KOMENSKY sebagai dasar pengetahuan dan pembelajaran menempatkan pengalaman sensual dan secara teoritis dibuktikan dan diungkapkan secara rinci prinsip kejelasan. Visualitas diterapkan padanya. Buku-buku, baik tulisan tangan dan cetak, disediakan sering dengan gambar sebelumnya, tetapi itu, sehingga untuk berbicara, penggunaan kejelasan empiris tanpa justifikasi teoritis untuknya, yang untuk pertama kalinya memberi Komensky. Dia memahami kejelasan secara luas, tidak hanya sebagai visual, tetapi juga untuk menarik semua indera untuk persepsi dan fenomena yang lebih baik dan jelas. Mereka diproklamirkan oleh pemerintahan emas didaktik: "Semua yang dimungkinkan untuk menyediakan persepsi dengan perasaan: terlihat oleh persepsi - dengan visi; terdengar; bau - bau; untuk merasakan rasa; Tersedia sentuhan - dengan menyentuh. Jika ada barang yang dapat segera dirasakan oleh beberapa perasaan, biarkan mereka segera ambil dalam beberapa perasaan. " Komensky menuntut agar doktrin itu mulai bukan dari interpretasi verbal tentang hal-hal, tetapi dengan pengamatan spesifik atas mereka. Kramp mekanis yang tidak masuk akal, dogmatisitas pelatihan, Komensky menentang persyaratan kesadaran ajaran. Murid dengan bantuan guru harus dengan jelas menyadari, "manfaat apa yang dibawa dalam kehidupan sehari-hari." Ketika mempelajari fenomena, siswa harus dibawa ke kesadaran akan penyebab fenomena ini. "Pada setiap subjek, Anda harus berhenti sampai dipahami." Komensky bersikeras pada pembelajaran sistematis. Dia menunjuk pada kebutuhan untuk membawa siswa untuk memahami hubungan antara fenomena dan mengorganisir materi pendidikan sehingga dia tampaknya tidak menjadi murid kekacauan, dan akan secara singkat berangkat dalam bentuk beberapa ketentuan dasar. Dalam pelatihan, dia percaya, perlu untuk beralih dari fakta-fakta kepada kesimpulan, dari contoh-contoh untuk aturan yang mensistematisasikan, merangkum fakta dan contoh-contoh ini; Pergi dari beton ke abstrak, dari terang menjadi sulit, dari total ke pribadi; Pertama-tama berikan gambaran umum tentang subjek atau fenomena, kemudian lanjutkan ke studi partai-partai-partai-partai-partai-partainya. Sangat penting, menurut Komensky, memiliki urutan pelatihan. Semua murid yang diusulkan untuk asimilasi harus diposisikan sehingga studi materi baru telah disiapkan oleh kegiatan sebelumnya. Didirikan dengan karakteristik usia anak-anak, Komensky menyarankan terlebih dahulu untuk mengembangkan perasaan (perasaan) siswa, maka ingatannya, kemudian berpikir dan, akhirnya, pidato dan tangan, karena seorang siswa harus dapat mengekspresikan secara tepat menerapkannya. Petunjuk yang berharga memberi Komensky, setelah mengajukan persyaratan didaktik keakuratan belajar siswa. Anak-anak harus diberikan untuk mempelajari hanya apa yang tersedia untuk usia mereka. Pembengkakan, aksesibilitas dalam pelatihan dicapai oleh kejelasan pengajaran, laporan utama tanpa bagian yang berlebihan. Setelah mengajukan persyaratan didaktik dari kekuatan pembelajaran materi pendidikan.
Menurut Komensky, ada tiga langkah, tiga tugas pendidikan: pengetahuan tentang diri mereka dan dunia sekitarnya (pendidikan mental), mengelola diri mereka (pendidikan moral) dan keinginan untuk Allah (pendidikan agama). Berbeda dengan guru abad pertengahan, ia menganggap solusi yang sangat penting untuk tugas pertama. Komensky menilai peran asuhan sangat tinggi.
KOMENSKY sebagai dasar pengetahuan dan pembelajaran menempatkan pengalaman sensual dan secara teoritis dibuktikan dan diungkapkan secara rinci prinsip kejelasan. Dia memahami kejelasan secara luas, tidak hanya sebagai visual, tetapi juga untuk menarik semua indera untuk persepsi dan fenomena yang lebih baik dan jelas.
Dia menekankan bahwa tujuan pengasuhan adalah untuk mempersiapkan seseorang untuk kehidupan kekal, ia menyebut orang tidak secara pasif mengharapkannya, tetapi untuk transformasi aktif segala sesuatu yang ada, untuk kehancuran semua sifat buruk dalam kehidupan publik, untuk penciptaan "Kerajaan Dunia" dan "Surga". Ini dipengaruhi oleh kepercayaan besarnya pada manusia dan kemampuannya.
Sekolah Paniksofis seharusnya berkontribusi pada konversi dunia dengan bantuan pendidikan pansphic. Oleh karena itu, dia tidak memiliki kelas, tetapi dimaksudkan untuk semua, yaitu, dia dalam arti literal dari kata pendidikan umum ini.
Di "Pansfia" Ya.A. Komensky mengungkapkan pemahamannya tentang apa yang seharusnya menjadi subjek pengetahuan manusia. Ini, pada terminologinya, dunia ide (dunia pra-konjungsi), dunia adalah spiritual, dunia adalah materi, dunia adalah moral, dunia kerja manusia, dunia adalah spiritual, dunia adalah abadi.
Untuk guru, bagian keempat dari "Dewan Universal Koreksi Urusan Manusia" - "Pampdia", yang sepenuhnya didedikasikan untuk semua aspek pendidikan dan pendidikan dan mensintesis semua ide pedagogis Ya.A. KOMENSKY. Tujuan utama dari pekerjaan ini, menurut penulis sendiri, adalah untuk menunjukkan orang bagaimana mempersiapkan generasi muda untuk merestrukturisasi masyarakat manusia yang ada dan sangat tidak sempurna.
Mengembangkan ide-ide awal tentang asuhan, ya. Komensky di Pampedia mengungkapkan gagasan yang sangat produktif bahwa seumur hidup seseorang harus menjadi sekolah. Jika dia berbicara tentang empat sekolah - ibu, bahasa asli, gimnasium dan akademi, kemudian di Pampedia, dia berbicara tentang sekolah kedewasaan dan usia tua, di mana kehidupan itu sendiri adalah mentor utama dan buku teks. Dapat dikatakan bahwa dalam pernyataan guru hebat ini - pemikir pada BUD ada gagasan terkemuka tentang konsep modern pendidikan berkelanjutan.
Sistem pelatihan kelas kelas -organisasi proses pendidikan di mana siswa dikelompokkan untuk melakukan kelas dalam kelompok yang melestarikan komposisi mereka selama periode waktu yang ditentukan (biasanya tahun akademik) - kelas, dan bentuk pelatihan terkemuka adalah pelajaran.
Dalam metode pendidikan, mana Komensky menafsirkan ekspansi, ia menganggap tatanan dan kesadaran yang paling penting. Dari sini, Komensky telah muncul dan persyaratan pelatihan dasar: untuk mulai belajar kapan pun memungkinkan sebelumnya, materi pendidikan harus sesuai dengan usia siswa. KOMENSENSKY yakin bahwa pikiran seseorang mampu merangkul segalanya, hanya untuk ini dalam pelatihan perlu untuk mengamati promosi yang konsisten dan bertahap ke depan, mengikuti dari dekat dengan jauh, dari yang akrab untuk pribadi, mencari Siswa belajar sistem pengetahuan, bukan informasi fragmentaris. Komensky percaya bahwa itu perlu sejak kecil untuk menghasilkan kualitas moral positif (keadilan, moderasi, keberanian, dan di bawah yang terakhir dia mengerti, khususnya, ketekunan dalam persalinan, dll.) Peran penting dalam pendidikan moral ia mengambil contoh orang dewasa, sistematis anak-anak untuk kegiatan yang bermanfaat dan untuk memenuhi aturan perilaku.
Dalam upaya untuk membuat pendidikan dapat diakses oleh semua anak, Komensky telah mengembangkan sistem pelatihan keren-upstream yang menggantikan individu. Komensky mengembangkan sistem sekolah tunggal: sekolah ibu (Pendidikan dalam keluarga di bawah bimbingan ibu hingga 6 tahun), sekolah bahasa asli Untuk anak-anak dari usia 6 hingga 12 tahun (belajar bahasa asli, aritmatika, elemen geometri, geografi, pendidikan lingkungan, membaca Kitab Suci, kenalan dengan kerajinan paling penting), di kota-kota besar untuk siswa yang paling mampu dari 12 hingga 18 tahun tua - sekolah Latin atau ruang olahraga (di silabus Gymnasium Komensky diperkenalkan bersama dengan ilmu alam, sejarah, geografi, geografi, geografi yang tradisional. Komensky mengubah isi "seni gratis" itu sendiri, menghubungkan mereka dengan kebutuhan praktis dan menaikkan tingkat ilmu modern. Akhirnya, di setiap negara bagian seharusnya akademi - Sekolah yang lebih tinggi untuk kaum muda dari 18 hingga 24 tahun. Sistem ini, yang dijelaskan oleh "Didaktik Ceko", diperluas oleh Komensei di Pampedia, menambah "sekolah usia dewasa dan lebih tua" untuk itu, di mana kehidupan "mengajar".
Dalam sebagian besar pekerjaan pedagogis, Komensky berisi pernyataan tentang guru, dan di Pampedia ada bab khusus. Guru, menurut KOMENSKY, harus memiliki keterampilan pedagogis dan mencintai bisnisnya, membangkitkan pemikiran mandiri tentang siswa, bersiaplah dari mereka orang-orang aktif yang peduli dengan kebaikan umum.
Komensky berdampak besar pada pengembangan pedagogi dunia dan praktik sekolah. Banyak dari ketentuan didaktiknya memasuki teori pembelajaran saat ini.
Pertanyaan 9. Teori Pedagogis J. Locke. Inti dari pendidikan pria
Locke menguraikan pandangan pedagogisnya dalam buku "Pikiran tentang Pendidikan" (1693). Sangat pentingnya Locke yang melekat pada pendidikan jasmani. "Kesehatan dibutuhkan untuk urusan kami dan kesejahteraan kami," katanya, dan menawarkan yang dikembangkan dengan hati-hati, berdiri di tingkat ilmu sistem itu. "Sehat tele sehat Roh, "" Dia menekankan. Pentingnya dari masa kanak-kanak awal untuk menangani tubuh seorang anak, untuk memastikan bahwa itu dengan mudah mentolerir kelelahan, kesulitan, perubahan. Lokoke dibenarkan secara rinci arti dari rezim anak, memberi Kiat pakaian, makanan, jalan kaki, kelas, olahraga kelas. Menyampaikan pendidikan jasmani dengan benar berkontribusi pada pengembangan keberanian dan ketekunan. "Pria itu harus dibesarkan sehingga setiap saat untuk siap mengenakan senjata dan menjadi seorang prajurit. "Moralitasnya, seperti yang kita perhatikan, Locke mengeluarkan prinsip manfaat dan kepentingan orang tersebut. Pria sejati adalah orang yang tahu bagaimana mencapai kebahagiaannya sendiri, tetapi pada saat yang sama tidak mencegah tuan-tuan ini dalam hal ini. Orang-orang harus "bijaksana" dan tidak hanya untuk mencari apa yang mereka inginkan, tetapi juga memperhitungkan peluang nyata. Oleh karena itu, perilaku manusia harusnya masuk akal, ia harus dapat memimpin gairahnya, untuk disiplin. Dia harus bisa menundukkan dirinya dengan perintah alasan. Tetapi dalam interpretasi Locke, Pada kata-kata Marx, "Pikiran borjuis adalah pikiran manusia normal ...". Perkembangan karakter, pengembangan kehendak, disiplin moral adalah tugas yang paling penting dari pendidikan. Tidak mungkin memanjakan diri pada anak, tetapi tidak mungkin untuk tidak memenuhi keinginan hukumnya. Pada awalnya, "ketakutan dan rasa hormat" harus memberikan kekuatan kepada pendidik atas perilaku seorang anak, dan pada tahun-tahun yang lebih dewasa, kekuatan ini akan mendukung "cinta dan persahabatan". Sarana pendidikan utama akan selalu tidak masuk akal, tetapi sebuah contoh, lingkungan, lingkungan anak. "Terima kebenaran yang tidak diragukan," kata Locke, - bahwa instruksi apa pun diberikan kepada anak dan apa pun pelajaran bijak dari kapasitas baik tidak meragukannya setiap hari, perusahaan di mana ia berada dan citra aksi akan tetap memiliki dampak terbesar pada perilakunya. Siapa yang berjalan di belakangnya. " Terutama penting untuk membiayai kebiasaan positif yang berkelanjutan pada anak-anak. Pendidikan kebiasaan harus dimulai sejak usia dini. Tidak mungkin untuk mencapai hasil positif dengan kekasaran, kekerasan, hasil yang diperlukan akan memberikan kata-kata lembut, lemah lembut, seolah-olah tiba-tiba acak, dibuat dalam bentuk pengingat bahwa anak-anak telah lupa. Anda tidak dapat menempatkan beberapa kebiasaan pada saat yang sama. Tugas pendidik adalah memperbaiki satu kebiasaan terlebih dahulu, dan kemudian pergi ke pengasuhan orang lain.). Untuk arah yang benar dari seluruh proses pendidikan, karakteristik individu anak harus secara hati-hati belajar.
Pertanyaan 10. Tampilan Pedagogis J. Zh. Rousseau. Gagasan "GRATIS UPBRINGING"
Anak-anak harus dibesarkan, di Rousseau, tentu saja, menurut alam. Ini berarti bahwa dalam pengasuhan perlu untuk mengikuti sifat anak, memperhitungkan karakteristik umurnya. "Alam berharap bahwa anak-anak menjadi anak-anak sebelum mereka menjadi dewasa," tulis Russo. Dia percaya bahwa pengasuhan diperoleh dari tiga sumber: dari alam, dari orang-orang di sekitar dan dari berbagai hal. Pendidikan alam, menurutnya, dilakukan oleh pengembangan kemampuan manusia "internal", pengembangan organ indera; Pendidikan Manusia - Pengajaran orang-orang ini menggunakan pengembangan kemampuan dan organ-organ ini; Akhirnya, pendidikan dari berbagai hal adalah pengalaman seseorang sendiri yang diperoleh dari hal-hal yang dihadapinya dan memengaruhinya. Upbringing yang tepat adalah ketika ketiga faktor (asuhan pada dasarnya, manusia, hal-hal atau keadaan eksternal) disepakati dalam satu arah.
Dalam komunikasi langsung dengan pendidikan alami dari Rousseau yang ditetapkan dan edebringing gratis. Yang pertama dari hak asasi manusia alami, katanya, - Freedom! Berdasarkan posisi ini, ia menentang sekolah skolastik dengan krampinya, disiplin yang keras, hukuman fisik dan penindasan identitas anak. Dia menuntut untuk menghormati identitas anak itu, untuk memperhitungkan minat dan permintaannya. Dalam hal ini Pentingnya positif panggilannya untuk pendidikan gratis.
Rousseau berbagi kehidupan murid selama empat periode. Periode pertama - sejak lahir hingga 2 tahun - ini adalah waktu ketika pendidikan jasmani anak-anak harus berada dalam sorotan. Periode kedua dari 2 hingga 12 tahun, menurut ekspresinya, periode "pikiran tidur", ketika seorang anak tidak dapat berdebat dan berpikir secara logis ketika "perasaan eksternal" harus dikembangkan, ketika pasukan anak menumpuk untuk menemukannya jalan keluar mereka sudah pada usia yang lebih tua. Periode ketiga - dari 12 hingga 15 tahun, pendidikan mental dikerahkan secara luas, permintaan anak mental puas. Periode keempat adalah "periode badai dan hasrat" - dari 15 tahun hingga usia dewasa, ketika itu dilakukan pendidikan moral yang didominasi.
Pertanyaan 11. Sistem Pedagogis I. G. Pestalotski. Entitas "pendidikan dasar"
Tujuan pendidikan, menurut Pestalozzi, adalah untuk mengembangkan semua kekuatan dan kemampuan alami seseorang, dan perkembangan ini harus serbaguna dan harmonis.
Prinsip dasar pendidikan, seperti yang dipahami oleh pestalotski, adalah persetujuan bagi alam.
Pestalocci berusaha untuk menciptakan metode pendidikan baru, membantu mengembangkan kekuatan manusia sesuai dengan sifatnya. Membesarkan anak itu, katanya, harus mulai dari hari pertama penampilannya: "Jam kelahiran anak adalah jam pertama dari pelatihannya." Itulah sebabnya pedagogi sejati harus mempersenjatai ibu dengan metode pendidikan yang benar, dan seni pedagogis harus menyederhanakan teknik ini sehingga setiap ibu dapat menguasai, termasuk petani sederhana. Pendidikan seperti alam dimulai dalam keluarga kemudian harus melanjutkan di sekolah.
Pusat Sistem Pedagogis Pestalotzi adalah teori pendidikan dasar, yang menurutnya proses pendidikan harus dimulai dengan unsur-unsur paling sederhana dan secara bertahap pengujian ulang pada semakin rumit (termasuk fisik, tenaga kerja, moral, mental). Semua pihak ini diundang untuk mengimplementasikan kerja sama untuk memastikan perkembangan seseorang yang harmonis.
Pestalotski percaya bahwa tugas utama pengasuhan adalah untuk membentuk orang yang dikembangkan secara harmonis. Moralitas diproduksi pada anak dengan latihan konstan dalam urusan yang bermanfaat bagi orang lain. Keluarga itu meletakkan dasar dari perilaku moral anak. Pengembangan lebih lanjut dari kekuatan moral anak harus dilakukan di sekolah, di mana hubungan guru dengan anak-anak dibangun berdasarkan kasih-Nya. Pestalotzi percaya bahwa semua pelatihan harus didasarkan pada observasi dan pengalaman dan peningkatan kesimpulan dan generalisasi. Sebagai hasil dari pengamatan, anak menerima visual, pendengaran dan sensasi lain yang dipikirkan dan kebutuhan akan terbangun di dalamnya.
Pertanyaan 12. Teori Pedagogis I. F. Herbard. Struktur proses pendidikan
Herbart terus-menerus menekankan bahwa pekerjaan pedagogis lebih berhasil jika dia didahului oleh penguasaan teori pedagogis. Dia mengatakan bahwa guru membutuhkan pandangan filosofis yang luas sehingga pekerjaan yang melelahkan sehari-hari dan pengalaman individu yang terbatas tidak menilai cakrawalanya.
Seni pendidikan diakuisisi oleh guru dalam kegiatan pedagogis sehari-hari, dan semakin cepat, semakin dalam dan yang paling berasimilasi oleh teori asuhan, ia menganggap herbart.
Mempelajari teori pedagogis, tutor tidak dapat, tentu saja, dipersenjatai untuk masa depan resep siap pakai untuk berbagai situasi, ia mempersiapkan dirinya pada persepsi yang tepat, memahami dan mengevaluasi fenomena yang akan ia temui pada pekerjaan pedagogis. Menguasai teori pedagogis memberi guru kesempatan untuk menghindari kesalahan dalam penilaian pupil, insentif dan motif perilaku mereka, makna dan esensi tindakan mereka; Hewan peliharaannya tidak akan dapat "memukul dan mengintimidasi pendidik mereka dengan teka-teki yang menakjubkan."
Herbart terlampir sangat penting untuk membangun tujuan pendidikan, tergantung pada dana pendidikan mana yang harus ditentukan. Sesuai dengan teori etisnya, dasarnya, seperti yang disebutkan di atas, gagasan abadi moral, Herbart percaya bahwa tujuan pengasuhan adalah untuk membentuk orang yang berbudi luhur. Mempertimbangkan tujuan ini sebagai yang kekal dan tidak berubah, ia bermaksud untuk memunculkan orang-orang yang tahu bagaimana beradaptasi dengan hubungan yang ada yang menghormati penegakan hukum yang ditetapkan kepadanya. Guru harus meletakkan gol sebelum pupil, yang akan menempatkan dirinya di depannya ketika menjadi dewasa. Tujuan masa depan ini dapat dibagi menjadi: 1) tujuan yang mungkin, 2) tujuannya diperlukan.
Kemungkinan tujuan adalah bahwa seseorang suatu hari nanti dapat menempatkan di depan spesialisasi tertentu.
Tujuan yang diperlukan adalah yang dibutuhkan orang di bidang aktivitasnya.
Komponen utama dari proses pendidikan:
1. Komponen Target (Tujuan, Tugas dan Sosialisasi Orang).
3. Operasional dan aktivitas (organisasi kegiatan anak-anak dalam pelajaran dan jam sekolah).
4. Analisis-Efisiensi (Analisis Hasil Kegiatan Pedagogis).
Pertanyaan 13. f.a.v. Dysterwale tentang tujuan dan prinsip-prinsip umum pendidikan, kesatuan formal dan
pendidikan material.
Dysterweg Friedrich Adolf Wilhelm (1790-1866) - perwakilan dari pedagogi borjuis-demokratis Jerman dari pertengahan abad XIX. Pekerjaan utama adalah "panduan untuk pembentukan guru Jerman." Dia adalah penulis set tutorial. Untuk guru, pencipta seminar guru.
DysterureG merumuskan dua prinsip pembelajaran dan pendidikan yang saling terkait - kealamian dan kultural. Dalam pendidikan dan dalam pelatihan, ia mengusulkan untuk mengikuti sifat manusia, memperhitungkan sifat-sifat pribadi anak (prinsip seperti alam). Prinsip imajinasi budaya berarti organisasi proses pendidikan, dengan mempertimbangkan budaya eksternal, internal dan publik tertentu. Target tertinggi pendidikan: "Amatir dalam melayani kebenaran, keindahan dan baik." Pendidikan Mental: Tugas utama pembelajaran adalah pengembangan kekuatan mental dan kemampuan anak-anak. Nilai memiliki pengetahuan yang diperoleh dengan cara yang independen. Pelatihan harus berkontribusi pada pengembangan komprehensif manusia dan pendidikan moralnya.
Di sekolah dasar, perhatian harus diberikan pada insit keterampilan, pengembangan kemampuan mental dan kemampuan untuk bekerja secara mandiri. Tujuan sekolah menengah adalah persenjataan siswa dengan pengetahuan ilmiah yang fleksibel dan dalam. Banyak perhatian harus dibayar untuk memperbaiki material.
Guru Jerman A. Disterfeg (1790-1866), menjadi pengikut Pestalotzi, mematuhi teorinya tentang pelatihan pendidikan. Guru guru Jerman A. Disterweg, memeriksa pelatihan sebagai bagian dari sisi asuhan, menulis bahwa "waktu divisi buatan pergi", terutama pada saat yang sama, menekankan bahwa prinsip pelatihan adalah dan akan selalu menjadi prinsip pendidikan dan sebaliknya. Seperti Pestalozzi, ia melihat tugas utama pembelajaran dalam pengembangan berpikir, perhatian, ingatan anak. Barang-barang pendidikan dan metode pembelajaran hanya terinspirasi karena mereka merangsang aktivitas mental siswa. Salah satu prinsip dasar pengasuhan disterveg percaya prinsip kinerja amatir, dinyatakan dalam keinginan untuk mengembangkan kegiatan kreatif anak-anak. Kondisi untuk implementasi tugas ini, ia menganggap semangat berpikir guru dan penggunaan luas dari metode pengembangan dan konskripsi. Dysterveg menyajikan tuntutan tinggi kepada guru dan mempopulerkan profesi guru. Dia berpendapat bahwa guru harus dengan sempurna memiliki subjeknya, metodologi pengajaran, mencintai anak-anak dan melayani sebagai contoh bagi mereka.
Disterweg menulis bahwa untuk pengembangan endapan alami, tidak hanya dampak pedagogis dari guru yang diperlukan, tetapi juga lingkungan budaya yang menguntungkan di mana anak hidup. Oleh karena itu, berpegang pada prinsip didaktik alami, dysterweg pada saat yang sama menekankan bahwa pendidikan harus memperhitungkan sifat anak, psikologi dan fisiologinya, dan kondisi di mana ia tinggal. Dengan demikian, asuhan yang terorganisir dengan baik harus dibangun pada tiga prinsip: naturalisme, imajinasi budaya dan amateurness. Berdasarkan prinsip-prinsip ini, Distersureg merumuskan seluruh sistem aturan didaktik, yang diuraikan dalam pekerjaannya yang terkenal "membimbing pembentukan guru Jerman."
Disterweg membuat pertahanan gagasan itu pendidikan universal,berdasarkan di mana ia berperang melawan pendekatan perkebunan dan chauvinistik untuk memecahkan masalah pedagogis. Tugas sekolah adalah, menurut pendapatnya, untuk mendidik orang-orang manusiawi dan warga negara yang sadar, dan bukan "Prusia sejati". Cinta untuk kemanusiaan dan orang-orang mereka harus berkembang pada orang-orang di kesatuan yang ramai. Prinsip paling penting dari membingungkan Disterveg menganggap kesamaan sifat pestalozzi. Kealamian pendidikandalam interpretasinya, ini diikuti oleh proses perkembangan alami seseorang, ini adalah akuntansi dari usia dan karakteristik individu siswa. Dia menyerukan guru untuk secara hati-hati mempelajari orisinalitas perhatian anak-anak, ingatan, pemikiran; Dia melihat dalam psikologi "dasar ilmu pendidikan." Besar Merit Dysterwire adalah sikapnya pengalaman pedagogis sebagai sumber perkembangan pedagogi.Dia menunjuk perlunya mempelajari praktik-praktik massal membesarkan anak-anak dan bekerja master kerja pedagogis. Selain prinsip dysterweg seperti alam, mengedepankan persyaratan bahwa asuhan karakter budaya.Lebih tinggi tujuan PendidikanDysterureg didefinisikan sebagai "amatir dalam Kementerian Kebenaran, Kecantikan dan Bagus." Dengan semua ketidakpastian kata-kata ini, mengandung ide-ide progresif. Pelatihan harus berkontribusi pada pengembangan komprehensif manusia dan pendidikan moralnya.Setiap subjek pembelajaran, bersama dengan nilai pendidikannya, memiliki makna moral. Tempat yang hebat diberi dysterwale dalam pembentukan anak-anak sejarah dan geografi dalam negeri, bahasa dan sastra asli. Terutama sangat menghargai itu alami dan matematika. Banyak perhatian dysterureg membayar mengencangkan materi.Dia mengajukan aturan: "Untuk berhati-hati agar siswa tidak melupakan apa yang mereka pelajari" - dan menyarankan untuk kembali ke bagian yang dilewati sehingga, itu tidak dapat didirikan dalam memori. "Jangan terburu-buru ketika mempelajari dasar-dasarnya" kata salah satu aturannya.
Pertanyaan 14. Teori dan Praktek filantropis R. Owen. Esensi sosial-pedagogis
eksperimen.
Owen memutuskan untuk meningkatkan kondisi kehidupan dan tenaga kerja pekerja. Dia mengurangi hari kerja menjadi 10,5 jam, secara signifikan meningkatkan upah, membangun tempat tinggal baru untuk pekerja, mengorganisir istirahat yang masuk akal bagi mereka. Owen dengan tegas melarang menarik anak-anak di bawah 10 tahun untuk bekerja di pabrik dan menciptakan sejumlah lembaga pendidikan dan pendidikan: sekolah anak-anak muda - dari tahun ke enam tahun, yang termasuk pembibitan, tK dan taman bermain untuk permainan; sekolah dasar untuk anak-anak dari 6 hingga 10 tahun; Sekolah malam untuk remaja yang bekerja dalam produksi. Bagi para pekerja dewasa dan keluarga mereka di malam hari, kuliah, percakapan dan hiburan budaya diorganisir. Sangat khawatir tentang Owen sekolah untuk anak kecil.Di sini anak-anak belajar bernyanyi dan menari, menghabiskan banyak waktu udara segar. Perhatian khusus diberikan pada pendidikan jasmani, senam, permainan. Sangat penting melekat pada membesarkan anak-anak dalam semangat kolektivisme. DI sekolah dasarsiswa mempelajari bahasa asli, aritmatika, geografi, ilmu alam dan sejarah. Nilai besar Owen terpasang pendidikan Tenaga Kerja Anak-anak.Sejak kecil, mereka melihat tenaga kerja orang dewasa, dan di sekolah sendiri memperoleh beberapa keterampilan tenaga kerja. Anak-anak itu mengambil teknik kerajinan kerajinan yang paling sederhana, bergerak dalam berkebun, dan anak perempuan belajar memotong dan menjahit, belajar menyiapkan makanan. Dari sepuluh tahun, anak-anak hadir sekolah malam,dan hari itu bekerja di pabrik. Owen dilakukan koneksi pelatihan dengan tenaga kerja pabrik produktif.Dengan demikian, Owen untuk pertama kalinya dalam sejarah menciptakan institusi prasekolah (pembibitan, taman kanak-kanak) dan sekolah dasar untuk pekerja anak-anak dengan luas program Pendidikan Umum. Dia mendirikan untuk anak-anak selama 10 tahun dan bagi remaja yang dipekerjakan di tempat kerja, sekolah malam, menghubungkan pelatihan dengan tenaga kerja yang produktif. Pertunjukan klaim bahwa karakter seseorang ditentukan oleh kondisi lingkungan yang independen dari kehendaknya. Kejahatan dan kerugian orang, kesalahan mereka karena situasi di mana mereka tinggal. Owen percaya bahwa jika Anda mengubah kondisi lingkungan dan asuhan, Anda dapat membentuk karakter apa pun.
Pada saat yang sama, Owen benar percaya bahwa dia tidak boleh diberikan kepada anak-anak buku sekolahyang meresap dengan ideologi keagamaan. Untuk membesarkan anak kecil, Owen mengundang seorang pekerja muda dan seorang pekerja dari pabrik, meskipun tidak terlatih secara pedagogis, tetapi dengan hati-hati dan dengan penuh kasih dan penuh kasih diobati dengan anak-anak. Pentingnya Owen yang melekat pada pendidikan tenaga kerja anak-anak. Sejak kecil, mereka melihat tenaga kerja orang dewasa, dan di sekolah sendiri memperoleh beberapa keterampilan tenaga kerja. Sejak awal 1816, Robert Owen diciptakan di New Lanarka "New Institute For Education", yang menyatukan semua institusi pendidikan yang sebelumnya terorganisir.
Dengan demikian, Owen untuk pertama kalinya dalam sejarah menciptakan institusi pra-sekolah (pembibitan, taman kanak-kanak) dan sekolah dasar untuk pekerja anak-anak dengan program sekunder yang luas. Dia mendirikan untuk anak-anak selama 10 tahun dan bagi remaja yang dipekerjakan di tempat kerja, sekolah malam, menggabungkan pelatihan dengan tenaga kerja industri produktif, terorganisir untuk pekerja dewasa klub di mana peristiwa budaya dan pendidikan diadakan.
Owen pada pembentukan karakter. Pada tahun 1813, Owen menghasilkan pekerjaannya "pendapat baru tentang masyarakat, atau eksperimen tentang pembentukan sifat manusia," yang mengklaim bahwa karakter seseorang ditentukan oleh kondisi lingkungan yang independen dari kehendaknya. Kejahatan dan kerugian orang, kesalahan mereka karena situasi di mana mereka tinggal. Manusia, katanya, tidak pernah menciptakan karakternya dan tidak bisa membuatnya. Owen percaya bahwa jika Anda mengubah kondisi lingkungan dan asuhan, Anda dapat membentuk karakter apa pun. Organisasi baru perusahaan akan dicapai melalui pendidikan dan pencerahan rakyat. Orang-orang baru akan muncul yang akan mendirikan hubungan sosialis secara damai.
Owen tentang komunis komunis. Pengalaman pendidikan dalam "harmoni baru". Pada 1817, Owen dapat meyakinkan kapitalis dan Parlemen Inggris untuk mengubah sistem sosial dan membangun sosialisme. Dan dia beralih ke kritik tegas terhadap kapitalisme dan mulai mempromosikan ide-ide komunis. F. Engels menulis bahwa transisi ke komunisme adalah titik balik dalam kehidupan Owen. Hingga saat itu, sampai aktivitasnya adalah filantropi seorang pria kaya, ia populer dan pengakuan universal, tetapi segera setelah ia berbicara dengan pandangan komunisnya, ia dikeluarkan dari masyarakat resmi.
Dalam pidatonya, Owen mengalami kritik tajam terhadap sistem kapitalis, yang didasarkan pada ketidaksetaraan, operasi, dan kesalahpahaman. Dia menganggap perlu untuk berperang melawan "Tritunggal kapak": properti pribadi, bentuk pernikahan dan agama borjuis. Sebagai utopis, ia percaya bahwa sistem baru akan diciptakan bukan oleh revolusi, tetapi dengan menciptakan komunitas komunis, koperasi, pertukaran yang adil antara produsen komoditas, dan terutama asuhan yang terorganisir dengan baik. Pendidikan dalam masyarakat baru dan komunis akan komprehensif, pendidikan benar-benar ilmiah. Pendidikan mental akan dihubungkan dengan pendidikan jasmani dan pekerjaan produktif yang dilakukan dengan "dengan bantuan mekanika dan pasukan kimia." Anak-anak dan remaja akan mengambil bagian aktif dalam ibadat untuk mereka, berkenalan dengan semua jenis tenaga kerja pertanian dan industri.
Kalau tidak, pendidikan moral akan diberikan: itu akan dilakukan dalam semangat kolektivisme. Arti dari pengalaman dan ide-ide pedagogis Owen. Klasik Marxisme sangat menghargai ide-ide Owen tentang perkembangan komprehensif manusia. Dalam pengalaman mereka dalam pengalaman bergabung dengan pelatihan dengan tenaga kerja produktif dengan dasar industri, mereka melihat "ayam asuhan masa depan."
Robert Owen pertama kali dibuktikan dan menerapkan gagasan pendidikan publik anak-anak dari tahun-tahun pertama kehidupan mereka dan menciptakan lembaga pra-sekolah pertama di dunia untuk anak-anak proletariat. Dalam lembaga pendidikannya, pendidikan mental dan jasmani diberikan, anak-anak dibesarkan dalam semangat kolektivisme. Owen tidak hanya mengusir agama dari institusi pendidikannya, tetapi juga berperang dengan pandangan keagamaan yang mencegah, menurut pendapatnya, pendidikan asli rakyat.
Pertanyaan 15. Arah utama pemikiran pedagogis asing pada akhir Xix-ser. XX abad (KERSHENSHTEIN, A. LAI, E. MEIMAN, O. Chrysman, J. Dewey).
pengantar
Cara kreatif ya.a. KOMENSKY
1 Biografi Ya.A. KOMENSKY
2 Metode Pedagogis.
Ide Pedagogis Utama Ya.A. KOMENSKY
Kesimpulan
Bibliografi
pengantar
Ketertarikan tertentu dalam konteks pengembangan masalah pembelajaran dan pendidikan kepribadian yang berbakat adalah era Renaissance di Eropa, yang ditandai dengan kembalinya perusahaan untuk ide-ide dunia kuno mengenai cita-cita pengembangan kepribadian. Masalah yang berbakat khawatir banyak ilmuwan Eropa pada waktu itu. Secara khusus, Medic Huang Huart Spanyol pada tahun 1575 menerbitkan karya "kemampuan penelitian untuk ilmu-ilmu", yang merumuskan sejumlah ketentuan teoritis yang dapat dianggap sebagai prasyarat untuk pembentukan psikologi pemberian senjata, termasuk psikologi bakat kreatif.
Buku H. Warta menarik tidak hanya di Spanyol, di mana dia berulang kali dicetak ulang, tetapi juga di luar itu, karena diterjemahkan hampir semua bahasa Eropa. Ini dijelaskan tidak hanya dengan gaya buku, kedalaman pertimbangan masalah, keberanian dan pikiran akut, tetapi juga signifikansi sosial dari masalah yang ditetapkan di dalamnya .
Secara umum, ide-ide Renaissance, khususnya kembali ke cita-cita spiritual yang harmonis dan komprehensif dan perkembangan fisik Manusia, berkontribusi pada peningkatan minat dalam pengembangan semua kemampuan dan kekakuan anak. Namun, angka-angka periode ini tidak ditawarkan metode atau metode khusus untuk membesarkan anak-anak, karena arah utama pendidikan adalah fokus pada "melatih semua segalanya".
Pada saat Reformasi, Perang Pani Agung dan sejumlah pemberontakan lainnya terhadap dominasi Gereja Feodal dan Katolik, Revolusi Borjuis di Belanda dan Inggris dan karya Cech oleh Kebangsaan dan Geopolitan dalam Roh-Roh dari Yana Amos Komensky (1592-1670). Ini "yang terakhir dari Mogican" dari genius besar Renaissance jauh lebih maju dari masanya, menjadi pendiri pedagogi waktu baru dan memberikan kontribusi yang signifikan terhadap pengembangan pemikiran filosofis Eropa.
Subjek penelitian: didaktik
Objek Studi: Gagasan Pedagogis Ya.A. KOMENSKY
Tujuan dari penelitian ini: untuk mengidentifikasi ide-ide utama Ya.A. KOMENSKY
Tugas Penelitian:
Mempertimbangkan jalur hidup Ya.a. KOMENSKY
Periksa metode pedagogis Ya.A. KOMENSKY
Sorot ide-ide utama Ya.A. KOMENSKY
. Cara kreatif ya.a. KOMENSKY
.1 Biografi Ya.A. KOMENSKY
KOMENSKY Yang Amos, guru Ceko yang terkenal, "ayah dari pedagogi baru", humanis, tokoh publik, lahir pada tahun 1592 di Nivedi, di Republik Ceko, dalam keluarga Protestan dari komunitas saudara-saudara Ceko. Dia belajar di sekolah latin persaudaraan, mengajar di sana begitu membosankan dan tidak menarik bahwa pada akhirnya kelas Komensky mulai berpikir tentang mereformasi pembelajaran sekolah. Dua tahun dia belajar di Heidelberg University, lalu pergi ke Holland. Kembali ke Republik Ceko, Jan Amos menjadi guru sekolah di Priera. Saat itulah untuk pertama kalinya ia mulai menggunakan metodenya belajar bahasa Latin, mengandalkan "aturan tata bahasa yang lebih mudah."
Pada 1616, ia menjadi imam dari komunitas keluarga Saudara-saudara Ceko dan seorang pengkhotbah. Pada 1612, ia mulai mengerjakan kamus penuh Bahasa Ceko - "Perbendaharaan Ceko". Pekerjaan ini berumur 44 tahun. Pada 1627, KOMENSENSKY mulai mengerjakan "didaktik" dalam bahasa Ceko dan menyelesaikannya pada tahun 1632, hampir segera mentransfernya ke bahasa universal sains - Latin, dengan nama "Great Didactika" (1633-1638).
Komensky menuntut perkembangan keharmonian kemampuan manusia, membangkitkan dan memperkuat kemerdekaan dan desakan seorang siswa, pengobatan manusiawi siswa. Dia berpendapat perlunya pembelajaran visual dan tidak berguna dari menghafal mekanis sesuatu yang tidak dapat dipahami. Pada saat yang sama, dalam menentukan tujuan mendidik Komensky, pengaruh ideologi keagamaan ditelusuri dengan jelas: ia berbicara tentang persiapan seseorang untuk kehidupan kekal.
Dalam metode pendidikan, ia menganggap perintah dan kealamian yang paling penting. Dari sini, persyaratan pelatihan dasar telah muncul: perlu untuk memulainya jika memungkinkan sebelumnya, materi pendidikan harus sesuai dengan usia siswa. Pada 1650, Komensky diundang ke Hongaria untuk merestrukturisasi sekolah di tanah Pangeran Sigismund Rakoti. Kembali dalam lima tahun di kota Leszno, ia selamat dari kengerian perang baru - pada 1656 kota itu dibakar dan dijarah oleh Swedia yang bertarung dengan pidato yang menanggapi. Rumah Komense sendiri juga terbakar, selama kebakaran semua bukunya terbunuh dan hampir semua naskah.
Pada undangan Senat Amsterdam pada tahun 1657, ia pergi ke Belanda, di mana ia hidup sampai kematiannya. Di Amsterdam, Komensky terus bekerja pada tenaga kerja modal "Dewan Universal untuk pemenuhan manusia" dalam persalinan modal, yang memberi rencana untuk reformasi masyarakat manusia. Dua bagian persalinan pertama diterbitkan pada tahun 1662, naskah lima bagian yang tersisa hanya ditemukan pada usia 30-an. 20 c.; Sepenuhnya, Buruh Utopis ini diterbitkan di Praha dalam bahasa Latin pada tahun 1966. Hasil karya-karyanya oleh Komensky memimpin dalam buku "Satu-satunya" (1668).
Dalam upaya untuk menghidupkan kembali pengajaran dan membangun minat dalam pengetahuan pengetahuan, Komensky menerapkan metode dramatisasi materi pendidikan dan berdasarkan "pintu terbuka ke bahasa" menulis sejumlah permainan yang membuat buku "sekolah- Game "(1656). Di Hongaria, ia lulus dari sejarah pertama. Buku teks yang diilustrasikan "dunia hal-hal sensual dalam gambar" (1658), di mana gambar adalah bagian organik dari teks-teks pendidikan.
Dalam sebagian besar karya pedagogis, Komensky berupaya memberikan definisi-Nya kepada guru yang, dalam pemahamannya, harus memiliki keterampilan pedagogis dan mencintai pekerjaannya, membangkitkan pemikiran mandiri tentang siswa, mempersiapkan diri dari mereka orang-orang aktif yang peduli dengan kebaikan umum.
Komensky berdampak besar pada pengembangan pedagogi dunia dan praktik sekolah. Banyak dari ketentuan didaktiknya memasuki teori pembelajaran saat ini. Meninggal di Amsterdam pada tahun 1670
1.2 Metode Pedagogis.
Jan Amos Komensky - Gunung Guna, Pengkhotbah, Politisi dan Pedagog. Dia percaya bahwa "seseorang dapat dan harus mencapai kesempurnaan, kehilangan banyak abad yang lalu dengan reproduksi pada puchin dosa dan kejahatan." Masih belajar di University of Gernging University di Profesor Alsted, itu merumuskan tiga prinsip dasar kegiatannya:
pertama-tama, haus untuk menutupi aliran yang benar-benar besar dari pengetahuan dan penemuan baru ...;
yang kedua adalah kebutuhan untuk menaklukkan skala besar peristiwa sistem tertentu, atau lebih tepatnya, untuk memperoleh sistem tertentu dari itu;
akhirnya, keinginan untuk semua heterogenitas "material" yang berpengetahuan luas untuk datang dalam pemahamannya pada keharmonisan umum, yang (...) harus menghilangkan kontradiksi antara pengetahuan ilmiah dan kebenaran, "dimanifestasikan dalam Kitab Suci".
KOMENSENSYSY hidup pada satu waktu dengan banyak kepribadian terkenal di dunia sejarah dan budaya manusia. Di antara orang-orang sezamannya, Anda dapat mengingat Shakespeare dan Cervantes, Lope de Vega, Bruno, Copernicus, Descartes, Gobbs, Spinozu, Rembrandt. Pada saat ini, wajah ilmu pengetahuan modern terbentuk, metodologi dan metodenya.
Komensky memperhatikan perkembangan retorika. Hingga saat ini, para ilmuwan modern mencatat kontribusi YA. A. Komensensy untuk pengembangan bahasa Ceko modern.
Guru itu benar-benar orang yang beriman, dia dengan jelas memisahkan pengetahuan kafir dari Kristen. Tetapi bahkan lebih, bukan paganisme, ya. A. komensensy tidak mentolerir rasa sakit diri. Dia percaya bahwa kesombongan mandiri yang berlebihan dari metafisika, fisikawan, astronom, politisi, ahli matematika dan teolog menimbulkan distorsi kebenaran dalam pekerjaan mereka.
Dalam metode pedagogisnya, J. A. Komensky mengusir sekolahnya dari sekolah, kram, dan guru yang tidak percaya. Sebaliknya, guru lebih suka menjelaskan hal-hal yang dipelajari dan memproses secara visual dalam praktiknya, mengakui penerbangan kreatif tanpa akhir. Dia merekomendasikan untuk mengembangkan kemerdekaan pada para murid dalam berpikir, dalam pidato, praktik dan dalam penerapan mereka sebagai satu-satunya dasar untuk akuisisi pengetahuan yang kuat tentang kebajikan dan kebahagiaan.
Jan Amos Komensky - Gunung Guna, Pengkhotbah, Politisi dan Pedagog.
Komensky menuntut perkembangan keharmonian kemampuan manusia, membangkitkan dan memperkuat kemerdekaan dan desakan seorang siswa, pengobatan manusiawi siswa.
Ya.a. Komensky lebih suka menjelaskan hal-hal yang dipelajari dan memproses secara visual dan dalam praktiknya, mengakui penerbangan kreatif yang tak ada habisnya.
2. Ide Pedagogis Dasar Ya.A. KOMENSKY
Pekerjaan pedagogis utama Anda "Didaktik besar" Ya.A. Komensky mulai menulis di Republik Ceko dan selesai di Polandia. Awalnya ditulis dalam bahasa Ceko, kemudian pada tahun 1638 saya diterjemahkan oleh Ya. A. Komensky ke bahasa Latin dan diterbitkan di Amsterdam pada 1657. Dalam buku ini, diterbitkan oleh publikasi: KOMENSKY YA. A. EVIM. PED. cit. Dalam 2 ton. M., 1982. Mulai dari 60-an. Abad xix. Risalah itu berulang kali diterbitkan dalam bahasa Rusia.
Ya. A. komenesky dianggap sebagai didaktik sebagai pedagogi secara keseluruhan - risalah menganggap tidak hanya pelatihan, tetapi juga asuhan (mental, moral, fisik, estetika), studi sekolah, psikologi pedagogis.
"Great Didactika" adalah sejenis gagasan pedagogis waktu. Tetapi risalah ini sama sekali tidak berarti kompendium, ia berkontribusi pada gagasan baru pedagogi, merevisi yang lama secara radikal. Ya. A. Komensensy mengungkapkan hukum-hukum ilmu pedagogis, menurunkan mereka dari pola-pola alam. Menurut teori filosofisnya tentang evolusi, ia percaya bahwa di alam, dan oleh karena itu, dan tidak ada lompatan dalam pendidikan. "Semuanya terjadi berkat perkembangan diri, kekerasan adalah alien untuk sifat hal-hal," kata prasasti di Frontispis "Didaktik besar".
Pengetahuan tentang pola proses pedagogis ya. A. Komensky memakai layanan praktik pedagogis, yang dirancang untuk memberikan pelatihan yang cepat dan menyeluruh, karena kepribadiannya ternyata adalah pembawa pengetahuan dan keterampilan yang mampu secara spiritual dan peningkatan moral. Tapi untukmu. A. Komensky, pendidikan bukanlah tujuan itu sendiri. Dia menekankan bahwa pengetahuan, keterampilan, keterampilan diakuisisi "bukan sebagai bagian dari pendidikan atau pembelajaran, tetapi ... untuk ... melaporkannya kepada orang lain."
Didaktik disebut seni pelatihan. Perumusan didaktik yang benar menurut Komensky penting:
"satu. Bagi orang tua, yang masih sebagian besar tidak menyadari apa yang harus mereka tunggu anak-anak mereka. Mereka mempekerjakan guru, merujuk pada mereka dengan permintaan, meminta mereka dengan hadiah, bahkan sering mengubahnya dengan sia-sia, seperti beberapa manfaat. Tetapi jika metode pendidikan dibawa ke loyalitas bebas kesalahan, maka hasil yang mereka tidak selalu berharap, dengan bantuan Tuhan, jangan sembuh.
Untuk guru, yang sebagian besar tidak mengenal didaktik sama sekali dan sebagai hasilnya, ingin memenuhi tugas mereka, menyiksa diri mereka sendiri dan melelahkan kekuatan mereka pekerja keras dan ketekunan; Dalam upaya untuk mencapai kesuksesan, maka dengan cara lain, mereka mengubah metode bukan tanpa kehilangan waktu dan pekerjaan.
Bagi siswa, sehingga Anda dapat membawa mereka ke simpul sains tanpa kesulitan, kebosanan, okhikov dan pemukulan, dan seolah-olah bermain dan bercanda.
Untuk sekolah, yang, dengan metode yang tepat, tidak hanya dapat diselamatkan dalam keadaan mekar, tetapi juga untuk berlipat ganda tanpa akhir. Bagaimanapun, mereka akan benar-benar tempat permainan, rumah kesenangan dan kesenangan. Dan ketika (karena infalibilitas metode) dari siswa mana pun akan keluar seorang ilmuwan (kurang lebih), tidak akan pernah ada kekurangan kepala sekolah yang baik dan kelas ilmiah akan selalu berkembang.
Untuk Negara - menurut kesaksian yang diberikan sebelumnya dari Cicero (catatan kaki: Ini mengacu pada kutipan berikut dari Cicero: "Hadiah yang lebih besar dan terbaik yang dapat kami tawarkan negara, karena tidak mengajar dan membentuk masa muda, terutama dengan kisah nyata dan Di zaman kita ketika awet muda jadi ruffles bahwa itu perlu diringkas dan ditahan oleh pasukan bersama. " Dengan ini, menurut ekspresi terkenal diogen-Pythagorean (di Stoei): "Apa dasar dari seluruh negara bagian? - Pendidikan pria muda. "
Jan Amos menulis bahwa Tuhan menciptakan dua kreasi yang sangat baik - Surga dan manusia. Dalam karya ilmiahnya, ia terutama mengandalkan pandangan gereja, mengingat tujuan tertinggi dari sistemnya.
Sistem pedagogisnya terutama merupakan pengajaran Kristen, dan diarahkan pada pendidikan anak-anak dalam Roh Kristen, dan di masa depan, melalui masing-masing anak yang berpendidikan, pemulihan otoritas gereja direncanakan. Guru menentukan topsacking para diskiknya sebagai berikut: "Biarkan pedoman didaktik kami menjadi: studi dan pembukaan metode, di mana siswa akan belajar lebih sedikit, akan belajar lebih banyak; Akan ada sedikit cincang, dengan sia-sia kerja, dan lebih banyak waktu luang, kegembiraan dan kesuksesan menyeluruh ... "
Pekerjaan Komensky dimulai dengan pernyataan bahwa "... kehidupan di bumi hanyalah persiapan untuk kehidupan kekal." Guru berulang kali mengulangi gagasan bahwa semua perasaan terbaik diletakkan pada seorang pria dari Pencipta, tetapi bagaimanapun, Komensky bersikeras bahwa perasaan dan pengetahuan ini perlu dikembangkan terus-menerus.
Bab-bab berikut mengacu pada prinsip-prinsip umum pelatihan - pelatihan harus kolektif, oboe dan, jika mungkin, universal.
Penulis menulis bahwa dalam pengasuhan dan pendidikan kaum muda tidak dapat digunakan metode yang keras, seseorang tidak dapat membiarkan "sekolah berubah menjadi orang-orangan sawah untuk anak-anak dan di tempat definisi pikiran." Komensky percaya bahwa "perintah sekolah yang akurat harus dipinjam dari alam." Dalam bukunya, ia membahas reformasi sekolah skolastik, menawarkan persyaratan untuk belajar, mengajukan dasarnya dan metode pembelajarannya.
Bab terakhir Yang Amos Komensky mengambil kondisi yang diperlukan untuk mengimplementasikan gagasan hidupnya. Aktivitas pedagogis, dianggap sebagai guru, adalah salah satu urusan publik dan harus sepenuhnya didukung sebagai orang tua dan organisasi publik atau komunitas membiayai kegiatan sekolah.
Buku ini berakhir dengan doa yang tulus kepada Tuhan: "Tuhan, Allah kita! Semua yang kami lakukan untuk menghormati nama Anda adalah semua ini dari tangan Anda! "
Menurut Komensky, peran pendidikan harus dikurangi menjadi perkembangan seseorang yang harmonis dan perbaikan masyarakat. Seluruh tugas mengajar guru sering mengurangi tidak begitu banyak dengan manfaat dari orang tertentu (walaupun itu tidak menghindarinya), seberapa besar manfaat, di atas semua negara. "Jika Anda melihat urutan yang mendominasi urusan publik dan swasta spiritual dari orang-orang berpendidikan tinggi, semuanya berjalan ke sana, seperti jam ... Barbar sama-sama mirip dengan Unleashed Sheam atau Sands tanpa semen," tulis Komensky di risalah "pada pengembangan jaringan alami"
Komensky percaya bahwa pendidikan dibutuhkan untuk semua pendidikan yang mengembangkan seseorang dengan tulus, berkontribusi terhadap perkembangan spiritual lebih lanjut. Guru percaya bahwa sekolah harus berusaha untuk:
· di bawah media dan seni, kencan alami berkembang;
· bahasa ditingkatkan;
· mengembangkan penipuan dan moral terhadap semua kesopanan, sesuai dengan semua implikasi moral.
Komensky berulang kali memberikan definisi istilah "pendidikan yang tepat" dengan berinvestasi di dalamnya konten kristologis.
Dalam sejarah pedagogi dunia, banyak sistem pedagogis, masing-masing menganggapnya tepatnya sudut pandang kanan. Tetapi hanya tingkat pendidikan dan kualitas pengetahuan lulusan dapat berfungsi sebagai satu-satunya kriteria untuk kegiatan yang tepat dari satu atau bentuk pendidikan dan pembelajaran lainnya. Dalam hal ini, kegiatan sekolah yang dibangun di atas sistem KOMENSKY masih tahan terhadap ujian waktu. Jan Amos Komorensy berbicara dalam "Didaktik Hebat" dan tentang berbagai tingkat pendidikan, dan perangkat sekolah. Guru tidak hanya berdiri di sumber sistem pembentukan yang akrab. Dia menyoroti beberapa periode usia siswa:
· masa kanak-kanak - sejak lahir hingga 6 tahun inklusif,
· remaja - dari 6 hingga 12 tahun,
· pemuda - dari 12 hingga 18 tahun,
· kematangan - dari 18 hingga 24 tahun.
Berdasarkan pengalaman bertahun-tahun, guru mencatat periode enam tahun berdasarkan fitur fisiologis usia. Untuk masing-masing zaman yang disebutkan di atas, Komensky menugaskan tahap khusus pendidikan yang termasuk dalam sistem umum pendidikan terpadu.
Guru itu adalah lawan dari formasi kelas, mengingat itu "Tupikov".
"Untuk anak-anak berusia di bawah 6 tahun, dia menyarankan sekolah ibu di mana maksudnya pendidikan pra-sekolah di bawah kepemimpinan ibu. Untuk remaja (I.E., untuk anak-anak berusia 6 hingga 12 tahun), sebuah sekolah berusia enam tahun dari bahasa ibu di setiap komunitas, penyelesaian dimaksudkan. Untuk pria muda (dari 12 hingga 18 tahun), sekolah-sekolah Latin, atau gimnasium seharusnya. Untuk anak muda yang sudah dewasa (dari usia 18 hingga 24 tahun) di setiap negara bagian atau wilayah besar Akademi. "
Kelayakan sistem ini tidak hanya dalam spesifikasi umurnya, tetapi juga dalam sejumlah fitur: setiap langkah usia memiliki konten pembelajaran tertentu. Kebutuhan masyarakat dalam satu bentuk pendidikan harus diperhitungkan; Pembayaran guru bergantung pada "kedalaman dan tinggi" bahan yang diajarkan.
Komensky berdampak besar pada pengembangan pedagogi dunia dan praktik sekolah. Banyak dari ketentuan didaktiknya memasuki teori pembelajaran saat ini.
Pekerjaan teoretis paling terkenal dari Komensky pada pedagogi "Didaktik", I.E. Teori pembelajaran umum. Awalnya, ia ditulis dalam Ceko, dan kemudian dalam bentuk daur ulang yang diterjemahkan ke dalam bahasa Latin, pada saat itu bahasa internasional ilmu pengetahuan, yang disebut "Great Didactika". Pekerjaan mendasar ini, termasuk berisi persyaratan Umum Belajar dan Mengajar, I.E. Bagaimana cara belajar dan belajar.
Kesehatan 1.
Formasi manusia harus dimulai pada musim semi kehidupan, mis. dalam masa kecil.
Jam pagi untuk kelas paling nyaman.
Segala sesuatu yang harus dipelajari harus didistribusikan sesuai dengan langkah-langkah usia - sehingga disarankan untuk mempelajari hanya apa yang tersedia untuk persepsi pada usia ini.
Kesehatan 2.
Persiapan Bahan: Buku dan buku teks lainnya - di muka.
Kembangkan pikiran sebelumnya.
Objek belajar nyata untuk mencegah formal.
Contoh untuk melewati aturan.
Kesehatan 4.
Di sekolah, prosedur harus dipasang, di mana siswa pada saat yang sama akan terlibat dalam hanya satu subjek.
Kesehatan 6.
Sejak awal, kaum muda yang perlu memberikan pendidikan harus diberi dasar pendidikan umum (untuk mendistribusikan materi pelatihan sehingga pelajaran selanjutnya tidak akan menyumbangkan sesuatu yang baru, tetapi hanya beberapa perkembangan pengetahuan yang diperoleh).
Bahasa apa pun, ilmu apa pun harus terlebih dahulu diajarkan dalam elemen-elemen paling sederhana sehingga siswa memiliki konsep umum dari mereka secara keseluruhan.
Kesehatan 7.
Seluruh set sesi pelatihan harus dibagi dengan hati-hati ke dalam kelas - sehingga sebelumnya selalu membuka jalan menuju berikutnya dan menutupinya.
Waktu harus didistribusikan dengan akurasi terbesar - sehingga untuk setiap tahun, bulan, hari dan jam telah memiliki pekerjaan khusus.
Sekolah ibu dibayar untuk keluarga, sekolah bahasa ibu - komunitas lokal, gimnasium - otoritas pusat, akademi - negara. Dengan demikian, setiap tahap pendidikan, menurut Komensky, hingga satu derajat atau yang lain adalah kepedulian terhadap semua orang.
Anak di masa kanak-kanak menerima keterampilan dasar tenaga kerja dan manajemen ekonomi, mengenal barang-barang rumah tangga, penggunaannya, belajar untuk merawat dirinya sendiri. Pendidikan moral anak-anak usia prasekolah, karena Komensky menunjukkan, seharusnya dalam mengembangkan moderasi, rapi, kerja keras, kekasaran dengan penatua, kepatuhan, kebenaran, keadilan, dan yang paling penting, - Cinta untuk Tuhan dan orang-orang.
Juga dalam karyanya, Jan Amos Komorensensy mengalokasikan tujuh umur seseorang, ia memanggil mereka masing-masing dan memberinya deskripsi singkat. Di sini guru melakukan gambaran yang sangat penting tentang bagaimana perlu bagi seseorang untuk menyesuaikan usia:
.Manusia terjadi pertama oleh bayi
Lalu diet
Lalu tag,
Lalu anak laki-laki,
.setelah itu, suamiku
.lalu orang tua itu dan akhirnya
.meluruskan orang tua (seperti lantai lainnya).
Proses pertumbuhan yang sama, menulis Komensky, juga pada pria batin kami, dengan pengecualian 6 dan 7 poin. Dalam peningkatan spiritual, seharusnya tidak ada "orang tua" dan "orang tua yang menyimpang", yang tidak lagi bisa "makanan padat" dan yang tidak dapat bergerak maju dan hidup dengan satu kenangan. Prinsip berikutnya yang sangat penting dari pekerjaan sekolah, Komensky menganggap pelatihan sistematis. Perlu untuk membawa siswa untuk memahami hubungan antara fenomena dan mengorganisir materi pendidikan sehingga tampaknya tidak dibagikan oleh kekacauan, akan secara singkat berangkat dalam bentuk beberapa ketentuan dasar. Dalam pelatihan, dia percaya, perlu untuk beralih dari fakta-fakta kepada kesimpulan, dari contoh-contoh untuk aturan yang mensistematisasikan, merangkum fakta dan contoh-contoh ini; Pergi dari beton ke abstrak, dari terang menjadi sulit, dari total ke pribadi; Pertama-tama berikan gambaran umum tentang subjek atau fenomena, kemudian lanjutkan ke studi partai-partai-partai-partai-partai-partainya.
Pelatihan, tidak diragukan lagi, menurut pendapat guru, harus selalu jenuh, dan materi penguasaannya kuat. Bagaimana cara mencapai ini? Pedagogi modern mengalahkan pertanyaan ini, menciptakan semua metode dan teknologi pelatihan baru.
Latihan dan pengulangan permanen di KOMENSKY School adalah metode utama belajar bahasa dan banyak mata pelajaran lainnya. Dan dalam pelaksanaan latihan-latihan ini, guru mengikuti prinsip dialektik: pada awalnya, para siswa menguasai "alat", yang dengannya mereka harus bekerja, kemudian melakukan elemen individu ("pertama, huruf dan suku kata, maka Kata-kata akhirnya, frasa "), dan hanya pada tahap akhir diambil untuk kerja keras.
Dalam pengembangan pedagogi sebagai sains, Jan Amos, tempat terkemuka Komensky membayar peran guru dalam proses pengasuhan dan pembelajaran. Pada saat Komense, otoritas guru dapat diabaikan. Guru percaya bahwa proses pengasuhan dan pembelajaran tidak akan bergerak dari satu tempat sampai populasi dimulai dengan dengan benar (mis., Dengan hormat) untuk merawat guru, dan di sisi lain, guru sendiri harus memahami fungsi penting yang ia lakukan di masyarakat .
"Guru," tulis Komensky, "Pasti ada model kebajikan yang jujur, aktif, gigih, hidup, yang harus dia tanyakan dengan siswa, untuk menjadi orang yang berpendidikan dan pekerja keras. Dia harus tak terhingga untuk mencintai pekerjaannya, untuk memperlakukan siswa dalam otrat, minat terjaga di antara siswa untuk pengetahuan. Pada saat yang sama, guru harus menjadi pengkhotbah, seorang pria yang memperkenalkan siswa dengan wahyu Tuhan. "
Kata-kata Komensky, ditujukan kepada guru, dan hingga hari ini segar dan relevan:
"Sambil sia-sia berusaha untuk meningkatkan metode, jika tidak dapat mengusir ilegal dari sekolah ..."
"... Guru harus berhati-hati untuk siswa dalam makanan dan pakaian - model kesederhanaan, dalam kegiatan - contoh keceriaan dan kerja keras, dalam perilaku - kesederhanaan dan bahaya, dalam pidato - percakapan seni dan keheningan, dengan kata-kata - Untuk menjadi sampel kehati-hatian dalam kehidupan pribadi dan publik. "
Dari sudut pandang Komensky, ajarannya tidak begitu banyak profesi sebagai panggilan. Guru, menurut Komensky, terus-menerus ditingkatkan dalam pengetahuan dan keterampilannya. Seorang guru yang baik tidak melewatkan satu acara yang mudah untuk mempelajari sesuatu yang bermanfaat. Pada kesempatan ini, guru yang luar biasa mengatakan sesuatu seperti ini:
"Saya siap untuk menjadi guru guru, jika Anda dapat mengajari mereka sesuatu, dan saya siap untuk menjadi mahasiswa siswa, kecuali jika Anda dapat mempelajari sesuatu."
Sebagai salah satu instruksi yang berguna, Komensky menyarankan guru untuk tidak lupa untuk menetapkan tujuan dan sasaran selama pelatihan dan mewakili apa yang harus dicapai. Bersama dengan tujuan pelatihan langsung dalam satu atau subyek lain, Komensky menempatkan tugas pendidikan moral sebagai yang paling penting dalam kehidupan manusia. Mengelola seorang pria adalah, menurut Komensky, salah satu dari tiga tujuan pendidikan. Hal ini dicapai oleh pendidikan moral, - jadi dianggap sebagai guru yang luar biasa.
Perlu dicatat bahwa sudut pandang Komensky tentang pendidikan moral sekolah berbeda dari yang diadopsi di Rusia. Di sini, untuk mengurangi pengeluaran di sekolah, kepribadian guru dan pendidik digabungkan. Komensky menunjukkan perbedaan mereka, memperkenalkan konsep "pedagog" (guru) dan "guru" (pendidik). Setelah dengan hati-hati memeriksa karya-karya Plato, Aristoteles, Plutarch dan Senki di Universitas Youth, Komensky, mengikuti mereka, mengumumkan kebajikan utama dari kebijaksanaan manusia yang dibesarkan (awal kebijaksanaan - ketakutan akan Tuhan), moderasi, keberanian dan keadilan. Dia menyarankan untuk mengembangkan kesederhanaan pada anak-anak, kepatuhan, kebajikan dengan orang lain, kerapian dan akurasi, kesopanan, penghormatan terhadap senior, pekerja keras. "Dari jumlah kebajikan moral, guru juga harus sangat disarankan dan menerapkan kemampuan untuk mentransfer pekerjaan, lebih besar dari itu, keinginan untuk mereka; Sebab, mencapai ini, murid akan memiliki harta karun besar seumur hidup. "
Untuk setiap tahap, guru telah mengembangkan konten khusus pembelajaran.
Di sekolah induk, anak itu harus mendapatkan ide-ide figuratif tentang dunia di sekitar.
Ilmu-ilmu utama yang primerinya dikembangkan pada waktu itu pada anak adalah ilmu alam, astronomi, geografi.
Pengetahuan ini seharusnya tidak mengenakan karakter rongga, mereka diproduksi selama komunikasi harian dengan dunia sekitarnya.
Kesimpulan
Sumber mengembangkan pandangan dunia dalam Pedagogi KOMENSKY: Filsafat Antik, F. Bacon, F. RTAB. Ide-ide pedagogis utama: pelatihan universal, ide-ide disiplin, konsep tahun ajaran, prinsip-prinsip didaktik, sistem kelas-kelas.
Komensky percaya bahwa pembelajaran harus dilakukan di sekolah dengan bantuan: rencana kelas umum, organisasi yang sejuk, studi dari 6 tahun, pemeriksaan pengetahuan, larangan untuk kehilangan pelajaran, buku teks untuk setiap kelas.
Prinsip-prinsip didaktik: kealamian, kejelasan, urutan, kesadaran, rempah-rempah, kekuatan, secara sistematis.
Pertanyaan tentang pendidikan dan pelatihan Komensky dipertimbangkan dalam persatuan yang tidak terpisahkan. Dia menafsirkan didaktik sebagai teori pendidikan dan pelatihan dan sebagai teori pengasuhan. KOMENSENSKY mendesak untuk memberikan semua pendidikan universal muda yang luas, menganggap perlu untuk mengaitkan semua pekerjaan pendidikan dengan bahasa belajar - asli asli, kemudian bahasa Latin - sebagai bahasa sains, budaya waktu itu.
Dalam metode pendidikan, mana Komensky menafsirkan ekspansi, ia menganggap tatanan dan kesadaran yang paling penting. Dari sini, persyaratan pelatihan dasar telah muncul: perlu untuk mulai belajar jika memungkinkan sebelumnya, materi pendidikan harus sesuai dengan usia siswa.
KOMENSENSKY yakin bahwa pikiran seseorang mampu merangkul segalanya, hanya untuk ini dalam pelatihan perlu untuk mengamati promosi yang konsisten dan bertahap ke depan, mengikuti dari dekat dengan jauh, dari yang akrab untuk pribadi, mencari Siswa belajar sistem pengetahuan, bukan informasi fragmentaris.
Komensky percaya bahwa itu perlu sejak kecil untuk menghasilkan kualitas moral positif (keadilan, moderasi, keberanian, dan di bawah yang terakhir dia mengerti, khususnya, ketekunan dalam persalinan, dll.) Peran penting dalam pendidikan moral ia mengambil contoh orang dewasa, sistematis anak-anak untuk kegiatan yang bermanfaat dan untuk memenuhi aturan perilaku.
didaktik pelatihan pedagogik komense
Bibliografi
1.Peringatan 2820 tahun kelahiran Jan Amos Komorensensy (1592-1670) // Eksperimen dan inovasi di sekolah. 2011. No. 6. P. 77-78. Galinskaya I.L. Ivo Bratanov Jan Amos Komensky tentang Agama // Culturalologi. 2003. № 4. P. 97-98.
.Alt R. Karakter Progresif Pedagogi Komensky, per. Dengan dia., M., 1959.
.Antonova E.e. Masalah pengembangan kemampuan dan adaratensi dalam teori pedagogis Ya.A. KOMENSENSYKY // vektor sains TOGLITTI universitas Negeri. Seri: Pedagogi, Psikologi. 2011. No. 1. S. 17-20.
.Baksansky O.E. Filosofi Pendidikan: Dari para didaktik besar untuk teknologi pendidikan modern // Buletin dari Akademi Pendidikan Negara Bagian Siberia Timur. 2012. No. 16. P. 82-88.
.Georgian T.A., Chekmezova I. Seni pelatihan (di halaman "Didaktik besar" Jan Amos Komensky) // Buletin hukum dari Universitas Ekonomi Negara Rostov. 2009. No. 2. P. 59-66.
.Dzhibladze g.n. Filosofi KOMENSE. - M., 1982.
.Kornetov GB. PANDEDIA YANA AMOS KOMENSENSYKY // TEKNOLOGI SEKOLAH. 2008. No. 1. P. 27-31.
.Krasnovsky A. A. Ya. KOMENSENSY, M., 1953;
.Lordkipanidze D. Yang Amos Komensei, M., 1970.
.Makarov m.i. Gagasan Pendidikan Pendidikan dalam Pedagogis Pedagogis Eropa Barat Pikiran XIV - XVI berabad-abad // Buletin dari Surgut State universitas Pedagogis. 2012. No. 3. P. 113.
.Bahan ilmiah Sesi APN RSFSR, yang didedikasikan untuk peringatan 300 tahun publikasi perakitan persalinan didaktik J. A. Komensky (13-14 Desember 1957), M., 1959.
.SOLOVIV A.G. Dialektika fondasi konseptual didaktik umum dari awal asalnya // buletin dari Universitas Pedagogis Negara Bagian Chuvash. DAN SAYA. Yakovleva. 2011. № 2-2. P. 217-222.
.Stepanova A.s. Stoisisme: Inovasi dan pendidikan filosofis (dari paradigma ke proyek) // Berita dari Universitas Pedagogis Negara Rusia. A.I Herzen. 2004. T. 4. No. 7. P. 16-24.
.Chernov A.E. Prinsip visibilitas dan kondisinya dalam terang teknologi komputer modern // sains dan sekolah. 2010. No. 1. P. 56-57.
15.i.a. Komensei. Didaktik hebat.
Les
Perlu bantuan untuk mempelajari tema bahasa apa?
Spesialis kami akan menyarankan atau memiliki layanan les untuk subjek yang menarik.
Kirim permintaan Dengan topik saat ini, untuk mempelajari tentang kemungkinan menerima konsultasi.
Mgum. M.V. Lomonosov
Facultyfilosophy.
Ide pedagogis.
Yana Amos Komensionky.
Siswa 3 Kursus dengan / o
Moscow2004.
pengantar Biografi singkat dari Yanaamos Komensky .................. 2
Prinsip penampilan alam ............................................. .. 4.
Humanisme dalam tulisan-tulisan yana komensysky .......................................... 7
Prinsip-prinsip didaktik Yana Komensionsy ................................. 11
Pendidikan keluarga dalam pedagogi Yanakomensky ...................... sembilan belas
Literatur bekas ................................................ ...... 22.
pengantar Biografi singkat Yana Amosacoensky.
Jan Amos Komorensy (1592 - 1670) lahir di Moravia Selatan (Cekoslowakia) dalam keluarga anggota komunitas saudara-saudara Ceko. Dia belajar di Universets Gerngel dan Heidelberg di Jerman. Setelah Komensky adalah seorang pengkhotbah, dan kemudian kepala komunitas religiusnya, terlibat dalam kegiatan pedagogis di berbagai negara Eropa - di Republik Ceko, Polandia, Hongaria, menulis buku teks untuk Swedia . Berkat buku pelajarannya, Komensky Stort terkenal seumur hidup, mereka belajar di banyak negara di sekitar mereka.
Komensei oleh Administrator Negara Federal dari pedagogi waktu baru. Dalam karya teoretisnya, semua masalah pedagogis paling penting dipertimbangkan dalam masalah dan mendidik anak-anak.
Ciri khas dari pandangan pedagogis Komensky adalah bahwa ia menganggap asuhan kejadian salah satu prasyarat paling penting untuk membangun hubungan yang adil dan persahabatan antara orang-orang dan orang-orang. Juga dalam semua ajaran, pendekatan humanistiknya terhadap manusia, untuk pendidikan, juga tertarik. Egeligiosis Pendidikan dan gaya hidup mempengaruhi seluruh sistem pendidikan yang dibuat oleh guru yang luar biasa ini.
Ketentuan utama abnormalisme, seperti prinsip alam, prinsip-prinsip didaktik, pedagogi keluarga, dipertimbangkan dalam pekerjaan ini.
Prinsip-rupa.
Salah satu ketentuan paling penting dari Komensky, di mana banyak pernyataan pedagoginya berdiri, adalah prinsip produk.
Ini adalah prinsip ilmiah umum rasional, yang disusun dalam kesadaran ilmiah selama studi Natronohomir. Dalam interpretasi prinsip Komensei pendidikan seperti alam adalah multi-saing, karena membutuhkan hukum alam yang umumnya universal, dan hukum organikelovka, dan hukum-hukum sifat asuhan itu sendiri.
Ada bidang semantik yang luas tentang baskom dari banyak ilmu (dalam "didaktik besar" - ini adalah pengetahuan filosofis, psikologis, pedagogis) yang terintegrasi dengan gagasan pemikiran substantif rasional untuk proses pedagogis. Untuk memahami sifat etogoprosesession, para ahli teori didekati oleh presentasi ilmiah dari masanya. Sifat umum - kelayakan, gerakan spontan masing-masing "hal" untuk penghargaan diri, potensi kesempatan untuk menjadi seperti seharusnya.
Dalam seni mengasuh, ini berarti - mengembangkan apa yang telah "diletakkan di dalam kuncup", untuk berkembang dari dalam, untuk mengharapkan "pematangan pasukan", bukan untuk mendorong alam di mana dia tidak mencari, mengikuti aturan umum : "Biarkan semuanya mengalir dengan bebas, pergi kekerasan dalam urusan.". Tebak tesis bahwa benih pikiran, moralitas dan kesalehan kedaluwarsa mereka dengan perkembangan alam melekat pada semua orang, Komensky mendefinisikan Partai Rolling " Sebagai motivasi termudah dan kepemimpinan yang masuk akal "proses alami pengembangan diri murid.
Pada saat yang sama, tidak ada respons yang baik dari proses ini, tetapi pengembangan diri yang sadar: proses pedagogis yang ditujukan kepada kepribadian siswa dan persetujuan dari indera kepemilikan, harga diri di dalamnya, sikap serius terhadap tanggung jawab mereka, persalinan singkat. Dan pada saat yang sama, pendidikan seperti alam, seperti yang sudah dicatat - ini adalah pedagogi "tanpa kekerasan" dari perkembangan alami dan bebas dari kemampuan alami dan kemampuan.
Berdasarkan prinsip penampilan alam, Yang Komensky menciptakan proyek pendidikan yang megah dan modern untuk lahir berusia dua puluh empat tahun. Keserbagiannya (hubungan ilmiah) Komensky menjelaskan fakta bahwa korespondensi proses ilmiah manusia dan "duniawi yang dimaksudkan" seseorang disediakan. Proyek ini difokuskan pada gagasan "belajar semua segalanya" - pada organisasi rasional "Mass School".
Berdasarkan prinsip seperti itu, waktu paparan KOMENSII dari kedewasaan pria itu sebagai empat tahap selama enam tahun masing-masing IED untuk setiap tahap tugas.
Berdasarkan organichell, ini mengalokasikan langkah-langkah berikut:
masa kanak-kanak - sejak lahir hingga 6 tahun inklusif remaja - dari 6 hingga 12 tahun. Pemuda - Dari usia 12 hingga 18 tahun - dari 18 hingga 24 tahun
Dasar divisi ini Fitur Usia Onclafts: Masa kanak-kanak ditandai dengan peningkatan fisik dan pengembangan organ indera; masa remaja - pengembangan memori dan imajinasi oleh badan eksekutif mereka - bahasa dan tangan; Pemuda, selain kualitas yang ditentukan, ditandai dengan tingkat pemikiran yang lebih tinggi; Kematangan - pengembangan kehendak dan kemampuan untuk mempertahankan harmoni.
Untuk masing-masing periode produksi ini, mengikuti karakteristik usia karakteristik (squas), Komensky merencanakan tahap pendidikan khusus.
Untuk anak di bawah 6 tahun sekolah ibu.di mana ia menyiratkan pendidikan prasekolah di bawah bimbingan ibu. Untuk remaja dimaksudkan enam tahunhkol bahasa aslidi setiap komunitas, desa, tempat. Untuk yang lebih muda berada di setiap kota sekolah Latin, atau ruang olahraga. Tumbuk anak muda di setiap negara bagian atau area besar - akademi.
Tentu saja, kata Komensky, tidak terhubung dengan lebih dan mampu mengatasi semua jalan ke Panixophia, terutama karena Academy adalah spesialisasi dalam kelas semacam itu yang "terintegrasi". Namun, dua langkah pertama adalah minimum yang dibutuhkan siapa pun di masa kanak-kanak fondasi untuk yang masuk akal, moral dan nilai kehidupan diletakkan.
Membenarkan gagasan tentang sekolah bahasa ibu, Komensky terus-menerus berarti sifat perkembangan anak. Aspirasi yang sangat baik dan kondisi hidup seseorang berpendapat bahwa Komennsune di sekolah bahasa asli mulai dicuci oleh negara itu, warganegara.
Secara alami dan perlu, Komensky percaya, di sekolah Latin adalah kehadiran "kelas etika", kontribusi tersebut dianggap sebagai "orang itu sendiri dengan tindakan kehendak bebasnya tentang penampilan hal-hal", juga Studi "leher sejarah", pengetahuan yang "bagaimana menyala sepanjang hidupnya", sejarah alam, sejarah penemuan, sejarah moralitas, sejarah ritual keagamaan di antara orang-orang yang berbeda, sejarah universal (Nov-taki terutama sejarah tanah air mereka).
"Tujuh seni gratis", item pendidikan Etiothilitas dari sekolah abad pertengahan, Komensky melengkapi fondasi waktu yang baru. Semua konten pendidikan umum menarik bagi seseorang, pandangan dunia holistik, keharmonisan aspirasinya dan kemampuan "tahu, bisa bertindak, berbicara."
Sisi prosedural dari pelatihan Ukena dinyatakan dalam mencari "metode alami (alami)", yang berfokus pada identitas integral dari siswa, pada bidang motivasi, adalah karya aneksik dari kecerdasan, untuk "pengetahuan hidup", Dan bukan "buku pedoman" tradisional, yang siswa mengambil memori dan tegangan kehendak.
Humanisme dan Pendidikan Moral dari Voduda Yana Komense
Dunia spiritual Komensky, orang yang dididik dengan ensiklopededis, adalah "paduan" yang paling kompleks dari pandangan kuno beristirahat, teologi Katolik dan Protestan, kepala modern dan pengetahuan ilmiah alami.
Tugas masing-masing negara Kristen, berpendapat Komensky, harus "pendidikan universal remaja." Yang utama adalah menghindari "godaan" kondisi historis Dari waktu itu: abstain ke penampilan kelasnya, sebelum instrumen kepentingan dan tujuan irigue nasional, dan asuhannya - sebelum persiapan seseorang, quilting dari peran kelasnya, fungsi sosial.
KOMENSENSKY membuktikan gagasan igumanis demokratis tentang pendidikan universal, universal, yang terlihat tidak sampai satu abad dan tetap "membimbing" dalam mempertahankan formasi umum sebagai hak integral setiap orang.
Konsep orang Komensky ditempatkan di "Microworld", diberkahi dengan pihak berwenang atas hal-hal dan tanggung jawab atas kegiatannya "Microworld". Kegiatan praktis tenaga kerja seseorang dalam satu atau satu bidang masyarakat adalah "seni", dan jalan menuju seni adalah "pendidikan ilmiah", yang memberi pengetahuan kepada dunia di seluruh dunia, masyarakat, tentang urusan dan karya publik dan karya publik.
Pria itu sendiri adalah dunia yang kompleks, "Microcosmos". Kehidupan batinnya - perjuangan baik dan kejahatan dimulai, memperhatikan ISPOV, di mana keinginan dan hasrat, mengendalikan akan menunjukkan diri mereka sendiri. Hadiah alami - kebebasan dari kehendak - untuk benar-benar manusia: moralitas, kebajikan - tujuan dan tujuan Pendidikan moral.
Dukungan spiritual orang tersebut berada di echnutrun wirausaha dan dalam kegiatannya di dunia - dalam keinginan "hidup di hadapan mata Allah", "Berjalanlah di hadapan Allah", "untuk melakukan pengertian dalam kehidupan duniawi dan mempersiapkan kehidupan kekal. "
Konsep Kristen-Antropologis. Televisi, sebagai dasar dalam sistem pedagogis KOMENSKY, mengarah pada Chape Humanistik dari seluruh sistem. Tujuan dari pengasuhan ditentukan atas dasar pengakuan seseorang, berorientasi antropo; Dalam tugas-tugas pendidikan, fokus dominan dan moral dari perkembangan kepribadian.
Sistem pedagogis KOMENSKY adalah pedagogi "ketat", itu melibatkan sikap terhadap pupil sebagai yang esensial, aktif, bertanggung jawab dalam pikiran dan tindakan esensi, ia menyetujui gagasan kegiatan pedagogis sebagai yang paling sulit untuk semua. perkembangan manusia pada manusia. Sistem pedagogis coyanopamist dipenuhi oleh cahaya iman dalam kemungkinan manusia dan peluang, dalam prospek "asrama manusia" yang cerdas, asosiasi "luhur, hati yang murah hati."
Dalam hierarki tugas-tugas tugas pengasuhan, penatalayanan tertinggi yang terkait dengan daya tarik langsung ke dunia dalam manusia, asuhan spiritualitasnya. Seluruh perawatan pendidikan dipenuhi dengan sikap nilai terhadap pengetahuan.
Pada setiap tahap umur, diperkenalkan dan ide-ide dan aturan teologis, norma-norma perilaku, orang yang ditunjuk - untuk menginspirasi kehidupan internal siswa dengan sikap nilai terhadap diri mereka sendiri. Dalam sistem nilai-nilai, kepribadian manusiawi yang diperlukan, Keyssen khusus mengidentifikasi "kebajikan kardinal", diperbarui dalam saluran etike Kristen, hancur dalam filsafat Plato: kebijaksanaan, keberanian, keadilan.
Dalam seni, Komensky telah berupaya mengembangkan dan meningkatkan moralitas orang dari moralitas Ibland - kehidupan spiritual yang tak henti-hentinya dan aktivitas praktis manusia: "Kebajikan belajar, terus-menerus melakukan jujur."
Sedemikian rupa - seseorang sendiri dianugerahi dunia batin - muncul "enam belas aturan seni untuk mengembangkan moralitas." Industri ini difokuskan pada merangsang disiplin diri orang yang tumbuh (jera untuk mengekang, mengekang ketidaksabaran, kemarahan, dll. .), Moralitas (keadilan sehubungan dengan orang lain, kesiapan untuk memberi jalan, membantu, menguntungkan layanan Anda mungkin lebih Orang-orang dan lainnya). Instrumennya adalah instrumen, dan "contoh kehidupan yang layak", usaha, hal utama - organisasi kegiatan yang tertib, beragam, moralisasi, aktivitas cukup lama untuk bekerja untuk bekerja, kelas-kelas berguna yang berhadapan dengan kemalasan , Perayaan Idleness.
Fasilitas penyimpanan kebijaksanaan moral Ibland untuk pendidik dan untuk pupil - Kitab Sakral dari kesan orang-orang hebat. "Kenapa dan bagaimana cara menghindari iri? Apa senjata jantung dari segel dan kemalangan manusia? Bagaimana cara mengukur? Bagaimana cara menahan kemarahan dan marah cinta kriminal? " - Pelajari daftar pertanyaan, guru-guru komensky yang dirangsang oleh kehidupan batin sadar tidak langsung, secara moral diarahkan secara moral, di mana ia berusaha mengatasi kelemahan dan kejahatan, untuk menahan kekuatan destruktif perasaan negatif, simpanan, keseimbangan yang dipertahankan.
Pada saat yang sama, persyaratan bagi manusia sebagai makhluk spiritual dan moral pasti ditunjuk dan "disajikan". Forns Komensky, ini bukan manifestasi otoriterisme, kekerasan Abradulus. Dalam konsep antropol-pedagogisnya, di belakang seseorang, "cara Allah" selalu ada hak atas pilihan bebas antara kebaikan dan kejahatan. Pada saat yang sama, pendidikan dimaksudkan untuk menentukan bagaimana menentukan moral. "Lindungi orang-orang muda dari semua alasan untuk rampasan moral," untuk mengajar "untuk mengatasi diri kita sendiri."
Dalam hal ini, dalam pengajaran tentang Partai Sekolah, "Seni untuk berolahraga keras" didominasi oleh Nasamodiscipline, pada sekeraman seperti itu, yang akan menggunakan Conce dan Alamat Cinta, dan yang paling penting pada penciptaan suasana "tulus dan terbuka -Posisi "," dominasi keceriaan dan perhatian sebagai murid dan mahasiswa "," cinta dan kegembiraan yang menyenangkan ", ketika mereka tidak perlu melakukan sesuatu kontraksi, dipaksa, dan mereka akan diberikan secara mandiri dan secara sukarela, ketika mereka mencintai diri mereka sendiri dan mereka. menghormati pendidik mereka, "mereka akan melakukan diri mereka sendiri untuk berperilaku seperti itu, ... dan juga berusaha."
Secara umum, sistem pedagogis dapat dipermalasi untuk dibayangkan sebagai model humanistik dari proses pedagogis, keseluruhan adalah pengembangan nilai-diarahkan dan integral dari kekuatan alami perlindungan orang yang tumbuh.
Tujuannya diwujudkan dalam organisasi organisasi siswa secara moral sehat, kaya secara spiritual, merangsang pengembangan lingkungan yang serbaguna: dalam sistem berbagai spesies, sesuai dengan perkembangan alami kekuatan dan kemampuan, manusia secara pribadi, dalam sistem hubungan yang manusiawi antara siswa, hubungan interaksi antara guru dan siswa sebagai subjek dari proses pedagogis, dalam meningkatkan subyektivitas siswa, yang menerjemahkan tujuan dan proses tugas-tugasagogis ke dalam tujuan dan tujuan mereka sendiri, dan "berkembang" Pendidikan diri.
Hasil dari proses pedagogis adalah murid bagi pupil, tingkat perkembangan individu pribadinya, termasuk kesadaran diri, penentuan nasib sendiri, kebutuhan dan kemampuan untuk lebih meningkatkan, pendidikan diri, pendidikan sendiri. Kebebasan dari pengembangan dukungan pribadi dipastikan untuk setiap kemampuan pengembangan diri, "non-kekerasan" pengaruh pedagogis. Model ini jelas diungkapkan oleh sistem pendidikan yang terlihat dan sangat efisien di masa lalu, didukung secara organik dalam pencarian modern untuk humanisasi sekolah, yang menunjukkan universalitas penemuan KOMENSKY pekerjaan.
Proyeksi didaktik yana komensyky
Dalam literatur pedagogis, prinsip-prinsip pembelajaran Didaktik (Umum) dan prinsip-prinsip pembelajaran metodis (swasta) dibedakan. Dalam pengajaran didaktik KOMENSKY, kain paling penting pertanyaan tentang prinsip-prinsip umum pelatihan, atau impor didaktik.
Untuk pertama kalinya dalam sejarah, Komensky tidak hanya mengindikasikan perlunya dipandu oleh prinsip-prinsip Rusia, tetapi mengungkapkan esensi dari prinsip-prinsip ini:
1) prinsip kesadaran omaksis;
2) prinsip visibilitas;
3) Prinsip bertahap isisystem pengetahuan;
4) Prinsip olahraga dan pengetahuan dan keterampilan yang abadi.
1) prinsip kesadaran αaktivitas
Prinsip ini mengandaikan sifat pembelajaran, ketika para siswa tidak pasif, dengan mengejar latihan teknisi, tetapi secara sadar, dalam dan benar-benar mengasimilasi pengetahuan input. Di mana tidak ada kesadaran, pelatihan dilakukan secara dogmatis dan formalisme mendominasi.
KOMENSKY mengekspos dogmatisme selama berabad-abad dan menunjukkan bagaimana Sekolah Katolestic terbunuh pada kaum muda kemampuan kreatif Saya melukis jalannya untuk maju.
KOMENSENSKY menganggap permohonan utama pelatihan yang berhasil untuk memahami esensi benda dan fenomena, eponim mereka siswa: "PROPER untuk mengajar kaum muda - itu tidak berarti campuran kata, frasa, ucapan, pendapat, dan itu berarti mengungkapkan kemampuan Untuk memahami hal-hal untuk memahami kemampuan ini, sumber ekstrem, streaming streamline (pengetahuan).
KOMENSKY juga menganggap tidak hanya pemahaman, tetapi juga penggunaan pengetahuan praktik: "Anda akan memfasilitasi siswa asimilasi, jika dalam segala hal Anda tidak akan mengajarinya, menunjukkan kepadanya apa yang harus membawa manfaat sehari-hari di asrama."
Komensky memberi seluruh keputusan tentang cara melakukan pelatihan sadar. Yang paling penting adalah persyaratan: "Dalam pembentukan pemuda, semua yang perlu dilakukan karena dimungkinkan untuk dengan jelas, sehingga tidak hanya lulusan, tetapi siswa dipahami tanpa apa-apa, di mana dia berada dan apa yang dia lakukan. "
Kesadaran dalam pembelajaran dibedakan dengan aktivitas siswa, dengan karyanya. KOMENSKY menulis: "Tidak ada nenek yang dibangun kembali mampu membawa buah ke cahaya, jika tidak ada gerakan yang kuat dan kuat dan tegangan janin." Berdasarkan hal ini, salah satu musuh pelatihan yang paling penting, Komensky dianggap tidak terpisahkan dan lazed. Dalam karyanya, "pada pengasingan dari sekolah Kossiness", Komensky mengungkapkan biaya dan memberikan sejumlah instruksi tentang cara rootinya.
KOMENSKY percaya bahwa "Kossiness adalah jijik untuk pekerjaan serikat pekerja dengan pita".
Kemalasan siswa, Kosomensky, diekspresikan dalam kenyataan bahwa mereka tidak berpikir bagaimana membeli pencerahan yang benar dan lengkap sendiri, dan bahkan lebih sedikit pekerjaan yang diperlukan untuk mencapai pencerahan seperti itu. " Mengurangi kemalasan, menurut Comedan, Anda perlu kesulitan.
Pendidikan aktivitas asuransi dalam pelatihan KOMENSKY menganggap tugas yang paling penting: "Perlu bahwa semuanya dilakukan melalui teori, praktik dan aplikasi, dan terlebih lagi, sehingga setiap siswa mempelajarinya, dengan perasaannya sendiri, saya mencoba Untuk segala harapan dan lakukan dan mulai menerapkan segalanya. Pada murid-murid saya, saya selalu mengembangkan pengembangan dalam pengamatan, dalam pidato, dalam praktik dan dalam aplikasi, dasar yang tidak diakses untuk mencapai pengetahuan yang solid, kebajikan, dan akhirnya kebahagiaan. "
2) Prinsip visibilitas
Prinsip pembelajaran kejelasan terutama menguasai pengetahuan pengetahuan dengan secara langsung menular atas subyek dan fenomena, dengan persepsi sensorik mereka. Visa sedang mempertimbangkan aturan pembelajaran emas.
Untuk menggunakannya, mengunjungi proses pembelajaran juga diperlakukan ketika sekolah Isama tidak ada. Di sekolah-sekolah negara-negara kuno, dia cukup luas. Pada Abad Pertengahan, di era dominasi skolastik dan dogmatisme, gagasan visibilitas diprediksi oleh Oblivion, dan berhenti menggunakan dalam praktik pedagogis. Komensial pertama kali memperkenalkan penggunaan visibilitas sebagai proyek pemuliaan umum.
Dasar dari ajaran KOMENSI KEPUTUSAN adalah posisi utama: "Tidak ada yang bisa kesadaran, yang tidak diberikan sensasi."
KOMENSKY menentukan visualitas nilainya sebagai berikut:
1) "Jika kita ingin menanamkan dengan siswa yang benar-benar, pengetahuan yang kuat tentang hal-hal sama sekali, perlu untuk mengajarkan segalanya melalui pengamatan pribadi dari bukti ekstraktif."
2) "Oleh karena itu, sekolah harus memberikan indera siswa mereka sendiri sehingga mereka sendiri melihat, mendengar, menyentuh, tersentuh, mengetuk semua yang mereka bisa dan harus melihat, mendengar, dll., Dengan demikian, sifat manusia dari ambiguitas tak terbatas igalucinasi ... "
3) Apa yang perlu Anda ketahui tentang hal-hal, oleskan "diajarkan melalui barang-barang itu sendiri, I.E. Seharusnya, sejauh mungkin, pameran untuk kontemplasi, sentuhan, pendengaran, bau, dll. Hal-hal itu sendiri memasuki gambar mereka. "
4) "Siapa dirinya yang pernah mengamati anatomi tubuh manusia, dia akan memahami dan mengingat dengan sangat lebih dari jika dia membaca penjelasan yang luas, tanpa melihat semua mata gema."
Artinya, Komensky hanya menganggap prinsip pelatihan, tetapi juga memfasilitasi pelatihan. Untuk berolahraga, Komensky dianggap perlu digunakan:
1) Item nyata observasi insidental atas mereka;
2) Ketika tidak mungkin, model ikop subjek;
3) Gambar sebagai gambar item fenomena.
Efek belajar dari pemindahan diri apa pun tergantung pada seberapa banyak guru yang berhasil menginspirasi seorang siswa yang harus saya perhatikan apa yang harus dia amati, dan seberapa banyak ia berhasil menarik dan memelihara enzim selama proses pembelajaran.
3) Prinsip bertahap dari isistetitiasi pengetahuan
Studi Ilmu Pengetahuan yang konsisten dan pengetahuan sistematis tentang Komensky menganggapnya sebagai prinsip wajib. Prinsip ini membutuhkan penguasaan urutan logis dan metodologis tertentu oleh siswa untuk dipertanyakan.
Urutan tersebut terutama memperhatikan pertanyaan-pertanyaan berikut: Cara menggambar bahan untuk tidak mengganggu logika sains; Di mana mulai belajar dalam urutan apa untuk membangunnya; Cara membuat tautan antara bahan logging baru; Tautan dan transisi apa yang harus ditetapkan oleh tahap pelatihan internasional, dll.
Jadi, apa itu Komensky dalam posisinya - "Pelatihan harus dijaga terus-menerus"?
Persyaratan pertama dikomentari bahwa ada urutan pelatihan yang akurat dalam waktu, karena "pesanan adalah jiwa dari segalanya."
Kebutuhan kedua menyangkut pelatihan tingkat pengetahuan siswa dan bahwa "seluruh kombinasi program pembelajaran harus dibagi menjadi kelas."
Persyaratan ketiga berkaitan dengan "Semuanya telah dipelajari secara konsisten dari awal hingga selesai."
Persyaratan keempat - "memperkuat fondasi pikiran - ini berarti belajar, menunjuk alasan, I.E. Tidak ada hak untuk menunjukkan, bagaimana hal itu terjadi, tetapi juga menunjukkan mengapa itu tidak bisa sebaliknya. Lagi pula, mengetahui sesuatu - ini berarti merujuk pada koneksi sebab akibat. "
KOMENSKY merumuskan instruksi biasa dan aturan didaktik untuk mengimplementasikan persyaratan ini.
1. Kelas harus didistribusikan sedemikian rupa sehingga setiap tahun, setiap bulan, hari dan jam telah didukung tertentu tugasSiapa yang harus menjadi pra-pemikiran dan menyadari siswa.
2. Tantangan-tantangan ini harus diberikan pada usia usia, lebih tepatnya, masing-masing, kelas.
3. Satu item harus diperlukan sampai dari awal hingga akhir dipelajari oleh siswa.
4. "Semua kelas harus didistribusikan sedemikian rupa sehingga materi baru selalu didasarkan pada saat berikutnya dan diperkuat."
5. Pelatihan "harus beralih dari yang paling umum untuk yang lebih pribadi", "dari lebih ringan - ke yang lebih sulit", "otisive - ke yang tidak diketahui", "dari paling dekat dengan yang lebih jauh", dll.
"Urutan ini," kata Komensky, - harus diamati di mana-mana; Di mana-mana pikiran harus memindahkan pengetahuan historis tentang hal-hal terhadap pemahaman yang masuk akal, kemudian untuk mengonsumsi sesuatu. Dengan cara-cara ini, pendidikan pikiran mengarah pada tujuannya mirip dengan mesin dengan gerakan Cober. "
4) Prinsip latihan dan pengetahuan dan keterampilan yang abadi
Indikator kepenuhan dan keterampilan dilakukan secara sistematis melakukan latihan dan pengulangan.
Selama masa KOMENSE, posisi yang berlaku ditempati oleh formalisme dan betis. Kennel memperkenalkan konten baru dalam konsep olahraga dan pengulangan, ia menempatkan tantangan baru untuk tugas baru - penguasaan pengetahuan yang mendalam, berdasarkan kesadaran ideologis siswa. Menurutnya, latihan ini tidak berfungsi sebagai pembentukan kata-kata mekanis, tetapi pemahaman tentang benda-benda dan fenomena, asimilasi kesadaran mereka dalam kegiatan praktis.
KOMENSKY mengikat dengan memori dan menulis: "Latihan memori harus praktis." Tetapi pada saat yang sama, Komensky menentang komisi mekanis mendukung logis dan menunjukkan: "Ini secara menyeluruh diimplementasikan dalam semua yang dipahami dengan baik dan ditetapkan dengan hati-hati oleh memori."
Juga perhatian besar pada Athomener yang dibutuhkan untuk membayar pendidikan jasmani siswa.
Menempel sangat penting dan pengulangan, Komensky mengajukan sejumlah instruksi dan aturan untuk pembentukan prinsip ini dalam pembelajaran:
"Pembelajaran tidak dapat dibawa ke pemukiman tanpa kemungkinan pengaturan dan latihan secara artifisial."
Di tempat yang sama menjadi "urutan dan metode yang sama dalam semua latihan."
"Tidak ada yang tidak bisa dipaksakan, kecuali itu bagus."
Pada setiap pelajaran, guru harus menawarkan "untuk menonjol salah satu siswa yang semua mengatakan oleh guru harus mengulangi dalam urutan yang sama seolah-olah Onsam sudah menjadi guru orang lain, menjelaskan aturan dengan contoh-contoh yang sama. Jika dia salah, perlu diperbaiki. Maka Anda perlu menyarankan untuk mendapatkan yang sama untuk melakukan yang sama ... "
Menurut Komense, manfaat khusus, untuk:
"SAYA. Guru selalu menarik perhatian dari siswa
"II. Guru yakin bahwa segala sesuatu yang ditetapkan dengan mereka dipelajari dengan benar oleh semua orang. Jika tidak cukup, ia akan dapat segera memperbaiki kesalahan. "
"AKU AKU AKU. Ketika begitu banyak memperluas hal yang sama, maka bahkan yang paling lagging akan mengerti secara murni untuk mengikuti sisanya. "
"IV. Berkat ini, para murid menghabiskan pengulangan, semua siswa akan mencerna pelajaran ini lebih baik daripada tugas prisional pemotongan rumah di atasnya. "
"V. Ketika itu akan terus-menerus diizinkan untuk diizinkan, untuk berbicara, untuk eksekusi tubuh guru, maka beberapa valensi yang kuat dan hasrat untuk pengajaran ini akan membentuk keberanian dengan emisi untuk berbicara tentang barang tinggi di penindasan orang, dan ini akan sangat berguna dalam hidup. "
KOMENSKY telah mengembangkan persyaratan untuk pelatihan dan pengulangan tersebut:
1. "Aturan harus mendukung dan fixture"
2. "Murid seharusnya tidak melakukan sesuatu yang diresepkan oleh hukum dan guru dengan fakta bahwa mereka diresepkan.
3. "Latihan pikiran akan terjadi pada mesin khusus yang diadakan dalam metode kami."
4. "Setiap tugas sedang diamankan dan dijelaskan, dan para siswa perlu menunjukkan, memahaminya, dan seperti yang mereka pahami. Juga juga pada akhir minggu untuk mengatur pengulangan. "
Dari ketentuan-ketentuan ini, dapat dilihat, latihan rekan dan pengulangan sepenuhnya menundukkan tugas pembelajaran pengetahuan pembelajaran yang sadar dan mendesak. Dari sudut pandang ini, banyak imparaller yang diusulkan telah memesan kepentingan teoretis dan praktis mereka.
Pedagogi Pendidikan Keluarga Komense
Pendidikan dalam beberapa tahun sikap sangat penting. "Menunjukkan bahwa Paradise Plant adalah seorang pemuda Kristen - tidak bisa tumbuh seperti hutan, tetapi Anda perlu melihat, Anda harus mempertimbangkan, kepada siapa itu jatuh perawatan ini. Mempromosikan untuk mengakui bahwa itu jatuh pada orang tua, sehingga mereka yang memiliki anak berutang, ternyata menjadi sumber bagi mereka kehidupan moral dan suci yang wajar. "
"Namun, dalam varietas dan kelas mereka, orang tua seperti itu jarang terjadi, yang dapat mengasosiasikan diri anak-anak mereka atau dengan sifat kegiatan mereka memiliki banyak waktu luang untuk ini. Oleh karena itu, perintah telah lama dipraktikkan, penggunaan banyak keluarga dengan banyak keluarga untuk mengajar orang-orang istimewa yang memiliki pengetahuan dan keseriusan alam. Booster junior ini ditata dengan mentor, guru ... ".
Stagnan Komenian untuk tempat kedua setelah orang tua. Setelah Plato dan Aristoteles, kebajikan utama Komensky menganggap kebijaksanaan, moderasi, keberanian kebaikan. Dan sarana utama asuhan mereka adalah contoh orang tua. Keluarga, menurut Komensky, adalah sarana utama pendidikan moral.
Fitur penting dari tahanan keluarga untuk Kamensky sedang membangkitkan dan mempertahankan pada anak-anak untuk inginkan. "Keinginan untuk mengajar dibangunkan dan didukung pada anak-anak oleh orang tua, guru, sekolah, subyek pendidikan, pembelajaran dan kepribadian sekolah. Jika orang tua di hadapan anak-anak dengan pujian merespons ajaran pada para sarjana atau, mendorong anak-anak untuk tiba, berjanji pada buku-buku indah mereka, pakaian cantik atau sesuatu yang lebih menyenangkan; Jika guru dipuji (terutama mereka yang ingin mempercayakan anak-anak) baik dengan beasiswa dan hubungan manusiawi kepada anak-anak (setelah semua, cinta dan kekaguman adalah sarana terkuat untuk menyebabkan tiruan imitasi); Akhirnya, jika mereka terkadang mengirim anak-anak ke tumpukan dengan instruksi atau hadiah kecil, dll., Mudah untuk mencapai kenyataan bahwa anak-anak dengan tulus akan menyukai sains dan guru itu sendiri. "
Menekankan semua pentingnya perlunya pendidikan keluarga, Komensei dalam "didaktik besar" menciptakan ibu mertua, sebagai tahap pendidikan pertama.
Tentang tingkat pendidikan telah terkubur dalam bab pertama karya ini, sekarang kita lebih rinci untuk mempertimbangkan sekolah ibu.
Tujuan dari Sekolah Kenetsvian dalam pengembangan dan olahraga adalah perasaan eksternal yang dominan sehingga anak-anak terlibat dengan benar dengan benda-benda di sekitarnya dan mengenalinya.
Karakteristik utama dari sekolah ini, Komensky menjelaskan sebagai berikut:
"Pada tahun-tahun pertama, semua cabang utama, yang harus dimiliki, selanjutnya, akan ditanggung dalam bagasinya. Akibatnya, sedemikian rupa, sesuatu yang ingin kita ajarkan demi bantuannya sepanjang hidup, itu harus diajarkan di sekolah pertama ini. " Selanjutnya, Komenia mengarah pada ukuran benda-benda (primer mereka), yang, menurutnya, harus dipelajari oleh Sekolah Masterin.
“Metafisika Secara umum, pada awalnya dicerna di sini, karena anak-anak menganggap semua di bidang publik dan tidak jelas, mencatat bahwa semua yang mereka lihat, dengar, sentuhan, menyentuh, semua ini ada, tetapi tidak membedakan apa yang khususnya, dan satu-satunya kualitasnya adalah secara bertahap dalam mengambil ini. Akibatnya, mereka sudah mulai memahami istilah umum: sesuatu, tidak ada, tidak ada, jadi, tidak, di mana, ketika, sepertinya, itu tidak mungkin, dll., Bahwa secara umum adalah dasar metafisika.
DI ilmu pengetahuan Alam WTO peringatan enam tahun pertama dapat dibawa ke anak sebelum dia tahu bahwa air taukosa, bumi, udara, api, hujan, salju, batu, besi, pohon, rumput, burung, ikan, dll.
Mulailah optikanak melakukan karena fakta bahwa itu mulai membedakan dan menyebut cahaya dan kegelapan, bayangan warna tanpa kerusuhan: putih, hitam, merah, dll.
Mulailah ceritaitu adalah bahwa anak dapat mengingat dan memberi tahu apa yang terjadi, seperti satu atau satu lagi dalam satu atau yang sebenarnya sebenarnya, - tidak ada, jika setidaknya hanya pada kekanak-kanakan.
Akar hitungberbaring karena fakta bahwa anak mengerti ketika dikatakan sedikit nama; Saya tahu cara menghitung, setidaknya hingga sepuluh, dan membuat pengamatan bahwa tiga, lebih dari dua, dan bahwa unit ditambahkan ke ketiganya memberi empat, dll.
Dan juga mulai geometri, statika, tata bahasa, seni dialektika, musik. Kenalan dengan puisi, politik. Doktrin moralitas, dll.
Jadi, Tujuh adalah tanggung jawab kolosal untuk pengembangan anak. Komensky berkata: "Semuanya lebih mudah terbentuk dengan usia yang lembut." Sesuai dengan prinsip produksi dan zaman dan periodisasi usia, Komensky percaya bahwa pihak keluarga (sekolah ibu) adalah yang pertama dan salah satu pendidikan dan pelatihan pementasan yang paling penting.
Referensi
1. Komensei Ya. A. Didaktik besar. - Film. PED. cit. M.: Scispgiz, 1955.
2. Komensei Ya. A. Favorit Pedagog. T.2. -M.: Pedagogi, 1982.
3. Konstantinov N. A., Medinsky E. N., Shabaeva M. F. Sejarah pedagogi. - m.: Pencerahan, 1982.
4. Lordskpanidze D.O. Jan Amos Komensei.- Tepi 2nd, M.: Pedagogi, 1970
5. Nipkov K.e. Jan Komorensysy hari ini. - SPB.: VERLA, 1995
6. Piskunov A. I. KRESTSTOMATIYA sesuai dengan sejarah pedagogi pribadi. - M.: Pencerahan, 1981.
Kami ingin pikiran untuk mewujudkan semua
totalitas terbaik dari seluruh bidang pengetahuan.
Ya. A. komensky
Yang Amos Komensensy (1592-1670) Adalah milik orang-orang luar biasa di masa lalu, nama-nama yang, dengan rasa terima kasih dan rasa hormat yang mendalam, mempertahankan semua umat manusia yang progresif. Pemikir dan pendiri sistem pedagogis progresif baru ya. A. Komensky adalah kemuliaan dan kebanggaan tidak hanya dari orang-orang Ceko, tetapi juga keluarga besar orang-orang Slavia dan semua umat manusia. Dia tinggal di era peristiwa bersejarah yang bergejolak, ketika kelas baru matang - borjuasi, memegang posisi yang jelas demokratis dalam kondisi sulit perjuangan kelas pada saat itu, mempertahankan ide-ide progresif dan melawan seluruh hidupnya terhadap perbudakan sosial dan spiritual. Komensky sangat menaikkan tradisi gerakan humanistik, optimisme yang tak habis-habisnya dan kasih yang besar bagi seseorang: "Seseorang tidak lain adalah, ia menulis, seperti harmoni keduanya relatif terhadap tubuh, dan dalam jiwa." Dalam karyanya, ya. A. Komensky sangat jelas menetapkan persyaratan progresif untuk waktunya di bidang pendidikan dan pendidikan, menggambarkan gagasan demokrasi dan kesetaraan.
Ya.a.Komensky belajar di Bratsk, kemudian di sekolah-sekolah Latin, di dua universitas, menjadi guru di 22, di samping itu, ia adalah seorang pengkhotbah, pemimpin sekolah. Pada 1627. Dia mulai menulis "Didaktik Ceko", kemudian tinggal di Polandia, ia mengajar di gimnasium, diterbitkan pada 1633-1638. "Didaktik hebat". Selain itu, menulis buku teks, menerbitkan buku pertama dalam sejarah untuk orang tua tentang pendidikan keluarga "sekolah ibu".
Ide-ide baru dan praktik belajar ya. A. komensky disintesis dengan cemerlang, menciptakan sistem pedagogis yang baru, tahap tertinggi dalam pengembangan ilmu pedagogis, hasil dan pembenaran teoritis dari seluruh pengalaman positif pada waktunya.
Karya-karya guru Ceko besar masih belum kehilangan artinya. Hak adalah pendapat yang ya. A. Komensky bukan hanya sebuah cerita, tetapi sebagian besar dan modernitas kemanusiaan progresif.
Buku teks pertamanya "membuka pintu ke bahasa" - Ensiklopedia "dari pengetahuan nyata yang disemir diterjemahkan ke dalam 20 bahasa Eropa dan 4 Asia. Di Rusia pada 1768, Universitas Moskow dirilis pada bahasa Latin, Jerman dan Prancis, karya YA. A. Komensky "Dunia yang terlihat dalam gambar" - buku teks pertama yang dibangun berdasarkan prinsip visibilitas. Di antara banyak karya YA. A. Komensky, yang dikeluarkan kemudian, tempat sentral menempati "didaktik besar", yang mengacu pada karya-karya literatur pedagogis dunia kelas satu. Dalam pekerjaan ini, guru hebat menguraikan sistem pelatihan dan pendidikan baru, mengungkap kritik kritis terhadap sekolah skolastik yang dihancurkan dari kebutuhan hidup.
"Didaktik besar" dari Komensky adalah produk yang luar biasa dari pemikiran pedagogis baik dalam konten maupun dalam struktur, hubungan berbagai bagiannya:
§ Bagian I membuktikan bahwa seseorang adalah ciptaan yang luar biasa, indah dan sempurna;
§ II-IV - bahwa tujuan manusia di luar kehidupan nyata adalah bahwa kehidupan modern hanyalah panggilan ke masa depan bahwa persiapan untuk itu memiliki tiga derajat: 1) pendidikan ilmiah, 2) kebajikan, atau kesalehan dan 3) Religiositas, atau kesalehan ;
§ V-X - bahwa seseorang dari alam memiliki biji-bijian yang baik dan akar dari tiga aspirasi ini, tetapi untuk menjadi orang yang baik, Anda perlu membiayai untuk mendidik yang terbaik di tahun-tahun muda, sekolah harus diciptakan untuk ini; Dalam proses pendidikan, perlu untuk mempelajari segala sesuatu tentang seseorang, untuk memastikan pemuda kebijaksanaan, berbagai seni, dower, dan kesalehan;
§ Di bagian Xi-sembilan - dikatakan bahwa tidak ada sekolah yang sesuai dengan tujuan-tujuan ini, bentuk dan sampel pesanan di sekolah harus dipinjam dari alam; Sebuah indikasi diberikan kepada bagaimana menangani untuk memiliki waktu untuk pelatihan, aturan pelatihan dan pendidikan yang bermakna dan sukses dan saran ditetapkan, karena satu guru dapat belajar segera dan dengan biaya terendah dari beberapa kekuatan dari beberapa siswa;
§ Di bagian XX-XXV - metode khusus ilmu pengajaran, seni, bahasa, moralitas, saleh, diterangi; Hubungan komensky untuk buku-buku pagan ditetapkan;
§ Di bagian XXVI-XXXII - dikatakan bagaimana disiplin sekolah harus, divisi sekolah pada. empat derajat, sesuai dengan usia anak-anak; Sketsa "sekolah ibu", sketsa sekolah bahasa asli, sekolah Latin, ditulis tentang akademi dan perjalanan, tentang organisasi sekolah yang sempurna.
Pada yang terakhir, bagian XXXIII mengacu pada kondisi yang diperlukan untuk mengimplementasikan pendekatan baru untuk organisasi pelatihan dan pendidikan kaum muda. "Great Didactika" memiliki tiga bagian independen masuk: yang pertama - menarik bagi semua yang berdiri di kepala sekolah, gereja, institusi, kepada penguasa, orang tua, wali; Kedua - Halo kepada pembaca; Ketiga - tentang manfaat didaktik. Ya untuk gereja, negara bagian, pertanian. " Pedoman didaktiknya, ia mempertimbangkan pembukaan metode ini, di mana para guru akan belajar lebih sedikit, dan para siswa akan belajar lebih banyak, sehingga ada lebih banyak ketertiban dan lebih sedikit di sekolah, dengan santai, dan lebih banyak waktu luang. , sukacita, kesuksesan yang baik. Kemudian di negara bagian akan kurang gelap, kebingungan, gangguan, dan lebih banyak cahaya, ketertiban, kedamaian dan ketenangan.
Pandangan pedagogis Ya. A. Komense
Yang paling menarik untuk pedagogi modern dikembangkan oleh Ya. Prinsip Komensky dari seperti alam. Prinsip ini dalam sistemnya adalah metodologis. Kebutuhan untuk memperhitungkan dalam proses pendidikan untuk hukum alam juga menunjukkan para filsuf dunia kuno (Democritus, Aristoteles, Quintilian). Namun, gagasan ini tidak menerima pengembangan hingga saat kebangkitan. Ya. A. Komensky menawarkan sekolah baru, di mana pelatihan dan pendidikan akan disepakati dengan alam secara keseluruhan dan dengan karakteristik usia anak-anak khususnya, di mana orang baru akan dibangun, yang kemudian akan dibangun kehidupan baru. Dia tidak menyoroti seseorang dari alam, tetapi menganggapnya sebagai bagian dari alam, bawahan terhadap hukum umum alam. Di bagian "Benih pendidikan, kebajikan dan kesalehan yang diletakkan di dalam alam)" Penulis "Didaktik Besar" menyatakan bahwa seseorang diciptakan berbudi luhur, dan ditandai dengan keinginan untuk pengetahuan, dan karena itu tugas pendidikan - untuk mempromosikan pengembangan kualitas-kualitas ini. Ya. A. komensisky berpendapat bahwa pendidikan seseorang dengan manfaat terbesar mengakuisisi usia diniTerutama berbahaya, ia mempertimbangkan kelebihan anak-anak dengan sesi sekolah. "Anak-anak harus bertunangan hanya dengan apa yang sesuai dengan usia dan kemampuan mereka." "Belajar tidak dapat disentuh dengan ketelitian tanpa pengulangan dan latihan yang lebih terampil" - ide ini sangat penting dan menempati tempat yang luas dalam didaktik modern.
Ya. A. Komensky berdasarkan praktik pedagogisnya sendiri sampai pada kesimpulan tentang perlunya melatih "SEMUA SEMUA": "Semua orang yang dilahirkan pasti perlu bagi mereka untuk menjadi orang, dan bukan hewan liar, bukan log stasioner" (t. dan, hal.80). Dia dengan tajam mengkritik sekolah skolastik untuk memenuhi kebutuhan hanya kaya. Ya. A. Komensky menawarkan sistem sekolah yang bersatu. Gagasan demokratis tentang sekolah bersatu ini sangat penting historis. Untuk mencapai tujuan ini, ia membutuhkan 24 tahun dan membagikannya selama empat periode: hingga 6 tahun, dari 6 hingga 12 dari 12 hingga 18 dan dari 18 hingga 24 tahun. Periode ini menyebabkan kejutan dan rasa hormat yang luar biasa untuk kedalaman pemikiran guru yang hebat.
Untuk setiap periode zaman, Komensky mengidentifikasi jenis sekolah bersatu tertentu: untuk masa kanak-kanak - sekolah ibu, untuk remaja - sekolah dasar bahasa ibu, untuk pemuda - sekolah Latin atau gimnasium, untuk jatuh tempo - akademi dan perjalanan. Dia menentukan sekolah induk dan sekolah bahasa ibu, dan dua jenis sekolah lainnya - untuk remaja putra di mana keinginannya lebih tinggi.
Ya. A. Komensky tentang isi pendidikan
Kandungan pendidikan di sekolah-sekolah Abad Pertengahan, menurut ekspresi ya. A. Komensky, adalah labirin sejati, di mana siswa berkeliaran selama bertahun-tahun tanpa berharap untuk melihat cahaya yang menyenangkan. Tujuh seni gratis (disebut subyek sekolah) tidak dapat memenuhi kebutuhan progresif masyarakat abad XVII. Mengembangkan sistem Baru. dan metode pembelajaran untuk sains pada dasarnya adalah gagasan utama dari semua kegiatan guru Ceko besar. Sistem ilmu, yang memberi gambaran keseluruhan dunia, ilmuwan, dan filsuf yang disebut polefia. Diketahui bahwa Komensky banyak bekerja di atas Pansfia, tetapi hampir semua pekerjaannya di industri ini meninggal. Kandungan pendidikan yang terkait dengan ilmu-ilmu, Ja Komensky diuraikan dalam karya-karya tersebut: "Great Didactika", "sekolah paniksofis", "atas manfaat dari nama persis hal", "kita berbicara tentang nomenklatur hal-hal", ",", " Sekolah ibu "," dunia yang terlihat dalam gambar "," pintu terbuka untuk bahasa "," pintu terbuka untuk hal-hal "dan lainnya." Kami ingin, "kata Komensky," sehingga seluruh set terbaik dari semua area pengetahuan diwujudkan. " Ya. A. Komensisky menyarankan: untuk pengetahuan perlu untuk melampirkan persiapan untuk kegiatan
dari sekolah, Anda meninggalkan para pemuda, semua mampu, cekatan, rajin; Dalam proses pembelajaran, Anda perlu menggabungkan tiga elemen: omong-omong, pikiran, bahasa; Bahan pendidikan ditempatkan secara konsentris.
Ya. A. Komensky adalah guru pertama, secara rinci dan secara realistis mengembangkan konten pendidikan dan pendidikan anak-anak prasekolah dalam karya fundamental khusus sekolah ibu. Saran menarik di bidang ini: Berikan pengetahuan tentang ilmu alam, optik, geografi, aritmatika, geometri, musik, bahasa; Sekolah ibu ada keluarga, dan guru - ibu; Sejak kecil, seorang anak mengikuti pekerjaan itu untuk bekerja; Hari pertama di sekolah harus menjadi peristiwa yang menyenangkan dan cerah dalam kehidupan anak. Tautan kedua dari sekolah - sekolah bahasa aslinya, ia menganggapnya penting, karena harus memberikan dasar untuk kegiatan lebih lanjut dari pemuda itu. Sekolah bahasa asli harus melewati semua anak dari kedua jenis kelamin. Untuk memperkenalkan bahasa asli sebagai bahasa pengajaran dan pendidikan di sekolah - saran ini sangat relevan. Menawarkan elemen ketiga dalam sistem pendidikan - Sekolah Latin atau Gimnasium, Komensky memberikan daftar objek, menunjukkan bahwa tugas sekolah ini adalah untuk menghabiskan seluruh ensiklopedia ilmu-ilmu, hingga tujuh "seni gratis" ia menambahkan fisika, geografi, sejarah , moralitas, dan mengisinya dengan konten baru.
Berkelahi ya. A. komensensy untuk pengembangan konten pendidikan, panggilannya untuk memperkenalkan pendidikan nyata di sekolah dan terutama idenya tentang hubungan sekolah belajar dengan kehidupan sangat konsonan dengan tugas kita untuk meningkatkan konten pendidikan di modern Sekolah Ukraina.
Elemen terakhir, lebih tinggi dalam sistem sekolah bersatu ya. Komensky menyebut Akademi - ini adalah lembaga pendidikan besar dari tipe universitas, yang harus mempersiapkan ilmuwan suami dan kepala rakyat. Di Academy Ya.a. Komensky menyarankan untuk mengirim "hanya orang terpilih, warna umat manusia." Akademi adalah sekolah untuk bangsawan dan kaya, dan lembaga pendidikan yang lebih tinggi, di mana pendidikan terbaik akan menerima pendidikan, para pemuda yang paling berbakat.
Sistem didaktik ya. A. Komense
Sistem didaktik yang tercantum dalam "Didaktik Hebat" memasuki dana emas literatur pedagogis klasik. Ini bukan hanya pekerjaan ilmiah dan pedagogis, tetapi juga senjata dalam perjuangan untuk orang baru, masyarakat baru yang demokratis. Ilmu psikologis belum, Komensky bertindak atas dasar pengamatannya sendiri pada anak-anak, tetapi argumennya tentang pemikiran pedagogis, kehendak dan proses mental lainnya sangat menarik pada ilmu pengetahuan modern.
Ya. KOMENSKY menuntut: Guru harus tahu karakteristik anak-anak, bukan untuk mendekati semua orang secara merata; perlu mendidik minat dan perhatian untuk belajar, inisiasi perhatian terhadap pembelajaran adalah perawatan pertama guru; Sekolah itu sendiri harus menjadi tempat yang menyenangkan; Metode pembelajaran yang sempurna dan rasional memiliki kepentingan terbesar dalam pelatihan, mereka harus dikoordinasikan dengan sifat anak. Ya.a. Komensky secara menyeluruh mengembangkan prinsip-prinsip pembelajaran tersebut: visualitas, urutan dan sistematisitas, taburi, kekuatan, pembelajaran pengetahuan yang sadar. Semuanya diterima dalam pedagogi modern, bahkan dengan konservasi gelar.
Ya. A. Komensky banyak perhatian diberikan pada definisi bentuk pelatihan organisasi baru. Bentuk utama pelatihan, ia menganggap kelas-kelas keren-urior. Sekolah Scholastic tidak tahu bentuk pembelajaran seperti itu sebagai pelajaran. Kelas-kelas abad pertengahan terjadi di ruangan yang sama secara bersamaan dengan semua siswa, meskipun usia dan tahun studi. Setiap siswa memiliki pelajaran yang bertanggung jawab secara terpisah untuk guru. Pelatihan dalam kondisi seperti itu panjang dan berat bagi siswa dan guru. Sulit untuk melebih-lebihkan manfaat historis terbesar dari Ya. A. komenesky sebagai teori dan praktik pertama dari organisasi pelatihan waktu yang dingin. Ilmu pedagogis modern Teori ini telah maju ke depan, tetapi dasar dari pengajaran KOMENSENSKY tentang sistem kelas-mendesak tetap sejauh ini. Sarannya relevan: Peralatan sekolah harus memenuhi tugas-tugas pendidikan; peregulasi waktu yang jelas; Tidak mengubah anak materi pendidikan; Kepatuhan akurat tentang pekerjaan rumah Tom, apa yang sedang dibahas dalam pelajaran berapa banyak kelas, begitu banyak ruang kelas; Setiap kamar harus memiliki kursi dan jumlah baris yang cukup; Pekerjaan serius didedikasikan setiap hari hanya 4:00 dan lainnya. Jadi, dalam sistem didaktik Guru Grand Czech, ya. A. komensisky adalah sejumlah besar ketentuan bahwa, dengan pendekatan kritis bagi mereka, dengan mempertimbangkan karakteristiknya dari era historis, dapat digunakan di sekolah Ukraina modern.
Ya. A. Komensky tentang pendidikan moral
Karya "Hukum sekolah yang terorganisir dengan baik" dikhususkan untuk masalah pendidikan moral. Dalam pandangan Ya. A. Komensensy, etika Kristen merasa pada pendidikan moral, ia sering mengacu pada "Kitab Suci", mengutip dan menceritakan kembali "ayah suci" gereja. Kualitas moral secara jelas ditetapkan dalam komposisi "sekolah ibu": moderasi dalam makanan dan minuman, rapi, rasa hormat terhadap penatua, rasa hormat, kebenaran, keadilan, amal, kebiasaan kerja, pengekangan, kesiapan, kelezatan, kesiapan untuk melayani sebagai senior , kemurahan hati, martabat, pengeringan, kesopanan adalah kode humanis dan juara persaudaraan universal dan tenaga kerja damai. Disiplin Istana Komensky sesuai dengan metode yang hanya dapat dicapai dalam pemeliharaan anak-anak. "Sekolah tanpa disiplin memiliki pabrik tanpa air," aku menulis kepada Ya. A. Komensky, pada saat yang sama berbicara terhadap disiplin sekolah skolastik yang tangguh. Dia menganggap hukuman fisik bukanlah untuk ketidakmungkinan belajar, dan untuk perilaku buruk siswa, untuk tindakan tidak bermoral, kesombongan, untuk ketidaktaatan yang persisten, dengan sengaja marah, oleh kesaksian dan kemalasan - dan dengan ini ia memberi jalan ke sekolah abad pertengahan.
Peran penting adalah ya.k. Komensky menugaskan guru, sangat menghargai pekerjaannya: "... Mereka diletakkan di tempat yang sangat terhormat ..., mereka dipercayakan dengan posisi yang sangat baik, di atas yang tidak dapat di bawahnya matahari." Dia menempatkan persyaratan berikut sebelum guru: guru harus diperhatikan dengan moralitas mereka, merebut siswa dengan contoh positif, jadi. Selamat datang dan penuh kasih sayang, tidak mengusir anak-anak dari diri mereka sendiri dengan perilaku ketatnya, perlakukan siswa dengan cinta.
Peran guru Ya.a. Komensky menyajikan tingkat tugas patriotik tinggi untuk membebaskan tanah airnya dan mempromosikan masa kejayaan orang-orang Ceko. "Mungkin untukmu," ya.a.Komensky menarik bagi guru, adalah sesuatu yang lebih menyenangkan daripada melihat buah-buahan yang berlimpah dari pekerjaanmu?
Biarkan hati Anda akan menyala, tanpa henti mendorong Anda, dan melalui Anda dan orang lain, khawatir sampai api tidak menyala dan seluruh tanah air kami tidak akan bahagia. "
Lebih dari 370 tahun telah berlalu sejak keluar dari karya-karya J. A. komensisky, tetapi mereka semua mempertahankan kepentingan mereka yang luar biasa untuk ilmu pedagogis. J. Komensensy bukan hanya sebuah cerita, ini adalah modernitas kita, karena idenya, pemikiran kritis, memasuki sistem pedagogi Ukraina, pendidikan nasional Ukraina. Guru Ukraina di Heritage Ya. A. Komensensy menemukan harta yang tak ternilai untuk tenaga kerja kreatif dalam waktu yang kompleks dan bertanggung jawab.
Universitas Negeri Moskow M.V. Lomonosov
Fakultas Filsafat
Ide pedagogis.
Yana Amos Komensionky.
Siswa 3 Kursus dengan / o
Weaver LB.
Moskow 2004.
pengantar Biografi singkat Jan Amos Komensky ................... 2
Prinsip penampilan alam ............................................. .. 4.
Humanisme dalam tulisan-tulisan yana komensysky .......................................... 7
Prinsip-prinsip didaktik Yana Komensionsy ................................. 11
Pendidikan Keluarga dalam Pedagogi Yana Komorensensy ........................ sembilan belas
Literatur bekas ................................................ ...... 22.
pengantar Biografi singkat Jan Amos Komensky.
Jan Amos Komorensy (1592 - 1670) lahir di Moravia Selatan (Cekoslowakia) dalam keluarga anggota komunitas saudara-saudara Ceko. Dia belajar di universitas-universitas Gernaburn dan Heidelberg di Jerman. Setelah Komensky adalah seorang pengkhotbah, dan kemudian kepala komunitas religiusnya, terlibat dalam kegiatan pedagogis di berbagai negara Eropa - di Republik Ceko, Polandia, Hongaria menulis buku teks untuk Swedia. Berkat buku pelajarannya, Komensky menjadi terkenal karena hidupnya, mereka belajar di banyak negara di sekitar mereka.
Komensky adalah pendiri pedagogi saat baru. Dalam karya teoretisnya tentang pembelajaran dan pendidikan anak-anak, semua masalah pedagogis yang paling penting dipertimbangkan.
Fitur khas dari pandangan pedagogis Komensky adalah bahwa ia menganggap pendidikan sebagai salah satu prasyarat paling penting untuk membangun hubungan yang adil dan persahabatan antara orang-orang dan orang-orang. Juga, semua ajaran Komensky menelusuri pendekatan humanistiknya kepada manusia, untuk pendidikan. Pendidikan agama dan gaya hidupnya memengaruhi seluruh sistem pendidikan yang diciptakan oleh guru yang luar biasa ini.
Ketentuan utama ajaran-ajarannya, seperti prinsip kapasitas alam, prinsip-prinsip didaktik, pedagogi keluarga dipertimbangkan dalam pekerjaan ini.
Prinsip foto alam
Salah satu ketentuan paling penting dari Komensky, di mana banyak pernyataan pedagogi-nya berdiri, adalah prinsip seperti alam.
Ini adalah prinsip ilmiah umum dari pengetahuan rasional, yang disusun dalam kesadaran ilmiah selama studi dunia alami. Dalam interpretasi prinsip KOMENSI dari pendidikan seperti alam adalah multi-saing, karena itu membutuhkan hukum umum alam dan hukum-hukum sifat manusia, dan hukum-hukum sifat asuhan itu sendiri.
Ada bidang semantik yang luas atas dasar pengetahuan dari banyak ilmu (dalam "didaktik besar" - ini adalah pengetahuan filosofis, psikologis, pedagogis), terintegrasi dengan gagasan tentang pembuktian ilmiah rasional dari proses pedagogis. Untuk memahami sifat proses ini, para ahli teori didekati oleh presentasi ilmiah dari masanya. Properti keseluruhan alam adalah kemelahan, gerakan spontan masing-masing "hal" ke tujuannya, potensi untuk menjadi kesempatan untuk menjadi orang yang seharusnya.
Dalam seni pendidikan, ini berarti - untuk mengembangkan apa yang telah "diletakkan di embrio", untuk berkembang dari dalam, untuk mengharapkan "kekuatan pematangan", bukan untuk mendorong alam di mana dia tidak berusaha mengikuti pemerintahan keseluruhan : "Biarkan semuanya mengalir bebas, pergi kekerasan dalam urusan." Berdasarkan tesis bahwa benih-benih pikiran, moralitas dan kesalehan dan keinginan untuk mengembangkan alam yang melekat pada semua orang, Komensky mendefinisikan peran pendidikan "sebagai motif termudah dan beberapa kepemimpinan yang wajar" Proses alami pengembangan diri murid.
Pada saat yang sama, itu bukan hanya imanensi proses ini, tetapi pengembangan diri yang sadar: proses pedagogis ditujukan pada kepribadian siswa dan persetujuan dari indera harga diri, sikap serius terhadap tugas mereka , untuk pekerjaan pelatihan. Dan pada saat yang sama, pendidikan seperti alam, seperti yang sudah dicatat - ini adalah pedagogi "tanpa kekerasan" tentang perkembangan alami dan bebas dari kekuatan alam dan kemampuan.
Berdasarkan prinsip penampilan alam, Yang Komensky menciptakan proyek berskala megah dan modern dari pendidikan seseorang tentang lahir dua puluh empat tahun. Keserbagiannya (validitas ilmiah) Komensky menjelaskan fakta bahwa kesesuaian proses pedagogis dari sifat manusia dan "duniawi yang dimaksudkan" seseorang dipastikan. Proyek ini difokuskan pada gagasan "belajar semua segalanya" - untuk organisasi rasional "sekolah massal".
Berdasarkan prinsip penampilan alam, Komensky mempresentasikan waktu budidaya manusia sebagai empat tahap selama enam tahun masing-masing dan didefinisikan untuk setiap tahap tugas.
Berdasarkan sifat seseorang, itu mengalokasikan langkah-langkah berikut:
Dasar divisi ini, ia menempatkan fitur usia: masa kanak-kanak ditandai dengan peningkatan pertumbuhan fisik dan perkembangan indera; Remaja - pengembangan memori dan imajinasi dengan tubuh eksekutif mereka - lidah dan tangan; Pemuda, selain kualitas-kualitas ini, ditandai dengan tingkat pemikiran yang lebih tinggi; Kematangan - pengembangan kehendak dan kemampuan untuk mempertahankan harmoni.
Untuk masing-masing periode zaman ini, mengikuti karakteristik usia karakteristik (sifat anak), Komensky merencanakan tahap pendidikan khusus.
Untuk anak-anak di bawah 6, ia menawarkan sekolah ibu.di mana ia menyiratkan pendidikan pra-sekolah di bawah kepemimpinan ibu. Untuk masa remaja adalah sekolah enam tahun bahasa aslidi setiap komunitas, desa, tempat. Untuk pria muda harus berada di setiap kota sekolah Latin, atau ruang olahraga. Untuk orang-orang muda yang sudah dewasa di setiap negara bagian atau luas - akademi.
Dalam hal pendidikan, prinsip studi ilmu yang konsisten ini berpakaian dalam gagasan "pansfia" (kebijaksanaan universal). Setiap umur mampu mengikat pengetahuan polefikal pada levelnya sendiri, dan berdasarkan ini, Komensky mendefinisikan perkiraan kandungan sekolah ibu, sekolah bahasa asli, sekolah Latin, dan atas dasar buku teks ini.
Tentu saja, kata Komensky, tidak semua orang cenderung dan dapat mengatasi semua jalan ke Panixophia, terutama karena akademi menyiratkan spesialisasi dalam kelas semacam itu yang "niat baik". Namun, dua langkah pertama adalah minimum bahwa siapa pun perlu diletakkan untuk kehidupan yang masuk akal, moral dan saleh sebagai seorang anak.
Membenarkan gagasan tentang sekolah bahasa ibu, Komensky terus-menerus berarti sifat perkembangan anak. Aspirasi alami dan kondisi hidup seseorang berpendapat kebutuhan Komen akan sekolah bahasa ibu mulai ke toko Rodin, warga negara.
Itu sama-sama alami dan perlu, Komensky percaya, di sekolah Latin adalah kehadiran "kelas etika", di mana orang itu sendiri dianggap dengan tindakan kehendak bebasnya sebagai Tuhan, "serta Studi tentang "leher sejarah", pengetahuan tentang yang "Howllahkan sepanjang hidupku," sejarah ilmu alam, sejarah penemuan, sejarah moralitas, sejarah ritual keagamaan di antara orang-orang yang berbeda, sejarah universal (tetapi masih terutama sejarah dari tanah airnya).
"Tujuh Seni GRATIS", barang-barang pendidikan tradisional sekolah abad pertengahan ini, Komensky melengkapi dasar-dasar ilmu waktu baru. Semua konten pendidikan umum beralih ke seseorang - pandangan dunia holistik, keharmonisan aspirasi dan kemampuannya "tahu, bisa bertindak, berbicara."
Sisi prosedural dari pelatihan Komensky diungkapkan dalam mencari "metode alami (alami)", yang difokuskan pada identitas integral dari siswa, pada bidang motivasi, dengan karya intelek yang serbaguna, untuk "pengetahuan hidup ", Dan bukan" sarjana "tradisional, yang siswa ambil memori dan tegangan kehendak.
Humanisme dan Pendidikan Moral dalam Pekerjaan Yana Komense
Dunia spiritual Komensky, orang yang dididik dengan ensiklopededis, adalah "paduan" asli yang paling kompleks dari pandangan kuno dan kebangkitan, teologi Katolik dan Protestan, pengetahuan humaniter modern dan alami.
Tugas masing-masing negara Kristen, berpendapat Komensky, harus "pendidikan universal remaja." Hal utama baginya adalah untuk menghindari "godaan" dari kondisi historis saat itu: penolakan seseorang sebelum penampilan kelasnya, sebelum instrumen kepentingan dan tujuan negara dan agama, dan asuhannya - sebelum persiapan seseorang untuk memenuhi peran kelasnya, fungsi sosial.
Komensky memperkuat gagasan demokratis dan humanistik tentang pendidikan universal, universal, yang karena tidak satu abad dan tetap "membimbing" dalam membela pendidikan universal sebagai hak integral setiap orang.
Konsep manusia Komense ditempatkan di "Microworld", diberkahi dengan pihak berwenang atas hal-hal dan tanggung jawab atas kegiatannya dalam "mikrometer". Kegiatan praktis tenaga kerja seseorang dalam bidang kehidupan masyarakat tertentu adalah "seni", dan jalan menuju seni adalah "pendidikan ilmiah", yang memberi pengetahuan tentang dunia di seluruh dunia alam, masyarakat, tentang urusan dan karya-karya masyarakat manusia.
Pria itu sendiri adalah dunia yang kompleks, "Microcosmos". Kehidupan batinnya adalah perjuangan baik dan jahat dimulai, memperhatikan dan kejahatan, di mana keinginan dan hasrat, mengendalikan akan ditampilkan. Mengarahkan Hadiah Alami - Kebebasan Kehendak - Kepada Manusia Sejati: Pikiran, Moralitas, Kebajikan - Tujuan dan Tujuan Pendidikan Moral.
Dukungan spiritual seseorang berada dalam wirausaha batin dan dalam kegiatannya di dunia - dalam keinginan untuk "hidup dengan pasti di depan mata Allah", "Berjalan di hadapan Allah", "untuk melaksanakan tujuannya dalam kehidupan duniawi dan bersiaplah untuk kehidupan kekal. "
Konsep Kristen-Antropologis seseorang, sebagai dasar dalam sistem pedagogis Komensky, memimpin karakter humanistik dari seluruh sistem. Tujuan pendidikan ditentukan atas dasar pengakuan intrendersitas manusia, berorientasi antropo; Fokus spiritual dan moral dari pengembangan kepribadian mendominasi tugas-tugas pendidikan.
Sistem pedagogis Komensky adalah pedagogi "ketat", itu melibatkan sikap terhadap pupil sebagai sadar, aktif, bertanggung jawab dalam pikiran dan tindakan esensi, ia mengklaim gagasan kegiatan pedagogis yang paling rumit dari semua seni perkembangan manusia pada manusia. Sistem pedagogis KOMENSKY optimis, meresap oleh cahaya iman dalam kemungkinan manusia dan kemungkinan pendidikan, dalam prospek untuk "asrama manusia", asosiasi "yang luar biasa."
Dalam hierarki tugas-tugas mendidik langkah-langkah tertinggi, Komensky terkait dengan daya tarik langsung ke dunia dalam manusia, asuhan spiritualitasnya. Seluruh proses pendidikan diserap dengan sikap bernilai terhadap pengetahuan.
Ide dan aturan etiket dan teologis, norma perilaku, penunjukan siapa - untuk menginspirasi kehidupan internal siswa dengan sikap nilai terhadap orang, untuk diri mereka sendiri, diperkenalkan pada setiap bagian usia. Dalam sistem nilai-nilai, kepribadian manusiawi yang diperlukan, Komensky secara khusus mengalokasikan "kebajikan kardinal", diperbarui dalam etika Kristen abad pertengahan, asal-usul filosofi Plato: kebijaksanaan, keberanian, keadilan.
Dalam seni, untuk mengembangkan dan menyebarkan spiritualitas manusia Komensky berusaha membentuk moralitas dan kesalehan - kehidupan spiritual yang tak henti-hentinya dan aktivitas praktis manusia: "Kebajikan belajar, terus-menerus melakukan jujur."
Sedemikian rupa, seseorang sendiri kehilangan dunia dalam - muncul "enam belas aturan seni untuk mengembangkan moralitas." Pendidik difokuskan untuk merangsang disiplin diri dari orang yang sedang tumbuh (pencegahan pemulih, membatasi ketidaksabaran, kemarahan, dll.), Aspirasi moral (keadilan dalam kaitannya dengan orang lain, kesediaan untuk menyerah, untuk memberi manfaat bagi layanan mereka dimungkinkan sejumlah besar orang, dll.). Alatnya adalah instruksi, dan "contoh-contoh kehidupan yang layak", dan latihan, hal utama - organisasi yang tertib, beragam, moral, aktivitas agak cukup lama untuk meletakkan kebiasaan untuk bekerja, kelas-kelas berguna yang berhadapan dengan kemalasan, kemalasan dan kemalasan.
Klausa kebijaksanaan moral dan kesalehan untuk pendidik dan untuk pupil - Kitab Suci dan Refleksi orang-orang hebat. "Kenapa dan bagaimana cara menghindari iri? Senjata apa yang melindungi hati dari segel dan kemalangan manusia? Bagaimana cara berpikir sukacita? Bagaimana cara menahan kemarahan dan marah cinta kriminal? " - Daftar daftar pertanyaan ini, guru-guru penguasa komensky untuk merangsang kehidupan batin sadar yang tegang dan moral yang diarahkan secara moral di mana ia berusaha untuk mengatasi kelemahan dan kejahatan, untuk menahan kekuatan destruktif perasaan negatif, simpanan, melestarikan keseimbangan yang tulus.
Pada saat yang sama, persyaratan bagi manusia sebagai makhluk spiritual dan moral pasti ditunjuk dan "disajikan". Untuk Komensky humanis, ini bukan manifestasi otoriterisme, kekerasan terhadap seseorang. Dalam konsep antropol-pedagogisnya, untuk seseorang, "jalan seperti Tuhan" selalu ada hak untuk pilihan bebas antara kebaikan dan kejahatan. Pada saat yang sama, pendidikan dimaksudkan untuk membuat yang paling membantu untuk menentukan posisi moral, "untuk melindungi kaum muda dari semua alasan untuk merusak moral," untuk mengajar "untuk mengatasi diri kita sendiri."
Dalam hal ini, dan dalam pengajaran tentang disiplin sekolah, "Seni untuk menunjukkan rigor", instalasi disiplin diri didominasi, pada tingkat keparahan yang akan menggunakan belaian dan menarik untuk mencintai, dan yang paling penting pada penciptaan atmosfer dari "lokasi yang tulus dan terbuka", "Dominasi keceriaan dan perhatian dari mahasiswa dan mahasiswa", "keceriaan cinta dan sukacita", ketika mereka tidak perlu melakukan sesuatu terhadap kehendak, dipaksa, dan semuanya akan diberikan secara mandiri dan sukarela Ketika para murid mencintai dan menghormati pendidik mereka, "Aku rela membiarkan dirimu berperilaku seperti itu, ... dan mereka sendiri dicari."
Secara umum, sistem pedagogis KOMEN dapat diwakili sebagai model humanistik dari proses pedagogis, yang tujuannya adalah pengembangan nilai dan holistik dari kekuatan alam dan kemampuan orang yang tumbuh.
Tujuannya diimplementasikan dalam mengatur mata pencaharian siswa secara moral sehat, kaya secara rohani, merangsang perkembangan lingkungan yang serbaguna: dalam sistem berbagai jenis kegiatan yang sesuai dengan perkembangan alami kekuatan dan kemampuan, dalam sistem manusia, dalam sistem hubungan manusiawi antara siswa, hubungan interaksi antara guru dan siswa sebagai subyek pedagogis proses, dalam pertumbuhan subjek murid, yang menerjemahkan tujuan dan tujuan dari proses pedagogis ke dalam tujuan dan tujuan mereka sendiri, dan "berkembang" sendiri, dan emptinging " menjadi pendidikan sendiri.
Prinsip-prinsip didaktik dari Yana Komense
Dalam literatur pedagogis, prinsip-prinsip pembelajaran didaktik (umum) dan prinsip-prinsip pelatihan metodis (swasta) dibedakan. Dalam pengajaran didaktik Komensky, pertanyaan tentang prinsip-prinsip umum pelatihan, atau prinsip-prinsip didaktik menempati tempat yang paling penting.
Untuk pertama kalinya dalam sejarah didaktik, Komensky tidak hanya mengindikasikan perlunya dipandu oleh prinsip-prinsip dalam pelatihan, tetapi mengungkapkan esensi dari prinsip-prinsip ini:
1) prinsip kesadaran dan aktivitas;
2) prinsip visibilitas;
3) prinsip gradualitas dan pengetahuan sistematis;
4) Prinsip latihan dan pengetahuan dan keterampilan yang tahan lama.
1) prinsip kesadaran dan aktivitas
Prinsip ini menyiratkan sifat pembelajaran seperti itu ketika siswa tidak pasif, dengan melantunkan dan latihan mekanis, tetapi secara sadar, secara mendalam dan menyeluruh mengasimilasi pengetahuan dan keterampilan. Di mana tidak ada kesadaran, pelatihan dilakukan secara dogmatis dan pengetahuan mendominasi formalisme.
KOMENSKY mengekspos dogmatisme dominan selama berabad-abad dan menunjukkan bagaimana sekolah skolastik menewaskan segala macam kemampuan kreatif pada kaum muda dan menutup jalannya untuk maju.
KOMENSKY menganggap syarat utama untuk pelatihan yang berhasil untuk memahami esensi benda dan fenomena, pemahaman mereka tentang siswa: "PROPER untuk mengajar pemuda - itu tidak berarti campuran kata, frasa, ucapan, pendapat, dan itu berarti mengungkapkan kemampuannya Untuk memahami hal-hal untuk memahami kemampuan untuk memahami hal-hal dari kemampuan ini, persis dari sumber hidup, mengalir aliran (pengetahuan).
KOMENSKY juga menganggap tidak hanya pemahaman tentang pengetahuan sadar, tetapi juga penggunaan pengetahuan dalam praktik: "Anda akan memfasilitasi siswa untuk berasimilasi, jika dalam segala hal yang Anda tidak akan mengajarinya, menunjukkan kepadanya apa yang harus membawa manfaat sehari-hari di asrama."
Komensky memberikan sejumlah instruksi tentang cara melakukan pelatihan sadar. Yang paling penting dari mereka adalah persyaratan: "Dalam pembentukan pemuda, semuanya perlu dilakukan sejelas mungkin, sehingga tidak hanya lulusan, tetapi siswa dipahami tanpa kesulitan, di mana dia berada."
Kesadaran dalam pelatihan terkait erat dengan kegiatan siswa, dengan karyanya. KOMENSKY menulis: "Tidak ada nenek yang dibangun kembali berkuasa untuk menyalakan buah, jika tidak ada gerakan hidup dan kuat dan tegangan janin." Berdasarkan hal ini, salah satu musuh pelatihan yang paling penting, Komensky dianggap tidak dapat diaksesnya dan kemalasan siswa. Dalam karyanya, "pada pengasingan dari sekolah Kossiness", Komensky mengungkapkan penyebab kemalasan dan memberikan sejumlah instruksi tentang cara mengakarnya.
KOMENSKY percaya bahwa "Kossiness adalah jijik untuk bekerja bersama dengan pita".
Kemalasan siswa, menurut Komensky, dinyatakan dalam kenyataan bahwa mereka tidak berpikir bagaimana mendapatkan diri mereka sendiri cahaya yang benar dan lengkap pencerahan sendiri, dan bahkan kurang, dibutuhkan pekerjaan yang dituntut untuk mencapai pencerahan tersebut. " Masalah Lena, menurut Komensky, Anda perlu kesulitan.
Pendidikan kegiatan dan kemerdekaan dalam pelatihan KOMENSKY menganggap tugas yang paling penting: "Perlu bahwa semuanya dilakukan melalui teori, praktik dan aplikasi, dan terlebih lagi, sehingga setiap siswa telah mempelajari dirinya sendiri, dengan perasaannya sendiri, saya mencoba segalanya untuk melakukannya Ucapkan dan lakukan dan mulai menerapkan semuanya. Dalam murid-murid saya, saya selalu mengembangkan kemerdekaan dalam pengamatan, dalam pidato, dalam praktik dan dalam aplikasi, sebagai satu-satunya dasar untuk mencapai pengetahuan yang tahan lama, kebajikan, dan akhirnya kebahagiaan. "
2) Prinsip visibilitas
Prinsip visibilitas pelatihan menyiratkan terutama pembelajaran pengetahuan dengan pengamatan langsung pada objek dan fenomena, dengan persepsi sensorik mereka. Visuality Komensky menganggap Golden League.
Penggunaan visibilitas dalam proses pembelajaran juga diperlakukan ketika tidak ada tulisan dan sekolah itu sendiri. Di sekolah-sekolah negara-negara kuno, dia cukup luas. Pada Abad Pertengahan, di era dominasi skolastik dan dogmatisme, gagasan visibilitas diprediksi oleh Oblivion, dan berhenti menggunakan dalam praktik pedagogis. KOMENSKY pertama kali memperkenalkan penggunaan kejelasan sebagai prinsip umum.
Pada inti dari ajaran KOMENSKY tentang kejelasan adalah posisi utama: "Mungkin tidak ada yang sadar, yang tidak diberikan sebelumnya dalam sensasi."
Komensky menentukan visualitas dan nilainya sebagai berikut:
1) "Jika kita ingin menanamkan dengan siswa yang benar dan pengetahuan yang tahan lama tentang hal-hal sama sekali, Anda perlu mengajarkan semuanya melalui pengamatan pribadi dan bukti sensual."
2) "Oleh karena itu, sekolah harus menyediakan semua indera siswa mereka sendiri sehingga mereka sendiri melihat, mendengar, menyentuh, tersingkir, mengetuk semua yang mereka bisa dan harus didengar, dll., Mereka akan menyingkirkan sifat manusia dari ambiguitas yang tak terbatas dari ambiguitas yang tak terbatas. dan halusinasi ... "
3) Apa yang perlu Anda ketahui tentang hal-hal yang harus "diajarkan melalui barang-barang itu sendiri, I.E. Seharusnya, sejauh mungkin, pameran untuk kontemplasi, sentuhan, pendengaran, bau, dll. Hal-hal itu sendiri, atau mengganti gambar mereka. "
4) "yang pernah dengan hati-hati mengamati anatomi tubuh manusia, dia akan memahami dan mengingat segalanya atau lebih dari jika dia membaca penjelasan yang luas, tanpa melihat mata manusia ini."
Artinya, komensky dianggap visualitas tidak hanya dengan prinsip pelatihan, tetapi juga memfasilitasi pelatihan. Untuk kejelasan, Komensky menganggap perlu untuk menggunakan:
1) objek nyata dan pengamatan langsung atas mereka;
2) ketika itu tidak mungkin, model dan salinan subjek;
3) Gambar sebagai gambar dari suatu objek atau fenomena.
Efek belajar semua pengamatan tergantung pada seberapa banyak guru yang berhasil menginspirasi seorang siswa, apa dan yang harus dia amati, dan seberapa banyak ia berhasil menarik dan mempertahankan perhatiannya selama proses pembelajaran.
3) prinsip gradualitas dan pengetahuan sistematis
Sebuah studi konsisten tentang dasar-dasar ilmu pengetahuan dan sistematika pengetahuan KOMENSKY menganggap prinsip pelatihan wajib. Prinsip ini mengharuskan pengetahuan yang dikuasai oleh siswa dalam urutan logis dan metodis tertentu.
Urutan dan sistematisitas terutama berkaitan dengan pertanyaan-pertanyaan berikut: bagaimana mendistribusikan materi untuk tidak mengganggu logika sains; Di mana mulai belajar dan di mana urutan untuk membangunnya; Cara membuat tautan antara bahan baru dan sudah belajar; Tautan dan transisi apa yang harus ditetapkan antara masing-masing tahap pelatihan, dll.
Jadi, konten apa KOMENSKY berkontribusi pada posisinya - "Pelatihan harus dijaga terus-menerus"?
Persyaratan pertama Komensky adalah untuk menetapkan urutan studi yang akurat dalam waktu, karena "ketertiban - jiwa dari segalanya."
Kebutuhan kedua menyangkut kepatuhan pembelajaran dalam tingkat pengetahuan siswa dan bahwa seluruh set sesi pelatihan harus dibagi menjadi kelas. "
Kebutuhan ketiga menyangkut "semuanya telah dipelajari secara konsisten dari awal hingga selesai."
Persyaratan keempat adalah "untuk memperkuat semua fondasi pikiran - ini berarti mempelajari segalanya, menunjukkan alasannya, I.E. Tidak hanya untuk menunjukkan bagaimana sesuatu terjadi, tetapi juga untuk menunjukkan mengapa itu tidak bisa sebaliknya. Lagi pula, mengetahui sesuatu - itu berarti memanggil sesuatu dalam koneksi sebab akibat. "
KOMENSKY merumuskan sejumlah instruksi spesifik dan aturan didaktik untuk mengimplementasikan persyaratan ini.
1. Kelas harus didistribusikan sedemikian rupa sehingga untuk setiap tahun, setiap bulan, hari dan jam telah disampaikan oleh tugas-tugas pelatihan tertentu, yang harus dipikirkan sebelumnya oleh guru dan menyadari siswa.
2. Tugas-tugas ini harus diselesaikan dengan mempertimbangkan karakteristik usia, lebih tepatnya, sesuai dengan tugas-tugas kelas individu.
3. Satu item harus diajarkan sampai dari awal hingga akhir akan dipelajari oleh siswa.
4. "Semua kelas harus didistribusikan sedemikian rupa sehingga bahan baru selalu didasarkan pada sebelumnya dan memperkuat selanjutnya".
5. Pelatihan "harus pergi dari yang lebih umum untuk yang lebih pribadi", "dari lebih ringan - untuk lebih sulit", "dari yang dikenal - ke yang tidak diketahui", "dari paling dekat dengan lebih jauh", dll.
"Urutan ini," kata Komensky, - harus diamati di mana-mana; Di mana-mana pikiran harus pindah dari pengetahuan historis tentang hal-hal terhadap pemahaman yang masuk akal, kemudian untuk menggunakan setiap hal. Dengan cara-cara ini, pencerahan pikiran mengarah pada tujuannya seperti mesin dengan gerakannya sendiri. "
4) Prinsip latihan dan menguasai pengetahuan dan keterampilan yang abadi
Indikator kegunaan pengetahuan dan keterampilan dilakukan secara sistematis dengan sistematis dan pengulangan.
Pada hari-hari Komensky di sekolah, posisi yang berlaku ditempati oleh formalisme dan betis. KOMENSKY memperkenalkan konten baru dalam konsep latihan dan pengulangan, ia menetapkan tugas baru di depan mereka - penguasaan pengetahuan yang mendalam berdasarkan kesadaran dan kegiatan siswa. Menurut pendapatnya, latihan tidak boleh berfungsi sebagai hafalan mekanis kata-kata, tetapi untuk memahami objek dan fenomena, asimilasi kesadaran mereka dalam kegiatan praktis.
KOMENSKY mengikat latihan dengan memori dan menulis: "Latihan memori harus dipraktikkan secara terus menerus." Tetapi pada saat yang sama, Komensky menentang menghafal mekanis mendukung logis dan menunjukkan: "Ini secara menyeluruh diperkenalkan ke dalam pikiran hanya apa yang dipahami dengan baik dan diperiksa dengan hati-hati oleh memori."
Juga, Komensky juga membutuhkan pendidikan jasmani siswa.
Menempatkan sangat penting untuk latihan dan pengulangan, Komensky meneruskan sejumlah instruksi dan aturan untuk implementasi prinsip ini dalam pembelajaran:
"Belajar tidak bisa disentuh dengan ketelitian tanpa kemungkinan dan latihan yang terampil dengan terampil."
Di sekolah yang sama harus "urutan dan metode yang sama dalam semua latihan."
"Tidak ada yang bisa dipaksa untuk menghafal, kecuali itu bagus."
Pada setiap pelajaran, setelah penjelasan materi, guru harus menawarkan "untuk berdiri salah satu siswa yang semua mengatakan oleh guru harus mengulangi dalam urutan yang sama seolah-olah dia sudah menjadi guru orang lain, menjelaskan aturan oleh contoh yang sama. Jika dia salah dalam sesuatu perlu diperbaiki. Maka Anda perlu menawarkan untuk mendapatkan yang lain dan melakukan hal yang sama ... "
Menurut Komensky, latihan seperti itu akan membuat manfaat khusus, karena:
"SAYA. Guru akan selalu memperhatikan siswa "
"II. Guru pasti yakin bahwa mereka semua dipelajari dengan benar oleh semua orang. Jika tidak cukup, ia akan dapat segera memperbaiki kesalahan. "
"AKU AKU AKU. Ketika hal yang sama diulang kali, maka bahkan yang paling tertinggal akan memahami hal-hal di atas untuk pergi bersama dengan sisanya. "
"IV. Berkat ini, begitu banyak kali menghabiskan repetisi, semua siswa akan mencerna pelajaran ini lebih baik daripada dengan pemotongan rumah yang paling meragukan. "
"V. Ketika seorang siswa akan terus-menerus diizinkan, untuk berbicara, untuk eksekusi tugas guru, maka beberapa kekuatan dan gairah yang kuat untuk pengajaran ini akan mengatur keberanian dan mengembangkan emisi untuk berbicara tentang masalah tinggi sebelum pertemuan orang, dan itu akan sangat berguna dalam hidup. "
KOMENSKY telah mengembangkan persyaratan seperti itu untuk prinsip pembelajaran dan pengulangan:
1. "Aturan harus mendukung dan mengkonsolidasikan praktik"
2. "Murid seharusnya tidak melakukan apa yang mereka sukai, tetapi fakta bahwa mereka diresepkan oleh hukum dan guru."
3. "Latihan pikiran akan terjadi dalam pelajaran khusus yang diadakan dalam metode kami."
4. "Setiap tugas sebelumnya diilustrasikan dan dijelaskan, dan apakah mereka perlu menunjukkan, jika mereka memahaminya dan seperti yang mereka pahami. Juga juga pada akhir minggu untuk mengatur pengulangan. "
Pendidikan keluarga dalam pedagogi Komense
Pendidikan dalam keluarga Komensky mementingkan sangat penting. "Menunjukkan bahwa Paradise Retier adalah pemuda Kristen - tidak bisa tumbuh seperti hutan, tetapi perlu perawatan, harus dipertimbangkan, kepada siapa itu jatuh perawatan ini. Secara total, wajar untuk menyadari bahwa itu jatuh pada orang tua, sehingga anak-anak berkewajiban hidup, dan sumber bagi mereka adalah kehidupan moral dan suci yang wajar. "
"Namun, dengan manifold orang dan pekerjaan mereka, orang tua seperti itu jarang menemukan bahwa mereka sendiri membesarkan anak-anak mereka atau dengan sifat kegiatan mereka akan diperlukan untuk waktu luang ini. Oleh karena itu, sebuah prosedur telah lama dipraktikkan, di mana anak-anak dari banyak keluarga mempercayakan pelatihan kepada orang-orang istimewa yang memiliki pengetahuan dan keseriusan karakter. Pendidik muda ini biasanya disebut mentor, guru ... ".
Komensky menempatkan guru di tempat kedua setelah orang tua. Mengikuti Plato dan Aristoteles, kebajikan utama Komensky menganggap kebijaksanaan, moderasi, keberanian, dan keadilan. Dan sarana utama asuhan mereka adalah contoh orang tua. Keluarga, menurut Komensky, adalah sarana utama pendidikan moral.
Fitur penting dari pendidikan keluarga untuk Kamensky sedang membangkitkan dan memelihara pada anak-anak dari keinginan untuk belajar. "Keinginan untuk belajar terbangun dan didukung pada anak-anak oleh orang tua, guru, sekolah, barang-barang pendidikan sendiri, bos belajar dan sekolah. Jika orang tua di hadapan anak-anak dengan pujian merespons tentang ajaran dan para ilmuwan orang atau, mendorong anak-anak untuk tiba, berjanji pada buku-buku indah mereka, pakaian cantik atau sesuatu yang lebih menyenangkan; Jika guru dipuji (terutama orang yang ingin mempercayakan anak-anak) baik dengan beasiswa dan sikap manusiawi terhadap anak-anak (setelah semua, cinta dan kekaguman adalah alat terkuat untuk menyebabkan tiruan imitasi); Akhirnya, jika mereka terkadang mengirim anak-anak ke guru dengan instruksi atau hadiah kecil, dll., Mudah untuk mencapai kenyataan bahwa anak-anak dengan tulus mencintai baik sains dan guru sendiri. "
Dengan menekankan pentingnya pendidikan keluarga, Komensky dalam "Didaktik Hebat" menciptakan citra sekolah ibu sebagai tahap pendidikan pertama.
Pada tingkat pendidikan yang sudah disebutkan dalam bab pertama karya ini, sekarang kita akan mempertimbangkan esensi dari sekolah induk secara lebih rinci.
Tujuan dari KOMENSKY School melihat dalam pengembangan dan olahraga yang didominasi perasaan eksternal sehingga anak-anak akan mengajar diri mereka sendiri untuk menghubungi mereka dengan barang-barang di sekitarnya dan mengenalinya.
Karakteristik utama dari sekolah ini, Komensky menjelaskan sebagai berikut:
"Pada tahun-tahun pertama, pohon itu segera menghasilkan semua cabang utama dari belalainya, yang akan dimiliki dan yang kemudian harus tumbuh. Karena itu, dengan cara yang sama seperti yang tidak ingin kita ajarkan demi bantuannya sepanjang hidup, semua ini harus diajarkan kepadanya di sekolah pertama ini. " Selanjutnya, Komensky mengutip daftar item (primer mereka), yang menurutnya harus dipelajari di sekolah ibu.
“Metafisika Secara umum, pada awalnya diserap di sini, karena anak-anak menganggap segalanya secara umum dan tidak jelas garis besar, mencatat bahwa semua yang mereka lihat, mendengar, menyentuh, menyentuh semua ini, tetapi tidak membedakan apa yang khususnya, dan hanya secara bertahap berurusan dengan ini. Akibatnya, mereka sudah mulai memahami istilah umum: sesuatu, tidak ada, tidak ada, jadi, tidak demikian, di mana, ketika tampaknya, sepertinya, dan sebagainya, yang umumnya menjadi dasar metafisika.
DI ilmu pengetahuan Alam Dalam enam tahun pertama ini, Anda dapat membawa anak sebelum dia tahu apa air, bumi, udara, api, hujan, salju, batu, besi, pohon, rumput, burung, ikan, dll.
Mulailah optikanak menerima karena fakta bahwa itu mulai membedakan dan memanggil cahaya dan kegelapan, bayangan dan perbedaan dalam warna utama: putih, hitam, merah, dll.
Mulailah cerita Itu adalah bahwa anak dapat mengingat dan memberi tahu apa yang terjadi baru-baru ini, seperti ini atau yang lain benar-benar bertindak dalam hal tertentu - tidak ada kekanak-kanakan.
Akar Hitung Berbaring karena fakta bahwa anak mengerti ketika dikatakan sedikit dan banyak; Saya tahu cara menghitung, setidaknya hingga sepuluh, dan membuat pengamatan bahwa tiga, lebih dari dua, dan bahwa unit ditambahkan ke ketiganya memberi empat, dll.
Dan juga mulai geometri, statika, tata bahasa, seni dialektika, musik. Kenalan dengan puisi, politik. Doktrin moralitas, dll.
Jadi, keluarga memberikan tanggung jawab kolosal untuk pengembangan anak. Komensky berkata: "Semuanya lebih mudah terbentuk dengan usia yang lembut." Sesuai dengan prinsip-prinsip perkembangan alami dan zaman, Komensky percaya bahwa pendidikan keluarga (sekolah ibu) adalah yang pertama dan salah satu tahap paling penting dari pendidikan dan pelatihan anak-anak.
Referensi
1. Komensei Ya. A. Didaktik besar. - Film. PED. cit. M.: Scispgiz, 1955.
2. KOMENSI YA. A. Tulisan pedagogis favorit. T.2. -M.: Pedagogi, 1982.
3. Konstantinov N. A., Medinsky E. N., Shabaeva M. F. Sejarah pedagogi. - m.: Pencerahan, 1982.
4. Lordskpanidze D.O. Jan Amos Komensei. - Ed 2-E, M.: Pedagogi, 1970
5. Nipkov K.e. Jan Komensky hari ini. - SPB.: Kata kerja, 1995
6. Piskunov A. I. KRESTSTOMATIA tentang sejarah pedagogi asing. - M.: Pencerahan, 1981.