Komensky როგორც ცოდნისა და სწავლის საფუძველზე, სენსუალური გამოცდილებისა და თეორიულად დასაბუთებული და დეტალურად გამოაცხადა სიწმინდის პრინციპი. მისთვის მიმართა ვიზუალურობა. წიგნები, როგორც ხელნაწერი და დაბეჭდილი, ხშირად მიეწოდათ ნახატების წინაშე, მაგრამ ეს იყო, ასე რომ, საუბარი, სიწმინდის ემპირიული გამოყენება მისთვის თეორიული დასაბუთების გარეშე, რომელიც პირველად მისცა კომსენსკი. მან გააცნობიერა სიწმინდე ფართოდ, არა მხოლოდ ვიზუალური, არამედ ყველა გრძნობის მოზიდვა უკეთესი და ნათელი აღქმა რამ და მოვლენები. ისინი დიდაქტიკის ოქროს მმართველობამ გამოაცხადეს: "ყველაფერი, რაც შესაძლებელია გრძნობების აღქმის უზრუნველსაყოფად: ხედვა - ხედვა; audible; სუნი - სუნი; გემოვნებით გემოვნებით; ხელმისაწვდომი შეხება - მიერ შეხება. თუ რომელიმე ელემენტი შეიძლება დაუყოვნებლივ აღიქვას რამდენიმე გრძნობით, დაუყოვნებლივ დაიბრუნოს რამდენიმე გრძნობები. " Komensky მოითხოვა, რომ დოქტრინა დაიწყო არა სიტყვიერი ინტერპრეტაცია რამ, მაგრამ კონკრეტული დაკვირვების მათზე. უაზრო, მექანიკური კრუნჩხვა, ტრენინგის დოგმატური, კომსსკი სწავლების ცნობიერების მოთხოვნას ეწინააღმდეგებოდა. მასწავლებლის დახმარებით მოსწავლეებმა ნათლად უნდა გააცნობიერონ, "რა სარგებლობენ ყოველდღიურ ცხოვრებაში". ფენომენის შესწავლისას, სტუდენტები უნდა მოიტანონ ამ ფენომენის მიზეზების შესახებ ცნობიერების ამაღლებაში. "თითოეულ მათგანს თქვენ უნდა შეწყვიტოთ, სანამ არ არის გასაგები." Komensky ამტკიცებდა სისტემატური სწავლის. მან აღნიშნა, რომ მოსწავლეებს ფენომენას შორის ურთიერთობების გაგება და საგანმანათლებლო მასალის ორგანიზება ისე, რომ ის არ ჩანს მოსწავლეთა ქაოსს, და მოკლედ გაკეთდება რამდენიმე ძირითადი დებულებლის სახით. ტრენინგში, მას სჯეროდა, აუცილებელია დასკვნების ფაქტებიდან, მაგალითად, ეს ფაქტები და მაგალითები შეჯამება. წავიდეთ ბეტონისგან აბსტრაქტულიდან, სინათლისგან, ვიდრე კერძო პირიდან; პირველ რიგში, სუბიექტის ან ფენომენის ზოგადი იდეა, შემდეგ გააგრძელეთ მისი ინდივიდუალური პარტიების შესწავლა. დიდი მნიშვნელობა, კომესკის განცხადებით, ტრენინგის თანმიმდევრობაა. ასიმილაციისთვის ყველა შემოთავაზებული მოწაფე უნდა იყოს განთავსებული, რათა ახალი მასალის შესწავლა მომზადდა წინა საქმიანობით. ბავშვთა ასაკობრივი მახასიათებლების დამფუძნებელი, კომსენსკი პირველად ურჩევს სტუდენტების გრძნობების (გრძნობების) გრძნობებს, მაშინ მეხსიერებას, შემდეგ აზროვნება და, საბოლოოდ, სიტყვისა და ხელით, როგორც სტუდენტს, როგორც სტუდენტს უნდა შეეძლოს სწორად გამოხატოს ის, რომ ის ფაქტობრივად გამოიყენოს. ღირებული ინსტრუქციები მისცა კომენსიკს, რომელმაც სტუდენტის სწავლის სიზუსტის დიდაქტიკური მოთხოვნები დააყენა. ბავშვებს უნდა მიეცეს სწავლა მხოლოდ იმ ასაკში. შეშუპება, წვრთნების ხელმისაწვდომობა მიღწეულია სწავლების სიცხადეზე, მთავარ გარეშე გადაჭარბებული ნაწილების გარეშე. განათლების მასალის შესწავლის დიდაქტიკური მოთხოვნების წახალისება.
Komensky- ის მონაცემებით, არსებობს სამი ნაბიჯი, განათლების სამი ამოცანა: საკუთარი თავისა და მიმდებარე სამყაროს ცოდნა (ფსიქიკური განათლება), თავად (მორალური განათლება) და ღვთის სურვილი (რელიგიური განათლება). შუასაუკუნეების პედაგოგებისგან განსხვავებით, მან პირველი ამოცანის ძალიან მნიშვნელოვანი გამოსავალი განიხილა. კომენენსკმა ძალიან მაღალი აღზრდის როლი შეაფასა.
Komensky როგორც ცოდნისა და სწავლის საფუძველზე, სენსუალური გამოცდილებისა და თეორიულად დასაბუთებული და დეტალურად გამოაცხადა სიწმინდის პრინციპი. მან გააცნობიერა სიწმინდე ფართოდ, არა მხოლოდ ვიზუალური, არამედ ყველა გრძნობის მოზიდვა უკეთესი და ნათელი აღქმა რამ და მოვლენები.
მან ხაზი გაუსვა, რომ აღზრდის მიზანი არის მარადიული სიცოცხლისთვის პირის მომზადება, მან ხალხს მოუწოდა, არ მოუწოდეს მას, მაგრამ არსებული ყველაფრის აქტიური ტრანსფორმაციისთვის, საზოგადოებრივ ცხოვრებაში ყველა გაუარესების განადგურებას, შექმნას "სამეფო მსოფლიო" და "სამოთხე". ეს გავლენას ახდენს მისი უზარმაზარი ნდობა კაცისა და მისი შესაძლებლობებით.
Panixophical სკოლა უნდა წვლილი შეიტანოს მსოფლიოს კონვერტაციის პანსიპური განათლების დახმარებით. აქედან გამომდინარე, მან არ გაატარა კლასი, მაგრამ ყველაფერს აპირებდა, რომ მას ჰქონდა ამ სიტყვის ზოგადი განათლების ლიტერატურული გრძნობა.
"პანსფია" YA.A. კომენსკიმ გამოავლინა მისი გაგება, თუ რა უნდა იყოს ადამიანის ცოდნის საგანი. ეს, მისი ტერმინოლოგიის, იდეების სამყარო (წინასაარჩევნო კავშირების სამყარო), მსოფლიო სულიერია, მსოფლიო მასალაა, სამყარო მორალურია, ადამიანის შრომის სამყარო, სამყარო სულიერია, სამყარო არის მარადიული.
პედაგოგებისათვის, "ადამიანის უფლებათა კორექტირების უნივერსალური საბჭოს" მეოთხე ნაწილი - "Pampdia", რომელიც სრულად მიძღვნილია განათლებისა და განათლების ყველა ასპექტს და ყველა პედაგოგიური იდეების სინთეზს ი.ა. კომენსკი. ამ ნაწარმოების მთავარი მიზანი, ავტორის თქმით, ხალხს მიუთითებდა, თუ როგორ უნდა მოამზადოს ახალგაზრდა თაობა არსებული, ძალიან არასრულყოფილი ადამიანის საზოგადოების რესტრუქტურიზაციის მიზნით.
განვითარებადი ადრეული იდეები აღზრდის, ya. Komensky in Pampedia გამოხატა ძალიან პროდუქტიული იდეა, რომ მთელი ცხოვრება ადამიანი უნდა იყოს სკოლა. თუ მან ისაუბრა ოთხი სკოლა - დედა, მშობლიური ენა, გიმნაზია და აკადემია, შემდეგ პამპედიაში, ის საუბრობს სიმწიფის და ასაკის სკოლებში, რომელშიც ცხოვრება თავად არის მთავარი მენტორი და სახელმძღვანელო. შეიძლება ითქვას, რომ ამ განცხადებებში დიდი პედაგოგის მოაზროვნე-მოაზროვნე ბუდში არის გრძელვადიანი განათლების თანამედროვე კონცეფციის წამყვანი იდეა.
კლასის სასწავლო სისტემა -საგანმანათლებლო პროცესის ორგანიზება, რომელშიც მოსწავლეები დაჯგუფებულია კლასების ჩასატარებლად ჯგუფებში, რომლებიც შეინარჩუნებენ თავიანთ შემადგენლობას დადგენილი პერიოდის განმავლობაში (როგორც წესი, აკადემიური წელი) - კლასები და ტრენინგის წამყვანი ფორმა არის გაკვეთილი.
საგანმანათლებლო მეთოდით, რომელიც კომსინსკის გაფართოებას ახდენს, მან ყველაზე მნიშვნელოვანი წესრიგი და ბუნებრიობა განიხილა. აქედან, Komensky გაჩნდა და ძირითადი სასწავლო მოთხოვნები: დაიწყოს სწავლის დროს შესაძლებელია, საგანმანათლებლო მასალა უნდა შეესაბამებოდეს სტუდენტებს. Komensessky დარწმუნდა, რომ პირის გონება შეუძლია ყველაფერს მოიცავს, მხოლოდ ამისათვის მხოლოდ ტრენინგი აუცილებელია დაიცვას თანმიმდევრული და თანდათანობითი ხელშეწყობა წინსვლა, შემდეგ ახლოს შორეულ, საწყისი ნაცნობი unfamiliar, მთელი კერძო, ეძებს მოსწავლეებმა შეიტყვეს ცოდნის სისტემა, არა ფრაგმენტული ინფორმაცია. Komensky სჯეროდა, რომ აუცილებელი იყო ბავშვობიდან, რათა დადებითი მორალური თვისებები (სამართლიანობა, მოდერაცია, გამბედაობა, და ამ უკანასკნელის ქვეშ ის მიხვდა, კერძოდ, შრომით და ა.შ.). მორალური განათლების მნიშვნელოვან როლს მიაღწია მოზარდების მაგალითს, სისტემატობრივად ბავშვებს სასარგებლო საქმიანობას და ქცევის წესების შესრულებას.
ყველა ბავშვისთვის ხელმისაწვდომი ძალისხმევა, Komensky შეიმუშავა cool-upstream სასწავლო სისტემა, რომელიც შეცვალა ინდივიდუალური. Komensky შეიმუშავა ერთი სკოლის სისტემა: დედის სკოლა (განათლება ოჯახში დედის ხელმძღვანელობით 6 წლამდე), მშობლიური ენის სკოლა 6-დან 12 წლამდე ასაკის ბავშვებისთვის (გეომეტრიის, გეომეტრიის, გეოგრაფიის, გარემოსდაცვითი განათლების ელემენტები, წმინდა წერილების წაკითხვის, წმინდა წმინდა წერილების გაცნობა, უმრავლეს ქალაქებში 12-დან 18 წლამდე ძველი ლათინური სკოლა ან გიმნასტიკის დარბაზი ( სასწავლო პროგრამა Gymnasium Komensky გააცნო ერთად ტრადიციული "შვიდი თავისუფალი ხელოვნება" ბუნებრივი მეცნიერების, ისტორია, გეოგრაფია). კომენსიკს "თავისუფალი ხელოვნების" შინაარსი შეცვალა, მათ პრაქტიკულ საჭიროებებთან აკავშირებდნენ და თანამედროვე მეცნიერების დონის ამაღლებას. საბოლოოდ, თითოეულ სახელმწიფოში უნდა იყოს აკადემია - უმაღლესი სკოლა ახალგაზრდებისათვის 18-დან 24 წლამდე. ეს სისტემა, რომელიც "ჩეხეთის დიდაქტიკა", რომელიც "ჩეხეთის დიდაქტიკა" აღწერილია, Pampedia- ში, "სექსუალურ ასაკსა და ხანდაზმულთა სკოლაში", რომელშიც ცხოვრება "ასწავლის".
უმეტეს პედაგოგიურ ნამუშევრებში, კომსენსკი შეიცავს მასწავლებლის შესახებ განცხადებებს და პამპედიაში არსებობს სპეციალური თავი. მასწავლებელმა, კომენსკის განცხადებით, უნდა ჰქონდეს პედაგოგიური უნარი და მისი ბიზნესი, სტუდენტების დამოუკიდებელი აზრის გაღვიძება, მათგან მოამზადე აქტიური ადამიანები, რომლებიც ზოგადი კეთილდღეობის შესახებ ზრუნავენ.
კომენსიკს დიდი გავლენა ჰქონდა მსოფლიო პედაგოგიკისა და სკოლის პრაქტიკის განვითარებაზე. ბევრი მისი დიდაქტიკური დებულებები შევიდა სწავლის არსებული თეორია.
კითხვა 9. J. Locke- ის პედაგოგიური თეორია. ჯენტლმენის განათლების არსი
Locke ხაზი გაუსვა მისი პედაგოგიური შეხედულებები წიგნში "ფიქრობდა აღზრდის შესახებ" (1693). ფიზიკური განათლების მქონე ლოკის დიდი მნიშვნელობა. "ჯანმრთელობას სჭირდება ჩვენი საქმეები და ჩვენი კეთილდღეობა," - განაცხადა მან და შესთავაზა ყურადღებით განვითარებული, დგას ამ დროის სისტემის მეცნიერების დონეზე. "ჯანსაღი tELE ჯანმრთელი სული, "მან ხაზგასმით აღნიშნა, რომ ადრეული ასაკის ბავშვთაგან აუცილებელია ბავშვის სხეულის გაუმკლავდეს, რათა უზრუნველყოს, რომ ადვილად მოითმენს დაღლილობას, უბედურებას, ცვლილებებს. ლოკას ბავშვთა ცხოვრების მკაცრი რეჟიმის მნიშვნელობა აქვს რჩევები ტანსაცმელი, საკვები, გასეირნება, კლასები, კლასები სპორტი. სწორად მიწოდებული ფიზიკური განათლება ხელს უწყობს გამბედაობისა და perseverance განვითარებას. "ჯენტლმენი უნდა გაიზარდოს ისე, რომ ყველა დროის მზად არის იარაღის აცვიათ და ჯარისკაცი გახდეს. "მისი მორალი, როგორც ჩვენ აღვნიშნეთ, ლოკეს აიღო სარგებლის პრინციპი და პირის ინტერესები, ნამდვილი ჯენტლმენი არის ის, ვინც იცის, როგორ მიაღწიოს საკუთარ ბედნიერებას, მაგრამ ამავე დროს არ აფერხებს ამ ჯენტლმენებს. ხალხი. უნდა იყოს "ბრძენი" და არა მხოლოდ იმისთვის, რომ მათ სურთ, მაგრამ ასევე გაითვალისწინონ რეალური შესაძლებლობები. აქედან გამომდინარე, ადამიანის ქცევა უნდა იყოს გონივრული, მას უნდა შეეძლოს თავისი ვნებები, დისციპლინირებული იყოს. მან უნდა შეეძლოს თავი შეიკავოს ბრძანებით. მაგრამ ლოკის ინტერპრეტაციაში, მარქსის სიტყვებზე, "ბურჟუაზიული გონება ნორმალური ადამიანის გონებაა ...". პერსონაჟის განვითარება, ნების განვითარება, მორალური დისციპლინა არის განათლების ყველაზე მნიშვნელოვანი ამოცანები. შეუძლებელია ბავშვის indulge, მაგრამ შეუძლებელია არ დააკმაყოფილოს მისი იურიდიული სურვილები. თავდაპირველად, "შიში და პატივისცემა" უნდა მისცეს უფლებამოსილებას ბავშვის ქცევის გამო, და უფრო სექსუალურ წლებში ეს ძალაუფლება ხელს შეუწყობს "სიყვარული და მეგობრობა". ძირითადი საგანმანათლებლო საშუალება ყოველთვის არ იქნება მსჯელობა, მაგრამ მაგალითი, გარემო, ბავშვის გარემო. "მიუკერძოებელი ჭეშმარიტების მიღება", - ამბობს ლოკი, - ის, რომ ბავშვისთვის ინსტრუქციები მოცემულია და კარგი სიმძლავრის ბრძენი გაკვეთილი არ არის ეჭვი ყველა დღე, კომპანია, რომელშიც იგი მდებარეობს და აქციის იმიჯი მაინც იქნება აქვს უდიდესი გავლენა მისი ქცევის შესახებ. ვინ დადის მის უკან ". განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია ბავშვებში მდგრადი დადებითი ჩვევების აღზრდა. ჩვევების განათლება უნდა დაიწყოს ადრეული ასაკიდან. შეუძლებელია პოზიტიური შედეგების მიღწევა, ძალადობა, აუცილებელი შედეგი მისცემს ნაზი სიტყვებს, თვინიერებას, თითქოს შემთხვევითი მოულოდნელი, გააკეთა შეხსენება, რომ ბავშვები დაავიწყდათ. თქვენ არ შეგიძლიათ რამდენიმე ჩვევები ამავე დროს. პედაგოგის ამოცანა არის პირველი ჩვევა პირველი ჩვევა, შემდეგ კი გადადით სხვა აღზრდასთან დაკავშირებით). მთელი სასწავლო პროცესის სწორი მიმართულებით, ბავშვის ინდივიდუალური მახასიათებლები უნდა იყოს ყურადღებით შესწავლა.
კითხვა 10. პედაგოგიური ხედები ჯ. ჟ. რუსიო. "თავისუფალი აღზრდის" იდეა
ბავშვები უნდა გაიზარდოს, რა თქმა უნდა, ბუნებრივად, ბუნების მიხედვით. ეს იმას ნიშნავს, რომ აღზრდასთან დაკავშირებით აუცილებელია ბავშვის ბუნების დაცვა, გაითვალისწინოს მისი ასაკის მახასიათებლები. "ბუნება სურს, რომ ბავშვები იყვნენ ბავშვები, სანამ ისინი გახდებიან მოზარდები", - წერს რასო. მას სჯეროდა, რომ აღზრდა სამი წყაროდან მიღებულ იქნა: ბუნებისგან, ხალხისგან და რამეიდან. ბუნება განათლება, მისი აზრით, ახორციელებს ადამიანის შესაძლებლობების "შიდა" განვითარებას, გრძნობა ორგანოების განვითარებას; ადამიანური განათლება - ეს პიროვნების სწავლება ამ შესაძლებლობებისა და ორგანოების განვითარებას იყენებს; საბოლოოდ, განათლება რამ არის საკუთარი პიროვნების საკუთარი გამოცდილება მას მიერ მოპოვებული რამ ის სახეები და გავლენას ახდენს იგი. უფლება აღზრდა იქნება, როდესაც სამივე ფაქტორი (ბუნების, ხალხის, ნივთების ან გარე გარემოებების აღზრდა) ერთ მიმართულებით შეთანხმებულია.
პირდაპირი კომუნიკაცია Rousseau კომპლექტი და თავისუფალი აღზრდის ბუნებრივი განათლება. პირველი ბუნებრივი ადამიანის უფლებები, მისი თქმით, თავისუფლება! ამ "პოზიციაზე, მან წააგო სკოლა, რომელიც მისი კრუნჩხვების, მკაცრი დისციპლინის, კაპრალი სასჯელით და ბავშვის ვინაობის აღკვეთას ითვალისწინებდა. მან მოითხოვა ბავშვის იდენტურობის პატივისცემა, მისი ინტერესებისა და მოთხოვნების გათვალისწინება. Ამაში დადებითი მნიშვნელობა თავისუფალი განათლებისთვის.
Rousseau- ს ოთხი პერიოდის მოსწავლეებს გაუზიარეს. პირველი პერიოდი - დაბადებიდან 2 წლამდე - ეს არის დრო, როდესაც ბავშვთა ფიზიკური განათლება უნდა იყოს ყურადღების ცენტრში. მეორე პერიოდი 2-დან 12 წლამდეა, მისი გამოხატვის თანახმად, "ძილის გონების" პერიოდი, როდესაც ბავშვს არ შეუძლია ამტკიცოს და ლოგიკურად ვფიქრობ, როდესაც "გარე გრძნობები" უნდა განვითარდეს, როდესაც ბავშვის ძალები დაგროვებენ მათი გამოსავალი უკვე ხანდაზმულ ასაკში. მესამე პერიოდი - 12-დან 15 წლამდე, ფსიქიკური განათლება ფართოდ არის განლაგებული, ფსიქიკური შვილის მოთხოვნები კმაყოფილია. მეოთხე პერიოდი არის "წვიმა და ვნებების პერიოდი" - 15 წლიდან სრულწლოვანებამდე, როდესაც იგი ხორციელდება ძირითადად მორალური განათლებით.
კითხვა 11. პედაგოგიური სისტემა I. გ. პესტალოსკი. "დაწყებითი განათლების" პირი
განათლების მიზნით, პესტალოცის თქმით, ადამიანების ყველა ბუნებრივი სიძლიერისა და შესაძლებლობების განვითარებაა და ეს განვითარება უნდა იყოს მრავალმხრივი და ჰარმონიული.
განათლების ძირითადი პრინციპი, როგორც მისი პესტალოსკის ესმის, ბუნების თანხმობაა.
Pestalocci ცდილობდა შექმნას ახალი მეთოდები განათლების, ეხმარება განვითარდეს ადამიანის ძალა შესაბამისად მისი ბუნების. ბავშვის აღზრდა, მისი თქმით, უნდა დაიწყოს პირველი დღე მისი გამოჩენა: "ბავშვის დაბადების საათი არის პირველი საათი მისი სასწავლო." სწორედ ამიტომ, ჭეშმარიტი პედაგოგიკა უნდა გამოიყენოს დედას განათლების სწორი მეთოდებით, და პედაგოგიური ხელოვნება უნდა გაამარტივოს ამ ტექნიკას ისე, რომ ნებისმიერი დედა შეიძლება დაეუფლონ, მათ შორის უბრალო გლეხს. ბუნების მსგავსი განათლება ოჯახში უნდა გაგრძელდეს სკოლაში.
პესტალოსის პედაგოგიური სისტემის ცენტრი არის ელემენტარული განათლების თეორია, რომლის მიხედვითაც განათლების პროცესი უნდა დაიწყოს მარტივი ელემენტებით და თანდათანობით უფრო გართულებულია (მათ შორის ფიზიკური, შრომის, მორალური, ფსიქიკური განათლების). ყველა ეს პარტია მოწვეულნი არიან თანამშრომლობისთვის, რათა უზრუნველყონ პირის ჰარმონიული განვითარების უზრუნველყოფა.
Pestalotski მიიჩნევს, რომ აღზრდის ძირითადი ამოცანა იყო ჰარმონიულად განვითარებული პირის ჩამოყალიბება. მორალი არის ბავშვის მუდმივი წვრთნების მქონე ბავშვებში, რომლებიც სარგებლობენ სხვები. ოჯახი ბავშვის მორალური ქცევის საფუძვლებია. ბავშვის მორალური ძალების შემდგომი განვითარება სკოლაში უნდა განხორციელდეს, რომელშიც მასწავლებლის ურთიერთობები ბავშვებისთვის აშენებულია მისი მოტყუების სიყვარულის საფუძველზე. Pestalotzi მიიჩნევს, რომ ყველა ტრენინგი უნდა ეფუძნებოდეს დაკვირვებისა და გამოცდილების საფუძველს და დასკვნებსა და განზოგადებს. დაკვირვების შედეგად, ბავშვი იღებს ვიზუალურ, აუდიტორულ და სხვა შეგრძნებას, რომელიც ფიქრობს მასში.
კითხვა 12. პედაგოგიური თეორია I. F. Herbard. განათლების პროცესის სტრუქტურა
ჰერბარტმა ხაზგასმით აღნიშნა, რომ პედაგოგიური ნამუშევარი უფრო წარმატებულია, თუ იგი წინ უსწრებს პედაგოგიური თეორიის ოსტატობას. მან განაცხადა, რომ პედაგოგს სჭირდება ფართო ფილოსოფიური შეხედულებები ისე, რომ ყოველდღიური მტკივნეული მუშაობისა და შეზღუდული ინდივიდუალური გამოცდილება არ გაასაჩივრა მისი ჰორიზონტზე.
განათლების ხელოვნება ყოველდღიური პედაგოგიურ საქმიანობაში მასწავლებლის მიერ არის შეძენილი და უფრო ღრმა, უფრო ღრმა და ყველაზე ღრმა ათვისებული აღზრდის თეორიის მიერ, მას ჰერბარტს განიხილა.
პედაგოგიური თეორიის შესწავლა, პედაგოგიური თეორიის შესწავლა არ შეიძლება, რა თქმა უნდა, სხვადასხვა სიტუაციებში მზა რეცეპტების მომავალში შეიარაღებული, ის ამზადებს ფენომენის უფლებას, გააზრებას და შეფასებას, რომელთანაც იგი პედაგოგიურ საქმიანობას შეხვდება. პედაგოგიური თეორიის მაგისტრი მასწავლებელს საშუალებას აძლევს, მოახდინოს მოსწავლეთა, წახალისებისა და მოტივების შეფასების შეცდომების თავიდან აცილების მიზნით მათი ქცევის, მათი ქმედებების მნიშვნელობა და არსი; მისი pets ვერ შეძლებს "მოხვდა და დაშინება მათი განმანათლებლური საოცარი გამოცანები."
ჰერბარტმა დიდი მნიშვნელობა აქვს განათლების მიზნის მისაღწევად, რაც დამოკიდებულია იმაზე, თუ რომელი საგანმანათლებლო ფონდები უნდა განისაზღვროს. მისი ეთიკური თეორიის თანახმად, რომლის საფუძველზეც, როგორც ზემოთ აღინიშნა, მორალური მარადიული იდეები, ჰერბარტმა მიიჩნია, რომ აღზრდის მიზანი იყო სათნოების შექმნა. ამ მიზნის გათვალისწინებით, მარადიული და უცვლელი რჩება, ის იმას ნიშნავდა, ვინც იცის, თუ როგორ უნდა მოახდინოს არსებული ურთიერთობების ადაპტირება, რომელიც პატივს სცემს მას, რაც პატივს სცემს მას. მასწავლებელმა უნდა მოახდინოს მოსწავლე მოსწავლის წინაშე, რომელიც მას წინაშე დგას, როდესაც ის ზრდასრული ხდება. ეს მომავალი მიზნები შეიძლება დაიყოს: 1) მიზნები, 2) მიზნები აუცილებელია.
შესაძლო მიზნებია ისეთებიც, რომ ადამიანს შეუძლია გარკვეული სპეციალობის წინ დააყენა.
აუცილებელი მიზნებია ისეთებიც, რომლებიც ხალხს სჭირდება თავისი საქმიანობის ნებისმიერ სფეროში.
საგანმანათლებლო პროცესის ძირითადი კომპონენტები:
1. სამიზნე კომპონენტი (პირის მიზნები, ამოცანები და სოციალიზაცია).
3. საოპერაციო და საქმიანობა (ბავშვთა საქმიანობის ორგანიზება გაკვეთილებსა და სკოლის შემდეგ).
4. ანალიტიკა-ეფექტური (პედაგოგიური საქმიანობის შედეგების ანალიზი).
კითხვა 13. F.A.V. განათლების მიზნებისა და ზოგადი პრინციპების შესახებ, ფორმალური და
მატერიალური განათლება.
Friedrich Adolf Wilhelm (1790-1866) - XIX საუკუნის შუა ბურჟუაზიული დემოკრატიული პედაგოგიის წარმომადგენელი. მთავარი საქმეა "გერმანელი პედაგოგების ფორმირების გზამკვლევი". ის არის კომპლექტის ავტორი გაკვეთილები პედაგოგებისათვის, მასწავლებლის სემინარების შემოქმედი.
ისარგებლეთ სწავლისა და განათლების ორი ურთიერთდაკავშირებული პრინციპით - ბუნებრიობა და კულტურულობა. განათლებაში და ტრენინგში მან შესთავაზა ადამიანების ბუნებას, გაითვალისწინოს ბავშვის პირადი თვისებები (ბუნების პრინციპი). კულტურული წარმოსახვის პრინციპი გულისხმობდა საგანმანათლებლო პროცესის ორგანიზებას, გარკვეულ გარე, შიდა და საზოგადოებრივი კულტურის გათვალისწინებით. უმაღლესი სამიზნე განათლების: "სამოყვარულო ემსახურება სიმართლე, სილამაზის და კარგი." ფსიქიკური განათლება: სწავლის ძირითადი ამოცანაა ბავშვთა ფსიქიკური ძალებისა და შესაძლებლობების განვითარება. ღირებულება აქვს ცოდნა, რომელიც შეძენილია დამოუკიდებელი გზით. ტრენინგი ხელს შეუწყობს ადამიანის ყოვლისმომცველ განვითარებას და მის მორალურ განათლებას.
დაწყებით სკოლაში ყურადღება უნდა მიექცეს უნარ-ჩვევების, ფსიქიკური შესაძლებლობების განვითარებას და დამოუკიდებლად მუშაობის შესაძლებლობას. უმაღლესი სკოლის მიზანი არის მრავალმხრივი და ღრმა სამეცნიერო ცოდნის მქონე სტუდენტების შეიარაღება. ბევრი ყურადღება უნდა მიექცეს მასალის დაფიქსირებას.
გერმანიის მასწავლებელი ა. დროთეზი (1790-1866), როგორც პესტალოსის მიმდევარი, რომელიც სწავლობდა სასწავლო სასწავლო თეორიას. გერმანელი პედაგოგების პედაგოგი A. DisterWeg, რომელიც განიხილავს ტრენინგს აღზრდის მხარის ნაწილად, წერდა, რომ "ხელოვნური განყოფილებების დრო", განსაკუთრებით ამავე დროს, ხაზგასმით აღინიშნა, რომ ტრენინგის პრინციპი და ყოველთვის იქნება პრინციპი განათლება და პირიქით. პესტალოცის მსგავსად, მან დაინახა სწავლის ძირითადი ამოცანა აზროვნების, ყურადღების ცენტრში, ბავშვის მეხსიერებაში. საგანმანათლებლო ნივთები და სწავლის მეთოდები მხოლოდ შთაგონებულია, რადგან ისინი ხელს უწყობენ სტუდენტის ფსიქიკურ საქმიანობას. Disterveg- ის აღზრდის ერთ-ერთი ძირითადი პრინციპი ითვლებოდა სამოყვარულო შესრულების პრინციპი, რომელიც გამოხატა ბავშვთა შემოქმედებითი საქმიანობის განვითარების სურვილით. ამ ამოცანის განხორციელების პირობა მან განიხილა მასწავლებლის აზროვნების სულისკვეთება და განვითარებადი და გაწვევის მეთოდის გავრცელების ფართო გამოყენება. მასწავლებელზე მაღალი მოთხოვნების წარდგენა და მასწავლებლის პროფესიის პოპულარიზაცია. მან ამტკიცებდა, რომ მასწავლებელმა კარგად უნდა წარმოადგინოს თავისი სუბიექტი, სწავლების მეთოდოლოგია, ბავშვები და მათთვის მაგალითია.
DisterWeg წერდა, რომ ბუნებრივი დეპოზიტების განვითარებისთვის, არა მხოლოდ მასწავლებლის პედაგოგიური გავლენა აუცილებელია, არამედ ხელსაყრელი კულტურული გარემო, რომელშიც ბავშვი ცხოვრობს. აქედან გამომდინარე, ბუნებრობის დიდაქტიკური პრინციპის დაცვა, ამავე დროს, ხაზგასმით აღინიშნა, რომ განათლება უნდა გაითვალისწინოს ბავშვის ბუნების, მისი ფსიქოლოგიისა და ფიზიოლოგიის ბუნება და ის პირობები, რომელშიც ის ცხოვრობს. ამდენად, სათანადოდ ორგანიზებული აღზრდა უნდა აშენდეს სამ პრინციპზე: ნატურალიზმი, კულტურული წარმოსახვა და ღონისძიებები. ამ პრინციპებზე დაყრდნობით, Disterureg ჩამოყალიბდა მთელი დიდაქტიკური წესების მთლიანი სისტემა, რომელიც ასახულია მისი ცნობილი ნამუშევრებით "გერმანელი პედაგოგების ფორმირებაში".
DisterWeg გააკეთა თავდაცვის იდეა უნივერსალური განათლება,დაყრდნობით, რომლითაც იგი ებრძოდა ქონების წინააღმდეგ და პედაგოგიური პრობლემების მოგვარებაში. სკოლის ამოცანაა, მისი აზრით, ჰუმანური ხალხის განათლება და ცნობიერების მოქალაქეები და არა "ჭეშმარიტი პრუსიელები". კაცობრიობის სიყვარული და მათი ხალხი ხალხში ხალხში უნდა განვითარდეს ხალხში. Disterveg- ის აღზრდის ყველაზე მნიშვნელოვანი პრინციპი Pestalozzi ბუნების მსგავსებაა. განათლების ბუნებამისი ინტერპრეტაციისას, ამას მოჰყვება პირის ბუნებრივი განვითარების პროცესი, ეს არის სტუდენტის ასაკისა და ინდივიდუალური მახასიათებლების აღრიცხვა. მან მასწავლებლებს მოუწოდა, ყურადღებით შეისწავლონ ბავშვთა ყურადღების ცენტრში, მეხსიერებაში, აზროვნებაზე; მან დაინახა ფსიქოლოგიაში "განათლების მეცნიერების საფუძველი". დიდი დამსახურების ერთგვარი არის მისი დამოკიდებულება პედაგოგიური გამოცდილება პედაგოგიკის განვითარების წყარო.მან აღნიშნა, რომ ბავშვებისა და პედაგოგიური შრომის მუშაობის მასობრივი პრაქტიკის შესწავლის აუცილებლობა. გარდა ბუნების მსგავსი ისეთივე პრინციპი, დააყენა მოთხოვნა, რომ აღზრდა კულტურული ხასიათი.უფრო მაღალი განათლების მიზანისიმართლე, სილამაზის და კარგია "სიმართლის სამოყვარულო. ამ ფორმულირების ყველა გაურკვევლობით, ის შეიცავს პროგრესულ იდეებს. ტრენინგი ხელს შეუწყობს ადამიანის ყოვლისმომცველ განვითარებას და მის მორალურ განათლებას.თითოეული სასწავლო სუბიექტი, თავისი საგანმანათლებლო ღირებულებით, მორალური მნიშვნელობა აქვს. დიდ ადგილას მიეცა ისეთ ისტორია შიდა ისტორიისა და გეოგრაფიის, მშობლიური ენისა და ლიტერატურის ბავშვთა ფორმირებაში. განსაკუთრებით მაღალ შეფასებას ბუნებრივი და მათემატიკა. დიდ ყურადღებას უთმობს მასალის დამაგრება.ის წინ გადადგმული ნაბიჯია: "ზრუნვა, რომ მოსწავლეები არ დაივიწყებენ იმას, რაც მათ სწავლობენ" - და ურჩევს დაბრუნებას გადასასვლელად, რომ არ შეიძლება მეხსიერებაში. "არ ჩქარობენ საფუძვლების შესწავლისას" ამბობს ერთ-ერთი მისი წესები.
კითხვა 14. ფილანთროპული თეორია და პრაქტიკა რ. ოუენი. სოციალურ-პედაგოგიური არსი
ექსპერიმენტები.
ოუენმა გადაწყვიტა, გააუმჯობესოს საცხოვრებელი პირობები და მუშების შრომა. მან შეამცირა სამუშაო დღე 10.5 საათის განმავლობაში, მნიშვნელოვნად გაიზარდა ხელფასები, ახალი საცხოვრებელი სახლები მშრომელთათვის, მათთვის გონივრული დასვენების ორგანიზება. ოუენი კატეგორიულად აიკრძალა 10 წელზე უფროსი ასაკის ბავშვებისთვის, რათა ქარხანაში მუშაობდნენ და შექმნეს მთელი რიგი საგანმანათლებლო და საგანმანათლებლო დაწესებულებები: ბავშვების სკოლა - წლიდან ექვს წლამდე, რომელთა საბავშვო ბაღები, საბავშვო ბაღი და სათამაშო მოედანი თამაშები; Დაწყებითი სკოლა 6-დან 10 წლამდე ბავშვებისთვის; საღამოს სკოლა მოზარდებისათვის. ჩატარდა ზრდასრულთა მუშაკები და მათი ოჯახები საღამოობით, ლექციები, საუბრები და კულტურული გასართობი. ძალიან აწუხებს ოუენზე სკოლა ბავშვებს.აქ ბავშვები სწავლობდნენ სიმღერებსა და ცეკვას, გაატარეს ბევრი დრო სუფთა ჰაერი. განსაკუთრებული ყურადღება დაეთმო ფიზიკურ განათლებას, ტანვარჯიშებს, თამაშებს. დიდი მნიშვნელობა ენიჭებოდა ბავშვების აღზრდას კოლექტივიზმის სულისკვეთებით. -ში დაწყებითი სკოლამოსწავლეებმა შეისწავლეს მშობლიური ენა, არითმეტიკა, გეოგრაფია, ბუნებრივი მეცნიერება და ისტორია. დიდი მნიშვნელობა owen თან ერთვის შრომის განათლება ბავშვები.ბავშვობიდან, მათ დაინახეს ზრდასრული შრომა, და სკოლაში თავიანთ შრომის უნარ-ჩვევები შეიძინეს. ბიჭებმა გააჩნიათ ხელნაკეთობების მუშაობის უმარტივესი ტექნიკა, მებაღეობა, და გოგონები შეისწავლეს დაჭრილი და sew, ისწავლა მომზადება საკვები. ათი წლის განმავლობაში, ბავშვები დაესწრნენ საღამოს სკოლა,ქარხანაში მუშაობდა. ოუენი განხორციელდა ტრენინგის კავშირი ბავშვთა პროდუქტიული ქარხნის შრომით.ამდენად, ოუენი პირველად ისტორიაში შეიქმნა სკოლამდელი დაწესებულებები (სანერგე, საბავშვო ბაღი) და ბავშვთა დასაქმების დაწყებით სკოლა ზოგადი განათლების პროგრამა. მან დააფუძნა ბავშვებისთვის 10 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში და მოზარდებში მუშაობისას, საღამოს სკოლაში დასაქმებული მოზარდებისათვის, პროდუქტიული შრომით დამაკავშირებელი. ხალხის vices და უარყოფითი მხარეები, მათი გადაცდომა იმის გამო, რომ ისინი ცხოვრობენ. ოუენი სჯეროდა, რომ თუ გარემოს პირობებს და აღზრდას შეცვლით, შეგიძლიათ შექმნათ ნებისმიერი ხასიათი.
ამავდროულად, ოუენი სწორად სჯეროდა, რომ ბავშვებს არ უნდა მიეცეს სკოლის წიგნებირომლებიც რელიგიური იდეოლოგიით არიან განპირობებული. ბავშვებს, ოუენმა მოიწვია ახალგაზრდა მუშაკი და მუშაკი ქარხნიდან, თუმცა პედაგოგიკურად არ მომზადდა, მაგრამ ყურადღებით და სიყვარულით მკურნალობდა ბავშვებთან. ბავშვთა შრომის განათლებასთან დაკავშირებული ოუენის დიდი მნიშვნელობა. ბავშვობიდან, მათ დაინახეს ზრდასრული შრომა, და სკოლაში თავიანთ შრომის უნარ-ჩვევები შეიძინეს. 1816 წლის დასაწყისიდან რობერტ ოუენი შეიქმნა ახალი Lanarka "ახალი ინსტიტუტი განათლების ინსტიტუტი", რომელიც გაერთიანდა ყველა ადრე ორგანიზებულ საგანმანათლებლო დაწესებულებებში.
ამდენად, ოუენი პირველად ისტორიაში შეიქმნა სკოლამდელი დაწესებულებები (საბავშვო ბაღი) და ბავშვთა მოსწავლეებისთვის დაწყებითი სკოლის მოსწავლეები ფართო მეორადი პროგრამით. მან დააფუძნა ბავშვებისთვის 10 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში და მოზარდებში დასაქმებული მოზარდებში, საღამოს სკოლაში, ზრდასრულთა მუშაკებისათვის, სადაც ჩატარდა კულტურული და საგანმანათლებლო ღონისძიებები.
ოუენი ხასიათის ფორმირებაზე. 1813 წელს ოუენი თავის საქმიანობას აწარმოებს "საზოგადოებაში ახალი აზრი, ან ექსპერიმენტები ადამიანის ბუნების ფორმირებაზე", რომელიც ამტკიცებს, რომ პირის ხასიათი განისაზღვრება მისი ნებისგან დამოუკიდებელი გარემოსდაცვითი პირობებით. ხალხის vices და უარყოფითი მხარეები, მათი გადაცდომა იმის გამო, რომ ისინი ცხოვრობენ. მან თქვა მან, არასოდეს შექმნა მისი ხასიათი და არ შეუძლია შექმნას იგი. ოუენი სჯეროდა, რომ თუ გარემოს პირობებს და აღზრდას შეცვლით, შეგიძლიათ შექმნათ ნებისმიერი ხასიათი. კომპანიის ახალი ორგანიზაცია ამგვარად მიიღებს ხალხის განათლებასა და განმანათლებლობას. ახალი ხალხი გამოჩნდება, ვინ მშვიდობიანად დაამყარებს სოციალისტურ ურთიერთობებს.
ოუენი კომუნისტური თემების შესახებ. განათლების გამოცდილება "ახალი ჰარმონია". 1817 წლისთვის ოუენმა შეძლო კაპიტალისტები და ინგლისური პარლამენტი სოციალური სისტემის შეცვლას და სოციალიზმის შექმნას. მან კაპიტალიზმის გადამწყვეტი კრიტიკისკენ გადავიდა და კომუნისტური იდეების ხელშეწყობა დაიწყო. F. Engels წერდა, რომ კომუნიზმის გადასვლის იყო გარდამტეხი წერტილი owen. მანამდე, სანამ მისი საქმიანობა მდიდარი კაცის ფილანთროპია იყო, ის პოპულარული იყო და საყოველთაო აღიარება იყო, მაგრამ როგორც კი მან თავისი კომუნისტური ნახაზებით ისაუბრა, იგი ოფიციალური საზოგადოებისგან გააძევეს.
მისი გამოსვლებში, ოუენმა კაპიტალისტური სისტემის მკვეთრი კრიტიკა მოახდინა, რომელიც ეფუძნება უთანასწორობას, ოპერაციას და მცდარობას. მან საჭიროდ მიიჩნია, რომ "ნაჯახის სამების წინააღმდეგ" ბრძოლა: კერძო საკუთრება, ქორწინებისა და რელიგიის ბურჟუაზიული ფორმა. როგორც უტოპიური, მას მიაჩნია, რომ ახალი სისტემა არ შეიქმნება რევოლუციით, არამედ კომუნისტური თემების, კოოპერატივების შექმნის გზით, სასაქონლო მწარმოებლებს შორის სამართლიანი გაცვლა და განსაკუთრებით სათანადოდ ორგანიზებული აღზრდის შესახებ. განათლება ახალი, კომუნისტური საზოგადოების ყოვლისმომცველი იქნება, განათლება მართლაც სამეცნიეროა. ფსიქიკური განათლება დაკავშირებულია ფიზიკურ განათლებასა და მექანიკისა და ქიმიის ძალების დახმარებით ". ბავშვები და მოზარდები მათთვის აქტიურ მონაწილეობას მიიღებენ მათთვის თაყვანისმცემლობაში, გაეცანით ყველა სახის სასოფლო-სამეურნეო და სამრეწველო შრომას.
წინააღმდეგ შემთხვევაში, მორალური განათლება მიეწოდება: ეს მოხდება კოლექტივიზმის სულისკვეთებით. ოუენის გამოცდილებისა და პედაგოგიური იდეების მნიშვნელობა. მარქსიზმის კლასიკას უაღრესად აფასებს ოუენის იდეებს კაცს ყოვლისმომცველი განვითარების შესახებ. მათი გამოცდილების მქონე გამოცდილების მქონე პროდუქტიულ შრომასთან ერთად საწარმოო ბაზაზე, მათ დაინახეს "მომავლის აღზრდის ქათამი".
რობერტ ოუენი პირველად დასაბუთებული იყო და ახორციელებდა ბავშვთა საჯარო განათლების იდეას მათი ცხოვრების პირველ წლებში და შექმნეს მსოფლიოს პირველი სკოლების ინსტიტუტი პროლეტარიატის ბავშვებისთვის. მის საგანმანათლებლო დაწესებულებებში, ფსიქიკური და ფიზიკური განათლება მიეცა, ბავშვები კოლექტივიზმის სულისკვეთებით ჩამოვიდნენ. ოუენი არა მარტო რელიგიას გააძევეს თავისი საგანმანათლებლო დაწესებულებებით, არამედ რელიგიური შეხედულებებით, რაც ხელს უშლის თავის აზრს, ხალხის ნამდვილ განათლებას.
კითხვა 15. XIX-SER- ის დასასრულს უცხო პედაგოგიური აზროვნების ძირითადი მიმართულებები. XX საუკუნეები (Kershenshtein, A. Lai, E. Meiman, O. Chrysman, J. Dewey).
შესავალი
შემოქმედებითი გზა Ya.a. კომენსკი
1 ბიოგრაფია YA.A. კომენსკი
2 პედაგოგიური მეთოდი
მთავარი პედაგოგიური იდეები ია.ა. კომენსკი
დასკვნა
ბიბლიოგრაფია
შესავალი
ნიჭიერი პიროვნების სწავლისა და განათლების პრობლემის შემუშავების კონტექსტში გარკვეული ინტერესი არის ევროპაში რენესანსის ეპოქა, რომელიც ახასიათებდა კომპანიის დაბრუნებას უძველესი სამყაროს იდეებზე პიროვნების განვითარების იდეალის შესახებ. იმ დროისთვის ნიჭიერი პრობლემების პრობლემები ბევრ ევროპელ მეცნიერს აწუხებს. კერძოდ, ესპანეთის მედიკამენტი 1575 წელს აქვეყნებს "მეცნიერებათა კვლევის შესაძლებლობებს", რომელიც ქმნის რიგი თეორიულ დებულებებს, რომლებიც შეიძლება ჩაითვალოს წინაპირობა ფსიქოლოგიის ფორმირებისთვის, მათ შორის შემოქმედებითი ნიჭიერი ფსიქოლოგიის ჩათვლით.
წიგნი H. Warta იყო ინტერესი არა მხოლოდ ესპანეთში, სადაც იგი არაერთხელ reprinted, არამედ მის ფარგლებს გარეთ, რადგან იგი თარგმნილი თითქმის ყველა ევროპულ ენაზე. ეს არ არის მხოლოდ წიგნების სტილი, საკითხების, გამბედაობისა და მწვავე გონების განხილვის სიღრმე, არამედ მასში არსებული პრობლემების სოციალური მნიშვნელობაც .
ზოგადად, რენესანსის იდეები, კერძოდ, ჰარმონიული და ყოვლისმომცველი სულიერი და ფიზიკური განვითარება ადამიანმა, ხელი შეუწყო ბავშვის ყველა შესაძლებლობების განვითარებას და ბავშვის განვითარებას. თუმცა, ამ პერიოდის მაჩვენებლებმა არ სთავაზობენ სპეციალური მეთოდებს ან ბავშვების აღზრდის მეთოდებს, რადგან განათლების მთავარი მიმართულებაა "ყველაფრის სწავლება".
ეს იყო რეფორმების დროს, დიდი გლეხური ომი და მთელი რიგი სხვა აჯანყებები ფეოდალური და კათოლიკური ეკლესიის დომინირების წინააღმდეგ, ბურჟუაზიული რევოლუციების ნიდერლანდების და ინგლისის ბურჟუაზიული რევოლუციების წინააღმდეგ და სულისკვეთებით, ეროვნების და გეოპოლიტი Yana Amos Komensky (1592-1670). რენესანსის დიდი გენიოსების ეს "უკანასკნელი მოგიკანი" ბევრად ადრე იყო, რაც ახალი დროის პედაგოგიკის დამფუძნებელი გახდა და ევროპის ფილოსოფიური აზროვნების განვითარებაში მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანა.
კვლევითი თემა: დიდაქტიკური
კვლევის ობიექტი: პედაგოგიური იდეები ია.ა. კომენსკი
კვლევის მიზანი: YA.A- ს ძირითადი იდეების იდენტიფიცირება კომენსკი
კვლევის ამოცანები:
მიჩნევა ცხოვრების გზა Ya.a. კომენსკი
შეისწავლეთ პედაგოგიური მეთოდი ya.a. კომენსკი
მონიშნეთ YA.A- ს ძირითადი იდეები კომენსკი
. შემოქმედებითი გზა Ya.a. კომენსკი
.1 ბიოგრაფია ya.a. კომენსკი
ცნობილი ჩეხური პედაგოგი, "ახალი პედაგოგიკის მამა", ჰუმანისტური, სახალხო ფიგურა, 1592 წელს ჩეხეთის ძმების საზოგადოების პროტესტანტი ოჯახში 1592 წელს დაიბადა ჩეხეთის ძმების პროტესტანტი ოჯახში. სწავლობდა ძმულ ლათინურ სკოლაში, სწავლობდა იმდენად tedious და უინტერესო, რომ ბოლო კლასების Komensky დაიწყო ფიქრი რეფორმირება სკოლის სწავლის. ორი წლის სწავლობდა ჰაიდელბერგის უნივერსიტეტში, შემდეგ კი ჰოლანდიაში გაემგზავრა. ჩეხეთის რესპუბლიკაში დაბრუნება, იან ამოსი Priera- ში სკოლის მასწავლებელი გახდა. ეს მაშინ იყო, რომ პირველად ის იწყებს გამოიყენოს მისი მეთოდი ლათინური სწავლის მეთოდი, ეყრდნობოდა "ადვილი გრამატიკის წესებს".
1616 წელს იგი გახდა ჩეხეთის ძმებისა და მქადაგებლის ოჯახური საზოგადოების მღვდელი. 1612 წელს მან დაიწყო ჩეხური ენის სრული ლექსიკონში - "ჩეხეთის ხაზინა". ეს ნამუშევარი 44 წლისაა. 1627 წელს, Komensesky დაიწყო მუშაობა "დიდაქტიკაში" ჩეხურ ენაზე და დასრულდა იგი 1632 წელს, თითქმის დაუყოვნებლივ გადავიდა მას უნივერსალურ ენაზე მეცნიერების - ლათინური, სახელით "დიდი Dedactika" (1633-1638).
კომენენსიმ ადამიანის შესაძლებლობების ჰარმონიული განვითარება მოითხოვა, გააძლიეროს და გააძლიეროს სტუდენტის დამოუკიდებლობისა და სტუდენტების, ჰუმანური მოპყრობის დაჟინებით. მან ამტკიცებდა ვიზუალური სწავლის საჭიროება და რაღაც გაუგებარი მექანიკური მემორანდუმის უსარგებლოობა. ამავდროულად, კომსენსკის განათლების მიზნის მისაღწევად, რელიგიური იდეოლოგიის გავლენა აშკარად იკავებს: ის საუბრობს მარადიული სიცოცხლისთვის პირის მომზადებაზე.
საგანმანათლებლო მეთოდით, მან ყველაზე მნიშვნელოვანი წესრიგი და ბუნებრიობა მიიჩნია. აქედან გამომდინარე, საბაზისო ტრენინგის მოთხოვნები გაჩნდა: აუცილებელია, თუ ეს შესაძლებელია ადრე, საგანმანათლებლო მასალა უნდა შეესაბამებოდეს სტუდენტების ასაკს. 1650 წელს, კომენსკი უნგრეთში მიიწვიეს, რომ პრინც სიგიზმუნდ რაკოთის მიწების რესტრუქტურიზაცია მოხდა. Leszno- ში ხუთი წლის განმავლობაში დაბრუნდა, ის ახალი ომის საშინელებათა გადარჩა - 1656 წელს ქალაქი დაიწვა და გაძარცვეს შვედები, რომლებიც იბრძოდნენ რეაგირების გამოსვლაში. თავად ქალბატონის სახლიც დაიწვა, ხანძრის დროს ყველა წიგნი მოკლეს და თითქმის ყველა ხელნაწერთა.
1657 წელს ამსტერდამის სენატის მოწვევით ის წავიდა ჰოლანდიაში, სადაც ის სიკვდილამდე ცხოვრობდა. ამსტერდამში, კომენენსკი დედაქალაქში შრომის საერთაშორისო შრომასთან "უნივერსალური საბჭოს" უნივერსალური საბჭოს "მუშაობას განაგრძობდა, რომელმაც ადამიანის საზოგადოების რეფორმის გეგმა მისცა. შრომის პირველი ორი ნაწილი 1662 წელს გამოქვეყნდა, დანარჩენი ხუთი ნაწილის ხელნაწერები მხოლოდ 30-იან წლებში იპოვეს. 20 გ.; სრულად, ეს უტოპიური შრომა 1966 წელს ლათინურ ენაზე პრაღაში გამოქვეყნდა. Komensky- ის მიერ მისი ნამუშევრების შედეგი წიგნში "ერთადერთი აუცილებელია" (1668).
ცოდნის ცოდნისა და ცოდნის აღორძინების მიზნით, კომსენკიმ საგანმანათლებლო მასალის დრამატიზაციის მეთოდი და "ენების ღია კარის" საფუძველზე დაწერა რამდენიმე სპექტაკლი, რომელმაც წიგნი "სკოლა- თამაში "(1656). უნგრეთში მან დაამთავრა პირველი ისტორიაში. ილუსტრირებული სახელმძღვანელო "სენსუალური ნივთების სამყაროში" (1658), რომელშიც ნახაზები საგანმანათლებლო ტექსტების ორგანული ნაწილია.
უმეტეს პედაგოგიურ ნამუშევრებში, კომსენსკი ცდილობს მისთვის განსაზღვროს მასწავლებლისთვის, რომელიც თავის გაგებას, უნდა ჰქონდეს პედაგოგიური უნარ-ჩვევები და უყვართ თავისი ნამუშევარი, სტუდენტების დამოუკიდებელი აზრის გაღვივება, მათგან აქტიური ადამიანები, რომლებიც ზოგადი კეთილდღეობის შესახებ ზრუნავენ.
კომენსიკს დიდი გავლენა ჰქონდა მსოფლიო პედაგოგიკისა და სკოლის პრაქტიკის განვითარებაზე. ბევრი მისი დიდაქტიკური დებულებები შევიდა სწავლის არსებული თეორია. 1670 წელს ამსტერდამში გარდაიცვალა
1.2 პედაგოგიური მეთოდი
იან ამოს კომენსკი - პუბლიცისტი, მქადაგებელი, პოლიტიკოსი და პედაგოგი. მას სჯეროდა, რომ "ადამიანს შეუძლია და სრულყოფილების მისაღწევად, მრავალი საუკუნის წინ დაკარგა ცოდვებისა და ბოროტების პუტინის რეპროდუცირების გზით". ჯერ კიდევ სწავლობს უნივერსიტეტის უნივერსიტეტის უნივერსიტეტის პროფესორს, ის ქმნის მისი საქმიანობის სამი ძირითადი პრინციპს:
უპირველეს ყოვლისა, წყურვილია ახალი ცოდნისა და აღმოჩენების სრულიად უზარმაზარი ნაკადი ...;
მეორე არის კონკრეტული სისტემის მოვლენების დიდი მასშტაბის დასაბრუნებლად, უფრო სწორად, მისგან გარკვეული სისტემის გამომუშავება;
საბოლოო ჯამში, ცოდნის "მასალის" ყველა ჰეტეროგენურობის სურვილი ზოგად ჰარმონიასთან დაკავშირებით, რომელიც (...) სამეცნიერო ცოდნასა და ჭეშმარიტებას შორის ეწინააღმდეგება ", რომელიც წმინდა წერილში გამოვლინდა".
Komensesky ცხოვრობს ერთ დროს მსოფლიოს ბევრი ადამიანის ისტორიისა და კულტურის მრავალი ცნობილი პიროვნება. მისი თანამედროვენი, შეგიძლიათ გავიხსენოთ შექსპირის და Cervantes, Lope de Vega, Bruno, Copernicus, Descartes, Gobbs, Spinozu, Rembrandt. ამ დროს, თანამედროვე მეცნიერების სახე ჩამოყალიბდა, მისი მეთოდოლოგია და მეთოდები.
კომენენსკი დიდ ყურადღებას უთმობდა რიტორიკის განვითარებას. აქამდე თანამედროვე მეცნიერებმა აღნიშნეს YA- ს წვლილი. A. Komensesky თანამედროვე ჩეხური ენის განვითარებაზე.
პედაგოგი ჭეშმარიტად მწამს კაცი იყო, მან მკაფიოდ გამოეყო წარმართული ცოდნა ქრისტიანადან. მაგრამ კიდევ უფრო მეტი, ვიდრე paganism, ya. ა. კომენენსკი არ მოითმენს თვით ტკივილს. მას სჯეროდა, რომ მეტაფიზიკის, ფიზიკოსების, ასტრონომების, პოლიტიკოსების, მათემატიკოსებისა და თეოლოგების გადაჭარბებული თვითრეგულირება მათი ნამუშევრების სიმართლის დამახინჯებას აყენებს.
მისი პედაგოგიური მეთოდით, ჯ. ა. კომენსიმ თავისი სკოლა თავისი სკოლა, კრუნჩხვები და გულგრილობა პედაგოგები და სტუდენტები გააძევეს. ამის ნაცვლად, მასწავლებელმა სასურველია, შეისწავლოს შესწავლილი ნივთები და პროცესები ვიზუალურად პრაქტიკაში, აღიარებს შემოქმედებითი აზრის გაუთავებელი ფრენის აღიარებას. მან რეკომენდირებულია დამოუკიდებლობის განვითარება მოწაფეებში აზროვნებაში, სიტყვით, პრაქტიკაში და მათ გამოყენებაში, როგორც ერთადერთი საფუძველი, რათა შეიქმნას ძლიერი ცოდნა სათნოება და ნეტარება.
იან ამოს კომენსკი - პუბლიცისტი, მქადაგებელი, პოლიტიკოსი და პედაგოგი.
კომენენსიმ ადამიანის შესაძლებლობების ჰარმონიული განვითარება მოითხოვა, გააძლიეროს და გააძლიეროს სტუდენტის დამოუკიდებლობისა და სტუდენტების, ჰუმანური მოპყრობის დაჟინებით.
Ya.a. Komensky ამჯობინეს ახსნას შესწავლილი ნივთები და პროცესების ვიზუალურად და პრაქტიკაში, აღიარებს გაუთავებელი ფრენის შემოქმედებითი აზრის.
2. ძირითადი პედაგოგიური იდეები ია. კომენსკი
შენი მთავარი პედაგოგიური მუშაობა "დიდი დიდაქტიკა" YA.A. კომენენსკი ჩეხეთის რესპუბლიკაში წერდა და პოლონეთში დასრულდა. თავდაპირველად ჩეხურ ენაზე დაწერილი იყო, მაშინ 1638 წელს თარგმნა ია. ა. კომენსკი ლათინურ ენაზე და გამოქვეყნდა ამსტერდამში 1657 წელს. ამ წიგნში გამოქვეყნდა გამოცემა: Komensky YA. ა. Ped. op. 2 ტონა. მ, 1982. 60-იანი წლებიდან. XIX საუკუნე მკურნალობა არაერთხელ გამოქვეყნდა რუსულ ენაზე.
Ya. A. Komensesky განიხილება დიდაქტიკა როგორც პედაგოგიკა, როგორც მთელი - მკურნალობა მიიჩნევს არა მხოლოდ ტრენინგი, არამედ აღზრდა (გონებრივი, მორალური, ფიზიკური, ესთეტიკური), სკოლის კვლევები, პედაგოგიური ფსიქოლოგია.
"დიდი დიდაჭიკა" არის პედაგოგიური იდეების ერთგვარი. მაგრამ ტრაქტატი არ არის კომპენდიით, ის ხელს უწყობს პედაგოგიკურ ახალ იდეებს, რადიკალურად აღადგენს ძველს. Ya. A. Komensesky ავლენს პედაგოგიური მეცნიერების კანონებს, რომლებიც ბუნების ნიმუშებს იღებენ. მისი ფილოსოფიური თეორიის თანახმად, ის მიიჩნევს, რომ ბუნებაში, და აქედან გამომდინარე, არ შეიძლება არ იყოს განათლება. "ყველაფერი თვითმმართველობის განვითარების წყალობით ხდება, ძალადობა უცხოა ბუნების შესახებ", - ამბობს Fririspis- ის წარწერა "დიდი დიდაქტიკა".
პედაგოგიური პროცესის ნიმუშების ცოდნა ya. ა. კომენსკი პედაგოგიური პრაქტიკის სამსახურში, რომელიც მიზნად ისახავს სწრაფი და საფუძვლიანი ტრენინგის უზრუნველსაყოფად, რის შედეგადაც პიროვნება აღმოჩნდება ცოდნისა და უნარ-ჩვევების გადამზიდავი, რომელსაც შეუძლია სულიერი და მორალური გაუმჯობესება. მაგრამ ya. ა. კომენსკი, განათლება არ იყო თავისთავად. მან ხაზგასმით აღნიშნა, რომ ცოდნა, უნარები, უნარები შეძენილია "არა როგორც განათლების ან სწავლის ნაწილი, არამედ ... რათა მათ სხვებს შეატყობინონ".
დიდაქტიკური ეწოდება ხელოვნების სასწავლო. მნიშვნელოვანია დიდაქტიკის სწორი ფორმულირება Komensky- ის მიხედვით:
"ერთი. მშობლებისთვის, რაც, ძირითადად, ძირითადად არ იცნობდა იმას, რაც მათ შვილებზე უნდა დაველოდოთ. მათ დაქირავებულ პედაგოგებს, რომლებიც მათ მოთხოვნებს უწოდებენ, საჩუქრებს სთხოვდნენ, ხშირად იყენებდნენ მათ, როგორც უშედეგოდ, როგორც ზოგიერთ სარგებლად. მაგრამ თუ განათლების მეთოდი ჩამოიყვანს შეცდომის თავისუფალ ლოიალობას, რის შედეგადაც ისინი ყოველთვის არ იმედოვნებენ, რომ ღვთის დახმარებით არ არის გადაწყვეტილი.
მასწავლებლებისთვის, რომელთა უმრავლესობამ საერთოდ არ იცოდა დიდაქტიკა და შედეგად, მათი მოვალეობის შესრულების სურვილი, თავად შეაჩერა და მათი ძალაუფლების შრომისმოყვარეობა და შრომისმოყვარეობა ამოწურა; წარმატების მისაღწევად, კიდევ ერთი გზა, მათ შეცვალა მეთოდი, არ დაკარგა დრო და სამუშაო.
სტუდენტებისთვის, ასე რომ თქვენ შეგიძლიათ მათ მეცნიერების vertices გარეშე სირთულე, მოწყენის, okhikov და ცემის, და თითქოს სათამაშო და ხუმრობით.
სკოლებისთვის, რომელიც, მარჯვენა მეთოდით, არა მხოლოდ შეიძლება შენახულიყო ყვავის სახელმწიფოში, არამედ ბოლომდე გამრავლებისთვის. ყოველივე ამის შემდეგ, ისინი მართლაც თამაშობენ თამაშებს, სიამოვნებისა და სიამოვნების სახლებს. და როდესაც (მეთოდის გამოვლენის გამო) ნებისმიერი სტუდენტისგან გამოვა მეცნიერი (მეტ-ნაკლებად), არასდროს არ იქნება კარგი სკოლის უფროსებისა და სამეცნიერო კლასების დეფიციტი ყოველთვის აყვავდება.
სახელმწიფოებისათვის Cicero- ს (სქემის შესახებ: ეს ეხება Cicero- ს შემდეგ ციტატს: "რა არის უფრო დიდი და საუკეთესო საჩუქარი ჩვენ შეგვიძლია შემოგთავაზოთ სახელმწიფო, როგორც არ ასწავლოს და ახალგაზრდებს, განსაკუთრებით რეალური ისტორიებით ჩვენს დროში, როდესაც ახალგაზრდობის ასე ruffles, რომ მას სჭირდება curled და თავშეკავებული მიერ საერთო ძალების. " ამასთან ერთად, დიოგენ-პითაგორონის ცნობილ გამოხატულებას (სტეზე): "რა არის საფუძველი მთელი სახელმწიფო? - ახალგაზრდების განათლება ".
Jan Amos წერდა, რომ უფალმა ორი შესანიშნავი შემოქმედება შექმნა - სამოთხე და კაცი. მისი სამეცნიერო ნაშრომში, იგი პირველ რიგში ეკლესიის თვალსაზრისით დაყრდნობით, მისი სისტემის უმაღლესი მიზნის გათვალისწინებით.
მისი პედაგოგიური სისტემა, პირველ რიგში, ქრისტიანული სწავლებაა და ის მიმართულია ქრისტიანულ სულისკვეთებით, ხოლო მომავალში, შესაბამისად, განათლებული ბავშვების მეშვეობით, ეკლესიის უფლებამოსილების აღდგენა დაგეგმილია. მასწავლებელმა დაამტკიცა მისი დიდაქტიკის ჩამორთმევა შემდეგნაირად: "ჩვენი დიდაქტიკის სახელმძღვანელო იყოს: მეთოდის შესწავლა და გახსნა, რომელშიც სტუდენტებს ნაკლებად გაიგებდნენ, უფრო მეტს გაიგებდნენ; ნაკლებად chopping, უშედეგოდ შრომით, და უფრო დასვენების, სიხარული და საფუძვლიანი წარმატება ... "
კომესკის ნამუშევარი იწყება განცხადებაში, რომ "... დედამიწაზე ცხოვრება მხოლოდ მარადიული სიცოცხლისთვის მზად არის". მასწავლებელმა არაერთხელ გაიმეორა იდეა, რომ ყველა საუკეთესო გრძნობები შემოქმედი კაცში ჩამოყალიბდა, მაგრამ მიუხედავად ამისა, კომენსიკი ამტკიცებდა, რომ ეს გრძნობები და ცოდნა მუდმივად უნდა განვითარდეს.
შემდეგი თავები ეხება ტრენინგის ზოგად პრინციპებს - ტრენინგს უნდა იყოს კოლექტიური, oboe და, თუ ეს შესაძლებელია, უნივერსალური.
ავტორი წერს, რომ ახალგაზრდების აღზრვასა და განათლებაში არ შეიძლება გამოყენებულ იქნას მკაცრი მეთოდი, ვერც "სკოლებს არ შეეძლება ბავშვებისთვის მოშორების საშუალება და გონების განმარტებების ადგილზე". Komensky სჯეროდა, რომ "სკოლისთვის ზუსტი წესრიგი უნდა იყოს ნასესხები ბუნებით." მისი წიგნში მან სტიქციამ სკოლის რეფორმირება მოახდინა, შესწავლილი მოთხოვნები შესთავაზა სწავლის საფუძველს და სწავლის მეთოდებს.
საბოლოო თავი Yang Amos Komensky აიღო პირობები, რომლებიც აუცილებელია ცხოვრების იდეის განხორციელების მიზნით. პედაგოგიური საქმიანობა, რომელიც პედაგოგს განიხილავს, ერთ-ერთი საზოგადოებრივი საქმეა და მშობლებისთვის სრულად უნდა იყოს მხარდაჭერილი საზოგადოებრივი ორგანიზაციები ან თემების დაფინანსების სკოლის საქმიანობა.
წიგნი მთავრდება გულწრფელ ლოცვაში უფლისთვის: "უფალო, ჩვენი ღმერთი! ყველა რომ ჩვენ გავაკეთებთ საპატივცემულოდ თქვენი სახელი არის ყველა ეს თქვენი ხელები! "
კომენსკის განცხადებით, განათლების როლი უნდა შემცირდეს პირის ჰარმონიულ განვითარებაზე და საზოგადოების გაუმჯობესებაზე. მასწავლებლის სწავლების მთელი ამოცანა ხშირად არ ამცირებს კონკრეტულ პირს (მიუხედავად იმისა, რომ არ არის თავიდან აცილება), რამდენად სარგებლობს ყველა სახელმწიფოს ზემოთ. "თუ გაეცანით ბრძანებას, რომელიც დომინირებს სულიერ საზოგადოებას და კერძო საქმეებს კარგად განათლებული ადამიანებისგან, ყველაფერი იქ მიდის, ისევე როგორც საათის მსგავსად ... ბარბაროსები ყველაფრის მსგავსია ცემენტის გარეშე", - წერდა კომსენსკი მკურნალობა "ბუნებრივი ქსოვილების განვითარებაზე"
Komensky სჯეროდა, რომ განათლება საჭირო იყო ყველაფრისთვის, რომ ეს იყო განათლება, რომელიც გულწრფელად ვითარდება, რაც ხელს უწყობს სულიერ განვითარებას. მასწავლებელმა სჯეროდა, რომ სკოლები უნდა იბრძოლონ:
· მედიის და ხელოვნების ქვეშ, ბუნებრივი გაცნობა ვითარდება;
· გაუმჯობესდა ენები;
· განვითარებული თაღლითობა და მორალი ყველა ღირსების მიმართ, ყველა მორალური შედეგების მიხედვით.
Komensky არაერთხელ მისცა განმარტება ტერმინი "სათანადო განათლება" ინვესტირებას IT IT IT IT IT IT ITSHITE CONTRESS.
მსოფლიო პედაგოგიკის ისტორიაში ბევრი პედაგოგიური სისტემა, თითოეული მათგანი ზუსტად მიიჩნევს სწორად მის თვალსაზრისს. მაგრამ მხოლოდ განათლების დონე და კურსდამთავრებულთა ცოდნის ხარისხი შეიძლება იყოს ერთადერთი კრიტერიუმი ერთი ან სხვა სახის განათლებისა და სწავლის სათანადო საქმიანობისთვის. ამ თვალსაზრისით, Komensky System- ზე აშენებული სკოლების საქმიანობა კვლავ ტესტირებას ახდენს. Jan Amos Komensesky ისაუბრა "დიდი დიდაქტიკა" და სხვადასხვა დონის განათლების, და სკოლის მოწყობილობა. პედაგოგი არა მხოლოდ ნაცნობი ფორმირების სისტემის წყაროებზე იდგა. მან ხაზი გაუსვა სტუდენტის რამდენიმე ასაკობრივ პერიოდს:
· ბავშვობა - დაბადებიდან 6 წლიანი ინკლუზიური,
· მოზარდი - 6-დან 12 წლამდე,
· ახალგაზრდობა - 12-დან 18 წლამდე,
· მეწარმე - 18-დან 24 წლამდე.
მრავალი წლის გამოცდილების საფუძველზე, მასწავლებელი ასეთ ექვსწლიანი პერიოდის საფუძველზე ასახავს ასაკობრივ ფიზიკურ მახასიათებლებზე. თითოეულ ზემოაღნიშნულ ასაკში, კომსინსკი ერთიანი განათლების ზოგად სისტემაში შეტანილი განათლების სპეციალური ეტაპზე მიენიჭა.
პედაგოგი იყო კლასის ფორმირების მოწინააღმდეგე, იმის გათვალისწინებით, რომ "ტუპიკოვი".
"6 წლის ასაკში ბავშვებისთვის, მან შესთავაზა დედის სკოლა, რომლის მიხედვითაც ის სკოლამდელი განათლების ნიშნავდა დედის ხელმძღვანელობით. მოზარდობისთვის (I.E., 6-დან 12 წლამდე ასაკის ბავშვებისთვის), თითოეული თემის მშობლიური ენის ექვსი წლის სკოლა, რომელიც განკუთვნილია. ახალგაზრდა მამაკაცებისათვის (12-დან 18 წლამდე), ლათინური სკოლები, ან გიმნაზიები უნდა ყოფილიყო. სექსუალურ ახალგაზრდებს (18-დან 24 წლამდე) თითოეულ სახელმწიფოში ან აკადემიის დიდ ფართობზე. "
ამ სისტემის მიზანშეწონილობა არ იყო მხოლოდ მისი საერთო ასაკის სპეციფიკაციით, არამედ რამდენიმე თვისებებით: თითოეული ასაკის ნაბიჯი სწავლის გარკვეული შინაარსი იყო. გათვალისწინებული უნდა იყოს საზოგადოების საჭიროება ერთ ფორმაში; პედაგოგების გადახდა დამოკიდებულია მასალის სიღრმეში და სიმაღლეზე ".
კომენსიკს დიდი გავლენა ჰქონდა მსოფლიო პედაგოგიკისა და სკოლის პრაქტიკის განვითარებაზე. ბევრი მისი დიდაქტიკური დებულებები შევიდა სწავლის არსებული თეორია.
კომენსკის ყველაზე ცნობილი თეორიული ნამუშევარი პედაგოგიკა "დიდაქტიკა", ანუ. ზოგადი სასწავლო თეორია. თავდაპირველად, ის ჩეხეთში დაიწერა და შემდეგ ლათინურად თარგმნილი რეციკლირებული ფორმით, იმ დროს მეცნიერების საერთაშორისო ენაზე, სახელწოდებით "დიდი დიტაქტიკას". ეს ფუნდამენტური მუშაობა, მათ შორის შეიცავს Ძირითადი მოთხოვნები სწავლა და სწავლება, ანუ. როგორ ვისწავლოთ და ვისწავლოთ.
ჯანმრთელობა 1.
ადამიანის ფორმირება უნდა დაიწყოს გაზაფხულზე სიცოცხლის გაზაფხულზე, I.E. ბავშვობაში.
დილის საათი კლასებისთვის ყველაზე მოსახერხებელია.
ყველაფერი უნდა იყოს შესწავლილი უნდა გადანაწილდეს ასაკის ნაბიჯების მიხედვით - ისე, რომ ის შესთავაზა მხოლოდ ამ ასაკში აღქმა.
ჯანმრთელობა 2.
მატერიალური მომზადება: წიგნები და სხვა სახელმძღვანელოები - წინასწარ.
განავითაროს გონება ადრე.
რეალური სწავლის ობიექტები, რათა თავიდან ავიცილოთ ფორმალური.
მაგალითები წესების გასავლელად.
ჯანმრთელობა 4.
სკოლებში, პროცედურა უნდა იყოს დამონტაჟებული, რომელშიც სტუდენტებს, ამავე დროს მხოლოდ ერთ სუბიექტს ჩაატარებენ.
ჯანმრთელობა 6.
თავდაპირველად, ახალგაზრდები, რომლებსაც განათლებას სჭირდებათ, ზოგადი განათლების საფუძველს უნდა მიეცეს (ტრენინგის მასალის გავრცელება ისე, რომ მომდევნო გაკვეთილები არ მიიღონ ახალი ახალი, მაგრამ მხოლოდ ცოდნის განვითარება).
ნებისმიერი ენა, ნებისმიერი მეცნიერება უნდა იყოს პირველი ისწავლება მარტივი ელემენტები ისე, რომ სტუდენტებს აქვთ საერთო კონცეფციები მათ მთლიანად.
ჯანმრთელობა 7.
ტრენინგის მთელი კომპლექტი უნდა იყოს ყურადღებით დაყოფილია კლასებში - ისე, რომ წინამორბედი ყოველთვის გაიხსნა გზის შემდგომი და დაფარული.
დრო უნდა გადანაწილდეს უდიდესი სიზუსტით - ისე, რომ ყოველწლიურად, თვეში, დღეს და საათს ჰქონდა საკუთარი სპეციალური სამუშაო.
დედათა სკოლა ოჯახში, მშობლიური ენის სკოლა - ადგილობრივი საზოგადოება, გიმნაზია - ცენტრალური ხელისუფლება, აკადემია - სახელმწიფო. ამდენად, განათლების ყოველი ეტაპი, კომსენსკის განცხადებით, ერთი ხარისხი ან სხვა იყო ყველასთვის შეშფოთება.
ბავშვობაში ბავშვობაში შრომის ელემენტარული უნარ-ჩვევები და ეკონომიკის მართვა, საყოფაცხოვრებო ნივთების გაცნობა, მათი გამოყენება, მათი გამოყენება, შესწავლილი ზრუნვა თავად. სკოლამდელი ასაკის ბავშვების მორალური განათლება, როგორც კომსენსკი აღნიშნავს, უნდა ყოფილიყო მათი მოდერაციის, ჭეშმარიტი, მძიმე სამუშაოს, პატივისცემის, მორჩილების, ჭეშმარიტების, სამართლიანობისა და, რაც მთავარია, - სიყვარული ღმერთსა და ხალხს.
ასევე მისი ნამუშევარში, იან ამოს კომენსსკი პირის შვიდი ასაკის გამოყოფას, ის თითოეულ მათგანს უწოდებს და მოკლე აღწერა. პედაგოგი ატარებს ძალიან მნიშვნელოვან იდეას, თუ როგორ არის აუცილებელი პიროვნებისათვის მისი ასაკის მოსაპოვებლად:
.კაცი პირველი ბავშვი ხდება
დიეტა
შემდეგ tag,
შემდეგ ბიჭები,
.ამის შემდეგ, ჩემი მეუღლე
.მაშინ მოხუცი და ბოლოს
.straighten მოხუცი კაცი (როგორც სხვა სართული).
იგივე ზრდის პროცესი, ქომენსკის წერს, ასევე ჩვენს შინაგან კაცს, გარდა 6 და 7 ქულით. სულიერ ზრდაში არ უნდა იყოს "ძველი ხალხი" და "ძველი ხალხი", რომელიც აღარ შეიძლება იყოს "მყარი საკვები" და რომლებსაც ვერ შეძლებენ წინსვლა და ერთი მოგონებით ცხოვრობენ. სკოლის მუშაობის მომავალი მნიშვნელოვანი პრინციპი, კომსენსკი განიხილა სისტემური სწავლება. აუცილებელია მოსწავლეებს ფენომენას შორის ურთიერთობების გაგება და საგანმანათლებლო მასალის ორგანიზება ისე, რომ ქაოსმა არ გამოიყურება, მოკლედ გაკეთდება რამდენიმე ძირითადი დებულებლის სახით. ტრენინგში, მას სჯეროდა, აუცილებელია დასკვნების ფაქტებიდან, მაგალითად, ეს ფაქტები და მაგალითები შეჯამება. წავიდეთ ბეტონისგან აბსტრაქტულიდან, სინათლისგან, ვიდრე კერძო პირიდან; პირველ რიგში, სუბიექტის ან ფენომენის ზოგადი იდეა, შემდეგ გააგრძელეთ მისი ინდივიდუალური პარტიების შესწავლა.
ტრენინგი, ეჭვგარეშეა, რომ მასწავლებლის აზრით, ყოველთვის უნდა იყოს გაჯერებული და სამაგისტრო მასალა ძლიერია. როგორ მივაღწიოთ ამას? თანამედროვე პედაგოგიკა ამ კითხვაზე, ყველა ახალი მეთოდის და სასწავლო ტექნოლოგიების გამოგონება.
კომესკის სკოლაში მუდმივი წვრთნები და გამეორება იყო ენის შესწავლის ძირითადი მეთოდები და მრავალი სხვა სუბიექტი. და ამ წვრთნების აღსრულებისას პედაგოგი დიალექტურ პრინციპს მოჰყვა: დასაწყისში, სტუდენტებმა "ინსტრუმენტი" აითვისეს, რომელთანაც მათ მუშაობდნენ, შემდეგ კი ინდივიდუალური ელემენტები ("პირველი, ასოები და სიმბოლოები, მაშინ სიტყვები საბოლოოდ, ფრაზები "), და მხოლოდ დასასრულს ეტაპზე მძიმე სამუშაო იყო.
პედაგოგიკის განვითარებაში, როგორც მეცნიერებათა, იან ამოსმა, კომენენსკის გამოჩენილი ადგილი პედაგოგების როლს აღზრდისა და სწავლის პროცესში გადაუხადა. ქალწულის დროს მასწავლებლის უფლებამოსილება უმნიშვნელო იყო. მასწავლებელმა მიაჩნია, რომ აღზრდისა და სწავლის პროცესი არ გადაადგილდებოდა ადგილიდან, სანამ მოსახლეობა სწორად იწყებს (ანუ, პატივისცემით) მასწავლებლის მკურნალობას, ხოლო მეორეს მხრივ, მასწავლებელმა უნდა გაიგოს, რომელი მნიშვნელოვანი ფუნქციაა საზოგადოებაში .
"პედაგოგი", "კომსენსკი წერდა," უნდა არსებობდეს პატიოსანი, აქტიური, მუდმივი, ცოცხალი მოდელის სათნოება, რომელიც მან უნდა სტუდენტებთან ერთად, იყოს განათლებული და შრომისმოყვარეობა. ის უნდა იყოს უსასრულოდ, რომ მისი ნამუშევრები, სტუდენტების მკურნალობა otrat- ში, გაეცანით სტუდენტებს შორის. ამავდროულად, პედაგოგი უნდა იყოს მქადაგებელი, ადამიანი, რომელიც სტუდენტებს უგულებელყოფს უფლის გამოცხადებას ".
Komensky- ის სიტყვები, რომლებიც მასწავლებლებს მიმართავენ და ამ დღეს სუფთა და შესაბამისობაში:
"უშედეგოდ ცდილობენ მეთოდების გასაუმჯობესებლად, თუ სკოლაში უკანონო გაუქმება ვერ ხერხდება ..."
"მასწავლებლებმა უნდა იზრუნონ კვების და ტანსაცმლის სტუდენტებისთვის - სიმარტივის მოდელი, საქმიანობაში - მხიარულობისა და შრომისმოყვარეობის მაგალითზე, ქცევის - მოკრძალებით და ზიანს აყენებს სიტყვებს - ხელოვნების საუბარს და დუმილს, სიტყვებით - კერძო და საზოგადოებრივ ცხოვრებაში გრუნტის ნიმუში. "
კომსინკის თვალსაზრისით, სწავლა არ არის იმდენად პროფესიის მიღება, როგორც მოწოდება. პედაგოგი, კომესკის თქმით, მუდმივად გაუმჯობესდა მისი ცოდნა და უნარები. კარგი მასწავლებელი არ გამოტოვებს ერთ მოსახერხებელ მოვლენას, ვისწავლოთ რაღაც სასარგებლო. ამ შემთხვევაში, გამოჩენილი მასწავლებელი ამბობს, რომ მსგავსი რამ:
"მე მზად ვარ პედაგოგების პედაგოგს, თუ მათ ასწავლიან რაღაცას და მზად ვარ, რომ სტუდენტთა სტუდენტი გახდე, თუ არ შეგიძლია ისწავლოს".
როგორც ერთ-ერთი სასარგებლო ინსტრუქცია, კომსენსკი მასწავლებლებს ურჩევს, არ დაივიწყოს მიზნები და მიზნები ტრენინგის დროს და წარმოადგინოს რა უნდა იყოს მიღწეული. პირდაპირი ტრენინგის მიზნით ერთ ან სხვა სუბიექტთან ერთად, კომენსიკს მორალური განათლების ამოცანა ადამიანის სიცოცხლეში ყველაზე მნიშვნელოვანი იყო. მმართველი კაცი არის, კომენსკის, ერთ-ერთი სამი საგანმანათლებლო მიზნის მიხედვით. მორალური განათლება მიღწეულია, - განიხილება გამოჩენილი მასწავლებელი.
აღსანიშნავია, რომ კომსენკის თვალსაზრისით სკოლის მორალური განათლება განსხვავდება რუსეთში. აქ, სკოლაში ხარჯების შესამცირებლად, მასწავლებლის პიროვნება და პედაგოგი კომბინირებულია. კომენსიკიმ მათი განსხვავება აჩვენა, "პედაგოგის" (პედაგოგების) კონცეფციის კონცეფცია და "მასწავლებელი" (პედაგოგი). პლატონის, არისტოტელეს, პლუტარქისა და სენკის ნამუშევრების შესწავლის შემდეგ უნივერსიტეტის ახალგაზრდობაში, კომენენსკი, აცხადებს, რომ ადამიანის სიბრძნის მთავარი სათნოება (სიბრძნის დასაწყისი - უფლის შიში), მოდერაცია, გამბედაობა სამართლიანობა. მან ურჩია ბავშვებში მორჩილება, მორჩილება, სხვა ადამიანების კეთილდღეობა, სისულელე და სიზუსტე, თავაზიანობა, უფროსი, შრომისმოყვარეობის პატივისცემა. "მორალური სათნოების რიცხვიდან, პედაგოგი ასევე უნდა იყოს განსაკუთრებით მუდმივად რეკომენდირებული და ახორციელებს მუშაობის გადაცემის შესაძლებლობას, მათთვის უფრო დიდია, მათთვის; ამისთვის, მიაღწია, მოსწავლეებს დიდი საგანძურია სიცოცხლისთვის ".
თითოეულ ეტაპზე მასწავლებელმა შეიმუშავა სწავლის სპეციალური შინაარსი.
მშობელთა სკოლაში, ბავშვს ჰქონდა სიმბოლური იდეები მსოფლიოს გარშემო.
ძირითადი მეცნიერებები, რომელთა პრაიმერი, რომელიც ბავშვზე განვითარდა, ბუნებრივი მეცნიერება, ასტრონომია, გეოგრაფია.
ეს ცოდნა არ უნდა ყოფილიყო ღრუის ხასიათის აცვიათ, ისინი მიმდებარე მსოფლიოს ყოველდღიური კომუნიკაციების დროს წარმოიქმდნენ.
დასკვნა
მსოფლიო მსოფლმხედველობის განვითარების წყაროები Komensky Pedagogy: ანტიკური ფილოსოფია, F. Bacon, F. Rabl. მთავარი პედაგოგიური იდეები: უნივერსალური სწავლება, დისციპლინის იდეები, სასწავლო წლის კონცეფცია, დიდაქტიკური პრინციპები, კლასის კლასის სისტემა.
Komensky სჯეროდა, რომ სწავლა უნდა ჩატარდეს სკოლაში დახმარებით: საერთო კლასის გეგმა, გრილი დროის ორგანიზაცია, სწავლა 6 წლის განმავლობაში, ცოდნის შემოწმება, აკრძალვა გაკვეთილებს, სახელმძღვანელოებს თითოეული კლასისთვის.
დიდაქტიკური პრინციპები: ბუნება, სიწმინდე, თანმიმდევრობა, ცნობიერება, სანელებლები, ძალა, სისტემატურად.
განათლებისა და სწავლების საკითხები კომსინსკი განუყოფელი ერთიანობით განიხილება. მან განიხილა დიდაქტიკა, როგორც განათლებისა და სწავლების თეორია და აღზრდის თეორია. Komensesky მოუწოდა, რათა ყველა ახალგაზრდული ფართო უნივერსალური განათლება, ითვალისწინებდა, რომ აუცილებელია ასოცირებული ყველა საგანმანათლებლო მუშაობა სასწავლო ენებზე - პირველი მშობლიური, მაშინ ლათინური - როგორც ენა მეცნიერების, იმ დროს.
საგანმანათლებლო მეთოდით, რომელიც კომსინსკის გაფართოებას ახდენს, მან ყველაზე მნიშვნელოვანი წესრიგი და ბუნებრიობა განიხილა. აქედან გამომდინარე, საბაზისო სასწავლო მოთხოვნები გაჩნდა: აუცილებელია სწავლის დაწყება, თუ ადრე შესაძლებელია, საგანმანათლებლო მასალა უნდა შეესაბამებოდეს სტუდენტების ასაკს.
Komensessky დარწმუნდა, რომ პირის გონება შეუძლია ყველაფერს მოიცავს, მხოლოდ ამისათვის მხოლოდ ტრენინგი აუცილებელია დაიცვას თანმიმდევრული და თანდათანობითი ხელშეწყობა წინსვლა, შემდეგ ახლოს შორეულ, საწყისი ნაცნობი unfamiliar, მთელი კერძო, ეძებს მოსწავლეებმა შეიტყვეს ცოდნის სისტემა, არა ფრაგმენტული ინფორმაცია.
Komensky სჯეროდა, რომ აუცილებელი იყო ბავშვობიდან, რათა დადებითი მორალური თვისებები (სამართლიანობა, მოდერაცია, გამბედაობა, და ამ უკანასკნელის ქვეშ ის მიხვდა, კერძოდ, შრომით და ა.შ.). მორალური განათლების მნიშვნელოვან როლს მიაღწია მოზარდების მაგალითს, სისტემატობრივად ბავშვებს სასარგებლო საქმიანობას და ქცევის წესების შესრულებას.
komense პედაგოგიური სასწავლო დიდაქტიკური
ბიბლიოგრაფია
1.იან amos komensesky (1592-1670) დაბადებიდან 420 წლისთავი // ექსპერიმენტი და ინოვაცია სკოლაში. 2011. 6. P. 77-78. Galinskaya i.l. Ivo Bratanov Jan Amos Komensky რელიგიის შესახებ // კულტუროლოგია. 2003. № 4. P. 97-98.
.ALT R. Pedagogy Komensky- ის პროგრესული ხასიათი. მასთან ერთად., მ., 1959.
.Antonova E.e. YA.A- ს პედაგოგიურ თეორიაში შესაძლებლობების განვითარებისა და ადარტაციების განვითარების პრობლემა Komensesky // მეცნიერების ვექტორი Togliatti Სახელმწიფო უნივერსიტეტი. სერია: Pedagogy, Psychology. 2011. No. 1. S. 17-20.
.Baksansky o.e. განათლების ფილოსოფია: თანამედროვე საგანმანათლებლო ტექნოლოგიების დიდი დიდაქტიკა / აღმოსავლეთ ციმბირის სახელმწიფო აკადემიის ბიულეტენი. 2012. 16. P. 82-88.
.ქართველი T.a., ჩეკმეზოვა I. ტრენინგის ხელოვნება ("დიდი დიდაქტიკა" იან amos komensky) // როსტოვის სახელმწიფო ეკონომიკური უნივერსიტეტის იურიდიული ბიულეტენი. 2009. 2. P. 59-66.
.ძხიბლაძე გ.ნ. Komense ფილოსოფია. - მ., 1982.
.კორნეტოვი გბ Panpedia Yana Amos Komensesky // სკოლის ტექნოლოგიები. 2008. 1. P. 27-31.
.კრასნოვსკის ა. ა. კომსენსკი, მ, 1953;
.ლორთქიფანიძე დ. იანგ ამოს კომენსი, მ, 1970 წ.
.მაკაროვი მ. მე XIV - XVI საუკუნეების დასავლეთ ევროპის ევროპის პედაგოგიურ აზროვნებაში განათლების იდეა იდეა / / ქირურგიული სახელმწიფო ბიულეტენი პედაგოგიური უნივერსიტეტი. 2012. 3. P. 113.
.მასალები სამეცნიერო 1959 წ., 1959 წ.
.სოლოვიევი A.g. ჩუვაშის სახელმწიფო პედაგოგიური უნივერსიტეტის გენერალური დიალექტიკის კონცეპტუალური ფონდების დიალექტიკა. ᲓᲐ ᲛᲔ. Yakovleva. № 2-2. P. 217-222.
.სტეფანოვა ა. Stoicism: ფილოსოფიური ინოვაციები და განათლება (პარადიგმა პროექტისთვის) // ახალი ამბები რუსეთის სახელმწიფო პედაგოგიური უნივერსიტეტი. ა. ჰერენი. 2004. თ. 4. №7. პ. 16-24.
.ჩერნოვი ა. ხილვების პრინციპი და მისი მდგომარეობა თანამედროვე კომპიუტერული ტექნოლოგიების ფონზე / მეცნიერებისა და სკოლის სინათლეში. 2010. No. 1. P. 56-57.
15.I.A. Komensei. დიდი დიდაქტიკა.
სწავლება
გჭირდებათ დახმარება, თუ რა ენის თემებს შესწავლა?
ჩვენი სპეციალისტები ვურჩევთ ან ვასწავლიან მომსახურებას ინტერესთა საგანი.
გამოაგზავნეთ მოთხოვნა ამ თემასთან ერთად, კონსულტაციის მიღების შესაძლებლობის შესახებ.
Mgum. M.V. ლომონოსოვი
ფაკულტეფილოსი
პედაგოგიური იდეები
Yana Amos Komensesky
სტუდენტებს 3 კურსები / ო
მოსკოვი 2004.
შესავალი Yanaamos Komensky- ის მოკლე ბიოგრაფია .................. 2
ბუნების გარეგნობის პრინციპი ............................................. 4
ჰუმანიზმი Yana Komensesky- ის ნაწარმოებებში ......................................... 7
Yana Komensesky- ის დიდაქტიკური პრინციპები ................................. 11
საოჯახო განათლება Yanakomensky- ის პედაგოგიკაში ...................... ცხრამეტი
ლიტერატურა ................................................ ...... 22
შესავალი მოკლე ბიოგრაფია Yana Amosacoensky.
Jan Amos Komensesky (1592 - 1670) დაიბადა სამხრეთ მორავიაში (ჩეხოსლოვაკია) ჩეხეთის ძმების თემის წევრის ოჯახში. სწავლობდა გერმანიასა და ჰაიდელბერგს უნივერსიტეტებში გერმანიაში. მას შემდეგ, რაც კომენსკი იყო მქადაგებელი, შემდეგ კი მისი რელიგიური საზოგადოების ხელმძღვანელი, სხვადასხვა ევროპულ ქვეყნებში პედაგოგიურ საქმიანობაში ჩართული იყო - ჩეხეთის რესპუბლიკაში, პოლონეთში, უნგრეთში, წერდა სახელმძღვანელოები შვედეთში . მისი სახელმძღვანელოების წყალობით, კომსენკის სტატიკური ცნობილია ცხოვრებისათვის, მათ გარშემო ბევრ ქვეყანაში სწავლობდნენ.
Komensei მიერ ახალი დრო პედაგოგიკის ფედერალური სახელმწიფო ადმინისტრატორის მიერ. თავის თეორიულ საქმეებში, ყველა ყველაზე მნიშვნელოვანი პედაგოგიური პრობლემა განიხილება ბავშვთა საკითხებზე და განათლებაზე.
კომსენსკის პედაგოგიური ხედვის გამორჩეული თვისება იყო ის, რომ მან ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი წინაპირობის აღზრდა ადამიანებსა და ხალხებს შორის სამართლიანი და მეგობრული ურთიერთობების დამყარებისათვის. ასევე ყველა სწავლებაში, მისი ჰუმანისტური მიდგომა ადამიანს, განათლებას, ასევე დიდია. Egeligiosis განათლება და ცხოვრების წესის გავლენა მოახდინა მთელი სასწავლო სისტემა მიერ შექმნილი ამ გამოჩენილი მასწავლებელი.
ამ საქმეში განიხილება არანორმალიზმის ძირითადი დებულებები, როგორიცაა ბუნების, დიდაქტიკური პრინციპების, ოჯახის პედაგოგიკა, ოჯახის პედაგოგიკა.
პრინციპი-მსგავსება
კომსენკის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი დებულება, რომელზეც მისი პედაგოგიკის მრავალი განცხადება იდგა, არის პროდუქტის პრინციპი.
ეს არის ზოგადი სამეცნიერო პრინციპი რაციონალური პრინციპი, რომელიც შედგენილია სამეცნიერო ცნობიერებაში Natronohomir- ის შესწავლისას. კონსტიტუციის პრინციპი ბუნების მსგავსად განათლების პრინციპია მრავალპროფილიანი მეტოქე, რადგან ის მოითხოვს ბუნების ზოგადად უნივერსალურ კანონებს და ორგანიზელოვკას კანონებს და თავად აღზრდის ბუნების კანონებს.
არსებობს ვრცელი სემანტიკური ველი მრავალი მეცნიერის აუზებზე ("დიდი დიდაქტიკაში" - ეს არის ფილოსოფიური, ფსიქოლოგიური, პედაგოგიური ცოდნა) ინტეგრირებული პედაგოგიური პროცესის რაციონალური არსებითი მნიშვნელობის იდეით. ეტოგოპროსესიესის ბუნების გაგების მიზნით, თეორეტიკოსმა თავის დროზე სამეცნიერო პრეზენტაციები მიუახლოვდა. ზოგადი თვისებები - თითოეული "რამე" სპონტანური მოძრაობა თვითმმართველობის მადლიერებას, პოტენციურ შესაძლებლობას, ისეთი, როგორიც უნდა იყოს.
აღზრდის ხელოვნებაში ეს ნიშნავს, რომ შეიმუშავებს იმას, თუ რა ადამიანს აქვს "ბუდეში", შიგნიდან, რათა მოელოდა "სიმწიფის ძალები", არ დაუშვას ბუნება, სადაც ის არ ეძებს, დაიცვას ზოგადი წესი : "ყველაფერი თავისუფლად გადმოგცეთ ძალადობას". ვხვდები, რომ თეზისი, რომ გონების გონების, მორალის თესლი, ბუნების განვითარების ვადის ამოწურვის ყველა ადამიანს, კომსინსკის მიერ განსაზღვრული მოძრავი პარტია " როგორც უმარტივესი მოტივაცია და გონივრული ლიდერობა "მოსწავლის თვითგამორკვევის ბუნებრივი პროცესი.
ამავდროულად, ამ პროცესის კარგი რეაგირება არ იყო, მაგრამ შეგნებული თვითმმართველობის განვითარება: პედაგოგიური პროცესი მიმართა სტუდენტის პიროვნებას და საკუთრების, თვითშეფასების, თვითშეფასების დამტკიცებას, სერიოზულ დამოკიდებულებას მათი პასუხისმგებლობების, შრომისმოყვარეობისკენ. და ამავე დროს, ბუნების მსგავსი განათლება, როგორც უკვე აღინიშნა - ეს არის ბუნებრივი და შესაძლებლობების ბუნებრივი და თავისუფალი განვითარების "არაძალადობრივი" პედაგოგიკა.
ბუნების გარეგნობის პრინციპზე დაყრდნობით, Yang Komensky ქმნის გრანდიოზულ და თანამედროვე მასშტაბის პროექტს დაბადებიდან ოცდაოთხი წლის განმავლობაში. მისი მრავალფეროვნება (სამეცნიერო ურთიერთობები) კომსენსკი განმარტავს იმ ფაქტს, რომ ადამიანის ბუნების ერთობლივი პროცესის კორესპონდენცია და პირის "მიწიერი განზრახული". პროექტი ყურადღება გამახვილდა "ყველაფრის სწავლის იდეაზე" - "მასობრივი სკოლის" რაციონალური ორგანიზაციის შესახებ.
ბუნების პრინციპზე დაყრდნობით, კომისიის ექსპოზიციის დროის სიმწიფის დროს ექვსი წლის განმავლობაში ოთხი ეტაპი, თითოეული მეტყველების ყოველი ეტაპზე.
Organichell- ზე დაყრდნობით, ის გამოყოფს შემდეგ ნაბიჯებს:
ბავშვობა - დაბადებიდან 6 წლიანი ინკლუზიური მოზარდი - 6-დან 12 წლამდე. ახალგაზრდობა - 12-დან 18 წლამდე - 18-დან 24 წლამდე
ამ განყოფილების საფუძველზე ONClafts Age მახასიათებლები: ბავშვობა ხასიათდება გაძლიერებული ფიზიკური და გრძნობა ორგანოების განვითარებით; მოზარდი - მათი აღმასრულებელი ორგანოების მიერ მეხსიერების და ფანტაზიების განვითარება - ენა და ხელი; ახალგაზრდობა, გარდა განსაზღვრული ხარისხის, ხასიათდება აზროვნების განვითარების მაღალ დონეზე; მატყუარა - ნების განვითარება და ჰარმონიის შენარჩუნების უნარი.
თითოეული ამ წარმოების პერიოდისთვის, დამახასიათებელი ასაკის მახასიათებლების შემდეგ (Squident), Komensky განათლების სპეციალურ ეტაპზე გეგმავს.
6 წლამდე ასაკის ბავშვებისთვის დედათა სკოლარომლის მიხედვითაც ის გულისხმობს სკოლამდელი განათლების მიღებას დედის ხელმძღვანელობით. მოზარდობისთვის ექვსწლიანი წელიწადშია მშობლიური ენაყველა საზოგადოებაში, სოფელში, ადგილას. ახალგაზრდა უნდა იყოს ყველა ქალაქში ლათინური სკოლა, ან გიმნასტიკის დარბაზი. Mashed ახალგაზრდები თითოეულ სახელმწიფოში ან დიდი ფართობი - აკადემია.
რა თქმა უნდა, კომსენსკი ამბობს, რომ არ არის მუდმივად უკავშირდება და პანექსოფია, განსაკუთრებით მას შემდეგ, რაც აკადემია არის სპეციალიზაცია ამ ტიპის კლასებში, რომელთა "ინტეგრირებული". თუმცა, პირველი ორი ნაბიჯი არის მინიმუმ, რომ ვინმეს სჭირდება, რომ ბავშვობაში საფუძველი გონივრულ, მორალურ და სიცოცხლის ღირებულებას.
მშობლიური ენის სკოლის იდეის დასაბუთება, კომსენსკი მუდმივად ნიშნავს ბავშვის განვითარების ბუნებას. შესანიშნავი მისწრაფებები და პიროვნების საცხოვრებელი პირობები ამტკიცებს, მოქალაქე.
ეს არის ბუნებრივი და აუცილებელი, კომსენსკი მიიჩნევს, რომ ლათინურ სკოლაში არის "ეთიკის კლასი", წვლილი ითვლება "პიროვნება თავის პიროვნებაზე, რაც თავისებურებს სახეზეა", ისევე როგორც "ისტორიის" კისრის "კვლევა, რომელთა ცოდნაც" როგორ განათებული მთელი ცხოვრება ", ბუნებრივი ისტორია, გამოგონების ისტორია, მორალის ისტორია, რელიგიური რიტუალების ისტორია სხვადასხვა ხალხებს შორის, უნივერსალური ისტორია (Nov-Taki ძირითადად მათი სამშობლოს ისტორია).
"შვიდი თავისუფალი ხელოვნება", შუასაუკუნეების სკოლაში etiothility საგანმანათლებლო ნივთები, Komensky ავსებს საფუძველს ახალი დრო. ზოგადი განათლების ყველა შინაარსი პირი, ჰოლისტიკური მსოფლმხედველობა, მისი მისწრაფებების ჰარმონია და შესაძლებლობები "იცის, შეუძლია იმოქმედოს, გაიგო".
UKENA- ს ტრენინგის პროცედურული მხარე გამოხატულია "ბუნებრივი (ბუნებრივი) მეთოდის" ძიებაში, რომელიც ორიენტირებულია სტუდენტის განუყოფელ იდენტურობის შესახებ, მოტივაციურ სფეროში, ინტელექტის ანექსია, "ცოცხალი ცოდნა", და არა ტრადიციული "წიგნის Courtes", რომელიც სტუდენტმა მიიღო მეხსიერება და ძაბვა ნება.
ჰუმანიზმი და მორალური განათლება Voduda Yana Komense
კომსენკის სულიერი სამყარო, ადამიანი ენციკლოპედიკურად განათლებული, არის ყველაზე რთული ორიგინალური "შენადნობი", რომელიც ასახავს, \u200b\u200bკათოლიკური თეოლოგიისა და პროტესტანტიზმის ანტიკურობის, თანამედროვე მთავარ და ბუნებრივი სამეცნიერო ცოდნის ანტიკურ "შენადნობებს.
თითოეული ქრისტიანული სახელმწიფოს ამოცანა, კომსინს არ ამტკიცებდა, უნდა იყოს "ახალგაზრდობის უნივერსალური განათლება". მთავარია, რომ თავიდან იქნას აცილებული "ცდუნება" ისტორიული პირობები იმ დროს: თავი შეიკავოს თავისი კლასის გამოჩენა, ეროვნული სახელმწიფოთა irigue ინტერესები და მიზნები, და მისი აღზრდა - პირის მომზადებამდე, მისი კლასის როლების, სოციალური ფუნქციების მომზადებისას.
Komensesky დასაბუთებული დემოკრატიული IGuumanist იდეა უნივერსალური, უნივერსალური განათლება, რომელიც შესამჩნევი არა ერთი საუკუნის და რჩება "სახელმძღვანელო" იცავდა ზოგადი ფორმირების, როგორც განუყოფელი უფლება ყველა ადამიანი.
კომენენსკის კონცეფცია "მიკროტერორდში" მოთავსებულია, რაც ხელისუფლებასთან ერთად და პასუხისმგებლობას აკისრებს თავის საქმიანობას "მიკროტერორზე". ერთი ან სხვა სფეროს შრომის პრაქტიკული საქმიანობა არის "ხელოვნება" და ხელოვნების გზა არის "სამეცნიერო განათლება", რომელიც მსოფლიოს მასშტაბით მსოფლიოს, საზოგადოებას, საზოგადოების საკითხებსა და სამუშაოებს აძლევს საზოგადოების ნამუშევრები.
თავად ადამიანი არის კომპლექსური სამყარო, "მიკროკომი". მისი შინაგანი ცხოვრება - ბრძოლა კარგი და ბოროტების იწყება, Ispov- ის გაფრთხილება, რომელშიც სურვილები და ვნებები, კონტროლირებადი იქნება. ბუნებრივი საჩუქარი - ნების თავისუფლება - ჭეშმარიტად ადამიანის: გონება, მორალი, სათნოება - მიზნები და ამოცანები მორალური განათლება.
პირის სულიერი მხარდაჭერა არის თვითდასაქმებული თვითდასაქმებული და მსოფლიოს საქმიანობაში - "ღვთის თვალწინ", "ღვთის წინაშე", "ღვთის წინაშე", "დედამიწაზე ცხოვრების გრძნობა და მომზადება მარადიული სიცოცხლე. "
ქრისტიან-ანთროპოლოგიური კონცეფცია. ტელევიზია, როგორც კომერსკის პედაგოგიურ სისტემაში, მთელ სისტემას ჰუმანისტური ჭაბურღილს ხელმძღვანელობდა. აღზრდის მიზანი განისაზღვრება პირის, ანთროპოს ორიენტირებული აღიარების საფუძველზე; განათლების ამოცანებში, პიროვნების განვითარების დომინანტური და მორალური აქცენტი.
კომსენსკის პედაგოგიური სისტემა არის "მკაცრი" პედაგოგიკა, რომელიც გულისხმობს მოსწავლის მიმართ დამოკიდებულებას, როგორც არსებითი, მისი აზრებისა და ქმედებების აუცილებლობას, ის ამტკიცებს პედაგოგიურ საქმიანობას, როგორც ყველაზე რთულია ადამიანის განვითარება კაცი. კოიანოპამის პედაგოგიური სისტემა გაჟღენთილია რწმენის ფონზე, ადამიანისა და შესაძლებლობის შესაძლებლობით, "ადამიანის ჰოსტლის" პერსპექტივაში ", ასოციაცია" ამაღლებული, გაბედული, გულუხვი ხალხი ".
აღზრდის ამოცანების ამოცანების იერარქია, ადამიანის შინაგანი სამყაროს უშუალო მიმართულებით, მისი სულიერების აღზრდა. მთელი საგანმანათლებლო მკურნალობა განიცდის ცოდნის ღირებულების დამოკიდებულებას.
თითოეული ასაკის ეტაპზე, გააცნო და თეოლოგიური იდეები და წესები, ქცევის ნორმები, დანიშვნები - სტუდენტის შიდა ცხოვრების გააჩინოს ადამიანების მიმართ ღირებულების დამოკიდებულება. ღირებულებების სისტემაში, აუცილებელი ჰუმანური პიროვნება, გასაღებები სპეციალური "კარდინალური სათნოებით", განახლდა ქრისტიან ეტიკესში, განლაგებული პლატონის ფილოსოფიაში: სიბრძნე, მოდერაცია, გამბედაობა, სამართლიანობა.
ხელოვნებაში, კომსენკიმ ითხოვა IBLAND- ის მორალის პიროვნების განვითარება და გაზრდა - გამუდმებული სულიერი ცხოვრება და ადამიანის პრაქტიკული საქმიანობა: "სათნოება სწავლობენ, მუდმივად ახორციელებს პატიოსნებას".
ამგვარად - პირი თავად მიენიჭა შიდა სამყარო - გამოჩნდება "თექვსმეტი ხელოვნების წესები მორალის განვითარებისათვის". ინდუსტრია ორიენტირებულია მზარდი პირის თვითმმართველობის დისციპლინის სტიმულირებაზე (შემაკავებელი, მოუთმენლობა, რისხვა, რისხვა და ა.შ. .), მორალი (იუსტიციის სხვა ადამიანებთან მიმართებაში, მზადყოფნა, რათა დაეხმაროს, დაეხმაროს, ისარგებლოს თქვენი მომსახურება მეტი ხალხი და სხვები). მისი ინსტრუმენტები არის ინსტრუმენტები და "ღირსეული ცხოვრების მაგალითები", მთავარია, მთავარია - თანმიმდევრული, მრავალფეროვანი, მორალიზებული საქმიანობის ორგანიზება, საქმიანობა საკმარისად დიდხანს მუშაობის, სასარგებლო კლასების, რომელიც სიზარმაცე , დღესასწაულები idleness.
Ibland- ის მორალური სიბრძნის შენახვის ობიექტები პედაგოგისა და მოსწავლისთვის - დიდი ხალხის შთაბეჭდილების წმინდა წერილი. "რატომ და როგორ უნდა თავიდან ავიცილოთ შური? რა არის იარაღის გულის ბეჭდები და ნებისმიერი ადამიანის უბედურება? როგორ გავზომოთ? როგორ შეზღუდავს რისხვა და კრიმინალური სიყვარული? " - ვისწავლოთ კითხვების ჩამონათვალი, Komensky Orienses პედაგოგები სტიმულირებული არაპირდაპირი, მორალურად მიმართული ინფორმირებული შინაგანი ცხოვრება, რომელშიც ის ცდილობს სუსტი მხარეებისა და ვიზების გადალახვას, რათა თავიდან იქნას აცილებული უარყოფითი გრძნობების, დეპოზიტების, შენარჩუნებული წონასწორობა.
ამავდროულად, სულიერი და მორალური ქმნილების მოთხოვნები, როგორც წესი, დანიშნულია და "წარმოდგენილია". კომსენსკის Forns, ეს არ არის ავტორიტარიზმის, აბრულალის ძალადობის გამოვლინება. თავის ანთროპოლ-პედაგოგიურ კონცეფციაში, პირის უკან, "ღვთის გზა" ყოველთვის არის სწორი და ბოროტების შორის არჩევანის უფლება. ამავდროულად, განათლება მიზნად ისახავს განსაზღვროს, თუ როგორ უნდა განსაზღვროს მორალური. "დაიცვას ახალგაზრდები ყველა მიზეზის გამო მორალური გაფუჭების," ასწავლიან "გადალახოს საკუთარ თავს."
ამ თვალსაზრისით, სკოლის პარტიის სწავლებაში, "ხელოვნება, რომ განახორციელოს rigor", რომელიც დომინირებს nasamodiscipline, ისეთი rigor, რომელიც გამოიყენებს caress და მისამართი სიყვარული, და რაც მთავარია შექმნას ატმოსფეროს "გულწრფელი და ღია "," მხიარულობისა და ყურადღების გამახვილება, როგორც მოსწავლეებსა და სტუდენტებს "," სიყვარული და მხიარული ენერგი ", როდესაც მათ არ უნდა გააკეთონ რაიმე შეკუმშვა, იძულებითი, და ისინი დამოუკიდებლად და ნებაყოფლობით იქნებოდა, როდესაც მათ უყვარდა პატივს სცემენ მათ პედაგოგებს, "ისინი თვითონ გააკეთებდნენ თავს, სადაც ის ჰგავს, ... და ასევე ვცდილობთ".
ზოგადად, პედაგოგიური სისტემა მოუწოდებს წარმოუდგენელია პედაგოგიური პროცესის ჰუმანისტური მოდელი, მთელი არის მზარდი ადამიანის დამცავების ბუნებრივი ძალების ღირებულების და განუყოფელი განვითარება.
მიზანი რეალიზებულია მოსწავლეთა ორგანიზაციულ ორგანიზაციებში მორალურად ჯანსაღი, სულიერად მდიდარი, გარემოს მრავალმხრივი განვითარების სტიმულირება: სხვადასხვა სახეობის სისტემაში, რომელიც შეესაბამება ძალების და შესაძლებლობების, ადამიანის პირადად, ადამიანის პირადად მოსწავლეთა შორის ჰუმანური ურთიერთობები, მასწავლებლისა და მოსწავლეების ურთიერთქმედების ურთიერთქმედება პედაგოგიური პროცესის სუბიექტებს, მოსწავლეების სუბიექტურობის სუბიექტურობას, რომელიც მიზნად ისახავს მიზნებსა და ამოცანებს საკუთარ მიზნებსა და ამოცანებს და აღზრდას "ვითარდება" თვითმმართველობის განათლება.
პედაგოგიური პროცესის შედეგი მოსწავლეა მოსწავლისთვის, პირადი ინდივიდუალური განვითარების დონე, მათ შორის თვითმმართველობის ცნობიერებაში, თვითგამორკვევის, სჭირდება, თვითმმართველობის განათლების, თვითმმართველობის განათლების გაუმჯობესების უნარი. პირადი მხარდაჭერის თავისუფლება უზრუნველყოფილია თვითმმართველობის განვითარების თითოეული შესაძლებლობების, "არაძალადობრივი" პედაგოგიური გავლენისათვის. ეს მოდელი ნათლად გამოვლინდა წარსულის თვალსაჩინო, მაღალხარისხიან, მაღალ ეფექტურ სისტემებს, რომლებიც ორგანიზებას უწევენ სკოლის ჰუმანიზაციის თანამედროვე ძიებებში, რაც მიუთითებს კომენენსკის სამუშაოს აღმოჩენების უნივერსალობაზე.
დიდაქტიკური პროექცია Yana Komensesky
პედაგოგიურ ლიტერატურაში სწავლისა და მეთოდური (კერძო) პრინციპების პრინციპები გამოირჩევა. Komensky- ის დიდაქტიკური სწავლებისას, ყველაზე მნიშვნელოვანი მიდის კითხვაზე, თუ რა თქმა უნდა, ტრენინგის ზოგადი პრინციპები, ან დიდაქტიკური იმპორტი.
პირველად ისტორიაში, კომენსიკს არა მხოლოდ რუსეთის პრინციპების ხელმძღვანელობით, არამედ ამ პრინციპების არსი გამოაქვეყნა:
1) ომაქტარულობის ცნობიერების პრინციპი;
2) ხილვადობის პრინციპი;
3) ცოდნის ისისისტემის თანდათანობით პრინციპი;
4) სწავლების პრინციპი და გრძელვადიანი ცოდნა და უნარები.
1) αactivity ცნობიერების პრინციპი
ეს პრინციპი სწავლის ბუნებაა, როდესაც მოსწავლეები არ არიან პასიურად, ტექნიკოსის წვრთნების გატარებით, მაგრამ შეგნებულად, ღრმად და საფუძვლიანად აითვისებენ შეყვანის ცოდნას. სადაც არ არის ცნობიერება, ტრენინგი დოგმატულად და ფორმალიზმს დომინირებს.
Komensky დაუცველი dogmatism მეტი კურსი მრავალი საუკუნის განმავლობაში და აჩვენა, თუ როგორ კათოლიტონური სკოლა მოკლეს ახალგაზრდებს შემოქმედებითი უნარი მე მივიღე გზა პროგრესისკენ.
Komensesky მიიჩნევს წარმატებული ტრენინგის ძირითად გამოყენებას, რათა გაეცნოთ ობიექტებისა და მოვლენების არსი, მათი EMONYMENT- ის სტუდენტებისთვის: "ახალგაზრდების სწავლება - ეს არ ნიშნავს სიტყვების, ფრაზების, გამონათქვამების, მოსაზრებების ნაზავს, რაც იმას ნიშნავს, რომ შესაძლებლობების გამჟღავნება გავიგოთ რამ, რომ ეს უნარი, ექსტრემალური წყარო, გამარტივებული ნაკადები (ცოდნა).
Komensky ასევე განიხილავს არა მხოლოდ გაგება, არამედ პრაქტიკაში ცოდნის გამოყენება: "თქვენ ხელს შეუწყობს ასიმილაციის სტუდენტს, თუ ყველაფერს არ ასწავლის მას, აჩვენებს მას, რაც ყოველდღიურად სარგებლობს ჰოსტელში".
Komensky აძლევს მთელ გადაწყვეტილებას, თუ როგორ უნდა განახორციელოს შეგნებული მომზადება. ყველაზე მნიშვნელოვანია, რომელია მოთხოვნა: "ახალგაზრდების ფორმირებაში ყველაფერი უნდა გაკეთდეს, რადგან ეს შესაძლებელია მკაფიოდ, ისე, რომ არა მხოლოდ კურსდამთავრებული, არამედ სტუდენტმა ყველაფერი გააკეთა, სადაც ის არის და რას აკეთებს. "
სწავლის ცნობიერება გამოირჩევა სტუდენტის საქმიანობით, მისი ნამუშევრით. კომსენსკი წერს: "არ აღდგება ბებიას შეუძლია ნაყოფის სინათლე, თუ არ არსებობს ძლიერი და ძლიერი მოძრაობა და ნაყოფის ძაბვა". ამასთანავე, ტრეინინგის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი მტერი, კომსიმკი განუყოფელი და გაოცებული იყო. მისი ნამუშევარში "კაზესის სკოლების გადასახლებზე", კომსინსკი გამოავლინა საფასურზე და იძლევა რიგი ინსტრუქციებს, თუ როგორ უნდა გააფართოვოს იგი.
Komensky მიიჩნევს, რომ "kossiness არის ამაზრზენი მუშაობის კავშირის ფირზე".
სტუდენტების სიზარმაცე კოსომენსკი გამოხატულია იმით, რომ ისინი არ ფიქრობენ, თუ როგორ უნდა შეიძინონ ნამდვილი და სრული განმანათლებლობა, და კიდევ უფრო ნაკლები მუშაობა, რომლითაც საჭიროა ასეთი განმანათლებლობის მისაღწევად ". გაიყვანეთ სიზარმაცე, კომედიის მიხედვით, თქვენ გჭირდებათ სირთულე.
კომენსკის სადაზღვევო საქმიანობის აღზრდა ყველაზე მნიშვნელოვან ამოცანას მიიჩნევს: "აუცილებელია ის, რომ ყველაფერი კეთდება თეორიის, პრაქტიკისა და აპლიკაციის მეშვეობით, და უფრო მეტიც, ისე, რომ ყველა სტუდენტმა შეისწავლა საკუთარი გრძნობები, მე შევეცადე ყველა ველით და გავაკეთოთ და დაიწყო ყველაფერი. ჩემს მოწაფეებში, მე ყოველთვის ვამზადებ დაკვირვებას, სიტყვით, პრაქტიკაში, პრაქტიკაში და განაცხადში, მიუწვდომელი საფუძველი მყარი ცოდნის, ძალით და საბოლოოდ ნეტარება ".
2) ხილვადობის პრინციპი
სიწმინდე სწავლის პრინციპი, პირველ რიგში, ცოდნის ცოდნა პირდაპირ გადაცემულ სუბიექტებსა და მოვლენებზე, მათი სენსორული აღქმა. ვიზა ითვალისწინებს სწავლის ოქროს წესს.
ისაუბრა სწავლის პროცესის მონახულება, როდესაც ისამა სკოლაში არ არსებობდა. ის უძველესი ქვეყნების სკოლებში, იგი საკმაოდ ფართოდ გავრცელდა. შუა საუკუნეებში, შოლასტიზმისა და დოგმატიზმის დომინირების ეპოქაში, ხილვადობის იდეა იწინასწარმეტყველა, და პედაგოგიურ პრაქტიკაში შეჩერდა. აღსანიშნავია პირველად გააცნო ხილვადობა, როგორც საერთო მეცხოველეობის პროექტი.
Komensei- ის გადაწყვეტილებების სწავლების საფუძველი ძირითადი პოზიციაა: "არაფერი შეიძლება იყოს ცნობიერებაში, რომელიც არ იყო შეგრძნებით."
Komensky განსაზღვრავს ვიზუალური მისი ღირებულება შემდეგნაირად:
1) "თუ ჩვენ გვინდა, რომ გულუბრყვილო, ძლიერი ცოდნის მქონე სტუდენტებთან ერთად, აუცილებელია ყველაფრის გასწავლა ექსტრაქციული მტკიცებულების პირადი დაკვირვების გზით".
2) "აქედან გამომდინარე, სკოლებმა უნდა მიაწოდონ თავიანთი გრძნობები სტუდენტებს ისე, რომ ისინი თავად დაინახეს, მოისმინეს, შეეხო, დაარტყა, ყველაფერი, რაც მათ შეუძლიათ და დაინახონ, მოისმინონ და ა.შ., ამგვარად, ადამიანის ბუნება უსასრულო ორაზროვნებისგან igAlucinations ... "
3) რა უნდა იცოდეთ რამზე, ვრცელდება "ასწავლიან ნივთები თავად, ანუ. ეს უნდა, რამდენადაც შესაძლებელია, გამოფენაზე დაფიქრების, შეხება, მოსმენა, სუნი და ა.შ. რამ თავად ან შევა მათი სურათები. "
4) "ვინ თვითონვე შეინიშნება ადამიანის სხეულის ანატომიას, ის გაიგებს და მახსოვს უკიდურესად მეტი, ვიდრე ის, თუ მან წაიკითხა ვრცელი ახსნა, ყველა ეშროულ თვალებზე".
ეს არის, Komensky ითვალისწინებს მხოლოდ ტრენინგის პრინციპს, არამედ ტრენინგს. სავარჯიშო, კომენენსკი მიიჩნევდა, რომ საჭიროა გამოყენება:
1) მათზე რეალურ ნივთებს;
2) როდესაც შეუძლებელია, სუბიექტის ICOPY- ის მოდელი;
3) სურათები, როგორც ფენომენის ნივთის გამოსახულება.
ნებისმიერი თვითმმართველობის შენახვის სწავლის ეფექტი დამოკიდებულია იმაზე, თუ რამდენად მასწავლებელმა მოახერხა სტუდენტის შთაბეჭდილება, რომ მე უნდა ვნახო ის, რაც მან უნდა დაიცვას და რამდენად მან მოახერხა სწავლის პროცესში ფერმენტის მოზიდვა და შენარჩუნება.
3) ცოდნის ამაღლების თანდათანობით პრინციპი
მეცნიერებათა თანმიმდევრული შესწავლა და კომსენსკის სისტემატური ცოდნა მიიჩნევს მას სავალდებულო პრინციპს. ეს პრინციპი მოითხოვს სტუდენტების გარკვეულ ლოგიკურ და მეთოდოლოგიურ თანმიმდევრულობას სისტემატატალიზებას.
თანმიმდევრობა უპირველეს ყოვლისა, პირველ რიგში ეხება შემდეგ კითხვებს: როგორ დავხატოთ მასალა, რომ არ ჩაიშალოს მეცნიერების ლოგიკა; სად უნდა დაიწყოს სწავლა რა თანმიმდევრობით აშენებული; როგორ შევქმნათ ბმული ახალი ხე-ტყის მასალებს შორის; რა ბმულები და გადასვლები უნდა შეიქმნას საერთაშორისო სასწავლო ეტაპების მიხედვით და ა.შ.
ასე რომ, რა არის Komensky თავის პოზიციაში - "ტრენინგი უნდა იყოს დაცული"?
პირველი მოთხოვნა აღნიშნავს, რომ დროში ტრენინგის ზუსტი წესრიგი არსებობს, რადგან "წესრიგი ყველაფერია".
მეორე მოთხოვნა ეხება სტუდენტთა ცოდნის დონის მომზადებას და ისე, რომ "სწავლის პროგრამების მთელი კომბინაცია უნდა იყოს ყურადღებით დაყოფილია კლასებში".
მესამე მოთხოვნა ეხება "ყველაფერი შესწავლილი იყო თანმიმდევრულად დაწყების დასრულების შემდეგ".
მეოთხე მოთხოვნა - "გააძლიეროს ფონდის გონება - ეს ნიშნავს, რომ ისწავლოს, მიუთითებს მიზეზებზე, I.E. არ არსებობს უფლება აჩვენოს, როგორ ხდება არაფერი, არამედ აჩვენებს, თუ რატომ არ შეიძლება სხვაგვარად. ყოველივე ამის შემდეგ, იცის რაღაც - ეს ნიშნავს, რომ გულისხმობდა მიზეზს. "
Komensky ამტკიცებს ჩვეულებრივი ინსტრუქციები და დიდაქტიკური წესები ამ მოთხოვნების განხორციელებისათვის.
1. კლასები უნდა გადანაწილდეს ისე, რომ ყოველწლიურად, ყოველთვიურად, დღე და საათი უკვე მხარდაჭერილია Დავალებებივინ უნდა იყოს წინასწარ გააზრებული და იცნობს სტუდენტებს.
2. ეს გამოწვევები უნდა მიენიჭოთ ასაკის ასაკს, უფრო სწორად, ინდივიდუალურ კლასებს.
3. ერთი პუნქტი უნდა იყოს საჭირო, სანამ თავიდან ბოლომდე სწავლობს სტუდენტებს.
4. "ყველა კლასი უნდა გადანაწილდეს ისე, რომ ახალი მასალა ყოველთვის დაფუძნებულია შემდგომი და გაძლიერებული".
5. ტრენინგი "ყველაზე გავრცელებული უნდა იყოს უფრო მეტი კერძო", "მსუბუქიდან - უფრო რთული", "otisive - უცნობი", "უახლოესი შორეულ" და ა.შ.
"ეს თანმიმდევრობა", - ამბობს კომენსკი, - უნდა დაფიქსირდეს ყველგან; ყველგან გონება უნდა გადავიდეს ისტორიული ცოდნა რამ გონივრული გაგება, მაშინ მოხმარების რამ. ამ გზით, გონების განათლება იწვევს თავის მიზნებს, რომლებსაც კაობული მოძრაობის მანქანები აქვთ. "
4) სწავლების პრინციპი და გრძელვადიანი ცოდნა და უნარები
სისუფთავეს და უნარ-ჩვევების მაჩვენებელი სისტემატურად ატარებს წვრთნებსა და გამეორებას.
კომედიის სკოლების დროს, გაბატონებული პოზიცია დაიკავეს ფორმალიზმზე და შანკში. Kennel გააცნო ახალი შინაარსი კონცეფცია exercise და განმეორება, მან ახალი გამოწვევა ახალი ამოცანა - ღრმა mastering ცოდნა, რომელიც ეფუძნება სტუდენტთა იდეოლოგიურობის ცნობიერებას. მისი აზრით, სწავლება არ უნდა იყოს სიტყვების მექანიკური ფორმირებად, მაგრამ ობიექტებისა და მოვლენების გაგება, მათი შეგნებული ასიმილაცია პრაქტიკულ საქმიანობაში.
Komensky აკინძვა მეხსიერებით და წერს: "მეხსიერების წვრთნები უნდა იყოს პრაქტიკულად". მაგრამ ამავე დროს, კომსენსკი ეწინააღმდეგება მექანიკურ კომისიას ლოგიკურ სასარგებლოდ და მიუთითებს: "ეს ყველაფერი კარგად არის განხორციელებული, რაც კარგად არის გაგებული და მეხსიერებაში ფიქსირებული".
ასევე დიდი ყურადღება მიაქციეთ ათომენერს, მოითხოვს სტუდენტების ფიზიკურ განათლებას.
მიმაგრებული დიდი მნიშვნელობა და გამეორება, Komensky აყენებს რამდენიმე ინსტრუქციას და წესებს ამ პრინციპის ფორმირების სწავლებისთვის:
"სწავლა არ შეიძლება მოხდეს დასახლებებში, უფრო ხშირი და განსაკუთრებით ხელოვნურად შექმნისა და წვრთნების გარეშე."
იმავე ადგილას უნდა იყოს "იგივე წესრიგი და მეთოდი ყველა წვრთნებში".
"ვერაფერი ვერ იძენს, გარდა იმისა, რომ კარგია".
თითოეულ გაკვეთილზე მასწავლებელმა უნდა შესთავაზოს "ერთ-ერთმა სტუდენტმა, რომელმაც მასწავლებელმა თქვა, რომ იმავე წესრიგში უნდა გავიმეოროთ, თითქოს ონსამს უკვე სხვების პედაგოგი ჰქონდა, იგივე მაგალითების მიხედვით. თუ იგი ცდება, ეს უნდა გამოსწორდეს. მაშინ თქვენ უნდა ვარაუდობენ, რომ იგივე წასვლა იგივე ... "
Komense- ის მიხედვით, ასეთი განსაკუთრებული სარგებელი, რადგან:
"ᲛᲔ. მასწავლებელი ყოველთვის მოსაწყენია სტუდენტებისგან
"II. პედაგოგი დარწმუნებულია, რომ მათთან ერთად ყველაფერი კარგად არის ცნობილი. თუ ეს არ არის საკმარისი, ის შეძლებს დაუყოვნებლივ შეცვალოს შეცდომები. "
"III. როდესაც იმდენად აფართოებს იგივე, მაშინ კი ყველაზე lagging გაიგებს ხაზს უსვამს ერთად დანარჩენი. "
"IV. ამის წყალობით, მოსწავლეებმა განმეორება გაატარეს, ყველა სტუდენტი ამ გაკვეთილს უკეთესად დაიჯესტებს, ვიდრე მთავარი ტრაქტაციის პრიზიურ მოვალეობას. "
"V. როდესაც ის მუდმივად დაიშვება, ამიტომ ლაპარაკი, მასწავლებლის ორგანოების აღსრულებას, მაშინ ზოგიერთი ენერგიული ძალაუფლება და ამ სწავლების გატაცება გამბედაობა გახდის გამბედაობას ემისიით, რომელიც საუბრობს ზეწოლაში ხალხი, და ეს განსაკუთრებით სასარგებლო იქნება ცხოვრებაში ".
კომენსიკმა შეიმუშავა ტრენინგებისა და გამეორების მოთხოვნები:
1. "წესები უნდა იყოს მხარდაჭერილი და Fixture"
2. "მოსწავლეებმა არ უნდა გააკეთონ ის, რასაც კანონები და პედაგოგები ინიშნება იმით, რომ ისინი ინიშნება.
3. "გონების წვრთნები ჩვენს მეთოდში გამართული სპეციალური მანქანების შესახებ მოხდება".
4. "თითოეული ამოცანა უზრუნველყოფილია და ახსნილია და სტუდენტებს უნდა აჩვენონ, გაიგეს, და როგორც მათ გააცნობიერეს. კარგად ასევე კვირის ბოლოს განმეორებითი განმეორება. "
ამ დებულებებით, ეს შეიძლება ჩანს, რომ ქაომსტანტული სწავლება და გამეორება სრულად ატარებს შეგნებული და სასწრაფო სწავლების ცოდნის ამოცანას. ამ თვალსაზრისით, ბევრი შემოთავაზებული imparallers აქვს მათი თეორიული და პრაქტიკული მნიშვნელობა.
საოჯახო საგანმანათლებლო პედაგოგიკა Komense
შვიდი წლის დამოკიდებულება დიდი მნიშვნელობა აქვს. "გვიჩვენებს, რომ სამოთხე ქარხანა არის ქრისტიანული ახალგაზრდობა - ვერ იზრდება ტყეების მსგავსად, მაგრამ თქვენ უნდა ნახოთ, უნდა გაითვალისწინოთ, ვისთვისაც ეს ზრუნავს. ხელი შეუწყოს იმის აღიარებას, რომ ის მშობლებზე მოდის, ისე, რომ მათ, ვისაც შვილები აქვთ, მათთვის გონივრული მორალური და წმინდა ცხოვრების წყარო აღმოჩნდა ".
"თუმცა, ჯიშებში და მათ კლასებში, ასეთი მშობლები იშვიათია, რაც მათ შვილებს ან მათი საქმიანობის ბუნების საშუალებით აქვთ დასასვენებლად. აქედან გამომდინარე, ბრძანება უკვე დიდი ხანია პრაქტიკულად, მრავალი ოჯახის გამოყენება ბევრ ოჯახს, ვისწავლოთ სპეციალური პირები, რომლებსაც აქვთ ცოდნა და ბუნების სერიოზულობა. ეს უმცროსი boosters ordinanced მიერ მენტორების, პედაგოგები ... ".
შენს სტაგნაციის მეორე ადგილი მშობლების შემდეგ. პლატონისა და არისტოტელესის შემდეგ, კომსინსკის მთავარი სათნოება სიბრძნე, მოდერაცია, სიკეთის სიმამაცე. და მათი აღზრდის ძირითადი საშუალებები მშობლების მაგალითია. ოჯახი, კომესკის თქმით, მორალური განათლების მთავარი საშუალებაა.
Kamensky- ის ოჯახური პატიმრობის მნიშვნელოვანი თვისება არის გამოღვიძება და შენარჩუნება ბავშვებში სურვილი. "სწავლების სურვილი გააღიზიანა და მხარს უჭერს მშობლების, მასწავლებლების, სკოლის, საგანმანათლებლო სუბიექტების, სწავლისა და სკოლის პიროვნების მიერ ბავშვებს. იმ შემთხვევაში, თუ მშობლები ბავშვთა თანდასწრებით, მეცნიერთა სწავლებასთან დაკავშირებით ან შვილების წახალისება, შვილების წახალისება, დაპირება მათი ლამაზი წიგნები, ლამაზი ტანსაცმელი ან რაღაც უფრო სასიამოვნო; თუ პედაგოგი შეაქო (განსაკუთრებით მათ, ვისაც სურს მოახდინოს ბავშვები, როგორც მისი სტიპენდიები და ჰუმანური ურთიერთობები ბავშვებისთვის (მას შემდეგ, რაც ყველა, სიყვარული და აღფრთოვანება არის ძლიერი საშუალება იმიტაცია იმიტაცია); საბოლოოდ, თუ ისინი ზოგჯერ ასრულებენ ბავშვებს ინსტრუქციებით ან პატარა საჩუქრით და ა.შ., ადვილია ის ფაქტი, რომ ბავშვები გულწრფელად უყვართ მეცნიერებისა და მასწავლებლისთვის. "
ხაზგასმით აღინიშნება ოჯახური განათლების აუცილებლობის ყველა მნიშვნელობა, "დიდი დიდაქტიკა", რომელიც ქმნის დედის კანონს, როგორც განათლების პირველ ეტაპს.
ამ სამუშაოს პირველ თავში განათლების შესახებ დაკრძალეს, ახლა ჩვენ უფრო დეტალურად ვართ, რომ განვიხილოთ დედა სკოლა.
კენეცვიანის სკოლის გოლი განვითარებისა და სავარჯიშოში ძირითადად გარე გრძნობებია, რომ ბავშვები სწორად არიან მიმდებარე ობიექტებთან და აღიარებენ მათ.
ამ სკოლის მთავარი მახასიათებლები, კომენსიკი აღწერს შემდეგს:
"პირველ წლებში, ყველა ძირითადი ფილიალი, რომელიც მას მოუწევს, შემდგომში, იქნება დაფარული მისი მაგისტრალური. შესაბამისად, ასეთ ერთგვაროვან, რაღაცას გვსურს, რომ მთელი ცხოვრების მანძილზე ვასწავლოთ, ეს უნდა ასწავლონ ამ პირველ სკოლაში. " გარდა ამისა, კომუელი მივყავართ ობიექტების ზომებს (მათი პრაიმერი), რომელიც, მისი აზრით, უნდა იყოს შესწავლილი მასტერნის სკოლა.
“მეტაფიზიკა ზოგადად, თავდაპირველად აქედან გამომდინარე, მას შემდეგ, რაც ბავშვები აღიქვამენ ყველა საჯარო და გაურკვეველი კონტურები, აღნიშნა, რომ ყველაფერი ხედავს, ისმის, შეხება, ეხება, ყველა ეს არსებობს, მაგრამ არ არის გამორჩეული, თუ რა არის კერძოდ და ერთადერთი ხარისხი თანდათანობით ამ დასჭირდეს. აქედან გამომდინარე, ისინი უკვე დაიწყეს ზოგადი პირობების გაგება: რაღაც, არაფერია, ასე არ არის, ასე რომ, ასე არ არის, სად, როგორც ჩანს, ნაკლებად სავარაუდოა და ა.შ., ზოგადად, მეტაფიზიკის საფუძველია.
-ში ბუნებრივი მეცნიერება ვმო-ში პირველი მეექვსე წლისთავი შეიძლება ბავშვისთვის, სანამ მან იცოდა, რომ ტყუილი წყალი, დედამიწა, ჰაერი, ცეცხლი, წვიმა, თოვლი, ქვა, რკინა, ხე, ფრინველი, თევზი და ა.შ.
დასაწყისი ოპტიკაბავშვი ასრულებს იმ ფაქტს, რომ ის იწყებს სინათლისა და სიბნელის გამოყოფას და მოვუწოდებთ, ბუნდოვანი ფერების ჩრდილს: თეთრი, შავი, წითელი და ა.შ.
დასაწყისი მოთხენებიეს არის ის, რომ ბავშვი შეიძლება გახსოვდეს და გითხრათ, თუ რა მოხდა, როგორც ერთი ან მეორეში ერთ ან სხვა რეალურად, - არაფერი, თუ მინიმუმ მხოლოდ ბავშვობაში.
Ფესვები არითმეთიკაიმის გამო, რომ ბავშვი ესმის, როდესაც ის ამბობს პატარა სახელი; მე ვიცი, როგორ უნდა ითვლიან, მინიმუმ ათი, და დაკვირვება, რომ სამი, ორზე მეტი, და რომ ერთეული დაემატა სამი და ა.შ.
ასევე დაიწყო გეომეტრია, სტატია, გრამატიკა, დიალექტიკური ხელოვნება, მუსიკა. პოეზიასთან, პოლიტიკასთან გაცნობა. მორალის დოქტრინა და ა.შ.
ასე რომ, შვიდი არის კოლოსალური პასუხისმგებლობა ბავშვის განვითარებისათვის. კომენენსკი ამბობს: "ყველა ყველაფერი უფრო ადვილია ნაზი ასაკში". წარმოებისა და ასაკისა და ასაკის პერიოდის პრინციპის შესაბამისად, კომსენსკი მიიჩნევს, რომ ოჯახის-პარტია (დედათა სკოლა) არის პირველი და ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი განათლება და ტრენინგი.
მითითებები
1. Komensei ya. დიდი დიდაქტიკა. - ფილმი. Ped. op. მ.: Scispgiz, 1955.
2. Komensei ya. A. ფავორიტები Pedagogue. T.2. -მ.: პედაგოგიკა, 1982.
3. Konstantinov N. A., Medinsky E. N., Shabaeva M. F. პედაგოგიკის ისტორია. - მ.: განმანათლებლობა, 1982.
4. ლორთცპანიძე დ.ო. Jan Amos Komensei.- პირას მე -2, მ.: პედაგოგიკა, 1970
5. Nipkov K.E. Jan Komensesky დღეს. - SPB.: VERLA, 1995
6. Piskunov A. Kreststomatiya პირადი პედაგოგიკის ისტორიის მიხედვით. - მ.: განმანათლებლობა, 1981.
ჩვენ გვინდა გონება ყველაფრისთვის
ცოდნის მთელი სივრცის საუკეთესო მთლიანი ცოდნა.
Ya. ა. კომენსკი
Yang Amos Komensesky (1592-1670) ეკუთვნის წარსულის გამოჩენილი ადამიანები, რომელთა სახელებიც, მადლიერებით და ღრმა პატივისცემით, ინარჩუნებს ყველა პროგრესულ კაცობრიობას. მოაზროვნე და დამფუძნებელი ახალი პროგრესული პედაგოგიური სისტემის YA. ა. კომენსკი არის დიდება და სიამაყე არა მხოლოდ ჩეხეთის ხალხთა, არამედ სლავური ხალხების დიდი ოჯახი და კაცობრიობა. ის ცხოვრობდა ტურბულენტური ისტორიული მოვლენების ეპოქაში, როდესაც ახალი კლასის მორბენალი - ბურჟუაზია, რომელიც აშკარად დემოკრატიულ მდგომარეობაში იმყოფებოდა იმ დროის კლასების ბრძოლის რთულ პირობებში, დაიცვა პროგრესული იდეები და იბრძოდა მთელი თავისი ცხოვრება სოციალური და სულიერი მონობის წინააღმდეგ. Komensky მაღალკვალიფიციური ტრადიციები ჰუმანისტური მოძრაობის, ამოუწურავი ოპტიმიზმი და დიდი სიყვარული პიროვნება: "ადამიანი არაფერია, მაგრამ მან დაწერა, ისევე როგორც ჰარმონიას, როგორც სხეულის შედარებით, და სული." თავის ნამუშევრებში, ა. კომენსკი უკიდურესად აშკარად განსაზღვრავს განათლებისა და განათლების სფეროში თავის დროზე პროგრესულ მოთხოვნებს, გამოსახულია დემოკრატიისა და თანასწორობის იდეა.
Ya.a.a.Komensky სწავლობდა Bratsk, მაშინ ლათინურ სკოლებში, ორი უნივერსიტეტში, გახდა მასწავლებელი 22, გარდა ამისა, ის იყო მქადაგებელი, სკოლის ლიდერი. 1627 წელს მან დაიწყო "ჩეხეთის დიდაქტიკა", მოგვიანებით პოლონეთში ცხოვრობდა, 1933-1638 წლებში გამოქვეყნდა გიმნაზიაში. "დიდი დიდაქტიკა". გარდა ამისა, წერდა სახელმძღვანელოები, გამოაქვეყნა პირველი წიგნი ისტორიაში მშობლებისთვის ოჯახური განათლების შესახებ "დედის სკოლა".
ახალი იდეები და პრაქტიკა სწავლის YA. ა. კომენსკი ბრწყინვალედ სინთეზირებული, პედაგოგიური სისტემის შექმნა, რომელიც ახალი, უმაღლესი ეტაპი იყო პედაგოგიური მეცნიერების განვითარებაში, მისი დროის მთელი დადებითი გამოცდილების შედეგი და თეორიული გამართლება.
დიდი ჩეხეთის მასწავლებლის ნამუშევრები ჯერ კიდევ არ დაკარგა. უფლება არის აზრი, რომ Ya. ა. კომენსკი არა მხოლოდ ამბავია, არამედ პროგრესული კაცობრიობის დიდწილად და თანამედროვეობა.
მისი პირველი სახელმძღვანელო "ენების ღია კარს" - ენციკლოპედია "ელემენტარული რეალური ცოდნის ენციკლოპედია" 20 ევროპულ და 4 აზიურ ენაზე თარგმნა. რუსეთში 1768 წელს მოსკოვის უნივერსიტეტმა ლათინურ, გერმანულ და ფრანგულ ენაზე გაათავისუფლა. ა. კომენსკის "ხილული სამყარო ნახატების სამყაროში" - ხილვადობის პრინციპზე აშენებული პირველი სახელმძღვანელო. YA- ს მრავალრიცხოვან ნამუშევრებს შორის. ა. კომენსკი, რომლებიც მოგვიანებით გაცემულ იქნა, ცენტრალური ადგილი "დიდი დიდაქტიკა" იკავებს, რომელიც ეხება მსოფლიო პედაგოგიური ლიტერატურის პირველ კლასს. ამ საქმეში დიდი პედაგოგი ასახელებდა ტრენინგებისა და განათლების ახალ სისტემას, შოლქალის სკოლის კრიტიკულ კრიტიკას სიცოცხლის საჭიროებებისგან მოწყვეტილიყო.
კომენსკის "დიდი დიდაქტიკა" არის პედაგოგიური აზროვნების შესანიშნავი პროდუქტი, როგორც შინაარსი და სტრუქტურა, მისი სხვადასხვა ნაწილების ურთიერთობა:
§ მე ნაწილი ადასტურებს, რომ ადამიანი საოცარი, ლამაზი და შესანიშნავი ქმნილებაა;
§ II-IV - ნამდვილი ცხოვრების გარეთ ადამიანის მიზანი ის არის, რომ თანამედროვე ცხოვრება მხოლოდ მომავალს მოუწოდებს, რომ მასზე მზადება აქვს სამი გრადუსი: 1) სამეცნიერო განათლება, 2) სათნოება, ან მორალი და 3) რელიგიურობა ან ღვთისმოქმედი ;
§ V-X - რომ ბუნებისგან ადამიანს აქვს კარგი მარცვალი და ამ სამი მისწრაფების ფესვები, მაგრამ კარგი ადამიანი გახდეს, თქვენ უნდა გაეცნოთ ახალგაზრდულ წლებში საუკეთესო განათლებას, სკოლები უნდა შეიქმნას ამისთვის; განათლების პროცესში აუცილებელია ყველაფრის შესწავლა, რათა უზრუნველყოს სიბრძნის, სხვადასხვა ხელოვნების, დესტერებისა და ღვთისმოშიშების უზრუნველსაყოფად;
§ XI-Nine სექციებში - ნათქვამია, რომ არ არსებობს სკოლები, რომლებიც შეესაბამება ამ მიზნებს, სკოლის წესრიგის ფორმა და ნიმუში უნდა იყოს ნასესხები ბუნებისგან; მითითება მიეკუთვნება, თუ როგორ უნდა მოგვარდეს ტრენინგის დრო, მნიშვნელოვანი, წარმატებული მომზადებისა და განათლებისა და კონსულტაციების წესები, რადგან ერთი მასწავლებელი შეიძლება დაუყოვნებლივ და რამდენიმე სტუდენტის რამდენიმე ძალების ყველაზე დაბალი ხარჯებით;
§ XX-XXV სექციებში - სწავლების მეცნიერებათა, ხელოვნების, ენების, მორალის, ღვთისმოსაწნეობის სპეციალური მეთოდები; კომენსკის ურთიერთობა წარმართულ წიგნებში გადანაწილდება;
§ XXVI-XXXII სექციებში - ნათქვამია, თუ როგორ უნდა იყოს სკოლის დისციპლინა, სკოლების გაყოფა. ბავშვთა ასაკის ოთხი გრადუსი; "დედათა სკოლის" ჩანახატი, მშობლიური ენის სკოლა, ლათინური სკოლა, ჩაწერილია აკადემიისა და მოგზაურობის შესახებ, სკოლის სრულყოფილ ორგანიზაციაზე.
ამ უკანასკნელში XXXIII სექცია ეხება ახალგაზრდების ტრენინგისა და განათლების ორგანიზებას ახალი მიდგომის განხორციელებას. "დიდი დიტაქტიკას" აქვს სამი შესვლის დამოუკიდებელი სექციები: პირველი - მიმართვა ყველა, ვინც დგას სკოლების, ეკლესიების, ინსტიტუტების, მმართველების, მშობლების, მეურვეებისთვის; მეორე - გამარჯობა მკითხველს; მესამე - დიდაქტიკის სარგებლობის შესახებ. YA.K.K.K.K.K.K.K.K.K.K.K.K.K.K.K.K.K.K.K.K.K.K.K.K.K.K.K.K.K.K.K.K.C. ეკლესიების, სახელმწიფოების, ფერმერებისათვის ". მისი დიდაქტიკის ხელმძღვანელობით, მან განიხილა ამ მეთოდის გახსნას, რომელშიც მასწავლებლები ნაკლებად გაიგებდნენ, ხოლო მოსწავლეები უფრო მეტად სწავლობდნენ, ისე, რომ სკოლებში უფრო მეტი შეკვეთა და ნაკლები იყო, უშედეგოდ შრომით და დასვენების დროს , სიხარული, კარგი წარმატება. მაშინ სახელმწიფო ნაკლებად მუქი, დაბნეულობა, არეულობის, და მეტი მსუბუქი, წესრიგი, მშვიდობა და სიმშვიდე.
პედაგოგიური შეხედულებები ya. ა. კომენი
თანამედროვე პედაგოგიკის ყველაზე საინტერესოა YA- ს მიერ. A. Komensky ბუნების მსგავსი. ეს პრინციპი თავის სისტემაში არის მეთოდური. ბუნების კანონების განათლების პროცესში გათვალისწინებული აუცილებლობა ასევე აღინიშნა უძველესი სამყაროს ფილოსოფოსები (დემოკრატი, არისტოტელი, კვინტილიანი). თუმცა, ეს იდეა აღორძინების დროს არ მიუღია. Ya. ა. კომენსკი გთავაზობთ ახალ სკოლას, სადაც ტრენინგი და განათლება მთლიანად დაეთანხმება ბუნებას, კერძოდ, ბავშვების ასაკობრივ მახასიათებლებს, სადაც ახალი ხალხი ჩამოიყვანს, რომელიც აშენდება Ახალი ცხოვრება. მან არ გაითვალისწინა ადამიანი ბუნებისგან, მაგრამ ეს იყო ბუნების ნაწილი, ბუნების ზოგადი კანონების დარღვევა. განყოფილებაში "განათლების თესლი, სათნოება, ღვთისმშობლისა და ბუნებისგან, ჩვენთვის" დიდი დიდაქტიკის ავტორი "აცხადებს, რომ ადამიანი შეიქმნა სათნოებით და ის ხასიათდება ცოდნის სურვილით და ამიტომ განათლების ამოცანაა - ამ თვისებების განვითარების ხელშეწყობა. Ya. ა. კომენენსკი ამტკიცებდა, რომ ადამიანების განათლება უდიდესი სარგებელით იძენს ადრეული ასაკიგანსაკუთრებით მავნე, მან განიხილა ბავშვთა გადატვირთვა სკოლის სხდომებზე. "ბავშვები უნდა ჩაერთონ მხოლოდ მათი ასაკისა და შესაძლებლობების შესაბამისად". "სწავლა არ შეიძლება შეეხო უფრო მეტად და განსაკუთრებით ეფექტურ გამეორებებისა და წვრთნების გარეშე" - ეს იდეა ძალიან მნიშვნელოვანია და თანამედროვე დიდაქტიკაში დიდ ადგილს იკავებს.
Ya. ა. კომენსიკი თავის პედაგოგიურ პრაქტიკაში მოვიდა დასკვნებზე "ყველა" ყველაფრისთვის ":" ყველა ადამიანი აუცილებლად აუცილებელია მათთვის, რომ იყოს ხალხი და არა ველური ცხოველები, არ არის სტაციონარული ჟურნალი " (t. და, p.80). ის მკვეთრად აკრიტიკებს სკოლას მხოლოდ მდიდრების საჭიროებების დაკმაყოფილების მიზნით. Ya. ა. კომენსკი სკოლების ერთიან სისტემას სთავაზობს. ერთიანი სკოლის ეს დემოკრატიული იდეა დიდი ისტორიული მნიშვნელობისაა. ამ მიზნის მისაღწევად, ის 24 წლის განმავლობაში იღებს და მათ ოთხი პერიოდის განმავლობაში იზიარებს: 6 წლამდე, 6-დან 12-დან 12-დან 18 წლამდე და 18-დან 24 წლამდე. ეს პერიოდიზაცია დიდ სიურპრიზს იწვევს დიდი მასწავლებლის აზრების სიღრმეზე.
ყოველი ასაკობრივი პერიოდის განმავლობაში, კომენსიმ გამოავლინა კონკრეტული ტიპის სკოლა: ბავშვობიდან - დედათა სკოლა, მოზარდობისთვის მშობლიური ენის დაწყებითი სკოლა, ახალგაზრდებისათვის - ლათინური სკოლა ან გიმნაზია, სიმწიფის - აკადემია და მოგზაურობა. ის განსაზღვრავს მშობელთა სკოლას და მშობლიურ სკოლას და სხვა ორი ტიპის სკოლებს - ახალგაზრდებისთვის, სადაც სურვილი უფრო მაღალია.
Ya. A. Komensky განათლების შინაარსზე
შუა საუკუნეების სკოლებში განათლების შინაარსი, იაკობის გამოხატვის მიხედვით. ა. კომენსკი იყო ნამდვილი ლაბირინთი, რომელშიც მოსწავლეები მრავალი წლის განმავლობაში გაეცნენ სიცოცხლის მხიარულ სიკაშკაშეს. შვიდი თავისუფალი ხელოვნება (ე.წ. სკოლის სუბიექტები) ვერ დააკმაყოფილებენ XVII საუკუნის საზოგადოების პროგრესულ საჭიროებებს. განვითარება ახალი სისტემა მეცნიერების სწავლების მეთოდები არსი იყო დიდი ჩეხეთის მასწავლებლის ყველა საქმიანობის ცენტრალური იდეა. მეცნიერებათა სისტემა, რომელმაც მსოფლიოს საერთო სურათი, მეცნიერები და ფილოსოფოსები მოუწოდეს პოლიფია. ცნობილია, რომ კომსიმკი ბევრს მუშაობდა პანსიფოსთან, მაგრამ ამ ინდუსტრიაში თითქმის ყველა მისი მუშაობა გარდაიცვალა. მეცნიერებებთან ასოცირებული განათლების შინაარსი ია კომსინს ასეთ საქმეებში ასახელებს: "დიდი დიდაქტიკა", "პანექსოფიური სკოლა", "ზუსტი სახელით სარგებლობს", "ჩვენ ვსაუბრობთ ნომენკლატურის შესახებ", " დედის სკოლა "," ხილული სამყარო ნახაზებში "," ღია კარები ენებზე "," ღია კარები რამე "და სხვები". "ჩვენ გვინდა", - განაცხადა კომენსიკმა, "ასე რომ, ცოდნა embodied. " Ya. A. Komensesky ურჩევს: ცოდნა აუცილებელია დაურთოს პრეპარატების საქმიანობას
სკოლებიდან, თქვენ ახალგაზრდა მამაკაცები დატოვეს, ყველა ქმედუნარიანი, დეფტი, გულმოდგინე; სწავლის პროცესში, თქვენ უნდა დააკავშიროთ სამი ელემენტი: სხვათა შორის, გონება, ენა; საგანმანათლებლო მასალა მოთავსებულია კონცენტრირებულად.
Ya. A. Komensky არის პირველი მასწავლებელი, დეტალურად და რეალურად განვითარდა განათლებისა და განათლების შინაარსი სკოლამდელი ბავშვების სპეციალურ ფუნდამენტურ საქმიანობაში დედათა სკოლა. საინტერესო რჩევა ამ სფეროში: მიეცით ბუნებრივი მეცნიერების, ოპტიკების, გეოგრაფიის, არითმეტიკული, გეომეტრია, მუსიკა, ენა; დედის სკოლა არის ოჯახი და მასწავლებელი - დედა; ბავშვობიდან ბავშვობიდან სამუშაოს შესრულება; პირველ დღეს სკოლაში უნდა იყოს მხიარული და ნათელი მოვლენა ბავშვის ცხოვრებაში. სკოლის მეორე ბმული - მშობლიური ენის სკოლა, ის მიიჩნევს, რომ მნიშვნელოვანია, რადგან მას საფუძველი უნდა მისცეს ახალგაზრდა მამაკაცის შემდგომი საქმიანობისთვის. მშობლიური ენის სკოლა უნდა გაიაროს ორივე სქესის ყველა ბავშვი. მშობლიური ენის გაცნობა, როგორც სწავლებისა და განათლების ენა - ეს რჩევა ძალიან მნიშვნელოვანია. განათლების სისტემაში მესამე ელემენტის შეთავაზება - ლათინური სკოლა ან გიმნაზიუმი, კომენსკი ობიექტების ჩამონათვალს აძლევს, მიუთითებს იმაზე, რომ ამ სკოლის ამოცანაა მეცნიერებათა მთელი ენციკლოპედიის ამოწურვა, შვიდი "თავისუფალი ხელოვნება", რომელიც მას ფიზიკურად, გეოგრაფიას, ისტორიას დასძენს , მორალი, და შეავსებს მათ ახალ შინაარსს.
ბრძოლა Ya. ა. კომენენსკი განათლების შინაარსის განვითარებისათვის, მისი მოწოდება სკოლაში რეალური განათლების დანერგვასა და განსაკუთრებით მისი იდეის შესახებ ცხოვრების სკოლის სწავლის შესახებ, ძალიან თანმიმდევრული ჩვენი ამოცანაა, რათა გააუმჯობესოს განათლების შინაარსი თანამედროვე თანამედროვე უკრაინული სკოლა.
უკანასკნელი, უმაღლესი ელემენტის ერთიან სასკოლო სისტემაში YA. კომსინსკი აკადემიას უწოდებს - ეს არის უნივერსიტეტის ტიპის დიდი საგანმანათლებლო დაწესებულება, რომელიც უნდა მოამზადოს ქმარების მეცნიერები და ხალხის მეთაურები. აკადემიაში Ya.a. Komensky ურჩევს გაგზავნას "მხოლოდ არჩეული ადამიანები, კაცობრიობის ფერი". აკადემია არის ისტორიული არისტოკრატები და მდიდარი და უმაღლესი საგანმანათლებლო დაწესებულება, სადაც საუკეთესო განათლება მიიღებს განათლებას, ყველაზე ნიჭიერ ახალგაზრდას.
დიდაქტიკური სისტემა YA. A. Komense
"დიდი დიდაქტიკაში" დიდაქტიკური სისტემა კლასიკური პედაგოგიური ლიტერატურის ოქროს ფონდში შევიდა. ეს არ არის მხოლოდ სამეცნიერო და პედაგოგიური ნამუშევარი, არამედ იარაღი ახალი, ახალი, დემოკრატიული საზოგადოების ბრძოლაში. ფსიქოლოგიური მეცნიერება ჯერ არ იყო, კომენსკი ბავშვებზე საკუთარი დაკვირვების საფუძველზე მოქმედებდა, მაგრამ მისი არგუმენტები პედაგოგიურ აზროვნებაზე, ნება და სხვა ფსიქიკური პროცესები თანამედროვე მეცნიერებაში დიდი ინტერესია.
Ya. ა. კომენსკის მოთხოვნებს: მასწავლებელმა უნდა იცოდეს ბავშვების მახასიათებლები, არ მივუდგეთ ყველას თანაბრად; საჭიროა სწავლის ინტერესი და ყურადღება გაამახვილო, სწავლისთვის ყურადღების მიქცევაა მასწავლებლის პირველი მოვლა; სკოლა თავად უნდა იყოს სასიამოვნო ადგილი; სრულყოფილი და რაციონალური სწავლების მეთოდები ტრენინგში ყველაზე დიდი მნიშვნელობა აქვს, ისინი უნდა იყვნენ კოორდინირებული ბავშვის ბუნებით. Ya.a.A... Komensky საფუძვლიანად განვითარდა სწავლის ასეთი პრინციპები: ვიზუალიზაცია, თანმიმდევრობა და სისტემატური, sprinkle, ძალა, შეგნებული სწავლის ცოდნა. ყველა მათგანი მიღებულია თანამედროვე პედაგოგიკით, თუნდაც ტიპების კონსერვაციით.
Ya. ა. კომენსიკი დიდ ყურადღებას უთმობს ტრენინგის ახალი ორგანიზაციული ფორმების განმარტებას. ტრენინგის ძირითადი ფორმა, მან ითვლება მაგარი შარდის კლასები. Scholastic სკოლა არ იცის ასეთი ფორმა სწავლის როგორც გაკვეთილი. შუა საუკუნეების კლასები ერთდროულად ერთდროულად მოხდა ყველა სტუდენტთან, მიუხედავად ასაკისა და სწავლის წლისა. თითოეულ სტუდენტს ჰქონდა თავისი გაკვეთილი, რომელიც მასწავლებლისთვის პასუხისმგებელი იყო. ასეთ პირობებში ტრენინგი ხანგრძლივი და მძიმე იყო სტუდენტებისა და პედაგოგებისთვის. ძნელია YA- ს უდიდესი ისტორიული დამსახურების გადაჭარბება. A. Komensesky როგორც პირველი თეორიული და ტრენინგის მაგარი დროის პრაქტიკა. თანამედროვე პედაგოგიური მეცნიერების ეს თეორია წინ უსწრებდა, მაგრამ Komensesky- ის საფუძვლები კლასების გადაუდებელ სისტემაზე ჯერჯერობით დარჩა. მისი რჩევა შესაბამისია: სკოლის აღჭურვილობა უნდა აკმაყოფილებდეს საგანმანათლებლო ამოცანებს; დროის გასუფთავება; არ არის ბავშვის კონვერტაცია საგანმანათლებლო მასალა; საშინაო დავალების ზუსტი შესაბამისობა ტომ, რა იყო განხილული გაკვეთილი რამდენი კლასები, ამდენი საკლასო ოთახები; თითოეულ ოთახში უნდა ჰქონდეს სკამი და საკმარისი რაოდენობის რიგები; სერიოზული ოკუპაცია ყოველდღიურად მხოლოდ 4:00 და სხვები ეძღვნება. ასე რომ, დიდი ჩეხეთის მასწავლებლის დიდაქტიკური სისტემაში, ა. კომენენსკი არის მნიშვნელოვანი რიგი დებულებები, რომლებიც მათთან კრიტიკულ მიდგომასთან ერთად, მახასიათებლების გათვალისწინებით ისტორიული ეპოქის, შეიძლება გამოყენებულ იქნას თანამედროვე უკრაინის სკოლაში.
Ya. ა. კომენსკი მორალურ განათლებაზე
"კარგად ორგანიზებული სკოლის კანონების" საქმიანობა მორალური განათლების საკითხებზე მიეძღვნა. YA- ს შეხედულებებში. ა. კომენსესი, ქრისტიანული ეთიკა იგრძნო მორალურ განათლებაზე, ის ხშირად ეხება "წმინდა წერილებს", ციტატებს და ეკლესიის "წმიდა მამებს". მორალური თვისებები მკაფიოდ არის მითითებული მისი კომპოზიციის "დედის სკოლაში": კვების და სასმელების ზომიერად, უხუცესების, პატივისცემის, ჭეშმარიტების, სამართლიანობის, საქველმოქმედო, საქველმოქმედო, სამუშაოების, თავშეკავების, მოთმინება, დელიკატესი, მზადყოფნა, მზადყოფნა, როგორც უფროსი , გულუხვი, ღირსება, დეზიკაცია, მოკრძალება არის ჰუმანისტის კოდექსი და საყოველთაო ძმობის ჩემპიონი და მშვიდობიანი შრომა. Komensky- ის დისციპლინა არ შეესაბამება იმ მეთოდს, რომელთანაც შესაძლებელია მხოლოდ ბავშვების ამაღლებაში. "სკოლაში დისციპლინის გარეშე წყალი წყლის გარეშეა," მე დავწერე ია. ა. კომენსკი, ამავე დროს, ლაპარაკობდა შოლქალის სკოლის მკაცრი დისციპლინის წინააღმდეგ. მან მიიღო კაპრალური სასჯელი, რომელიც არ არის სწავლის შეუძლებლობისთვის და სტუდენტის ცუდი ქცევისთვის, ამორალური ქმედებებისთვის, ამორარული დაუმორჩილებლობისთვის, განზრახ გაბრაზებული, ცუდად მოწმე და სიზარმაცე - და ამით მან შუასაუკუნეების სკოლა მისცა.
მნიშვნელოვანი როლი არის Ya.K.K.K.K.K.K.K.K.K.K.K.K.K.K.K.K.K.K.K.K.K.K.K.K.K. მასწავლებელს მიანიჭებს, ძალიან მაღალია მისი მუშაობა: "... ისინი უაღრესად საპატიო ადგილას არიან ... მზე." მასწავლებლის წინაშე პედაგოგებს უნდა აღინიშნოს შემდეგი მოთხოვნები: მასწავლებლები უნდა აღინიშნოს თავიანთი მორალისგან, სტუდენტებს დადებითი მაგალითია. კეთილი და მოსიყვარულეა, არ მოგერიდებათ ბავშვები თავიანთი მკაცრი ქცევისგან, მოსწავლეების სიყვარულით.
მასწავლებლის როლი YA.A.A.A.A. Komensky წარმოგიდგენთ მაღალ პატრიოტულ ამოცანებს, რათა გაათავისუფლონ სამშობლო და ჩეხეთის ხალხის ჰეიდის ხელშეწყობა. "ეს შეიძლება იყოს თქვენთვის," ya.a.a.komensky პედაგოგებს მიმართავს, არის უფრო სასიამოვნო, ვიდრე თქვენი მუშაობის უხვი ნაყოფის ნახვა?
ნება თქვენი გული იქნება განათებული, დაუნდობლად წახალისება თქვენ, და თქვენ და სხვები, შეშფოთება ამის შესახებ, სანამ ცეცხლი არ უნახავს და მთელი ჩვენი სამშობლო არ იქნება ბედნიერი. "
J. A. Komensesky- ის ნამუშევრების გასვლის შემდეგ 370 წელზე მეტია, მაგრამ ისინი ყველაფერს აკეთებენ უზარმაზარ მნიშვნელობას პედაგოგიური მეცნიერებისათვის. J. Komensesky არ არის მხოლოდ ამბავი, ეს არის ჩვენი თანამედროვეობა, რადგან მისი იდეები, კრიტიკული რეაგირება, უკრაინის პედაგოგიკა, უკრაინის ეროვნული განათლების სისტემაში შევიდა. უკრაინელი პედაგოგები მემკვიდრეობის YA. ა. კომენსკი ქმნის ფასდაუდებელ საგანძურს შემოქმედებით შრომას ასეთ კომპლექსურ და პასუხისმგებელ დროს.
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტი M.V. ლომონოსოვი
ფილოსოფიის ფაკულტეტი
პედაგოგიური იდეები
Yana Amos Komensesky
სტუდენტებს 3 კურსები / ო
Weaver lb
მოსკოვი 2004.
შესავალი მოკლე ბიოგრაფია Jan Amos Komensky ................... 2
ბუნების გარეგნობის პრინციპი ............................................. 4
ჰუმანიზმი Yana Komensesky- ის ნაწარმოებებში ......................................... 7
Yana Komensesky- ის დიდაქტიკური პრინციპები ................................. 11
საოჯახო განათლება პედაგოგიკურ იანა კომენენსკში ........................ ცხრამეტი
ლიტერატურა ................................................ ...... 22
შესავალი მოკლე ბიოგრაფია Jan Amos Komensky.
Jan Amos Komensesky (1592 - 1670) დაიბადა სამხრეთ მორავიაში (ჩეხოსლოვაკია) ჩეხეთის ძმების თემის წევრის ოჯახში. სწავლობდა გერმანიასა და ჰაიდელბერგის უნივერსიტეტებში გერმანიაში. მას შემდეგ, რაც კომენსკი იყო მქადაგებელი, შემდეგ კი მისი რელიგიური საზოგადოების ხელმძღვანელი, სხვადასხვა ევროპულ ქვეყნებში პედაგოგიურ საქმიანობაში ჩართული იყო - ჩეხეთის რესპუბლიკაში, პოლონეთში, უნგრეთი დაწერა სახელმძღვანელოები შვედეთში. მისი სახელმძღვანელოების წყალობით, კომენსკი თავისი ცხოვრებისათვის ცნობილი გახდა, მათ გარშემო ბევრ ქვეყანაში სწავლობდნენ.
კომენსიკი ახალი დროის პედაგოგიკის დამფუძნებელი იყო. ბავშვთა სწავლისა და განათლების თეორიულ სამუშაოებში განიხილება ყველა ყველაზე მნიშვნელოვანი პედაგოგიური პრობლემა.
კომსენსკის პედაგოგიური ხედვის გამორჩეული თვისება იყო ის, რომ ის განათლებას განიხილავს, როგორც ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი წინაპირობა ხალხებსა და ხალხებს შორის სამართლიანი და მეგობრული ურთიერთობების დამყარების მიზნით. გარდა ამისა, Komensky- ის ყველა სწავლებას კაცს ჰუმანისტური მიდგომა მოახდინა, განათლებისთვის. მისი რელიგიური განათლებისა და ცხოვრების წესს გავლენა მოახდინა ამ გამოჩენილი მასწავლებლის მიერ შექმნილი მთელი განათლების სისტემაში.
ამ საქმეში განიხილება მისი სწავლების ძირითადი დებულებები, როგორიცაა ბუნების სიმძლავრის პრინციპი, დიდაქტიკური პრინციპები, ოჯახის პედაგოგიკა.
ბუნების ფოტოების პრინციპი
კომსენკის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი დებულება, რომელზეც მისი პედაგოგიკის მრავალი განცხადება იდგა, არის ბუნების პრინციპი.
ეს არის რაციონალური ცოდნის ზოგადი სამეცნიერო პრინციპი, რომელიც ბუნებრივი სამყაროს შესწავლის დროს სამეცნიერო ცნობიერებაში შედგა. კონსტიტუციის პრინციპი ბუნების მსგავსი განათლების პრინციპის მრავალფეროვნებაა, რადგან ის მოითხოვს ბუნების ზოგად კანონებს და ადამიანის ბუნების კანონებს და თავად აღზრდის ბუნების კანონებს.
არსებობს ფართო სემანტიკური ველი მრავალი მეცნიერის ცოდნის საფუძველზე ("დიდი დიდაქტიკაში" - ეს არის ფილოსოფიური, ფსიქოლოგიური, პედაგოგიური ცოდნა), რომელიც ინტეგრირებულია პედაგოგიური პროცესის რაციონალური სამეცნიერო დასაბუთების იდეით. ამ პროცესის ბუნების გაგების მიზნით, თეორეტიკოსმა თავის დროზე სამეცნიერო პრეზენტაციები მიუახლოვდა. ბუნების მთლიანი ქონება არის მიზანშეწონილობის, სპონტანური მოძრაობა თითოეული "რამე" მისი დანიშნულების, პოტენციალი იყოს შესაძლებლობა იყოს, რომ ეს უნდა იყოს.
განათლების ხელოვნებაში ეს ნიშნავს - განავითაროს ის, თუ რა ადამიანს აქვს "ემბრიონში", რათა განვითარდეს შიგნიდან, ველით "სიმწიფის ძალებს", არ დააყენოს ბუნება, სადაც ის არ ცდილობს დაიცვას საერთო წესი : "ყველაფერი თავისუფლად შემოვა, ძალადობა საქმეებში". თეზისის საფუძველზე, რომ გონების თესლი, მორალი და ღვთისმოქმედი და ყველა ადამიანში არსებული ბუნების განვითარების სურვილი, კომსინს განსაზღვრა განათლების როლი "როგორც მარტივი მოტივი და გონივრული ლიდერობა" თვითგამოხატვის ბუნებრივი პროცესი მოსწავლე.
ამავდროულად, ეს არ იყო მხოლოდ ამ პროცესის იმური, მაგრამ შეგნებული თვითმმართველობის განვითარება: პედაგოგიური პროცესი მიმართა სტუდენტის პიროვნებას და თვითშეფასების მისი გრძნობების დამტკიცებას, მათი მოვალეობებისადმი სერიოზულ დამოკიდებულებას , სასწავლო სამუშაო. და ამავე დროს, ბუნების მსგავსი განათლება, როგორც უკვე აღინიშნა - ეს არის ბუნებრივი ძალების და შესაძლებლობების ბუნებრივი და თავისუფალი განვითარების "არაძალადობრივი" პედაგოგიკა.
ბუნების გარეგნობის პრინციპზე დაყრდნობით, Yang Komensky ქმნის გრანდიოზულ და თანამედროვე მასშტაბის პროექტს პირის დაბადებიდან ოცდახუთი წლის განმავლობაში. მისი მრავალფეროვნება (სამეცნიერო ძალადობა) კომენსკიმ განმარტა, რომ ადამიანის ბუნების პედაგოგიური პროცესის შესაბამისობა და პირის "მიწიერი განზრახული". პროექტი ყურადღება გამახვილდა "ყველაფრის სწავლის იდეაზე" - "მასობრივი სკოლის" რაციონალური ორგანიზაციისთვის.
ბუნების გარეგნობის პრინციპზე დაყრდნობით, კომენსკიმ ექვსი წლის განმავლობაში ოთხი ეტაპად ოთხი ეტაპი წარმოადგინა და ამოცანების თითოეული ეტაპზე.
პირის ბუნების საფუძველზე, ის გამოყოფს შემდეგ ნაბიჯებს:
ამ განყოფილების საფუძველი, ის ასაკობრივ თვისებებს აყენებს: ბავშვობაში ხასიათდება გაძლიერებული ფიზიკური ზრდა და გრძნობების განვითარება; მოზარდი - მეხსიერების განვითარება და ფანტაზიით მათი აღმასრულებელი ორგანოები - ენა და ხელით; ახალგაზრდობა, ამ თვისებების გარდა, ხასიათდება აზროვნების მაღალ დონეზე; მატყუარა - ნების განვითარება და ჰარმონიის შენარჩუნების უნარი.
თითოეული ამ ასაკობრივი პერიოდის განმავლობაში, დამახასიათებელი ასაკის მახასიათებლების (ბავშვის ბუნება), კომსენსკი განათლების სპეციალურ ეტაპზე გეგმავს.
6 წლამდე ასაკის ბავშვებისთვის, ის გთავაზობთ დედათა სკოლარომელშიც ის გულისხმობს სკოლამდელი განათლების მიღებას დედის ხელმძღვანელობით. მოზარდობისთვის არის ექვსი წლის სკოლა მშობლიური ენაყველა საზოგადოებაში, სოფელში, ადგილას. ახალგაზრდებისათვის უნდა იყოს ყველა ქალაქში ლათინური სკოლა, ან გიმნასტიკის დარბაზი. სექსუალურ ახალგაზრდებს ყველა სახელმწიფოში ან დიდი ფართობი - აკადემია.
განათლების თვალსაზრისით, მეცნიერების თანმიმდევრული შესწავლის ეს პრინციპი "პანსფია" (უნივერსალური სიბრძნე) იდეით იყო ჩაცმული. თითოეულ ასაკს შეუძლია თავისი პოლიფიკური ცოდნის შესაფასებლად და ამის შესახებ, კომენსკი განსაზღვრავს დედათა სკოლის, მშობლიური ენის, ლათინური სკოლის სკოლის, და ამ ქმნის სახელმძღვანელოების საფუძველზე.
რა თქმა უნდა, კომენსკი ამბობს, რომ ყველას არ არის ჩართული და პანექსოფია ყველა გზა გადალახოს, განსაკუთრებით მას შემდეგ, რაც აკადემია გულისხმობს სპეციალობას ამ ტიპის კლასებში, რომელსაც "განკუთვნილია ბუნება". თუმცა, პირველი ორი ნაბიჯი არის მინიმუმ, რომ ვინმეს უნდა ჩაუყარა გონივრული, მორალური და ღვთისმოსავი ცხოვრება, როგორც ბავშვი.
მშობლიური ენის სკოლის იდეა, კომსენსკი მუდმივად ნიშნავს ბავშვის განვითარების ბუნებას. პირის ბუნებრივი მისწრაფებები და საცხოვრებელი პირობები ამტკიცებს, რომ კომისის საჭიროება მშობლიურ ენაზე დაიწყო როდინის მაღაზიაში, მოქალაქე.
თანაბრად ბუნებრივი და აუცილებელია, კომსენსკი მიიჩნევს, რომ ლათინურ სკოლაში არის "ეთიკის კლასი", რომელშიც ადამიანი თავის თავისუფალ ნებას უწოდებს, როგორც უფალს, ", ისევე როგორც "ისტორიის კისრის" სწავლა, რომელთა ცოდნაც "ყველა ჩემს ცხოვრებას", ბუნებრივი მეცნიერების ისტორია, გამოგონების ისტორია, მორალის ისტორია, რელიგიური რიტუალების ისტორია, სხვადასხვა ხალხთა შორის, უნივერსალური ისტორია (მაგრამ მაინც, ძირითადად, ისტორია მისი სამშობლო).
"შვიდი თავისუფალი ხელოვნება", შუასაუკუნეების სკოლის ეს ტრადიციული საგანმანათლებლო ნივთები, კომსენსკი ავსებს ახალი დროის მეცნიერების საფუძვლებს. ზოგადი განათლების ყველა შინაარსი ადამიანი - მისი ჰოლისტიკური მსოფლმხედველობა, მისი მისწრაფებებსა და შესაძლებლობებზე ჰარმონია "იცის, შეუძლია იმოქმედოს, გაიგო."
კომსენკის ტრენინგის პროცედურული მხარე გამოხატულია "ბუნებრივი (ბუნებრივი) მეთოდის" ძიებაში, რომელიც ორიენტირებულია სტუდენტის განუყოფელ იდენტურობის შესახებ, მოტივირებული სფეროს, ინტელექტის მრავალმხრივი მუშაობისთვის "ცოცხალი ცოდნა "და არა ტრადიციული" წიგნის მეცნიერი ", რომელსაც სტუდენტმა მიიღო მეხსიერება და ძაბვის ნება.
ჰუმანიზმი და მორალური განათლება Yana Komense- ის საქმეებში
კომსენკის სულიერი სამყარო, პირი ენციკლოპედიკურად განათლებული, არის ყველაზე კომპლექსური ორიგინალური "შენადნობი" ანტიკურობისა და აღორძინების, კათოლიკური თეოლოგიისა და პროტესტანტიზმის, თანამედროვე ჰუმანიტარული და ბუნებრივი ცოდნის შესახებ.
თითოეული ქრისტიანული სახელმწიფოს ამოცანა, კომსინს არ ამტკიცებდა, უნდა იყოს "ახალგაზრდობის უნივერსალური განათლება". მისთვის მთავარი ისაა, რომ ამ დროის ისტორიული პირობების "ცდუნების" თავიდან ასაცილებლად: მისი კლასის გარეგნობის დაწყებამდე პირის უარის თქმა, ეროვნული სახელმწიფო და რელიგიური ინტერესებისა და მიზნების მიღწევამდე და მისი აღზრდისთვის - მომზადება პირი, რომელიც ასრულებს თავის კლასს, სოციალურ ფუნქციებს.
Komensky დასაბუთებული დემოკრატიული და ჰუმანისტური იდეა უნივერსალური, უნივერსალური განათლება, რომელიც არ არის ერთი საუკუნის იყო და რჩება "სახელმძღვანელო", რომელიც იცავდა უნივერსალურ განათლებას, როგორც ყველა ადამიანის განუყოფელ უფლებას.
Komense Man- ის კონცეფცია "მიკროტერორდში" მოთავსებულია, რაც ხელისუფლებასთან ერთად და პასუხისმგებლობას აკისრებს მის საქმიანობას "მიკრომომეტრი". საზოგადოების ცხოვრების კონკრეტული სფეროში მყოფი პირის შრომითი პრაქტიკული საქმიანობა არის "ხელოვნება" და ხელოვნების გზა "სამეცნიერო განათლებაა", რომელიც ბუნების მთელს მსოფლიოში, საზოგადოებას, საზოგადოებასთან, საქმეთა შესახებ ადამიანის საზოგადოება.
თავად ადამიანი არის კომპლექსური სამყარო, "მიკროკომი". მისი შინაგანი ცხოვრება არის კარგი და ბოროტების ბრძოლა, გაფრთხილება და vices, რომელშიც სურვილები და ვნებები, კონტროლი იქნება. პირდაპირი ბუნებრივი საჩუქარი - ნების თავისუფლება - ჭეშმარიტი ადამიანის: გონება, მორალი, სათნოება - მორალური განათლების მიზნები და ამოცანები.
პირის სულიერი მხარდაჭერა თავის შიდა დასაქმებასა და მის საქმიანობაში მსოფლიოში - "ღვთის თვალწინ, დარწმუნებული ვარ, რომ" ღვთის წინაშე "ფეხით", "მისი განზრახვა მიწიერი ცხოვრება და მარადიული სიცოცხლისთვის მომზადება ".
კასენსკის პედაგოგიურ სისტემაში ქრისტიან-ანთროპოლოგიური კონცეფცია, რომელიც მთელ სისტემას ჰუმანისტურ ხასიათს ატარებს. განათლების მიზანი განისაზღვრება ადამიანის ინტენსიური, ანთროპოს ორიენტირებული აღიარების საფუძველზე; პიროვნების განვითარების სულიერი და მორალური აქცენტი განათლების ამოცანებს დომინირებს.
კომსენსკის პედაგოგიური სისტემა "მკაცრი" პედაგოგიკაა, ის გულისხმობს მოსწავლის მიმართ დამოკიდებულებას, როგორც მისი აზრებისა და არსის ქმედებებში, ის პრეტენოგურ საქმიანობას აცხადებს, რომ ყველაზე კომპლექსურია ადამიანის განვითარების ხელოვნება კაცში. კომსენსკის პედაგოგიური სისტემა ოპტიმისტურად არის ოპტიმისტურად, რწმენის სინათლისა და განათლების შესაძლებლობასთან დაკავშირებით, ადამიანთა გონივრულ "ჰოსტელში", ასოციაცია "ამაღლებული, გაბედული, გულუხვი ხალხი".
უმაღლესი საფეხურების სწავლების ამოცანების იერარქია, კომსენსკი უკავშირდება პირდაპირი მიმართვა ადამიანის შინაგანი სამყაროს, მისი სულიერების აღზრდა. მთელი საგანმანათლებლო პროცესი აღიარებულია ცოდნის ღირებულების დამოკიდებულებით.
ეთრიკა და თეოლოგიური იდეები და წესები, ქცევის ნორმები, რომელთა დანიშვნა - სტუდენტის შიდა ცხოვრებას ხალხის მიმართ ღირებულების დამოკიდებულება, თითოეული ასაკობრივი სექციაში გააცნო. ღირებულებების სისტემაში, საჭირო ჰუმანური პიროვნება, კომსენსკი სპეციალურად გამოყო "კარდინალური სათნოებით", განახლდა შუა საუკუნეების ქრისტიანულ ეთიკაში, პლატონის ფილოსოფიის წარმოშობა: სიბრძნე, მოდერაცია, გამბედაობა, სამართლიანობა.
ხელოვნებაში, კასენსკის სულიერების განვითარება და ამაღლება ცდილობდა მორალისა და ღვთისმშობლის ჩამოყალიბება - სულიერი ცხოვრება და ადამიანის პრაქტიკული საქმიანობა: "სათნოება სწავლობენ, მუდმივად ახორციელებს გულახდილად".
ამგვარად, თავად ადამიანი თავის შიდა სამყაროში - გამოჩნდება "თექვსმეტი ხელოვნების წესები მორალის განვითარებისთვის". პედაგოგი ფოკუსირებულია მზარდი პირის თვითშეგნების სტიმულირებაზე (დახასიათება, აღმატებულება, რისხვა, რისხვა, რისხვა და ა.შ.), მორალური მისწრაფებები (სამართლიანობა სხვა ადამიანებთან მიმართებაში, მზადყოფნა, ემსახურება, ისარგებლოს მათი მომსახურება შესაძლებელია მეტი ადამიანების დიდი რაოდენობა და ა.შ.). მისი ინსტრუმენტები ორივე ინსტრუქციაა და "ღირსეული ცხოვრების მაგალითები" და წვრთნები, მთავარია - თანმიმდევრული, მრავალფეროვანი, მორალური, საქმიანობის ორგანიზება საკმაოდ დიდი ხნის განმავლობაში საკმარისია სამუშაოსთვის, სასარგებლო კლასებისთვის, რომლებსაც სიზარმაცე დაადანაშაულეს და idleness.
მორალური სიბრძნისა და პედაგოგების პედაგოგებისა და მოსწავლისთვის - წმინდა წერილი და დიდი ხალხის მოსაზრებები. "რატომ და როგორ უნდა თავიდან ავიცილოთ შური? რა იარაღი დაიცავს გულის ბეჭედს და ნებისმიერი ადამიანის უბედურებს? როგორ იფიქროთ სიხარული? როგორ შეზღუდავს რისხვა და კრიმინალური სიყვარული? " - კითხვების ჩამონათვალი, Komensky Orienses- ის პედაგოგები დაძაბულობის სტიმულირებისთვის, მორალურად მიმართული მოსწავლეთა შინაგანი შინაგანი ცხოვრებისათვის, სადაც ის ცდილობს სუსტი მხარეებისა და ვიზების გადალახვას, რათა თავიდან იქნას აცილებული უარყოფითი გრძნობების, დეპოზიტების, შეინარჩუნოს გულწრფელი წონასწორობა.
ამავდროულად, სულიერი და მორალური ქმნილების მოთხოვნები, როგორც წესი, დანიშნულია და "წარმოდგენილია". ჰუმანისტ კომენსკისთვის ეს არ არის ავტორიტარიზმის გამოვლინება, პირის მიმართ ძალადობა. თავის ანთროპოლ-პედაგოგიურ კონცეფციაში, ადამიანისთვის, "ღმერთის მსგავსად" ყოველთვის არის სწორი და ბოროტების თავისუფალი არჩევანის უფლება. ამავდროულად, განათლება მიზნად ისახავს მიზნად ისახავს მორალური პოზიციის განსაზღვრას, "ახალგაზრდების დასაცავად ყველა მიზეზის გამო მორალურ სპოუშენ," ასწავლის "საკუთარ თავს".
ამ თვალსაზრისით და სკოლის დისციპლინის სწავლებაში, "ხელოვნების ჩასახლება", თვითმმართველობის დისციპლინის დანადგარები დომინირებს, ასეთ სიმძიმის შესახებ, რომელიც ხელს უწყობს ზრუნვას და სიყვარულს მიმართავს და, რაც მთავარია, ატმოსფეროს შექმნის შესახებ "გულწრფელი და ღია ადგილმდებარეობის", "ორივე სტუდენტისა და სტუდენტებისა და სტუდენტების ყურადღების ცენტრში", "სიყვარული და მხიარული მხიარულება", როდესაც ისინი არ უნდა გააკეთონ რაღაცის წინააღმდეგ, იძულებითი და ყველაფერი დამოუკიდებლად და ნებაყოფლობით მიიღებდნენ როდესაც მოწაფეები უყვართ და პატივს სცემდნენ თავიანთ პედაგოგებს, "მე ნებაყოფლობით ნება მიბოძეთ, რომ იქ ყოფნა, ... და ისინი ცდილობდნენ".
ზოგადად, Komen- ის პედაგოგიური სისტემა შეიძლება წარმოდგენილი იყოს პედაგოგიური პროცესის ჰუმანისტური მოდელით, რომლის მიზანია ბუნებრივი ძალების ღირებულების რეჟისორი და ჰოლისტიკური განვითარება და მზარდი პირის უნარი.
მიზნად ისახავს მიზნად მორალურად ჯანსაღი, სულიერად მდიდარი, სულიერად მდიდარი, გარემოს მრავალმხრივი განვითარების სტიმულირებას: სხვადასხვა სახის საქმიანობის სისტემაში, რომელიც შეესაბამება ძალების და შესაძლებლობების, ადამიანის პირადად, ადამიანის პირადად მოსწავლეებს შორის ჰუმანური ურთიერთობების, მასწავლებლისა და მოსწავლეების ურთიერთქმედების ურთიერთქმედება პედაგოგიურ სუბიექტებს შორის პროცესში, მოსწავლეთა მზარდი საგანი, რომელიც ითარგმნება პედაგოგიური პროცესის მიზანს და ამოცანებს საკუთარ მიზნებსა და ამოცანებში და აღზრდა "ვითარდება" თვითმმართველობის განათლება.
Yana Komense- ის დიდაქტიკური პრინციპები
პედაგოგიურ ლიტერატურაში სწავლისა და მეთოდური (კერძო) პრინციპების პრინციპები გამოირჩევა. კომსენკის დიდაქტიკური სწავლების დროს, ტრენინგის ზოგადი პრინციპების საკითხი, ან დიდაქტიკური პრინციპების საკითხი ყველაზე მნიშვნელოვან ადგილს იკავებს.
დიდაქტიკის ისტორიაში პირველად, კომსენსკი არა მხოლოდ აღნიშნავს, რომ ტრენინგის პრინციპების ხელმძღვანელობით, მაგრამ ამ პრინციპების არსი გამოაცხადა:
1) ცნობიერების პრინციპი და საქმიანობა;
2) ხილვადობის პრინციპი;
3) თანდათანობით და სისტემატური ცოდნის პრინციპი;
4) სწავლების პრინციპი და გრძელვადიანი სამაგისტრო ცოდნა და უნარები.
1) ცნობიერების პრინციპი და საქმიანობა
ეს პრინციპი გულისხმობს სწავლის ასეთ ბუნებას, როდესაც სტუდენტები არ არიან პასიურად, გალობისა და მექანიკური წვრთნებით, მაგრამ შეგნებულად, ღრმად და საფუძვლიანად ათვისებული ცოდნა და უნარები. სადაც არ არის ცნობიერება, ტრენინგი კეთდება დოგმატულად და ცოდნის დომინირებს ფორმალიზმზე.
Komensky exposed dogmatism დომინანტი მრავალი საუკუნის განმავლობაში და აჩვენა, თუ როგორ Scholastic სკოლა მოკლეს ყველა სახის შემოქმედებითი უნარი ახალგაზრდებს და დაიხურა მისი გზა პროგრესი.
კომენსიკი წარმატებული ტრენინგის ძირითად მდგომარეობას განიხილავს ობიექტებისა და მოვლენების არსი, სტუდენტების გაგება: "ახალგაზრდების სწორად სწავლა - ეს არ ნიშნავს სიტყვების, ფრაზების, სიტყვების, მოსაზრებების, მოსაზრებების ნარევას გავიგოთ რამ, გავიგოთ შესაძლებლობები ამ შესაძლებლობების გასაგებად, ზუსტად ცოცხალი წყაროდან, ნაკადები (ცოდნა).
Komensky ასევე განიხილავს არა მარტო შეგნებული ცოდნის ცოდნას, არამედ ცოდნის გამოყენებას პრაქტიკაში: "თქვენ ხელს შეუწყობს სტუდენტს ასიმილეს, თუ ყველაფერს არ ასწავლის მას, აჩვენებს მას, რაც ყოველდღიურად სარგებლობს ჰოსტელში".
Komensky აძლევს რამდენიმე ინსტრუქციას, თუ როგორ უნდა განახორციელოს შეგნებული მომზადება. მათგან ყველაზე მნიშვნელოვანია: "ახალგაზრდობის ფორმირებაში ყველაფერი უნდა გაკეთდეს, რაც შეიძლება გაკეთდეს, ისე, რომ არა მხოლოდ კურსდამთავრებული, არამედ სტუდენტმა გააცნობიერა რაიმე სირთულის გარეშე, სადაც ის არის და რას აკეთებს".
ცნობიერება ტრენინგში არის მკვეთრად უკავშირდება სტუდენტის საქმიანობას, მისი მუშაობით. Komensky წერს: "არ აღდგება ბებია ძალაუფლების სინათლის ნაყოფი, თუ არ არსებობს ცოცხალი და ძლიერი მოძრაობა და ნაყოფის ძაბვა". ამის საფუძველზე, ტრენინგის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი მტერი, კომენსკი სტუდენტის მიუწვდომლობისა და სიზარმაცე მიიჩნევდა. თავის საქმიანობაში "KOSSINESSION- ის სკოლების გადასახლებზე", კომენსკი გამოხატავს სიზარმაცე სიზუსტის მიზეზებს და იძლევა რიგი ინსტრუქციებს, თუ როგორ უნდა გააფართოვოს იგი.
Komensky მიიჩნევს, რომ "kossiness არის სიძულვილი მუშაობა ერთად ფირზე".
სტუდენტების სიზარმაცე კომენსკის განცხადებით, გამოხატულია იმით, რომ ისინი არ ფიქრობენ, თუ როგორ უნდა შეიძინონ ნამდვილი და სრული განმანათლებლობის სინათლე, და კიდევ უფრო ნაკლები, ის მოითხოვს ამგვარი განმანათლებლობის მიღწევას ". საკითხი Lena, შესაბამისად Komensky, თქვენ უნდა სირთულე.
სწავლებისა და დამოუკიდებლობის განათლება კომსენსკი ყველაზე მნიშვნელოვან ამოცანას მიიჩნევს: "აუცილებელია, რომ ყველაფერი გაკეთდეს თეორიულად, პრაქტიკასა და განცხადებასთან, და უფრო მეტიც, ისე, რომ თითოეულმა სტუდენტმა შეისწავლა საკუთარი გრძნობები, ყველაფერი შევეცადე შეხედე და გააკეთე და ყველაფერი დაიწყო. ჩემს მოწაფეებში ყოველთვის ვამზადებ დამოუკიდებლობას დაკვირვებით, სიტყვით, პრაქტიკაში და განაცხადში, როგორც ერთადერთი საფუძველი გრძელვადიანი ცოდნის, ძალით და საბოლოოდ ნეტარება ".
2) ხილვადობის პრინციპი
ტრენინგის ხილვადობის პრინციპი გულისხმობს, პირველ რიგში, ცოდნის სწავლა პირდაპირი დაკვირვებით ობიექტებსა და ფენომენებზე, მათი სენსორული აღქმა. ვიზუალიზმი კომენსიკი ოქროს ლიგას მიიჩნევს.
სწავლის პროცესში ხილვადობის გამოყენებაც იქნა განხილული, როდესაც არ იყო წერა და სკოლა. უძველესი ქვეყნების სკოლებში, ის საკმაოდ ფართოდ გავრცელდა. შუა საუკუნეებში, შოლასტიზმისა და დოგმატიზმის დომინირების ეპოქაში, ხილვადობის იდეა იწინასწარმეტყველა, და პედაგოგიურ პრაქტიკაში შეჩერდა. კომენენსკმა პირველად გააცნო სიწმინდე, როგორც საერთო-მიზანი პრინციპი.
კომსენკის სწავლების ძირითად პოზიციაზე მთავარი პოზიციაა: "ცნობიერებაში არაფერია, რაც წინასწარ არ იყო გათვალისწინებული".
Komensky განსაზღვრავს ვიზუალურობა და მისი ღირებულება შემდეგნაირად:
1) "თუ ჩვენ გვინდა, რომ სტუდენტებთან ერთად ჭეშმარიტი და გრძელვადიანი ცოდნა ყველაფერს, თქვენ უნდა ასწავლონ ყველაფერს პირადი დაკვირვებისა და სენსუალური მტკიცებულებით."
2) "აქედან გამომდინარე, სკოლებმა უნდა უზრუნველყონ ყველა საკუთარი გრძნობები სტუდენტებისათვის, რათა მათ თავად დაინახეს, ისმენენ, შეეხო, დაარტყა, დაარტყა ყველაფერს, რაც მათ შეუძლიათ და ა.შ. და ჰალუცინაციები ... "
3) რა უნდა იცოდეთ, რამე უნდა იყოს "ისწავლება ნივთები, მე. ეს უნდა, რამდენადაც შესაძლებელია, გამოფენაზე დაფიქრების, შეხება, მოსმენა, სუნი და ა.შ. რამ თავს, ან შეცვალა მათი სურათები. "
4) "ვინც ერთხელ ყურადღებით შეინიშნება ადამიანის სხეულის ანატომია, ის გაიგებს და მახსოვს ყველაფერი, ვიდრე ის, თუ მან წაიკითხა ფართო განმარტებები, ამ ადამიანის თვალის გარეშე."
ეს არის, კომსინსკი აზრი არა მხოლოდ ტრენინგის პრინციპით, არამედ ტრენინგის ხელშეწყობით. სიცხადე, კომენსკი მიიჩნევს, რომ საჭიროა გამოყენება:
1) მათზე რეალური ობიექტები და პირდაპირი დაკვირვება;
2) როდესაც შეუძლებელია, მოდელები და საგანი;
3) სურათები, როგორც ობიექტის ან ფენომენის იმიჯი.
ყველა სადამკვირვებლო სწავლის ეფექტი დამოკიდებულია იმაზე, თუ რამდენად მასწავლებელმა მოახერხა სტუდენტი, რა და რისთვისაც მან უნდა დაიცვას და რამდენად მან მოახერხა მისი ყურადღების მოზიდვა სწავლის პროცესში.
3) თანდათანობით და სისტემური ცოდნის პრინციპი
მეცნიერებათა საფუძვლების თანმიმდევრული შესწავლა და ცოდნის სისტემატიკა Komensky მიიჩნევს ტრენინგის სავალდებულო პრინციპს. ეს პრინციპი მოითხოვს ცოდნას სტუდენტების მიერ გარკვეული ლოგიკური და მეთოდური თანმიმდევრობით.
თანმიმდევრობა და სისტემატურობა, პირველ რიგში, დაკავშირებულია შემდეგ კითხვებზე: როგორ უნდა გავრცელდეს მასალა, რომ არ ჩაიშალოს მეცნიერების ლოგიკა; სად უნდა დაიწყოს სწავლა და რომელი თანმიმდევრობით აშენება; როგორ შევქმნათ კავშირი ახალი და უკვე შესწავლილი მასალის შორის; რა ბმულები და გადასვლები უნდა შეიქმნას ტრენინგის ინდივიდუალურ ეტაპებს შორის და ა.შ.
ასე რომ, რა შინაარსს აკეთებს კომენსკი თავის პოზიციაზე - "ტრენინგი უნდა იყოს დაცული"?
კომსენსკის პირველი მოთხოვნა არის დროში შესწავლის ზუსტი ბრძანების ჩამოყალიბება, მას შემდეგ, რაც "შეკვეთა - ყველაფრის სული".
მეორე მოთხოვნა ეხება სტუდენტების ცოდნის დონეს სწავლის შესაბამისობას და ისე, რომ ტრენინგის მთელი კომპლექტი უნდა იყოს ყურადღებით დაყოფილია კლასებში ".
მესამე მოთხოვნა შეშფოთება "ყველაფერი შესწავლილია თანმიმდევრულად დაწყების დასრულების შემდეგ".
მეოთხე მოთხოვნა არის "გააძლიეროს ყველა საფუძველი გონება - ეს ნიშნავს, რომ ისწავლონ ყველაფერი, რაც მითითებულია მიზეზების გამო, I.E. არა მხოლოდ იმის ჩვენება, თუ როგორ ხდება რაღაც, არამედ იმის ჩვენება, თუ რატომ არ შეიძლება იყოს სხვაგვარად. ყოველივე ამის შემდეგ, იცის რაღაც - ეს ნიშნავს, რომ მოვუწოდებთ რამ მიზეზში. "
Komensky ამტკიცებს რიგი კონკრეტული ინსტრუქციები და დიდაქტიკური წესები ამ მოთხოვნების განხორციელების მიზნით.
1. კლასები უნდა გადანაწილდეს ისე, რომ ყოველწლიურად, ყოველთვიურად, დღე და საათი გადაეცა გარკვეულ სასწავლო ამოცანებს, რომლებიც წინასწარ უნდა იფიქრონ მასწავლებლის მიერ და მოსწავლეების შესახებ იციან.
2. ეს ამოცანები უნდა გადაწყდეს ასაკობრივი მახასიათებლების გათვალისწინებით, კერძოდ, ინდივიდუალური კლასების ამოცანების მიხედვით.
3. ერთი პუნქტი უნდა ასწავლიან, სანამ თავიდან ბოლომდე სწავლობენ სტუდენტებს.
4. "ყველა კლასი უნდა გადანაწილდეს ისე, რომ ახალი მასალა ყოველთვის ეფუძნება წინა და შემდგომი გაძლიერების საფუძველზე".
5. ტრენინგი "უფრო მეტად უნდა წავიდეს უფრო მეტი კერძო", "მსუბუქიდან - უფრო რთული", "ცნობილი - უცნობი", "უახლოესი დისტანციური" და ა.შ.
"ეს თანმიმდევრობა", - ამბობს კომენსკი, - უნდა დაფიქსირდეს ყველგან; ყველგან გონება უნდა გადავიდეს ისტორიული ცოდნისგან, რაც გონივრულ გაგებას, შემდეგ კი თითოეული რამის გამოყენებას. ამ გზით, გონების განმანათლებლობა იწვევს თავის მიზნებს, როგორიცაა მანქანები საკუთარი მოძრაობა. "
4) სწავლების პრინციპი და გრძელვადიანი ცოდნა და უნარები
ცოდნისა და უნარების სარგებლობის მაჩვენებელი სისტემატურად ჩაატარებს წვრთნებს და გამეორებას.
სკოლებში კომენენსკის დღეებში, გაბატონებული პოზიცია დაიკავეს ფორმალიზმზე და შანკით. კომსენკიმ ახალი შინაარსი განახორციელოს სწავლებისა და განმეორების კონცეფციაში, მან მათ წინ ახალი დავალება შექმნა - ცნობიერების და სტუდენტური საქმიანობის საფუძველზე ცოდნის ღრმა მაგისტრი. მისი აზრით, ვარჯიში არ უნდა ემსახურებოდეს სიტყვების მექანიკურ მეხსიერებას, არამედ ობიექტებისა და მოვლენების გაგებას, პრაქტიკულ საქმიანობაში მათი შეგნებული ასიმილაცია.
Komensky აკავშირებს წვრთნებს მეხსიერებაში და წერს: "მეხსიერების წვრთნები უნდა გაგრძელდეს მუდმივად". მაგრამ, ამავე დროს, კომსენსკი ეწინააღმდეგება მექანიკურ მეხსიერებას ლოგიკურ სასარგებლოდ და მიუთითებს: "ეს არის საფუძვლიანად გააცნო გონება მხოლოდ იმას, რაც კარგად არის გაგებული და ყურადღებით ფიქსირდება მეხსიერება".
ასევე, კომსენსკი ასევე მოითხოვს სტუდენტების ფიზიკურ განათლებას.
სავარჯიშოებისა და გამეორებისათვის დიდი მნიშვნელობა აქვს, Komensky ამ პრინციპის განხორციელების რიგი ინსტრუქციებსა და წესებს ამზადებს:
"სწავლა არ შეიძლება შეეხო საფუძვლიანად და განსაკუთრებით ოსტატურად გამეორებებისა და წვრთნების გარეშე."
ამავე სკოლაში უნდა იყოს "იგივე წესრიგი და მეთოდი ყველა წვრთნებში".
"არაფერი შეიძლება იძულებული იყოს გაახსენოს, გარდა იმისა, რომ კარგია".
თითოეულ გაკვეთილზე, მასალის ახსნა-განმარტების შემდეგ, მასწავლებელმა უნდა შესთავაზოს "ერთ-ერთმა სტუდენტმა, რომლებმაც მასწავლებელმა თქვეს, იმავე წესრიგში უნდა გავიმეორებ, თითქოს ის უკვე იყო სხვების პედაგოგი, რომელიც განმარტავს წესებს იგივე მაგალითები. თუ იგი ცდება რაღაც უნდა გამოსწორდეს. მაშინ თქვენ უნდა შესთავაზოს მისაღებად მდე სხვა და იგივე ... "
Komensky- ის მონაცემებით, ასეთი სწავლება განსაკუთრებულ სარგებელს მიიღებს, რადგან:
"ᲛᲔ. პედაგოგი ყოველთვის ყურადღებას უთმობს სტუდენტებს "
"II. პედაგოგი ნამდვილად დარწმუნებულია, რომ ყველა მათგანი სწორად არის ცნობილი. თუ ეს არ არის საკმარისი, ის შეძლებს დაუყოვნებლივ შეცვალოს შეცდომები. "
"III. როდესაც იგივეა, რაც ბევრჯერ განმეორდება, მაშინაც კი, ყველაზე მეტად ჩამორჩენილია, ისე, რომ დანარჩენი ერთად წავიდეთ ".
"IV. მადლობა ამ, ამდენი ჯერ დახარჯული განმეორება, ყველა სტუდენტი დაიჯესტს ამ გაკვეთილი უკეთესია, ვიდრე ყველაზე ეჭვქვეშ მთავარი truncation. "
"V. როდესაც სტუდენტი მუდმივად დაიშვება, ამიტომ ლაპარაკი, მასწავლებელთა მოვალეობის შესრულებისას, მაშინ ამ სწავლების ზოგიერთი ენერგიული ენერგიული და გატაცება გამბედაობას მოაწყობს და ემისიის განვითარება ხალხთან შეხვედრის დაწყებამდე ნებისმიერი მაღალი სუბიექტის შესახებ და ის განსაკუთრებით სასარგებლო იქნება ცხოვრებაში. "
Komensky შეიმუშავა ასეთი მოთხოვნები სწავლებისა და განმეორებითი პრინციპისთვის:
1. "წესები უნდა დაეხმაროს და კონსოლიდაცია პრაქტიკა"
2. "მოსწავლეებმა არ უნდა გააკეთონ ის, რაც მათ მოსწონთ, მაგრამ ის ფაქტი, რომ ისინი კანონებსა და პედაგოგებს დადგენილნი არიან".
3. "გონების წვრთნები ჩვენს მეთოდში ჩატარებულ სპეციალურ გაკვეთილებში მოხდება".
4. "თითოეული ამოცანა ადრე ილუსტრირებულია და განმარტავს, და თუ არა მათ უნდა აჩვენონ, თუ მათ ესმოდათ და გაიგეს, კარგად ასევე კვირის ბოლოს განმეორებითი განმეორება. "
საოჯახო განათლება Komense- ის პედაგოგიკაში
კომერსკის ოჯახში განათლება დიდ მნიშვნელობას ანიჭებს. "გვიჩვენებს, რომ სამოთხე მოედინება არის ქრისტიანული ახალგაზრდობა - ვერ იზრდება ტყეების მსგავსად, მაგრამ საჭიროა ზრუნვა, უნდა ჩაითვალოს, ვისთვისაც ეს ზრუნავს. საერთო ჯამში, ბუნებრივია იმის აღიარება, რომ ის მშობლებზე მოდის, ისე, რომ ბავშვები ვალდებულნი არიან სიცოცხლისთვის და მათთვის წყარო არის გონივრული მორალური და წმინდა ცხოვრება ".
"თუმცა, ხალხისა და მათი ოკუპაციის მრავალფეროვნებით, ასეთი მშობლები იშვიათად აღმოჩნდებიან, რომ ისინი თავიანთ შვილებს ან მათი საქმიანობის ბუნებას ამ დასასვენებლად საჭიროებენ. აქედან გამომდინარე, პროცედურა უკვე დიდი ხანია პრაქტიკულად, რომელშიც ბევრი ოჯახის ბავშვებს მიეკუთვნება ტრენინგისთვის სპეციალური პირებისათვის, რომლებსაც აქვთ ცოდნა და ხასიათი ხასიათი. ამ ახალგაზრდა პედაგოგებს, როგორც წესი, მენტორებს, პედაგოგებს ... ".
Komensky მშობლების მეორე ადგილას პედაგოგებს აყენებს. პლატონისა და არტისტოლის შემდეგ, კომსინსკის მთავარი სათნოება განიხილება სიბრძნე, მოდერაცია, გამბედაობა და სამართლიანობა. და მათი აღზრდის ძირითადი საშუალებები მშობლების მაგალითია. ოჯახი, კომესკის თქმით, მორალური განათლების მთავარი საშუალებაა.
Kamensky- ის ოჯახური განათლების მნიშვნელოვანი თვისება არის გამოღვიძება და შენარჩუნების სურვილით სწავლის სურვილი. "სწავლის სურვილი და მშობლების, პედაგოგების, სკოლის, საგანმანათლებლო ნივთების შვილების, სწავლისა და სკოლის უფროსების მიერ ბავშვებს მხარს უჭერს. იმ შემთხვევაში, თუ მშობლები ბავშვთა თანდასწრებით დიდება სწავლებებსა და ხალხის მეცნიერებს, ბავშვებს წახალისებას, თავიანთ ულამაზეს წიგნებს, მშვენიერ ტანსაცმელს ან რაღაცას უფრო სასიამოვნო აქვთ; თუ პედაგოგი შეაქო (განსაკუთრებით ის, ვისაც სურს მოახდინოს ბავშვები, როგორც მისი სტიპენდიები და ჰუმანური დამოკიდებულება ბავშვთა მიმართ (ყველა, სიყვარული და აღფრთოვანება არის ძლიერი ინსტრუმენტი, რათა გამოიწვიოს იმიტაცია იმიტაცია); საბოლოოდ, თუ ისინი ხანდახან ასრულებენ ბავშვებს მასწავლებელს ინსტრუქციებით ან პატარა საჩუქრად და ა.შ., ადვილია ის ფაქტი, რომ ბავშვებს გულწრფელად უყვართ მეცნიერება და მასწავლებელი. "
ოჯახური განათლების მნიშვნელობისა და აუცილებლობის ხაზგასმით, კომსინსკის "დიდი დიდაქტიკა" ქმნის დედათა სკოლის იმიჯს, როგორც განათლების პირველი ეტაპი.
ამ სამუშაოს პირველ თავში უკვე აღნიშნული განათლების დონეზე, ახლა ჩვენ განვიხილავთ მშობლის სკოლის არსი უფრო დეტალურად.
კომსენსკის სკოლის მიზანი დაინახა განვითარებაში და ძირითადად გარე გრძნობების განხორციელება ისე, რომ ბავშვები ასწავლიან თავიანთ მიმდებარე ნივთებს და აღიარებენ მათ.
ამ სკოლის მთავარი მახასიათებლები, კომენსიკი აღწერს შემდეგს:
"პირველ წლებში, ხე დაუყოვნებლივ აწარმოებს ყველა ძირითად ფილიალს მისი მაგისტრალური, რომელიც მას ექნება და მოგვიანებით უნდა გაიზარდოს. აქედან გამომდინარე, ისევე, რომ ჩვენ არ გვინდა, რომ მთელი ცხოვრების მანძილზე ვასწავლოთ, ეს ყველაფერი ამ პირველ სკოლაში უნდა ასწავლოს ". გარდა ამისა, Komensky მოჰყავს ნივთები (მათი პრაიმერი), რომელიც მისი აზრით უნდა შესწავლილი დედის სკოლაში.
“მეტაფიზიკა ზოგადად, აქ თავდაპირველად შეიწოვება, ვინაიდან ბავშვები ზოგადად და გაურკვეველი კონტურების ყველაფერს აღიქვამენ, რომ ყველაფერი, რასაც ისინი ხედავენ, მოისმენენ, ეხება, ყველაფერს, მაგრამ ეს არ არის გამორჩეული, მაგრამ მხოლოდ მაშინ ეტაპობრივად ამით. აქედან გამომდინარე, ისინი უკვე დაიწყეს ზოგადი პირობების გასაგებად: რაღაც, არაფერი, არ არის, ასე რომ, ასე არ არის, სადაც, როდესაც, როგორც ჩანს, ეს არ ჩანს, და ასე შემდეგ, რომელიც ზოგადად მეტაფიზიკის საფუძველია.
-ში ბუნებრივი მეცნიერება ამ პირველი ექვსი წლის განმავლობაში, თქვენ შეგიძლიათ მოიტანოთ ბავშვი, სანამ მან იცოდა, რა წყალი, დედამიწა, ჰაერი, ცეცხლი, წვიმა, თოვლი, ქვა, რკინა, ხე, ბალახი, ფრინველი, თევზი და ა.შ.
დასაწყისი ოპტიკაბავშვი იღებს იმ ფაქტს, რომ ის იწყება, რომ განასხვავოს და მოვუწოდებთ სინათლეს და სიბნელეებს, ჩრდილს და განსხვავებებს ძირითად ფერებში: თეთრი, შავი, წითელი და ა.შ.
დასაწყისი მოთხენები ეს არის ის, რომ ბავშვი შეიძლება გახსოვდეს და გითხრათ, რა მოხდა ცოტა ხნის წინ, ისევე, როგორც ეს ან სხვა რეალურად მოქმედებდა კონკრეტულ რამეს - არაფერი, თუ ეს მხოლოდ ბავშვური.
Ფესვები არითმეთიკა იმის გამო, რომ ბავშვი ესმის, როდესაც ის ამბობს პატარა და ბევრი; მე ვიცი, როგორ უნდა ითვლიან, მინიმუმ ათი, და დაკვირვება, რომ სამი, ორზე მეტი, და რომ ერთეული დაემატა სამი და ა.შ.
ასევე დაიწყო გეომეტრია, სტატია, გრამატიკა, დიალექტიკური ხელოვნება, მუსიკა. პოეზიასთან, პოლიტიკასთან გაცნობა. მორალის დოქტრინა და ა.შ.
ასე რომ, ოჯახი ბავშვის განვითარებისათვის კოლოსალურ პასუხისმგებლობას ანიჭებს. კომენენსკი ამბობს: "ყველა ყველაფერი უფრო ადვილია ნაზი ასაკში". ბუნებრობისა და ასაკის პერიოდების პრინციპების შესაბამისად, კომსენსკი მიიჩნევს, რომ ოჯახური განათლება ბავშვთა განათლებისა და სწავლების პირველი და ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ეტაპია.
მითითებები
1. Komensei ya. დიდი დიდაქტიკა. - ფილმი. Ped. op. მ.: Scispgiz, 1955.
2. Komensei ya. საყვარელი პედაგოგიური ნაწერები. T.2. -მ.: პედაგოგიკა, 1982.
3. Konstantinov N. A., Medinsky E. N., Shabaeva M. F. პედაგოგიკის ისტორია. - მ.: განმანათლებლობა, 1982.
4. ლორთცპანიძე დ.ო. Jan Amos Komensei. - ედ 2-ე, მ.: პედაგოგიკა, 1970
5. Nipkov K.E. Jan Komensky დღეს. - SPB.: ზმნა, 1995
6. Piskunov A. I. Kreststomatia უცხოელი პედაგოგიკის ისტორიაზე. - მ.: განმანათლებლობა, 1981.