Sekolah Ortodoks: Potret peserta peringkat. Departemen Filologi

Kami menghabiskan peringkat-penelitian tentang sekolah moscow ortodoks. Masing-masing dari mereka memiliki wajahnya sendiri, yang tidak tercermin dalam angka kering dan tabel, jadi hari ini kita akan mencoba membuat semacam galeri potret sekolah yang berpartisipasi. Ini akan menjadi tentang sekolah-sekolah itu, informasi yang dimiliki oleh editor pada saat pengiriman kamar.

Pendidikan Umum Vladimir Suci Sekolah Ortodoks

Dasar dari sekolah masa depan santai di Soviet Times para imam Sergius Romanov, yang berkedip di sekitar dirinya dan mengorganisir kelas-kelas dengan anak-anak dan orang dewasa. Sejak sekolah Minggu kemudian benar-benar di bawah larangan, pihak berwenang berusaha mencegah Pastor Sergia, menerjemahkannya dari paroki. Pada tahun 1991, ketika hukum "tentang kebebasan beragama", pendidikan agama diizinkan, taman kanak-kanak dan gimnasium muncul di paroki.

Awalnya, sekolah itu dikandung sebagai gimnasium klasik berdasarkan tradisi Rusia Ortodoks, dan sebagai hasilnya, menurut lengkungan Alexia Uminsky, "satu jenis sekolah muncul, yang tumbuh tidak begitu banyak dari pemahaman yang biasa tentang sekolah, seperti dari pemahaman gereja. Saat ini, tugas-tugasnya, Suci Vladimir School mendefinisikan hanya: untuk memberi siswa pendidikan umum yang baik dalam kombinasi dengan pendidikan spiritual moral agama. Dan dilihat dari kenyataan bahwa anak-anak sekolah menjadi hadiah dan pemenang Olimpiade dan lulus ujian dengan pencakar tinggi, itu cukup sukses baginya.

Ketika diterima dengan orang tua siswa masa depan, sebuah wawancara diadakan: sangat penting bagi kepemimpinan sekolah yang guru dan orang tua memiliki pandangan seragam tentang masalah fundamental pendidikan dan pengasuhan. Jika ada tempat gratis, anak-anak diterima ke semua kelas, kecuali ke-11.
Sekarang di sekolah 133 anak-anak belajar.

Laura Katan, Wakil Direktur untuk Urusan Akademik Sekolah Ortodoks Pendidikan General Holy Vladimir: "Prinsip utama guru kami:" Carilah kebenaran dengan anak itu. " Guru sekolah mencoba untuk menggunakan pendekatan individu dan mengungkapkan potensi kreatif setiap anak. Ini mungkin karena keduanya bekerja serius waktu sekolah, dan karya lingkaran di level tertinggi. "

Sekolah "NIKA"

NIKA didirikan pada tahun 1995, dan hari ini adalah salah satu sekolah swasta terbesar di Moskow: 560 anak-anak dilatih di sini dengan siswa dari departemen prasekolah. Dalam peringkat sekolah-sekolah distrik barat-barat "NIKA" peringkat kedua. Sekolah adalah platform eksperimental untuk institut konten dan metode pelatihan RAO.

Bahasa Asing - Bahasa Inggris (dari kelas 1), Jerman, Spanyol dan Prancis - di sini diajarkan di tingkat sekolah khusus. Tahun lalu, selama bertahun-tahun kerja sama dengan Cambridge Esol (University of Cambridge), NIKA menerima status pusat resmi untuk persiapan untuk ujian Cambridge. Sekolah memposisikan dirinya sebagai ortodoks berorientasi, dan meskipun di situsnya tidak ada informasi tentang hal itu, ia memiliki pengakuan - Schirchimandrite ILI (lubang hidung), di sekolah dasar-dasar ortodoksi diajarkan, di sekolah menengah, percakapan, percakapan tentang ortodoksi.

Karena NIKA adalah sekolah penuh, anak-anak dapat berada di dalamnya dari 8 hingga 20 jam, pada sore hari ada banyak lingkaran dan studio. Di sekolah ada departemen taman kanak-kanak dan persiapan.

Irina Rubleva, Direktur Nika School: "Selama 16 tahun terakhir, kami tumbuh dari 40 siswa menjadi 560. Tahun lalu, misalnya, kami memiliki kompetisi untuk masuk: 20 anak-anak di tempat. Ini menunjukkan bahwa ada minat pada pendidikan kualitatif anak-anak, dan kami, tampaknya, permintaan orang tua memuaskan. Kita dapat mengatakan bahwa kita memiliki sekolah rencana misionaris: Biarkan anak-anak datang ke dalam dirinya yang, yang, tidak siap untuk sekolah ortodoks. Menurut data kami, 98 persen orang tua tidak menentang putra dan putri mereka dari tahun-tahun kecil untuk memperingati budaya Ortodoks. "

Gimnasium klasik di kabinet Yunani-Latin Yu. A. Shichalin

Gimnasium dibuka pada tahun 1993 di kabinet Yunani-Latin mereka. Shishalin dengan tujuan menghidupkan kembali model pendidikan gimnasium klasik pra-revolusioner di Rusia. Ketika ia percaya gimnasium tradisional, sejak awal, itu dipahami sebagai ortodoks, tetapi secara resmi menerima status ini pada tahun 2000. Tidak ada penghalang pengakuan ketika mengambil gimnasium, tetapi di semua kelas, pelajaran hukum Allah berkomitmen untuk mempelajari bahasa Slavoni Gereja dan sejarah Gereja.

Dasar formasi adalah tiga blok objek: bahasa kuno dan baru (Inggris, Jerman, Prancis dan Novogreic, Latin, Yunani kuno dan Slavonic Gereja), disiplin ilmu matematika dan ilmiah, Hukum Allah. Di antara para guru - dokter dan kandidat ilmu filologis, historis, biologis, fisika-matematika dan filosofis dari Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia, Moscow State University dan universitas lainnya. Setiap tahun konferensi ilmiah sekolah diadakan, pertunjukan dimasukkan.

Hingga saat ini, 154 anak-anak belajar di gimnasium.

Elena Shichalina, Direktur Gimnasium di Kantor Yunani-Latin: "Kami tentu saja menaruh dasar tujuan pendidikan: untuk memberi anak-anak pendidikan ramah mendasar, termasuk studi wajib bahasa kuno - Yunani kuno dan Latin. Dan kami mencoba melanjutkan baris ini. Selama sepuluh tahun terakhir, perubahan telah terjadi di masyarakat, menurut pendapat kami, menjadi lebih baik. Sebelumnya, kami harus mengklarifikasi orang tua bahwa gimnasium klasik menyiratkan pandangan dunia Ortodoks; Sekarang komposisi siswa sekolah hampir seragam: Anak-anak belajar dari gereja untuk keluarga - dari paroki yang berbeda, tetapi sangat banyak anak dan orang tua mengunjungi kuil kami. "

Gimnasium Klasik Ortodoks "Radonezh"

"Radonezh" adalah salah satu lembaga pendidikan ortodoks tertua di Moskow, didirikan pada tahun 1990 oleh persaudaraan ortodoks Radonezh. Pada 2009, gimnasium terakreditasi pada status tinggi - Pusat Pendidikan.

Program pendidikan Ini dibangun pada kombinasi keunggulan pendidikan klasik pra-revolusioner, pendidikan alami kualitatif-ilmiah dan pendidikan spiritual dan moral berdasarkan prinsip-prinsip antropologi Kristen. Dalam studi gimnasium Bahasa Inggris (dari kelas 1 pada program sekolah khusus), Jerman (dari 5), Latin (dari kelas 6 hingga 10). Banyak perhatian dibayarkan kepada disiplin ilmu: Hukum Allah diajarkan dari kelas 1 ke kelas 11, dan, dari kelas 5, ini adalah item serius yang diterima dan diuji oleh evaluasi. Liturgica, Slavonic Gereja, sejarah gereja juga dipelajari. Ada kursus khusus dalam sastra Rusia kuno dan literatur Rusia abad XVIII; Pada sejarah peradaban kuno Timur Tengah, sejarah Yunani kuno, Kekaisaran Romawi, Byzantium, Latin, Retorika, Logika, Filsafat.

Kembali pada tahun 1991, para guru dan mahasiswa gimnasium mendirikan kemah pekerja doa di biara Gurun Optina Holy-Vvedenskaya, yang sekarang mengumpulkan liburan musim panas Lebih ratusan gimnastis. Selain itu, klub wisata telah beroperasi di gimnasium, gimnasist secara tradisional melakukan perjalanan jarak jauh dan ziarah baik di Rusia dan ke negara lain: Bulgaria, Ukraina, Finlandia, Armenia, Latvia, dan sebagainya.

200 orang belajar di gimnasium.

Mikhail Tishkov, Direktur Gimnasium Klasik Ortodoks "Radonezh": "Misi sekolah adalah membentuk pada anak-anak dari keluarga ortodoks gambaran yang konsisten dari dunia dan melalui materi pelajaran pendidikan untuk memungkinkan rencana tersembunyi makhluk, di mana Allah mengungkapkan dirinya sebagai pencipta dunia ini dan menyerukan kepada kita masing-masing untuk berkomunikasi. "

Pusat Ortodoks untuk melanjutkan pendidikan atas nama pra. Seraphim Sarovsky.

Sekolah muncul pada tahun 1991. Pada awalnya, ini adalah kelas Ortodoks di sekolah No. 984 MZHK "Saburovo". Pada tahun 1992, sekolah itu mulai disebut "Gymnasium Ortodoks Saburovo" atas nama Pendeta Sarovim Sarovsky, "pada 2008 menerima peningkatan status akreditasi untuk pendidikan.

Sekolah - institusi yang berorientasi sosial dan secara aktif menggunakan bentuk pendidikan inklusif, sehingga keuntungan dalam penerimaan di sini pada anak-anak dari keluarga besar (hampir setengah dari anak-anak sedang belajar), pada anak-anak desa sekolah dan kuil, cacat ( dengan keamanan kecerdasan).

Satu-satunya sekolah ortodoks, di mana anak laki-laki dan perempuan dilakukan dari kelas 5.

Pada liburan, siswa siswa terlibat dalam penggalian arkeologis, meneruskan biologi dan sejarah di Solovki.

Jumlah siswa dan murid-murid TK - 311.

Tatyana Leshcheva, Direktur Pusat Ortodoks untuk Pendidikan Berkelanjutan atas Nama Pra. Seraphim Sarovsky: "Entah bagaimana kami menerima satu kursi roda anak, maka anak-anak lain dengan kemampuan fisik yang terbatas mencapai kami. Kami sangat senang dengan itu, karena ada sedikit pembicaraan tentang moralitas, belas kasihan harus dalam urusan. Ngomong-ngomong, teman-teman dengan fitur terbatas Kami adalah contoh dari resistensi Roh dan keinginan panas untuk belajar. Saya ingin memiliki murid-murid seperti itu di setiap kelas sehingga proses pendidikan memang benar dan terbuka. Kasus pemotongan jarang terjadi: dimungkinkan untuk bertahan. Kami membantu anak-anak seperti itu, tetapi kami berjuang dengan tape. "

Sekolah Petrovskaya Ortodoks

Sejarah Sekolah Ortodoks Petrovsk Suci dimulai pada tahun 1982, ketika beberapa keluarga Ortodoks berusaha mengumpulkan anak-anak mereka di dinding sekolah Moskow ke-91. Murid-murid kelas ortodoks dan bagian guru ini kemudian ditransfer ke gimnasium tradisional yang dibuat pada tahun 1992 (sehingga sekolah Petrovsk suci dipanggil hingga 2010). Selama enam tahun pertama, gimnasium tidak memiliki tempat sendiri. Pada tahun 1998, gimnasium pindah ke gedung secara khusus dibangun untuknya di tepi Sungai Yauza.

Sekolah memiliki catatan untuk lembaga pendidikan non-negara: setiap tahun meninggalkan rata-rata 30 siswa kelas sebelas. Mantan murid, tumbuh dan memperoleh keluarga, memimpin anak-anak mereka di sini. Semua ini menunjukkan tingkat kepercayaan yang tinggi di sekolah dan paroki yang kuat. Juga, sekolah Petrovsk Suci dapat dengan benar menempati tempat pertama dalam jumlah anak-anak dari keluarga besar - 95 persen. Semua ini tidak mencegah sekolah untuk menjaga bar pendidikan tinggi: siswa menang pada Olimpiade Rusia, sebagian besar lulusan memasuki universitas, dan skor rata-rata ujian pada tahun 2011 sebesar 67,34.
Sekolah memiliki kesepakatan tentang kerja sama dan kegiatan bersama dengan Universitas Humaniter Tikhonian Holy Ortodoks, yang gurunya bekerja di gimnasium dan yang merupakan bagian dari lulusan.

Priest Andrei Posternak, Direktur Sekolah Ortodoks St. Petrovskaya: "Sekolah kami adalah salah satu sekolah ortodoks terbesar di Moskow (dan mungkin di Rusia) oleh jumlah siswa - 366 orang. Hampir semua anak di sekolah kami berasal dari keluarga besar. Siswa kami dua kali seminggu berpartisipasi dalam liturgi, yang dilakukan di Kuil Rumah Sekolah. Sekolah memiliki paduan suara besar, anak-anak dari kelas atas dan menengah menyanyikannya. "

Gimnasium klasik ortodoks atas nama ikon ibu Allah "Tanda" di Hovrin

Di gimnasium atas nama ikon ibu Allah "Znoman" di Hovrin, didirikan pada tahun 1993, hari ini 120 siswa belajar hari ini.

Di gimnasium, banyak perhatian diberikan pada disiplin ilmu kemanusiaan, serta bahasa asing: siswa di muka bahasa Inggris, ada kesempatan untuk mengajar Serbia, Novogreic atau Jerman sebagai bahasa asing kedua (dengan kemungkinan melewati ujian sertifikat) . Disiplin Gereja dipelajari dengan serius: Hukum Allah, Katekisme, Kitab Suci, Dasar-Dasar Ibadah, Sejarah Gereja, Asunologi.

Di sekolah, tiga paduan suara (ansambel lagu Yunani Rakyat, Paduan Suara Cossack Znamensky, paduan suara anak-anak "Svirls").

Anak-anak berbakat belajar secara gratis.

Igor Buzin, Direktur Gymnasium "Tanda": "Di sekolah kami, bekerja sejak 1993, untuk para pendiri, dan untuk semua guru profesional, dan, tentu saja, bagi saya (saya mengajar Rusia dan sastra) pendidikan selalu menjadi tugas yang sangat penting. Sebenarnya, jika tujuan sekolah bukan pendidikan berkualitas tinggi, itu adalah segalanya, tetapi bukan sekolah. Kami segera terbentuk sebagai seorang profesional sekolah, serius, cukup solid, dan tidak hanya sebagai semacam "lingkungan pendidikan", di mana anak-anak perlu terjun, agar tidak "merusak." Setelah waktu, kita diyakinkan tentang keadilan pendekatan: tidak mungkin untuk memisahkan dan menentang kedua proses ini. "

Sekolah atas nama John the Bogoslov

Sekolah dibuka 20 tahun yang lalu. Hingga saat ini, ini adalah satu-satunya sekolah menengah ortodoks di Distrik Barat.

Hukum Allah dipelajari dari kelas 1 hingga ke-11, di samping direktur sekolah (Protoe Sergey Makhonin), para imam adalah semua upacara, wakil direktur pekerjaan pendidikan, guru musik, fisika dan informatika.

Secara tradisional, anak-anak sekolah membuat ziarah di Murom, Ryazan, Pegunungan Suci, ke Kuil St. Petersburg, kuil Moskow, di biara-biara: Optina Gurun, Suci Diveevsky, John-Bologosovsky, Asumsi Suci Vyshinsky dan lainnya. periode liburan Anak-anak memiliki kesempatan untuk menghabiskan waktu kamp sekolah di desa Emmanuilovka dari wilayah Ryazan, dekat dengan asumsi suci biara Vyshinsky. Di kamp ini, anak-anak mendapatkan makanan spiritual, diajarkan untuk kepatuhan monastik, bersaing jenis yang berbeda. Olahraga, hiking, belajar bertahan dalam kondisi hutan dan memperoleh banyak keterampilan vital.

Maria Makhonina, Wakil Direktur Sekolah atas nama John The Bogosla: "Sekarang pengalaman sekolah Ortodoks mendapat permintaan di masyarakat, karena pendidikan moral, dari mana sekolah umum menolak, selalu hadir di dalamnya. Dapat dikatakan, sekolah ortodoks membentuk inti ideologis, yang dengan sendirinya melindungi jiwa seorang anak, berkontribusi pada manifestasi dari citra Allah. Kita tidak dapat mengatakan bahwa persyaratan untuk semua siswa sama, karena ada perikanan Tuhan tentang setiap anak. Awalnya, setiap anak berbakat, ia memiliki kemampuannya sendiri, dan tugas sekolah adalah untuk mengungkapkan kemampuan ini sehingga pada saat yang sama ia merasa nyaman di sekolah ortodoks. "

Gimnasium Highland atas nama Saints Kirill dan Methodius

Gimnasium dibuka pada tahun 1996. Pada tahun 2009, sertifikasi diadakan, menerima status resmi gimnasium (setelah itu jumlah siswa telah dibelah dua) dan dinamai setelahnya sama dengan Rasul Kirill dan Methodius. Namanya adalah gimnasium, karena pendirinya menekankan, menunjukkan komunikasi tidak hanya dengan budaya kuno, di mana peradaban Eropa modern telah tumbuh, tetapi juga dengan budaya Bizantium Kristen Timur, yang menentukan perkembangan lebih lanjut lembaga pendidikan sebagai ortodoks. Paradigma utama pembentukan gimnasium: Non Scholae, Sed Vitae Discimuus ("Pelajari BUKAN untuk sekolah, dan seumur hidup").

Gymnasists berpartisipasi setiap tahun di olimpiade dan kompetisi desain, berhasil melewati ujian Kambritis bahasa (hasil - dari 80 hingga 100 poin). Gymnasium memiliki kontak dengan Rusia Gu HSE, IFsu, serta dengan Universitas Nicosia dan kutu AP. Mark (Siprus).

Gymnasium memiliki status Sekolah Unesco yang terkait, dan salah satu tujuan dari proyek internasional skala besar ini adalah studi dan pelestarian warisan budaya, terutama kuil ortodoks dan biara.

Siswa sains manusia memiliki kesempatan untuk menerima pendidikan kejuruan dalam spesialisasi: pengemudi kategori mobil "B" (di sekolah ada dua dilengkapi dengan cara teknis modern untuk mempelajari audiens), The Church Choir (dalam kerangka kerja subjek).

Gymnasium memiliki bangunan lima lantai dan wilayah besar dengan lapangan sepak bola, lapangan olahraga dan kota yang luar biasa anak-anak. Transportasi sekolah memberikan anak-anak rumahan.

Gimnasium Elizabethan.

Gimnasium Elizavtium di Marto-Mariinsky Resident of Mercy (nama mantan - Nou "rata-rata sekolah ortodoks pendidikan atas nama St. BLGV. KN. Alexander Nevsky") di tahun depan akan berusia 20 tahun. Beberapa tahun yang lalu, sekolah itu terakreditasi oleh status gimnasium yang lebih tinggi.

Pengajaran dilakukan pada program negara bersama dengan studi mendalam tentang matematika, sejarah, sastra dan bahasa Inggris. Bahasa Inggris diajarkan di bawah program sekolah khusus, secara teratur ditukar dengan pusat-pusat pendidikan terbaik Inggris, guru diundang ke gimnasium - penutur asli (lulusan dan magang kota Inggris Oxford dan Bristol). Pengajaran dilakukan dalam bahasa Rusia dan Inggris. Dari item tambahan - Sastra dan puisi Inggris dalam bahasa Inggris.

Dari kelas 5, bahasa Eropa kedua diperkenalkan, dari kelas 6, semua gimnasist sedang mempelajari Slavonic Gereja dan Latin.

Mingguan, setiap hari Rabu, pengakuan gimnasium Artemy Artemy Vladimirov membuat pagi dan Liturgi ilahi. Siswa mengambil bagian aktif dalam ibadah: mereka mengaku dan persekutuan, membantu di altar, membaca, bernyanyi lebih dekat. Kurikulum mencakup disiplin ilmu yang sangat mirip dengan hukum Allah, pelajaran kesalehan, bahasa Slavonic Gereja.

Dimitrievskaya School.

Salah satu sekolah Moskow Ortodoks yang paling "muda" dibuka pada tahun 2003 tentang inisiatif dari orang tua keluarga Ortodoks, anggota organisasi Ortodoks setempat "Seseorang atas nama Blesser Tsarevich Dimitri" dan umat Paroki dari Gereja Rumah Sakit Blesser Tsarevich Dimitrius di Rumah Sakit Pertama Moskow. Banyak dari para inisiator menjadi pendiri sekolah.

Anak-anak dari paroki sedang belajar di sekolah, serta murid-murid dari dua panti asuhan Ortodoks (anak laki-laki dari St. Sophia dan Girls dari St. Dimitrievsky). Anak sekolah mengambil bagian dalam promosi amal: Mengunjungi pasien di rumah sakit negara pertama, membuat mainan untuk anak-anak dari panti asuhan, memegang pameran amal dan lelang demi anak-anak yang sakit.

Selain barang-barang tradisional, astrofisika dalam bahasa Inggris, ekonomi, studi negara dapat dipelajari di sini.

Di Dimitrievskaya School ada departemen musik, di mana, setelah akhir pelajaran, kelas musik di kelas piano, biola, cello, seruling, seruling, klarinet diadakan.

Imam Alexander Lavrukhin, Direktur Sekolah Dimitriev: "Sekolah itu mirip dengan sekolah paroki standar. Dan itu menimbulkan masalah-masalah tertentu, karena ada kedatangan yang hebat di mana ada banyak anak, dan orang tua secara alami percaya bahwa anak-anak harus belajar di sekolah ketika tiba, tetapi tidak semua orang mengerti bahwa tongkat definisi di dalamnya sedang belajar. Ya, kami berusaha untuk membesarkan seseorang yang akan menganggap hidup mereka sebagai melayani Tuhan dan Gereja. Tetapi tidak jelas bahwa mempelajari layanan utama anak sedang belajar, dan jika dia belajar dengan buruk dan tidak jelas, itu tidak memenuhi panggilannya saat ini dan di masa depan tidak mungkin tumbuh oleh gereja yang benar-benar berbakti oleh seorang orang? Kami mempelajari anak-anak yang sangat berbeda: banyak yang cukup - lebih dari 30 orang - dari panti asuhan, sekitar 120 - dari keluarga besar, di mana ada banyak vital; Namun demikian, kami menempatkan bar pendidikan tinggi sebelum semua siswa kami, kami memotivasi mereka untuk belajar dan tidak pernah menetapkan perkiraan di atas yang pantas mereka dapatkan. "

Gimnasium Klasik Ortodoks "Sofia", Klin

Gymnasium klasik Ortodoks "Sofia" dibuka pada tahun 2000 sebagai lembaga pendidikan umum konsesi.

Di gimnasium, bahasa dan sastra Rusia, kelas yang lebih tua - profil-humaniter-humaniter sangat mendalam. Anak-anak di gimnasium adalah sehari penuh, di setiap kelas tidak hanya seorang pemimpin keren, tetapi juga seorang guru ortodoks. Pada sore hari, kelas individu dengan pendidik dilakukan, lingkaran teater, lingkaran nyanyian paduan suara, Isostudia, lingkaran tari, ilmu komputer, bagian sepak bola, lingkaran catur, klub "melniki dan yang pintar", sebuah lingkaran Pemodelan ilmiah dan teknis. The Scientific Society bekerja di aktivitas Sofia - "School of Explorers" Gymnasic ", yang secara aktif bekerja sama dengan Universitas Negeri Moskow, Mai, RGSU dan Academy Timiryazev, dan bahkan di gimnasium, konferensi" Science Youth "dan Kulibine Minggu-minggu dan Kulibine Sains dan Teknologi (untuk sekolah awal).

Banyak perhatian di gimnasium membayar untuk kegiatan sosial dan kegiatan pendidikan: Gymnasists secara teratur pergi ke veteran dari House of Veteran, kepada anak-anak dari panti asuhan dan "persetujuan", di mana pertunjukan tersebut ditampilkan dan mengatur konser.

Natalia Bordilovskaya, Direktur Sofia Gymnasium: "Selama bertahun-tahun keberadaannya, gimnasium kita hidup sebagai sekolah keluarga dengan area moral tradisional untuk Rusia Ortodoks. Generasi yang lebih tua (imam, guru, orang tua, karyawan) peduli dengan pembentukan anak-anak yang baik, pengasuhan mereka yang baik, secara bertahap menciptakan fondasi spiritual bagi individu. Di gimnasium ada peluang untuk mengungkapkan kemampuan mereka setiap siswa, mencoba diri Anda dalam bisnis. "Pelajari Pembuatan" - moto guru dan gimnasika. "

Gimnasium Ortodoks atas nama Pendeta Sergius dari Radonezh, Sergiev-Posad

Gimnasium terbentuk pada tahun 1998, para pendiri adalah pendiri Holy Trinity Sergiyev Lavra, Akademi Spiritual Moskow dan administrasi distrik Sergiev-Posad. Sebelum itu, sejak 1992, gimnasium secara informal ada dengan kedok komunitas keluarga. Baru-baru ini lulus akreditasi, disetujui oleh peningkatan status gimnasium institusi pendidikan.

Tiga bahasa asing dipelajari di gimnasium, adalah mungkin untuk mengeksplorasi sejarah pemikiran filosofis, Hukum Allah, Studi Regional Ortodoks. Ada kursus khusus dan biologi listrik, matematika, sejarah. Tujuh belas lingkaran berjalan: Izostudia, Choral Studio, Lingkaran Menjahit, Studio Teater, Filmlub Ortodoks, Kursus Penomar, Lingkaran Biologis "Muda Naturalis", Catur dan sebagainya.

Gymnasists secara teratur menempati hadiah di kompetisi dan kompetisi perkotaan dan regional, dalam lima tahun terakhir, selalu merupakan pemenang dari Forum Internasional Moskow "anak-anak berbakat".

Dalam waktu dekat, direncanakan untuk menciptakan kompleks pendidikan ortodoks berdasarkan gimnasium, termasuk: Gimnasium-Pension Ortodoks, Gymnasium Kota Ortodoks, taman anak-anak ortodoks, pusat pemuda, kamp-kamp olahraga anak-anak, pusat pendidikan.

Nina Ilina, Wakil Direktur untuk Pekerjaan Pendidikan Gimnasium Ortodoks atas nama Pendeta Sergius Radonezhko: "Keunikan dari proses pendidikan gimnasium kami adalah kombinasi dari pendekatan mendalam untuk mengajarkan disiplin ilmu kemanusiaan dengan sikap serius subyek siklus matematika dan sains alami. "

Ano Tso "Tanda"

Didirikan 20 tahun yang lalu oleh sekelompok orang yang berpikiran sama dari antara orang tua dan guru, sekolah "tanda" diciptakan menurut gambar "keluarga besar". Seiring waktu, struktur sekolah telah berubah, jumlah siswa meningkat, tetapi sejauh ini setiap kelas dipimpin oleh para pendidik - "ayah kedua" dan "ibu kedua", dan status dan otoritas mereka sangat tinggi.

Sekarang ini adalah kompleks pendidikan secara keseluruhan yang terdiri dari taman kanak-kanak, sekolah, kelompok pengembangan awal, lingkaran dan bagian, serta klub keluarga "rapat". Guru telah mengembangkan dan menerapkan konsep pendidikan berdasarkan prinsip-prinsip antropologi Kristen.

Sekolah memiliki kesempatan untuk belajar beberapa bahasa Eropa dan mendapatkan sertifikat Cambridge.

Di sini, diyakini bahwa dalam pekerjaan profesional subjek guru dan guru pemasyarakatan, tidak mungkin sulit: Jika seorang anak memiliki kecerdasan yang diselamatkan, maka perlu untuk mengetahui alasan kegagalan untuk memanfaatkan dan membantu menghilangkannya.

Elena Yurievna, Direktur: Kami adalah sekolah tipe katekizatorial Mirassian, sebuah sekolah ortodoks terbuka. Kami mengambil tidak hanya anak-anak gereja, tetapi juga mereka yang belum datang ke gereja. Dan kami tampaknya tugas kami menunjukkan bahwa jalan seperti itu ada. Dan kami memiliki pengalaman positif - datang kepada kami, anak-anak dan orang tua mereka mengambil baptisan.

Irina Kosanse.

Hal utama dalam guru kerja - pendidikan cinta untuk bahasa aslinya, untuk budaya nasional, bagian integral dari yang ortodoksi. Hanya dengan mengetahui bagaimana memahami dan merasakan kata itu, seseorang tumbuh secara rohani. Pelatihan dalam bahasa Rusia harus dibangun pada contoh sampel fiksi terbaik. Jadi warga negara muda Rusia akan dapat terjun ke unsur bahasa aslinya, mendengar musik pidato Rusia. Pertimbangan, pembacaan serius karya sastra akan membantu anak-anak dengan lebih baik berurusan dengan diri mereka sendiri dan orang lain, mengajarkan hubungan baik kepada dunia.

Anastasia Igorevna Dyakonova. Bahasa dosen Rusia, literatur dan bahasa Slavic Gereja.
Pendidikan filologis dan psikologis dan pedagogis yang lebih tinggi, kategori kualifikasi tertinggi sebagai "guru", pengalaman pedagogis 9 tahun.
Pemenang kompetisi "Membangun Sekolah Masa Depan - 2013" dalam Pendidikan Nominasi "dan Worldview".

"Pada awalnya adalah kata," kata Injil dari John. Dalam banyak hal melalui kata, melalui lidah dan sastra, anak-anak akan belajar dan mengenal dunia, membuka jalan menuju Tuhan. Fiksi Dunia - Perbendaharaan teks yang tak ternilai, di mana jejak mencari banyak generasi, sampel pandangan dunia, upaya untuk memahami bahwa ada seseorang dan bagaimana dunia di sekitarnya harus diatur. Guru membantu mendapatkan kunci dari perbendaharaan ini dan tidak tersesat di labirinnya.

Irina Nikolaevna Kuranova.
Ini memiliki pendidikan pedagogis yang lebih tinggi, kategori kualifikasi tertinggi dalam posisi "guru", pengalaman pedagogis 31 tahun.

Olga Aleksandrovna Ponomareva. Guru dan sastra Rusia.
Pendidikan pedagogis yang lebih tinggi, pengalaman pedagogis 12 tahun, kandidat ilmu-ilmu filologi.

Studi mendalam tentang bahasa Rusia, penggunaan metode interaktif, sintesis bahasa dan sastra Rusia adalah kunci keberhasilan dalam mempersiapkan ujian akhir.

Elena Vyacheslavovna Kharitonova. Guru dan sastra Rusia.
Memiliki pendidikan pedagogis yang lebih tinggi. Finalis Kompetisi Kota "Guru Tahun Ini - 2010", Pemenang Kompetisi Kota "Temuan Metodologi Saya" pada 2013, 2014, 1017, memiliki Medali Sign Premium "atas nama kehidupan di Bumi" dari Sosial Amal " Gerakan "orang baik di dunia" - 2010, ahli oge dalam bahasa Rusia sejak 2010.

Pengalaman pedagogis 24 tahun.

Pendidikan cinta dan penghormatan terhadap bahasa dan sastra asli, pembentukan konsep budaya ucapan lingkungan tidak mungkin tanpa mengaspringasi cinta untuk tanah asli, tradisi dan iman orang-orang mereka, tanpa spiritualitas dan moralitas, yang harus menjadi wajib komponen dari setiap pelajaran Rusia dan sastra.

Pertanyaan tentang Sekolah Ortodoks Modern di Rusia adalah yang hidup, tajam, menyakitkan, membingungkan dan kompleks. Banyak paroki sekarang khawatir tentang penciptaan sekolah-sekolah seperti itu, tetapi para imam tidak selalu jelas, untuk memberkati mereka dengan umat paroki mereka untuk memberi anak-anak ke sekolah-sekolah seperti itu, yang lebih sering disebut gimnasium (meskipun namanya sepenuhnya bersyarat), atau, Sebaliknya, untuk menyebarkannya dalam segala hal dari langkah ini, karena banyak orang tua sudah "terbakar" di sekolah-sekolah seperti itu.

Sayangnya, saya tidak terlalu akrab dengan gimnasium lain, jadi saya akan berbicara tentang pengalaman sekolah menengah Ortodoks kami di Pusat Pelatihan Holy Vladimir. Tetapi saya yakin bahwa banyak masalah yang kita hadapi adalah umum untuk semua sekolah ortodoks.

Faktanya adalah, menciptakan apa yang disebut gimnasium ortodoks, kami tidak menyadari, dan sekarang mereka masih belum menyadari bahwa kami telah bergabung dengan ciptaan dengan sempurna sistem Baru Pendidikan sekolah dan asuhan, analog yang tidak dalam sejarah pedagogi. Karena itu, dengan persalinan terbesar, sekolah-sekolah ini diciptakan. Mereka sangat cepat hancur (yaitu, mereka menghentikan keberadaan mereka atau berhenti menjadi ortodoks), karena, tidak menyadari beberapa prasyarat teoretis dan tanpa mulai memecahkan masalah kardinal dengan cara baru, tidak ada yang bisa dilakukan - banyak bentuk lama yang akrab tidak berfungsi.

Sekolah kami berpikir sebagai tradisional: kami akan membuat sampel gimnasium, berdasarkan tradisi Rusia Ortodoks, dan sebagai hasilnya ada tipe sekolah baru, yang tumbuh tidak begitu banyak dari pemahaman sekolah, sebagai dari pemahaman gereja.

Sekolah itu sendiri mulai didasarkan pada kehidupan gereja, itu merupakan kelanjutan dari kegiatan Gereja, kelahiran kembali, khotbah, pembentukan. Dan bersama dengan gereja yang dilahirkan kembali, sekolah mulai dihidupkan kembali. Sekolah ini tidak hanya didasarkan pada prinsip pendidikan, tetapi di atas semua pada prinsip gereja, prinsip katedral-eucharistik, prinsip evangelis.

Tujuan utama kami adalah untuk memunculkan mereka yang datang ke sekolah Ortodoks, anggota gereja kami. Kami tidak menetapkan tugas untuk membuat sekolah untuk adderkind, misalnya, sekolah khusus dalam bahasa asing atau sekolah matematika. Gimnasium ortodoks bukan sekolah khusus. (Hanya ada satu gimnasium klasik ortodoks - Pastor Alexy Sysoeva di Yasenevo - sebagai upaya untuk menghidupkan kembali pendidikan klasik di Rusia.)

Tidak seperti pendidikan sekolah biasa, gagasan mendasar dari sekolah kita adalah gereja. Murid-muridnya adalah anggota baru Gereja, yang keluar dari sekolah ortodoks, tidak akan pecah di bawah serangan dosa, rayuan, gairah, kebohongan, dll. Dan pada saat yang sama anggota gereja baru seharusnya tidak dibesarkan dengan alienasi dan agresi kepada dunia di sekitar kita. Yang terakhir tidak akan dihindari dengan membuat ruang tertutup dari sekolah, dibesarkan pada siswa kesadaran tentang elitisme mereka sendiri, pembebasan di seluruh dunia ini atau, sebaliknya, membentuk orang-orang yang intimidasi dan tertutup. Sasaran seperti itu, terima kasih Tuhan, tidak ada sekolah ortodoks di depan mereka.

Jadi, sekolah kita telah memikirkan gereja sejak awal seperti gereja, yaitu, dengan yayasannya, prinsip-prinsip yang diletakkan dalam kehidupan Gereja itu sendiri dan secara khusus dalam kehidupan kedatangan. (Ngomong-ngomong, menurutku bahwa hanya sekolah-sekolah yang telah tumbuh keluar dari kedatangan yang ada dengan kedatangan - sekolah-sekolah itu disimpan, berkembang, diperkuat; dan sekolah-sekolah yang muncul selain dari paroki, hanya dengan atraksi, jadi untuk berbicara , imam, - sekolah-sekolah ini berantakan atau hampir tidak ada. Jadi menurut saya. Tapi saya ulangi: Saya tidak tahu seberapa baik kehidupan sekolah lain sudah cukup, jadi mungkin saya salah.)

Sekolah sampel Soviet yang biasa sebagai struktur memiliki empat tingkat: administrasi, guru, siswa dan orang tua. Dan di antara semua level, hambatan tertentu dibangun, yang, di satu sisi, membantu administrasi dan guru untuk mengelola siswa dan orang tua dan, jika perlu, membela diri dengan sangat baik dari mereka, di sisi lain, jadikan sekolah. Bagi lingkup keterasingan, di mana siswa selalu menentang guru, guru - kepada administrasi, dan administrasi, pada gilirannya, untuk semua orang tua tanpa kecuali. Hambatan ini adalah alat manajemen disiplin-pedagogis utama dari sistem sekolah lama.

Jadi, sekolah ortodoks secara sadar atau tidak sadar melanjutkan lapisan hambatan ini, karena kita semua - baik guru, siswa, dan orang tua - anggota satu gereja (dan kami memiliki satu paroki) dan kita semua memiliki seorang guru tunggal - Kristus. Dan untuk sekolah ortodoks, itu menjadi sukacita nyata dan kesulitan utama yang tidak bisa diatasi oleh banyak orang dan bahkan untuk disadari. Ini secara fundamental penting bahwa kita berada dalam ruang spiritual tunggal. Masing-masing peserta proses pendidikan adalah satu sama lain saudara laki-laki atau perempuan. Anak-anak, orang tua dan guru diduga dari satu mangkuk Kristus, dan Kristus saling menghubungkan, membuat semua orang - dan seorang siswa, dan seorang siswa, dan orang tua - seorang rekan kerja dalam bisnis spiritual tunggal. Kami ingin para murid kami menyadari kehadiran mereka di sekolah bukan hanya sebagai doktrin, tetapi sebagai karya spiritual, sebagai prestasi spiritual kecil Anda, seperti halnya Christian, kasusnya adalah gereja.

Baru-baru ini, sekitar sepuluh tahun yang lalu, kami tidak bisa bermimpi tentang hal itu. Ada kedatangan, yang telah berkembang dan diperkuat dalam waktu Brezhnevsky bingung di bawah kepemimpinan spiritual Sergius Romanov. Kami, I.E., umat paroki - guru dan orang tua, memimpin katekisi biaya di rumah.

Kami kemudian memiliki Sekolah Minggu, lingkaran anak-anak yang dicat ikon dan lingkaran nyanyian gereja. Untuk Natal dan pada Paskah, liburan anak-anak diatur dan pertunjukan yang indah. Di musim panas, mereka biasanya mengorganisir sesuatu seperti kamp anak-anak. Itu adalah waktu yang sangat berkolaborasi - waktu ketika buah-buah bisnis ini secara eksplisit: Paroki itu berkilau, anak-anak secara mengejutkan dengan berani dalam kondisi sekolah sekuler membawa umpan silang Kristen mereka dan membela iman mereka.

Dan tentu saja, semuanya tidak bisa diasumsikan bahwa peluang besar organisasi sekolah mereka akan segera muncul - dengan konsep mereka, dengan prinsip-prinsip mereka. Kali ini datang. Sekolah itu dibuat, sebuah konsep dikembangkan, prinsip-prinsip dan cita-cita diproklamasikan. Pengalaman nyata tahun-tahun terakhir memberi kepercayaan bahwa sekarang semuanya akan lebih baik dan bermanfaat daripada sebelumnya.

Kami dengan tegas memutuskan bahwa di gimnasium kami, kami akan menerima anak-anak hanya dari keluarga gereja atau, sebagai pengecualian, anak-anak, yang orang tuanya berdiri dengan tegas di jalur pemeras. Prinsip penerimaan semua keinginan ditolak segera - dan saya pikir itu benar, karena itu adalah bahaya besar yang terburu-buru belum memulai kasus ini.

Banyak orang tua ingin melampirkan anak-anak mereka di tempat yang baik, untuk memberi mereka pendidikan dan pendidikan Kristen, tetapi mereka tidak mengerti bahwa agama Kristen tidak dapat terlibat dalam agama Kristen untuk hidup. Argumen yang biasa dari orang tua seperti itu: "Yah, kita harus mengubahnya terlambat, tidak ada waktu untuk pergi ke gereja. Tuhan dalam jiwa kita. Dan di sekolah Soviet buruk: ada tikar, perkelahian, pencurian, debauchery, dll. - Dan kami ingin anak-anak kita mempelajari hukum Allah dan tumbuh oleh orang-orang baik. "

Anak-anak pada awalnya benar-benar sangat rentan terhadap firman Allah, untuk beribadah, berdoa. Tetapi jika mereka mendengarkan sekolah tentang betapa pentingnya untuk hidup dengan perintah-perintah, karena penting untuk menjalani kehidupan tunggal dengan Gereja, dengan Kristus, dan di rumah dalam kenyataan keluarga kita, mereka melihat bahwa orang tua tidak memberikan signifikansi. kehidupan spiritual, atau bahkan hidup secara terbuka - seseorang dan bahkan dapat menertawakan kuil, kemudian cepat atau lambat anak mulai menjalani kehidupan ganda, kemunafikan, dan pendidikan ortodoks seperti itu dapat berakhir dengan Farisi untuk anak itu, dan untuk Sekolah Ortodoks - runtuhnya apa yang terjadi dalam banyak kasus. Tampaknya bagi kami bahwa kami disediakan untuk poin yang sangat penting ini dan semuanya harus pergi di jalan yang benar.

Diputuskan bahwa gimnasium ortodoks adalah penyebab umum kedatangan, orang tua dan anak-anak. Ini adalah konstruksi spiritual bersama, mirip dengan susunan paroki dan kehidupan spiritual keluarga. Ini adalah prinsip yang sangat penting bagi kami. Ini fundamental. Rasul Petrus dalam pesan pertamanya mengatakan: "... Kamu, seperti batu hidup, atur rumah spiritual" (1 hewan peliharaan. 2, 5). Karena itu, sekolah harus menjalani kehidupan umum paroki dan keluarga dan itu sendiri menjadi rupa mereka. Untuk melakukan ini, guru, orang tua dan anak-anak perlu bekerja secara rohani, memiliki persatuan spiritual, bersama untuk berdoa, bertobat, datang.

Dan barikade mengerikan yang benar-benar pingsan, yang mendirikan sekolah Soviet antara guru dan mahasiswa, orang tua dan sekolah. Tampaknya bagi kami (dan ini benar) bahwa komunikasi liturgi akan menjadi momen paling berbuah dari kesatuan dan kerja sama kami. Terutama karena biasanya di sekolah ortodoks, kelas-kelasnya tidak terlalu besar, sekitar 10 orang, yang harus membuat komunikasi guru dengan keluarga ramah siswa.

Kurikulum dikembangkan, yang termasuk, selain komponen dasar, tentu saja, hukum Allah, beberapa bahasa asing (baru dan kuno), gereja bernyanyi, menjahit gereja dan benda-benda gimnasium lainnya.

Harus dikatakan di sini bahwa di jantung gagasan menciptakan sekolah ortodoks adalah keinginan untuk melindungi anak-anak kita dari lingkungan yang benar-benar memutuskan yang ada di sekolah umum. Tetapi euforia, yang dipadatkan sekolah kita, tentu saja, menolehkan kepala kita dan kita mengayunkan sesuatu, mungkin, tak tertahankan bagi kita, dan yang paling penting, bagi anak-anak kita yang benar-benar belum siap untuk intens kurikulum. (Tampaknya bagi saya sekarang, mungkin saya tidak perlu mempelajari bahasa-bahasa kuno di sekolah modern, ketika anak-anak dan dalam bahasa Rusia berbicara lebih dekat, tetapi ini adalah pertanyaan lain.) Ternyata euforia telah memengaruhi tidak hanya di ini.

Jadi, konsepnya dikembangkan, prinsip-prinsipnya diproklamirkan. Orang tua membawa anak-anak mereka dari sekolah umum dan mengarah ke gimnasium kami. Tahun pertama luar biasa untuk semua orang. Dengan bantuan Tuhan, semuanya ternyata, ketika ia bermimpi: guru - naiknya yang menakjubkan, pada anak-anak - keinginan untuk belajar, orang tua adalah kesiapan semua waktu luang mereka untuk mengabdikan gimnasium. Perasaan seperti itu Tuhan sangat dekat dan semua memenuhi, semuanya cocok. (Secara umum, tentu saja, semuanya dilakukan, karena sering kali kita terjadi, di tangan ambulans: Saya harus mengatur semuanya sesegera mungkin - karena tidak diketahui apa yang akan terjadi besok).

Orang-orang baik datang untuk bekerja kepada kami, Ortodoks, yang tahu subjek mereka, tetapi, sayangnya, yang tidak memiliki pengalaman mengajar di sekolah. Semua ini benar-benar pada awalnya - terlalu besar adalah sukacita bisnis baru. Maka sangat menyakitkan merespons seluruh proses pendidikan.

Kami mengubur sekolah Soviet terlalu cepat, dengan senang hati melahap debunya dari kaki kami dan tidak melihat pengalaman pendidikan, metodis, administrasi, dan pendidikan positif yang ia miliki. Tampaknya kami (dan banyak yang terus muncul) bahwa karena kita semua ortodoks, maka kita akan baik-baik saja dan kita akan menang. Tetapi kenyataannya agak berbeda.

Pertama-tama, setelah beberapa waktu ternyata anak-anak ortodoks kita tidak tahu bagaimana berperilaku sama sekali. Selain itu, ketika dengan siswa kami berada di tempat umum, misalnya, di kereta bawah tanah atau di museum, mereka memimpin diri mereka sendiri tidak hanya buruk, dan sehingga mereka dialokasikan untuk perilaku liar mereka dibandingkan dengan anak-anak tanpa intim. Dan dalam pelajaran kita mungkin bahwa di sekolah negara biasa benar-benar tidak dapat diterima.

Anak-anak tidak menanggapi komentar guru, tidak menyapa para tetua, dalam waktu mendesak mereka pergi di kelas, dll. Para guru yang tidak bekerja di sekolah sebelumnya, tidak dapat membangun disiplin selama pelajaran. Selain itu, semua guru menakutkan karena "metode Soviet" yang tidak populer, seperti posting "ganda", rekam dalam buku harian, tantangan orang tua, dll. Disiplin masih dirusak oleh fakta bahwa orang tua ortodoks kami membawa seorang anak Sekolah ketika mereka inginkan, dan ketika mereka tidak mau - pergi di rumah atau, yang masih "lebih baik", melaju ke kuil alih-alih pelajaran - menurut mereka, itu lebih penting. Pertama-tama kami tidak mengerti apa masalahnya mengapa kita mendapatkan efek yang sepenuhnya terbalik. Tapi kami berusaha untuk memperhatikan diri sendiri, dan semuanya ternyata.

Ternyata prinsip pengakuan keluarga dianggap oleh kita tidak dalam arti tanggung jawab tertentu dan hubungan spiritual, tetapi dalam arti permissivitas panibrasi, dan terutama orang tua yang bersangkutan. Secara umum, sekarang saya akan mengatakan tentang masalah yang sangat penting yang menyangkut keadaan paroki kehidupan saat ini di gereja kita dan yang mendefinisikan sangat banyak masalah dalam apa yang disebut kebangkitan gereja.

Kata-kata Komunis bahwa Gereja ada untuk "Mengirim kebutuhan keagamaan", secara akurat mencerminkan kesadaran orang Soviet dan Pasca Soviet. Mari kita berpikir dan bertanya pada diri sendiri: mengapa kita pergi ke gereja, mengapa kita berdoa, kita mengaku, kita terlibat? Apa kehidupan spiritual bagi kita? Dan jika kita jujur, dalam banyak kasus ternyata di kuil kita hanya pergi untuk diri kita sendiri, aku. Untuk Gereja untuk mendapatkan, mengambil, membawa dan mengatur hidupmu. Dan paling sering kita tidak memiliki bisnis serius bagi mereka yang berdoa di sebelah kita, karena doa juga merupakan masalah pribadi kita.

Semuanya sangat sederhana: kami datang ke gereja untuk mendapatkan, gereja harus memberi kami. Dan semuanya ada untuk kita: dan komunitas yang harus merawat kita; Dan pengakuan yang harus mengabaikan kita; Dan gimnasium yang harus mengambil semua orang tua kita. Dan pada kenyataannya, semuanya harus sebaliknya: Ini kita harus berusaha untuk memberikan diri mereka kepada Allah dan dekat, ini adalah kedatangan di AS, ini adalah kita - "Batu Hidup", yang tanpanya bangunan gereja tidak dapat dibangun. Tingkat kesadaran gereja yang sangat rendah, konsumerisme spiritual orang-orang ortodoks modern adalah, yang pertama-tama, memperlambat kebangkitan gereja kita. Ini adalah masalah yang sangat serius yang harus kita pecahkan.

Berikut ini adalah gambaran yang biasa membuat Anda terus-menerus mengamati di kuil. Keluarga dengan anak-anak datang ke layanan, dan orang tua segera berusaha menjauh dari anak-anak. Anak-anak berlari di kuil, mencegah semua orang, mendorong, dan orang tua dengan hormat membeku dalam doa, mereka tidak melihat apa-apa dan tidak mendengar - mereka tidak masalah sebelum orang lain tidak bisa berdoa karena anak-anak mereka. Mereka tidak peduli: mereka datang untuk mendapatkan, dan mereka akan "mengambil sendiri." Dan anak-anak yang bersenang-senang selama ibadah mendorong, berlari keluar, sama sekali berdoa, sesi tanpa berpikir.

Kemudian anak-anak ini datang ke gimnasium Ortodoks dan berperilaku ketika mereka berperilaku di kuil, karena kehidupan gimnasium (ini adalah prinsip kami!) - Kelanjutan kehidupan gereja. Dan orang tua bingung mengapa mereka keluhan (setelah semua, kita semua milikmu!) Mengapa tidak ada yang mau memahaminya, menyesal, mereka memutuskan untuk mengalihkan kekhawatiran mereka pada bahu yang rapuh hanya dibentuk oleh gimnasium ortodoks, yang masih setidaknya seharusnya Membayar untuk pekerjaan guru.

Anak-anak menganggap sekolah sebagai tempat di mana mereka ditempatkan untuk menyingkirkan semua masalah, termasuk pelatihan. Perlu untuk mengatasi pada anak-anak dan, tentu saja, orang tua memiliki prinsip "ortodoks" yang aneh bahwa anak itu adalah hal utama - untuk membaca Gereja Slavonic dan tahu rona, dan "apa yang ada di atasnya - kemudian dari kejahatan. " Dan ketika Anda harus dikeluarkan untuk kesan, orang tua dan anak-anak marah: "Bagaimana? Kita harus pergi ke sekolah negeri yang mengerikan ini, di mana kita akan mengejek kita, di mana kita akan mati? " Ini spekulasi seperti itu. Bahkan, di sekolah umum, banyak murid kita akan menunjukkan diri mereka jauh lebih baik daripada yang kita miliki: di sana mereka akan lebih bertanggung jawab dan disiplin.

Kami berpikir bahwa kehidupan spiritual anak-anak kami terutama terbentuk di keluarga dan kuil. Bisnis kami adalah membentuk mereka dalam hukum Allah, untuk menjelaskan kepada mereka peristiwa sejarah suci. Tetapi anak-anak kita mulai menganggap disiplin spiritual ini secara lahiriah, tanpa menerapkan pekerjaan spiritual, hanya melalui kecerdasan, melewati jiwa dan hati. Sepuluh tahun yang lalu untuk kelas-kelas seperti itu, banyak yang akan membayar kontribusi dari Institute, hukuman penjara, dan mungkin penjara. Dan sekarang terlalu mudah.

Kekayaan spiritual yang kita miliki berkat darah martir dan prestasi yang disajikan, anak-anak kita dapatkan dengan mudah dan tidak bertanggung jawab. Mereka dapat menjelaskan secara rinci chinocution of ibadah, mengungkapkan simbol iman, banyak yang berpendapat tentang topik-topik Injil, tetapi di kehidupan nyata Mereka benar-benar berbeda, hidup oleh orang lain. Ada beberapa pelanggaran antara doa gereja, persekutuan dan fakta bahwa pada kenyataannya memenuhi kehidupan mereka. Ternyata ketika mereka belajar di sekolah umum, mereka harus benar-benar menanggapi ortodoksi, membela dia. Di lingkungan, jauh dari gereja dan sering bermusuhan, anak-anak menunjukkan diri mereka orang Kristen, dan di sekolah Ortodoks, di antara anak-anak yang sama, mereka, di satu sisi, merasakan "kawanan yang dipilih", ditinggikan, dan di sisi lain. , Mereka ditinggalkan di depan penghormatan dan keberanian lain.

Saya ingin membuat reservasi. Jangan berpikir bahwa di gimnasium Ortodoks kita, anak-anak yang paling jahat dan awasi yang berkumpul, yang hanya membuat disiplin dan ledakan itu. Saya berbicara tentang kecambah itu, tentang "warna-warna jahat" itu, yang secara tak terduga mulai tiba-tiba muncul bagi kita, tentang tren-tren yang dapat berkembang jika mereka tidak segera dipilih dan tidak memberantas. Apa yang harus dilakukan dalam situasi seperti itu?

Ternyata kami kehilangan anak-anak dari bidang kehidupan yang sangat penting - spiritual. Kami mengajar anak-anak untuk mengimplementasikan diri di bidang intelektual - itu adalah studi, bahasa, mug, dll. Mereka memandangnya dalam ukuran kemampuan mereka: seseorang lebih baik, seseorang lebih buruk. Di bidang spiritual - Hukum Allah, Doa, Kuil.

Untuk kehidupan spiritual, anak-anak belum mampu sampai sejauh yang kita harapkan dari mereka. Kehidupan spiritual adalah pendakian yang panjang hingga jatuh tempo pada usia Kristus. Dan langkah menuju kehidupan spiritual adalah kehidupan yang tepat dari jiwa. Dispensasi spiritual yang sehat akan mengarah pada awal kehidupan spiritual yang stabil dan sadar. Anak-anak membutuhkan hal-hal menarik yang nyata di mana mereka dapat menunjukkan diri mereka sendiri, setidaknya mereka masih hanya sebagai orang yang baik yang tidak akan mengkhianati kawan akan membantu seorang teman, memaafkan kebencian; Kasus-kasus yang akan mengajarkan mereka untuk menjadi teman dan pergi satu sama lain. Apa yang bisa saya tawarkan di sini?

Ini, tentu saja, ziarah dan hiking adalah orang-orang di mana anak-anak perlu mengatasi apa pun. Ini mungkin teater sekolah atau log sastra (di gimnasium kami, kami mulai menerbitkan majalah "Gymnasia"). Dan itu masih sangat penting - ini adalah partisipasi anak-anak dalam ibadat kuil. Di kuil paroki kami, Sabtu adalah hari istimewa ketika ibadah sedang mempersiapkan anak-anak, mereka memanggil Menara Bell, membaca dan bernyanyi lebih dekat. Mereka merasakan tanggung jawab mereka pada hari ini untuk kuil dan layanan dan berdoa untuk sesungguhnya.

Akan ada lebih banyak masalah dan kejutan, mungkin banyak, saya hanya memengaruhi beberapa. Tampaknya bagi saya bahwa bagi Gereja, penciptaan sekolah ortodoksnya adalah tugas utama setelah tugas gangguan kehidupan paroki. Dan paroki-paroki yang akan menciptakan sekolah seperti itu dengan silang yang sangat berat. Sekarang di Rusia hanya sekitar 60 sekolah ortodoks, sangat berbeda dalam hal level, dan tidak ada kecenderungan untuk jumlah mereka.

Ini benar-benar masalah yang sangat sulit, dan karenanya sangat pahit dan memalukan bahwa kita hanya memberikan sedikit perhatian dari para uskup kita bahwa Katedral Uskup, yang menganggap masalah pendidikan, membatasi dirinya hanya untuk masalah seminari spiritual. Tidak ada yang bergerak di sekolah ortodoks selain lembaga pemerintah. Kami jauh lebih terkait dengan mereka, karena mereka bergantung pada mereka secara finansial dan legislatif. Dan departemen pendidikan agama dan katekisi bahkan belum terbentuk antara sekolah Moskow Ortodoks. Dalam hubungan materi - kita adalah pengemis.

Karena itu, mereka yang datang, yang, tidak peduli apa, di tempat mereka, mengatur sekolah, dan bukan toko, benar-benar melayani gereja. Ini adalah suatu prestasi sekarang - selamatkan anak-anak kita. Dan penciptaan sekolah gereja bukanlah masalah pribadi, tetapi pekerja umum.

Agar sekolah kita memiliki status hukum dan dapat mengeluarkan ijazah milik negara, sehingga pendidikan ortodoks diakui sebagai standar negara yang relevan, kita, hidup di dunia sekuler, wajib melakukan komponen basa itu, yang dikembangkan oleh negara itu sendiri, sering disetel ke gereja dengan sangat agresif.

Kita sendiri belum dapat mengembangkan komponen dasar Anda. Apa yang akan disebut komponen pelatihan dasar ortodoks, tidak. Ada program hak cipta terpisah, ada upaya inovasi, guru, pribadi, tetapi program komprehensif tidak ada. Kami sama sekali tidak memiliki institusi ilmiah pedagogis ortodoks yang akan terlibat dalamnya. Upaya individu yang tersebar belum menyebabkan hasil yang serius.

Dan oleh karena itu, setiap sekolah berusaha memahami masalah sedemikian rupa dalam kondisi seperti itu: bagaimana cara mengajarkan suatu barang, menjadikannya Kristen, bertanya, spiritual dan pembentukan budaya; Apa yang harus dilakukan sehingga subjek itu sendiri membentuk seorang siswa sebagai seorang Kristen Ortodoks, yang diformat bukan hanya ideologis - meskipun juga sangat, sangat penting - tetapi juga secara spiritual, yaitu, itu menciptakan jiwa anak. Seharusnya berusaha untuk memastikan bahwa subyek sekolah menjadi bagian dari pendidikan dalam pemahaman Kristen tentang kata ini sebagai kata-kata dengan kata "gambar."

Dengan demikian, jenis sekolah baru, kita berbicara, berusaha menggabungkan banyak hal dalam diri Anda. Ini adalah nilai-nilai pendidikan tradisional, dan kehidupan Ekaristi Misterius Gereja, ini adalah kegiatan kreatif anak-anak itu sendiri, dimasukkannya dalam proses kreatif kerja sama dengan guru. Dan saya berpikir bahwa, terlepas dari semua kesulitan yang dialami oleh kami, kami memiliki hak untuk mengaitkan harapan tinggi dengan sekolah seperti itu.

Percakapan akan pergi tentang masalah sekolah ortodoks. Untuk banyak paroki, pertanyaan itu muncul tentang penciptaan sekolah seperti itu, bagi banyak imam Tidak jelas, untuk memberkati mereka dengan umat paroki mereka untuk memberi anak-anak ke sekolah-sekolah seperti itu atau, seperti yang disebutnya, "walaupun namanya. sepenuhnya bersyarat) atau, sebaliknya, untuk menyebar dari itu langkah ceroboh, karena banyak orang tua yang sudah "terbakar" di sekolah-sekolah seperti itu.

Saya, sayangnya, tidak terbiasa dengan gimnasium lain, jadi itu akan tentang pengalaman sekolah kami - Sekolah Menengah Ortodoks dari Pusat Pelatihan Holy Vladimir. Tetapi saya yakin bahwa banyak masalah yang kita hadapi adalah umum.

Faktanya adalah, menciptakan apa yang disebut gimnasium ortodoks, kami tidak menyadari, dan sekarang belum sepenuhnya sadar bahwa kami telah bergabung dengan penciptaan sekolah yang sama sekali baru (sistem pendidikan sekolah), analogi yang tidak ada di Sejarah pedagogi. Oleh karena itu, dengan persalinan terbesar, sekolah-sekolah ini diciptakan, dan oleh karena itu mereka sangat cepat hancur, karena, tanpa menyadari hal ini dan tanpa mulai memecahkan masalah kardinal dengan cara baru, tidak ada yang bisa dilakukan - banyak bentuk lama yang akrab lakukan Tidak bekerja, dan sekolah tidak lagi ada atau tidak lagi menjadi ortodoks. Novelty dan yang tidak biasa dari sekolah ortodoks adalah bahwa sekolah ini mulai berpikir sebagai gereja, yaitu, dengan fondasi-prinsip-prinsip-prinsip yang diletakkan dalam kehidupan Gereja itu sendiri dan secara khusus dalam kehidupan kedatangan. Oleh karena itu, sekolah-sekolah yang telah tumbuh keluar dari kedatangan ada yang tak terpisahkan dengan kedatangan - sekolah-sekolah ini diadakan, memperkuat; Dan sekolah-sekolah yang muncul dari paroki, hanya dengan keterlibatan imam, jadi untuk berbicara, muncul dari gagasan itu, - sekolah-sekolah ini sebagian besar hancur atau nyaris tidak ada (saya ulangi bahwa saya tidak tahu kehidupan sekolah lain Cukup baik, jadi saya bisa membuat kesalahan).

Apa yang menurut saya secara fundamental baru di sekolah gereja? Ini adalah tidak adanya hambatan.

Sekolah sebagai struktur dibangun di beberapa tingkatan:

- Administrasi,

- Guru,

- Orang tua.

Dan di antara semua tingkatan, hambatan tertentu dibangun, yang, di satu sisi, membantu administrasi, guru untuk mengelola siswa dan orang tua dan, jika perlu, untuk membela diri dengan sangat baik, di sisi lain, tentu saja, membuat sekolah keterasingan. , di mana siswa selalu bertentangan dengan guru, guru ke administrasi, dan pada gilirannya, administrasi bertentangan dengan semua orang tanpa kecuali orang tua. Hambatan ini adalah instrumen manajemen disiplin-pedagogis utama dari sistem sekolah. Jadi, sekolah ortodoks secara sadar atau tidak sadar melanjutkan lapisan hambatan-hambatan ini, karena kita semua - baik-baik saja guru dan siswa, dan orang tua - anggota satu gereja (dan kami memiliki paroki tunggal), dan kami memiliki seorang guru tunggal - Kristus. Dan untuk sekolah ortodoks, ini adalah kegembiraan nyata dan kesulitan utama, yang banyak orang tidak dapat diatasi atau bahkan menyadarinya.

Ada kedatangan, yang dikembangkan dan diperkuat dalam waktu Brezhnev yang membingungkan di bawah bimbingan spiritual prot. Sergius Romanova. Kami, I.E., umat Paroki - Guru dan orang tua, melakukan Cathihization Cash di rumah, kami memiliki Sekolah Minggu lalu, lingkaran anak-anak yang dicat ikon, anak-anak belajar dengan nyanyian gereja, liburan anak-anak dan pertunjukan yang indah diatur untuk Natal dan Paskah. Di musim panas, sesuatu seperti kamp anak-anak biasanya. Itu adalah waktu yang sangat berkolaborasi - waktu ketika buah-buahan bisnis ini secara eksplisit - paroki itu berkilau, anak-anak secara mengejutkan dengan berani dalam kondisi sekolah itu membawa umpan silang Kristen mereka dan membela iman mereka. Dan tentu saja, semuanya tidak bisa bermimpi, bahwa segera akan ada peluang besar untuk menciptakan sekolah mereka dengan konsep mereka, dengan prinsip dan cita-cita mereka.

Kali ini datang. Sekolah itu dibuat, sebuah konsep dikembangkan, prinsip-prinsip dan cita-cita diproklamasikan. Pengalaman nyata tahun-tahun terakhir bekerja dengan anak-anak dalam kondisi penganiayaan terhadap ortodoksi, memberi kepercayaan bahwa semuanya akan lebih baik, masih bermanfaat daripada sebelumnya.

Kami memutuskan bahwa gimnasium kami akan dipandu oleh prinsip-prinsip berikut. Ambil anak-anak dari keluarga yang diflooped atau, sebagai pengecualian, anak-anak seperti itu, yang orang tuanya berdiri di jalan Churchrock. Prinsip penerimaan semua keinginan ditolak segera - dan saya pikir itu benar, karena itu adalah bahaya besar untuk robek yang belum dimulai. Banyak orang tua ingin melampirkan anak-anak mereka ke tempat yang baik, untuk memberi mereka pengasuhan dan pendidikan Kristen, tetapi mereka tidak ingin memahami bahwa agama Kristen tidak dapat terlibat dalam agama Kristen untuk hidup. Dan argumen yang biasa dari orang tua tersebut: "Yah, kita harus mengubahnya terlambat, tidak ada waktu untuk pergi ke gereja, dan Tuhan dalam jiwa kita. Tetapi di sekolah Soviet - ada yang buruk: tikar, perkelahian, pencurian, debauchery, dll., Dan kita ingin anak-anak kita mempelajari hukum Allah dan tumbuh dewasa. "

Anak-anak benar-benar sangat rentan pada firman Allah, untuk beribadah, berdoa. Tetapi jika mereka mendengarkan sekolah tentang bagaimana perlu untuk hidup dengan perintah-perintah, karena penting untuk menjalani kehidupan tunggal dengan gereja, dengan Kristus, dan di rumah, dalam kenyataan keluarga mereka, mereka melihat bahwa orang tua tidak memberi penting bagi kehidupan spiritual, jika tidak, mereka hanya hidup secara terbuka berbicara dengan parangishly dan bahkan dapat menertawakan kuil, cepat atau lambat anak mulai menjalani kehidupan ganda, munafis, dan "pendidikan ortodoks" ini dapat berakhir dengan orang-orang Farisi dan melilas untuk anak itu , dan untuk sekolah ortodoks - keruntuhan yang terjadi dalam banyak kasus.

Tampaknya bagi kami, kami memberikan poin yang sangat penting ini dan semuanya harus menempuh jalan yang benar.

Diputuskan bahwa gimnasium ortodoks adalah penyebab umum orangtua-anak. Ini adalah dispensasi konstruksi tertentu, mirip dengan bagaimana paroki dan kehidupan spiritual keluarga diatur. Ini adalah prinsip yang sangat penting bagi kami. Ini fundamental. Rasul Petrus dalam pesan pertamanya berkata: "... Kamu, seperti batu hidup untuk mengatur rumah spiritual" (). Oleh karena itu, sekolah harus menjalani kehidupan keseluruhan paroki dan keluarga dan itu sendiri menjadi kesamaan paroki dan keluarga. Untuk ini, guru, orang tua dan anak-anak harus bekerja secara rohani, hidup dalam kehidupan spiritual yang sama. Bersama-sama berdoa, bersama-sama mulai melakukan sakramen. Dan barikade mengerikan yang benar-benar pingsan, yang didirikan oleh sekolah Soviet antara guru dan mahasiswa, orang tua dan sekolah. Tampaknya bagi kami (dan ini benar) bahwa komunikasi liturgi akan menjadi momen paling berbuah dari rekonsiliasi dan kerja sama kami. Terutama karena biasanya di sekolah ortodoks, kelas-kelasnya sangat kecil, sekitar 10 orang, yang harus membuat komunikasi keluarga guru dan siswa yang ramah.

Kurikulum dikembangkan, yang termasuk selain komponen dasar, tentu saja, hukum Allah, beberapa bahasa asing, beberapa bahasa kuno, nyanyian gereja, jahit gereja dan apa yang disebut objek gimnasium lainnya. Dapat dikatakan di sini bahwa, tentu saja, ide utama untuk menciptakan sekolah ortodoks adalah keinginan untuk melindungi anak-anak kita dari lingkungan yang benar-benar terputus yang ada di sekolah umum. Tapi tentu saja, euforia, di mana sekolah itu diciptakan, berbicara kepada kita semua kepala dan kami mengayunkan sesuatu, mungkin tak tertahankan untuk kita, dan yang paling penting, bagi anak-anak kita yang benar-benar tidak siap untuk kurikulum yang tegang. Sepertinya saya sekarang bahkan mungkin Anda tidak perlu mempelajari bahasa-bahasa kuno di sekolah modern ketika anak-anak berbicara bahasa Rusia dalam bahasa Rusia, tetapi ini adalah pertanyaan lain.

Ternyata euforia dimanifestasikan tidak hanya dalam hal ini.

Konsep ini dirancang, prinsip-prinsipnya diproklamasikan. Orang tua membawa anak-anak mereka dari sekolah umum dan mengarah ke gimnasium kami.

Tahun pertama, tentu saja, luar biasa untuk semua orang. Dengan bantuan Tuhan, semuanya ternyata seperti yang kita impikan - para guru memiliki kebangkitan yang luar biasa, pada anak-anak - keinginan untuk belajar, orang tua adalah kesiapan semua waktu luang mereka untuk mencurahkan gimnasium. Perasaan seperti itu Tuhan sangat dekat dan semua memenuhi, semuanya cocok. Secara umum, tentu saja, semuanya dilakukan, karena sering kali kita terjadi, saya akan mengatur semuanya sesegera mungkin, karena tidak diketahui bahwa itu akan besok. Orang-orang baik datang bekerja - Ortodoks, tetapi bukan guru, spesialis subjek - tetapi tanpa pengalaman sekolah. Semua ini tidak dapat diperhatikan - kegembiraan bisnis baru terlalu besar, terlalu banyak euforia. Maka sangat menyakitkan merespons seluruh proses pendidikan. Kami mengubur sekolah Soviet terlalu cepat, dengan senang hati melahap debunya dari kaki kami dan sepenuhnya tidak melihat yang sangat positif dan mendidik, dan administrasi, dan bahkan pengalaman pendidikan yang dia miliki.

Tampaknya bagi kami (dan banyak yang terus terlihat seperti ini): Kita semua ortodoks - kita akan baik-baik saja - kita akan menang. Tetapi kenyataannya agak berbeda. Pertama-tama - disiplin. Setelah beberapa waktu, ternyata anak-anak ortodoks kita tidak tahu bagaimana berperilaku sama sekali. Selain itu, ketika dengan teman-teman kami, Anda berada di museum, pada kunjungan, di tempat umum, mereka memimpin diri mereka tidak hanya buruk, sehingga mereka dialokasikan untuk perilaku liar mereka dibandingkan dengan anak-anak bukan ortodoks. Hal yang sama dalam pelajaran - menjadi mungkin bahwa sekolah negeri biasa benar-benar tidak dapat diterima. Anak-anak tidak memperhatikan guru, jangan menyapa para tetua, pergi di kelas selama pelajaran, dll. Guru yang tidak bekerja di sekolah, tidak dapat membangun disiplin selama pelajaran. Selain itu, semua guru menakutkan takut pada "metode Soviet" yang tidak populer seperti "2", catatan di buku harian, tantang orang tua, dll.

Disiplin masih dirusak oleh fakta bahwa orang tua ortodoks kita, ketika mereka ingin - anak itu diberikan ketika mereka tidak mau - ditinggalkan di rumah atau, itu bahkan lebih baik, mereka pergi ke kuil bukannya pelajaran - menurut mereka, itu lebih penting, dan hal-hal seperti.

Pertama-tama kita tidak mengerti apa masalahnya mengapa ini terjadi - efek yang sepenuhnya terbalik. Tetapi jika kita memperhatikan diri sendiri, semuanya akan menjadi lebih jelas. Ternyata prinsip pengakuan keluarga dianggap tidak dalam arti tanggung jawab tertentu dan kekerabatan spiritual, tetapi dalam arti persepsi panibrasi, dan akan dianggap terutama oleh orang tua. Secara umum, saya sekarang akan menyentuh masalah yang sangat penting yang menyangkut keadaan paroki kehidupan saat ini di gereja kita dan yang menentukan sangat banyak masalah dalam kebangkitan gereja kita. Era Soviet melakukan kudeta yang sangat kuat dalam kesadaran gereja, dan kata-kata Komunis bahwa gereja itu ada untuk "Mengirim kebutuhan agama", dengan kuat memasuki kesadaran orang Soviet dan pasca-Soviet. Mari kita lihat, periksa sendiri - mengapa kita pergi ke gereja, mengapa kita persekutuan, berdoa, apakah Anda mengaku? Apa kehidupan spiritual bagi kita? Dan jika kita jujur, dalam banyak kasus ternyata kita hanya pergi sendiri, yaitu, untuk membawa Gereja untuk mengambil, membawanya, mengatur hidupmu. Dan paling sering kita tidak memiliki bisnis serius bagi mereka yang berdoa di sebelah kita, karena doa juga merupakan masalah pribadi kita. Kami datang ke gereja untuk mendapatkan, gereja harus memberi kami. Semuanya sangat sederhana - bagi kita biasanya kehidupan spiritual sangat terlipat. Dan semuanya ada untuk kita: dan komunitas yang harus merawat kita, dan pengakuan yang berkewajiban untuk menabrak kita, dan gimnasium yang harus menyelesaikan semua masalah keluarga kita. Dan pada kenyataannya, yang lain sebaliknya - ini kita harus pergi ke gereja untuk membayar diri Anda kepada Tuhan dan dekat, ini adalah kedatangan di AS, ini adalah kita "hidup batu" tanpa bangunan gereja tidak dapat dibangun. Ini adalah masalah yang sangat besar untuk menyelesaikan semuanya. Ini adalah tingkat gereja yang sangat rendah dan konsumerisme spiritual, yang sebelum semua masalah lain menghambat pembangunan spiritual gereja kita. Berikut adalah gambaran yang biasa Anda tonton di kuil. Keluarga datang ke kuil dengan anak-anak dan segera mencoba untuk menjauh dari anak-anak pergi. Anak-anak berlari di kuil, mencegah semua orang, mendorong, dan orang tua dengan hormat membeku dalam doa, mereka tidak melihat apa-apa dan tidak mendengar - mereka tidak masalah sebelum orang lain tidak bisa berdoa karena anak-anak mereka. Mereka tidak peduli - mereka datang untuk mendapatkan, dan mereka akan mengambil "mereka". Dan anak-anak yang bersenang-senang selama layanan mendorong, Ran, sama sekali berdoa, sesi tanpa berpikir, sering terlibat - diyakini bahwa anak-anak akan tumbuh oleh orang-orang Kristen ini. Kemudian anak-anak ini datang ke gimnasium ortodoks dan berperilaku ketika mereka berperilaku di kuil, karena gimnasium (ini adalah prinsip kami!) - Kelanjutan kehidupan gereja. Dan orang tua bingung mengapa mereka keluhan - setelah semua, kita semua adalah kita sendiri mengapa tidak ada yang mau memahami masalah mereka, mereka memutuskan untuk mentransfer masalah mereka dengan semua jiwa untuk menggeser masalah mereka pada bahu rapuh hanya dibentuk oleh gimnasium ortodoks , yang mana yang harus membayar apa pun untuk guru kerja.

Anak-anak memandang sekolah sebagai tempat di mana mereka ditempatkan untuk menyingkirkan semua masalah, termasuk dari belajar. Perlu untuk mengatasi pada anak-anak dan, tentu saja, orang tua memiliki prinsip "ortodoks" yang aneh bahwa anak itu adalah hal utama - untuk membaca di Gereja-Slavyansky dan mengetahui kelenjar, dan terlebih lagi, "dari kejahatan". Dan ketika Anda harus dikeluarkan untuk kesan, orang tua dan anak-anak marah: "Bagaimana? Apakah kita harus pergi ke "sekolah negara yang mengerikan" ini? Di mana kita akan mati di mana mereka akan mengejek anak-anak kita? " - spekulasi seperti itu. Bahkan, di sekolah umum, banyak dari anak-anak kita akan menunjukkan diri mereka jauh lebih baik daripada di ortodoks, lebih bertanggung jawab dan disiplin.

Dengan situasi yang bahkan lebih berbahaya, kami menghadapi pelajaran hukum Allah. Kejutan dan kecemasan kami, kami mulai mendeteksi pendinginan yang kuat dan ketidakpedulian kepada anak-anak kami untuk menantang subjek dan doa. Doa sebelum pelajaran, sebelum makan mulai berubah menjadi derai yang menghujat. Dalam pelajaran sesuai dengan hukum Allah - tidak adanya rasa takut akan Allah, anak-anak mulai saling berubah di depan satu sama lain dan penghujatan, yaitu, sekali lagi efek sebaliknya. Dan ini adalah anak-anak dari keluarga gereja. Ini adalah fenomena yang sangat berbahaya yang terjadi di banyak sekolah ortodoks. Ternyata kita dalam konsep dan prinsip kita lupa tentang hal-hal yang sangat penting. Kami berpikir bahwa kehidupan spiritual anak-anak kita ada di rumah dan di kuil. Bisnis kami untuk mengirim mereka dalam hukum Allah, memberi mereka pengetahuan tentang sejarah sakral dan hukum spiritual. Tetapi anak-anak kita mulai menganggap disiplin spiritual ini, tanpa membuat pekerjaan spiritual, secara lahiriah, pada tingkat intelektual, melewati jiwa dan hati (10 tahun yang lalu, banyak yang akan membayar kelas dan perampasan kerja, dan pengurangan dari Institute. dan sekolah, dan mungkin dan penjara). Dan sekarang terlalu mudah. Dan kemudian kekayaan spiritual yang kita miliki berkat darah martir dan prestasi Pendeta, anak-anak kita menerima dengan mudah dan tidak bertanggung jawab. Mereka dapat menjelaskan secara rinci sianocution of ibadah, mengungkapkan simbol iman, banyak yang berpendapat tentang topik-topik Injil, tetapi dalam kehidupan nyata mereka benar-benar berbeda, hidup oleh orang lain. Ternyata semacam celah antara doa gereja, persekutuan dan apa yang sebenarnya mengisi hidup mereka. Ternyata lagi bahwa ketika mereka belajar di sekolah umum, mereka harus benar-benar menjawab kekristenan mereka, berjuang untuknya. Di lingkungan, jauh dari Gereja dan sering bermusuhan, anak-anak menunjukkan diri mereka orang Kristen, dan di sekolah ortodoks, di antara anak-anak yang sama, mereka, di satu sisi, merasakan "kawanan yang dipilih", diamatkan, dan, di sisi lain tangan, - di depan kurangnya penghormatan dan ketakutan. Saya ingin membuat reservasi, jangan berpikir bahwa di gimnasium ortodoks, anak-anak yang paling marah dan meremehkan yang berkumpul, yang hanya membuat mereka mengganggu disiplin dan penistaan. Saya berbicara tentang kecambah itu sekarang, tentang "warna-warni kejahatan", yang secara tak terduga bagi kita mulai muncul tentang tren-tren yang dapat memanifestasikan diri jika mereka tidak segera dipilih dan tidak memberantas. Apa yang harus dilakukan dalam situasi seperti itu? Ternyata kami kehilangan anak-anak dari bidang kehidupan yang sangat penting - spiritual.

Kami mencoba mengajar anak-anak untuk mengimplementasikan diri mereka di bidang intelektual - ini adalah studi, bahasa, mug, dll. Mereka memandangnya dalam ukuran kemampuan mereka: seseorang lebih baik, seseorang yang lebih buruk; Di bidang spiritual - Hukum Allah, Doa, Kuil; Untuk kehidupan spiritual, anak-anak belum mampu sampai sejauh yang kita harapkan dari mereka. Kehidupan spiritual adalah melakukan kedewasaan dan kedewasaan rohani kita - usia zaman Kristus. Dan langkah menuju kehidupan spiritual adalah kehidupan yang tepat dari jiwa. Dispensasi spiritual yang tepat akan mengarah pada kehidupan spiritual yang stabil, sadar dan kurban. Anak-anak membutuhkan hal-hal yang sama nyata dan menarik di mana mereka dapat menunjukkan diri mereka sendiri, setidaknya masih seperti orang-orang nyata yang tidak akan mengkhianati Kamerad akan membantu seorang teman, mereka akan mensimulasikan kebencian; Kasus-kasus yang akan mengajarkan mereka untuk menjadi teman dan pergi satu sama lain. Ini, tentu saja, ziarah dan hiking - orang-orang di mana anak-anak perlu mengatasi sesuatu; Itu bisa menjadi teater sekolah; Di gimnasium kami, kami mulai menerbitkan majalah "Gymnasia", dan, yang masih sangat penting, ini adalah partisipasi anak-anak dalam ibadat kuil. Di kuil paroki kami, Sabtu adalah hari, ketika anak-anak bernyanyi di gereja lebih dekat, anak-anak membaca, mereka sedang menyiapkan ibadah, menelepon Menara Bell. Mereka merasakan tanggung jawab mereka terhadap kuil dan layanan dan berdoa untuk sesungguhnya.

Akan ada lebih banyak masalah dan kejutan, mungkin banyak, saya menyentuh beberapa.

Bagi saya itu bagi Gereja, penciptaan sekolah ortodoksnya adalah masalah utama setelah masalah menciptakan kehidupan paroki. Dan paroki-paroki yang akan menciptakan sekolah seperti itu dengan silang yang sangat berat. Sekarang di Rusia, satu-satunya sekitar 60 sekolah ortodoks, dalam hal yang sangat berbeda, dan tidak ada kecenderungan untuk pertumbuhan. Ini benar-benar masalah yang sangat sulit dan, tentu saja, pahit dan memalukan bahwa hampir tidak ada bisnis dari para uskup kita bahwa Katedral Uskup, yang menganggap masalah pendidikan, membatasi dirinya hanya untuk masalah sekolah spiritual. Tidak ada yang bergerak di sekolah ortodoks, kecuali untuk lembaga pemerintah, kami jauh lebih terkait dan bergantung pada mereka dan secara material, dan secara legal, dan Departemen Pendidikan Agama bahkan tidak membangun komunikasi antara Sekolah Ortodoks Moskow. Material - kami adalah pengemis. Karena itu, para pendatang yang berpikir tentang masa depan Gereja, yang, terlepas dari segalanya, di tempat paroki mereka, bukan sekolah, bukan toko, - mereka benar-benar melayani gereja dan menciptakannya. Ini adalah suatu prestasi sekarang - selamatkan anak-anak kita. Dan penciptaan sekolah gereja kita bukanlah masalah pribadi, tetapi pekerja umum.

Murid-murid dari keluarga makmur tidak nyaman di satu meja dengan remaja yang keras

Pertanyaan tentang pengenalan pelajaran wajib untuk agama menyebabkan CPPS yang sengit. Banyak yang percaya bahwa pendidikan harus sekuler, dan untuk perendaman dalam hukum Allah, sekolah Minggu harus dihadiri atau memberi anak ke lembaga pendidikan ortodoks.

Semakin banyak sekolah ortodoks yang dibuka di ibukota - hanya sekitar 30. Apa institusi ini, seperti yang mereka ajarkan kepada mereka di zaman kita, menemukan koresponden MK.

- Kami hanya melarikan diri dari sekolah ortodoks ke distrik biasa, "kata Olga, Mom 6-Graders. - Seluruh keluarga kami sangat percaya, jadi mereka memutuskan untuk memberi anak ke lembaga pendidikan ortodoks. Mungkin kita tidak beruntung, tetapi tidak mungkin untuk mendapatkan pendidikan normal di sekolah kita. Di antara siswa kelas ada banyak remaja yang sulit yang benar-benar menghilang, dan para guru untuk mata pelajaran utama bekerja sangat lemah, matematika pada umumnya diundang untuk memimpin penjaga gereja. Sekarang kita sedang belajar di sekolah biasa dan mengunjungi Minggu, menurut pendapat saya, lebih baik daripada memberi anak ke institusi ortodoks dan tetap tanpa pendidikan menengah normal.

Saat ini, semua sekolah ortodoks di Moskow adalah institusi pendidikan swasta. Jika sekolah terakreditasi, itu harus menerima dana dari negara. Tetapi untuk sekolah ortodoks, standar lama masih beroperasi. Terlepas dari kenyataan bahwa pada 2012, edisi baru hukum federal "tentang pendidikan" dimasukkan, yang menjamin pembiayaan anggaran prasekolah pribadi, sekolah dasar dan menengah, pejabat Moskow tidak terburu-buru untuk mengalokasikan subsidi tambahan untuk dukungan sekolah ortodoks.

- Hari ini, jumlah pembiayaan sekolah Ortodoks minimal dibandingkan dengan sekolah umum, "jelas Direktur Sekolah Ortodoks di Biryulya Bapa Dimitri Konyukhov. - Apalagi tunai Untuk perbaikan, utilitas dan akuisisi peralatan tidak dialokasikan sama sekali. Pada saat yang sama, sekolah ortodoks sepenuhnya memenuhi tatanan negara, dan pembiayaan harus dialokasikan kepada siswa terlepas dari bentuk organisasi dan hukum sekolah di mana ia belajar. Selain itu, banyak anak dari keluarga miskin, anak yatim dan orang cacat belajar di sekolah ortodoks. Tetapi sebenarnya ternyata jika sekolah tidak memiliki dermawan tertentu, maka situasi keuangannya sangat sempit.

Saat ini, Departemen Pendidikan Moskow setiap tahun mengalokasikan sekitar 123 ribu rubel untuk setiap siswa sekolah negeri yang biasa, untuk seorang murid institusi pendidikan ortodoks jatuh dua kali lebih sedikit - sekitar 60 ribu rubel. Sebagian uang Sejumlah sekolah ortodoks juga menerima orang tua dari sumbangan, tetapi dalam kebanyakan kasus jumlah ini tidak bagus. Selain kurangnya pembiayaan, karya sekolah ortodoks juga rumit oleh kontingen khusus anak-anak, siswa di dalamnya. Hampir setengah murid sekolah Ortodoks adalah anak-anak, yang pelatihannya di sekolah-sekolah biasa tidak diinginkan karena berbagai alasan. Sekolah ortodoks memiliki perjanjian tentang kerjasama dengan rumah anak-anak dan tempat penampungan kecil. Dengan anak-anak yang sulit, Anda harus bekerja sesuai dengan rencana individu, mereka sering menghilang pelajaran dan mengganggu belajar lebih banyak murid yang sukses.

"Memang, ada kecenderungan untuk diberikan kepada sekolah-sekolah ortodoks anak-anak, yang tidak diinginkan untuk belajar di sekolah massal untuk alasan satu atau lain," jelas Konyukhov. - Jumlah anak-anak semacam itu kadang-kadang dapat mencapai setengah dari total komposisi siswa. Di sekolah kami, kelas-kelasnya kurang dan ada kesempatan untuk berurusan dengan siswa tersebut sesuai dengan rencana individu, meskipun idealnya menempatkan tujuan untuk membawa mereka ke tingkat umum untuk penyerahan sertifikasi akhir yang berhasil. Banyak sekolah ortodoks memiliki perjanjian tentang kerjasama dengan rumah anak-anak, tempat penampungan kecil. Jelas, tingkat pelatihan pada anak-anak seperti itu lebih rendah daripada anak-anak dari keluarga lengkap. Menurut Dimitria Konyukhov, meskipun berbagai kompleksitas dan masalah, tingkat pengajaran dan pelatihan siswa di sekolah ortodoks dalam beberapa tahun terakhir masih meningkat.

- Sekolah Ortodoks mencari tidak hanya untuk memenuhi standar negara, tetapi juga berada di garis depan proses pedagogis.- Menjelaskan Bapa Dimitri. - Sekolah-sekolah mencoba untuk membawa guru berpengalaman kelas tinggi untuk bekerja, namun, karena kurangnya pembiayaan, mereka tidak selalu dapat menawarkan mereka level tinggi upah. Dari sudut pandang pelatihan, sekolah ortodoks ditandai dengan mendekati pengajaran sejumlah objek. Misalnya, dalam pelajaran biologi, kami mengingatkan anak-anak tentang penciptaan dunia oleh Allah, dan sudut pandang dan konsep lain menunjukkan sebagai hipotesis bahwa mereka. Disiplin kemanusiaan diajarkan lebih mendalam: sejarah, sastra. Di lembaga pendidikan kami, bersama dengan Gereja Slavonic, Yunani, inggris Bukan tahun pertama mempelajari bahasa Mandarin. Selain itu, di sekolah ortodoks, pekerjaan pendidikan dengan siswa sedang dilakukan. Tujuannya bukan hanya mengisi dengan anak-anak dengan pengetahuan, tetapi pembentukan manusia manusia, yang abadi dan nirlaba. Sebagai hasil dari pelatihan, anak-anak harus mempertanyakan diri mereka pertanyaan utama: "Mengapa saya tinggal?" - Dan, tentu saja, jawablah, yaitu, siswa harus memikirkan makna hidup mereka.

Namun, tidak di semua sekolah ortodoks semuanya sangat cerah. Beberapa institusi semacam itu adalah kantor Sharacken nyata dengan kedok ortodoksi.

- Sekolah ortodoks di ibukota sangat berbeda, misalnya, saya menemui pembentukan mangkuk alami dengan kedok ortodoksi, "kata Svetlana Fefilaktova, yang bekerja sebagai guru dan sastra Rusia di salah satu sekolah ortodoks di selatan Moskow. - Pada umumnya, sekolah kami menyerupai lembaga pemasyarakatan karena sejumlah besar siswa yang sulit. Dengan iman, situasi di sekolah juga aneh, saya tahu bahwa banyak siswa sekolah menengah dari lembaga ini memberitakan ajaran Krishna. Dan imam yang memimpin sekolah, banyak yang dituduh kemunafikan dan Gordin. Saya hampir segera diminta untuk bekerja di sekolah, well, meskipun saya tidak memiliki pengalaman dalam kegiatan seperti itu. Untungnya, pada saat sekolah ini ditutup, tetapi secara umum, orang tua harus sangat berhati-hati tentang pilihan lembaga pendidikan, jika mereka ingin memberi anak ke sekolah ortodoks.

Yang terbaik di "MK" - dalam pengiriman malam yang singkat: Berlangganan saluran kami di