya dilarang. Tidak jelas apakah mereka bertindak di wilayah seluruh Rusia. Frekuensinya tidak jelas.
tahap 6: 1592- seluruh penduduk termasuk dalam buku juru tulis. Menjadi mungkin untuk menetapkan tuan feodal mana yang dimiliki para petani. Sejumlah sejarawan percaya bahwa dekrit dikeluarkan yang melarang transisi dari tuan feodal ke tuan feodal (dekret itu tidak ditemukan).
tahap ke-7: 1597
1) Dekrit tentang pencarian petani yang melarikan diri. Petani yang melarikan diri setelah menyusun buku kadaster pertama harus dikembalikan (jangka waktu penyidikan adalah 5 tahun).
2) Hamba yang terikat (perbudakan hutang) setelah melunasi hutang tetap menjadi tanggungan kreditur.
3) Pelayan sukarela (pekerjaan bebas) setelah tahun bekerja - budak lengkap. Baik budak yang terikat maupun yang bebas dibebaskan hanya setelah kematian tuannya.
tahap 8: 1607- menurut "Kode" Vasily Shuisky, periode penyelidikan = 15 tahun. Mereka yang menerima "buronan" - denda dari negara, kompensasi kepada pemilik lama.
tahap 9: 1649- perbudakan hukum menurut "Kode Katedral"
8. Pendidikan Russ. negara terpusat (abad XIV - XV).
Fitur dan tahapan pembentukan negara Rusia bersatu
Pada akhir XIII - awal abad XIV. di Rusia, proses mengatasi fragmentasi feodal dimulai, prasyarat untuk pembentukan negara terpusat muncul. Berbeda dengan Zap. Heb., di Rusia proses ini memiliki nomor fitur:
> Invasi Mongol-Tatar disela muncul pada abad XIII. proses unifikasi. Perjuangan untuk menggulingkan kuk Mongol menentukan keberadaan Rusia sebagai swasembada. negara-va. Tugas politik asosiasi. kerajaan-kerajaan yang terpisah menjadi satu negara bagian menjadi penentu;
> perkembangan kota-kota dan perdagangan domestik belum mencapai tingkat seperti di Barat., hubungan borjuis belum muncul, dan faktor ini telah menjadi prasyarat sosio-ekonomi utama untuk pembentukan negara-negara bersatu di Barat. Dia b.;
> satu negara di Rusia dibentuk atas dasar banyak negara, dan pada awal abad XIV. Ross. Negara itu multinasional. x-r;
> proses penggabungan Rusia tanah dalam satu negara bagian adalah karena kebutuhan. perlindungan dari musuh eksternal - Tatar, Turki, Polandia, Jerman, dll.
Tahapan pembentukan Ross tunggal. Negara-va:
> tahap pertama - akhir XIII - 80-an. abad ke-14 - pertumbuhan ekonomi di tanah Rusia, kebangkitan kerajaan Moskow dan awal penyatuan tanah Rusia di sekitar Moskow;
> tahap kedua-80-an. XIV - kuartal kedua abad XV. - penyatuan lebih lanjut dari tanah di sekitar Moskow, perjuangan Grand Duke of Moscow dengan pangeran khusus Moskow;
> tahap ketiga - paruh kedua XV - awal abad XVI. - pembentukan negara tunggal.
Prasyarat untuk penyatuan tanah Rusia menjadi satu negara
Kuk Mongol-Tatar menahan perkembangan Rusia, tetapi tidak bisa menghentikannya. Rusia Timur Laut menjadi pusat kebangkitan dan penyatuan. Hutan dan sungai yang mengelilingi tanahnya menyulitkan Tatar untuk menyerang, dan gelombang orang meningkat di sana. Kota-kota dipulihkan, yang terbesar di antaranya - Moskow, Nizhny Novgorod, Tver, Pskov, Rostov, Yaroslavl, Suzdal - menjadi pusat kerajinan dan perdagangan. Kerajinan perkotaan sedang dihidupkan kembali: senjata, pandai besi, kulit, tembikar, pembuatan sepatu. Kerajinan baru juga muncul - melemparkan meriam, mengejar koin perak, dan membuat kertas. Kepemilikan tanah feodal para pangeran, bangsawan, gereja, dan biara tumbuh. Tanah-tanah komunal dialihkan kepada mereka dengan cara perampasan, sumbangan, pembelian dan penjualan. Jadi, Grand Duke Ivan Kalita memiliki 50 desa, dan Vasily the Dark - 125 desa. Bentuk utama dari kepemilikan tanah feodal adalah warisan (berasal dari ayah), yang diwariskan. Kepemilikan tanah bersyarat muncul - sebuah perkebunan, yaitu tanah yang diberikan untuk sementara waktu sebagai pembayaran untuk layanan. Para pelayan militer dan administrasi pangeran, yang membentuk istananya, mulai disebut bangsawan.
Pada abad XIV. orang-orang yang terlibat dalam pertanian juga disebut "orang", "smerds". Pada abad XV. mereka mulai disebut "petani" (dari "Kristen"). Kaum tani dibagi menjadi dua kategori: orang kulit hitam - petani yang tinggal di komunitas di desa-desa yang bukan milik tuan tanah feodal individu, dan petani pemilik yang tinggal di tanah peruntukan dalam warisan feodal dan membayar tuan feodal dalam bentuk barang atau bekerja korve di rumahnya. bidang. Perlawanan petani: pembakaran, perampokan, pembunuhan perwakilan administrasi warisan. Tetapi yang paling umum adalah transisi dari satu tuan feodal ke tuan feodal lainnya. Oleh karena itu, sangat penting bagi tuan tanah feodal untuk mengamankan kepemilikan mereka atas tanah. Ini hanya bisa dilakukan dengan memperbudak para petani. Dan untuk ini, diperlukan pemerintahan tunggal yang kuat dan aparatur negara yang kuat. Oleh karena itu, penguasa feodal dari semua tingkatan tertarik untuk menciptakan satu negara terpusat.
Dengan demikian, negara bersatu Rusia diciptakan sebagai negara feodal berdasarkan penguatan kepemilikan tuan tanah feodal dan perbudakan kaum tani. Itu pada dasarnya adalah proses penyatuan politik, tidak didukung oleh sentralisasi ekonomi. Pembawanya adalah kekuatan adipati agung. Kebutuhan untuk menggulingkan kuk Mongol-Tatar dan melindungi dari serangan Kadipaten Agung Lituania dan Ordo Livonia hanya mempercepat proses ini. Di Rusia, berbeda dengan negara-negara Eropa Barat, jenis negara yang berbeda telah berkembang - negara feodal otokratis.
Pada kuartal pertama abad XIV. perjuangan antara Moskow dan Tver untuk supremasi politik dalam proses unifikasi meningkat tajam. Di bawah putra Alexander Nevsky, Daniil, Moskow menjadi ibu kota kerajaan kecil. Itu termasuk Zvenigorod, Ruza dan beberapa volost yang berdekatan dengan mereka. Tetapi pada awal abad XIV. wilayahnya berkembang: pada 1301, Daniel merebut Kolomna, lalu Mozhaisk, tahun berikutnya ia menerima Pereyaslavl dalam surat wasiatnya. Wilayah-wilayah ini dikembangkan secara ekonomi, terletak di lembah sungai-sungai penting. Setelah kematian Daniel, putranya Yuri memulai perjuangan untuk label khan dengan pangeran Tver Mikhail (1318). Tapi Mongol mengeksekusi Mikhail, dan Yuri binasa di Horde (1324). Ivan Danilovich Kalita (1325-1340) menjadi pangeran Moskow yang baru.
Jalan politik Ivan Kalita
Di bawah Ivan Kalita, kerajaan Moskow menjadi yang terkuat di Rusia. Ketenangan relatif memerintah, tidak ada serangan Horde. Dia adalah pangeran Rusia pertama yang mencapai hak untuk mengumpulkan upeti untuk Horde dari tanah Rusia (dia meninggalkan sebagian dari yang dikumpulkan ke Moskow). Berkat dukungan Khan, Kalita menerima label di tanah terpisah (Galich, Uglich, Beloozero). Sang pangeran membeli desa: di tanah Novgorod, Vladimir, Kostroma, Pereyaslav, Yuryev, dan Rostov. Kerajaan Moskow-Vladimir menjadi yang terbesar di Eropa Timur. Pada 1326, ia membangun gereja batu pertama di Moskow - Katedral Assumption dan menyarankan agar Metropolitan Peter meninggalkan Vladimir. Metropolitan setuju, tetapi meninggal pada tahun 1326. Penggantinya, Metropolitan Theognost, menjadikan Moskow sebagai pusat kota metropolitan Rusia. Di bawah Ivan, Katedral Malaikat Agung dibangun, yang menjadi tempat pemakaman para pangeran Moskow, dan gereja pengadilan Juruselamat di Bor. Setelah kebakaran tahun 1331 dan 1337, yang menghancurkan Kremlin lama, Kalita membangun benteng baru dari kayu ek.
Transformasi Moskow menjadi pusat negara Rusia yang baru muncul
Alasan obyektif paling penting untuk transformasi Moskow menjadi pusat negara kesatuan yang baru muncul adalah sebagai berikut:
> Moskow adalah pusat pertanian dan kerajinan yang cukup berkembang;
> terletak di persimpangan jalur perdagangan, yang berkontribusi pada pembangunan ikatan ekonomi dengan daerah lain, komunikasi orang yang lebih luas dan lebih dekat;
> posisi geografis menjamin keamanan relatifnya dari intrusi eksternal, menyebabkan masuknya populasi, peningkatan kepadatannya, yang, pada gilirannya, mempercepat pertumbuhan ekonomi;
> Moskow adalah fokus dari wilayah-wilayah di mana orang-orang Rusia Hebat terbentuk. Populasi wilayah Moskow yang lebih maju memiliki pengaruh yang lebih besar terhadap elemen individu bahasa, budaya, dan kehidupan orang-orang di seluruh Rusia Timur Laut.
Namun, kondisi khusus ini sebagian besar merupakan karakteristik Kerajaan Tver. Tetapi pusat asosiasi bukanlah Tver, tetapi Moskow, terutama karena kebijakan terampil para pangeran Moskow (Daniel, Ivan Kalita, Simeon Proud). Pada akhir abad XIV. Para pangeran Moskow, dan terutama Dmitry Donskoy, bertindak sebagai penyelenggara perjuangan melawan kuk Horde. Pada akhir abad XIV. prasyarat ekonomi, politik dan sosial diciptakan untuk penyatuan dan pembentukan satu negara.
Pembentukan negara kesatuan Rusia. Politik Ivan III
Setelah kematian Vasily II (1462), putranya Ivan III (1462-1505) menjadi Adipati Agung. Selama tahun-tahun pemerintahannya, proses penyatuan tanah Rusia selesai. Di bawah Ivan III Novgorod akhirnya dimasukkan ke dalam kerajaan Moskow. Kembali pada tahun 1471, bagian aristokrasi Novgorod yang pro-Lithuania membuat perjanjian dengan pangeran Lituania Casimir IV: Novgorod mengakui Casimir IV sebagai pangerannya, menerima gubernurnya, dan raja menjanjikan bantuan kepada Novgorod dalam perang melawan Grand Duke of Moskow. Ivan III mengorganisir kampanye yang terencana dengan baik melawan Novgorod. Pertempuran utama terjadi di Sungai Shelon. Novgorodian dikalahkan. Pada 1477 Ivan III melakukan kampanye kedua melawan Novgorod. Pada bulan Desember, kota itu diblokir dari semua sisi. Negosiasi berlangsung sebulan penuh dan berakhir dengan menyerahnya Novgorod. Pada awal Januari 1478, veche Novgorod dibatalkan. Ivan III memerintahkan bel veche untuk dihapus dan dikirim ke Moskow. Republik Novgorod tidak ada lagi dan menjadi bagian dari Kerajaan Moskow. Pada 1485 Ivan III melakukan kampanye melawan Tver, Pangeran Mikhail dari Tverskoy melarikan diri ke Lituania. Persaingan antara dua pusat Rusia Timur Laut berakhir dengan kemenangan Moskow. Pangeran di Tver adalah putra Ivan III - Ivan Ivanovich. Sejak 1485, penguasa Moskow mulai disebut "penguasa seluruh Rusia." Di bawah Vasily III (1505-1533), Rostov, Yaroslavl, Pskov (1510), Smolensk (1514), Ryazan (1521) dianeksasi. Wilayah negara Rusia bersatu dibentuk. Dari akhir abad kelima belas itu dikenal sebagai Rusia. Lambang negara adalah elang berkepala dua. Tubuh sedang diformalkan dikendalikan pemerintah: di kepala negara, Grand Duke, yang kepadanya kekuatan pangeran-boyar berada di bawahnya, bangsawan layanan mendapatkan kekuatan - dukungan Grand Duke dalam perjuangannya melawan para bangsawan. Ada perubahan di tentara. Milisi bangsawan, kavaleri bangsawan, resimen kaki dengan senjata api (squeaker) dan artileri maju ke depan. Tetapi Grand Duke masih harus memperhitungkan kekuatan ekonomi dan politik para pangeran dan bangsawan. Di bawahnya ada dewan permanen - Boyar Duma. Anggota diangkat berdasarkan parokialisme (sesuai dengan kemurahan hati, kedekatan keluarga dengan Grand Duke dan resep layanan). Boyar Duma bertemu setiap hari, menyelesaikan semua masalah kebijakan dalam dan luar negeri. Pada akhir XV - awal abad XVI. perintah dibuat - lembaga khusus untuk pengelolaan urusan militer, peradilan, dan keuangan.
Inovasi paling signifikan dari Ivan III adalah reformasi peradilan, yang diumumkan pada tahun 1497 dalam bentuk koleksi legislatif khusus - Sudebnik. Hingga 1497, deputi Grand Duke, untuk pelaksanaan fungsi peradilan dan administrasi, menerima hak untuk mengumpulkan "makanan" dari populasi subjek untuk kebutuhan mereka. Mereka disebut pengumpan. Sudebnik Ivan III melarang suap untuk proses hukum dan manajemen, menyatakan pengadilan yang tidak memihak, dan menetapkan biaya pengadilan yang seragam untuk semua jenis kegiatan peradilan. Ini merupakan langkah besar menuju pembentukan aparatur peradilan di negara ini. Kode Hukum dalam bentuk legislatif mengungkapkan kepentingan kelas penguasa - bangsawan, pangeran dan bangsawan - dan mencerminkan serangan negara feodal terhadap para petani. Pasal 57 Sudebnik menandai permulaan pendaftaran hukum perbudakan. Ini membatasi hak petani untuk berpindah dari satu tuan feodal ke tuan tanah lainnya. Mulai sekarang, seorang petani dapat meninggalkan tuan feodalnya seminggu sebelum dan seminggu setelah Hari St. George (26 November), yaitu. ketika semua pekerjaan pertanian selesai. Pada saat yang sama, ia harus membayar tuan feodal untuk tinggal di tanahnya "tua" dan semua hutang. Ukuran "lansia" berkisar antara 50 kopek hingga 1 rubel (harga 100 pon gandum hitam atau 7 pon madu).
Pada awal abad XVI. proses penyatuan tanah Rusia selesai, negara terpusat Rusia dibentuk, kebangsaan Rusia Besar dibentuk atas dasar orang-orang Slavia Timur yang tinggal di wilayah kerajaan Vladimir-Suzdal dan tanah Novgorod-Pskov. Rusia juga memasukkan kebangsaan lain: Utro-Finlandia, Karelian, Komi, Permians, Nenets, Khanty, Mansi. Negara Rusia dibentuk sebagai negara multinasional.